İncil onlayn. Həvari Peterin ruhani nərdivanı

Nə cəsarətli sözlər! Apostol məktubu onlarla başlayır

Davamlı olaraq yaxşı əməllərlə məşğul olan mömin ehtiyatlılıq, yəni Allahın gizli sirlərini bilmək nümayiş etdirir.

Bununla belə, hər hansı bir sirri bilmək insanları çox vaxt təkəbbürlü edir. Buna görə də ayıq bir xristianın çəkinməyə ehtiyacı var. Theophylact-a görə, qürurun qarşısını alır. Burada nədən çəkinmək nəzərdə tutulur: ibrətamiz sözlərdə çəkinmək, nərgizlikdən çəkinmək, yoxsa bütün təzahürlərində çəkinmək? Görünür, sonuncu, çünki tərcüməçi ehtirasların təzahür azadlığını məhdudlaşdıran abstinensiyadan danışır.

Mübarək Teofilakt səbri çəkinmədən daha yüksək dərəcə hesab edir. Hədiyyəni gücləndirməyə kömək edir.

Səbir “hər şeyi yaradacaq: möminliyə sülh və Allaha kamil təvəkkül gətirəcək”. Biz bu dərin şərhə qayıdacağıq və indi Teofilaktın son qeydini oxuyacağıq: “Təqvaya qardaş sevgisi, bütün bunlara isə məhəbbət əlavə olunacaq”.

İndi, Həvari Peter və Mübarək Teofilakt tərəfindən təlimatlandırılaraq, bütün ardıcıllığı bir daha nəzərdən keçirək. Nə üçün? Biz bunu hesychast addımları ilə, yəni mənəvi yüksəliş nərdivanı ilə əlaqələndirməyə çalışacağıq.

İman cənnətə yol açır. İncil dövründən bəri biz imanın əldə edilməsini Allaha üz tutmaq adlandırırıq. Və bu Allaha müraciətlə birbaşa bağlıdır tövbə. İlk addım budur.

Həvari Peter onun haqqında danışırmı? Təbii ki, yenidən oxuyaq:

“Bizə böyük və qiymətli vədlər verilmişdir ki, siz onların vasitəsilə ilahi təbiətə şərik olasınız və şəhvətlə dünyada olan pozğunluqdan xilas olasınız” (2 Peter 1:4).

Məhz Allaha üz tutmaq və tövbə etmək məsihçini pozğunluqdan uzaqlaşdırır.

İman xeyirxah işlərdə, Allahın əmrlərini yerinə yetirməkdə və ehtiraslarla mübarizə. İkinci addım budur. Bunun üzərinə xristian pislikdən çəkinməli və özünü yaxşılıq etməyə məcbur etməlidir. Bu, çox səbirli qətiyyət və əzm tələb edəcək. Burada insan çılğın ehtiraslardan əl çəkir və tədricən ehtiyatlılıq və təcrübə qazanır. Bu addımlar təmizlənmə mərhələləri. Onlar təqib olunur təhsilin mərhələləri, yaxud təbii təfəkkür mərhələsi, insan hadisələrin təbii gedişatını “İlahi təqdir nöqteyi-nəzərindən” görmək hədiyyəsini əldə etdiyi zaman İlahi sirlər haqqında düşünə bilər.

Səbr sayəsində təqvalı insanın həyatı dinc olur, taledən giley-güzar, günahkar narazılıq olmaz. Mübarək Teofilaktın yunan mətnində dindar həyatın “sakitləşməsi” qurulmuş asket “sülh” anlayışı olmadan təsvir edilmişdir. Yenə də rus tərcüməçisi mahiyyətcə haqlıdır: sülh xristiana yuxarıdan gəlir. Asket ənənəsində bu, adlanan mərhələyə uyğun gəlir müqəddəs sükut, hesychia. Bu üçüncü dərəcədir.

Xristian kamilliyi təcrübəsi qonşusuna olan fəal məhəbbət və Allaha məhəbbətlə əlaqələndirilir ki, bu da xristiana Allahın gələcək xeyir-dualarını və hədiyyələrini açır. O, imanı, xeyirxah işləri, ehtiyatlılığı, özünü idarə etməyi və səbirliliyi, möminliyi və məhəbbəti sadaladıqdan sonra deyir: “Əgər bunlar sizdə varsa və çoxalıbsa, siz... Rəbbi tanımaqda zəifləməyəcəksiniz” (2 Peter 1). :8). Bu yeri şərh edən Theophylact bütün bu addımları Məsih İsanın ikinci gəlişi hadisəsi ilə əlaqələndirir. dodaqlarını yalayır günəş kimi ki, zəif gözlərlə belə şöhrətə baxmaq mümkün olmayacaq. Bu artıq bir addımdır İlahi təfəkkür, ilahiləşdirmə.

Həvari Peter Tabor dağında Məsihin izzətini görən üç nəfərdən biri idi

Və biz İncildən bilirik ki, Xilaskarın üç seçilmiş şagirdi düşünüblər. Həvari Peter də onların arasında idi.

Demək lazımdır ki, Allahın seçilmişləri ehtirassızlıq və İlahi fövqəltəbii düşüncə təcrübəsini yaşayırlar. mükəmməllik mərhələləri.

Xristianlar haqqında danışaraq, onlara Allahın böyük vədləri verildi və bu vədlər vasitəsilə onlar İlahi təbiətin şərikləri ola bilərlər, Həvari Peter özünün İkinci Məktubunda (I fəsil, Maddə 6, 7) bizə bunlara necə nail olmaq barədə göstərişlər verir. hədiyyələr.

Bunun üçün insan dünyaya hakim olan şəhvət ehtirasından uzaqlaşmalı və bütün səylə iman qazanmalıdır. Sonra imanla fəzilət, yəni yaxşı əməllər göstərin; fəzilətdə - ehtiyatlılıq, yəni mənəvi zəka; şüurda - çəkinmə; abstinensiyada - səbir; səbrdə - təqvada; təqvada - qardaş sevgisi; qardaş sevgisində sevgi var.

Beləliklə, iman, yaxşı işlər, ehtiyatlılıq, özünü idarə etmə, səbir, təqva, qardaş sevgisi, məhəbbət - bunlar Müqəddəs Həvari Peterin mənəvi nərdivanının pillələridir.

Onların hamısının bir-biri ilə sıx daxili əlaqəsi var, hər biri növbətisini istehsal edir, sonrakıları isə əvvəlkini yüksəldir, təkmilləşdirir və gücləndirir.

İmanınızda fəzilət göstərin

Əxlaqi və mənəvi həyat imanla başlayır. İman qurtuluşumuzun nərdivanında ilk addımdır. İman ürəkli, səmimi, təmənnasız, şübhəsiz, canlı və aktiv olmalıdır. Əgər buna inanırsınızsa, özünüzdə belə bir inam yetişdirmisinizsə, o zaman bunu mütləq əməllərlə nümayiş etdirəcəksiniz - Allahın iradəsini yerinə yetirməyə çalışacaqsınız, hər şeyə yaxşılıq etməyə çalışacaqsınız: düşüncələrdə, sözlərdə və əməllərdə.

Yaxşılığa qarşı belə bir meyl, Allahın iradəsini yerinə yetirmək istəyi və Rəbbin əmrlərinə riayət etmək sizdə əxlaqi, fəal möhkəmlik - imanla yaranan bir fəzilət inkişaf etdirəcək və tərbiyə edəcəkdir.

Beləliklə, həqiqi, ürəkli, canlı iman fəzilət doğur, xeyirxah əməllər yaradır. Öz növbəsində, fəzilət imanı yüksəldir və gücləndirir, ona daha çox əxlaqi fəzilətlər bəxş edir, çünki təkcə iman, xeyirxah əməllər olmadan, xeyirxahlığa doğru fəal cəhd olmadan, ruhun xilası üçün çox azdır. “Qardaşım, əgər kimsə iman et desə, əməli yox, nə xeyri var? Yemək və iman onu xilas edə bilərmi? Üstəlik, belə iman natəmiz, boş, təsirsiz və hətta ölüdür: “İman, əməlləri yoxdursa, öz-özlüyündə ölüdür” (Yaqub 2:14, 17).

Fəzilətdə ağıl var (ehtiyatlılıq)

Hər şeydə yaxşılığa can ataraq: düşüncələrdə, sözlərdə, əməllərdə - və Allahın iradəsini yerinə yetirməyə çalışan bir xristian təcrübə vasitəsilə hər şeyi həqiqətən mühakimə etməyi, Allahla insanı, həqiqi yaxşını yalandan, həqiqi pisi xəyali, həqiqətdən ayırmağı öyrənir. yalandan, yəni praktik xristian təcrübəsini inkişaf etdirir - bütün məsələlərdə müqəddəs ehtiyatlılıq. Bu budur mənəvi əsaslandırma, mənəvi səbəb, xristian ehtiyatlılığı.

Bu o deməkdir ki, fəzilət mənəvi ağıl yaradır, həm də ondan kamillik əldə edir, əgər onda səbəb yoxdursa, hansı fəzilət faydalıdır? “Qısqanclıq dərrakəyə uyğun deyil” (Rom. 10:2).

Ağılda abstinentlik var

Ruhani ağıl xristiana xeyirin və şərin harada olduğunu, həqiqətin və yalanın özündə, onun zədələnmiş ürəyində olduğunu göstərir, bir çox pis düşüncələri, pis meylləri, pis ehtirasları və ehtirasları ortaya qoyur - və xristian onların şirnikdirmələrinin nə qədər boş və yalan olduğunu aydın görür. mənəvi həyatın tərəqqisi və kamilliyi üçün nə dərəcədə təhlükəlidirlər. Bunu görən o, az-az bədxah meyllərə qarşı müqavimət göstərməyə başlayır, şəhvətləri təmin etməkdən çəkinməyə çalışır, ehtirasların kökünü kəsir və beləliklə, yeni əxlaqi kamilliyə - şəhvət və ehtiraslardan uzaqlaşır, qəlbini pak edir. Qəlbin paklığı isə onun mənəvi şüurunu yüksəldir və inkişaf etdirir, çünki qəlbi pak olanlar, Allahın kəlamına əsasən, Allahı və İlahi əşyaları öz canlarının gözü ilə görə bilirlər: “Nə bəxtiyardır qəlbi pak olanlar! Allahı görəcəklər”.

Mübahisədə səbir var

Xristian öz xilasının daxili düşmənlərinə qarşı cəsarətlə mübarizə apardıqda, bu zaman xarici düşmənlər ona hücum edirlər: müxtəlif növ vəsvəsələr və sınaqlar - yalan, böhtan, böhtan, məzəmmət, istehza onu mənəvi fəaliyyətin bütün yollarında təqib edir. Karyerasının təlatümləri və bədbəxtlikləri, evdəki nifaq və fikir ayrılığı, özünü və ailəsini saxlamaq və təmin etməkdəki çatışmazlıqlar, əmlak itkisi, sağlamlıq vəziyyəti - bütün bunları çox vaxt özü yaşayır! Hər addımda şirnikləndiricilər! Burada bir məsihçidən nə qədər səbir və cəsarətli, çox vaxt uzunmüddətli səbir tələb olunur! Bu cür səbir ruhi ehtiraslara qalib gəlməyi və ehtiraslara qalib gəlməyi öyrənmiş, mənəvi abstinence əldə etmiş bir xristian tərəfindən inkişaf etdirilir.

Səbir - yeni, ən yüksək əxlaqi kamillik - çəkinmədən sonra meydana çıxır. Öz növbəsində, səbir çətin igidliyə böyük güc və güc verir. Vəsvəsələr arasında səbirsizlik, müsibətlərdə ümidsizlik ruhun zəifliyidir və xaricdən zəifləmiş ruh təbii olaraq daxili düşmənlərinə qalib gələ bilmir.

Səbrdə möminlik var

Özündən çəkinməyə yiyələnən, fəlakətlərə təmkinlə dözməyi və sınaqlar qarşısında səbr etməyi öyrənən xristian mənəvi və mənəvi pilləkənin yeni səviyyəsinə yüksəlir - təqvanı inkişaf etdirir və inkişaf etdirir.

Təqva xristianın əxlaqi və dini əhval-ruhiyyəsidir, onun düşüncələri, hissləri və hərəkətləridir ki, onun bütün düşüncələri, hissləri və hərəkətləri ilə ruhunda və qəlbində bir şey var - Allahın ən müqəddəs adını təsbih etmək, Allahı razı salmaq üçün səmimi istək, Onun müqəddəs iradəsini yerinə yetirmək üçün gərgin səy. Bu, çoxlu fəzilətlər və əxlaqi kamilliklər dairəsidir: burada Allah qorxusu və Allaha canlı təvəkkül və Ona tam bağlılıq, təvazökarlıq, fikir və hisslərin, söz və hərəkətlərin səmimiyyəti, niyyət və niyyətlərin saflığıdır. . “Möminlik hər şey üçün faydalıdır, bu gün və gələcək üçün vəd verir” (1 Tim. 4:8).

Əvvəlki istismarlara mənəvi ləyaqət qazandırır - səbir və çəkinmə. Həqiqi təqva sahibi olan məsihçi Rəbbin iyrənc işinin hətta natəmiz bir düşüncə olduğunu, Allahı yalnız qəlbi təmiz olanların gördüyünü və sınaq və çətinliklərdə daha da gücləndiyini bilərək ürəyini ehtiras və ehtiraslardan daha da təmizləyir. ruhu, Rəbbin bir məsihçiyə “bacardığından çox sınağa çəkilməsinə icazə vermədiyinə əmin olmaqla, amma sınağa çəkərək artıqlıq yaradacaq” (1 Kor. 10:13), həmçinin “indiki ehtirasların layiq olmadığını” bilərək Bizdə görünmək istəyən izzət” (Rom. 8:18).

Təqvada qardaş sevgisi var

Təqva bir xristianın düşüncələrini, hisslərini və hərəkətlərini canlandırır və işıqlandırır, qəlbində xüsusi bir hərəkət oyadır və Allaha məhəbbətdən qonşularına olan sevgi inkişaf edir - əvvəlcə hamı üçün deyil, yalnız eyni inanclı qardaşlar üçün - qardaş sevgisi inkişaf edir.

Xristian, onunla eyni imanı qəbul edənlərin hamısını Rəbbdə sevməyə - səmimi sevməyə başlayır. Onun üçün indi nə qul var, nə də azad, rütbə və status, cins və yaş fərqi yoxdur, onun üçün bütün xristianlar bir Səmavi Atanın övladlarıdır, hamısı Allahın Oğlunun ən qiymətli Qanı ilə satın alınmış, vəftiz edilmişdir. Eyni vəftiz şrifti - Atanın adı ilə həm Oğul, həm də Müqəddəs Ruh - hələ də dindarlığa çağırılır; O, nəhayət, bütün İlahi gücə, hətta "həyata və möminliyə" də bəxş edir (2 Pet. 1:3). .

Xristian bütün qəlbi ilə xilası arzulayır və dualar, iştirak sözləri, təsəlli, təlimat və onun nümunəsi ilə hər kəsin xilasına fəal şəkildə töhfə verir.

