Tatyana Strygina - Yaşamaq kədərlənmək deyil. Optinalı Ambrosenin sözləri

Bir çox insan və monastır məsləhət üçün Optina ağsaqqallarına müraciət etdi. Rahiblərin atalar sözləri və məsəllər şəklində ifadə olunan göstərişləri zəvvarların yaddaşında uzun müddət qalmış və onlar üçün həyat bələdçisi olmuşdur.

Xüsusi ekspertlər və həvəskarlar xalq nitqi, müxtəlif kəlamlar və atalar sözləri rahiblər Leo və Ambrose idi. Optina ağsaqqallarının nitq ənənəsini özünəməxsus mənəvi tel bağladı. Möhtərəmlər eyni suala belə cavab verdilər. Leo, Ambrose və Joseph. Yaşlı Leodan tez-tez soruşurdular: "Ata! Səndə gördüyümüz ruhani ənamları necə əldə etdin?" - Cavab verdi: "Daha sadə yaşa, Allah da səni tərk etməz". Həmçinin haqqında. Ambrose sualına: "Xilas olmaq üçün necə yaşamaq lazımdır?" - deyə cavab verməyi xoşlayırdı: “İkiüzlü yaşamaq, nümunəvi davranmaq lazımdır, o zaman işimiz düz olar, yoxsa pis olar” və ya “Yaşa - narahat olma, heç kimi mühakimə etmə, heç kimi incitmə, və hər kəsə hörmətim var”. Və o. Joseph, mobil xidmətçi Fr. Ondan sonra qocalıq xidmətinin yükünü qəbul edən Ambrose məktublarında təkrar etməyi çox sevirdi: “İstədiyiniz kimi yox, Allahın buyurduğu kimi yaşayın”; "Belə yaşamaq lazımdır: heç kəsi mühakimə etmə, məzəmmət etmə, qəzəblənmə, qürur duyma, ruhunda özünü dünyadakı hər kəsdən daha pis hesab et."

Ağsaqqallar müxtəlif təbəqələrdən olan insanlarla ünsiyyət qurur, onlara həssaslıqla qulaq asmağı bilirdilər nitq mədəniyyəti, nitqlərində ən canlı və uyğun obrazları seçib istifadə ediblər. Haqqında oynaq deyimlər, atalar sözləri. Leo həmişə rəğbətlə qarşılanırdı və insanların ürəyi ona açılırdı. Budur, ona xas olan bir neçə ifadə: “Canlı bir iplə etiraf et” (yəni tez); “Bir canı xilas etmək, baş ayaqqabısı toxumaq deyil”; “Səsi və saçı olanın artıq iblisi var”; “Nə aldınsa, ona sat”; “Yaşlılara ölüləri sağaltmağı öyrədin” və s. Müasirlərinin xatirələrinə görə, ağsaqqalın sözü “...kədərdə təsəlli verdi, birini günahkar sərxoşluqdan oyatdı, ümidsizi canlandırdı, ümidsizlik bağlarından qurtuldu, kafiri itaət etməyə və inanmağa məcbur etdi; bir sözlə, cismani insanı mənəvi həyat yoluna yönəldə bilər, təbii ki, bunu səmimi qəlbdən axtarır."

Halbuki atalar sözləri və məsəllərin çoxu Rev. Ambrose. Ağsaqqal ümumi xeyir-dua zamanı bunları təkrarlamağı çox sevirdi. O, canlı xarakterə malik olmaqla atalar sözlərinin parlaq və canlı obrazlarından məharətlə istifadə etmişdir.

Atalar sözləri və məsəllər mənəvi həyatın suallarına cavabları ehtiva edir: " Niyə insan bəzən pisdir?” - “Çünki Allahın özündən üstün olduğunu unudur” deyən xristian fəzilətləri – səbir və təvazökarlıq haqqında belə deyilirdi: “Ruhun evi səbirdir, ruhun qidası təvazökarlıqdır. Evdə yemək yoxdursa, kirayəçi çıxır"; "Ağıllı və təvazökar olun. Başqalarını mühakimə etmə"; "Kim verirsə, daha çox qazanar"; "Özünü təvazökar et, bütün əməllərin gedər"; "Özündə nəsə olduğunu düşünən itirər"; "Əgər səni həqiqətən də tutsalar, de ki: "Kaliko yox" , tökməyəcəksən." Ehtiyatlı sükut haqqında: "Özünü görüb susmaq, danışıb sonra tövbə etməkdən daha yaxşıdır"; "Hamının qarşısında susursan və hamı səni sevəcək." Kədərlərə səbirlə dözmək haqqında: " Kədərdə Allaha dua et, onlar keçərlər, amma xəstəlikdir və Sən onları çubuqla qovmazsan.” Sözünə sadiq olmaq haqqında: “Yürülməyən vəd meyvəsiz yaxşı ağac kimidir”. boşluq (“Öyünmə, noxud, paxladan yaxşısan: islansan, partlayarsan”) və böhtanlar ifşa olundu (“Kimsə sözlə deşmək istəyirsənsə, sancaq götür. ağzında və milçəyin dalınca qaç”.

Ağsaqqal bəzi atalar sözlərinin məna və əhəmiyyətini daha dərindən açmaq üçün dinləyicilərinə izah etməyi zəruri hesab etmişdir. Xristian təlimi: ""Allahın özü qürurluları sağaldır" - bu o deməkdir ki, daxili kədərlər (qürurun sağaldığı) Allah tərəfindən göndərilir, lakin qürur insanlardan əziyyət çəkməyəcəkdir. Amma təvazökar insan hər şeyi daşıyır və həmişə deyəcək: “O buna layiqdir”.

Bir çox atalar sözləri Müqəddəs Yazıların mətnləri ilə əlaqələndirilir: “Vergiçinin yolu ilə get, xilas olarsan”; “Mühakimə etməyin ki, mühakimə olunasınız”; "Yuxarıya baxmalısan. Unutma: sən yersən və yerə gedəcəksən"; “Nemət dodaqlarının şikayəti yoxdur”; "Özümü yormuşam, yorğunluq ölümdən də pisdir"; "Allahın Padşahlığı sözdə deyil, gücdədir: daha az şərh etməlisən, daha çox susmalısan, heç kimi qınamamalısan və hamıya hörmətim var"; “Onların səni apardıqları yerə get, sənə nə göstərdiklərini gör və “Sənin iradən olsun!” – deməyə davam edin.

Monastırın bir rəhbərinə, monastıra girənlərin fərqli olduğuna dair sözlərinə cavab olaraq, ağsaqqal cavab verdi: "Mərmər və metal - hər şey olacaq." Sonra, bir az pauzadan sonra sözünü davam etdirdi: «Mis əsr, dəmir buynuz, onun buynuzları silinməz.» Müqəddəs Yazılarda deyilir: Mən günahkarların buynuzunu qıracağam, salehlərin buynuzunu ucaldacağam (Məz. 74.11).Günahkarların iki buynuzları var, salehlərin isə bir təvazökarlığı var”. (Günahkarların iki buynuzu, görünür, iki ehtiras - qürur və boşboğazlığı təmsil edir.)

