Ağıllı soyaddan platon mikhailoviç vay. "Ağıldan vay." komediyasının kiçik personajları
Tamaşada personajların hər biri özünü ifa edir bədii funksiya... Epizodik personajlar yola çıxır və əsas personajların xüsusiyyətlərini tamamlayır. Səhnədən kənar personajlar birbaşa çıxış etməsələr də, oynayırlar mühüm rol: onlar şəhadət verirlər ki, Çatskiyə güclü və təsirli mürtəce qüvvə qarşı çıxır. Bütün qəhrəmanlar birlikdə Moskva zadəgan cəmiyyətinin parlaq, tam qanlı mənzərəsini yaradırlar. Famusovun topu zadəgan Moskvanın elitasını təşkil edən insanları toplayır. Onlar çoxtərəflidir, lakin hamısının ümumi xüsusiyyətləri var: təhkimçi baxışları, cəhalət, rütbəyə hörmət, xəsislik. Komediyada bir-birini əvəz edən epizodik personajlar meydana çıxır. Onları komediyada təsvir olunduğu ardıcıllıqla nəzərdən keçirək. Topa ilk çıxan qonaqlar Qoriçelərdir. Bu tipik Moskva evli cütlüyüdür. Çatski Platon Mixayloviçi evlənməmişdən əvvəl tanıyırdı. O, şən, canlı insan idi, lakin Natalya Dmitrievna ilə evlənəndən sonra çox dəyişdi: arvadının dabanı altına düşdü, “ər-oğlan, ər-nökər” oldu. Natalya Dmitrievna ərinə “ağzını açmağa” belə imkan vermir: Çatskinin suallarına onun yerinə cavab verir, onunla nizam-intizamla danışır: “Bircə dəfə qulaq as, əzizim, tez bağla”. Qoriç öz mövqeyini çox yaxşı başa düşür və artıq bu vəzifədən əl çəkib. Çatskiyə acı-acı deyir: “İndi, qardaş, mən əvvəlki kimi deyiləm”. Ümumiyyətlə, ərin arvadına tabe olması motivi bütün işin içindən keçir. Qriboyedov Platon Mixayloviçlə Səssiz digəri arasında paralel aparır. Natalya Dmitrievnanın həyat yoldaşı deyir: "Hələ bir iş var: / Fleytada dueti təkrar edirəm / A-molly." Müəllif bu ifadə ilə oxucunu komediyanın əvvəlinə, Molçalin və Sofiyanın səhnə arxasında piano və fleytada duet ifa etməsini nəzərdə tutur. Sofiya Molçalinə üstünlük verir, baxmayaraq ki, Skalozub və ya Çatskini seçə bilərdi. Molçalin sevgisini "təvazökarlığın düşməni" olduğuna görə qazanmışdı. Sofiya famusçu ruhunda tərbiyə olunub və ona Qoriç kimi ər lazımdır - “ər-oğlan”, “ər-nökər”. Lay Petruşa komediyada çətinliklə danışır; Famusov ona əmr edir, o da ona əmr edir: "Buyurun", "Buyurun, tez olun". Və itaət edir. Bununla belə, Lizanka onun haqqında deyir: "Bufetçi Petrushaya necə aşiq olmamaq olar?" Petruşa itaət etməyi bilir, bunu da bəyənir: Lizanka ona aşiq oldu. Tuqouxovskilər ailəsi də topa gəlir. Şahzadə qızlarına taliblər tapmaqdan çox narahatdır. Oxucu bunu az qala onun ilk sözlərindən anlayır. Çatskini görən kimi onun evli olmadığını öyrənən kimi ərini, eyni “ər-oğlan”, “ər-nökər”i göndərir ki, ona potensial bəy dəvət etsin. Ancaq Çatskinin zəngin olmadığını və zəngin olmadığını bilən kimi yüksək rütbə, o, "sidik nədir" qışqırır: "Şahzadə, şahzadə! Geri!" Princess Tugoukhovskayanın fiquru Famusovun xarakterini daha yaxşı başa düşməyə kömək edir. Pavel Afanaseviç qızını varlı, güclü, cəmiyyətdə tanınmış bir şəxsə ərə vermək istəyir. Şahzadə Tuqou-xovskaya da eyni eqoist məqsədləri güdür. Qriboyedov şahzadə