Sivilizasiya 65-ci əsrdə yaranmışdır. geri.
Sivilizasiya 38-ci əsrdə dayandı. geri.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Sivilizasiya eramızdan əvvəl 4500-cü ildən mövcud olmuşdur. eramızdan əvvəl 1750-ci ilə qədər müasir İraq ərazisində Mesopotamiyanın cənub hissəsində ..

Şumerlər tək xalq olaraq mövcud olmağı dayandırdıqca Şumer sivilizasiyası dağıldı.

Şumer sivilizasiyası eramızdan əvvəl 4-3 min illərində yaranmışdır.

Şumer irqi: Ağ Alp irqi ağ Aralıq dənizi irqi ilə qarışır.

Şumer - əvvəlkilərlə əlaqəli olmayan, lakin sonrakı cəmiyyətlərlə əlaqəli bir cəmiyyət ..

Şumerlər Mesopotamiyanın ən qədim avtoxton olmayan xalqlarından biridir.

Şumerlərin genetik əlaqələri qurulmamışdır ..

Bu ad bütün ölkəni şumer əhalisi ilə əhatə etməyən Şumer bölgəsi üçün verilmişdir, lakin əvvəlcə Nippur şəhərinin ətrafındakı ərazidir.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Şumerlərin genetik əlaqələri müəyyən edilməmişdir.

Semit sivilizasiyası şumerlərlə daim qarşılıqlı əlaqədə olub, bu da onların mədəniyyətlərinin, sonra isə sivilizasiyaların tədricən qarışmasına səbəb olub. Akkadın süqutundan sonra şimal-şərqdən gələn barbarların təzyiqi altında sülh yalnız Laqaşda qorunurdu. Lakin şumerlər Ur sülaləsi dövründə (təxminən 2060) öz siyasi nüfuzlarını yenidən yüksəltməyə və mədəniyyətlərini dirçəltməyə müvəffəq oldular.

1950-ci ildə bu sülalənin süqutundan sonra şumerlər heç vaxt siyasi üstünlüyü ələ keçirə bilmədilər. Hammurapinin yüksəlişi ilə bu ərazilər üzərində nəzarət Babilə keçdi və Şumerlər bir millət olaraq yer üzündən yox oldular.

Amoritlər - Əslən babillilər kimi tanınan semitlər Şumer mədəniyyətinə və sivilizasiyasına qalib gəldilər. Dil istisna olmaqla, Babil təhsil sistemi, dini, mifologiyası və ədəbiyyatı faktiki olaraq şumerlərinki ilə eyni idi. Və bu babillilər də öz növbəsində az mədəniyyətli qonşularının, xüsusən də assuriyalıların, hetlərin, urartuların və kənanlıların təsiri altına düşdüyü üçün onlar da şumerlərin özləri kimi toxum əkməyə kömək edirdilər. Şumer mədəniyyəti bütün Qədim Yaxın Şərqdə.

+++++++++++++++++++++++++

Şumer Şəhər Dövləti. Eramızdan əvvəl IV minilliyin ikinci yarısında Şumerdə kənd və kiçik yaşayış məntəqəsindən yaranmış ictimai-siyasi varlıqdır. və 3-cü minillik boyu çiçəkləndi. Azad vətəndaşları və ümumi yığıncağı, aristokratiyası və kahinliyi, müştəriləri və qulları, himayədar tanrısı və canişini və yer üzündəki nümayəndəsi, padşahı, əkinçiləri, sənətkarları və tacirləri, məbədləri, divarları və qapıları ilə şəhər Qədimdə hər yerdə mövcud idi. Dünya, o, Qərbi Aralıq dənizinə İndus.

Onun bəzi spesifik xüsusiyyətləri yerdən yerə dəyişə bilər, lakin ümumilikdə o, erkən Şumer analoquna çox güclü bənzəyir və onun elementlərinin və həmkarlarının çoxunun Şumerdən qaynaqlandığı qənaətinə gəlmək ağlabatandır. Təbii ki, şəhərin Şumerin varlığından asılı olmayaraq meydana çıxması ehtimalı böyükdür.

++++++++++++++++++++++

Klassik dövrdə Babilistan adlanan Şumer, Mesopotamiyanın cənub hissəsini tuturdu və coğrafi olaraq şimalda Bağdaddan cənubda Fars körfəzinə qədər uzanan müasir İraqla təxminən üst-üstə düşürdü. Şumer ərazisi Massaçusets ştatından bir qədər çox, təxminən 10 min kvadrat mil ərazini tuturdu. Buradakı iqlim həddindən artıq isti və qurudur, torpaqlar təbii olaraq yanmış, aşınmalı və münbitdir. Bu çay düzənliyidir və buna görə də minerallardan məhrum və daş baxımından yoxsuldur. Bataqlıqlar güclü qamışlarla örtülmüşdü, lakin meşə yox idi və buna görə də ağac yox idi.

Bu, deyirlər ki, Rəbbin inkar etdiyi (İncildə - Allaha qarşı olan), ümidsiz, yoxsulluğa və xarabalığa məhkum edilmiş bir ölkə idi. Lakin burada yaşayan və eramızdan əvvəl III minilliyə qədər tanınan insanlar. Şumerlər kimi o da qeyri-adi yaradıcı intellektə və təşəbbüskar, qətiyyətli ruha malik idi. Torpağın təbii mənfi cəhətlərinə baxmayaraq, onlar Şumeri əsl Cənnət bağına çevirdilər və bəşəriyyət tarixində yəqin ki, ilk inkişaf etmiş sivilizasiyanı yaratdılar.

Şumer cəmiyyətinin əsas vahidi ailə idi, onun üzvləri bir-biri ilə sevgi, hörmət və ortaq vəzifələrlə sıx bağlı idi. Nikah valideynlər tərəfindən təşkil edilib və bəy gəlinin atasına toy hədiyyəsi təqdim edən kimi nişan başa çatıb. Nişan tez-tez planşetdə yazılmış müqavilə ilə təsdiqlənirdi. Baxmayaraq ki, evlilik praktiki bir əməliyyata çevrildi, lakin nikahdan əvvəlki sevgi münasibətlərinin şumerlərə yad olmadığına dair sübutlar var.

Şumerdə bir qadına müəyyən hüquqlar verilmişdi: o, mülk sahibi ola bilər, işlərdə iştirak edə bilər, şahid ola bilərdi. Ancaq əri onu sadəcə boşa bilərdi və əgər o, uşaqsız olarsa, ikinci arvad almaq hüququ var idi. Uşaqlar onları mirasdan məhrum edə və hətta köləliyə sata bilən valideynlərinin iradəsinə tamamilə tabe oldular. Amma hadisələrin adi axarında onlar fədakarcasına sevilib, ərköyünləşib, valideynlərinin ölümündən sonra bütün mal-dövlətləri onlara miras qalıb. Övladlığa götürülən uşaqlar da az deyildi və onlara da son dərəcə diqqət və qayğı ilə yanaşırdılar.

Şumer şəhərində hüquq böyük rol oynamışdır. Eramızdan əvvəl 2700-cü ildən başlayaraq. biz tarlalar, evlər və qullar da daxil olmaqla satış aktlarına rast gəlirik.

++++++++++++++++++++++

Əldə olan həm arxeoloji, həm də ədəbi sübutlara əsasən, şumerlərə məlum olan dünya Şərqdə Hindistana qədər uzanırdı; şimala - Anadoluya, Qafqaz regionuna və Orta Asiyanın daha çox qərb ərazilərinə; qərbdə Aralıq dənizinə, burada, görünür, Kipr və hətta Kriti sıralamaq olar; və cənubda Misir və Efiopiyaya qədər. Bu gün şumerlərin Şimali Asiya, Çin və ya Avropa qitəsində məskunlaşan xalqlar haqqında hər hansı əlaqə və ya məlumatı olduğuna dair heç bir dəlil yoxdur. Şumerlər özləri dünyanı dörd ubdaya böldülər, yəni. dörd kompas nöqtəsinə təxminən uyğun gələn dörd rayon və ya bölgə.

+++++++++++++++++++

Şumer mədəniyyəti iki mərkəzə aiddir: cənubda Eridu və şimalda Nippur. Bəzən Eridu və Nippur Şumer mədəniyyətinin iki əks qütbü adlanır.

Sivilizasiyanın tarixi 2 mərhələyə bölünür:

suvarma sisteminin qurulmasına başlanması, əhalinin artımı və şəhər-dövlətlərə çevrilən iri yaşayış məntəqələrinin yaranması ilə səciyyələnən übeyd mədəniyyəti dövrü.Şəhər dövləti qonşu ərazisi olan özünü idarə edən şəhərdir.

ATŞumer sivilizasiyasının ikinci mərhələsi Uruk mədəniyyəti ilə bağlıdır (Uruk şəhərindən). Bu dövr səciyyəvidir: monumental memarlığın meydana çıxması, kənd təsərrüfatının, keramika sənətinin inkişafı, bəşər tarixində ilk yazının (piktoqram-rəsmlərin) meydana çıxması, bu yazı mixi adlanır və gil lövhələrdə istehsal edilmişdir. Təxminən 3 min il istifadə edilmişdir.

Şumer sivilizasiyasının əlamətləri:

yazı. Finikiyalılar əvvəlcə onu götürürlər və onun əsasında 22 samitdən ibarət öz yazılarını yaradırlar, yunanlar yazını saitləri əlavə edən Finikiyalılardan götürürlər. Latın dili əsasən yunan dilindən götürülüb və bir çox müasir Avropa dilləri latın əsasında mövcuddur.

Şumerlər tunc dövrünü başlayan misi kəşf etdilər.

Dövlətçiliyin ilk elementləri. Sülh dövründə şumerləri ağsaqqallar şurası idarə edirdi və müharibə zamanı ali hökmdar seçilirdi - lugal, tədricən onların hakimiyyəti sülh dövründə qalır və ilk hakim sülalələr meydana çıxır.

Şumerlər Məbəd memarlığının əsasını qoydular, orada xüsusi bir məbəd növü meydana çıxdı - ziqqurat, bu pilləli piramida şəklində bir məbəddir.

Bəşəriyyət tarixində ilk islahatları şumerlər həyata keçirdilər. Urukavina hökmdarı ilk islahatçı oldu.O, şəhər əhalisindən eşşəklərin, qoyunların və balıqların götürülməsini və onların pulunun qiymətləndirilməsi və qoyun qırxımına görə saraya hər cür tutulmaları qadağan etdi. Ər arvadını boşayanda nə enziyə, nə vəzirlərinə, nə də abqala rüşvət verilmirdi. Mərhum dəfn olunmaq üçün qəbiristanlığa gətiriləndə müxtəlif məmurlar mərhumun malından əvvəlkindən xeyli az, bəzən isə yarıdan çox az pay alırdılar. Enzinin özünə mənimsədiyi məbəd mülkünə gəlincə, o, Urukaqina onu əsl sahiblərinə - tanrılara qaytardı; əslində, görünür, məbəd idarəçiləri indi enzinin sarayına, eləcə də arvad və uşaqlarının saraylarına baxırdılar. Müasir bir tarixçi qeyd edir ki, bütün ölkədə başdan-başa “vergiyığanlar yox idi”.

iləŞumer texnologiyasına misal olaraq təkər, mixi yazı, hesab, həndəsə, suvarma sistemləri, qayıqlar, ay-günəş təqvimi, tunc, dəri, mişar, çisel, çəkic, mismar, mötərizələr, üzüklər, çapalar, bıçaqlar, qılınclar, xəncərlər, titrəmələr, qayıqlar daxildir. , qoşqu, zıpkın və pivə. Yulaf, mərcimək, noxud, buğda, lobya, soğan, sarımsaq və xardal yetişdirirdilər. Şumer çobanlığı mal-qara, qoyun, keçi və donuz yetişdirməkdən ibarət idi. Buğa yük heyvanı, eşşək isə minən heyvan rolunu oynayırdı. Şumerlər yaxşı balıqçılar və ovçuluq edirdilər. Şumerlərdə köləlik var idi, lakin bu, iqtisadiyyatın əsas komponenti deyildi.

Şumer tikililəri əhəng və ya sementlə bir yerdə tutulmayan plano qabarıq çiy kərpicdən tikilirdi, buna görə də zaman-zaman dağıdılıb eyni yerdə yenidən tikilirdi. Şumer sivilizasiyasının ən təsirli və məşhur tikililəri ziqquratlar, məbədləri dəstəkləyən çoxqatlı böyük platformalardır.

Hbəzi alimlər onlardan Əhdi-Ətiqdə bəhs edilən Babil qülləsinin əcdadları kimi danışırlar. Şumer memarları bir tağ kimi bir texnika ilə gəldilər, bunun sayəsində dam bir günbəz şəklində quruldu. Şumerlərin məbədləri və sarayları yarım sütunlar, taxçalar və gil mismarlar kimi qabaqcıl materiallardan və texnologiyalardan istifadə edilməklə tikilmişdir.

Şumerlər tədarükü demək olar ki, tükənməz olan çay gilini yandırıb qazana, qaba, küpə çevirməyi öyrəndilər. Odun əvəzinə burada bol-bol böyüyən doğranıb qurudulmuş nəhəng bataqlıq qamışlarından istifadə edir, onları toxuculuq və ya həsir toxuyur, həmçinin gildən istifadə edərək mal-qara üçün daxma və qüllələr tikirdilər. Sonralar şumerlər tükənməz çay gilindən kərpic tökmək və bişirmək üçün qəlib icad etdilər və tikinti materialı problemi həll edildi. Burada dulus çarxı, çarx, şum, yelkənli gəmi, tağ, qübbə, günbəz, mis və tunc tökmə, iynə ilə tikiş, perçinləmə və lehimləmə, daş heykəltəraşlıq kimi faydalı alətlər, sənətkarlıq və texniki vasitələr meydana çıxdı. , oyma və inklyasiya. Şumerlər təxminən iki min ildir Yaxın Şərqdə qəbul edilmiş və istifadə edilən gil yazı sistemi icad etdilər. Qərbi Asiyanın erkən tarixi ilə bağlı demək olar ki, bütün məlumatlar son yüz iyirmi beş il ərzində arxeoloqlar tərəfindən tapılan şumerlər tərəfindən yazılmış mixi yazılarla örtülmüş minlərlə gil sənədlərdən toplanmışdır.

Şumer müdrikləri müəyyən mənada “Allahı Allaha” qoyan bir inanc və əqidə inkişaf etdirmiş, eyni zamanda fani varlığın məhdudiyyətlərinin qaçılmazlığını, xüsusən də ölüm və Tanrının qəzəbi qarşısında acizliyini dərk etmiş və qəbul etmişlər. Maddi varlığa dair baxışlara gəlincə, onlar var-dövlətə və mülkə, bol məhsula, tam taxıl anbarlarına, tövlələrə, tövləyə, yaxşı ov quruda və dənizdə yaxşı balıq ovu. Mənəvi və psixoloji cəhətdən onlar ambisiya və uğuru, üstünlük və nüfuzu, şərəf və tanınmağı ön plana çəkirdilər. Şumer sakini öz şəxsi hüquqlarını dərindən bilirdi və istər padşahın özü, istərsə də vəzifədə böyük və ya ona bərabər olan hər hansı bir təcavüzə qarşı çıxırdı. Buna görə də təəccüblü deyil ki, şumerlər “qara ilə ağı” aydın ayırd etmək və beləliklə, anlaşılmazlıqdan, yanlış şərhdən və qeyri-müəyyənlikdən qaçmaq üçün ilk dəfə qanun yaratmış və kodlar tərtib etmişlər.

Suvarma birgə səylər və təşkilatçılıq tələb edən mürəkkəb prosesdir. Kanallar qazılmalı və daim təmir edilməli, su bütün istehlakçılara mütənasib şəkildə paylanmalı idi. Bunun üçün ayrı-ayrı torpaq sahibinin və hətta bütöv bir cəmiyyətin istəklərini aşan güc lazım idi. Bu, inzibati institutların formalaşmasına və Şumer dövlətçiliyinin inkişafına kömək etdi. Şumer suvarılan torpaqların münbitliyinə görə daha çox taxıl istehsal etdiyindən, metal, daş və tikinti taxtasında kəskin qıtlıq yaşandığı üçün dövlət iqtisadiyyat üçün lazım olan materialları ya ticarət, ya da hərbi yolla çıxarmağa məcbur oldu. Buna görə də eramızdan əvvəl 3 min. Şumer mədəniyyəti və sivilizasiyası şərqdən Hindistana, qərbdən Aralıq dənizinə, cənubdan Efiopiyaya, şimaldan Xəzər dənizinə qədər nüfuz etmişdir.

++++++++++++++++++++++++++

Şumerin təsiri Kənan, Hurit, Het və Akkad ədəbiyyatı, xüsusən də sonuncular vasitəsilə Bibliyaya nüfuz etdi, çünki məlum olduğu kimi eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə. Akkad dili Fələstində və onun ətrafında demək olar ki, bütün təhsilli insanların dili olaraq hər yerdə yayılmışdı. Buna görə də, Akkad ədəbiyyatının əsərləri Fələstin yazıçıları, o cümlədən yəhudilər üçün yaxşı tanış olmalı idi və bu əsərlərin bir çoxunun öz şumer prototipi var, zaman keçdikcə dəyişdirilmiş və dəyişdirilmişdir.

İbrahim, ehtimal ki, təxminən eramızdan əvvəl 1700-cü ildə Xaldey Ur şəhərində anadan olmuşdur. və həyatının başlanğıcını ailəsi ilə birlikdə orada keçirmişdir. Onda Ur qədim Şumerin əsas şəhərlərindən biri idi; tarixinin müxtəlif dövrlərində üç dəfə Şumerin paytaxtı olmuşdur. İbrahim və onun ailə üzvləri şumer biliklərinin bir hissəsini Fələstinə gətirdilər, burada o, tədricən ənənənin bir hissəsinə və yəhudi yazıçılarının İncil kitablarını yazmaq və redaktə etmək üçün istifadə etdikləri mənbəyə çevrildi.

Yəhudi İncil müəllifləri şumerləri yəhudi xalqının əcdadları hesab edirdilər. Şumer mixi yazısının əlaqələndirilmiş mətnləri və süjetləri məlumdur, bunlar Müqəddəs Kitabda təqdimatlar şəklində təkrarlanır, bəziləri yunanlar tərəfindən təkrarlanır.

