Stolz və Oblomovun həyat tərzi istəyi. Oblomov və Stolzın qavrayışında sevgi, ailə və digər əbədi dəyərlər - sənəd

Qonçarovun "Oblomov" romanı ikincinin tənqidçiləri tərəfindən yüksək qiymətləndirilib xIX əsrin yarısı  əsr. Xüsusilə, Belinsky əsərin vaxtında düşdüyünü və XIX əsrin 50-60-cı illərinin ictimai-siyasi düşüncəsini əks etdirdiyini qeyd etdi. Bu yazıda iki həyat tərzi - Oblomov və Stolz - müqayisə edilir.

Oblomov Xarakterlidir

İlya İliç sülh, hərəkətsizlik arzusu ilə fərqlənirdi. Oblomovu maraqlı və müxtəlif adlandırmaq olmaz: ən çox  günlərini düşüncə içində keçirir, divanda uzanırdı. Bu düşüncələrə qapılaraq, çox vaxt bütün günü yatağından qalxmadı, çıxmadı, tanımadı son xəbərlər. Özünü lazımsız və ən əsası mənasız məlumatlarla narahat etməmək üçün qəzetləri əsaslı şəkildə oxumurdu. Oblomovu bir filosof adlandırmaq olar, o başqa məsələlərdən narahatdır: gündəlik deyil, ani deyil, əbədi, mənəvi. Hər şeydə məna axtarır.

Ona baxmaq, xarici həyatın çətinlikləri və problemləri ilə yüklənməyən, xoşbəxt bir frankçı olduğu təəssüratını verir. İlya İliçin həyatı "toxunur, hər şey onu alır", onu əziyyətə salır. Xəyallar yalnız xəyal olaraq qalır, çünki onları necə tərcümə edəcəyini bilmir həqiqi həyat. Hətta oxumaq onu bezdirir: Oblomovun bir çox kitabı var, amma hamısı oxunmamış, səhv başa düşülmüşdür. Ruhun içində yuxuda olduğu görünür: lazımsız narahatlıqlardan, iğtişaşlardan, narahatlıqlardan qaçır. Bundan əlavə, Oblomov tez-tez sakit, tək mövcudluğunu digər insanların həyatı ilə müqayisə edir və başqaları kimi yaşamağın sizə yaraşmayacağını görür: "Nə vaxt yaşamalısan?"

Oblomovun qeyri-adi görüntüsü budur. "Oblomov" (Qonçarov İ.A.) bu personajın şəxsiyyətini - görkəmli və fövqəladə şəkildə öz qaydasında təsvir etmək məqsədi ilə yaradılmışdır. İmpulslar və dərin emosional hisslər ona yad deyil. Oblomov poetik, həssas bir təbiətə sahib əsl xəyalpərəstdir.

Stolz xarakteristikası

Oblomovun həyat tərzini Stolz-un \u200b\u200bdünya görüşü ilə müqayisə etmək olmaz. Oxucu əvvəlcə əsərin ikinci hissəsində bu xarakterlə tanış olur. Andrey Shtolts hər şeyi qaydasında sevir: onun günü saatlarla dəqiqələrdə planlaşdırılır, təcili olaraq yenidən dəyişdirilməli olan onlarla vacib iş planlaşdırılır. Bu gün Rusiyadadır, sabah bax, o, gözlənilmədən xaricə getdi. Oblomovun onu cansıxıcı və mənasız hesab etməsi onun üçün vacib və əhəmiyyətlidir: şəhərlərə, kəndlərə gəzintilər, başqalarının həyat keyfiyyətini yaxşılaşdırmaq niyyəti.

Oblomovun ağlına belə gətirə bilmədiyi o xəzinələri canında göstərir. Stolzun həyat tərzi tamamilə bütün varlığını canlılıqla qidalandıran fəaliyyətlərdən ibarətdir. Bundan əlavə, Stolz - yaxşı dost: Ilya Ilyich'ə iş məsələlərində dəfələrlə kömək etmişdir. Oblomov və Stolzın həyat tərzi bir-birindən fərqlidir.

Oblomovizm nədir?

Bir ictimai fenomen olaraq, konsepsiya boş, monoton, rəngsiz və həyatdakı hər hansı bir dəyişikliyə diqqəti bildirir. Andrey Shtolts Oblomovun həyat tərzinin özü, sonsuz sülh arzusu və heç bir fəaliyyətin olmaması adlandırdı. Bir dostunuz Oblomovu daim həyat tərzini dəyişdirmə ehtimalı ilə itələməsinə baxmayaraq, buna güc sərf etmədiyi kimi, ümumiyyətlə çırpılmadı. Eyni zamanda, Oblomovun bu sözləri deyərək səhvini etiraf etdiyini görürük: "Mən uzun müddət dünyada yaşamağa utanmışam". Özünü faydasız, lazımsız və tərk edilmiş hiss edir və buna görə də masadakı tozları silmək, bir ay yatmış kitabları götürüb mənzildən bir daha çıxmaq istəmir.

Oblomovun anlayışında sevgi

Oblomovun həyat tərzi xəyali xoşbəxtliyə deyil, həqiqi, xoşbəxtliyə kömək etmədi. Xəyal qurdu və həqiqətən yaşadığından daha çox planlar qurdu. Təəccüblüdür ki, onun həyatında sakit bir istirahət üçün bir yer var idi, varlığın mahiyyətini fəlsəfi şəkildə əks etdirir, lakin qətiyyətli hərəkətlərə və niyyətləri həyata keçirməyə güc tapmırdı. Olga Ilyinskaya sevgisi Oblomovu müvəqqəti olaraq adi varlığından çıxarır, onu yeni şeylər etməyə çalışır, özünə qulluq etməyə başlayır. Köhnə vərdişlərini unudur və yalnız gecə yatır, gündüz isə iş görür. Ancaq buna baxmayaraq, Oblomovun dünyagörüşündə sevgi birbaşa xəyallar, düşüncələr və poeziya ilə əlaqəlidir.

Oblomov özünü sevgiyə yaraşmayan hesab edir: Olqanın onu sevə biləcəyinə, onun kifayət qədər uyğun olub-olmamasına, xoşbəxtliyini edə biləcəyinə şübhə edir. Bu kimi fikirlər onu faydasız həyatı ilə bağlı kədərli düşüncələrə aparır.

