Saltıkov belə qənaətə gəlir ki, bu vəziyyətdən yeganə çıxış yolu budur müasir insan- “vicdanlı xidmət”, “anti-liberalizmin özü məbədində liberalizm” praktikası. Bədii nəticəsi olan “Əyalət oçerkləri”ndə (1856-1857). Vyatka sürgün, belə bir nəzəriyyə irəli sürülür uydurma xarakter, adından rəvayətin aparıldığı və bundan sonra Saltıkovun "dubl"una çevriləcək məhkəmə müşaviri Şchedrin. 1860-cı illərin sosial yüksəlişi Saltıkova əminlik verir ki, xristian sosialist Şedrinin “vicdanlı xidməti” cəmiyyəti köklü dəyişikliklərə sövq etməyə qadirdir, əgər bu yaxşılığın daşıyıcısı uca xristian idealını yadda saxlasa, tək bir xeyir nəzərəçarpacaq nəticələr verə bilər. .

"Əyalət oçerkləri" nin məzmunu inandırır ki, əyalət şəhəri Krutogorsk şəraitində vicdanlı məmur mövqeyi deyil. siyasi proqram lakin etik zərurət, indiyə qədər Şchedrin üçün mənəvi dürüstlük hissini, rus xalqı və özünə qarşı olan borc hissini qoruyub saxlamağın yeganə yolu: “Bəli! Mən bu qədər illər boşuna yaşaya bilməzdim, arxamda heç bir iz buraxmazdım! Çünki şüursuz ot ləpəsi belə əbəs yerə yaşamır və öz həyatı ilə hiss olunmasa da, şübhəsiz ki, ətrafdakı təbiətə təsir edir... mən doğrudanmı bu ot yarpağından alçaq, əhəmiyyətsizəm? [T. 2, 466].

Uzaq Vyatkada o, xalqın inanc və ümidlərində öz ideallarına dəstək axtarır və tapır. Buradan xalq dindarlığının poetizasiyası, buradan “Əyalət oçerkləri”ndə geniş vüsət alan Şedrin satirasının epik miqyası gəlir. Nekrasov “Sükut” poemasındakı kimi, Şedrin də xalqın əxlaqi ziyarətgahları ilə birləşərək onlara çatmağa çalışır. 19-cu əsrin ortalarında onlar dindar idilər. Şedrin xalq arasında fədakarlıq etikasını, başqasının xoşbəxtliyi naminə özündən imtina etməyi, qonşuya xidmət etikasını sevir ki, bu da insanın özünü, dərdini unutdurur.

Turgenevin ardınca, Tolstoy və Nekrasovla eyni vaxtda Saltıkov-Şedrin xalq mühitində Krutoqorsk bürokratiya aləmində, rus bürokratiya aləmində itiriləni – insan birliyi və həssaslığı tapır. Şedrin xalqı sərgərdan və zəvvardır, yorulmaz qardaşlıq və həqiqət axtarışında, rus yollarında gəzir.

Bununla belə, Saltıkov kəndliyə təkcə demokratik deyil, həm də tarixi nöqteyi-nəzərdən baxır. Ona görə də “esse”lərdə xalq obrazı ikiqat artır. Xalq "demokratiya ideyasının təcəssümü" kimi poetikləşdirilir, lakin Şedrinin kədərli və istehzalı fikirləri müasir rus tarixi sahəsində fəaliyyət göstərən xalq-vətəndaş tərəfindən səslənir.

Yazıçı insanların təvazökarlığının etik əsaslandırma aldığı situasiyaları fərqli təsvir edir. Cəsarətli bələdiyyə sədrinin zülmü ilə ölüm yatağında öldürülən qoca şizmatik qadın əzab verəninə “sağ ol”: “Sağ ol, şərəfinə, məni qoyub getmədin, qarı, məni tacdan məhrum etmədin. şəhidlik”. [T. 2, 32] Burada xalqın səbrində, yüksək mənəviyyatında üzə çıxır, zirvələrin ruhsuz qəsbindən müqavimət qığılcımı keçir. Sülh xalq həyatı Beləliklə, Şchedrin “Qubernskie Esses”də ölü və cansız elementləri onlardan ayırır.

“Vyatka əsirliyindən” azad edildikdən sonra o, (1862-1864-cü illərdə qısa fasilə ilə) dövlət qulluğuna davam edir, əvvəlcə Daxili İşlər Nazirliyində, sonra isə Ryazan və Tver qubernatorunun vitse-qubernatoru kimi “Vitse- Robespierre” bürokratik dairələrdə. 1864-1868-ci illərdə Penza, Tula və Ryazanda dövlət palatasının sədri vəzifəsində çalışıb. İnzibati təcrübə ona bürokratik hakimiyyətin ən gizli tərəflərini, onun bütün mexanizmini kənardan müşahidədən gizlədib açır. Eyni zamanda Saltıkov-Şedrin çox çalışır, satirik əsərlərini Nekrasovun “Sovremennik” jurnalında dərc etdirir.

Tədricən, o, getdikcə daha çox "bürokratik özbaşınalıq dənizində məqsədsiz bir yaxşılıq damlasına" çevrilən "vicdanlı xidmət" perspektivlərinə inamını aşır. Əgər “Əyalət oçerkləri”ndə Şedrin “keçmiş vaxtları” finalda dəfn edirsə və sonra yarımçıq qalmış “Ölümlər kitabı” nı onlara həsr edirsə, indi satirik belə bir dəfn mərasiminə olan ümidlərin vaxtından əvvəl olduğunu hiss edir. Keçmiş nəinki ölmür, həm də indiki zamanda kök salır, qeyri-adi bir canlılığı ortaya qoyur. Köhnə nizamı nə qidalandırır, niyə dəyişikliklər rus həyatının dərin mahiyyətinə, kök təməlinə təsir etmir?

Mixail Evqrafoviç Saltıkov-Şedrin

Əyalət esseləri

GİRİŞ

Rusiyanın ucqar guşələrindən birində elə bir şəhər var ki, mənim ürəyimə xüsusi bir şəkildə danışır. Ona görə yox ki, o, möhtəşəm tikililəri ilə seçilir, orada heç bir yarımramid bağçası yoxdur, uzun bir sıra küçələrdə bir dənə də olsun üç mərtəbəli evə rast gəlməzsən, küçələrin hamısı asfaltsızdır; lakin onun bütün fizioqnomiyasında dinc, patriarxal bir şey var, onun sütunlarında hökm sürən sükutda ruhu sakitləşdirən bir şey var. Bu şəhərə girən kimi hiss edirsən ki, buradakı karyeran bitib, artıq həyatdan heç nə tələb edə bilməyəcəksən, ancaq keçmişlə yaşayıb xatirələrini həzm edə bilərsən.

Və əslində, bu şəhərdən uzaqda bir yol belə yoxdur, sanki dünyanın sonu buradadır. Ətrafa hara baxsan - meşə, çəmənlik və çöl; çöl, meşə və çəmənliklər; Haradasa bir kənd yolu şıltaqlıqla fırlanır və kiçik bir fırıldaqçı atın çəkdiyi bir araba sürətlə qaçacaq və yenə hər şey sakitləşəcək, hər şey ümumi monotonluqda boğulacaq ...

Krutogorsk çox mənzərəli yerləşir; Bir yay axşamı, çayın kənarından ora yaxınlaşanda və uzaqdan gözləriniz dik sahildə tərk edilmiş bir şəhər bağını, dövlət yerlərini və buranı açacaq. sevimli qrup bütün məhəlləyə hakim olan kilsələr - gözünüzü bu şəkildən çəkməyəcəksiniz. Hava qaralmaqdadır. Odlar həm ictimai yerlərdə, həm də həbsxanada, uçurumun üstündə dayanaraq və insanların sıx olduğu daxmalarda, aşağıda, suyun yanında yandırılır; bütün sahil sanki işıqlarla doludur. Və bir Allah bilir, nə üçün istər mənəvi yorğunluqdan, istərsə də yol yorğunluğundanmı, istər həbsxana, istərsə də ictimai yerlər sizə sülh və sevgi sığınacaqları kimi görünür, daxmalar Filemonlar və Baukidlər tərəfindən məskunlaşır və ruhunuzda belə bir aydınlıq hiss edirsiniz, həlimlik və mülayimlik ... Amma sonra onlar sizin qarşınızda ayıqlıq çağıran zəng səsləri uçur; siz hələ şəhərdən uzaqdasınız və səslər laqeyd şəkildə, ümumi gurultu şəklində eşitdiyinizə toxunur, sanki bütün hava ecazkar musiqi ilə doludur, sanki ətrafınızdakı hər şey yaşayır və nəfəs alır; və əgər siz nə vaxtsa uşaq olmusunuzsa, uşaqlığınız olubsa, o, ecazkar detallarla qarşınızda dayanacaq; və birdən-birə onun bütün təravəti, bütün təəssüratları, bütün inancları, sonradan təcrübədən uzaqlaşan və varlığınıza bu qədər uzun və tamamilə təsəlli verən bütün o şirin korluq ürəyinizdə yüksələcək.

Amma qaranlıq getdikcə daha çox üfüqü zəbt edir; kilsələrin hündür qüllələri havaya batır və bir növ fantastik kölgələr kimi görünür; sahil boyu işıqlar getdikcə daha parlaq olur; səsiniz havada daha yüksək və aydındır. Qarşınızda çaydır... Amma onun səthi aydın və sakitdir, hətta milyonlarla ulduzu olan solğun mavi səmanı əks etdirən saf güzgüsü belə; gecənin rütubətli havası sizi yumşaq və yumşaq sığallayır və heç bir şey, heç bir səs görünən hissiz ətrafı narahat etmir. Bərə, deyəsən, tərpənmir və yalnız platformada at dırnaqlarının səbirsizcə çırpınması və sudan çıxarılan dirəyin sıçraması sizi fantastik deyil, gerçək bir şeyin şüuruna qaytarır.

Ancaq bura sahildir. Bir qarışıqlıq başlayır; dayaqlar çıxarılır; arabanız bir az hərəkət edir; bağlı zənginin küt cingiltisini eşidirsən; qoşqu bağlamaq; nəhayət hər şey hazırdır; tarantasda papaq görünür və eşidirsən: "Lütfün gəlməyəcək, ata?" - "Toxun!" - arxadan eşidilir və siz ictimai bağın yanından keçən poçt yolu ilə sürətlə sıldırım dağa dırmaşırsınız. Şəhərdə isə artıq bütün pəncərələrdə yanğınlar yanır; səpələnmiş piyada dəstələri hələ də küçələrdə dolaşır; Özünüzü evdəki kimi hiss edirsiniz və sürücünü saxlayıb vaqondan düşərək özünüz sərgərdan gəzirsiniz.

Allah! bu taxta səkilərdə nə qədər əyləncəlisən, necə də yaxşı və sevindiricisən! Hamı səni tanıyır, səni sevirlər, sənə gülümsəirlər! Pəncərələrdən dördbucaqlı masanın üstündəki dörd fiqur çaxnaşdı, kart masası arxasında işgüzar vaxt keçirdi; burada başqa bir pəncərədən tüstü sütunu tökülür, evə toplaşan şən katiblər və bəlkə də hörmətli şəxslər; sonra qonşu evdən gülüş, cingiltili gülüş eşitdin ki, ondan gənc ürəyin qəfil sinənə düşdü və düz onun yanında bir ağıl səslənir, çox yaxşı bir zəkadır, bunu dəfələrlə eşitmisən, amma bu, axşam, sizə xüsusilə cəlbedici görünür və hirslənmirsiniz, amma birtəhər ona xoş və mehribanlıqla gülümsəyirsiniz. Ancaq burada gəzənlər var - getdikcə daha çox qadın, ətrafda, başqa yerlərdə olduğu kimi, bataqlıq üzərində ağcaqanadlar kimi, gənclər sürünür. Bu gənclik bəzən sizə dözülməz görünürdü: can atmalarında qadın cinsiçox səliqəli olmayan bir şey gördünüz; onun zarafatları və zərifliyi sizin qulaqlarınızda kobudcasına və maddi cəhətdən səsləndi; amma bu gecə mehribansan. Əgər siz nazlı Diankanın ardınca qaçarkən quyruğunu yorğun-arsız bulayan qızğın Trezorla qarşılaşsanız, burada sadəlövh, bayağı bir şey tapmaq üçün bir vasitə taparsınız. Budur o, Krutogorsk ulduzu, məşhur Chebylkin knyazlarının ailəsinin təqibçisi - yeganə şahzadə ailəsi bütün Krutogorsk quberniyasında - bizim Vera Qotlibovna, anadangəlmə alman, amma ağlı və ürəyi rus! O, yeriyir və səsi uzaqdan tullanır, gənc pərəstişkarların bütün taqımını yüksək səslə idarə edir; o gedir və pəncərədən bayıra boylanan knyaz Çebılkinin boz saçlı başı gizlənir, axşam çayı yeyən şahzadənin dodaqları yanır və iyirminin əlindən çini kukla düşür. yaşlı şahzadə ərimiş pəncərədə oynayır. Budur, möhtəşəm Katerina Osipovna, həm də Krutogorskaya ulduzu, dəbdəbəli formaları bənzəyirsən daha yaxşı vaxtlar insanlıq, sən ki, mən heç kimlə müqayisə etməyə cəsarət etmirəm, Yunan qadını Bobelinadan başqa. Pərəstişkarlar da ətrafınızda cəmləşirlər və cazibədarlığınız tükənməz bir mövzu kimi xidmət edən yağlı bir söhbət yellənir. Və bütün bunlar sənə o qədər mehriban gülümsəyir, hamı ilə əl sıxırsan, hamı ilə söhbətə girirsən. Vera Qotlibovna sizə knyaz Çebılkinin yeni hiyləsini danışır; Porfiriy Petroviç dünənki üstünlükdən gözəl bir hadisəni danışır.

Ancaq indi onun zati-aliləri, şahzadə Çebılkin, dördəmlə arabada ibadətdən qayıtmağa qərar verir. Zati-aliləri hər tərəfə lütflə baş əyir; dördqat bəslənmiş atlar ölçülü və ləng addımla vaqonu sürükləyir: lalların özləri onlara tapşırılan şücaətin əhəmiyyətini hiss edir və özlərini tərbiyəli atlar kimi aparırlar.

Nəhayət, tamamilə qaranlıq oldu; piyadalar küçələrdən yoxa çıxdı; evlərin pəncərələri bağlıdır; hardasa içəri itələnən dəmir boltların cingiltisi ilə müşayiət olunan panjurların şaqqıltısını eşidə bilərsiniz və melanxolik bir məmurun çıxardığı tütəyin küt səsləri sizə çatır.

Hamısı sakitdir, hamısı ölüdür; itlər səhnədə...

Deyəsən bu həyat deyil! Bu vaxt Krutogorskın bütün məmurları, xüsusən də həyat yoldaşları bu şəhərə acıqla hücum edirlər. Onları ora çağıran, onlara bu qədər nifrət edən diyara kim yapışdırıb? Krutogorsk haqqında şikayətlər söhbət üçün əbədi bir kətan təşkil edir; onları adətən Peterburqa arzular izləyir.

- Cazibədar Peterburq! xanımlar qışqırırlar.

- Hörmətli Peterburq! qızlar ah çəkir.

"Bəli, Peterburq..." kişilər fikirli şəkildə cavab verirlər.

