السمة المميزة للمجتمع التقليدي هي. المجتمع التقليدي وخصائصه

] يتميز الهيكل الاجتماعي فيه بتسلسل هرمي طبقي جامد ، ووجود مجتمعات اجتماعية مستقرة (خاصة في بلدان الشرق) ، بطريقة خاصةتنظيم حياة المجتمع على أساس العادات والتقاليد. يسعى تنظيم المجتمع هذا في الواقع إلى الحفاظ على الأسس الاجتماعية والثقافية للحياة التي تطورت فيه.

موسوعي يوتيوب

1 / 3

تاريخ. مقدمة. من المجتمع التقليدي إلى الصناعي. مركز فوكسفورد للتعليم عبر الإنترنت

اليابان خلال عهد أسرة توكوغاوا

كونستانتين أسمولوف حول سمات المجتمعات التقليدية

ترجمات

الخصائص العامة

يتميز المجتمع التقليدي بما يلي:

• الاقتصاد التقليدي ، أو غلبة الطريقة الزراعية (المجتمع الزراعي) ،
• استقرار الهيكل ،
• تنظيم العقارات ،
• حركة منخفضة

ينظر الشخص التقليدي إلى العالم ونظام الحياة المستقر على أنه شيء لا ينفصم ، كلي ، مقدس وغير قابل للتغيير. يتم تحديد مكانة الشخص في المجتمع ومكانته من خلال التقاليد والأصل الاجتماعي.

وفقًا لما تمت صياغته في 1910-1920. مفهوم L.Levy-Bruhl ، يتميز الناس في المجتمعات التقليدية بالتفكير التمهيدي ("prelogique") ، والذي لا يستطيع تمييز تناقض الظواهر والعمليات ويتحكم فيه التجارب الصوفية للمشاركة ("المشاركة").

في المجتمع التقليدي ، تسود المواقف الجماعية ، والفردانية غير مرحب بها (لأن حرية التصرفات الفردية يمكن أن تؤدي إلى انتهاك النظام القائم ، الذي تم اختباره بمرور الوقت). بشكل عام ، تتميز المجتمعات التقليدية بهيمنة المصالح الجماعية على المصالح الخاصة ، بما في ذلك أولوية مصالح الهياكل الهرمية القائمة (الدولة ، إلخ). لا يتم تقييم القدرة الفردية كثيرًا ، ولكن المكان في التسلسل الهرمي (البيروقراطية ، والطبقة ، والعشيرة ، وما إلى ذلك) الذي يحتله الشخص. كما لوحظ ، أظهر إميل دوركهايم في عمله "حول تقسيم العمل الاجتماعي" أنه في مجتمعات التضامن الميكانيكي (البدائي والتقليدي) ، يكون الوعي الفردي خارج "أنا" بالكامل.

في المجتمع التقليدي ، كقاعدة عامة ، تسود علاقات إعادة التوزيع ، بدلاً من تبادل السوق ، ويتم تنظيم عناصر اقتصاد السوق بإحكام. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن علاقات السوق الحرة تزيد من الحراك الاجتماعي وتغير البنية الاجتماعية للمجتمع (على وجه الخصوص ، فهي تدمر العقارات) ؛ يمكن تنظيم نظام إعادة التوزيع من خلال التقاليد ، ولكن أسعار السوق ليست كذلك ؛ تمنع إعادة التوزيع القسري الإثراء / الإفقار "غير المصرح به" لكل من الأفراد والطبقات. غالبًا ما يتم إدانة السعي لتحقيق مكاسب اقتصادية في مجتمع تقليدي من الناحية الأخلاقية ، على عكس المساعدة غير الأنانية.

في المجتمع التقليدي ، يعيش معظم الناس كل حياتهم في مجتمع محلي (على سبيل المثال ، قرية) ، ويرتبطون بـ " مجتمع كبير»ضعفاء نوعا ما. حيث الروابط الأسريةعلى العكس من ذلك ، فهي قوية جدًا.

إن النظرة العالمية (الأيديولوجية) للمجتمع التقليدي مشروطة بالتقاليد والسلطة.

"لعشرات الآلاف من السنين ، كانت حياة الغالبية العظمى من البالغين خاضعة لمهام البقاء ، وبالتالي تركت مساحة أقل للإبداع والمعرفة غير النفعية مقارنة باللعب. كانت الحياة قائمة على التقاليد ، معادية لأي ابتكارات ، أي انحراف خطير عن قواعد السلوك المعينة كان تهديدًا لكل فريق "، يكتب L. Ya.

تحول المجتمع التقليدي

يبدو أن المجتمع التقليدي مستقر للغاية. كما كتب الخبير الديموغرافي وعالم الاجتماع المعروف أناتولي فيشنفسكي ، "كل شيء مترابط فيه ومن الصعب للغاية إزالة أو تغيير أي عنصر."

في العصور القديمة ، حدثت التغييرات في المجتمع التقليدي ببطء شديد - عبر الأجيال ، بشكل غير محسوس تقريبًا بالنسبة للفرد. حدثت فترات من التطور المتسارع أيضًا في المجتمعات التقليدية (مثال صارخ هو التغييرات في إقليم أوراسيا في الألفية الأولى قبل الميلاد) ، ولكن حتى في مثل هذه الفترات ، تم إجراء التغييرات ببطء وفقًا للمعايير الحديثة ، وعند اكتمالها ، عاد المجتمع مرة أخرى إلى حالة ثابتة نسبيًا مع غلبة الديناميكيات الدورية.

في الوقت نفسه ، منذ العصور القديمة ، كانت هناك مجتمعات لا يمكن تسميتها تقليدية تمامًا. ارتبط الخروج عن المجتمع التقليدي ، كقاعدة عامة ، بتطور التجارة. تشمل هذه الفئة دول المدن اليونانية ، والمدن التجارية المتمتعة بالحكم الذاتي في العصور الوسطى ، وإنجلترا وهولندا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تتميز روما القديمة (حتى القرن الثالث بعد الميلاد) بمجتمعها المدني المتميز.