Rus xalq atalar sözləri və məsəlləri ilə paralellik göstərən bəzi atalar sözləri ağsaqqal tərəfindən yaradıcılıqla yenidən işlənmiş, başqa mənalar da vurğulanmışdır; “Yaxşı danışmaq gümüşü səpələməkdir, ehtiyatlı susmaq qızıldır” (müq.: “Söz gümüşdür, susmaq qızıldır”); “Ağıl yaxşıdır, ikisi daha yaxşıdır, amma üçü yaxşıdır” yəni. bir çox insanın məsləhəti faydalı olmayacaq (müq.: "Ağıl yaxşıdır, amma ikisi daha yaxşıdır"); “Hər kəs öz taleyinin dəmirçisidir” yəni. Hər bir insan öz kədərinin səbəbkarıdır (müq.: “Hər kəs öz xoşbəxtliyinin dəmirçisidir”).

Bəzi atalar sözləri ilk növbədə monastırlara ünvanlanır: “Monastrda yaşamaq üçün səbir lazımdır, araba yükü deyil, bütöv bir karvan lazımdır”; “Rahibə olmaq üçün ya dəmir, ya da qızıl olmalısan: dəmir böyük səbr, qızıl isə böyük təvazökarlıq deməkdir”; “Ruha görə bacı seçmək olmaz, əks halda cismə görə olar” yəni. Heç kimə çox bağlanmamalısınız. Əvvəllər şərəfdən zövq alan, lakin sonradan rəğbətini itirən bir rahibəyə ağsaqqal belə cavab verdi: "Bizi danlayan bizə hədiyyələr verir, bizi tərifləyən isə bizdən oğurlayır", yəni. taleyin təlatümlərinə təvazökarlıqla dözmək lazımdır.

Lakin atalar sözlərinin əksəriyyətində bütün dinləyicilərə ünvanlanmış göstərişlər var idi. Məsələn, özünüz bir şey etməkdənsə öyrətməyin daha asan olması haqqında: “Nəzəriyyə məhkəmədə xanımdır, təcrübə isə meşədəki ayı kimidir”; hər hansı bir işə məcburiyyət ehtiyacı haqqında yaxşı səbəb: "Özünüzü silsilələr qazmağa və hər şeyi etməyə məcbur etməlisiniz"; O Xristian sevgisi: “Allah çalışanlara rəhmət, sevənlərə təsəlli göndərir”, əbədiyyətə hazırlıq kimi həyat haqqında: “Yaşadıqca öləcəksən”, günahla mübarizənin mürəkkəbliyi haqqında: “Günahlar, necə qoz, "qabığı sındıra bilərsiniz, ancaq taxılı seçmək çətindir."

Etiraf zamanı ağsaqqal öyrətdi: “Günahlarınızı danışın və insanlardan çox özünüzü qınayın”; "Başqalarının işini öhdəsinə götürməyin."

Sadəliyi sevən, yəni. səmimiyyət, ikiüzlülük və ikiüzlülük olmaması, dedi: "Sadə olan yerdə yüz mələk var və çətin olan yerdə bir dənə də yoxdur"; "Hər kəsə sadəcə baxın"; "Sadə olun və hər şey keçəcək"; "Yaşamaq sadəcə olaraq mühakimə etməmək, heç kimə xor baxmamaq deməkdir."

Bir xanımın gənclərlə işləməyin çətin olduğuna dair sözlərinə belə cavab verdi: “Çovdarda quinoa olması problem deyil, tarlada çovdar, kinoa olmayanda fəlakətdir. .” O əlavə etdi: "Çovdar əksən, quinoa böyüyür; quinoa əksən, çovdar yetişir. Səbr etməklə canınızı qazanın [Luka 21:19]. Amma siz hamıya dözürsünüz, hər şeyə dözürsünüz və uşaqlara dözürsünüz".

V. V. KAŞİRİNA, filologiya elmləri namizədi

Ədəbiyyat

1. Optina böyük hieromonk Leonidin tərcümeyi-halı (Şir sxemində) /<Сост. Агапит (Беловидов), архимандрит >. Ed. Vvedenskaya
   Optina Pustyn, 1994.
2. Möhtərəm Ambrosun həyatı, Optina ağsaqqalı / Komp. Agapit (Belovidov), arximandrit. Ed. Müqəddəs Vvedenskaya Optina Ermitajı, 1999.
3. Optina ağsaqqalı Yusifin məktublar toplusu / Comp. Kaşirina V.V. Müqəddəs Vvedenskaya Optina Pustyn, 2005.

"Yaşamaq narahat olmaq deyil, heç kimi mühakimə etməmək, heç kimi incitməməkdir və hər kəsə hörmətim!" Biz bu xoş sözləri əsasən “Qadına xeyir-dua” filmindən bilirik. Əslində bunlar ən məşhur ağsaqqallardan birinin - Optina atası Ambrozun sevimli sözləri idi. Yaşlı, xəstə, yerimək belə onun üçün çətin idi. Və Rusiyanın hər yerindən yüzlərlə insan onun yanına axışırdı: məsləhət istəmək, xeyir-dua almaq, dualarını istəmək. Üçüncü Optina ağsaqqalı Hieroschemamonk Ambrose'nin fəaliyyəti Optina Ermitajının çiçəklənməsini və rus ağsaqqallığının ən şərəfli və parlaq dövrünü qeyd etdi.

Aleksandr Qrenkov Tambov vilayətinin Bolşaya Lipovitsa kəndində sekston ailəsində anadan olub və altıncı uşaq olub. 1812-ci il noyabrın 23-də gələcək rahibin doğulması vaxtı çatanda onun kənd keşişi olan babasının evinə o qədər qonaq toplaşdı ki, doğuşda olan qadını hamama köçürməli oldular. Daha sonra Ata Ambroz zarafatla dedi: “Mən camaat arasında doğulduğum kimi, xalq arasında da yaşayıram”.

Böyük qabiliyyətlərə və maraqlara malik olan İskəndər Tambov İlahiyyat Məktəbini, sonra isə seminariyanı parlaq şəkildə bitirdi. Seminar yoldaşı xatırlayırdı: “Əvvəllər axırıncı pulunuza şam alırdınız, verilən dərsləri təkrarlayıb təkrar edərdiniz, az oxuyar, dərsə gələndə isə müəllimə yazıldığı kimi cavab verirdi. hamıdan yaxşıdır”.

İlahiyyat Akademiyasının qapıları istedadlı gəncin üzünə açıq idi. Ancaq İskəndər üçün başqa bir yol hazırlanmışdı: in son sinif Seminariyada o, ağır xəstələndi və Allahın Anasından sağalması üçün dua edərək rahib olmağa söz verdi.