Şumer qanının əhəmiyyətli bir hissəsi Ur və ya digər Şumer şəhərlərində nəsillər boyu yaşamış İbrahimin əcdadlarının damarlarında axırdı. Şumer mədəniyyəti və sivilizasiyasına gəldikdə, heç bir şübhə yoxdur ki, proto-yəhudilər şumerlərin həyatının çox hissəsini mənimsəmiş və mənimsəmişlər. Beləliklə, çox güman ki, şumer-yəhudi əlaqələri ümumi hesab ediləndən daha yaxın idi və Siondan gələn qanunun bir çox kökləri Şumer ölkəsindədir.

+++++++++++++++++++++++

Şumer dili Hind-Avropa və ya Semit dilləri kimi fleksiyalı deyil, aqqlütinativ bir dildir. Onun kökləri ümumiyyətlə dəyişməzdir. Əsas qrammatik vahid bir söz deyil, bir sözdür. Onun qrammatik hissəcikləri sözlərin kökləri ilə mürəkkəb birləşmədə görünməkdənsə, öz müstəqil strukturunu saxlamağa meyllidir. Buna görə də, struktur baxımından şumer dili türk, macar və bəzi qafqaz dilləri kimi aqqlütinativ dillərə yaxından bənzəyir. Lüğət, qrammatika və sintaksis baxımından şumer dili hələ də ayrıdır və canlı və ya ölü heç bir başqa dillə əlaqəli görünmür.

Şumer dilində üç açıq sait a, e, o və üç uyğun qapalı sait a, k və i var. Saitlər ciddi tələffüz edilmirdi, lakin tez-tez səs harmoniyası qaydalarına uyğun olaraq dəyişdirilirdi. Bu, ilk növbədə qrammatik hissəciklərdəki saitlərə aid idi - onlar qısa səslənir və vurğu olmurdu. Sözün sonunda və ya iki samit arasında onlar çox vaxt buraxılırdı.

Şumer dilində on beş samit var: b, p, t, e, g, k, z, s, w, x, r, l, m, n, nazal g (ng). Samitlər buraxıla bilərdi, yəni sözün sonunda saitlə başlayan qrammatik hissəcik gəlmədikcə onlar tələffüz olunmur.

Şumer dili sifətlərdə kifayət qədər zəifdir və onların yerinə tez-tez cinsdən istifadə edir. Bağlantılar və bağlayıcılar nadir hallarda istifadə olunur.

Emegir, "kral dili" kimi tanınan əsas şumer ləhcəsinə əlavə olaraq, daha az əhəmiyyət kəsb edən bir neçə başqa dil var idi. Onlardan biri olan emesal, əsasən tanrıların nitqlərində istifadə olunurdu. qadın, qadınlar və xədimlər.

++++++++++++++++++++++++++

Şumerlərin özlərində mövcud olan ənənəyə görə, onlar Fars körfəzi adalarından gəlib eramızdan əvvəl IV minilliyin əvvəllərində Aşağı Mesopotamiyaya yerləşmişlər.

Bəzi tədqiqatçılar Şumer sivilizasiyasının yaranmasını nə az, nə çox 445 min il əvvələ aid edirlər.

Bizə gəlib çatan şumer mətnlərində istinad edilir Eramızdan əvvəl V minillik, günəş sisteminin mənşəyi, təkamülü və tərkibi haqqında kifayət qədər məlumat ehtiva edir. AT Berlin Dövlət Muzeyində nümayiş etdirilən Günəş sistemimizin Şumer təsvirində tam mərkəzdə işıqlandırıcı - bu gün bizə məlum olan bütün planetlərin əhatə etdiyi Günəşdir. Eyni zamanda, şumerlərin imicində fərqliliklər var və əsas odur ki, şumerlər Mars və Yupiter arasında naməlum və çox böyük bir planet yerləşdirirlər - Şumer sistemində on ikincidir. Bu əsrarəngiz planeti şumerlər Nibiru adlandırırdılar - "keçid planeti", onun orbiti, yüksək uzunsov ellips Günəş sistemindən hər 3600 ildən bir keçir.

üçünŞumerlərin Osmoqoniyası "səmavi döyüşü" əsas hadisə - dörd milyard ildən çox əvvəl baş vermiş və günəş sisteminin görünüşünü dəyişdirən bir fəlakət hesab edir.

Şumerlər təsdiq etdilər ki, onların bir vaxtlar Nibiru sakinləri ilə əlaqəsi olub və Anunnakilər məhz həmin uzaq planetdən Yerə eniblər - "göydən eniblər".

Şumerlər Yupiter və Mars arasındakı fəzada baş verən səma toqquşmasını bəzi yüksək inkişaf etmiş böyük varlıqların döyüşü kimi deyil, bütün günəş sistemini dəyişdirən bir neçə göy cisminin toqquşması kimi təsvir edirlər.

OBunu hətta biblical Yaradılışın altıncı fəsli də sübut edir: nifilim - "göydən enmişdir". Bu, Anunnakilərin "yer üzünün qadınları ilə evləndiyinə" sübutdur.

Şumer əlyazmalarından aydın olur ki, Anunnaki ilk dəfə Yer üzündə təxminən 445 min il əvvəl, yəni Şumer sivilizasiyasının yaranmasından xeyli əvvəl meydana çıxıb.

Yadplanetliləri yalnız yerin mineralları, ilk növbədə qızıl maraqlandırırdı. iləƏvvəlcə Anunnakilər Fars körfəzində qızıl çıxarmağa çalışdılar, sonra cənub-şərqi Afrikada mədən işlərinə başladılar. Və hər otuz altı əsrdən bir, Nibiru planeti peyda olanda ona yer üzündəki qızıl ehtiyatları göndərilirdi.

Annunakilər 150.000 il qızıl çıxarmağa sərf etdilər və sonra üsyan başladı. Uzunömürlü Anunnakilər yüz minlərlə il mədənlərdə işləməkdən yorulmuşdular və sonra qərar verildi: mədənlərdə işləmək üçün ən "ibtidai" işçilərdən hər hansı birini yaratmaq.

Təcrübələri dərhal şans müşayiət etmədi və təcrübələrin ən əvvəlində çirkin hibridlər doğuldu. Ancaq nəhayət, uğur onlara çatdı və tanrıça Nintinin bədəninə uğurlu bir yumurta yerləşdirildi. Qeysəriyyə əməliyyatı nəticəsində uzun bir hamiləlikdən sonra Ağ işıq və ilk insan olan Adəm peyda oldu.

Göründüyü kimi, İncildə təsvir olunan bir çox hadisələr, tarixi məlumatlar, insanların daha yüksək səviyyəyə qalxmasına kömək edən mühüm biliklər - bütün bunlar Şumer sivilizasiyasından gəlib.

Şumerlərin bir çox mətnlərində deyilir ki, onların sivilizasiyası öləndə Nibirudan uçan mühacirlər ilə başlamışdır. İncildə göydən enmiş, hətta yer üzündəki qadınları arvad götürən insanlar haqqında belə qeydlər var.

++++++++++++++++++++

ilə"Şumer" sözü bu gün qədim Mesopotamiyanın cənub hissəsinə aid edilir. Hər hansı bir sübutu olan ən qədim zamanlardan Cənubi Mesopotamiyada şumerlər kimi tanınan və semit dilindən başqa bir dildə danışan bir xalq yaşayırdı. Bəzi xatirələrdə deyilir ki, onlar Şərqdən, bəlkə də İrandan və ya Hindistandan fateh ola bilərlər.

V min eramızdan əvvəl Aşağı Mesopotamiyada artıq tarixdən əvvəlki yaşayış məskəni var idi. 3000-ci ilə qədər Artıq burada çiçəklənən şəhər sivilizasiyası mövcud idi.

Şumer sivilizasiyası əsasən əkinçiliklə məşğul idi və yaxşı təşkil olunmuş ictimai həyata malik idi. Şumerlər kanallar tikməkdə və səmərəli suvarma sistemlərini inkişaf etdirməkdə mahir idilər. Dulusçuluq, zərgərlik, silah kimi tapıntılar onların mis, qızıl, gümüş kimi materiallarla işləməyi də bildiyini, texnoloji biliklərlə yanaşı sənəti də inkişaf etdirdiyini göstərirdi.

İki həyati əhəmiyyət daşıyan çayın, Dəclə və Fəratın və ya mixi yazı ilə oxunduğu kimi Ydiglat və Buranun adı şumer sözləri deyil. Ən əhəmiyyətli şəhər mərkəzlərinin - Eridu (Eredu), Ur, Larsa, İsin, Adab, Kullab, Laqaş, Nippur, Kiş adları da qənaətbəxş Şumer etimologiyasına malik deyil. Çaylar da, şəhərlər də, daha doğrusu, sonradan şəhərə çevrilən kəndlər öz adlarını şumer dilini bilməyən insanlardan götürmüşlər. Eynilə, Missisipi, Konnektikut, Massaçusets və Dakota adları ABŞ-a ilk köçənlərin ingiliscə danışmadıqlarını göstərir.

Şumerdən əvvəlki Şumer köçkünlərinin adı, əlbəttə ki, məlum deyil. Onlar yazının ixtirasından çox əvvəl yaşamış və heç bir nəzarət qeydi qoymamışlar. Sonrakı Şumer sənədləri də onlar haqqında heç nə demir, baxmayaraq ki, onların ən azı bəzilərinin III minillikdə subarlar (subarlar) kimi tanındığına dair bir inanc var. Biz bunu demək olar ki, dəqiq bilirik; onlar qədim Şumerdə ilk mühüm sivilizasiya qüvvəsi - ilk əkinçilər, çobanlar, balıqçılar, onun ilk toxucuları, dəri işçiləri, dülgərlər, dəmirçilər, dulusçular və bənnalar idi.

Və yenə də dilçilik təxminləri təsdiqlədi. Belə görünür ki, əsas kənd təsərrüfatı texnikası və sənaye sənətləri Şumerə ilk dəfə şumerlər tərəfindən deyil, onların adı açıqlanmayan sələfləri tərəfindən gətirilmişdir. Landsberger bu xalqı Proto-Fərat adlandırdı, bir az yöndəmsiz ad, buna baxmayaraq uyğun və linqvistik cəhətdən faydalıdır.

Arxeologiyada Proto-Fəratlar Obeidlər (Ubeidlər), yəni əvvəlcə Ur yaxınlığındakı El Obeid təpəsində, daha sonra isə qədim dövrlərdə bir neçə təpənin ən aşağı təbəqələrində tapılan mədəni izlər qoyan insanlar kimi tanınır. Şumer. Proto-Fərat və ya Obeidlər, bütün ərazidə bir sıra kənd və şəhərlər quran və kifayət qədər sabit, zəngin kənd təsərrüfatı inkişaf etdirən əkinçilər idi.

Enmerkar və Luqalband epik dövrünə əsasən, çox güman ki, erkən Şumer hökmdarları Xəzər dənizi regionunda bir yerdə yerləşən Aratta şəhər dövləti ilə qeyri-adi yaxın, etibarlı münasibətlərə malik idilər. Şumer dili müəyyən dərəcədə Ural-Altay dillərini xatırladan aqqlütinativ dildir və bu fakt həm də Aratta istiqamətinə işarə edir.

Eramızdan əvvəl IV minillik Mesopotamiyanın həddindən artıq cənubunda ilk şumer məskənləri yarandı. Şumerlər Cənubi Mesopotamiyada şumer və akkad dillərindən fərqli olan Ubeid mədəniyyətinin dilində danışan tayfalar tapmış və onlardan qədim toponimlər götürmüşlər. Tədricən şumerlər Bağdaddan Fars körfəzinə qədər bütün Mesopotamiya ərazisini işğal etdilər.

Şumer dövlətçiliyi eramızdan əvvəl IV-III minilliyin qovşağında yaranır.

III minilliyin sonlarında. Şumerlər etnik və siyasi əhəmiyyəti.

28-ci əsr e.ə e. - Kiş şəhəri Şumer sivilizasiyasının mərkəzinə çevrilir.Əməlləri qısa olsa da yazılan Şumerin ilk hökmdarı Kişli Etana adlı padşah idi. Kral siyahısında ondan “bütün torpaqları sabitləşdirən” kimi danışılır. Etanadan sonra, Kral Siyahısına görə, yeddi hökmdar var və onların bir neçəsi, adlarına görə, şumerlərdən daha çox semit idi.

Səkkizinci kral Enmebaraggesi idi, onun haqqında həm Kral siyahısından, həm də digər ədəbi şumer mənbələrindən bəzi tarixi və ya heç olmasa dastanın ruhunda məlumatımız var. Aratta ilə döyüşdə Enmerkarın qəhrəman elçilərindən biri və onun döyüş yoldaşı Erech taxtında Enmerkarın yerinə oturan Luqalbanda idi. O, ən azı iki epik nağılda əsas personaj olduğundan, o, çox güman ki, həm də hörmətli və mötəbər bir hökmdar idi; və təəccüblü deyil ki, eramızdan əvvəl 2400-cü ilə qədər və bəlkə də ondan əvvəl o, Şumer ilahiyyatçıları tərəfindən tanrılar sırasına daxil edilib və Şumer panteonunda özünə yer tapıb.

Luqalbanda, Kralın siyahısına görə, Şumerlərin "müqəddəs nikah ayininin" və qədim dünyaya dərindən təsir edən "ölməkdə olan tanrı" mifinin əsas personajına çevrilmiş hökmdar Dumuzi ilə əvəz olundu. Dumuzinin ardınca, Kral siyahısına görə, Gilqameş hökmranlıq etdi, əməlləri ona o qədər böyük şöhrət qazandırdı ki, Şumer mifologiyasının və əfsanələrinin əsas qəhrəmanına çevrildi.

27-ci əsr e.ə e. - Uruk şəhərinin hökmdarı Kişin zəifləməsi - Qılqameş Kişdən gələn təhlükəni dəf edir və ordusunu darmadağın edir. Kiş Uruk mülklərinə bağlanır və Uruk Şumer sivilizasiyasının mərkəzinə çevrilir.

26-cı əsr e.ə e. - Urukun zəifləməsi. Ur şəhəri bir əsr ərzində Şumer sivilizasiyasının aparıcı mərkəzinə çevrildi.Kiş, Erek və Ur padşahları arasında hökmranlıq uğrunda şiddətli üçtərəfli mübarizə Şumeri xeyli zəiflətmiş və onun hərbi gücünü sarsıtmış olmalıdır. Hər halda, Kral Siyahısına görə, Birinci Ur sülaləsi Susadan çox uzaqda yerləşən Elam şəhər-dövləti olan Avan krallığının xarici hökmranlığı ilə əvəz olundu.

XXV min eramızdan əvvəl Eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarında. Şumerlər arasında yüzlərlə tanrıya rast gəlirik, ən azı onların adlarına. Bu adların bir çoxu bizə təkcə məktəblərdə tərtib edilmiş siyahılardan deyil, həm də ötən əsrdə tapılan lövhələrdə qeyd olunan qurbanlıq siyahılarından məlumdur.

2500-cü ildən bir qədər gec. Mesilim adlı hökmdar Kiş padşahı titulunu alaraq Şumer səhnəsinə daxil olur və görünür, bütün ölkəyə nəzarət edir - Laqaşda və Adabada bir düyün tapılıb - yazıları olan bir neçə əşya. Amma ən əsası, Mesilim Laqaş və Ümmə arasındakı acı sərhəd mübahisəsində məsul arbitr idi. Mesilim hökmranlığından təxminən bir nəsil sonra, təxminən eramızdan əvvəl 2450-ci ildə Ur-Nanşe adlı bir adam Laqaş taxtına çıxdı və beş nəsil davam edən bir sülalə qurdu.

2400 BC Şumer dövlətlərinin hökmdarları tərəfindən qanunların verilməsi və hüquqi tənzimləmə bu dövrdə adi hal idi. Sonrakı üç əsr ərzində birdən çox səlahiyyətli hakimin və ya saray arxivçisi və ya edubba professorunun mövcud və keçmiş hüquq normalarını və ya presedentlərini ya onlara istinad etmək, ya da bəlkə də öyrətmək üçün qeyd etmək fikri var idi. Amma bu günə qədər Urukaqinanın hökmranlığından tutmuş eramızdan əvvəl 2050-ci ildə hakimiyyətə gələn Üçüncü Ur sülaləsinin banisi Ur-Nammuya qədər bütün dövr üçün belə bir kompozisiya tapılmamışdır.

24-cü əsr e.ə e. - Laqaş şəhəri Kral Eannatumun dövründə ən yüksək siyasi gücə çatır. Eanntatum ordunu yenidən təşkil edir, yeni döyüş birləşməsini təqdim edir. İslah edilmiş orduya güvənən Eannatum Şumerin böyük hissəsini öz hakimiyyətinə tabe edir və bir sıra Elam qəbilələrini məğlub edərək Elamlara qarşı uğurlu yürüş edir. Belə genişmiqyaslı siyasəti həyata keçirmək üçün böyük vəsaitə ehtiyacı olan Eannatum məbəd torpaqlarına vergi və rüsumlar tətbiq edir. Eannatumun ölümündən sonra kahinlər tərəfindən qızışdırılan xalq iğtişaşları başlayır. Bu iğtişaşlar nəticəsində hakimiyyətə Uruinimgina gəlir.

2318-2312-ci illər e. - Uruinimginanın hakimiyyəti. Kahinliklə pisləşmiş münasibətləri bərpa etmək üçün Uruinimgin bir sıra islahatlar həyata keçirir. Məbəd torpaqlarının dövlət tərəfindən mənimsənilməsi dayandırılır, vergi yığımları və rüsumlar azaldılır. Uruinimgina liberal xarakterli bir sıra islahatlar həyata keçirdi ki, bu da təkcə kahinliyin deyil, həm də sadə əhalinin vəziyyətini yaxşılaşdırdı. Uruinimgin Mesopotamiya tarixinə ilk sosial islahatçı kimi daxil olmuşdur.

Eramızdan əvvəl 2318-ci il e. - Laqaşdan asılı olan Ümmə şəhəri ona müharibə elan edir. Umma Luqalzagesi hökmdarı Laqaş ordusunu məğlub etdi, Laqaşı viran etdi, saraylarını yandırdı. Üstündə qısa müddət Umma şəhəri bütün Şumer üzərində hökmranlığı öz üzərinə götürən şimal Akkad krallığı tərəfindən məğlub edilənə qədər birləşmiş Şumerin lideri oldu.

2316-2261-ci illər O Kiş şəhərinin yaxın hökmdarlarından biri hakimiyyəti ələ keçirərək Sarqon (Şarrumken həqiqət padşahıdır, əsl adı məlum deyil, tarixi ədəbiyyatda Sarqon Qədim adlanır) adını və ölkə kralı titulunu götürür. Mənşəcə semit olan , bütün Mesopotamiyanı və Suriyanın bir hissəsini əhatə edən bir dövlət yaratdı.

