تغيير العصور ، بداية مرحلة جديدة التنمية الاجتماعية، الجديد حقبة تاريخية- دائمًا وقت التغيرات والتغيرات الأساسية وظهور حقائق جديدة في المجالات الثقافية والاقتصادية ، الحياة السياسية... الوضع التاريخي في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين يشبه إلى حد كبير الظروف حياة عصرية... إنه أيضًا خراب ، خروج لا رجعة فيه عن الماضي القديم قيم اخلاقيةوظهور جديد وتغيير الهياكل الاجتماعيةالمجتمع ، وظهور اتجاهات جديدة في التنمية الاجتماعية.

عكست مسرحية غوركي "" ، المكتوبة عام 1904 ، مثل هذا مشاكل اجتماعية، ذات الصلة اليوم ، مع ظهور الأشخاص الذين ، بسبب مشاكل اجتماعية مختلفة ، وضع اجتماعي اقتصادي صعب ، وجدوا أنفسهم "في قاع حياتهم" ، وليس لديهم سكن ، ولا وسيلة لكسب العيش ، ولا حقوق ، أو حتى المستندات ... المشكلة المركزية في المسرحية التي تملأها بعمق المحتوى الفلسفي، هو السؤال عن ما هو أعلى: الحقيقة أم الرحمة ، وهو أهم بالنسبة للإنسان: كذبة مريحة أم حقيقة مرة. يأخذ هذا السؤال تجسيدًا فنيًا في الخلاف بين بطلي الدراما ، لوقا وساتان ، حول الحقيقة ، في تناقض آراءهما حول ماهية الشخص وما يحتاج إليه: الشفقة أو الاحترام.

لوقا ، المتجول غير الموثق ، الذي ، مثل سكان flophouse ، "في قاع حياته" ، يظهر علاقات طيبةلجميع الناس ، يعتقد أن "مداعبة شخص ما ليس ضارًا أبدًا." منذ اللحظة الأولى لظهوره في الملجأ ، يرفض رؤية المجرمين في ساكنيه ، قائلاً إنه "يحترم المحتالين أيضًا" ، وأنه "لا يوجد برغوث واحد سيء ؛ الجميع أسود ، الجميع يقفز ". هذا البطل مقتنع بأن كل شخص جيد في البداية ، وأن ظروف الحياة فقط ، والظروف الاجتماعية الرهيبة تجعله قاسياً بلا روح. إن وجهة نظر المحسن لوقا حول الحقيقة هي أنها "لا تشفي الروح دائمًا" ، لأن "الحقيقة هي بمثابة مؤخرة للبعض" ، وكذبة تبعث على الارتياح ، تمنح الجميع إنقاذًا ، وإن كان ذلك أملًا غير قابل للتحقيق عن عمد. للأفضل ، يساعد الناس على "التحمل" ... يؤكد لوقا أن كذبة الناس تبعث على الحياة ، وفي الواقع ، تحت تأثير كلماته ، يتغير الأبطال ، ويختبرون التحول. يتوقف الممثل عن الشرب ويوفر المال للذهاب إلى مستشفى مجاني لمدمني الكحول ، ويحلم بالعودة إلى الإبداع. يُخضع الرماد الحياة للرغبة في المغادرة مع ناتاشا إلى سيبيريا ، وتهرب آنا المحتضرة جزئيًا من الشعور المحتضر باليأس. حتى ناستيا ، التي تتخيل نفسها على أنها بطلة الروايات ، تقوم بأعمال التضحية بالنفس في أحلامها ، وتتخيل نفسها محبوبة بصدق ، مما يمنحها الفرصة للشعور بالسعادة ... ومع ذلك ، فإن تطور الحبكة يعبر عن موقف المؤلف: الأبطال ، كل شيء يبدو مختلفًا تمامًا كما وعدهم لوكا. سينتهي المطاف بـ فاسكا آشز بالفعل في سيبيريا ، ولكن ليس كمستوطن حر ، ولكن كمدان متهم بقتل كوستيليف. بعد رحيل لوك ، الممثل ، الذي فهم خداعه وفقد الثقة تمامًا في قوته ، يكرر مصير بطل قصة الأرض الصالحة ، لا شيء يتغير للأفضل في حياة ناستيا ... الحقيقة هي أن لوكا ، وفقا للمؤلف ، هو إيديولوجي للوعي السلبي ، غير مقبول على الإطلاق لغوركي. الكاتب ، الذي امتلك في هذه الفترة الرغبة في النشاط وإعادة تنظيم الحياة ، "يعادي المعزين ، وواعظ المصالحة مع الحياة" ، لأن الأوهام التي تلهمهم فقط تهدئ الشخص ، وتوفقه مع ظروف الحياة ، وتساعده على التحمل. وغالبًا ما يؤدي انهيار هذه الآمال إلى مأساة كما حدث مع الممثل.