Gənc sağaldı, lakin şən və nadinc xasiyyəti onu 4 il ərzində verdiyi əhdi yerinə yetirməyə mane oldu. İskəndər peşman oldu, amma dünyanı tərk etməyə güc tapmadı, öz sözləri ilə "çiyinlərini çəkdi". Ancaq bir gün Trinity-Sergius Lavra'ya həcc ziyarətinə getdikdən sonra Troekurovoda məşhur recluse Fr'i ziyarət etmək üçün dayandı. Ona göstəriş verən Hilarion: "Optinaya get, orada sənə ehtiyac var". Qalıqlarda Müqəddəs Sergiusİskəndər nəhayət ki, əhdini yerinə yetirmək qərarına gəldi. Evə gələn və ailəsinin və dostlarının razılığının onun niyyətini sarsıdacağından qorxaraq, gizli şəkildə Optina Pustinin yanına qaçdı. Yaşlı Leo tərəfindən mehribanlıqla qarşılandı, o, tezliklə monastır əhdləri etdi və Ambrose adını aldı, sonra iyerodeakon və daha sonra iyeromonk təyin edildi.

Elder Ambrose-nin yolu kədərli xarici şəraitdən azad idi: o, sələfləri və ruhani liderləri Ağsaqqallar Leo və Macarius kimi rahiblərin ətaləti və onların ağsaqqallıq haqqında bidət kimi fikirləri ilə mübarizə aparmalı deyildi. Lakin Ata Ambrosun işi sağlamlığının həddindən artıq zəifliyi səbəbindən ağır və davamlı xəstəliklərlə əlaqələndirilirdi.

Buna baxmayaraq, ağsaqqal öz kamerasında izdihamı qəbul edir, heç kimdən imtina etmir, ölkənin hər yerindən onun yanına axışırdı. Səhər dörd-beşdə durub kamera xidmətçilərini çağırdı, səhər qaydası oxundu. İki saatdan çox davam etdi, bundan sonra kameranın qulluqçuları getdi və ağsaqqal dua edərək gündəlik xidmətinə hazırlaşdı. Saat doqquzda qəbul başladı: əvvəlcə rahiblər üçün, sonra dinsizlər üçün. Saat iki radələrində ona cüzi yemək gətirdilər, ondan sonra saat yarım tək qaldı. Sonra Vespers oxundu və qəbul gecəyə qədər davam etdi. Təxminən saat 11 radələrində axşam qaydası, və gecə yarısından əvvəl qoca nəhayət tək qaldı. Beləliklə, otuz ildən çox müddət ərzində Elder Ambrose hər gün öz şücaətinə nail oldu. Onun üzərində bu sözlər yerinə yetdi: “Çünki Mənim gücüm zəiflikdə kamilləşdi” (2 Kor. 12:9). Ağsaqqal zehni dua, bəsirət və möcüzələr hədiyyələrinə sahib idi; bir çox şəfa halları məlumdur.

Elder Ambrose o dövrün rus ziyalılarının çiçəklərini qonaq etdi: N.V.Qoqol, F.M.Dostoyevski, L.N.Tolstoy, V.S.Solovyov, K.N.Leontyev, A.K.Tolstoy, M.N.Poqodin, N.M.Straxov və başqaları həyatın mənasını monasterdə axtarırdılar. Ata Ambrozun ədəbi təcəssümü "Karamazov qardaşları" filmindən Elder Zosima idi. L.N.Tolstoy Fr ilə söhbətdən sonra. Ambrose sevinclə dedi: “Bu Fr. Ambrose tamamilə müqəddəs bir insandır. Onunla danışdım, nədənsə ruhum yüngülləşdi, şad oldu. Belə bir insanla danışanda Allahın yaxınlığını hiss edirsən”. V.Rozanov yazırdı: “Ondan mənəvi, nəhayət, cismən xeyir gəlir. Sadəcə ona baxanda hər kəs ruhu yüksəlir... Ən prinsipial adamlar ona baş çəkirdilər (Fr. Ambrose), heç kim mənfi bir söz demirdi. Qızıl skeptisizm odundan keçdi və ləkələnmədi”.

Ata Ambrosun sözləri və aforistik tövsiyələri atalar sözləri və məsəllərə çevrildi və onlara olan sevgi azalmır - bir neçə ildə sadə sözlərlə Ata xristian həyatının bütün mahiyyətini necə ifadə edəcəyini bilirdi.

Ata Ambrozdan əvvəl ağsaqqallardan heç biri kameralarının qapılarını qadının üzünə açmırdı. O, nəinki bir çox qadınları qəbul edib, onların mənəvi atası olub, həm də a monastır- Kazan Şamordino ermitajı.

Nədənsə dua Allahın anası rahibələrə kömək etmək və şəfaət etmək haqqında Ata Ambrose göydə Allahın Anasının Özünü gördü. Təsvir ağsaqqalın yaddaşına həkk olundu və onun eskizinə görə, ikon rəssamı rahib Daniel "Çörəklərin səpən" ikonasını çəkdi: yuxarıda taxıl sahələriƏn Təmiz Bakirə Şamordino qollarını yanlara uzatmış bir buludda oturur. İkonanın qeyd edilməsi məhsul yığım mövsümünün bitdiyi və insanların duaya vaxt ayıra biləcəyi oktyabrın 15-nə təyin edilib.

Məhz Şamordinoda ağsaqqalın ölümünü qarşılamağa qərar verildi. 1891-ci il oktyabrın 10-da (23) ağsaqqal Rəbbin yanına getdi. Qocanın cəsədi olan tabut, çiskinli payız yağışı altında Optina Pustinə verildi və tabutu əhatə edən şamlardan heç biri sönmədi. O, monastır kilsəsinin yaxınlığında müəllimi Ata Macariusun yanında dəfn edildi. İndi Müqəddəs Ambrozun qalıqları Vvedenski Katedralində yerləşir və müqəddəsin simvolu ziyarətgahın üstündə yerləşdirilir. Bu ikona ilə heyrətamiz bir hadisə əlaqələndirilir: ağsaqqal müqəddəsləşdirildikdən sonra Amsterdamda film festivalı üçün proqram hazırlayan bir çəkiliş qrupu onun qalıqlarına gələndə və operator kameranı rahibin üzünə tutdu. icon mirra qanamağa başladı. Bu, ilk dəfə mirra axını filmə çəkilirdi. Filmdə var idi böyük uğur: Ağsaqqal öləndən sonra da insanlarla danışırdı.
Müqəddəsin məzar daşında böyük ağsaqqalın şücaətini çox dəqiq əks etdirən həvari Pavelin sözləri həkk olunub: “Mən zəif olduğum kimi zəif idim ki, zəifləri qazanım. Mən hamı üçün hər şey olardım ki, hamını xilas edim” (1 Kor. 9:22).

Maraqlıdır ki, həmişə bu zəngin təbiətdə yaşamış poeziyanın sübutu kimi onun bir vaxtlar şeir yazmaq fantaziyasına malik olması, sonralar bu haqda özünün demişdir: “Etiraf edim ki, mən bir dəfə şeir yazmağa çalışdım, asan olduğuna inanırdım. Vadilərin, dağların olduğu yaxşı bir yer seçdim və yazmaq üçün orada məskunlaşdım. Uzun müddət oturub nəyi, necə yazacağımı fikirləşdim, amma heç vaxt heç nə yazmadım”. Amma qafiyə ilə danışmağa olan sevgisi ömrü boyu qaldı.
E. Poselyanin.

