Mənşə

Flamenkonun mənşəyi Mavritaniya musiqi mədəniyyətində tapıla bilər. Qaraçı musiqisi də bu üsluba əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi - çoxları İspan qaraçılarını üslubun əsas, əsl daşıyıcıları hesab edirlər. XV əsrdə qaraçılar dağılan Bizansdan İspaniyaya gələrək ölkənin cənub sahillərində Əndəlus əyalətində məskunlaşdılar; adətlərinə uyğun olaraq, yerli musiqi ənənələrini, məsələn, Moorish, Yəhudi və İspan kimi qəbul etməyə və yenidən düşünməyə başladılar; və əvvəlcə qaraçılar, sonra ispanlar tərəfindən yenidən düşünülmüş musiqi ənənələrinin bu birləşməsindən flamenko doğuldu.

Uzun müddət flamenko "qapalı sənət" sayılırdı, çünki qaraçılar təcrid olunmuş qrup kimi yaşayırdılar; flamenko dar dairələrdə formalaşmışdır. Lakin 18-ci əsrin sonlarında qaraçıların təqibləri dayandı və flamenko meyxana və kantanta kafeləri səhnəsinə çıxdı, azadlıq qazandı.

Rusiyada

Beynəlxalq Flamenko Festivalı "¡VIVA ESPAÑA!". Moskvada keçirilən Rusiyada ən böyük flamenko festivalı (2001-ci ildən).

1- Rus Flamenko Festivalı Moskvada"“- ilk dəfə 2011-ci ildə keçirilir. Festivalda yalnız dünyanın görkəmli flamenko ulduzları bir araya gələcək.

Sankt-Peterburqda hər il "Şimali Flamenko" adlı festival keçirilir.

Kaluqada müasir gitara musiqisi dünyasında, 1997-ci ildən etibarən Rusiya və İspaniyanın müxtəlif flamenko qrupları və dünya şöhrətli xarici gitaraçıların bir çox parlaq adları iştirak edən illik "Guitar World" festivalı fəaliyyət göstərir. məsələn, Al di Meola (2004), İvan Smirnov (festivalın "talismanı"), Visente Amiqo (2006), Pako de Lusiya (2007) və s.

Başqa ölkələrdə

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Flamenko"nun nə olduğuna baxın:

FLAMENKO, Kante flamenko ilə eyni... Müasir ensiklopediya

- (İspan flamenkosu) musiqidə, bax Cante flamenko ... Böyük ensiklopedik lüğət

- [sp. flamenko] musiqisi. İspan ifa tərzi, eləcə də Cənubi İspan sənəti ilə əlaqəli musiqi, mahnılar, rəqslər. Lüğət xarici sözlər. Komlev N.G., 2006. flamenko (İspan flamenko ... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

Mövcud., sinonimlərin sayı: 2 stil (95) rəqs (264) ASIS sinonim lüğəti. V.N. Trishin. 2013... Sinonim lüğət

flamenko- flamenko. [flamenko] tələffüz olunur ... Müasir rus dilində tələffüz və stress çətinliklərinin lüğəti

FLAMENKO- Cənubi İspan musiqili, mahnısı və rəqs tərzi qaraçı mənşəli. Orta əsrlərdə Əndəlusda formalaşmışdır. Gitara, kastanetlər, barmaqları çırtlamaqla müşayiət olunan solo mahnı oxumaq və rəqs etmək. 19-cu əsrin ortalarından tərəfindən paylanmış… Etnoqrafik lüğət

Dünyada çoxlu rəqslər var. Hər bir xalqın öz ritmləri, musiqisi var. Amma in müasir dünya Demək olar ki, ispan flamenkosu haqqında eşitməmiş adam yoxdur.

Flamenko rəqs edən qadın

Bəlkə də adı flamenko ilə bağlı olan dünyanın ən məşhur ifaçısı məşhur Karmen idi. Uzun qara saçlarda parlaq bir gül ilə yanan bir gözəllik. Onun obrazı bütün dövrlər üçün rəqs simvoluna çevrilib.

Bir qadın gitaranın ovsunlu sədaları altında, ruhlandırıcı oxuma ilə rəqs edir. Onun tüklü ətəkləri hərəkətləri ilə zamanla çırpınır. Qolları pəri quşunun qanadları kimi qıvrılır. Gözləri ehtiras və atəşlə doludur. Onun seksuallığı gecənin qaranlığında güvə fənərinin işığı kimi kişiləri özünə çəkir. O, nə qədər gözəl olduğunu bilir və bununla fəxr edir. Amma bu qadın ucuz deyil, öz dəyərini bilir və yalnız ən yaxşısı onun qəlbini fəth edə bilər.

Flamenko - ehtiras, atəş, hisslərin və duyğuların ifadəsi. Bunda uydurma və ya uydurma heç nə yoxdur. O, həyatın özüdür. İlham olmadan onu yerinə yetirmək mümkün deyil. Ən yaxşı ifaçılar- ruhunu, ehtirasını və bədənin qorxusunu flamenkoya qoyanlar.

Rəqs istiqamətləri

Qədim dövrlərdən bəri bir-birindən üslubuna görə fərqlənən flamenkonun iki istiqaməti mövcud olmuşdur. Qədim cante hondo (dərin kimi tərcümə olunur) tarixən qurulmuş bir kult rəqsidir. O, tələsik ruhun müqəddəs mahiyyətini ifadə edir.

İkinci istiqamət cante chico (yüngül). Bu, mənəvi komponentini itirmiş və hər kəsin rəqsinə çevrilmiş müasir flamenkodur. Hər iki sinifdə 50-dən çox növ fərqlənir, aralarındakı fərqlər yalnız təcrübəli mütəxəssis tərəfindən başa düşülə bilər.

Rəqsin mənşəyi

Flamenko qədim zamanlarda yaranan rəqsdir. Onun mənşəyi Moorish mədəniyyətindən qaynaqlanır. 15-ci əsrdə Bizansdan olan qaçqınlar Əndəlusiyaya axışdılar. Onların arasında qaraçılar, yəhudilər, qaralar və başqa xalqlar var idi. Hamısı qovulmuş, ən aşağı təbəqədən olan insanlar kimi yaşayırdılar. İnsanların bütün ağrıları ruhları dağıdan musiqiyə, mahnılara, ehtiraslı rəqslərə sıçrayırdı. Hər bir xalq flamenkoya öz mədəni irsinin bir hissəsini, ruhunun bir hissəsini qatmışdır.

XVIII əsrdə vəziyyət yaxşılaşdı, qaraçıların təqibləri dayandı, rəqqaslar meydanlara çıxaraq meyxanalarda çıxış edirdilər. Əsrlər boyu müqəddəs, haram sayılan sənət sərbəst buraxıldı və populyarlıq qazandı. İspan flamenkosu yeni tapılmış azadlığın simvoluna çevrildi.

Artıq 20-ci əsrdə Kuba melodiyaları və caz melodiyaları ənənəvi ispan və qaraçı elementləri ilə üzvi şəkildə qarışmışdır. Rəqs klassik balet elementləri ilə tamamlandı.

Janrların birləşməsi

İspan flamenko rəqsi, əslində, təkcə rəqqasın və ya rəqqasın hərarətli hərəkətləri deyil. Bu, ənənəvi olaraq gitarada ifa olunan tokenin musiqi müşayiəti, kantenin ruhlu oxuması və girovun aktual rəqsinin simbiozudur.

Flamenko bailora, kantaora və toraoradır. Ənənəvi tamaşada onların hər biri öz hissəsinə başlaya bilər. Qalanları dəstək olur. Üçlükdən hər hansı biri birinci çıxıb mövzunu təyin edə bilər. Qalanları isə onun musiqi, rəqs və ya mahnı improvizəsini götürəcək. İfaçılardan biri ön plana çıxanda, qalanları arxa planda qalır ki, natiqə öz emosiyalarını ifadə etmək imkanı olsun. Amma tamaşa zamanı rollar dəyişir. Və yalnız sonunda ümumi bir atəşlə birləşən rəqsin apogeyində birləşirlər.

Mürəkkəb ritmlər

Flamenkonun musiqi ritmini qəbul etmək və ya notlara daxil etmək çətindir. İfa zamanı hər dəfə eyni melodiya daha sürətli və daha yavaş ifa edilə bilər, keçidlər və modulyasiyalar əlavə olunur. Əsl rəqs sənəti (İspaniya) flamenko müəllimdən tələbəyə ötürülür.