obrazı vasitəsilə Famusovun xarakterində tamah və rütbəyə hörmət kimi xüsusiyyətləri vurğulayır. Famus cəmiyyətində bəylər zəngin gəlinlər üçün aşağıdakı prinsiplə seçilir: * Aşağı olun, amma iki min ailə ruhunuz varsa, * O və bəy, eləcə də “Kasıb olan sizə uyğun deyil. " Topda qrafinya Xryuminlər görünür. Hər tərəf əsəbiləşib dünya Qəzəbli nəvəsi yarı kar nənəsi ilə. Nəvəsi Xryumina layiqli bəy tapa bilmir və buna görə də ətrafında baş verən hər şeydən narazıdır. Topa çətinliklə çatan o, çox tez gəldiyinə görə təəssüflənir. Topu tərk edərək, qrafinya-nəvə onun haqqında belə danışır: "Yaxşı, top! .. Həm də danışmağa kimsə yoxdur, rəqs etməyə də yoxdur!" O, balda evlənə biləcəyi heç kimlə görüşmədiyinə qəzəblənir. Nəvəsi Xryumina yad olan hər şeyə heyran olduğunu göstərir, "dəbli mağazalara" aludəliyini ortaya qoyur. O, tez-tez fransız sözlərindən istifadə edir, hətta komediyada heç kimin etmədiyi bir neçə bütöv ifadəni fransızca söyləyir. Qriboyedov onun simasında o dövrün zadəganlığının başqa bir xarakterik xüsusiyyətini lağa qoyur: yad olan hər şeyə heyranlıq. Çatski monoloqunda ölkəsini “qorxu və göz yaşları ilə” tərk etsə də, özünü Rusiyada “kiçik çar” kimi hiss edən “Bordolu fransız”dan danışır. Bu fransız Rusiyada nəinki “barbarlara” rast gəlmədi, hətta onun eşidib ana dili, xanımların Fransadakı paltarları geyindiyini gördü. Qriboyedov “Bordolu fransız” obrazının köməyi ilə göstərir ki, zadəgan cəmiyyət fransız adət və adətlərini elə təqlid edir ki, rus zadəganlarını fransızlardan ayırmaq mümkün deyil – onlar “fransız olublar”. Zagoretski digərlərindən daha çox epizodik personajlar Komediyada "cəlb olunur". Bu, bəlkə də Famusovdakı balda iştirak edən ən pis adamdır. Onun haqqında hamı açıq deyir: “Bəd-bir fırıldaqçı, fırıldaqçı”, “Yalançıdır, qumarbazdır, oğrudur”. Amma belə dağıdıcı xüsusiyyətinə baxmayaraq, onu dünyada qəbul edirlər, Famus evinin qapıları onun üzünə açıqdır, hətta Xlestova da onun haqqında xoş söz demişdi: “Allah ona can sağlığı versin!”. Zagoretski qulluğu ilə özünə rüşvət verir, Sofiyaya deyir ki, heç kim ona o qədər xidmət etməyəcək ki, o, "hamını yıxıb", tamaşaya bilet alıb, "onsuz da zorla qaçırdığını" etiraf edir. Bu ifadə Zaqoretskinin əsas xarakterini açır. Xidmət etmək üçün hər şeyi edəcək doğru insana doğru anda. Yaşlı qadın Xlestova “ondan və qapının bağlı qalmasını” istəyəndə, yəqin ki, hansısa vicdansız yolla əldə etdiyi bir az arapi verərək ona xidmət edir və bununla da onu özünə sevdirirdi. Xarakterik komediyanın əsas personajlarından biri - Molçalin Qorodetskinin əsas xarakter xüsusiyyəti ilə üst-üstə düşür. Molçalin deyir: "Atam mənə vəsiyyət etdi: Birincisi, müsadirə olunmadan bütün insanların xoşuna gəlmək". Çatski Molçalin haqqında fikirlərini belə ifadə edir: “Zaqoretski onda ölməyib”. Həqiqətən də Qriboyedov Molçalindəki ruhun eyni alçaqlığını, gələcək Zaqoretskini daha aydın üzə çıxarmaq üçün Zaqoretskini “məşhur fırıldaqçı”, “yalançı”, “yarmaz” kimi göstərir. Altmış yaşlı xanım Xlestova