Rembrandt van Rijn azğın oğlunun qayıdışı. "səriştəsiz oğlun qayıdışı" - rembrandtın rəsm əsəri

Rembrandt - Qayıdış azğın oğul

Azğın oğulun damın altına qayıtması ilə bağlı məşhur məsəli hər birimiz bilirik ev və atanın oğlunu səxavətlə bağışlaması.

Rembrandt həyatında mənəvi dirçəliş və özünün "Mən" axtarışını yaşayan bibliya süjetini kətan üzərində təsvir etdi, rəssam ilahi prinsipə müraciət etdi, bu hekayədə ilahi maarifləndi, şübhələrdən və qorxulardan imtina etdi.

Kompozisiyanın mərkəzi iki fiqurdan - ata və oğuldan ibarətdir. Xəstə və bədbəxt, cırıq paltarda, ayaqyalın, oğul zülmətdən, pisliklərdən və günahlardan əllərini işıqlı bir sifətə uzadaraq, etdiyi bütün pis işlərə görə tövbə edərək qayıdır. Diz çöküb atasının paltarına basdırılmış halda, deyəsən, dayaq, dayaq axtarır, axmaqlığına, ağılsızlığına, hörmətsizliyinə görə bağışlanma diləyir.

Üzü görünmür, amma sanki acı və kədərdən qaynar göz yaşları yanaqlarından süzülür. Xoşbəxt ata buxurla o, daha görməyə ümid etmədiyi azğın oğulla görüşür. Güclü ata-ana qollarını açır, üzü nurlu, sakitlik və əmin-amanlıqla doludur. Etdiyi bütün əməllərə baxmayaraq, övladına hər şeyi bağışlayar və qəbul edər.

Bu səhnə dramatik və faciəlidir. Geri qayıdan avaranın qulluqçuları və qardaşı sakitcə başlarını aşağı saldılar.

Bu mənzərə ümid və narahatlıq, peşmanlıq və narahatlıq, mənəvi saflıq və qəbulla doludur. Sənətkar, deyəsən, qəlbinə və canına səmimi inanan, tövbə edib sevən hər kəsin nur və əfv tapa biləcəyini bizə çatdırır.

• Yağışdan sonra şəklin inşa təsviri. Ples Levitan

  II Levitanın ən yaxşı rəsmlərindən biri “Yağışdan sonra. Plyos "(1886) rəssamın Kostroma vilayətinə səfəri zamanı yaranıb. O, Volqada yazılmış digər mənzərə kompozisiyaları kimi

• Bogatyrsky skok vasnetsov rəsm əsasında kompozisiya 4 sinif

  Onun içində bədii yaradıcılıq Rus rəssamı Vasnetsov Viktor Mixayloviçə tez-tez müraciət edirdi xalq sənəti və miflər. Çox vaxt onun şah əsərlərinin qəhrəmanları qədim rus torpağının qüdrətli müdafiəçiləri idi

• Vrubelin "Qu şahzadəsi" tablosu əsasında kompozisiya 3, 4, 5-ci sinif (təsvir)

  M.A.-nın tablosuna heyran olmamaq mümkün deyil. Vrubelin "Qu quşu şahzadəsi". Onun üzərində təsvir olunan süjet valehedicidir. Burada bir növ sirli, sirli və hətta mistik atmosfer hökm sürür.

• Serov V.A.

  Valentin Aleksandroviç Serov 1965-ci il yanvarın 19-da anadan olub. yaradıcı ailə... Məşhur rus rəssamı Münhendə böyüyüb. Valentin rəssam kimi karyerasını müəllimi P.P.Çistyakova borcludur.

• Şmarinovun əsəri əsasında kompozisiya kəndli uşaqları 5 sinif

  Əslində, bu, həqiqətən bir şəkil deyil! Mənə (inamla) dedilər ki, bu, şeir üçün bir illüstrasiyadır. Gözəl illüstrasiya! Şən və yüngül, həm də çox təbii, fotoşəkilə bənzəyir.

- Azğın oğlunun qayıdışı. Təxmini yaranma tarixi 1666 - 1669-cu illər hesab olunur. Rəssam 260 × 203 mm ölçülü kətan üzərində yağlı boya ilə nəhəng planı təcəssüm etdirmişdir. Şəklin süjeti, sonunda öz qapısına gəlib atasının qarşısında tövbə edən itirilmiş oğlundan bəhs edən İncildəki məsəlin sonuncu hissəsi idi. Valideyn diri və bəxtsiz balaca nəslini görüb sevinir, atacasına onu qucaqlayır, böyük qardaş isə qəzəblənir və uyğun gəlmir.