İfaçılar

Məşhur ifaçılar flamenkonu bütün dünyada məşhurlaşdırdılar. Qaraçıların təqibi ləğv edilən və ispanlar həyatı təsdiqləyən rəqsin gözəlliyini öyrənən kimi o, son dərəcə populyarlaşdı. Artıq 1842-ci ildə Sevilyada ilk flamenko məktəbi açıldı. Məhz o vaxtdan rəqs sənətə çevrildi, müqəddəsliyini və sirrini itirdi.

XVIII-XIX əsrlərin sonunda bu qədim sənəti kütlələrə çatdıran ifaçı Silverio Fronconetti tanınırdı. Onun ifaları həmişə ehtiras və atəşlə dolu olub. Lakin çoxsaylı izləyicilər flamenkonu müqəddəs rəqsdən idmana çevirdilər, burada ifa texnikası mənəvi dərinlikdən yüksəkdir. Məhz bu seçim bütün dünyada qəbul olunub.

Ancaq evdə, İspaniyada əsl bilicilər qaldı. Orada flamenko ifaçısı haqqında deyilən “Onda od yoxdur!” ifadəsi rəqqasə üçün “ölüm hökmü”dür. Rəqs yarışmalarından birində məlum bir hadisə var Böyük mükafat 80 yaşlı qadın tərəfindən qəbul edilib. O, rəqsdə əks olunan daxili yanğısı və ehtirası ilə gənc ifaçıları kəmərə bağladı. Axı ispanlar demişkən, sanki ölüm özü səni çiynindən tuturmuş kimi rəqs etmək lazımdır.

Öyrənmə prosesi

Flamenko çox məşhur bir rəqsdir. Demək olar ki, hər şəhərdə onu öyrətdikləri məktəblər var. Ustalığın sirlərini öyrənmək istəyənlərin axını qurumur. Və bu təəccüblü deyil, çünki qadın mahiyyətini ortaya qoyan flamenkodur. Həyatda təvazökar ola bilməzsən və səhnədə şövqlə hərəkətlər edə bilməzsən. Məşqə başlayan qadın daxilən dəyişir, komplekslərdən azad olur, özünü tanıyır, qönçə kimi açılır. Ən azı 6 yaşında, ən azı 86 yaşında məşqlərə başlaya bilərsiniz. Heç bir məhdudiyyət yoxdur.

İspaniyada hamını getməyə dəvət edirlər əsas kurs həftədə 2 dəfə keçirilən 10 dərsdən ibarət yeni başlayanlar üçün flamenko. Bir aydan az müddətdə rəqsin əsaslarını öyrənə bilərsiniz, lakin peşəkar olmaq üçün illərlə çalışmaq lazımdır.

Yaxşı müəllim, ilk növbədə, qadını özünə aşiq edər. Axı, yalnız gözəlliyi ilə fəxr edən qadın rəqsdə özünü adekvat təqdim edə bilər.

Əsas duruş tam özündən razılıq duruşudur. Qürurlu gözəllik kompleksləri bilmir, özündə qüsurlar görmür və şübhəsiz ki, onlar haqqında başqalarına deməyəcək. Bundan sonra qadın jestləri, addımlar, növbələr hazırlanır. Rəqqasə kraliçadır və ona heyranlıqla baxan tamaşaçılar onda qeyri-adi qadın görürlər.

Niyə flamenkonu öyrənməlisiniz

Hər bir qız, doğum tarixindən asılı olmayaraq, pasportda dayanaraq, özünü flamenkoda sınamalıdır. Bu rəqsi öyrənmək qadında gizli ehtiyatları üzə çıxarır. Bir neçə aylıq dərslərdən sonra o, həyatda bəhanə və qorxuya yer olmadığını başa düşəcək. Qadın güclü və gözəldir, onu gündəlik çətinliklərlə sındırmaq olmaz. O sevir və sevilir.

Bundan əlavə, müntəzəm məşq rəqəmi əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdırır. Bütün rəqqaslar üçün əsas tələb əyilməz xarakterin simvolu kimi düz arxadır. İlk dərslərdən sonra skolyoz və əyilmə haqqında unuda bilərsiniz.

Rəqsin mühüm elementi ayaqlarla atışların döyülməsidir. Bu məşqləri honing etmək ayaqların əzələlərini tonlanmış və elastik edir, ayaqları isə incə və gözəldir.

Rəqqasənin qolları qanad kimi çırpılmalıdır. Ustalar onları gözəl və zərif şəkildə əyməyi öyrədirlər.

Daimi məşqlər qaçılmaz olaraq rəqəmin yaxşılaşmasına, bütün əzələlərin çəkilməsinə və onların relyefinin yaxşılaşmasına səbəb olacaqdır. Gözəl duruş dərslərdən başqa bir vacib artıdır. Yaxşı, özünə inam və aşağılıq kompleksindən qurtulmaq gözəl bir bonus olacaq.

Flamenko bu cür problemləri hər hansı psixoloqdan daha yaxşı müalicə edir.

Rəqs geyimləri

Flamenko qaraçı kökləri olan rəqsdir. Rəqqasə üçün geyim nümayəndənin ənənəvi geyiminə bənzəyir köçəri insanlar. Döşəmə üçün yubka çox rəngli parçadan hazırlanır. O, laylı və ya frills və flounces ilə bəzədilə bilər. Hərəkət zamanı rəqqasə sanki öz paltarının dalğaları ilə qucaqlaşıb. Rəqsin ayrılmaz hissəsi ətəyi ilə oyundur ki, bu da səliqəsizliyə bənzəyir. dəniz dalğaları, sonra yanan alov dilləri. Bu paltar mütləq parlaq, cəlbedicidir - pastel rənglər yoxdur!

Uzun qotazlı şal qadın kostyumunun başqa bir elementidir. Siluetin incəliyini vurğulayan və ya çiyinlərə atılan bel ətrafında bağlana bilər. Bu halda o, hərəkətdə uçan quşun siluetini təşkil edir.

Çox vaxt rəqqaslar pərəstişkarı ilə çıxış edir, sözün əsl mənasında tamaşaçıları hipnoz edir və son ana qədər onları həyəcanda saxlayırlar. Hər bir atribut musiqiyə keçərkən sanki canlanır, ifaçının hekayəsinə öz əlavələrini edir.

Kostyumun vacib detalı, ifaçının ritmi çıxardığı dabanlı ayaqqabılardır. Kastanets kliklər edən və hərəkətlər və musiqi üçün tempi təyin edən əlində ola bilər.

Flamenko ifa edən kişilər (məqalədəki foto) geniş kəmər və qar kimi ağ köynək ilə tünd şalvar geyinirlər. Paltarı qısa jiletlə tamamlaya bilərsiniz. İfaçı obrazı yığcam və sərtdir. Bu, kişiliyin və qamətin təcəssümüdür.

Əhəmiyyətli elementlər

Flamenko ifası zamanı rəqqasə yerdən yuxarı qalxmır, əksinə, möhkəm, həyatı təsdiqləyən mövqe tutmuş kimi inamla dayanır. Bu təhlükəsizlik və təhlükəsizlik rəmzidir. O, öz yerini tutdu, bu, heç olmasa rəqs müddətində ona məxsusdur.

Bədənin hər bir hissəsinin hərəkətlərində həyat haqqında bir hekayə, hər birini ayrı-ayrılıqda və birlikdə həyəcanlandıran bir hekayə açılır. Təcrübələr, kin, sevgi və kədər sinədən gəlir. Rəqqasənin çiyinləri məsuliyyət yükündən, əsrlərin zülmündən danışır. Fırçalar hisslərdən danışır, bu ifaçının bədəninin ən ifadəli hissəsidir. Geniş aralıklı dirsəklər ona həyatda möhkəm mövqe tutmağa, özü üçün göyün altında bir parça azad etməyə imkan verir. Rəqsin əsasını onurğa təşkil edir. Xarakterin əyilməzliyini, möhkəmliyini və əzmini simvollaşdırır.

Flamenkodakı hərəkətlər sadədir, onların sayı o qədər də çox deyil. Lakin onların hər biri dərin məna ilə doludur, əsrlərin müdrikliyi ilə doludur. Dili bilmək rəqs dünyaya öz hekayəsini danışa bilər, bütün tamaşaçıları empatiyaya cəlb edə bilər. Bu, zahirən kədər və ağrı ilə dolu olsa da, daxili azadlığa və sevincə aparan yoldur.

Yeni formalar

Tarix boyu flamenko dəyişdi, eniş-yoxuş yaşadı. Qoy bu gün bilicilər desinlər ki, bu sənət növü ölüb, amma ona maraq sönməyib. Əksinə, ənənəvi performansa əsaslanan və müasir formalarla tamamlanan yeni növlər və tendensiyalar meydana çıxır. Flamenko popu, flamenko roku, flamenko cazı və qaraçı rumbası belə yarandı. Onların hər birinin yaşamaq hüququ var və pərəstişkarları və izləyiciləri tapır. Ancaq yenə də sevimli!