2236-2220-ci illər ilə Sarqon dövlətinin paytaxtı etdi kiçik şəhər Aşağı Mesopotamiyanın şimalındakı Akkade: ondan sonra Akkad olaraq tanınmağa başlayan ərazi. Sarqonun nəvəsi Naramsin (Naram-Suen) "dörd əsas nöqtənin kralı" titulunu aldı.

Böyük Sarqon Qədim Yaxın Şərqin ən görkəmli siyasi xadimlərindən biri, sərkərdə və dahi, eləcə də əməllərinin və nailiyyətlərinin tarixi əhəmiyyətini dərk edən yaradıcı idarəçi və qurucu idi. Onun təsiri Misirdən Hindistana qədər bütün qədim dünyada bu və ya digər şəkildə özünü göstərdi. Sonrakı dövrlərdə Sarqon şairlərin və bardların haqqında dastanlar və nağıllar yazan əfsanəvi bir şəxsiyyətə çevrildi və onlar həqiqət zərrəsini ehtiva edirdi.

Eramızdan əvvəl 2176 Akkad monarxiyasının köçərilərin və qonşu Elamın zərbələri altında süqutu.

2112-2038-ci illər Ur şəhərinin kralı Ur-Nammu və onun oğlu Şulqi (e.ə. 2093-2046) III Ur sülaləsinin yaradıcıları bütün Mesopotamiyanı birləşdirərək “Şumer və Akkad kralı” titulunu götürdülər.

2021 - 2017 e.ə. Amoritlərin (Amoritlərin) Qərbi Semit xalqının zərbələri altında Şumer və Akkad krallığının süqutu. (Toynbi). MÇox sonra Hammurabi yenidən özünü Şumer və Akkad kralı adlandırdı.

2000 e.ə. Laqaşın azad əhalisi təxminən 100 min nəfər idi. Urda təxminən eramızdan əvvəl 2000-ci ildə, yəni. üçüncü dəfə Şumerin paytaxtı olanda orada təqribən 360.000 can var idi, Vulli son məqaləsində yazır ki, "Cəmiyyətin şəhərləşməsi". Onun rəqəmi xırda müqayisələrə və şübhəli fərziyyələrə əsaslanır və onu təxminən yarıya endirmək məqsədəuyğun olardı, amma belə olan halda da Ur şəhərinin əhalisi 200 minə yaxın olacaq.

Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində. cənub Mesopotamiya ərazisində bir neçə kiçik şəhər-dövlət, nomlar inkişaf etmişdir. Onlar təbii təpələrdə yerləşir və divarlarla əhatə olunmuşdu. Onların hər birində təxminən 40-50 min insan yaşayırdı. Mesopotamiyanın həddindən artıq cənub-qərbində Eridu şəhəri, onun yaxınlığında Şumerin siyasi tarixində böyük əhəmiyyət kəsb edən Ur şəhəri yerləşirdi. Fərat çayının sahilində, Urun şimalında Larsa şəhəri, şərqində isə Dəclə sahilində Laqaş yerləşirdi. Ölkənin birləşməsində Fərat çayında yaranmış Uruk şəhəri böyük rol oynamışdır. Mesopotamiyanın mərkəzində Fərat çayında bütün Şumerlərin əsas ziyarətgahı olan Nippur yerləşirdi.

Şəhər Ur. Uredə kral ailəsinin üzvlərini, həmçinin onların qulluqçularını, qullarını və yaxın adamlarını dəfn etmək adəti var idi - görünür, onları müşayiət etmək üçün axirət. Kral məzarlarından birində 74 nəfərin qalıqları tapılmışdır, onlardan 68-i qadındır (çox güman ki, kralın cariyələri);

Şəhər-əyalət, Laqaş. Onun xarabalıqlarında mixi yazısı olan gil lövhələrdən ibarət kitabxana aşkar edilmişdir. Bu mətnlərdə iş qeydləri, dini himnlər, habelə tarixçilər üçün çox dəyərli məlumatlar - diplomatik müqavilələr və Mesopotamiyada aparılan müharibələr haqqında hesabatlar var idi. Laqaşda gil lövhələrlə yanaşı, yerli hökmdarların heykəltəraşlıq portretləri, insan başlı öküz heykəlcikləri, eləcə də sənətkarlıq sənəti əsərləri tapılmışdır;

Nippur şəhəri Şumerin ən əhəmiyyətli şəhərlərindən biri idi. Burada bütün Şumer şəhər-dövlətləri tərəfindən hörmət edilən Enlil tanrısının əsas ziyarətgahı yerləşirdi. İstənilən Şumer hökmdarı öz mövqeyini möhkəmləndirmək istəyirsə, Nippur kahinlərinin dəstəyini almalı idi. Burada ümumi sayı bir neçə on minlərlə olan gil mixi lövhələrin zəngin kitabxanası tapıldı. Burada biri Enlilə, digəri ilahə İnannaya həsr olunmuş üç böyük məbədin qalıqları aşkar edilmişdir. Həmçinin, mövcudluğu Şumer şəhər mədəniyyəti üçün xarakterik olan kanalizasiya sisteminin qalıqları tapılmışdır - o, diametri 40-60 santimetr olan gil borulardan ibarət idi;

Eridu şəhəri. Birincisi, şumerlər Mesopotamiyaya gəldikdən sonra tikdikləri şəhər. Eramızdan əvvəl V minilliyin sonunda əsası qoyulmuşdur. birbaşa Fars körfəzinin sahilində. Şumerlər tanrıların qeyd etdiyi yeri tərk etməmək üçün keçmiş ziyarətgahların qalıqları üzərində məbədlər ucaltdılar - nəticədə bu, məbədin ziqqurat kimi tanınan çox mərhələli quruluşuna səbəb oldu ..

Borsippa şəhəri böyük ziqquratın qalıqları ilə məşhurdur, onun hündürlüyü bu gün də təxminən 50 metrdir - və buna baxmayaraq, minilliklər olmasa da, yerli əhali onu tikinti materialı üçün karxana kimi istifadə edirdi. Çox vaxt Böyük Ziqqurat Babil qülləsi ilə əlaqələndirilir. Borsippadakı ziqquratın böyüklüyündən heyran olan Makedoniyalı İsgəndər onun bərpasına başlamağı əmr etdi, lakin kralın ölümü bu planların qarşısını aldı;

Şuruppak şəhəri Şumerin ən nüfuzlu və varlı şəhər dövlətlərindən biri idi. O, Fərat çayının sahilində yerləşirdi və əfsanələrdə saleh və müdrik padşah Ziusudranın doğulduğu yer adlanırdı - Şumer daşqın mifinə görə, tanrı Enki tərəfindən cəza və onun ətrafı ilə xəbərdarlıq edilən bir adam. qaçmağa imkan verən böyük bir gəmi düzəltdi. Arxeoloqlar Şuruppakda bu mifə maraqlı istinad tapdılar - eramızdan əvvəl 3200-cü ildə baş vermiş böyük daşqının izləri.

III minilliyin birinci yarısında. Şumerdə hökmdarları lugal və ya ensi titulunu daşıyan bir neçə siyasi mərkəz yaradıldı. Luqal tərcümədə "böyük adam" deməkdir. Padşahları belə adlandırırdılar. Ensi ən yaxın rayonu olan istənilən şəhəri idarə edən müstəqil lord adlanırdı. Bu titul kahin mənşəlidir və onu göstərir ki, əvvəlcə dövlət hakimiyyətinin nümayəndəsi həm də kahinliyin başçısı olmuşdur.

III minilliyin ikinci yarısında. Laqaş Şumerdə hakim mövqe iddia etməyə başladı. XXV əsrin ortalarında. e.ə. Şiddətli döyüşdə Laqaş daimi düşmənini - şimalında yerləşən Ummu şəhərini məğlub etdi. Daha sonra Laqaş hökmdarı Enmetena (təqribən e.ə. 2360-2340-cı illər) Ümmə ilə müharibəni qələbə ilə başa vurdu.

Laqaşın daxili mövqeyi sabit deyildi. Şəhər kütlələrinin iqtisadi və siyasi hüquqları pozulmuşdu. Onları bərpa etmək üçün şəhərin qüdrətli vətəndaşlarından biri olan Uruinimginanın ətrafında birləşdilər. O, Luqalanda adlı bir ensi köçürdü və onun yerini özü tutdu. Altı illik hakimiyyət dövründə (e.ə. 2318-2312) sosial-iqtisadi münasibətlər sahəsində bizə məlum olan ən qədim hüquqi aktlar olan mühüm sosial islahatlar apardı.

Sonralar Mesopotamiyada məşhurlaşan “Güclülər dul qadınları və yetimləri incitməsin!” şüarını ilk dəfə o, səsləndirdi. Kahin heyətinin qəsb edilməsi ləğv edildi, məcburi məbəd işçilərinin natura müavinəti artırıldı, məbəd təsərrüfatının çar administrasiyasından müstəqilliyi bərpa edildi.

Bundan əlavə, Uruinimgina kənd icmalarında məhkəmə təşkilatını bərpa etdi və Laqaş vətəndaşlarının hüquqlarına zəmanət verdi, onları sələmçilikdən qorudu. Nəhayət, poliandriya (poliandriya) aradan qaldırıldı. Uruinimgin bütün bu islahatları Laqaşın baş tanrısı Ningirsu ilə müqavilə kimi təqdim etdi və özünü onun vəsiyyətinin icraçısı elan etdi.

Lakin Uruinimgina öz islahatları ilə məşğul olarkən Laqaşla Umma arasında müharibə başladı. Umma Luqalzagesi hökmdarı Uruk şəhərinin dəstəyini aldı, Laqaşı tutdu və orada aparılan islahatları ləğv etdi. Sonra Luqalzagesi Uruk və Eriduda hakimiyyəti qəsb etdi və öz hökmranlığını demək olar ki, bütün Şumer üzərində genişləndirdi. Bu dövlətin paytaxtı Uruk şəhəri idi.

Şumer iqtisadiyyatının əsas sahəsi inkişaf etmiş suvarma sisteminə əsaslanan kənd təsərrüfatı idi. Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində. “Kənd təsərrüfatı almanaxı” adlanan şumer ədəbi abidəsinə aiddir. Təcrübəli fermerin oğluna verdiyi dərs formasında geyindirilir və torpağın münbitliyinin qorunması və şoranlaşma prosesinin dayandırılmasına dair göstərişlərdən ibarətdir. Mətn həmçinin sahə işlərinin vaxt ardıcıllığı ilə ətraflı təsvirini verir. Ölkə iqtisadiyyatında maldarlığın da böyük əhəmiyyəti olmuşdur.

Sənət inkişaf etdi. Şəhər sənətkarları arasında çoxlu ev tikənlər var idi. Ur şəhərində eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarına aid abidələrin qazıntıları Şumer metallurgiyasının yüksək səviyyədə məharətindən xəbər verir. Qəbir məmulatları arasında qızıldan, gümüşdən və misdən hazırlanmış dəbilqələr, baltalar, xəncərlər və nizələr, təqib, oyma və dənəciklər aşkar edilmişdir. Cənubi Mesopotamiyada Urda tapılan materialların çoxu canlı beynəlxalq ticarəti təsdiqləyirdi.

Qızıl Hindistanın qərb bölgələrindən, lapis lazuli - Əfqanıstanın müasir Bədəxşan ərazisindən, gəmilər üçün daş - İrandan, gümüş - Kiçik Asiyadan gətirilirdi. Bu malların müqabilində şumerlər yun, taxıl və xurma alver edirdilər.

Yerli xammaldan sənətkarların ixtiyarında yalnız gil, qamış, yun, dəri və kətan var idi. Müdriklik tanrısı Ea dulusçuların, inşaatçıların, toxucuların, dəmirçilərin və digər sənətkarların himayədarı hesab olunurdu. Artıq bu erkən dövrdə sobalarda kərpic yandırılırdı. Binaların üzlənməsi üçün şirli kərpiclərdən istifadə olunurdu. Eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarından. qabların istehsalı üçün dulus çarxından istifadə edilməyə başlandı. Ən qiymətli qablar mina və şirlə örtülmüşdür.

Artıq eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində. tunc alətlər hazırlanmağa başlandı ki, bu alətlər sonrakı minilliyin sonuna, Mesopotamiyada Dəmir dövrü başlayana qədər əsas metal alətlər olaraq qaldı.

Bürünc əldə etmək üçün ərimiş misə az miqdarda qalay əlavə edilirdi.

Şumerlər başqa dillərlə əlaqəsi hələ müəyyən edilməmiş bir dildə danışırdılar.

Bir çox mənbələr şumerlərin yüksək astronomik və riyazi nailiyyətlərindən, onların tikinti sənətindən (dünyanın ilk pilləli piramidasını quran şumerlər idi) şəhadət verir. Ən qədim təqvimin, resept bələdçisinin, kitabxana kataloqunun müəllifləridir.

Tibb yüksək inkişaf səviyyəsində idi: xüsusi tibbi bölmələr yaradıldı, istinad kitablarında terminlər, əməliyyatlar və gigiyena bacarıqları var idi. Alimlər katarakta əməliyyatı qeydlərini deşifrə edə biliblər.

Test borularında mayalanmaları təfərrüatı ilə təsvir edən tapılan əlyazmalar genetikləri xüsusilə şoka salıb.

Şumer qeydlərində deyilir ki, o dövrün şumer alimləri və həkimləri İncildə Adəm kimi qeyd olunan mükəmməl insanı yaratmazdan əvvəl gen mühəndisliyi ilə bağlı çoxlu təcrübələr aparıblar.

Alimlər hətta klonlaşdırmanın sirlərinin Şumer sivilizasiyasına da məlum olduğunu düşünməyə meyllidirlər.

Hələ o zaman şumerlər spirtin dezinfeksiyaedici xüsusiyyətlərini bilirdilər və əməliyyatlar zamanı ondan istifadə edirdilər.

Şumerlərin riyaziyyat sahəsində unikal biliyi var idi - üçlü hesablama sistemi, Fibonaççi sayı, onlar gen mühəndisliyi haqqında hər şeyi bilirdilər, metallurgiya proseslərində sərbəst danışırdılar, məsələn, metal ərintiləri haqqında hər şeyi bilirdilər və bu ən çətin prosesdir.

Ən dəqiqi Günəş-Ay təqvimi idi. Milyonlarla ədədi çoxaltmağa, kəsrləri saymağa və kökü tapmağa imkan verən cinsi kiçik say sistemini də məhz şumerlər ortaya qoydular. Bizim indi bir günü 24 saata, bir dəqiqəni 60 saniyəyə, bir ili 12 aya bölməyimiz - bütün bunlar antik dövrün şumer səsidir.

+++++++++++++++++++++

Ancaq sual var olub-olmamasıdır Şumer sivilizasiyası 1877-ci ildə Fransanın Bağdaddakı konsulluğunun əməkdaşı Ernest de Sarjak Şumer sivilizasiyasının öyrənilməsində tarixi mərhələyə çevrilən bir kəşf edənə qədər yalnız elmi fərziyyə olaraq qaldı.

Telloda, hündür bir təpənin ətəyində tamamilə naməlum üslubda hazırlanmış heykəlcik tapdı. Müsyö de Sarzhak orada qazıntılar təşkil etdi və yer üzündən əvvəllər heç vaxt görülməmiş ornamentlərlə bəzədilmiş heykəllər, heykəlciklər və gil lövhələr görünməyə başladı.

Tapılan çoxlu əşyalar arasında Laqaş şəhər dövlətinin padşahı və baş keşişini təsvir edən yaşıl diorit daşından heykəl də var. Bir çox əlamətlər bu heykəlin o vaxta qədər Mesopotamiyada tapılan hər hansı bir sənət əsərindən çox daha qədim olduğunu göstərirdi. Hətta ən ehtiyatlı arxeoloqlar da heykəlin eramızdan əvvəl 3-cü, hətta 4-cü minilliyə aid olduğunu etiraf ediblər. e. - yəni Assur-Babil mədəniyyətinin yaranmasından əvvəlki dövrə.

Şumer suitiləri tapıldı

Uzunmüddətli qazıntılar zamanı tapılan ən maraqlı və “məlumatverici” tətbiqi sənət əsərləri şumer möhürləri idi. Ən erkən nümunələr təxminən eramızdan əvvəl 3000-ci illərə aiddir. Bunlar hündürlüyü 1 ilə 6 sm arasında olan, çox vaxt deşikli daş silindrlər idi: görünür, bir çox möhür sahibləri onları boyunlarına taxırdılar. Möhürün işçi səthində yazılar (güzgü şəklində) və çertyojlar kəsilmişdir.

Belə möhürlərlə müxtəlif sənədlər bərkidilir, ustalar tərəfindən hazırlanmış saxsı qabların üzərinə qoyulur. Şumerlər sənədləri papirus və ya perqament vərəqlərində deyil, kağız vərəqlərində deyil, xam gil lövhələrində tərtib edirdilər. Belə bir tablet qurudulduqdan və ya yandırıldıqdan sonra mətn və möhür təəssüratı uzun müddət saxlanıla bilər.

Möhürlərin üzərindəki təsvirlər çox müxtəlif idi. Onlardan ən qədimi mifik varlıqlar: quş insanlar, heyvan insanlar, müxtəlif uçan obyektlər, səmada toplar. "Həyat ağacının" yanında duran dəbilqələrdə tanrılar, ay diskinin üstündə səmavi qayıqlar var, insanlara bənzər canlıları daşıyırlar.

Qeyd edək ki, “həyat ağacı” kimi bizə məlum olan motiv müasir alimlər tərəfindən müxtəlif cür şərh olunur. Bəziləri bunu müəyyən bir ritual quruluşun təsviri, digərləri isə xatirə steli hesab edirlər. Və bəzilərinin fikrincə, “həyat ağacı” bütün canlı orqanizmlərin genetik məlumatının daşıyıcısı olan DNT-nin qoşa spiralının qrafik təsviridir.

Şumerlər Günəş sisteminin quruluşunu bilirdilər

Şumer mədəniyyətinin mütəxəssisləri günəş sistemini təsvir edən ən sirli suitilərdən biri hesab edirlər. O, digər alimlərlə yanaşı, 20-ci əsrin ən görkəmli astronomlarından biri olan Karl Saqan tərəfindən də öyrənilmişdir.

Möhürdəki təsvir təkzibedilməz şəkildə sübut edir ki, 5-6 min il əvvəl şumerlər bilirdilər ki, "yaxın kosmosumuzun" mərkəzi Yer deyil, Günəşdir. Buna heç bir şübhə yoxdur: möhürdəki Günəş ortada yerləşir və onu əhatə edən göy cisimlərindən xeyli böyükdür.

