تختلف الأرثوذكسية عن الكاثوليكية، ولكن لا يستطيع الجميع الإجابة على سؤال ما هي هذه الاختلافات بالضبط. هناك اختلافات بين الكنائس في الأجزاء الرمزية والطقوسية والعقائدية... والتي الاختلافات الرئيسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية ?

يتعلق الاختلاف الخارجي الأول بين الرموز الكاثوليكية والأرثوذكسية بصورة الصليب والصلب. إذا كان هناك 16 نوعًا من أشكال الصليب في التقليد المسيحي المبكر، فإن الصليب ذو الأربعة جوانب يرتبط تقليديًا بالكاثوليكية، والصليب ذو الثمانية أو السداسية مع الأرثوذكسية.

الكلمات الموجودة على اللافتة على الصلبان هي نفسها، فقط اللغات التي كتب بها نقش “يسوع الناصري ملك اليهود” هي نفسها. في الكاثوليكية هي اللاتينية: INRI. تستخدم بعض الكنائس الشرقية الاختصار اليوناني INBI من النص اليوناني Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιlectεὺς τῶν Ἰουδαίων.

تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية النسخة اللاتينية، وفي النسختين الروسية والسلافية الكنسية يبدو الاختصار مثل I.Н.Ц.I.

ومن المثير للاهتمام، أنه لم تتم الموافقة على هذا التهجئة في روسيا إلا بعد إصلاح نيكون؛ وقبل ذلك، غالبًا ما كان يُكتب "القيصر المجد" على الجهاز اللوحي. تم الحفاظ على هذا الإملاء من قبل المؤمنين القدامى.

غالبًا ما يختلف عدد المسامير أيضًا في الصلبان الأرثوذكسية والكاثوليكية. لدى الكاثوليك ثلاثة، والأرثوذكس لديهم أربعة.

الفرق الجوهري بين رمزية الصليب في الكنيستين هو أنه على الصليب الكاثوليكي يُصوَّر المسيح بطريقة طبيعية للغاية، بالجروح والدم، وهو يرتدي تاجًا من الشوك، وذراعيه تتدليان تحت ثقل جسده. بينما لا توجد آثار طبيعية لآلام المسيح على الصليب الأرثوذكسي، فإن صورة المخلص تظهر انتصار الحياة على الموت، والروح على الجسد.

لدى الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس اختلافات كثيرة في الطقوس. وهكذا فإن الاختلافات في رسم إشارة الصليب واضحة. يعبر المسيحيون الأرثوذكس من اليمين إلى اليسار، والكاثوليك من اليسار إلى اليمين.

تمت الموافقة على قاعدة مباركة الصليب الكاثوليكية في عام 1570 من قبل البابا بيوس الخامس: "من يبارك نفسه ... يصنع صليبًا من جبهته إلى صدره ومن كتفه اليسرى إلى يمينه".

في التقليد الأرثوذكسي، تغيرت قاعدة رسم إشارة الصليب من حيث إصبعين وثلاثة أصابع، لكن قادة الكنيسة كتبوا قبل وبعد إصلاح نيكون أنه يجب على المرء أن يعتمد من اليمين إلى اليسار.

عادة ما يتقاطع الكاثوليك مع الأصابع الخمسة كعلامة على "القروح على جسد الرب يسوع المسيح" - اثنان على اليدين، واثنان على القدمين، وواحد من الرمح. في الأرثوذكسية، بعد إصلاح نيكون، تم اعتماد ثلاثة أصابع: ثلاثة أصابع مطوية معًا (رمز الثالوث)، وإصبعان مضغوطان على راحة اليد (طبيعتا المسيح - الإلهية والإنسانية. وفي الكنيسة الرومانية، يتم تفسير هذين الإصبعين كرمز لسقوط آدم وحواء في الثالوث).

بالإضافة إلى الاختلافات الواضحة في الجزء الطقسي، في النظام الرهباني للكنيستين، في تقاليد الأيقونات، فإن الأرثوذكس والكاثوليك لديهم الكثير من الاختلافات في الجزء العقائدي.

وبالتالي، فإن الكنيسة الأرثوذكسية لا تعترف بالتعاليم الكاثوليكية حول فضائل القديسين، والتي بموجبها ترك القديسون الكاثوليك العظام، معلمو الكنيسة، كنزًا لا ينضب من "الأعمال الصالحة غير العادية"، حتى يتمكن الخطاة من الاستفادة منها بعد ذلك. من الثروة منها لخلاصهم.

ومدير ثروة هذه الخزانة هو الكنيسة الكاثوليكية والحبر شخصياً.

اعتمادًا على غيرة الخاطئ، يستطيع الحبر الأعظم أن يأخذ ثروة من الخزانة ويقدمها للخاطئ، إذ ليس لدى الإنسان ما يكفي من أعماله الصالحة لإنقاذه.

يرتبط مفهوم "الجدارة الاستثنائية" ارتباطًا مباشرًا بمفهوم "التسامح"، عندما يتحرر الإنسان من العقوبة على خطاياه مقابل المبلغ الذي ساهم به.

في نهاية القرن التاسع عشر، أعلنت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية عقيدة عصمة البابا. ووفقا له، عندما يحدد البابا (كرئيس للكنيسة) تعاليمها المتعلقة بالإيمان أو الأخلاق، فهو يتمتع بالعصمة (العصمة) ومحمي من مجرد احتمال الوقوع في الخطأ.

هذه العصمة العقائدية هي عطية من الروح القدس للبابا كخليفة للرسول بطرس بحكم الخلافة الرسولية، ولا تقوم على عصمته الشخصية.

تم إعلان هذه العقيدة رسميًا في الدستور العقائدي للقس إيتيرنوس في 18 يوليو 1870، جنبًا إلى جنب مع التأكيد على السلطة "العادية والفوري" للاختصاص القضائي للبابا في الكنيسة الجامعة.

لم يمارس البابا حقه في إعلان عقيدة جديدة إلا مرة واحدة: في عام 1950، أعلن البابا بيوس الثاني عشر عقيدة انتقال السيدة العذراء مريم المباركة. تم تأكيد عقيدة العصمة في المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) في الدستور العقائدي للكنيسة نور الأمم.

لم تقبل الكنيسة الأرثوذكسية عقيدة عصمة البابا ولا عقيدة صعود مريم العذراء. كما أن الكنيسة الأرثوذكسية لا تعترف بعقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء.

كما تختلف الأرثوذكسية والكاثوليكية في فهمهما لما تمر به النفس البشرية بعد الموت. لدى الكاثوليكية عقيدة حول المطهر - وهي حالة خاصة تقع فيها روح المتوفى. تنكر الأرثوذكسية وجود المطهر، رغم أنها تعترف بضرورة الصلاة من أجل الموتى.

في الأرثوذكسية، على عكس الكاثوليكية، هناك عقيدة حول المحن الجوية، والعقبات التي يجب أن تمر من خلالها روح كل مسيحي في الطريق إلى عرش الله للمحكمة الخاصة.

ملاكان يقودان الروح على هذا الطريق. كل من المحن، والتي يوجد منها 20، تسيطر عليها الشياطين - أرواح نجسة تحاول أن تأخذ الروح التي تمر عبر المحنة إلى الجحيم. على حد تعبير القديس. ثيوفان المنعزل: "مهما بدت فكرة المحن جامحة للحكماء، إلا أنه لا يمكن تجنبها". الكنيسة الكاثوليكية لا تعترف بعقيدة المحن.

الفرق العقائدي الرئيسي بين الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية هو "filioque" (filioque باللاتينية - "والابن") - إضافة إلى الترجمة اللاتينيةالعقيدة التي تبنتها الكنيسة الغربية (الرومانية) في القرن الحادي عشر في عقيدة الثالوث: انبثاق الروح القدس ليس فقط من الله الآب، بل “من الآب والابن”.

أدرج البابا بنديكتوس الثامن مصطلح “filioque” في قانون الإيمان عام 1014، مما أثار عاصفة من السخط من جانب اللاهوتيين الأرثوذكس.

لقد كان "filioque" هو "حجر العثرة" وتسبب في التقسيم النهائي للكنائس عام 1054.

تم تأسيسها أخيرًا في ما يسمى بمجالس "التوحيد" - ليون (1274) وفيرارا-فلورنسا (1431-1439).

في اللاهوت الكاثوليكي الحديث، تغير الموقف تجاه Filioque، بشكل غريب بما فيه الكفاية، بشكل كبير. وهكذا، في 6 أغسطس 2000، نشرت الكنيسة الكاثوليكية إعلان "دومينوس يسوع" ("الرب يسوع"). مؤلف هذا الإعلان هو الكاردينال جوزيف راتزينغر (البابا بنديكتوس السادس عشر).

في هذه الوثيقة، في الفقرة الثانية من الجزء الأول، يرد نص قانون الإيمان بالصيغة بدون كلمة "filioque": "Et in Spiritum Sanctum، Dominum et vivificantem، qui ex Patre procedit، qui cum Patre et Filio simul" adoratur et conglorificatur، qui locutus est per Prophetas. ("وفي الروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب، الذي له مع الآب والابن العبادة والمجد، الناطق بالأنبياء").

لم يتبع هذا الإعلان أي قرارات رسمية أو مجمعية، لذلك ظل الوضع مع "filioque" كما هو.

الفرق الرئيسي بين الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية هو أن رأس الكنيسة الأرثوذكسية هو يسوع المسيح؛ في الكاثوليكية، يرأس الكنيسة نائب يسوع المسيح، رأسها المرئي (فيكاريوس كريستي)، البابا.

حتى عام 1054، كانت الكنيسة المسيحية واحدة وغير قابلة للتجزئة. حدث الانشقاق بسبب خلافات بين البابا لاون التاسع وبطريرك القسطنطينية ميخائيل سيرولاريوس. بدأ الصراع بسبب إغلاق العديد من الكنائس اللاتينية على يد الأخيرة عام 1053. ولهذا السبب حرم المندوبون البابويون كيرولاريوس من الكنيسة. رداً على ذلك، حرم البطريرك المبعوثين البابويين. وفي عام 1965، تم رفع اللعنات المتبادلة. ومع ذلك، فإن الانقسام في الكنائس لم يتم التغلب عليه بعد. تنقسم المسيحية إلى ثلاثة اتجاهات رئيسية: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية.

الكنيسة الشرقية

الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية، لأن كلا الديانتين مسيحيتين، ليس كبيرا جدا. ومع ذلك، لا تزال هناك بعض الاختلافات في التدريس، وأداء الأسرار، وما إلى ذلك. سنتحدث عن أي منها بعد قليل. أولاً، دعونا نلقي نظرة عامة قصيرة على الاتجاهات الرئيسية للمسيحية.

الأرثوذكسية، التي تسمى في الغرب بالدين الأرثوذكسي، هي حالياًيدعي حوالي 200 مليون شخص. يتم تعميد حوالي 5 آلاف شخص كل يوم. انتشر هذا الاتجاه للمسيحية بشكل رئيسي في روسيا، وكذلك في بعض بلدان رابطة الدول المستقلة وأوروبا الشرقية.

تمت معمودية روس في نهاية القرن التاسع بمبادرة من الأمير فلاديمير. أعرب حاكم دولة وثنية ضخمة عن رغبته في الزواج من ابنة الإمبراطور البيزنطي فاسيلي الثاني آنا. ولكن لهذا كان بحاجة إلى التحول إلى المسيحية. كان التحالف مع بيزنطة ضروريًا للغاية لتعزيز سلطة روس. في نهاية صيف 988، تم تعميد عدد كبير من سكان كييف في مياه دنيبر.

الكنيسة الكاثوليكية

نتيجة للانقسام في عام 1054، نشأت طائفة منفصلة في أوروبا الغربية. أطلق عليها ممثلو الكنيسة الشرقية لقب "الكاثوليك". ترجمت من اليونانية وتعني "عالمي". الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية لا يكمن فقط في نهج هاتين الكنيستين تجاه بعض عقائد المسيحية، ولكن أيضًا في تاريخ التطور نفسه. فالطائفة الغربية مقارنة بالطائفة الشرقية تعتبر أكثر تصلبا وتعصبا.

على سبيل المثال، كانت الحروب الصليبية من أهم المعالم في تاريخ الكاثوليكية، والتي جلبت الكثير من الحزن لعامة السكان. تم تنظيم أولها بدعوة من البابا أوربان الثاني عام 1095. انتهى الأخير - الثامن - عام 1270. الهدف الرسمي للجميع الحملات الصليبيةوكان هناك تحرير "الأرض المقدسة" فلسطين و"القبر المقدس" من الكفار. والفعل الحقيقي هو فتح الأراضي التي كانت للمسلمين.

