حكاية M.E. Saltykov-Shchedrin ، التي تقرأها. حقيقي ورائع في قصة خيالية

تحليل موجزحكايات Saltykov-Shchedrin المالك البري»: فكرة ، مشاكل ، مواضيع ، صورة الناس

تم نشر الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" بواسطة M.E. Saltykov-Shchedrin في عام 1869. هذا العمل عبارة عن هجاء لمالك الأرض الروسي وعامة الشعب الروسي. من أجل الالتفاف على الرقابة ، اختار الكاتب نوع معين"حكاية خرافية" ، توصف فيها حكاية سيئة السمعة. في العمل ، لا يعطي المؤلف أسماء أبطاله ، كما لو كان يلمح إلى أن مالك الأرض هو صورة جماعية لجميع ملاك الأراضي في روسيا في القرن التاسع عشر. وسينكا وبقية الرجال ممثلين نموذجيينطبقة الفلاحين. موضوع العمل بسيط: تفوق الأشخاص المجتهدين والصبر على النبلاء المتواضعين والأغبياء ، معبراً عنه بطريقة مجازية.

مشاكل وميزات ومعنى الحكاية الخيالية "The Wild Landowner"

تتميز حكايات Saltykov-Shchedrin دائمًا بالبساطة والسخرية و التفاصيل الفنية، التي يمكن للمؤلف أن ينقل بها بدقة شخصية شخصية "وكان مالك الأرض غبيًا ، فقد قرأ صحيفة فيستي وكان جسده ناعمًا وأبيض ومتفتتًا" ، "عاش وبدا سعيدًا عند الضوء".

المشكلة الرئيسية في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" هي المشكلة مصير صعباشخاص. يظهر صاحب الأرض في العمل كطاغية قاسي وعديم الرحمة ينوي انتزاع الأخير من فلاحيه. ولكن بعد سماع صلاة الفلاحين عنه حياة أفضلورغبة صاحب الارض في التخلص منهم الى الابد يكمل الله صلاتهم. يتوقف صاحب الأرض عن الانزعاج ، ويتخلص "المشيك" من الظلم. يوضح المؤلف أنه في عالم مالك الأرض ، كان الفلاحون هم مبدعو كل السلع. عندما اختفوا ، تحول هو نفسه إلى حيوان ، متضخم ، توقف عن تناول الطعام الطبيعي ، حيث اختفى كل الطعام من السوق. مع اختفاء الرجال ، غادر اللامع ، الحياة المزدحمة، أصبح العالم رتيبا ، مملا ، لا طعم له. حتى التسلية التي جلبت السرور لمالك الأرض من قبل - لعب البلكا أو مشاهدة مسرحية في المسرح - لم تعد تبدو مغرية للغاية. العالم فارغ بدون الفلاحين. وهكذا ، في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" المعنى حقيقي تمامًا: الطبقات العليا من المجتمع تضطهد وتدوس الطبقات الدنيا ، لكن في نفس الوقت لا يمكنهم البقاء على ارتفاعهم الوهمي بدونهم ، لأنهم "الأقنان" "الذين يقدمون للبلاد ، ولكن سيدهم ما هو إلا مشاكل ، غير قادر على توفيرها.

صورة الناس في أعمال Saltykov-Shchedrin

الأشخاص في عمل M.E. Saltykov-Shchedrin هم أشخاص مجتهدون ، وفي أيديهم "تجادل" أي شركة. بفضلهم ، عاش صاحب الأرض دائمًا بوفرة. يظهر الناس أمامنا ليس فقط ككتلة ضعيفة الإرادة ومتهورة ، ولكن كأشخاص أذكياء وبصيرة: "يرى الفلاحون: على الرغم من أن لديهم مالك أرض غبي ، إلا أنهم يتمتعون بعقل عظيم". كما وهب الفلاحون مثل هذا جودة مهمةكإحساس بالعدالة. رفضوا العيش تحت نير صاحب الأرض الذي فرض عليهم قيودًا غير عادلة وأحيانًا مجنونة ، وطلبوا من الله العون.

المؤلف نفسه يعامل الناس باحترام. ويمكن ملاحظة ذلك في التناقض بين الطريقة التي عاش بها مالك الأرض بعد اختفاء الفلاحين وأثناء عودتهم: "وفجأة ظهرت رائحة قشر وجلود غنم في تلك المنطقة ؛ ولكن في الوقت نفسه ، ظهر الدقيق واللحوم وجميع أنواع الكائنات الحية في البازار ، وتم تلقي العديد من الضرائب في يوم واحد حتى أن أمين الصندوق ، الذي رأى مثل هذه الكومة من المال ، ألقى يديه في دهشة. .. "، - يمكن القول إن الناس كذلك القوة الدافعةالمجتمع ، وهو الأساس الذي يقوم عليه وجود مثل هؤلاء "الملاك" ، وهم بالتأكيد مدينون برفاههم لفلاح روسي بسيط. هذا هو معنى خاتمة الحكاية الخيالية "Wild Landowner".

مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!

