Van € € av avait encore plus de cette espe`ce d'orgueil qui fait avouer avec la me ^ me indiffe € rence les bonnes comme les mauvaises action, suite d'un sentiment de supe € riorite €, peut-e ^ tre xəyalçı.

Təkər € d'une lettre particulie`re

Fəxr edən işığı əyləndirməyi düşünməmək,
Sevgi dolu dostluğa diqqət,
Sizi tanıtmaq istəyirəm
Girov sənə layiqdir
Gözəl bir ruha daha layiqdir
Müqəddəs yuxu yerinə yetirildi
Canlı və aydın şeir,
Yüksək düşüncələr və sadəlik;
Ancaq belə olsun - qərəzli bir əllə
Rəngarəng başların kolleksiyasını qəbul edin,
Yarım gülməli, yarı kədərli,
Ümumi insanlar, ideal,
Əyləncələrimin laqeyd meyvəsi
Yuxusuzluq, yüngül ilhamlar,
Yetkinləşməmiş və solmuş illər
Soyuq müşahidə ağlına
Və kədərli ürəklərə diqqət yetirin.

Birinci fəsil

Və yaşamağa tələsir və hiss etməyə tələsir.

Şahzadə Vyazemsky

Mən

"Ən çox əmimdir ədalətli qaydalar,
Ağır xəstə olduqda,
Özünə hörmət etdi
Və bunu daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim.
Onun başqalarına nümunəsi elmdir;
Amma ay tanrım nə qədər cansıxıcıdır
Gecə-gündüz xəstə bir adamla oturmaq,
Bir addım da uzaqlaşmadan!
Nə aşağı hiyləgər
Yarım ölü əyləndirmək
Yastıqlarını düzəltmək üçün,
Dərman gətirmək kədərlidir
İç çəkin və özünüzə düşünün:
Şeytan səni nə vaxt aparacaq! "

II

Buna görə gənc dırmıq düşündü,
Poçt üzərindəki tozda uçmaq
Zevsin ən yüksək iradəsi ilə
Bütün qohumlarının varisi. -
Lyudmila və Ruslanın dostları!
Romanımın qəhrəmanı ilə
Preambula olmadan bu saat
Sizi təqdim edim:
Onegin, yaxşı dostum,
Neva sahillərində anadan olub
Harada ola bilsin doğulmusan
Ya da parıldadı, oxucu;
Mən də bir dəfə orda gəzmişdim:
Ancaq şimal mənim üçün pisdir.

III

Mükəmməl xidmət, nəcib,
Atası borc içində yaşayırdı,
Hər il üç top verdi
Və nəhayət atladı.
Evgeny'nin taleyi davam etdi:
Birincisi Xanım onu izlədi,
Daha sonra Müsyö onu dəyişdirdi;
Uşaq kəsildi, amma şirin.
Müsyö l'Abbe €, yazıq fransız
Uşaq tükənməsin deyə,
Ona hər şeyi zarafatla öyrətdim,
Sərt əxlaqdan əziyyət çəkmədim,
Şaka üçün biraz danladı
Və Yay bağı gəzdi.

IV

Üsyankar gənclik olduqda
Eugene üçün vaxt gəldi,
Ümidlərin və həssas kədərlərin vaxtı gəldi
Müsyö sürdü həyətdən.
Budur mənim Onegin;
Son moda kəsmək;
Necə zərif London geyimli -
Və nəhayət işığı gördüm.
Mükəmməl Fransız dilindədir
Özümü ifadə edib yaza bilərdim;
Asan mazurka rəqs etdi
Rahat əyildi;
Sizin üçün daha nə var? İşıq qərar verdi
Ağıllı və çox gözəl olduğunu.

V

Hamımız bir az öyrəndik
Bir şey və bir şəkildə
Yəni təhsil, Allaha şükür,
Parlaq olduğumuz təəccüblü deyil.
Bir çoxlarına görə Onegin idi
(Hakimlər qətiyyətli və sərt),
Kiçik bir alim, lakin bir pedant.
Şanslı bir istedada sahib idi
Söhbətdə məcburiyyət olmadan
Hər şeyə azca toxunun
Bir bilicinin öyrənilmiş havası ilə
Vacib bir mübahisədə səssiz qalın
Və xanımların təbəssümünü həyəcanlandırın
Gözlənilməz epiqram atəşi ilə.

VI

Latın dili artıq dəbdən düşüb:
Buna görə sənə həqiqəti desəm,
Latın dilini çox bilirdi,
Epiqrafları sökmək üçün,
Juvenal haqqında danışın
Məktubun sonunda qoyun vale,
Bəli, günahsız olmasa da xatırladım,
Aeneiddən iki ayə.
Onun qulaq asmaq istəyi yox idi
Xronoloji tozda
Yerin təsviri;
Ancaq keçmiş günlər lətifədir,
Romulusdan bu günə qədər
Bunu yaddaşında saxladı.

Vii

Yüksək ehtirasızlıq
Həyat səsləri üçün əsirgəməyin,
Bir xoradan iamba ala bilmədi,
Fərqləndirmək üçün necə vuruşsaq da.
Tənqid olunan Homer, Theokritus;
Ancaq Adam Smith'i oxudum
Və dərin bir iqtisadiyyat var idi,
Yəni necə mühakimə edəcəyini bilirdi
Dövlət zənginləşdikcə
Və necə yaşayır və niyə
Ona qızıla ehtiyac yoxdur
Nə vaxt sadə məhsul Var.
Ata onu başa düşə bilmədi
Və torpağı girov qoydu.