Öz növbəsində, qardaş məhəbbəti təqvaya güc verir və ona kamillik bəxş edir: “Kim deyir ki, mən Allahı sevirəm, amma qardaşına nifrət edirsə, bu yalandır” (1 Yəhya 4:20).

Qardaş sevgisində sevgi var

Nəhayət, xristian mənəvi kamilliyin ən yüksək səviyyəsinə - məhəbbətə yüksəlir.

Allaha məhəbbət bir məsihçinin eyni inanclı qardaşlarına olan məhəbbətini canlandırır və onu getdikcə daha çox yayır. Xristianın məhəbbətli ürəyi, belə demək mümkünsə, genişlənir - indi bütün insanları rütbəsini, məqamını, imanını ayırmadan öz sevgisi ilə əhatə edir, hətta düşmənlərini belə sevir. Belə məhəbbət kamilliyin zirvəsidir - mənəvi nərdivanda ən yüksək, son pillədir.

Suriyalı rahib İshaq deyir: “Hər kəs hər kəsi bərabər, mərhəmətli və ayrılmaz şəkildə sevərsə, kamilliyə nail olmuşdur.”

Həvari Pavel öyrədir: “Hamınız üçün kamillik bağı olan məhəbbət qazanın”.

Peter firavanlıq dərəcələrini göstərir. Birinci yerdə iman fəzilət, yəni işləyir, çünki onlarsız, Həvari Yaqubun dediyi kimi (Yaqub 2:26), iman ölüdür. Daha ehtiyatlılıq. Nə cür ehtiyatlılıq? Allahın gizli sirlərini bilmək hər kəsin əlçatmaz olduğu, ancaq daima yaxşı əməllərlə məşğul olanların əlçatan olmasıdır. Sonra çəkinmə. Çünki qeyd olunan ölçüyə çatan şəxsin də buna ehtiyacı var ki, hədiyyənin böyüklüyündən öyünməsin. Qısa müddətli imtina ilə insan öz hədiyyəsini gücləndirə bilmədiyi kimi (ehtiraslar üçün, onları məhdudlaşdıran azadlığa baxmayaraq, həmişə daha pisə can atmağı xoşlayır) səbr. O, hər şeyi həyata keçirəcək, təqva və Allaha kamil təvəkkülü sakitləşdirəcək. TO təqva qatılacaq qardaş sevgisi, və bütün bunlara sevgi Həvari Pavel bunu çağırır mükəmməlliyin məcmusudur(Kolos. 3:14). Çünki məhəbbət həm Allahın Oğlu, həm də Onun Atası üzərində qüdrətini göstərdi: O, Ataya Öz Sevgilisini verməyə (1 Yəhya 3:16), Oğul isə bizim üçün qanını tökməyə qərar verdi (Yəhya 3:16).

2 Peterin şərhi.

Möhtərəmə problem

Burada o, fəziləti möcüzələr törətməkdə deyil, düzgün imanla birləşən yaxşı həyat tərzində qoydu ki, işlərin yoxluğunda iman yararsız və ölü olmasın, sözün əsl mənasında bütün səylər təyin olunur. ildən işində səhlənkarlıq edən, israfçının qardaşıdır(Sül. məs. 18:10)

Yeddi Katolik Məktubları haqqında.

Ep. Mixail (Luzin)

O zaman sən bütün səylərini buna sərf edərək imanında fəzilət, fəzilətdə isə tədbirlilik göstər.

Sonra siz, buna əlavə edin və s.: Mübarək Teofilakt burada nitq əlaqəsini belə ifadə edir: “təqdimat tərtib edilir, lakin fikir belədir: Məsihin qüdrəti ilə saysız-hesabsız nemətlər əldə edərək, İlahi təbiətin iştirakçısı ola bilərik və buna nail ola bilərik. həyat və təqva; Odur ki, ən kamil yaxşılığa, yəni sevgiyə nail olana qədər imana fəzilət, fəzilət vasitəsilə isə təqvada tərəqqiyə nail olmalıyıq”. - Sonra sən: əslində - və siz, o mənada ki, Allah öz tərəfindən sizin üçün bunu və bunu etdiyi kimi, siz də öz növbənizdə Onun üçün bunu və bunu edirsiniz. - Hər cür səy göstərmək: (bax 2 Pet. 1:10,; 2 Pet. 3:14), - Allah sizə həyat və möminlik üçün bütün xeyir-duaları vermək üçün hər şeyi etdiyinə görə, siz də öz növbənizdə bütün səylərinizi sərf edəcəksiniz. sizə verilən hər şeydən tam istifadə etmək. - Göstər və s.: inandırıcı olaraq, həvari möminin kamala çatmaq üçün getməli olduğu yüksək fəzilət nərdivanını möminlərə göstərir, bu fəzilət nərdivanının başlanğıcını və əsasını təşkil edən imandan başlayaraq, sevgi ilə bitən. kamilliyin birliyini təşkil edir (müq. Rom. 13:10). - İmanda fəzilət var: iman – həm mənəvi əhval-ruhiyyə, həm də əməli fəzilət kimi – bütün fəzilətlərin təməli və köküdür, necə ki, Müqəddəs Avqustin deyir: “iman bütün fəzilətlərin anası və köküdür”. Burada o, Allahın hədiyyəsi, lütf hədiyyəsi kimi nəzərdə tutulur (Yəhya 6:29; Efes. 2:8). - Fəzilət: bütün xeyirxah əməlləri gücləndirmək üçün xilasımızın bütün düşmənlərinə qarşı cəsarətli, möhkəm, qətiyyətli hərəkət kursu. O, bütün pisliyi enerjili şəkildə rədd edən Allahın gücünə uyğun gəlir (2 Pet. 1:4). Gözəl iman ağacının gözəl meyvələri arasında bu, ən yaxşı meyvədir (müq. Fil. 4:8). - Mülahizə: daha dəqiq, lakin ümumi - bilik; Bu, nəyin faydalı və zərərli, nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu, nə etmək lazım olduğunu və nədən qaçınmaq lazım olduğunu tez başa düşdüyü ağlabatan və ağıllı bir hərəkət və düşüncə tərzidir. Bu eyni bilik və ya ehtiyatlılıq əsassız qısqanclıqdan və düşüncədə, hərəkətdə və həyatda bütün həddi aşmaqdan qoruyur. Bu hikmətdir, bu, bütün fəzilətlərin gözüdür, bu göz olmadan fəzilət kor olar, səhvə düşə bilər. Bu bilik, tədbirlilik və hikmət, sanki, fəzilətlərin istiqamətləndirici bir ipidir, hər bir fəziləti istiqamətləndirir və ortadan qaldırır ki, ona rəhbərlik edən nə az, nə də çox iş görür, nə sağa, nə də sola gedir, əksinə düz bir yol, düz hədəfə gedir və dolaşmaz.

Ağıllı Həvari

Lopuxin A.P.

İncəsənət. 5-7 Beləliklə, bunu etmək üçün hər cür səy göstərərək, imanınızda fəzilət, fəzilətdə bilik, bilikdə nəfsdə, nəfsdə səbirdə, səbirdə möminlikdə, möminlikdə qardaşcasına xeyirxahlıq, qardaşlıq sevgisində məhəbbət göstərin.

Xristianların Allahın lütfünün hərəkətlərinə cavabı təkcə dünyada geniş yayılan fəsadın aradan qaldırılması deyil (2 Pet. 1:4), həm də, əsasən, onun müxtəlif nəticələrində müsbət fəzilətdir. İncəsənətdə Həvari. 5-7 müvəffəqiyyət dərəcələrini göstərir. "Birinci yerdə iman, çünki o, yaxşılığın təməli və dayağıdır. İkinci yerdə fəzilət, yəni işləyir, çünki onlarsız, Həvari Yaqubun dediyi kimi (Yaqub 2:26), işsiz iman ölüdür. Daha kəşfiyyat. Nə cür ağıl? Allahın gizli sirlərini bilmək hər kəsin əlçatmaz olduğu, ancaq daima yaxşı əməllərlə məşğul olanların əlçatan olmasıdır. Onun arxasında çəkinmə. Çünki qeyd olunan ölçüyə çatan şəxsin də buna ehtiyacı var ki, hədiyyənin böyüklüyündən öyünməsin. Qısamüddətli imtina ilə hədiyyəni gücləndirə bilmədiyi kimi, səbri də üstələmək lazımdır. Hər şeyi istehsal edəcək və təqva sakitləşdirəcək və Allaha təvəkkül edəcək. Təqvaya qoşulacaq qardaş sevgisi, və bütün bunlara sevgi..." (Mübarək Teofil).

XRİSTİYAN İQTİSADİYYƏNİN PİLDİVƏSİ

“Bunun üçün hər cür səy göstərərək, imanınızda fəzilət, fəzilətdə ehtiyatlılıq, ehtiyatlılıqda nəfsdə, nəfsdə səbirdə, səbirdə möminlik, möminlikdə qardaş mehribanlığı, qardaş sevgisi göstər. Əgər bu sizdə varsa və artırsa, onda siz Rəbbimiz İsa Məsihi tanımaqda əskik olmayacaqsınız” (2 Peter 1:5-8).

2 Peterin sözləri. 1:5-8 dərin təlimat ehtiva edir və həyatın qalib gəlməsinin əsas sirrini açır. Həvari xristian böyüməsinin nərdivanını təsvir edir, onun hər bir addımı Allahı tanımaqda başqa bir addımdır. Pilləkənlərə qalxmaq daimi olmalıdır. İman, fəzilət, tədbirlilik, nəfsi idarə etmək, səbir, möminlik, qardaş mehribanlığı və məhəbbət nərdivanların ardıcıl pillələridir. Addım-addım, addım-addım xristian idealının zirvəsinə yüksələndə xilas oluruq. Bu yolla Məsih bizim üçün müdriklik, salehlik, müqəddəslik və satınalma olur (Həvarilərin işləri, səh. 530).

Bütün bu ardıcıl addımları səyahətinizin əvvəlində eyni vaxtda aşmaq olmaz. Odur ki, yüksəlişinizdəki çətinliklərə diqqət yetirməyin, İsaya baxın, Allahın izzətinə baxın və sonra irəli gedə bilərsiniz...

Bir addım atmağınız zirvəyə çatmağınıza kömək edəcək. Ömrünüz boyu nə qədər iş görməli olduğunuzdan narahat olmayın, çünki sizdən hər şeyi bir anda görməyiniz gözlənilmir. Hər gün əlinizdən gələni edin, hər qiymətli fürsətdən yararlanın, Allahın köməyini qiymətləndirin və addım-addım irəliləyin. Unutmayın ki, bu gün sizə yalnız bir gün verilmişdir, bu gün Allah sizinlədir və səmavi kitablarda bu günün imkan və üstünlüklərindən necə istifadə etdiyiniz yazılacaqdır. Hər gün böyüyərək, nəhayət, Rəbbin səsini eşidəndə o zirvəyə çata biləcəksiniz: “Afərin, yaxşı və sadiq xidmətçi” (Gənclik Təlimatı, 5 yanvar 1893).

İMAN BİLİMLƏRİ SÖYLƏMİR

“Onun ilahi qüdrəti bizə həyat və möminliyə aid olan hər şeyi necə verdi ki, bizi izzət və xeyirxahlıqla çağıranın biliyi vasitəsilə” (2 Peter 1:3).

Müjdənin imanını qəbul etdikdən sonra biz fəzilətli və pak prinsiplərə əməl etməyə çalışmalıyıq ki, ağlımızı və qəlbimizi həqiqi biliyin əldə edilməsinə aça bilək (Şəhadətlər, cild 1, səh. 522).

Həvari göstərir ki, bizim xristian yolunda daim irəliləyiş imkanımız var. Ona görə də mənəvi anlayışın olmaması üçün heç bir bəhanə yoxdur.

İnam böyümənin nərdivanında ilk addımdır. İman olmadan Allahı razı salmaq mümkün deyil. Ancaq bir çoxları bu səviyyədə dayanır və bir daha yüksəklərə qalxmazlar. Onlar inanırlar ki, Məsihin davamçısı adlandırılmaq və kilsənin üzvü olmaq kifayətdir. İman lazımdır, lakin İlhamlanmış Kəlam deyir: “İmanınızla fəzilət göstərin”. üçün səy göstərənlər əbədi həyat və cənnət evi, onların xarakterinin təməlində fəziləti qoymalıdır. İsa olmalıdır təməl daşı. Ruhu murdarlayan hər şey ağıldan və həyatdan uzaqlaşdırılmalı və sınaqlar gələndə Məsihin gücü ilə onlara qalib gəlmək lazımdır. Ləkəsiz Tanrı Quzusunun xasiyyət keyfiyyətləri ruhumuz onlara tam şəkildə sahib olana qədər xasiyyətimizə toxunmalıdır...Yusif bir gəncin dünyanın şərinin içində necə ləkəsiz dayana biləcəyinə və necə imanında fəzilət göstərə bilər...

Həyatımızın hər anı qiymətsizdir. Bizim üzərimizə böyük məsuliyyət düşür və cəhalətimiz məhdud mənəvi idrak və inkişaf üçün bəhanə deyil, çünki bizə fəzilətdə tədbirli olmaq əmr olunub...

Təhsili olmayan balıqçılar Allahda güclü, Onun qüdrəti ilə böyük işlər görə bilən insanlar oldular. Onların öyrətdikləri dərslər bizim tərbiyəmiz və öyrətməmiz üçün yazılmışdır. Biz Məsihin məktəbində şagird olmağa dəvət olunmuşuq, ona görə də biz mövcud olan bütün biliklərə yiyələnməliyik.

“MÜBAHİSƏ SƏBİRDİR”

“Qoy səbir öz mükəmməl işini görsün ki, heç bir şeydən əskik olmayan tam və kamil olasan” (Yaqub 1:4).

“Ehtiyatlılıqda davamlılıq” xarakterin təkmilləşdirilməsi yolunda üçüncü addımdır. Günahkar dünyada bizi hər yerdə həyasızlıq və həyasızlıq əhatə edir ki, bunun bəhrəsi fitnə və pozğunluqdur. Cəmiyyətdəki dözümsüzlük nəticəsində diyarımızın sakinlərinin əqli, mənəvi və fiziki gücü aşağı düşüb. İştaha, ehtiraslar, əyləncə eşqi bir çox insanı hər şeydə həddi aşmağa və həyasızlığa sövq edir... Allah əhli dünyanın getdiyi yolun əksinə getməlidir. Allahın övladları bu günahkar vərdişlərlə, iştaha rəğbətlə mübarizə aparmalı, təbiətlərinin aşağı təbiətini iradəyə tabe etməlidirlər...

Bizə “Müqəddəs Yazıları araşdırmaq” və vərdişlərimizi bibliya prinsiplərinə uyğunlaşdırmaq əmr olunur...

“Təbirdə səbir vardır.” Bu addımı atmağa cəhd edən kimi dərhal çəkinmək ehtiyacını yaşayırıq. Üstəlik, səbirli insanın səbirli olması mümkün deyil (Review and Herald, 21 fevral 1888).