البطل ، الذي يمكن أن تتعارض وجهة نظره حول الحقيقة ونظرته إلى شخص ما مع موقف لوقا من نواحٍ عديدة ، كما أعرب ساتان عن رأي المؤلف ، وهو مقتنع بأنه "يجب احترام الشخص" و "الشفقة يذل". يعتقد الساتان ، على عكس لوقا ، أن الناس ، في الغالب ، هم "قمامة ، طوب" ، لكن "رجل - يبدو ذلك بفخر." المثل الأعلى لهذا البطل هو الفردية المشرقة ، شخص قوي وحر في مظاهره ، "يستطيع فعل أي شيء" ، لأن "كل شيء على الأرض هو عمل الإنسان". وبحسب ساتان ، "الحقيقة هي إله الإنسان الحر" ، و "الكذب دين العبيد والسادة". لقول الحقيقة ، وبالتالي احترام الشخص ، وفي الكذب ، ترى ساتان شفقة لا تنطبق على الشخص ، لأنها تتصالح مع صعوبات الحياة، يهدئ الكبرياء ، الرغبة في القتال والمواجهة ، إنه قادر على أن يقتل في كل شخص روح الشخص الحر ، الشخص الذي "يدفع ثمن كل شيء بنفسه" ، سيد مصيره ، الذي يحبه ساتان. ومع ذلك ، فإن حقيقته لم تكن تنقذ. وعلاوة على ذلك، كلمات قاسيةحول عدم جدوى جهود الممثل ، التي ألقى بها الساتان عليه ، ودمرت آمال الأول ، وحرمه من حلم غير قابل للتحقيق ، ولكنه جميل ، "أرضه الصالحة" ، ونتيجة لذلك شعر الممثل بلا هدف وبلا معنى وجوده. وفي هذه الحالة ، فإن السؤال عن سبب مقتل هذا البطل مثير للجدل: كذبة لوقا أو حقيقة ساتين. وبالتالي ، يتم الكشف عن التناقض العميق لهذه المشكلة. يبقى الخلاف الفلسفي حول الحقيقة والباطل دون حل حتى يومنا هذا ، كما أنه ذو صلة بالموضوع. إذا أخذنا في الاعتبار هذه المشكلة في سياق الظروف التاريخية الحالية ، فإن موقف لوقا يبدو جذابًا للغاية ، ويثير التعاطف والتفهم بشكل لا إرادي ، لأن رغبته في التخفيف من معاناة الناس ، وتهدئة آلامهم للنوم مدفوعة بحب الناس و الإنسانية. أولئك الذين سقطت حياتهم في "كسر القرن" ، تغيير العصور ، الأيديولوجيات ، فترة التغيرات العالمية في السياسة والاقتصادية ، الحياة الثقافية، تبين أنها غير ضرورية في عالم العلاقات الاجتماعية والاقتصادية الجديدة ، أسيء فهمها ورفضت من مبادئ الحياةممثلو الجيل الجديد والأفكار الجديدة والقيم الأخلاقية. هل يحتاج هؤلاء الأشخاص المنكسرون الذين يجدون أنفسهم خارج المصالح العامة إلى حقيقة أن وقتهم قد مضى ، وأنه لا يوجد مخرج آخر سوى التخلي عن مُثُلهم العليا وإخضاع وعيهم ، والتكيف مع الحقائق؟ العالم الحديث؟! كما قال شوكشين ، "الشفقة تساوي الخير!" "الاحترام ، ربما طفل شفقة أو صديقتها الأكثر تعليما." يبدو أن كل شخص فقد الإيمان ، تنخدعه الحياة بقسوة ، وقد تحمل المعاناة ، لا يحتاج إلى حقيقة ساتينا ، التي يمكن أن تؤدي إلى اليأس ، وإظهار الوضع الحقيقي ، وأحيانًا ميؤوس منه تمامًا ، أي كذبة لوقا ، وشفاء الجروح ، تخفيف ضربات القدر ، وإراحة الروح وإعطاء الفرصة مرة أخرى لاكتساب القوة والإيمان المفقودين في الحياة ، وربما الدخول مرة أخرى في صراع الحياة ، ومواجهة الظروف.

لو واجب، فرضحول الموضوع: "ما هي حداثة المسرحية" في الجزء السفلي "تبين أنها مفيدة لك ، فسنكون ممتنين إذا قمت بنشر رابط لهذه الرسالة على صفحتك في شبكتك الاجتماعية.

• (! LANG: آخر الأخبار

• فئات

• الإخبارية

• مقالات عن الموضوع

  1. الاتصال بالعصر. عكست الدراما تناقضات الحياة الروسية عشية الثورة الروسية الأولى ، وتناقضات العالم الرأسمالي وموقف غوركي من مسرحية م. يُدخل غوركي في الأدب صورة المتشرد ، المتكتل ، لكنه يتحدث عن غوركي وهو يفكر مرارًا وتكرارًا في المحتوى الأيديولوجي والفلسفي لمفهوم "الإنسان" ؛ وكان تقييم المؤلف لأهميته مرتبطًا دائمًا بالاحترام والإعجاب مكسيم غوركي - أعظم كاتبمن وقته. تم العثور على جميع الرذائل في مسرحيته "في القاع" مجتمع حديث... يصف المؤلف الحياة
  • اختبار الاستخدامفي الكيمياء تفاعلات كيميائية عكوسة ولا رجعة فيها أجوبة التوازن الكيميائي

  تفاعلات كيميائية عكوسة ولا رجعة فيها. التوازن الكيميائي. إزاحة التوازن الكيميائي تحت تأثير عوامل مختلفة 1. التوازن الكيميائي في نظام 2NO (g)

  النيوبيوم في حالته المدمجة عبارة عن معدن مغناطيسي فضي لامع (أو رمادي في شكل مسحوق) مع شبكة بلورية مكعبة محورها الجسم.

  اسم. يمكن أن يصبح تشبع النص بالأسماء وسيلة للتصوير اللغوي. نص قصيدة أ.أ. فيت "الهمس ، التنفس الخجول ..."