da topa gəlir. Qonçarov, "Ketrin yaşının qalan hissəsinə" görə, o, təhkimçi qadındır, hökmran və öz iradəlidir. Qriboyedov Xlestova obrazında insanlara it kimi rəftar edilən təhkimçiliyin qəddarlığını ortaya qoyur. Xlestova özü ilə "balaca arap qız və it" topa aparır. Onun üçün serf it kimidir. O, Sofiyadan soruşur: "Onlara de ki, onsuz da doysunlar, dostum" - və dərhal onları unudur. Komediyada tabeliyində olan insanlara it kimi yanaşan başqa bir personaj görünməz şəkildə iştirak edir. Çatski onun haqqında danışır, onu "nəcib əclafların yuvası" adlandırır. Bu adam canını və namusunu xilas edən sadiq xidmətçilərini ov itlərinə dəyişdi. “Nestor” obrazı da hakimiyyətdə olan insanların tabeçiliyində olanlara necə qəddar rəftar etməsindən xəbər verir. Sofiya ilə söhbətində Çatski xaricə getməzdən əvvəl tanıdığı bir neçə adamın adını çəkir. O, sənətçilərinin hesabına dolanan ("özü şişmandır, sənətçiləri arıqdır") ancaq əylənən bir insanı xatırlayır. Çatski onun haqqında deyir: “Alnında yazılıb:“ Teatr və maskara”. Onun bu “Teatr və Maskerad” ona görə yadına düşdü ki, hansısa topda bir adamı “gizli otaqda” gizlətmişdi ki, “bülbül vurdu”. Daha sonra Çatski uşaqları valideynlərindən “qoparılan” və “bütün Moskvanı onların gözəlliyinə heyran edən” və sonra onları bir-bir satan bir adamdan danışır. Beləliklə, Qriboyedov uşaqların valideynlərindən ayrıla biləcəyi sosial bərabərsizliyi ortaya qoyur. Çatskinin başqa bir dostu “elmi komitədə yerləşib” və “qışqıraraq” təhsilə etiraz edib. Bu xarakter cəhaləti və cəhaləti ortaya çıxarır. Məşhur cəmiyyət... Ən sonuncusu, "Şlyapaların təhlili"ndə, topda Repetnlovdur. Qriboyedov obrazındakı bu personaj dövrün ideyalarını vulqarlaşdıran və gözdən salan bir şəxsdir, o, "gizli ittifaqı" və "cümə axşamı gizli görüşləri" ilə burada yalnız "hay-küy salırlar", "qırğın üçün şampan içirlər" , dəyərsiz bir insan kimi görünür, bütün qabaqcıl ideyalar dəbli hobbidən başqa bir şey deyildir. Re-peşlov Çatskini nüfuzlu insanlar adlandırır " gizli ittifaq", Amma oxucu başa düşür ki, bütün bu insanları cəmiyyətə gətirə bilməz real yeniləmə: biri o "sıxılmış dişlərin arasından", digəri oxuması ilə fərqlənir, daha ikisi sadəcə "gözəl oğlanlar", İppolit Markeliç Uduşev isə "dahi"dir, çünki o, jurnalda "çıxarış, baxış və nəsə" yazırdı. ." Repetilov obrazında Qriboyedov lağ edir təsadüfi insanlar mütərəqqi cəmiyyətin dairələrində. Topda Famus cəmiyyətinin bir çox başqa üzvləri var. Qriboyedov onların tam adlarını belə açıqlamayıb. Bunlar, məsələn, cənab N. və B. Müəllif onlar haqqında heç nə demir, lakin Çatskinin dəliliyi haqqında dedi-qoduların yayılmasında iştirak edirlər. Cənab ^. inanmır, amma başqalarının bu haqda nə deyəcəyi ilə maraqlanır. Sofiya bütün bu mexanizmi mükəmməl bilirdi və iki "ustaya" bir neçə söz deyən kimi bütün Famus cəmiyyəti tam səsÇatskinin dəliliyindən danışmağa başladı. Qriboyedov bu xırda dedi-qoduların görüntülərində nəcib cəmiyyətin nə işlə məşğul olduğunu göstərir: qeybət və şayiələr yaymaq.