Stolz mənasında sevgi

Stolz sevgi məsələsinə daha səmərəli yanaşır. Efemer xəyallarını boş yerə əyləndirmir, çünki həyata ayıqca baxır, təsəvvür etmədən, təhlil vərdişi olmadan. Stolz - iş adamı. Oblomov olmadığına görə o, romantik gəzintilərə, məhəbbətin ucadan eşidilən ifadələrinə ehtiyac duymur və oturur. Stolzun həyat tərzi çox dinamik və praqmatikdir: o, Olqaya qəbul etməyə hazır olduğunu anladığı anda təklif edir.

Oblomov nəyə gəldi?

Qoruyucu və ehtiyatlı davranış nəticəsində Oblomov Olga İlyinskaya ilə yaxın münasibət qurmaq fürsətini əldən verir. Toydan bir müddət əvvəl onun evliliyi üzüldü - çox uzun yığdı, özünü izah etdi, özündən soruşdu, müqayisə etdi, qiymətləndirdi, Oblomovu təhlil etdi. Oblomov, İlya İliç obrazının səciyyələndirilməsi, boş, məqsədsiz varlığın səhvlərini təkrar etməməyi öyrədir və həqiqətən məhəbbət nədir? Möhtəşəm, poetik istəklər mövzusudur, yoxsa Oblomov Agafya Pshenitsynanın dul evində tapdığı sakit sevinc və barışıqdır?

Oblomovun fiziki ölümü niyə baş verdi?

İlya İliçin fəlsəfi düşüncələrinin nəticəsi belədir: köhnə istəkləri və hətta uca xəyalları özündə basdırmağı üstün tutdu. Olga ilə həyatı gündəlik mövcudluğa yönəldi. Yeməkdən sonra yemək və yatmaqdan daha böyük bir sevinc bilmirdi. Tədricən, həyatının mühərriki dayanmağa, yıxılmağa başladı: xəsislik və hallar getdikcə daha da artdı Hətta əvvəlki düşüncələri də onu tərk etdi: onlar üçün Oblomovu lağa qoyan, bütün bu ləng həyatda sakit tabut kimi sakit bir otaqda artıq yer yox idi. Ağılla bu adam çoxdan öldü. Fiziki ölüm yalnız ideallarının uydurmasının təsdiqlənməsi idi.

Stolz Nailiyyətləri

Stolz, Oblomovdan fərqli olaraq xoşbəxt olmaq şansını qaçırmadı: Olga Ilyinskaya ilə ailə rifahı qurdu. Bu evlilik, Stoltzın buludlara uçmadığı, dağıdıcı xəyallarda qalmadığı, ancaq daha ağıllı və məsuliyyətli davrandığı sevgidən meydana gəlmişdir.

Oblomov və Stolzın həyat tərzi bir-birinə qarşıdır və qarşıdır. Hər iki simvol özünəməxsus, unikal və əhəmiyyətlidir. Bu, illərlə dostluğunun möhkəmliyini izah edə bilər.

Hər birimiz ya Stolz tipinə, ya da Oblomov tipinə yaxınyıq. Bununla səhv bir şey yoxdur və təsadüflər yəqin ki, yalnız qismən olacaqdır. Dərin, həyatın mahiyyətini, çox güman ki, Oblomovun yaşantılarını, narahat hissləri və atışmaları barədə düşünməyi sevənlər başa düşüləcəkdir. Romantika və poeziyanı çox geridə qoyan işgüzar praqmatistlər özlərini Stolz ilə şəxsiləşdirəcəklər.

  / Oblomov və Stolz tərəfindən həyatın mənasını anlamaq

Bütün həyatı boyunca, Qonçarov insanlarda hiss və ağıl harmoniyası tapmağı xəyal edirdi. O, 'ağıl adamının' qüvvətini və kasıblığını, 'ürək adamının' cazibəsini və zəifliyini düşündü. Oblomovda bu fikir aparıcılardan birinə çevrildi. Bu romanda iki növ ziddiyyətlidir. kişi xarakterləri: passiv və zəif Oblomov, qızıl qəlbi ilə və saf ruh, və enerjili Stolz, ağıl və iradənin gücü ilə hər hansı bir vəziyyəti dəf edir. Bununla yanaşı, Qonçarovun insan idealları da bunda ifadə olunmur. Stolz yazıçı Oblomovdan daha mükəmməl bir şəxsiyyət kimi görünmür, onu da "ayıq gözlərlə" baxır. Hər ikisinin xarakterinin "ifratlarını" qərəzsiz şəkildə ifşa edən Qonçarov bütövlüyü və bütövlüyünü müdafiə etdi mənəvi dünya  bütün təzahürləri ilə insan.

Romanın baş qəhrəmanlarının hər birində həyatın, onun mənasının öz anlayışı var idi həyat ideallarıgerçəkləşdirməyi xəyal etdikləri.

Hekayənin əvvəlində İlya İliç Oblomov otuz yaşdan bir az çoxdur, sütun zadəgan, ondan miras qalan üç yüz əlli canan serflərinin sahibi. Paytaxt şöbələrindən birində Moskva Universitetini bitirdikdən sonra üç il xidmət etdikdən sonra kollec katibi rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı. O vaxtdan bəri Sankt-Peterburqda fasiləsiz yaşayırdı. Roman, günlərindən birinin, vərdişlərinin və xarakterinin təsviri ilə başlayır. Oblomovun həyatı  o vaxt tənbəl bir "gündüz tarama" çevrildi. Canlı fəaliyyətindən yayınaraq divanda yatdı və onu əyləndirən serf qulluqçusu Zaxarla əsəbi şəkildə mübahisə etdi. Oblomovizmin sosial köklərini üzə çıxaran Qonçarov göstərir ki, "hamısı corab taxmağın mümkünlüyü ilə başladı, amma yaşaya bilməməsi ilə başa çatdı."

Patriarxal nəcib bir ailədə böyüyən İlya İliç, Oblomovkada həyatı qəbul etdi ailə əmlakı, sülh və hərəkətsizliyi ilə insan varlığının idealıdır. Həyat norması hazır idi və Oblomovitlərin valideynlərinə öyrədildi və bunu valideynlərindən aldılar. Uşaqlığındakı kiçik İlyushanın gözləri qarşısında həyatın üç əsas aktı daim səsləndirilirdi: vətən, toy, cənazələr. Sonra bölmələrini izlədi: Milad, ad günü, ailə tətili. Bu, həyatın bütün yollarına diqqət yetirir. Bu “geniş genişlik nəcib həyat"Boşluğu ilə, Oblomov üçün əbədi həyat idealına çevrilir."