في عام 1229، أصدر البابا جورج التاسع مرسومًا بإنشاء محاكم التفتيش - وهي محكمة كنسية للمرتدين عن الإيمان. التعذيب والحرق على المحك - هكذا تم التعبير عن التعصب الكاثوليكي المتطرف في العصور الوسطى. في المجموع، خلال وجود محاكم التفتيش، تم تعذيب أكثر من 500 ألف شخص.

بالطبع، الفرق بين الكاثوليكية والأرثوذكسية (سيتم مناقشة ذلك لفترة وجيزة في المقال) موضوع كبير وعميق للغاية. ومع ذلك، فيما يتعلق بالكنيسة تجاه السكان المخطط العاميمكن فهم تقاليدها ومفهومها الأساسي. لطالما اعتبر الاعتراف الغربي أكثر ديناميكية، ولكن في الوقت نفسه عدواني، على عكس الأرثوذكسية "الهادئة".

حاليًا، تعتبر الكاثوليكية دين الدولة في معظم دول أوروبا وأمريكا اللاتينية. أكثر من نصف المسيحيين المعاصرين (1.2 مليار شخص) يعتنقون هذا الدين بالذات.

البروتستانتية

يكمن الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية أيضًا في حقيقة أن الأرثوذكسية ظلت موحدة وغير قابلة للتجزئة لما يقرب من ألف عام. في الكنيسة الكاثوليكية في القرن الرابع عشر. كان هناك انقسام. كان هذا مرتبطًا بالإصلاح - الحركة الثوريةالتي نشأت في أوروبا في ذلك الوقت. في عام 1526، بناءً على طلب اللوثريين الألمان، أصدر الرايخستاغ السويسري مرسومًا بشأن حق المواطنين في الاختيار الحر للدين. ولكن في عام 1529 تم إلغاؤه. ونتيجة لذلك، أعقب ذلك احتجاج من عدد من المدن والأمراء. ومن هنا جاءت كلمة "البروتستانتية". وتنقسم هذه الحركة المسيحية أيضًا إلى فرعين: المبكر والمتأخر.

في الوقت الحالي، تنتشر البروتستانتية بشكل رئيسي في الدول الاسكندنافية: كندا، الولايات المتحدة الأمريكية، إنجلترا، سويسرا، هولندا. وفي عام 1948، تم إنشاء مجلس الكنائس العالمي. ويبلغ العدد الإجمالي للبروتستانت حوالي 470 مليون شخص. هناك عدة طوائف لهذه الحركة المسيحية: المعمدانيين، الأنجليكانيين، اللوثريين، الميثوديين، الكالفينيين.

وفي عصرنا هذا المجلس العالمي الكنائس البروتستانتيةتنتهج سياسة حفظ السلام النشطة. ويدعو ممثلو هذا الدين إلى تخفيف التوتر الدولي، ودعم جهود الدول للدفاع عن السلام، وما إلى ذلك.

الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية

بالطبع، على مدى قرون الانقسام، نشأت اختلافات كبيرة في تقاليد الكنائس. لم يتطرقوا إلى المبدأ الأساسي للمسيحية - قبول يسوع كمخلص وابن الله. ومع ذلك، فيما يتعلق ببعض الأحداث الجديدة و العهد القديمغالبًا ما تكون هناك اختلافات متبادلة. في بعض الحالات، لا تتفق طرق إجراء أنواع مختلفة من الطقوس والأسرار.

الصليب المسيحي: الاختلافات

الخلافات حول نزول الروح القدس هي الفرق الرئيسي بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. يُظهر الجدول أيضًا العديد من الاختلافات الأخرى، وإن لم تكن مهمة جدًا، ولكنها لا تزال تناقضات. لقد نشأت منذ وقت طويل، ويبدو أن أيا من الكنائس لا تعبر عن أي رغبة خاصة في حل هذه التناقضات.

هناك أيضًا اختلافات في السمات اتجاهات مختلفةالنصرانية. على سبيل المثال، الصليب الكاثوليكي له شكل رباعي الزوايا بسيط. الأرثوذكس لديهم ثماني نقاط. تعتقد الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية أن هذا النوع من الصلبان ينقل بدقة شكل الصليب الموصوف في العهد الجديد. بالإضافة إلى العارضة الأفقية الرئيسية، فإنه يحتوي على اثنين آخرين. يمثل الجزء العلوي لوحًا مسمرًا على الصليب ويحتوي على نقش "يسوع الناصري ملك اليهود". العارضة المائلة السفلية - دعم لقدمي المسيح - ترمز إلى "المعيار الصالح".

جدول الاختلافات بين الصلبان

كما أن صورة المخلص على الصليب المستخدمة في الأسرار المقدسة يمكن أن تعزى إلى موضوع “الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية”. الصليب الغربي يختلف قليلاً عن الصليب الشرقي.

كما ترون، فيما يتعلق بالصليب، هناك أيضًا فرق ملحوظ جدًا بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. والجدول يوضح ذلك بوضوح.

أما البروتستانت فيعتبرون الصليب رمزًا للبابا، وبالتالي لا يستخدمونه عمليًا.

أيقونات في اتجاهات مسيحية مختلفة

لذا فإن الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية (جدول مقارنات الصلبان يؤكد ذلك) فيما يتعلق بالسمات ملحوظ تمامًا. هناك اختلافات أكبر في هذه الاتجاهات في الرموز. قد تختلف قواعد تصوير المسيح والدة الإله والقديسين وما إلى ذلك.

فيما يلي الاختلافات الرئيسية.

الاختلاف الرئيسي أيقونة الأرثوذكسيةمن الكاثوليكية أنها مكتوبة بما يتفق بدقة مع الشرائع الموضوعة في بيزنطة. الصور الغربية للقديسين والمسيح وما إلى ذلك، بالمعنى الدقيق للكلمة، لا علاقة لها بالأيقونة. عادةً ما يكون لهذه اللوحات موضوع واسع جدًا وقد رسمها فنانون عاديون من غير الكنيسة.

يعتبر البروتستانت الأيقونات صفة وثنية ولا يستخدمونها على الإطلاق.

الرهبنة

بخصوص الرحيل الحياة الدنيويةوتكريس النفس لخدمة الله، هناك أيضًا فرق كبير بين الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. يوضح جدول المقارنة أعلاه الاختلافات الرئيسية فقط. ولكن هناك اختلافات أخرى، وهي ملحوظة أيضًا.

على سبيل المثال، في بلدنا، كل دير مستقل عمليا ويخضع فقط لأسقفه. لدى الكاثوليك منظمة مختلفة في هذا الصدد. تتحد الأديرة في ما يسمى بالرهبانيات، ولكل منها رأسها الخاص وميثاقها الخاص. قد تكون هذه الجمعيات منتشرة في جميع أنحاء العالم، ولكن مع ذلك لديها دائمًا قيادة مشتركة.

البروتستانت، على عكس الأرثوذكسية والكاثوليك، يرفضون الرهبنة تماما. حتى أن أحد ملهمي هذا التعليم، لوثر، تزوج من راهبة.

أسرار الكنيسة

هناك فرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية فيما يتعلق بقواعد إقامة أنواع مختلفة من الطقوس. كلتا الكنيستين لهما 7 أسرار. يكمن الاختلاف في المقام الأول في المعنى المرتبط بالطقوس المسيحية الرئيسية. يعتقد الكاثوليك أن الأسرار المقدسة صالحة سواء كان الشخص متناغمًا معها أم لا. وفق الكنيسة الأرثوذكسيةوالمعمودية والتثبيت وما إلى ذلك ستكون فعالة حصريًا للمؤمنين الذين يميلون إليهم تمامًا. غالبًا ما يقارن الكهنة الأرثوذكس الطقوس الكاثوليكية ببعض الطقوس الوثنية طقوس سحريةيتصرف بغض النظر عما إذا كان الشخص يؤمن بالله أم لا.

تمارس الكنيسة البروتستانتية سرين فقط: المعمودية والشركة. ويعتبر ممثلو هذا الاتجاه كل ما عدا ذلك سطحيا ويرفضونه.

المعمودية

هذا السر المسيحي الرئيسي معترف به من قبل جميع الكنائس: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. الاختلافات الوحيدة هي في طرق أداء الطقوس.

في الكاثوليكية، من المعتاد أن يتم رش الأطفال الرضع أو غمرهم. وفقا لعقائد الكنيسة الأرثوذكسية، يتم غمر الأطفال بالكامل في الماء. في مؤخرالقد كان هناك بعض الخروج عن هذه القاعدة. ومع ذلك، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تعود الآن مرة أخرى في هذه الطقوس إلى التقاليد القديمة التي أنشأها الكهنة البيزنطيون.

الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية (الصلبان التي يتم ارتداؤها على الجسم، مثل الصلبان الكبيرة، قد تحتوي على صورة المسيح "الأرثوذكسي" أو "الغربي") فيما يتعلق بأداء هذا السر ليس مهمًا جدًا، لكنه لا يزال موجودًا .

عادة ما يقوم البروتستانت بالمعمودية بالماء. ولكن في بعض الطوائف لا يتم استخدامه. الفرق الرئيسي بين المعمودية البروتستانتية والمعمودية الأرثوذكسية والكاثوليكية هو أنها تتم حصريًا للبالغين.

الاختلافات في سر القربان المقدس

لقد درسنا الاختلافات الرئيسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. ويشير هذا إلى نزول الروح القدس وبتولية ميلاد السيدة العذراء مريم. لقد ظهرت مثل هذه الاختلافات المهمة على مدى قرون من الانقسام. وبطبيعة الحال، فهي موجودة أيضا في الاحتفال بأحد الأسرار المسيحية الرئيسية - القربان المقدس. يقدم الكهنة الكاثوليك المناولة فقط بخبز الفطير. يُسمى منتج الكنيسة هذا بالرقائق. في الأرثوذكسية، يتم الاحتفال بسر القربان المقدس بالنبيذ وخبز الخميرة العادي.

في البروتستانتية، لا يُسمح فقط لأعضاء الكنيسة بتلقي المناولة، بل أيضًا لأي شخص يرغب. يحتفل ممثلو هذا الاتجاه من المسيحية بالإفخارستيا بنفس طريقة احتفال الأرثوذكس بالخمر والخبز.

العلاقات الحديثة بين الكنائس

حدث الانقسام في المسيحية منذ ما يقرب من ألف سنة. وخلال هذا الوقت، فشلت الكنائس ذات الاتجاهات المختلفة في الاتفاق على التوحيد. الخلافات حول تفسير الكتاب المقدس وأدواته وطقوسه، كما ترون، استمرت حتى يومنا هذا بل واشتدت على مر القرون.

العلاقات بين الديانتين الرئيسيتين، الأرثوذكسية والكاثوليكية، غامضة أيضًا في عصرنا. حتى منتصف القرن الماضي، بقي التوتر الخطير بين هاتين الكنيستين. المفهوم الرئيسيكانت هناك كلمة "بدعة" في العلاقة.

في الآونة الأخيرة تغير هذا الوضع قليلا. إذا كانت الكنيسة الكاثوليكية في وقت سابق تعتبر المسيحيين الأرثوذكس مجموعة من الزنادقة والانشقاقيين تقريبًا، فبعد المجمع الفاتيكاني الثاني اعترفت بالأسرار المقدسة الأرثوذكسية.

لم يؤسس الكهنة الأرثوذكس رسميًا موقفًا مماثلاً تجاه الكاثوليكية. لكن القبول المخلص تمامًا للمسيحية الغربية كان دائمًا أمرًا تقليديًا لكنيستنا. ومع ذلك، بالطبع، لا يزال هناك بعض التوتر بين الاتجاهات المسيحية. على سبيل المثال، لا يوجد موقف جيد للغاية تجاه الكاثوليكية اللاهوتي الروسي A. I. Osipov.

في رأيه، هناك فرق أكثر من جدير وخطير بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. يعتبر أوسيبوف أن العديد من قديسي الكنيسة الغربية شبه مجانين. كما يحذر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من أن التعاون مع الكاثوليك، على سبيل المثال، يهدد الأرثوذكس بالخضوع الكامل. ومع ذلك، فقد ذكر مرارًا وتكرارًا أن هناك أناسًا رائعين بين المسيحيين الغربيين.

وبالتالي، فإن الفرق الرئيسي بين الأرثوذكسية والكاثوليكية هو الموقف تجاه الثالوث. تؤمن الكنيسة الشرقية أن الروح القدس يأتي فقط من الآب. الغربية - سواء من الآب أو من الابن. هناك اختلافات أخرى بين هذه الديانات. ومع ذلك، على أية حال، كلتا الكنيستين مسيحيتان وتقبلان يسوع كمخلص للبشرية، ومجيئه، وبالتالي الحياة الخالدةلا مفر منه للصالحين.

بالنسبة لأولئك الذين يرغبون.