A.Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyasında qadın obrazları
Aleksandr Sergeyeviç Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyasında qadın obrazları xüsusi yer tutur. Qadın obrazlarını yaradan müəllif ənənəvi rollarını qoruyub saxlayaraq klassizmə hörmətlə yanaşır: Sofiya- əsas xarakter iki pərəstişkarı olan Lisa, məşuqəsinə sevgi işlərində kömək edən şən bir qulluqçudur. Bununla belə, dramaturq yenilikçi üsullar da təqdim edir: baş qəhrəman idealdan uzaqdır və sevgidə rəqiblərdən ən yaxşısını deyil, realizmə daha çox xas olan ən pisi seçir. Komediyada bu tendensiyanın başqa təzahürləri də var: qadın obrazları öz dövrlərinə xasdır və tipik, adi şəraitdə yerləşdirilir, baxmayaraq ki, hər biri qadın şəkillərişəxsiyyətə malikdir.
Moskva zadəgan qadınlarını qrafinya Xryumina, Natalya Dmitrievna Qoriç, qrafinya Tuqouxovskaya və Xlestova təmsil edir, onların hamısı komediyada “keçmiş əsri” təcəssüm etdirir.
Qrafinya-nəvə Xryumin Natalya Dmitriyevnadan, şahzadələr Tuqouxovskaya və Xlestovadan acılığı ilə fərqlənir; Natalya Dmitrievna öz nazlılığı və “mülayimliyi ilə”, şahzadə “əmrinə” görə, Xlestova isə sərt mühakimələri və ifadələri ilə seçilir. Hamısına sahibdirlər fərqli personajlar, lakin eyni zamanda onlar eyni fikirləri ifadə etdikləri üçün tipikdirlər. Bütün bu xanımlar “keçmiş dövr”ə aiddir və beləliklə də iştirak edirlər sosial münaqişə oynayır. Vəqfləri daha yaxşı başa düşməyə kömək edən qadın şəkilləridir həyat prinsipləri Moskva XIX əsrin 10-20-ci illəri.
Xanımlar da rütbələrə hörmət edir, insanları ləyaqətinə görə deyil, maddi rifahına görə qiymətləndirirlər. Məsələn, bütün gəncləri qızlarına mümkün taliblər kimi qiymətləndirən şahzadə Tuqouxovskaya soruşur: "O, kammer kursantıdır? .. O, zəngindirmi?" Çatskinin zəngin olmadığını və heç bir vəzifə tutmadığını öyrəndikdən sonra onunla maraqlanmağı dayandırır. Tamaşada bu haqda belə deyilir: “Arvadlarda da, qızlarda da eyni forma həvəsi”. Təkcə “keçən əsrin” kişiləri öz rəislərinə əyilmirlər. Beləliklə, Natalya Dmitrievna şahzadələrlə "nazik səslə" danışır və onları "öpür" - onlar şahzadələrdir.
Hərbi formaya hörmət də böyükdür: “Onlar hərbçilərdən yapışırlar, amma vətənpərvər olduqlarına görə”, - deyə müəllif istehza ilə qeyd edir. Bəli, xanımlar hərbçiliyi sevirlər, çünki “həm qızıl çanta, həm də generallara damğa vurur”, general rütbəsi həm şərəf, həm də sərvətdir. Hər yerdə bir hesablama var!
Bununla belə, Moskva cəmiyyəti, xüsusən də qadınlar kifayət qədər romantikdir. "Yeni", "naməlum" hər şeyi sevir - xarici:
Rus səsi deyil, rus siması deyil
Görüşməmişəm: sanki vətəndə, dostlarla;
Öz vilayəti...
Xanımlar eyni duyğuya, eyni geyimə sahibdirlər...
Çatski bordolu fransız haqqında monoloqunda xanımlar cəmiyyətini belə xarakterizə edir.