Bütün Oblomovitlər işə cəza kimi yanaşdılar və bunu biraz aşağılayıcı hesab edərək xoşlamadılar. Buna görə İlya İliçin gözü qarşısında həyat iki yarıya bölündü. Biri əmək və cansıxıcılıqdan ibarət idi və bunlar onun üçün sinonimlər idi. Digəri sülh və dinc əyləncədəndir. Oblomovkada İlya İliç də digər insanlara üstünlük hissi aşılamışdı. "Başqası" ayaqqabısını özü üçün təmizləyir, özü geyinir, ehtiyacı üçün qaçır. Bu "digər" yorulmadan işləməlidir. Ilyusha "sevinclə tərbiyə olunurdu, nə soyuqdan, nə də acından əziyyət çəkmirdi, ehtiyac duymurdu, öz çörəyini qazanmırdı, heç bir qara iş görmürdü". Günahlara görə göy tərəfindən göndərilən bir cəzanı məktəbə göndərməyi düşündü və bunun qarşısını aldı məktəb fəaliyyəti  hər fürsətdə. Universiteti bitirdikdən sonra artıq təhsili ilə məşğul deyildi, elm, sənət, siyasətlə maraqlanmırdı.

Oblomov gənc olanda taleyindən və özündən çox şey gözləyirdi. Ölkəsinə xidmət etməyə, görkəmli bir rol oynamağa hazırlaşırdı ictimai həyatxəyal edirdi ailə xoşbəxtliyi. Ancaq günlər keçdi və həyatına başlayacaqdı, hamısını düşüncəsində gələcəyini çəkirdi. Ancaq "həyat rəngi çiçək açdı və bəhrəsi vermədi".

Gələcək xidmət ona sərt fəaliyyət şəklində deyil, bir növ "görünürdü" ailə fəaliyyəti". Ona elə gəlirdi ki, birlikdə xidmət edən məmurlar qarşılıqlı həzz vermək üçün yorulmadan qayğıkeş olan yaxın və səmimi bir ailəni təşkil edirlər. Ancaq onun gənc baxışları aldanmış oldu. Çətinliklərə dözə bilməyərək cəmi üç il xidmət etmiş və heç bir əhəmiyyətli iş görməmiş istefa etdi.

Yalnız dostu Stoltzın gənc istiliyi Oblomovu hələ də yoluxdura bilərdi və xəyallarda bəzən iş susuzluğundan və uzaq, lakin cəlbedici bir hədəfdən yanırdı. Bu, divanda yatarkən baş verdi, insanlığa etdiyi pislikləri göstərmək istəyi ilə alovlanırdı. Tez iki və ya üç pozanı dəyişdirəcək, parlaq gözləri ilə çarpayıda dayanacaq və ilhamla ətrafa baxacaq. Göründüyü kimi, onun yüksək səyləri bir cəsarətə çevrilmək və bəşəriyyətə yaxşı nəticələr gətirmək üzrədir. Bəzən özünü yenilməz bir komandir kimi təsəvvür edir: müharibə icad edəcək, yeni səlib yürüşləri təşkil edəcək, xeyirxahlıq və alicənablıq nümayiş etdirəcək. Və ya özünü mütəfəkkir, sənətkar kimi təsəvvür edərək xəyalında nişanlarını yığır, hamı ona ibadət edir, camaat onu təqib edir. Ancaq reallıqda o, öz əmlakının idarə edilməsini anlaya bilmədi və asanlıqla Tarantyev və mənzil sahibinin "qardaşı" kimi fırıldaqçıların ovuna çevrildi.

Vaxt keçdikcə, onu sevindirən peşmançılıq inkişaf etdi. İnkişaf etməməsinə, yaşamasına mane olan şiddətinə görə incidi. Paxıllıq ona başqalarının bu qədər tam və geniş yaşadığını söylədi və bir şey onu həyatda cəsarətlə gəzməyə mane olur. Ağrılı bir şəkildə hiss etdi ki, yaxşı və parlaq bir başlanğıc qəbirdə olduğu kimi onun içində dəfn olundu. Günahkarı özündən kənarda axtarmağa çalışdı və tapmadı. Ancaq laqeydlik və laqeydlik ruhundakı narahatlığı tez bir zamanda əvəz etdi və yenidən divanda dinc yatdı.

Olga sevgisi də onu praktik həyat üçün canlandırmadı. Hərəkət etmək ehtiyacı ilə qarşılaşan, yolda dayanan çətinlikləri dəf edərək qorxdu və geri çəkildi. Vyborg tərəfində yerləşərək tamamilə Агаqya Pshenitsynanın qayğısına qaldı aktiv həyat.

Qabiliyyətliliyin nəcibliyi ilə tərbiyə olunan Bundan əlavə, Oblomovun daha çox fəal olmasının qarşısı alınır. O, həyatda "poetik" və "praktik" cəhətdən mövcud olan əlaqəni hiss edir və bu onun acı məyusluğuna səbəb olur. Cəmiyyətdəki insan varlığının ən yüksək mənasının tez-tez yalan, xəyali məzmunla əvəz olunduğuna qəzəblənir. Oblomovun Stolzun ittihamlarına etiraz etməsi üçün bir şey olmasa da, bəzi mənəvi günahsızlıq İlya İliçin bu həyatı başa düşmədiyi etirafında yatır.

Romanın əvvəlində Qonçarov Oblomovun tənbəlliyi haqqında daha çox danışırsa, sonda Oblomovun "qızıl ürək" mövzusu daha həyasızca səslənir və həyatı sərbəst şəkildə keçir. Oblomovun bədbəxtliyi təkcə sosial mühitlə əlaqəli deyil, təsirinə də dözə bilmədi. Ayrıca "ürəyin fəlakətli bir həddindən artıq" vəziyyətində. Qəhrəmanın yumşaqlığı, incəliyi, həssaslığı onun iradəsini tərksilah edir və insanlar və şərait qarşısında onu gücsüz edir.

Passiv və hərəkətsiz Oblomovdan fərqli olaraq Stolz müəllif tərəfindən tamamilə qeyri-adi bir fiqur kimi təsəvvür edilmişdir. Qonçarov "hərəkət", rasional bacarıqlı praktikliyi ilə onu oxucu üçün cəlbedici etmək üçün səy göstərdi. Bu keyfiyyətlər hələ rus ədəbiyyatının qəhrəmanlarına xas olmayan bir xüsusiyyət idi.