VIII

Eugene'nin hələ bildiyi hər şey,
Mənə vaxt çatışmazlığını yenidən izah etmək;
Ancaq həqiqi bir dahi olduğunda
Bütün elmlərdən daha çox bildiyini,
Onun üçün izmlad nə idi
Və əmək, əzab və sevinc,
Bütün gün nə etdi
Onun həsrət tənbəlliyi, -
Zərif bir ehtiras elmi var idi,
Nazon hansı mahnını oxudu,
Niyə əziyyət çəkən kimi sona çatdı?
Onun yaşı parlaq və üsyankardır
Moldovada, çöllərin çölündə,
İtaliyasından uzaq.

IX

……………………………………
……………………………………
……………………………………

X

Nə qədər erkən münafiq ola bilər
Ümüdü gizlədin, qısqan
İnandır, inandır,
Tutqun görünmək, darıxmaq,
Qürurlu və itaətkar olun
Diqqətli il laqeyd!
Nə qədər susdu,
Nə qədər alovlu danışan
Ürək məktublarında nə qədər diqqətsiz!
Nəfəs almaq, sevmək,
Özünü unutmağı necə bilirdi!
Baxışları nə qədər sürətli və incə idi,
Utancaq və həyasız və bəzən
İtaətkar bir göz yaşı ilə parıldayın!

XI

Necə yeni görünəcəyini bildi,
Təqsirsizlik üçün zarafatla zarafat etmək,
Ümidsizlikdən qorxutmaq,
Xoş yaltaqlıqla əylənmək,
Bir anlıq duyğu tutun
Günahsız qərəzli illər
Ağıl və ehtirasla qazanmaq,
Gözləməyə məcbur olan bir nəvaziş
Dua edin və tanınma tələb edin
Ürəklərin ilk səsinə qulaq asın
Birdən sevgini qov
Gizli görüş alın ...
Və ondan sonra
Sükutla dərs verin!

XII

Nə qədər erkən narahat edə bilər
Coquette ürəklərinə diqqət yetirin!
Nə vaxt məhv etmək istədim
Rəqibləri,
Nə qədər kinayəli şəkildə böhtan atdı!
Onlar üçün nə torlar hazırladı!
Ancaq ərlərə xeyir-dua verdiniz
Onunla dost idiniz:
Pis əri onu oxşadı,
Foblas uzun müddətdir tələbədir,
Və inanılmaz bir qoca
Və əzəmətli bir cuckold,
Həmişə özümdən razıyam
Naharım və həyat yoldaşımla.

XIII. XIV

……………………………………
……………………………………
……………………………………

Salam əzizim.
Bu yaxınlarda, ən sevdiyim birini birlikdə analiz etməyimin lazım olub-olmadığı barədə fikirlərinizi istəmişəm şeir yalnız "Nashegovse" (c) deyil, ümumiyyətlə prinsipcə və ümumiyyətlə qənaətbəxş bir cavab aldı: Və bu, ən azından heç olmasa cəhd edin :-) deməkdir və baxmayaraq ki, şərhində yerindəcə qeyd etdiyi və hörmət etdiyi mən eulampij Nabokovla, hətta Yuri Lotmanla (işini əla hesab etdiyim) daha az müqayisə edə bilmərəm, müqayisə edə bilmərəm, amma sizə tamamilə aydın olmaya biləcək şeylər haqqında ən azı bir az danışmağa çalışacağıq. sətirlərdə tapa bilərsiniz ölümsüz iş... Dərhal qeyd etmək istəyirəm ki, personajların impulslarını, mahiyyətini, münasibətlər sistemini və psixoloji nüanslarını təhlil etməyəcəm. Nəzəri olaraq bacarırdım, amma ədəbi tənqidçi və ya psixoloq deyiləm. Hobbim tarixdir və mənim üçün əla bir iş, həm də dövrünə qərq olmaq üçün əla bir bəhanədir.

Yaxşı, ən əsası - yenidən birlikdə oxuyaq və bəlkə kimsə üçün bu romanın, bu arada, xüsusi bir dildə - "Puşkinin özünün icad etdiyi" Onegin misrası "ilə yazılan aydınlığını, gözəlliyini və əzəmətini də ortaya qoyacağam. , klassik İngilis və İtalyan sonet tərzini qarışdıraraq. Eyni 14 sətir, ancaq öz ritmi və qafiyə sistemi ilə. Sözün həqiqi mənasında belə görünür: AbAb CCdd EffE gg (böyük hərflər qadın qafiyəsini, kiçik - kişidir). Mənim üçün quruluş açıq işdir, bu da oxumağı asanlaşdırır və öyrənməyi xoşlayır. Ancaq son dərəcə çətindir. Puşkinin bütün romanı yaratmaq üçün niyə bu qədər vaxt aldığını başa düşürsən (demək olar ki, 8 il)
Ümumiyyətlə, bir şey varsa, qətiliklə mühakimə etməyin :-)

Və ya belə ...

Epiqrafla başlayaq. Bilirsiniz, içində məktəb illəri, Epiqraflara həddindən artıq şou kimi baxaraq çox əhəmiyyət vermədim. Ancaq vaxt keçdi və mənim üçün bu əsərin yalnız ayrılmaz bir hissəsi deyil, bəzən ümumiyyətlə cəmlənmiş mahiyyətidir. Bəlkə də qocalmışam, amma indi yazılarımda da epiqrafın alətlərindən istifadə etməyə qarşı deyiləm. Mənə müəyyən bir zövq verir :-)
"Eugene Onegin" də epiqraf əsərin özünün önündədir. Üstəlik, bir fədakarlıq da var. Hər fəsildən əvvəl ayrıca epiqraflar var. Bəzən sökəcəyik, bəzən yox.
İlk epiqraf Fransız dilində yazılıb və belə tərcümə edilə bilər: “ Boşluğa hopmuş, üstəlik onu həm yaxşı, həm də pis əməllərinə bərabər laqeydliklə etiraf etməyə vadar edən xüsusi bir qürura sahib idi - üstünlük hissinin bir nəticəsi, bəlkə də xəyali". Guya xüsusi bir məktubdan götürülmüşdür və oxucunun müəlliflə Eugene Onegin'in yaxşı dost olduqlarına, müəllifin hadisələrdə birbaşa iştirak etdiyinə inandıqlarına xidmət edir.