Kətan üzərində uzanan bu xəyali mənzərə idi. Ustad oğlunun atalıq hisslərini, peşmanlığını mükəmməl çatdırıb. Gənc oğlan valideyninin qarşısında diz çökmüş, qırxılmış başını atasının bədəninə basaraq təsvir edilmişdir. Paltarları çirkli və cırıqdır, onlarda əvvəlki əzəmətinin, dəbdəbəsinin izləri var, amma aydındır ki, gənc insan günahlarının lap dibinə düşüb və oradan qalxa bilməyib. Ayaqları bir çox yolları keçdi. Bunu köhnəlmiş ayaqqabılar sübut edir, onları artıq ayaqqabı adlandırmaq olmaz - bir ayaqqabı sadəcə ayağa yapışmır. Oğlunun üzü gizlənir, rəssam onu ​​belə təsvir etdi ki, tamaşaçı özü bir gəncin üzündə hansı hisslərin görünə biləcəyini təxmin etsin.

Əsərin əsas fiquru atadır. Onun fiquru oğluna bir az meyllidir, əlləri ilə oğlunun çiyinlərini yumşaq bir şəkildə sıxır, başı bir az sola əyilmişdir. Bu qocanın bütün duruşu oğlunun evdə olmadığı illər ərzində çəkdiyi əzab və kədərdən xəbər verir. Bu hərəkətləri ilə sanki oğlunu bağışlayır, atasına qayıtması böyük sevincdir. Ata diz çökmüş oğlana baxıb gülümsəyir. Üzü sakit, qoca xoşbəxtdir. Evin küncünün interyeri: oyma barelyeflər, sütunlar; qocanın xalatı: qırmızı plaş və yuvalarında brokar qolları - danışırlar yaxşı sərvət ev, sərvət və ləyaqət burada toplandı.

Ekspertlər digər dörd rəqəmi tam başa düşməyiblər. Versiyalar əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir. Fərziyyələrdən biri odur ki, oturmuş, bığlı və lələklə bəzədilmiş papaqlı bir gənc israfçının böyük qardaşıdır. Ola bilsin ki, onun üz ifadəsi qınaqdan danışır və qohumların barışdırılmasında iştirak etmir.

Ən uzaq fiqur qadın hesab olunur - pilləkənlərdə dayanan çadralı qız ata evində qulluqçu ola bilərdi. Tövbə edən günahkarın yanında duran adam əlində əsa tutur, əynində libas var, uzun saqqallı, başında çalma var. Onun bütün görünüşü onun eyni sərgərdan ola biləcəyini, lakin məqsədlərində daha ağıllı və daha tələbkar ola biləcəyini göstərir. Bu dilsiz şahidin baxışları atasının qarşısında diz çökmüş gəncə yönəlir. Səyyahın üzünün hansı fikirlərlə örtüldüyü hər kəsin təxminidir.

Bütün kətan Rembrandt tərəfindən sevilən qırmızı-qəhvəyi tonlarda boyanmışdır. Rəssam təsvir edilən insanların simasında yüngül vurğuları və mufliləri ustalıqla göstərə bilmişdir kiçik personajlar... Bibliya məsəlində nə yazıldığını bilmədən belə, bu böyük əsəri görərək, onun üzərindəki hər şeyi oxuya bilərsiniz.

V Dövlət Muzeyi Ermitaj ən çox saxlayır məşhur rəsmlər böyük holland rəssamı Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Onların arasında - məşhur "Sədəqəsiz Oğlun Qayıdışı", bu gün bizim hekayəçimiz olacaq.

"Ah, azğın oğul qayıtdı!" - Yəqin ki, bu ifadəni eşitmisiniz. Ailəsindən, evindən, komandasından ayrılıb geri qayıdan adam haqqında belə deyirlər. Böyüklər bilirlər ki, frazeoloji vahidlərə çevrilmiş bu sözlərin kökləri bibliyadakı azğın oğul məsəlindən qaynaqlanır. Gəlin uşaqlarımızı onunla tanış edək. Qoy onlar da İsa Məsihin bir vaxtlar müqəddəs kitablara əsasən insanlara danışdığı hekayənin məzmunu və mənasını öyrənsinlər.