Komediya qəhrəmanları fransız romanlarını oxuyur, “onların yuxusu yoxdur Fransız kitabları", Və sonra aşiq olun uydurma personajlar ya da Sofiya kimi “köksüzlərdə”, faydalana biləcəkləri şəxslərdə. Bu "yüksək" mədəniyyət və həssaslıq hər cür rus adət-ənənələrini bilməməkdən qaynaqlanır. Hər şey çox səthi, hər şey uydurmadır, amma hər şey “qızıltı və sıçrayışla”dır.
Moskva gənc xanımları çox nazlıdırlar və evli qadınlara münasibətdə “gənc xanım” sözü işlədilməlidir. Cəmiyyətdə paltarlar haqqında danışırlar: "atlaz tül haqqında" və qıvrımlar haqqında, onlar iniltilər, iniltilər, əziyyət çəkirlər. Ancaq nəinki evlilik yaşında olan qızlar flört edirlər. Natalya Dmitrievna evlidir, lakin bu, onun toplardan və qəbullardan həzz almasına, flört etməsinə mane olmur. Onun üçün əyləncəlidir: "Etiraf et, Famusovlar əyləndilərmi?" – onu heç narahat etməyən ərindən soruşur.
Moskvada ər ev iti vəzifəsinə endirilib. Molchalin, əri haqqında Natalya Dmitrievna ilə eyni şəkildə spitz Xlestova haqqında danışır:
"Sizin spitz gözəl bir spitzdir", "mənim ərim sevimli ərdir."
Kişilərin səs vermək hüququ yoxdur. Qadınlar evi və cəmiyyəti idarə edir. Şahzadə Tuqouxovskaya ərinə əmr edir: "Şahzadə, knyaz, arxa" və Platon Mixayloviçin arvadı onunla uşaq kimi davranır, ağzını açmağa qoymur: "Bircə dəfə qulaq as, əzizim, tez bağla".
"Ər oğlandır, ər qadınların səhifələrindən qulluqçudur" - Moskva kişilərinin vəziyyətini belə xarakterizə etmək olar. Onların heç bir hüququ yoxdur, bütün güc qadınlara məxsusdur.
Bununla belə, Moskva xanımlarının daha dəhşətli gücü var - onlar hər şeyə hakimdirlər, ictimai rəy yaradan da onlardır. cəmiyyətdə" dedi-qodular silahdan da pis", Ona görə də başqalarının fikri bu qədər vacibdir. Doğrudan da, bir diqqətsiz söz insanın həyatını məhv edə bilər, nüfuzuna xələl gətirə bilər. Famusov şahzadə Marya Aleksevnanın deyəcəklərindən heyrətlənir! Bilir ki, o, kiminsə haqqında nəsə danışan kimi, bütün Moskva bu barədə dərhal xəbər tutacaq. Beləliklə, Sofiya: "Mən səni istəmədən dəli etdim" deyərək, Çatskini əbədi olaraq damğaladı və onu dəli elan etdi.
Qeybət dərhal bütün şəhərə yayılır, çünki hər kəs öz xəbərdarlığını göstərmək istəyir. Moskva ətrafında dedi-qoduları yalnız xanımların yaydığını söyləmək mümkün olmasa da, onların bunda mühüm rolu var. Bundan əlavə, komediya da qeyd edir səhnədən kənar personajlar cəmiyyətdə kifayət qədər gücə malik olanlar. Məsələn, "Sankt-Peterburqdan qayıdan" ekssentrik Tatyana Yuryevna öz gücünə müxtəlif "xəbərlər" gətirir və "rütbələri bölüşdürmək" və şübhəsiz ki, reputasiya yaratmaq imkanı verir.
Komediyada elə bir obraz var ki, onu tam olaraq “keçən əsrə” aid etmək mümkün deyil, amma buna baxmayaraq o, Məşhur cəmiyyətə aiddir. Bu Sofiyanın obrazıdır.