Yeni başlayanlar üçün bu cərəyanları başa düşmək çətindir. Ancaq hər kəs həqiqətən bəyəndiyini tapa bilər. Əsas odur ki, rəqsin ruhunu dərk edək, dərk edək dərin məna hərəkətləri və hissləri hər addımın icrasına daxil edin.

Flamenko məktəbi elanı görəndə yanından keçməməlisən. Bəlkə də həyatınızı dəyişdirməyin, açılmağın və uçmağın vaxtının gəldiyinə işarə edən taleyin özüdür. Rəqs isə bunu gözəl və ləyaqətlə etməyin ən yaxşı yoludur.

İspaniya, Flamenko. Vətəninin hüdudlarından çox-çox uzaqlarda tanınan və heç kəsi laqeyd qoymayan bu necə rəqs tərzidir... İspaniyanın cənubunda, Əndəlüsdə yaranan, emosional rəqs, gitara, zərb alətləri və oxumağı birləşdirən flamenko birincilik qazandı. çoxlarının ruhu ... Flamenko tarixi haqqında daha çox oxuyun, bu məqaləni oxuyun...

Flamenko bir çox növlərlə təmsil olunur, rəqs, gitara və zərb alətləri şəklində musiqi müşayiəti (kijon, kastanetlər və ritmik əl çalmaları) və emosional oxumadır. 2010-cu ildən bu rəqs Dünya İrs Saytı (UNESCO) statusuna malikdir.

Flamenko rəqqasəsinə bailaora, rəqs etdiyi ənənəvi paltar isə qaraçıların geyiminə bənzəyən, uzunluğu döşəməyə çatan, fırfırlı və şalvarlı bata de cola (bata de cola) adlanır. Qadın flamenko rəqsinin mühüm hissəsi olan uzun qotazlı şal kimi paltarın ətəyi rəqs zamanı zərif şəkildə istifadə olunur. Bailaor geniş kəmərli ağ köynək və tünd şalvar geyinmiş flamenko rəqqasıdır.

Flamenko tarixi

Flamenkonun kökləri uzaq keçmişə gedib çıxır - Mavrların hakimiyyəti dövründə və İspaniyada qaraçıların meydana çıxması zamanı, lakin dəqiq tarix Flamenkonun mənşəyini söyləmək çətindir. Flamenkonun da meydana çıxdığına inanılır klassik forma yəhudi və oynadı Xristian mədəniyyəti, qaraçı və ispan. Hər bir mədəniyyət bu emosional rəqsə özünəməxsus bir şey gətirmişdir. Və 20-ci əsrdə flamenko Kuba melodiyalarını, caz motivlərini mənimsədi və rəqsdə klassik baletin bəzi elementləri meydana çıxdı.

Flamenkonun iki əsas kateqoriyası var:

1. Cante jondo (Kante hondo) flamenkonun ən qədim qoludur. O daxildir aşağıdakı formalar flamenko (palos) - Tona, Soleá, Seguiriya, Fandanqo.
2. Cante flamenko (Cante flamenko), alegrías, bulerias, farruca daxildir.

Hər iki kateqoriyada 3 növ var - oxuma, gitara və rəqs, lakin flamenkonun qədim növlərində praktiki olaraq musiqi müşayiəti yoxdur. Müasir rəqs növlərində tez-tez müxtəlif musiqi alətlərinə - skripkadan tutmuş Latın Amerikasının Cajon, Darbuca, Bongo kimi ekzotik alətlərinə qədər rast gəlmək olar.

Flamenko festivalları.

Hər 2 ildə bir dəfə Sevilyada siz ən əhəmiyyətli flamenko festivalını - 1980-ci ildə keçirilməyə başlayan Flamenko Bienalını ziyarət edə bilərsiniz. Bununla belə, hər il İspaniyada digər flamenko və gitara festivalları keçirilir. Əsas ev sahibliyi edən şəhərlər Cadiz,

Flamenko harmoniyası həm modallıq, həm də klassik-romantik tonallıq xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir. Flamenkoda ən çox tanınan iki modalizm Frigiya dövriyyəsi və Qaraçı şkalasıdır (başqa şəkildə "ərəb şkalası" adlanır). Məsələn, Frigiya dövriyyəsinə rast gəlinir soleares, əksər bulerias, sigiriyalar, tanqolar və tientos, qaraçı qamması - saetdə.

İspaniyada Əndəlus kadensası adlanan tipik akkord irəliləməsi Frigiya dövriyyəsinin yerli çeşididir, məsələn, Am-G-F-E. Belə bir kadansdan istifadəyə əsaslanan səs hündürlüyü sistemi flamenko ədəbiyyatında "Əndəlusiya", "Friqiya" və ya "Dor" rejimi adlanır (bu, qədim və qədim dövrlərdə monodik Frig və Dori rejimləri ilə eyniləşdirilməməlidir. orta əsr musiqisi). Məşhur flamenist gitaraçı Manolo Sanlucarın sözlərinə görə, bu rejimdə akkord E(E major) tonikdir, F(F major) var harmonik funksiya dominant, isə am(Azyaşlı) və G(G major) müvafiq olaraq subdominant və mediant rolunu oynayır. Başqa (daha çox yayılmış) nöqteyi-nəzərdən, bu halda tonik A minor akkordu, dominant akkord isə E major akkorddur. Flamenko formalarında samitlərin tipik yerləşməsi ilə əlaqədar olaraq, dominant akkord metrik olaraq ən güclü ("güclü") olur. bitir dövr), buna görə də bu tip meydança quruluşunun alternativ adı dominant rejimdir.

Gitaraçılar Əndəlus kadenzasının iki əsas barmaq variantından istifadə edirlər - "por arriba" ("yuxarıda") və "por medio" ("ortada"). Capo transpozisiya üçün geniş istifadə olunur. "Por arriba" variantı (kaposuz ifa olunduqda) akkordun gedişatına uyğun gəlir Am-G-F-E, variant "por medio": Dm-C-B-A. Ramón Montoya kimi müasir gitaraçılar Əndəlus kadansının digər barmaq variantlarından istifadə etməyə başladılar. Beləliklə, Montoya variasiyalardan istifadə etməyə başladı: Hm-A-G-F#üçün qoçlar, Em-D-C-Hüçün qranadlar (qranadlar) və C#m-H-A-G#üçün mədənçilər. Montoya da yaratmışdır yeni janr gitara solo üçün flamenko, rondenha, kadans ilə F#m-E-D-C#, skordatura ilə ifa olunur (6-cı sim: re; 3-cü: f kəskin). Bu variantlara əlavə konstruktiv elementlər kimi ümumiyyətlə flamenko harmoniyasının spesifik xüsusiyyətinə çevrilmiş qeyri-akkord pillələrində açıq simlərin səsi daxildir. Daha sonra gitaraçılar istifadə edilən barmaq variantları və scordatura diapazonunu genişləndirməyə davam etdilər.

Bəzi flamenko üslubları harmonik açarın əsas miqyasından istifadə edir, bu cantinha və alegria, guajira, bəziləri buleria və tonları, eləcə də əsarət(müxtəlif sigiriya). Kiçik miqyas ilə əlaqələndirilir farruka, milonqa, bəzi üslublar tanqo və buleria. Ümumiyyətlə, ənənəvi major-minor üslubları iki akkordlu (kök-dominant) və ya üç akkordlu (kök-sub-dominant-dominant) ardıcıllığın istifadəsi ilə harmoniya ilə məhdudlaşır. Bununla belə, müasir gitaraçılar akkordların dəyişdirilməsi təcrübəsini tətbiq etdilər (ing. Akkordların dəyişdirilməsi ), keçid akkordları və hətta modulyasiya.

Fandanqo və onun törəmə üslubları, məsələn, malaguena, taranta və cartagenera iki rejimdən istifadə edir: gitara girişi Frigian rejimində, giriş mahnısı isə sona doğru yenidən Frigiyaya keçidlə əsasdır.