Sərbəst oğul

Varlı bir qoca var idi. Onun iki oğlu var idi. Ağsaqqal hər şeydə atasına itaət edirdi, işdə ona kömək edirdi. Kiçik sakitlikdən narazı idi ailə həyatı... O, cansıxıcılığa qalib gəldi. O, işləmək və ailə sərvətini artırmaq istəmirdi. O, yalnız yemək yeməyi və rəqs etməyi sevən eyni şən yoldaşların yanında gəzmək, əylənmək istəyirdi. Gündən-günə içində qıcıq toplanır, atasının sözləri, xahişləri onda etiraz, hətta qəzəb doğururdu. Beləliklə, o, evi tərk etmək qərarına gəldi, lakin getməzdən əvvəl atasından ailə əmlakının bir hissəsini ona verməsini tələb etdi. Ata razılaşdı.

Onun daxil olduğu boş bir həyat kiçik oğlu, uzun sürmədi. Bütün pulun necə qurtardığının fərqinə belə varmadı. Onunla əylənən dostlar dərhal ondan üz döndəriblər. Üstəlik, ölkə gəldi Çətin vaxtlar... Məhsul zəif olduğundan aclıq gəldi, işçi götürən olmadı. Pulu və mənzili olmayan bir gənc ev-ev dolaşmağa başladı, heç olmasa yemək üçün nəsə qazanmağa çalışdı. O, ən alçaldıcı işi görməyə hazır idi - donuz çobanı, amma yazıq qırıntılar aldı, sahibi heyvanları işçidən daha yaxşı yedizdirdi. Arıqlamış, cırıq paltarda, ümidsizlik içində olan kiçik oğlu evdən getdiyinə peşman olub, atasını incidir. Sonra atasından iş istəmək üçün qayıtmaq qərarına gəldi.

Və bu zaman atamın evində firavanlıq hökm sürür, hamı işləyir, çörək hamıya çatırdı. Oğulların birinin hara getdiyi gündən elə bil heç nə dəyişməmişdi, amma qoca tez-tez kiçiyi xatırlayırdı. Təbii ki, oğlunun bu hərəkətindən incidi, amma incikliyin ağrısı tez keçdi. O, xəbərlərin olmamasından, ölkədəki ağır vəziyyətlə bağlı həyəcanlı xəbərlərdən narahat idi. Belə ki, həmin gün səhər evdən çıxarkən ata kiçik oğlunu xatırlayır və bir daha sual verir: “O sağdır, sağlamdır?”.

Birdən gördü ki, bir kişi evinə gedən yol boyu çox-çox sərgərdan gəzir. Qocanın nəfəsi boğazında tutuldu, ürəyi sinəsində narahatlıqla döyünürdü. Səyyahda kiçik oğlunu tanıdı. Atamın ruhu mərhəmətlə doldu. O, incikliyi xatırlamırdı, ancaq kiçik bir oğlan oğlunun ona sevgi ilə baxıb gülümsəməsi ilə gözünün önündə bir şəkil göründü.

"Allah!" – ancaq ata dilləndi və oğlunu qarşılamağa tələsdi. Qucaqlamaq üçün qollarını uzadıb, oğul atasının qarşısında diz çöküb bağışlanma dilədi. Qoca qulluqçulara dedi ki, gətirin ən yaxşı paltarlar oğluna dana kəsib ziyafət ver.

Bu vaxt böyük oğul qayıtdı. Evdə nə hay-küy olduğunu soruşdu. Ona dedilər ki, qardaşı qayıdıb, atası bu hadisənin şərəfinə bayram təşkil edir. "Necə? – deyə ağsaqqal atasına üz tutdu, – bu yazıq var-dövlətinin bir hissəsini havaya sovurdu, evi tərk etdi, sən də onun qayıtmasına sevinirsən, onun şərəfinə ziyafət də təşkil edirsən! Bütün ömrüm boyu ailənin yaxşılığı üçün çalışmışam, sənə kobud söz deməmişəm, sən də mənim üçün heç nə etməmisən, hətta bayramlar da təşkil etməmisən”.