بدأ التحول السريع الذي لا رجوع فيه في المجتمع التقليدي يحدث فقط منذ القرن الثامن عشر كنتيجة للثورة الصناعية. حتى الآن ، استحوذت هذه العملية على العالم بأسره تقريبًا.

يمكن أن يختبر الشخص التقليدي التغيرات السريعة والخروج عن التقاليد باعتباره انهيارًا للمعالم والقيم ، وفقدانًا لمعنى الحياة ، وما إلى ذلك ، نظرًا لأن التكيف مع الظروف الجديدة والتغيير في طبيعة النشاط غير مدرج في الاستراتيجية بالنسبة لشخص تقليدي ، غالبًا ما يؤدي تغيير المجتمع إلى تهميش جزء من السكان.

يحدث التحول الأكثر إيلامًا في المجتمع التقليدي عندما يكون للتقاليد المفككة تبرير ديني. وبذلك ، يمكن أن تأخذ مقاومة التغيير شكل الأصولية الدينية.

خلال فترة تحول المجتمع التقليدي ، قد تزداد السلطوية فيه (إما من أجل الحفاظ على التقاليد ، أو من أجل التغلب على مقاومة التغيير).

ينتهي التحول في المجتمع التقليدي بتحول ديموغرافي. للجيل الذي نشأ في أسر صغيرة سيكولوجية تختلف عن تلك التي لدى الشخص التقليدي.

تختلف الآراء حول الحاجة (ودرجة) التحول في المجتمع التقليدي بشكل كبير. على سبيل المثال ، يرى الفيلسوف أ. دوغين أنه من الضروري التخلي عن المبادئ مجتمع حديثوالعودة إلى "العصر الذهبي" للتقاليد. يجادل عالم الاجتماع والديموغرافيا أ. فيشنفسكي بأن المجتمع التقليدي "ليس لديه فرصة" ، على الرغم من أنه "يقاوم بشدة". وفقًا لحسابات البروفيسور أ. نازاريتيان ، من أجل التخلي تمامًا عن التنمية وإعادة المجتمع إلى حالة جامدة ، يجب تقليل عدد السكان عدة مئات من المرات.

تختلف المجتمعات الحديثة من نواحٍ عديدة ، ولكن لديها أيضًا نفس المعايير التي يمكن من خلالها تمثيلها.

أحد الاتجاهات الرئيسية في التصنيف هو اختيار العلاقات السياسية, أشكال الحكومةكأسباب للتمييز بين أنواع المجتمع المختلفة. على سبيل المثال ، تختلف مجتمعات u و i في نوع الحكومة: الملكية ، الاستبداد ، الأرستقراطية ، الأوليغارشية ، الديمقراطية. في الإصدارات الحديثةهذا النهج يتميز بالتخصيص شمولي(تحدد الدولة جميع الاتجاهات الرئيسية للحياة الاجتماعية) ؛ ديمقراطية(يمكن للسكان التأثير على الهياكل الحكومية) و سلطوي(الجمع بين عناصر الشمولية والديمقراطية) مجتمعات.

الاساسيات تصنيف المجتمعمفترض الماركسيةالفرق بين المجتمعات نوع العلاقات الصناعية في مختلف التكوينات الاجتماعية والاقتصادية: المجتمع المشاعي البدائي (أسلوب التملك البدائي للإنتاج) ؛ المجتمعات ذات نمط الإنتاج الآسيوي (الوجود نوع خاصالملكية الجماعية للأرض) ؛ مجتمعات مالكي العبيد (ملكية الناس واستخدام السخرة) ؛ إقطاعي (استغلال الفلاحين المرتبطين بالأرض) ؛ المجتمعات الشيوعية أو الاشتراكية ( معاملة متساويةالكل لملكية وسائل الإنتاج بإلغاء علاقات الملكية الخاصة).

المجتمعات التقليدية والصناعية وما بعد الصناعية

الأكثر استقرارًا في علم الاجتماع الحديثيعتبر تصنيفًا يعتمد على التخصيص التقليدية والصناعية وما بعد الصناعيةمجتمعات.

المجتمع التقليدي(يطلق عليه أيضًا اسم بسيط وزراعي) هو مجتمع ذو أسلوب حياة زراعي ، وهياكل مستقرة وطريقة للتنظيم الاجتماعي والثقافي على أساس التقاليد (المجتمع التقليدي). يخضع سلوك الأفراد فيه لرقابة صارمة ، وتنظمه عادات ومعايير السلوك التقليدي ، والمؤسسات الاجتماعية الراسخة ، والتي ستكون الأسرة هي الأهم من بينها. محاولات أي تحولات اجتماعية ، ابتكارات مرفوضة. له تتميز بمعدلات تنمية منخفضة، إنتاج. المهم لهذا النوع من المجتمع هو الراسخ تكافل اجتماعيالتي أسسها دوركهايم أثناء دراسته لمجتمع السكان الأصليين الأستراليين.

المجتمع التقليدييتميز بتقسيم طبيعي وتخصص في العمل (بشكل أساسي حسب الجنس والعمر) ، وإضفاء الطابع الشخصي على التواصل بين الأشخاص (الأفراد بشكل مباشر ، وليس المسؤولين أو الأشخاص الذين يتمتعون بمركز) ، والتنظيم غير الرسمي للتفاعلات (قواعد القوانين غير المكتوبة للدين والأخلاق) ، وترابط الأعضاء عن طريق علاقات القرابة (نوع الأسرة من تنظيم المجتمع) ، نظام بدائي لإدارة المجتمع (السلطة الوراثية ، حكم الكبار).