تحتل الحكايات الخيالية مكانًا خاصًا في أعمال Saltykov-Shchedrin مع صورها المجازية ، حيث تمكن المؤلف من قول المزيد عن المجتمع الروسي في الستينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر أكثر من مؤرخي تلك السنوات. يكتب Saltykov-Shchedrin هذه القصص الخيالية "للأطفال في سن معقولة" ، أي لقارئ بالغ ، وفقًا للعقل ، في حالة طفل يحتاج إلى فتح عينيه على الحياة. الحكاية الخرافية ، في بساطتها من حيث الشكل ، يمكن الوصول إليها ، حتى للقارئ عديم الخبرة ، وبالتالي فهي خطيرة بشكل خاص لأولئك الذين يتم الاستهزاء بها.
المشكلة الرئيسية في حكايات شيدرين الخرافية هي العلاقة بين المستغِلين والمستغَلين. ابتكر الكاتب هجاءً عن روسيا القيصرية. يواجه القارئ صور الحكام ("الدب في المنطقة" ، "النسر المايكيني") ، المستغِلين والمستغلين ("مالك الأرض البري" ، "حكاية كيف أطعم رجل واحد جنرالين") ، (" الحكيم الحكيم"،" الفوبلا المجففة ").
الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" موجهة ضد النظام الاجتماعي بأكمله القائم على الاستغلال ، ومعاداة الناس في جوهرها. يتحدث الساخر عن روح الحكاية الشعبية وأسلوبها أحداث حقيقيةحياته المعاصرة. يبدأ العمل كـ خرافة عادية: "في مملكة معينة ، في دولة معينة ، كان هناك مالك أرض يعيش ..." ولكن يظهر عنصر على الفور حياة عصرية: "وكان صاحب الأرض غبيًا ، قرأ صحيفة" فيست ". "فيست" هي صحيفة رجعية إقطاعية ، بحيث تتحدد غباء مالك الأرض بنظرته للعالم. يعتبر مالك الأرض نفسه ممثلًا حقيقيًا للدولة الروسية ، ودعمها ، وهو فخور بأنه رجل نبيل روسي وراثي ، الأمير Urus-Kuchum-Kildibaev. الهدف الأساسي من وجوده هو تدليل جسده "لين ، أبيض ومتفتت". إنه يعيش على حساب فلاحيه ، لكنه يكرههم ويخاف ، لا يحتمل "روح الخادم". إنه يفرح عندما ، في بعض الزوبعة الرائعة ، تم تفجير جميع الفلاحين ، وأصبح الهواء نقيًا ونقيًا في مجاله. لكن الفلاحين اختفوا ، وحدثت مجاعة من هذا القبيل حيث كان من المستحيل شراء أي شيء من السوق. وصار صاحب الأرض نفسه متوحشًا تمامًا: "كان كل شخص ، من رأسه إلى أخمص قدميه ، مغطى بالشعر ... وأصبحت أظافره مثل الحديد. توقف عن نفخ أنفه منذ وقت طويل ، لكنه سار أكثر فأكثر في كل مكان. حتى أنني فقدت القدرة على نطق الأصوات ... ". لكي لا يموت من الجوع عندما تم أكل آخر خبز بالزنجبيل ، بدأ النبيل الروسي في البحث: كان سيلاحظ أرنبًا - "مثل سهم يقفز من على شجرة ، ويتشبث بفريستها ، ويمزقها بأظافرها ، نعم ، مع كل الدواخل ، حتى مع الجلد ، سوف يأكل. تشهد وحشية مالك الأرض على أنه لا يستطيع العيش بدون مساعدة الفلاح. بعد كل شيء ، لم يكن من قبيل الصدفة أنه بمجرد القبض على "سرب الفلاحين" ووضعه في مكانه ، ظهر "طحين ولحوم وجميع أنواع الكائنات الحية في البازار".
أكد الكاتب باستمرار على غباء مالك الأرض. كان الفلاحون أنفسهم أول من وصف صاحب الأرض بالغباء ، ووصف ممثلو الطبقات الأخرى مالك الأرض بالغباء ثلاث مرات (طريقة التكرار الثلاثي): الممثل سادوفسكي ("ومع ذلك ، أخي ، أنت مالك أرض غبي!" لطباعة خبز الزنجبيل والحلوى ("ومع ذلك ، أخي ، أنت مالك أرض غبي!") وأخيراً ، قائد الشرطة ("أنت غبي ، سيد مالك الأرض!"). غباء مالك الأرض مرئي للجميع ، لكنه ينغمس في أحلام غير قابلة للتحقيق أنه بدون مساعدة الفلاحين سيحقق رخاء الاقتصاد ، ينعكس على سيارات انجليزيةمن سيحل محل الاقنان. أحلامه سخيفة لأنه لا يستطيع فعل أي شيء بمفرده. وفكر مالك الأرض مرة واحدة فقط: "هل هو حقًا أحمق؟ هل من الممكن أن تكون عدم المرونة التي كان يعتز بها في روحه ، والتي تُرجمت إلى لغة عادية ، تعني فقط الغباء والجنون؟ إذا قارنا الحكايات الشعبية المعروفة عن الرجل والفلاح مع حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية ، على سبيل المثال ، مع The Wild Landowner ، فسنرى أن صورة مالك الأرض في حكايات Shchedrin الخيالية قريبة جدًا من الفولكلور والفلاحون على العكس يختلفون عن الحكايات الخرافية. في الحكايات الشعبية ، الرجل سريع البديهة ، ماهر ، واسع الحيلة ، يهزم سيدًا غبيًا. وفي "The Wild Landowner" هناك صورة جماعية للعمال ومعيل البلد وفي نفس الوقت الشهداء الصابرين. لذا ، بتعديل الحكاية الشعبية ، يدين الكاتب طول معاناة الشعب ، وتبدو حكاياته كدعوة للنضال ، ونبذ نظرة العبيد للعالم.

تجلى التصوير الساخر للواقع في Saltykov-Shchedrin (إلى جانب الأنواع الأخرى) في القصص الخيالية. هنا ، كما في الحكايات الشعبية ، يتم الجمع بين الخيال والواقع. لذلك ، غالبًا ما يتم إضفاء الطابع الإنساني على الحيوانات في Saltykov-Shchedrin ، فهي تجسد رذائل الناس.
لكن الكاتب لديه دائرة من الحكايات الخرافية ، حيث يكون الناس هم الأبطال. هنا يختار Saltykov-Shchedrin طرقًا أخرى للسخرية من الرذائل. إنه ، كقاعدة عامة ، بشع ، مبالغة ، خيال.

هذه هي قصة Shchedrin الخيالية "The Wild Landowner". في ذلك ، يتم رفع غباء مالك الأرض إلى أقصى حد. يسخر الكاتب من "مزايا" الرجل المحترم: "يرى الفلاحون: على الرغم من أن لديهم مالكًا غبيًا للأرض ، فقد تم إعطاؤه عقلًا رائعًا. وقصرها بحيث لم يكن هناك مكان يخرج منه أنفه ؛ أينما نظروا - كل شيء مستحيل ، لكن غير مسموح به ، لكن ليس لك! ستذهب الماشية إلى مكان الري - يصرخ صاحب الأرض: "مائي!" ستخرج الدجاجة من القرية - صاح صاحب الأرض: "أرضي!" والأرض والماء والهواء - أصبح كل شيء له!

يعتبر صاحب الأرض نفسه ليس رجلاً ، ولكنه نوع من الإله. أو على الأقل شخص من أعلى رتبة. إنه في ترتيب الأشياء بالنسبة له أن يستمتع بثمار عمل شخص آخر ولا يفكر فيه حتى.

يعاني فلاحو "صاحب الأرض البري" من العمل الجاد والحاجة الماسة. بعد أن تعذبهم الاضطهاد ، صلى الفلاحون أخيرًا: "يا رب! من الأسهل بالنسبة لنا أن نختفي حتى مع الأطفال الصغار من أن نعاني مثل هذا طوال حياتنا! " سمعهم الله ، و "لم يكن هناك فلاح في كل مساحة ممتلكات صاحب الأرض الغبي".

في البداية بدا للسيد أنه سيعيش الآن بشكل جيد بدون الفلاحين. نعم ، ووافق جميع ضيوف صاحب الأرض النبلاء على قراره: "أوه ، ما أجمل ذلك! - يمدح الجنرالات مالك الأرض ، - إذن الآن لن تحصل على هذه الرائحة الكريهة على الإطلاق؟ يجيب صاحب الأرض: "لا على الإطلاق".