“Oğlum, axı mən sənin üçün nə etməliydim və mənim olan hər şey sənindir? - ata cavab verdi, - Özün necə xoşbəxt deyilsən? Axı sənin qardaşın əvvəlcə bizim üçün öldü, indi o, dirildi, yoxa çıxdı və tapıldı!”

Rembrandt "Sərbəst oğulun qayıdışı"

Azğın oğul məsəli belə başa çatır və mənzərə gözümüzün önündə qalır. Üzərində qoca ata və oğlunun qarşısında diz çökdüyünü görürük. Ata onu qucaqlayır, oğlunun qayıtmasına sevinir. Və bir dəfə yanlış yolu seçən insan sanki həyatında ilk dəfə ürəyində sevgi hiss edib. Yanlarında başqa adamlar da var, onların arasında böyük oğlu da var. Qaşları çatılmış, qolları çarpazlaşmış, bütün zahiri görünüşünə təkəbbür və kin bürümüşdür.

"Sədsiz oğlun qayıdışı" tablosu 17-ci əsrdə böyük Hollandiyalı rəssam Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Bu biridir son əsərlər parlaq rəssam. Sankt-Peterburqdasınızsa və Ermitaj muzeyinə baş çəksəniz, özünüz də görə bilərsiniz.

Beləliklə, şəklin süjetini bilirik. Amma hər bir sənət əsəri həm də onun müəllifi haqqında hekayədir. Rembrandt böyük holland adlanır. Bəs Hollandiya nədir? Onu ölkə saymaq səhvdir. Əslində bu, Hollandiyanın əyalətlərindən biridir. Rus dilinə tərcümədə Hollandiya aşağı torpaqlardır.

Əvvəllər İspaniya kralının hakimiyyəti altında olan ölkə 1581-ci ildə müstəqillik qazanıb və 1795-ci ilə qədər Hollandiya Birləşmiş Əyalətləri Respublikası adlanıb. Rembrandt van Rijn 1606-cı il iyulun 15-də bu ölkədə anadan olub. O, Hollandiya tarixinə “Qızıl dövr” adı ilə daxil olan 17-ci əsrdə yaşamalı olub. Bu, dövlətin iqtisadi və mədəni çiçəklənməsi dövrü idi. Bu gün Holland rəssamlığının qızıl dövrü adlandırılan 17-ci əsrdir.

Holland sözü yenidən görünür. Bu qarışıqlıq haradan gəldi? Avropaya pəncərə açan rus çarı I Pyotr Hollandiya Respublikasında, məhz onun əyalətlərindən birində - Hollandiyada xeyli vaxt keçirdi. Bu adı Rusiyaya gətirdi. Bu illər ərzində biz müəyyən etdik ki, Hollandiya kimi dünyaya böyük rəssamlar bəxş etmiş, çoxlu lalələr və yel dəyirmanları olan bir ölkə var. Əslində Hollandiya Hollandiyadır.

Rembrandt bir neçə ev və bağa sahib olan varlı dəyirmançı ailəsində böyüdü. Böyük bir ailənin atası (Rembrandt altıncı uşaq idi) uşaqları vermək üçün əlindən gələni etdi yaxşı təhsil... Yeddi yaşına qədər oğlu oxumağı, yazmağı və saymağı yaxşı bilirdi. 14 yaşında Rembrandt Leiden Universitetinə daxil olur. Lakin bir il sonra onun rəsm həvəsi elmə olan həvəsini üstələdi.

Qeyd edək ki, bu zaman ölkədə rəssamlığa böyük tələbat var idi. Hər evdə bütün divarları asdıqları çoxlu rəsmlər saxlayırdılar. Görünür, buna görə də valideynlər oğlunun hobbisinə mane olmayıblar. Rembrandt universiteti atdı və rəssam Yakob Svanenbürxə şagird kimi getdi. Müstəqil karyera rəssam Rembrandt inşa etməyə başladı doğma şəhər Leiden. Orada tez bir zamanda şöhrət qazandı, rəsmləri alındı, özünün tələbələri oldu.

1631-ci ildə Rembrandt Amsterdama köçdü və burada tez bir zamanda şöhrət qazandı. Üç il sonra o, zadəgan bir ailədən olan bir qızla evləndi - Saskia van Eulenburg. Həyat yaxşı gedirdi, rəssamın çoxlu sifarişləri var idi, ailə bolluq içində yaşayırdı. Ancaq on il sonra Saskia öldü. Cütlüyün altı övladı var idi, lakin yalnız bir oğlu, Titus anasından bir neçə il yaşadı.