المجتمعات الحديثةتختلف فيما يلي سمات: طبيعة التفاعل القائمة على الدور (يتم تحديد توقعات وسلوك الناس من خلال الوضع الاجتماعي والوظائف الاجتماعية للأفراد) ؛ التقسيم العميق المتطور للعمل (على أساس المهني والتأهيل المتعلق بالتعليم والخبرة العملية) ؛ نظام رسمي لتنظيم العلاقات (بناءً على قانون مكتوب: قوانين ، أنظمة ، عقود ، إلخ) ؛ نظام معقد للإدارة الاجتماعية (يستفرد مؤسسة الإدارة والهيئات الإدارية الخاصة: السياسية والاقتصادية والإقليمية والحكم الذاتي) ؛ علمنة الدين (فصله عن نظام الحكم) ؛ اختيار مجموعة مؤسسات إجتماعية(أنظمة الاستنساخ الذاتي للعلاقات الخاصة التي تسمح بالرقابة الاجتماعية ، وعدم المساواة ، وحماية أعضائها ، وتوزيع المنافع ، والإنتاج ، والاتصالات).

وتشمل هذه المجتمعات الصناعية وما بعد الصناعية.

المجتمع الصناعيهو نوع من تنظيم الحياة الاجتماعية التي تجمع بين حرية الفرد ومصالحه مبادئ عامةالتي تحكمهم الأنشطة المشتركة. يتميز بمرونة الهياكل الاجتماعية ، الحراك الاجتماعيطور نظام الاتصال.

في 1960s تظهر المفاهيم إضافة الصناعية (معلوماتية) المجتمعات (D. Bell، A. Touraine، Y. Habermas) ، الناجمة عن التغيرات الجذرية في الاقتصاد والثقافة في معظم البلدان المتقدمة. يُعرف دور المعرفة والمعلومات والكمبيوتر والأجهزة الآلية على أنها رائدة في المجتمع.. الفرد الذي تلقى التعليم اللازم ، والذي يمكنه الوصول إليه أحدث المعلومات، يحصل على فرص تفضيلية للارتقاء سلم التسلسل الهرمي الاجتماعي. يصبح العمل الإبداعي هو الهدف الرئيسي لأي شخص في المجتمع.

الجانب السلبي للمجتمع ما بعد الصناعي هو خطر تقوية الدولة والنخبة الحاكمة من خلال الوصول إلى المعلومات والوسائط الإلكترونية والتواصل على الناس والمجتمع ككل.

عالم الحياةالمجتمع البشري يزداد قوة يطيع منطق الكفاءة والذرائعية.يتم تدمير الثقافة ، بما في ذلك القيم التقليدية ، تحت تأثير الرقابة الإداريةالاتجاه نحو التقييس والتوحيد علاقات اجتماعية، السلوك الاجتماعي. يخضع المجتمع بشكل متزايد لمنطق الحياة الاقتصادية والتفكير البيروقراطي.

• الانتقال من إنتاج السلع إلى اقتصاد الخدمات ؛
• صعود وهيمنة المهنيين الحاصلين على تعليم عالٍ ؛
• الدور الرئيسي للمعرفة النظرية كمصدر للاكتشافات والقرارات السياسية في المجتمع ؛
• السيطرة على التكنولوجيا والقدرة على تقييم عواقب الابتكارات العلمية والتكنولوجية ؛
• اتخاذ القرار على أساس خلق التكنولوجيا الذكية ، وكذلك استخدام ما يسمى تكنولوجيا المعلومات.

تم إحياء هذا الأخير من خلال احتياجات الشخص الذي بدأ في التكون. مجتمع المعلومات. إن ظهور مثل هذه الظاهرة ليس عرضيًا بأي حال من الأحوال. إن أساس الديناميكيات الاجتماعية في مجتمع المعلومات ليس الموارد المادية التقليدية ، والتي هي أيضًا مستنفدة إلى حد كبير ، ولكن المعلومات (الفكرية): المعرفة ، والعوامل العلمية والتنظيمية ، والقدرات الفكرية للأفراد ، ومبادرتهم ، والإبداع.

لقد تم تطوير مفهوم ما بعد التصنيع بالتفصيل اليوم ، ولديه الكثير من المؤيدين وعدد متزايد من المعارضين. لقد تشكل العالم اتجاهين رئيسيينتقييمات التنمية المستقبلية للمجتمع البشري: التشاؤم البيئي والتفاؤل التقني. التشاؤم البيئيتتوقع في عام 2030 إجمالي العالمية نكبةبسبب زيادة التلوث بيئة؛ تدمير المحيط الحيوي للأرض. تفاؤل تقنييرسم صورة وردية أكثرعلى افتراض أن التقدم العلمي والتكنولوجي سيواجه كل الصعوبات في تنمية المجتمع.

الأنماط الأساسية للمجتمع

تم اقتراح العديد من أنماط المجتمع في تاريخ الفكر الاجتماعي.

نماذج المجتمع أثناء تكوين علم الاجتماع

عالم فرنسي ، مؤسس علم الاجتماع O. Comteاقترح تصنيفًا مرحليًا من ثلاثة أجزاء ، والذي تضمن:

• مرحلة الهيمنة العسكرية
• مرحلة الحكم الإقطاعي
• مرحلة الحضارة الصناعية.

أساس التصنيف سبنسرالمبدأ التطور التدريجيالمجتمعات من البسيط إلى المعقد ، أي من مجتمع ابتدائي إلى مجتمع متمايز بشكل متزايد. تطور المجتمعات ممثلة بسبنسر جزء أساسيعملية تطورية موحدة لجميع الطبيعة. يتشكل القطب الأدنى لتطور المجتمع من قبل ما يسمى بالمجتمعات العسكرية ، التي تتميز بالتجانس العالي ، والموقف التبعي للفرد ، وهيمنة الإكراه كعامل تكامل. من هذه المرحلة ، عبر سلسلة من المراحل الوسيطة ، يتطور المجتمع إلى أعلى قطب - مجتمع صناعي تهيمن عليه الديمقراطية ، والطبيعة الطوعية للتكامل ، والتعددية الروحية والتنوع.