في الآونة الأخيرة، طور الكثير من الناس صورة نمطية خطيرة للغاية مفادها أنه لا يوجد فرق كبير بين الأرثوذكسية والكاثوليكية، ويعتقد البعض أن المسافة في الواقع مهمة، مثل السماء والأرض تقريبًا، وربما أكثر؟

الآخرين ذلكلقد حافظت الكنيسة الأرثوذكسية على الإيمان المسيحي في نقاوة وكمال، كما أعلنه المسيح، وكما نقله الرسل، وعززته المجامع المسكونية ومعلموها وشرحوه، على عكس الكاثوليك الذين شوهوا هذا التعليم. مع كتلة من الأخطاء الهرطقة.

ثالثاً، في القرن الحادي والعشرين، كل الأديان خاطئة! لا يمكن أن يكون هناك حقيقتان، 2+2 ستكون دائمًا 4، وليس 5، وليس 6... الحقيقة هي بديهية (لا تحتاج إلى دليل)، وكل شيء آخر هو نظرية (حتى يتم إثباتها لا يمكن التعرف عليها...) .

"هناك العديد من الديانات المختلفة، هل يعتقد الناس حقًا أن "هناك" في الأعلى، يجلس "الإله المسيحي" في المكتب المجاور مع "رع" وكل شخص آخر... تقول العديد من الإصدارات أنها كتبت بواسطة أ" شخص، وليس بـ"قوة عليا" "(أي دولة لها 10 دساتير؟؟؟ أي رئيس لم يتمكن من الموافقة على واحد منهم في جميع أنحاء العالم؟؟؟)

"الدين، والوطنية، والرياضات الجماعية (كرة القدم، وما إلى ذلك) تؤدي إلى العدوان، وكل قوة الدولة تعتمد على كراهية "الآخرين"، "ليس هكذا"... الدين ليس أفضل من القومية، فقط هو" مغطى بستار السلام ولا ينسد على الفور، ولكن بعواقب أكبر بكثير.
وهذا ليس سوى جزء صغير من الآراء.

دعونا نحاول أن نفكر بهدوء في ما هي الاختلافات الأساسية بين الديانات الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية؟ وهل هم حقا بهذا الحجم؟
منذ زمن سحيق، تعرض الإيمان المسيحي لهجوم من قبل المعارضين. بالإضافة إلى ذلك، تم إجراء محاولات تفسير الكتاب المقدس بطريقتهم الخاصة في أوقات مختلفة من قبل أشخاص مختلفين. وربما كان هذا هو السبب وراء انقسام الإيمان المسيحي بمرور الوقت إلى كاثوليكي وبروتستانتي وأرثوذكسي. كلهم متشابهون جدًا، ولكن هناك اختلافات بينهم. من هم البروتستانت وكيف يختلف تعليمهم عن الكاثوليكية والأرثوذكسية؟

المسيحية هي أكبر ديانة عالمية من حيث عدد أتباعها (حوالي 2.1 مليار شخص في جميع أنحاء العالم)، في روسيا وأوروبا وشمال وشرق أوروبا. أمريكا الجنوبية، وفي العديد من البلدان الأفريقية هو الدين السائد. توجد مجتمعات مسيحية في جميع دول العالم تقريبًا.

أساس العقيدة المسيحية هو الإيمان بيسوع المسيح باعتباره ابن الله ومخلص البشرية جمعاء، وكذلك في ثالوث الله (الله الآب والله الابن والله الروح القدس). نشأت في القرن الأول الميلادي. في فلسطين وفي غضون بضعة عقود بدأت تنتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وداخل منطقة نفوذها. بعد ذلك، اخترقت المسيحية بلدان أوروبا الغربية والشرقية، ووصلت البعثات التبشيرية إلى بلدان آسيا وأفريقيا. مع بداية العظيم الاكتشافات الجغرافيةومع تطور الاستعمار بدأ ينتشر إلى قارات أخرى.

في الوقت الحاضر هناك ثلاثة اتجاهات رئيسية الدين المسيحي: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. في مجموعة منفصلةإن ما يسمى بالكنائس الشرقية القديمة (الكنيسة الأرمنية الرسولية، كنيسة المشرق الآشورية، الكنائس القبطية والإثيوبية والسريانية والهندية الأرثوذكسية) التي لم تقبل قرارات المجمع المسكوني الرابع (الخلقيدوني) لعام 451، دافع عن كرامته.

الكاثوليكية

حدث انقسام الكنيسة إلى الغربية (الكاثوليكية) والشرقية (الأرثوذكسية) في عام 1054. تعد الكاثوليكية حاليًا أكبر ديانة مسيحية من حيث عدد أتباعها.وتتميز عن الطوائف المسيحية الأخرى بعدة عقائد مهمة: الحبل بلا دنسوصعود مريم العذراء، وعقيدة المطهر، وغفران الغفران، وعقيدة عصمة أعمال البابا كرأس للكنيسة، والتأكيد على سلطة البابا كخليفة للرسول بطرس، عدم انحلال سر الزواج وتكريم القديسين والشهداء والمباركين.

يتحدث التعليم الكاثوليكي عن موكب الروح القدس من الله الآب ومن الله الابن. يتعهد جميع الكهنة الكاثوليك بالعزوبة، وتتم المعمودية بسكب الماء على الرأس. تُرسم علامة الصليب من اليسار إلى اليمين، وفي أغلب الأحيان بخمسة أصابع.

يشكل الكاثوليك غالبية المؤمنين في البلدان أمريكا اللاتينيةوجنوب أوروبا (إيطاليا، فرنسا، إسبانيا، البرتغال)، أيرلندا، اسكتلندا، بلجيكا، بولندا، جمهورية التشيك، سلوفاكيا، المجر، كرواتيا، مالطا. جزء كبير من السكان يعتنقون الكاثوليكية في الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وسويسرا وهولندا وأستراليا ونيوزيلندا ولاتفيا وليتوانيا والمناطق الغربية من أوكرانيا وبيلاروسيا. يوجد في الشرق الأوسط العديد من الكاثوليك في لبنان، وفي آسيا - في الفلبين وتيمور الشرقية، وجزئيًا في فيتنام، كوريا الجنوبيةوالصين. تأثير الكاثوليكية كبير في بعض البلدان الأفريقية (بشكل رئيسي في المستعمرات الفرنسية السابقة).

الأرثوذكسية

كانت الأرثوذكسية في البداية تابعة لبطريرك القسطنطينية؛ ويوجد حاليًا العديد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية (المستقلة والمستقلة)، ويطلق على أعلى هرمها اسم البطاركة (على سبيل المثال، بطريرك القدس، وبطريرك موسكو وكل روس). ويعتبر رأس الكنيسة هو يسوع المسيح، ولا يوجد شخصية تشبه البابا في الأرثوذكسية. تلعب مؤسسة الرهبنة دورًا رئيسيًا في حياة الكنيسة، وينقسم رجال الدين إلى أبيض (غير رهباني) وأسود (رهباني). يمكن لممثلي رجال الدين البيض الزواج وتكوين أسرة. على عكس الكاثوليكية، فإن الأرثوذكسية لا تعترف بالعقائد حول عصمة البابا وأولويته على جميع المسيحيين، حول موكب الروح القدس من الآب ومن الابن، حول المطهر والحمل الطاهر لمريم العذراء.

تتم إشارة الصليب في الأرثوذكسية من اليمين إلى اليسار، بثلاثة أصابع (ثلاثة أصابع). في بعض حركات الأرثوذكسية (المؤمنون القدامى، إخوانهم في الدين) يستخدمون إصبعين - علامة الصليب بإصبعين.

يشكل المسيحيون الأرثوذكس غالبية المؤمنين في روسيا، وفي المناطق الشرقية من أوكرانيا وبيلاروسيا، وفي اليونان وبلغاريا والجبل الأسود ومقدونيا وجورجيا وأبخازيا وصربيا ورومانيا وقبرص. وتوجد نسبة كبيرة من السكان الأرثوذكس في البوسنة والهرسك وجزء من فنلندا وشمال كازاخستان وبعض ولايات الولايات المتحدة وإستونيا ولاتفيا وقيرغيزستان وألبانيا. هناك أيضًا مجتمعات أرثوذكسية في بعض البلدان الأفريقية.

البروتستانتية

يشير تشكيل البروتستانتية إلى القرن السادس عشرويرتبط بالإصلاح، وهي حركة واسعة ضد هيمنة الكنيسة الكاثوليكية في أوروبا. في العالم الحديثهناك العديد من الكنائس البروتستانتية، ولكن لا يوجد مركز واحد.

من بين الأشكال الأصلية للبروتستانتية، تبرز الأنجليكانية، والكالفينية، واللوثرية، والزوينجليانية، والقائلة بتجديد عماد، والمينونية. وفي وقت لاحق، تطورت حركات مثل الكويكرز، والعنصرة، وجيش الخلاص، والإنجيليين، والسبتيين، والمعمدانيين، والميثوديين وغيرهم الكثير. يتم تصنيف الجمعيات الدينية مثل المورمون أو شهود يهوه من قبل بعض الباحثين على أنها كنائس بروتستانتية، ومن قبل آخرين كطوائف.

يتعرف معظم البروتستانت على العقيدة المسيحية العامة حول ثالوث الله وسلطة الكتاب المقدس، لكنهم، على عكس الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس، يعارضون تفسير الكتاب المقدس. ينكر معظم البروتستانت الأيقونات والرهبنة وتكريم القديسين، معتقدين أنه يمكن إنقاذ الإنسان من خلال الإيمان بيسوع المسيح. بعض الكنائس البروتستانتية أكثر تحفظًا، وبعضها أكثر ليبرالية (هذا الاختلاف في وجهات النظر حول قضايا الزواج والطلاق واضح بشكل خاص)، والعديد منها ينشط في العمل التبشيري. فرع مثل الأنجليكانية، في العديد من مظاهره، قريب من الكاثوليكية؛ وتجري حاليًا مناقشة مسألة الاعتراف بسلطة البابا من قبل الأنجليكانيين.

ويوجد البروتستانت في معظم دول العالم. وهم يشكلون غالبية المؤمنين في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية والدول الإسكندنافية وأستراليا ونيوزيلندا، ويوجد أيضًا الكثير منهم في ألمانيا وسويسرا وهولندا وكندا وإستونيا. ولوحظ وجود نسبة متزايدة من البروتستانت في كوريا الجنوبية، وكذلك في البلدان الكاثوليكية تقليديا مثل البرازيل وتشيلي. توجد فروع البروتستانتية الخاصة (مثل، على سبيل المثال، Quimbangism) في أفريقيا.

جدول مقارن للاختلافات العقائدية والتنظيمية والطقوسية في الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية

الأرثوذكسية والبروتستانتية: ما الفرق؟

لقد حافظت الكنيسة الأرثوذكسية على الحقيقة التي كشفها الرب يسوع المسيح للرسل. لكن الرب نفسه حذر تلاميذه من أنه سيظهر من بين الذين سيكونون معهم أشخاص يريدون تشويه الحقيقة وتعكيرها باختراعاتهم الخاصة: احذروا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة.(غير لامع. 7 , 15).

وقد حذر الرسل أيضًا من هذا. على سبيل المثال، كتب الرسول بطرس: سيكون لديك معلمون كذبة سيدخلون بدعًا مدمرة، وحين ينكرون الرب الذي اشتراهم، يجلبون على أنفسهم هلاكًا سريعًا. وسيتبعهم ضلالهم كثيرون، وبهم ينتهك طريق الحق... فقد ضلوا بعد أن تركوا الصراط المستقيم... وأعدت لهم ظلمة الظلمات الأبدية.(2 حيوان أليف. 2 , 1-2, 15, 17).

تُفهم البدعة على أنها كذبة يتبعها الإنسان بوعي. إن الطريق الذي فتحه يسوع المسيح يتطلب التفاني والجهد من الإنسان حتى يتضح ما إذا كان قد دخل هذا الطريق حقًا بنية حازمة ومحبة للحقيقة. لا يكفي أن تسمي نفسك مسيحيًا فحسب، بل يجب أن تثبت بأفعالك وكلماتك وأفكارك أنك مسيحي. من يحب الحق من أجله يكون مستعدًا للتخلي عن كل كذب في أفكاره وحياته، حتى يدخل فيه الحق ويطهره ويقدسه.

لكن ليس كل شخص يسلك هذا الطريق بنوايا صافية. وحياتهم اللاحقة في الكنيسة تكشف عن مزاجهم السيئ. وأولئك الذين يحبون أنفسهم أكثر من الله يبتعدون عن الكنيسة.

