Hieronymus Bosch. Çözülməmiş sirlərlə dolu şəkillər

Jeroen Anthoniszoon van Akenkimi daha yaxşı bilinir Hieronymus Bosch (Jheronimus Bosch) - əsəri hələ də heç olmasa onunla tanış olan hər kəsi laqeyd qoymayan inanılmaz və orijinal bir Hollandiyalı rəssam.

Əsərinə keçməzdən əvvəl tərcümeyi-halı haqqında bir neçə söz demək istərdim. Bəli, bu bir neçə kəlmə, çünki bu az sözlərdən biridir ən böyük sənətkarlar, həyatı haqqında praktik olaraq heç bir şey bilinməyən. Və məlum faktlar o qədər bayağıdır ki, sənətkarın şəxsiyyəti ilə onun qeyri-real, fantastik işi arasında paralel çəkilməsinə qətiliklə imkan vermirlər.

Hieronymus Bosch-un doğulduğu il dəqiq müəyyənləşmədiyi halda, irsi sənətkar ailəsində anadan olduğu dəqiq bilinir. Təxəllüsünü anadan olduğu Hertogenbosch şəhərindən (Şimali Flandriya, Hollandiya) götürmüşdür. Təhsil aldığı dövr haqqında heç bir məlumat olmadığından, ailə atelyesində rəssamlıq təhsili aldığı ehtimal olunur. Yetkinlikdə, varlı bir patrisçi ilə evləndi və ən çox ömrünü əmlakında keçirtdi, maddi təminat aldı və istədiyi kimi yazmaqda sərbəst. Əsasən bu ...

Bununla birlikdə, Hieronymus Boschun əsərlərinin ən kiçik nüanslarına və detallarına baxaraq sonsuz uzun müddət danışa və danışa bilər.

Əsərinin dövrü, orta əsrlər mədəniyyət dövründən İntibah dövrünə keçid mərhələsinə düşür və bu, rəsmlərində və orta əsr fantaziyasında, folklorunda və mənzərə, janr rəsmlərində təəccüblü birləşməni qismən izah edir. .

İntibah sənətkarlarının əsas hissəsi kimi, Hieronymus Bosch da ətrafdakı həqiqətlərdən mövzular götürdü və onları orta əsr ənənələrinin obrazları və rəmzləri, özünə yaxın alleqoriya dili ilə ifadə etdi.

Beləliklə, demək olar ki, bütün rəsmləri böyük miqdarda doludur müxtəlif mövzular, baş verənlərin gerçəkliyini məhv edən müxtəlif fantastik canlıların, qəribələrin və tanımadığı simvolların bitişik olduğu cihazlar, insanlar, heyvanlar və bitkilər.

Eyni zamanda, bir qayda olaraq, bunların əsas hissəsi müxtəlif şikəstlər, dilənçilər, hər cür qəribələr, bəzi dəhşətli və iyrənc şeytani məxluqlardır və həqiqi hekayələr tamamilə ürpertici və izah olunmaz xüsusiyyətlər alır.

İndiyə qədər Hieronymus Boschun həyat və yaradıcılığının biliciləri, bütün fantazaqoriya yaratarkən sənətkarın nəyi düşündüyü barədə bir fikir birliyinə gələ bilmirlər.

Biri sənətkarın insanlığın mahiyyətinə görə məyus olduğuna, hətta insanlara qarşı düşmənçilik nümayişlərinə sahib olduğuna inanır, buna görə bütün aşağılıqları göstərməyə çalışdı insan təbiəti, müxtəlif növ zülmləri, zorakılıqları və xəyanətləri etiraf etmək.

Digərləri, illər keçdikcə Hieronymus Boschun bütün dünyəvi həyatın cəhənnəmə aparan yoldan başqa bir şey olmadığına inandığını düşünürlər. O, cəhənnəmi bütün müxtəlifliyində, o cümlədən günahkarların “müxtəlif yollarla qaynadılmış, qızardılmış və əzab verildiyi” bir mətbəx şəklində təsvir etmişdir.