نماذج المجتمع في الفترة الكلاسيكية لتطور علم الاجتماع

هذه الأنماط تختلف عن تلك المذكورة أعلاه. رأى علماء الاجتماع في هذه الفترة مهمتهم في شرح ذلك ، وليس منطلقًا النظام العامطبيعتها وقوانين تطورها ومن نفسها وقوانينها الداخلية. وبالتالي، إي دوركهايمسعى جاهدًا للعثور على "الخلية الأصلية" للمجتمع على هذا النحو ، ولهذا الغرض سعى إلى "أبسط" ، وأهم مجتمع ، وأكثر نموذج بسيطتنظيم "الوعي الجماعي". لذلك ، فإن تصنيف المجتمعات الخاص به مبني من البسيط إلى المعقد ، ويستند إلى مبدأ تعقيد شكل التضامن الاجتماعي ، أي وعي الأفراد بوحدتهم. يعمل التضامن الميكانيكي في مجتمعات بسيطة لأن الأفراد الذين يصنعونها متشابهون جدًا في الوعي و حالة الحياة- كجسيمات من كلي ميكانيكي. في المجتمعات المعقدة ، يوجد نظام معقد لتقسيم العمل ، ووظائف متباينة للأفراد ، وبالتالي يتم فصل الأفراد أنفسهم عن بعضهم البعض من حيث طريقة حياتهم ووعيهم. هم متحدون من خلال الروابط الوظيفية ، وتضامنهم "عضوي" وظيفي. كلا النوعين من التضامن موجودان في أي مجتمع ، لكن التضامن الميكانيكي يسود في المجتمعات القديمة ، بينما يسود التضامن العضوي في المجتمعات الحديثة.

كلاسيكيات علم الاجتماع الألمانية م. ويبرينظر إلى المجتمع على أنه نظام للسيطرة والتبعية. استند نهجه إلى مفهوم المجتمع كنتيجة للصراع على السلطة والحفاظ على الهيمنة. تصنف المجتمعات حسب نوع الهيمنة التي نشأت فيها. ينشأ النوع الجذاب للسيطرة على أساس القوة الشخصية الخاصة - الكاريزما - للحاكم. عادة ما يحتفظ الكاهن أو القادة بالكاريزما ، وهذه الهيمنة غير عقلانية ولا تتطلب نظامًا خاصًا للحكم. المجتمع الحديث ، وفقًا لفيبر ، يتميز بنوع قانوني من الهيمنة على أساس القانون ، ويتميز بوجود نظام إدارة بيروقراطي وتشغيل مبدأ العقلانية.

تصنيف عالم الاجتماع الفرنسي جورفيتشيختلف عن طريق نظام معقد متعدد المستويات. حدد أربعة أنواع من المجتمعات القديمة التي كان لها هيكل عالمي أساسي:

• القبائل (أستراليا ، الهنود الحمر) ؛
• القبلية ، والتي تضم مجموعات غير متجانسة وضعيفة التسلسل الهرمي ، متحدة حول الموهوبين قوة سحريةزعيم (بولينيزيا وميلانيزيا) ؛
• القبلية منظمة عسكرية، تتكون من مجموعات عائليةوالعشائر (أمريكا الشمالية) ؛
• القبائل القبلية المتحدة في دول ملكية (إفريقيا "السوداء").

• المجتمعات الكاريزمية (مصر ، الصين القديمة ، بلاد فارس ، اليابان) ؛
• المجتمعات الأبوية (يونانيون هومريك ، يهود العصر العهد القديموالرومان والسلاف والفرنجة) ؛
• دول المدن (السياسات اليونانية ، المدن الرومانية ، المدن الإيطالية في عصر النهضة) ؛
• المجتمعات الهرمية الإقطاعية (العصور الوسطى الأوروبية) ؛
• المجتمعات التي أدت إلى الحكم المطلق المستنير والرأسمالية (أوروبا فقط).

في العالم الحديثيميز جورفيتش: المجتمع التقني البيروقراطي ؛ مجتمع ديمقراطي ليبرالي مبني على مبادئ النزعة الجماعية ؛ مجتمع جماعي تعددي ، إلخ.

نماذج جمعية علم الاجتماع المعاصر

تتميز المرحلة ما بعد الكلاسيكية في تطور علم الاجتماع بأنماط تستند إلى مبدأ التطور التقني والتكنولوجي للمجتمعات. في الوقت الحاضر ، يعتبر التصنيف الأكثر شيوعًا هو الذي يميز المجتمعات التقليدية والصناعية وما بعد الصناعية.

المجتمعات التقليديةتتميز بتطور عالي للعمالة الزراعية. قطاع الإنتاج الرئيسي هو شراء المواد الخام ، ويتم ذلك في إطار عائلات الفلاحين ؛ يسعى أفراد المجتمع لتلبية الاحتياجات المحلية بشكل أساسي. أساس الاقتصاد هو اقتصاد الأسرة ، القادر على تلبية ، إن لم يكن جميع احتياجاتهم ، فجزء كبير منهم. تطورات تقنيةضعيف جدا. في صنع القرار ، الطريقة الرئيسية هي طريقة التجربة والخطأ. العلاقات الاجتماعية ضعيفة للغاية ، وكذلك التمايز الاجتماعي. هذه المجتمعات ذات توجه تقليدي وبالتالي فهي موجهة نحو الماضي.

المجتمع الصناعي -مجتمع يتسم بالتطور الصناعي العالي والنمو الاقتصادي السريع. يتم تحقيق التنمية الاقتصادية بشكل أساسي بسبب موقف المستهلك الواسع تجاه الطبيعة: من أجل تلبية احتياجاته الفعلية ، يسعى مثل هذا المجتمع جاهدًا لتحقيق التنمية الكاملة للموارد المتاحة له. الموارد الطبيعية. القطاع الرئيسي للإنتاج هو معالجة ومعالجة المواد التي تقوم بها فرق من العاملين في المصانع والمعامل. يسعى مثل هذا المجتمع وأعضاؤه إلى أقصى حد من التكيف مع اللحظة الحالية وإشباع الاحتياجات الاجتماعية. الطريقة الرئيسية لاتخاذ القرار هي البحث التجريبي.

ميزة أخرى مهمة للغاية للمجتمع الصناعي هي ما يسمى ب "التحديث التفاؤل" ، أي الثقة المطلقة في أن أي مشكلة ، بما في ذلك المشاكل الاجتماعية ، يمكن حلها على أساس المعرفة العلمية والتكنولوجيا.