Oxumaq

Flamenko oxuma aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:

1. Canlı dramatik, tez-tez faciəvi xarakter (əksər üslubda).
2. Ənənəvi melodik növlərin nisbətən kiçik dəstinə əsaslanan melodik improvizasiya.
3. Son dərəcə zəngin ornamentasiya (melismatika).
4. Mikrointervalların, yəni yarımtondan daha kiçik intervalların istifadəsi.
5. Portamento: Tez-tez bir notdan digərinə keçid növbəti nota kiçik, hamar bir "yanaşma" istifadə edərək baş verir, yəni notlar dərhal tam olaraq ifa olunmur (pəhriz baxımından).
6. Dar tessitura: Ənənəvi flamenko mahnılarının əksəriyyəti altıncı (dörd yarım ton) diapazonla məhdudlaşır. Melodik rəngarəngliyə xanəndələr müxtəlif tembrlərdən istifadə etməklə nail olurlar dinamik çalarlar, mikrointervallar, melismatik variasiya və s.
7. Bir notun və ona bitişik notların xromatik miqyasda davamlı təkrarlanması (gitara ifasında da istifadə olunur).
8. Sabit müntəzəm sayğacın olmaması vokal hissəsi xüsusilə janrlarda qante jondo, kimi sigiriya və başqaları (eyni zamanda, metrik olmayan vokal melodiya metrik instrumental müşayiətə əlavə edilə bilər).
9. Vokal ifadənin əvvəlindən sonuna qədər intensivliyin azalması.
10. kimi bir çox üslubda solea və ya sigiriya, melodiya yaxınlıqdakı addımları izləməyə meyllidir. Bir pillədən və ya daha çox tullanmağa daha az rast gəlinir (lakin fandanqo və ondan yaranan üslublar, üç və ya dörd pillədən atlamalara tez-tez rast gəlinir, xüsusən də mahnının hər sətirinin əvvəlində, ehtimal ki, daha çox erkən mənşəli Kastiliya musiqisindən təsirlənən bu üslubda mahnılar).

Kompas

Ən məşhur paloslar - ton, solea, saeta və sigiriya (toná, soleá, fandango, seguiriya) - cante jondo kateqoriyasına aiddir (cante jondo və ya cante grande - flamenkonun tarixi nüvəsi, ən qədim musiqi və poetik ənənə. Əndəlus). Əks kateqoriya [cante chico] (cante chico) və ya cante flamenko (cante flamenko); ona, məsələn, alegria (alegría), buleria (bulería), farruca (farruca) janrları daxildir. Hər iki kateqoriyaya (hondo və çiko) əsas üçlük kimi oxumaq, rəqs etmək və gitara çalmaq daxildir, lakin flamenkonun ən qədim formaları səssiz oxunur. instrumental müşayiət, və onun ən müasir versiyalarında skripka və kontrabasdan ekzotikaya qədər gətirilən çoxlu alətlər var zərb alətləriŞərqi və Latın Amerikası, məsələn, cajon, darbuka, bonqo və s.

Flamenko bir çox rəqslərə böyük təsir göstərmişdir musiqi istiqamətləri bütün dünya. Son onilliklərdə flamenko və digər janrların qarışıq növləri meydana çıxdı: flamenko pop, flamenko caz, flamenko qayası, flamenko füzyonu, qaraçı rumbası və qeyriləri.

Flamenkonun həm müsbət, həm də adət-ənənələrinə hörmət edən tərəfdarları var mənfi tərəfləri. Ənənələrə ciddi riayət etmək flamenkonu dərindən dərk etməyi qeyri-mümkün edir. Flamenko janrları (mahnı, rəqs, melodiya) canlı orqanizmə bənzəyir, onların daimi inkişafını tələb edir və inkişaf olmadan həyat yoxdur. Amma inkişaf edən flamenko ilə yanaşı, elmi istiqamət də var "flamenkologiya"(bu başlıq altında kitab 1955-ci ildə Qonzales Klement tərəfindən yazılmış və adını sənət tarixinin bu bölməsinə vermişdir) flamenkoşünaslar flamenkonun mənşəyini və onun “əsl” üslubunu, ənənələrini və s. öyrənirlər. İndiyə qədər flamenko üslubunun saflığının tərəfdarları ilə ( puristlər) onun yeni forma və səslərinin tərəfdarları da var.

Etiraf

Flamenko festivalları

Bu gün flamenkonun mövcud olduğu ən əhəmiyyətli şəhərlər arasında Kadis, Xeres, Sevilya, Kordoba, Qranada, Barselona və Madrid var. Bu şəhərlərin hər birinin özünəməxsus musiqi xüsusiyyəti, öz ənənələri və özəllikləri var.

İspaniyada

İspaniyanın ən hörmətli, ən böyük flamenko festivalı hər iki ildən bir Sevilyada " adı altında keçirilir. ". Bu festival 1980-ci ildə təsis edilib. Əsl flamenko həvəskarları bura dünyanın hər yerindən baxmağa gəlirlər ən yaxşı sənətkarlar: bailaorlar, kantaorlar və gitaraçılar.

Kordobada illik Beynəlxalq Gitara Festivalı keçirilir GİTARRA”, istedadlı gənc gitaraçılar Visente Amiqo və Pako Serranonun şöhrətinin başladığı bir çıxışla.

İllik cante grande festivalları, kante flamenko festivalları və digərləri İspaniyanın hər yerində keçirilir.

Rusiyada

Beynəlxalq Flamenko Festivalı "¡VIVA ESPAÑA!". Moskvada keçirilən Rusiyada ən böyük flamenko festivalı (2001-ci ildən).

1- Rus Flamenko Festivalı (23-05-2013 tarixindən etibarən keçid mövcud deyil (2141 gün)) “- ilk dəfə 2011-ci ildə keçirilir. Festivalda yalnız dünyanın görkəmli flamenko ulduzları bir araya gələcək.

Sankt-Peterburqda hər il "Şimali Flamenko" adlı festival keçirilir. Bundan əlavə, Cana Flamenca festivalı ildə iki dəfə keçirilir.

Kaluqada müasir gitara musiqisi dünyasında, 1997-ci ildən etibarən Rusiya və İspaniyanın müxtəlif flamenko qrupları və dünya şöhrətli xarici gitaraçıların bir çox parlaq adları iştirak edən illik "Guitar World" festivalı fəaliyyət göstərir. məsələn, Al di Meola (2004), İvan Smirnov (festivalın "talismanı"), Visente Amiqo (2006), Pako de Lusiya (2007) və s.

2011-ci ildə Moskvada Flamenkonun Flamenqueria Evi açıldı - Rusiyada daimi ispan müəllimləri olan ilk flamenko məktəbi.

Başqa ölkələrdə

2004-cü ildən etibarən hər il fevral ayında Londonda Flamenko Festivalı keçirilir. İspaniyadan kənarda ən böyük flamenko festivallarından biri 20 ildən çoxdur ki, Amerikanın Nyu-Meksiko ştatının Albuquerque şəhərində keçirilir. Ukraynada flamenko Kiyevdə (2006-cı ilə qədər), Odessada (2011-ci ildə Flamenko və Latın Amerikası Mədəniyyəti Festivalı) və Lvovda (2010-cu ildən) festivallarla təmsil olunurdu. Flamenko 2010-cu ildən Kiyev, Sevastopol, Sauvignon şəhərlərində keçirilən Nelly Supure dəvət festivallarında geniş şəkildə təmsil olunur.

Görkəmli flamenko sənətçiləri

• Nina de los Peines, Lola Flores, Fosforito, Nina de La Puebla,
• Ramon Montoya Sr. Ramon Montoya), Paco de Lucia ( Paco de Lucia), Visente Amiqo ( Visente Amiqo), Manolo Sanlucar ( Manolo Sanlucar), R. Rikeni ( R. Riqueni), Pako Serrano ( Pako Serrano), Rafael Kortes ( Rafael Kortes)(gitara)
• Antonio Gades və Mario Maia ( Mario Maya) (rəqs)
• Camaron de la Isla ( Camaron de la Isla) və Enrike Morente (oxumaq)
• Blanca del Rey Blanca Del Rey)
• Antonio Kanales ( Antonio Kanales)
• Antonio el Pipa, Javier Martos (rəqs)
• Maria Moya (rəqs)
• Gipsy Kings, Manzanita (gitara, oxuma)
• Santa Esmeralda (diskoteka, üstəlik gitara)
• Eva La Yerbabuena ( Eva La Yerbabuena)
• Estrella Morente
• Marina Heredia

• Flamenko rəqqası Xoakin Kortes Avropa İttifaqındakı qaraçı səfiridir.
• "Duende" - flamenkonun ruhu, ispan dilindən də "atəş", "sehrli" və ya "hiss" kimi tərcümə olunur. “Yalnız bir duende bacarmır - təkrar etmək. Duende fırtınalı dənizin görünüşü kimi təkrarlanmır.
• 19-cu əsrin ikinci yarısına qədər qaraçılar ayaqyalın flamenko ifa edirdilər.