Mənim darıxdırıcı balam,
Allahın salamı və salamı olsun sizə
xeyir-dua
və hər bir bəyanat
səbr və səbirlə,
içində böyük imamlar var
tələb edəcəm
bəli, biz bunu lütflə qəbul edirik
hamısı qarşılaşdı
və baş verən hər şey.

Mərhəmətli və minnətdar
hər şeyə dözmək
orada sülh vəd edilir.
Bəs hansı biri?
Və demək mümkün deyil;
Yalnız bunun üçün tələb olunur
diqqətlə yaşayın
və hər şeydən əvvəl yaşamaq
təvazökarlıqla, narahat deyil,
və düzgün olanı edin
və olması lazım olduğu kimi.
Səhvlərdən tövbə etmək
və özünüzü təvazökar edin
amma utanma.

N! bu qədər bezdirici olmayın
uçmaq,
ki, bəzən heç bir məna kəsb etmir
ətrafında uçur
və bəzən dişləyir
və başqaları cansıxıcı olur
və müdrik arı kimi ol,
yazda çalışqan olan
biznesime başladım
və payızda bitirdi
pətək,
olanlar çox yaxşıdır
nə qədər düzgün
qeydlər qeyd etdi.
Biri şirindir
digəri isə gözəldir...

Sən, N, çay iç,
Yalnız mənəvi bir məsələ
başa düşmək.

Təvazökarlıq olmadan
olması qeyri-mümkündür
sakitləş.
***

Bunun üçün hər kəsin sözünü qəbul etməyin
cəfəngiyyat
fərq qoymadan
ki, siz doğula bilərsiniz
tozdan
və əvvəlki insanlar
meymunlar idi.
Amma bu doğrudur,
ki, çox insan oldu
meymunları təqlid edin
və özünüzü meymunlar qədər alçaltın.

Səbirli olun;
bəlkə sənin üçün açılacaq
bir yerdən xəzinə
onda mümkün olacaq
düşün
həyat haqqında fərqli bir şəkildə;
bu arada silahlan
səbr və təvazökarlıq,
və ağır iş,
və özünü qınamaq.

İnsanın iradəsi
və Rəbb Özü məcbur etmir,
bir çox cəhətdən olsa da
və nəsihət edir.

Zəiflik və zəiflik
və yorğunluq və tükənmə,
həm də tənbəllik
və səhlənkarlıq -
budur mənim yoldaşlarım!
və onlarla həmişə
yaşayış yeri.

Ana!
Çoxdan deyilmişdi
ruhdan düşməmək üçün,
və mərhəmət və kömək üçün
Allaha güvən!
Onların dediklərinə qulaq asın
və nə verilir, yeyin.

Qulaq as, bacı!
Əsəbi olmayın, narahat olmayın
rəngarəng!
Və daimi və təvazökar olun -
və dinc olacaqsınız!

Dinləməyi sevmə
başqalarının çatışmazlıqları haqqında,
onda olacaqsan
özümüzdən azdır.

sənin haqqında eşidirəm
rəis ana
heç vaxt kədərlənməyin
Kədərlənməyə başlayandan,
tonsur xəbərini aldıqdan sonra.
Bil ki, qəm dərya kimidir:
bir o qədər çox insan var
daxil olur,
daha çox batır.

Sizə və əziz balalarınıza salam olsun!
Hansı ki, bəzən olur
sevimli,
bəzən çürük olurlar.
***

Yaxşı olardı, yeni ana
...bir,
Əgər xaricdən olsaydı
gözəl idi
və inkişaf etdirici bir mina,
və eyni zamanda ruhlu
sükut qorunur.
Baxmayaraq ki, asan deyil
və çox çətindir
və həmişə rahat deyil,
amma bizim və başqaları üçün
sağlam.

Ruhani məbədin,
dörd künc kimi
dörd tərəfindən təsdiq edilmişdir
dua kitablarınız...
Dur, bu məbəd,
möhkəm dayan və tərəddüd etmə,
nə geriyə, nə də diş ətlərinə,
heç ətrafa baxma,
və düz şərqə bax,
buradan gəldi
Rəbb Özü haqqında belə buyurur:
Hələ gəlməmişəm, amma istəyimi yerinə yetirirəm
mənim,
ancaq göndərənin iradəsi
Mən Atam.

Sözügedən dördlüyə
əlavə edəcəm
daha iki dördlük.
İncil təlimi
təsdiq edilmişdir
dörd müjdəçi
və xristian həyatıdır
dörd əsas
fəzilətlər:
cəsarət, hikmət,
iffət və həqiqət.
Mən faydasızlara səssiz qalmayacağam
və ruha zərər verən kvartet,
artıq var:
ümidsizlik, qorxaqlıq,
səbirsizlik və çəkinmə,
bizi məhrum edən
tam güc
yaxşı hissədən məhrum ola bilər,
biz o olsaq
təslim olmaq,
ən azı səfeh altında
bəhanə

Mati! Ruhdan düşməyin
və mərhəmət və kömək üçün
Allahın əmanəti
və mən, günahkar,
dualarınızda xatırlayın.

Nədənsə işiniz gedir
və onlar nə üçün gəlirlər?

Rəbbə salamlar NN:
müğənnilər, oxuyanlar
və oxumaq
hüceyrə bacıları,
yemək bişirmək və gəzmək,
süpürgə və narahat,
lakin imanını itirənlər deyil
və ümid.
Məbədin tezliklə olacaq?
həqiqətdə heyrətamizdir?

Kədərsiz bütün dünyada
yer tapa bilməyəcəksiniz
hər yerdə eyni nəticəyə
gələcəksən
ki, səbirli olmaq lazımdır.

Sevinc üçün mükafat vermirlər,
ancaq kədər üçün
və istismarlar üçün.

Kim verir
daha çox qazanır.

İnsan niyə pisdir?
Çünki unudur
ki, Allah ondan yuxarıdır.

Asan olduğu yerdə
orada yüzə yaxın mələk var,
və çətin olduğu yerdə bir dənə də yoxdur.

İnsanlarda olan sevgidən
tamamilə fərqli gözlər.

***
Bizi məzəmmət edən bizə hədiyyələr verir,
Kim tərifləyirsə, bizdən oğurluq edir.

Bax, Melitona,
orta tona yapışın;
yüksək götürsəniz, olacaq
asan deyil,
aşağı götürün və olacaq
selikli;
və sən, Melitona,
orta tona yapışın.

Kate! Beş dəqiqə geri deyil.
Katiş! Bax,
Hara gedirsen?
Sakit və hamar olduğu yerə yuvarlayın,
Bəli Allahın lütfü.

Yala! Aşağı görün
təvazökarlıq var
və səbr qazanılır.

Eumeniya ana!
Anlayışınızı toplayın.

Çovdarda quinoa olmasının əhəmiyyəti yoxdur,
amma problem ondadır
tarlada çovdar olmadıqda,
quinoa yoxdur.