مجتمع ما بعد الصناعيهو مجتمع ولد فيه حالياولديه عدد من الاختلافات المهمة عن المجتمع الصناعي. إذا كان المجتمع الصناعي يتميز بالرغبة في تحقيق أقصى تنمية للصناعة ، ففي مجتمع ما بعد الصناعة ، تلعب المعرفة والتكنولوجيا والمعلومات دورًا ملحوظًا (والأهم من الناحية المثالية). بالإضافة إلى ذلك ، يتطور قطاع الخدمات بوتيرة سريعة ، متجاوزًا الصناعة.

في مجتمع ما بعد الصناعة ، لا يوجد إيمان بالقدرة المطلقة للعلم. هذا يرجع جزئيًا إلى حقيقة أن الإنسانية تواجهها عواقب سلبيةالأنشطة الخاصة. لهذا السبب ، تأتي "القيم البيئية" في المقدمة ، وهذا لا يعني فقط موقف دقيقللطبيعة ، ولكن أيضًا منتبهة للتوازن والانسجام الضروريين للتطور الكافي للمجتمع.

أساس المجتمع ما بعد الصناعي هو المعلومات ، والتي بدورها أدت إلى ظهور نوع آخر من المجتمع - معلوماتية.وفقًا لمؤيدي نظرية مجتمع المعلومات ، فإن مجتمعًا جديدًا تمامًا آخذ في الظهور ، يتميز بعمليات معاكسة لتلك التي حدثت في المراحل السابقة من تطور المجتمعات حتى في القرن العشرين. على سبيل المثال ، بدلاً من المركزية ، هناك الجهوية ؛ بدلاً من التسلسل الهرمي والبيروقراطية ، الدمقرطة ؛ بدلاً من التركيز والتفصيل ؛ بدلاً من التوحيد القياسي ، الفردية. كل هذه العمليات مدفوعة بتكنولوجيا المعلومات.

يقدم مقدمو الخدمة المعلومات أو يستخدمونها. على سبيل المثال ، ينقل المعلمون المعرفة إلى الطلاب ، ويستخدم المصلحون معرفتهم في معدات الخدمة والمحامين والأطباء والمصرفيين والطيارين والمصممين يبيعون للعملاء معرفتهم المتخصصة بالقوانين والتشريح والتمويل والديناميكا الهوائية و الألوان. إنهم لا ينتجون أي شيء بخلاف عمال المصانع في المجتمع الصناعي. بدلاً من ذلك ، يقومون بنقل المعرفة أو استخدامها لتقديم الخدمات التي يرغب الآخرون في دفع ثمنها.

يستخدم الباحثون المصطلح بالفعل المجتمع الظاهري"للوصف نوع حديثالمجتمع ، تشكلت وتطور تحت تأثير تقنيات المعلوماتخاصة تقنيات الإنترنت. أصبح العالم الافتراضي أو الممكن حقيقة جديدةبسبب طفرة الكمبيوتر التي اجتاحت المجتمع. لاحظ الباحثون أن المحاكاة الافتراضية (استبدال الواقع بالمحاكاة / الصورة) للمجتمع ، هي كاملة ، لأن جميع العناصر التي يتكون منها المجتمع تكون افتراضية ، مما يغير مظهرها ووضعها ودورها بشكل كبير.

يُعرَّف المجتمع ما بعد الصناعي بأنه مجتمع " ما بعد الاقتصادي "،" بعد العمل"، بمعنى آخر. مجتمع يفقد فيه النظام الاقتصادي الفرعي أهميته المحددة ، ويتوقف العمل فيه عن أن يكون أساس جميع العلاقات الاجتماعية. في مجتمع ما بعد الصناعي ، يفقد الإنسان ما لديه الجوهر الاقتصاديولم يعد يُنظر إليه على أنه "رجل اقتصادي" ؛ إنه يركز على القيم الجديدة "ما بعد المادية". يتحول التركيز إلى المشكلات الاجتماعية والإنسانية ، وتتمثل القضايا ذات الأولوية في جودة الحياة وسلامتها ، وتحقيق الذات للفرد في مختلف المجالات الاجتماعية ، فيما يتعلق بمعايير جديدة للرفاه والرفاه الاجتماعي. شكلت.

وفقًا لمفهوم مجتمع ما بعد الاقتصادي الذي طوره العالم الروسي ف. Inozemtsev ، في مجتمع ما بعد اقتصادي ، على عكس المجتمع الاقتصادي الموجه نحو الإثراء المادي ، الهدف الرئيسيبالنسبة لمعظم الناس يصبح تطور شخصيتهم.

ترتبط نظرية المجتمع ما بعد الاقتصادي بفترة زمنية جديدة لتاريخ البشرية ، حيث يمكن التمييز بين ثلاثة عصور واسعة النطاق - ما قبل الاقتصادي ، والاقتصادي ، وما بعد الاقتصادي. هذه الفترة تستند إلى معيارين - النوع النشاط البشريوطبيعة العلاقة بين مصالح الفرد والمجتمع. يتم تعريف نوع المجتمع ما بعد الاقتصادي على أنه مثل هذا النوع الهيكل الاجتماعيحيث يصبح النشاط الاقتصادي البشري أكثر كثافة وتعقيدًا ، ولكنه لم يعد يتحدد بمصالحه المادية ، لا يتم تحديده من خلال النفعية الاقتصادية المفهومة تقليديًا. يتشكل الأساس الاقتصادي لمثل هذا المجتمع من خلال تدمير الممتلكات الخاصة والعودة إلى الممتلكات الشخصية ، إلى حالة عدم اغتراب العامل عن أدوات الإنتاج. مجتمع ما بعد الاقتصادي متأصل نوع جديدالمواجهة الاجتماعية - المواجهة بين النخبة المعلوماتية والفكرية وجميع الأشخاص غير المشمولين بها ، والموظفين في مجال الإنتاج الضخم ، وبسبب ذلك ، يُجبرون على الخروج إلى هامش المجتمع. ومع ذلك ، فإن كل عضو في مثل هذا المجتمع لديه الفرصة لدخول النخبة بنفسه ، لأن الانتماء إلى النخبة يتم تحديده من خلال القدرات والمعرفة.