تم إنشاء مسرحية "At the Bottom" بواسطة مكسيم غوركي خصيصًا للفرقة مسرح فني، وفي البداية لم ينظر في نظر المؤلف على أنه مستقل عمل أدبي... ومع ذلك ، فإن قوة التجسيد النفسي ، وهو موضوع العمل الحاد ، وحتى الفاضح إلى حد ما ، جعل مسرحية "في القاع" في مرتبة أقوى الأعمال الدرامية.

"في القاع" هو نوع من استمرار لموضوع المهين والمهان في الأدب الروسي. يتحدث المؤلف عن أفكار ومشاعر الأشخاص الذين ، بإرادة الظروف ، وجدوا أنفسهم في قاع المجتمع. يحتوي عنوان العمل نفسه أعمق معنىالتي تعكس بدقة موضوع القطعة.

الشخصيات الرئيسية والأبطال في مسرحية "At the Bottom"

من الصفحات الأولى من الدراما في الجزء السفلي ، تتكشف أمامنا صورة مظلمة وغير سارة. القبو المظلم والقذر ، الذي يبدو أشبه بكهف بدائي ، هو موطن لكثير من الناس الذين ، حسب قولهم. أسباب مختلفةانتهى به الأمر في القاع الحياة الاجتماعية... كان الكثير منهم أغنياء في الماضي أشخاص ناجحونالذين كسروا تحت ضغط القدر ، يواصل الكثيرون وجودهم البائس هنا.

كلهم مرتبطون بنفس القيود التي تتكون في غياب أي تطور روحي وثقافي. لقد سئم سكان الملجأ من المعاناة من الصعوبات وهم يسبحون بإخلاص على طول مسار الحياة. يصور غوركي بوضوح الأشخاص الذين فقدوا ، والذين لن يتمكنوا أبدًا من النهوض من "القاع".

لص رماد فاسكالا يحاول تغييره قيم الحياةيتحدث عن حقيقة أنه يواصل طريق اللصوص من والديه. الممثل ، الذي كان في الواقع أحد أكثر سكان flophouse تفكيرًا ، غير قادر على تطبيق تأملاته الفلسفية في الممارسة ، في النهاية في حالة سكر.

ماتت في عذاب رهيب آناالذين مع ذلك آمنوا بتقوى من قبل آخر لحظةحياته في الشفاء. لكن مثل كل مجتمع ، حتى في القاع كان هناك رجل حاول أن يطمئن ويشعل نار الإيمان في أرواح المحرومين.

كان الكاهن بطلاً لوك... لقد حاول أن يغرس في الناس الإيمان بالخلاص ، ودفعهم إلى الشعور بالقوة في أنفسهم والخروج من طبقات المجتمع الدنيا. ومع ذلك ، لم يسمعه أحد. بعد وفاة الكاهن ، أصبح وجود الناس أكثر صعوبة ، فقدوا ذلك الخيط الضعيف من الأمل ، الذي كان لا يزال في أرواحهم.

لقد دمر الأحلام العثهعن حياة أفضل ، وكان أول من استسلم في كفاحه من أجل الوجود. إن الأمل في أن يتمكن شخص ما على الأقل من الخروج من هنا قد دهس تمامًا. لم يكن لدى السكان القوة لاتباع النور الذي أراهم لوقا.

مأساة المجتمع في المسرحية

باستخدام الأبطال كمثال ، يوضح المؤلف كيف لا يستطيع الناس العيش. وهذا لا يتعلق بأي حال من الأحوال بسقوطهم ، حيث لا يوجد أحد في الحياة محصن من هذا. ولكن مرة واحدة في القاع ، لا يحق لأحد أن يطيع الظروف ، ولكن على العكس من ذلك ، يجب أن يكون هذا بمثابة قوة دافعة قوية لحياة أفضل.

يمكن اعتبار "في القاع" نوعًا السجل التاريخي... كان الوضع الموصوف في المسرحية شائعًا جدًا في بداية القرن.

أفكار حول الرجل في مسرحية M.Gorky "At the Bottom"

الدور القيادي في مسرحية "في القاع" للمخرج غوركي يلعبه الصراع الأيديولوجي ، والمعارضة العميقة للآراء الأخلاقية والجمالية والاجتماعية والفلسفية للأبطال. المؤلف يوجه نقاشا محتدما. في هذا الصدد ، تعتبر مسرحية "At the Bottom" نزاعًا دائريًا!

مسرحية "في القاع" هي مسرحية اجتماعية-فلسفية. إنه يقوم على نزاع حول شخص ، حول غرضه ، ومكانته في المجتمع ، وموقفه تجاهه. يشارك فيه جميع سكان الملجأ تقريبًا. لا ينصب اهتمام غوركي على مصير الأفراد ، بل على مسار حياة جميع الشخصيات ككل. يعرض الكاتب المسرحي حياته ، ويوقف الانتباه عن تجارب ومشاعر وأفكار وتطلعات الأبطال ، ويحاول أن ينظر إلى أعماق الروح البشرية.

يسعى سكان المأوى للهروب منه ويتركون أخيرًا قاع الحياة سيئ السمعة. ومع ذلك ، يكشف هؤلاء الأشخاص عن عجزهم التام أمام الإمساك في كهف Kostylevskaya ، مما يؤدي إلى إحساس مطلقاليأس. لقد فقدت الصعلوك التي رسمها غوركي نفسها منذ فترة طويلة ومعنى الحياة. إنهم يعيشون حياة فارغة. لقد حرمهم القدر والظروف المعيشية اللاإنسانية ودمرتهم أخلاقيا. المتشردون غوركي هم أناس بلا مستقبل. ليس كل منهم لديه ماضي. فقط بارون سابق ، عامل تلغراف سابق ، يفتخر به ، الممثل السابقمسرح المقاطعة "اللص ابن اللصوص".