Hamının ağzında Peterburq gecə yarısı gələn bəy kimi təqdim olunur (Kitabın sonundakı 1-ci qeydlərə baxın); lakin nə biri, nə digəri, nə də üçüncüsü səmimi deyil; bu belədir, facon de parler, çünki ağzımız örtülmür. Lakin o vaxtdan bəri şahzadə Çebılkina qızı ilə iki dəfə paytaxta getdiyindən həvəs bir az soyudu: belə çıxır ki, “qu "on n" y est jamais chez soi”, “biz bu vərdişi itirmişik. səs-küy”, ki, “le Prince Kurylkin , jeune homme tout-a-fait charmant, - mais que ca reste entre nous - m "a fait tellement la cour, bu, sadəcə olaraq utancvericidir! - amma yenə də əzizimiz, nə müqayisədir, mehriban, bizim sakit Krutogorsk!"

- Dushka Krutogorsk! - şahzadə qışqırır.

- Bəli, Krutogorsk ... - şahzadə ətyeyən şəkildə gülümsəyərək cavab verir.

Fransız ifadələrinə ehtiras yüksək dağlı xanımların və qızların ümumi xəstəliyidir. Qızlar yığışacaqlar, birinci şərti budur: “Yaxşı, xanımlar, bu gündən bir kəlmə də rusca danışmayacağıq”. Ancaq belə çıxır ki, xarici dillərdə onlar yalnız iki ifadə bilirlər: permettez-moi de sortir və allez vous en! Aydındır ki, bütün məfhumlar nə qədər məhdud olsa da, bu iki ifadə ilə ifadə oluna bilməz və yazıq qızlar yenə də heç bir incə hiss ifadə edə bilməyəcəyin bu palıd rus dilinə müraciət etməyə məhkumdurlar.

Bununla belə, məmurlar sinfi - zəif tərəfi Krutogorsk. Mən onun yaşayış otaqlarını sevmirəm, orada əslində hər şey bir növ yöndəmsiz görünür. Amma şəhərin küçələrində, xüsusən bazar günü, insanların qaynayıb-qarışdığı vaxtlarda, bütün meydanların müxtəlif zibillərlə: sandıqlar, çuğundurlar, vedrələr və s. Kütlənin bu ümumi söhbətini çox sevirəm, o, çox vaxt ən qəribə, ən saxta notları ehtiva etməsinə baxmayaraq, ən yaxşı italyan ariyasından daha çox qulaqlarımı sığallayır. Bu qaralmış üzlərə baxın: onlar zəka və zəka ilə nəfəs alırlar, eyni zamanda, təəssüf ki, getdikcə yox olmaqda olan bir növ əsl məsumluqdan nəfəs alırlar. Bu sadəliyin paytaxtı Krutogorskdur. Baxırsan, hiss edirsən ki, burada insan özündən razı və xoşbəxtdir, o, zəkalı və açıqdır, məhz ona görə ki, guya özünü göstərib parçalanmasına heç bir əsas yoxdur. O bilir ki, th O başına nə gəlsə, istər kədər, istərsə də sevinc, hamısı onundur, onundur, gileylənmir. Bəzən ancaq ah çəkib deyər: “Ya Rəbb! əgər birə və düşərgə olmasaydı, bu necə cənnət olardı, həyat yox! – o, həm şirin səsli quş olan Kiferonu, həm də müxtəlif sürünənləri yaradan Providensin əli qarşısında ah çəkib təvazökar olacaq.

Krutogorskda tacir yoxdur. İstəyirsinizsə, orada tacir deyilənlər yaşayır, amma o qədər cansıxıcı olublar ki, geyilən paltar və ödənilməmiş borclardan başqa heç bir şeyləri yoxdur. Onların əsassız ağılları, pencəklərə və güclü içkilərə olan aludəliyi onları məhv etdi. Əvvəlcə onlar hələ bir az pulları olanda öz kapitalları ilə ticarət etməyə çalışdılar, amma yox, mübahisə olunmadı! İlin sonuna qədər tacir hesablarını həll edəcək - bütün itkilər və itkilər, amma görünür ki, işləmədi, cəsarətli insanlarla estakada gecələrini içmədi, amma son qəpiyi də itirmədi. kartej, hamısı valideyn irsinin artırılması ümidi ilə! - Bəxtsiz! Həm də komissiya qarşılığında müxtəlif mallar almağa çalışdılar və burada qüsurlar çıxdı: bir tacir tüklər alıb kommersiya dövriyyəsi üçün içərisinə qum səpərdi, əks halda belə bir çörək qoyardı ki, daha çox böhran - burada da imtina etdilər. Allah! Siz ümumiyyətlə bizneslə məşğul ola bilməzsiniz.

Amma bazar günü gəlir; bütün şəhər səhər tezdən təşviş içində, sanki xəstəlikdən yorulur. Meydanlarda səs-küy və söz-söhbət var, küçələrdə maşın sürmək qorxuncdur. Bu gündə heç bir rəsmi məkan tərəfindən rəftar edilməyən məmurlar bayram münasibətilə Zati-aliləri təbrik etmək üçün əllərindən gələni edirlər. Elə olur ki, Zati-aliləri bu ibadətlərə o qədər də müsbət baxmır, onların heç də aktual olmadığını görür, lakin zamanın ruhunu dəyişmək mümkün deyil: “Rəhm edin, Zati-aliləri, bu, bizə yük deyil, ancaq şirinlik!”

Porfiri Petroviç zati-alilərinə müraciət edərək deyir: “Bu gün hava yaxşıdır.

Zati-aliləri görünən narahatlıqla dinləyir.

"Yalnız bir az istidir, ser," deyə vilayət vəkili kreslosunda bir az qalxaraq cavab verdi, "Mən, Zati-aliləri, tərləyirəm ...

Həyat yoldaşınızın səhhəti necədir? Zati-aliləri çox intimləşən söhbəti susdurmaq istəyi ilə mühəndis zabitinə üz tutaraq soruşur.

“O, Zati-aliləri, bu zaman həmişə bu mövqedədir...

Zati-aliləri qəti şəkildə itirdi. Ümumi xəcalət.

"Və bizimlə, Zati-aliləri," Porfiry Petroviç deyir, "keçən həftə bir vəziyyət oldu. Biz Rojnov Palatasından bir kağız aldıq, ser. Biz bu kağızı oxuyuruq, oxuyuruq - heç nə başa düşmürük, amma görürük ki, kağız lazımdır. Sadəcə, İvan Kuzmiç deyir: “Gəlin, cənablar, arxiv işçisi zəng edək – bəlkə başa düşər”. Və dəqiq, cənab, arxivçini çağırırıq, kağızı oxudu. "Başa düşürsən?" Biz soruşuruq. "Başa düşmürəm, amma cavab verə bilərəm." İnanırsınızmı, Zati-aliləri, o, əslində barmaq kimi qalın, birincidən daha anlaşılmaz kağızlar yazdı. Bununla belə, imzalayıb göndərdik. Ümumi gülüş.

- Maraqlıdır, - zati-aliləri deyir, - Rojnov Palatası razı qalacaqmı?

– Zati-aliləri, niyə razı qalmayasınız? axır ki, işi aydınlaşdırmaq üçün onlara daha çox cavab lazımdır: bütün kağızımızı harasa götürüb yazacaqlar, əfəndim, əks halda yenidən yazacaqlar; belə gedir...

Ancaq güman edirəm ki, siz işçisiniz və uzun müddət Krutogorskda yaşamırsınız. Sizi yenidən nəzərdən keçirmək, tutmaq və ümumiyyətlə faydalı iş görmək üçün əyalətə göndərilirsiniz.

Yol! Bu söz mənim üçün nə qədər cəlbedicidir! Xüsusilə isti yay vaxtında, üstəlik, qarşıdan gələn səfərlər sizi yormursa, günorta istisini gözləmək üçün stansiyada yavaş-yavaş yerləşə bilirsinizsə və ya axşam məhəlləni gəzib dolaşa bilirsinizsə, yol çox gözəldir. tükənməz həzz. Gecikmiş tarantasda uzanıb minirsən; balaca filist atlar cəld və şən qaçırlar, saatda on beş verst və bəzən daha çox; faytonçu, yaxşı xasiyyətli gənc, qaçışların pulunu ödədiyinizi bilə-bilə daim sizə müraciət edir və bəlkə də sizə araq da verir. Gözünüzün qabağında ucsuz-bucaqsız tarlalar yayılır, sonu olmayan bir meşə ilə həmsərhəddir. Hərdən iki-üç həyətdən yol boyu təmirə, ya kimsəsiz kənd qırğınına, yenə də tarlalara, yenə meşəyə, torpaq, filan, torpaq, filankəs rast gəlirsən! fermer üçün bura nə qədər genişdir! Deyəsən, burada, tənbəl və diqqətsiz, bu dərin sükutda yaşayıb öləcəkdi!

Ancaq stansiya buradadır; bir az yorğunsan, amma gələn istirahətə daha da dəyər və şirinlik verən o xoş yorğunluqdur. Zəng səsinin təəssüratı hələ də qulaqlarınızda qalır, vaqonunuzun təkərlərinin yaratdığı səs təəssüratı. Tarantasdan çıxıb bir az səndələyirsən. Ancaq dörddə bir saatdan sonra yenidən şən və şən olursunuz, kəndi gəzirsiniz və prototipi ruhunuzda tamamilə və tamamilə qorunub saxlanılan o dinc kənd idilini açmadan əvvəl. Dağdan bir kənd sürüsü enir; artıq kəndə yaxındır və şəkil dərhal canlanır; küçə boyu qeyri-adi boşluq görünür; qadınlar əllərində çubuqlar olan daxmalardan qaçır, arıq, balaca inəkləri qovurlar; on yaşlarında bir qız, özü də budaqlı, tələsik qaçır, dana sürür və onun irqini izləmək üçün heç bir yol tapmır; havada alçaqdan tutmuş Arina xalanın qışqıran səsinə qədər bütün kəndi ucadan söyən müxtəlif səslər eşidilir. Nəhayət, sürü qovulur, kənd boşdur; ancaq orda-burda qocalar hələ də dağıntıların üstündə otururlar, hətta onlar da əsnəyib yavaş-yavaş bir-bir darvazalardan keçərək gözdən itirlər. Sən özün yuxarı otağa keç, samovarda otur. Ancaq - bir möcüzə! – sivilizasiya burada da səni təqib edir! Divarın arxasından səslər eşidirsən.

- Kimə? - o biri cavab verir.

- Mən?

- Bəli, sən.

- Sənin adın nədir?

- Oh, sənə...

Alqışlar var.

"Akim, Akim Sergeev" deyə səs tələsik cavab verir. Sizin marağınız maraqlıdır; Qonşularınızda nə baş verdiyini öyrənmək üçün göndərirsiniz və öyrənəcəksiniz ki, hələ sən bura gəlməmişdən əvvəl istintaq aparmağa polis əməkdaşı gəlib, eynilə o gün-gündüz, zəhmət çəkib.

Birdən kədərlənirsən və tələsik atları yerə qoymağı əmr edirsən.

Və yenə qarşında yol, yenə təzə külək üzünü sığallayır, yenə şimalda yay gecələrini əvəz edən o şəffaf alaqaranlıq səni qucaqlayır.

Tam ay bütün məhəlləni yumşaq və yumşaq bir şəkildə işıqlandırır, üzərində yüngül bir gecə dumanı buxar kimi qıvrılır ...

Bəli, mən səni sevirəm, uzaq, toxunulmaz diyar! Mən sənin genişliyini və sakinlərinin məsumluğunu sevirəm! Və əgər mənim qələmim tez-tez bədəninin xoşagəlməz və yalançı bir səs yayan simlərinə toxunursa, bu, sənə qarşı rəğbətin olmamasından deyil, əslində bu səslərin ruhumda kədərli və ağrılı şəkildə səslənməsindən irəli gəlir. Xidmət etməyin bir çox yolu var ümumi səbəb; lakin pisliyin, yalanın və pisliyin kəşfinin də faydasız olmadığını düşünməyə cəsarət edirəm, xüsusən də yaxşılığa və həqiqətə tam rəğbəti nəzərdə tutduğuna görə.

KEÇMİŞ DƏFƏLƏR

PODIACIN İLK HEKAYƏSİ

Təzə əfsanə, amma inanmaq çətindir ...

“... Yox, bu gün köhnə günlərdə olduğu kimi deyil; köhnə günlərdə insanlar bir növ daha sadə, daha sevgi dolu idi. Mən indi Zemstvo məhkəməsində ekspert kimi xidmət etdim, kağız parçaları ilə üç yüz rubl aldım, ailəm məni sıxışdırdı, yox. insanlardan daha pis yaşadı. Əvvəllər bilirdilər ki, məmurun da içib-yeməyə ehtiyacı var, yaxşı, yer verdilər ki, yeməyə bir şey olsun... Bəs niyə? çünki hər şeydə sadəlik var idi, hakimiyyətdən alçaqlıq var idi - budur!

Həyatımda çoxlu hallar olub, sizə xəbər verəcəyəm, həqiqətən də maraqlı hallar. Vilayətimiz uzaqdır, elə bir zadəganlıq yoxdur, bəs biz burada Məsihin qoynundakı kimi yaşayırdıq; sən gedirsən, bu, ildə bir dəfə olur əyalət şəhəri, Allahın xeyirxahlara göndərdiklərinə baş əyəcəksən və başqa heç nə bilmək istəmirsən. Məhkəmə ilə bitmədi, ya da bəzi düzəlişlər oldu, indiki kimi, hər şey saat mexanizmi kimi getdi. Amma siz, gənclər, gəlin, çay, fikirləşin ki, indi yaxşıdı, camaat, deyirlər, az dözür, ədalət çoxdur, məmurlar Allahı tanımağa başlayıb. Mən sizə xəbər verəcəm ki, bütün bunlar əbəsdir, cənab; məmur yenə də eynidir, yalnız daha arıq, daha havalıdır... Bu cariləri dinləyən kimi iqtisadiyyatdan, ümumi mənafedən danışmağa başlayırlar, ürəyimin altında qəzəb yaranır.

Biz götürdük, amma götürdüklərimizi - Allah qarşısında kimin günahı yoxdur, padşahın günahı yoxdur? Bəs onda belə, pul götürməmək, bizneslə məşğul olmamaq daha yaxşıdır? götürdükcə, bir növ daha rahat, işləmək daha həvəsləndiricidir. İndi də görəcəyəm, hamısı danışır, getdikcə daha çox bu maraqsızlıqdan danışır, amma əməlləri görmürsən, kəndli də yaxşılaşdığını eşitmir, amma daha çox inildəyir. həmişə.

O günləri biz məmurlar, hamımız öz aramızda çox mehriban yaşayırdıq. Bu, paxıllıq və ya bir növ qaralıq deyil, amma hamı bir-birinə məsləhət və kömək edir. Əgər uduzsanız, bu baş verdi, bütün gecə kartlarda hər şeyi təmizləyəcəksiniz - nə etməli? Yaxşı, sən polis bölməsinə get. “Ata, Demyan İvanoviç, filankəs, kömək et!” Demyan İvanoviç qulaq asır, rəğbətlə gülür: “Sən, deyirlər, orospu çocuğusan, katibsən, pul qazanmağı bilmirsən, hər şey meyxanadadır və kart oynamaq!" Sonra deyəcək: "Yaxşı, heç bir iş yoxdur, toplamaq üçün Şarkovskaya volostuna gedin." Buyurunuz; sən vergi yığmayacaqsan, amma uşaqların südü olacaq.