Bəzilərimizin xasiyyəti tezdir, çox tez düşünür və hərəkət edirik. Amma heç kəs səbri öyrənə bilməyəcəyini düşünməsin. Səbir elə bir bitkidir ki, onu diqqətlə becərdikdə tez böyüyür. Özümüzü tanımaqla və Allahın lütfünün işini öz tərəfimizdən güclü münasibətlə birləşdirməklə, biz qalib gələ bilərik və çatışmazlıq olmadan hər şeydə mükəmməl ola bilərik (SDA Kilsəsinin Missionerlik İşinin Tarixi Eskizləri, səh. 134).

Səbir yolda sülh və sevgi balzamıdır ailə həyatı... Səbir kilsədə, ailədə, cəmiyyətdə birlik yaradır. Bu nəcib keyfiyyət həyatımızda öz layiqli yerini tapmalıdır (“Review and Herald”, 21 fevral 1888).

PEYNƏT, QARDAŞ SEVGİ, SEVGİ

“Möminlikdə qardaş mehribanlığı, qardaşlıq mehribanlığında məhəbbət var” (2 Peter 1:7).

İlahilik cənnətlə birbaşa, yaxın əlaqəni nəzərdə tutur. Əgər biz Məsihin surətini əks etdirsək və həqiqətən Haqq-Taalanın oğulları və qızlarıyıqsa, o zaman İsa evlərimizdə xoş qonaq, ailələrimizin üzvü olacaq. Məsihin yaşadığı ailə xoşbəxtdir. Əgər Rəbb bizimlədirsə, onda özümüzü Məsihin səmavi ailəsinin üzvləri kimi hiss edəcəyik, mələklərin bizi izlədiyini anlayacağıq və buna görə də davranışımız hörmətli və təmkinli olacaq. Səmavi otaqlarda həyata hazır olmaq üçün nəzakət və təqva yetişdirəcəyik...

Xanok etdiyi hər bir əməllə Allahı izzətləndirdi. O, həmişə öz-özünə soruşurdu: "Bu, Rəbbi razı salacaqmı?" Xanok Allahı xatırladı, Allahın məsləhətinə əməl etdi və onun xarakteri dəyişdi. O, yolları Rəbbi razı salan mömin bir insan oldu. Bizə möminliklə qardaşlıq sevgisini tətbiq etmək əmr edilmişdir. Ah, bu addımı atmaq, bu xarakter keyfiyyətini əldə etmək üçün necə lazımdır... Məsih bizi sevdiyi kimi biz də başqalarını sevməliyik. Rəbbimiz insanın əsl ləyaqətini qiymətləndirir və insan öz yer evində insanlara sevgi və mehribanlıq göstərmirsə, cənnət yurdunda yaşamağa layiq deyil. Burada başqalarının fikrindən asılı olmayaraq, istədiyi kimi hərəkət edərsə, cənnət də onun üçün əlçatmaz olar. Məsihin məhəbbəti qəlblərimizi idarə etməlidir...

Allahı təvazökar və peşman bir ruhla axtarın və siz qardaşlarınıza rəğbət bəsləyə, qardaş sevgisi və məhəbbət göstərə biləcəksiniz. O zaman cənnət sizə yaxınlaşacaq və tapa bilərsiniz gözəl dünya və Allahdan təsəlli. Bu addımlar sizi cənnət atmosferinə aparacaq (Review and Herald, 21 fevral 1888).

ALLAHIN LƏFƏTİ MƏNİ DÖNDÜR

“Lakin Allahın lütfü ilə mən nəyəmsə, oyam; Onun mənə olan lütfü əbəs deyildi, amma mən onların hamısından çox zəhmət çəkdim. mən yox, mənimlə olan Allahın lütfüdür” (1 Kor. 15:10).

Bir çox insanlar xristian inkişafının nərdivanını qalxmağa çalışırlar, lakin irəlilədikcə onlar insan gücünə arxalanmağa başlayırlar və tezliklə imanlarının Mənbəyi və Bitiricisi olan İsanı gözdən itirirlər. Nəticədə məğlubiyyətə düçar olurlar - əldə etdikləri hər şeyi itirirlər. İnsan ruhlarının düşməninə onları mənəvi nailiyyətlərdən məhrum etməyə imkan verən yolda yorulanların vəziyyəti kədərlidir (Həvarilərin işləri, s. 532, 533).

İnsanın ruhunda Allah sevgisinin olması həyata güclü təsir göstərir, ağıl və ruhun güclərini işə salır. Və sonra Allahın övladı Məsihin salehlik paltarını geyinənə və Onun həyat verən gücü ilə dolana qədər dincəlməz. Xarakterinin zəif tərəflərini görmək kifayət etmir, onları dönə-dönə etiraf edəcək. Bizim vəzifəmiz qətiyyət və ardıcıllıqla çatışmazlıqlarımızı aradan qaldırmaq və Məsihin xarakter xüsusiyyətlərini inkişaf etdirməkdir. Allahın övladı bu işdən çəkinməz, çünki bu iş onun üçün çox çətindir. Xristiandan daimi səy tələb olunur, lakin o, bu mübarizədə tək deyil. İlahi qüdrət tələb olunmağı gözləyir və öz üzərində qələbə üçün səmimiyyətlə çalışan hər kəsə vəd verilir: “Mənim lütfüm sənə kifayətdir”.

“İman duası ilə birləşən şəxsi səy sayəsində ruh həqiqətdə böyüyür. Gündən-günə xarakter getdikcə daha çox Məsihin bənzərinə çevrilir... Çoxdankı vərdişlərə qalib gəlmək çox səy tələb edir, lakin Məsihin lütfü ilə biz bu mübarizədə qalib ola bilərik.

Əgər biz Allahın Ruhunun təsirinə tabe olsaq, ölümsüzlüyün son möhürünü alana qədər izzətdən izzətə doğru gedərək lütfdə böyüyəcəyik (The Review and Herald, 10 iyun 1884).

LÜZƏTİNİN səxavətli hədiyyələri

“Allah mərhəmətlə zəngin olmaqla, bizi sevdiyi böyük məhəbbəti sayəsində, hətta günahlarımızda ölsək də, bizi Məsihlə birlikdə diriltdi - lütflə xilas oldunuz - və bizi Onunla birlikdə dirildib oturtdu. Bizə Məsih İsada səmavi yerlərdə, gələcək əsrlərdə zühur etmək üçün, Onun lütfünün hədsiz zənginliyi Məsih İsada bizə olan mərhəmətindədir” (Efes. 2:4-7).

Əgər insanlıq çökməsəydi, biz heç vaxt lütfün mənasını anlaya bilməzdik. Allah Ona qulluq edən və Onun əmrlərinə tabe olan günahsız mələkləri sevir, lakin O, onlara Öz lütfünü yağdırmır və onlar bunu heç vaxt yaşamamışlar. Səmavi varlıqlar günahsız olduqları üçün onu qəbul etmirlər. Lütf ona layiq olmayan insanlara göstərilən İlahi sifətlərdən biridir. Biz onu axtarmırdıq, amma o, bizi tapmağa göndərildi. Allah bu lütfü ona görə susayan hər kəsə bəxş etdiyinə görə sevinir, biz buna layiq olduğumuz üçün deyil, məhz buna görə heç layiq deyilik. Ümidimiz bu hədiyyəni almaqda bizə inam verən zəmanətdir.

Amma Allah öz lütfü ilə əxlaq qanununu nə yox edir, nə də aradan qaldırır. “Salehliyi naminə Qanunu ucaltmaq və izzətləndirmək Rəbbə xoş gəldi”. Onun qanunu həqiqətdir...

Allahın lütfü və Onun Padşahlığının qanunu mükəmməl harmoniya içərisindədir. Əl-ələ verirlər. Onun lütfü bizə iman vasitəsilə Ona yaxınlaşmağa imkan verir. Allahın lütfünü qəbul edərək və onun həyatımızda işləməsinə icazə verməklə biz qanuna sadiqliyimizə şəhadət edir, onun həyati prinsiplərini həyata keçirərək, onu ucaldır və izzətləndiririk...

Biz Allah haqqında necə müjdə verə bilərik? Allahın qanununa səmimi itaət etməklə. Əgər biz Allaha öz işini bizdə etməyə icazə versək, O, bizim vasitəmizlə Özünü təzahür etdirəcək və bu, böyük güc bütün kainatın və Allahın qanununu rədd edən düşmüş dünya qarşısında satın alınma (Məktublar 98, 1896).

Bizi Məsihə bənzədən, bizi səbirli və Allaha sadiq edən tək bir güc var. Bu güc Allahın qanununa itaət etməklə bizə verilən Allahın lütfüdür (Məktub 58, 1909).

MƏN LÜTFƏN BÖYÜŞMƏLİYİM

“Ancaq lütfdə və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihi tanımaqda böyüyün. Həm indi, həm də əbədiyyət gününə qədər Ona izzət olsun. Amin” (2 Peter 3:18).

Allah istəyir ki, hər bir insan səmanın bizə nazil etdiyi Allahın lütfünün bütün nemətlərini kamilləşdirsin və Allahın işinə getdikcə daha çox fayda versin.

Xristiana təqvada, paklıqda, xristian məhəbbətində daim böyüməsi üçün hər cür imkan verilir ki, onun istedadları çoxalsın, Rəbbə xidmət etmək qabiliyyəti artır. Lakin buna baxmayaraq, özlərini İsaya imanlı adlandıranların çoxu bu fürsətlərdən istifadə etmir və ruhən inkişaf etmirlər ki, bu da həqiqətin həyatı və xasiyyəti müqəddəsləşdirmək gücünə şahidlik edərdi. İsanı ilk dəfə ürəyimizə qəbul edəndə biz Məsihdə körpə oluruq. Lakin biz belə qalmamalıyıq, lakin lütfdə və Rəbbimiz Xilaskarımız İsa Məsihin biliyində böyüməliyik. Biz İsanın tam boyunun ölçüsünə çatmağa və yeni və bol ruhani təcrübələrə imanla irəliləməyə, Allaha, Rəbbə və Onun sahib olduğu İsa Məsihə inamda, məhəbbətdə və bilikdə böyüməyə çalışmalıyıq. göndərildi (Gənclər üçün təlimat, 8 iyun 1893).

Günahlı vəziyyətdən müqəddəsliyə keçid prosesi davamlı bir prosesdir. Allah insanın təqdis olunması işində gündən-günə işləyir və insan Onunla əməkdaşlıq etməli, yaxşı vərdişlər yetişdirmək üçün daim səy göstərməlidir. İnsan yeni xristian keyfiyyətləri əldə etməlidir və bu yolla getsə, Allah onun səylərini artırar. Xilaskarımız hər zaman ürəyi qırılanların dualarına cavab verməyə və sadiq övladlarına bol sülh və lütf göndərməyə hazırdır. Onlara qalib gələn şərlə mübarizədə onlara lazım olan neməti sevinclə bəxş edir...

Mömin imanla xristian kamilliyinin zirvələrinə doğru irəliləyərkən necə də əzəmətli məqsədə can atır! (Həvarilərin işləri, səh. 532, 533).

AİLƏNİZ İLƏ LÜTFƏN BÖYÜMƏK

“Sənin saraylarında bir gün min gündən yaxşıdır. Mən pislik çadırlarında yaşamaqdansa, Allahın evinin astanasında olmağı üstün tuturam. Çünki Rəbb Allah günəş və qalxandır. Rəbb lütf və izzət verir; O, düz gedənlərdən yaxşılıq əsirgəməz” (Məz. 83:11,12).

Bir çox insanlar yalnız evdə xristian davranışının əhəmiyyətini düzgün qiymətləndirmədikləri üçün lütfdə böyümürlər (İşarələr, 17 fevral 1904).

Ailə üzvlərinin həyatı göstərməlidir ki, onlar daim İsa Məsihdən gələn güc tərəfindən idarə olunurlar. Onlar daim təkmilləşməni artırmalı və bununla da necə olmalı olduqlarını bildiklərini göstərməlidirlər. əsl xristian(Əlyazmalar, 1897).

Ailədə həqiqi məsihçi olanların hamısı kilsədə və dünyada belə olacaq (İşarələr, 17 fevral 1904).

Lütf yalnız qiymətli həqiqət toxumlarını qəbul etməyə həmişə açıq olan ürəkdə yaşaya bilər. Günahın tikanları istənilən torpaqda bitəcək, onlara qulluq etmək lazım deyil. Ancaq lütf diqqətlə yetişdirilməlidir. Alaq otları həmişə tez cücərirlər, buna görə də təmizləmə işi davamlı olaraq aparılmalıdır (Məsihin Obyekt Dərsləri, səh. 50).

Ailəsində xristian xarakteri nümayiş etdirən kişi səmavi otaqlarda da eyni xarakter nümayiş etdirəcək (İşarələr, 14 noyabr 1892).

Əgər sən dünyanın işığı olmağa çağırılıbsansa, o nur ilk növbədə sənin ailəndə parlamalıdır. Məhz burada hamı xristian xarakterini nümayiş etdirməli, xeyirxah, səbirli, həlim və möhkəm olmalıdır... Sən daim möminliyə can atmalısan... Allahın təvazökar övladı kimi Məsihin məktəbində oxu, öz qabiliyyətlərini daim təkmilləşdir, ki, sözdə və əməldə ailəniz üçün xristian nümunəsi olasınız... Qoy səmavi lütfün işığı sizin xarakterinizi işıqlandırsın ki, o, evdə günəş işığı kimi parlasın (Review and Herald, 15 sentyabr 1891).

Xristian dəyəriniz ailənizdəki xarakteriniz və davranışınızla ölçülür. İnsanların ürəyinə təsir edən Məsihin lütfü onlara öz evlərini xoşbəxtlik, sülh və əmin-amanlıq məskəninə çevirməyə kömək edə bilər (İşarələr, 14 noyabr 1892).

LÜTFEN NECƏ BÖYÜKLƏMƏK

“Allah sizə hər cür lütfü çoxaltmağa qadirdir ki, siz həmişə hər şeydən kifayətlənərək, hər yaxşı işdə bol-bol olasınız, necə ki yazılıb: “İsraf oldu, yoxsullara verdi; Onun salehliyi əbədidir” (2 Kor. 9:8,9).

Çoxları lütfdə böyüməyə can atırlar. Onlar bu barədə dua edirlər və dualarının qəbul olunmamasına təəccüblənirlər. Rəbb onlara bir tapşırıq verdi ki, yerinə yetirməklə böyüyə bilərlər. Hərəkət etmək lazım olanda sadəcə dua etməyin mənası nədir? Təbii sual budur: belə insanlar Məsihin uğrunda öldüyü canları xilas etməyə çalışırlarmı? Ruhani inkişaf Allahın bizə bəxş etdiyi işığı başqalarına necə verdiyimizdən asılıdır. Biz bütün ən yaxşı arzularımızı başqalarının, ailəmizin, kilsəmizin, qonşularımızın rifahı naminə fəal işə sərf etməliyik.