هناك خطيئة العمل - عندما ينتهك الإنسان وصايا الله بفعله، وهناك خطيئة العقل - عندما يفضل الإنسان كذبه على الحقيقة الإلهية. والثاني يسمى بدعة. ومن الذين سموا أنفسهم أوقات مختلفةحدد المسيحيون كلا من الأشخاص المكرسين لخطيئة العمل والأشخاص المكرسين لخطيئة العقل. كلا الشعبين يقاومان الله. وكل من الشخصين، إذا كان قد اتخذ قرارًا حازمًا لصالح الخطيئة، لا يستطيع أن يبقى في الكنيسة ويبتعد عنها. وهكذا، عبر التاريخ، كل من اختار الخطيئة ترك الكنيسة الأرثوذكسية.

وتحدث عنهم الرسول يوحنا قائلاً: لقد تركونا، لكنهم لم يكونوا لنا: لأنهم لو كانوا لنا، لبقوا معنا؛ لكنهم خرجوا، ومن خلال هذا تبين أننا لسنا جميعًا(1 يو. 2 , 19).

مصيرهم لا يحسد عليه، لأن الكتاب المقدس يقول أن أولئك الذين يستسلمون البدع... لن يرثوا ملكوت الله(فتاه. 5 , 20-21).

على وجه التحديد، لأن الإنسان حر، يمكنه دائمًا الاختيار واستخدام الحرية إما للخير، باختيار الطريق إلى الله، أو للشر، باختيار الخطيئة. ولهذا السبب ظهر معلمون كذبة، وظهر من آمن بهم أكثر من المسيح وكنيسته.

ولما ظهر الهراطقة الذين يقدمون الأكاذيب، بدأ آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسون يشرحون لهم أخطائهم ودعوهم إلى التخلي عن الخيال والتوجه إلى الحقيقة. وقد تم تصحيح البعض، مقتنعين بكلماتهم، ولكن ليس الكل. أما أولئك الذين أصروا على الكذب، فقد أصدرت الكنيسة حكمها، وشهدت أنهم ليسوا أتباعًا حقيقيين للمسيح وأعضاء في جماعة المؤمنين التي أسسها. وهكذا تم المجمع الرسولي: بعد التحذير الأول والثاني، ابتعد عن المهرطق، عالمًا أن مثل هذا قد فسد وخطايا، محكومًا عليه من نفسه.(الحلمة. 3 , 10-11).

كان هناك الكثير من هؤلاء الأشخاص في التاريخ. أكثر المجتمعات التي أسسوها انتشارًا وعددًا والتي نجت حتى يومنا هذا هي الكنائس الشرقية المونوفيزية (التي نشأت في القرن الخامس)، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية (التي ابتعدت عن الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية في القرن الحادي عشر) والكنائس الذين يطلقون على أنفسهم البروتستانت. سننظر اليوم في كيفية اختلاف طريق البروتستانتية عن طريق الكنيسة الأرثوذكسية.

البروتستانتية

إذا انفصل أي فرع عن الشجرة، فبعد أن فقد الاتصال بالعصائر الحيوية، سيبدأ حتمًا في الجفاف، ويفقد أوراقه، ويصبح هشًا وينكسر بسهولة عند الهجوم الأول.

والأمر نفسه واضح في حياة كل الجماعات التي انفصلت عن الكنيسة الأرثوذكسية. كما أن الغصن المكسور لا يستطيع الاحتفاظ بأوراقه، كذلك أولئك الذين انفصلوا عن وحدة الكنيسة الحقيقية لم يعد بإمكانهم الحفاظ على وحدتهم الداخلية. يحدث هذا لأنه بعد المغادرة عائلة اللهإنهم يفقدون الاتصال بقوة الروح القدس المحيية والمخلصة، وإلا فإن الرغبة الخاطئة في مقاومة الحق ووضع أنفسهم فوق الآخرين، والتي أدت بهم إلى الابتعاد عن الكنيسة، تستمر في العمل بين أولئك الذين سقطوا. وانقلب ضدهم وأدى إلى انقسامات داخلية جديدة باستمرار.

لذلك، في القرن الحادي عشر، انفصلت الكنيسة الرومانية المحلية عن الكنيسة الأرثوذكسية، وفي بداية القرن السادس عشر، انفصل عنها جزء كبير من الناس، في أعقاب أفكار الكاهن الكاثوليكي السابق لوثر وأمثاله في التفكير الناس. لقد شكلوا مجتمعاتهم الخاصة، والتي بدأوا يعتبرونها "الكنيسة". وتسمى هذه الحركة مجتمعة بالبروتستانت، ويسمى انفصالهم نفسه بالإصلاح.

وبدورهم، لم يحافظ البروتستانت أيضًا على الوحدة الداخلية، بل بدأوا ينقسمون أكثر إلى تيارات واتجاهات مختلفة، ادعت كل منها أنها كنيسة يسوع المسيح الحقيقية. إنهم يواصلون الانقسام حتى يومنا هذا، والآن هناك بالفعل أكثر من عشرين ألف منهم في العالم.

كل اتجاه من اتجاهاتهم له خصائصه الخاصة في العقيدة، والتي قد يستغرق وصفها وقتًا طويلاً، وهنا سنقتصر على تحليل السمات الرئيسية التي تميز جميع الترشيحات البروتستانتية والتي تميزها عن الكنيسة الأرثوذكسية فقط.

كان السبب الرئيسي لظهور البروتستانتية هو الاحتجاج على التعاليم والممارسات الدينية للكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

وكما يشير القديس إغناطيوس (بريانشانينوف)، في الواقع، “لقد تسللت العديد من المفاهيم الخاطئة إلى الكنيسة الرومانية. كان من الممكن أن يفعل لوثر خيرًا لو أنه، بعد أن رفض أخطاء اللاتين، استبدل هذه الأخطاء بالتعاليم الحقيقية لكنيسة المسيح المقدسة؛ لكنه استبدلها بأخطائه. بعض مفاهيم روما الخاطئة، المهمة جدًا، تم اتباعها بالكامل، وتم تعزيز بعضها. «لقد تمرد البروتستانت على سلطة الباباوات القبيحة وألوهيتهم؛ ولكن بما أنهم تصرفوا بدافع الأهواء، وغرقوا في الفساد، وليس بهدف مباشر وهو السعي إلى الحقيقة المقدسة، فقد تبين أنهم لم يكونوا مستحقين لرؤيتها.

لقد تخلوا عن الفكرة الخاطئة القائلة بأن البابا هو رأس الكنيسة، لكنهم احتفظوا بالخطأ الكاثوليكي القائل بأن الروح القدس يأتي من الآب والابن.

الكتاب المقدس

صاغ البروتستانت مبدأ: "الكتاب المقدس فقط"، مما يعني أنهم يعترفون فقط بالكتاب المقدس باعتباره مرجعهم، ويرفضون تقليد الكنيسة المقدس.

وهم في هذا يناقضون أنفسهم، لأن الكتاب المقدس نفسه يشير إلى ضرورة احترام التقليد المقدس القادم من الرسل: قفوا وحافظوا على التقاليد التي تعلمتموها سواء بالكلمة أو برسالتنا(2تس. 2 ، 15)، يكتب الرسول بولس.

إذا كتب شخص ما نصًا وقام بتوزيعه أناس مختلفون، ثم يطلب منك شرح كيفية فهمه، ربما ستجد أن شخصًا ما فهم النص بشكل صحيح، وشخص ما بشكل غير صحيح، يضع معناه الخاص في هذه الكلمات. من المعروف أن أي نص له خيارات مختلفة للفهم. قد يكونون صادقين، وقد يكونون مخطئين. وينطبق الشيء نفسه على نص الكتاب المقدس، إذا أبعدناه عن التقليد المقدس. في الواقع، يعتقد البروتستانت أن الكتاب المقدس يجب أن يُفهم بالطريقة التي يريدها أي شخص. لكن هذا النهج لا يمكن أن يساعد في العثور على الحقيقة.

إليكم كيف كتب القديس نيكولاس الياباني عن هذا: "يأتي إلي البروتستانت اليابانيون أحيانًا ويطلبون مني شرح بعض فقرات الكتاب المقدس. "لكن لديك معلميك التبشيريين - اسألهم،" أقول لهم "ماذا يجيبون؟" - "لقد سألناهم، قالوا: افهموا كما تعلمون، لكني بحاجة إلى معرفة الفكر الحقيقي عن الله، وليس رأيي الشخصي"... الأمر ليس كذلك معنا، كل شيء خفيف وموثوق وواضح ومتين. - لأننا منفصلون عن المقدس، فإننا نقبل أيضًا التقليد المقدس من الكتب المقدسة، والتقليد المقدس هو الصوت الحي غير المنقطع... لكنيستنا منذ زمن المسيح ورسله إلى يومنا هذا، والذي سيبقى حتى يومنا هذا. نهاية العالم. كل الكتاب المقدس مبني على ذلك."

والرسول بطرس نفسه يشهد بذلك لا يمكن لأي نبوة في الكتاب أن تحل من تلقاء نفسها، لأنه لم تنطق قط بنبوة بمشيئة إنسان، بل تكلم بها أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس(2 حيوان أليف. 1 ، 20-21). ومن ثم فإن الآباء القديسين وحدهم، مسوقين بنفس الروح القدس، يستطيعون أن يعلنوا للإنسان الفهم الحقيقيكلمات الله.

يشكل الكتاب المقدس والتقليد المقدس كلا واحدا لا ينفصل، وقد كانا كذلك منذ البداية.

ليس كتابيًا، بل شفويًا، كشف الرب يسوع المسيح للرسل كيف يفهمون الكتب المقدسة للعهد القديم (لوقا 1: 2). 24 ، 27)، وعلموا نفس الشيء شفهيًا للمسيحيين الأرثوذكس الأوائل. يريد البروتستانت تقليد المجتمعات الرسولية المبكرة في بنيتها، لكن في السنوات الأولى لم يكن لدى المسيحيين الأوائل كتب العهد الجديد على الإطلاق، وكان كل شيء ينتقل من فم إلى فم، مثل التقليد.

لقد أُعطي الكتاب المقدس من الله للكنيسة الأرثوذكسية؛ وقد وافقت الكنيسة الأرثوذكسية في مجالسها على تركيبة الكتاب المقدس، وذلك وفقًا للتقليد المقدس؛ وكانت الكنيسة الأرثوذكسية، قبل ظهور البروتستانت بوقت طويل، هي التي حافظت على الكتاب المقدس بمحبة الكتب المقدسة في مجتمعاتها.

البروتستانت، باستخدام الكتاب المقدس، الذي لم يكتبوه، ولم يجمعوه، ولم يحفظوه، يرفضون التقليد المقدس، وبالتالي يقتربون من الفهم الحقيقي لكلمة الله. لذلك، فإنهم كثيرًا ما يتجادلون حول الكتاب المقدس وغالبًا ما يأتون بتقاليدهم البشرية التي لا علاقة لها بالرسل ولا بالروح القدس، وتقع، بحسب كلمة الرسول، في خداع باطل حسب التقليد البشري... وليس حسب المسيح(كولوسي 2: 8).

الأسرار

رفض البروتستانت الكهنوت والطقوس المقدسة، ولم يؤمنوا بأن الله يستطيع أن يتصرف من خلالها، وحتى لو تركوا شيئًا مشابهًا فهو الاسم فقط، معتقدين أن هذه مجرد رموز وتذكير لمن تركوا في الماضي الأحداث التاريخية، وليس حقيقة مقدسة في حد ذاته. وبدلاً من الأساقفة والكهنة، صاروا لأنفسهم قساوسة لا صلة لهم بالرسل، ولا خلافة نعمة، كما في الكنيسة الأرثوذكسية، حيث كل أسقف وكاهن نال بركة الله، التي يمكن تتبعها من أيامنا هذه إلى يسوع المسيح. نفسه. القس البروتستانتي هو مجرد متحدث ومدير لحياة المجتمع.

وكما يقول القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): “لوثر… رفض بشدة سلطة الباباوات الخارجة على القانون، ورفض السلطة القانونية، ورفض المرتبة الأسقفية نفسها، والتكريس نفسه، على الرغم من أن تأسيسهما كان للرسل أنفسهم”. ... رفضت سر الاعتراف، على الرغم من أن كل الكتاب المقدس يشهد أنه من المستحيل الحصول على مغفرة الخطايا دون الاعتراف بها. كما رفض البروتستانت الطقوس المقدسة الأخرى.

تكريم السيدة العذراء مريم والقديسين

قالت مريم العذراء القديسة، التي ولدت جنس الرب يسوع المسيح البشري، نبوياً: منذ الآن ترضيني جميع الأجيال(نعم. 1 ، 48). قيل هذا عن أتباع المسيح الحقيقيين - المسيحيون الأرثوذكس. وبالفعل، منذ ذلك الحين وحتى الآن، من جيل إلى جيل، كان جميع المسيحيين الأرثوذكس يقدسون والدة الله المقدسةمريم العذراء. لكن البروتستانت لا يريدون تكريمها وإرضائها، خلافا للكتاب المقدس.