Sofya Pavlovna tipik bir Moskva malikanəsində böyüdü. Onun atası Moskva cəmiyyətinin sütunudur. O, əməlli-başlı, qeyrətli bir sahibdir, Moskvada ev saxlayır, qızını səmimi qəlbdən sevir, ona xoşbəxtlik arzulayır, amma hər vasitə ilə məqsədinə doğru gedir. Sofiya isə atasının qızıdır: o, rahatlığı sevir, amma “şapkalar və sancaqlar” Famusovun pul kisəsi üçün ağırdır. Qəhrəman ağıllıdır, məqsədyönlüdür, yalan danışmağı və hədəfi naminə yayınmağı bilir. O, atasını aldadır, Molçalinə olan sevgisini ona deməyə cəsarət etmir.
Sofiya, digər xanımlar kimi, sentimental oxumağı sevir fransız romanları, gözəl varlı qızla köksüz oğlan arasındakı "bərabər olmayan" sevgini təsvir edir. Molçalin obrazında təcəssüm etdirdiyi idealını məhz kitablardan çəkdi.
Bütün bunlar qəhrəmanı Moskva cəmiyyətinin digər nümayəndələri ilə əlaqələndirir, lakin onlardan fərqli olaraq, dərin hisslərə qadirdir. Onun Molçalin sevgisi həqiqətən səmimi və o qədər güclüdür ki, qərəzləri unutmağa hazırdır:
Mənim üçün şayiə nədir: kim istəyir - və hakimlər.
Sofiyada sosial nərdivana qalxmaq arzusu yoxdur. O, rütbələrə pərəstiş etmir. Skalozub haqqında danışarkən:
Bir müddət ağıllı bir söz demədi.
Onun üçün nəyin, suyun içində nə olduğu mənə maraqlı deyil.
Qəhrəman "keçən əsrin" əsaslarını rədd edir: ona yalnız bir forma deyil, kişi lazımdır.
Ancaq Sofiya Çatskidə idealını görə bilmir (kəskin ağlı onu qorxudur), amma onu Molçalində görür, buna görə də "keçən əsrin" nümayəndəsi olaraq qalır və zaman keçdikcə Natalya Dmitrievnanın surətinə çevrilə bilər.
Qriboyedovun komediyasında Sofiya obrazı birmənalı deyil. Bunun həm yaxşısı, həm də pisi var.
Komediyada təsvir olunan qadın obrazlarının bütün qalereyası 19-cu əsrin birinci rübünün ədəbiyyatı üçün yenidir. Qəhrəmanlar mücərrəd obrazlar deyil, qüsurları və fəzilətləri ilə real insanlardır. Onların hamısının tipik olmasına baxmayaraq, hər biri fərdi. Bu, “Ağıldan vay” ölməz komediyasının müəllifi Qriboyedovun xidmətidir.
Platon Mixayloviç
Platon Mixayloviç “Wo From Wit” komediyasının ən yaddaqalan minor personajlarından biridir; Famusovun qonağı və Çatskinin köhnə dostu. Platon Mixayloviç Qoriç Çatski ilə eyni alayda xidmət edirdi. İndi təqaüdə çıxıb, evlənib, Moskvada yaşayır. Çatski evləndikdən sonra yoldaşında baş verən dəyişikliyi görür və bu baxımdan ironikdir. Eyni zamanda, ona rəğbət bəsləyir, çünki Natalya Dmitrievna ərinə tam himayədarlıq etdi.
Çatskinin nəzərində bu, “Famusian cəmiyyəti”ndə münasibətlərin inkişafı üçün tipik bir ssenaridir. Platon Mixayloviç tədricən ər-qul, ər-oğla çevrildi. Eyni şey Çatski ilə də baş verə bilərdi, əgər onun iradəsi və azadlıq sevgisi olmasaydı. Platon Mixayloviç özü bir dostuna etiraf edir: "İndi qardaş, mən eyni deyiləm". Və qəhrəmanın "danışan" soyadı özü üçün danışır. Natalya Dmitrievna ərinin ağzını açmasına icazə vermir, onu it kimi öyrədir. Çatski artıq balda belə bir cütlük görmüşdü. Bu, Tuqouxovskinin knyaz cütlüyüdür.
Bu mövzuda digər işlər:
- Natalya Dmitrievna Natalya Dmitrievna - Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasında Platon Mixayloviç Qoriçin həyat yoldaşı; parlaq nümunə qadın gücünün təcəssümü. Çatski Platon Mixayloviçi uzun müddət tanıyırdı ...