Yalnız lütfdə böyüyüb-böyüməməkdən narahat olmaqdansa, vəzifənizi yerinə yetirin, ruhların yükünü ürəyinizdə daşıyın və itirilmişləri xilas etmək üçün hər vasitə ilə çalışın. Xeyirxah, mərhəmətli, mərhəmətli olun, mübarək ümid haqqında təvazökarlıqla danışın, İsanın məhəbbəti, Onun xeyirxahlığı, mərhəməti, salehliyi haqqında danışın. Ruhani olaraq inkişaf edib-etmədiyiniz barədə narahat olmayın. Bitki böyüməsindən narahat deyil, Allahın nəzarəti altında böyüyür (Gənclər üçün təlimat, 3 fevral 1898-ci il).

Lütfdə böyüməyin yeganə yolu Məsihin əmanət etdiyi hər hansı işi səylə, həvəslə yerinə yetirməkdir. Bu, ehtiyacı olanlara kömək etmək və insanlara xidmət etməkdir. Davamlı olaraq müqəddəs qeyrət, qeyrət, məhəbbətlə böyüyən xristianlar heç vaxt yıxılmayacaqlar... Onlar daha müdrik insanlar olur, Allah yolunda çalışmaq qabiliyyəti artır, ən böyük problemləri həll etmək, ən cəsarətli planları həyata keçirmək bacarığı qazanırlar, orada həyatlarında lənglik və qərarsızlıq üçün yer deyil (Review and Herald, 7 iyun 1887).

XRİSTİYANIN YOLU CƏNNƏTƏ YÖNLƏNİR

“Salehlərin yolu parlaq bir nura bənzəyir, o, getdikcə daha da işıqlanır bütün gün(Sül. məs. 4:18).

Gənclər müntəzəm olaraq Məsihdən lütf ala bilərlər və onlar müqəddəslik yolu ilə getdikcə onların nuru daha parlaq və parlaq olur...

Lütfdə böyümək sizi qürurlu, özündən razı, öyünən bir vəziyyətə gətirməyəcək, əksinə, öz layiqsizliyinizi və Rəbbdən tam asılılığınızı dərk etməyə kömək edəcəkdir. Lütfdə böyüyən insan həmişə səmavi şeylərə can atacaq və İncildə olan həqiqətin dərinliklərini getdikcə daha dərindən dərk edəcək.

Gənclər Məsihdə azad ola bilər və qaranlığın deyil, işığın övladları ola bilərlər. Allah hər bir gənci və hər bir qızı bütün pis vərdişlərdən əl çəkməyə, vəzifəsinə müqəddəs şövqlə yanaşmağa, ruhda qızğın olmağa və Rəbbə xidmət etməyə çağırır. İsa sizə kömək edəcək, buna görə də boş qalmayın, günahlarınızı aradan qaldırmağa və davranışınızı düzəltməyə çalışın. Dualarınızın səmimiyyəti hər kəsə itaət etmək üçün göstərdiyiniz səylə sübut olunacaq Allahın əmrləri. İrəli hərəkətiniz ağlabatan olmalı və hər addımda pis vərdişlərdən, pis birliklərdən və Rəbbin Öz Ruhunun qüdrəti ilə ürəyinizi təzələyəcəyinə inamdan əl çəkməlisiniz...

Xarakter qüsurlarınız üçün bəhanə axtarmayın, ancaq Məsihin lütfünün köməyi ilə onlara qalib gəlin. Allahın Kəlamı tərəfindən məhkum edilən pis ehtiraslara qarşı mübarizə aparın, çünki onlara təslim olmaqla özünüzü məhkum edirsiniz. qədər günah tövbə incə səs Lütf sizi dəvət edir, çünki tövbə etməli olduğunuz ən nəcib işin ilk addımıdır. Allahın sizə verdiyi bütün güclə qələbə üçün vuruşun (Gənclər üçün təlimat, 11 avqust 1892).

Salehlərin yolu yüksəliş yoludur, gücdən gücə, lütfdən lütfə, izzətdən izzətə doğru hərəkət yoludur. Biz bu yolda getdikcə İlahi nur üzümüzə daha da parlayacaq, tərəqqimizi işıqlandıracaq və bizi qarşıda duran çətinliklərə tab gətirməyə hazırlayacaq (The Review and Herald, 22 iyun 1886).

AMAN TANRIM! MƏNƏ YÜKLƏMƏYƏ KÖMƏK EDİN

“Ey Allah, fəryadımı eşit, duama qulaq as! Ürəyimin məyusluğu ilə dünyanın ucqarlarından Sənə fəryad edirəm: Məni əlim çatmayan bir qayaya apar” (Məz. 61:2,3).

Siz heç şahinin göyərçin qovmasına baxmısınız? Göyərçin instinktiv olaraq hiss edir ki, şahin onu yalnız ovundan hündür olduqda pəncələri ilə tuta bilər. Buna görə də göyərçin göyün mavi genişliyinə getdikcə daha yüksəklərə uçur. Şahin onu təqib edir, üstünlüyü əldə etməyə çalışır, lakin heç bir nəticə yoxdur. Göyərçin yuxarı uçuşunu davam etdirdiyi və yerə enmədiyi müddətcə təhlükəsizdir. Amma bir dəfə tərəddüd edib aşağı enən kimi ayıq-sayıq düşmən onun üstünə atılır. Bu mənzərəni uzun müddət nəfəsimiz kəsilərək izlədik. Bütün rəğbətimiz balaca göyərçin tərəfində idi, amma çox təəssüf ki, qəddar şahin qurbanı oldu!

Gözümüzün qarşısında Şeytan və onun vəsvəsələri ilə bəşəriyyətin bütün varlığı boyu davam edən mübarizə, qarşıdurma var. Ruhu tələyə salmaq üçün düşmən hər fürsətdən, hər hiylədən istifadə edir. Buna görə də səmavi tacı əldə etmək üçün daimi, ciddi səylər göstərmək lazımdır. Xilaskarımızda qalib və zəfər çalana qədər zirehimizi yerə qoymamalı və döyüş meydanını tərk etməməliyik.

Nə qədər ki, imanımızın Mənbəyinə və Bitiricisinə baxmağa davam edirik, biz təhlükəsizik. Ona görə də biz yerdən çox səmavi şeylərə bağlanmalıyıq. Biz Xilaskar kimi olmağa çalışdıqca, biz imanla daha da yüksəlməliyik və Onun izaholunmaz cazibədar qüdrəti üzərində hər gün düşünərkən Onun əzəmətli surətinə getdikcə daha çox dəyişməliyik. Beləliklə, biz Cənnətlə ünsiyyətdə yaşasaq da, Şeytan boş yerə bizim üçün tələlər quracaq (Gənclik Təlimatı, 12 may 1898-ci il).

MÜDKƏRLƏRDƏ BƏYƏTİLƏN

HİKMƏTİN BAŞLANMASI

“Müdrikliyin başlanğıcı Rəbb qorxusudur, Müqəddəs Olan biliyi isə idrakdır” (Sül. məs. 9:10).

Məsih idi ən böyük müəllim ki, dünyamız indiyə qədər bilirdi. O, insana səmavi biliyi gətirdi. Onun öyrətdiyi dərslər bizim üçün həm indi, həm də gələcəkdə lazımdır.

Məsihin şagirdləri heç vaxt məktəblərini bitirmirlər. Onların arasında həm gənc, həm də qoca var və İlahi Müəllimin göstərişlərinə ciddi yanaşanların hamısı müdriklik, saflıq, nəcib xasiyyət əldə etməkdə durmadan böyüyür və beləliklə, ümmətə daxil olmağa hazırlaşır. Ali məktəb, onlar əbədi olaraq təhsil alacaqlar.

Sonsuz Hikmət bizə həyatın böyük dərslərini - vəzifə və xoşbəxtlik dərslərini öyrədir. Bu dərsləri öyrənmək çox vaxt çox çətindir, lakin onlarsız real irəliləyiş mümkün deyil. Və dərslər bizə göz yaşları və hətta əzab gətirə bilsə də, şübhə etməməli və ruhdan düşməməliyik. “Uşaq, daha yüksəklərə qalx” deyir Rəbb.

Yaradanın bəşər övladlarına bəxş etdiyi hər bir qabiliyyət, hər bir hədiyyə Onun izzəti üçün istifadə edilməlidir və bu da öz növbəsində insanı paklıq, müqəddəslik və xoşbəxtlik ilə doldurur. Xristian prinsipləri insanın həyatında ən mühüm əhəmiyyət kəsb edəndə, biliyi dərinləşdirmək və ya xasiyyətini təkmilləşdirmək məqsədi ilə atılan hər bir addım onun insan təbiətini İlahi, məhdud olan sonsuzluqla birləşdirməyə doğru bir addımdır (“Valideynlərə, Müəllimlərə, Tələbələr”, səh. 50-52).

Kaş ki, gənclər səmavi Müəllimin səsinə diqqətlə qulaq assalar... buna əmin olarlar öz təcrübəsi ki, Rəbb qorxusu həqiqətən müdrikliyin başlanğıcıdır. Əsl bünövrəni belə qoyub, onlar... bacaracaqlar ən yaxşı yol hər fürsətdən istifadə edərək mənəvi və intellektual inkişafın istənilən zirvəsinə yüksələ biləcəklər (Gənclər üçün bələdçi, 24 noyabr 1903).

HİKMƏT HƏYAT VERİR

“Çünki onun tülkü gümüşün örtüyü ilə eynidir; lakin biliyin üstünlüyü ondadır ki, hikmət ona sahib olana həyat verir” (Vaiz 7:12).

Bizə qurtuluş yolunu göstərən Müqəddəs Kitab daha yaxşıya doğru bələdçimizdir, ali həyat(“Signs”, 13 iyul 1906).

Əgər ağıl Allahın Kəlamından üz döndərib, mənəvi məzmunu olmayan ədəbiyyatla qidalanırsa, əbədi həqiqətin dərin, böyük prinsipləri ilə təmasda olmadığı üçün dayazlaşır və inkişaf etmir...

Uşaqların və gənclərin şüurunu İlhamlanmış Kəlamın böyük həqiqətlərinə yönəltmək bütün müəllimlərin və valideynlərin vəzifəsidir. Bu, indiki və gələcək həyat üçün lazım olan əsl təhsildir. Heç kəs düşünməsin ki, belə tərbiyə zehni zəiflədir. Allahı tanıma prosesi səma qədər uca, kainat qədər genişdir. Heç bir şey gələcək əbədi həyat haqqında əzəmətli həqiqətləri öyrənmək qədər ruhu ucalda və yüksəldə bilməz. Gənclər Allahın verdiyi bu həqiqətləri qavramağa çalışsınlar, onların şüurları genişlənsin, güclənsin. Allahın Kəlamını öyrənən və ona əməl edən hər kəs həqiqi ehtiyatlılığa və sağlam düşüncəyə malik olacaq (“Signs”, 6 iyun 1906).

Biz yalnız Allahın Kəlamında yaradılışın əsl hekayətini tapırıq... Yalnız bu Sözdə bəşəriyyətimizin tarixi açıqlanır, insan qərəzləri və insan qüruru ilə ört-basdır olunmur... peyğəmbərlər, biz Əzəlinin səsini O bizimlə danışanda eşidirik. Burada biz Cənnətin Əlahəzrətini və zülmət güclərinə qarşı təkbaşına mübarizə aparmaq və bizim üçün qələbə qazanmaq üçün Zəmanətçimiz və Vəkilimiz olmaq üçün Özünü necə alçaltdığını görürük. Bu həqiqətlər üzərində ehtiramla düşünmək ürəyi yumşaldır, təmizləyir, nəcibləşdirir və eyni zamanda zehnə yeni güc və enerji verir (“ Sağlam", avqust 1882).

BİLİK NECƏ ƏLDƏ EDİLMƏK

“Əgər biliyə və ağla müraciət etsəniz; əgər onu gümüş kimi axtarsan və xəzinə kimi axtarsan, onda Rəbb qorxusunu anlayacaqsan və Allahı tanıyacaqsan” (Sül. məs. 2:3-5).

Heç kim elə bilməsin ki, o, artıq bilik həddinə çatıb. İnsan şüurunun dərinliyi ölçülə bilər, insan müəlliflərinin əsərləri mənimsənilə bilər, lakin düşüncənin ən yüksək, ən geniş və ən dərin uçuşu Allahın sirlərini aça bilməz, çünki O, bizim bütün dərrakəmizdən sonsuz dərəcədə yüksəkdir. Biz İlahi izzət nurundan və Onun elm və hikmətinin hüdudsuzluğundan ancaq zəif şüalar görürük. Sanki biz lay səthindəyik, onun dərinliklərində zəngin qızıl filizi gizlənir və ona çatan bol-bol mükafat alır. Qazma quyusu plaserin içinə getdikcə daha da dərinləşməlidir və nəticədə şanlı bir xəzinə tapılacaqdır. Həqiqi iman vasitəsilə İlahi bilik insan biliyinə çevrilir.

Əgər siz Müqəddəs Yazıları Məsihin ruhu ilə araşdırsanız, mükafat almamaq mümkün deyil. İnsan balaca uşaq kimi öyrədilmək istəyəndə, tamamilə Allaha təslim olanda Onun Kəlamında həqiqəti tapır. İnsanlar itaətkar olsaydılar, Allahın hökumətinin mənasını başa düşərdilər. Səmavi dünya kəşfiyyatçının üzünə onun lütf və izzət otaqlarını açacaq və insanlar indiki kimi olmayacaqlar, çünki Allahın həqiqətinin çöküntülərinin tədqiqi ilə insanlar nəcib olacaqlar. Xilasetmə sirri, Məsihin təcəssümü, Onun kəffarə qurbanı indiki kimi bizim tərəfimizdən zəif başa düşülməzdi. Bütün bunlar nəinki daha yaxşı başa düşüləcək, həm də daha yüksək qiymətləndiriləcək...

Allahı və İsa Məsihi tanımaq təcrübəsi insanı Allahın surətinə çevirir, ona hər bir impuls və cazibəni nəzarət altına alaraq, özünə hakim olmağı öyrədir. yüksək qüvvələr ağıl, insanı Allahın oğlu, cənnət varisi edir (Əlamətlər, 12 sentyabr 1906)

SAĞLIQ VƏ GÖRÜLMƏK

"Mənim oğlum! onları gözündən salma; ağlını və təmkinini saxla ki, onlar sənin canın üçün can, boynuna bəzək olsun. Onda sən yolunla sağ-salamat gedəcəksən, ayağın büdrəməyəcək” (Sül. məs. 3:21-23).

Kiçik uşaqlar kimi biz də Məsihin ayaqları altında oturub Ondan öyrənməliyik. Biz Allahdan xahiş etməliyik ki, bizə sağlam düşüncə və Onun bu hədiyyəsini başqalarına ötürmək bacarığı versin. Bizə təcrübə ilə dəstəklənən biliyə ehtiyacımız var. Gündən-günə düşüncəmiz, anlayışımız daha da formalaşmalıdır. Gündən-günə yalnız həm bu həyatda, həm də axirətdə bol nemətlər gətirəcək qərarlar verməliyik. Daim İsaya baxmaqla, diqqətimizi özümüzə və öz işlərimizə yönəltmək əvəzinə, həm müvəqqəti, həm də əbədi bilikdə uğurlu irəliləyiş əldə edə bilərik.