إنجليزي المجتمع التقليدي؛ ألمانية جيزيلشافت ، تراديال. مجتمعات ما قبل الصناعة ، أساليب حياة من النوع الزراعي ، تتميز بهيمنة زراعة الكفاف ، والتسلسل الهرمي الطبقي ، والاستقرار الهيكلي وطريقة الثقافة الاجتماعية. تنظيم كل أشكال الحياة على أساس التقاليد. انظر الجمعية الزراعية.

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

المجتمع التقليدي

مجتمع ما قبل الصناعة ، المجتمع البدائي) هو مفهوم يركز في محتواه على مجموعة من الأفكار حول مرحلة ما قبل الصناعة للتنمية البشرية ، وهي سمة من سمات علم الاجتماع التقليدي والدراسات الثقافية. النظرية الموحدة T.O. غير موجود. أفكار حول T.O. تعتمد ، بدلاً من ذلك ، على فهمها كنموذج اجتماعي ثقافي غير متماثل مع المجتمع الحديث ، بدلاً من التعميم وقائع حقيقيةحياة الشعوب غير العاملة في الإنتاج الصناعي. السمة المميزة لاقتصاد T.O. تعتبر هيمنة زراعة الكفاف. في هذه الحالة ، إما أن العلاقات السلعية غير موجودة على الإطلاق ، أو أنها تركز على تلبية احتياجات شريحة صغيرة من النخبة الاجتماعية. المبدأ الرئيسي لتنظيم العلاقات الاجتماعية هو التقسيم الطبقي الهرمي الصارم للمجتمع ، كقاعدة عامة ، يتجلى في الانقسام إلى طبقات الزواج الداخلي. في الوقت نفسه ، فإن الشكل الرئيسي لتنظيم العلاقات الاجتماعية للغالبية العظمى من السكان هو مجتمع مغلق نسبيًا ومعزول. فرض الظرف الأخير هيمنة الأفكار الاجتماعية الجماعية ، وركزت على التقيد الصارم بالمعايير التقليدية للسلوك واستبعاد الحرية الفردية للفرد ، وكذلك فهم قيمتها. جنبًا إلى جنب مع التقسيم الطبقي ، تستبعد هذه الميزة تمامًا تقريبًا إمكانية الحراك الاجتماعي. يتم احتكار السلطة السياسية داخل مجموعة منفصلة (طبقة ، عشيرة ، عائلة) وتوجد بشكل رئيسي في أشكال سلطوية. السمة المميزةومن بعد. تعتبر إما الغياب التامالكتابة ، أو وجودها امتياز مجموعات فردية(مسؤولون ، كهنة). في الوقت نفسه ، غالبًا ما تتطور الكتابة بلغة أخرى غير اللغة المتحدثةالغالبية العظمى من السكان (اللاتينية في أوروبا في العصور الوسطى ، اللغة العربية- في الشرق الأوسط ، الكتابة الصينية - باللغة الشرق الأقصى). لذلك ، يتم نقل الثقافة بين الأجيال في شكل فولكلوري لفظي ، والمؤسسة الرئيسية للتنشئة الاجتماعية هي الأسرة والمجتمع. كانت نتيجة ذلك التباين الشديد لثقافة نفس المجموعة العرقية ، والتي تجلى في الاختلافات المحلية واللهجة. على عكس علم الاجتماع التقليدي ، الحديث الاجتماعية والثقافيةلا تعمل الأنثروبولوجيا مع مفهوم T.O. من وجهة نظرها ، هذا المفهوم لا يعكس التاريخ الحقيقيمرحلة ما قبل الصناعة من التطور البشري ، ولكنها تميز مرحلتها الأخيرة فقط. وبالتالي ، فإن الاختلافات الاجتماعية والثقافية بين الشعوب في مرحلة تطور اقتصاد "الاستيلاء" (الصيد والتجمع) وتلك التي اجتازت مرحلة "ثورة العصر الحجري الحديث" لا يمكن أن تكون أقل بل وأكثر أهمية من تلك الموجودة بين "ما قبل العصر الصناعي". "و" الصناعية ". من المميزات أنه في النظرية الحديثة للأمة (E. Gelner، B. Anderson، K. Deutsch) لوصف مرحلة التطور ما قبل الصناعي ، فإن المصطلحات أكثر ملاءمة من مفهوم "T.O. .

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

في النظرة العالمية للإنسانية. على ال هذه المرحلةمجتمع التنمية غير متجانس ، فيه الأغنياء والفقراء والمتعلمون ومن لا يملكون تعليم ابتدائيالأفراد والمؤمنون والملحدون. يحتاج المجتمع الحديث إلى أفراد يتأقلمون اجتماعياً ومستقرون أخلاقياً ولديهم الرغبة في تحسين الذات. تتشكل هذه الصفات في عمر مبكرفي الأسرة. المجتمع التقليدي يلبي أكثر معايير تنمية الصفات المقبولة في الشخص.

مفهوم المجتمع التقليدي

المجتمع التقليدي هو في الغالب جمعية ريفية وزراعية وما قبل الصناعة لمجموعات كبيرة من الناس. في التصنيف الاجتماعي الرائد "التقليد - الحداثة" هو النقيض الرئيسي للصناعة. بواسطة النوع التقليديتطورت المجتمعات في العصور القديمة والعصور الوسطى. على ال المرحلة الحاليةيتم الحفاظ على أمثلة من هذه المجتمعات بوضوح في أفريقيا وآسيا.

علامات المجتمع التقليدي

تتجلى السمات المميزة للمجتمع التقليدي في جميع مجالات الحياة: الروحية ، والسياسية ، والاقتصادية ، والاقتصادية.