مريم العذراء، مثل جميع القديسين، أي الأشخاص الذين ساروا حتى النهاية على طريق الخلاص الذي فتحه المسيح، اتحدوا مع الله وهم دائمًا في وئام معه.

أصبحت والدة الإله وجميع القديسين أصدقاء الله الأقرب والمحبوبين. حتى الشخص، إذا طلب منه صديقه الحبيب شيئا ما، سيحاول بالتأكيد الوفاء به، والله أيضا يستمع عن طيب خاطر ويحقق بسرعة طلبات القديسين. ومن المعروف أنه حتى خلال حياته الأرضية، عندما سألوا، أجاب بالتأكيد. فمثلاً، بناءً على طلب الأم، ساعد العروسين الفقراء وأجرى معجزة في العيد ليخلصهم من العار (يوحنا 2: 11). 2 , 1-11).

الكتاب المقدس يخبرنا بذلك فالله ليس إله أموات، بل إله أحياء، لأن الجميع معه أحياء(لوقا 20:38). لذلك، بعد الموت، لا يختفي الناس دون أن يتركوا أثرًا، لكن أرواحهم الحية يحفظها الله، ويحتفظ القديسون بفرصة التواصل معه. ويقول الكتاب مباشرة أن القديسين الراقدين يطلبون إلى الله فيسمعهم (أنظر: رؤيا 2: 11). 6 ، 9-10). لذلك، يقدس المسيحيون الأرثوذكس العذراء المقدسةمريم والقديسين الآخرين ويتوجهون إليهم طالبين أن يشفعوا لنا أمام الله. تُظهر التجربة أن العديد من حالات الشفاء والنجاة من الموت وغيرها من المساعدات ينالها أولئك الذين يلجأون إلى شفاعتهم المصلية.

على سبيل المثال، في عام 1395، ذهب القائد المنغولي العظيم تيمورلنك بجيش ضخم إلى روسيا للاستيلاء على مدنها وتدميرها، بما في ذلك العاصمة موسكو. لم يكن لدى الروس القوة الكافية لمقاومة مثل هذا الجيش. بدأ السكان الأرثوذكس في موسكو يطلبون بجدية من والدة الإله المقدسة أن يصلوا إلى الله لينقذهم من الكارثة الوشيكة. وهكذا، في صباح أحد الأيام، أعلن تيمورلنك بشكل غير متوقع لقادته العسكريين أنهم بحاجة إلى قلب الجيش والعودة. وعندما سئل عن السبب أجاب أنه رأى في المنام جبلًا عظيمًا تقف على قمته امرأة جميلة مشرقة أمرته بمغادرة الأراضي الروسية. وعلى الرغم من أن تيمورلنك لم يكن كذلك المسيحية الأرثوذكسيةخوفًا واحترامًا لقداسة مريم العذراء الظاهرة وقوتها الروحية، خضع لها.

صلاة للموتى

هؤلاء المسيحيون الأرثوذكس الذين لم يتمكنوا خلال حياتهم من التغلب على الخطيئة ويصبحوا قديسين، لا يختفون أيضًا بعد الموت، لكنهم هم أنفسهم بحاجة إلى صلواتنا. لذلك تصلي الكنيسة الأرثوذكسية من أجل الموتى، معتقدة أن الرب من خلال هذه الصلوات يرسل الراحة لمصير أحبائنا المتوفين بعد وفاته. لكن البروتستانت لا يريدون الاعتراف بذلك أيضًا، ويرفضون الصلاة من أجل الموتى.

دعامات

قال الرب يسوع المسيح في حديثه عن أتباعه: وستأتي أيام حين يُرفع العريس عنهم، فيصومون في تلك الأيام(مك. 2 , 20).

انتزع السيد المسيح من تلاميذه المرة الأولى يوم الأربعاء عندما خانه يهوذا وقبض عليه الأشرار لمحاكمته، والمرة الثانية يوم الجمعة عندما صلبه الأشرار على الصليب. لذلك، تحقيقاً لقول المخلص، صام المسيحيون الأرثوذكس منذ القدم كل أربعاء وجمعة، وامتنعوا من أجل الرب عن أكل المنتجات الحيوانية، وكذلك عن مختلف أنواع الترفيه.

صام الرب يسوع المسيح أربعين يومًا وليلة (أنظر: مت 10: 1). 4 ، 2)، وصار قدوة لتلاميذه (انظر: يوحنا 2: 2). 13 ، 15). والرسل كما يقول الكتاب المقدس معهم سجدت للرب وصامت(أعمال 13 ، 2). لذلك، فإن المسيحيين الأرثوذكس، بالإضافة إلى صيام يوم واحد، لديهم أيضًا صيام متعدد الأيام، وأهمها الصوم الكبير.

ينكر البروتستانت الصيام وأيام الصيام.

الصور المقدسة

من يريد أن يعبد الإله الحقيقي فلا ينبغي له أن يعبد آلهة كاذبةوالتي إما اخترعها الناس أو تلك الأرواح التي ابتعدت عن الله وأصبحت شريرة. غالبًا ما ظهرت هذه الأرواح الشريرة للناس لتضللهم وتشتت انتباههم عن عبادة الإله الحقيقي ليعبدوا أنفسهم.

ومع ذلك، بعد أن أمر ببناء الهيكل، أمر الرب، حتى في هذه العصور القديمة، بصنع صور للكاروبيم فيه (انظر: خروج 25، 18-22) - الأرواح التي ظلت مخلصة لله وأصبحت ملائكة قديسة . لذلك، منذ الأزمنة الأولى، صنع المسيحيون الأرثوذكس صورًا مقدسة للقديسين المتحدين مع الرب. في سراديب الموتى القديمة تحت الأرض، حيث تجمع المسيحيون المضطهدون من قبل الوثنيين للصلاة والطقوس المقدسة في القرنين الثاني والثالث، صوروا مريم العذراء والرسل ومشاهد من الإنجيل. وقد نجت هذه الصور المقدسة القديمة حتى يومنا هذا. وبنفس الطريقة، توجد في الكنائس الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية نفس الصور والأيقونات المقدسة. عند النظر إليهم يسهل على الإنسان أن يصعد بالروح إليه النموذج المبدئي، ركز طاقتك في الصلاة له. بعد هذه الصلوات أمام الأيقونات المقدسة، غالبًا ما يرسل الله المساعدة للناس، وغالبًا ما تحدث حالات الشفاء المعجزة. على وجه الخصوص، صلى المسيحيون الأرثوذكس من أجل الخلاص من جيش تيمورلنك عام 1395 على إحدى أيقونات والدة الإله - أيقونة فلاديمير.

لكن البروتستانت بسبب خطئهم يرفضون تبجيل الصور المقدسة، ولا يفهمون الفرق بينها وبين الأصنام. ينبع هذا من فهمهم الخاطئ للكتاب المقدس، وكذلك من المزاج الروحي المقابل - ففي نهاية المطاف، فقط الشخص الذي لا يفهم الفرق بين الروح القدس والروح الشريرة يمكن أن يفشل في ملاحظة الفرق الأساسي بين صورة القديس وصورة الروح الشريرة.

اختلافات أخرى

يعتقد البروتستانت أنه إذا اعترف الشخص بيسوع المسيح كإله ومخلص، فإنه يصبح بالفعل مخلصًا ومقدسًا، وليس هناك حاجة إلى أعمال خاصة لهذا الغرض. والمسيحيون الأرثوذكس، على غرار الرسول يعقوب، يعتقدون ذلك والإيمان إن لم يكن له أعمال فهو ميت في ذاته(جوامع. 2, 17). وقال المخلص نفسه: ليس كل من يقول لي: "يا رب، يا رب!"، يدخل ملكوت السموات، بل من يفعل إرادة أبي الذي في السموات(متى 7:21). وهذا يعني، بحسب المسيحيين الأرثوذكس، أنه من الضروري تنفيذ الوصايا التي تعبر عن إرادة الآب، وبالتالي إثبات إيمان الإنسان بالأفعال.

كما أن البروتستانت ليس لديهم رهبنة أو أديرة، لكن المسيحيين الأرثوذكس لديهم. ويعمل الرهبان بغيرة على تنفيذ جميع وصايا المسيح. وبالإضافة إلى ذلك، يأخذون ثلاثة نذور إضافية في سبيل الله: نذر التبتل، ونذر عدم الطمع (عدم امتلاك ممتلكات خاصة بهم)، ونذر الطاعة لزعيم روحي. وهم في هذا يقتدون بالرسول بولس الذي كان عازبًا غير طماع، مطيعًا للرب تمامًا. يعتبر المسار الرهباني أعلى وأكثر مجيدة من طريق الشخص العادي - رجل العائلة، ولكن يمكن أيضًا أن يخلص الشخص العادي ويصبح قديسًا. وكان من بين رسل المسيح أيضًا أشخاص متزوجون، وهم الرسولان بطرس وفيلبس.

عندما سُئل القديس نيكولاس الياباني في نهاية القرن التاسع عشر عن السبب، على الرغم من أن الأرثوذكس في اليابان لديهم مبشران فقط، والبروتستانت لديهم ستمائة، ومع ذلك، فإن عدد اليابانيين الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية أكثر من البروتستانتية، أجاب: "ليس الأمر كذلك". عن الناس بل في التدريس. إذا قام ياباني، قبل قبول المسيحية، بدراستها بدقة ومقارنتها: في الإرسالية الكاثوليكية يعترف بالكاثوليكية، وفي الإرسالية البروتستانتية يعترف بالبروتستانتية، ولدينا تعاليمنا، إذن، على حد علمي، فهو دائمًا يقبل الأرثوذكسية.<...>ما هذا؟ نعم، إن تعليم المسيح في الأرثوذكسية يظل نقيًا وكاملًا؛ لم نضيف إليها شيئًا، مثل الكاثوليك، ولم نحذف شيئًا، مثل البروتستانت.

والحقيقة أن المسيحيين الأرثوذكس مقتنعون، كما يقول القديس ثاؤفان المنعزل، بهذه الحقيقة الثابتة: “ما أنزله الله وما أمر به لا يزاد عليه ولا ينقص منه شيء. وهذا ينطبق على الكاثوليك والبروتستانت. هؤلاء يضيفون كل شيء، ولكن هؤلاء ينقصون... لقد شوه الكاثوليك التقليد الرسولي. شرع البروتستانت في تصحيح الأمر - وجعلوه أسوأ. الكاثوليك لديهم بابا واحد، لكن البروتستانت لديهم بابا واحد، بغض النظر عن البروتستانتي.

لذلك، فإن كل من يهتم حقًا بالحقيقة، وليس بأفكاره الخاصة، سواء في القرون الماضية أو في عصرنا، يجد بالتأكيد طريقه إلى الكنيسة الأرثوذكسية، وفي كثير من الأحيان، حتى بدون أي جهد من المسيحيين الأرثوذكس، يقود الله نفسه مثل هؤلاء الناس إلى الحقيقة. على سبيل المثال، إليك قصتان حدثتا مؤخرًا، ولا يزال المشاركون والشهود على قيد الحياة.

حالة الولايات المتحدة

في الستينيات، في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، في مدينتي بن لومون وسانتا باربرا، توصلت مجموعة كبيرة من الشباب البروتستانتي إلى استنتاج مفاده أن جميع الكنائس البروتستانتية التي يعرفونها لا يمكن أن تكون الكنيسة الحقيقية، لأنهم افترضوا ذلك بعد اختفت كنيسة المسيح بعد الرسل، ومن المفترض أنها لم يتم إحياؤها إلا في القرن السادس عشر على يد لوثر وغيره من قادة البروتستانتية. لكن مثل هذا الفكر يتناقض مع كلام المسيح بأن أبواب الجحيم لن تقوى على كنيسته. ومن ثم بدأ هؤلاء الشباب بدراسة الكتب التاريخية للمسيحيين، منذ العصور القديمة، من القرن الأول إلى القرن الثاني، ثم إلى القرن الثالث، وهكذا، متتبعين التاريخ المستمر للكنيسة التي أسسها المسيح ورسله. وهكذا، وبفضل سنوات طويلة من البحث، أصبح هؤلاء الشباب الأمريكيون أنفسهم مقتنعين بأن مثل هذه الكنيسة هي الكنيسة الأرثوذكسية، رغم أنه لم يتواصل معهم أحد من المسيحيين الأرثوذكس أو يغرس فيهم مثل هذه الأفكار، لكن تاريخ المسيحية نفسه شهد على ذلك. لهم هذه الحقيقة. ومن ثم اتصلوا بالكنيسة الأرثوذكسية عام 1974، فقبلوا جميعهم، أي أكثر من ألفي شخص، الأرثوذكسية.