Ancaq ən təəccüblü və əhəmiyyətlisi bu deyil. Şəkildə bu gün bizə məlum olan bütün planetlər göstərilib və əslində onlardan sonuncusu olan Pluton yalnız 1930-cu ildə kəşf edilib.

Ancaq bu, necə deyərlər, hamısı deyil. Birincisi, Şumer diaqramında Pluton indiki yerində deyil, Saturn və Uran arasındadır. İkincisi, Mars və Yupiter arasında şumerlər başqa bir göy cismini yerləşdirdilər.

Nibiru haqqında Zecharia Sitchin

Rus köklü müasir alim, bibliya mətnləri və Yaxın Şərq mədəniyyəti üzrə mütəxəssis, semit qrupunun bir neçə dilində danışan Zaxaria Sitchin mixi yazı üzrə mütəxəssis, London İqtisadiyyat və Siyasi Məktəbin məzunudur. Elm, jurnalist və yazıçı, paleoastronavtikaya dair altı kitabın müəllifi (rəsmi olaraq tanınmamış elm, həm yer kürəsinin, həm də başqa dünyaların sakinlərinin iştirakı ilə uzaq keçmişdə planetlərarası və ulduzlararası uçuşların mövcudluğuna dair sübutlar axtaran elm) İsrail Araşdırma Cəmiyyəti.

O, əmindir ki, möhürdə təsvir olunan və bu gün bizə məlum olmayan səma cismi Günəş sisteminin başqa, onuncu planetidir - Marduk-Nibiru.

Sitchin özü bu barədə nə deyir:

Günəş sistemimizdə hər 3600 ildən bir Mars və Yupiter arasında görünən başqa bir planet var. Bu planetin sakinləri təxminən yarım milyon il əvvəl Yerə gəldilər və Müqəddəs Kitabda, Yaradılış kitabında oxuduqlarımızın çoxunu etdilər. Adı Nibiru olan bu planetin bizim dövrümüzdə Yerə yaxınlaşacağını proqnozlaşdırıram. Burada ağıllı varlıqlar - Anunnakilər yaşayır və onlar öz planetindən bizim planetə və geriyə köçəcəklər. Onlar Homo sapiens, Homo sapiens yaratdılar. Zahirən biz də onlara bənzəyirik.

Belə bir radikal Sitçin fərziyyəsinin lehinə arqument Karl Saqan da daxil olmaqla bir sıra elm adamlarının gəldiyi nəticədir ki, Şumer sivilizasiyası astronomiya sahəsində geniş biliyə malik idilər ki, bu da yalnız bəzi yerdənkənar sivilizasiya ilə təmaslarının nəticəsi kimi izah edilə bilər.

Sensasiyalı kəşf - "Platonov ili"

Bəzi ekspertlərin fikrincə, daha da sensasiyalısı İraqın Kuyuncik təpəsində qədim Ninova şəhərində aparılan qazıntılar zamanı tapılan tapıntıdır. Orada hesablamaları olan bir mətn tapıldı, nəticəsi 195.955.200.000.000 rəqəmi ilə təmsil olunur.Bu 15 rəqəmli rəqəm "Platon ili" adlanan 240 dövrəni saniyələrlə ifadə edir, müddəti təxminən 26 min "normal"dir. illər.

Şumerlərin qəribə riyazi məşğələlərinin bu nəticəsinin öyrənilməsi ilə Amerikanın NASA kosmik agentliyində iyirmi ildən çox işləmiş, kosmik gəmilərlə rabitə sistemləri üzrə mütəxəssis, fransız alimi Maurice Chatelain məşğul olmuşdur. Uzun müddət Chatelain hobbisi paleoastanonomiyanı öyrənmək idi - qədim xalqların astronomik bilikləri, bu barədə bir neçə kitab yazdı.

Şumerlərin yüksək dəqiqlikli hesablamaları

Chatelain təklif etdi ki, sirli 15 rəqəmli rəqəm Günəş sisteminin Böyük Sabiti adlananı ifadə edə bilər ki, bu da planetlərin və onların peyklərinin hərəkətində və təkamülündə hər bir dövrün təkrarlanma sürətini yüksək dəqiqliklə hesablamağa imkan verir.

Beləliklə, Chatelain nəticəni şərh edir:

Təsdiq etdiyim bütün hallarda bir planetin və ya kometanın çevrilmə müddəti (bir neçə onda) Ninevadan Böyük Sabitin bir hissəsini təşkil etmişdir, 2268 milyon günə bərabərdir. Fikrimcə, bu hal min illər əvvəl Sabitin yüksək dəqiqliklə hesablanmasının inandırıcı təsdiqi kimi xidmət edir.

Sonrakı araşdırmalar göstərdi ki, bir halda Constantın qeyri-dəqiqliyi hələ də özünü büruzə verir, yəni 365, 242,199 gün olan "tropik il" adlanan hallarda. Bu dəyərlə Sabitdən istifadə etməklə əldə edilən dəyər arasındakı fərq bir tam və saniyənin 386 mində biri idi.

Bununla belə, amerikalı ekspertlər Constantin qeyri-dəqiqliyinə şübhə edirdilər. Fakt budur ki, son araşdırmalara görə, tropik ilin müddəti hər min ildən bir saniyənin təxminən 16 milyonda biri qədər azalır. Və yuxarıda qeyd olunan səhvi bu məbləğə bölmək həqiqətən heyrətamiz bir nəticəyə gətirib çıxarır: Ninevadan Böyük Sabit 64.800 il əvvəl hesablanmışdır!

Xatırlamağı məqsədəuyğun hesab edirəm ki, qədim yunanlar - ən böyük rəqəm 10 min idi. Bu dəyəri aşan hər şeyi onlar sonsuzluq hesab edirdilər.

Kosmosa uçuş bələdçisi olan gil tablet

Şumer sivilizasiyasının növbəti “inanılmaz, lakin aşkar” artefaktı, həmçinin Ninevanın qazıntıları zamanı tapılmış, üzərində yazısı olan qeyri-adi yuvarlaq gil lövhədir ... pilotlar üçün təlimat kosmik gəmilər!

Lövhə 8 eyni sektora bölünür. Sağ qalan hissələrdə müxtəlif təsvirlər görünür: üçbucaqlar və çoxbucaqlılar, oxlar, düz və əyri ayırıcı xətlər. Bu unikal lövhədəki yazıların və mənaların deşifrə edilməsini dilçilər, riyaziyyatçılar və kosmik naviqasiya mütəxəssislərinin daxil olduğu bir qrup tədqiqatçı həyata keçirib.

Tədqiqatçılar belə nəticəyə gəliblər ki, lövhədə Şumer allahlarının səmavi şurasına başçılıq edən ali tanrı Enlilin “səyahət yolu”nun təsvirləri var. Mətn Enlilin səyahəti zamanı hansı planetlərin yanından keçdiyini, tərtib edilmiş marşruta uyğun olaraq həyata keçirdiyini göstərir. O, həmçinin onuncu planetdən - Mardukdan Yerə gələn "kosmonavtların" uçuşları haqqında məlumat verir.

Kosmik gəmilər üçün xəritə

Planşetin birinci sektorunda yolda kənardan yol boyu rastlaşan planetlərin ətrafında uçan kosmik gəminin uçuşu haqqında məlumatlar var. Yerə yaxınlaşan gəmi “buxar üfürmələri”ndən keçir və sonra “aydın səma” zonasına daha aşağı enir.

Bundan sonra ekipaj eniş sisteminin avadanlıqlarını işə salır, əyləc mühərriklərini işə salır və gəmini dağların üzərindən əvvəlcədən planlaşdırılmış eniş yerinə aparır. Astronavtların vətəni Marduk planeti ilə Yer arasındakı uçuş yolu, planşetin ikinci sektorunda sağ qalan yazılardan irəli gələn Yupiter və Mars arasında keçir.

Üçüncü sektor Yerə eniş prosesində ekipajın hərəkətlərinin ardıcıllığını göstərir. Müəmmalı bir ifadə də var: “Eniş Ninya tanrısı tərəfindən idarə olunur”.

Dördüncü sektorda Yerə uçuş zamanı ulduzlar tərəfindən necə naviqasiya olunacağı, sonra isə artıq onun səthindən yuxarı qalxaraq, ərazini rəhbər tutaraq gəmini eniş yerinə gətirmək barədə məlumatlar var.

Maurice Chatelain-ə görə, dairəvi planşet müvafiq xəritə sxemi əlavə edilmiş kosmos uçuşlarına bələdçidən başqa bir şey deyil.

Burada, xüsusən, gəminin enişinin ardıcıl mərhələlərinin yerinə yetirilməsi qrafiki, atmosferin yuxarı və aşağı təbəqələrinin keçid anları və yeri, əyləc mühərriklərinin daxil edilməsi, dağlar və şəhərlərin üzərində verilmişdir. üzərində uçmalı olduğunuz, habelə gəminin enməli olduğu kosmodromun yeri göstərilir.

Bütün bu məlumatlar, ehtimal ki, yuxarıda qeyd olunan addımları yerinə yetirərkən müşahidə edilməli olan yüksəklik və hava sürəti haqqında məlumatları ehtiva edən çoxlu sayda rəqəmlərlə müşayiət olunur.

Məlumdur ki, Misir və Şumer sivilizasiyaları birdən-birə yaranıb. Hər ikisi müxtəlif sahələrdə açıqlana bilməyəcək dərəcədə geniş bilik miqdarı ilə xarakterizə olunurdu. insan həyatı və fəaliyyətlər (xüsusilə astronomiya sahəsində).

Qədim Şumerlərin kosmodromları

Şumer, Assur və Babil gil lövhələrindəki mətnlərin məzmununu öyrənən Zəkəriyyə Sitçin belə qənaətə gəlir ki, Misir, Yaxın Şərq və Mesopotamiyanı əhatə edən qədim dünyada planetdən kosmik gəmilərin göndərildiyi bir neçə belə yer olmalıdır. Marduk yerə enə bilərdi. Və bu yerlər, çox güman ki, hansı ərazilərdə idi qədim əfsanələrən qədim sivilizasiyaların mərkəzlərindən və əslində belə sivilizasiyaların izlərinin aşkar edildiyindən danışılır.

Çivi yazı lövhələrinə görə, başqa planetlərdən olan yadplanetlilər Yer üzərində uçmaq üçün Dəclə və Fərat çaylarının hövzələri üzərində uzanan hava dəhlizindən istifadə edirdilər. Və Yerin səthində bu dəhliz rolunu oynayan bir sıra nöqtələrlə qeyd edildi. yol hərəkəti işarələri”- onlar enməyə gedən kosmik gəminin heyəti tərəfindən naviqasiya edə və lazım gəldikdə uçuş parametrlərini düzəldə bildilər.

Bu nöqtələrin ən mühümü, şübhəsiz ki, dəniz səviyyəsindən 5000 metr hündürlükdə ucalan Ağrı dağı idi. Xəritədə Araratdan ciddi şəkildə cənuba doğru uzanan bir xətt çəksək, o zaman qeyd olunan hava dəhlizinin xəyali ox xətti ilə 45 dərəcə bucaq altında kəsişir. Bu xətlərin kəsişdiyi nöqtədə Şumerin Sippar (hərfi mənada “Quş şəhəri”) şəhəri yerləşir. Budur, onların endikləri və Marduk planetindən gələn “qonaqların” gəmilərinin havaya qalxdığı qədim kosmodrom.

Sipparın cənub-şərqində, hava dəhlizinin mərkəzi xətti boyunca, o zamankı Fars körfəzinin bataqlıqları üzərində, ciddi şəkildə mərkəz xəttində və ya ondan kiçik (6 dərəcəyə qədər) sapmalarla bir sıra digər nəzarət nöqtələri var idi. bir-birindən eyni məsafədə yerləşir:

• Nippur
• Şuruppak
• Larsa
• İbira
• Laqaş
• Eridu

Onların arasında həm yerləşdiyi yerə, həm də əhəmiyyətinə görə mərkəzi olan Missiyaya Nəzarət Mərkəzinin yerləşdiyi Nippur (“Kəsişmə yeri”) və dəhlizin ən cənubunda yerləşən və kosmik gəmi yerə enən zaman əsas əlamətdar rol oynayan Eridu idi.

Bütün bu məqamlar, desək, çevrilib müasir dil, onların ətrafında tədricən iri şəhərlərə çevrilən şəhər yaradan müəssisələr, qəsəbələr yarandı.

Yer üzündə yadplanetlilər yaşayırdı

100 il ərzində Marduk planeti Yerdən kifayət qədər yaxın məsafədə idi və bu illərdə “ağılda olan böyük qardaşlar” müntəzəm olaraq kosmosdan yer kürəsini ziyarət edirdilər.

Deşifrə edilmiş mixi yazılar bəzi yadplanetlilərin planetimizdə əbədi qaldığını və Marduk sakinlərinin bəzi planetlərə və ya onların peyklərinə mexaniki robotlar və ya biorobotlardan qoşun endirə bildiyini göstərir.

Eramızdan əvvəl 2700-2600-cü illərdə Uruk şəhərinin yarı əfsanəvi hökmdarı Gilgamesh haqqında Şumer epik əfsanəsində. qeyd olunub qədim şəhər Baalbek, müasir Livan ərazisində yerləşir. Xüsusilə çəkisi 100 tona və ya daha çox olan yüksək dəqiqliklə emal edilmiş və bir-birinə bərkidilmiş daş bloklardan hazırlanmış nəhəng strukturların xarabalıqları məlumdur. Bu meqalitik tikililərin kim, nə vaxt və hansı məqsədlə ucaldıldığı bu günə qədər sirr olaraq qalır.

Anunnakilərin gil lövhələrinin mətnlərinə görə Şumer sivilizasiyası başqa planetdən gəlib onlara oxumağı və yazmağı öyrədən, elm və texnologiyanın bir çox sahələrindən bilik və bacarıqlarını köçürən “yad tanrılar” adlanır.

Nəticə

Nə Mesopotamiya səhralarının qumlarından keçmiş əsrlərin sirlərini kəşf edən arxeoloqların, nə də tarixçilərin bütün dünyaya belə inamla bəyan etmələrində təəccüblü heç nə yoxdur: Şumer burada yerləşir. Şumer və Şumerlərin xatirəsi minlərlə il əvvəl öldü. Yunan salnaməçiləri onların adını çəkməmişdir. Mesopotamiyadan bizə çatan və bəşəriyyətin böyük kəşflər dövründən əvvəl əldə etdiyi materiallarda Şumer haqqında bir kəlmə də tapa bilməyəcəyik. Hətta Müqəddəs Kitabda - İbrahimin beşiyini ilk axtaranlar üçün bu ilham mənbəyi - Xaldeylərin Ur şəhərindən bəhs edir. Şumerlər haqqında bir kəlmə də yox! Baş verənlər, görünür, qaçılmaz idi: Şumer şəhərinin varlığına dair ilkin inam yalnız sonradan sənədləşdirildi. Bu vəziyyət səyahətçilərin və arxeoloqların xidmətlərindən heç bir şəkildə məhrum deyil. Şumer abidələrinin izinə hücum edərək, nə ilə məşğul olduqlarını bilmirdilər. Axı onlar Şumeri yox, Babili, Assuriyanı axtarırdılar! Amma bu insanlar olmasaydı, dilçilər Şumeri heç vaxt kəşf edə bilməzdilər.

Şumer sivilizasiyasının tarixi

Cənubi Mesopotamiyanın ən çox olmadığına inanılır ən yaxşı yer dünyada. Meşələrin və mineralların tam olmaması. Bataqlıq, tez-tez daşqınlar, aşağı sahillərə görə Fəratın kursunun dəyişməsi və nəticədə yolların tamamilə olmaması ilə müşayiət olunur. Orada bol olan tək şey qamış, gil və su idi. Lakin daşqınlarla mayalanmış münbit torpaqla birlikdə bu, eramızdan əvvəl 3-cü minilliyin sonlarında kifayət idi. qədim Şumerin ilk şəhər dövlətləri orada çiçəkləndi.

Bu ərazidə ilk yaşayış məskənləri artıq eramızdan əvvəl 6-cı minillikdə yaranmışdır. e. Yerli əkinçilik icmalarını assimilyasiya edən şumerlərin bu torpaqlara haradan gəldiyi aydın deyil. Onların ənənələri bu xalqın şərq və ya cənub-şərq mənşəyindən danışır. Onlar özlərinin ən qədim yaşayış məntəqəsi Eredu hesab edirdilər - Mesopotamiya şəhərlərinin ən cənubunda, indi Abu-Şaxreyn qəsəbəsi.

Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində. Mesopotamiyanın hamar inkişaf prosesi kəskin sürətlənir. Mədəni və siyasi həyatda baş verən bütün dəyişikliklər tarixi retrospektivdə çox qısa müddət ərzində sürətlə, spazmodik şəkildə baş verir. Əsas fərqləndirici xüsusiyyət Bu dövr şəhərlərin ictimai-siyasi və mədəni həyatın mərkəzləri kimi sürətli inkişafıdır. Bu dövrü Şumer şəhər dövlətlərinin çiçəklənmə dövrü adlandırmaq olar. (Tarixdə birinin adı ilə Uruk adlanır ən böyük şəhərlər- Uruk).

Uruk dövrünə qədər uzun müddət məbədlərin əhatə dairəsinin genişləndirilməsi prosesi getmiş, onlara məxsus inzibati funksiyaların sayı artmışdır. Bütün bunlar məbəd idarəsinin genişlənməsinə gətirib çıxardı ki, erkən Uruk dövründə hökmdarın sarayı məbədlə paralel bir təşkilata çevrildi. O, torpaq sahibidir, suvarma qurğuları tikir, vergi yığır və ordu saxlayır. Eyni zamanda, məbədlərin ətrafındakı şəhərlərin sürətli böyüməsi başlayır ...

Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində. e. Mesopotamiya hələ siyasi cəhətdən birləşməmişdi və onun ərazisində bir neçə onlarla kiçik şəhər dövləti var idi. Təpələrdə tikilmiş və divarlarla əhatə olunmuş Şumer şəhərləri Şumer sivilizasiyasının əsas daşıyıcılarına çevrildi. Onlar məhəllələrdən, daha doğrusu, ayrı-ayrı kəndlərdən ibarət olub, Şumer şəhərlərinin birləşməsindən yaranan qədim icmalara gedib çıxırdı. Hər kvartalın mərkəzi bütün məhəllənin ağası olan yerli tanrının məbədi idi. Şəhərin əsas məhəlləsinin tanrısı bütün şəhərin ağası kimi hörmətlə qarşılanırdı. Şumer şəhər-dövlətlərinin ərazisində əsas şəhərlərlə yanaşı, digər yaşayış məntəqələri də mövcud idi ki, onların bir qismi silah gücünə əsas şəhərlər tərəfindən zəbt edilirdi. Onlar siyasi cəhətdən əsas şəhərdən asılı idilər, əhalisi, bəlkə də, bu "şəhərətrafı"ların əhalisindən daha çox hüquqa malikdir. Belə şəhər-dövlətlərin əhalisi çox deyildi və əksər hallarda 40-50 min nəfəri keçmirdi. Ayrı-ayrı şəhər-dövlətlər arasında hələ iri və mürəkkəb suvarma qurğuları olmadığından və əhali çayların yaxınlığında, yerli xarakterli suvarma qurğularının ətrafında toplandığından xeyli işlənməmiş torpaqlar yerləşirdi. Bu vadinin hər hansı su mənbəyindən çox uzaq olan daxili hissələrində və s gec vaxt əkilməmiş torpaqların xeyli hissəsi qalmışdı. Mesopotamiyanın həddindən artıq cənub-qərbində, indi Əbu Şəhreyn qəsəbəsinin yerləşdiyi yerdə Eridu şəhəri yerləşirdi. "Yalğalanan dəniz" sahilində yerləşən (və indi dənizdən təxminən 110 km məsafədə ayrılmış) Eridu ilə Şumer mədəniyyətinin yaranması əfsanəsi əlaqələndirilirdi. Sonrakı rəvayətlərə görə, Eridu həm də ölkənin ən qədim siyasi mərkəzi olmuşdur. Eridudan təxminən 18 km şimal-şərqdə yerləşən El Oboid təpəsində aparılan qazıntılar əsasında indiyə qədər Şumerin ən qədim mədəniyyəti haqqında daha yaxşı bilirik. Şumer tarixində mühüm rol oynamış Ur şəhəri El Obeid təpəsindən 4 km şərqdə yerləşirdi. Ur şəhərinin şimalında, həmçinin Fərat çayının sahilində, yəqin ki, bir qədər sonra yaranan Larsa şəhəri yerləşirdi. Larsanın şimal-şərqində, Dəclə sahilində ən qiymətli tarixi mənbələr qoyan və eramızdan əvvəl III minillikdə Şumer tarixində mühüm rol oynayan Laqaş yerləşirdi. e., kral sülalələri siyahısında öz əksini tapmış sonrakı bir ənənə olsa da, ondan ümumiyyətlə bəhs edilmir. Laqaşın daimi düşməni - Umma şəhəri onun şimalında yerləşirdi. Bu şəhərdən bizə qiymətli təsərrüfat mühasibat sənədləri gəlib çatmışdır ki, bunlar Şumerin sosial sistemini müəyyən etmək üçün əsasdır. Ölkənin birləşmə tarixində Ümmə şəhəri ilə yanaşı Fərat çayının sahilindəki Uruk şəhəri də müstəsna rol oynamışdır. Burada qazıntılar zamanı El Obeid mədəniyyətini əvəz edən qədim mədəniyyət aşkar edildi və Şumer mixi yazısının piktoqrafik mənşəyini göstərən ən qədim yazılı abidələr tapıldı.Urukun şimalında, Fərat çayının sahilində şəhər idi. Şuruppak, buradan Ziusudra (Utnapiştim) - qəhrəman Şumer daşqın mifi. Demək olar ki, Mesopotamiyanın mərkəzində, iki çayın indi bir-birinə ən yaxın qovuşduğu körpünün bir qədər cənubunda, bütün Şumerlərin mərkəzi ziyarətgahı olan Fərat Nippurunda yerləşirdi. Lakin Nippur, görünür, heç vaxt ciddi siyasi əhəmiyyəti olan heç bir dövlətin mərkəzi olmayıb. Mesopotamiyanın şimal hissəsində, Fəratın sahilində Kiş şəhəri var idi ki, burada əsrimizin 20-ci illərində aparılan qazıntılar zamanı Mesopotamiyanın şimal hissəsinin tarixində Şumer dövrünə aid çoxlu abidələr aşkar edilmişdir. . Mesopotamiyanın şimalında, Fəratın sahilində Sippar şəhəri də var idi. Sonrakı Şumer ənənəsinə görə, Sippar şəhəri artıq ən dərin antik dövrdə Mesopotamiyanın aparıcı şəhərlərindən biri idi. Vadidən kənarda tarixi taleyi Mesopotamiya tarixi ilə sıx bağlı olan bir neçə qədim şəhər də var idi. Bu mərkəzlərdən biri də Fəratın orta axarında yerləşən Mari şəhəri idi. 3-cü minilliyin sonunda tərtib edilmiş kral sülalələrinin siyahılarında bütün iki çayı idarə etdiyi iddia edilən Mari sülaləsinin də adı çəkilir. Eşnunna Mesopotamiya tarixində mühüm rol oynamışdır. Eşnunna şəhəri Şumer şəhərləri üçün Şimal-Şərqdəki dağ tayfaları ilə ticarət əlaqəsi kimi xidmət edirdi. Şumer şəhərlərinin ticarətində vasitəçi c. şimal bölgələri Dəclənin orta axarında Aşur şəhəri, sonralar Aşşur dövlətinin mərkəzi idi. Çoxlu sayda şumer tacirləri, yəqin ki, çox qədim zamanlarda burada məskunlaşaraq Şumer mədəniyyətinin elementlərini buraya gətirmişlər. Semitlərin Mesopotamiyaya köçürülməsi. Qədim şumer mətnlərində bir neçə semit sözünün olması şumerlərlə çoban semit tayfaları arasında çox erkən əlaqələrə dəlalət edir. Sonra şumerlərin məskunlaşdığı ərazidə semit tayfaları meydana çıxır. Artıq III minilliyin ortalarında Mesopotamiyanın şimalında semitlər Şumer mədəniyyətinin varisləri və davamçıları kimi çıxış etməyə başladılar. Semitlərin qurduğu şəhərlərin ən qədimi (ən mühüm Şumer şəhərlərinin əsasının qoyulmasından çox gec) Fərat çayında, ehtimal ki, Kişdən çox da uzaq olmayan Akkad idi. Akkad bütün Mesopotamiyanın ilk birləşdiricisi olan dövlətin paytaxtı oldu. Akkadın nəhəng siyasi əhəmiyyəti ondan aydın olur ki, Akkad çarlığı süqut etdikdən sonra da Mesopotamiyanın şimal hissəsi Akkad adlanmağa davam etdi və Şumer adı cənub hissəsindən geridə qaldı. Semitlər tərəfindən artıq qurulmuş şəhərlər arasında, ehtimal ki, Nippur yaxınlığında yerləşdiyi güman edilən İsini də qeyd etmək lazımdır. Ölkə tarixində ən mühüm rol bu şəhərlərin ən gəncinin - Fəratın sahilində, Kiş şəhərindən cənub-qərbdə yerləşən Babilin payına düşür. Babilin siyasi və mədəni əhəmiyyəti eramızdan əvvəl II minillikdən başlayaraq əsrlər boyu davamlı olaraq artmışdır. e. Eramızdan əvvəl I minillikdə. e. onun parlaqlığı ölkənin bütün digər şəhərlərini elə tutdu ki, yunanlar bütün Mesopotamiyanı bu şəhərin adı ilə Babil adlandırmağa başladılar. Şumer tarixinin ən qədim sənədləri. Son onilliklərdə aparılan qazıntılar eramızdan əvvəl III minilliyin ikinci yarısında Mesopotamiya dövlətlərində məhsuldar qüvvələrin inkişafını və istehsal münasibətlərindəki dəyişiklikləri onların birləşməsindən xeyli əvvəl izləməyə imkan verir. e. Qazıntılar Mesopotamiya əyalətlərində hökm sürən kral sülalələrinin elmi siyahılarını da verdi. Bu abidələr eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərində şumer dilində yazılmışdır. e. Isin və Larsa əyalətlərində iki yüz il əvvəl Ur şəhərində tərtib edilmiş siyahı əsasında. Bu kral siyahıları siyahıların tərtib edildiyi və ya yenidən baxıldığı şəhərlərin yerli ənənələrində öz əksini tapmışdır. Buna baxmayaraq, bunu tənqidi olaraq nəzərə alsaq, hələ də az və ya çox dəqiq bir xronologiya yaratmaq üçün bizə qədər gələn siyahılardan istifadə etmək mümkündür. qədim tarixŞumer. Ən uzaq dövrlər üçün Şumer ənənəsi o qədər əfsanəvidir ki, onun demək olar ki, heç bir tarixi əhəmiyyəti yoxdur. Artıq Berossusun (e.ə. 3-cü əsrdə yaşamış Babil keşişi, Mesopotamiya tarixinə dair xülasə işini tərtib edən) məlumatlarından yunan) məlum idi ki, Babil kahinləri ölkələrinin tarixini iki dövrə - “daşqından əvvəl” və “daşqından sonra” bölürdülər. Berossun "daşqından əvvəl" sülalələr siyahısında 432 min il hökmranlıq edən 10 padşah var. 2-ci minilliyin əvvəllərində İsin və Larsda tərtib edilmiş siyahılarda qeyd olunan padşahların "daşqından əvvəl" hakimiyyət illərinin sayı da eyni dərəcədə fantastikdir. İlk sülalələrin padşahlarının “daşqından sonra” hakimiyyətdə olduğu illərin rəqəmləri də fantastikdir. Qədim Uruk xarabalıqlarının və Cəmdət-Nəsr təpəsinin qazıntıları zamanı məktubun şəkilli (piktoqrafik) görünüşünü tam və ya qismən qoruyub saxlayan məbədlərin təsərrüfat hesabatı sənədləri tapılmışdır. III minilliyin ilk əsrlərindən başlayaraq Şumer cəmiyyətinin tarixini təkcə maddi abidələrdən deyil, həm də yazılı mənbələrdən bərpa etmək olar: o dövrdə şumer mətnlərinin yazısı “pazşəkilli” yazı xarakteristikasına çevrilməyə başladı. Mesopotamiya. Belə ki, Urda qazılmış və eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərinə aid lövhələr əsasında. e., ehtimal etmək olar ki, Laqaş hökmdarı o zaman burada tanınıb; onunla birlikdə lövhələrdə sanqanın, yəni Ur şəhərinin baş kahinindən bəhs edilir. Ola bilsin ki, Laqaş padşahı Ur lövhələrində xatırlanan başqa şəhərlərə tabe olub. Lakin təxminən eramızdan əvvəl 2850-ci il. e. Laqaş müstəqilliyini itirdi və görünür, bu zaman böyük siyasi rol oynamağa başlayan Şuruppakdan asılı oldu. Sənədlər şəhadət verir ki, Şuruppakın döyüşçüləri Şumerin bir sıra şəhərlərində: Urukda, Nippurda, Fəratın Nippurun cənub-şərqində yerləşən Ədəbdə, Umma və Laqaşda qarnizonda olublar. İqtisadi həyat. Məhsullar Kənd təsərrüfatışübhəsiz ki, Şumerin əsas sərvəti idi, lakin əkinçiliklə yanaşı, sənətkarlıq da nisbətən böyük rol oynamağa başlayır. Ən qədim sənədlərdə Ur, Şuruppak və Laqaşdan müxtəlif sənətkarlıq nümayəndələrinin adı çəkilir. Ur şəhərinin 1-ci kral sülaləsinin (təxminən XXVII-XXVI əsrlər) qəbirlərində aparılan qazıntılar bu türbələri tikənlərin yüksək məharətini göstərmişdir. Qəbirlərin özlərində dəfn edilənlərin çoxlu sayda ölü üzvləri ilə yanaşı, ehtimal ki, qul və qullar, qızıl, gümüş və misdən hazırlanmış dəbilqə, balta, xəncər və nizə tapılmışdır ki, bu da Şumer metallurgiyasının yüksək səviyyədə olduğunu göstərir. Yeni metal emalı üsulları hazırlanır - təqib, oyma, qranulasiya. Metalın iqtisadi əhəmiyyəti getdikcə artdı. Ur şəhərinin padşah məzarlarından tapılan gözəl zinət əşyaları zərgərlərin sənətinə dəlalət edir. Mesopotamiyada metal filizlərinin yataqları tamamilə olmadığından, orada qızıl, gümüş, mis və qurğuşun mövcudluğu artıq eramızdan əvvəl III minilliyin birinci yarısında idi. e. o dövrün Şumer cəmiyyətində mübadilənin mühüm rolundan xəbər verir. Şumerlər yun, parçalar, taxıl, xurma və balıq müqabilində daş və ağac da alırdılar. Çox vaxt, əlbəttə ki, ya hədiyyə mübadiləsi baş verdi, ya da yarı ticarət, yarı yırtıcı ekspedisiyalar həyata keçirildi. Ancaq düşünmək lazımdır ki, hətta o zaman da təmkarlar - məbədlərin ticarət agentləri, padşah və onu əhatə edən quldar zadəganlar tərəfindən aparılan həqiqi ticarət gedirdi. Mübadilə və ticarət Şumerdə pul dövriyyəsinin yaranmasına səbəb oldu, baxmayaraq ki, iqtisadiyyatın əsasını dolanışıq təşkil edirdi. Artıq Şuruppakın sənədlərindən aydın olur ki, mis dəyər ölçüsü kimi çıxış edib, sonralar isə gümüş bu rolu oynayıb. III minilliyin birinci yarısına qədər. e. evlərin və torpaqların alqı-satqısı hallarına istinadlar daxildir. Mətnlərdə əsas ödənişi alan torpaq və ya ev satıcısı ilə yanaşı, alış qiymətini “yeyənlər” adlandırılanların da adı çəkilir. Bunlar açıq-aydın satıcının qonşuları və qohumları idi, onlara əlavə ödəniş də verildi. Bu sənədlərdə adət-ənənə hüququnun üstünlüyü kənd icmalarının bütün nümayəndələrinin torpaq hüququna malik olması da öz əksini tapmışdır. Satışı həyata keçirən katib də qonorar alırdı. Qədim şumerlərin həyat səviyyəsi hələ də aşağı idi. Daxmalar arasında adi insanlar zadəganların evləri gözə dəyirdi, bununla belə, təkcə ən yoxsul əhali və qullar deyil, həm də o dövrdə orta rifah təbəqəsi olan insanlar da çiy kərpicdən tikilmiş xırda evlərə yığılırdılar, burada həsirlər, oturacaqları əvəz edən qamış dəstələri və az qala saxsı qablar yığılırdı. bütün mebel və əşyalar. Yaşayış yerləri inanılmaz dərəcədə sıx idi, onlar şəhər divarlarının içərisində dar bir yerdə yerləşirdi; bu yerin ən azı dörddə birini məbəd və onlara əlavə tikililəri olan hökmdarın sarayı tuturdu. Şəhərdə böyük, diqqətlə tikilmiş dövlət zibil qutuları var idi. Belə anbarlardan biri Laqaş şəhərində təxminən eramızdan əvvəl 2600-cü ilə aid bir təbəqədə qazılmışdır. e. Şumer geyimləri beldən və qaba yun paltardan və ya bədənə bükülmüş düzbucaqlı parçadan ibarət idi. Əhali kütləsinin istifadə etdiyi ibtidai əmək alətləri - mis uclu çapalar, daş taxıl dəyirmanları əməyi qeyri-adi dərəcədə çətinləşdirirdi. Yemək az idi: bir qul gündə bir litrə yaxın arpa taxılı alırdı. Hakim təbəqənin yaşayış şəraiti, əlbəttə ki, fərqli idi, lakin hətta zadəganların balıq, arpa və bəzən buğda tortu və ya sıyıq, küncüt yağı, xurma, lobya, sarımsaq və hər gün deyil - quzu ətindən daha zərif yeməkləri yox idi.