يبدو أن البطل لا يدرك مدى استياء وضعه. مالك الأرض ينغمس فقط في الأحلام ، فارغة في جوهرها: "والآن يمشي ، ويتجول في الغرف ، ثم يجلس ويجلس. ويفكر الجميع. إنه يفكر في نوع السيارات التي سيطلبها من إنجلترا ، بحيث يكون كل شيء بالعبّارة والبخار ، ولكن ليس هناك روح ذليلة على الإطلاق ؛ إنه يفكر في أي حديقة مثمرة سيزرعها: هنا سيكون هناك كمثرى وخوخ ... "بدون فلاحيه ، كان" مالك الأرض البري "مشغولًا فقط بحقيقة أنه لم يعيش" جسده الفضفاض الأبيض المتفتت " .

هذا هو المكان الذي تبدأ فيه ذروة القصة. بدون فلاحيه ، يبدأ مالك الأرض ، غير القادر على رفع إصبعه بدون فلاح ، في الهروب. في دورة حكاية Shchedrin الخيالية ، يتم إعطاء النطاق الكامل لتطوير دافع التناسخ. لقد كان الوصف الغريب في وصف عملية وحشية مالك الأرض هو الذي ساعد الكاتب على إظهار كيف يمكن للممثلين الجشعين من "الطبقة الموصلة" أن يتحولوا إلى حيوانات برية حقيقية.

ولكن إذا لم يتم تصوير عملية التحول نفسها في الحكايات الشعبية ، فإن Saltykov يعيد إنتاجها بكل التفاصيل والتفاصيل. هذا هو الاختراع الفني الفريد للكاتب الساخر. يمكن أن يطلق عليه صورة بشعة: مالك الأرض ، الذي أصبح هائجًا تمامًا بعد الاختفاء الرائع للفلاحين ، يتحول إلى الإنسان البدائي. يروي Saltykov-Shchedrin ببطء: "كان الشعر كله ، من رأسه إلى أخمص قدميه ، غطى بالشعر ، مثل عيسو القديم ... وأصبحت أظافره مثل الحديد". لقد توقف عن نفخ أنفه منذ فترة طويلة ، وسار أكثر فأكثر في كل مكان ، وتفاجأ كيف أنه لم يلاحظ من قبل أن طريقة المشي هذه كانت الأفضل والأكثر ملاءمة. حتى أنني فقدت القدرة على نطق الأصوات وتعلمت بعض صرخة النصر الخاصة ، وهي المتوسط ​​بين الصفير والهسهسة والنباح.

في ظل الظروف الجديدة ، فقدت كل قسوة صاحب الأرض قوتها. أصبح عاجزًا ، مثل طفل صغير. الآن حتى "الفأر الصغير كان ذكيًا وفهم أن مالك الأرض بدون سينكا لا يمكن أن يلحق به أي ضرر. لم يهز ذيله إلا ردًا على تعجب صاحب الأرض المهدد ، وفي لحظة كان ينظر إليه من تحت الأريكة ، وكأنه يقول: انتظر لحظة ، أيها صاحب الأرض الغبي! إنها البداية فقط! لن آكل فقط الكروت ، بل سأأكل رداءك أيضًا ، كيف تزيونه بشكل صحيح!

وهكذا ، فإن الحكاية الخيالية "مالك الأرض البرية" تظهر تدهور الشخص ، وفقره. العالم الروحي(وهل كان حتى في هذه الحالة ؟!) ، ذبول كل صفات الإنسان.
هذا موضح بكل بساطة. في حكاياته الخيالية ، كما هو الحال في هجاءه ، على الرغم من كل كآبتهم المأساوية وشدتهم الاتهامية ، ظل سالتيكوف عالمًا أخلاقيًا ومستنيرًا. أظهر رعب السقوط البشري ورذائلها الأكثر شراً ، ومع ذلك كان يعتقد أنه في المستقبل سيكون هناك إحياء أخلاقي للمجتمع وستأتي أوقات من الانسجام الاجتماعي والروحي.

قام M. E. Saltykov-Shchedrin بإنشاء أكثر من 30 قصة خرافية. جذب هذا النوع كان طبيعيا للكاتب. عناصر الحكاية الخرافية(خيال ، مبالغة ، اصطلاح ، إلخ) كل أعماله تتخللها. موضوعات الحكايات الخرافية: القوة الاستبدادية ("الدب في المقاطعة") ، السادة والعبيد ("قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين" ، "مالك الأرض البري") ، الخوف كأساس لعلم نفس العبيد (" Wise Gudgeon ") ، والعمل الشاق (" Konyaga "، إلخ. إن المبدأ الموضوعي الموحد لجميع الحكايات الخيالية هو حياة الناس في ارتباطها بحياة الطبقات الحاكمة.

ما الذي يجعل حكايات Saltykov-Shchedrin أقرب إلى الحكايات الشعبية؟ بدايات حكاية خرافية نموذجية ("ذات مرة كان هناك جنرالان ..." ، "في مملكة معينة ، في دولة معينة كان هناك مالك أرض ..." ؛ أقوال ("وفقًا لـ أمر رمح"،" لا في حكاية خرافية لأقولها ، ولا لوصف بقلم ") ؛ سمة من سمات الكلام الشعبييتحول ("الفكر والفكر" ، "قيل وفعل") ؛ قريب من العاميةالنحو ، المفردات ، تقويم العظام. كما هو الحال في الحكايات الشعبية ، هناك حادثة معجزة تهيئ المؤامرة: جنرالان "وجدا نفسيهما فجأة في جزيرة صحراوية" ؛ بفضل الله ، "لم يكن هناك فلاح في كامل مساحة ممتلكات صاحب الأرض الغبي". التقاليد الشعبيةيتبع Saltykov-Shchedrin أيضًا في القصص الخيالية عن الحيوانات ، عندما يسخر من أوجه القصور في المجتمع في شكل استعاري.

اختلافات. تشابك الرائع مع الحقيقي وحتى الأصيل تاريخيًا. "تحمل في Voivodeship" - بين ممثلين- تظهر الحيوانات فجأة صورة Magnitsky ، وهو رجعي مشهور في التاريخ الروسي: حتى قبل ظهور Toptygins في الغابة ، دمر Magnitsky جميع دور الطباعة ، وتم تسليم الطلاب إلى الجنود ، وسُجن الأكاديميون. في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" ، يتحلل البطل تدريجياً ويتحول إلى حيوان. قصة لا تصدقيعود البطل إلى حد كبير إلى حقيقة أنه قرأ صحيفة "فيست" واتبع نصيحتها. يحترم Saltykov-Shchedrin في نفس الوقت شكل الحكاية الشعبية ويدمرها. يفسر السحر في القصص الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بالواقع ، لا يستطيع القارئ الهروب من الواقع ، الذي يشعر به باستمرار وراء صور الحيوانات ، والأحداث الرائعة. سمحت أشكال الحكايات الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بتقديم أفكار قريبة منه بطريقة جديدة ، لإظهار أوجه القصور الاجتماعية أو السخرية منها.