Və əgər varsa erkən iş sənətkarın cəhənnəmi yeraltı dünyanın məhdudiyyətləri ilə məhdudlaşdı, sonra gələcəkdə tədricən nüfuz etməyə başladı dünyəvi həyat, onun tam hüquqlu və ayrılmaz hissəsi halına gəlin.
Hər halda, Hieronymus Bosch-un işi heç kəsi laqeyd qoymayacaq.

Və bu günə qədər cəmi iki iyirmi rəsminin və on bir rəsmin günümüzə çatmasına baxmayaraq, mütəxəssislər yenə də süjetlərini və təfərrüatlarını yenidən izah etməyə və təhlil etməyə davam edirlər, baxmayaraq ki bu tamamilə nankor bir işdir.

Hər insan şəkillərində öz təxəyyülünün və xəyalının ona dediklərini görür, həyat təcrübəsi və əldə edilmiş bilik və daxili dünya həm ətrafdakı insanlara, həm də ümumiyyətlə həyata münasibət.

Hollandiyalı rəssam Hieronymus Boschun "Salehlərin Yüksəlişi" ("Empirik'e Yüksəliş") tablosu, ehtimal ki 1500-1504-cü illərdə lövhədə yağlı boya ilə çəkilmişdir. Janr - dini rəsm. Yəqin ki, "Salehlərin Yüksəlişi" "mübarək və lənətlənmişlər" poliptykinin bir hissəsi idi. […]

Bu rəsm Hollandiyadan olan bir rəssam tərəfindən hazırlanmışdır. Olduqca sadə bir "Xəsis ölümü" başlığına sahibdir. Təsvirin əsas xüsusiyyəti, görüntünün kosmosa yerləşdirmə tərzidir. Şəkil şaquli olaraq güclü şəkildə uzanır və bu da bir qurbangah rəsminin təəssüratını yaradır. […]

Almaniyadan gələn immiqrantlar, irsi sənətkarların oğlu Hieronymus Bosch. Bosch, 's-Hertogenbosch (dukal meşəsi kimi tərcümə olunur) şəhərinin adından əmələ gələn təxəllüsdür. Valideynlərinin emalatxanası divar boyamaq, heykəllər zərgərlik etmək, müxtəlif sənət əsərləri hazırlamaqla məşğul idi [...]

Təəssüf ki, Flaman rəssamı Hieronymus Boschun "Sehirbaz" tablosu günümüzə qədər gəlib çatmamışdır. Bu gün bu əsərin yalnız nüsxələrinə heyran ola bilərsiniz. Bunlardan ən doğrusu Saint-Germain-en-Laye şəhərinin muzeyində saxlanılan əsərdir. Yazılma tarixi [...]

İntibah dövrünün tənəzzülü və inkvizisiyanın çiçəkləndiyi dövrdə cəmiyyət həyəcan verici qərəz və xurafatlarla doldu. Bu üsyançı dövrlərdə çalışan sənətçilər bacardıqları qədər dünyaya baxışlarını aydınlaşdırmağa çalışdılar. Hieronymus Bosch 1500-dən yazır [...]

I. Bosch üzərində bir neçə triptik yaratdı biblical mövzular, sonunculardan biri "Dəlilərin pərəstişidir". Əsərin əsas hissəsi əsas süjeti göstərir. Tanrı Anası evin qarşısında yerləşir və körpəni göstərir. Dəlilər bir qadının ayaqları altında hədiyyələr yatırdılar. […]

Hieronymus Bosch (nederl. Jheronimus Bosch, lat. Hieronymus Bosch; təxminən 1450-1516, 's-Hertogenbosch şəhərində anadan olub vəfat etmişdir) - ən parlaq təmsilçi Şəxsiyyəti ölümündən 500 il sonra da sirr olaraq qalmaqda davam edən və əsəri çağdaş sənətkarlar, dizaynerlər, kinorejissorlar üçün ilham mənbəyi olan bir sənətçi olan Şimali Rönesans.

Rəssam Hieronymus Bosch-un əsərinin xüsusiyyətləri: əhalinin sıx yerləşdiyi rəsm əsərləri; canavarlar və cəhənnəmi əks etdirən cəsarətli, məhdudiyyətsiz fantaziya kanonik dini mövzularda həyata keçirilir; canlı vizualların mənəvi məzmunu ilə ağıllı birləşməsi.