Buna görə ölüm var idi
Xoşbəxtəm ki, yaxşı yaşamışam.
Necəsən?
Beləcə ölürsən.

Başqalarının çıxışlarına qulaq assanız,
Eşşəyi qaldırmalıyam
çiyinlərdə.

Səni apardıqları yerə get;
görün nə göstərirlər
və hamı deyir:
Sənin iradən yerinə yetsin.

İkiüzlü yaşamaq lazımdır
və təxminən davranın
o zaman bizim səbəbimiz doğru olar,
əks halda pis çıxacaq.

Yaşamaq kədərlənmək deyil,
heç kimi mühakimə etmə
heç kəsi incitməyin
və hər kəsə hörmət edirəm.

Xalq! Ağzını bağla!

Elişa dözdü
Musa dözdü
İlyas dözdü
Mən də dözəcəm.

Yerin güclərindən başqa,
yer üzündə daha çox var
və Cənnət Padşahı,
Müqəddəs Ruh,
hər şeyin meneceri
və bizim xeyrimizə faydalıdır
təşkil edir
faydasız, ayrılan.

Rəbbdən kömək diləyin
və Onun qüdrətinin gücü ilə!
Ruhunuz şad olsun
Rəbb haqqında,
bizə xalat geyindirin
qurtuluş
və sevinc paltarları
bizi geyindirin;
vasitəsilə bizimlə danışır
Həvari:
həmişə sevin
Hər şey üçün təşəkkür edirəm,
Bu, Allahın iradəsidir.

"Yaşamaq narahat olmaq deyil, heç kimi mühakimə etməmək, heç kimi incitməməkdir və hər kəsə hörmətim var." Optinalı Müqəddəs Ambrozun dünyada yaşayanlara məsləhəti

St. Ambrose və Optina ağsaqqalları haqqında digər nəşrlərin səhifəsi

Alexander Grenkov, gələcək atası Ambrose, 21 və ya 23 noyabr 1812-ci ildə Tambov yeparxiyasının Bolşiye Lipovitsı kəndində mənəvi ailəsində anadan olmuşdur. İlahiyyat Məktəbini bitirdikdən sonra İlahiyyat Seminariyasında kursu uğurla başa vurdu. Ancaq İlahiyyat Akademiyasına getmədi və ya keşiş olmadı. Bir müddət torpaq mülkiyyətçisi ailəsində ev müəllimi, sonra isə Lipetskdə müəllim olub İlahiyyat Məktəbi. Canlı və şən xarakterə, xeyirxahlığa və zəkaya malik olan Aleksandr Mixayloviç yoldaşları və həmkarları tərəfindən çox sevilirdi. Seminariyanın son ilində köçməli oldu təhlükəli xəstəlik, və o, sağalacağı təqdirdə rahib olacağına söz verdi.

Sağaldıqdan sonra o, verdiyi əhdi unutmadı, lakin bir neçə il onu yerinə yetirməyi təxirə saldı, özünün dediyi kimi, “tövbə etdi”. Ancaq vicdanı ona rahatlıq vermədi. Və zaman keçdikcə peşmançılıq bir o qədər ağrılı olurdu. Qayğısız əyləncə və diqqətsizlik dövrlərini kəskin melanxolik və kədərli dövrlər, sıx dua və göz yaşları izlədi. Bir dəfə o, artıq Lipetskdə olarkən, yaxınlıqdakı meşədə gəzərkən, bir dərənin sahilində dayanaraq, onun pıçıltısında aydın şəkildə eşitdi: "Allaha həmd olsun, Allahı sevin ..."

Evdə, qəribə gözlərdən uzaq, ağlını işıqlandırmaq və iradəsini istiqamətləndirmək üçün Allahın Anasına hərarətlə dua etdi. Ümumiyyətlə, onun israrlı iradəsi yox idi və artıq qocalıqda ruhani övladlarına deyirdi: “Sən ilk sözdən mənə tabe olmalısan. Mən uyğun insanam. Əgər mənimlə mübahisə etsən, sənə təslim ola bilərəm, amma bu, sənin xeyrinə olmayacaq”. Qərarsızlığından yorulan Aleksandr Mixayloviç məsləhət almaq üçün həmin ərazidə yaşayan məşhur asket Hilarionun yanına getdi. "Optinaya get" dedi ağsaqqal, "və təcrübəli olacaqsan." Grenkov itaət etdi. 1839-cu ilin payızında Optina Pustinə gəldi və burada Elder Leo tərəfindən mehribanlıqla qarşılandı.

Tezliklə o, monastır əhdləri etdi və Müqəddəs Milanın xatirəsinə Ambrose adını aldı, sonra iyerodeakon və daha sonra iyeromonk təyin edildi. Ata Macarius nəşriyyat işinə başlayanda Fr. Seminariyanı bitirmiş, qədim və müasir dillərə bələd olan (beş dil bilirdi) Ambrose onun ən yaxın köməkçilərindən biri idi. Təyinatdan az sonra xəstələndi. Xəstəlik o qədər ağır və uzun sürdü ki, Ata Ambrozun sağlamlığını həmişəlik pozdu və onu az qala yatağa bağladı. Xəstəliyi səbəbindən ölümünə qədər liturgiyaları yerinə yetirə və ya uzun monastır xidmətlərində iştirak edə bilmədi.

Fr-i başa düşdükdən sonra. Ambrosun ağır xəstəliyi, şübhəsiz ki, onun üçün vacib əhəmiyyət kəsb edirdi. O, onun canlı xarakterini tənzimlədi, onu, bəlkə də, onda təkəbbür inkişafından qorudu və onu daha dərindən getməyə, həm özünü, həm də özünü daha yaxşı başa düşməyə məcbur etdi. insan təbiəti. Əbəs yerə deyil ki, sonradan Fr. Ambrose dedi: “Rahibin xəstə olması yaxşıdır. Xəstə olanda isə müalicə olunmaq lazım deyil, ancaq sağalmaq lazımdır!” Elder Macarius-a nəşriyyat fəaliyyətində kömək edən Fr. Ambrose ölümündən sonra bu fəaliyyətlə məşğul olmağa davam etdi. Onun rəhbərliyi altında aşağıdakılar nəşr olundu: Rev. John Climacus, Fr.-nin məktubları və tərcümeyi-halı. Macarius və digər kitablar. Lakin nəşriyyat fəaliyyəti Fr.-nin yaşlı əsərlərinin diqqət mərkəzində deyildi. Ambrose. Onun ruhu insanlarla canlı, şəxsi ünsiyyət axtarırdı və o, tezliklə təkcə mənəvi deyil, həm də praktik həyatda təcrübəli bir mentor və lider kimi şöhrət qazanmağa başladı. Qeyri-adi canlı, iti, müşahidəçi və dərrakəli bir zehni var idi, daimi cəmlənmiş dua, özünə diqqət və asket ədəbiyyatı bilikləri ilə aydınlanmış və dərinləşmişdir. Allahın lütfü ilə onun bəsirəti görücülüyə çevrildi. O, həmsöhbətinin ruhuna dərindən nüfuz edib, etiraflarına ehtiyac duymadan içində açıq kitabdakı kimi oxuyub. Onun böyük rus kəndlisi, qabarıq yanaq sümükləri və boz saqqallı üzü ağıllı və canlı gözləri ilə parıldayırdı. Zəngin istedadlı ruhunun bütün keyfiyyətləri ilə Fr. Ambrose davamlı xəstəliyinə və zəifliyinə baxmayaraq, tükənməz bir şənliyə sahib idi və göstərişlərini belə sadə və səlis şəkildə verə bilirdi. yumoristik tərzdə onların hər bir dinləyici tərəfindən asanlıqla və əbədi olaraq xatırlanması. Lazım olanda tələbkar, sərt və tələbkar olmağı, çubuqla “təlimat” verməyi və ya cəzalanana tövbə etməyi bilirdi. Ağsaqqal insanlar arasında heç bir fərq qoymadı. Hamının onunla əlaqə saxlamaq imkanı var idi və onunla danışa bilərdi: Peterburqlu senator və yaşlı kəndli qadın, universitet professoru və metropoliten modaçısı, Solovyov və Dostoyevski, Leontyev və Tolstoy.