Qədim Şumerdən bir sıra məbəd arxivləri, o cümlədən Cəmdət-Nəsr mədəniyyəti dövrünə aid olsa da, lakin 24-cü əsrdə Laqaş məbədlərindən yalnız birinin sənədlərində əks olunan ictimai əlaqələr kifayət qədər öyrənilmişdir. e.ə e. Sovet elmində ən çox yayılmış baxış nöqtələrindən birinə görə, Şumer şəhərini əhatə edən torpaqlar o dövrdə təbii yolla suvarılan və süni suvarma tələb edən hündür sahələrə bölünürdü. Bundan əlavə, bataqlıqda, yəni seldən sonra qurumayan və ona görə də burada əkinçilik üçün yararlı torpaq yaratmaq üçün əlavə drenaj işləri tələb olunan ərazidə əkin sahələri də olub. Təbii yolla suvarılan əkin sahələrinin bir hissəsi allahların "mülkiyyəti" idi və məbəd təsərrüfatı onların "naibinin" - kralın yurisdiksiyasına keçdikcə, o, əslində kral oldu. Aydındır ki, hündür tarlalar və tarlalar - “bataqlıqlar” becərildiyi vaxta qədər çöllə yanaşı, Laqaş hökmdarı Entemenin kitabələrindən birində qeyd olunan “ağasız torpaq” idi. Yüksək tarlaların və tarlaların - “bataqlıqların” emalı böyük əmək və vəsait xərcləri tələb etdiyindən burada irsi mülkiyyət münasibətləri tədricən inkişaf etmişdir. Görünür, 24-cü əsrə aid mətnlər Laqaşdakı yüksək tarlaların bu alçaq sahibləri haqqında danışır. e.ə e. İrsi mülkiyyətin yaranması kənd icmalarının kolxozçuluğunun daxilindən məhvinə səbəb oldu. Düzdür, III minilliyin əvvəllərində bu proses hələ çox ləng gedirdi. Kənd icmalarının torpaqları qədim zamanlardan təbii suvarılan ərazilərdə yerləşir. Təbii ki, təbii yolla suvarılan torpaqların hamısı kənd icmaları arasında bölüşdürülməmişdir. Onların tarlalarında nə padşahın, nə də məbədlərin öz təsərrüfat işləri ilə məşğul olmadığı o torpaqda öz payları var idi. Yalnız hökmdarın və ya tanrıların bilavasitə ixtiyarında olmayan torpaqlar fərdi və ya kollektiv paylara bölünürdü. Fərdi paylar zadəganlar və dövlət və məbəd aparatının nümayəndələri arasında, kollektiv paylar isə kənd icmaları üçün ayrılırdı. İcmaların yetkin kişiləri, həm müharibədə, həm də kənd təsərrüfatı işlərində böyüklərin nəzarəti altında birlikdə hərəkət edən ayrı-ayrı qruplara təşkil edildi. Şuruppakda onlara guruş, yəni “güclü”, “yaxşı” deyirdilər; III minilliyin ortalarında Laqaşda onları Şubluqal – “padşahın tabeliyində olanlar” adlandırırdılar. Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, “kralın tabeliyində olanlar” icma üzvləri deyildilər, lakin məbəd təsərrüfatının işçiləri artıq icmadan kəsilmişdilər, lakin bu fərziyyə mübahisəli olaraq qalır. Bəzi yazılara əsasən, “padşahın tabeliyində olanlar” heç də hər hansı məbədin heyəti hesab olunmur. Onlar padşahın və ya hökmdarın torpağında da işləyə bilərdilər. Müharibə olacağı təqdirdə “kralın tabeliyində olanların” Laqaş ordusuna daxil edildiyini düşünməyə əsasımız var. Ayrı-ayrı şəxslərə, bəlkə də bəzi hallarda kənd icmalarına verilən paylar az idi. Hətta o dövrdə zadəganların payları cəmi bir neçə on hektar təşkil edirdi. Bəzi torpaq sahələri pulsuz, bəzilərinə isə məhsulun 1/6 -1/8 hissəsinə bərabər vergi müqabilində verilirdi. Torpaq sahibləri məbəd (sonralar da kral) evlərinin tarlalarında, adətən, dörd ay işləyirdilər. Onlara məbəd təsərrüfatından mal-qara, o cümlədən şum və digər əmək alətləri verilirdi. Kiçik torpaqlarında mal-qara saxlaya bilmədiklərindən, tarlalarını da məbəd mal-qarasının köməyi ilə becərdilər. Dörd ay məbəddə və ya kral evində işləmək üçün az miqdarda arpa alırdılar - yun, yun və qalan vaxtda (yəni səkkiz ay ərzində) öz paylarından əldə etdikləri məhsulla qidalanırdılar. bütün il boyu. Müharibədə əsir düşən əsirlər qullara çevrilir, qullar da Laqaş əyalətindən kənarda tamkarlar (məbədlərin ticarət agentləri və ya kral) tərəfindən alınırdı. Onların əməyindən tikinti və suvarma işlərində istifadə olunurdu. Onlar tarlaları quşlardan qoruyur, həmçinin bağçılıqda və qismən də maldarlıqda istifadə olunurdu. Onların əməyindən balıqçılıqda da istifadə olunurdu ki, bu da mühüm rol oynamağa davam edirdi. Qulların yaşadıqları şərait son dərəcə çətin idi və buna görə də onların arasında ölüm nisbəti çox böyük idi. Bir qulun həyatı az qiymətləndirildi. Qulların qurban verilməsinə dair dəlillər var. Şumerdə hegemonluq uğrunda müharibələr. Düzən torpaqlar daha da inkişaf etdikcə kiçik Şumer dövlətlərinin sərhədləri toxunmağa başlayır, ayrı-ayrı dövlətlər arasında torpaq, suvarma qurğularının baş hissələri uğrunda şiddətli mübarizə gedir. Bu mübarizə artıq eramızdan əvvəl III minilliyin birinci yarısında Şumer dövlətlərinin tarixini doldurur. e. Onların hər birinin Mesopotamiyanın bütün suvarma şəbəkəsinə nəzarəti ələ keçirmək istəyi Şumerdə hegemonluq uğrunda mübarizəyə səbəb oldu. Bu dövrün kitabələrində Mesopotamiya dövlətlərinin hökmdarları üçün iki müxtəlif titul var - lugal və patesi (bəzi tədqiqatçılar bu titulu ensi oxuyurlar). Başlıqların birincisi, güman edildiyi kimi, Şumer şəhər-dövlətinin müstəqil başçısını ifadə edirdi. Əvvəlcə keşiş titulu ola bilən patesi termini başqa bir siyasi mərkəzin üstünlüyünü tanıyan dövlətin hökmdarını ifadə edirdi. Belə bir hökmdar, əsasən, öz şəhərində yalnız baş keşiş rolunu oynayırdı, siyasi hakimiyyət isə patesinin tabe olduğu dövlətin lugalına aid idi. Luqal - bəzi Şumer şəhər-dövlətinin kralı - heç bir halda Mesopotamiyanın digər şəhərləri üzərində kral deyildi. Buna görə də Şumerdə III minilliyin birinci yarısında başçıları kral - lugal titulunu daşıyan bir neçə siyasi mərkəz var idi. Mesopotamiyanın bu kral sülalələrindən biri 27-26-cı əsrlərdə gücləndi. e.ə e. və ya bir qədər əvvəl Urda, Şuruppakın keçmiş dominant mövqeyini itirdikdən sonra. O vaxta qədər Ur şəhəri kral siyahılarında ilk yerlərdən birini tutan yaxınlıqdakı Urukdan asılı idi. Bir neçə əsrlər boyu, eyni kral siyahılarına görə, o idi böyük əhəmiyyət kəsb edir və Kiş şəhəri. Cəngavər Qılqameş haqqında Şumer epik poemaları silsiləsində yer alan Uruk şahı Qılqameşlə Kiş şahı Akkanın mübarizəsi haqqında əfsanə yuxarıda qeyd edilmişdir. Ur şəhərinin birinci sülaləsinin yaratdığı dövlətin qüdrətini və sərvətini ondan qalan abidələr sübut edir. Zəngin inventarla - gözəl silah və bəzək əşyaları ilə yuxarıda adı çəkilən kral məzarları metallurgiyanın inkişafından və metalların (mis və qızıl) emalının təkmilləşdirilməsindən xəbər verir. Eyni türbələrdən bizə maraqlı sənət abidələri, məsələn, mozaika texnologiyasında hazırlanmış hərbi səhnələrin təsvirləri olan “standart” (daha doğrusu, daşınan çardaq) gəlib çatmışdır. Yüksək mükəmməlliyə malik tətbiqi sənət obyektləri də aşkar edilmişdir. Qəbirlər həm də tikinti məharəti abidələri kimi diqqəti cəlb edir, çünki biz onlarda sərdabə və tağ kimi memarlıq formalarının istifadəsinə rast gəlirik. III minilliyin ortalarında. e. Kiş də Şumerdə hökmranlıq iddiasında idi. Lakin sonra Laqaş irəlilədi. Laqaş, Eannatum (təxminən 247,0) patesi altında, Kiş və Akşak padşahları tərəfindən dəstəklənən bu şəhərin patesi Laqaş və Umma arasındakı qədim sərhədi pozmağa cəsarət etdikdə, Umma ordusu qanlı döyüşdə məğlub oldu. Eannatum öz qələbəsini təsvirlərlə örtülmüş böyük bir daş lövhəyə həkk etdiyi bir yazıda qeyd etdi; burada Laqaş şəhərinin baş tanrısı Ningirsunun düşmən ordusunun üstünə tor atması, Laqaş ordusunun qalibiyyətlə hücumu, yürüşdən təntənəli şəkildə qayıtması və s. Eannatum boşqabı elmdə "Uçurtma stelləri" adı ilə tanınır - təsvirlərindən birinə görə, uçurtmaların öldürülən düşmənlərin cəsədlərinə əzab verdiyi döyüş meydanını göstərir. Qələbə nəticəsində Eannatum sərhədi bərpa etdi və əvvəllər düşmənlər tərəfindən ələ keçirilən münbit torpaq sahələrini geri qaytardı. Eannatum Şumerin şərq qonşularını - Elam dağları üzərində də məğlub edə bildi. Eannatumun hərbi uğurları Laqaş üçün davamlı sülhü təmin etmədi. Onun vəfatından sonra ümmətlə müharibə yenidən başladı. O, Eannatumun qardaşı oğlu Entemena tərəfindən qalibiyyətlə tamamlandı və o da Elam basqınlarını uğurla dəf etdi. Onun varisləri altında Laqaşın zəifləməsi yenidən Kişə tabe olaraq başladı. Lakin sonuncuların hökmranlığı da qısamüddətli oldu, bəlkə də semit tayfalarının artan təzyiqi ilə əlaqədar idi. Cənub şəhərləri ilə mübarizədə Kiş də ağır məğlubiyyətlər almağa başladı.

Məhsuldar qüvvələrin artımı və daimi müharibələr, Şumer dövlətləri arasında aparılan hərbi texnikanın təkmilləşdirilməsinə şərait yaratdı. Onun inkişafını iki əlamətdar abidənin müqayisəsi əsasında mühakimə edə bilərik. Onlardan birincisi, daha qədimi, Ur qəbirlərindən birində tapılan yuxarıda qeyd edilən “standart”dır. Dörd tərəfdən mozaika təsvirləri ilə bəzədilmişdir. Ön tərəfdə müharibə, arxa tərəfdə qələbədən sonrakı zəfər səhnələri təsvir edilmişdir. Ön tərəfdə, aşağı pillədə dörd eşşək tərəfindən idarə olunan, dırnaqları ilə səcdə edən düşmənləri tapdalayan döyüş arabaları var. Dörd təkərli arabanın gövdəsində balta ilə silahlanmış bir sürücü və döyüşçü dayanmışdı, onlar bədənin ön hissəsi ilə örtülmüşdü. Bədənin ön hissəsinə oxları olan bir titrəmə bağlanmışdı. İkinci pillədə, solda, ağır qısa nizələrlə silahlanmış, nadir birləşmədə düşmənə doğru irəliləyən piyadalar təsvir edilmişdir. Döyüşçülərin başları, eləcə də arabaçının və döyüş arabasında olan döyüşçünün başları dəbilqə ilə qorunur. Piyadaların gövdəsi, bəlkə də, dəridən hazırlanmış uzun plaşla qorunurdu. Sağda yüngül silahlı döyüşçülər yaralı düşmənləri bitirən və əsirləri oğurlayan təsvir edilmişdir. Arabalarda, ehtimal ki, padşah və onu əhatə edən ən yüksək zadəganlar döyüşürdü. Şumer hərbi texnikasının gələcək inkişafı döyüş arabalarını uğurla əvəz edə bilən ağır silahlı piyadaların gücləndirilməsi xətti ilə getdi. Şumer silahlı qüvvələrinin inkişafındakı bu yeni mərhələ Eannatum tərəfindən artıq qeyd olunan "Çərpələng stelası" ilə sübut olunur. Stelanın təsvirlərindən birində düşmənə sarsıdıcı hücum anında altı sıra ağır silahlı piyadanın möhkəm qapalı falanksı göstərilir. Əsgərlər ağır nizələrlə silahlanıblar. Döyüşçülərin başları dəbilqə ilə qorunur, boyundan ayaq altına qədər bədəni böyük dördbucaqlı qalxanlarla örtülmüşdür, o qədər ağırdır ki, onları xüsusi qalxan daşıyıcıları tuturdu. Əsilzadələrin döyüşdüyü döyüş arabaları demək olar ki, yoxa çıxıb. İndi zadəganlar piyada, ağır silahlanmış falanks sıralarında döyüşürdülər. Şumer falanjilərinin silahlanması o qədər baha idi ki, buna yalnız nisbətən böyük torpaq sahəsi olan insanlar sahib ola bilərdilər. Kiçik torpaq sahələri olan insanlar orduda yüngül silahlarla xidmət edirdilər. Aydındır ki, onların döyüş dəyəri kiçik hesab olunurdu: onlar yalnız onsuz da məğlub olmuş düşməni başa vurdular və ağır silahlanmış phalanx döyüşün nəticəsini həll etdi.

Tibb sahəsində şumerlərin çox yüksək standartları var idi. Layardın Ninevada tapdığı Kral Aşurbanipalın kitabxanasında aydın bir sifariş var idi, onun böyük bir tibb şöbəsi var idi, orada minlərlə gil lövhələr var idi. Bütün tibbi terminlər şumer dilindən götürülmüş sözlərə əsaslanırdı. Tibbi prosedurlar gigiyena qaydaları, kataraktın çıxarılması kimi əməliyyatlar və cərrahi əməliyyatlar zamanı dezinfeksiya üçün spirtdən istifadə haqqında məlumatların yer aldığı xüsusi kitabçalarda təsvir edilmişdir. Şumer təbabəti həm tibbi, həm də cərrahi diaqnostika və müalicənin təyin edilməsinə elmi yanaşma ilə xarakterizə olunurdu.

Şumerlər əla səyyahlar və kəşfiyyatçılar idilər - onlar həm də dünyanın ilk gəmilərinin ixtirasına borcludurlar. Şumer sözlərinin bir Akkad lüğətində müxtəlif növ gəmilər üçün - ölçülərinə, təyinatına və yükün növünə görə ən azı 105 işarə var idi.

Daha da təəccüblü idi ki, şumerlər ərintilərin alınması üsullarını mənimsəmişlər - sobada qızdırılan zaman müxtəlif metalların birləşdirildiyi bir prosesdir. Şumerlər bəşər tarixinin bütün gedişatını dəyişdirən sərt, lakin işlək metal olan bürünc istehsal etməyi öyrəndilər.

Bu gün biz haqlı olaraq deyə bilərik ki, Şumer sivilizasiyası müasir təhsil sisteminin əsasını qoyub. Məktəb mətnləri olan ilk gil lövhələr arxeoloqlar tərəfindən qədim Şumer şəhəri Şuruppakın yerində qazıntılar zamanı tapılıb. Onlar eramızdan əvvəl 2500-cü ilə aid edilir. Hazırda onların əksəriyyəti deşifrə edilib. Onlardakı məlumatlar göstərir ki, Şumer təhsil sistemi müasir təhsil sistemi ilə çox oxşardır.

Qədim Şumerin yüksək inkişaf səviyyəsi çoxlu sayda savadlı insan tələb edirdi. Bütün böyük şəhərlərdə mövcud olan məbəd məktəblərində peşəkar katiblər hazırlanırdı. Mari, Nippur, Sippar və Urda arxeoloqlar qazıntılar zamanı belə müəssisələr üçün sinif otaqları tapıblar. Məbəd məktəblərində tədris proqramı çox geniş idi. Təlim bir neçə il davam etdi və tələbələr həm yazı və hesabın əsas əsaslarını, həm də riyaziyyat, dilçilik, ədəbiyyat, coğrafiya, mineralogiya və astronomiya sahələrindən daha fundamental biliklər aldılar. Yəni çalışqan və bacarıqlı tələbə həm ibtidai, həm də ali təhsil alıb. Düzdür, o zaman da təhsil varlı təbəqənin və keşişlərin imtiyazına çevrildi.

Alimlər tərəfindən deşifrə edilən ilk gil lövhələrdən biri şumer məktəblisinin gündəlik iş rejimindən bəhs edir. Məktəb dərslərində - "edubba" - tələbələr bütün günü keçirirdilər. Məktəbin rəhbəri “ummia” və bir neçə müəllim davamiyyətə və dərs performansına nəzarət edib. Onların səlahiyyətləri danılmaz idi. Məktəbdə nizam-intizam və gündəlik iş rejimi ciddi şəkildə qorunurdu. Qanun pozuntularına görə çubuqlarla fiziki cəza tətbiq edilib. Bir çox tələbə evdən kənarda təhsil alırdı və onlar üçün bir növ “pansionat” yaradılırdı. Ancaq qalan dərslər asan deyildi. Səhər durmaq, tez səhər yeməyi, nahar üçün iki çörək və məktəbə tələsən şagird, gecikmək də çubuqla cəzalandırılıb. Təlim proqramı iki istiqamətdən - ədəbi-humanitar və elmi-texniki istiqamətlərdən ibarət idi. Bütün təlim prosesi bir neçə mərhələyə bölündü. Əvvəlcə məktəblilərə "qrammatika" - nişanları köçürmək öyrədilirdi. İdeoqramların fonetikası və mənaları öyrənildi...

Şumerlər heliosentrik sistemdən istifadə edərək görünən planetlərin və ulduzların yerin üfüqünə nisbətən yüksəlməsini və batmasını ölçdülər. Bu xalqın yaxşı inkişaf etmiş riyaziyyatı var idi, astrologiyanı bilirdilər və geniş istifadə edirdilər. Maraqlıdır ki, şumerlər indiki kimi eyni astroloji sistemə malik idilər: onlar kürəni hər biri otuz dərəcə olan 12 hissəyə (Bürcün 12 evi) bölürdülər. Şumer riyaziyyatı çətin bir sistem idi, lakin o, kəsrləri hesablamağa və milyonlarla ədədləri vurmağa, kökləri çıxarmağa və gücə çatdırmağa imkan verirdi.

Şumerlərin gündəlik həyatında onları bir çox başqa xalqlardan fərqləndirən bir şey var idimi? Hələlik heç bir dəqiq sübut tapılmayıb. Hər ailənin evin yanında qalın kolluqlarla örtülmüş öz həyəti var idi. Kolu "surbatu" adlandırırdılar.Bu kolun köməyi ilə bəzi bitkiləri qızmar günəşdən qorumaq və evin özünü sərinləmək mümkün olmuşdur.Evin girişinin yaxınlığında əlləri yumaq üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi küpə su quraşdırılmışdır. .Kişi və qadın arasında bərabərlik müşahidə oluna bilər.Arxeoloqlar və tarixçilər belə hesab edirlər ki, patriarxatın hökm sürdüyü ətraf xalqların mümkün təsirinə baxmayaraq, qədim şumerlər bərabərliyi öz tanrılarından götürmüşlər.Şumer tanrılarının panteonu. "səmavi məclislər" üçün toplanmış təsvir edilən hekayələrdə.Şuralarda həm tanrılar, həm də ilahələr eyni dərəcədə iştirak edirdi.Yalnız sonralar cəmiyyətdə təbəqələşmə yarandıqda və fermerlər daha zəngin şumerlərə borclu olduqda, qızlarını ərə verirlər. müqavilə, müvafiq olaraq, onların razılığı olmadan.Amma buna baxmayaraq, hər bir qadın qədim Şumer sarayında ola bilər, şəxsi möhürə sahib olmaq hüququna malikdir... Şumer sivilizasiyasının doğulduğu illərdə bütün qüvvələr verilmişdir. ucaldılanlara yəni məbədlər və qazma kanalları. Şəhərlər daha çox kəndlərə bənzəyirdi və insanlar iki təbəqəyə bölünürdülər: işçilər və kahinlər. Amma şəhərlər böyüyür, zənginləşir, yeni peşələrə ehtiyac yaranırdı.

Əvvəlcə sənətkarlar krala və ya məbədə aid idilər. Ən böyük emalatxanalar kral sarayında və məbəd torpaqlarında idi. Sonra bəziləri xüsusilə görkəmli ustadlar onlar dünyəvi paylar verməyə başladılar, bir çoxları dükan açmağa, təkcə məbəd və ya kral əmrlərini deyil, şəxsi işləri yerinə yetirməyə başladılar. Varlanaraq artıq emalatxanalar açıblar. Tikinti, dulusçuluq, zərgərlik sənəti sürətlə inkişaf etmişdir. Şəxsi treyderlərdən sifarişlər alındıqdan sonra ticarət qonşu ölkələr, və ixrac nəzərə alınmaqla məhsullar istehsal olunmağa başlandı.