Hieronymus Bosch tərəfindən çəkilən görkəmli rəsmlər və üçbucaqlar: "Dünyəvi ləzzətlər bağı", "Müqəddəs Antoninin vəsvəsəsi". "Xaç daşıyır".

'Rəssam Hieronymus van Aken'in şərəfinə Bosch təxəllüsünü verdiyi şəhər olan Hertogenbosch, uzun müddət çan və orqan istehsalı ilə məşhurdur. XV əsrdə zənglər və orqanlar burada hər şeyi boğurdu. 'Hertogenbosch'un hər altıncı sakini bəzi dini icmaya mənsub idi. Küçədə yoldan keçən birisi ilə salamlaşarkən gülümsəmisinizsə, bu, böyük günah sayılırdı. Ölüm, əzab, katolik günahkarlıq yükü - bunlar 'Hertogenbosch'un dindar ağıllarına hakim olan o illərdəki "meyllər" dir. Və kimsə saleh yoldan azmışsa, inkvizisiya alovları onun yolunu qaranlıqda işıqlandırdı.

Bütün bunlar qismən Bosch kimi özünəməxsus və qorxulu bir dahinin ortaya çıxmasını izah edir. Ancaq yalnız qismən.

Rəssam Hieronymus Bosch-un rəsmləri, sənət tənqidçiləri nəsillərinin mübarizə apardığı ən mürəkkəb çoxməqsədli tapmacalardır. Onun kimliyi də eyni dərəcədə bir sirrdir və dürüst bir bioqraf "yəqin" sözünü istədiyindən daha tez-tez istifadə etməlidir.

Zənglər və orqanlar

Ehtimal olunur ki, 1453-cü ildə (əksər bioqraflar 1450-ci illərdə ehtiyatlıdır) Hollandiyanın cənubundakı Brabant mahalının mərkəzlərindən biri olan 's-Hertogenbosch-da anadan olmuşdur. Canlı bazar meydanına sahib böyük bir ticarət şəhəri idi. Bununla birlikdə, musiqi - yalnız zənglərdə və orqanlarda səsləndirilənlər deyil, 's-Hertogenbosch-da sifariş edildi katolik Kilsəsi... Yerli iqtisadiyyat, bu və ya digər şəkildə, yerli mədəni, intellektual və ya hər hansı bir təzahürü onunla birlikdə çevirdi yüksək həyat... Əsas şəhər təşkil edən elementlərdən biri, XIV əsrin əvvəllərində təsis edilmiş nüfuzlu bir dünyəvi dini təşkilat olan Xanımlarımızın Qardaşlığı idi. Van Aken iki əsr boyunca Qardaşlığa xidmət etdi: Jan van Aken St-dəki fresklərin müəllifliyi ilə tanınır. John, Anthony van Aken Qardaşlığın bir çox əmrini yerinə yetirdi. Ailə yoxsulluq içində yaşamadı: Qardaşlar üçün işləyən Anthony, şəhərin əsas meydanında daş bir saray inşa etdirməyi bacardı. Jerome-ya gəldikdə, onun bir sənətçi kimi ilk qeydinə yalnız 1481-ci ildə Xanımlarımızın Qardaşlığının arxivində rast gəlinir. O illərin standartlarına görə, 28 sənətkar üçün daha yetkindir. Bu (belə bir nəzəriyyənin lehinə Boschun ilahiyyatla səthi tanışlığı da deyil) bəzi bioqrafların rəsmin onun ilk seçimi olmadığı qənaətinə gəlməsinə imkan verir: əvvəlcə Jerom keşiş olmağa hazırlaşırdı.

Nə olursa olsun, genlər özlərinə zərər verdi. Jerome "ailə ticarəti" ni miras aldı və bütün ömrü Qardaşlar ilə əməkdaşlıq etdi - qurbangahlar çəkdi, təntənəli yürüşləri bəzədi, vitray pəncərələrin, minbərlərdə və digər çilçıraqların eskizlərini hazırladı.

Eyni zamanda, Hieronymus Bosch, nüfuzlu və varlı bir ailədən olan Aleit van den Meerveen ilə evləndi. Bu gəlirli bir tərəf idi - Jerom varlı bir torpaq sahibinə çevrildi və hətta özünü məhrum hesab edən qayınatası ilə qanuni bir döyüşdə iştirak etdi. Məhkəmə sənətçinin lehinə qərar verdi.