"الحكيم الحكيم" هو صورة رجل عادي خائف حتى الموت ، "يحمي كل شيء فقط لحياته الباردة." هل يمكن أن يكون شعار "إِصْدِرَ وَالْرَكْحُ لاَ يَسْتَحْلُو" هو معنى الحياة بالنسبة للإنسان؟

المؤتمر العلمي والعملي

"الخطوات الأولى في العلم -2015" على أساس مدرسة MBOU "بتروبافلوفسك الثانوية التي سميت على اسم البطل الإتحاد السوفييتيجوكوفا د. "

عنوان:

"الزخارف الفولكلورية في حكايات م. Saltykov-Shchedrin "(مشروع)

طالب الصف العاشر ،

MBOU "مدرسة Solovyikhinskaya الثانوية"

المستشار العلمي:

نيشيفا إيرينا نيكولاييفنا ،

مدرس اللغة الروسية وآدابها

بيتروبافلوفسكوي ، 2015

المحتوى

يخطط عمل بحثي………………………………………………...2

الرسم البياني …………………………………………………………………………………. ………………………… ... 3

أهداف العمل ………………………………………………………………………………… .5

الفرضية …………………………………………………………………………………………؛ 4

مهام العمل ……………………………………………………………………………… ..5

طرق البحث …………………………………………………………………… .5

مقدمة …………………………………………………………………………………… .. 6

الجزء الرئيسي. ……………………………………………………………………… ..7-16

الخلاصة …………………………………………………………… .. …………… ... 17

الاستنتاجات ………………………………………………………………………………………… .18

النتائج …………………………………………………………………………………… 18

الأدب ………………………………………………………………………………… 19

الملحق ……………………………………………………………………… ... 20-22

خطة البحث :

أنا مرحلة.التنظيمية والتحضيرية.

تعريف موضوع البحث. صياغة قضايا إشكاليةابحاث؛ تخطيط البحث (الأهداف ، الفرضية ، الأساليب) ؛ التعرف على معايير تقويم الدفاع العام عن العمل.

المرحلة الثانية.بحث.

إجراء البحث: جمع المعلومات ؛ حل المهام الوسيطة ؛ تسجيل نتائج البحث. تحليل المعلومات؛ استخلاص النتائج

ثالثا.نهائي. الدفاع العام عن العمل التربوي والبحثي.

تقرير شفوي مع بيان المواد ، تقرير مكتوب.

كتابة منقوشة

"Saltykov لديه ... هذه الدعابة الجادة والشريرة ، هذه الواقعية ، الرصينة والواضحة في خضم الخيال الأكثر جموحًا ..."

يكون. تورجينيف

ملاءمة

علامة لافتة على إبداع الكثيرين كتاب القرن التاسع عشركان القرن هو قدرتهم على مواصلة تقاليد الفولكلور في أعمالهم. اشتهر كل من بوشكين ونيكراسوف وغوغول وتولستوي بهذا. لكن هذه السلسلة ستكون غير مكتملة إذا لم نضع اسمًا آخر فيها - Saltykov-Shchedrin.

الحكاية الخيالية هي واحدة من أشهر أنواع الفولكلور. هذا النوع من رواية القصص الشفوية مع الخيال الخيالي قرون من التاريخ. لا ترتبط حكايات Saltykov-Shchedrin بالتقاليد الفولكلورية فحسب ، بل ترتبط أيضًا بالحكايات الساخرة. حكاية خرافية أدبيةالقرنين الثامن عشر والتاسع عشر. بالفعل في سنواته المتدهورة ، يتحول المؤلف إلى نوع الحكايات الخيالية ويخلق مجموعة من "حكايات للأطفال في سن عادلة". إنهم ، بحسب الكاتب ، مدعوون إلى "تثقيف" هؤلاء "الأطفال" أنفسهم ، لفتح أعينهم على العالم من حولهم.

في "حكايات أطفال في سن عادلة" ينتقد الكاتب الاضطرابات التي تعيق تطور روسيا. والشر الرئيسي الذي يدينه المؤلف هو القنانة.

أستكشف علاقة الحكايات الخرافية من Saltykov-Shchedrin بتقاليد الشفهية فن شعبي، وتنوعها المواضيعي ، وكذلك الميزات الفنية. لم يعتمد M.E. Saltykov-Shchedrin في عمله على الحكايات الخرافية ، ليس فقط على تجربة الفن الشعبي ، ولكن أيضًا على الأساطير الساخرة لـ I. A. Krylov ، حول تقاليد الحكايات الخيالية في أوروبا الغربية. ابتكر نوع جديدحكاية خرافية سياسية ، يتم فيها دمج الخيال مع واقع سياسي حقيقي وموضوعي.

لم يتغير إيمان سالتيكوف-شيشرين بشعبه في تاريخه. وهكذا ، في حكايات M.E. Saltykov-Shchedrin ، يظهر الهجاء على جوانب مختلفة من الحياة بوضوح.

لغة حكايات شيشرين الخيالية هي لغة شعبية للغاية ، قريبة من الفولكلور الروسي.قدم Saltykov-Shchedrin إلى عالم الفن الشعبي الموضعي مواضيع سياسيةوبمساعدة شخصيات مألوفة كشف المشاكل المعقدة في عصرنا.

يعتمد على الحكمة الشعبيةباستخدام ثروات الخطاب الشعبي ، الفولكلور الروسي المشبع بروح الدعابة الشعبية البحتة ، ابتكر الكاتب أعمالًا كان هدفها إيقاظ روحه العظيمة وإرادته وقوته في الناس. سعى Saltykov-Shchedrin بكل أعماله لضمان نضج "الأطفال في سن عادل" ولم يعدوا أطفالًا.

فرضية: الكشف عن المشاكل المعقدة للحداثة بواسطة M.E. Saltykov-Shchedrin من خلال إدخال عالم الفن الشعبي ، من خلال الزخارف الفولكلورية.

موضوعي: تعرف على السمات والسمات المميزة للحكايات الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin.

مهام:

لفت الانتباه إلى دراسة عمل M.E. Saltykov-Shchedrin كنبوية ؛

جمع المواد حول السمات الفنية ، الزخارف الفولكلورية;

طرق البحث:

1. استجواب الطلاب حول عمل م.سالتيكوف-شيدرين.

2. اختيار وتحليل المعلومات من مصادر مختلفة.

3. الاختبار على أساس حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية.

موضوع الدراسة: أعمال M.E. Saltykov-Shchedrin ، الأدب النقديحول هذا الموضوع.

الجدول الزمني للدراسة: تشرين الثاني (نوفمبر) 2014 - مايو 2015

مقدمة.

كتب M.E. Saltykov-Shchedrin أكثر من 30 حكاية خرافية. جذب هذا النوع كان طبيعيا للكاتب. عناصر الحكاية الخرافية (الخيال ، المبالغة ، الاصطلاحية ، إلخ) تتخلل كل أعماله.