rus ədəbiyyatının işığının çəkilməsi

Fədakarlıq daha çox sətirlidir, mənası tam göstərilməyib, ancaq Peter Alexandrovich Pletnevə verilib. Alma anamın ədəbiyyat şöbəsinin rektoru Petr Aleksandroviç həssas və mülayim bir xarakterə sahib idi, şeir yazırdı və tənqidçi idi. Ancaq o qədər nəzakətli və incə bir şəkildə tənqid etdi ki, o dövrün demək olar ki, bütün ədəbi "ulduzları" ilə dost olmağı bacardı. Puşkin daxil olmaqla.

P. Pletnev

Birinci fəsildən əvvəlki epiqraf bir sətirdən ibarətdir: “ Və tələsik yaşamağa və tələsik hiss etməyə". Və Kn imzası. Vyazemski. Bu Pyotr Andreevich Vyazemsky'nin işinin bir hissəsidir - parlaq və ən maraqlı dost Alexander Sergeevich. Əsər "İlk Qar" adlanır və burada istinad etməyin mənasını görmürəm - istəsəniz özünüz tapa bilərsiniz. Vyazemskinin özü də bir şair idi, lakin bir növ bənzərsiz idi - ömrünün sonuna yaxın, yalnız bir şeir toplusu yazdı.

P. Vyazemsky

Ancaq eyni zamanda, tərcüməçidən dövlət işlərinə qədər çox şeylə məşğul olduğu üçün əsl "İntibah adamı" idi (çoxtərəfli inkişaf etmiş şəxsiyyətləri belə adlandırıram). Əsl "millətin qızıl fondu". Çox təəssüf ki, bu günlərdə az adam onu \u200b\u200bxatırlayır. Çox maraqlı və hazırcavab bir insan idi. Kitab. - bu şahzadə üçün qısadır. Vyazemskylər ümumiyyətlə Rurikoviçlərdir və soyadlarını Vyazma şəhərindən miras almışlar. Və şəhərin gerbi, bu arada, ailələrinin gerbindən götürülmüşdür.

şahzadələr Vyazemskinin gerbi

Epiqrafın mənası ... Budur - sizin mülahizənizə. Üstəlik, birinci fəsli bütöv oxuduqdan sonra nəticə çıxarmaq daha yaxşıdır :-)
Bəlkə də mətnin özünə keçməyin vaxtı gəldi.
« Əmimin ən dürüst qaydaları var
Ağır xəstə olduqda,
Özünə hörmət etdi
Və bunu daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim.
Onun başqalarına nümunəsi elmdir;
Amma ay tanrım nə qədər cansıxıcıdır
Gecə-gündüz xəstə bir adamla oturmaq,
Bir addım da uzaqlaşmadan!
Nə əsas bir yalan
Yarım ölü əyləndirmək
Yastıqlarını düzəltmək üçün,
Dərman gətirmək kədərlidir
İç çəkin və özünüzə düşünün:
Şeytan səni nə vaxt aparacaq!»

Bu əsər, ehtimal ki, Sovet, Rus, Ukrayna və postsovet məkanının digər məktəblərinə gedən hər kəs tərəfindən xatırlanır. Çoxu üçün bu, sözün əsl mənasında roman haqqında bildikləri və xatırladıqları hər şeydir :-) Ümumiyyətlə, tanınır.
Mənim üçün yuxarıdakı alıntıda ana sətirlər bunlardır:
Nə əsas bir yalan
Yarım ölü əyləndirmək
Düşünürəm ki, bunlar Viagra kimi kişi erektil disfunksiyasına qarşı narkotik istifadə müxalifləri üçün bir şüar kimi istifadə olunmalıdır :-))))

Ancaq daha irəli gedək.
Buna görə gənc dırmıq düşündü,
Poçt üzərindəki tozda uçmaq
Zevsin ən yüksək iradəsi ilə
Bütün qohumlarının varisi.
Lyudmila və Ruslanın dostları!
Romanımın qəhrəmanı ilə
Preambula olmadan bu saat
Sizi təqdim edim:
Onegin, yaxşı dostum,
Neva sahillərində anadan olub
Harada ola bilsin doğulmusan
Ya da parıldadı, oxucu;
Mən də bir dəfə orda gəzmişdim:
Ancaq şimal mənim üçün pisdir.