يثير ظهور لوقا حياة "القاع". مع صورته ترتبط مشكلة الإنسان في المسرحية. هذه هي الصورة الأكثر تعقيدًا وتناقضًا في المسرحية ، مما يثير السؤال الفلسفي الرئيسي. قال م. غوركي: "السؤال الرئيسي الذي أردت طرحه هو أيهما أفضل ، الحقيقة أم التعايش؟ ما هو المطلوب أكثر؟ هل من الضروري تحويل الرأفة إلى حد استخدام أكاذيب مثل لوقا؟ "

تتلخص فلسفة لوقا في العبارة التالية: "يمكن لأي شخص أن يفعل أي شيء إذا ساعدته على تصديق ذلك ، إذا جعلته يريد ذلك." في دور ساحر معين ، يلقي "حلمًا ذهبيًا" ، يظهر لوقا. الرجل العجوز مقتنع تمامًا بأن الإنسان يجب أن يكون قادرًا على الشفقة ، والدفء ، والطمأنينة ، والاستماع ، خاصةً عندما يكون من الصعب عليه ، أن يتحمل التعاطف. يعتقد لوقا أن الناس خائفون ولا يحتاجون إلى حقيقة الحياة الحقيقية ، لأنها قاسية جدًا ولا ترحم. للتخفيف من حالة المحرومين ، تحتاج إلى تجميل حياتهم بكلمة جميلة ، وإدخال حكاية خرافية ، ووهم ، وخداع ، وحلم وردي ، وإعطاء الأمل. يروي لوقا العديد من الأمثال التي توضح بوضوح وبلاغة فلسفته ، وتخبر الحافي عن حقيقة الرجل العجوز بطريقة يسهل الوصول إليها. إنه حنون معهم ، يسميهم "عزيزي" ، "حمامة" ، "طفل". يسأل الرماد لوكا: "لماذا تكذب؟" هي ، حقًا ، نعم ، ربما تكون مؤخرًا لك ".

بناءً على ذلك ، يخبر المتجول الغامض آنا المحتضرة عن السعادة الآخرة، تهدئها بقصص عن السعادة بعد الموت ، عن الخلاص الذي طال انتظاره من جميع الأمراض والمتاعب. يعلن Ashes Luka عن أرض سيبيريا الرائعة ، حرة وحرة ، حيث يمكنه أخيرًا أن يجد فائدة لنفسه. يداعب الرجل العجوز الممثل بقصة مستشفى مجاني بأرضيات رخامية ، حيث يُعفى من إدمانه على الكحول ، وبعد ذلك سيعود بالتأكيد إلى حياته السابقة. يستمع الممثل وآنا إلى لوكا خلال المحادثة الأولى. فنان سابقيشعر أن شيئًا جيدًا ومنسيًا يستيقظ في روحه ، يتذكر اسمه ، قصيدته المفضلة.

فكرة لوقا هي الخلاص بالخداع. إنه يزرع بسخاء كلمات التعزية والأمل. يثق به الناس بسهولة ، لأنه يتنازل عن نقاط ضعفهم ورذائلهم ، ويتسامح مع الخطايا ، ويستجيب لطلبات المساعدة ، ويظهر اهتمامًا حقيقيًا بطبيعتهم اللامبالية الطويلة الأمد ، بمصيرهم. الرجل العجوز يعرف كيف يستمع.

مثل هذا الاختيار لاسم هذا البطل ليس من قبيل الصدفة. يشرح الكثير في شخصيته. لوقا - يعني ماكر ، مكر ، في عقله ، سري ، مخادع ، حسن النية ، مرح. يكشف اسم البطل عن ارتباطه بالإنجيل بالرسول الذي ينقل أيضًا تعاليمه إلى العالم. ولوكا غوركي هو صاحب الحكمة ، يعطي الناس حقيقته. إنه باحث عن الحقيقة ، وقد سار كثيرًا على الأرض ، ورأى الكثير من الروابط. يحب المتجول الناس بصدق ، ويتمنى لهم التوفيق من كل قلبه ، كل شخص ضروري ومهم بالنسبة له ، وبهذا يقوم بتدفئة سكان الملجأ. يكرز لوقا: "يمكن للإنسان أن يعلم الأشياء الصالحة بكل بساطة."

لا يرسم الكاتب المسرحي ماضي لوقا ، لكن عدم وجود جواز سفر يشهد على العديد من الصعوبات في حياته. يتمتع الرجل العجوز بالكثير من الخبرة في الحياة ، فهو ملتزم ، ويحب إجراء محادثات إرشادية ، حيث توجد ملاحظات حول الطاعة ("كل شيء ، عزيزي تيربي") ، والأحكام الموجهة ("من يريد أن يكون قويًا الإرادة تجد").

أضاء وصول لوقا الملجأ بنور مفاجئ. في حياة سكان كهف Kostylevskaya ، ظهر شعاع من اللطف والمودة والاهتمام والرغبة في المساعدة. مع وصول لوكا ، أصبحت العلاقة في الملجأ أكثر إنسانية ، وبدأ المنسيون في الاستيقاظ ، واسترجع الماضي ، حيث لم يكن لدى الجميع ألقاب ، بل أسماء حقيقية ، أسماء بشرية، تم تعزيز الإيمان بفرصة العيش بشكل أفضل ، وظهرت الخطوات الأولى للعودة إلى الذات البشرية "أنا".