Əlbətdə ki, dərhal Xanımımızın Qardaşlığına girdi - onsuz da fəxri bir üzv olaraq. Arxivlər Jeromenin evində keçirilən Qardaşlıq görüşlərində bir dəfədən çox rəhbərlik etdiyini göstərən sənədləri qorudu. Hələ çox şey yazdı - simvolik bir ödəniş üçün və xatirinə deyil. Bu arada rəssam Hieronymus Boschun rəsmləri hörmətli bir burgerin obrazı ilə getdikcə daha az uyğunlaşırdı. Onlarda sürrealistlərin sonradan Boschu “kabusların fəxri professoru” adlandıracaqları daha çox görünürdü.

Qorxu kral

O, mütləq bir misantrop idi. Bəlkə də ən pis günahlar Bosch rahatlıq və asanlıq hesab edirdi. Reproduksiyaları portalımızda təqdim olunan məşhur əsərləri ("Saman arabası", "Sehirbaz", "Axmaqların gəmisi") heç də axmaqlıq üçün tərif deyil. Bununla birlikdə, Bosch heç kimə müavinət vermədi. Sadə bir adam əlini cibinə qoyan oğrudan daha az günahkardır. Şəfqət satan bir kahin, bağışlanma almış qatillə birlikdə cəhənnəm alovlarında yanacaq. İnsanlıq məhkumdur və ümid yoxdur.

Əlbəttə ki, dünya nizamına bu qədər parlaq bir istedadla birləşən özünəməxsus bir baxış diqqətdən kənarda qala bilməzdi.

Bəzi tədqiqatçılar 1500-cü ildə Hieronymus Boschun İtaliyanı ziyarət etdiyinə inanırlar. Bu fikir sənətkarın yazdığı "Çarmıxa çəkilmiş Şəhid" tablosu (Hieronymus Bosch-un bu əsərinin reproduksiyası və təsvirinə veb saytımızda baxıla bilər) tərəfindən dəstəklənir, ehtimal ki St. Kultu xüsusilə Şimali İtaliyada yayılmış olan Juliana. Bundan əlavə, sənətşünaslar Hieronymus Boschun təsirini Giorgione'nin və hətta Leonardo da Vinçinin əsərlərində görürlər.

Digər bioqraflar əmindir ki, Bosch 'Hertogenbosch'u heç vaxt tərk etmir, rəsmləri, şöhrəti sağlığında yalnız doğulduğu şəhərin xaricində deyil, Hollandiyanın hüdudlarından da kənarda yayılır. Bu səbəbdən "Jheronimus Bosch" * adlı əsərlərini imzalamağa başladı.

Müştəriləri arasında (dəyişməz Tanrı Anasının Qardaşlığına əlavə olaraq) çox sayda zadəgan var idi. Rəssam Hieronymus Boschun rəsmləri Burqundiya Dükü I Yaklaşık Philip, Nassau-Breda Dersi III Henry, İspaniya Kralı II Philip'e məxsus idi. Boschu müasirləri çətin başa düşürdülər. IN ən yaxşı halda ibadət və satira əvəzinə teoloji tapmacalar gördülər. Ən pis halda - əsəbləri canlandıran və qıdıqlayan "qorxu hekayələri". Sənətçi onlar üçün dəhşət yaratdı. 15-ci əsrdə Hieronymus Boschun rəsmlərini göstərən belə bir texnologiya bilinsəydi, ev sahibləri qonaqlara popkorn verərdilər.

Daxildəki Şeytan

1516-cı ildə vəfat etdi və St Katedralində "görkəmli usta" kimi təntənəli şəkildə qeyd olundu. John.

İndi Jeromun yaşadığı evdə kişi geyimləri mağazası var. 'S-Hertogenbosch küçələrində quş başlı canavarlar, nəhəng qurbağalar və ya çarmıxa çəkilmiş şəhidlər tapa bilməzsiniz. Bu sakit, yurd əyalətində heç bir şey Boschun ilham aldığı yerə işarə etmir.