Poçt, bunlar da "köçürmələr" dir - bu bir dövlət, əyalət heyəti, əslində bir taksi. Arabanızı saxlamaq çox sərfəli deyildi və vaqon və atlar ümumiyyətlə xarab olurdu. Buna görə "transfer" olanlardan istifadə etdik. Üstəlik, istifadə qaydası çox diqqətlə tənzimləndi və xüsusi bir məmur bunu izlədi - stansiya müdiri... Onegin xidmət etmədiyi üçün Rütbələr Cədvəlində olduqca aşağı idi, bu səbəbdən bütün səyahət üçün atların sayı Eugene üçün o qədər də çox deyildi, yəni yalnız 3. O, üçlüyə mindi. Buna görə də, heç bir şəkildə "tozda uça" bilməz, çünki hər post stansiyasında atları dəyişdirə bilmədi, yəni onlara qulluq etmək və onlara istirahət vermək məcburiyyətində qaldı. Üstəlik, pulsuz atlar olmaya bilərdi, bu da o deməkdir ki, səyahət uzana bilərdi. Yeri gəlmişkən, səyahət müddətini təxminən hesablamaq olar. Əminin əmlakı Pskov bölgəsində idi, Eugene Sankt-Peterburqda yaşayırdı. Sankt-Peterburqdan, deyək ki, Mixaylovskiyə, təxminən 400 kilometr. Gəlin verstlərə tərcümə edək və təxminən 375 verst əldə edək. Yazda atlar saatda 10 mil sürətlə getdi və gündə təxminən 100 mil yol getdi. Eugene atlara qulluq etmək məcburiyyətində qaldı və düşünürəm ki, gündə 70 mildən çox yol qət etməyib. Və bu, dəyişərkən atları gözləməsə də, demək olar ki, dayanmadan sürsə də, hər tərəfdən bir istiqamətdə təxminən 4-5 gün bir yerə gəldi. Və daha çox.

Poçt stansiyası

Yeri gəlmişkən, bildiyiniz kimi, belə bir "taksi" üçün pul ödəməlisiniz. Evgeny, böyük ehtimalla Vitebsk traktında B sürürdü puşkin dəfə bu marşrutda vergi (işləmə haqqı) mil başına 5 qəpik idi, bu da səyahətin bir tərəfə təxminən 19 rubla başa gəldiyini göstərir. O qədər də çox deyil (Moskvaya bir səhnə dəsti 70 rubla, teatrda bir il və hətta 500 illik bir qutu icarəyə götürürdü), amma çox da az deyildi, çünki 10-15 rubla bir serf ala bilərsiniz.

1825-ci il rublu.

Xətt haqqında “ Ancaq şimal mənim üçün pisdir ", Düşünürəm ki, hər kəs hər şeyi bilir :-) Puşkin sürgünləri ilə əlaqədar səlahiyyətliləri belə incə bir şəkildə aldadıb.
Yaxşı bu günü bu barədə başa vuraq.
Ardı var….
Günün xoş vaxtlarını keçirin

"Ən dürüst qaydaların əmisi" A.S.Puşkin.
1 misranın "Eugene Onegin" analizi

Yenə də "qürurlu işığı əyləndirməyi düşünməyin / Dostluğa diqqət, sevən"

Və şairin ad günündə
misranı sevənlərə hədiyyə
və bilir.

Dünyanın ən məşhur misralarından biri Eugene Onegin-in başlanğıcıdır.
"Onegin" in ilk misrası bir çox ədəbi tənqidçiləri narahat etdi. S. Bondinin onun haqqında bir neçə saat danışa bildiyini söyləyirlər. Zəka qığılcımları, ağılın böyüklüyü, erudisiyanın əzəməti - bütün bunlarla rəqabət edə bilmərik.
Ancaq ixtisasca rejissoram.
Və bu qədər tənqidi nüsxələrin qırıldığı bu əsrarəngiz misradan bəhs etmək üçün rejissorumuzun teatr üsulunu - effektiv analiz metodunu götürəcəyəm.
Ədəbiyyatı teatr metodları ilə mühakimə etmək olarmı? Ancaq gəlin görək.

Əvvəlcə, 1-ci bənddə bizim üçün nəyin başa düşülə biləcəyini və TSA dövründə deyildiyi kimi, sirrlə örtüldüyünü öyrənək.

Əmimin ən dürüst qaydaları var;
Ağır xəstə olduqda,
Özünə hörmət etdi
Və bunu daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim.
Onun nümunəsi başqalarına elmdir;
Amma ay tanrım nə qədər cansıxıcıdır
Gecə-gündüz xəstə bir adamla oturmaq,
Bir addım uzaqlaşmadan! ...

Belə ki, Əsas xarakter bir yerə qaçmaq, eyni zamanda əmisini sümüklərini yuymaq, onu tələsik yerdən sıçrayıb əmlakına tərəf qaçmağa məcbur etdi.
Görəsən EO əmisini qınayır, yoxsa tərifləyir?
"Ən dürüst qaydalar" - yəni gözlənildiyi kimi adət olduğu kimi davranır ( sabit ifadə Puşkinin dövründə). Grinev eyni zamanda "ədalətli qaydalar" ın qəhrəmanıdır, yəni. şərəfini qorumaq. Bir çox müəllif istinad edir məşhur söz I. Krylova "Eşşək ən dürüst qaydalara sahib idi." Ancaq bu xarakterlə çətin bir şəkildə əlaqələndirilir: Onegin'in əmisi heç bir eşşək deyil, təqlid üçün birbaşa bir obyektdir (Eugene'nin fikri).
“Onun nümunəsi başqalarına elmdir”; "Daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim" - yəni hər kəs əmi kimi davranmalıdır. (Hələlik götürək).
Əmi nə qədər qeyri-adi idi? Gənc nəslin nümayəndəsinin özündə bu qədər yüksək qiymətləndirməsi nədir?
"Özünü hörmət etməyə məcbur etdi." Bu cümlə o qədər bulanıqdır ki, inadla başqa bir fel ilə məna əlaqəsi görməyərək inancla yalnız "hörmət" felini görürük - "məcbur". Edildi! Bax budur!
Azadlığı sevən, müstəqil EO kimisə “məcbur etmək” fikrinə necə müsbət münasibət bəsləyə bilər? Heç həyatda bir şey etməyə məcbur idimi? Məcburiyyət həqiqətinin özü onun əxlaqi dəyərlər sistemində mövcud ola bilərmi?
Görək qardaşı oğlunun əmisi nə etdi?
Sadəcə vida etmək üçün kəndinə gəlin.
Onların arasında mənəvi bir əlaqə varmı?
EO əmisinin yanına tələsmək istəyir?
Niyə bunu edir?
19-cu əsrin cavabı aydındır: çünki itaətsizlik halında miras qala bilər. Miras sahibləri yenə də səhv tövsiyələr edə bilərlər. Köhnə qraf Bezuxovun ölümündən bəhs edən "Müharibə və Sülh" in tanınmış fəsillərinə istinad edərdim, amma zamanımızda daha qəribə hekayələr bilirik.
Bu yaxınlarda atasını və onunla birlikdə mirasını itirən EO əmisinin şərtlərini qəbul etmək məcburiyyətində qalır. Onun həyat üçün başqa mənbələri yoxdur. Əslində xidmət etmə! Bu cilalanmış qarğıdalı, dünyəvi aslan EO necə olduğunu bilmir. Bu qədər yetişdirilməyib.
Ancaq EO, əmisinin ona göstərdiyi təzyiqi də pisləyir. Ona qarşı hər hansı bir qohumluq hissini yaşamayan EO, həsrətini çəkərək ölməkdə olan zəngin bir qohumuna zorla əmizdirməyi "alçaq hiyləgərlik" adlandıraraq orada gözlədiyi cansıxıcılığı düşünür.
EO nə olursa olsun, lakin aşağı hiyləgərlik onun üçün ən az xarakterik deyil. Puşkin qəhrəmanı ehtiyat edir. Kəndə gələn EO əmisini "masanın üstündə / bitmiş torpağa hədiyyə olaraq" tapır. Suckers atılır. Əyilmək və fırıldaq etmək lazım deyil, ancaq əmlakın irsinə cəsarətlə girin ...