Və bunu etmək nə qədər asan idi! o işgəncə və ya bir növ qəsb yox, o tərəfə gələcəksən, məclis toplayacaqsan.

- Yaxşı, deyirlər, uşaqlar, mənə kömək edin! çar-ata pul lazımdır, ödəyək.

Sən özün daxmanına gedib pəncərədən çölə baxırsan: uşaqlar dayanıb başlarını cızırlar. Və sonra çaşqınlıq yaranacaq, birdən hamı danışmağa və əllərini yelləməyə başlayacaq, amma nəhayət, təxminən bir saatdır ki, belə soyuyurlar. Və təbii olaraq daxmada oturub gülürsən və bir saatdan sonra sotskini onlara göndərəcəksən: "O, səninlə danışacaq - usta qəzəblidir." Yaxşı, burada əvvəlkindən daha çox qarışıqlıq olacaq; püşk atmağa başlayacaqlar - rus kəndlisi çox olmadan edə bilməz. Bu o deməkdir ki, işlər yaxşı gedir, Allahın rəhməti qazanc gözləməyəcəkmi, qiymətləndiriciyə getməyə qərar verdilər.

- Eh-eh, uşaqlar, bəs onda ata-padşah? çünki onun pula ehtiyacı var; Bizə yazığı gəlmək istərdinizmi, rəisləriniz!

Bütün bunları nəinki dişlərdə, saçlarda deyil, mehriban bir sözlə: “Mən deyirlər, rüşvət almıram, ona görə də bilirsən ki, mən necə rayonam!” – yox, beləcə, mehribanlıqla və yazıq ki, onun vasitəsilə, ser, sındı!

- Hə, ola bilərmi ata, heç olmasa örtüyü gözləyəsən?

Yaxşı, əlbəttə ki, ayaqlarda.

- Dayan, niyə gözləməyək, hər şey öz əlimizdədir, bəs mən niyə almaq üçün cavab olaraq hakimiyyətin qarşısındayam? - özünüz mühakimə edin.

Uşaqlar yenidən məclisə gedəcəklər, danışacaqlar, danışacaqlar və evə gedəcəklər və iki saatdan sonra sotski sizə gözləmək üçün ruhdan bir qrivna gətirəcək və volostda dörd min can var, belə ki, dörd yüz rubl çıxacaq və daha çox olan yerdə ... Yaxşı, evə daha şən gedin.

Və sonra burada başqa bir hiyləmiz var - bu ümumi bir axtarışdır. Bunları yay üçün, ən çətin vaxt üçün saxladıq. İstintaq üçün çıxırsan və bütün dairəvi insanları vurmağa başlayırsan: bir volost üçün bu kifayət deyil, ona görə də digərini tutursan - hamısını sürükləyirsən. Sotski, bizim canlı, rəndələnmiş insanlar var idi - olduğu kimi, hər cür ticarətdə. Üç yüz adam gedəcək, yaxşı, günəşdə yatırlar. Bir gün yalan danışırlar, bir gün də yalan danışırlar; digərindən və evdən götürdüyü çörəyi tükənir və sən daxmada oturursan, sanki doğrudan da dərs oxuyursan. Bax belə görürlər ki, vaxt gedir - tarla işi gözləmir, - yaxşı, sotskini göndərməyə başlayacaqlar: “Olmazsan ki, deyirlər, mərhəmət et, soruş, nə olmalı?” həzz almaq deyil. edilsin, və əgər bu, çox ağrıyırsa, o, yenə də bir-iki gün gözləyəcək. Burada əsas odur ki, xarakter olsun, boş işlərdən darıxmamaq, daxmadan, turş süddən iyrənməmək. Onlar adamın səmərəli bir şey olduğunu görəcəklər və tab gətirəcəklər və başqa necə: bir Grivnası üçün əvvəl, bəlkə o, xahiş etdi, amma burada yaramazsan! üç nikel, daha ucuzunu düşünə bilməzdiniz. Bu iş bitdikdən sonra hamıdan izdihamla soruşun:

- Nə deyirlər, filan Trifon Sidorov? fırıldaqçı?

- Fırıldaqçı, ata, nə desin - fırıldaqçı.

"Ancaq o, Mokeydən at oğurladı?" o uşaqlar?

- O, ata, gərək.

– Aranızda savadlı olan varmı?

- Yox, ata, nə məktubdur!

Kəndlilərin dediyi daha şəndir: bunu bilirlər, demək ki, indi istirahət edəcəklər.

- Yaxşı, Allahla get, amma get daha ağıllı ol.

Və sən yarım saata buraxılacaqsan. Təbii ki, çox iş deyil, bir neçə dəqiqəyə, amma burada nə qədər dözə biləcəyini mühakimə edirsən: iki-üç gün boş oturursan, turş çörəyi çeynəyirsən... başqa bir adam bütün ömrünü söyərdi - yaxşı, o belə bir şəkildə heç nə əldə etməyəcək.

Bütün bu işlərdə müəllimimiz, damazlıqçımız rayon həkimimiz olub. Bu adam, həqiqətən, sizə deyim, qeyri-adi və hər şeydə ən hazırcavab idi! Nazir onun ağlında gerçək bir yer olması; bir günah var idi: onun təkcə içkiyə aludəliyi yox, həm də bir növ çılğınlığı var idi. Görəcəkdi, oldu, bir qrafin araq, hamısı titrəyəcək. Əlbəttə, biz hamımız buna sadiq qaldıq, amma yenə də mülayim: sən özünlə oturub özündən razısan və çox, çox içirsən; yaxşı və o, sizə deyim, tədbiri bilmirdi, hətta sifətini rüsvay edəcək qədər sərxoş oldu.

- Mən hələ uşaq idim, - deyir, belə oldu, - anam ağlamamaq üçün mənə qaşıqdan araq verdi və yeddi yaşında valideynim gündə bir stəkan buraxmağa başladı.

Deməli, filan yoldan keçən və bizə hər şeyi öyrətdi.

"Mənim sözüm, qardaşlar" deyir, o qədər olacaq ki, heç bir iş, hətta ən müqəddəs Pasxa bayramından daha müqəddəs olsa da, boş yerə edilməməlidir: bir qəpik də olsa, əllərinizi korlamayın.

Və o, artıq dizlərini atdı - xatırlamaq üçün bir təsəlli! İstər kimsə çayda boğuldu, istər zəng qülləsindən yıxılıb özünə xəsarət yetirdi - bütün bunlar onun əlidir. Bəli, o vaxtlar da başqa idi: indi belə işlərə, işlərə başlamaq əmr olunmur, amma o günlərdə hər meyit meyitdir. Bəs siz necə düşünürsünüz: yaxşı, bir adam boğuldu, özünə zərər verdi; deyəsən, burada şəxsi maraq nədir, istifadə etməyə nə var? İvan Petroviç nə olduğunu bilirdi. O, kəndə gələcək və boğulan adam üçün ağlamağa başlayacaq; təbii ki, burada, feldşer də İvan Petroviçin özündən betər itdir.

"Gəl, Qrişuxa, ölənin burnundan tut ki, burada daha məharətlə kəsim."

Və Qrişuxa (şəhadət verənlərdən) mərhumun ölümündən qorxur, beş kulaç və ona yaxınlaşmağa cəsarət etmir.

- Osloboni, ata İvan Petroviç, mən ölə bilmərəm, bağırsaqlarım ölür!

Yaxşı, onlar, əlbəttə ki, mümkün bir təklif üçün buraxılırlar. Və sonra digərləri içəriləri tutmağa məcbur edir; Özünüz mühakimə edin, kimin əlində selikli leş olması sevinir, yaxşı, onlar da yüngülcə ödəyirlər - aa, görürsən, İvan Petroviç onlarla rubl yığıb, hər şey xırda-xırdadır.

Bununla belə, onun Allah qorxusu da var idi: qatili, qatili örtməzdi.

O deyirdi: “Qardaşlar, bu günahı öz üzərinizə götürməyin, belə işlərə görə mühakimə oluna bilərsiniz. Və bir fırıldaqçı açırsan və özünü unutma.

- Bəs necə, deyirlər, belədir, İvan Petroviç? Biz soruşuruq.

- Belədir. O, yeganə qatildir, lakin onun demək olar ki, bütöv tanışları və ovçuları var; deməli, gedib bütün bu tanışları sıralayırsan, hətta cinayətkarı yağlayırsan ki, daha çox adama böhtan atsın: o, filan saatda filan kəndli ilə olub? ondan filan getmədimi? və sizə lazım olan saatları seçin ... yaxşı, cəlb edin və cəlb edin. Əgər sən ağıllısansa və işi bilirsənsə, burada Allahın bir çox xalqını çaşdıra bilərsən; və sonra açmağa başlayın. Əlbəttə, bütün bu böhtanlar cəfəngiyyatdır və xırda-xırda bitəcək, amma siz öz işinizi gördünüz: kəndlini böhtandan təmizlədiniz, özünüz də ürəkdən təşəkkür etdiniz, cinayətkarı tutdunuz.

Bizdə belə bir tərz var idi: sən başlayarsan, bu, heç olmasa at oğurluğuna görə olurdu; fırıldaqçının qabığını soyun və onu azad buraxın. Baxırsan, bir aydan sonra yenə yaxalandın - yenə çaşqınlıq edib yenidən buraxırsan. O vaxta qədər, əfəndim, necə deyərlər, sevgilinin üstündə qurbağa qalmayana qədər belə hərəkət edirsən. Yaxşı, onda nadincsən, əzizim, get həbsxanaya və həqiqətən. Siz deyəcəksiniz ki, cinayətkarı ört-basdır etmək pisdir, amma sizə xəbər verim ki, ört-basdır etmək yox, kobud şəkildə işin vəziyyətindən istifadə etmək deməkdir. Axı biz bilirik ki, o, bizim əlimizdən qaçmayacaq, bəs niyə onu əyləndirməyək?

Bizim rayonda tacir, milyonçu yaşayırdı, kumak zavodu var idi, böyük bizneslə məşğul olurdu. Yaxşı, nə istəsən, biz bundan qazanc almırıq, vəssalam! belə ki, onun qulağını açıq saxlayır ki, on-go. Nə qədər ki, hərdən bizə çay verib, soyuq butulka içmirsə - bu, öz şəxsi maraqlarıdır. Fikirləşdik, düşündük ki, bu alçaq taciri necə işə sövq edə bilərik - bu işləmir və hamısı budur, hətta pisliyi də götürdü. Tacir isə bunu görür, gülmür, amma laqeyd qalır, sanki fərqinə varmır.

Siz nə düşünürsünüz? Bir gün İvan Petroviçlə mən istintaqa gedirdik: fabrikdən bir qədər aralıda meyit tapıldı. Maşınla fabrikin yanından keçirik və öz aramızda danışırıq ki, burada əclaf var, deyirlər, heç bir şeyə girmir. Baxıram, amma mənim İvan Petroviç fikirləşdi və mən ona böyük inandığım üçün belə düşünürəm: nəyisə icad edəcək, haqqı icad edəcək. Yaxşı, mən başa düşdüm. Ertəsi gün səhər oturub sərxoş oluruq.

“Bəs,” deyir, “tacir sənə iki min versə, yarısını verəcəksən?”

- Sən nəsən, İvan Petroviç, ağlındasan? iki min!

- Amma görəcəksən; otur və yaz:

Svinoqorsk Birinci Gildiyasının taciri Platon Stepanov Troyekurov. Edir. Filan kənd sakinlərinin ifadəsinə görə (qabaqcasına) adı çəkilən meyit zorakılıqla qətl törətməkdə şübhəli bilinərək, eyni qeyri-insani döyülmə əlamətləri ilə, üstəlik, müəyyən bir yaramazın əli ilə əvvəlki gecə fabrik gölməçənizdə itdi. Buna görə də, onun axtarılmasına icazə verin.

- Bəli, mərhəmət edin, İvan Petroviç, çünki cəsəd yoldakı daxmadadır!

- Dediklərini et.

Bəli, o, sadəcə olaraq sevimli “Yolda dayandım” fitini çaldı, amma həssas olduğundan və bu mahnını göz yaşları olmadan eşidə bilmədiyi üçün bir az da tökdü. Sonradan bildim ki, o, həqiqətən də Sotskilərə meyiti bir müddət dərədə hardasa gizlətməyi əmr edib.

Saqqal bizim biliyimizi oxudu, məəttəl qaldı. Bu arada həyətə giririk. Bizi qarşılayır, hamısı solğundur.

"Çay içmək istərdinizmi?"

- Qardaş, burada çay nədir! - İvan Petroviç deyir, - burada çay içmək üçün heç bir şey yoxdur və siz gölməçəni qurutmağa apardınız.

“Rəhm edin, əziz atalar, niyə xarab etmək istəyirsiniz!

- Necə məhv etmək olar! Baxırsan, araşdırma aparmağa gəliblər, fərman var.

Söz-söz, tacir görür ki, burada zarafatlar pisdir, həqiqətən vaxt itkisi olsa da, üç min verdi, yaxşı, bitdi. Bundan sonra gölməçənin ətrafında bir az gəzdik, qarmaqları suya saldıq və təbii ki, heç bir cəsəd tapmadıq. Sadəcə, mən sizə, hamımız sərxoş olanda deyim və İvan Petroviçə bütün bunların necə baş verdiyini tacirə danışım; İnanırsınız, saqqal o qədər əsəbiləşdi ki, hətta hər yeri dondu!

O, gözəl insan idi, deməyə ehtiyac yoxdur. Nə öhdəsinə götürürsə etsin, hər şey onun üçün o qədər yaxşı olur ki, onu izləmək çox xoşdur. Deyəsən, çiçək peyvəndi boş şeydir, amma özünü burada tapmağı bacardı. O, qırğına gəlib bütün bu cihazları parçalayırdı: torna, müxtəlif mişarlar, qovluqlar, qazmalar, örslər, bıçaqlar o qədər dəhşətlidir ki, onlarla bir öküz də kəsə bilərdilər; ertəsi gün qadınlar və oğlanlar necə toplanacaqlar - və bütün bu fabrik işə düşdü: bıçaqlar itilənir, maşın cingildəyir, oğlanlar gurlayır, qadınlar inildəyir, hətta müqəddəsləri çıxarırlar. Və o, öz-özünə gəzir, tütək çəkir, stəkanı stəkana aparır və tibb işçilərinə qışqırır: "kəskin ol, deyirlər, daha kəskin ol". Axmaq qadınlar baxıb daha çox ulayırlar.

- Bax, xala, axır ki, çox xalat bıçaqla tükənəcək. Özü də, görürsən, nə sərxoşdur!

Onlar fəryad edib fəryad edəcəklər, pıçıldamağa başlayacaqlar, yarım saatdan sonra baxırsan, hamı bir çarə tapacaq: kimsə rubl verirsə, evə get, verməsə, bütün əl tamamilə getdi.