حالة في بنيني

حدثت قصة أخرى في غرب أفريقيا، في بنين. لم يكن هناك مسيحيون أرثوذكس في هذا البلد على الإطلاق، وكان معظم السكان من الوثنيين، وكان عدد قليل من الناس يعتنقون الإسلام، وكان بعضهم من الكاثوليك أو البروتستانت.

أحدهم، رجل يدعى أوبتات بخانزين، تعرض لحادث مؤسف في عام 1969: أصيب ابنه إريك البالغ من العمر خمس سنوات بمرض خطير وأصيب بالشلل. وأخذ بخانزين ابنه إلى المستشفى، لكن الأطباء قالوا إن الصبي لا يمكن علاجه. ثم التفت الأب المنكوب بالحزن إلى "كنيسته" البروتستانتية وبدأ بحضور اجتماعات الصلاة على أمل أن يشفي الله ابنه. لكن هذه الصلوات لم تكن مثمرة. بعد ذلك، جمع أوبتات بعض المقربين في منزله وأقنعهم بالصلاة معًا ليسوع المسيح من أجل شفاء إريك. وبعد صلاتهم حدثت معجزة: شفي الصبي؛ لقد عزز المجتمع الصغير. وفي وقت لاحق، حدثت المزيد والمزيد من حالات الشفاء المعجزة من خلال صلواتهم إلى الله. ولذلك ذهب كل شيء إليهم المزيد من الناس- كلا من الكاثوليك والبروتستانت.

وفي عام 1975، قررت الجماعة أن تشكل نفسها ككنيسة مستقلة، وقرر المؤمنون أن يصلوا ويصوموا بشكل مكثف لمعرفة مشيئة الله. وفي تلك اللحظة، تلقى إريك بيكانزين، الذي كان يبلغ من العمر أحد عشر عامًا بالفعل، الوحي: عندما سُئلوا عما يجب أن يسموه مجتمع كنيستهم، أجاب الله: "كنيستي تسمى الكنيسة الأرثوذكسية". وقد فاجأ هذا الأمر شعب بنين كثيرًا، إذ لم يسمع أحد منهم، بما في ذلك إريك نفسه، عن وجود مثل هذه الكنيسة، ولم يعرفوا حتى كلمة "أرثوذكسية". ومع ذلك، فقد أطلقوا على مجتمعهم اسم "كنيسة بنين الأرثوذكسية"، وبعد مرور اثني عشر عامًا فقط تمكنوا من مقابلة المسيحيين الأرثوذكس. وعندما علموا بالكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية، والتي سُميت بهذا الاسم منذ القدم ويعود تاريخها إلى الرسل، تحولوا جميعًا، المكونة من أكثر من 2500 شخص، إلى الكنيسة الأرثوذكسية. هكذا يستجيب الرب لطلبات كل من يبحث حقًا عن طريق القداسة المؤدي إلى الحقيقة، ويأتي بمثل هذا الشخص إلى كنيسته.
الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية

كان سبب انقسام الكنيسة المسيحية إلى الغربية (الكاثوليكية) والشرقية (الأرثوذكسية) هو الانقسام السياسي الذي حدث في مطلع القرنين الثامن والتاسع، عندما فقدت القسطنطينية أراضي الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية. في صيف عام 1054، قام سفير البابا في القسطنطينية، الكاردينال همبرت، بحرمان البطريرك البيزنطي ميخائيل كيرلاريوس وأتباعه. وبعد أيام قليلة، انعقد مجمع في القسطنطينية، حيث تم حرمان الكاردينال همبرت وأتباعه بشكل متبادل. كما اشتدت الخلافات بين ممثلي الكنائس الرومانية واليونانية بسبب الخلافات السياسية: جادلت بيزنطة مع روما من أجل السلطة. وتحول انعدام الثقة بين الشرق والغرب إلى عداء مفتوح بعد الحملة الصليبية ضد بيزنطة عام 1202، عندما ذهب المسيحيون الغربيون ضد إخوانهم المؤمنين الشرقيين. فقط في عام 1964، بطريرك القسطنطينية أثيناغوراس والبابا بولس السادس رسمياًتم رفع لعنة 1054. ومع ذلك، أصبحت الاختلافات في التقاليد راسخة بعمق على مر القرون.

تنظيم الكنيسة

تضم الكنيسة الأرثوذكسية عدة كنائس مستقلة. بالإضافة إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC)، هناك الجورجية والصربية واليونانية والرومانية وغيرها. ويدير هذه الكنائس بطاركة ورؤساء أساقفة ومطارنة. ليست كل الكنائس الأرثوذكسية تشترك مع بعضها البعض في الأسرار والصلوات (والتي، وفقًا للتعليم المسيحي للمتروبوليت فيلاريت، شرط ضروري لكي تكون الكنائس الفردية جزءًا من الكنيسة الجامعة الواحدة). كما أنه لا تعترف جميع الكنائس الأرثوذكسية ببعضها البعض ككنائس حقيقية. يعتبر المسيحيون الأرثوذكس أن يسوع المسيح هو رأس الكنيسة.

على عكس الكنيسة الأرثوذكسية، فإن الكاثوليكية هي كنيسة عالمية واحدة. جميع أجزائه هي دول مختلفةالعالم على تواصل مع بعضهم البعض، ويتبعون أيضًا نفس العقيدة ويعترفون بالبابا كرأسهم. في الكنيسة الكاثوليكية، هناك مجتمعات (طقوس) داخل الكنيسة الكاثوليكية تختلف عن بعضها البعض في أشكال العبادة الليتورجية والانضباط الكنسي. هناك طقوس رومانية، وبيزنطية، وما إلى ذلك. لذلك، هناك كاثوليك من الطقس الروماني، وكاثوليك من الطقس البيزنطي، وما إلى ذلك، لكنهم جميعًا أعضاء في نفس الكنيسة. ويعتبر الكاثوليك أيضًا أن البابا هو رأس الكنيسة.

خدمة الهية

خدمة العبادة الرئيسية للأرثوذكس هي القداس الإلهي، أما بالنسبة للكاثوليك فهي القداس (القداس الكاثوليكي).

أثناء الخدمات في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، من المعتاد الوقوف كعلامة على التواضع أمام الله. في الكنائس الشرقية الأخرى، يُسمح بالجلوس أثناء الخدمات. كدليل على الخضوع غير المشروط، يركع المسيحيون الأرثوذكس. خلافًا للاعتقاد السائد، من المعتاد أن يجلس الكاثوليك ويقفون أثناء العبادة. هناك خدمات يستمع إليها الكاثوليك على ركبهم.

ام الاله

في الأرثوذكسية، والدة الإله هي أولاً وقبل كل شيء والدة الإله. إنها تحظى بالتبجيل كقديسة، لكنها ولدت بالخطيئة الأصلية، مثل كل البشر، وماتت مثل كل الناس. على عكس الأرثوذكسية، تعتقد الكاثوليكية أن مريم العذراء حُبل بها بطريقة صحيحة دون الخطيئة الأصلية وفي نهاية حياتها صعدت حية إلى السماء.

رمز الإيمان

الأرثوذكس يعتقدون أن الروح القدس يأتي فقط من الآب. ويعتقد الكاثوليك أن الروح القدس يأتي من الآب ومن الابن.

الأسرار

تعترف الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية بسبعة أسرار رئيسية: المعمودية، التثبيت (التثبيت)، الشركة (القربان المقدس)، التوبة (الاعتراف)، الكهنوت (الرسامة)، المسحة (المسحة)، والزواج (الزفاف). طقوس الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية تكاد تكون متطابقة، والاختلافات موجودة فقط في تفسير الأسرار. على سبيل المثال، أثناء سر المعمودية في الكنيسة الأرثوذكسية، ينغمس طفل أو شخص بالغ في الخط. في الكنيسة الكاثوليكية، يتم رش الماء على شخص بالغ أو طفل. يتم الاحتفال بسر القربان (الإفخارستيا) على الخبز المخمر. فالكهنوت والعلمانيون يشتركون في الدم (الخمر) وجسد المسيح (الخبز). في الكاثوليكية، يتم الاحتفال بسر الشركة على الفطير. الكهنوت يشترك في الدم والجسد، بينما العلمانيون يشتركون في جسد المسيح فقط.

المطهر

الأرثوذكسية لا تؤمن بوجود المطهر بعد الموت. على الرغم من أنه من المفترض أن النفوس قد تكون في حالة متوسطة، على أمل الذهاب إلى الجنة بعد ذلك الحكم الأخير. في الكاثوليكية، هناك عقيدة حول المطهر، حيث تبقى النفوس في انتظار الجنة.

الإيمان والأخلاق
تعترف الكنيسة الأرثوذكسية فقط بقرارات المجامع المسكونية السبعة الأولى، التي انعقدت في الفترة من 49 إلى 787. يعترف الكاثوليك بالبابا كرأسهم ويشتركون في نفس الإيمان. على الرغم من وجود مجتمعات داخل الكنيسة الكاثوليكية بأشكال مختلفةالعبادة الليتورجية: البيزنطية والرومانية وغيرها. تعترف الكنيسة الكاثوليكية بقرارات المجمع المسكوني الحادي والعشرين الذي انعقد آخره في الأعوام 1962-1965.

في الأرثوذكسية، يُسمح بالطلاق في الحالات الفردية، التي يقررها الكهنة. ينقسم رجال الدين الأرثوذكس إلى "أبيض" و "أسود". يُسمح لممثلي "رجال الدين البيض" بالزواج. صحيح أنهم لن يتمكنوا من الحصول على رتبة أسقفية أو أعلى. "رجال الدين السود" هم الرهبان الذين أخذوا نذر العزوبة. بالنسبة للكاثوليك، يعتبر سر الزواج مدى الحياة والطلاق محظور. جميع رجال الدين الكاثوليك يتعهدون بالعزوبة.

علامة الصليب

المسيحيون الأرثوذكس يعبرون أنفسهم فقط من اليمين إلى اليسار بثلاثة أصابع. يعبر الكاثوليك أنفسهم من اليسار إلى اليمين. ليس لديهم قاعدة واحدة، كيفية إنشاء صليب تحتاج إلى طي أصابعك، لذلك ترسخت العديد من الخيارات.

أيقونات
في الأيقونات الأرثوذكسية، يُصوَّر القديسون في بعدين وفقًا لتقليد المنظور العكسي. وهذا يؤكد أن العمل يحدث في بعد آخر - في عالم الروح. الأيقونات الأرثوذكسية ضخمة ومتقشفة ورمزية. بين الكاثوليك، يتم تصوير القديسين بشكل طبيعي، غالبًا في شكل تماثيل. تم رسم الأيقونات الكاثوليكية في منظور مستقيم.

الصور النحتية للمسيح ومريم العذراء والقديسين المقبولة في الكنائس الكاثوليكية لا تقبلها الكنيسة الشرقية.

صلب
للصليب الأرثوذكسي ثلاثة عوارض، إحداها قصيرة وتقع في الأعلى، ترمز إلى اللوح الذي كتب عليه “هذا هو يسوع ملك اليهود” والذي تم تثبيته فوق رأس المسيح المصلوب. العارضة السفلية عبارة عن مسند للأقدام وأحد أطرافها يتجه للأعلى، ويشير إلى أحد اللصوص المصلوب بجانب المسيح، والذي آمن به وصعد معه. يشير الطرف الثاني من العارضة إلى الأسفل، كعلامة على أن اللص الثاني، الذي سمح لنفسه بالافتراء على يسوع، ذهب إلى الجحيم. على الصليب الأرثوذكسي، كل قدم المسيح مسمر بمسمار منفصل. على عكس الصليب الأرثوذكسييتكون الصليب الكاثوليكي من عارضتين. إذا كان يصور يسوع، فإن قدمي يسوع مسمرتان على قاعدة الصليب بمسمار واحد. المسيح على الصلبان الكاثوليكية، كما هو الحال في الأيقونات، تم تصويره بشكل طبيعي - جسده يتدلى تحت الوزن، والعذاب والمعاناة ملحوظة في جميع أنحاء الصورة.

خدمة الجنازة للمتوفى
يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بذكرى الموتى في الأيام الثالث والتاسع والأربعين، ثم كل عامين. يتذكر الكاثوليك دائمًا الموتى في يوم الذكرى - الأول من نوفمبر. في بعض الدول الأوروبية، يكون يوم الأول من نوفمبر هو رسميم في أيام الإجازة. يتم تذكر المتوفى أيضًا في اليوم الثالث والسابع والثلاثين بعد الوفاة، لكن هذا التقليد لا يتم الالتزام به بدقة.

على الرغم من الاختلافات القائمة، فإن كلا من الكاثوليك والأرثوذكس متحدون بحقيقة أنهم يعتنقون ويبشرون في جميع أنحاء العالم بإيمان واحد وتعليم واحد ليسوع المسيح.