həmçinin bax

"Flamenko" məqaləsinə rəy yazın

Qeydlər

Bağlantılar

Flamenkonu xarakterizə edən bir parça

Avropanın on iki dilinin qüvvələri Rusiyaya girdi. Rus ordusu və əhalisi toqquşmadan qaçaraq Smolenskə və Smolenskdən Borodinoya geri çəkilir. Fransız ordusu getdikcə artan çeviklik gücü ilə Moskvaya doğru, öz hərəkət hədəfinə doğru irəliləyir. Onun sürətinin gücü, hədəfə yaxınlaşarkən, yerə yaxınlaşan cismin sürətinin artması kimi artır. Ac, düşmən ölkənin min mil arxasında; hədəfdən ayrılaraq onlarla mil irəlidədir. Bunu Napoleon ordusunun hər bir əsgəri hiss edir və işğal yalnız cəldliyin gücü ilə öz-özünə irəliləyir.
Rus ordusu geri çəkildikcə, düşmənə qarşı qəzəb ruhu getdikcə alovlanır: geri çəkilərək, cəmləşir və böyüyür. Borodino yaxınlığında toqquşma baş verir. Nə biri, nə də o biri ordu dağılmır, amma rus ordusu toqquşmadan dərhal sonra top geriyə yuvarlanan kimi geri çəkilir, daha sürətlə ona doğru tələsən başqa bir topla toqquşur; və lazım olduğu kimi (toqquşmada bütün gücünü itirmiş olsa da), sürətlə səpələnmiş işğal topu bir az daha boş yerə yuvarlanır.
Ruslar yüz iyirmi mil geri çəkilir - Moskvadan kənarda, fransızlar Moskvaya çatır və orada dayanırlar. Bundan sonra beş həftə ərzində heç bir döyüş olmadı. Fransızlar yerindən tərpənmir. Ölümcül yaralanmış vəhşi heyvan kimi, qanaxaraq yaralarını yalayır, heç bir şey etmədən Moskvada beş həftə qalırlar və birdən, heç bir yeni səbəb olmadan geri qaçırlar: Kaluqa yoluna (və qələbədən sonra) qaçırlar. , yenidən döyüş meydanı Maloyaroslavets yaxınlığında onların arxasında qaldığından) heç bir ciddi döyüşə girmədən daha da sürətlə Smolenskə, Smolenskdən, Vilnadan, Berezinadan və ondan kənara qaçdılar.
Avqustun 26-da axşam həm Kutuzov, həm də bütün rus ordusu buna əmin idi Borodino döyüşü qazandı. Kutuzov suverenə bu şəkildə yazdı. Kutuzov kimisə aldatmaq istədiyinə görə yox, döyüşdə iştirak edənlərin hər biri bunu bildiyi kimi, düşmənin məğlub olduğunu bildiyinə görə düşməni bitirmək üçün yeni döyüşə hazırlaşmağı əmr etdi.
Amma həmin axşam və ertəsi gün bir-birinin ardınca görünməmiş itkilər, ordunun yarısını itirməsi xəbərləri gəlməyə başladı və yeni döyüş fiziki cəhətdən mümkünsüz oldu.
Hələ məlumat toplanmayanda, yaralılar çıxarılmayanda, mərmilər doldurulmayanda, ölənlər sayılmayanda, ölənlərin yerinə yeni komandirlər təyin olunmayanda, adamlar çıxarılmayanda döyüşmək mümkün deyildi. yedi və yatmamışdı.
Ancaq eyni zamanda, döyüşdən dərhal sonra, ertəsi gün səhər fransız ordusu (o cəld hərəkət gücünə görə, indi, sanki, məsafələrin kvadratlarının tərs nisbətində artdı) artıq öz-özünə irəliləyirdi. rus ordusunda. Kutuzov ertəsi gün hücuma keçmək istəyirdi və bütün ordu bunu istəyirdi. Ancaq hücum etmək üçün bunu etmək istəyi kifayət deyil; Lazımdır ki, bunu etmək imkanı var idi, amma belə imkan yox idi. Bir yürüşdən geri çəkilməmək mümkün deyildi, o zaman digər və üçüncü yürüşə də çəkilməmək mümkün olmadığı kimi və nəhayət, sentyabrın 1-də ordunun Moskvaya yaxınlaşdığı zaman, ordu sıralarında yüksələn hissin bütün gücünə baxmayaraq. qoşunlar, bu qoşunların Moskvadan kənara çıxması üçün tələb olunan qüvvə. Qoşunlar son keçidə qədər daha bir geri çəkildi və Moskvanı düşmənə verdi.
Müharibə və döyüş planlarının generallar tərəfindən tərtib edildiyini düşünməyə vərdiş etmiş insanlar üçün, hər birimiz öz kabinetimizdə xəritə üzərində oturub filankəsdə necə və necə əmr verəcəyimizi fikirləşirik. döyüş, Kutuzovun niyə geri çəkilmə zamanı bunu etmədiyi, niyə Fileydən əvvəl mövqe tutmadığı, niyə dərhal Kaluqa yoluna çəkilmədiyi, Moskvanı tərk etmədiyi və s. suallar yaranır. hər hansı bir baş komandanın fəaliyyətinin həmişə baş verdiyi qaçılmaz şərtləri unutmaq və ya bilməmək. Komandirin fəaliyyətinin özümüzə təsəvvür etdiyimiz fəaliyyətə zərrə qədər də bənzəmir, kabinetdə sərbəst oturub xəritədə məlum sayda qoşunla, hər iki tərəfdə və müəyyən bir ərazidə hansısa kampaniyanı təhlil edib, özümüzə zərrə qədər hərəkət etməyə başlayırıq. bəzi məşhur andan mülahizələrimiz. Ali Baş Komandan heç vaxt hansısa hadisənin başlandığı şəraitdə olmur ki, biz həmişə hadisəni hesab edirik. Ali Baş Komandan hər zaman hərəkətli silsilə hadisələrin ortasında olur və elə bir tərzdə olur ki, o, heç vaxt, heç bir an, baş verən hadisənin bütün əhəmiyyətini nəzərə almaq iqtidarında deyil. Hadisə hiss olunmaz şəkildə an-an öz mənasını kəsir və bu ardıcıl, davamlı hadisənin hər anında ən mürəkkəb oyunun, intriqaların, qayğıların, asılılığın mərkəzində baş komandan durur. , güc, layihələr, məsləhətlər, təhdidlər, aldatmalar, ona verilən saysız-hesabsız suallara daima bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edən cavab ehtiyacı içərisindədir.
Hərbi elm adamları bizə ciddi şəkildə deyirlər ki, Kutuzov Fileydən çox əvvəl qoşunları Kaluqa yoluna köçürməli olub, hətta kimsə belə bir layihə təklif edib. Amma baş komandanın qarşısında, xüsusən də çətin anlarda bir deyil, həmişə eyni vaxtda onlarla layihə var. Və bu layihələrin hər biri strategiya və taktikaya əsaslanaraq bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir. Baş komandanın işi, deyəsən, bu layihələrdən yalnız birini seçməkdir. Amma o, bunu da edə bilməz. Hadisələr və zaman gözləmir. Ona, deyək ki, ayın 28-də Kaluqa yoluna getməyi təklif etdilər, amma bu zaman Miloradoviçin adyutantı yerindən sıçrayıb soruşur ki, indi fransızlarla sövdələşməyə başlasın, yoxsa geri çəkilsin. Onun indi, bu dəqiqə əmr verməsi lazımdır. Geri çəkilmək əmri bizi Kaluqa yoluna döngədən çıxarır. Və adyutantın ardınca kvartal ustası ərzaqları hara, xəstəxanaların rəhbəri isə yaralıları hara aparmaq lazım olduğunu soruşur; və Sankt-Peterburqdan bir kuryer suverendən məktub gətirir ki, bu da Moskvanı tərk etməyə imkan vermir və baş komandanın rəqibi, onu sarsıdan (həmişə belələri olur, bir deyil, lakin bir neçə) təklif edir yeni layihə, Kaluqa yoluna giriş planına diametrik olaraq ziddir; və baş komandanın özünün qüvvələri yuxu və möhkəmləndirmə tələb edir; və mükafatdan yan keçən möhtərəm general şikayət etməyə gəlir və sakinlər müdafiə üçün yalvarır; göndərilmiş zabit əraziyə baxış keçirmək üçün gəlir və göndərilən zabitin onun qarşısında dediklərinin tam əksini bildirir; kəşfiyyatçı, əsir və kəşfiyyatçı general isə düşmən ordusunun mövqeyini müxtəlif cür təsvir edir. Hər hansı bir baş komandanın fəaliyyəti üçün bu zəruri şərtləri başa düşməməyə və ya unutmamağa adət etmiş insanlar, məsələn, Filidəki qoşunların mövqeyini bizə təqdim edir və eyni zamanda, baş komandanın məsələni tamamilə sərbəst həll edə biləcəyini düşünürlər. Sentyabrın 1-də Moskvanı tərk etmək və ya onu müdafiə etmək, halbuki rus ordusunun Moskvadan beş verst məsafədə mövqeyi ilə bu sual yarana bilməzdi. Bu məsələ nə vaxt həll olunub? Və Drissa yaxınlığında və Smolensk yaxınlığında və ən çox nəzərə çarpan şəkildə 24-də Şevardin yaxınlığında və 26-da Borodin yaxınlığında və hər gün, saat və dəqiqə Borodinodan Filiyə geri çəkildi.