Və bu şeylər hakimiyyətə çatmadı: etdilər, əfəndim və onu tutmağa çalışdılar, amma səhv adama hücum etdilər - o, hakimiyyətin burnunun altında elə şeylər isladıb ki, sadəcə gülməkdən ölürsən. Biz bu işə qəbul dəstini elan etmişdik; yaxşı və İvan Petroviç, əlbəttə ki, bunda canlı iştirak etdi. Belə hallar, sizə deyim, onun üçün ən sərfəli iş idi və o, gülə-gülə öz biçənəyi ilə dəsti çağırdı. O vaxt vilayət başçısı belə heyvan idi, nə !!! (və köhnə günlərdə belə qorxular keçdi). O, İvan Petroviçi tutmaq üçün onu başına götürdü və ticarətçi qadına öyrətdi: “Get, deyirlər, sən həkimə, başa sal ki, belə-belə, mən işə qəbuldayam, əsl ədalətlə deyil, ailə böyükdür: ata mərhəməti olacaqmı?” Və onlar sifətlə təmin etdilər və bilirsiniz, hamısını yarı imperiallarla təmin etdilər ki, həkimin içi alovlandı, hasarın və şahidlərin arxasında və hər şey düzgün quruldu. : İvan Petroviç öldü, vəssalam. O, ancaq bu bədbəxtliyi vaxtından əvvəl, bəlli bir mərhəmətlidən öyrənib, heç nə olmamış kimi öz-özünə oturub. Yaxşı, doğrudan da, bu esnaf gəlir, hər şeyi təfərrüatı ilə ortaya qoyur və sifəti masaya qoyur. Bütün bunları deyəndə, mənim İvan Petroviç necə qəzəblənəcəkdi və ona:

- Ka-a-k! mənə rüşvət verirsən! Bəli, yalandan and içmişəm! can, ya da bir şey, mən düşmənəm, cənnət səltənətini istəmirəm!

Bəli, yumruğunu masaya vuran kimi - balaca qızılılar yerə yuvarlandı və daha da ucadan qışqırır:

"Gözümdən get, lənət!" onu belə, boynuna, yumruqlarını donqarda sür!

Xırda burjua qovuldu, amma ertəsi gün baxmadan onun hüzurunda qırxdılar. İmperatorlar onları yerdən qaldırdılar! Nə güldük!

Ən çox, yəni ən maraqlı şəkildə evləndi. O, qayınatasına beş min söz vermişdi, amma bitəndə vermədi, hətta şənbə günü də. Və onun pulu yox idi, amma o, sərxoş idi, onlarla ayrılmaq təəssüf doğurur. İvan Petroviç bir ay gözləyir, başqasını gözləyir; Hər gün arvadını döyür, qayınatasını nalayiq çağırır – götürmür. Və pul almalısan. Beləliklə, birtəhər eşidirik: İvan Petroviç xəstədir, delirium titrəyişində uzanır, hamının üstünə qaçır, qolunun altına bıçaq düşsə, deyəsən onu tamamilə öldürəcək. Beləliklə, əfəndim, o, bütün bu komediyanı məharətlə saxtalaşdırdı, o yazıq hamımızı aldı. O, arvadını həmişəkindən daha çox döydü, əfəndim pəncərədən tullandı, azğın halda küçələrdə qaçdı. Belə ki, bir həftə oyun oynayandan sonra bir gecə çölə çıxır, düz qayınatasının evinə gedir, əlində tapança var.

- Yaxşı, deyir, indi pul ver, yoxsa, Allah bilir, öldürərəm.

Qoca qorxdu.

- Deyir, elə bilirsən ki, mən həqiqətən dəli olmuşam, amma yox, hamısı bir şeydi. Pul ver, deyirəm, ya da həyatla vidalaş; məni tövbəyə göndərəcəklər, deyir, çünki mən ağlımdan çıxmışam – şahidlər var ki, ağlımdan çıxmışam – sən də məzarda yatacaqsan.

Yaxşı, əlbəttə, burada danışacaq bir şey yoxdur: qayınatası onu danlasa da, bəlkə namusuna toxundu, amma pulu hər halda verdi. Ertəsi gün İvan Petroviç heç nə olmamış kimi. Və uzun müddət bizdən gizləndi və bir yumruqdan sonra bütün əhvalatı olduğu kimi danışdı.

İvan Petroviç təkcə özü deyil, həm də biz günahkarlar, dəfələrlə bizi bəladan xilas etdi. Bir dəfə rayonumuza bir nəfər audit üçün yox, sadəcə baxmaq üçün gəlmişdi.

Bununla belə, həmişə olduğu kimi, hər bir qiymətləndiriciyə daha çox müraciətlər və müxtəlif böhtanlar gəlirdi. Adam mehriban, amma qəzəbli idi. “Bu qiymətləndiricini mənə təqdim et” deyir.

Və o, xoşbəxtlikdən, o vaxt rayonda, istintaqda, yalnız İvan Petroviçin yanında idi. Ona görə də bildirək ki, sabah onların zati-aliləri olacaq, ona görə də bu mövzuda olacaqlar, çünki filankəs, filankəs, filankəs deyirlər, Zati-aliləri çıxış edir. Bizim ekspert qorxdu, o qədər utandı ki, mədəsi zəifləməyə başladı.

- Bəs nə, - İvan Petroviç deyir, - nə verəcəksən? çətinlikdən xilas olmaq.

- Bəli, canımı əsirgəməyəcəyəm, İvan Petroviç, xeyirxah ol.

- Mənə nə lazımdır, qardaş, sənin həyatında, öz fikrini deyirsən. Kömək edin, kömək edin, əks halda özünüz bildiyiniz kimi çıxın.

Bazarlıq etdilər və ertəsi gün zati-aliləri tez gəldilər. Yaxşı, biz, yəni bütün Zemstvo məhkəməsi, təbii olaraq buradayıq, hamımız forma geyinmişik; lazım olan bir qiymətləndirici yoxdur.

"Qiymətləndirici Tomilkin haradadır?" Zati-aliləri soruşur.

"Mən görünmək şərəfinə nail oldum" deyə İvan Petroviç cavab verdi. Çox üşüdük.

Zati-aliləri isə heç fərqinə varmır ki, formanı heç dəyişməyib (formasını belə dəyişməyib, xasiyyətini belə bilirdi): yəqin onların görmə qabiliyyəti zəif olub.

Zati-aliləri deyir: “Sizə qarşı çoxlu şikayətlər var, üstəlik, bütün bu əməllərə görə sizi asmaq kifayət deyil.

“Günahsız olaraq, Allah bilir, mənim düşmənlərim zati-aliləri qarşısında mənə böhtan atdılar; Sizdən təvazökarlıqla məni dinləməyinizi xahiş etməyə cəsarət edirəm və özümü tam haqlı çıxarmağa ümid edirəm, amma şahidlərin qarşısında özümü utancaq hiss edirəm.

Zati-alilərinə hörmət etdilər; onu başqa otağa göndərdilər; bir saat orada izah etdi: nə və necə - heç kim bilmir, yalnız onların zati-aliləri çox mehribanlıqla otaqdan çıxdılar, hətta İvan Petroviçi Sankt-Peterburqa xidmətə dəvət etdilər, lakin o, təvazökar olduğuna və metropoliten təhsili olmadığına görə imtina etdi. .

Lakin o, zati-alilərinə məruzə etdiyi bu işləri mükəmməl bilmirdi, amma boş yerə deyil, ağlına arxalanırdı.

Biri canına günah, böyük günah - yadellini xarab etdi. Bu belə idi. Bizim rayon, bilirsinizmi, cənablar, meşədir və orada getdikcə daha çox əcnəbi yaşayır. Xalq sadə qəlbli və firavandır. Yalnız özlərini çox səliqəsiz aparırlar, xəstəlikləri də əcnəbi boşanıb, nəsildən-nəslə keçir. Bu dovşanı öldürəcəklər, dərisini soyacaqlar, hə, bağırsaqlarını soymadan, qazana atıb bişirəcəklər, amma qazan düzəldildiyi kimi təmizlənmir; bir sözlə, üfunət qoxusu dözülməzdir, amma onlar heç nə deyillər, bütün bu qarışıqlığı iştahla yeyirlər. Bir tərəfdən, belə bir xalqa diqqət yetirməyə dəyməz: onlar həm axmaqdır, həm təhsilsizdir, həm də natəmizdir - deməli, bir növ bütdür. Burada bir əcnəbi dələni vurmağa getdi və bir şəkildə təsadüfən onun çiynindən vura bilərsiniz. tamam. Əlbəttə, bir nəticə; yaxşı, təsadüfən, elə təsadüfən və rayon məhkəməsi işi elə qərar verdi ki, deyirlər ki, bu hal Allahın iradəsinə xəyanət edilsin, kəndli müalicə olunsun. rayon həkimi. İvan Petroviç məhkəmədən fərman aldı - getmək darıxdırıcıdır, məsafə dəhşətlidir! - buna baxmayaraq, kəndlinin firavan olduğunu xatırladı, üç həftəyə yaxın gözlədi, amma necə oldu ki, xidmətin o tərəfində oldu və eyni zamanda onu görmək üçün dayandı. Və bu vaxt onun çiyni tamamilə sağalmışdı. Gəldi, indi fərmanı oxu.

"Soyun" deyir.

- Bəli, tankım var a, PL e Niyə tamamilə sağlamdır, - kəndli deyir, - artıq beşinci həftə sağlamdır.

- Bunu görürsən? görürsən, sən belə bütpərəstsən, onun imperator əzəmətinin fərmanı? Görürsən ki, sənə müalicə olunmaq əmri verilib?

Ediləcək bir şey yoxdur, kişi soyundu və onu seçdi və yaxşı, yaşayış yerində. Axmaq yaxşı bir ədəbsizliklə qışqırır, ancaq gülür və kağızı göstərir. Sonra işi təzəcə bitirmişdi ki, ona üç qızıl verdi.

- Yaxşı, deyir, Allah sənə rəhmət eləsin.

İvan Petroviç yenidən pula ehtiyac duydu, o, yenidən bir əcnəbi ilə müalicə etdi və bu şəkildə bütün pulu udana qədər bir ildən çox müddətə ona işgəncə verdi. Balaca adam arıqlayıb, yemir, içmir - həkim olmaqdan çılğındır. Ancaq burada rüşvətin rəvan olduğunu gördükdən sonra səyahətini dayandırdı. Adam dincəldi və izləmək daha əyləncəli oldu. Belə ki, günlərin bir günü hansısa məmurun, tamamilə yad adamın başına gəldi ki, bu kəndin yanından keçsin və o, kəndlilərdən soruşdu ki, necə deyərlər, filankəs (bir çox məmurlar qonaqpərvərliyi ilə onu tanıyırdılar). Ona görə də kəndliyə deyirlər ki, hansısa məmur səndən soruşub. Yaxşı, cənab? ona elə et ki, bu yenə onu müalicə etmək istəyən həkimdir; evə gedib, heç kimə heç nə deməyib və gecə saatlarında özünü boğub.

Yaxşı, bu, sizə xəbər verəcəyəm, şübhəsiz ki, günahdır. canlı ruh bu şəkildə məhv edin. Qalan hər şeyə baxmayaraq, o, möcüzəli bir insan idi və qonaqpərvər idi - öldükdən sonra basdırmağa heç bir şey qalmadı: qazandığı hər şeyi atladı! Arvad hələ də dünyanı gəzir, qızları isə - onları Allah bilir! - deyəsən yarmarkalara gedirlər: özlərindən çox gözəldirlər.

Deməli, bizim dövrümüzdə insanlar belə idi, cənablar; onlar kobud rüşvətxorlar və ya yol quldurları kimi deyillər; yox, insanların hamısı həvəskar idi. Əvvəllər öz ciblərinə girsəydilər, bizə pul da lazım deyildi; yox, fikirləşib layihə qurursan, sonra ondan istifadə edirsən.

İndi nə! indi bəlkə deyirlər, əkinçidən almırlar. Mən sizə xəbər verəcəyəm ki, bu, yalnız azad düşüncədir. Bütün bunlar yolda pul tapmaq üçün yeganə şeydir, amma istifadə etmək deyil ... Rəbbim!

- Prokofiy Nikolayeviç, əgər sizin vaxtınızda hər şey belə xoşbəxt gedirdisə, necə tutuldunuz?

- Oh, danışma! Tutulmuşam belə işdə, nə deməyə ayıbdı - meyit üstündə. Bizim ifa etdiyimiz bu musiqi nota uyğun ifa olunurdu və məkrli musiqi məni bu musiqiyə aldatdı. Qış idi; ölü cəsədi əritmək lazım idi; ona görə də biz onu böyük bir kəndə apardıq və həmişəki kimi evə aparıb geri qalanları yığmağa başladıq. Bircə daxma qalana qədər sürdülər və sürdülər: orada bir əsgər-dul qadın yaşayırdı; onun ödəməyə heç bir şeyi yox idi - yaxşı, cəsədi orada tərk etdik. Ertəsi gün şahidləri topladıq, yaxşı və burada, təbii ki, özümüzə qulluq etmək istədik: evə getməsinlər, papaqlarını götürüb daxmaya bağladıq. Yalnız bu korpus kifayət qədər diqqətlə tikilmədi, çoxları bunu hiss etdi. Və o vaxt bizim bir qubernatorumuz var idi - belə bir it var idi, indi də onu xatırlayıram ki, boş idi. İndi o, vəzifəsindən uzaqlaşdırılıb, yazmağa gedib. Məni tutmadılar, amma hər şeyi ləkələyib məhkəməyə verdilər. Mənə inanırsan, çünki bilirəm ki, mən onları azad et, çünki birbaşa sübut yoxdur, ona görə də yox, yaramazlar hər şeyi tükətdilər. On il ərzində hər şey sürünür: ya arayışlar götürülür, ya da istintaqa əlavələr edilir. Burada isə çörəksiz oturub dəniz kənarında havanı gözləyirəm.

PODIACIN İKİNCİ HEKAYƏSİ

"Ancaq bir bələdiyyə sədrimiz var idi - bu fərqli bir insan idi və həqiqətən pəncəli bir qaz adlandırmaq olar. Onun ləqəbi Feyer idi, almanlardan idi; Özünə görə o qədər də görkəmli deyil, daha incə, sarışın və sərtdir. Hərdən elə olurdu ki, qaşlarını çatırdı, bığlarını tərpətdirirdi, amma çox az danışırdı. Bu, sizə deyim, əgər bir insan sarışındırsa və hələ də sərtdirsə, son şeydir: belə bir şeydən özünüz üçün peşman olmayın. Kənarda, o, qəzəbli görünmür və içəridə, bəlkə də sizə qəzəbi yoxdur, amma bütün dünyada bu insandan daha pisini tapa bilməzsiniz: o, özü kimi qəzəblidir. Başınızda nə varsa - onu heç bir şəkildə döyməyəcəksiniz, istəsəniz, parçalara ayırın. Niyə İvan Petroviç, hətta ondan qorxurdu. O, bas səslə danışırdı, elə bil oyaq idi və hər şey o qədər qısa idi - bir-iki kəlmə, ağzından daha çox çıxarmazdı. Və onun əməlləri və bütün bu polis mexanikləri üçün bir əvvəlkisi var idi: o, hər şeyi bitirənə qədər yemək yeməməyə, bir gün içməməyə hazır idi. Rəhbərlərimizin ona böyük bağlılığı var idi, çünki əslində, o, öz iradəsindən kənara çıxmayıb və hər şeyi nöqtəsinə çatdırıb: get, deyir, çirkabın içinə – murdarlığa, imkansızlığa gedir. fürsət tapacaq, o, qumdan kəndir bükəcək, amma onunla kimisə boğmalı və öldürməlidir.