المجتمع هو الوحدة الاجتماعية الأساسية. إنها رابطة مغلقة للأشخاص الذين يوحدهم مبدأ قبلي أو محلي. في العلاقة "بين الإنسان والأرض" ، فإن المجتمع هو الذي يعمل كوسيط. إن تصنيفها مختلف: فهي تميز الإقطاعي والفلاح والحضري. يحدد نوع المجتمع مكانة الشخص فيه.

من السمات المميزة للمجتمع التقليدي التعاون الزراعي ، الذي يتكون من الروابط العشائرية (الأسرية). تستند العلاقات إلى نشاط العمل الجماعي ، واستخدام الأراضي ، وإعادة التوزيع المنتظم للأراضي. يتميز هذا المجتمع دائمًا بديناميكيات ضعيفة.

المجتمع التقليدي هو ، أولاً وقبل كل شيء ، جمعية مغلقة للأشخاص ، مكتفية ذاتياً ولا تسمح بالتأثير الخارجي. التقاليد والقوانين تحددها الحياة السياسية. في المقابل ، يقوم المجتمع والدولة بقمع الفرد.

ملامح الهيكل الاقتصادي

يتميز المجتمع التقليدي بهيمنة التقنيات الواسعة واستخدام الأدوات اليدوية ، وهيمنة الشركات ، والجماعات ، وملكية الدولة ، بينما ملكية خاصةلا يزال سليما. مستوى معيشة غالبية السكان منخفض. في العمل والإنتاج ، يضطر الشخص للتكيف مع عوامل خارجيةوبالتالي ، فإن المجتمع وخصائص تنظيم النشاط العمالي تعتمد على الظروف الطبيعية.

المجتمع التقليدي هو مواجهة بين الطبيعة والإنسان.

يصبح الهيكل الاقتصادي معتمداً كلياً على العوامل الطبيعية والمناخية. أساس هذا الاقتصاد هو تربية الماشية والزراعة ، ويتم توزيع نتائج العمل الجماعي مع مراعاة وضع كل عضو في التسلسل الهرمي الاجتماعي. إلا زراعة، ينخرط الناس في المجتمع التقليدي في حرفة بدائية.

العلاقات الاجتماعية والتسلسل الهرمي

قيم المجتمع التقليدي هي تكريم الجيل الأكبر سنا ، وكبار السن ، ومراقبة عادات العشيرة ، والأعراف غير المكتوبة والمكتوبة وقواعد السلوك المقبولة. يتم حل النزاعات التي تنشأ في الفرق بتدخل ومشاركة كبير (قائد).

في مجتمع تقليدي الهيكل الاجتماعيينطوي على امتيازات طبقية وتسلسل هرمي صارم. في الوقت نفسه ، الحراك الاجتماعي غائب عمليا. على سبيل المثال ، في الهند ، يُحظر تمامًا الانتقال من طبقة إلى أخرى مع زيادة في الوضع. كانت الوحدات الاجتماعية الرئيسية في المجتمع هي المجتمع والأسرة. بادئ ذي بدء ، كان الشخص جزءًا من مجموعة كانت جزءًا من مجتمع تقليدي. تمت مناقشة وتنظيم العلامات التي تشير إلى السلوك غير اللائق لكل فرد من خلال نظام من القواعد والمبادئ. مفهوم الفردية واتباع مصالح الفرد غائب في مثل هذا الهيكل.

العلاقات الاجتماعية في المجتمع التقليدي مبنية على التبعية. يتم تضمين الجميع فيه ويشعر وكأنه جزء من الكل. ولادة الإنسان ، وتكوين أسرة ، والموت يحدث في مكان واحد ويحيط به الناس. النشاط العماليوالحياة تُبنى ، تنتقل من جيل إلى جيل. إن ترك المجتمع أمر صعب وصعب دائمًا ، وأحيانًا يكون مأساويًا.

المجتمع التقليدي هو جمعية السمات المشتركةمجموعة من الناس لا تكون فيها الفردية قيمة ، السيناريو المثالي للقدر هو تحقيق الأدوار الاجتماعية. هنا يحظر عدم مطابقة الدور ، وإلا يصبح الشخص منبوذًا.

تؤثر الحالة الاجتماعية على مكانة الفرد ، ودرجة القرب من زعيم المجتمع ، والكاهن ، والقائد. تأثير رب الأسرة (كبير) لا جدال فيه ، حتى لو الصفات الفرديةيتم استجوابهم.

البنية السياسية

الثروة الرئيسية للمجتمع التقليدي هي السلطة ، والتي كانت تقدر قيمتها أعلى من القانون أو القانون. للجيش والكنيسة دور قيادي. كان شكل الحكومة في الدولة في عصر المجتمعات التقليدية نظامًا ملكيًا في الغالب. في معظم البلدان ، لم يكن للهيئات التمثيلية للسلطة أهمية سياسية مستقلة.

بما أن القوة هي أعظم قيمة ، فهي لا تحتاج إلى تبرير ، بل تنتقل إلى القائد التالي عن طريق الميراث ، ومصدرها هو إرادة الله. السلطة في المجتمع التقليدي استبدادية وتتركز في يد شخص واحد.

المجال الروحي للمجتمع التقليدي

التقاليد هي الأساس الروحي للمجتمع. تهيمن التمثيلات المقدسة والأسطورية الدينية في كل من الفرد والداخل الوعي العام. للدين تأثير كبير على المجال الروحي للمجتمع التقليدي ، فالثقافة متجانسة. تسود الطريقة الشفوية لتبادل المعلومات على الطريقة المكتوبة. إن نشر الشائعات هو جزء من القاعدة الاجتماعية. عدد الأشخاص الحاصلين على تعليم ، كقاعدة عامة ، دائمًا ما يكون ضئيلًا.

تحدد العادات والتقاليد أيضًا الحياة الروحية للناس في مجتمع يتسم بالتدين العميق. كما تنعكس العقائد الدينية في الثقافة.