Borodindən geri çəkilən rus qoşunları Fileydə dayandılar. Mövqeyi yoxlamaq üçün yola çıxan Yermolov feldmarşalın yanına getdi.
"Bu mövqedə mübarizə aparmaq üçün heç bir yol yoxdur" dedi. Kutuzov təəccüblə ona baxdı və dediyi sözləri təkrar etməyə məcbur etdi. O, danışanda Kutuzov əlini ona uzatdı.
“Əlini mənə ver” dedi və nəbzini hiss etmək üçün əlini çevirərək dedi: “Yaxşı deyilsən, əzizim. Nə dediyini düşün.
Doroqomilovskaya zastavasından altı verst məsafədə, Poklonnaya Qorada Kutuzov vaqondan düşdü və yolun kənarındakı skamyada oturdu. Ətrafına böyük bir general izdihamı toplaşdı. Moskvadan gələn qraf Rostopçin də onlara qoşuldu. Bütün bu parlaq cəmiyyət, bir neçə dairəyə bölünərək, mövqenin üstünlükləri və mənfi cəhətləri, qoşunların mövqeyi, təklif olunan planlar, Moskvanın vəziyyəti və ümumiyyətlə hərbi məsələlər haqqında öz aralarında danışırdılar. Hamı hiss edirdi ki, çağırılmamış olsa da, bu adlanmasa da, müharibə şurasıdır. Söhbətlərin hamısı ümumi suallar müstəvisində aparıldı. Hər kəs şəxsi xəbəri xəbər veribsə və ya öyrənibsə, bu, pıçıltı ilə deyildi və dərhal ümumi suallara çevrildi: bütün bu insanlar arasında nə zarafat, nə gülüş, nə də təbəssüm nəzərə çarpırdı. Hər kəs, açıq-aydın, səylə, mövqe yüksəkliyini qorumağa çalışdı. Və bütün dəstələr öz aralarında danışa-danışa baş komandirə (onun dükanı bu dairələrin mərkəzi idi) yaxın durmağa çalışırdılar ki, o da onları eşitsin. Baş komandan qulaq asır, hərdən ətrafda danışılanları təkrar soruşur, özü də söhbətə girmir, fikir bildirmirdi. Çox vaxt hansısa dairənin söhbətinə qulaq asdıqdan sonra məyus bir hava ilə üz döndərdi - sanki bilmək istədiklərindən tamam başqa bir şeydən danışırlar. Bəziləri seçilmiş mövqedən danışaraq, vəzifənin özünü deyil, onu seçənlərin əqli qabiliyyətlərini tənqid edirdilər; digərləri səhvin əvvəllər edildiyini, üçüncü gün döyüşü qəbul etmək lazım olduğunu iddia etdi; digərləri isə Salamanka döyüşündən danışırdılar, bu döyüş haqqında yenicə gəlmiş fransız Krosar ispan geyimində danışırdı. (Bu fransız rus ordusunda xidmət edən alman knyazlarından biri ilə birlikdə Moskvanı eyni şəkildə müdafiə etmək imkanını qabaqcadan görərək Saraqossanın mühasirəsini sıraladı.) Dördüncü dairədə qraf Rostopçin dedi ki, o və Moskva heyət paytaxtın divarları altında ölməyə hazır idi, lakin hər şeyə baxmayaraq, o, qaldığı qeyri-müəyyənliyə təəssüflənməyə bilməz və bunu əvvəllər bilsəydi, başqa cür olardı ... Beşincilər, göstərən strateji mülahizələrinin dərinliyindən, qoşunların tutmalı olacağı istiqamətdən danışdı. Altıncısı tamamilə cəfəngiyat danışdı. Kutuzovun sifəti daha çox məşğul və kədərli oldu. Bu Kutuzovun bütün söhbətlərindən bir şeyi görürdü: bu sözlərin tam mənası ilə Moskvanı müdafiə etmək üçün fiziki imkan yox idi, yəni o dərəcədə mümkün deyildi ki, hansısa çılğın baş komandir əmr versəydi. döyüşmək, onda çaşqınlıq və döyüşlər olacaqdı, hamısı baş verməzdi; ona görə olmazdı ki, bütün yüksək səviyyəli liderlər nəinki bu mövqeyi qeyri-mümkün hesab edirdilər, həm də öz söhbətlərində bu mövqedən şübhəsiz imtina etdikdən sonra nə baş verəcəyini müzakirə edirdilər. Komandirlər qeyri-mümkün hesab etdikləri döyüş meydanında öz qoşunlarını necə idarə edə bilərdilər? Aşağı komandirlər, hətta əsgərlər də (onlar da mülahizə yürütürlər) mövqenin qeyri-mümkün olduğunu qəbul etdilər və buna görə də məğlubiyyətə əminliklə döyüşə gedə bilmədilər. Əgər Benniqsen bu mövqeyi müdafiə etməkdə israr edirdisə və başqaları hələ də bunu müzakirə edirdilərsə, bu sual artıq özlüyündə əhəmiyyət kəsb etmirdi, ancaq mübahisə və intriqa üçün bir bəhanə kimi əhəmiyyət kəsb edirdi. Kutuzov bunu başa düşdü.
Benigsen, mövqe seçərək, rus vətənpərvərliyini (Kutuzov gözünü qırpmadan dinləyə bilmədiyi) qızğın şəkildə ifşa edərək, Moskvanı müdafiə etməkdə israr etdi. Kutuzov Beniqsenin məqsədini gün kimi aydın görürdü: müdafiə uğursuz olarsa, günahı qoşunları döyüşsüz Sərçə təpələrə gətirən Kutuzovun üzərinə yıxmaq, uğur qazanacağı təqdirdə isə bunu özünə bağlamaq; imtina edildikdə, Moskvanı tərk etmək cinayətindən özünü təmizləmək. Amma bu intriqa sualı indi qocanı məşğul etmirdi. bir dəhşətli sual onu işğal etdi. Və bu suala heç kimdən cavab eşitmədi. İndi onun üçün yeganə sual bu idi: “Ola bilərmi ki, mən Napoleona Moskvaya getməyə icazə vermişəm və bunu nə vaxt etmişəm? Nə vaxt qərar verildi? Mən Platova geri çəkilmək üçün əmr göndərəndə, yoxsa üçüncü gün axşam yatıb Benigsenə əmr verməyi əmr edəndə həqiqətən dünən idi? Yoxsa daha əvvəl?.. bəs bu dəhşətli şey nə vaxt, nə vaxt qərara alınıb? Moskva tərk edilməlidir. Qoşunlar geri çəkilməli və bu əmr verilməlidir. Bu dəhşətli əmri vermək ona ordu komandanlığından imtina etmək kimi görünürdü. Və o, nəinki hakimiyyəti sevdi, ona öyrəşdi (Türkiyədə olduğu knyaz Prozorovskiyə verilən şərəf ona sataşdı), o, əmin idi ki, Rusiyanın qurtuluşu onun üçün nəzərdə tutulub və yalnız ona görə ki, hökmdarın iradəsi və xalqın iradəsinə uyğun olaraq o, baş komandan seçildi. O, əmin idi ki, tək o, bu çətin şəraitdə ordunun başında dayana bilər, bütün dünyada tək o, məğlubedilməz Napoleonu qorxusuz öz rəqibi kimi tanıya bilir; və verəcəyi əmri düşünüb dəhşətə gəldi. Amma nəyisə həll etmək lazım idi, onun ətrafında həddindən artıq sərbəst xarakter almağa başlayan bu söhbətləri dayandırmaq lazım idi.
Böyük generalları yanına çağırdı.
- Ma tete fut elle bonne ou mauvaise, n "a qu" a s "aider d" elle meme, [Başım yaxşıdır, pisdir, amma güvənəcək başqa kimsə yoxdur,] - dedi və yerindən qalxdı. skamyada oturdu və ekipajlarının dayandığı Filiyə getdi.