Bununla birlikdə, bu tapmaca 17-ci əsrdə İspan rahibi José de Sigüenza tərəfindən yazıldı: "Digər sənətkarlar bir insanı çöldə olduğu kimi təsvir edərkən, yalnız Bosch onu içəridən olduğu kimi çəkmək cəsarətinə sahib idi."

* 'S-Hertogenbosch və 500 il əvvəl və indi danışıq nitqi qısaldılmış Den Bosch.

Hieronymus Bosch-un işləri ilə əlaqədar sizin üçün iki maraqlı test hazırlamışıq:

1. "Bosch Detail": Bosch-un cinlərindən və müqəddəslərindən ibarət olan qələmlərdən hansının rəsmindən götürüldüyünü təxmin edin.

2. “Bosch yoxsa Bosch? »: Hər bir rəsm əsərində yalnız biri Bosch-a aiddir - seçim sizin üçündür.

Ən çox Hieronymus Bosch sirli sənətkar bütün zamanların və xalqların. Hələ də rəsmlərini deşifr etməyə çalışırlar. Ancaq onların tam həllinə yaxınlaşmayacağıq.

Çünki Bosch bir neçə dildə danışırdı. Dini simvolizm dili ilə. Kimyaçıların dili ilə. Həm də Hollandiyalı atalar sözləri. Və hətta astrologiya.

Çaşqın olmamaq çətindir. Ancaq bunun sayəsində Bosch'a olan maraq heç vaxt azalmayacaq. Budur sirləri ilə bu qədər cəlbedici olan şah əsərlərindən yalnız bir neçəsi.

1. Dünyəvi ləzzətlər bağı. 1505-1510

Dünyəvi ləzzətlər bağı ən çoxdur məşhur əsər Bosch. Saatlarla baxıla bilər. Ancaq heç nə başa düşə bilmirsən. Niyə bütün bu çılpaq insanlar? Nəhəng giləmeyvə. Şıltaq fəvvarələr. Qəribə canavarlar.

Bir sözlə. Cənnət sol qanadda təsvir edilmişdir. Allah Adəm və Həvvanı yalnız yaratdı. Ancaq Boschun cənnəti o qədər cənnət deyil. Burada biz də Şəri görürük. Pişik bir siçanı dişlərinə sürüyür. Və yanında bir quş qurbağanı dişləyir.

Niyə? Heyvanlar pislik edə bilər. Bu, onların sağ qalma tərzidir. Ancaq bir insan üçün bu günahdır.

Üçqatın ortasında bir çox çılpaq insan boş bir həyat tərzi sürür. Onlar yalnız maraqlanırlar dünyəvi ləzzətlər... Simvolları nəhəng giləmeyvə və quşlardır.

İnsanlar şəhvət günahına qapılırlar. Ancaq şərti olaraq. Bunu simvollar vasitəsi ilə başa düşürük. Aşkar erotizm tapa bilməzsiniz. Yalnız bir cüt çox layiqli görünmür. Tapmağa çalışın.

Əgər işə yaramırsa, onu məqalədə yaxından tapa bilərsiniz

Məşhur üçqatın mərkəzi hissəsinin bir nüsxəsinin olduğunu bilirdinmi? 50 il sonra Bosch-un davamçısı tərəfindən yaradılmışdır. Duruşlar və jestlər eynidir. Yalnız Mannerist insanlar. Gözəl torsos və lal üzlərlə.

Boschun obrazları daha yaltaq və qansızdır. Boşluqlar kimi, insanların boşluqları. Niyə gerçək insanları yazır ki, həyatı boş, məqsədsizdirsə.

Yuxarıda: Bosch izləyicisi. Bahçeli dünyəvi ləzzətlər. Fraqment. 1556-1568 , Sankt-Peterburq. Aşağıda: Hieronymus Bosch. Üçqatın mərkəzi hissəsi. 1505-1510 Prado Muzeyi, Madrid

Sağ cinahda Cəhənnəmi görürük. Budur boş musiqiyə və ya ləzzətə həvəs göstərənlər. Kumarbazlar və sərxoşlar. Qürurlu və xəsis.

Ancaq burada da sirrlər az deyil. Niyə Həvva ilə burada görüşürük? Quş başlı bir canavarın kreslosunun altında oturur. Günahkarlardan birinin altındakı qeydlər nədir? Bəs yazıq musiqiçilər niyə Cəhənnəmə düşdülər?