"الحكاية الخيالية كذبة ، لكن هناك تلميح فيها! .." لكن أ.س.بوشكين كان محقًا. نعم ، الحكاية الخرافية هي كذبة ، خيال ، لكنها هي التي تعلم التعرف على السمات العدائية في العالم وتكرهها ، حكاية خرافية تظهر كل شيء الصفات الإيجابيةالناس ووصم ، يسخر من الهيمنة. بمساعدة الحكاية الخرافية ، يسهل على المؤلف التواصل مع الناس ، لأن لغتها مفهومة للجميع. لكي أقتنع بهذا ، أود أن أحلل عمل M.E. Saltykov-Shchedrin.

ما الذي يجعل حكايات Saltykov-Shchedrin أقرب إلى الحكايات الشعبية؟ بدايات حكاية خرافية نموذجية ("ذات مرة كان هناك جنرالان ..." ، "في مملكة معينة ، في دولة معينة ، كان هناك مالك للأرض ...") ؛ الأمثال ("بأمر من رمح" ، "لا في حكاية خرافية تقول ، ولا تصف بقلم") ؛ المنعطفات المميزة للخطاب الشعبي ("فكر وفكر" ، "قال وفعل") ؛ النحو والمفردات القريبة من اللغة الشعبية ؛ مبالغة ، بشع ، غلو: أحد الجنرالات يأكل الآخر ؛ "مالك الأرض البري" ، مثل القطة ، يتسلق شجرة في لحظة ، والفلاح يطبخ الحساء في حفنة. كما هو الحال في الحكايات الشعبية ، هناك حادثة معجزة تهيئ المؤامرة: جنرالان "وجدا نفسيهما فجأة في جزيرة صحراوية" ؛ بفضل الله ، "لم يكن هناك فلاح في كامل مساحة ممتلكات صاحب الأرض الغبي". يتبع Saltykov-Shchedrin أيضًا التقليد الشعبي في القصص الخيالية عن الحيوانات ، عندما يسخر من عيوب المجتمع في شكل استعاري!

الفرق بين القصص الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin والحكايات الشعبية هو أنها تتشابك بين الرائع والحقيقي وحتى الموثوق به تاريخيًا.

الجزء الرئيسي

من بين العديد من أنواع الفولكلور ، نحن مهتمون أكثرخرافة لأنالحكاية الخرافية هي نوع شائع جدًا الفن الشعبي الشفويملحمة نثر نوع القصة.

تم توريث واستلام تقاليد Fonvizin و Krylov و Gogol و Belinsky و Chernyshevsky وغيرهم ، بالإضافة إلى الفنون الشعبية مزيد من التطويرالخامس عهد جديدفي أعمال M.E. Saltykov-Shchedrin ، الذي يشير إلى أكثر الأماكن إيلاما لروسيا الاستبدادية ، الصور الأدبيةتم إنشاؤها من قبل الكتاب التقدميين قبله. وفقًا للتعريف العادل لـ M. Gorky: "من المستحيل فهم تاريخ روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر بدون مساعدة Shchedrin".
"تم إثراء الرموز في عمل Shchedrin بالصور والتعبيرات الفولكلورية ، مما جعل لغته أكثر حيوية وحيوية وعاطفية.
لقد لوحظ مرارًا وتكرارًا أن حكايات الساخر مرتبطة عضوياً بالفولكلور. ومع ذلك ، الاقتراض صور الفولكلوروقد منحهم Shchedrin ميزات جديدة تختلف عن تلك الكامنة فيهم في الحكايات الشعبية. إذا تحولت سمات الحيوانات في الفولكلور إلى سمات الناس ، فإن الكاتب يلفت انتباه القارئ ساخرًا إلى السمات الفردية للشخصية البشرية ، مما يجعله أقرب إلى الحيوان.

ربما يكون استخدام الأمثال والأقوال من سمات حكايات ششرين الخيالية ، والتي تشير بطبيعة الحال إلى جنسيتهم وأصالتهم.

من السمات المميزة لقصة حكايات Saltykov استخدام مؤلف العبارة periphrase ("Bear in the Voivodeship" ، "Dried Vobla" ، "Eagle-Philanthropist").

اخر ميزة مهمةمن حكايات Shchedrin هو استخدام البدايات والأقوال ، والتي تعطي الحكايات الخاصة ، نوع من الظل الرائع. ولكن خلافا ل الحكايات الشعبيةالخيال له أساس حقيقي وحيوي للغاية.

ابتكر الكاتب نوعًا جديدًا - قصة خيالية سياسية. حياة المجتمع الروسي هي الثانية نصف التاسع عشرقرون تم طبعها في أغنى معرض للشخصيات. "أظهر Shchedrin التشريح الاجتماعي بأكمله ، وتطرق إلى جميع الطبقات والطبقات الرئيسية في المجتمع: النبلاء ، والبرجوازية ، والبيروقراطية ، والمثقفون".

خطة عينةتحليل الحكاية الخرافية

ما هو الموضوع الرئيسي للقصة؟

الفكرة الرئيسية للحكاية (لماذا؟).

ميزات المؤامرة. كيف يتم الكشف عن الفكرة الرئيسية للحكاية في نظام الشخصيات؟

ملامح الصور الخيالية:
أ) الصور والرموز ؛
ب) أصالة الحيوانات.
ج) القرب من الحكايات الشعبية.

التقنيات الساخرة التي استخدمها المؤلف.

ملامح التكوين: الحلقات المدرجة ، أفقي ، عمودي ، داخلي.

مزيج من الفولكلور الرائع والحقيقي.

"على الرغم من الحيوانات ، ولكن لا يزال الملوك ..."

يمكن أن تُعزى هذه الكلمات بنجاح إلى دراسة حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية ، والتي أطلق عليها الكاتب نفسه حكايات "للأطفال في سن عادلة".

"الحكايات" نوع من التلخيص نشاط فنيالكاتب ، حيث تم إنشاؤها في المرحلة الأخيرة من الحياة و بطريقة إبداعية. من بين 32 حكاية خرافية ، تم إنشاء 28 حكاية في غضون أربع سنوات ، من 1882 إلى 1886.

في الصور الساخرة للكاتب ، لا تضحك فقط على كيفية تشويه حياتك وحتى مظهرك وتشويهها ، ولكن أيضًا الدموع حول مدى سهولة وبصورة غير محسوسة يمكن لأي شخص أن يتخلى عن مصيره المرتفع ويفقد نفسه بشكل لا رجعة فيه. (هذا هو بطل القصة الخيالية " كاتب حكيم"- من كلمة" صرير "، لأن سمكة البلمة ، إذا أمسكت باليد ، تصدر صوتًا مشابهًا للصرير.)

حكايات Saltykov-Shchedrin ليست كلام راوي القصص. هذه حكايات فلسفية وساخرة. إنها تدور حول الحياة ، وحول ما رآه الكاتب ولاحظه في الواقع. للتحقق من ذلك ، يمكن مقارنة حكايات Saltykov-Shchedrin بالحكايات الشعبية الروسية وملاحظة سماتها المشتركة والمميزة.