Bir çox sənətkar ailə qəbilələri kimi işləyirdi. Bir varlı ailənin tarixi qorunub saxlanılıb. Ailənin başçısı eyni anda iki sahəyə - parça və toxunma sahəsinə rəhbərlik edirdi. Üstəlik, onun gəmiqayırma zavodu var idi. Bir neçə böyük emalatxanaya həyat yoldaşı rəhbərlik edirdi. Uşaqlar həm də ticarətlə məşğul olur, istehsalla məşğul olurdular. Tacir o qədər şanslı idi ki, kral ona ağlasığmaz səxavətli bir hədiyyə verdi, şəhərdən kənarda bir neçə yüz meyvə bağı ayırdı ...

Şumer cəmiyyəti sürətlə inkişaf etmişdir. Əmək məhsuldarlığı artır və şumerlərdə köləliyin ilk əlamətləri görünməyə başlayır. Köləlik açıq və ümumbəşəri deyildi, tək bir ailədə gizlədilib və hər cür şəkildə kamuflyaj edilib. Qədim kodları olan gil lövhələr Şumer xalqı alimlərə o dövrün ailə hüququnu öyrənməyə kömək etdi. Belə ki, bir yazıda ailənin atasının övladlarını köləliyə (xidmət üçün) satmaq hüququ açıq şəkildə göstərilmişdir. Bu uşaq satma praktikası Şumer ailələrində tez-tez, hətta adi bir hadisə idi. Valideynlər sata bilər balaca uşaq, və artıq daha böyüklər. Satış faktının özü mütləq xüsusi sənədlərdə qeyd olunurdu. Şumerlər alqı-satqı, mübadilə məsələlərinə çox diqqətlə yanaşır, bütün məsrəflərin və mənfəətin hesabını həmişə diqqətlə aparırdılar. Köləliyin maskası nə idi? Uşağın övladlığa götürülməsi, lakin gələcək ailənin övladlığa götürmə üçün müəyyən məbləğdə pul ödəməli olması faktı. Qızları daha çox satılırdı. Şumer sənədlərində alqı-satqı faktı "arvadın qiyməti" kimi qeyd olunurdu, baxmayaraq ki, tarixçilər bunu qədim nikah müqaviləsi adlandırmağa daha çox meyllidirlər.

Məhsuldarlığın inkişafı cəmiyyətin təbəqələşməsinə səbəb oldu, daha az varlılar borc üçün zənginlərə müraciət etməyə məcbur oldular. Kredit faizlə verilib. Ödəmədiyi halda borc alan borc əsarətinə düşmüş, ardınca köləlik, yəni borcunu ödəmək üçün kreditorun xidmətinə getmişdir. Qədim şumerlər arasında quldarlığın yaranmasının digər amili Mesopotamiyada çoxsaylı müharibələr olmuşdur.

Hər bir hərbi işğalla həm ərazinin, həm də əhalinin zəbt edilməsi, ikincisi qul statusu almışdır. Şumerlərin yazılarında əsirlər "dağlıq ölkədən olan adam" kimi göstərilmişdir. Arxeoloqlar müəyyən etdilər ki, şumerlər Mesopotamiyanın şərqində yerləşən dağların əhalisi ilə müharibə aparırdılar.

Şumer qadını kişi ilə demək olar ki, bərabər hüquqlara malik idi. Belə çıxır ki, müasirlərimizdən uzaqda öz seçki hüquqlarını və bərabər sosial statusunu sübut edə biliblər. İnsanların tanrıların yan-yana yaşadığına inandığı, insanlar kimi nifrət etdiyi, sevildiyi bir dövrdə qadınlar da indiki vəziyyətdə idilər. Məhz orta əsrlərdə qadın nümayəndələr, görünür, tənbəl oldular və özləri də iştirak etmək üçün tikmə və toplara üstünlük verdilər. ictimai həyat. Tarixçilər şumer qadınlarının kişilərlə bərabərliyini tanrı və ilahə bərabərliyi ilə izah edirlər. İnsanlar onlara bənzəyərək yaşayırdılar və tanrılar üçün yaxşı olan insanlar üçün yaxşı idi. Düzdür, tanrılar haqqında əfsanələr də insanlar tərəfindən yaradılmışdır, buna görə də, çox güman ki, yer üzündə bərabər hüquqlar panteondakı bərabərlikdən daha əvvəl ortaya çıxdı.

Qadının öz fikrini bildirmək hüququ var idi, əri ona uyğun gəlmirsə, boşana bilərdi, lakin onlar yenə də qızlarını qanuna uyğun olaraq ekstradisiya etməyə üstünlük verirdilər. nikah müqavilələri, və valideynlərin özləri ərini, bəzən erkən uşaqlıqda, uşaqlar isə kiçik olarkən götürdülər. Nadir hallarda qadın əcdadlarının məsləhətinə arxalanaraq ərini özü seçirdi. Hər bir qadın məhkəmədə öz hüquqlarını müdafiə edə bilərdi və o, hər zaman öz kiçik möhür imzasını özü ilə aparardı. Onun öz biznesi ola bilərdi. Qadın uşaqların tərbiyəsinə rəhbərlik edirdi və qərar verməkdə üstünlük təşkil edirdi mübahisəli məsələlər uşaqla bağlı. O, əmlakına sahib idi. O, ərinin nikahdan əvvəl etdiyi borclardan sığortalanmayıb. Onun ərinə tabe olmayan öz qulları ola bilərdi. Ər olmadıqda və azyaşlı uşaqları olduqda, arvad bütün əmlaka sərəncam verdi. Yetkin oğlu varsa, məsuliyyət onun üzərinə düşürdü. Əgər nikah müqaviləsində belə bir bənd göstərilməsəydi, ər, külli miqdarda borc götürdükdə, arvadını üç il müddətinə köləliyə sata bilərdi - borcunu ödəmək üçün. Və ya əbədi olaraq satmaq. Əri öldükdən sonra arvad indiki kimi onun malından öz payını aldı. Düzdür, əgər dul qadın yenidən evlənmək niyyətində idisə, mirasın onun bir hissəsi mərhumun övladlarına verilirdi.

Şumer dini kifayət qədər aydın səmavi iyerarxiya sistemi idi, baxmayaraq ki, bəzi alimlər tanrıların panteonunun sistemləşdirilmədiyinə inanırlar. Göyü və yeri bölən hava tanrıları Enlil tanrılara rəhbərlik edirdi. Şumer panteonunda kainatın yaradıcıları AN (səmavi) və KI (kişi) sayılırdı. Mifologiyanın əsasını tanrılar və məbədlər tərəfindən yayılan bütün canlıların prototipi mənasını verən ME enerjisi təşkil edirdi. Şumerdə tanrılar insanlar kimi təmsil olunurdu. Onların münasibətlərində uyğunlaşma və müharibələr, təcavüz və sevgi, hiylə və qəzəb var. Hətta yuxuda ilahə İnannaya sahib olan bir adam haqqında bir mif var. Maraqlıdır ki, bütün mif insana rəğbətlə doludur. Şumerlərin Cənnət haqqında özünəməxsus təsəvvürləri var idi, orada insana yer yox idi. Şumer Cənnəti tanrıların məskənidir. Şumerlərin baxışlarının sonrakı dinlərdə də öz əksini tapdığı güman edilir.

Müxtəlif müvəffəqiyyətlərlə Qədim Şumerdə hakimiyyət birinə, başqa bir sülalə hökmdarına keçir. Lakin onların heç biri vahid Şumer dövləti yarada bilmir. Birinci mərhələdə Ur hökmdarları məbəd torpaqlarını ələ keçirməklə yanaşı, fəal ticarətlə də məşğul olan ən varlı və güclü idilər.

Sonra Qədim Şumerdə hakimiyyət Laqaş şəhərinə keçir. Lakin onun hakimiyyəti qısamüddətli oldu.

Umma Luqalzagesi hökmdarı Laqaşı tamamilə viran edir, yaşayış məntəqələrini və məbədlərini yerlə-yeksan edir. Və Aşağı (Fars körfəzi) Yuxarı dənizə (Aralıq dənizi) keçərək, bütün Şumeri və Mesopotamiyanın şimalını tutur. Burada onun yeni, Şumer hökmdarlarından daha təhlükəli rəqibi var. Onun adı Sarqondur (əslində Sharum-ken), paytaxtı Akkad şəhərində olan Mesopotamiyanın şimalında öz krallığını yaradır. Müasir dillə desək, Luqalzagesi ilə Sarqon arasındakı qarşıdurma mühafizəkar və radikal arasında mübarizədir və Cənubi Mesopotamiyanın gələcək inkişafı kimin qalib gələcəyindən asılı idi.

Luqalzagesinin “siyasi proqramı” Şumer üçün ənənəvi yola əsaslanırdı. Sülalə başçılarının bütün hakimiyyətə və bütün toplanmış sərvətə sahib olmaq uğrunda mübarizəsi onlardan birinin qələbəsi ilə başa çatdı. Doğma şəhər "mərkəz", qalan şəhərlər sərvətin müvafiq yenidən bölüşdürülməsi ilə "vilayət" dir. Bunun ardınca qalib liderlə icma normalarına tabe olmağı tələb edən və avtokratiyanın kökünün kəsilməsini müdafiə edən icma arasında qarşıdurma baş verdi. Bundan əlavə, baş kahinlərə və icma ağsaqqallarına əlavə hüquq və güzəştlərin verilməsi məsələsi qaldırıldı. Yeni hökmdarın hakimiyyətə gəlişi yalnız ilk vaxtlarda ədalətlə yadda qaldı.

IV-III əsrlərdə yaşamış Babil alimi və tanrı Mardukun keşişi Berossun yunan dilində yazdığı Mesopotamiya tarixinə dair əsərdən. e.ə e. Məlumdur ki, babillilər tarixi iki dövrə - daşqından əvvəl və daşqından sonrakı dövrlərə ayırmışlar. O, daşqından əvvəl 10 padşahın ölkəni 43.200 il idarə etdiyini və daşqından sonra ilk padşahların da bir neçə min il hökm sürdüyünü bildirdi. Onun padşah siyahısı əfsanə kimi qəbul edilirdi.Alimlərin səyləri müvəffəqiyyətlə nəticələndi: çoxsaylı mixi lövhələr arasında qədim şah siyahılarının bir neçə fraqmenti tapıldı. Şumerlərin "Kral siyahısı" eramızdan əvvəl III minilliyin sonundan gec olmayaraq tərtib edilmişdir. e., üçüncü Ur sülaləsi adlanan hakimiyyətin dövründə. “Siyahı”nın elmə məlum olan variantını tərtib edən katiblər, şübhəsiz ki, ayrı-ayrı şəhər-dövlətlərdə əsrlər boyu saxlanılan sülalə siyahılarından istifadə edirdilər. Bir çox səbəblər nəticəsində “Kral siyahısı”nda çoxlu qeyri-dəqiqliklər və mexaniki səhvlər var. Əziyyətli və mürəkkəb tədqiqatlar nəticəsində elm adamları nəhayət tapmacanın həllini tapdılar: kral siyahısında bir-birinin ardınca getdikləri ayrı-ayrı eyni zamanda hökmranlıq edən sülalələri necə yerləşdirmək olar. Kralın siyahısı daşqından sonra krallığın Kişdə olduğunu və 23 padşahın 24.510 il orada hökm sürdüyünü bildirir.

III minilliyin sonlarında. e. Şumerin dövlətçilik mərkəzi Ur şəhərinə köçdü, onun padşahları Mesopotamiyanın bütün bölgələrini birləşdirə bildilər. Şumer mədəniyyətinin son yüksəlişi bu dövrlə bağlıdır. III Ur sülaləsinin səltənəti qədim Şərq despotizmi olub, ona “Ur şahı, Şumer və Akkad şahı” titulu daşıyan şah başçılıq edirdi. Şumer dili kral idarələrinin rəsmi dili oldu, əhali isə əsasən akkad dilində danışırdı. III Ur sülaləsinin hakimiyyəti dövründə səmavi şuranın bir hissəsi olan 7 və ya 9 tanrı ilə birlikdə Enlil allahının başçılıq etdiyi Şumer panteonu nizama salındı.

Şumer sivilizasiyasının tarixinin əsas mərhələlərini müəyyən edə bilərik

• 1) 4000 - 3500. Sivilizasiyanın formalaşması.
• 2) 3500 - 3000. Sivilizasiyanın hüdudlarının böyüməsi və genişlənməsi. Şəhərlərin böyüməsi və inkişafı, şəhərlər birliyinin formalaşması. Yazının yaranması. Şumer sivilizasiyasının genişlənməsi (Sumer, Şimali Mesopotamiya, İranda Şumer məskənləri).
• 3) 3000 - 2300. Şumerin genişlənməsinin dayandırılması və əvvəlki sərhədlərinə qayıtması. Rəsmi İdeologiyanın İnkişafı: Dini İlk Qeydlər və ədəbi mətnlər. Cənub və Şimal arasında əlaqələrin gücləndirilməsi. Siyasi hakimiyyəti dini qurumlardan ayırmağa ilk cəhdlər. Şumer dilinin akkad dili ilə yerdəyişməsinin başlanğıcı.
• 4) 2300 - 2150. Şumer sivilizasiyasının tənəzzülü. Şumer Akkad padşahlarının və Gutiların hakimiyyəti altında. Şumerin ayrı-ayrı şəhərlərinin dağıdılması və Şumer əhalisinin bir hissəsinin məhv edilməsi. Canlı şumer dilinin tədricən yoxa çıxması.
• 5) 2150 - 2000. Sivilizasiyanın dağılması. Şumer "intibahı" ölməkdə olan sivilizasiyanın əzabıdır. Vahid məbəd-dövlət icması şəklində universal psevdo-şumer dövlətinin yaradılması. Dövlətin dağılması və Şumer etnosunun son olaraq yoxa çıxması.

Eramızdan əvvəl II və I minilliklərdə Mesopotamiyanın həyatında şumerlərin mənəvi, sosial və iqtisadi ənənələri. e. Şumer və digər arxaik sivilizasiyalar.

Şumerin tarixi ən böyük şəhər-dövlətlərin öz bölgələrində hökmranlıq uğrunda mübarizəsi idi. Kiş, Laqaş, Ur və Uruk, Suriyadan Fars körfəzinə qədər uzanan böyük Akkad dövlətinin banisi Qədim Sarqon (e.ə. 2316-2261) tərəfindən ölkəni birləşdirənə qədər bir neçə yüz il ərzində sonsuz mübarizə apardılar. Rəvayətə görə, Şərqi semit olan Sarqonun hakimiyyəti dövründə akkad dili (Şərqi semit dili) daha geniş istifadə olunsa da, şumer dili həm gündəlik həyatda, həm də ofis işlərində qorunub saxlanılmışdır. Akkad hakimiyyəti 22-ci əsrdə düşdü. e.ə. İran yüksəkliklərinin qərb hissəsindən gəlmiş kuti tayfalarının hücumu altında. Mesopotamiya din tarixində xüsusi yer tutur. “Səhra tufanı”nın bu yaxınlarda uğultuda Eden, Eden bağı yəqin ki, çiçək açıb. Burada Ham nəslindən olan Nəmrud cənnətə bir nərdivan tikməyə cəsarət etdi - babel qülləsi. Burada, Xaldeylərin Ur şəhərində İbrahim tövhidin həqiqətini dərk etdi. Buradan Bilam "İsrail ulduzu" haqqında peyğəmbərlik etdi ki, o, bütün yer üzündəki əzəməti tutacaq. Şumer dini antidiluvian yerli kultlarından tamamilə fərqlidir. Dəbdəbəli məbəd ibadəti kompleks təminat strukturu, kahinlərin, nazirlərin ixtisaslaşması və təhsil sistemi ilə fərqlənirdi. Bu mədəniyyət digər böyük mədəniyyətlərin inkişafını 100-200 il qabaqlayırdı. Köçərilər və ticarət karvanları bir neçə ay ərzində bütün Şərqə bu barədə xəbərlər aparırdılar. Sivilizasiya üçün əsas ixtiralar şumerlərdən miras qalmışdır: dulus çarxı bişmiş kərpic arxitektura metal tökmə metal şumpaq suvarma sistemi ondalık sayma sistemi ay təqvimi saat dairəsi dairəni 360 ° yazı idarə sistemi arxivləşdirmə riyaziyyat astrologiya ədəbiyyat məktəb təhsil sistemi. Onların hər biri hər hansı bir xalqın ucalması üçün kifayətdir.

Aşağı Mesopotamiya(indi müasir İraqın cənub hissəsidir) - bu qədim icmanın yarandığı ərazi.

Şumerlər kimlərdir?

Tərif

şumerlər Yer üzündə ilk, şəhər və inkişaf etmiş sivilizasiyadır, burada:

1. 1-ci, ikipalatalı parlament var idi.Şumer sivilizasiyası demokratiyanın və parlament idarəçiliyinin daşıyıcısıdır.
2. Ticarət fəaliyyəti dinamik şəkildə yaxşılaşdırıldı.Şumerlər ən qədim tacirlər idi. Həm dəniz, həm də quru yolu ilə ilk ticarət yolları yaratmışlar.
3. Ümumi fəlsəfi mövzular müzakirə olunub.Şumer sivilizasiyasının filosofları ilahi kəlamın gücünə əsaslanaraq bütün Yaxın Şərqdə postulata çevrilən bir doktrina inkişaf etdirdilər.
4. Qanunvericilik və icra hakimiyyəti bazası fəaliyyət göstərirdi. Onlar ilk qanunları tətbiq etdilər, vergilər təyin etdilər və andlılar tərəfindən mühakimə olundular.

Şumerlər belə elmlərdə bacarıqlı idilər:

1. Riyaziyyat.
2. Astronomiya.
3. Fizika.
4. Dərman.
5. Coğrafiya
6. Tikinti.

Şumer sivilizasiyasıdır:

• Bürc dairəsinin tanınmış zonalarını inkişaf etdirdi.
• İli 12 aya böldü.
• Bir həftə yeddi gün.
• Gün 24 saat
• Saat 60 dəqiqə.
• O, heyrətamiz dəqiqliklə göy cisimlərinin koordinatlarını hesabladı.
• Ay və Günəş tutulmalarının fazalarını hesablayın.
• Ay təqvimini təşkil edən Şumer sivilizasiyası idi.