Alman burgherinin və bir rus nəcib qadının oğlu Andrey Ştolts, uşaqlıqdan atasının sayəsində əmək, əməli təhsil almışdır. Bu, anasının poetik təsiri ilə birlikdə onu xüsusi bir insan halına gətirdi. Dəyirmi Oblomovdan fərqli olaraq, o, incə, hamısı əzələlərdən və sinirlərdən ibarət idi. Ondan biraz təravət və güc əsdi. "Bədənində həddən artıq bir şey olmadığı üçün həyatının mənəvi istəklərində ruhun incə ehtiyacları ilə praktik cəhətlər arasında tarazlıq axtarırdı." "O, qətiyyətlə həyat keçirdi, büdcə ilə yaşayırdı, hər rubl kimi hər gün sərf etməyə çalışırdı." Hər hansı bir uğursuzluğun səbəbini özünə aid etdi, "amma bir sənətkar kimi, başqasının dırnağına asmadı." Həyata sadə və birbaşa baxışı inkişaf etdirməyə çalışırdı. Ən çox xəyaldan, "bu iki üzlü yoldaşdan" və hər hansı bir xəyaldan qorxdu, buna görə də sirli və sirli hər şeyin qəlbində yer yox idi. Təcrübə təhlilinə məruz qalmayan hər şey praktik həqiqətə uyğun gəlmir, o, bunu fırıldaq hesab etdi. Əmək həyatının görüntüsü, məzmunu, elementi və məqsədi idi. Hər şeydən əvvəl, məqsədə çatmaqda əzm qoydu: bu, onun gözlərindəki xarakter əlaməti idi.

Qəhrəmanının rasionallığını və könüllü keyfiyyətlərini vurğulayan Qançarov, Stolzun ürəkli cəsarətindən xəbərdar idi. Göründüyü kimi, emosional olaraq möhkəm və sərt hüdudlarda qurulmuş "büdcə" adamı Qonçarovun qəhrəmanı deyil. Mərhəmətli bir müqayisə: həyatının "hər günü", Stolz "hər rubl" kimi xərcləyir - onu müəllif idealından uzaqlaşdırır. Qonçarov, qəhrəmanının "şəxsiyyətin mənəvi istəklərindən" bədənin fizioloji işi və ya "rəsmi vəzifələrin icrası" kimi də danışır. Xoş hisslər göndərilə bilməz. Lakin Stolzdan Oblomova münasibətdə bu kölgə mövcuddur.

Fəaliyyətin inkişafında Stolz tədricən özünü “qəhrəman deyil” kimi göstərir. Çatskinin müqəddəs ehtiyatsızlığını tərifləyən və böyük mənəvi tələblərin həyəcanını mükəmməl başa düşən Qonçarov üçün bu daxili çatışmazlığın əlaməti idi. Yüksək bir hədəfin olmaması, mənanı anlamaq insan həyatı  Stolzun praktik sahədəki cəld fəaliyyətinə baxmayaraq daim aşkarlanır. Dostunun həyatında məna tapmadığı bir etirafına cavab olaraq Oblomova söyləyəcək bir sözü yoxdur. Olqanın evlənməyə razılığını aldıqdan sonra Stoltz çaşqın sözlər söyləyir: "Hər şey tapılıb, axtarmağa heç bir şey yoxdur, daha getmək üçün heç bir yer yoxdur." Sonradan həyəcanlanmış Olqanı həyatından "Faustian" narahatlığını aradan qaldıraraq "üsyankar məsələlərə" barışmağa inandırmağa çalışacaq.

Bütün qəhrəmanlarına münasibətdə obyektiv olaraq qalan yazıçı müxtəlif müasir insan tiplərinin daxili imkanlarını araşdırır, hər birində güc və zəiflik tapır. Ancaq Rusiya gerçəkliyi hələ həqiqi qəhrəmanını gözləməyib. Dobrolyubovun fikrincə, Rusiyadakı əsl tarixi dava praktiklik və aldatma sahəsində deyil, sosial quruluşun yenilənməsi uğrunda mübarizə sahəsində idi. Aktiv varlıq və yeni, aktiv insanlar  hələ çox yaxın bir perspektiv idi, amma yenə də reallığa çevrilmirdilər. Artıq bəlli oldu ki, Rusiyanın hansı şəxsə ehtiyacı yoxdur, amma tələb etdiyi fəaliyyət növü və fiqur tipi hələ də əlçatmazdır.

Əlavə 1

Oblomov

Qurdlar

Sudbinsky

Qələm

Stolz

Olqa

Əhəmiyyətli olmayan əlaqələr

Əhəmiyyətli əlaqələr

Baxış:

Əlavə 2

1 nömrəli iş səhifəsi

Baxış:

Baxış:

Tədris dərslərinin xülasəsi

"Oblomov və Stolz (I. A. Qonçarovun" Oblomov "romanı əsasında)" "

(2 saat)

Məqsədlər:

1. Təhsil:  həyata keçirilməsini yoxlayın və qiymətləndirin ev tapşırığı; Oblomov obrazını təhlil etmək; Stolz obrazını təhlil etmək; uyğun simvolların meyarlarını seçin; nəticə çıxarmaq və kiçik bir yazılı əsər çərçivəsində tərtib etmək.

2. İnkişaf edən:   ilə bacarıq inkişaf etdirmək ədəbi mətn; xarakter analizi bacarığını inkişaf etdirmək sənət əsəri; mükəmməl buxar otağı bacarığı və müstəqil iş; mükəmməl məntiqi və yaradıcı düşüncə  tələbələr dərsdə psixoloji cəhətdən rahat bir atmosfer yaratmaq.

3. Təhsil:  XIX əsr rus ədəbiyyatına hörmət hissi aşılamağa davam etmək; maarifləndirmək hörmət  üçün yaradıcı irs  Rus ədəbiyyatı; bir-birini dinləmək və eşitmə qabiliyyətini inkişaf etdirmək.

İş forması: dərs işi, söhbət, ədəbi mətnin təhlili.

Tədris metodları:  evristik, izahlı və izahlı.

Dərs növü:   birləşdirilmişdir.

Ədəbi anlayışlar: Əsas xarakter, xarakter, portret, nitq, daxili, müqayisəli xüsusiyyətlər.

Fənlərarası əlaqə:  tarix, musiqi.

Avadanlıq:   portret I.A. Qonçarova, "Oblomov" romanı üçün illüstrasiyalar, proyektor, ekran, təqdimat, MS.ppt formatında təqdimat.

Dərslər zamanı:

1. salamlar. Məqsəd qəbulu.

Müəllimin sözü:   Bugünkü dərsimiz İ.A.-nın romanın iki personajına həsr olunacaq. Qonçarovanın "Oblomov" u İlya İliçin özü və uşaqlıq dostu Andrey Shtoltsdır. Gəlin birlikdə düşünək və bugünkü dərs zamanı araşdırmalı olduğumuzu araşdıraq. Axı, bu, dərs dərsi kimi elan olunur.