موقف لوقا مثير للجدل إلى حد كبير ومثير للجدل. يتم شحذ المنطق حول الشخص في flophouse فيما يتعلق بالاختفاء المفاجئ للرجل العجوز. تقييم شخصية المسافر من قبل نزل الليل غامض. يقول ناستيا إنه "كان شيخًا طيبًا ،" تيك ، "كان عطوفًا". يسمي الساتان لوكا "كسرة بلا أسنان" ، "جص للدمامل". أعطت أكاذيبه الملاجئ الليلية القوة للعيش ، ومقاومة الكثير من الشر ، والأمل في الأفضل. لكنها جلبت الراحة مؤقتًا فقط ، مما أدى إلى إخماد الواقع الصعب. عندما اختفى لوكا الحياه الحقيقيهممثل الرعب صفر ، وشنق نفسه ، ووقع ناستيا في اليأس من اليأس ، ذهب فاسكا آش إلى السجن.

تبين أن الآمال التي استيقظت في أرواح الأبطال كانت هشة للغاية وسرعان ما تلاشت. ويلي-نيلي ، كان عليهم العودة إلى الواقع القاسي والممتلئ. لقد أطلقوا على الرجل العجوز الذي اختفى دون أن يترك أثراً على الجاني في رعايتهم الشديدة. تبددت الأحلام والأحلام فجأة وجاءت خيبة أمل مريرة حتمًا. بدلاً من الراحة والسلام في منزل كوستيا ليفسكايا الفاشل ، تتكشف أحداث درامية... تمكن لوكا حقًا من زرع شرارة أمل في قلب كل متشرد ، ليمنحه حلمًا ، ولكن بعد مغادرته ، أصبحت جميع النزل أثقل. إنهم ضعفاء الإرادة وضعفاء ولا يمكنهم تغيير أي شيء في مصيرهم. أومأ الرجل العجوز ، لكنه لم يُظهر الطريق. يُظهر الزحف الليلي عدم الرغبة المطلقة في فعل أي شيء لتحقيق أحلامهم. لم يجد الأمل الذي قدمه لوكا الدعم في شخصيات المتشردين.

لوكا هو مُنظِّر للوعي السلبي ، وهو ما رفضه غوركي دائمًا. يعتقد الدرامي أن مثل هذا علم النفس قادر فقط على التوفيق بين الشخص ومنصبه ، لكنه لن يدفعه أبدًا لتغيير هذا الموقف.

مونولوج ساتين هو رد فعل حي على فلسفة لوقا. ساتان هو خصم لوقا في النزاع على الإنسان. هذه صورة معقدة ومتناقضة وغامضة ، فالساتان يعزز الحاجة إلى احترام الشخص وليس الشفقة عليه. الشفقة ، حسب الساتان ، تهين الإنسان. إنه يعتقد أن الشخص يحتاج إلى أن يتعلم استخدام الحرية ، وأن يفتح عينيه. تستند كلمات الساتان إلى إيمان عميق بالإنسان ، بإمكانياته غير المحدودة وقواه الاستثنائية. "ما هو الرجل؟ - يسأل البطل. - هذا ضخم! ما هي الحقيقة؟ الإنسان هو الحقيقة ... الإنسان وحده موجود ، وكل شيء آخر عمل يديه وعقله ". يضع الكاتب المسرحي أفكاره العميقة في فم الساتان.

تؤكد الإنسانية الحقيقية ، وفقًا للكاتب ، على الهدف السامي للإنسان ، والإنسانية الرحيمة ، والدعوة فقط للشفقة عليه ، والسلبية والخطيئة. الدعاة مثل لوقا غير مقبولين لغوركي ، لأنهم يوفقون بين شخص وواقع غير مقبول.

يدرك ساتان أن لوقا كذب ليس من أجل المصلحة الذاتية ، ولكن من باب الشفقة على الناس. يقول إن لوقا "خمّر" السكان ، و "تصرف به ... مثل حامض على قطعة نقود صدئة". لكن في مونولوجه ، لا يزال يعلن موقفًا مختلفًا تجاه الشخص. كذبة لوقا المعزية تسمى دين العبيد والسادة. يعبر الساتان عن رأي مفاده أنه من الضروري عدم التوفيق بين الشخص والواقع ، ولكن لجعله يخدم الشخص. يتحدث عن ارتفاع قيمة الذات للإنسان. الإنسان ، وفقًا لساتي نو ، هو خالق الحياة وسيدها ومحولها. يقول: "الإنسان وحده موجود ، وكل ما تبقى هو عمل يديه ودماغه". يؤكد بجرأة المساواة بين الناس بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي وجنسيتهم. تم نطق كلمات ساتين في لحظة من الارتقاء الروحي العميق ، وهذا يشهد على حقيقة أنه لم يمت كل شيء في روحه ، حيث يستمر البطل في التفكير في الحياة ومكان الإنسان فيها. خطاب ساتين هو اللحظة الرئيسية في تطور خلافات المستأجرين حول الحقيقة والشخص.