Buna görə yeganə səbəb bütün qeyri-təbiiliyindən, qızıl adam olmasından əl çəkdi. Ondan yazın əyalətlər- bir ad günü üçün mütləq balıq lazımdır, amma elə bir balıq var ki, balina balina deyil, buna bənzər bir şeydir. Feyer dəli kimi ora-bura qaçır, bir gün qaçır, bir də başqa - balıq var, amma hər şey olduğu kimi deyil: sonra o, burnundan bir ad günü adamına çıxdı, deyəcəklər: şəxsiyyət; ya süd azdır, ya qələmlə çıxmır, əsl əzəməti yoxdur. Bizim əyalətdə isə hər şeyi özünəməxsus, yəni forması ilə bəyənirlər. Feyer düşünəcək və bütün balıqçıları Sibirə salacaq. Az qala ağlayırlar.

- Hə, bağışlayın, hörmətli, bu balığı hardan almaq olar?

- Harada? Bəs suda?

- Suda, suda olan şeyi bilirik; bəs onu suda harada axtarmaq lazımdır?

- Siz balıqçısınız? Mənə deyin, sən balıqçısan?

- Mən balıqçıyam, balıqçı kimi...

- Rəisi tanıyırsan?

- Hakimiyyəti necə bilməmək olar: biz həmişə bilirik.

- Yaxşı, buna görə də ...

Və balıq bütün məqalələrdə göründü və olması lazım olduğu kimi.

Yaxud da əvvəllər vilayətin hakimiyyət qarşısında fərqlənməsi arzuolunan idi. Vilayətdən Feyerə yazırlar ki, o, elə avara idi, elə avara idi ki, burnuna qaçdı. Beləliklə, Feyer şəhəri gözdən keçirməyə başlayacaq və hər şeyi iyləyəcək, işıqlara diqqətlə baxacaq, əgər bir yerdə bir yığıncaq varsa.

Getdikcə daha çox qadın gəlir.

- Harada? Feyer soruşur.

- Bəli, mən, sənin şərəfin, ordan, kənddən ordan...

- Harada? Feuer təkrar edir.

- Budur, hörmətiniz, yetimliyə görə: dördüncü kursda valideynlərini tərk etdi ...

- Onu axtarın!

Ancaq səlahiyyətlilərin təkidi və o, ayaqları olmayan bəzi yaşlı qadın haqqında məlumat verməyə cəsarət etmir. Deməli, axırda yolunu azmış sərgərdana, deməli, ortabab bir avara hücum edəcək.

“Sən,” deyir, “sən kimsən?

- Mən isə, hörmətiniz, kiçik yaşlarımdan öz istəyimlə dünyanın puçluğunu tərk edib, özümü sərgərdan adlandırmışam; atam göylərin şahıdır, anam rütubətli torpaqdır; Sıx meşələrdə vəhşi heyvanlarla dolandım, vəhşi şirlərlə yaşadım səhralarda; kor idi və görmə qabiliyyətini itirdi, lal idi və danışırdı. Özüm haqqında heç bir məlumatım olmadığı üçün sizin zadəganlarınıza daha heç nə izah edə bilmərəm.

- Bəs bu nədir?

Səyyahın çantasını götürəcək və orada bütün çiçək yataqları və müxtəlif kiçik qeydlər var, lakin kiçik qeydlərdə həqiqətən bir şey yalan deyil! Və “yüksəkdə Yerusəlim sakini”, “cənnətdə həyat həvəskarı” və “göy ulduzlarından daha çox fəzilətlərlə bəzənmiş”!

- Bu nədir? Feyer soruşur.

- Bu da belədir, cənab, hörmətiniz; Keçən gün bazara getdim, qarda cır-cındırın içində tapdım, əfəndim.

Allahın qulunu zindana sürüklədilər və ertəsi gün vilayətə “şəhərin abadlaşması üçün ayıq-sayıq qayğı göstərən” uzun bir hesabat getdi və yazmağa getdi. Və niyə yazmayaq! Və "qəddarlıq" və "həmfikirlərlə aktiv münasibətlər", "taralar" və "məhsul" - hər şey var.

Elə oldu ki, bu işlərdə mən də ona kömək etdim - doğrudan da, heyrətləndim. Biz seçəcəyik, bilirsən, vaxtı - alaqaranlığı, şahidləri, sotskiləri dabanda götürüb, axtarışa gedəcəyik. Hamısı dağıldı, sanki hər biri öz işində. Bütün hadisənin olduğu yerə yaxınlaşdıqca, yolunuzu o qədər də düz deyil, yan tərəfə və sürünərək gedəcəksiniz və ürəyiniz düşəcək və ağzınızda qurumağa başlayacaq. Darvazalar və panjurlar hamısı möhkəm bağlanıb. Feyer evə yaxınlaşır, quyu axtarır və çölə baxmağa başlayır və biz hamımız dururuq, susuruq, tərpənmirik. Köpək deyinməyə başlayacaq - əlində bir tikə çörək var və yenə hər şey sakitləşəcək. Hər kəs nəyə ehtiyacı olduğunu görən kimi, o, darvazanı döyməyi əmr edir və hələlik quyuda hər şeyi axtarır.

- Oradakı kimdir? içəridən qışqırırlar.

- mer.

Tanınmış bir vəziyyət, qarışıqlıq: bütün təchizatlarını gizlətməyə başlayacaqlar, lakin o, hər şeyi görə bilər. Nəhayət açın. Onların hamısı solğundur; gənc qadınlar daha çox titrəyir, yaşlı qadınlar isə tamamilə ulayırlar. Eyni zamanda, o, onların künclərini dolaşacaq, hətta sobalarda maraqlanacaq və sonra hər şeyi çıxaracaq.

Lakin gənc yaşlarından onun həyatı heç də belə deyildi. Atası varlı və zadəgan idi və deyirlər ki, səkkiz yüz canı bizim Fejerə qoyub getdi. Bununla belə, uzun müddət onlarla tələsmədi: iki ildən sonra hər şeyi alt-üst etdi. Və bu, dəyərli bir şey üçün deyil, amma belədir - hər şey toz oldu. Hussarlarda bir yerdə xidmət etdi - yaxşı, yəhudiləri ovlayırdı: ya bir yəhudini götürüb itlərlə ovlayardı, sonra onu boynuna yivli bir qutuya qoyar və qılıncla yelləyərdi. başını qaldırdı, əks halda onları britzkada troykaya qoyar və üçü sürünənə qədər gəzərdi. Beləcə hər şeyi yaşadı, amma çörəksiz qaldıqca, ağlı haradan gəldi. Allah eləməsin belə heyvandırmı.

Evli deyildi, amma onunla bir qız yaşayırdı, qız yox, sadəcə xanım. Onun adı Caroline idi və sizə deyim ki, belə bir gözəlliyi xəyal etməmişdim. O, bizim xanımlar kimi dolğun və ya qırmızı yanaqlı idi, amma susur və tamamilə ağ idi, sanki şəffafdır. Gözləri mavi idi, amma o qədər yumşaq və mehriban idi ki, şiddətli bir heyvanın - və o, buna dözə bilmədi - əhliləşdirildi. Və doğrudan da, onu sevmədiyini söyləmək günah olardı, amma daha çox, onun haqqında hər şeyi düşüncələrində tək saxlayırdı. Məlumdur ki, o, hərdən onu saxlaya bilərdi, amma çox həlim idi; yaxşı, o da ehtiyatlı idi, bütün bu dava-dalaşlara qarışmırdı. Evə yorğun gəlib onun yanına gedirdi. Və belə olacaq, əfəndim, mehriban və mülayim: "Carolinchen da Carolinchen" və bütün bunlar onun əllərini öpür və başını sığallayır. Yoxsa alman mahnıları oxumağa başlayacaq - ikisi də oturub ağlayır. Belə çıxır ki, hər bir insanın onu yolundan döndərən bir məqamı olur.

Fejer başqa bir şəhərdən bizə fərqlənmə üçün göndərildi, çünki şəhərimiz ticarətdir və naviqasiya çayının üzərində yerləşir. Qarşısında bələdiyyə sədri, qoca, çox zəif və mehriban idi. Yerli vətəndaşlar onu yəhərlədilər. Burada Fejer şəhərə gəldi və bütün seleksiyaçıları çağırır (və bizdə onlardan bir neçəsi var, şəhərdə əlli ədədə qədər).

- Sən, deyirlər, filankəs qocaya on rubl verdin, amma mənə, deyir, bu, azdır: mən, deyir, on rubla fikir verməmişəm, amma mənə üç ağ lazımdır. hər bir sahibdən.

Bəs sən haradasan və onlar qulaq asmaq istəmirlər.

- Biz yüz belə klikləyən gördük, o qədər də inandırıcı yox; bunu yemək istəmirsən!

Məlumdur ki, camaat hamının başıboş idi.

"Yaxşı," deyir, "deməli, üç ağ istəmirsən?"

"Beş rubl," deyə qışqırırlar, "bir qəpik də yoxdur".

"Yaxşı" deyir.

Bir həftə sonra bax, o da axtarışla birinci dəri zavoduna deyil: “Dəri, deyirlər, səndən oğurlanıb”. Oğurlanmış oğurlanmadı, amma haradan gəldi və kimdən aldı, damazlıq özünü izah edə bilmədi.

“Yaxşı,” deyir, “üç ağ vermədim, beş yüz verək”.

O, artıq ayaqda idi, daha kiçik ola bilərdi, bəs hara gedirsən və o, qulaq asmaq istəmir.

Onu evə buraxdı, amma tək yox, kamera ilə. Damazlıq pul gətirdi, amma hamı fikirləşir ki, mərhəmət olacaqmı, iki yüz rubla razı olacaqmı. Feuer pulu saydı və cibinə qoydu.

“Yaxşı,” deyir, “qalan üç yüzünü də gətir.

Tacir yenidən təzim etməyə başladı, amma yox, adam eyni şeyi təkrarlayaraq, sanki sərtləşdi. Daha yüz cəhd etdim və gətirdim: cibimə qoydum və yenə:

"Digər iki yüz!"

Və hər şeyi tam ödəməyənə qədər onu Sibirdən buraxmadı.

Uşaqlar işlərin pis getdiyini görürlər: pəncərələrinə daş atdılar, gecələr darvazaları qatranla yağladılar və zəncir itlərini zəhərlədilər - fərqi yoxdur! Tövbə etdi. Etirafla gəldilər, üç ağ gətirdilər, amma səhvə hücum etdilər.

“Xeyr,” deyir, “o xahiş etdiyi kimi vermədilər, əgər belədirsə, mənə heç nə lazım deyil.

Qəbul etmədim: başa düşdüm, aydındır ki, müxtəliflik baxımından bu, kütləvidən daha tutarlıdır.

İndi yadımdadır, bir tacir oğlu qohumlarını ziyarət etmək üçün şəhərimizə gəlmişdi. Yaxşı, bütün bunlara əhəmiyyət vermir, siqar, indi siqar deyil, atlar at deyil, paltolar palto deyil - canını kəs! Dişi onu yığacaq, otaqda qızdıracaq və hətta küylü olacaq. Feuer bunu bəyənmir, çünki şir başqa nə haqqında, amma əxlaq haqqında idi! – lakin oturmaqdan əziyyət çəkir. Tacir görür ki, heç nə, hər şey onun xoşuna gəlmir və o, səsi düzəltməyə başladı. Bələdiyyə sədrinə burada və başqa yerdə namusuna toxunduğu haqda söz-söhbətlər gəlməyə başladı. “Mən, deyirlər, deyirəm və istədiyim kimi onun məşuqəsini alacağam; Hey, qızlar, merin müxtəlif rəqsləri təmsil etməsini istərdinizmi? Bizə əhəmiyyət vermirik; iki yüz göndər və özünü xoşbəxt et!”

Fejer susur, yalnız tarakan kimi bığlarını tərpətdirir, qoxusunu iyləyirmiş kimi. Budur, tacir birtəhər gəlir gostiny dvor dükana girdi, dişlərində isə siqaret var. O, mağazaya girdi, bələdiyyə sədri isə yaxınlıqdakı başqa bir mağazaya: o, artıq onu çox izləyirdi, yaxşı və şahidlər, hər ehtimala qarşı, orada idi. Yaxşı adam malları çeşidləyir və hər şeyi atır, hər şey onun üçün deyil, pis və ədəbsizdir və hamısı budur; rəsm eyni deyil, mehribanlıq da pisdir və bu necə şəhərdir, o, çay və layiqli calico tapılmır.

Yaxşı, tacir ona bunu-filan, müxtəlif səbəblər deyir.

“Sən,” deyir, “yaxşı, bayağılıq etmə, amma siqaret atın, yaxşı bir şey yox, bələdiyyə sədri görəcək.

"Ancaq mən lənət etmirəm" deyir, "merinizə ...

Evtoda, elə həmin vaxt, vesperlərə gəldikdə, onlar vurdular.

Dükan sahibi deyir: "Gərək, heç olmasa Allahdan qorx, amma alnını keç: qulaq as, onlar vesper çağırırlar ...

Və o, cavab əvəzinə, əfəndim, elə bir şeydən imtina etdi ki, sərxoş bir söz deyə bilmədi.

O, dönür və Feyer elə oradadır, sanki yerdən böyüyüb.

“İstəyirsən,” deyir, “incə dediklərini təkrarlamaq istərdin?”

“Mən... heç nə demədim, vallah, demədim...”

- Pravoslav! eşitdim?

“Eşitdik, əlahəzrət.

Ertəsi gün bələdiyyə sədri bütün əhvalatı bizə danışır.

“Məni xaç oğlumla təbrik et” deyir. Siz nə düşünürsünüz? İki min götürdü və iki saatdan sonra şəhəri tərk etməyi əmr etdi: "Belə ki, ruh burada sənin qoxusunu duymasın."

Bəli, bir çox başqa hallar olub! Sizə deyirəm ki, ölülər belə küsmədi! Bir dəfə burnunu çəkdi ki, aramızda qoca bir şizmatik qadın ölüb, bacısı mərhumu elə orada, evinin altında dəfn edəcək. O nədir? gugu yox, ser; bütün bu mərasimi yerinə yetirmək və ertəsi gün axtarışla ona verdi. Əlbətdə ki, o, bəhrəsini verdi, amma iş ondadır ki, hər dəfə pula ehtiyacı olanda, hər dəfə axtarışla yanına gələndə:

“Deyir, bacını harda etdin?” Yaşlı qadına tamamilə işgəncə verdi ki, o, ölərkən onu çağırıb dedi: “Sağ ol, hörmətim, məni, yaşlı qadını tərk etmədin. məni şəhidlik tacından məhrum etmədi”. Və o, yalnız gülür və deyir: “Təəssüf ki, Domna İvanovna, sən ölürsən, amma indi sənə pul lazımdır! bəs sən hardasan qoca bacı nəyləməlisən?