Artıq o günlərdə bu irqdən olan Esculapius psixoterapiya seansları təşkil edir, kataraktaları sağaldır, tövsiyələr verir və insanlara sağlam həyat tərzinin faydaları haqqında danışırdı.

Beləliklə, yuxarıdakılara əsaslanaraq deyə bilərik ki, şumerlər biliyə malik olan bir irqdir üst səviyyə o vaxtlar üçün.

Şumerlərin bu qədər qısa müddətdə elmdə əldə etdikləri sıçrayış alimlərin ağlına sığmır.

Həmçinin, elm adamları şumerlərin özlərinin verdiyi şərhlərlə razılaşmırlar. Bu halda, şumerlərin sahib olduqları biliyin yerdən kənar bir irq - Anunnaki tərəfindən paylaşıldığını etiraf etmək lazımdır. Şumer ictimaiyyəti onları tanrı adlandırırdı, çünki onların görünüşü və texnoloji imkanları qorxu və qorxu hissi yaradırdı.

Hazırda Anunnakilər fatehdir və bütün bəşəriyyət üçün birbaşa təhlükədir.

19-cu əsrin sonlarında Şumer məsələsi deyilən bir məsələ qaldırıldı ki, bu gün də aktualdır.

Eden cənnəti

Bir qrup arxeoloq Henri Layard 1849-cu ildə Sippar şəhərinin xarabalıqları yerində şumerlərə aid 20 mindən çox gil, əlyazma lövhələri qeydə aldı. Onlardan bəziləri mifik Eden bağını təsvir edir.

Şumer-Akkad mixi yazısının tədqiqatçısı Anton Parks onları tədqiq etmiş və tərcümə ilə bağlı öz şərhini irəli sürmüşdür:

Cənnət bağı- bu, insanların tanrıların xeyrinə işlədiyi və qul kimi istifadə edildiyi ərazidir.

Şumer-Akkad və Misir eposunda ən sirli yerlərdən biri də insanın başqa planetlərdən olan varlıqlar tərəfindən yaradılması mifidir.

Məşhur versiyalardan birinə görə, yadplanetli irqi kosmos müharibəsində məğlub olub və həyat üçün uyğun yeni planet axtarmağa məcbur olub.

Eramızdan əvvəl 4000-ci ildə Yerə endi. e., ərazinin aktiv inkişafı ilə məşğul olan Nibiru planetindən olan varlıqlar. Fiziki əməyin bütün cazibəsini qiymətləndirərək, yad qonaqların bir fikri var idi - bir insan yaratmaq. Daha sonra Anunnakilər tərəfindən həyata keçirildi.

Zəkəriyyə Sitçin

Zecharia Sitchin Nefilim və Anunnaki anlayışlarını təqdim edən amerikalı yazıçı, kripto tarixçi və jurnalistdir. O, müstəqil şəkildə Şumer sivilizasiyasının mixi yazısını öyrənmişdir.

Sitçin Şumer sivilizasiyasının yarandığı mənşəyi tapdığını və onları Nibiru planetindən gələn Anunnakilərlə bağladığını söylədi.

Genetik mühəndislik üsulları

2 nömrəli xromosom - DNT-də hər bir insan hüceyrəsi tərəfindən 8% istifadə olunur. Onun gözlənilməz mənşəyi heç bir şəkildə təkamül hərəkətlərinin nəticəsi ola bilməz. Bəs o, haradan gəldi?

Cavab şumerlərin geridə qoyduqları mətnlərdədir. 2 nömrəli xromosom süni şəkildə ortaya çıxdı. Onun mənşəyi gen mühəndisliyi, Anunnaki tərəfindən idarə olunan təcrübələrin nəticəsidir.

Nəticədə insan “ilahi” genlər əldə etdi və Yer üzündə mövcud olan bütün canlılar arasında seçilməyə başladı. Bu genlər əsasən CORTEX-ə (beyin qabığına) təsir edir, bu da o deməkdir ki, onlar aşağıdakı keyfiyyətlərə təsir göstərirlər:

• Məntiq;
• Baş verənlərdən xəbərdar olmaq bacarığı;
• Bədənin özünü müalicə proseslərini daxil edin.

Bu qədim mənbəyə əsaslansaq, aşağıdakı nəticəyə gələ bilərik:

Bu məlumat üçün təşəkkür etmək təkamül deyil, aydın, yad sakinlərdir. Lakin, elmi ictimaiyyətin rəyini nəzərə alsaq, bu şəkildə "ƏGƏR" sözü əsasdır.

“Battlefield: Earth (2000)” filminə baxmağı məsləhət görürük. Çox mənalı möhtəşəm film. Aydındır ki, şumerlər və digər mədəniyyətlər daha yüksək inkişaf etmiş varlıqları müşahidə etmişlər. İnsan o qədər nizamlanıb ki, anlaşılmaz hadisələri görəndə onun dərrakəsindən kənara çıxan bir şey ona bir növ ilahilik aid edir.

Video

Şumer sivilizasiyası və onların qurucuları - Nibiru planetindən olan Anunnakilər

Nəticə

Sonda təkrar etmək istərdim:

• Şumer sivilizasiyası bir sıra müasir biliklərə malik idi.
• Təqvimi ilk onlar icad etdilər.
• Riyaziyyatda Şumer sivilizasiyası cinsi kiçik say sistemindən istifadə edirdi. Belə bir sistem kəsrləri tapıb milyonları çoxaltmağa, kökləri hesablamağa və bir gücə yüksəltməyə imkan verdi.
• Şumerlər axirətə inanırdılar və

Arxeoloqlar artıq bir milyona yaxın şumer lövhəsi tapıblar... İndi yalnız səbr və həqiqət sarkacının bu və ya digər istiqamətə yellənəcəyinə inam lazımdır. Hamısı budur! Fikirlərinizi şərhlərdə paylaşın.

Şumer sivilizasiyasının yer üzündə ən qədim sivilizasiya olduğu artıq sübut edilmişdir. Onların ilk sivilizasiyası ümumiyyətlə nəfəs kəsən bir zamanda yaranıb: ən azı 445 min il əvvəl. Bir çox elm adamı planetin ən qədim insanlarının sirrini açmaq üçün mübarizə aparıb və mübarizə aparır, lakin sirlər hələ də qalmaqdadır.

6 min ildən çox əvvəl, Mesopotamiya bölgəsində, heç bir yerdə, yüksək inkişaf etmiş bir sivilizasiyanın bütün əlamətlərinə malik olan unikal şumer sivilizasiyası meydana çıxdı. Şumerlərin üçlü sayma sistemindən istifadə etdiklərini və Fibonaççi ədədlərini bildiklərini qeyd etmək kifayətdir. Şumer mətnlərində Günəş sisteminin mənşəyi, inkişafı və quruluşu haqqında məlumatlar var. Yaxın Şərq hissəsində yerləşən günəş sisteminin onların imicində dövlət muzeyi Berlində, sistemin mərkəzində bu gün məlum olan bütün planetlərlə əhatə olunmuş Günəş var. Lakin onların Günəş sisteminin təsvirində fərqliliklər var ki, bunlardan da başlıcası şumerlərin Marsla Yupiter arasında naməlum böyük planeti - Şumer sistemindəki 12-ci planeti yerləşdirməsidir! Şumerlər bu əsrarəngiz planeti Nibiru adlandırırdılar ki, bu da "keçid planet" mənasını verir. Bu planetin orbiti - çox uzanmış ellips - hər 3600 ildə bir dəfə Günəş sistemini kəsir.

Niberin Günəş sistemindən növbəti keçidi 2100-2158-ci illər arasında gözlənilir. Şumerlərin fikrincə, Niberu planetində şüurlu varlıqlar - Anunakilər yaşayırdı. Onların ömrü 360.000 Yer ili idi. Onlar əsl nəhənglər idi: qadınlar 3 metrdən 3,7 metrə qədər, kişilər isə 4 metrdən 5 metrə qədər.

Burada qeyd etmək lazımdır ki, məsələn, Misirin qədim hökmdarı Akhenatonun boyu 4,5 metr, əfsanəvi gözəllik Nefertitinin isə təxminən 3,5 metr idi. Artıq bizim dövrümüzdə Akhenatonun Tel əl-Amarna şəhərində iki qeyri-adi tabut aşkar edilib. Onlardan birində mumiyanın düz başının üstündə Həyat Çiçəyinin təsviri həkk olunub. İkinci tabutda isə boyu təxminən 2,5 metr olan yeddi yaşlı uşağın sümükləri tapılıb. İndi qalıqları olan bu tabut Qahirə Muzeyində sərgilənir.

Şumer kosmoqoniyasında əsas hadisə "səma döyüşü" adlanır, 4 milyard il əvvəl baş vermiş və günəş sisteminin görünüşünü dəyişdirən bir fəlakət. Müasir astronomiya bu fəlakət haqqında məlumatları təsdiqləyir!

Astronomların sensasiyalı kəşfi Son illərdə naməlum Nibiru planetinin orbitinə uyğun gələn ümumi orbitə malik bəzi göy cisminin fraqmentləri toplusunun kəşfi idi.

Şumer əlyazmalarında mənşəyi haqqında məlumat kimi şərh edilə bilən məlumatlar var ağıllı həyat yerdə. Bu məlumatlara görə, Homo sapiens cinsi təxminən 300 min il əvvəl gen mühəndisliyinin istifadəsi nəticəsində süni şəkildə yaradılmışdır. Beləliklə, bəlkə də bəşəriyyət biorobotlar sivilizasiyasıdır.
Dərhal qeyd edəcəyəm ki, məqalədə bəzi müvəqqəti uyğunsuzluqlar var. Bu, bir çox tarixlərin yalnız müəyyən dərəcədə dəqiqliklə təyin edilməsi ilə bağlıdır.

Altı minillik əvvəl... Dövrünü qabaqlayan sivilizasiyalar və ya iqlim optimalının sirri.

Şumer əlyazmalarının deşifrə edilməsi tədqiqatçıları şoka salıb. Misir sivilizasiyasının inkişafının başlanğıcında, Roma İmperiyasından və hətta Qədim Yunanıstandan çox əvvəl mövcud olan bu unikal sivilizasiyanın nailiyyətlərinin qısa və natamam siyahısı buradadır. Söhbət təxminən 6 min il əvvəlki zamandan gedir.
Şumer cədvəllərini deşifrə etdikdən sonra məlum oldu ki, Şumer sivilizasiyası kimya, bitki təbabəti, kosmoqoniya, astronomiya, müasir riyaziyyat sahəsində bir sıra müasir biliklərə malikdir (məsələn, qızıl nisbətdən, üçlü hesablama sistemindən istifadə olunur, istifadə olunan Şumerlərdən sonra yalnız müasir kompüterlər yaratarkən Fibonaççi nömrələrindən istifadə etdilər! ), gen mühəndisliyi sahəsində biliklərə sahib idilər (mətnlərin bu təfsiri bir sıra elm adamları tərəfindən əlyazmaların dekodlanması versiyası sırası ilə verilir), müasir dövlət quruluşu- andlılar məhkəmələri və xalq (müasir terminologiya ilə) deputatların seçkili orqanları və s.

O vaxt belə bilik haradan gələ bilərdi? Gəlin bunu anlamağa çalışaq, amma o dövr haqqında - 6 min il əvvəllə bağlı bəzi faktlar çəkək. Bu vaxt onunla əlamətdardır ki, o zaman planetdə orta temperatur indikindən bir neçə dərəcə yüksək idi. Təsiri optimal temperatur adlanır. Siriusun ikili sisteminin (Sirius-A və Sirius-B) Günəş sisteminə yaxınlaşması da eyni dövrə aiddir. Eyni zamanda, eramızdan əvvəl 4-cü minilliyin bir neçə əsrində səmada bir ay əvəzinə iki ay görünürdü - ikinci göy cismi, o zaman ölçüsünə görə Ayla müqayisə edilə bilən Sirius sistemində bir partlayış idi. eyni dövrdə - 6 min il əvvəl yenidən baş verdi! Eyni zamanda, Şumer sivilizasiyasının inkişafından tamamilə asılı olmayaraq mərkəzi Afrika digər qəbilələrdən və millətlərdən kifayət qədər təcrid olunmuş həyat tərzi sürən bir Doqon qəbiləsi var, lakin bizim dövrümüzdə məlum olduğu kimi, Doqon nəinki Sirius ulduz sisteminin quruluşunun təfərrüatlarını bilirdi, həm də digər məlumatlara sahib idi. kosmoqoniya sahəsi. Bunlar paralellərdir. Ancaq Doqon əfsanələrində bu Afrika qəbiləsinin Sirius ulduzunda partlayışla əlaqəli Sirius sisteminin məskunlaşan planetlərindən birində baş vermiş fəlakət səbəbindən göydən enərək Yerə uçan tanrılar kimi qəbul etdikləri Siriusdan olan insanlar varsa, o zaman, Şumerlərə görə Mətnlərə görə Şumer sivilizasiyası Günəş sisteminin ölü 12-ci planeti olan Nibiru planetindən gələn immiqrantlarla əlaqəli idi.

Keçid planeti.

Şumer kosmoqoniyasına görə, "keçid" adlanan səbəbsiz Nibiru planeti çox uzunsov və maili elliptik orbitə malikdir və hər 3600 ildə bir dəfə Mars və Yupiter arasında keçir. Uzun illər Şumerlərin Günəş sisteminin ölü 12-ci planeti haqqında məlumatı əfsanə kimi təsnif edilirdi. Bununla belə, son iki ilin ən heyrətamiz kəşflərindən biri, əvvəllər naməlum olan göy cisminin yalnız bir vaxtlar tək göy cisminin fraqmentlərinin edə bildiyi şəkildə ümumi orit boyunca hərəkət edən fraqmentlər toplusunun kəşfi olmuşdur. Bu kolleksiyanın orbiti Günəş sistemini 3600 ildə bir dəfə Mars və Yupiter arasında keçir və Şumer əlyazmalarının məlumatlarına tam uyğun gəlir. 6 min il əvvəl Yer kürəsinin qədim sivilizasiyası belə məlumatlara necə sahib ola bilərdi?

“Göydən enmişdir” – mif, yoxsa reallıq?

Şumerlərin sirli sivilizasiyasının formalaşmasında Nibiru planeti xüsusi rol oynayır. Deməli, şumerlər Nibiru planetinin sakinləri ilə əlaqə saxladıqlarını iddia edirlər! Şumer mətnlərinə görə, anunakilər “göydən yerə enərək” Yerə gəliblər ki, məhz bu planetdən olub.

Burada biz Nibirudan olan köçkünlərin mümkün assimilyasiyasına dair sübutlarla məşğul oluruq. Yeri gəlmişkən, müxtəlif mədəniyyətlərdə kifayət qədər çox olan bu əfsanələrə inanırsınızsa, o zaman humanoidlər təkcə həyatın zülal formasına aid deyildi, həm də yerlilərlə o qədər uyğun gəlirdilər ki, ortaq nəslinə sahib ola bildilər. Bibliya mənbələri də belə assimilyasiyaya şahidlik edir. Əlavə edirik ki, əksər dinlərdə tanrılar yer üzündəki qadınlarla birləşirdilər. Yuxarıda göstərilənlər paleokontaktların, yəni on minlərlə ildən yüz minlərlə il əvvəl baş vermiş digər məskunlaşmış göy cisimlərinin nümayəndələri ilə təmasların reallığına dəlalət etmirmi?

Yaxın olanların varlığı necə də inanılmazdır insan təbiəti Yerdən kənar canlılar? Kainatda ziyalı həyatın çoxluğunun tərəfdarları arasında çoxlu böyük alimlər var idi ki, onların arasında Tsiolkovski, Vernadski və Çijevskini qeyd etmək kifayətdir.

Bununla belə, şumerlər bibliya kitablarından daha çox məlumat verirlər. Şumer əlyazmalarına görə, Anunaki ilk dəfə Yerə təxminən 445 min il əvvəl, yəni Şumer sivilizasiyasının yaranmasından çox əvvəl gəlib.

İnsanlar, yoxsa... biorobotlar?

Nibiru planetinin sakinləri niyə 445 min il əvvəl Yer kürəsinə uçublar sualına Şumer əlyazmalarında cavab tapmağa çalışaq? Məlum olub ki, onları minerallar, ilk növbədə qızıl maraqlandırıb. Niyə?

Günəş sisteminin 12-ci planetində baş verən ekoloji fəlakət versiyasını əsas götürsək, o zaman planet üçün qoruyucu qızıl tərkibli ekran yaratmaqdan danışmaq olar. Qeyd edək ki, təklif edilənə oxşar texnologiya hazırda kosmik layihələrdə istifadə olunur.

Şumerlər əla səyyahlar və kəşfiyyatçılar idilər - onlar həm də dünyanın ilk gəmilərinin ixtirasına borcludurlar. Şumer sözlərinin bir lüğətində müxtəlif növ gəmilər üçün - onların ölçüsünə, təyinatına və yükün növünə görə ən azı 105 işarə var. Bir kitabə gəmilərin təmirinin mümkünlüyündən bəhs edir və təxminən eramızdan əvvəl 2200-cü ildə yerli hökmdarın tanrısının məbədini tikmək üçün gətirdiyi materialların növlərini sadalayır. Bu malların çeşidinin genişliyi heyrətamizdir - qızıl, gümüş, misdən tutmuş diorit, carnelian və sidr ağaclarına qədər. Bəzi hallarda bu materiallar minlərlə mil məsafədən daşınıb.

Şumerdə ilk dəfə kosmoqoniya və kosmologiya yarandı, ilk atalar sözləri və aforizmlər toplusu meydana çıxdı, ilk dəfə ədəbi mübahisələr aparıldı; burada ilk kitab kataloqu meydana çıxdı, ilk pullar (“çəki külçələri” şəklində gümüş şekellər) dövriyyədə oldu, ilk dəfə vergilər tətbiq edildi, ilk qanunlar qəbul edildi və sosial islahatlar aparıldı, tibb meydana çıxdı, və ilk dəfə olaraq cəmiyyətdə sülh və harmoniyaya nail olmaq üçün cəhdlər edildi.

Şumer sivilizasiyası döyüşkən semit köçəri tayfalarının qərbdən gələn işğalı nəticəsində məhv oldu. Eramızdan əvvəl 24-cü əsrdə Akkad kralı Qədim Sarqon Şimali Mesopotamiyanı öz hakimiyyəti altında birləşdirən Şumer hökmdarı Luqalzaqqisi kralı məğlub etdi. Şumerin çiyinlərində Babil-Assur sivilizasiyası doğuldu.

Şumerlərin qədim sivilizasiyasına görə, İNSAN yer üzündə məhz bu yolla peyda olub.

Bəs şumerlər kimlər idi?