2. Axmaqların gəmisi. 1495-1500

"Axmaqların gəmisi" rəsm. Niyə gəmi? Bosch dövründə yayılmış bir məcaz. Beləliklə kilsə haqqında danışdılar. Parishioners-i dünyanın səs-küyündən ruhani saflığa "aparmalı".

Ancaq Boschun gəmisində bir şey səhvdir. Sərnişinləri boş əyləncəyə əl atırlar. Şəfqət edirlər, içirlər. Həm rahiblər, həm də din adamları. Gəmilərinin artıq heç bir yerdə üzmədiklərini belə görmürlər. Və o qədər əvvəl dibindən bir ağac cücərdi.

Zarafata diqqət yetirin. Peşəsi olan bir axmaq digərlərindən daha ciddi davranır. Əylənənlərdən üz çevirib kompotunu içdi. Onsuz bu gəmidə onsuz da kifayət qədər axmaq var.

"Axmaqların Gəmisi" üst hissə triptikin sağ qanadı. Alt hissəsi başqa bir ölkədə saxlanılır. Üzərində sahili görürük. Yuyunanlar paltarlarını atıb şərab lüləsini mühasirəyə aldılar.

Onlardan ikisi axmaqların gəmisinə üzdü. Baxın, onlardan birinin lülənin yanındakı hamamla eyni qabı var.

3. Müqəddəs Antoninin vəsvəsəsi. 1505-1506

Müqəddəs Anthony'nin vəsvəsəsi. Bosch-un başqa bir fantastik triptiki. Canavarlar və canavarlar yığını arasında - bir zahid həyatından dörd hekayə.

Birincisi, göydəki müqəddəs şeytanlara əzab verir. Şeytan onları göndərdi. Ona dünyəvi cazibələrlə mübarizə aparmaq rahatlıq vermədi.

Şeytanlar işgəncə verilmiş müqəddəsi yerə atdılar. Yorğun adamının silah altına necə aparıldığını görürük.

Mərkəzi hissədə müqəddəs artıq əsrarəngiz personajlar arasında diz çökür. Ona iksirlə sataşmağa çalışan kimyaçılardır əbədi həyat... Bildiyimiz kimi bacarmadılar.

Və sağ qanadda Şeytan müqəddəsi saleh yolundan azdırmaq üçün başqa bir cəhd etdi. Gözəl bir kraliça şəklində ona gəlir. Onu aldatmaq. Ancaq burada da müqəddəs müqavimət göstərdi.

"Müqəddəs Antoninin vəsvəsəsi" triptikası canavarlar üçün maraqlıdır. Bu qədər müxtəlif bilinməyən canlılardan gözlər axır.

Və bir qoyun başı ilə canavarlar qoparılan qaz gövdəsi ilə. Balıq quyruğu olan yarı insanlar, yarı ağaclar. Boschun ən məşhur canavarı da burada yaşayır. Huni və quş gagası olan gülünc bir məxluq.

Məqalədə bu şəxslərə ətraflı şəkildə heyran ola bilərsiniz.

Bosch Müqəddəs Anthony-nin obrazını canlandırırdı. 2016-cı ildə bu müqəddəslə çəkilmiş başqa bir rəsm Boschun işi kimi qəbul edildi.

Bəli, kiçik canavarlar Bosch kimi. Onlarda səhv bir şey yoxdur. Ancaq fantaziya çoxdur. Və ayaqları olan bir huni. Və bir çömçə burun. Və gəzinti balığı.

4. İsraf oğul. MÖ 1500

"Çaşmış oğul" tablosunda çox sayda obraz əvəzinə bir Əsas xarakter... Səyyah.

Həyat tərəfindən çox döyülmüşdür. Ancaq ümidi var. Pislik və günah dünyasını tərk edərək evinə atasının yanına qayıtmaq istəyir. Saleh həyat və mənəvi lütf dünyasına.

Geri evə baxır. Həssas bir həyat tərzi üçün bir alleqoriyadır. Meyxana və ya qonaqxana. İbtidai əyləncələrlə dolu müvəqqəti bir sığınacaq.