Və sonra bu hadisə oldu. Şəhərimizdə bir tacir öldü, tacir, bilirsən, kiçiklərdən deyil. O, bir vaxtlar şəhərdə xidmət edib, istər rəis, istərsə də burqomastr, indi dəqiq xatırlamıram, ancaq qanuna uyğun forma geyinməyib. Yaxşı, qohumlar, zəhmət olmasa, özünüz bilsəniz, ən çirkin adamlar, onlar qanunda sınağa çəkilməyiblər: onlar hardan bilsinlər ki, qaydada nə var, nə qaydada yoxdur? Beləliklə, əfəndim, onlar ailə şurası ilə mərhumu bütün parathda basdırmaq qərarına gəldilər. Vəkil əvvəlcə hər şeyi iylədi. Bu adam ac itdən daha çox idi və Feyer daha çox istifadə edirdi, çünki deyirlər ki, sən məni incidirsən, sonra mən işi öz qaydasında edəcəyəm. O, bələdiyyə sədrinin yanına gəlib deyir ki, filan-filan, “deyirlər, saqqalını formasında yerə salmaq istəyir, amma qanuna görə, buna zərrə qədər də haqqı yoxdur; Qustav Karlıç, bu vəziyyəti nəzərə almaq sizə xoş gəlməzdimi?

- Ola bilərsən, - deyir, - irəli get.

Bu vaxt tacirin arvadı artıq kilsəyə aparılmışdı ... Yaxşı, istədikləri qədər buranı götürdülər və taciri paratda basdırdılar ...

Yeri gəlmişkən, biz məmurların bu Fejeri bəyənmədik. Birincisi, o, çalışqanlıqla bizi səlahiyyətlilərin qarşısında şübhələndirdi, ikincisi, hər şey nədənsə ağrılı şəkildə ondan çıxdı - deməli, çiynində həyasızlıqdan ağrıyırdı, vəssalam. Xidmət etmək necə də xoşdur!

Halbuki şəhərdə bu tacirlər və xırda burjua qadınlar on il onun yanında zəhmət çəkib, zəhmət çəkib, inanın ki, axırda seviblər. Biz, deyirlər, bələdiyyə sədrindən daha yaxşıyıq və arzu etmək lazım deyil! Vərdişləri.

KÖFƏSİZ ZƏFƏR

Qulaq asın

Askold altında necə yaşayırdılar!

Qaranlıq. Çernoborsk şəhərinin küçələri ilə qalın və yapışqan palçığa baxmayaraq, ən qəribə tipli və xassələrə malik vaqonlar daim fırlanır. Mer artıq on dəfə, üç saat ərzində parlaq işıqlı daş evin girişinə baş çəkib, generalın səhhəti ilə maraqlanıb. Cavab isə hər dəfə eyni idi: “Onun şərəfi sakit olmağa layiqdir”.

"Beləliklə, lütfən, onlara necə qalxacaqlarını xatırladın" dedi mer öz zadəganlarının xidmətçisi Fyodora.

Fyodor cavab verdi: "Şübhəsiz ki, ser, onlar həmişə bizə tabedirlər ...

Ona görə də ümidli olacağam...

Qubernator Dmitri Borisich Zhelvakov mehriban, güclü və yuvarlaq, lakin son dərəcə qorxaq bir qocadır. Onun arxasında heç bir xüsusi inciklik yox idi, yalnız iyirmi yaşında ikən hədsiz sayda qızları, bacısı qızları və digər yetim qohumları münasibəti ilə hər gün süfrə arxasında əyləşirdi. Şam yeməyi həmişə əyləncəli idi və şam yeməyindən sonra bütün ailə şəhəri gəzmək üçün uzun sürmələrə getdi. Bu heç nə olmazdı; Dmitri Borisiç çox yaxşı bilirdi ki, hakimiyyət günahsız təqiblərə nəinki icazə verir, hətta həvəsləndirir və buna görə də ailəsinin azyaşlı üzvlərinin bu işlərlə məşğul olmasına mane olmurdu. Amma təəssüf ki, yanğın atlar müdaxilə etdi. Bu məsum məxluqların özləri bir müddət nitq hədiyyəsi aldılarmı, yoxsa sallanan qabırğaları sahiblərinin sürüklədiyi zəhmətli varlıq haqqında dillərindən daha bəlağətli danışdı, bilinmir. Yalnız məlumdur ki, onun zadəganlığı bu vəziyyətdən birtəhər xəbər tutdu. Şəhərdəki səliqə-səhmanı müşahidə edən onun zadəganları yanğınsöndürənləri də çağırmağı özünə borc bilirdi.

- Bu nədir? – deyə soruşdu və atları bayıra çıxaran havaya işarə etdi.

Dmitri Borisiç təlaş içində idi və hər tərəfə baxdı, birdən sualı başa düşə bilmədi.

- Bu nədir? zadəganlığını təkrarladı.

- Bunlar ... atlar! – deyə utanan mer cavab verdi.

- Bu, "atlar"dır! - zadəganlığı dedi və barmağı ilə olimpiya jesti edərək vaqona mindi.

Mən həmişə əsl idarəçinin bir barmağında nə qədər natiqlik olduğunu düşünmüşəm. Qubernatorlar və polis məmurları bu sirrin tam dərinliyini təcrübədə yaşadılar; Mənə gəlincə, yazıçı olana qədər hansısa sehrbazlıq yolu ilə olmaq imkanı kimi zövqlə heç nə düşünməmişdim. şəhadət barmağı qubernator və ya heç olmasa onun aparat rəhbəri.

Onun zadəganlığı, əslində, çox mehriban bir bəy idi. O, zəif bədən quruluşlu, qırmızı yanaqları və qalın idi Boz saç. Bu son hal, məncə, Aleksey Dmitriçin (onun zadəganlığının adı belə idi) üzündəki xoş xasiyyətli ifadə ilə qəti şəkildə ziddiyyət təşkil edirdi. Nəyə görə bilinmir, mən hələ uşaqlıqdan fəziləti gözlərində bir az dana kimi ifadəsi olan keçəl qocanın timsalından başqa cür təsəvvür edə bilmirəm. İnsanlığın xas zəifliyi üzündən onun nəcibliyi bəzən baş yuyandan xahiş etməkdən, ümumiyyətlə, tabeçiliyində olan adamın dizlərinin titrəyəcəyi belə bir nadanlığa yol verməkdən çəkinmirdi. Bu, yanğın atlarının indiki işində belə idi. Aleksey Dmitriç çox yaxşı bilirdi ki, Jelvakovun yerində o, indiyə qədər at sürməzdi, amma xidmət qaydası yüksək səslə sabun və şirniyyat üçün qışqırdı və sabun və şirədən yaxşı istifadə edildi.

Buna baxmayaraq, Dmitri Borisich izah edildikdə yaxşı insanlar buna görə də onun zadəganlığı barmağını soxmağa qərar verdi, hipokondriyaya düşdü. Hətta onun başına belə bir hadisə gəlib ki, yəqin ki, heç kimin başına gəlməyib. Məhz, özünü tamamilə oyaq vəziyyətdə hiss edərək, birdən bir yuxu gördü, dəhşətli, lakin gerçək bir yuxu gördü. Bu macəra onun başına elə bir vaxt gəldi ki, zadəganlarının ziyarətindən sonra o, odlu həyətin ortasında dayanıb, bəhanə kimi qollarını açdı. Sonradan o, özü də bu qeyri-adi hadisə haqqında danışmağı xoşlayırdı, lakin bunu şeytani bir vəsvəsə hesab edərək, hər dəfə dərin nifrətlə tüpürdü.

“Mən orada dayanıram və birdən görürəm ki, bu, mənim qarşımda ağır iş kimidir və məni şallaqlamağa aparırlar, əfəndim, və qamçı da bu atları qamçıladığım kimidir. onlar üçün boş idi!” Bircə mən yıxılmışam, əfəndim, diz çökdüm və yalvarıram, bilirsən, mərhəmət. “Yox, deyir, sənə rəhm et! özü deyir, günahsızlığını əsirgəmədi, indi başını doğranmış bloka qoy! Mən buradayam, o tərəf-bu tərəfə - siz ondan heç nə ilə keçməyəcəksiniz, əfəndim! Yalnız mən özüm, deyəsən, qıcıqlandım ki, qəddarların, biri deyə bilər ki, lalların, belə qınaqlara dözməli oldum... “Yaxşı, seki, deyirlər!” Mən deyirəm. Alekseev məni elə bu yerdə oyatdı, əks halda başıma gələnləri Allah bilir! Beləliklə, nə sərgüzəştlər baş verir!

Əlbətdə ki, beş polisin hamısı və vəkilin özü Dmitri Borişiçin necə diz çökdüyünü öz gözləri ilə gördülər və onun yaxşı bir ədəbsizliklə necə qışqırdığını öz qulaqları ilə eşitdilər: "Elədirsə, vidalayın!"

Dmitri Borisiç yuxusundan tamamilə ayılanda beş polisdən ən böyüyü, şəhərdə heç bir səbəb olmadan tanınan Alekseyevi şurasına dəvət etməyi öz vəzifəsi hesab etdi. sağ əl mer.

- Eşitdin? Dmitri Borisich soruşdu.

"Eşitdim" deyə Alekseev cavab verdi.

- Yaxşı, bu qədər! - dedi Dmitri Borisiç və o, öz zadəganlığına bənzəyərək barmağını yelləmək istəyirdi, amma yəqin ki, bacarmamışdı, çünki Alekseev güldü.

- Nəyə gülürsən? Dmitri Borisich soruşdu.

- Mən gülmürəm... niyə gülürəm! Alekseev cavab verdi.

- Bu belədir! gör indi atlarım var... yox, yox... heç yerdə... başa düşürsən! atəşə getməyə belə cəsarət etmə... eşidirsən? filistinləri hər yerə aparın, hətta gənc xanımlar üçün də! ..

Bu əmri verib pəncərəyə tərəf döndü və küçələrdə elə palçıq gördü ki, öz ördəkləri gölməçədəki kimi orada üzür.

- Bu nədir? Dmitri Borisich soruşdu.

- Bəs "nədir" nədir? Alekseev soruşdu.

- Görmürsən? Dmitri Borisich soruşdu.

"Baxıram" dedi Alekseev.

Jelvakovun bütün şiddəti və qeyrəti bu patriarxal biganəlikdən darmadağın oldu.

"Bir şey istərdinizmi, yoxsa bir şey" dedi, bir az utandı və xəcalətini gizlətmək üçün Alekseevdən üz çevirdi.

Və əslində, "palçıq bu qədər çirklidir" və "hər şey Allahdandır" ikən burada "şey" nədir?

Alekseev fikirli şəkildə əlavə etdi: "Kaş bu işə səbəb olsaydıq".

- Onu axtar...

Dmitri Borisiç “Asan deyildi” demək istəyirdi, amma çətin görünürdü, çünki o, öz fikirlərində rəhbərləri təhqir etməyə belə cəsarət etmirdi.

Amma bütün bunlar problem deyil. Yaxşı, onun zadəganlığını danladılar - həqiqətən onu asmadılar! Hətta sən demədin, amma qardaşınla əvvəlki kimi danışmağa davam etdin. Fakt budur ki, məhz bu gün Dmitri Borisiç ad günü adamı oldu və o, əziz qonağı üçün möhtəşəm bir top yaratmağa başladı. Belə bir hadisədən sonra onun zadəganlığını necə dəvət etmək olar? Yaxşı, belə olsa, deyəcəklər ki, “mən deyirlər, belə kanallarla çörək yemək istəmirəm!” - və bunun nümunələri var idi. Ancaq Dmitri Borisych şadlandı və axşam yeməyində ağciyərlərinin tuta biləcəyi bütün havanı çəkərək, dəvəti nəinki cəsarətli, hətta hədsiz dərəcədə yüksək səslə söylədi. Onun nəcibliyi isə heç nə deyil: qəbul etdilər və hətta Dmitri Borisiçə mehribanlıqla baxdılar.

"Bəli, cənab Jelvakov," dedi onun zadəganlığı, "biz gələcəyik, cənab Jelvakov!" Yaxşı, cənab Jelvakov!

Məhz bu səbəbdən Dmitri Borisiç bir neçə dəfə tacir Oblepixinanın evinə gəldi ki, generalın necə dincəldiyini və onların hansı əhval-ruhiyyədə olduğunu öyrənsin: şən, kədərli, yoxsa belə.

Bu vaxt tacirin arvadı Oblepixinanın evində kifayət qədər qaranlıq səhnə baş verirdi. Onun zadəganlığı oyanmağa qərar verdi və əzab çəkdi. Şam yeməyində başına o qədər qəribə bir yemək verilirdi ki, onun zadəganlığı dözülməz ürək yanması hiss edirdi, ondan uzun müddətə heç bir uğur əldə etmədən tüpürdü.

“Şeytan onlara nə yedizdirdiklərini bilir!” mızıldandı Aleksey Dmitriç.

Və bir stəkan su içdi.

- Nə çirkin insanlardır! yeməyə çağırır, elə bil kimə zəng etdiyini bilmir! Balıq və balıq - çayın yaxın olmasına sevindim! Yedi, deyəsən, uçurumdur, amma qarnı gileylənir, elə bil üç gündür yemək yemir! Və bu ürək yanması... Hey, Kşetsinski!

Cənab itaət və sədaqət baxımından o qədər də kiçik deyil, əyri şəkildə içəri girdi.

- Bələdiyyə sədri gəldi?

- Heç yox, ser.

- An, yalan deyirsən, o gəldi! cəbhədən gəldi.

“Görmədim, vallah görmədim, hörmətim!” – cəld Kşetsinski mızıldandı.

- Mən on dəfə burada olmuşam! - nimçədə bir stəkan çayla otağa daxil olan valet Fyodor dedi. “Bilirsən ki, heç nə görmürsən!

– Düzdür, Kşetsinski, düzdür, sən heç nə görmürsən! Başa düşmürəm, qardaş, sənin gözün nədədir! Sənin sədaqətini bilməsəydim... səni öz əllərimlə palçıqdan çıxarmadımsa, başa düşürsənmi: “palçıqdan”?.. doğrudan da, bilmirəm... mer bir şey soruşur?

- Nə soruşdu O, deyək ki, general edir?

- Yaxşı, bəs sən?

- Yat, deyirlər; bilirlər, deyirlər, neyləmək lazımdır, necə yatmaq olmaz! gecələr gedirik - vaqonda yatırıq, gündüz dayanırıq - dörddə bir yatırıq.

- Belə dediniz?

- Dedi... niyə deməyək!

- Ska-atina!

Kşetsinskinin dodaqlarında solğun bir təbəssüm yarandı. Aydındır ki, onunla Fyodor arasında hiyləgər, lakin əyləncəli Amiş qızı ilə yöndəmsiz, lakin sadiq polkan arasında mövcud olan eyni cür rəqabət var idi. Fedor həmişə üstünlük təşkil edirdi; o, heç də xəcalət çəkmədən, bədbəxt yerlinin ən qanuni və iddiasız tələblərinə tam hörmətsizlik göstərdi. Paltarı və çəkmələri təmizlənməmiş, çay əvəzinə ona çaydan çox püresi kimi qəribə bir qarışıq verilirdi. Axşam yeməyində Kshetsynsky boşqabında bıçaq və çəngəl qoymağa cəsarət etmədi, çünki Fyodor mərasimsiz onları masa örtüyünün üstünə qoydu. Eyni zamanda Kşetsinski yaşıllaşdı və titrədi, ağzı pisləşdi; lakin bütün bunlar bir anlıq oldu və o, yenə gözlərini boşqabına çevirdi. Ona yemək veriləndə (və onlar həmişə ona ən son xidmət edirdilər), Kşetsinski, onun fikrincə, yeməyi kifayət qədər tez qəbul etməsəydi, Fyodor onu çiyninə itələməyi heç vaxt unutmadı. Ona birdən artıq parça götürməyə icazə verilmədi. Ümumiyyətlə, Kşetsinskinin ustad masasında olması Fyodor üçün daimi və ən ağrılı düşüncələrin mövzusu idi.