El ağsaqqalın yanına nə xahişlə, nə şikayətlə, nə dərd və ehtiyacla gəliblər! Bir il əvvəl təyin olunmuş gənc keşiş onun yanına gəlir istəyi ilə, yeparxiyadakı son kilsə üçün. Kilise varlığının yoxsulluğuna dözə bilmədi və yerini dəyişmək üçün ağsaqqalın yanına gəldi və xeyir-dua istədi. Onu uzaqdan görən ağsaqqal qışqırdı: “Geri qayıt, ata! O birdir və siz ikisiniz! Kahin çaşqın halda ağsaqqaldan onun sözlərinin nə demək olduğunu soruşdu. Ağsaqqal cavab verdi: “Amma səni sınağa çəkən bircə şeytan var, amma sənin köməkçin Allahdır! Geri qayıt və heç nədən qorxma; Kilsəsi tərk etmək günahdır! Hər gün Liturgiyaya xidmət edin və hər şey yaxşı olacaq!" Sevinən keşiş ayağa qalxdı və kilsəsinə qayıdaraq səbirlə orada pastorluq işini davam etdirdi və uzun illər sonra ikinci ağsaqqal Ambrose kimi məşhurlaşdı.

Tolstoy, Fr ilə söhbətdən sonra. Ambrose sevinclə dedi: “Bu Fr. Ambrose tamamilə müqəddəs bir insandır. Onunla danışdım, nədənsə ruhum yüngülləşdi, şad oldu. Belə bir insanla danışanda Allahın yaxınlığını hiss edirsən”.

Digər yazıçı Yevgeni Poqojev (Poselyanin) deyir: “Onun müqəddəsliyi və içindəki anlaşılmaz məhəbbət uçurumu məni heyran etdi. Və ona baxaraq anlamağa başladım ki, ağsaqqalların mənası həyata və Allahın göndərdiyi sevinclərə xeyir-dua vermək, bəyənmək, insanlara xoşbəxt yaşamağı öyrətmək və nə olursa olsun, başlarına gələn yükü daşımağa kömək etməkdir. ” V.Rozanov yazırdı: “Ondan mənəvi, nəhayət, cismən xeyir gəlir. Sadəcə ona baxanda hər kəs ruhu yüksəlir... Ən prinsipial adamlar ona baş çəkirdilər (Fr. Ambrose), heç kim mənfi bir söz demirdi. Qızıl skeptisizm odundan keçdi və ləkələnmədi”.

Qocanın bir rus xüsusiyyəti çox güclü idi: o, nəyisə təşkil etməyi, nəyisə yaratmağı sevirdi. O, tez-tez başqalarına bəzi işlərlə məşğul olmağı öyrədir və belə bir iş üçün xüsusi insanlar onun yanına gələndə, həvəslə müzakirə etməyə başlayır və təkcə xeyir-dua deyil, həm də yaxşı məsləhətlər verir. Ata Ambrosun özündə olan insan əməyinin bütün sahələri haqqında ən dərin məlumatı haradan əldə etməsi tamamilə anlaşılmaz olaraq qalır.

Optina monastırında ağsaqqalın xarici həyatı aşağıdakı kimi davam etdi. Onun günü səhər dörd-beşdə başlayırdı. Bu zaman kamera qulluqçularını yanına çağırdı və səhər qaydası oxundu. İki saatdan çox davam etdi, bundan sonra kameranın qulluqçuları getdi və ağsaqqal tək qaldı, dua etdi və böyük gündüz xidmətinə hazırlaşdı. Saat doqquzda qəbul başladı: əvvəlcə rahiblər üçün, sonra dinsizlər üçün. Qəbul nahara qədər davam etdi. Saat iki radələrində ona cüzi yemək gətirdilər, ondan sonra saat yarım tək qaldı. Sonra Vespers oxundu və qəbul gecəyə qədər davam etdi. Təxminən saat 11-də uzun axşam mərasimi keçirildi və gecə yarısına qədər ağsaqqal nəhayət tək qaldı. Ata Ambrose camaat arasında dua etməyi sevmirdi. Qaydanı oxuyan kamera qulluqçusu başqa otaqda dayanmalı olub. Bir gün bir rahib qadağanı pozdu və ağsaqqalın hücrəsinə girdi: onu çarpayıda oturmuş, gözlərini göyə çevirmiş və üzü sevinclə işıqlandığını gördü.

Beləliklə, otuz ildən çox müddət ərzində Elder Ambrose hər gün öz şücaətinə nail oldu. Ömrünün son on ilində o, başqa bir narahatçılığı öz üzərinə götürdü: Optinadan 12 verst məsafədə Şamordində qadın monastırının yaradılması və təşkili, burada 1000 rahibədən əlavə, uşaq evi və qızlar üçün məktəb də var idi. yaşlı qadınlar üçün sədəqə evi və xəstəxana. Bu yeni fəaliyyət yalnız ağsaqqal üçün lazımsız maddi qayğı deyil, həm də Providens tərəfindən onun üzərinə qoyulmuş və onun asket həyatına son qoyan xaç idi.

1891-ci il ağsaqqalın yer üzündəki həyatında son il idi. O, bu ilin bütün yayı Şamordino monastırında keçirdi, sanki orada yarımçıq qalan hər şeyi bitirməyə və tənzimləməyə tələsirdi. Təcili iş gedirdi, yeni abbesin rəhbərlik və göstərişlərə ehtiyacı var idi. Ağsaqqal konstruksiyanın əmrlərinə tabe olaraq, getmə günlərini dəfələrlə təyin etdi, lakin səhhətinin pisləşməsi və bundan sonra zəifləməsi onun nəticəsi idi. xroniki xəstəlik- onu gedişini təxirə salmağa məcbur etdi. Beləliklə, məsələ payıza qədər uzandı. Birdən xəbər gəldi ki, yepiskop özü ağsaqqalın ləngliyindən narazı olaraq Şamordinoya gəlib onu aparacaq. Bu arada Elder Ambrose hər gün zəifləyirdi. Beləliklə, yepiskop Şamordinə gedən yolun yarısını çətinliklə qət etdi və Przemysl monastırında gecələmək üçün dayandı, ona ağsaqqalın ölümü barədə teleqram gəldi. Əlahəzrət üzünü dəyişdi və utanaraq dedi: “Bu nə deməkdir?” Oktyabrın 10-u (22) axşam idi. Ertəsi gün Möhtərəmə Kaluqaya qayıtmağı tövsiyə etdilər, lakin o, cavab verdi: “Yox, bu, yəqin ki, Allahın istəyidir! Yepiskoplar adi iyeromonkların dəfn mərasimlərini yerinə yetirmirlər, lakin bu, xüsusi bir iyeromonkdır - mən ağsaqqal üçün dəfn mərasimini özüm etmək istəyirəm”.