Hər şeyin sonu yaxındır və buna görə də biz hərəkəti dayandıra bilmərik. Xilaskar deyir: “Get, çünki elə bir gecə gələcək ki, heç kim heç nə edə bilməyəcək”. Bizim vəzifəmiz Məsih üçün işləmək qabiliyyətimizi daim inkişaf etdirməkdir. Buna nail olmaq üçün həyatımız Məsihin gücü ilə idarə olunmalıdır. Lampalarınızı parlaq şəkildə yandırmalısınız...

Bütün əsrlər boyu Allah insanlara Öz İlahi vəhylərini göndərib ki, bununla da Öz niyyətlərini həyata keçirsin, insan şüuruna lütfün xilas edilməsinin sirlərini tədricən açıb göstərsin. İnsanın Öz həqiqətini tapdığı yol “Onun zühuru sübh kimidir” sözlərində təsvir edilmişdir.

Allahın onu işıqlandıracağı yerdə olmaq arzusunda olan insan irəliləyir. Onun yolu tam günə qədər daha da parlaqlaşan parlaq bir işıq kimidir (The Review and Herald, 28 yanvar 1904).

İŞ GÖRMƏK HİKMET

“Və mən onu Allahın Ruhu ilə, hikmətlə, idrakla, biliklə və hər cür bacarıqla doldurdum” (Çıx. 31:3).

Müdriklik axtarmaq üçün dünyanın ucqarlarına getməyə ehtiyac yoxdur. Allah sənə yaxındır. O istəyir ki, imanla Ona çatasınız və Ondan böyük şeylər gözləyəsiniz. O, sizə həm dünyəvi, həm də ruhani şeyləri başa düşmək üçün hikmət vermək istəyir. O, zehni gücünüzü gücləndirə bilər, sizi ehtiyatlı edə bilər, bacarıqlı insanlar. İstedadlarınızı işə salın, Allahdan hikmət diləyin və siz onu alacaqsınız (Məsihin Obyekt Dərsləri, səh. 146).

Öz iradəsini daima Sonsuza təslim edən, Allahın öyrətdiyi və rəhbər tutduğu hər kəsə onun mənəvi idrakının getdikcə artan inkişafı vədi verilir. Allah heç bir məhdudiyyət qoymur mənəvi yüksəliş O kəslər ki, “bütün hikmət və ruhani idrakla Onun iradəsi haqqında biliklə dolu idilər” (The Review and Herald, 4 oktyabr 1906).

Allahı həyatlarının başında qoyan və öz zəifliklərini dərk edənlərə Rəbbin hikməti verilmişdir. Allahdan tam asılı olduqlarını dərk edərək, Onun iradəsini səmimi təvazökarlıqla və tam səmimi fədakarlıqla yerinə yetirərək, bilikləri artır və qabiliyyətləri inkişaf edir. Könüllü itaət etməklə onlar Allaha hörmət və ehtiram nümayiş etdirirlər və Rəbb də öz növbəsində onlara xeyir-dua verir (The Review and Herald, 22 fevral 1906).

Danielin başına gələn hadisələr göstərir ki, Rəbb həmişə peşman olan insanın dualarını eşidir və əgər biz bütün qəlbimizlə Onun üçün çalışırıqsa, O, xahişlərimizə cavab verir. Allahın Kəlamı Danielin necə hikmət və idrak əldə etdiyini göstərir. Eləcə də Allah bizə xeyir-dua verəcək, versin səmavi güc və böyümə qabiliyyəti (Məktublar, 59, 1896).

MÜDKİL DAVRANIŞ

“Aranızda hikmətli və tədbirli olan varmı? müdrik həlimliklə həqiqi yaxşı davranışla sübut edin” (Yaqub 3:13).

Əgər rəftarımız hikmətə əsaslansaydı, nə qədər günah etməzdik! Nə qədər insan batil yollardan çıxıb haqq yolu tuta bilərdi. Allah xalqının ağıllı həyat tərzi, ilahi davranışı Allahın böyük həqiqətlərinin qüdrətinə şəhadət etməlidir...

Özünü müdrik hesab edənlərlə Allahın həqiqətən də hikmət bəxş etdiyi kəslər arasında böyük fərq var. Əgər insan bəlağətli danışırsa, amma həyatı yaxşı əməllərlə dolu deyilsə, onun hikməti insandan başqa bir şey deyil. Əsl hikmət yaxşılıq, mərhəmət və sevgi ilə doludur. İnsanın ağlabatan hesab etdiyi bu dünyanın prinsipləri Allah yanında ağılsızlıqdır. Kilsədə bir çoxları bu hikmətlə kifayətləndikləri üçün ruhən məğlub oldular. Onlar bilik əldə etmək və ondan düzgün istifadə etmək üçün onlara verilən fürsəti qiymətləndirmirdilər, çünki başa düşmürdülər ki, yalnız Məsih vasitəsilə Allah yolunda uğurla işləyə və onlara həvalə edilmiş istedadlardan ağıllı şəkildə istifadə edə bilərlər. Buna görə də, səmavi xəzinələrə sahib olmadan, bütün dünyəvi istedadları daim itirirlər.

Təkcə nəzəri biliyə sahib olmaq kifayət deyil. Nəzəriyyədən praktik həyatda düzgün istifadə etməyi öyrənməliyik.

Allah bizi kobudluqdan və boşboğazlıqdan uzaq, gözəl davranışa çağırır. Bircə dənə də olsun kobud söz söyləməyin, çünki bu, yalnız parçalanmaya səbəb olur. Yalnız işıq və bilik gətirən sözləri danışın, bütün yaxşıların bərpasına və təsdiqinə səbəb olan sözlər. Ehtiyacı olanları ruhlandırmaq üçün öz nitq istedadından istifadə edən insan əsl müdriklik nümayiş etdirir (Məktublar, səh. 40, 1901).

Zəngin hikmət axınları təmiz ürəklərin olduğu yerdə axır (The Review and Herald, 17 may 1898).

TƏBİƏT ALLAHIN SÖZ XƏZİNİNİN AÇarıDIR

“Buna diqqət yetir, Əyyub; durun və Allahın gözəl işlərini anlayın. Bilirsənmi, Allah onları necə məhv edir və Onun buludundan nur saçmasını əmr edir? Buludların tarazlığını, Elmdə Ən Kamilin gözəl əsərini başa düşürsənmi? (Əyyub 37:14-16).

Yaradılan hər şey ilkin formada Allahın niyyətinin ifadəsi idi. Adəm və Həvva üçün onların Eden evi ilahi göstərişlərlə dolu olan Allahın vəhy evi idi. Ən yüksək hikmət gözə açıldı, qəlbə çatdı. İnsanlar Allahla Onun yaratması ilə ünsiyyətdə olurdular. Yaradan təbii dünya və insanı oraya yerləşdirməklə Allah, sanki, Öz Kəlamının xəzinəsini açan açarı bəşər övladlarına verdi. Görünməyən görünən vasitəsilə görünən olur. İlahi hikmət, əbədi həqiqət, sonsuz lütf Allahın yaratdığı şeylər vasitəsilə dərk edilir (Valideynlərə, Müəllimlərə və Şagirdlərə Nəsihət, səh. 186, 187).

Necə ki, Eden sakinləri təbiət kitabını vərəqləyərək öz biliklərini əldə etdilər və Musa Ərəbistan dağlarında və vadilərində Haqq-Taalanın əlini, Nazaret təpələrində İsanı gördü. Böyük sənətkarəzəmətli sidr ağacından tutmuş ən xırda ot yarpağına qədər bütün məxluqatına Onun adını yazdırdı. Hər şey Onun işlərinə şəhadət verir: və ən yüksək dağlar, və qüdrətli okean və dəniz sahilində kiçik bir qabıq (“Təhsil”, səh. 100).

Elə sirlər var ki, onları dərk etmək insan zehnini gücləndirir... Yer üzünü yaşıl məxməri xalça ilə bürüyən ot ləpələrinə, bitki və çiçəklərə, qüdrətli dağlara, qranit qayalara, ulduzlara, hər kəsə baxıb öyrənməyə mövzu tapa bilir. və s. qiymətli daşlar, nöqtəli gecə səması, günəş işığının tükənməz zənginliyi, ayın təntənəli gözəlliyi, qışın soyuması, yayın istisi, dəyişən fəsillər, hər şeydə mükəmməl nizam və harmoniya, sonsuz güclə idarə olunur - bütün bunlar dərin əks, təxəyyülün ən yüksək uçuşu üçün (Şəhadətlər ", cild 4, səh. 58).

O, MƏNİM İSTADDADLARIMIZI ÇOXALIR

“Ağası ona dedi: “Afərin, yaxşı və sadiq qul!” Sən xırda işlərdə sadiq olmusan, səni çox şeyin üstünə qoyacağam; ağanızın sevincinə girin” (Matta 25:21).

Allah bizə istedadlar verir ki, Ona xidmət edə bilək. Birinə beş, digərinə iki, digərinə bir talant verir. Bir talant alan onu Allahdan gizlətməyə çalışmasın, çünki Rəbb hər şeyi bilir. O bilir ki, bu istedad Onun izzəti üçün istifadə olunmur. Qayıdanda qullarından soruşacaq: “Sizə əmanət etdiyim istedadları nə etdiniz?” Beş və iki talant alanlar dövriyyəyə verməklə onları ikiqat artırdıqlarını deyəndə Rəbb onlara deyəcək: “Afərin, sadiq və yaxşı qul. Sən kiçik işlərdə sadiqsən, səni çox şeyin üstünə qoyacağam; ağanızın sevincinə girin». Ona əmanət edilmiş bir istedadı belə biznesə yatırmış birinə eyni sözləri deməyə hazırdır.

Yalnız bir istedadı olan adama demək istərdim: Məgər bilmirsən ki, bir istedad Rəbb üçün yüz başqa istedad gətirə bilər? "Necə?" – soruşursan. Bir insanı Məsihə çevirmək üçün hədiyyənizdən istifadə edin ki, o, Allahın onun üçün nə olduğunu və Allah üçün nə olması lazım olduğunu başa düşə bilsin. O, Rəbbin tərəfini tutduqda və aldığı işığı başqalarına ötürdükdə, o, Xilaskarın yanına çoxlu canlar gətirmək üçün bir vasitə olacaq. Bir istedaddan düzgün istifadə etməklə çoxlu ruhlar həqiqətə yönələ bilər. Rəbb çoxlu istedada malik olanlara deyil, onlara əmanət olanı Rəbb üçün vicdanla və sədaqətlə istifadə edənlərə “yaxşı” deyəcək...

Dünyamızda görüləcək çox iş var və buna görə də yolumuzu işıqlandıran hər bir işıq şüasına görə məsuliyyət daşıyırıq. Bu işığı yay və daha çoxu sənə açıqlanacaq. İstedadlarından düzgün istifadə edənlər böyük xeyir-dua alacaqlar (Baş Konfransın bülleteni, 23 aprel 1901-ci il).

nitq istedadı

“Qoy sözünüz həmişə lütflə, duzlu olsun ki, hamıya necə cavab verə biləcəyinizi biləsiniz” (Kolos. 4:6).

Nitqimiz bizə əmanət olunan istedadlardan biridir ki, ondan başqalarına kömək etmək, həvəsləndirmək və gücləndirmək üçün istifadə etmək lazımdır. İnsanlar Allahı sevsələr, Onun yolları ilə getsələr, salehlik və ədalətli davransalar, onların nitqi... ağlabatan, saf, düşünülmüş olar. Harada olurlarsa olsunlar, evdə və ya ondan kənarda onların nitqini diqqətlə izləyəcəklər (Əlyazmalar, s. 36, 1899).

Nitqimizi inkişaf etdirmək üçün ən yaxşı məktəb ailədir. Daim qıcıqlanmadan, sakit, aydın və aydın danışmağı öyrənin... Analar Xilaskar kimi davranmalı və öz evlərində mülayim və məhəbbətli səslə danışmalıdırlar (Məktublar 75, 1898).

Nitq qabiliyyətinin düzgün inkişafı və istifadəsi xristian həyatının hər bir sahəsində tətbiq edilməlidir. Danışıq vasitəsilə biz bir-birimizlə həm ailə daxilində, həm də kənarda ünsiyyət qururuq. Biz özümüzü safdan istifadə edərək xoş tonda danışmağa öyrətməliyik düzgün dil, quru yerə şeh və təravətləndirici yağış kimi ruha düşən mehriban, nəzakətli, incə sözlər. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, Məsihin dodaqlarından lütf tökülür, O, yorğunları bir sözlə gücləndirə bilər. Və Rəbb bizə əmr edir: “Qoy sözün həmişə lütflə olsun”, “eşidənlərə lütf gətirsin...” Əgər biz Məsihin ardınca yaxşı işlər görsək, insanlar ürəklərini açdıqları kimi bizə də açacaqlar. ona. İlahi məhəbbət zərifliyi ilə biz onlara “on min başqalarından daha yaxşı və mehriban olan” Ondan danışa bilərik. Bu, nitq istedadından istifadə edə biləcəyimiz ən nəcib işdir (Məsihin Obyekt Dərsləri, səh. 336-339).

Düzgün sözlər və hərəkətlər təbliğ edə biləcəyimiz bütün moizələrdən qat-qat güclü və yaxşı təsirə malikdir (Gənclər üçün Təlimatlar, 1 yanvar 1903-cü il).

VAXTIN İDARƏ EDİLMƏSİ ÜÇÜN TALENT

“Buna görə də diqqətli olun və səfehlər kimi yox, müdriklər kimi diqqətli olun, vaxtdan istifadə edin, çünki günlər pisdir” (Efes. 5:15,16).

Allah insanlara istedadları ona görə verir ki, bu qabiliyyətlər “torpağa basdırılsın” və ya özündən razılıq üçün istifadə olunsun, başqalarına fayda gətirsin. Allah insanlara həyatları ilə Onu izzətləndirmək üçün vaxtdan ağıllı istifadə etmək bacarığı verir. Əgər çoxlu saatlar eqoist həzzlərə ayrılırsa, bu vaxt əbədiyyətə qovuşur (“Valideynlərə, Müəllimlərə, Şagirdlərə məsləhət”, səh. 354).

Bizim vaxtımız Allaha məxsusdur. Hər an Onundur və biz ondan Allahın izzəti üçün istifadə etmək vacib bir öhdəliyik. O, bizə verilən heç bir istedadın dövrümüzdən daha sərt hesabını tələb etməyəcək. Zamanın dəyərini hesablamaq mümkün deyil. Məsih hər an bir xəzinə kimi baxır və buna görə də biz onu qiymətləndirməliyik. Həyat onu xırda şeylərə sərf etmək üçün çox qısadır. Özümüzü əbədiyyətə hazırlamaq üçün bir neçə günümüz var. İnsan ailəsi yaranan kimi dərhal ölməyə başladı və buna görə də, əbədi həyat haqqında həqiqi bilik əldə edilmədikcə, dünyanın davamlı işi heç nə ilə başa çatır. Əlində olan bütün vaxtı öz işinin vaxtı hesab edən insan, özünü əbədi məskən və ölməz həyata hazırlayar...