الاستنتاجات:

1. من المقبول عمومًا في الأرثوذكسية أن الكنيسة الجامعة "تتجسد" في كل كنيسة محلية، يرأسها أسقف. يضيف الكاثوليك إلى ذلك أنه لكي تنتمي الكنيسة العالمية إلى الكنيسة العالمية، يجب أن تكون لها شركة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المحلية.
2. الأرثوذكسية العالمية ليس لديها قيادة واحدة. وهي مقسمة إلى عدة كنائس مستقلة. الكاثوليكية العالمية هي كنيسة واحدة.
3. تعترف الكنيسة الكاثوليكية بأولوية البابا في مسائل الإيمان والانضباط والأخلاق والحكومة. الكنائس الأرثوذكسية لا تعترف بأولوية البابا.
4. تنظر الكنائس بشكل مختلف إلى دور الروح القدس وأم المسيح، التي تسمى في الأرثوذكسية والدة الإله، وفي الكاثوليكية مريم العذراء. في الأرثوذكسية لا يوجد مفهوم المطهر.
5. تعمل نفس الأسرار في الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية، لكن طقوس تنفيذها مختلفة.
6. على عكس الكاثوليكية، ليس لدى الأرثوذكسية عقيدة حول المطهر.
7. يصنع الأرثوذكس والكاثوليك الصليب بطرق مختلفة.
8. الأرثوذكسية تسمح بالطلاق، ويمكن لـ "رجال الدين البيض" الزواج. في الكاثوليكية، الطلاق محظور، وجميع رجال الدين الرهبان يتعهدون بالعزوبة.
9. تعترف الكنيستان الأرثوذكسية والكاثوليكية بقرارات المجامع المسكونية المختلفة.
10. على عكس الأرثوذكس، يصور الكاثوليك القديسين على الأيقونات بطريقة طبيعية. ومن بين الكاثوليك أيضًا صور منحوتة للمسيح ومريم العذراء والقديسين.
    

لذا... الجميع يفهم أن الكاثوليكية والأرثوذكسية، مثل البروتستانتية، هما اتجاهان لدين واحد - المسيحية. على الرغم من أن كلا من الكاثوليكية والأرثوذكسية تنتمي إلى المسيحية، إلا أن هناك اختلافات كبيرة بينهما.

إذا كانت الكاثوليكية ممثلة بكنيسة واحدة فقط، والأرثوذكسية تتكون من عدة كنائس مستقلة، متجانسة في عقيدتها وبنيتها، فإن البروتستانتية هي كنائس كثيرة قد تختلف عن بعضها البعض في التنظيم وفي التفاصيل الفردية للعقيدة.

تتميز البروتستانتية بغياب المعارضة الأساسية بين رجال الدين والعلمانيين، ورفض المجمع التسلسل الهرمي للكنيسة، عبادة مبسطة، غياب الرهبنة، العزوبة؛ في البروتستانتية لا توجد عبادة والدة الإله والقديسين والملائكة والأيقونات، ويتم تقليل عدد الأسرار إلى اثنين (المعمودية والتواصل).
المصدر الرئيسي للعقيدة هو الكتاب المقدس. تنتشر البروتستانتية بشكل رئيسي في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى وألمانيا والدول الاسكندنافية وفنلندا وهولندا وسويسرا وأستراليا وكندا ولاتفيا وإستونيا. وبالتالي، فإن البروتستانت هم مسيحيون ينتمون إلى إحدى الكنائس المسيحية العديدة المستقلة.

إنهم مسيحيون، ويشتركون مع الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس المبادئ الأساسيةالنصرانية.
ومع ذلك، تختلف وجهات نظر الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت حول بعض القضايا. يقدّر البروتستانت سلطة الكتاب المقدس فوق كل شيء آخر. يقدّر الأرثوذكس والكاثوليك تقاليدهم بدرجة أكبر ويعتقدون أن قادة هذه الكنائس هم وحدهم الذين يمكنهم تفسير الكتاب المقدس بشكل صحيح. وعلى الرغم من اختلافاتهم، فإن جميع المسيحيين يتفقون مع صلاة المسيح المسجلة في إنجيل يوحنا (20:17-21): "لا أصلي من أجل هؤلاء فقط، بل أيضًا من أجل الذين يؤمنون بي بكلامهم، لكي يكون الجميع أجمعين". كن واحدا... "

أيهما أفضل، اعتمادًا على الجانب الذي تنظر إليه. من أجل تنمية الدولة والحياة الممتعة - البروتستانتية أكثر قبولاً. إذا كان الإنسان مدفوعًا بفكر المعاناة والفداء - فهل الكاثوليكية؟

بالنسبة لي شخصيا، من المهم ذلك ص الأرثوذكسية هي الديانة الوحيدة التي تعلم أن الله محبة (يوحنا 3: 16؛ 1 يوحنا 4: 8).وهذه ليست إحدى الصفات، ولكنها إعلان الله الرئيسي عن نفسه - أنه كلي الخير، لا ينقطع ولا يتغير، محبة كاملة، وأن جميع أفعاله، فيما يتعلق بالإنسان والعالم، هي تعبير عن الحب فقط . لذلك، فإن "مشاعر" الله مثل الغضب والعقاب والانتقام وما إلى ذلك، والتي كثيرًا ما تتحدث عنها كتب الكتاب المقدس والآباء القديسون، ليست أكثر من تجسيمات عادية تستخدم من أجل إعطاء الحد الأقصى إلى دائرة واسعةالناس، في الشكل الأكثر سهولة، فكرة عن عناية الله في العالم. لذلك يقول القديس يوحنا الذهبي الفم (القرن الرابع): "عندما تسمع الكلمات: "الغضب والغضب" تجاه الله، فلا تفهم منها شيئًا بشريًا: هذه كلمات تنازل. الإلهي غريب عن كل هذه الأشياء. يقال بهذه الطريقة من أجل تقريب الموضوع من فهم الأشخاص الأكثر فجاجة "(محادثة حول مز. السادس. 2. // إبداعات. كتاب تلفزيوني. 1. سانت بطرسبرغ ، 1899 ، ص. 49).

كل لوحده...

حتى عام 1054، كانت الكنيسة المسيحية واحدة وغير قابلة للتجزئة. حدث الانشقاق بسبب خلافات بين البابا لاون التاسع وبطريرك القسطنطينية ميخائيل سيرولاريوس. بدأ الصراع بسبب إغلاق العديد من الكنائس اللاتينية على يد الأخيرة عام 1053. ولهذا السبب حرم المندوبون البابويون كيرولاريوس من الكنيسة. رداً على ذلك، حرم البطريرك المبعوثين البابويين. وفي عام 1965، تم رفع اللعنات المتبادلة. ومع ذلك، فإن الانقسام في الكنائس لم يتم التغلب عليه بعد. تنقسم المسيحية إلى ثلاثة اتجاهات رئيسية: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية.

الكنيسة الشرقية

الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية، لأن كلا الديانتين مسيحيتين، ليس كبيرا جدا. ومع ذلك، لا تزال هناك بعض الاختلافات في التدريس، وأداء الأسرار، وما إلى ذلك. سنتحدث عن أي منها بعد قليل. أولاً، دعونا نلقي نظرة عامة قصيرة على الاتجاهات الرئيسية للمسيحية.

الأرثوذكسية، التي تسمى في الغرب بالدين الأرثوذكسي، يمارسها حاليًا حوالي 200 مليون شخص. يتم تعميد حوالي 5 آلاف شخص كل يوم. انتشر هذا الاتجاه للمسيحية بشكل رئيسي في روسيا، وكذلك في بعض بلدان رابطة الدول المستقلة وأوروبا الشرقية.

تمت معمودية روس في نهاية القرن التاسع بمبادرة من الأمير فلاديمير. أعرب حاكم دولة وثنية ضخمة عن رغبته في الزواج من ابنة الإمبراطور البيزنطي فاسيلي الثاني آنا. ولكن لهذا كان بحاجة إلى التحول إلى المسيحية. كان التحالف مع بيزنطة ضروريًا للغاية لتعزيز سلطة روس. في نهاية صيف 988، تم تعميد عدد كبير من سكان كييف في مياه دنيبر.

الكنيسة الكاثوليكية

نتيجة للانقسام في عام 1054، نشأت طائفة منفصلة في أوروبا الغربية. أطلق عليها ممثلو الكنيسة الشرقية لقب "الكاثوليك". ترجمت من اليونانية وتعني "عالمي". الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية لا يكمن فقط في نهج هاتين الكنيستين تجاه بعض عقائد المسيحية، ولكن أيضًا في تاريخ التطور نفسه. فالطائفة الغربية مقارنة بالطائفة الشرقية تعتبر أكثر تصلبا وتعصبا.

على سبيل المثال، كانت الحروب الصليبية من أهم المعالم في تاريخ الكاثوليكية، والتي جلبت الكثير من الحزن لعامة السكان. تم تنظيم أولها بدعوة من البابا أوربان الثاني عام 1095. انتهى الأخير - الثامن - عام 1270. كان الهدف الرسمي لجميع الحملات الصليبية هو تحرير "الأرض المقدسة" في فلسطين و"القبر المقدس" من الكفار. والفعل الحقيقي هو فتح الأراضي التي كانت للمسلمين.

في عام 1229، أصدر البابا جورج التاسع مرسومًا بإنشاء محاكم التفتيش - وهي محكمة كنسية للمرتدين عن الإيمان. التعذيب والحرق على المحك - هكذا تم التعبير عن التعصب الكاثوليكي المتطرف في العصور الوسطى. في المجموع، خلال وجود محاكم التفتيش، تم تعذيب أكثر من 500 ألف شخص.

بالطبع، الفرق بين الكاثوليكية والأرثوذكسية (سيتم مناقشة ذلك لفترة وجيزة في المقال) موضوع كبير وعميق للغاية. لكن، بشكل عام، يمكن فهم تقاليدها ومفهومها الأساسي في ما يتعلق بعلاقة الكنيسة بالسكان. لطالما اعتبر الاعتراف الغربي أكثر ديناميكية، ولكن في الوقت نفسه عدواني، على عكس الأرثوذكسية "الهادئة".

حاليًا، تعتبر الكاثوليكية دين الدولة في معظم دول أوروبا وأمريكا اللاتينية. أكثر من نصف المسيحيين المعاصرين (1.2 مليار شخص) يعتنقون هذا الدين بالذات.

البروتستانتية

يكمن الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية أيضًا في حقيقة أن الأرثوذكسية ظلت موحدة وغير قابلة للتجزئة لما يقرب من ألف عام. في الكنيسة الكاثوليكية في القرن الرابع عشر. كان هناك انقسام. كان هذا مرتبطًا بالإصلاح - وهي حركة ثورية نشأت في ذلك الوقت في أوروبا. في عام 1526، بناءً على طلب اللوثريين الألمان، أصدر الرايخستاغ السويسري مرسومًا بشأن حق المواطنين في الاختيار الحر للدين. ولكن في عام 1529 تم إلغاؤه. ونتيجة لذلك، أعقب ذلك احتجاج من عدد من المدن والأمراء. ومن هنا جاءت كلمة "البروتستانتية". وتنقسم هذه الحركة المسيحية أيضًا إلى فرعين: المبكر والمتأخر.

في الوقت الحالي، تنتشر البروتستانتية بشكل رئيسي في الدول الاسكندنافية: كندا والولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا وسويسرا وهولندا. وفي عام 1948، تم إنشاء مجلس الكنائس العالمي. ويبلغ العدد الإجمالي للبروتستانت حوالي 470 مليون شخص. هناك عدة طوائف لهذه الحركة المسيحية: المعمدانيين، الأنجليكانيين، اللوثريين، الميثوديين، الكالفينيين.

في عصرنا هذا، يتبع المجلس العالمي للكنائس البروتستانتية سياسة نشطة لصنع السلام. ويدعو ممثلو هذا الدين إلى تخفيف التوتر الدولي، ودعم جهود الدول للدفاع عن السلام، وما إلى ذلك.

الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية

بالطبع، على مدى قرون الانقسام، نشأت اختلافات كبيرة في تقاليد الكنائس. لم يتطرقوا إلى المبدأ الأساسي للمسيحية - قبول يسوع كمخلص وابن الله. ومع ذلك، فيما يتعلق بأحداث معينة في العهدين الجديد والقديم، غالبًا ما تكون هناك اختلافات متبادلة. في بعض الحالات، لا تتفق طرق إجراء أنواع مختلفة من الطقوس والأسرار.

الصليب المسيحي: الاختلافات

الخلافات حول نزول الروح القدس هي الفرق الرئيسي بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. يُظهر الجدول أيضًا العديد من الاختلافات الأخرى، وإن لم تكن مهمة جدًا، ولكنها لا تزال تناقضات. لقد نشأت منذ وقت طويل، ويبدو أن أيا من الكنائس لا تعبر عن أي رغبة خاصة في حل هذه التناقضات.