Rəssamda nə isə dəyişmişdi, o, artıq müştərilərin xoşuna gələn şəkillər çəkmək istəmirdi. Rembrandt istinad edir biblical hekayələr... Onun yeni rəsmlərinin qəhrəmanları formada tamaşaçıların qarşısına çıxır adi insanlar... Amma cəmiyyət bu əsərləri qəbul etmədi. Sifarişlər çatmayan Rembrandt müflis oldu. İtki vaxtı gəlir - ev və rəsm kolleksiyası borclara satıldı, ən əziz insanlar - ikinci həyat yoldaşı Hendrickje və oğlu Titus öldü.

İtki, yoxsulluq ağrısı qocalmış Rembrandtın üzərinə düşürdü. Onun içindəki həyat rəsmlə dəstəklənir, yaradıcılığını davam etdirir və davam etdirirdi. Hesab olunur ki, onların ən yaxşı şəkillər rəssam həyatının məhz bu ən çətin dövründə yaratmışdır. Rembrandt tərəfindən öldüyü ildə çəkilmiş "Sədsiz oğlun qayıdışı" tablosu onun son dahi əsəri oldu.

Nə üçün azğın oğul məsəlinin süjeti bir çox mədəni əsərlərin əsasını təşkil etdi?

Bir çox başqa sənət əsərləri bibliyadakı azğın oğul məsəlinə əsaslanır. Müxtəlif dövrlərin və xalqların rəssamları öz rəsmlərini ona həsr ediblər: Francesco Guercino, Hieronymus Bosch, Bartolomeo Murillo, Salvator Rosa, Pierre Puvi de Chavannes. Baleti bəstəkar Prokofyev, operanı Britten yazdı. Təsəvvürün süjeti çoxları üçün əsas oldu ədəbi əsərlər... Beləliklə, Puşkinin hekayəsində " Stansiya rəisi»Qəhrəmanlar kasıb ata və bolluq içində yaşayan bir qızdır. Ata evində divardan asılan “Sədsiz oğul” tablosunun təsviri oxucuya məsəlləri xatırladır.

"Adsız Oğlun Qayıdışı" rəsmini bir çox kilsələrdə, məsələn, Moskvada, Nikitnikidəki Həyat verən Üçlük Kilsəsində ("Kitay-qorod" metrostansiyası), Starıy Oskol şəhərində görmək olar. Suzdaldakı Rəbbin Yerusəlimə Girişi Kilsəsinin cənub divarında, Məryəmin Şəfaət Kilsəsi.

Razılaşın, Rembrandtın şəkli və onun haqqında danışılan hekayə ürəyimizdə əks-səda tapdı. Məsələ burasındadır ki, hər birimizin içində azğın oğuldan nəsə, qürurlu böyük oğuldan bir şey və hər şeyi bağışlayan atadan bir şey var. Atasının sərvətinin bir hissəsini dərhal almaq istəyən kiçik oğlunu düşünün. Aramızda kim bir şey görəndə onu indi və dərhal əldə etmək istəyini hiss etmədi? Məcburi imtina və ya maneə bizi özümüzdən qovdu və sülhdən məhrum etdi. Uşağın valideynlərdən bir şey almağı necə tələb etdiyini və onların imtinasından necə incidiyini xatırlayaq. Budur - bizdə yaşayan kiçik oğlu. Səni ağlını itirməyə, axmaq işlərə, pis işlər görməyə vadar edən də odur.

Amma ruhda bir qurd dəliyi var ki, onu dərhal hiss etmirsən. Bu, hətta düzgün, səhv etməyən, böyüklərə itaət edən, həyatda etdiyi hər şeyi yaxşı edən insanda da görünür. Bu qürurdur, özünü tərifləməkdir. Böyük oğul hər şeydə yaxşıdır, atasına itaət edir, bəs niyə bunun üçün xüsusi rəftar tələb edir? Niyə minnətdarlıq gözləyir? Qəlbində mehribanlıq və sevgi yoxdur, ancaq qürur var, ona görə də belə insanı məyusluq gözləyir və paxıllıq onu dişləyir. Düşünür: "Necə olur, mən çox yaxşıyam, amma mən - heç nə, amma bu pis - nədənsə ən yaxşısını alır?"