حكايات Saltykov-Shchedrin

حكايات الشعب الروسي

السمات المشتركة

زاكين
قصة خيالية
تعابير الفولكلور
المفردات الشعبية
شخصيات خرافية
النهاية

السمات المميزة

هجاء
سخرية
الاختلاط بين فئات الخير والشر
لا يوجد بطل جيد
مقارنة الانسان بالحيوان

مزاح
القطع الزائد
انتصار الخير على الشر
بطل ايجابي
أنسنة الحيوان

ما الذي علّمته سالتيكوف ششرين "الأطفال في سن معقولة" ليفكروا فيه؟ - يجب أن يكبر "الأطفال في سن عادل" وأن يتوقفوا عن كونهم أطفالًا. ما هي أغراض هجاء Saltykov-Shchedrin؟

الدوائر الحكومية والطبقة الحاكمة ؛

المثقفون ذوو التفكير التافه (الليبرالي) ؛

الموقف المحروم للشعب في روسيا ، وسلبيته وتواضعه ،

نقص الروحانية.

الأساليب الساخرة التي يستخدمها الكاتب في القصص الخيالية. طرق مختلفةضحك:

أ) السخرية - استهزاء له معنى مزدوج ، حيث لا يكون الصواب عبارة مباشرة ، بل العكس ؛

السخرية هي مفارقة لاذعة وسامة تكشف بحدة عن ظواهر خطيرة بشكل خاص على الشخص والمجتمع ؛

بشع - مبالغة حادة للغاية ، مزيج من الحقيقي والخيال ، انتهاك لحدود المعقولية ؛

ب) حكاية رمزية - معنى مختلف مخفي وراء الشكل الخارجي. اللغة الأيزوبية - خطاب فنيبناء على قصة رمزية قسرية ؛

ج) المبالغة - المبالغة المفرطة.

كما اكتشف نقاد الأدب، كان من العلامات البارزة على عمل العديد من كتاب القرن التاسع عشر قدرتهم على مواصلة تقاليد الفولكلور في أعمالهم. اشتهر كل من بوشكين ونيكراسوف وغوغول وتولستوي بهذا. لكن هذه السلسلة ستكون غير مكتملة إذا لم نضع اسمًا آخر فيها - Saltykov-Shchedrin. من بين التراث الضخم لهذا الكاتب ، تحظى حكاياته الخيالية بشعبية كبيرة. في نفوسهم يتم تتبع تقاليد الفولكلور الروسي بشكل واضح.

تحولت Saltykov-Shchedrin إلى القصص الخيالية ليس فقط لأنه كان من الضروري تجاوز الرقابة ، التي أجبرت الكاتب على اللجوء إلى اللغة الأيسوبية ، ولكن أيضًا من أجل تثقيف الناس بشكل مألوف ويمكن الوصول إليه.

أ) بطريقتك الخاصة شكل أدبيوأسلوب القصص الخيالية Saltykov-Shchedrin المرتبطة به التقاليد الشعبية. في نفوسهم نلتقي التقليدية شخصيات خرافية: تتحدث الحيوانات والأسماك وإيفان الأحمق وغيرها الكثير. يستخدم الكاتب البدايات ، والأقوال ، والأمثال ، والتكرار اللغوي والتركيبي الثلاثي ، والكلام الشائع والمفردات الفلاحية اليومية ، والسمات الثابتة ، والكلمات ذات اللواحق الضئيلة التي تتميز بها الحكاية الشعبية. كما في الحكاية الشعبية ، ليس لدى Saltykov-Shchedrin أطر زمنية ومكانية واضحة.

ب) لكن باستخدام التقنيات التقليدية ، ينحرف المؤلف عن التقاليد عن عمد. يقدم المفردات الاجتماعية والسياسية ، يتحول رجال الدين ، والكلمات الفرنسية في السرد. على صفحات حكاياته حلقات من العصر الحديث الحياة العامة. إذن ، هناك مزيج من الأنماط ، مما يخلق تأثيرًا كوميديًا ، وربط الحبكة بمشاكل الحاضر.

وبالتالي إثراء الحكاية بجديد الأجهزة الساخرة، تحولت Saltykov-Shchedrin إلى أداة للهجاء الاجتماعي والسياسي.

يعتمد الخيال الساخر لكتاب شيشرين الأخير على حكايات شعبية عن الحيوانات. يستخدم الكاتب محتوى جاهزًا ، مصقولًا بالحكمة الشعبية القديمة ، لتحرير الساخر من الحاجة إلى الدوافع والخصائص التفصيلية.

في القصص الخيالية ، يتمتع كل حيوان بصفات شخصية ثابتة: الذئب جشع وقاس ، والثعلب ماكر وماكر ، والأرنب جبان ، والبايك مفترس وشره ، والحمار غبي ميؤوس منه ، والدب غبي وخرقاء. هذا يلعب في أيدي السخرية ، والتي بطبيعتها تتجنب التفاصيل وتصور الحياة في أوضح مظاهرها ، مبالغ فيها ومضخمة. لذلك ، فإن النوع الرائع من التفكير يتوافق عضوياً مع الجوهر ذاته تصنيف ساخر. ليس من قبيل المصادفة أن بين الحكايات الشعبية عن الحيوانات حكايات ساخرة: "عن يرش إرشوفيتش ، ابن شيتينيكوف" - هجاء شعبي لامع في المحكمة والإجراءات القانونية ، "عن رمح مسنن" - قصة خرافية تتوقع الدوافع من "الحكيم بيسكار" و "كاراس المثالي".

من خلال استعارة المؤامرات والصور الخيالية الجاهزة من الناس ، يطور Shchedrin المحتوى الساخر المتأصل فيها. والصيغة الرائعة بالنسبة له هي طريقة موثوقة للغة "Aesopian" ، وهي في نفس الوقت مفهومة ومتاحة لأوسع أقسام ديمقراطية في المجتمع الروسي. "مع ظهور الحكايات الخرافية ، تغير المرسل على هجاء Shchedrin نفسه بشكل كبير ، والكاتب الآن يخاطب الناس. ليس من قبيل المصادفة أن المثقفين الثوريين في الثمانينيات والتسعينيات استخدموا حكايات شيشرين للدعاية بين الناس.

استخدم Saltykov-Shchedrin عن طيب خاطر الأساليب التقليدية للفنون الشعبية. غالبًا ما تبدأ حكاياته الخيالية ، مثل الحكايات الشعبية ، بالكلمات "عاشوا وكانوا" ، "في مملكة معينة ، في حالة معينة". غالبًا ما تكون هناك أمثال وأقوال: "الحصان يركض - الأرض ترتجف" ، "موتان لا يمكن أن يحدثا ، لا يمكن تفادي أحدهما". حكايات شيدرين الخيالية قريبة جدًا من الحكايات الشعبية من خلال طريقة التكرار التقليدية: "كان الجميع يرتجف ، كان الجميع يرتجف ..." ، الاستبدالات: "كان هناك جنرالان ... بناء على طلب رمح ، حسب إرادتي ، وجدوا أنفسهم في جزيرة صحراوية ... ".