ARDI VAR.

Ağır xəstə olduqda,

Özünə hörmət etdi

Və bunu daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim.

Onun başqalarına nümunəsi elmdir;

Puşkinin yazdığı Eugene Onegin romanı belə başlayır. Birinci sətrin ifadəsi Puşkin Krylovun "Eşşək və İnsan" masalından götürülmüşdür. Masal 1819-cu ildə nəşr olundu və hələ də oxucular tərəfindən dinlənildi. "Ən ədalətli qaydalar" ifadəsi açıq çalarlarla ifadə edildi. Dayı vicdanla xidmət etdi, vəzifələrini yerinə yetirdi, ancaq xidmət zamanı "dürüst qaydalar" ın arxasında gizlənərək sevgilisini unutmadı. Gözə dəymədən oğurlamağı bilirdi və indi əldə etdiyi layiqli bir sərvət qazandı. Sərvət qazanmağın bu bacarığı başqa bir elmdir.

Puşkin, Onegin-in dodaqlarından əmisinə və həyatına lağ edir. Ondan sonra nə qalıb? Vətən üçün nə etdi? Arxada hansı iz qoyub getdin? Kiçik bir əmlak əldə etdi və başqalarına özünə hörmət göstərdi. Ancaq bu hörmət həmişə səmimi deyildi. Mübarək dövlətimizdə rütbələr və ləyaqət həmişə saleh zəhmətlə qazanılmazdı. Üstünlərin qarşısında özünü əlverişli bir işıqda təqdim etmək bacarığı, həm o zaman, həm Puşkinin dövründə, həm də indi, günümüzdə qazanclı tanışlıq etmək qüsursuz işləyir.

Onegin əmisinin yanına gedir və xəyal edir ki, indi qarşısında sevən bir qardaşı oğlunu təsvir etməli, bir az ikiüzlü olmalı və ürəyində şeytanın xəstəni nə vaxt təmizləyəcəyini düşünməlidir.

Ancaq Onegin bu baxımdan inanılmaz dərəcədə şanslı idi. Kəndə girəndə əmisi onsuz da masanın üstündə uzanmış, istirahət edib səliqəyə salınmışdı.

Puşkinin şeirlərini təhlil edərək, ədəbi tənqidçilər hər sətrin mənası barədə mübahisələr davam edir. "Özünü hörmət etməyə məcbur etdi" deməkdir - öldü. Bu açıqlama tənqidə tab gətirmir, çünki Oneginə görə əmi hələ sağdır. Unutmamalıyıq ki, müdirdən gələn bir məktub həftələrdir at sürür. Və yol özü Onegin-dən az vaxt aparmadı. Beləliklə, Onegin "gəmidən cənazəyə" gəldi.

Əmimin ən dürüst qaydaları var

Ağır xəstə olduqda,

Özünə hörmət etdi

Və bunu daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim.

Onun başqalarına nümunəsi elmdir;

Amma ay tanrım nə qədər cansıxıcıdır

Birinci fəsil

Birinci fəsil əlli dörd misradan ibarətdir: I - VIII, X - XII, XV - XXXVIII və XLII - LX (lakunalar əsla XXXIX - XLI'nin mövcudluğu bilinməyən itkin misralar deməkdir). Əsas personajlar müəllifin “Mən” i (az-çox stilizə olunmuş Puşkin) və Eugene Onegin-dir. Fəslin mərkəzi, parlaq və sürətlə açılan nüvəsi, Ongin şəhərinin iyirmi dörd illik on altı saat şəhər həyatını təsvir edən on iki misraya (XV - XVII, XXI - XXV, XXVII - XXVIII, XXXV - XXXVI) daxil edilmişdir. -deyik. Tarixi vaxt - 1819-cu ilin qışı, yeri - Rusiyanın paytaxtı Sankt-Peterburq. Onegin, ictimai həyatının səkkizinci ilindədir, hələ də şık geyinməyi və dəbdəbəli yemək yeməyi sevir, amma onsuz da teatrdan bezdi və şiddətli sevgi ləzzətlərini tərk etdi. Puşkinin xatirələri və düşüncələri ilə üç dəfə (XVIII - XX, XXVI, XXIX - XXXIV) kəsilən Peterburq qarğıdalı günü, Onegin'in təhsil hekayəsi ilə dalağının təsviri arasında tanıtılır. Təhsildən bəhs edən hekayədən əvvəl Onegin-in əmisinin əmlakına (1820-ci ilin mayında) poçt şöbəsinə getməsini təsvir etdiyi qısa bir eskiz və dalağın təsviri, Puşkinin Onegin ilə dostluğu və sonuncunun hekayəsi ilə izlənilir. əmisinin artıq öldüyü kəndə gəldi. Fəsil müəllifin özündən bəhs etdiyi bir neçə misranla (LV - LX) başa çatır.