Tələbə Cavabları:  Oblomov və Stolzın şəkillərini təhlil etməli, onların müqayisə meyarlarını seçməli və nəticə çıxarmalıyıq.

Müəllimin sözü:   Yaxşıdı! Bundan əlavə, dərsimizin sonunda tapıntıları yazacağıq və kiçik bir müstəqil işin bir hissəsi olaraq müstəqil olaraq əlavə etməyə çalışacağıq.

2. Motivasiya.

Müəllimin sözü:   Xüsusiyyətlərin komponentlərindən biridir ədəbi qəhrəman  onun digər personajlarla münasibətləri, bu qəhrəmanı başa düşməyə çox kömək edir. Əvvəlki dərslərdə artıq İlya İliç Oblomovun xarakteri ilə məşğul olduq, təsadüfən başqa bir personajın - Andrey Stolz obrazına toxunurduq. Oblomovun xüsusiyyətlərini tərtib etmək işini davam etdirmək üçün adları danışmalıyıq aktyorlar  ilə roman fəlsəfi anlayışlar  "Qarşılıqlı əlaqə", "maddi münasibətlər", "qeyri-maddi münasibətlər". (Əlavə 1. ) Bunu etmək üçün əvvəlcə bu anlayışların nə demək olduğunu xatırlayın.

Tələbə Cavabları:Qarşılıqlı əlaqə - cisimlərin, hadisələrin və s. bir-biri ilə, bir-birlərindən asılılığı.

Əhəmiyyətli münasibətlər, kimsə və ya bir şey arasındakı münasibətlərdə ən əhəmiyyətli olan münasibətlərdir.

Qeyri-vacib bağlantılar, xarakterin xüsusiyyətlərini aşkar etməkdə heç bir rol oynamayan bağlantılardır.

Müəllimin sözü:   Sonra, I.A simvolları arasındakı əlaqələrin nə olduğunu müəyyənləşdirməlisiniz. Qonçarovun "Oblomov" u əhəmiyyətli olacaq və olmayanlar. Notbuklarımızda bir diaqram çəkirik. İş - buxar otağı. Cavab verdikdə fikrinizi əsaslandırmalısınız.

(Şagirdlər sxemlə işləyirlər, nəticədə təqdim olunan personajlar arasında yalnız Olga və Andreyin Oblomovla əlaqəli olduğu qənaətinə gəlirlər, çünki Oblomovun həyat tərzini dəyişdirə bilən İllyinskaya və Stolts idi.)

Müəllimin sözü: Sizcə Oblomovun özü həyatını dəyişməyə hazırdır? Mətnlə sübut edin.

Şagirdlər cavab verir:   Bəli, mətndə bir sitat var: "Mənə iradənizi və ağlınızı verin və istədiyiniz yerə rəhbərlik edin. Bəlkə də sizi izləyərəm ..."

Müəllimin sözü: Dərsdə Oblomov ilə Stolz arasındakı əlaqəni təhlil etməliyik. Dərsin problemli suallarını formalaşdıraq.

Tələbə Cavabları : 1) Andrey Ştolts niyə İlya Oblomovun həyat tərzini dəyişə bilmədi?

2) Andrey Shtolts - antipod və ya İlya Oblomovun cütü?

Şagirdlər yalnız ilk (problem) sualını hazırlayırsa, müəllim ikinci sualın formalaşmasına kömək edir: bu tədqiqat sualı daha konkretdir və dərsin problemli sualına cavab verməyə kömək edir. Şagirdlər notebookda dərsin mövzusu və suallarını yazırlar.

3. Yeni material öyrənmək. Tədqiqat. Qruplarda iş.

Müəllimin sözü:   "Andrey Shtolts - İlya Oblomovun antipodu və ya ikiqat?" Sualına cavab vermək üçün simvolları müqayisə edəcəyimiz və ya əks etdirə biləcəyimiz meyarları formalaşdırmalı və "antipode" və "ikiqat" sözlərinin mənasını verməliyik. Şərtləri təyin etməklə başlayaq. (Ev tapşırığının reallaşdırılması.)

Şagirdlər sözü:   Antipode - (Yunan antipodları - ayaqları ayağa döndü). 1. yalnız çox Yerin iki əks nöqtəsinin sakinləri, diametrlərdən birinin iki əks ucu qlobus  (geo.). 2. Kiməsə və ya bir şeyə. Qarşı keyfiyyətlərə, zövqlərə və ya inanclara (kitab) qarşı olan bir adam. O, onun mükəmməl antipodu və ya onun üçün mükəmməl antipoddur.

İkiqat başqasına (həm kişi, həm də qadın haqqında) tam bənzəyən bir insandır.

Müəllimin sözü:   Yaxşı, təşəkkür edirəm. İndi yazıçı Stoltz və Oblomov mətni oxuyaraq vurğulamağı bacardığınız meyarlara nəzər salaq.

Tələbə Cavabları:  Görünüş (oxucu qarşısında göründüyü zaman), mənşəyi, tərbiyəsi, təhsili, qurulmuş proqramı, həyata baxışları, müəllifin xarakteristikası, sevgi sınağı.

Müəllimin sözü:   Xarakterləri xarakterizə edib müqayisə edəcəyimiz məhz bu meyarlara görədir. Üstəlik, masaya başqa bir meyar əlavə etməyi təklif edirəm - "Oblomovun iki üzü."

4. Qruplarda iş (3 qrup).

Qəhrəmanları müqayisə etmək üçün bu meyarlara uyğun olaraq tələbələrə tədqiqat üçün tapşırıq verilir:

1) hər qrup üçün qəhrəmanları müqayisə etmək üçün 2 meyar seçin (əgər uşaqlar bunu özləri edə bilmirlərsə, müəllim özü tapşırıqları paylayır);

3) bu meyarla müqayisə üçün material tapın (sitatlar yazmaq);

4) tədqiqat sualına "Andrey Shtolts - İlya Oblomovun antipodu və ya ikiqat?";

5) Dərsdəki problemli suala cavab tapmaq üçün “Niyə Andrey Stoltz İlya Oblomovun həyat tərzini dəyişə bilmədi?”;

6) bir iş vərəqi tərtib etmək.

5. Məlumat mübadiləsi.

Tədqiqatdan sonra uşaqlar iş vərəqlərindən istifadə edərək məlumat mübadiləsi aparırlar (Əlavə 2, Əlavə 3).

6. Xülasə etmək.

Müəllimin sözü:   Andrey Ştoltsun əksər meyarlara görə İlya Oblomovun ikiqat olduğunu görürük. Bu həm də Andreyin İlya Oblomovun həyatını dəyişə bilməməsinin səbəbi olacaq.