Məsəl böyük oğlunun hisslərindən utanıb-utanmayacağını demir. Yəqin ki, hə, çünki atanın sözləri axırıncıdır. Ata obrazı vasitəsilə hekayə hər bir insanda olan yaxşılığı əks etdirir. Bu, yaxşılığın zərrəsidir, bütün insanları sevmək bacarığıdır. Bunu unutma və qoy sevgi ürəyində yaşasın!

17-ci əsrdə İncil əsasında hekayə o dövrün rəssamları arasında çox məşhur idi. Xüsusilə, fırça ustaları daha sonra öz kətanlarında azğın oğlunun qayıdışı ilə bağlı süjeti təsvir etməyə çalışdılar. O, deyir ki, bəxtsiz oğul atasının mirasının bir hissəsini alıb, yeriməyə və özünü pis aparmağa başlayıb. ən yaxşı yol... Sərxoşluğa, əylənməyə qalib gəldikdən sonra donuzçu olmaq məcburiyyətində qaldı, nəticədə yetişməmiş bir ruh onun taleyinə düşən bütün sınaqlara tab gətirə bilmədi, gənc oğlan Atamın yanına qayıtmalı oldum. Təbii ki, ən çox sevən insan qəbul etdi, göz yaşlarını saxlaya bilmədi.

Şəklin əsas ideyası

Kətan çox qaranlıqdır. Bəzən hətta ilk dəfə deyil ki, şəkildəki bəzi personajların üzlərini ayırd edə bilirsən. Hadisə atanın uzun müddət ayrılıqdan sonra tanış olduğu zəngin bir evin qarşısında baş verir. Bütün ailə ata üçün çoxdan gözlənilən bu görüşün necə keçəcəyini görmək üçün toplandı. O, kordur, lakin xəstəliyi ilə belə, təəccüblü dərəcədə fərasətli olduğu ortaya çıxdı və ürəyi xeyirxahlıq və sevgi ilə doludur. Kətan qaranlıqdır, hətta bir az bucaqlıdır, lakin buna baxmayaraq, burada daxili işığı ayırd etmək olar, o, tədricən ruha sızır və onu saflaşdırır.

Şəklin qəhrəmanları

Maraqlıdır ki, iki əsas personaj, ata və oğul şəklin mərkəzində yerləşmir. Bu, əsas fikri daha yaxşı görməyə kömək edir. Rembrandt təəccüblü şəkildə diqqəti əsas personajlara kətan üzərinə yerləşdirməklə deyil, məhz kimin ön planda olduğunu aydınlaşdıran işıq sayəsində onlara yönəldə bildi.

Azğın oğul qırxılmış başı ilə təsvir edilmişdir və bu təsadüfi deyil. Məsələ burasındadır ki, o zamanlar bu formada ancaq məhkumlar yeriyirdi, ona görə də məlum olur ki, sosial nərdivanın ən aşağı pilləsində gəncdir. Yaxa bir vaxtlar yaşadığı lüksdən danışır.

Şəkildəki hər bir görüntü nədənsə danışır. Deməli, böyük qardaş obrazı vicdanı, ana obrazı isə hüdudsuzluğu simvollaşdırır ana sevgisi... Bəziləri deyir ki, rəsmin özü rəssamın obrazlarının yenidən doğulmasını nəzərdə tutur. Daha 4 fiqur var, onlar qaranlıqda gizlənir.

Rembrandt onları simvollaşdırdı:

• iman;
• Tövbə;
• Ümid;
• Həqiqət;
• sevgi.

Rəsm insanın saflaşmasına, kamilləşməsinə, özünü tanımasına aparan yol hesab olunur. Bu, kətan müəllifinin heç vaxt dindar bir insan hesab edilməməsinə əsaslanır, buna görə də şəklin tam mərkəzi bir çoxları tərəfindən Rembrandtın ruhunun əksi hesab olunur. O, iştirakçı deyil, müşahidəçidir.

Oxşar məqalələr

Fedor Vasiliev də yaşayırdı qısa ömür, cəmi 22 yaşında. Amma, adi bir insana bu oğlanın yer üzündə belə qısa müddət ərzində etdiklərini etmək bütün əsr ərzində mümkün olmazdı. Fenomenal istedad qeyri-adi qabiliyyətlər və sevgi...