Birinci fəslin mövzularının inkişafı

Mən: Daxili monoloq Onegin Sankt-Peterburqdan əmisinin əmlakına gedərkən.

II: Ənənəvi keçid: "Yəni gənc dırmıq düşündü." Puşkin qəhrəmanını təqdim edir (bu "qeyri-rəsmi" ifa daha sonra yeddinci fəslin son misrasında "rəsmi", parodiya ilə gecikmiş "giriş" ilə tamamlanacaq). Stanza II ayrıca "peşəkar" mövzulara dair bəzi istinadları da ehtiva edir: "Ruslan və Lyudmila" nın adı (1820) və "romanımın qəhrəmanı" ifadəsi (bu ifadə, 5, XVII fəsildə bəzi dəyişikliklərlə təkrarlanacaq) , 12, Tatyanın həyəcan içində bir xəyal ziyafətinə ev sahibliyi etdiyi "romanımızın qəhrəmanı" gördüyü). Avtobioqrafik motiv II, 13–14-də müəllifin özünün paytaxtından qovulmasının məzəli bir xatırlatması kimi təqdim olunur.

III - VII: Evgeny'nin səth təhsili mövzusuna nüfuz edən uşaqlıq və gənclik dövrlərinin təsviri az və ya çox davamlı bir təqdimatda verilir. Onegin'in tərbiyəsi ilə bağlı müxtəlif hazırcavab mühakimələrdə bir fəlsəfi nota eşidilir (V, 1-4: “hamımız”; IV, 13: “Daha nəyə ehtiyacınız var?”; VI, 2: “Deməli, sizə həqiqət ”) və“ peşəkar ”irad,“ biz ”Oneginə prozodiyanın sirlərini öyrədə bilmədiyimiz VII misranın dördüncüsündə tətbiq olunur. Onegin'in şeirə biganəliyi mövzusu, XVI bəndin altı yekun beytində yenidən qaldırılacaqdır. 2 (Lensky Ossianın Onegin-i oxuduqda) və Ch. 8, XXXVIII, 5-8 Onegin, nəhayət, demək olar ki, "rus şeir mexanizmi" nə yiyələnəcəkdir. Gəncliyində Onegin, başlayan bir İngilis qarğıdalı paltarında Fransız Rus kimi görünür yüksək həyat on altı və ya on yeddi yaşında. Qarşımızda bir salon kuklası var. Epiqramlarının atəşi qeyd olunur, ancaq fəsildə heç biri alınmır və sonrakı ağıl nümunələri də təsvirə layiq deyildi.

VIII, X - XII: İntellektualdan həssas təhsilə ritorik keçid VIII beytin üçüncü beytindəki “lakin” birliyi ilə gətirilir. 9-cu ayədəki "həssas ehtiras elmi" Ovidə aparır və Roma şairinin Moldaviyaya sürgün edilməsinə dair VIII bezi bitirən giriş ekskursiyası şəklində açıq bir tərcümeyi-hal xatirəsi var. Puşkin, Onegin'in qırmızı lentini üç misraya (X - XII) endirdi.

XV - XXXVI: Budur fəslin mərkəzi hissəsi, Onegin-in paytaxtdakı ömrünün bir günü haqqında bir hekayə (fikirlər kəsildi). Onegin'in qadınlara olan münasibət hekayəsi ilə günün XV əsəri arasında rəsmi şəkildə ifadə edilmiş bir keçidin olmaması, XII ilə XV arasında iki misranın olmaması səbəbindən ortaya çıxan süni bir fasilə ilə təəccüblü şəkildə kompensasiya olunur. Bu vəziyyət, qəhrəmanın gününün hekayəsi "oldu" sözü ilə gətirildiyi zaman povestdə mövzuların düzgün bir şəkildə dəyişdirilməsinə gətirib çıxarır.

XV - XVII: Hekayə fasiləsiz olaraq davam edir müxtəlif mövzular (XV, 9-14 - səhər gəzintisi; XVI - nahar; XVII - teatra gediş).

XVIII - XX: Puşkinin iştirakının elementi. Teatrla bağlı nostaljik bir geriləmə, müəllifin indi ona qadağan edilmiş bir şəhərdəki səhnə arxasında keçirdiyi vaxtın lirik bir xatirəsi ilə bitən XVIII bəndini açır (“orada, orada ... gənc günlərim tələsdi”) - daha melankolik səslə II-də yekun qoşma damar). Bunun ardınca 19-cu ildən bəri teatr tanrıçalarının nostaljik dirilməsi və dəyişiklik və xəyal qırıqlığı öncəsi bir avtobioqrafik misrası gəlir. XX bənddə bu teatr xatirələri büllur kimi görünür. Puşkin Onegin-dən qabaqdadır və teatra ilk girəndir, burada İstominanın növbəti misrasında Onegin görünənə qədər bitən tamaşasına baxır. Burada "ötmə" texnikasından istifadə edildi (XXVII-də təkrarlanacaq). Puşkindən Oneginə təbii keçid heyrətamiz bir müvəqqəti və intonasiya ifadəsi alır.