Dam sızır. Panjur əyilib. Ziyarətçi köşedeki kökündən rahatlaşır. Və ikisi qapıda mərhəmət et. Bütün bunlar mənəvi tənəzzülü simvolizə edir.

Ancaq səyyahımız artıq oyandı. Ayrılmalı olduğunu başa düşdü. Bir qadın ona pəncərədən baxır. Nə etdiyini anlamır. Və ya qısqanc. Bu “cılız”, yazıq dünyanı tərk etməyə gücü və qabiliyyəti yoxdur.

“İsraf oğul” başqa bir səyyah kimidir. Hansı "Hay Car" triptikinin bağlı qapılarında təsvir olunur.

Burada məna da eynidir. Biz səyyahıq. Yolumuzda sevinəcək bir şey var. Ancaq bununla yanaşı bir çox təhlükələri də var. Hara gedirik? Və bir yerə gələcəyikmi? Yoxsa ölüm bizi yolda tutana qədər belə gəzəcəyik?

5. Xaçın daşınması 1515-1516.

Bosch üçün gözlənilməz bir iş. Uzaq üfüqlər və bir çox simvol əvəzinə - çox yaxın bir təxmini. Yalnız ön plan... Üzlər bizə o qədər yaxındır ki, insan hətta klostrofobiya hiss edə bilər.

Artıq canavarlar yoxdur. İnsanlar özləri çirkindirlər. Bütün pislikləri üzlərində görünür. Şəfqət. Başqasının günahı. Zehni karlıq. Təcavüz.

Yalnız üç simvolun normal xüsusiyyətlərinə sahib olduğunu unutmayın. Sağ üst küncdə tövbə edən Rogue. Məsihin özü. Və Saint Veronica sol alt küncdədir.

Gözlərini yumdular. Qışqırıq və qəzəbli bir izdihamla dolu olan bu dünyadan ayrıldı. Yalnız quldur və Məsih sağa, ölümə doğru gedir. Veronika isə həyata doğru getdi.

Veronikanın mendilində Məsihin şəkli göründü. Bizə baxır. Kədərli, sakit gözlərlə. Bizə nə demək istəyir? Özümüzü bu izdihamda gördükmü? İnsan olmağa hazırıqmı? Təcavüz və qınaqdan qurtuldu.

Bosch bir sənətkar idi. Bəli, Leonardo da Vinci və Mikelancelo ilə çağdaş idi.

Buna görə onun əsas xarakteri bir insandır. Hansı nöqteyi-nəzərdən düşündüyünü. Və uzaqdan. Dünyəvi ləzzətlər bağında olduğu kimi. Və çox yaxındır. Xaç daşımaqda olduğu kimi.

Onun hökmü təsəlliverici deyil. İnsanlar pisliklərə qərq olublar. Ancaq ümid var. Hər birimizin qurtuluş yolunu tapacağına ümid edirik. Əsas odur ki, vaxtında özünə kənardan bax.

Keçərək biliklərinizi sınayın

Hieronymus Bosch, hollandiyalı sənətkar İntibah, bu günə qədər orta əsrlər boyama tarixinin ən sirli insanı olaraq qalır. 20-ci əsrdə ortaya çıxan sürrealizm Boschun əsərlərini anbarlardan çəkdi incəsənət qalereyaları, lazımi anda xilas olduqları və yalançı bioqrafik məlumatlarla müşayiət etdikləri üçün məhkəməyə verildi müasir izləyici... Bosch, əsərlərinə verdiyi şərhlərdə ya bir sehrbaz, ya bir azğın və ya bir kimyaçı kimi təqdim edildi. Ancaq bu sənətkarın işini yaxından araşdırdıqda, bütün bu cür fərziyyələr bu cür şərhlərin müəlliflərinin şiddətli təxəyyülünə aid edilə bilər. Əsl adı Jeroen Antonisson van Aken, tanıdığı təxəllüsü Bosch, doğulduğu yer. Sənətçi dörd ən məşhur biri olan 's-Hertogenbosse-də anadan olub Əsas şəhərlər Brabant Hersoqluğu. İndi Hollandiyanın cənubunda yerləşir.