7. Yansıtma. Qiymətləndirmə

8. Ev tapşırığı.

"Olga niyə Stolzı Oblomom'a seçdi?" Sualına yazılı cavab.

  Həyatoblomov və Stolz idealları

Həyatı boyu I. A. Qonçarov insanlarda hiss və ağıl uyğunluğunu tapmaq arzusunda idi. odurgücünü və yoxsulluğunu "insanı bir dəfə əks etdirdiağıl "," ürək adamının "cazibəsi və zəifliyi haqqında.Oblomovda bu düşüncə aparıcılardan biri oldu,Bu romanda iki növ kişi simvolu təzadlıdır: passiv və zəif Oblomov, iləqızıl qəlbi və saf nəfsi və enerjili Stolzağlın və iradənin gücü ilə dayan. Lakin,qonçarovun ideoloji idealı şəxsiyyət deyilbunların heç birində mikroavtobus. Stolz görünmürob'dan daha tam bir şəxsiyyətə sahib bir yazıçıqarmaqarışıq, o da ayıq görünürgözlər. " Qərəzsiz ifşa "həddindən artıq"hər ikisinin təbiəti, Qonçarov müdafiə etdibütün təzahürləri ilə bir insanın mənəvi dünyasının bütövlüyü.

Romanın əsas personajlarının hər birinin özünəməxsusluğu varhəyatın mənasını, həyat ideyalarını dərk etməkgerçəkləşdirməyi xəyal etdikləri. Başındapovest İlya İliç Oblomov otuz yaşdan bir az çoxdur, sütunlu bir zadəgan, sahibidirtel üç yüz əlli can serfləriyang ona miras qalmışdır. Üçüncü Moskva Universitetini bitirdikdən sonra xidmət etdiİllər paytaxt şöbələrindən birində, o sənkollec katibi rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı.O vaxtdan bəri Sankt-Peterburqda fasiləsiz yaşayırdı. Romangünlərindən birinin, vərdişlərinin və xarakterinin təsviri ilə başlayır. Oblomovun həyatıvaxt tənbəl "tarama çevrildigündən günə ”. Canlı fəaliyyətindən qaçaraq, divanda yatdı və əsəbiləşdibir serf qulluqçusu olan Zahar ilə mübahisə etdiçovdar ona baxdı. Açıq Sosialoblomovshchina, Goncharov kökləri bunu göstərir

“Hamısı corab geyə bilməməyimlə başladı və yaşamaq mümkün deyildi. ”

Patriarxal zadəgan böyüdüailə, İlya İlyich Obloda həyatı qəbul etdimovka, ailəsinin əmlakı, onun barışığı ilə və olmadanbir insanın idealı olaraq hərəkətniya. Həyat norması hazırdı və öyrədildimovskam valideynləri və bunu özlərindən aldılar valideynlər. Həyatın üç əsas aktı balaca İlyuşanın qarşısında daim səslənirdiuşaqlıq; vətən, toylar, cənazələr. Sonra bölmələrini bitirdi: Milad, ad günü,ailə tətili. Buna diqqəti yönəldirhəyatın bütün yolları. Bu “şi” idihəyati həyatın geniş genişliyi ”ilə seçilirob üçün əbədi həyat idealına çevrilən bir həqiqətqırıntı a.

Bütün Oblomovitlər əməyə cəza kimi yanaşdılar və alçaldıcı bir şey hesab edərək xoşlamadılarnym. Buna görə həyat bir dəfə İlya İliçin gözü qarşısındaiki yarıya bölündü. Biri əməkdən ibarət idicansıxıcılıq və bunlar onun üçün sinonim idi.Digəri sülh və dinc əyləncədəndir. Haqqında lomov ke Ilya Ilyich də bir duyğu oyatdıdigər insanlardan üstün olmağında. "Digər"çəkmələrini təmizləyir, özü geyinir, qaçırnəyə ehtiyacınız var. Bu "başqa" varyorulmadan işləmək. İlyusha “incə tərbiyə olunuramma nə soyuqdan, nə də acından əziyyət çəkmirdi;özü üçün çörək qazanmadığını bilirdi,mən bunu etmədim. ” Və günahlara görə göy tərəfindən göndərilən bir cəzanı məktəbə göndərməyi düşündü və məktəbdən qaçdıhər fürsətdə dərslər. Uni bitiribversiya, o artıq öz işini görmürdü inkişaf, elm, sənət, siyasətlə maraqlanmayan.

Oblomov gənc olanda çox şey gözləyirditaleyi və özündən. Xidmət etməyə hazırlaşır vətən, xalqa əhəmiyyətli bir rol oynayır

həyat, ailə xoşbəxtliyini xəyal etdi. Ancaq günlər keçdigünlər boyu həyatına, hər şeyə başlayacaqdıgələcəyimi ağlıma çəkdim. Ancaq "həyat rəngi çiçək açdı və bəhrəsini vermədi."

Gələcək xidmət formada ona görünmədisərt fəaliyyətlər və bəzi “ailələr” şəklindəişğal ”. Ona elə gəldi ki, vəzifəli şəxslər,işçilər birlikdə yaxın və dostluq edirlərbütün üzvləri qarşılıqlı zövq haqqında yorulmadan qayğı göstərən bir ailə. Ancaq gəncdirtəslim aldanıldığı ortaya çıxdı. Sən yoxÇətin səlahiyyətlər istefa etdi,cəmi üç il yaşayır və heç bir məna vermədənbədən.

Yalnız Stolzun gənc istiliyi hələ də dura bilərdioblomovu döydü və yuxularında bəzən yanırdıiş üçün susuzluq və uzaq, lakin cəlbedici qiymətolsun. Bu oldu, divanda yatdı, alovlanacaqinsanlığa etdiyi pislikləri göstərmək istəyi.Göyərçin pozalarını parlaqlıqla tez dəyişdirəcəkdirgözlərini yatağa və ilhamla yuxarı qaldırırətrafa baxır. Deyəsən, onun yüksək bığları varvotvot bir hissə çevriləcək və bəşəriyyətə yaxşı nəticələr gətirəcəkdir. Bəzən təsəvvür edirözü də yenilməz bir komandir: müharibə icad edəcək, yeni səlib yürüşləri təşkil edəcək və xeyirxahlıq və səxavət göstərəcəkdir. Və ya tanıtmamütəfəkkir, sənətkardır, səs-küyün içindədirrazha laurels biçir, hamısı ona ibadət edir,camaat onu təqib edir. Ancaq əslində o deyildiöz idarəetmə qaydalarını başa düşməyi bacarırəmlak və asanlıqla Tarantyev və ebratets kimi fırıldaqçıların ovuna çevrildi "onun ocağıtire xanim.