يؤكد المؤلف عمدًا على سمة معينة في كل شخصية ، والتي تعد أيضًا من سمات الفولكلور. غالبًا ما يتم العثور على الأقوال ("بأمر من رمح" ، "لا في حكاية خرافية لقولها ، ولا في وصفها بقلم") ؛ المنعطفات المميزة للخطاب الشعبي ("فكر وفكر" ، "قال وفعل") ؛ النحو والمفردات القريبة من اللغة الشعبية ؛ مبالغة ، بشع ، غلو: أحد الجنرالات يأكل الآخر ؛ "مالك الأرض البري" ، مثل القطة ، يتسلق شجرة في لحظة ، والفلاح يطبخ الحساء في حفنة. كما هو الحال في الحكايات الشعبية ، هناك حادثة معجزة تهيئ المؤامرة: جنرالان "وجدا نفسيهما فجأة في جزيرة صحراوية" ؛ بفضل الله ، "لم يكن هناك فلاح في كامل مساحة ممتلكات صاحب الأرض الغبي".

في الحكاية الخيالية "The Wise Scribbler" ، يستخدم Saltykov-Shchedrin أيضًا تعبيرات مشابهة للأمثال والأقوال ("أينما استدار ، يُلعن في كل مكان" ، "العيش في الحياة ليس مثل لعق الدودة" ، "إنه من الأفضل عدم تناول الطعام ، وعدم الشرب ، بدلاً من فقد الحياة مع معدة ممتلئة "،" سأسبح مثل gogol عبر النهر "،" كيف يتحمل الماء مثل هذه الأصنام ").

لا يسخر الساخر من تعابير الفولكلور والخطاب الشعبي المعاصر ، بل يكيفها لحل مشاكله. المهام الفنيةالتي أصبحت علامة مميزة لأسلوب المؤلف.

لم يعتمد M.E. Saltykov-Shchedrin في عمله على الحكايات الخرافية ، ليس فقط على تجربة الفن الشعبي ، ولكن أيضًا على الأساطير الساخرة لـ I. A. Krylov ، حول تقاليد الحكايات الخيالية في أوروبا الغربية. لقد ابتكر نوعًا جديدًا من القصص الخيالية السياسية ، حيث يتم دمج الخيال مع واقع سياسي حقيقي وموضوعي.

لم يقم Saltykov-Shchedrin بنسخ بنية الحكاية الشعبية ، لكنه أدخلها جديدة خاصة به. بادئ ذي بدء ، هذا هو مظهر صورة المؤلف. خلف قناع الجوكر الساذج ، تخفي الابتسامة الساخرة للهجاء الذي لا يرحم. بشكل مختلف تمامًا عن الحكاية الشعبية ، يتم رسم صورة الفلاح. في الفولكلور ، يتمتع الفلاح بالحدة والبراعة ويفوز دائمًا على السيد. في حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية ، الموقف تجاه الفلاح غامض.

غالبًا ما يكون هو الذي يبقى في البرد ، على الرغم من حدته ، كما في الحكاية الخيالية "كيف أطعم رجل لجنرالين". "الكوميديا ​​والمحاكاة الساخرة لشخصية رائعة جلية. من ناحية أخرى ، يسخر Saltykov-Shchedrin فكرة العثور على مساعد معجزة من قبل البطل ، وهو ما يميز الناس حكايات خرافية. يتمتع "رجل" شيدرين بنفس الموهبة الخارقة للطبيعة مثل أي شخص آخر الذئب الرماديأو بابا ياجا.5.70] ولكن على عكس بطل حكايات الفولكلور ، الذي يدين له المساعد بشيء (على سبيل المثال ، الذئب يدين بحياته) ، فإن الفلاح ليس لديه أدنى سبب ليكون ممتنًا للجنرالات.

"في الأدب العالمي ، يتم تتبع التأثير المتبادل لحبكات القصص الخيالية بوضوح. دول مختلفةوالشعوب بالإضافة إلى ذلك ، نلتقي باستمرار ببعض الصور الراسخة في الفولكلور العالمي. بادئ ذي بدء ، يمكن قول هذا عن صورة الذئب ، والتي تظهر في كل من أساطير إيسوب والحكايات الشرقية القديمة (على وجه الخصوص ، باللغة العربية). تعطي الحكايات والأمثال والأقوال الشعبية الروسية خصائص ملونة للذئب. لم ينس سالتيكوف-شيدرين الذئب ("الذئب المسكين" ، "المرشح للأعمدة").

استنتاج

حكاياته نصب تذكاري ساخر رائع من حقبة ماضية. ليس فقط الأنواع التي أنشأتها Saltykov-Shchedrin ، ولكن أيضًا كلمات مجنحةولا تزال تعبيرات سيد الخطب الأيسوبية موجودة في حياتنا اليومية. دخلت صور أعماله ، مثل "بومبادور" ، "كروسيان المثالي" ، "الفاشل" ، "مقشدة الرغوة" بقوة في حياة معاصريه.

قالت سالتيكوف شيدرين: "أحب روسيا إلى درجة الألم". ميز الظواهر المظلمة في حياتها ، لأنه يعتقد أن لحظات البصيرة لم تكن ممكنة فحسب ، بل شكلت صفحة حتمية في تاريخ الشعب الروسي. وكان ينتظر هذه الدقائق وكل ما لديه النشاط الإبداعيحاول تقريبهم ، على وجه الخصوص ، بمساعدة هؤلاء وسط فنيمثل اللغة الأيسوبية.

بشكل عام ، يمكن تقسيم جميع حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية بشروط إلى ثلاث مجموعات رئيسية: القصص الخيالية التي تنتقد الحكم المطلق والطبقات المستغلة ؛ الحكايات الخرافية التي تكشف الجبن كاتب حديثالمثقفون الليبراليون ، وبالطبع الحكايات الخرافية عن الناس.

دخلت صور الحكايات الخرافية حيز الاستخدام ، وأصبحت أسماء شائعة وتعيش لعدة عقود. لذااناأعتقد أنه لم يكن عبثًا أن قال بوشكين عبارة "الحكاية الخيالية كذبة ، لكن هناك تلميح فيها! ..". بعد كل شيء ، بفضل الحكاية الخيالية ، أعني جيلنا ، تعلمنا ، نتعلم وسوف نتعلم كيف نعيش.

بناءً على الحكمة الشعبية ، وباستخدام ثروة الخطاب الشعبي ، والفلكلور الروسي المشبع بروح الدعابة الشعبية البحتة ، ابتكر الكاتب أعمالًا كان هدفها إيقاظ روحه العظيمة وإرادته وقوته في الناس.