هناك أيضًا اختلافات في سمات الاتجاهات المختلفة للمسيحية. على سبيل المثال، الصليب الكاثوليكي له شكل رباعي الزوايا بسيط. الأرثوذكس لديهم ثماني نقاط. تعتقد الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية أن هذا النوع من الصلبان ينقل بدقة شكل الصليب الموصوف في العهد الجديد. بالإضافة إلى العارضة الأفقية الرئيسية، فإنه يحتوي على اثنين آخرين. يمثل الجزء العلوي لوحًا مسمرًا على الصليب ويحتوي على نقش "يسوع الناصري ملك اليهود". العارضة المائلة السفلية - دعم لقدمي المسيح - ترمز إلى "المعيار الصالح".

جدول الاختلافات بين الصلبان

كما أن صورة المخلص على الصليب المستخدمة في الأسرار المقدسة يمكن أن تعزى إلى موضوع “الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية”. الصليب الغربي يختلف قليلاً عن الصليب الشرقي.

كما ترون، فيما يتعلق بالصليب، هناك أيضًا فرق ملحوظ جدًا بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. والجدول يوضح ذلك بوضوح.

أما البروتستانت فيعتبرون الصليب رمزًا للبابا، وبالتالي لا يستخدمونه عمليًا.

أيقونات في اتجاهات مسيحية مختلفة

لذا فإن الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية (جدول مقارنات الصلبان يؤكد ذلك) فيما يتعلق بالسمات ملحوظ تمامًا. هناك اختلافات أكبر في هذه الاتجاهات في الرموز. قد تختلف قواعد تصوير المسيح والدة الإله والقديسين وما إلى ذلك.

فيما يلي الاختلافات الرئيسية.

الفرق الرئيسي بين الأيقونة الأرثوذكسية والأيقونة الكاثوليكية هو أنه تم رسمها بما يتوافق تمامًا مع الشرائع المعمول بها في بيزنطة. الصور الغربية للقديسين والمسيح وما إلى ذلك، بالمعنى الدقيق للكلمة، لا علاقة لها بالأيقونة. عادةً ما يكون لهذه اللوحات موضوع واسع جدًا وقد رسمها فنانون عاديون من غير الكنيسة.

يعتبر البروتستانت الأيقونات صفة وثنية ولا يستخدمونها على الإطلاق.

الرهبنة

أما فيما يتعلق بترك الحياة الدنيوية والتفرغ لخدمة الله، فهناك أيضًا فرق كبير بين الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. يوضح جدول المقارنة أعلاه الاختلافات الرئيسية فقط. ولكن هناك اختلافات أخرى، وهي ملحوظة أيضًا.

على سبيل المثال، في بلدنا، كل دير مستقل عمليا ويخضع فقط لأسقفه. لدى الكاثوليك منظمة مختلفة في هذا الصدد. تتحد الأديرة في ما يسمى بالرهبانيات، ولكل منها رأسها الخاص وميثاقها الخاص. قد تكون هذه الجمعيات منتشرة في جميع أنحاء العالم، ولكن مع ذلك لديها دائمًا قيادة مشتركة.

البروتستانت، على عكس الأرثوذكسية والكاثوليك، يرفضون الرهبنة تماما. حتى أن أحد ملهمي هذا التعليم، لوثر، تزوج من راهبة.

أسرار الكنيسة

هناك فرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية فيما يتعلق بقواعد إقامة أنواع مختلفة من الطقوس. كلتا الكنيستين لهما 7 أسرار. يكمن الاختلاف في المقام الأول في المعنى المرتبط بالطقوس المسيحية الرئيسية. يعتقد الكاثوليك أن الأسرار المقدسة صالحة سواء كان الشخص متناغمًا معها أم لا. وفقا للكنيسة الأرثوذكسية، فإن المعمودية والتثبيت وما إلى ذلك ستكون فعالة فقط للمؤمنين الذين لديهم استعداد كامل تجاههم. غالبًا ما يقارن الكهنة الأرثوذكس الطقوس الكاثوليكية بطقوس سحرية وثنية معينة تعمل بغض النظر عما إذا كان الشخص يؤمن بالله أم لا.

تمارس الكنيسة البروتستانتية سرين فقط: المعمودية والشركة. ويعتبر ممثلو هذا الاتجاه كل ما عدا ذلك سطحيا ويرفضونه.

المعمودية

هذا السر المسيحي الرئيسي معترف به من قبل جميع الكنائس: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. الاختلافات الوحيدة هي في طرق أداء الطقوس.

في الكاثوليكية، من المعتاد أن يتم رش الأطفال الرضع أو غمرهم. وفقا لعقائد الكنيسة الأرثوذكسية، يتم غمر الأطفال بالكامل في الماء. في الآونة الأخيرة، كان هناك بعض التحرك بعيدا عن هذه القاعدة. ومع ذلك، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تعود الآن مرة أخرى في هذه الطقوس إلى التقاليد القديمة التي أنشأها الكهنة البيزنطيون.

الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية (الصلبان التي يتم ارتداؤها على الجسم، مثل الصلبان الكبيرة، قد تحتوي على صورة المسيح "الأرثوذكسي" أو "الغربي") فيما يتعلق بأداء هذا السر ليس مهمًا جدًا، لكنه لا يزال موجودًا .

عادة ما يقوم البروتستانت بالمعمودية بالماء. ولكن في بعض الطوائف لا يتم استخدامه. الفرق الرئيسي بين المعمودية البروتستانتية والمعمودية الأرثوذكسية والكاثوليكية هو أنها تتم حصريًا للبالغين.

الاختلافات في سر القربان المقدس

لقد درسنا الاختلافات الرئيسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. ويشير هذا إلى نزول الروح القدس وبتولية ميلاد السيدة العذراء مريم. لقد ظهرت مثل هذه الاختلافات المهمة على مدى قرون من الانقسام. وبطبيعة الحال، فهي موجودة أيضا في الاحتفال بأحد الأسرار المسيحية الرئيسية - القربان المقدس. يقدم الكهنة الكاثوليك المناولة فقط بخبز الفطير. يُسمى منتج الكنيسة هذا بالرقائق. في الأرثوذكسية، يتم الاحتفال بسر القربان المقدس بالنبيذ وخبز الخميرة العادي.

في البروتستانتية، لا يُسمح فقط لأعضاء الكنيسة بتلقي المناولة، بل أيضًا لأي شخص يرغب. يحتفل ممثلو هذا الاتجاه من المسيحية بالإفخارستيا بنفس طريقة احتفال الأرثوذكس بالخمر والخبز.

العلاقات الحديثة بين الكنائس

حدث الانقسام في المسيحية منذ ما يقرب من ألف سنة. وخلال هذا الوقت، فشلت الكنائس ذات الاتجاهات المختلفة في الاتفاق على التوحيد. الخلافات حول تفسير الكتاب المقدس وأدواته وطقوسه، كما ترون، استمرت حتى يومنا هذا بل واشتدت على مر القرون.

العلاقات بين الديانتين الرئيسيتين، الأرثوذكسية والكاثوليكية، غامضة أيضًا في عصرنا. حتى منتصف القرن الماضي، بقي التوتر الخطير بين هاتين الكنيستين. كان المفهوم الأساسي في العلاقة هو كلمة "بدعة".

في الآونة الأخيرة تغير هذا الوضع قليلا. إذا كانت الكنيسة الكاثوليكية في وقت سابق تعتبر المسيحيين الأرثوذكس مجموعة من الزنادقة والانشقاقيين تقريبًا، فبعد المجمع الفاتيكاني الثاني اعترفت بالأسرار المقدسة الأرثوذكسية.

لم يؤسس الكهنة الأرثوذكس رسميًا موقفًا مماثلاً تجاه الكاثوليكية. لكن القبول المخلص تمامًا للمسيحية الغربية كان دائمًا أمرًا تقليديًا لكنيستنا. ومع ذلك، بالطبع، لا يزال هناك بعض التوتر بين الاتجاهات المسيحية. على سبيل المثال، لا يوجد موقف جيد للغاية تجاه الكاثوليكية اللاهوتي الروسي A. I. Osipov.

في رأيه، هناك فرق أكثر من جدير وخطير بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. يعتبر أوسيبوف أن العديد من قديسي الكنيسة الغربية شبه مجانين. كما يحذر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من أن التعاون مع الكاثوليك، على سبيل المثال، يهدد الأرثوذكس بالخضوع الكامل. ومع ذلك، فقد ذكر مرارًا وتكرارًا أن هناك أناسًا رائعين بين المسيحيين الغربيين.

وبالتالي، فإن الفرق الرئيسي بين الأرثوذكسية والكاثوليكية هو الموقف تجاه الثالوث. تؤمن الكنيسة الشرقية أن الروح القدس يأتي فقط من الآب. الغربية - سواء من الآب أو من الابن. هناك اختلافات أخرى بين هذه الديانات. ومع ذلك، على أية حال، كلتا الكنيستين مسيحيتان وتقبلان يسوع كمخلص للبشرية، الذي مجيئه، وبالتالي الحياة الأبدية للأبرار، أمر لا مفر منه.

حدث انقسام الكنيسة المسيحية إلى غربية وشرقية عام 1054. وجهات النظر المختلفة حول دين واحد أجبرت كل اتجاه على السير في طريقه الخاص. ظهرت الاختلافات ليس فقط في تفسير الكتاب المقدس، ولكن أيضًا في ترتيب المعابد.

الاختلافات الخارجية

يمكنك معرفة الاتجاه الذي تنتمي إليه الكنيسة حتى من مسافة بعيدة. تتميز الكنيسة الأرثوذكسية بوجود القباب التي يحمل عددها معنى أو آخر. القبة الواحدة هي رمز للرب الإله الواحد. خمس قباب - المسيح مع أربعة رسل. تذكرنا ثلاث وثلاثون قبة بالعمر الذي صلب فيه المخلص على الصليب.

الاختلافات الداخلية

هناك أيضًا اختلافات في الفضاء الداخلي للكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية. يبدأ المبنى الكاثوليكي برواق توجد على جانبيه أبراج الجرس. في بعض الأحيان لا يتم بناء أبراج الجرس أو يتم بناء برج واحد فقط. بعد ذلك يأتي الناووس، أو الصحن الرئيسي. على جانبيها بلاطات جانبية. ثم يمكنك رؤية الصحن المستعرض الذي يتقاطع مع البلاطات الرئيسية والجانبية. وينتهي الصحن الرئيسي بمذبح. ويتبعه ممر متنقل، وهو عبارة عن معرض جانبي نصف دائري. التالي هو تاج المصليات.

قد تختلف الكنائس الكاثوليكية عن بعضها البعض في تنظيم الفضاء الداخلي. الكنائس الكبيرة لديها مساحة أكبر بكثير. بالإضافة إلى ذلك، يستخدمون عضوًا، مما يضيف الجدية إلى الخدمة. تم تجهيز الكنائس الصغيرة في المدن الصغيرة بشكل أكثر تواضعًا. في الكنيسة الكاثوليكية، الجدران مزينة بلوحات جدارية، وليس أيقونات.

جزء الكنيسة الأرثوذكسية، التي تسبق المذبح، تضاعفت ثلاث مرات بشكل أسهل بكثير مما كانت عليه في الكنيسة الكاثوليكية. تعتبر مساحة المعبد الرئيسية بمثابة مكان يصلي فيه المصلون. غالبًا ما يكون هذا الجزء من المعبد مربعًا أو مستطيلًا. في الكنيسة الكاثوليكية، تكون مساحة صلاة أبناء الرعية دائمًا على شكل مستطيل ممدود. في الكنيسة الأرثوذكسية، على عكس الكنيسة الكاثوليكية، لا يتم استخدام المقاعد. ويجب على المؤمنين أن يصلوا قائمين.

يتم فصل جزء المذبح من الكنيسة الأرثوذكسية عن بقية المساحة بواسطة باطن. يقع الأيقونسطاس هنا. يمكن أيضًا وضع الأيقونات على جدران مساحة المعبد الرئيسية. ويتقدم جزء المذبح المنبر والأبواب الملكية. خلف الأبواب الملكية يوجد حجاب، أو katapetasma. وخلف الحجاب العرش، ووراءه المذبح والمراسيم والمرتفعة.

المهندسين المعماريين والبنائين الذين يعملون على بناء الأرثوذكسية و الكنائس الكاثوليكيةاجتهد في إنشاء مباني يشعر فيها الإنسان بأنه أقرب إلى الله. تجسد كنائس المسيحيين الغربيين والشرقيين الوحدة الأرضية والسماوية.

فيديو