التسلسل الهرمي للقيم

إن مجمل القيم الثقافية ، التي يتم تبجيلها دون قيد أو شرط ، يميز المجتمع التقليدي أيضًا. يمكن أن تكون علامات المجتمع الموجه نحو القيم عامة أو طبقية. يتم تحديد الثقافة من خلال عقلية المجتمع. القيم لها تسلسل هرمي صارم. الأعلى بلا شك هو الله. إن الرغبة في الله تشكل وتحدد دوافع السلوك البشري. إنه التجسيد المثالي للسلوك الحسن والعدالة العليا ومصدر الفضيلة. يمكن تسمية قيمة أخرى بالزهد ، مما يعني رفض البركات الأرضية باسم اكتساب السماوية.

الولاء هو المبدأ التالي للسلوك الذي يتم التعبير عنه في خدمة الله.

في المجتمع التقليدي ، يتم تمييز القيم من الدرجة الثانية أيضًا ، على سبيل المثال ، الكسل - رفض العمل البدني بشكل عام أو في أيام معينة فقط.

وتجدر الإشارة إلى أن لديهم جميعًا صفة مقدسة (مقدسة). يمكن أن تكون قيم التركة هي الخمول ، والتشدد ، والشرف ، والاستقلال الشخصي ، وهو أمر مقبول لممثلي الطبقات النبيلة في المجتمع التقليدي.

الارتباط بين المجتمعات الحديثة والتقليدية

يرتبط المجتمع التقليدي والحديث ارتباطًا وثيقًا. لقد كان نتيجة لتطور النوع الأول من المجتمع أن دخلت البشرية مسار التنمية المبتكر. يتميز المجتمع الحديث بتغير سريع إلى حد ما في التكنولوجيا والتحديث المستمر. الواقع الثقافي أيضًا عرضة للتغيير ، مما يؤدي إلى الجديد مسارات الحياةللأجيال القادمة. يتميز المجتمع الحديث بالانتقال من شكل الدولةالممتلكات الخاصة ، وكذلك تجاهل المصالح الفردية. بعض سمات المجتمع التقليدي متأصلة أيضًا في المجتمع الحديث. ولكن من وجهة نظر المركزية الأوروبية ، فهي متخلفة بسبب قربها من العلاقات الخارجية والابتكارات ، والطبيعة البدائية طويلة المدى للتغييرات.

تقليدية وصناعية وما بعد الصناعية. المجتمع التقليدي هو الشكل الأول لتنظيم العلاقات الإنسانية من حيث التطور التاريخي. هذه البنية الاجتماعية هي في المرحلة الأولى من التطور وتتميز بعدد من الميزات التالية.

أولاً وقبل كل شيء ، المجتمع التقليدي هو مجتمع تقوم حياته على اقتصاد زراعي (كفاف) يستخدم تقنيات واسعة وحرف بدائية. نموذجي لفترة العالم القديم والعصور الوسطى. يُعتقد أن أي مجتمع كان موجودًا تقريبًا في الفترة من المجتمع البدائي إلى البداية هو مجتمع تقليدي.

الأدوات المستخدمة خلال هذه الفترة يدوية. تم تحسينها وتحديثها بمعدل بطيء للغاية وغير محسوس تقريبًا من التطور القسري الطبيعي. كان النظام الاقتصادي قائمًا على استخدامه وكان يهيمن عليه زراعة الكفاف والتعدين والبناء والتجارة.

نظام اجتماعيمجتمع من هذا النوع هو مجتمع طبقي ، فهو مستقر وغير متحرك لعدة قرون. هناك العديد من العقارات التي لا تتغير لفترة طويلة ، مما يحافظ على الطبيعة الثابتة وغير المتغيرة للحياة. العديد من المجتمعات التقليدية علاقات السلعليست نموذجية على الإطلاق أو أنها ضعيفة التطور لدرجة أنها تركز فقط على تلبية احتياجات طبقة صغيرة من النخبة الاجتماعية.

المجتمع التقليدي لديه الميزات التالية. يتميز بالهيمنة الكاملة للدين في حياة الإنسان ويعتبر تنفيذ العناية الإلهية. أهم جودةالإنسان جماعية ، شعور بالانتماء إلى طبقته ، ارتباط وثيق بالأرض التي ولد فيها. الفردية ليست سمة من سمات الناس بعد. في هذا الوقت ، كانت الحياة الروحية أكثر أهمية للإنسان مقارنة بالمادة.

تم تحديد قواعد الحياة في الفريق ، والتعايش مع الجيران ، والموقف من السلطة من خلال التقاليد. اكتسب الشخص مكانة عند الولادة. تم تفسيره من وجهة نظر الدين فقط ، وبالتالي ، تم توفير الموقف من السلطة من خلال شرح الغرض الإلهي للحكومة لأداء دورها في المجتمع. تمتعت بسلطة لا جدال فيها ولعبت دورًا أساسيًا في حياة المجتمع. مثل هذا المجتمع لا يتميز بالتنقل.

من الأمثلة على المجتمعات التقليدية اليوم طرق الحياة في معظم بلدان شمال وشمال شرق إفريقيا (إثيوبيا والجزائر) وجنوب شرق آسيا (فيتنام).

كان مجتمع من هذا النوع موجودًا في روسيا حتى منتصف القرن التاسع عشر. على الرغم من ذلك ، بحلول بداية القرن ، كانت واحدة من أكبر الدول وأكثرها نفوذاً في العالم ، وكانت تتمتع بمكانة قوة عظمى.

القيم الروحية الرئيسية التي يمتلكها المجتمع التقليدي هي التقاليد وثقافة الأجداد. الحياة الثقافيةكان يركز بشكل أساسي على الماضي: احترام الأجداد ، الإعجاب بـ المعالم الثقافيةواعمال العصور السابقة. تتميز الثقافة بالتجانس والتوجه إلى تقاليدها الخاصة والرفض القاطع للثقافات البديلة للشعوب الأخرى.

يعتقد العديد من الباحثين أن المجتمع التقليدي يتميز بثقافة عدم الاختيار. توفر النظرة العالمية السائدة في المجتمع والتقاليد المستقرة للشخص دليلاً روحانيًا واضحًا جاهزًا. لهذا السبب العالممفهومة للشخص ولا تسبب أسئلة غير ضرورية.