Kəndli Andrey Savostyanovun geniş, ən yaxşı daxmasında saat ikidə şura toplaşdı. Kəndlinin kişiləri, qadınları və uşaqları böyük ailəçadırın o tayındakı qara daxmada qısılmışdı. Böyük bir daxmada sobanın üstündə yalnız Andreyin nəvəsi, altı yaşlı qız Malaşa qaldı, ən parlaqı onu sığalladıqdan sonra çay üçün bir parça şəkər verdi. Malaşa qorxa-qorxa və sevinclə sobadan bir-birinin ardınca daxmaya girib qırmızı küncdə, şəkillərin altındakı geniş skamyalarda oturan generalların üzlərinə, uniformalarına və xaçlarına baxdı. Babanın özü, Malaşa Kutuzova daxilən onu çağırdığı kimi, onlardan ayrı, sobanın arxasında qaranlıq bir küncdə oturdu. O, qatlanan kresloya dərin batdı və dayanmadan hönkür-hönkür xırıldadı və yaxasını düzəltdi, düymələri açılmasa da, hələ də boynunu sıxırdı. İçəri girənlər bir-bir feldmarşala yaxınlaşdılar; kiminə əl verdi, kiminə isə başını tərpətdi. Adyutant Kaysarov pəncərədəki pərdəni Kutuzova qarşı çəkmək istədi, lakin Kutuzov qəzəblə əlini ona tərəf yellədi və Kaysarov anladı ki, Sakit Əlahəzrət onun üzünün görünməsini istəmir.
Üzərində xəritələr, planlar, karandaşlar, kağızlar düzülmüş kəndlinin ladin süfrəsinin ətrafına o qədər adam toplaşmışdı ki, batmenlər başqa skamya gətirərək süfrəyə qoydular. Yeni gələnlər bu skamyada əyləşdilər: Yermolov, Kaysarov və Tol. Görüntülərin altında, ilk növbədə, Corc boynunda, solğun xəstə üzlü və yüksək alnı ilə, çılpaq başı Barclay de Tolly ilə birləşərək oturdu. Artıq ikinci gündür ki, qızdırmadan əziyyət çəkirdi və elə bu vaxt titrəyir, yıxılırdı. Uvarov onun yanında oturmuşdu və alçaq səslə (hamının dediyi kimi) Barclaya nəsə deyir, cəld jestlər edirdi. Balaca, yumru Doxturov qaşlarını qaldırıb əllərini qarnına qataraq diqqətlə qulaq asdı. Digər tərəfdən, cəsarətli cizgiləri və parıldayan gözləri ilə geniş başını söykəmiş, qoluna söykənən qraf Osterman Tolstoy öz düşüncələrində itmiş kimi görünürdü. Raevski səbirsizlik ifadəsi ilə, qara saçlarını məbədlərə doğru bükərək vərdişlə irəli hərəkət edərək əvvəlcə Kutuzova, sonra ön qapı. Konovnitsynin möhkəm, yaraşıqlı və mehriban sifəti incə və hiyləgər bir təbəssümlə parladı. O, Malaşanın baxışları ilə qarşılaşdı və ona işarələr etdi ki, bu da qızın gülümsəməsinə səbəb oldu.
Vəzifənin yeni təftişi bəhanəsi ilə dadlı şam yeməyini bitirən Beniqseni hamı gözləyirdi. Onu dörd saatdan altı saata qədər gözlədilər və bütün bu müddət ərzində iclasa başlamadılar və alçaq səslərlə kənar söhbətlər etdilər.

| Flamenko - ənənəvi rəqsİspaniya

Flamenko - ənənəvi İspan rəqsi

Flamenko (İspan flamenkosu) İspaniyadan gələn ənənəvi musiqi və rəqs üslubudur. Stil bir neçə onlarla növ (50-dən çox) ilə təmsil olunur. Flamenko rəqsləri və mahnıları adətən gitara və zərb alətləri ilə müşayiət olunur: əllərin ritmik əl çalması, zərb qutusunda çalınması; bəzən kastanetlərlə.

Flamenko nədir?

Flamenko iki əsrdən çox olmayan tarixi olan çox gənc bir sənətdir. Gitara flamenkoda istifadə olunduğu gündən bəri daim inkişaf edir. Bu, tamamilə təbiidir: belə zəngin, doymuş, orijinal musiqi mədəniyyəti durğun vəziyyətdə ola bilməz: onun mübahisəsiz qarışıq mənşəyi özünü göstərir.

Flamenko mahiyyətcə udma, udma, birləşmə məhsuludur müxtəlif mədəniyyətlər; və birləşmə ideyasının çox qədim kökləri var. Flamenko klassiklərindən biri uzun illər əvvəl demişdi: “Orkestrin müşayiəti ilə oxuya bilərsən, ya da fleytanın müşayiəti ilə oxuya bilərsən, hər şeylə birlikdə oxuya bilərsən!”. Yeni flamenko 80-ci illərdə doğulmayıb, bu "digər" flamenko onilliklər ərzində mövcuddur. Hərəkət önəmlidir. Hərəkət həyat deməkdir.

Flamenkonun yaranması üçün dəqiq tarix yoxdur, onun kökləri əsrlərə gedib çıxır. Əvvəlcə kifayət qədər qapalı və germetik olan İspan mədəniyyətinin bu əsl Andalusiya məhsulunun tarixi miflər və sirlər buludları ilə doludur. İstənilən folklor hadisəsi qədim ənənələrdən qaynaqlanır və bir növ kollektiv yaradıcılıqdır. Flamenko haqqında onun iki əsrə yaxın mövcud olduğu məlumdur. Əsasında nə var? Gözəl Moorish xəyalları, anlaşılmaz fantaziyalar, bütün məntiq gücünü itirdikdə şəhvət:?

19-cu əsrdə "flamenko" termini bizə daha yaxın və tanış olan daha konkret məzmun qazanır. Bundan əlavə, əsrin ortalarında bu tərif sənətə tətbiq olunmağa başlayır. Tədqiqatçıların fikrincə, ilk flamenko ifaçıları 1853-cü ildə Madriddə peyda olub, 1881-ci ildə isə Maçado və Alvaresin flamenko mahnılarının ilk toplusu artıq nəşr olunub. Flamenko ifasının geyməyə başladığı kantante kafelərin meydana gəlməsi ilə peşəkar xarakter, sənətin saflığını şiddətlə müdafiə edənlərlə flamenkonun daha da yayılması və inkişafı tərəfdarları arasında davamlı mübarizə gedir.

20-ci əsrdə flamenko yenidən doğulur, müəllifin şərhləri və yenilikləri ilə zənginləşir. Bəli, flamenkonun kökləri əsrarəngiz keçmişdə itib, lakin son iki əsrdə onu doğuran ilkin mühitdən kənara çıxdığı üçün bir sıra əsaslı dəyişikliklərə məruz qalaraq formalaşıb. Ənənəvi ifaçılığın mütləq kultu ilə izah edilən təcrübələr üçün praktiki olaraq yer qalmayıb. Baxmayaraq ki, hazırda mahnılar əvvəlki kimi çəkilmiş şəkildə oxunur köhnə günlər, 20-ci əsrin birinci rübünün qeydlərində eşitdiyimiz belə bir emosional gərginlik artıq yoxdur.

Dəyişikliklər dedikdə, qartopu kimi hər yerdə görünən müəllif remeykləri və aranjimanları nəzərdə tutulur. Bu mənada flamenko oxumağın qlobal ola bilməyəcəyini deyən Antonio Mairena (1909-1983) tərəfindən tərtib edilmiş nəhəng əsəri qeyd etmək lazımdır. Bu müğənninin bu sənət növünün hərtərəfli biliyinin tərəfdarı olmasına baxmayaraq, onun yaradıcılığında təqdim olunan müxtəlif mahnı janrlarının flamenkoya aid edilməsinin ədalətli olub-olmaması ilə bağlı bir çox mübahisələr yaranıb.

Mahnı üslubları artıq formalaşıb və ailə ağacıəlavə etmək üçün başqa bir şey yoxdur. Flamenko yeddi möhür arxasında dayanan bir folklor sənətidir, buna görə də demək olar ki, orijinal formasında bu qədər yaxşı qorunub saxlanılmışdır. Hazırda sənəti ən təmiz formada saxlamaq tendensiyası var: flamenko daha yaxşıdır, dadı bir o qədər dadlıdır.