XXI-XXII: Oneginin hərəkətlərinin sayılması davam edir. Teatrdan bezmişdi. Fransız cupids və Franco-Chinese ejderhaları hələ də güclü və əsas ilə mərhələ boyu sürüşürlər, Onegin isə ayrılmaq üçün evə gedir.

XXIII - XXVI: Puşkin, hələ bir efir şəklindədir xarakter, Onegin ofisini araşdırır. Bu mövzu zamanla sınanmış "Təsvir edərəmmi ..." ritorik sualı ilə rəsmi olaraq təqdim olunur. XXIV, 9-14-dəki məzhəkə fəlsəfələrinin giriş hissəsində Rousseau-dan bəhs edilir, onda növbəti misranın dördüncüsündə eyni mövzu ortaya çıxır ("İnsanlar arasındakı despot adəti", burada müxtəlif formulalarda pozulmuş bir bayağılıq). və romanın gedişatı boyunca). Stanza XXVI, xarici sözlərin rus dilində çox pis şəkildə istifadə edilməsindən bəhs edən "peşəkar" bir ekskursiyanı ehtiva edir. Şairin galisizmə şüurlu aludəçiliyi, Tatyanın Onegin-ə Məktubundan əvvəlki hissələrdə, b. 3 və fəsildə 8, XIV, 13-14.

XXVII: "Ötmə" texnikası təkrarlanır. Puşkin, dandyimizin ofisində çox uzun sürdü, onu oxucuya izah etdi və Onegin ondan əvvəl topun tam sürətləndiyi malikanəyə getdi. Bir ritorik keçid səslənir: "Yaxşı ki, topa tələsək" və Puşkin səssiz-səmirsiz bir yarasa kimi oraya qaçır və qəhrəmanını (XXVII, 5-14) qabaqlayaraq özünü işıqlı vəziyyətdə tapan ilk şəxsdir. Bu yaxınlarda özünü teatrda ilk tapan kimi olduğu kimi.

XXVIII: Onegin burada. Topdakı varlığı yalnız burada və geriyə - XXXVI misrasında xatırlanır.

XXIX - XXXIV: Stilize edilmiş tərcümeyi-halla dolu bu altı misra, ilk mahnının ən təəccüblü geriləməsini ehtiva edir. Gəlin buna Ayaqların Sıxılması deyək. Təbii bir keçid, iki mövzunun göstərildiyi XXVIII, 10-14-dən başlayır. (1) gözəl ayaqları izləyən odlu baxışlar və (2) dəbli arvadların pıçıltıları. XXIX-dəki Puşkin əvvəlcə ikinci mövzuya müraciət edir və onu bal salonunda bir sevgi münasibətinin ənənəvi eskizində inkişaf etdirir. Sankt-Peterburq topları ilə bağlı nostaljik xatirələrdən sonra, ayaqların həqiqi mövzusu XXX, 8-də yüksəlir və şərq xalçaları (XXXI), Terpsichore ayaqları (XXXII, 2-8), qadın ayaqları istinad edilərək XXXIV-ə qədər izlənilə bilər. müxtəlif parametrlər (XXXII, 9-14), məşhur dəniz təsviri (XXXIII), xoşbəxt üzənə (XXXIV, 1-8) və qəzəbli ironik bir nəticə (XXXIV, 9-14).

XXXV: Ayaqlar geri çəkildi. "Mənim Onegin nədir?" tipik bir ritorik keçid nümunəsidir. Topdan evə qayıdan Puşkin qəhrəmanının arxasınca qaçır, amma gözəl şaxtalı səhəri təsvir etməkdən əl çəkə bilmir.

XXXVI: Bu vaxt Onegin yatağa girdi və bərk yuxuya getdi. 9-14-də ritorik və didaktik bir sual gəlir: "Bəs mənim Yevgenim xoşbəxt idimi?" Mənfi cavab növbəti misranın birinci sətrində verilir.

XXXVII - XLIV: Beş misradan ibarət bir sətir (XXXIX - XLI itkin) Onegin dalağını təsvir edir. XXXIX - XLI itkin misralar tərəfindən qoyulmuş boşluq uzun, qorxunc bir esnəmə təsiri bağışlayır. Onegin dünyəvi gözəlliklərə (XLII) və nəzakətçilərə (XLIII, 1-5) marağını itirdi. Bu gün özünü evdə kilidlədi və yazmağa (XLIII, 6-14) və oxumağa (XLIV) heç bir fayda vermir. Şeir bəstələyə bilməyən Onegin də nəsrə meylli deyil və bu səbəbdən də Puşkinin mənsub olduğu insanların şıltaq emalatxanasına girmədi. Onegin'in oxu dairəsi, bənddə bir neçə adla göstərilmişdir. 1, V və VI (Juvenal, Aeneiddən iki ayə, Adam Smith), fəsildə xarakterizə olunur. Mən, ümumiyyətlə, XLIV, adları və başlıqları olmadan, yenə də bənddə diqqət çəkiləcəkdir. 7, XXII və 8, XXXV.