- Çatskinin baxışlarının xüsusiyyətləri 1. Çatski təhkimçiliyin və ağalığın iyrənc təzahürlərinə hücum edir. “Moskvanın təqibini” təşkil edir. 2. Şərəfli insan, xalqa yüksək xidmətin əleyhinədir ...
- Atışma 1. Famusovun evində səhər. 2. Çatskinin gəlişi. Sofiyanın ona qarşı soyuqluğu. 3. Famusovla Çatski arasında söhbət. Famusovun əmi Maksim Petroviç haqqında monoloqu. 4. Ziyarət edin...
- Knyaz Tuqouxovski Knyaz Tuqoxovski Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasında kiçik personajdır; Famusovun evindəki balın ilk qonaqlarından biri; tipik nümayəndə...
- A. S. Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasının əsas personajı Aleksandr Andreiç Çatskidir. Çatski gənc bir zadəgan, təhsilli, geniş və mütərəqqi fikirləri olan bir insandır ...
“Ağıldan vay” komediyası yeni ideyaların köhnə ideyalara qarşı olduğunu əks etdirirdi. Qriboyedov iki ideologiyanın toqquşmasını göstərdi: “indiki əsr” və “keçən əsr”.
Famusovun topu zadəgan Moskvanın elitasını təşkil edən insanları toplayır. Onlar çoxtərəflidir, lakin hamısında var ümumi xüsusiyyət: təhkimli baxışlar, cəhalət, namus, xəsislik.
Qonaqlar gəlməmişdən əvvəl Famusovun evində sahibi üçün ən arzu olunan qonaq Skalozub peyda olur. Kor ifaçı adlandırıla bilən bu tipik əsgər ancaq düşünür hərbi karyera... O, Famusov kimi köhnə nizamın qatı tərəfdarıdır.
Bala gəlmə səbəbi varlı gəlin tapmaqdır. Famusov Skalozubu qızı Sofiyaya layiq görür, çünki o, “generallar üçün həm qızıl çanta, həm də nişandır”.
Topa ilk çıxan qonaqlar Qoriçelərdir. Bu tipik Moskva evli cütlüyüdür. Çatski Platon Mixayloviçi ailə qurmazdan əvvəl tanıyırdı - onlar xidmətdə yoldaş idilər. O, şən, canlı bir insan idi, lakin Natalya Dmitrievna ilə evləndikdən sonra çox dəyişdi: "kabin" altına düşdü, "ər-oğlan, ər-nökər" oldu. Natalya Dmitrievna ərinə "ağzını açmağa belə" icazə vermir, Qoriç onun mövqeyini mükəmməl başa düşür və artıq buna razılıq verib. Çatskiyə acı-acı deyir: “İndi, qardaş, mən əvvəlki kimi deyiləm”.
Tuqouxovskilər ailəsi də topa gəlir. Şahzadə qızlarına taliblər tapmaqdan çox narahatdır, qoca şahzadəni itələyir, Çatskini çətinliklə görüb onun evli olmadığını öyrənir, ərini ona potensial bəyi dəvət etməyə göndərir. Ancaq Çatskinin zəngin olmadığını və yüksək rütbəsi olmadığını başa düşən kimi, sidik qışqırır: “Şahzadə, şahzadə! Geri!". Famus cəmiyyətində bəylər zəngin gəlinlər üçün aşağıdakı prinsipə əsasən seçilir:
Aşağı olun, amma iki min ailə Ruhu varsa, - O və kürəkən.
Topda qrafinya Xryuminlər görünür. Bu, yarı kar nənəsi ilə ətrafındakı bütün dünyadan qəzəblənən nəvəsi Xryuminadır. Nəvəsi Xryumina layiqli bəy tapa bilmir və buna görə də ətrafında baş verən hər şeydən narazıdır. Topa çətinliklə çatan o, çox tez gəldiyinə görə təəssüflənir. O deyir: "Yaxşı, top! .. Və danışacaq heç kim yoxdur və rəqs edəcək heç kim yoxdur!". O, burada evlənə biləcəyi heç kəsə rast gəlmədiyinə qəzəblənir. Nəvəsi Xryumina yad hər şeyə heyran olduğunu bildirir, "moda dükanlarına" aludəliyini ortaya qoyur. Nəvəsi Xryuminanın təkəbbürü Çatskini qəzəbləndirir:
Xoşbəxtsiz! Tənqidlər təqlidçilərdən dəyirmançılara gəlməlidirmi? Siyahılardansa orijinallara üstünlük vermək cəsarətinə görə!