- Bəs bu necə bir centlmendir! o, belə hallarda Aleksey Dmitriç haqqında deyirdi: “İndicə küçədən murdar bir qarınçı götürüb süfrəyə qoyun!”

Ancaq bu hesabda Aleksey Dmitriç inadkar qaldı. Kshetsynsky öz zadəganlarının süfrəsində nahar etməyə davam etdi və - üstəlik! – hər dəfə stoldan qalxan kimi düşməninin yanından elə gözə dəyməyən təbəssümlə ötürdü ki, onun bütün zəhərliliyini ancaq Fyodor başa düşüb qiymətləndirə bilərdi. Ancaq hekayəyə qayıt.

Qabaqda qarmaqarışıqlıq var idi.

- Bəli, o budur! dedi Fyodor və Dmitri Borisiçə dönərək əlavə etdi: "Ancaq sizə görə, cənab, burada məni söydülər!" Səni niyə bura gətirirlər!

- A! bu sizsiniz, mister Jelvakov! Xoş gəldiniz, cənab Jelvakov! zəhmət olmasa oturun, cənab Jelvakov! - dedi zadəganlığı təvazökarlıqla gülümsəyərək.

- Əlahəzrətdən soruşmağa cəsarət edirəm...

- Yadımdadır, cənab Jelvakov! Biz edəcəyik, edəcəyik, cənab Jelvakov! Kshetsynsky! və sən, qardaş, bizimlə ola bilərsən! Bax, üzünü itirmə: Mən öz yerimdə əylənməyi sevirəm... Yaxşı, şəhərdə nə yenilik var? Od atları necədir?

Jelvakov solğun oldu.

- Yaxşı, yaxşı deyilsən! Mən bunu edirəm! Və cənab Jelvakova çay verin!

Fyodor stəkanla peyda oldu, onu o qədər də uzatmadı, Dmitri Borisiçin əlinə soxdu.

- Bəli, siz əvvəlcə cəhd edin, şəkər varmı, - zadəganlığı dedi, - yoxsa keçən gün Okovda vəkilim iki stəkan şəkərsiz içdi ... bundan sonra Kshetsynsky mənə bunu söylədi ... Belə, həqiqətən, bir ekssentrik! .. Və yaxşı davranışlı! Bilirsən, mən göydən ulduzları tutan bu adamları sevmirəm; mənim üçün əsas odur ki, insan tərbiyəli, fədakar olsun... Hə, qardaş, tələsmə, yoxsa, dilini yandırarsan!

- Bağışlayın, əlahəzrət, biz həmişə tam məmnuniyyətlə...

Bu arada, Dmitri Borisiç üçün çay içmək əsl işgəncə idi. Əvvəlcə onu ayaq üstə içdi; ikincisi, çay həqiqətən də ən isti idi və bu əməliyyatı uzatmaq onun yüksək doğulmasından əvvəl şişirmək demək olardı, çünki onların yüksək doğulması, belə desək, yüksək şəxsiyyətinə qəbul edilirsə, bu o demək deyil. xidmət işlərinə aid olmayan icra vəzifələri ilə onların görmə qabiliyyətini yormağın icazəli olduğunu.

- Hə, qardaş, otur.

“Məni bağışlayın, əlahəzrət...

- Otur, qardaş.

- Belə rütbələrdə deyil, əlahəzrət...

- Necə istəyirsən.

- Polis məmuru Maremyankin! Fedor deyir.

- Deməli, ümid içində olacağam, əfəndim, əlahəzrət! - Dmitri Borisich deyir sonuncu dəfə dodaqlarını yandırıb stəkanı götürüb salona getdi.

- A! Crookshanks! - Aleksey Dmitriç deyir, - xoş gəlmisiniz! Aferin qardaş, aferin! Məhkəmədə zərrə qədər də yox! Əla, cənab Crookshanks!

Polis məmuru Maremyankin on beş düym uzunluğunda bir adamdır. Ona Jivoqlot ləqəbi verildi, çünki hələ uşaqlıqda və Zemstvo məhkəməsində gözətçi olan valideyni həmişə tələbləri ödəyə bilməyən aclıqdan əziyyət çəkirdi, tez-tez çay sahilində gəzir və kiçik balıq tuturdu. içində diri-diri, möhkəm udduğu, Allahın köməyinə və qarnının fövqəladə gücünə ümid edərək, öz şüuruna görə dəyirman daşlarının bir anda hər hansı taxıl üyüddüyü. Onun cökəsindəki ən diqqətçəkən qəribəlik ondan ibarət idi ki, onun burun dəlikləri qorxmaz tamaşaçıya sanki içəri çevrilmiş kimi görünürdü, nəticədə yerli məmurlar Jivoqlot ləqəbindən əlavə, onu Puqaçov və “burun dəlikləri cırıq” adlandırırdılar.

Crookshanks deyir: "Mənə şərəf var".

- Harada?

- Rayondan. Ölüm baş verdi. Cəsədi tapdılar, ancaq başını tapa bilmədilər.

Necəsən, qardaş?

“İskamşilər ayaqlarını yerə yıxıblar, əlahəzrət.

- Necədir? gərək, qardaş, başını tapmalıyıq... İstintaq zamanı baş, qardaş, əsasdır... Yaxşı, sən özün razılaşarsan, məsələn, səninlə mənim başımız olmasaydı, nə olardı? baş verdi! Başı tapmaq lazımdır!

“Əlimizdən gələni edəcəyik, əlahəzrət.

- Budur, əzizim! başa düşürsən, mənim səylərimi dərk edirsən ... deyə bilərəm ki, gecə-gündüz ...

“Bu ədalətlidir, hörmətiniz.

- Yaxşı, bu qədər! Bununla belə, sən mənim yaxşı yoldaşımsan! Bilirsən ki, sabah səni tərk edəcəyəm və bütün bu baş mənə göstəriləcək ... ona görə də məni sakitləşdir!

“Rəhm edin, əlahəzrət, çəkinmədən olun, cənab...

- Qətl, təbii ki, adi bir şeydir, demək olar ki, hər gün ola bilər... amma baş! Yox, sən məni başa düşürsən, mənim səylərimi dərinləşdirirsən! Baş, qardaş, belə desək, mərkəzdir, oturacaqdır ...

"Gəlin onu tapaq" deyə Krukşanks öz-özünə fikirləşmiş kimi bir az acılıqla cavab verdi: "Sən keçəsən! ek bağlandı, lənət!

"Bununla belə, mahalın ətrafında təhlükəsizdirmi?"

"Heç nə yaxşı deyil, əlahəzrət" deyə Krukşanks kükürd edərək, birdəfəlik tövbə edərək, hər hansı xoşagəlməz hadisə barədə əlahəzrətinə məlumat verdi.

- Oğurluq yoxdu?

- Heç yox, ser.

-Qətl yoxdur?

- Heç yox, ser.

- Yəni, bu başdan başqa... Bu, qardaş, baş, sənə deyim... bu baş bütün günümü məhv etdi... Mən, qardaş, Tit; Mən, qardaş, malımın olmasını sevirəm ...

Crookshanks aşağı baxdı. O an belə iyrənc bir şeyi ağılsızcasına danışdırdığına görə dilini kəsməyə hazır idi.

Və bu baş gerçək olsa belə, mininci dəfə özünü söyərək fikirləşdi, yoxsa, ümumiyyətlə, hadisə olmayıb! Deməli, öz fəaliyyətini hakimiyyətə göstərmək üçün axmaqcasına danışıb!

- Səncə, xoşuma gəldi! bu arada onun zadəganlığı davam etdi: “Hakimiyyət, qardaş, ancaq hamı xoşbəxt olanda, hamı sənə güvənəndə, deyə bilər ki, ümidlə baxanda əylənin...

Sükut.

- Yox, sən get... get! Mən bacarmıram! Sən şəhərdə olanda mən sakit olmayacağam.

- Torpaq sahibi Peregorensky! Fedor xəbər verir.

Pereqorenski içəri girir, altmış yaşına yaxın, lakin hələ də güclü və təravətli bir bəy. Bununla belə, görünə bilər ki, solğun gücünü gücləndirmək üçün o, tez-tez içkiyə müraciət edir, bunun nəticəsində burnu bütün mümkün çalarları əldə edir. bənövşəyi. O, əynində dar qıvrımlı qırmızı rəngli frak və dırnaqsız nanə trikotajdır. O, peyda olanda Aleksey Dmitriç cənab Pereqorenskinin əlini ona uzatmaq üçün onu başına götürməyəcəyindən qorxaraq hər iki əlini ombasına qədər gizlədir.

Peregorensky. Qoruma! qorunmaq üçün zadəganlarınıza müraciət edirəm! Günahsızlara himayə, məzlumlara himayə!

Aleksey Dmitriç. Bu nədir?

Peregorensky. Bağışlayın, əlahəzrət! Mən özümdən kənardayam! Amma mən sədaqətli rəiyyətəm, əzəmətli, mən xristianam, əzəmətli! Mən insanam!

Aleksey Dmitriç. Bağışlayın, amma nə oldu? Bəs "sadiq" ilə nə var? Biz hamımız burada sadiq subyektlərik.

Peregorensky. Denonsasiya deyil... yox, xəbərçi rolu məndən uzaqdır! Mən sizin zadəganlarınızın qarşısına çıxmağa cəsarət etmədim! Şəfqət hissi, tək qonşuma məhəbbət hissi məni sənə üz tutmağa vadar etdi: fəzilətli saray xadimi, qurtar, həlak olan dul qadını xilas et!

Aleksey Dmitriç. Amma icazə ver... mənə dedilər ki, sən yerli torpaq sahibisən... burada niyə dul qadın var?... başa düşmürəm.

Peregorensky (ah çəkmək). Bəli, əfəndim, mən yerli torpaq sahibiyəm, düzdür; Var, bədbəxtliyim var ki, yerli mülkədar desinlər... Yeddi canım var... torpaqsız, əfəndim, bir də onlar, tək onlar mənim fani varlığıma dayaqdır!.. Zülm etdim, ey rəhmət! Mən xidmətdə idim - və qovuldum! Mən vicdanla xidmət etdim - indi də kasıb və yazıq vəziyyətdəyəm! Həssas bir ürəyim var idi və o vaxtdan bəri onu qoruyuram! Niyə dözdüm? Niyə taleyin bütün zülmləri mənə? Həqiqəti hər şeydən çox sevdiyi üçünmü! Ona görəmi ki, yalana nifrət edirdi və padşahlara təbəssümlə həqiqəti söylədi! Qoruma! Təqib olunanların və məzlumların himayədarı, himayəniz üçün sizə müraciət edirəm!

Aleksey Dmitriç. Hə, bağışlayın, mən nə edim?.. Özünüzü izah edin, zəhmət olmasa!

Peregorensky. Sizin zadəganlarınıza təkrar edirəm: adı ürəyimə nifrət edən dan deyil, sizə təqdim etmək niyyətindəyəm, hökmdarım! - Yox! Mənim sözlərim qanunun mənasına görə hər bir sadiq subyekt üçün məcburi olan sadə bir bildiriş olacaq ...

Aleksey Dmitriç. Amma nə məsələdir? Bağışlayın... Mən məşğulam; Mən getməliyəm...

Peregorensky. Məkrli Crookshanks...

Aleksey Dmitriç (ciddi şəkildə). Bu Jivoglot kimdir? Mən səni başa düşmürəm; zarafat etməyə icazə verirsən, əziz əfəndim!

Peregorensky (ona qulaq asmamaq). Gecənin qaranlığından istifadə edən məkrli Jivoqlot, alçaq muzdluların izdihamı ilə üçüncü növ tacir Skurixinin ifadəsinə görə Çernoramene kəndindəki bir tacirin evini mühasirəyə aldı. Skurixinin guya arsen ticarəti ilə məşğul olduğunu bəhanə edərək axtarışa icazə verilməsini tələb edib. Üstəlik, Skurixini ədəbsiz sözlər adlandırdı; bu işi gizli buraxdığına görə ondan əlli rubl alıb muzdlularla geri qayıtdı. Bu, birinci məqamdır.

Aleksey Dmitriç. Bəs dul qadın haradadır?

Peregorensky. Bu Jivoqlot, əyalət hökumətinin fərmanına əsasən, tacir Qlamidovun əmlakını təsvir edərək, bəzi qiymətli şeyləri gizlədib, eyni zamanda: "Bu şeylər uşaqlara süd üçün faydalı olacaq" dedi. Eyni zamanda, o, Qlamidovu nalayiq adlandırmaqdan çəkinmədi ... ( Diqqətlə utanaraq tütün iyləyən Aleksey Dmitriçə baxır..) Bu Jivoqlot, təqaüdçü kollegial registrator Rıbuşkinin evinə qonaq gələn bir vaxtda, şiddətlə onun istifadəsi üçün bir stəkan araq tələb etdi və rədd cavabı alaraq qonaqları və ev sahiblərini dağıtdı. eyni vaxtda: salam masher!

Aleksey Dmitriç. Bəs dul qadın haradadır?

Peregorensky. Lakin bu, Jivoglotovların vəhşiliklərinin ölçüsünü yerinə yetirmədi. Keçən ay Novıdakı Berezino kəndindəki yarmarkaya gələrək, nəriltili şir kimi, şərab və qəzəblə dolu olan bu şiddətli vəhşi heyvan heç bir səbəb olmadan bütün tacirləri döydü və indiyə qədər əzmək hüququndan əl çəkmədi. əli, hər vaqondan yarım qalay alana qədər ... ( Təntənəli şəkildə.) Xalq arasında Krukşanks adlandırılan və öz vəhşiliyi ilə belə bir ləqəbə tam layiq olan polis məmuru Maremyankinin bütün bu cür qanunsuz hərəkətlərinə görə, mənim and içərək ifadə verməyə icazə verməyə şübhə etdiyim layiqli şahidlər var.

Qeydlər

danışıq tərzi (fransızca).

orada heç vaxt evdə hiss etmədiyiniz (Fransızca)

Şahzadə Kurylkin, tamamilə cazibədar bir gənc, - amma aramızda qalsın - məni (Fransızca) ehtiraslandırdı.

icazə verin çölə çıxım (Fransızca).

rədd ol! (Fransız dili)

Pulsuz sınaq müddətinin sonu.

Bu, N.Şchedrin təxəllüsü ilə nəşr olunan ilk əsərdir. Əvvəlcə “Sovremennik” üçün nəzərdə tutulmuş “Əyalət esseləri” N.A. Nekrasov və “Russkiy vestnik”də dərc olunub. M.N.-nin peşəkar instinkti onu ruhdan salmayıb. Katkova: esselər qeyri-adi bir uğur idi. Onlarda müxtəlif rus əyaləti rus ədəbiyyatında ilk dəfə olaraq geniş bədii panorama kimi meydana çıxdı. Tsikl daxilindəki oçerklər əsasən tematik prinsipə uyğun (“Keçmiş zamanlar”, “Zəvvarlar, sərgərdanlar və səyyahlar”, “Bayramlar”, “Kasus halları” və s.) və yalnız “Dramatik səhnələr və monoloqlar” bölməsində qruplaşdırılır - janr prinsipinə uyğun olaraq.