Onu həyatını keçirdiyi və ruhani liderləri, ağsaqqal Leo və Macariusun istirahət etdiyi Optina Pustynə daşımaq qərara alındı. Mərmər məzar daşında həvari Pavelin sözləri həkk olunub: “Çünki mən zəif olduğum kimi zəif idim ki, zəifləri qazanım. Mən hamı üçün hər şey olardım ki, hamını xilas edim” (1 Kor. 9:22). Bu sözlər ağsaqqalın həyat şücaətinin mənasını dəqiq ifadə edir.

Optinalı Müqəddəs Ambrozun dünyada yaşayanlara məsləhəti

·

Nəşriyyat tərəfindən nəşr olunan Optinalı Müqəddəs Ambrozun “Yaşamaq - kədərlənməmək” kəlamları toplusundan. Ən hörmətli rus ağsaqqallarından birinin ritmik və qafiyəli sətirləri, istehzalı və hazırcavab təlimləri uzun illərdir ki, aktuallığını itirmir.

Maraqlı, həmişə bu zəngin təbiətdə yaşayan poeziyanın sübutu kimi onun bir vaxtlar şeir yazmaq fantaziyası idi, sonralar isə bu haqda özünün demişdir: “Etiraf edirəm ki, mən bir vaxtlar şeir yazmağa çalışmışam ki, buna inanırdım. asan idi. Mən dərələr, dağlar olan yaxşı bir yer seçdim və orada yazmaq üçün məskunlaşdım. Uzun, uzun müddət oturub fikirləşdim ki, nə və necə yazım; Mən heç nə yazmamışam”. Amma qafiyə ilə danışmağa olan sevgisi ömrü boyu qaldı.

Anlaşılmaz övladım, salam və rəhmətullah sənə və hər bir təsdiqə səbir, imamların ona böyük ehtiyacı var, başımıza gələn və baş verən hər şeyə lütflə dözərik.

N oğrular dadlı oğrulardır və onlar zəif və ya xəstə deyillər, nəinki hasarların üstündən dırmaşırlar, həm də siçanlar kimi damlardan keçirlər. Bu oğrular və ya başqaları taxıl anbarını iki yerdən yarıb, lakin heç nə etməyə vaxt tapmadılar və yəqin ki, kədərdən gedib mahnı oxudular: “Monastrın yanına göndərilməmək üçün monastıra toxunmayın. məhbus yolu”.

Hər şeyə lütf və şükürlə dözənlərə orada sülh vəd edilir. Bəs hansı biri? Və demək mümkün deyil; Sadəcə bunun üçün ehtiyatla yaşamaq lazımdır və hər şeydən əvvəl təvazökarlıqla, təşvişlə deyil, necə lazımdırsa, elə də davranmaq lazımdır. Səhvlərdən tövbə etmək və özünüzü alçaltmaq, amma utanmamaq.

St. Ambrose Optinsky. Portret

Lent zamanı N kilsə geri çəkilməsindədir və mən həm Oruc zamanı, həm də Lent zamanı deyil, daim insanların məclisində və başqalarının işlərinin toplanmasında və təhlilindəyəm.

N! Bəzən boş yerə uçan, bəzən də hər ikisini dişləyib bezdirən narahat milçək kimi olmayın, amma yazda işə canla-başla başlayan və payıza qədər bal pətəyini bitirən müdrik arı kimi olun. düzgün yazılmış qeydlər kimi yaxşıdır. Biri şirin, digəri xoş...

Sən, N, çay iç, ancaq mənəvi məsələləri başa düşürsən.

St. Ambrose Optinsky. İkon

Bunsuz sülh mümkün deyil.

Sənin tozdan doğula biləcəyin və insanların əvvəllər meymun olduqlarına dair sözünüzü heç bir cəfəngiyyata götürməyin. Amma doğrudur ki, bir çox insanlar meymunları təqlid etməyə və özlərini meymuna qədər alçaltmağa başladılar.

Özünüzü Rəbbdə və Onun gücünün qüdrətində gücləndirin! Qoy Rəbbdə ruhunuz şad olsun, çünki O, bizə xilas paltarı geyindirdi və sevinc libasını geyindirdi. və həvari vasitəsilə bizə danışır: həmişə sevin, hər şeyə şükür et, çünki bu, Allahın iradəsidir.

Səbirli olun; bəlkə hardansa sənə bir xəzinə açılar, onda həyat haqqında başqa cür düşünə bilərsən; bu arada səbr və təvazökarlıqla, zəhmətlə və özünü qınamaqla silahlan.

Hər şeyi məcburiyyət altında etdiyini deyirsən; lakin məcburiyyət altında nəinki rədd edilir, həm də təsdiqlənir. Bu o deməkdir ki, insan ruhdan düşməməli, hər şeyi xeyirli sona çatdırmağa qadir olan Allaha təvəkkül etməlidir. Sizə sülh!

Rəbbin Özü bir çox cəhətdən nəsihət etsə də, insanın iradəsini məcbur etmir.

Zəiflik, zəiflik, və, və taqətsizlik, onlara da tənbəllik və səhlənkarlıq - bunlar mənim yoldaşlarımdır! Və mənim daimi varlığım onlarladır.

Ana! Çoxdan deyirdilər ki, ruhdan düşməyin, Allahın mərhəmətinə və köməyinə təvəkkül edin! Onların dediklərinə qulaq as və xidmət etdiklərini ye.

Qulaq as, bacı! Həyəcanlanmayın, rəngarəng olmayın! Ancaq sabit və həlim olun - və dinc olacaqsınız!

Başqaları haqqında eşitməyi xoşlamayın, o zaman özünüzə daha az sahib olacaqsınız.

Hərdən tüklərini qaldırsalar da, səssiz balıq kimi yaşayan çoxlu peyğəmbərliyi və digər bacıları Rəbb N lütfü ilə salamlayıram. Ancaq lələk çubuq deyil, sərçə çaqqal deyil, ağsağan da qarğa deyil. Ancaq hər kəsin öz müdafiəsi var. Tapdığınız zaman bu sözlər toplusunu oxuyun, alman ruslara demişdi: “Sən nə taxta parçasısan!” Mən ona quldur demək istədim, amma bacarmadım.