Vaxt keçdikcə, onu sevindirən peşmançılıq inkişaf etdi. Zədələnmişdiinkişaf etməməsinə, qarşısını aldığı şiddətə görəyaşamaq. Başqalarının belə yaşadıqlarına həsəd aparırdıdolğun və genişdir, amma bir şey onun cəsarətlə getməsinə mane olur

həyat. O, yaxşı hiss edirdiboyun və parlaq başlanğıc qəbirdə olduğu kimi orada basdırılır. Günahkarı özündən kənarda axtarmağa çalışdı və tapmadıdil. Ancaq laqeydlik və laqeydlik tez dəyişir narahatlıq ruhunda olub-olmadığını yenidən barışırtaxtında yatdı.

Olga sevgisi də onu təcrübə üçün canlandırmadıhəyat. Ehtiyacla qarşılaşdıhərəkət etmək bacarığı, yolda dayananları dəf etməkçətinliklər, qorxdu və geri addımladı. Məskunlaşdıqdan sonravyborg tərəfində olmaqla, tamamilə Agafya Pshenitsyna, pəncərələrin qayğılarına təslim oldudiqqətlə aktiv həyatdan çəkinmək.

Əlavə olaraq, bacarıqsızlığın zadəganlığı tərəfindən böyüdü.Oblomov bir çoxunun aktiv olmasına mane olurgoy. O, həqiqətən obyektiv su hiss edir "poetik" in mövcud bağlantısı vəHəyatda "praktik" və bu onun acı xəyal qırıqlığının səbəbidir. İnsan varlığının ən yüksək mənası olduğundan qəzəblənir cəmiyyətdə çox vaxt yalan, xəyali ilə əvəz olunurməzmun "Baxmayaraq ki, Oblomovun etiraz edəcəyi heç nə yoxdurstolzun ittihamları, bir növ mənəvi salehlikİlya İliçin etirafında bu həyatı anlaya bilmədim.

Romanın əvvəlində Qonçarov daha çox danışsa oblomovun tənbəlliyi ilə bağlı ritual, sonda Oblomovun "qızıl ürəyi" mövzusu daha təkidlə səslənir,o, həyatdan etibarən keçirdi. Deyiloblomovun xoşbəxtliyi təkcə sosial ilə bağlı deyilətraf mühitə, təsirinə dözə bilmədiyiyat. Bu, həmçinin "ölümcül ürək" də var.tsa. " Qəhrəmanın yumşaqlığı, incəliyi, həssaslığıiradəsini tərksilah etmək və insanlar və şərait qarşısında onu gücsüz etmək.

Passiv və uçurumdan fərqli olaraq stoltz bir avtomobildirrom tamamilə qeyri-adi bir rəqəm kimi, Houndxəndək onu cəlbedici etməyə çalışırdı

oxucu öz "hərəkəti" ilə, rasionalpraktikliyi. Bu keyfiyyətlər hələ olmayıbrus ədəbiyyatının qəhrəmanlarına xas xüsusiyyət.

Alman burgerinin və bir rus zadəganının oğlu;Andrey Shtolts uşaqlıqdan bəri atasının cinsi sayəsindəəmək, praktik təhsil öyrətdi. İçindədiranasının poetik təsiri ilə birləşdionu xüsusi bir insan etdi. Fərqli olaraqxarici Oblomov dairəvi, Stolz incə, hamısı əzələlərdən və sinirlərdən ibarət idi. Ondanbiraz təravət və güc əsirdi.<«Как в орга­ onun haqqında həddən artıq və həssas bir şey yox idihəyatının təbii gedişlərində axtardıpraktik tərəflərin incə ilə balansıruhun ehtiyacları. " "Həyat boyu möhkəm getdi."canfəşanlıqla, hər xərcləməyə çalışaraq bir büdcə üzərində yaşayırdımhər rubl kimi hər gün. " Hər hansı bir uğursuzluğun səbəbini özünə aid etdi, "yoxbaşqasının dırnağına caftan kimi getdi. ” Çalışdısadə və birbaşa baxışı inkişaf etdirməkhəyat. Ən çox xəyaldan qorxurdu,"Bu iki üzlü yoldaş" və bütün xəyallar,buna görə də sirli və sirli olan hər şey deyilruhunda bir yer var idi. Bütün bunlar ifşa olunmurtəcrübənin təhlili praktikaya uyğun gəlmirhəqiqət, aldatma hesab etdi. Əmək idizom, məzmunu, həyatının elementi və məqsədinə də. Hər şeydən əvvəl, doslarda əzm qoyduqollar: bu xarakter əlaməti idigözlərində. Müəllifə görə, yorğun insanlarpa Stolz gələcəyə aid olmalıdır:“Stoltsev neçə rus dilində görünməlidiradlarımla! ”

Rasionallıq və könüllü keyfiyyətləri vurğulamaqqonçarov isə qəhrəmanından xəbərdardıstolzun yaraşıqlı cəlbediciliyi. Görünür adamdırGonçarovun qəhrəmanı deyil, emosional olaraq sıx və sərt hüdudlarda qurulmuş "Büdcə", Yazıçı "mənəvi mesajlar" şəxsiyyətindən danışır

fizioloji bir əsər olaraq qəhrəmanınıza tyganizm və ya rəsmi vəzifəni yerinə yetirməkqeydlərin. Xoş hisslər göndərilə bilməz.Ancaq Stolzdan Oblomova münasibətdə bubir kölgə mövcuddur.

Hərəkətin inkişafında, Stolz tədricənözünü "qəhrəman deyil" kimi ortaya qoyur. Goncharov üçün, kimkeşiş Çatskinin müqəddəs ehtiyatsızlığını səsləndirdi vəböyük mənəvi narahatlığı qırmızı şəkildə başa düşdüistəklər, bu daxili uğursuzluq əlaməti idi. Yüksək bir hədəfin, anlayışın olmamasıinsan həyatının mənası ifadəsi daim üzə çıxırqəzəbli fəaliyyətə baxmayaraq rummagingPraktik sahədə Stolz. Onun ska heç nəyi yoxdurtanımağına cavab olaraq Oblomovabir dost ətrafdakı həyatda məna tapmadı. Olqanın evlənməyə razılığını alaraq Stolzçaşqın sözləri otur: “Hər şey tapıldı, heç nəaxtarmağa, artıq getmək üçün heç bir yerə. " Və sonra diqqətlə narahat olanları razı salmağa çalışırOlga "üsyankar məsələyə qarşı çıxdımi ", həyatından" Faustian "xaricnarahatlıq.