من المستحيل عدم الحديث عن بوبنوف ، معلنا حقيقة الحقيقة. موقف بوبنوف واضح ومباشر. إنه يعتقد أنه لا ينبغي لأحد أن يحاول تغيير شيء ما في الحياة ، يجب على المرء أن يقبل كل شيء ، وأن يأخذ كل شيء كأمر مسلم به ، بما في ذلك الشر. وفقًا لـ Satin ، يجب على الشخص أن يذهب مع التيار دون تردد. "الناس جميعًا يعيشون .... مثل رقائق البطاطس على ضفاف النهر" - كما يقول. هذا الموقف غير صحيح. إنه يقوض سعي الإنسان للأفضل ، ويحرمه من الأمل ، ويصنع إيمانًا لا معنى له. يصبح حامل هذا المنصب سلبيًا وقاسيًا وعديم الشفقة. يتضح هذا من خلال كلمات بوبنوف لآنا المحتضرة: "ضوضاء الموت ليست عائقًا". ربما كان لدى البارون وجهات نظر مماثلة لآراء بوبنوف. لقد كان بلا عقل طوال حياته ، لكنه سبح مع التدفق (سبح للأسفل!). نتيجة لذلك ، تحول من رجلين إلى متشرد. إنه مثال للإنسان - رقائق.

في إحدى رسائله ، كتب غوركي "... مهمتي هي إيقاظ شخص يعتز بنفسه ، لأخبره أنه في الحياة هو الأفضل ، والأكثر أهمية ، والأغلى ، والأكثر قدسية ، وذلك بصرف النظر عن له لا يوجد شيء تستحق الاهتمام"تعطي هذه الكلمات صورة حية لرد الكاتب المسرحي على السؤال الرئيسييلعب.

"الحرية بأي ثمن .." (بناء على مسرحية M. Gorky "At the Bottom")

أصبحت مسرحية غوركي في القاع ظاهرة بارزة في الأدب الروسي في بداية القرن العشرين. ما هو سبب نجاحها الاستثنائي؟ انطباع قويتأثر المشاهد بمزيج من الصورة الواقعية للغاية لأشخاص وصلوا إلى الدرجة الأخيرة من الفقر واليأس وانعدام الحقوق ، مع تمجيد الإنسان وحقيقته. لأول مرة ، أمام أعين الجمهور ، ظهر لأول مرة عالم غير مسبوق من اللصوص والمتشردين والغشاشين ، أي الأشخاص الذين غرقوا في "قاع" الحياة. وفيه ، كما في المرآة المقلوبة ، انعكس العالم الذي أُلقي منه هؤلاء الناس. كانت مسرحية M.Gorky مشبعة باحتجاج ضد الاضطرابات الاجتماعية للمجتمع الرأسمالي ونداء عاطفي لحياة عادلة وهادئة. "الحرية بأي ثمن هي جوهرها الروحي" - هكذا عرّف KS Stanislavsky فكرة المسرحية ، الذي قدمها على خشبة مسرح موسكو للفنون.

صور غوركي الحياة القاتمة لمنزل Kostylevo flophouse على أنها تجسيد للشر الاجتماعي. مصير سكان "القاع" هو لائحة اتهام هائلة ضد نظام اجتماعي غير عادل. الناس الذين يعيشون في هذا الطابق السفلي الذي يشبه الكهف هم ضحايا لنظام قبيح وقاسي يتوقف فيه الإنسان عن كونه إنسانًا ، ويتحول إلى مخلوق عاجز محكوم عليه بسحب حياة بائسة. يتم طرد سكان "القاع" من حياة طبيعيةبحكم قوانين الذئب السائدة في المجتمع. الرجل متروك لنفسه. إذا تعثر ، وخرج من المأزق ، فسيواجه الموت الأخلاقي والجسدي الوشيك في كثير من الأحيان. أجبر عدم الإيمان بالعدالة ساتان على الانتقام من الشرير الذي قتل أخته. قاده هذا الانتقام إلى السجن الذي عرفه. مزيد من القدر... يضطر Bubnov إلى مغادرة المنزل ، وترك ورشة العمل لزوجته وعشيقها ، لأنه لم يكن يأمل في الحماية من ممثلي القانون. بالطبع ، الأشخاص الذين يجدون أنفسهم في مأوى Kostylevo ليسوا مثاليين على الإطلاق. إنهم يرتكبون أخطاء ، ويقومون بأشياء غبية ، لكنهم لا يستحقون أن يلقي بهم المجتمع إلى قاع المجتمع دون تقديم أي دعم. فاسكا آشيس ، ابن لص ، وُلد في السجن ، محكوم عليه أن يسير على خطى والديه ، لأنه تم إصدار أمر له بمسار آخر. اجتهاد ومثابرة القراد ، الذي لا يريد أن يقبل مصير النزيل الليلي ، لم يساعده على النهوض من قاع الحياة.

بالانتقال إلى تصوير حياة الطبقات الحضرية الدنيا ، تأثر الكاتب المسرحي مشكلة حقيقيةالحداثة: ما هو المخرج من هذا الوضع ، ما هو خلاص أهل "القاع"؟ وفقا لغوركي نفسه ، فإن القضية الرئيسية في المسرحية

أيهما أفضل: الحقيقة أم الرحمة؟ هل يجب أن نستخدم أكاذيب مثل لوقا؟ هل ستكون النزعة الإنسانية السلبية الرحمة للكذبة المطمئنة صحية لنزلاء الفلوب هاوس؟ يظهر المتجول لوقا في المسرحية على أنه حاملها ، الذي يشفق ويعزي الناس. إنه يتعاطف بصدق مع ضحايا الحياة ، والأشخاص المهانين والمهانين ، ويسعى بلا مبالاة إلى التخفيف من معاناتهم ، ومساعدتهم. بعد الموت ، يعد بموت آنا حياة في الجنة ، حيث ستستريح من المعاناة الأرضية. ينصح الرجل العجوز آش مع ناتاشا بالبدء حياة جديدةفي أرض سيبيريا الذهبية. يتحدث الممثل عن مستشفى مجاني لمدمني الكحول ، نسي عنوانه ، لكنه سيتذكر بالتأكيد ، مما يمنح هذا الشخص المخمور الأمل في العودة إلى حياته القديمة.