Həyat o qədər dəyərlidir ki, müvəqqəti və dünyəvi işlərə, boş şeylərə, qayğıya və əbədiyyətin mənafeyi ilə müqayisədə yalnız bir atomla müqayisə oluna bilən əşyalar üçün qayğıya qapılmaq. Bununla belə, Allah bizi müvəqqəti həyatın işlərində Ona xidmət etməyə çağırdı. İşdə çalışqanlıq təqva qədər haqq dinin bir hissəsidir. Müqəddəs Kitab tənbəlliyə yol vermir ki, bu da dünyamızı əzab çəkən ən böyük lənətdir. Həqiqətən iman gətirmiş hər bir insan çalışqan bir işçi olacaqdır (Məsihin Obyekt Dərsləri, səh. 342, 343).

Həyatın hər anı əbədi nəticəyə təsir edir (Gənclər üçün təlimat, 30 yanvar 1898-ci il).

PUL İDARƏ ETMƏK ÜÇÜN TALENT

“Bu məqamda (deyəcəm): kim az əkərsə, az biçər; səxavətlə əkən də səxavətlə biçər. Hər kəs könülsüz və ya məcburiyyətlə deyil, ürəyinin iradəsinə uyğun verməlidir. Çünki Allah şən verəni sevir” (2 Kor. 9:6,7).

İstedadlar məsəli iki təbəqəni göstərir. Bir sinfi çalışqan işçi, digərini isə pis tənbəl qul təmsil edir. Rəbb onların hər ikisinə pul əmanət etdi. Onlardan biri səylə işə gedir və ona əmanət edilən hədiyyədən başqalarına xeyir-dua gətirəcək şəkildə istifadə etmək üçün hər fürsəti axtarır. O, təkcə özünü əyləndirmək, nəfsini doydurmaq, cismani ehtiraslarını razı salmaq üçün yaşamır. Bütün bunlar onun həyatının məqsədi deyil, o, ömrünün çox qısa olduğunu xatırlayaraq ayıq düşünür və hərəkət edir (“Gənclər üçün bələdçi”, 8 iyun 1893).

Allah insanlara sərvət əldə etmək imkanı verir, lakin öz nəfsini doyurmaq üçün deyil, bu vəsaitlər Onun malı kimi Ona qaytarılsın. Belə bir məqsədlə var-dövlət əldə etmək günah deyil. Pul qazanmaq lazımdır dürüst şəkildə, buna görə də hər bir gənc işləmək üçün öyrədilməlidir. İncil insanı sərvətə görə qınamır ki, əgər o, vicdanla əldə edilibsə... Sərvət sahibi ona Allahın malı kimi baxıb, şükürlə qəbul edib, bütün yaxşılıqları verənə minnətlə qaytarsa, nemətin dəlildir. şeylər (Şahidliklər, cild 6, səh. 452, 453). .

Pul böyük xeyir gətirəndə çox dəyərlidir. O, Allahın övladlarının əlində aclar üçün yemək, susuzlar üçün içki, çılpaqlar üçün paltar, məzlumlar üçün mühafizə və xəstələr üçün köməkdir. Lakin pul başqalarına xeyir-dua gətirmədikcə və Məsihin işini sürətləndirmədikcə qumdan daha qiymətli deyildir (Məsihin Obyekt Dərsləri, səh. 351).

GÜCLÜ OLMAQ İSTEDAD

"İnsan müdrik güclüdür Ağıllı adam qüvvəsini gücləndirər” (Sül. məs. 24:5).

Biz Allahı təkcə bütün qəlbimiz, ağlımız və canımızla deyil, həm də bütün gücümüzlə sevməliyik. Bu həm də fiziki gücün tam, ağlabatan istifadəsini nəzərdə tutur...

Məhz Məsih planı tərtib etdi, Süleyman məbədinin tikintisi ilə bağlı hər bir detalı qeyd etdi. Yer üzündəki həyatında Nazaretdə dülgər işləmiş O, Adının izzətlənəcəyi müqəddəs quruluşu planlaşdıran səmavi Memarı idi...

Bütün faydalı ixtiralar və təkmilləşdirmələr nəsihətdə gözəl və işdə kamil olan Ondandır. Həkimin əlinin məharətlə toxunması, əsəbləri və əzələləri özünə tabe etmək bacarığı, bədənin mürəkkəb quruluşunu bilməsi İlahi hökmün hikməti ilə rəhbər tutulur və iztirab çəkənlərin xeyrinə yönəlir. Dülgərin çəkiclə işləmə bacarığı, dəmirçinin örs üzərində işləmə gücü Allahdandır. O, insanlara istedadlar bəxş edir və insanların Ondan məsləhət almasını istəyir...

Etdiyimiz və dediyimiz hər şeyə Bibliya dini daxil edilməlidir... İlahi və insan bütün insan arzularında, mexaniki və kənd təsərrüfatı işlərində, ticarət və elmi müəssisələrdə bir olmalıdır... Allahın iradəsini yerinə yetirmək də eyni dərəcədə vacibdir. binanın tikintisi zamanı və dini xidmətlərdə iştirak zamanı.

Daniel haqqında bilirik ki, onun bütün biznes fəaliyyətlərində ən ciddi yoxlamadan keçsələr, heç bir günah və ya səhv tapılmayacaq. O, modeldir iş adamı. Onun həyatı beyni, sümükləri, əzələləri, ürəyi və bütün həyatını Allaha xidmətə həsr etmiş bir insanın nələrə nail ola biləcəyinin şahididir (Məsihin Obyekt Dərsləri, səh. 348-352).

ALLAH MƏNƏ YAXŞILIQ ETMƏK GÜCÜ VERİR

"Sevgilim! pisliyi təqlid etmə, yaxşılığı təqlid et. Yaxşılıq edən Allahdandır. amma pislik edən Allahı görməmişdir” (3 Yəhya 11).

Gənclərin Allahın onlara əmanət etdiyi istedadları özlərini razı salmaq üçün deyil, Onun izzəti üçün Allahın işini qurmaq üçün sərf edə biləcəyi bir çox imkanlar var. Şöhrət Padşahı insanlığı ucaltmaq və ucaltmaq üçün dünyamıza gələrək, sonsuz bir fədakarlıq olaraq özünü qurban verdi. Biz oxuyuruq: “O, yaxşılıq etməyə davam etdi”.

Allahın üzüm bağında hər kəsin işi var. Hər yerdə əziyyət çəkən insanların köməyə ehtiyacı var və siz ruhlandırıcı, dəstəkləyici sözlər desəniz və ya hətta vaxtında fiziki yardım göstərsəniz, onların qəlbinə yol tapa bilərsiniz. Bu, heç birinizi rüsvay etməz, əksinə Allahın razılığını dərk edər. Tədricən sizə əmanət olunan istedadlardan ağıllı istifadə etməyi öyrənəcəksiniz və onlar çoxalacaq...

Allahın bizə bəxş etdiyi fiziki və zehni gücləri hər zaman yaxşı işdə istifadə etməyə çalışmaq bizim borcumuzdur. Biz insanların işini yüngülləşdirməli, kədərlilərə təsəlli verməli, ruhdan düşmüşləri ruhlandırmalı, çarəsizlərə dəstək verməli, insanların şüurunu tez-tez utanc və süquta səbəb olan boşluqdan və mənasızlıqdan yayındırmalıyıq. Tanrı yüksək zehni olan, özlərindən istifadə etmək üçün daha yüksək və daha nəcib imkanlar axtaran insanları görmək istər (Gündəlik 30, səh. 2).

Səmimi xristian öz şəxsi maraqlarını başqalarının xeyrinə könüllü olaraq qurban verən, əzablara bütün qəlbi ilə rəğbət bəsləyən insandır (The Review and Herald, 8 yanvar 1880).

Yaxşılıq etmək üçün bütün qüvvə Allah tərəfindən insanlara göndərilir.... Bütün izzət insanların gördüyü müdrik və yaxşı işlərə aiddir (Əlyazmalar, səh. 146, 1902).

YAXŞI İNSTİTUTLƏR VƏ TƏŞVİQLƏR QİYMƏTLİ İSTADDADLARDIR

“Bir-birinizlə qardaşcasına mehriban olun; hörmətlə bir-birinizi xəbərdar edin” (Rom. 12:10).

Zərif hisslər, nəcib motivlər və mənəvi mövzuların düzgün başa düşülməsi öz sahibinə böyük məsuliyyət qoyan qiymətli istedadlardır. Onların hamısı Allaha xidmətə yönəlməlidir. Amma çoxları bu məsələdə yanılır. Bu xüsusiyyətlərə sahib olmaqdan razı qalaraq, başqalarına xidmət etmək üçün istifadə etməyi unudurlar... Üstünlükləri olanlar Allah qarşısında bunları təkcə dostları ilə deyil, ehtiyacı olan hər kəslə bölüşməyə borcludurlar. Sosial üstünlüklər həm də təsir dairəmizdə hamıya rifah gətirməli olan istedadlardır...

Biznesdə istifadə olunan istedadlar çoxalır. Uğur budur xarici təzahürü Allahın təqdiri, iman və ehtiyatlılığın, fəzilət və davamlı səyin mükafatı. Rəbb bizim hər bir istedadımızın faydalı olmasını istəyir və o zaman hədiyyələrimiz çoxalacaq. O, bizə fövqəltəbii qabiliyyətlər vermir, lakin onsuz da sahib olduğumuz qabiliyyətlərdən istifadə etsək, yeni istedadlar inkişaf etdirir. Allah bizimlə əməkdaşlıq etməyə hazırdır ki, hər bir qabiliyyətimiz artsın və çoxalsın. Biz Rəbbə ürəkdən, ehtiraslı qurbanlar verəndə gücümüz artır... Qəlbimizdə Ruhun səsini qoruyanda və Ona itaət edəndə Onun qüdrətinin bolluğunu qəbul etmək və nəcib iş görmək bacarığı qazanırıq. Sonra yatmış enerji oyanır və iflic olmuş qabiliyyətlər yeni həyat alır...

Biz başqalarını Məsihə cəlb etməyə və duada bu ruhların yükünü daşımağa çalışdıqca, Allahın mərhəmətinin təsiri ilə ürəyimizin döyüntüsü sürətlənir; motivlər böyük İlahi hərarətlə parlayır; bütün həyatımız daha realist, daha ehtiraslı, daha dualı olur (Christ's Object Lessons, s. 352-354).

YAXŞI HƏYATIN YAXŞI TƏSİRİ

GÜCLÜ VƏ CƏSARLI OLUN

“Yalnız güclü və çox cəsarətli ol və qulum Musanın sənə əmr etdiyi bütün qanunları diqqətlə yerinə yetir və yerinə yetir. Ondan nə sağa, nə də sola dönmə ki, bütün işlərində ağıllı davranasan” (Yeşua 1:7).

Yusif, Daniel və dostlarının hekayəsi necə olduğunu göstərir qızıl zəncir həqiqətlər gəncləri birləşdirə bilər Allahın taxtı. Vəsvəsə onları Allaha sədaqət yolundan azdıra bilməzdi. Onlar Allahın lütfünü dünya hökmdarlarının tərifindən və lütfündən üstün tuturdular və buna görə də Rəbb onları sevdi və Öz qalxanını onların üzərinə yaydı. Sədaqətlərinə görə, Allahın izzətini istənilən insan izzətindən üstün tutmaq əzmlərinə görə, Rəbb möcüzəvi şəkildə onları insanlar qarşısında izzətləndirdi. Onlar həm göydə, həm də yerdə Öz məxluqlarından üstün olan Ordular Rəbbi tərəfindən şərəfləndirildi. Bu cavanlar əsl bayrağı ucaltmaqdan utanmırdılar, hətta padşahın sarayında da öz sözləri, əməlləri və bütün həyat tərzi ilə Səmavi Tanrıya imanlarına şəhadət verirdilər. Buna görə də onlar yalnız Allahın izzətini azaldan hər hansı bir insan əmrinə tabe olmaqdan imtina etdilər və göydən güc alaraq Ona sadiq qaldılar ...

Bayraqlarınızı ucaltmaqdan heç vaxt utanmayın. Dünya bilməlidir ki, sözün ən yüksək mənasında intellektli insan necə ola bilər. Müəyyən, ardıcıl, düzgün prinsiplər, başqalarına təsir edən canlı qüvvənin təcəssümüdür, çünki onun xristian xarakteri onlara güclü təsir göstərəcəkdir. Təəssüf ki, bir çoxları insanlara təsir gücünü dərk etmir və qiymətləndirmirlər.

Bu həyatda xoşbəxtliyiniz və gələcək ölməzliyiniz özünüzdən asılıdır... Hər kəs bilməlidir ki, həyatları ilə başqa insanları hara yönəldirlər. Biz artıq gələcək dünyanın astanasındayıq və bu anda təsirimizin dəyərini bilmək nə qədər vacibdir (Gənclər üçün Bələdçi, 2 fevral 1893).

TƏBRİKLƏRİNİZ ÜÇÜN NÜMUNƏ OLUN

“Heç kim sənin gəncliyinə xor baxmasın; ancaq sözdə, davranışda, məhəbbətdə, imanda, paklıqda sadiqlərə nümunə ol» (1 Tim. 4:12).

Farkında olsaq da olmasaq da, ətrafımızda yaratdığımız ab-hava təmasda olduğumuz hər bir insana təsir edir... Sözlərimiz, hərəkətlərimiz, geyimlərimiz, davranışlarımız, hətta üz ifadələrimiz belə təsir edir... Beləliklə, istənilən hərəkət Biz səpilmiş toxumu götürürük ki, vaxtında bəhrəsini verəcək. Bu, insan hadisələrinin uzun, geniş zəncirinin bir növ halqasıdır. Əgər biz öz nümunəmizlə başqalarını yaxşı prinsiplərə əməl etməyə təşviq ediriksə, deməli, onlara yaxşılıq etmək üçün güc veririk. Öz növbəsində onlar da eyni təsirə malikdirlər və bu yolla minlərlə insan xeyir-dua ala bilər.

Suya atılan daş dalğa yaradır, sonra başqa və s. Dalğaların dairəsi sahilə çatana qədər genişlənir. Eynilə, şüursuz və idarəolunmaz təsirimiz başqalarına həm xeyir-dua, həm də lənət gətirə bilər.

Və təsir dairəmiz nə qədər geniş olsa, bir o qədər yaxşılıq edə bilərik. Allaha xidmət etdiklərini bəyan edənlər öz işlərində İlahi qanunun prinsiplərini həyata keçirməklə Məsihdən nümunə götürdükdə Gündəlik həyat Onların hər bir hərəkəti Allahı hər şeydən çox sevdiklərini və qonşularını özləri kimi sevdiklərini nümayiş etdirdikdə, kilsə dünyanı hərəkətə gətirmək gücünə sahib olacaq (Gəncliyə Mesajlar, səh. 417, 418).