Boschun qısa tərcümeyi-halı

Hieronymus Bosch-un həyatı haqqında çox az məlumat, həddindən artıq fərziyyə olmadan bu sənətkarın tərcümeyi-halını, qeyri-adi bir mühit üçün də qeyri-adi, müasir bir insanın qəbul etməsi çətin olan bir hadisəni təkrar izah etməyi mümkünsüz edir. Bu, özlərini heç bir dinin tərəfdarı hesab etməyənlər üçün xüsusilə çətindir. Mədəniyyətlə maraqlananlar üçün olsa da orta əsr Avropa, Bosch rəsmlərinin süjetləri, ateşli bir deliryumda tutduğu bir dəli qəzəbinə bənzəmir. Heç kimə sirr deyil ki, rəssamların ən çox bilənləri Hieronymus Boschun işinə belə münasibət göstərirlər. Boschun Jeroen Antonisson van Aken adı ilə 1450-ci illərdə sənətkarlığı miras qalmış irsi rəssam ailəsində anadan olduğu çox yaxşı bilinir. Tarix Boschun qohumlarının işini qorumadığından, ənənələrinin qorunması və ya ailəsindəki müxalifətlərdən danışmaq çətindir. Bioqraflar Boschun daha iki qardaşı və bir bacısı olduğuna dair arayışlar tapa bildilər.

1480-ci ildə, şəhər arxivinin sənədlərində ondan əvvəl qeyd edildi müstəqil sənətkarAleit Goyarts van der Meerwen ilə evləndi. Sənətçinin həyat yoldaşı ərindən çox böyük idi və mənsub idi zəngin ailə... Ərin əhəmiyyətli bir cehiz aldığını və eyni arxivdəki maliyyə sənədləri ilə təsdiqlənən pula ehtiyac duymadığını güman etmək olar. Onlarda Bosch, şəhərin ən varlı adamlarından biri kimi xatırlanır. Bu, sənətkarın əksər rəssam yoldaşları kimi pul qazanmaq üçün yaratmadığını təsdiqləyir. Bir sənətkar üçün çox atipik bir vəziyyət.

Bosch və Bakirə Qardaşlığı

1486-cı ildə Jeroen van Aken, 1318-ci ildə qurulan və bu gün də mövcud olan Bakirə Qardaşlıq şəhərinin dini təşkilatına üzv oldu. XV əsrdə bu təşkilat çox oynadı vacib rolhəm şəhərin həm siyasi, həm də maliyyə həyatında. Bu cəmiyyətin üzvlərinə ibadət, əsas şəhər kilsəsində olan Tanrı Anasının obrazı idi. Qardaşlığın bütün tarixində Bosch üzvləri arasında yeganə sənətkar idi və üstəlik, teoloji təhsili yox idi. Belə ciddi və nüfuzlu bir dini təşkilatın üzvü olmaq yalnız nüfuzlu deyil ictimai vəziyyəthəm də praktik baxımdan olduqca faydalıdır. Bosch üzvlüyü sayəsində əla əlaqələr qazandı və yalnız varlı və nəcib soydaşlarından deyil, ictimai xadimlərindən də gəlirli sifarişlər ala bildi. Burqundiya hersoqu Philip Yakışıklı, gələcək Kastiliya Kralı I Philip, sənətkarın əsərlərinə çox hörmətlə yanaşırdı.Onun əsərlərini bu şəkildə imzalamağa başlayan Bosch, son qiyamət adlanan böyük bir altarpiece çəkməyi tapşırmışdı.

Bosch, digər taclı başlar üçün - İspan kraliçası Kastiliya kraliçası Isabella və Hollandiyanın regenti, Avstriya Margaret üçün çalışdı. Bu görkəmli müştərilər sayəsində Bosch adı Avropada populyarlaşır. 1499-cu ildən 1503-cü ilədək sənətçinin İtaliyada keçirdiyi güman edilə bilər, çünki bu dövrdə o, Qardaşlıq sənədlərində qeyd olunmur. Və sonra, çox güman ki, davam edir məşhur rəsm rəssam Giorgione "Üç Filosof", Bosch müəllifi və böyük Leonardo da Vinçi ilə birlikdə təsvir edilmişdir. Qardaşlığın sənədlərinə görə məşhur usta 9 avqust 1516-cı ildə öldü.