موقف لوقا هو فكرة التعاطف مع الإنسان ، فكرة "الخداع العظيم" الذي يسمح للشخص بأن يحمل عبء "الحقائق المنخفضة" التي يواجهها في طريقه الشائك. يقوم لوقا بنفسه بصياغة موقفه. بالانتقال إلى Ash ، قال: "... لماذا تحتاجه حقًا بشكل مؤلم؟. ، فكر في الأمر ، حقًا ، ربما من أجلك." ثم يتحدث عن "الأرض الصالحة". لم يردها لوقا ، فهو يعلم أنها ليست كذلك. إنه قصير النظر للغاية لدرجة أنه لا يرى هذه الأرض التي يتصورها ساتان. Luke مستعد للترحيب بأي فكرة إذا كانت قادرة على إراحة شخص ما ، وتخفيف معاناته ولو لدقيقة واحدة. إنه لا يفكر في عواقب الكذبة التي ستنكشف عاجلاً أم آجلاً. في محاولة لحماية شخص ، لوكا ، في نفس الوقت ، لا يؤمن به ، فبالنسبة له كل الناس تافهون ، ضعفاء ، يرثى لهم ، وبحاجة إلى العزاء: "أنا لا أهتم! الجميع يقفز".

وهكذا ، فإن السمة الرئيسية لأيديولوجية لوقا هي سمة العبودية. وهنا يردد لوكا صدى كوستيليف ، فلسفة الصبر - مع فلسفة القهر وجهة نظر العبد

من وجهة نظر المالك. يضع غوركي هذه الفكرة في فم ساتين: "كل من كان ضعيف الروح ومن يعيش في عصائر شخص آخر يحتاج إلى كذبة ... البعض يدعمه ، والبعض الآخر يختبئ وراءه ... ومن سيده ، وهو مستقل ويفعل. لا تأخذ شخص آخر - فلماذا يكذب؟ " تستند إنسانية لوقا إلى التعاطف السلبي ، الذي يجلب الراحة اللحظية ويعمق الفجوة بين حلم الشخص بالسعادة ويأسه الحقيقي. الممثل ، الذي علم أن الرجل العجوز قد كذب وأنه لا يوجد مستشفى ، لم يستطع تحمل هذا الانقطاع ، مما يعني أنه لا يوجد أمل في المستقبل. لا يوجد سوى مخرج واحد - الانتحار بدلاً من ذلك حياة سعيدةفي سيبيريا ، التي وعد بها لوكا آش ، ينتهي به الأمر في الأشغال الشاقة لقتله كوستيليف ، لذا فإن كذبة لوكا التعزية لا تؤدي إلا إلى تفاقم موقف المنبوذين.

أكاذيب لوقا تقود النزل إلى عالم الوهم الذي يحرمهم من قوتهم الأخيرة لمحاربة الشر الاجتماعي ، ظلم اجتماعي، بسبب وجود ملاجئ Kostylevo. يدحض ساتان لوقا لفظيًا فلسفة تعزية الأكاذيب: "الأكاذيب هي دين العبيد والسادة" ، "الحقيقة هي إله الإنسان الحر". يؤمن بالإنسان ، بقدرته على الصمود أمام الحقيقة ، مهما كانت مرارة. يؤكد البطل أن "الإنسان هو الحقيقة". على عكس Luke ، فإن Satin من الصعب إرضاءه بشأن الشخص ويعتقد أن الشخص يمكنه فعل أي شيء ، لأن كل شيء يعتمد على أفعاله وأفكاره. إنه لا يحتاج إلى راحة الكذب المولود من الشفقة. إن الشفقة على شخص ما تعني إذلاله بعدم الإيمان بالقدرة على تحقيق سعادته ، وهذا يعني طلب الدعم في جميع أنواع الخداع والأكاذيب التي ستحل محل إرادة الحياة المفقودة. تحت أقبية الملجأ المظلمة والكئيبة ، بين المتشردين البائسين ، التعساء ، والمشردين ، والصوت ترنيمة رسميةكلمات عن الانسان عن دعوته وقوته وجماله. "الإنسان حقيقي! كل شيء في الرجل ، كل شيء للرجل! فقط الإنسان موجود ، وكل ما تبقى هو عمل يديه وعقله! رجل! هذا رائع! يبدو ... فخورًا!"

الإنسان نفسه هو صانع مصيره ، وفيه قوى خفية ، يستطيع بمساعدتها التغلب على أقسى المصاعب ، وخيانة القدر ، وظلم العالم ، وأخطائه ، ومشاكل المجتمع. الشفقة والرحمة صفات رائعة ضرورية جدًا لنا جميعًا ، ولكن فقط الفهم الصادق والكافي لأخطاء الفرد وقدراته يمكن أن يمنح الشخص فرصة لهزيمة مصيره الشرير ويصبح حراً وسعيدًا حقًا.