Flamenkoda yalnız biri inqilab edə bilər görkəmli sənətkarlarənənələrə hörmət edən müstəsna qabiliyyətlər. Həyatlarının çox hissəsini birlikdə işləmiş ən böyük flamenko sənətçilərinin duetini qeyd etməyə dəyər: Camarón və Paco. Dörddə bir əsr əvvəl, Paco de Lucia və Manolo Sanlucar (gitara), Antonio Gades və Mario Maya (rəqs), Camaron və Enrique Morente (oxumaq) daxil olmaqla, dünya miqyasında tanınan ifaçıların yaradıcı qrupları meydana çıxdı. Diktatura sona çatır və flamenko yeni rənglər almağa başlayır. Yeni Musiqi alətləri, yeni musiqi formaları mahnı oxumaqda və ifa etməkdə. Bütün bir nəsil üçün flamenkoya yeni tərif verən Pako de Lucia və Camaronun işi bunun bariz nümunəsidir.

Buna baxmayaraq, həmişə müxaliflər və narazılar olacaq, məsələn: adət-ənənələrə riayət etməkdən imtina edən flamenko ifaçıları, flamenko ilə maraqlanan başqa istiqamətlərin musiqiçiləri; digər musiqi ənənələrindən narahat olan ruhlar. Flamenko tarixi sonsuz yeniliklər və qarışıqlar zənciridir, lakin istənilən təkamül həmişə ikili məna daşıyır.

təbii inkişaf. Yarandıqdan sonra flamenko ailə dairəsində ifa olundu və ondan kənara çıxmadı. Onun daha da yayılması və inkişafı üçün öz inkişaf yollarını axtaran və buna görə də tarixdə öz izlərini qoyan əsl yaradıcı-ifaçılara borcludur.

Flamenkonun inkişafının son mərhələsi yenidən şərhlərə düşür. Bu, tərəqqi (məsələn, yeni alətlərin tətbiqi) demək deyil, flamenkonu canlandırmaq, onu əvvəlki şöhrətinə qaytarmaq cəhdləridir. Bunu inkar etməyin mənası yoxdur çoxu qaydalar pozulmaq üçün yaradılmış, lakin yazılmamış kimi musiqi yaradıcılığı hər hansı qapalı və buna görə də yaxşı qorunan flamenko folklor fenomeni kimi ehtirasla ətirlənməlidir.

20-ci əsrin sonunda “qarışıq mədəniyyət elementi”ndən danışmaq olar. Bu mənada ən qiymətlisi ilkin ritmlərə lazımi hörmətin göstərildiyi cəsarətli təcrübələrdir. Avanqardizmdən danışmaq üçün flamenkoda getdikcə daha az rast gəlinən o dərin, ruha təsir edən hissləri qaytarmaq lazımdır.

Müasir İspaniyada müxtəlif mədəniyyətlərin qarışığı modaya hörmət deyil, dərin məna daşıyan çox qədim tarixdir. İspaniya Avropanın müxtəlif irq və mədəniyyətlərdən ibarət sərhəd bölgəsidir. Onun gücü, lazımsız hər şeyi süzgəcdən keçirə bilməsindədir. Siz modaya tabe olub, mozaika yarada bilməzsiniz musiqi qrupları müxtəlif folklor cərəyanlarını təmsil edir. İkiqat iş görmək lazımdır: lazım olanı xaricdən gətirmək, sonra diqqətlə həzm etmək, öz ölkənizin fenomeninə çevirmək üçün onu özünüzdən keçirtmək. Təbii ki, biz təyyarəyə minməyə, ətrafa uçmağa çağırmırıq Yer, ordan-burdan hər cür şeyləri qamarlayın, sonra qazana atsın və aşpaz bu mövsümün dəbində bizim üçün yeni janr və ritm hazırlayacaq.

Flamenkoçuların həm müsbət, həm də mənfi tərəfləri olan ənənələrə hörmət etmələrində müəyyən məna var. Xüsusilə, ənənəyə ciddi riayət etmək flamenkonu dərindən dərk etməyi qeyri-mümkün edir. Oxuma, üslublar, flamenko melodiyası canlı orqanizm kimidir: onlar hörmətə layiqdirlər, bu da daimi inkişaf deməkdir və hər hansı bir hərəkət, bildiyiniz kimi, həyatdır.

Müasir cəmiyyət kimi sürətlə inkişaf edən, idealların dəyərdən düşdüyü, sənətin əhəmiyyətini itirdiyi bir cəmiyyətdə flamenko sənətinin arxasında gələcəyi görməyən və öz yazılarında onu belə təsvir edən flamenkooloqların pessimist əhval-ruhiyyəsi tamamilə başa düşüləndir. ölü bir sənət olsaydı. "Flamenkoqologiya" (və ya "flamenkoşünaslıq") bir elm olaraq keçmişi araşdırır. Bu adda kitab 1955-ci ildə Qonzales Klement tərəfindən yazılmış və adını incəsənət tarixinin flamenkonu öyrənən bölməsinə vermişdir. Yazılı sənədli sübutların olmaması səbəbindən elm adamları flamenkonun mənşəyini fərz etməyə çox vaxt sərf etdilər, bu da onu kifayət qədər qapalı və populyar olmayan bir sənət etdi. Daha çox: daimi mənəviyyat və ideallar postamentinə yüksəliş.

Flamenkonun hələ də canlı olduğuna dəlil kimi fakt odur ki, flamenko digər mədəni və ya ictimai hərəkatlara yad deyil. 20-ci əsrin əvvəllərində Falla kafe kantantında ifa olunmağa başladı, Lorca, Niña de los Peynes onu intellektual səviyyəyə qaldırdı; Manolo Caracol və Pepe Marchena flamenkonu radio və audioya gətirdilər; musiqi tarixinə Mairendən daxil olmuş və Menesedən kult poeziyasına yaxınlaşmışdır. Pako de Lucia və Camaron bəzi hippi motivləri, Pata Negra - pank mədəniyyətinin əhval-ruhiyyəsi, Ketama, Xorxe Pardo və Karl Benavente - caz notları və salsa ritmləri əlavə etdilər.

Flamenko ifasının saflığının sövdələşmə predmetinə, yazmağa başqa heç nəsi olmayan jurnalistlərin istifadə etdiyi arqumentlərə çevrildiyinə diqqəti çox cəlb etmək istərdim. Çox sevindirici haldır ki, flamenko sənətində saflıq və yenilik haqqında mübahisələrdən qaçmağı bacaran bir nəsil yetişdi.

Hazırda baş verənləri qiymətləndirmək olduqca çətindir. İndi deyənlər var ki, son 50 ildə həm ifa texnikası, həm də ritm çox korlanıb, yalnız qocaların oxuması diqqətə layiqdir. Başqaları buna inanır ən yaxşı an flamenko üçün indikindən daha çox və tapılmadı. Bir çoxları kimi Camaron de la Islanın 1979-cu ildə işıq üzü görən "Zamanın əfsanəsi" diskini əsas götürən Barberia, "Flamenko təkcə son 15 ildə bütün tarixində olduğundan daha çox dəyişikliyə məruz qalıb" deyir. flamenkoya yeni baxış.

Saf flamenko köhnə flamenko deyil, daha qədimdir və buna görə də daha qiymətlidir. Flamenkoda ölmək üzrə olan möhtərəm qoca yanmış kitaba, sınmış diskə bənzəyir. Musiqi primitivizmindən, ifanın saflığından və həqiqiliyindən danışsaq, yeni bir iş görməyin çətinliyi göz qabağındadır. Müğənni mahnı oxuyanda və musiqiçi onu gitarada müşayiət edəndə hər ikisi bir anım hərəkəti edir. Hisslər yaddaşın kölgəsidir.

Doğulmaq üçün ölən od flamenkodur." Jan Kokto ona belə bir tərif verib. Buna baxmayaraq, flamenkoda çoxlu "maraq klubları" var: üslubun saflığının tərəfdarları ilə yanaşı, yeni üslubun tərəfdarları da var. formalar və səslər.Ona görə də müxtəlif istiqamətləri təmsil edən musiqiçilərin əməkdaşlığı çox vacibdir. birgə iş Paco de Lucia və Ketama.

Üstəlik, ən nüfuzlu müasir tənqidçilərdən biri olan Alvarez Kabalyeronun açıqlamasını misal çəkmək istərdim: "Yalnız müğənni və gitaraçı dueti səhnədə olduqca nadirdir, tezliklə arxaikləşəcək. Buna baxmayaraq, mən proqnozlarımda yanılmağı çox istərdim”. O, mütləq səhv edir. "Saf" flamenko yox olmayacaq.