Bir dəfədən çox sadə rus atalar sözünü xatırlayacaqsınız: "Ələk uyğun olmayanda ələk döyün". Bu atalar sözü, ana, işdən geri qalmaq lazım olanda, bu cür etməyi düşündüyümüzdə bunu fərqinə varmağa, xatırlamağa mane olmur, amma başqa cür çıxır. Onda bu atalar sözü xüsusilə uyğun gəlir.

Çox söz deyən N-ə, oxuyan, tonu quran, maraqlanan N-ə salam verirəm... qulaqlarına çox şey gəlməsinə imkan verməsinlər. Zəif qulaqlar zərər vermədən çox dözə bilməz.

Hər şeyin ildən-ilə dəyişmədiyini söyləsələr də, hər şey həmişəki kimi gedir. Həmişə bir möhkəm məsləhət var: “Vanka, ey Vanka! Zövqlə, usta bilir və bilir, amma yenə də tverk edir." Usta İvanla bu bizim üçün də nümunədir. Hər kəs öz dərsini təkrarlayır və peyğəmbərin dediyini xatırlayır: “Qoy pislərin məsləhəti ilə getməsin”.

Heç bir kədər yox idi, amma məkrli düşmənlər ya Efrayim şəklində, ya da dişli timsah şəklində göründülər.

Sənin haqqında eşidirəm, rəis ana, tonus xəbərini alanda kədərlənməyə başlayandan bəri ümidsizliyə qapılmısan. Bil ki, qəm dərya kimidir: insan ora nə qədər girsə, bir o qədər batar.

Sizə və əziz balalarınıza salam olsun! Hansı ki, bəzən şirin, bəzən də çürük olur.

Mənəvi sükutu qoruyub saxlayaraq çöldə xoş və tərbiyəli bir sifətin olsaydı, gözəl olardı, yeni ana...ina. Asan olmasa da, çətin olsa da və həmişə rahat olmasa da, həm bizim, həm də başqaları üçün faydalıdır.

* * *
Allah nəsib etsin ki, hər bir xoşagəlməz od tezliklə sönsün, kənd uşaqlarının köhnə mahnını təkrarlamağa əsas verməməsi üçün: “Yandır, yan, Zaxarka minir, özü atda, arvadı inəkdə, uşaqlar buzovlar”. Görünür, bu mahnı axmaqdır, amma səbəbsiz və səbəbsiz bəstələnməyib. Bunu sizə sadə gülüş üçün mənəvi təsəlli verdikdən sonra yazdım.

Buna görə ölüm yaxşı idi, çünki o, yaxşı yaşayırdı. Necə yaşayırsan, elə ölürsən.

İnsanlar niyə günah edir? Ya nə edəcəklərini və nədən çəkinəcəklərini bilmədiklərindən, ya da bilsələr, unudurlar, amma unutmasalar, tənbəl və ümidsiz olurlar.

Səni apardıqları yerə get; Onların göstərdiklərinə bax və deməyə davam et: Sənin iradən olsun. Ölüm uzaqda deyil, arxamızdadır və heç olmasa başımıza pay verə bilərik.

Münafiqlik küfrdən daha pisdir.

Siz dünyada yaşaya bilərsiniz, sadəcə Yura dövründə deyil, sakit yaşaya bilərsiniz.

Moskva ayaq barmağından vurur və lövhələrlə vurur.

Başqalarının nitqinə qulaq assan, eşşəyi çiyninə qoymalı olacaqsan.

Almaq bit öldürmək kimidir, satmaq isə birə tutmaq kimidir.

Gərək riyasız yaşayıb, nümunəvi davranaq, o zaman işimiz haqq olar, əks halda işin nəticəsi pis olar.

Yaşamaq narahat olmaq, heç kimi mühakimə etməmək, heç kimi incitməməkdir və hər kəsə hörmətim var.

Xalq! Ağzını bağla!

Sıyığı dəmləyəndə o zaman nə etdiyimizi görəcəyik.

Ata, bilirik ki, hər axşam bizim üçün dua edirsən.

Bəli, mən yorulmamışam, əks halda donuz qızdırılanda donuz balalarını unudacaq.

Basmayın, sizdə kəmər yedəkləri yoxdur. Dəsmal və dəsmal qopdu - onu bağladı və yenidən qaçdı.

Darıxmaq nəvənin və qızın ümidsizliyidir. Onu qovmaq üçün əməldə çox çalış, duada tənbəllik etmə; sonra cansıxıcılıq keçəcək və çalışqanlıq gələcək. Və buna səbir və təvazökarlığı da əlavə etsəniz, özünüzü bir çox pisliklərdən xilas etmiş olarsınız.

Ana! Dözümlü olun və ruhdan düşməyin.

Sahibinin qazları var idi və onları sığalladı: "Tee-zha, te-zha!" Ancaq yenə də eynidirlər.

Hər şeydən razı olardım ata, amma sən məndən uzaqsan.

Qonşularım məndən uzaqlaşıblar. Yaxın - amma selikli, uzaq - lakin dərin.

Elişa dözdü, Musa dözdü, İlyas dözdü, mən də dözəcəyəm.

Qocalıq, zəiflik, gücsüzlük, çox qayğı və unutqanlıq, bir çox faydasız söz-söhbətlər özümə gəlməyə imkan vermir. Biri başının və ayaqlarının zəif olduğunu, biri dərdlərinin çox olmasından şikayətləndiyini, digəri isə vəziyyətində olduğunu izah edir. daimi narahatlıq. Bütün bunları dinləyirsən və hətta cavab verirsən, amma susmaqdan xilas ola bilməzsən - inciyir və inciyirlər. Əbəs yerə deyilmir ki, “xəstəni həkimlə şərh et” deyimi bəzən təkrarlanır. Xəstə öz vəziyyətini izah etmək istəyir, amma həkim dinləməkdən darıxır və ediləcək bir şey yoxdur - siz qulaq asırsınız, xəstə tərcüməçini daha da qıcıqlandırmaq və həyəcanlandırmaq istəmirsiniz.

Heç olmasa bir müddət harasa getmək və ya getmək istərdim, amma ağrılı vəziyyət məni hər iki tərəfdən qapısını döydükləri kameradan çıxmağa qoymur, qəbul edib, lazımlı və lazımsız şeylərdən danışmağa bezdirirlər. amma zəifliyim qəbul etməyə meyllidir. Buna görə də bunu necə başa düşəcəyinizi bilmirsiniz.

Bu İvan həm bizə, həm də sizə faydalı olacaq.

Siz gənc şahzadəsiniz, belə hərəkətlərlə özünüzü çirkin yerə vurmayın.

Bunu etmək üçün səbr lazımdır, araba yükü deyil, bütöv bir karvan lazımdır.

Özünü dinləmək istəyən bu kitabı daha diqqətlə oxumalıdır, daha çox ev oturun, ətrafa mümkün qədər az baxın, kameralarınızın ətrafında gəzməyin və qonaqları yerinizə gətirməyin; başqalarını qınamayın, lakin Allahın mərhəmətini qəbul etmək üçün Rəbb Allaha günahlarınıza görə inləyin.