Əgər gənclər özlərinə yüksək məqsəd qoyarlarsa, möhkəm qurulmuş prinsiplərə və yüksək ideallara əməl etsələr, onları xristian səmimiyyəti və həqiqi xristian dindarlığı ilə birləşdirərsə, güclü təsir göstərir və fəzilət, salehlik, təvazökarlıq bərqərar edirlər. Bu cür personajlar cəmiyyət üçün ən dəyərli, qızıldan daha qiymətlidir və belə təsir həm bu həyat, həm də gələcək həyat üçün faydalıdır (Pacific Health Journal, iyun 1890).

QƏNAƏT TƏSİRİ OLSUN

“Biz Məsihin Həvariləri kimi önəmlə görünə bilərdik, amma biz sizin aranızda sakit idik, tibb bacısı uşaqlarına nəzakətlə yanaşır. Beləliklə, sizə olan qeyrətimizə görə biz sizə təkcə Allahın Müjdəsini deyil, həm də canımızı çatdırmaq istədik, çünki siz bizə xeyirxah oldunuz” (1 Salon. 2:7,8).

Həmişə unutmayın ki, tövbə edən bir günahkar üçün cənnətdə böyük sevinc var... Öz müdrik davranışınızla itmiş qoyunları İsanın ağılına qaytarmaq üçün vasitə ola bilərsiniz. Gəncliyinizə baxmayaraq, siz Məsihlə işləməlisiniz. Onun Ruhunu rəhbər tutaraq, siz təsəvvür etdiyinizdən daha çox şey edə bilərsiniz (Gənclərin Təlimatı, 1886).

Məqsədiniz Məsih kimi olmaqdırsa, bir söz belə danışmadan çoxlarına kömək edə biləcəksiniz. Yaxşılıq etmək üçün davamlı, ardıcıl səylər başqalarına həqiqət və salehlik yolunda möhkəmlənməyə kömək edəcək... (Gənclər üçün Bələdçi, 1886).

Özünüz üçün qoyduğunuz yaxşı prinsipləri həyatda həyata keçirmək üçün qəti məqsəd digər ruhları doğru yola yönəldəcəkdir. Yaxşılıq etmək üçün heç bir məhdudiyyət yoxdur. Əgər Allahın Kəlamı həyatınızın standartına çevrilərsə, onun prinsiplərini rəhbər tutsanız və onlara uyğun olaraq məqsəd və məqsədlərinizi müəyyən etsəniz, səyləriniz uğur qazanacaq (Gənclər üçün Təlimatlar, 1 sentyabr 1886).

Özlərini Allaha həsr etmiş gənclər insanlara yaxşılıq üçün güclü təsir göstərirlər. Təbliğçilər və yaşlı üzvlər gənclərə eyni yaşda olan müqəddəs dostlarının yarısı qədər təsir edə bilməzlər (Gənclik Bələdçisi, 1 yanvar 1907).

Təvazökar, səmimi, fədakar, ilahi həyat demək olar ki, qarşısıalınmaz bir təsirə malikdir (Gəncliyə Mesajlar, səh. 418).

Müqəddəs həyatın təbii və şüursuz təsiri xristianlığın lehinə ən inandırıcı təbliğatdır (Həvarilərin işləri, səh. 511).

HALİM VƏ SÜSÜSÜZ RUHUN TƏSİRİ

“Qoy sizin zahiri bəzəyiniz saçlarınızın hörülməsi, qızıldan bəzək əşyaları və ya paltarınızın zərifliyi olmasın, amma qəlbin gizli şəxsi, həlim və sakit ruhun ölməz gözəlliyi olsun ki, bu da çox qiymətlidir. Allahın gözündə” (1 Peter 3:3,4).

Həvari daxili bəzəyi zahiri ilə müqayisə edir və onlardan hansının Böyük Tanrı tərəfindən qiymətləndirildiyini göstərir. Xarici müvəqqəti bəzəkdir. Ancaq mülayim və sakit ruh, gözəl ahəngdar bir xarakter, ölməz gözəlliyə malikdir. Yaradan cəlbedici, gözəl və lütfkar olan hər şeyi yüksək qiymətləndirir (“Sağlamlıq İslahatı”, 1871-ci il noyabr).

Allahın bahalı paltarlardan, mirvarilərdən, qızıldan daha çox dəyər verdiyi şeyləri əldə etmək üçün səylə çalışmaq lazım deyilmi? Daxili gözəllik, həlimlik, səmavi mələklərinkinə bənzər ümumi ruhani vəziyyət heç bir şəkildə xarakterin həqiqi ləyaqətindən məhrum etmir və ya bizi bu dünyada daha az cəlbedici etmir. Xilaskar bizi dünyəvi qürurdan xəbərdar etdi, qarşı deyil təbii gözəllik və real dəyərli hər şey (Gənclər üçün bələdçi, 6 may 1897).

Geyimdə ehtiyatlı olmaq bizim xristian borcumuzun bir hissəsidir. Sadə geyim və hər cür zinət əşyaları və ya bəzək əşyaları taxmaqdan çəkinmək imanımızın bir hissəsidir (Şəhadətlər, cild 3, səh. 766).

Biz həm sözlə, həm də əməllə şəhadət etməliyik ki, biz Kainatın Sahibinin ən çox dəyər verdiyi keyfiyyətləri özümüzdə inkişaf etdirmək istəyirik və yalnız bununla biz yaxşılığa (sağlamlığa) böyük təsir göstərə bilərik. İslahat, noyabr 1871).

Xarici görkəmi və ədəb-ərkanı ilə başqalarının diqqətini cəlb etməyə vaxt və pul xərcləyən uşaq və gənclər xristian davranışı göstərmirlər. Onlar əsl xristian nəzakətini və ruhun nəcibliyini inkişaf etdirməlidirlər... Zahiri görünüşdə əks olunan ağıl gözəlliyi və ruhun saflığı hər hansı bir zahiri bəzəkdən daha çox diqqəti cəlb etməyə və qəlbə daha güclü təsir göstərməyə qadirdir (Gənclər üçün təlimat, sentyabr. 1873.).

XRİSTİAN AİLƏNİN TƏSİRİ

“Çünki mən onu seçdim ki, oğullarına və özündən sonrakı ailəsinə Rəbbin yolu ilə salehlik və ədalətlə getməyi əmr etsin; və Rəbb İbrahimin onun haqqında dediyini yerinə yetirəcək” (Yar. 18:19).

Hər bir xristian ailəsi dünyaya Məsihin təliminin gücünü və üstünlüyünü nümayiş etdirməlidir (The Review and Herald, oktyabr 1900).

Üzvləri yaxşı, nəzakətli məsihçilər olan ailə yaxşı təsir bağışlayır və bunun geniş nəticələri var, çünki digər ailələr düzgün məsihçi həyatının nəticələrini görərək ondan nümunə götürür və öz növbəsində özlərini pis təsirlərdən qoruyurlar. Səmavi mələklər tez-tez Allahın iradəsi ilə idarə olunan bir evə baş çəkirlər. İlahi lütfün qüdrəti belə bir ailəni yorğun, yorğun sərgərdanlar üçün lütf sığınacağına çevirir. Orada eqoist “mən” hökmranlıq etmir, orada düzgün vərdişlər formalaşır, başqalarının prinsiplərinə diqqətli münasibət var. Belə bir ailənin sükanı sevgi ilə fəaliyyət göstərən imandır. Bütün evə rəhbərlik edir (“İşarələr”, 17 fevral 1904).

Hətta nizam-intizamlı, mömin bir ailə xristianlığa hər hansı təbliğatçıdan daha güclü şəhadət verir (The Review and Herald, 6 iyun 1899-cu il).

Hətta kiçik, lakin daim yanan işıq mənbəyi bir çox başqa lampaları da yandıra bilər. Bizim təsir dairəmiz çox kiçik görünə bilər, qabiliyyətlərimiz, üstünlüklərimiz, uğurlarımız məhdud görünə bilər, lakin qəlbimizi və ailəmizi İlahi prinsiplərin qəbuluna sədaqətlə istiqamətləndirsək, bizim üçün heyrətamiz imkanlar mövcuddur. O zaman biz həyat verən güc axarlarının dirijoru olacağıq və ailələrimizdən şəfalı, canlı sular axacaq (“Şəfa Nazirliyi”, səh. 355).

Uşaqlar və gənclər üçün pislikdən diqqətlə qorunan xristian ailəsinin təsiri dünyanın pozucu təsirlərinə qarşı ən etibarlı müdafiədir (Əlyazmalar, səh. 126, 1903).

2 Pet haqqında şərhlər. 1:5

Blazh. Bolqarıstan teofilaktı

İncəsənət. 5-7 Beləliklə, bunu etmək üçün hər cür səy göstərərək, imanınızda fəzilət, fəzilətdə bilik, bilikdə nəfsdə, nəfsdə səbirdə, səbirdə möminlikdə, möminlikdə qardaşcasına xeyirxahlıq, qardaşlıq sevgisində məhəbbət göstərin.

Peter firavanlıq dərəcələrini göstərir. İman hər şeydən əvvəl gəlir, çünki o, yaxşılığın təməli və dayağıdır. İkinci yerdə fəzilət, yəni işlər durur, çünki onlarsız, Həvari Yaqubun dediyi kimi (Yaqub 2:26), iman ölüdür. Sonrakı mülahizədir. Nə cür ehtiyatlılıq? Allahın gizli sirlərini bilmək hər kəsin əlçatmaz olduğu, ancaq daima yaxşı əməllərlə məşğul olanların əlçatan olmasıdır. Sonra imtina. Çünki qeyd olunan ölçüyə çatan şəxsin də buna ehtiyacı var ki, hədiyyənin böyüklüyündən öyünməsin. Qısa müddətli imtina ilə insan öz hədiyyəsini gücləndirə bilmədiyi kimi (ehtiraslar üçün, onları məhdudlaşdıran azadlığa baxmayaraq, həmişə daha pisə can atmağı sevirlər), səbri aşmaq lazımdır. O…

Müqəddəs Kilsə Peterin İkinci Məktubunu oxuyur. Fəsil 1, Art. 1-10.

1. Allahımız və Xilaskarımız İsa Məsihin salehliyinə bizimlə bərabər qiymətli imanı qəbul edən İsa Məsihin qulu və həvarisi Şimon Peter:

2. Allahı və Rəbbimiz Məsih İsanı tanımaqda sizə lütf və sülh çoxalsın.

3. Onun İlahi qüdrəti bizə həyat və möminlik üçün lazım olan hər şeyi verdiyinə görə, bizi izzət və xeyirxahlıqla çağıranın biliyi ilə,

4. Bizə böyük və qiymətli vədlər verilmişdir ki, onlar vasitəsilə siz şəhvətlə dünyada olan fitnədən xilas olaraq ilahi təbiətə şərik olasınız:

5. O zaman sən bütün səylərini buna sərf edərək, imanında fəzilət, fəzilətdə isə ehtiyatlılıq göstər.

6. Müdriklikdə nəfs var, nəfsdə səbir, səbrdə təqva var,

7. Möminlikdə qardaş məhəbbəti, qardaşlıq məhəbbəti var.

8. Əgər bu səndə olsa və artarsa, onda Rəbbi tanımaqda uğur və bəhrəsiz qalmazsan...

Tabor dağında Rəbbin dəyişdirilməsi. Xilaskarın ayaqları altında həvarilər Yəhya, Peter və Yaqubdur

Nə cəsarətli sözlər! Apostol məktubu onlarla başlayır

Müqəddəs Həvari Peter artıq yer üzündəki səyahətinin sonuna yaxınlaşırdı ki, onun ikinci razılıq mesajı bütün Kilsəyə yayıldı. Biz bu mesajı həvarinin ruhani vəsiyyəti kimi çox ürəkdən oxuyuruq. Müqəddəs Pyotr hər kəsə səmavi vədləri xatırladır ki, biz “onların vasitəsilə ilahi təbiətə şərik olaq (yunanca:...

Pavllardan mesaj 2Pe 1:5 Sonra bunu etmək üçün hər cür səy göstərərək imanınızla və biliklə fəzilət göstərin.
2Pe 1:6 Biliklə nəfsi idarə et, səbrlə səbirlə, möminliklə.
2Pe 1:7 Möminlikdə qardaşlıq mehribanlığı, qardaşlıqda məhəbbət var.

Heç qonşunuza kömək etmək istəmədiyinizi əsaslandırmaq məcburiyyətində qaldınızmı?

Mənə elə gəlir ki, kontekstdəki bu keçid başqa insanlara kömək etmək vəziyyətlərinə ümumiyyətlə aid deyil. O, “inam” və “sevgi” anlayışları ilə başlayır və bitir, yəni. haqqında danışırıq bir insanın keyfiyyətləri haqqında.

Burada mən “fəzilət”i “salehlik” sözünün sinonimi hesab edirəm və kontekstdə “ehtiyatlılığın” olmasını ondan sonrakı keyfiyyətlə qiymətləndirmək olar: “təvazökarlıq”.

Paulun aşağıdakı ifadəsi burada uyğun gəlir:

“1 Korinflilərə 10:23 Mənim üçün hər şey halaldır, amma hər şey faydalı deyil; Mənim üçün hər şey icazəlidir, amma hər şey ibrətamiz deyil”.

Yəni nəyin və necə olacağını müəyyən etmək üçün ehtiyatlılıq lazımdır...

Xristianlar haqqında danışaraq, onlara Allahın böyük vədləri verildi və bu vədlər vasitəsilə onlar İlahi təbiətin şərikləri ola bilərlər, Həvari Peter özünün İkinci Məktubunda (I fəsil, Maddə 6, 7) bizə bunlara necə nail olmaq barədə göstərişlər verir. hədiyyələr.

Bunun üçün insan dünyaya hakim olan şəhvət ehtirasından uzaqlaşmalı və bütün səylə iman qazanmalıdır. Sonra imanla fəzilət, yəni yaxşı əməllər göstərin; fəzilətdə - ehtiyatlılıq, yəni mənəvi zəka; şüurda - çəkinmə; abstinensiyada - səbir; səbrdə - təqvada; təqvada - qardaş sevgisi; qardaş sevgisində sevgi var.

Beləliklə, iman, yaxşı işlər, ehtiyatlılıq, özünü idarə etmə, səbir, təqva, qardaş sevgisi, məhəbbət - bunlar Müqəddəs Həvari Peterin mənəvi nərdivanının pillələridir.

Onların hamısının bir-biri ilə sıx daxili əlaqəsi var, hər biri növbətisini istehsal edir, sonrakıları isə əvvəlkini yüksəldir, təkmilləşdirir və gücləndirir.

İnancınızı göstərin...

1 Salamlar. 3 “İmanda fəzilət və fəzilət biliyi göstər...” 12 Peterin imanla bağlı izahatı onun şəxsi şəhadətinə və peyğəmbərliyinə əsaslanır.

1 Şimon Peter, İsa Məsihin qulu və həvarisi, Allahımız və Xilaskarımız İsa Məsihin salehliyinə görə bizimlə bərabər qiymətli imanı qəbul etmişdir:

2 Allahı və Rəbbimiz Məsih İsanı tanımaqda sizə lütf və sülh çoxalsın.

3 Necə ki, Onun ilahi qüdrəti bizə həyat və möminlik üçün lazım olan hər şeyi verdi, bizi izzət və xeyirxahlıqla çağıranın biliyi sayəsində,

4 Bu vədlər vasitəsilə bizə çox böyük və qiymətli vədlər verilmişdir ki, siz onların vasitəsilə şəhvətlə dünyada olan pozğunluqdan xilas olaraq ilahi təbiətə şərik olasınız.