الرجل في مسرحية M.Gorky "في القاع".
بشر! انه لشيء رائع!
يبدو .. فخور! بشر!
م جوركي
كُتبت مسرحية "في القاع" للمخرج غوركي عام 1902. لقد حققت نجاحًا هائلاً وتم عرضها على المسارح ليس فقط في المسارح الروسية ، ولكن أيضًا في المسارح الأوروبية. يعود الاهتمام به في المقام الأول إلى حقيقة أن الكاتب صور بالتفصيل وبشكل موثوق حياة الأشخاص الذين وجدوا أنفسهم في "القاع". في السابق ، على صفحات الكلاسيكيات الروسية ، كان الأشخاص الذين ينتمون إلى المجتمع الراقي... الآن أعطيت الكلمة لأولئك الذين لم يتم الاستماع إليهم فقط ، ولكن لم يلاحظوا أيضًا.
يشجع غوركي في عمله المعاصرين على التفكير في ما هو أفضل لشخص من "القاع": حقيقة مريرة أو كذبة حلوة؟ أبطال المسرحية يتحدثون عن الحقيقة والأكاذيب. يحتل الإنسان ومصيره المكانة الرئيسية تقريبًا في محادثات النزل الليلي.
الكاتب يدين في دراما النظام القائم الذي وقع ضحاياه الناس العاديين... Kostylev ، صاحب الملجأ ، يمتص بوقاحة البنسات الأخيرة من سكان هذه "الحفرة" لليلة واحدة قضاها هنا. أمامنا يظهر عالم المنبوذين الذي منه الإيمان حياة أفضل, كرامة الإنسانداست في الوحل " جبار العالمهذا. "ومع ذلك ، وفقًا لساتان ، فإن الإنسان هو سيد مصيره ، وهم أنفسهم هم المسؤولون عن حقيقة أن مستأجرين الليل كانوا في مثل هذه المحنة ...
من الصعب أن تلتقي بين أناس "القاع" شخصًا مستعدًا وقادرًا ليس على الموت ، بل الحياة. من وجهة نظر لوقا ، هناك "أناس" ، و "أناس" ، حيث توجد أرض غير ملائمة للزرع ... وهناك أرض منتجة. " النعمة الوحيدة التي ستُعطى لهم هي الموت. ولهذا السبب يقنع لوقا آنا بمقابلة الموت كخلاص طال انتظاره من حياة مؤلمة. فقط ناتاشا وآشز يكتسبان معنى الحياة في بعضهما البعض. يمكنهم الهروب من قوة الظروف. وفقًا للوقا ، يمكنهم كسب الإيمان بالله ، مما يعني أنهم يستحقون الأمل والنعمة. ويستحق باقي سكان الملجأ الشفقة فقط. ويشفق عليهم لوقا ، إذ لم يدرك ذلك لخداعه أثر مدمر على الجميع.
في رأيي ، فإن نقيض لوقا في مسألة المواقف تجاه الشخص هو الساتان. يعلن أن الإنسان هو المشرع الوحيد الذي يقرر مصيره. إرادة الجميع قوية. الإنسان حر في أفعاله. إنه قادر على الحصول على النعمة بشكل مستقل ، عليك فقط أن تؤمن بنفسك ، وليس بالله ، وليس " الأرض الصالحة"لا لشيء آخر. أن تشفق على نفسك أو على غيرك لا طائل من ورائه ، فلا أحد سوى الشخص نفسه ملوم على أحزانه. فكيف تشفق على من نفذ إرادته؟ إذا كان للمؤمن لوك". طوبى للمساكين بالروح "، ثم للملحد الساتان" طوبى لأقوياء الروح ".
في نفس الوقت ، حلم ساتين حياة حرة، نظيف ، صادق ، مشرق ، لكنه لا يريد أن يعمل ، مدركًا أنه في المجتمع الاستغلالي القائم ، من المستحيل العيش بعمل أمين. هذا هو السبب في أنه يضحك عندما يعلن تيك ، في نوبة من اليأس والعجز ، أنه سيخرج من "قاع" الحياة ويصبح شخصًا عاديًا ، ما عليك سوى العمل. الساتان يكره ويحتقر الأشخاص الذين "يهتمون كثيرًا بالشبع". يستنكر الكذب لوكا ، لكنه يدرك أن الرجل العجوز كان "فتاتًا لمن لا أسنان له" ، وهو يفهم أن الكذبة المطمئنة مثل كذبة أصحابها. لذلك يقول: "الكذب دين العبيد والسادة. الحق إله الإنسان الحر".
ومع ذلك ، في لحظة حرجة ، اختفى المعزي لوقا ، وهرب ، وشوه سمعة نفسه وفكرته. وهذه ليست الحبكة الوحيدة التي تسمح لنا بالحكم موقف المؤلف، للاعتقاد بأن المؤلف نفسه يقف إلى جانب الساتان.
يمكن لأي شخص تعذبه الحياة أن يفقد كل إيمان. هذا ما يحدث للممثل ، الذي فقد إيمانه برحمة الله وعدم الاعتماد على نفسه ، ينتحر. لكن يبدو لي أن الانتحار هو أحد مظاهر الإرادة الحرة. وفاة الممثل تعني بالنسبة لغوركي انتصار نظرة الساتان للرجل. هذا هو السبب في أن Satin يتفاعل بهدوء شديد مع الأخبار الرهيبة. في رأيه ، اكتسب الممثل إيمانًا حقيقيًا بنفسه.
إن مسرحية "At the Bottom" قوية ليس بسبب إجاباتها بقدر ما هي للأسئلة التي تنشأ من خضم الحياة ، من أكثر الأسئلة إلحاحًا احتياجات الإنسان... ومن ثم فإن الدافع الرئيسي للمسرحية هو التناقض بين كذبة المالك وحرية الإنسان. وبدا هذا السؤال بمثابة أمل لأولئك الذين يئسوا واستسلموا لموقفهم.