XLV - XLVIII: Onegin "mavisi" nin daha ətraflı məlumatları burada verilmişdir, lakin bu misraların əsas kompozisiya mənası ilk mahnının iki əsas qəhrəmanının yaxınlaşmasıdır. Dostluqları buradan başlayır (XLV). Bu bənddən əvvəl Puşkin romanı süzən yalnız bir efir kölgəsi idi, ancaq bir obraz kimi çıxış etmədi. Puşkinin səsi eşidildi, varlığı xatirələr və nostalji mühitində bir misradan digərinə uçarkən hiss olundu, lakin Onegin playboy dostunun həm baletdə, həm də bal zalında olmasından şübhələnmədi. Bundan sonra Puşkin, romanın tam hüquqlu bir qəhrəmanı olacaq və Onegin ilə birlikdə onlar, həqiqətən, dörd misra (XLV - XLVIII) məkanında iki personaj kimi görünəcəklər. Onların ümumi xüsusiyyətləri XLV-də vurğulanır (fərqlər daha sonra qeyd ediləcək - baxmayaraq ki, Oneginin şair olmadığını artıq bilirik); Onegin'in cəlbedici istehzası XLVI-da təsvir edilir və XLVII - XLVIII-də hər iki qəhrəman Neva sahilindəki şəffaf şimal gecəsindən zövq alır. Keçmiş sevgilərin nostaljik xatirələri və Nevadan gələn bir buynuz səsi buradan iki misradan nadir bir gözəllik çəkilməsinə aparır.

XLIX-L: Bu üçüncü genişdir lirik geriləmə (Venesiya eyhamları barədə şərhimə bax). Qarşıdan gələn dalğalar, ayələr kimi nostalji və sürgün II, VIII və XIX misraların notlarını gücləndirir. Əlavə olaraq, iki qəhrəman arasındakı fərqi yeni bir şəkildə vurğulayır - sərbəst Onegin-ə xas olan 18-ci əsrin quru, prozaik hipokondriyaları ilə sürgündəki Puşkinin zəngin, romantik, ilhamlı həsrətləri (mənəvi susuzluğu, dırmıq-hipokondriak dispepsiyasından fərqli olaraq). Xüsusi bir qeyd pushkin impulsu ekzotik azad bir ölkəyə, inanılmaz torpaqlara, inanılmaz Afrikaya qaçın yeganə məqsəd - tutqun Rusiyaya (tərk etdiyi ölkəyə) görə peşman olmaq ağrılıdır və beləliklə birləşir yeni təcrübə və bədii yenidən qiymətləndirmə sintezində qorunan xatirələr. 1823-cü ildə Odessada Puşkin (L, 3-ə öz qeydinə baxın), hələ 1820-ci ilin may ayının ilk həftəsində Onegin ilə gəzinti zamanı, əvvəllər xəyal etdiyi kimi, Venesiya (XLIX) və Afrikanı (L) ziyarət etməyi xəyal edir. LI-ni açan təbii keçidə görə: “Onegin mənimlə birlikdə hazırdı / Xarici ölkələri görmək; Amma…"

LI - LIV: İndi I - II mövzusuna qayıtmağın vaxtı gəldi. Puşkin və Onegin hissələri və biz Onegin'in uşaqlığı, gəncliyi və Sankt-Peterburqdakı dağınıq həyatı haqqında məlumatlarla zənginləşdik, yenə də paytaxtdan əmisinin əmlakına gedən yolda ona qoşulduq. "Beləliklə, romanımı başladım" deyə Puşkin "peşəkar" iradında "tərəfə" (LII, 11) qeyd edir. Onegin, qocanın ölümü haqqında öyrəndiyi əmlaka gəlir (LII, 12-14). Kəndə yerləşdi (LIII, 9). Əvvəlcə kənd həyatı onu götürür, sonra cansıxıcılığı yenə dəf etməyə başlayır. LIV-də səbəb kimi göstərilən kənd ləzzətləri onegin bluesaltı hissə ilə bitən misralarda (LV - LX) avtobioqrafik və “peşəkar” ekskursiyaya təbii bir keçid təmin edir.

LV - LVI: Puşkin, yoldaşının dalağını öz yaradıcılığı ilə doymuş, kəndinə olan məhəbbəti ilə müqayisə edir, Musası üçün ən yaxşı məskəni kimi tərifləyir. LVI-də, pastil palıd meşələrində xoşbəxtliklə xəyal quran stilizə edilmiş Puşkin və kənddəki mavilərə qapılaraq Onegin arasındakı fərq yazarımızın özünü qəhrəmanla tanıdan Byronun şıltaqlığını paylaşmadığını vurğulamaq üçün istifadə olunur. "Ələ salan oxucu" ya və "mürəkkəb böhtan" ın yayımçısına istinad bu misrada "peşəkar" mövzunun açılmasına başqa bir toxunuşdur.

LVII - LIX, 1-12: Puşkinin ilhamını necə yaratdığını izah etdiyi yarı lirik, yarı ədəbi bir gərginlik. Stanza LVII (mükəmməl bir cavab tapacaq və 8-ci fəsildə və Onegin's Journey, XIX-da möhkəmlənəcəkdir) hekayədə daha iki biblioqrafik istinad daxildir - Pushkin tərəfindən bəstələnmiş Qafqaz Zindanına və Baxchisarai Fəvvarəsinə. Ruslan və Lyudmila (1820-ci ildə tamamlanmış) və Eugene Onegin (1823-cü ildə başlamış) şeirləri arasındakı illərdə.

LIX, 13-14 və LX, 1-2: Bir qədər gözlənilməz bir "peşəkar" irad "kənara." Puşkin, əlaqəsi olmayan uzun bir şeir yazacağını vəd edir EO (bənzər bir vəd - nəsrdə roman yazmaq üçün bu dəfə - Ç. 3, XIII-XIV-də veriləcək).

LX, 3-14: Bu vaxt şair bu romanın birinci fəslini bitirdi və ayrılıq sözləri və ön sözlərin yalançı klassik müşayiəti ilə onu şimala, uzaqlıqda II-də bəhs edilən "Neva sahillərinə" göndərdi. Mahnı beləcə qəşəng şəkildə başa çatır.