Hər kəsə qarşı obyektiv olaraq qalmaqqəhrəmanlarına, yazıçı daxili araşdırırfərqli müasir insanın imkanlarınövləri, hər birində güc və zəiflik tapıronları. Ancaq rus həqiqəti hələ də deyiləsl qəhrəmanını gözlədi. Görəros'dakı əsl tarixi dava Brolyubovabunlar praktiklik və aldatma sahəsində deyildi, ammaxalqın yenilənməsi uğrunda mübarizə sahəsindəqaşqabaq. Aktiv varlıq və yeni, varlıq nye insanlar artıq bir perspektiv idiçox yaxındır, amma həqiqətən deyiltərzi. Artıq bəlli oldu ki, kimə lazım deyilRusiyadan ”ancaq bu cürvə lazım olan rəqəm növüvar.

Oblomov və Stolzın qavrayışında sevgi, ailə və digər əbədi dəyərlər

İlya Oblomov və Andrey Shtolts kimi fərqli insanlar arasında heyrətamiz dostluq. Onlar erkən uşaqlıqdan bəri dost olublar və buna baxmayaraq ortaqlıqları azdır! Onlardan biri təəccüblü tənbəldir, bütün həyatını divanda keçirməyə hazırdır. Digəri, əksinə, aktiv və aktivdir. Gənc yaşlarından Andrey həyatda nəyə nail olmaq istədiyini çox yaxşı bilir. İlya Oblomov uşaqlıq və yeniyetməlik dövründə problemlərlə qarşılaşmadı. Qismən bu sakit, asan həyat, həddindən artıq yumşaq bir xarakter ilə birlikdə Oblomovun getdikcə daha da inert olmağına səbəb oldu.

Andrey Stolz tamamilə fərqli bir uşaqlıq keçirdi. Kiçik yaşlarından atasının həyatının nə qədər çətin olduğunu və “altdan kənara çıxmaq”, yəni layiqli sosial status, kapital qazanmaq üçün nə qədər səy tələb olunduğunu gördü. Lakin çətinliklər onu nəinki qorxutmadı, əksinə, onu daha da gücləndirdi. Yaşlandıqca Andrey Stolzun xarakteri getdikcə möhkəmləndi. Stolz yaxşı bilir ki, yalnız daimi mübarizədə xoşbəxtliyini tapa bilər.

Onun üçün əsas insan dəyərləri işdir, özü üçün firavan və xoşbəxt bir həyat qurma bacarığıdır. Nəticədə Stolz uzaq yaşlarında xəyal etdiyi hər şeyi əldə edir. Olga Ilyinskaya kimi digər qızlardan fərqli olaraq bu qədər qeyri-adi bir sevgini qazanaraq zəngin və hörmətli bir adam olur. Stolz hərəkətsizliyə dözmür, Oblomov üçün xoşbəxtlik zirvəsi kimi görünən belə bir həyatı heç vaxt cəlb etməzdi.

Bəs Stolz Oblomovla müqayisədə bu qədər mükəmməldir? Bəli, fəaliyyətin, hərəkətin, rasionalizmin təcəssümüdür. Onu uçuruma aparan məhz məhz bu rasionalizmdir. Stolz Olqanı qəbul edir, həyatlarını öz istəyi və iradəsi ilə təşkil edir, ağıl prinsipi ilə yaşayırlar. Bəs Olga Stolzdan razıdırmı? Yox. Obolovun ürəyində Stolz yoxdur. Romolun birinci hissəsində Stolzun rasionallığı Oblomovun tənbəlliyinin inkarı kimi təsdiqlənsə də, son hissədə müəllif getdikcə "qızıl ürəyi" ilə Oblomovun tərəfindədir.

Oblomov insan təlaşının mənasını, davamlı bir şey etmək və nail olmaq istəyini başa düşə bilmir. Belə bir həyatda məyus oldu. Oblomov tez-tez valideynləri ilə kənddə yaşadığı zaman uşaqlığını xatırlayır. Oradakı həyat, diqqətə layiq heç bir hadisəyə sarsılmadan, hamar və bərabər şəkildə axırdı. Belə sakitlik Oblomov üçün ən son xəyal kimi görünür.

Oblomovun ağlında öz varlığını tənzimləmək üçün hər hansı bir istək yoxdur. Əgər kənddə dəyişikliklər planları varsa, o zaman bu planlar çox sonrakı nəticəsiz bir sıra xəyallara çevriləcəkdir. Oblomov Olqanın onu tamamilə fərqli bir insan etmək niyyətinə müqavimət göstərir, çünki bu, öz həyat tərzinə ziddir. Oblomovun həyatını Olqa ilə əlaqələndirmək istəməməsi onu dərindən başa düşdüyünü göstərir: onunla ailə həyatı ona sülh gətirməyəcək və sevimli işinə, yəni mütləq hərəkətsizliyinə yol verməz. Ancaq eyni zamanda, bu göyərçin Oblomovda "qızıl ürək" var. Ağlı ilə deyil, ürəyi ilə sevir; Olqaya olan sevgisi yüksək, həvəsli, idealdır. Oblomov axını ilə gedir və Agafyanın əri olur, çünki bu fait müşayiət etdiyi rahat və sakit varlığı üçün təhlükə yaratmır.

Belə bir ailə həyatı Oblomovu qorxutmur, Agafiyanın ona olan münasibəti xoşbəxtlik haqqında fikirlərinə mükəmməl uyğun gəlir. İndi daha da pisləşərək daha bir şey etməyə davam edə bilər. Агафия özünü Oblomov üçün mükəmməl həyat yoldaşı olaraq göstərərək ona qayğı göstərir. Tədricən, hətta xəyal etməyi dayandırır, varlığı demək olar ki, tamamilə bir bitkiyə bənzəyir. Ancaq bu, onu heç də qorxutmur, üstəlik, öz qaydasında xoşbəxtdir.

Beləliklə, Qonçarov öz romanında nə Oblomovu, nə də Stolzu qınamır, lakin bunların heç birini ideallaşdırmır. Sadəcə, qarşı çıxan iki insanın mənəvi və mənəvi dəyərləri barədə fərqli fikirlər göstərmək istəyir. Eyni zamanda müəllif deyir ki, həyata, duyğulara (Stolz) rasional münasibət insanı sonsuz tərifdən (Oblomov) daha da zəiflədir.