Krutogorsk islahatdan əvvəlki əyalətin kollektiv obrazıdır. Çayın sıldırım sahilində yerləşən Vyatkanın memarlıq mənzərəsindən irəli gələn şəhərin adı Saltıkov-Şçedrinin orijinal satirik "toponimiyasının" əsasını qoydu. Daha sonra sənət dünyası yazıçı Qlupov, Daşkənd, Poşexonye, ​​Bryuxov, Navoznı və s.

Əyalət şəhəri ətrafında toplanan bədii məkan açıqdır, aksiya tez-tez kənara köçürülür: mahal mərkəzi, torpaq sahibinin mülkü, kəndli daxması, və daxil edilmiş rəvayətlərin içərisində - qonşu və uzaq rus torpaqlarına. Məşhur Qoqol motivinə də gedib çıxan yolun təsviri Müqəddimədə görünür və simvolik olaraq bütün dövranı tamamlayır (“Yol /Epiloq əvəzinə/” fəsli), müəllifə və oxucuya asanlıqla köçməkdə kömək edir. bir süjet-tematik şəkil digərinə. Müvafiq olaraq, bir povest üslubundan digərinə keçid, dövr ərzində üslub və janr formalarının dəyişməsi sadələşir və əsasən şərti xarakter alır. Satirik pafos dəyişməz olaraq qalır və onun diapazonu artıq burada qeyri-adi dərəcədə genişdir: from yüngül ironiya zəhərli sarkazma.

“Əyalət oçerkləri”ndə xarakterik rus tipləri yenidən yaradılmışdır. V sosial münasibətlər onlar əsasən xalqı (kəndliləri və raznoçinliləri), məmurları və mülkədarları-zadəganları təmsil edirlər. Əxlaqi-psixoloji baxımdan müəllifin tipologiyası təhkimçiliyin son illərində Rusiya reallıqlarını da əks etdirirdi.

Rus kəndliləri mülkədar əsarətində canlarının mehribanlığını itirməyən yazıçı tərəfindən xüsusi diqqətlə təsvir edilmişdir. Yoxsul, lakin təvazökar və mənəvi cəhətdən təmiz zəhmətkeş insanlara açıq-aşkar hörmət, rəğbət və bəzən ehtiram, şübhəsiz ki, slavyanofilliyə olan məftunluğa təsir etdi.

Əsilzadə obrazlarını yaradan Saltıkov “Əyalət oçerkləri”ndə kəndlilərin zadəganlar tərəfindən istismarının motivlərinə deyil, yuxarı təbəqənin mənəvi vəhşiliyi, təhkimçilik əxlaqının pozğunluğu probleminə diqqət yetirir (“ Xoşagəlməz səfər”, “Abituriyentlər”, “Xoş ailə”, “Madam Muzovkina”) .

əzilmiş" əlavə insanlar”, 50-ci illərdə boş sakinlərə, əyalət pozalarına və demaqoqlara çevrildi (“İstedadlı təbiətlər” bölməsi).

Nəticədə 1940-1950-ci illərin Rusiya quberniyası kitabda daha çox tarixi-coğrafi anlayış kimi deyil, ekzistensial-mənəvi, sosial-psixoloji anlayış kimi görünür. Demokratik əqidəli savadlı zadəgan olan rəvayətçi əyalət zadəgan-bürokratik mühitini “üfunət və bataqlıq tüstüləri dünyası, dedi-qodu və yağlı kulebyak dünyası”, yarıyuxulu, yarı oyaqlıq dünyası, “qaranlıq və qaranlıq dünya” kimi qəbul edir. duman".

) Ustvochevskaya estakada (Vologda əyalətinin) Vychegda'ya axan Şimali Keltma'nın yuxarı axarında yerləşir. Bu estakadadan gətirilən mallar əsasən Perm quberniyasının şimal-qərb rayonlarından: Çerdinski, Solikamski və qismən Perm və Oxanskidən araba ilə gətirilən müxtəlif növ çörək və kətan toxumlarından ibarətdir. Ümumiyyətlə, Vologda əyaləti, xüsusən də şimal-şərq hissəsində (Ustsisolski, Nikolski və Ustyugsky mahalları) gəmiçilik üçün yararlı çaylarla doludur, bu hissədə səhra və əlverişsiz olan Vologda ərazisi üçün o qədər də faydalı deyil, lakin qonşu əyalətlər üçün: Vyatka və Perm . Məsələn, Vyatka vilayətinin şimal hissəsində bütün ticarətin demək olar ki, yalnız Arxangelsk limanına yönəldildiyi məlumdur, burada mallar (çörək və kətan) çaylar boyunca rafting olunur: Luza (pirslər: Noşulskaya və Bıkovskaya), Yuga (Podosinovskaya körpüsü) və Sysol (Kaygorodskaya körpüsü). Ticarət marşrutları bütün bu marinalara gətirib çıxarır ki, bu da ticarət trafikində çox diqqətəlayiqdir. Təəssüf ki, etiraf etmək lazımdır ki, şəraitin təbii gücü ilə qanuniləşən bu fakt hələ də çox az diqqəti cəlb edib. Beləliklə, məsələn, Orlov, Slobodski və Vyatka şəhərlərindən Noşulskaya estakadasına qədər olan yol ən acınacaqlı vəziyyətdədir və eyni şəhərlərdən Bıkovskaya estakadasına qədər demək olar ki, heç bir yol yoxdur, buna görə ona rahat yol çəkilir. Noşulskaya estakadası ilə müqayisədə onun ən sərfəli mövqeyi bütün region üçün xeyirli olardı. Ümumiyyətlə, Rusiyanın şimal-şərqindəki, xüsusən də Vyatka quberniyasının ticarət yolları üzrə ticarət hərəkatının tədqiqi və onun rəsmi (poçt) marşrutları üzrə baş verən hərəkətlə müqayisəsi olduqca ibrətamiz mənzərəni ortaya qoyardı. Birincidə - fəaliyyət və izdiham, sonuncuda - səhra və ölümcül sükut. Buna əmin olmaq üçün şəhərlər və mahallar arasında qədim zamanlardan mövcud olan ticarət marşrutu ilə getmək kifayətdir: Qlazov və Nolinski, sonra əyalət Vyatka şəhərini eyni Qlazovla birləşdirən poçt marşrutu ilə gəzmək. Birincisində siz daim mallarla dolu uzun araba sıralarına rast gəlirsiniz; zəngin və ticarət kəndləri də orada yerləşir: Boqorodskoye, Uxtım, Ukan, Uni, Vojqalı (son ikisi bir az ayrıdır) - bunlar yerli kənd təsərrüfatı sənayesinin mərkəzləridir; ikincisi, hər şey boşdur, ümumiyyətlə ticarət kəndləri yoxdur və bütün həftə ərzində yalnız bir cüt tərəfindən çəkilmiş və yatmış yerli hakimiyyət orqanlarına iki resept və yüz təsdiqedici aparan bir poçt arabası və katibliyə məktub. onun əyalət xaç atası və xeyirxahından bəzi rəsmi yer keçəcək. Şübhə yoxdur ki, kommersiya əməliyyatları fərdi şəxslərin cinsi əlaqəsini müşayiət edən müddətin uzunluğundan çox əziyyət çəkir. ( Qeyd. Saltıkov-Şedrin.)

Saltıkov-Şedrin rus ədəbiyyatında xüsusi yer tutan orijinal yazıçıdır. Əsərində o, Rusiyanın ictimai quruluşunun sosial çatışmazlıqlarını göstərdi, həyatı bəzəksiz boyadı, lakin nəinki bir sıra pisliklər və sui-istifadələr verdi, həm də onları kostik şəkildə ələ saldı. Saltıkov-Şedrin sosial satira janrında işləyirdi. Rusiyada senzuranın hökm sürdüyü bir dövrdə hökmdarların, məmurların nöqsanlarını ələ salmaq çox təhlükəli idi. Satira tez-tez həyatın nöqsanlarına, özlərinin necə yaşadıqlarına fikir vermək istəməyən oxucuların narazılığına səbəb olurdu. Satirik əsərlərin müəllifləri bütün dövrlərdə çətinlik çəkdikləri üçün yazıçılar xüsusi ezop dilindən istifadə edirdilər. Bu alleqoriya metodu satiranı zahiri neytral və ya qeyri-ciddi şeylərin arxasında gizlədən qədim yunan müəllifi Ezopun şərəfinə adlandırılmışdır. Yaşadığın ölkənin nizamını və quruluşunu ələ salmaq böyük cəsarət tələb edir. Ancaq özünüzə, öz çatışmazlıqlarınıza gülmək bacarığı artıq onları düzəltməyin yoludur. Rusiyanın dərdlərini bütün dünyaya açan Saltıkov-Şedrinin işi, eyni zamanda, milli sağlamlığın göstəricisi, sonda ölkənin rifahı üçün istifadə olunacaq tükənməz qüvvələr ehtiyatı idi.

Yazıçı öz əsərlərində Rusiyada baş verən ən kəskin münaqişələri həssaslıqla qələmə almaq və bütün rus cəmiyyətinin qarşısında nümayiş etdirmək istedadına malik idi. Shchedrin ən yaxından öyrəndi siyasi həyat Rusiya: müxtəlif siniflər arasındakı münasibət, cəmiyyətin yuxarı təbəqələri tərəfindən kəndlilərin zülmü. Rusiyanın həyatını, onun aşağı təbəqələrinin, əyalətlərinin həyatını yaxından öyrənməyə Vyatkada əyalət hökumətinin əyalət məmuru kimi Saltykov-Shchedrin'in yeddi illik xidməti də kömək etdi. Gələcək satirik var öz təcrübəsi xırda bürokratiya, kəndli, tacir həyatı ilə tanış oldu. Saltıkov Rusiyanın dövlət sisteminə daxildən baxırdı. Rusiya üçün əsas narahatlıq onun fikrincə, hakimiyyətin həddindən artıq mərkəzləşdirilməsi idi. Ehtiyacları anlaya bilməyən məmur kütləsinin yaranmasına gətirib çıxarır adi insanlar. Mərkəzləşdirilmiş hakimiyyət xalqın təşəbbüsünü öldürür, xalqın inkişafına imkan vermir və bu gerilikdə xalq mərkəzləşməni, bürokratiyanı dəstəkləyir. Bir məmur kimi yeddi illik xidmətinin nəticəsi Saltıkov-Şedrin rus həyatının şəkillərini satirik şəkildə çəkdiyi, həmçinin dövlətin yenidən qurulması nəzəriyyəsini zarafatla ortaya qoyduğu "Əyalət oçerkləri" qısa hekayələr toplusu oldu. "nüfuzlu bir şəxsi burnundan tutmaq nəzəriyyəsi". “Əyalət oçerkləri”ndən qısa müddət sonra yazıçı “Bir şəhərin tarixi”ni yaradır. satirik obraz artıq əyalət deyil, dövlət adamlarıdır. Qısa xüsusiyyətləri merlər - şəhərin "ataları" fantastik xüsusiyyətlər və sarkazmlarla doludur. Paytaxt və əyalət şəhər əhalisinə bənzəyən Qlupov şəhərinin sakinlərinin xüsusiyyətləri də fantastikdir. Merlər rus çarlarına və zadəganlarına xas olan xüsusiyyətləri birləşdirir. “Bir şəhərin tarixi” üzərində işləyən Saltıkov-Şedrin dövlət qulluğunda öz təcrübəsindən istifadə edir, həm də görkəmli rus tarixçilərinin əsərlərinə əsaslanır.

Saltıkov-Şedrinin satirik istedadı çox aydın şəkildə "Ədalətli dövrün uşaqları üçün nağıllar" silsiləsində özünü göstərdi. Bu kitab yazıçının son əsəri hesab olunur. Buraya onun yaradıcılığının bütün əsas satirik mövzuları daxildir. Nağıllar rus ənənələrində yazılır Xalq nağılları: personajlar- heyvanlar, onların problemləri misilsizdir və nəhayət, hər bir əsərdə oxucu üçün bir dərs var. Ancaq heyvanlar, balıqlar və quşlar özlərini insanlar kimi aparırlar. Ənənələrlə bu uyğunsuzluqlar Saltıkov-Şçedrinin “Nağıllar” silsiləsinin orijinallığının təsdiqidir.

Heyvanların davranışlarının, onların həyat tərzinin təsvirindəki ən xırda təfərrüatlar bizi başa düşür ki, bu "Nağıllar" Rusiyanın aktual problemlərindən bəhs edir. Nağılın forması müəllifə bədii obrazın miqyasını genişləndirməyə, satiraya geniş vüsət verməyə kömək edirdi. Möhtəşəm hekayənin arxasında oxucu təkcə Rusiyanın deyil, bütün bəşəriyyətin həyatını görməlidir.

Nağıl satirik məzmunun çatdırılması üçün ən uğurlu formadır. Xalqdan borc almağa hazır nağıllar, Şchedrin onlara xas olan satirik məzmunu inkişaf etdirir və dövrün təfərrüatları və tanınan əlamətləri ilə tamamlayır. Saltykov-Şedrinin nağıllarının bütün bolluğunda dörd əsas mövzunu ayırd etmək olar: hökumətə satira, filistin ziyalılarının danışı, obraz. əhali, yırtıcı sahiblərin əxlaqını ifşa etmək və yeni bir əxlaqı təbliğ etmək.

“Fədakar dovşan” bizə ali hakimiyyətin xəyanətinə müqavimət göstərməyən qanuna tabe olan vətəndaşı xatırladır. Nağılda müdrik cızma-qaraçı“Cəmiyyətdə baş verən dəyişikliklərdən qorxan, buna görə də “...heç kəsin fərqinə varmasın” şəkildə yaşamağa can atan ürkək ziyalıya alleqorik formada lağ edilir.

Amma bütün "Nağıllar"da Saltıkov-Şedrin təkcə qınamır. Belə ki, müəllif “Konyağa”da kəndlilərin vəziyyətindən bəhs edir, onun gələcəyini soruşur. Eyni problemi yazıçı “Bir adamın iki generalı necə yedizdirməsi haqqında nağıl”da da nəzərdən keçirir. Bu nağılda Şchedrin satirik şəkildə hökmdarların tam acizliyini, kəndlilərdən asılılığını göstərir. Halbuki hakimiyyətdə heç kim kəndlinin əməyini qiymətləndirmir. Saltıkov-Şedrin kəndlidə hərəkət etməyə, yaratmağa qadir olan yeganə qüvvə görür. Amma gizlənmək üçün hər cür imkanı olan qəhrəman, təəccüblüdür ki, özünü xilas etmək üçün heç bir tədbir görmür. Bu sözsüz qul itaəti yazıçını qəzəbləndirir. İ. S. Turgenev yazırdı: “Saltıkovun bəzi esselərini oxuyarkən tamaşaçıların necə gülüşdən qıvrıldığını gördüm. Bu gülüşdə dəhşətli bir şey var idi. Tamaşaçılar gülərək, eyni zamanda bəlanın özünü necə çırpdığını hiss etdilər.