Zaqoretski Famusovun balında bəlkə də ən qəddar adamdır. Hamı onun haqqında açıq danışır
Bədnam fırıldaqçı, fırıldaqçı, yalançı, qumarbaz, oğrudur.
Amma belə dağıdıcı xüsusiyyətinə baxmayaraq, o, dünyada qəbul edilir, Famus evinin qapıları onun üzünə açıqdır.
Zaqoretski öz qulluğunu ödəyir, bu onun alçaqlığıdır. Doğru zamanda doğru insana xidmət etmək üçün hər şeyi edəcək. Çats-kiy fikrini bildirməyə bilməzdi:
Və incimək sizin üçün gülüncdür; Dürüstlükdən başqa, çox sevinc var: Burada danlayırlar, orada şükür edirlər.
Altmış yaşlı xanım Xlestova da topa gəlir. Həmişə öz fikri var, öz dəyərini bilir və eyni zamanda təhkimçilərə qarşı kobud, despotikdir. Xlestova özü ilə "balaca arap qız və it" topa aparır. Onun üçün serf it kimidir. Hətta belə hökmdar və dikbaş bir xanım olan Çatski öz sözləri ilə bezdirə bildi:
Gec olmaz belə təriflərə, Zaqoretski özü də dözə bilmədi, gözdən itdi.
Ən axırıncısı, "baş tərpətmə təhlilinə", topa Repetilovdur. “Ən məxfi ittifaqı” və “cümə axşamı məxfi görüşləri” ilə dövrün ideyalarını vulqarlaşdıran, gözdən salan bu adam, burada yalnız “şu-nan” və “qırğın üçün şampan içmək” tun, onun üçün bütün qabaqcıl ideyalar heç bir şey deyil. dəbli bir hobbidən daha çox. Repe-tilov “gizli ittifaq”da nüfuzlu şəxslərin rəğbətindən istifadə edir, lakin bütün bu adamlar cəmiyyətə real yenilik gətirə bilmir. Saytdan material
Topda Famus cəmiyyətinin bir çox başqa üzvləri var. Qriboyedov onların tam adlarını belə açıqlamayıb. Bunlar, məsələn, N və D cənablarıdır. Onlar Çatskinin dəliliyi haqqında dedi-qoduların yayılmasında iştirak edirlər. Özləri də buna inanmırlar. Ancaq başqalarının bu barədə nə deyəcəyi ilə maraqlanırlar. Xırda dedi-qoduların obrazlarında Famus cəmiyyətinin məqsəd və maraqları göstərilir: karyera, şərəf, sərvət, söz-söhbət, qeybət.
Chatsky Famus cəmiyyəti ilə müsbət müqayisə edir. Onun obrazı əks olunub tipik xüsusiyyətlər Dekembristlər. Çatski qızğın, xəyalpərəst, azadlıqsevərdir. O, təhkimçiliyə, əcnəbilərin hökmranlığına, qadınların cəmiyyətdəki sehrli gücünə, qulluğa, biznesə deyil, insanlara xidmətə qarşı üsyan edir. Anladı həqiqi dəyərlərəhatəsində cəmi bir gün keçirdiyi izdiham - həmfikir insanlar tapmaq ümidini itirdi.
Moskvadan getməzdən əvvəl Çatski qəzəblə bütün Famus cəmiyyətini atır:
Çıxar oddan sağ-salamat, Kimin var ki, bir gün səninlə, Nəfəs al havanı tək, Onda ağıl sağ qalacaq.
Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin
Bu səhifədə mövzular üzrə materiallar:
- Khlestova topuna kiminlə gəlmisən?
- Zagoretski ağıldan vay xarakterikdir
- ağıldan qonaqların kədərinin səciyyələndirilməsi
- ağıldan qəm bütün qonaqlar üçün xarakterik
- famusovun evində topda olan