5 O zaman bunu etmək üçün hər cür səy göstərərək imanında fəzilət, fəzilətdə dərrakə nümayiş etdir.

6 Bilikdə nəfs var, nəfsdə səbir var, səbirdə möminlik var,

7 Möminlikdə qardaş mehribanlığı, qardaşlıqda məhəbbət var.

[Zak. 64.] Si mon...

Kitabın bir hissəsi: "Əhdi-Cədidin Xəbərdarlıqları."

2 Peter 1:5-11: "İmanınızı göstərmək üçün hər cür səy göstərin."

2 Peterdən parçada oxuyuruq:

2 Peter 1:5-7:
“Bunun üçün hər cür səy göstərərək imanınızda fəzilət, fəzilətdə ehtiyatlılıq, ehtiyatlılıqda nəfsdə, nəfsdə səbirdə, səbirdə möminlikdə, möminlikdə qardaşcasına mehribanlıq, qardaşcasına mehribanlıq sevgisini göstərin.

İnancımıza nəsə əlavə etmək lazımdırmı? Həvari Peter deyir: “Bəli”. İnana nə əlavə edilməlidir? Peter sadalayır: fəzilət, ehtiyatlılıq, özünü idarə etmə, səbir, möminlik, qardaşcasına xeyirxahlıq və məhəbbət. Diqqət yetirin ki, o, “İstəsəniz, bu təklif olunan siyahıdan istifadə edə bilərsiniz” deməz. Əksinə, o, vurğulayır: “Bunun üçün bütün səyləri tətbiq etmək”. İmanda qalmaq Peterin dediklərinə əməl etmək üçün hər cür səy göstərmək deməkdir. Kim səy göstərməlidir? Cavab çox sadədir: “Biz”. Bəli, bizə lazımdır...

Ehtiyatlılıq Evi haqqında

Ehtiyatlılıq haqqında

Atanın, Oğulun və Müqəddəs Ruhun adı ilə.

Qardaşlar, ağılın fəziləti böyükdür. Süleyman, ən çox biri müdrik insanlar, Allahdan var-dövlət və qüdrət yox, hikmət istədi. Allah ona və onunla birlikdə həyatın bütün nemətlərini verdi. Süleyman öz müdrikliyi və tədbirliliyi ilə bütün dünyada məşhur idi və hətta uzaq ölkələrdən də onu dinləməyə gəlirdilər. Müdrik padşah məsəllərlə öyrədirdi: “Hikmət ürəyinə girəndə və bilik ruhunu sevindirəndə ehtiyatlılıq səni qoruyar, idrak səni qoruyar ki, səni pislik yolundan qurtarsın” (Süleymanın məsəlləri 2:10-12). . Ehtiyatlılıq fəziləti bu gün batil cəmiyyətimizdə çox çatışmayan bir şeydir. Ancaq səbəbsiz iman təhlükəli bir şeydir. Buna görə də, ehtiyatlılıq bizə Kilsəyə möhkəm yapışmağa və məşhur şayiələr və media tərəfindən dəstəklənən xurafat küləklərinə uymamağa imkan verən lövbərdir.

Ehtiyatlılıq olmadan insanın Kilsəyə riayət etməsi çətindir...

“... imanınızda fəzilət, fəzilətdə bilik, bilikdə nəfsdə, nəfsdə səbirdə, səbirdə möminlik, möminlikdə qardaşcasına xeyirxahlıq, qardaşlıq sevgisində məhəbbət göstərmək üçün hər cür səy göstərin” (2 Peter 1:5-7). ).
- Həvari Peterin bu mətni yalnız necə davranmaq barədə düşünmək üçün deyil, həm də bir şey etməmək üçün bəhanə kimi istifadə olunur. Mən “fəzilətdə ehtiyatlılıq var” sözlərini nəzərdə tuturam. Yəni fikirləşdim ki, indi fəzilət vaxtı deyil, bağışlayın, qardaş...
Təbii ki, bu bir qədər şişirdilmişdir, amma mahiyyət belədir: kiməsə yaxşılıq etməzdən əvvəl başınızla düşünün. Xütbələrdə təxminən belə izah olunur.

Amma əziz trubchyk ki, aşkar
Yunan dilində bu söz ehtiyatlılıq deyil, lakin:
(əxlaqi) kamillik, əla keyfiyyətlər, fəzilət, nəciblik;

ŋret® üçün lüğət tərifi:
Ћret®, Aeschylus in crasi Џret® (a) І
1) igidlik, igidlik, igidlik (ЋndrЗn...

http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-17930/?stt=1803

Prot. Dimitri Smirnov: Yaxşı, məsələn. Təvazökarlıq çox ehtiyac duyulan bir fəzilətdir. Ancaq bilirik ki, bir çox insana sadə bir sual verildikdə: "Bu gün hansı bayramdır?" “Yeni Rus Şəhidləri və Etirafçıları Şurası” demək əvəzinə, XVIII əsrdən etibarən Rusiyada mason təşkilatlarına pərdə olan gizli cəmiyyətlərin yarandığını söyləməyə başlayırlar. Bu cəmiyyətlər daha sonra iki cəmiyyətə - Şimal və Cənub cəmiyyətlərinə qruplaşdırıldı. Liderlər belə idi. Onların Senat meydanında ilk çevriliş cəhdi artilleriya ilə yatırıldı. Beş nəfər asıldı. Və sair və s. Onlar Rusiyada inqilabi hərəkatın bütün tarixini danışmağa başlayırlar. Və sonra təxminən on yeddinci il. Axı, hər hansı bir inqilabi dəyişikliklər həmişə Kilsəyə də qarşı yönəldilir, çünki onları murdar ruhlara sahib olan insanlar təşkil edir. Və nəhayət Yeni Şəhidlər Şurasına başlayırlar - necə yaranıblar.

Ehtiyatla...

1:1,2 Allahımız və Xilaskarımız İsa Məsihin salehliyinə görə bizimlə bərabər qiymətli imanı qəbul edən İsa Məsihin qulu və həvarisi olan Şimon Peter:
2 Allahı və Rəbbimiz Məsih İsanı tanımaqda sizə lütf və sülh çoxalsın
Peter yenə də özünü Məsihin xidmətçisi və həvarisi adlandırmaqdan çəkinmir, çünki o, məhz belə idi. O, ARTIQ onun kimi (həm də onun kimi) Yehovaya və Onun Məsihinə iman etmiş və müqəddəs ruh hədiyyəsinə malik olanlara müraciət edir. Lakin buna baxmayaraq, o, bütün məsh olunmuşların Allah və Məsih haqqında bilikdə böyüməsini arzuladı. İlahi mahiyyəti biliyin həddi-hüdudu yoxdur və insanın Yaradanı, Onun hisslərini və ağlını dərk etməsi, ən əsası Onun hərəkət etdiyi kimi davranmağı öyrənməsi üçün əbədilik kifayət etmir.
Allahımız və Xilaskarımız İsa Məsih tərəfindən bəraət qazanaraq bizimki kimi qiymətli iman tapanlara (PNM).
Allah və iman tərəfsizdir...

Həvari Peterin adından

Necə oldu ki, o, həvari Peterin adı ilə əlaqələndirilməyə başladı? Buna cavab verə bilərik ki, onlar qəsdən onu Peterlə əlaqələndirməyə başladılar. Bu bizə qəribə görünə bilər, amma qədim dünya bu adi haldı. Platonun məktublarını Platon yox, onun adından tələbəsi yazırdı. Yəhudilər də bu texnikadan tez-tez istifadə edirdilər. Əhdi-Cədidlə Əhdi-Cədid arasındakı dövrdə padşah Süleyman, Yeşaya, Musa, Baruk, Ezra, Xanok və bir çox başqalarının adından kitablar yazılırdı, Əhdi-Cədid dövründə isə Əhdi-Cədidin adı ətrafında bütöv bir ədəbiyyat yaranmışdır. Həvari Peter - Peterin Müjdəsi, Həvari Peterin Xütbəsi, Həvari Peterin Vəhyi.

Bir əlamətdar fakt bu məsələyə müəyyən qədər aydınlıq gətirə bilər - bidətçilər də bu üsuldan istifadə edirdilər: böyük həvarilərin adları ilə azdırıcı və zərərli kitablar yazıb nəşr etdirdilər, bunun böyüklərin təlimi olduğunu iddia etdilər...

Başqalarına yaxşılıq edəndə ilk növbədə özünə yaxşılıq edirsən.
Benjamin Franklin

Bu gün yazını oxudum və hətta şərh də əlavə etdim. Tezliklə qaydalara uyğun olaraq yazı silindi, bax bunu kimin yazdığını bilmirəm və silinən yazıya görə daha çox məlumat tapa bilmirəm.

Yazının mahiyyəti bundan ibarətdir. Kömək edin, yaxşı insanlar! Uşağı müalicə üçün İtaliyaya apardılar, uşaq öldü, hesablar ödənilənə qədər meyit buraxılmır.

İndi, yəqin ki, başqa işim yoxdur, düşünürəm... Mən super ürəksiz və ya həddindən artıq etibarsız olmuşam.
Mənim fikirlərim...
1. Mən başa düşə bilmirəm ki, bu necə baş verə bilər ki, belə bir xəstə uşaq əvvəlcədən ödəmədən xəstəxanaya yerləşdirilsin və ya cüzi bir ödəniş alınsın, ümumiyyətlə, aydın deyil.
2. Hesablar ödənilənə qədər orqan buraxılmır. Məntiqlə düşünsək, bədən gündəlik ödənişi də nəzərdə tutulan dondurucudadır ki, bu da hər gün artır. Bunun xəstəxanaya faydası varmı? Əgər…

Sxem-abbot Savva (Ostapenko)

Həvari Peterin Ruhani Nərdivanı

Həvari Peter ikinci məktubunda (2 Pet. 1:6-7) onlara Allahın böyük vədləri verildiyi və bu vədlər vasitəsilə ilahi təbiətin şərikləri ola biləcəkləri barədə danışan xristianlar haqqında danışaraq, bunlara necə nail olacağımız barədə göstərişlər verir. hədiyyələr.

Bunun üçün insan dünyaya hakim olan şəhvət ehtirasından uzaqlaşmalı və bütün səylə iman qazanmalıdır. Sonra imanla fəzilət, yəni yaxşı əməllər göstərin; fəzilətdə - ehtiyatlılıq, yəni mənəvi zəka; şüurda - çəkinmə; abstinensiyada - səbir; səbrdə - təqvada; təqvada - qardaş sevgisi; qardaş sevgisində sevgi var.

Beləliklə, iman, yaxşı işlər, ehtiyatlılıq, özünü idarə etmə, səbir, təqva, qardaş sevgisi, məhəbbət - bunlar Müqəddəs Həvari Peterin mənəvi nərdivanının pillələridir.

Hamısının bir-biri ilə sıx daxili əlaqəsi var, hər biri növbətisini istehsal edir, növbətisi isə yüksəldir, təkmilləşdirir...

Məşhur cizgi filmi personajının dediyi kimi: "Mehribansansa, bu yaxşıdır, amma əksinə olanda pisdir!" Hər bir insan doğulduğu andan cəmiyyətdə yaşayır, müəyyən hərəkətlər edir və onlara uyğun qiymətlər alır. Bu yazının mövzusu əsasən yaxşılıq edən və ya bunun üçün səy göstərən şəxsin yaxşı və saleh əməlləri olacaq. Fəzilətlər nədir, onlar nədir və belə keyfiyyətləri əldə etmək üçün özünüzə necə kömək edə bilərsiniz? Gəlin bunu anlayaq.

Əsas anlayışlar

Fəzilət və pislik - bir çoxları üçün bu təriflər tam aydın deyil, çünki gündəlik gündəlik istifadədə belə sözlərə nadir hallarda rast gəlinir. Təbii ki, hər bir uşaq nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu bilir. Bununla belə, cəmiyyətdə qəbul edilən dəyərlərdən, etika və əxlaq normalarından fərqli olaraq, fəzilət yaxşılıq etmək üçün daxili ehtiyacdır, “lazımdır” deyə deyil, sadəcə olaraq başqa cür edə bilməyəcəyiniz üçün. Həmçinin, bəzi şeyləri fəzilət kimi tanımaq olar. Şəxsi keyfiyyətlər bir insan, ona öz yerini tapmağa kömək edən...

Həvari Peterin ikinci məktubunda, mənim fikrimcə, yuxarıda haqqında danışdığımız bir çox həqiqətləri ümumiləşdirən məşhur bir mətn var. Həvari həyat və möminliyə ehtiyacımız olan hər şeyin artıq hər bir möminə verildiyini təsdiq etməklə başlayır: “Necə ki, Onun ilahi qüdrəti bizi izzətlə çağıranın biliyi ilə həyata və möminliyə aid olan hər şeyi bizə verdi. və bizə böyük və qiymətli vədlər verilmiş xeyirxahlıqdır.” Beləliklə, siz onların vasitəsilə şəhvətlə dünyada olan pozğunluqdan xilas olaraq ilahi təbiətin şərikləri olasınız” (2 Pet. 1:3,4). .
Mülkiyyətə girin Allahın lütfü ilə inam, iman və məhəbbət əsasında Allahla əlaqə qurmaqla mümkündür. Həvari Peter belə bir əlaqəni Allah haqqında bilik adlandırır. Rəbblə münasibət Onun izzəti və bizə olan xeyirxahlığı əsasında inkişaf edir. Rəbb xeyirxahdır və bu həyatı təsdiqləyən həqiqət bizi həmişə Ona tərəf çəkir.
Bizə Allahın Kəlamının böyük və qiymətli vədləri verilmişdir. Əkinçi məsəlində Rəbb onları çağırdı...

Peter yetkin xristian xarakterinin inkişafının ardıcıl mərhələlərini sadalayır və bu prosesdən uğurla keçməyə çalışmalı olduğumuzu bildirmək üçün xəbərdarlıq sözü ilə başlayır. İş olmadan uğur qazana bilməyəcəyik və əsas ideya budur.

Həvari Peterin təsvir etdiyi prosesi alma toxumunun yetişmiş almaya çevrilməsi ilə müqayisə etmək olar. Toxum ürəyimizə əkilmiş Allahın Kəlamıdır. Ondan ruhani inkişafın yeddi yüksəliş pilləsinin başladığı əvəzsiz başlanğıc meydançası olan iman gəlir.

Bu siyahıda birinci yerdə fəzilətdir.
Burada rus dilinə qədim yunan dilində “fəzilət” kimi tərcümə olunan söz “mükəmməllik” mənasını daşıyır və istənilən fəaliyyət növünə aid edilə bilər: saxsı heykəltəraşlıq, qayıq sürmək və ya fleyta çalmaq. Ona görə də biz bu sözün başa düşülməsini sadəcə olaraq mənəvi üstünlüklə məhdudlaşdırmamalıyıq. O, həyatın bütün sahələrini əhatə edir: müəllim,…