استنتاج

بعد تحليل عمل M.E. Saltykov-Shchedrin ، وفقًا لغرض عملنا ، توصلت إلى الاستنتاجات التالية:

1. لغة الكاتب هي لغة شعبية للغاية ، قريبة من الفولكلور الروسي. في القصص الخيالية ، يستخدم Shchedrin على نطاق واسع الأمثال والأقوال والأقوال: "لا يمكن أن تحدث موتان ، لا يمكن تجنب أحدهما" ، "كوختي على حافة الهاوية" ، "ذات مرة ..." ، "في مملكة معينة ، في حالة معينة ... ".

2. أيقظت "الحكايات الخرافية" لسالتيكوف-ششريرين الوعي السياسي للناس المدعوين للقتال والاحتجاج.

3. أظهر الاستجواب:

أصبح معظم الطلاب مهتمين بعمل M.E. Saltykov-Shchedrin.

نتائج:

علميترتبط أهمية عملنا بالدراسة عدد كبيرالمواد الفعلية.

عملي طلب : يمكن العثور على نتائج دراستنا في إعداد دروس التاريخ والأدب باستخدام نوع الحكاية السياسية.

تسمح لنا نتائج دراستنا باستخدام الاستنتاجات الرئيسية للعمل في تطوير الدروس و نشاطات خارجيةفي الأدب و تدريس روحيالطلاب.

المؤلفات:

Bazanov V. G. من الفولكلور إلى كتاب شعبي. - إل ، 1973.

Bushmin A.S تطور هجاء Saltykov-Shchedrin. - م ، 1984.

تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر (النصف الثاني). / إد. إس إم بتروفا. - م ، 1974.

كاشورين إم جي ، موتولسكايا دي ك ، الأدب الروسي. - م ، 1981.

انتقادات حول M.E. Saltykov-Shchedrin //Saltykov-Shchedrin M.E. تاريخ مدينة واحدة. اللورد جولوفليف. حكايات خرافية. - م ، 1997.

ليبيديف يو في حكايات إم إي سالتيكوف-ششرين / إم إي سالتيكوف-شيدرين. حكايات خرافية. - م ، 1999.

بروزوروف ف.سالتيكوف-شيدرين. - م ، 1988.

الروسية الأدب التاسع عشرقرن. النصف الثاني. العدد 1. / إد. إل جي ماكسيدونوفا. - م ، 2002.

الكتاب الروس. القاموس البيوبليوغرافي. / إد. P. A. نيكولاييف. - م ، 1990.

موارد المعلومات:

زائدة:

1. الاختبار.

1. ما الذي يفسر اختيار M.E. Saltykov-Shchedrin لنوع الحكاية الخيالية؟

أ) الرغبة في الابتعاد عن معقولية الحياة.

ب)الرغبة في التغلب على عقبات الرقابة

ج) الإدمان على المجازي! أسلوب الكتابة

د) شعبية القصص الخيالية كنوع مفضل
أدب الدعاية

2. ما الذي تشترك فيه حكايات السيد سالتيكوف-شيدرين مع الحكايات الشعبية؟

أ) قصة خيالية

ب)على أساس الحياة الحقيقية

الخامس)المعتقدات الشعبية عن الخير والشر

د) التقليدية حيل رائعة

ه) المشاكل الاجتماعية الحادة

و) صور حيوانات نموذجية من الحكايات الشعبية

3. ما هو الفرق بين الحكاية الخيالية "Shchedrinskaya" والحكاية الشعبية؟

أ) الشر في النهائي لا يعاقب دائما

ب)استخدام السخرية والهجاء

الخامس)تفسير الشخصيات

د) إدخال صور غير نمطية في حكاية شعبية

4. وزع أسماء الحكايات حسب الموضوع.

"كاتب حكيم" ؛ "تحمل في المقاطعة" ؛ "راعي النسر" ؛ "حكاية كيف قام رجل بإطعام جنرالين" ؛ "كونياغا" ؛ "كاراس المثالي" ؛ "بوغاتير" ؛ "ملتمس الغراب" ؛ "الفوبلا المجففة" ؛ "مالك البرية".

أ) موضوع الشعب

ب)موضوع الطاقة

الخامس)إدانة التفضيل

5. وزع الأموال المصورة بترتيب تصاعدي.

سخرية؛ دعابة؛ القطع الزائد؛ سخرية. شىء متنافر؛ هجاء.

6. طابق المثال من نص القصة الخيالية والعنوان تقنية فنيةالذي يستخدم فيه.

أ) "إن الرجال يرون: وإن كانوا أغبياء ، 1) السخرية
هم من أصحاب الأرض ، وقد تم إعطاؤه عقلًا عظيمًا ... "

ب)"بجانب مدينة المقاطعةطار بعيدا - 2) الكلام اللامنطقية
حشد من الرجال ... "

الخامس)"لقد كان كاتبًا مستنيرًا ، 3) بشعًا
معتدل الليبرالية حازمة جدا
فهمت أن الحياة ليست كذلك

ماذا تلعق الزهرة ... "

7. ما أبطال القصص الخيالية التي كتبها M.E. Saltykov-Shchedrin ليسوا نموذجيين حتى بالنسبة للحكايات الشعبية؟

أ)يتحمل

ب)حمار

الخامس)فوبلا

د) الأرنب

هـ) بسكار

ه)أسد

ز) الكارب

ح) جيزيك

8. من الذي تم الاستهزاء به في الحكاية الخيالية "المخرب الحكيم"؟

أ)الحكومي

ب)الديمقراطيون الثوريون
ج) عامة الناس

د) الليبراليون

إجابات على الاختبار "M. إي سالتيكوف شيدرين. حكايات خرافية"

1. ج ، د

2. ب ، ه

3. أ ، ب

4. أ) "الدب في المحافظة" ، "قصة كيف أطعم رجل واحد جنرالين" ، "Konyaga" ، "Crow Petitioner" ، "Wild Landowner"

ب) "Bear in the Voivodeship" و "Eagle Patron" و "Bogatyr"

ج) "كاتب حكيم" ، "كاراس مثالي" ، "صرصور مجفف"

5. السخرية ، الفكاهة ، المبالغة ، السخرية ، السخرية ، بشع

6. أ - 3 ، ب - 1 ، ج - 2

7. c ، e ، f ، g

8. ج.

2. أسئلة الاستبيان (بناءً على عمل M.E. Saltykov-Shchedrin)

1. أين وفي أي عائلة ولد؟

2. عندما بدأت النشاط الأدبي?

3. لماذا ندرس عمله؟

4. قائمة الرئيسية مبادئ الحياة M.E. Saltykov-Shchedrin. هل كان شخصية قوية?

5. ما هو أسلوب أعماله؟

6. ما هي ظاهرة حكايات شيشرين الخيالية؟