Böyük Orucdan əvvəl Kilsə Məsihin azğın oğul haqqında məsəlini xatırlayır.

Bir kişinin iki oğlu var idi. Onların ən kiçiyi atasına dedi: “Atacan! mülkün mənə aid olan hissəsini mənə ver”. Ata onun tələbini yerinə yetirdi. Bir neçə gündən sonra kiçik oğlu hər şeyi toplayıb getdi uzaq ölkə və orada cəsarətlə yaşayaraq, bütün malını israf etdi.

Qalereyaya baxmaq üçün şəklin üzərinə klikləyin

Gerrit van Honthorst. Sərbəst oğul. 1622

O, hər şeyi yaşadıqdan sonra o ölkədə böyük bir aclıq baş verdi və o, ehtiyac duymağa başladı.

Azğın oğlunun qovulması. Bartolomeo Murillo. 1660

O, gedib o məmləkətin sakinlərindən birinə qoşuldu (yəni qoşuldu). və donuzları otarmaq üçün onu tarlalarına göndərdi.

Aclıqdan donuzların yediyi buynuzları yeməkdən məmnun olardı; amma heç kim ona vermədi.

Sonra özünə gəlib atasını xatırladı, etdiyi əməldən peşman oldu və fikirləşdi: “Atamın nə qədər muzdluları (işçiləri) bol-bol çörək yeyirlər, mən isə aclıqdan ölürəm! Qalxıb atamın yanına gedəcəyəm və ona deyəcəyəm: “Ata! Mən göylərə və sənin önündə günah işlətdim və daha sənin oğlun adlandırılmağa layiq deyiləm; Məni muzdluların arasında qəbul et”.

Və belə etdi. Ayağa qalxıb evə, atasının yanına getdi. Hələ uzaqda olanda atası onu görüb yazığı gəldi. Ata özü oğluna tərəf qaçdı, boynuna yıxıldı, öpdü. Oğul deməyə başladı: “Ata! Mən göylərə qarşı və sənin önündə günah işlətdim və artıq sənin oğlun adlandırılmağa layiq deyiləm”...

Azğın oğlunun qayıdışı. Bartolomeo Murillo 1667-1670

Sərbəst oğul. James Tissot

aligncenter "title =" (! LANG: Azğın Oğlun Qayıdışı (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="Azğın Oğlun qayıdışı (29)" width="363" height="421">!}

Azğın oğlunun qayıdışı

O, atasına belə cavab verdi: “Budur, mən neçə illərdir ki, sənə qulluq edirəm və heç vaxt sənin əmrini pozmadım. amma dostlarımla əylənməyim üçün heç vaxt mənə uşaq vermədin. Sənin bu oğlun malını sovuraraq gəlib onun üçün kökəlmiş buzov kəsdin”.

Ata ona dedi: “Oğlum! sən həmişə mənimləsən və mənimkilərin hamısı sənindir. Buna görə də sevinməli və sevinməli idin ki, qardaşın ölüb dirildi; itdi və tapıldı”.

Bu məsəldə ata Allah, azğın oğul isə tövbə edən günahkardır. Hər bir insan öz nəfsi ilə Allahdan uzaqlaşan və günahkar, şüurlu bir həyata qədəm qoyan azğın oğul kimidir; günahları ilə ruhunu və Allahdan aldığı bütün nemətləri (həyat, sağlamlıq, güc, qabiliyyət) məhv edir. Günahkar düşünərək, təvazökarlıqla və mərhəmətinə ümid edərək Allaha səmimi tövbə gətirdikdə, Rəbb mərhəmətli Ata kimi mələkləri ilə günahkarın iman gətirməsinə sevinir, bütün günahlarını (günahlarını) bağışlayır, nə qədər böyük olsalar da, lütf və nemətlərini ona qaytarar.

Böyük oğlunun hekayəsi ilə Xilaskar öyrədir ki, hər bir mömin xristian hamıya xilası ürəkdən arzulamalı, günahkarların iman gətirməsinə sevinməli, Allahın onlara olan məhəbbətinə həsəd aparmamalı və Allaha üz tutanlardan daha çox özünü Allahın mərhəmətinə layiq görməməlidir. onların keçmiş qanunsuz həyatı.

Mətn: arxpriest Seraphim Slobodskoy

Şəkillər: Açıq Mənbə