Hvad betyder det fascistiske kors? Hagekors

Det skete sådan, at vi ankom til den lille, relativt afsidesliggende by Rewalsar i Himalaya, ret sent, så sent, at de små, søvnige og dovne provinshoteller havde svært ved at genere vores check-in. Hotelejerne trak på skuldrene, rystede på hovedet og viftede med hænderne et sted hen mod natten og smækkede dørene i ansigtet på os. Men vi blev villigt, selvom det ikke var gratis, accepteret at bo i et gæstehus på et tibetansk buddhistisk klosters område ved bredden af ​​søen.

Som det ofte er tilfældet i tibetanske steder, blev vores møde og indkvartering varetages af en hindu, da det ikke er passende for tibetanske munke at beskæftige sig med monetære og verdslige anliggender. Desuden havde klostret været nedsænket i nattens mørke i flere timer, og munkene havde brug for at få nok søvn, så de i morgen tidlig om morgenen skulle gå til meditation med et muntert og fromt ansigt. Indianeren, der gav os nøglerne til hotelværelset, fortalte os om denne og andre sorger i verden, og for på en eller anden måde at trøste sig selv anbefalede han insisterende, at vi overværede denne begivenhed klokken syv om morgenen.

Hovedemnerne er nedenfor: busser og tog, flybilletter og visa, sundhed og hygiejne, sikkerhed, valg af rute, hoteller, mad, påkrævet budget. Denne teksts relevans er foråret 2017.

Hoteller

"Hvor skal jeg bo der?" - af en eller anden grund er dette spørgsmål meget, simpelthen frygtelig irriterende for dem, der endnu ikke har rejst til Indien. Der er ikke noget sådant problem. Der er en skilling et dusin hoteller der. Det vigtigste er at vælge. Dernæst taler vi om billige budgethoteller.

Efter min erfaring er der tre hovedmåder at finde et hotel på.

Spiralformet

Typisk ankommer du til en ny by med bus eller tog. Så der er næsten altid en stor masse af hoteller omkring dem. Derfor er det nok at bevæge sig lidt væk fra ankomststedet og begynde at gå i en cirkel med en stadigt stigende radius for at støde på mange hoteller. Indskrifter "Hotel" i store dele af Indien angiver det et sted, hvor du kan spise, så de vigtigste vartegn er skilte "Gæstehus" Og "Lounge".

I områder med massetomgang (Goa, feriestederne Kerala, Himalaya) er den private sektor udviklet, ja, ligesom vi har på Sortehavskysten. Der kan du forhøre dig om bolig hos lokalbefolkningen og følge skiltene " Leje"På buddhistiske steder kan man bo i klostre, på hinduistiske steder i ashrams.

Jo længere man bevæger sig fra bus- eller banegården, jo lavere bliver priserne, men hotellerne bliver mindre og mindre almindelige. Så du ser på flere hoteller, der er acceptable i pris og kvalitet og vender tilbage til det valgte.

Hvis du rejser i en gruppe, så kan du sende en eller to personer let for at finde et hotel, mens resten venter på stationen med deres ting.

Hvis hotellet nægter og siger, at hotellet kun er for indianere, så er det praktisk talt nytteløst at insistere på check-in.

Spørg en taxachauffør

For dem, der har meget bagage eller simpelthen er for dovne til at kigge. Eller du vil bosætte dig i nærheden af ​​et vartegn, for eksempel Taj Mahal, og ikke i nærheden af ​​togstationen. Selv i store byer er der steder, hvor turister traditionelt samles: i Delhi er det Main Bazaar, i Calcutta er det Sader Street, i Bombay hedder det også noget, men jeg glemte, det vil sige, at du skal derhen under alle omstændigheder.

I dette tilfælde skal du finde en auto-rickshaw eller taxachauffør og sætte opgaven med, hvor du vil bo, under hvilke forhold og for hvad cirka penge. I dette tilfælde kan de nogle gange tage dig gratis til det ønskede hotel og endda vise dig flere steder at vælge imellem. Det er klart, at prisen straks stiger, det nytter ikke at prutte, da taxachaufførens kommission allerede er inkluderet i prisen. Men nogle gange, når du er doven eller midt om natten, kan det være meget praktisk at bruge denne metode.

Book online

Dette er for dem, der kan lide sikkerhed og garantier, mere komfort og mindre eventyr.

Nå, hvis du bestiller på forhånd, så book hoteller af højere kvalitet og ikke for billige (mindst $30-40 per værelse), for ellers er der ingen garanti for, at alt i virkeligheden vil være lige så vidunderligt som på billederne. De klagede også til mig over, at de nogle gange ankom til et reserveret hotel, og at værelserne på trods af reservationen allerede var optaget. Hotelejerne var ikke flove, de sagde, at en klient kom med penge, og klienten med kontanter ikke havde viljestyrken til at nægte. Pengene blev selvfølgelig returneret, men det er stadig en skam.

At finde, tjekke ind og bo på billige indiske hoteller kan være et eventyr i sig selv, en kilde til sjove og nogle gange knap så sjove minder. Men der vil være noget at fortælle dig derhjemme senere.

Bosættelsesteknologi

• Frigør dig selv fra tilstedeværelsen af ​​"hindu-assistenter" og barkere, deres tilstedeværelse øger automatisk udgifterne til indkvartering.
• Gå til et hotel, der virker værdigt for dig, og spørg, hvor meget det koster, og afgør, om det er værd at bo der, samtidig med at du har tid til at vurdere interiøret og hjælpsomheden.
• Sørg for at bede om at se værelset før du tjekker ind, vis din utilfredshed og indignation med hele dit udseende, bed om at se et andet værelse, højst sandsynligt vil det være bedre. Du kan gøre dette flere gange og opnå alt bedre forhold placering.

Dem, der er interesseret i energien fra Osho og Buddha, meditation og Indien, vi inviterer jer alle på en rejse til de steder, hvor den største mystiker i det 20. århundrede Osho blev født, levede de første år af sit liv og opnåede oplysning! På en tur vil vi kombinere Indiens eksotisme, meditation og absorbere energien fra Oshos steder!
Turplanen inkluderer også besøg til Varanasi, Bodhgaya og muligvis Khajuraho (afhængig af tilgængelighed af billetter)

Nøgle rejsedestinationer

Kuchvada

En lille landsby i det centrale Indien, hvor Osho blev født og boede i de første syv år, omgivet og passet af sine kærlige bedsteforældre. Der er stadig et hus i Kuchwad, der forbliver præcis, som det var i Oshos levetid. Også ved siden af ​​huset er der en dam, på hvis bredder Osho elskede at sidde i timevis og se sivenes endeløse bevægelse i vinden, sjove spil og hejrernes flugter over vandoverfladen. Du vil være i stand til at besøge Oshos hus, tilbringe tid på bredden af ​​dammen, slentre gennem landsbyen og absorbere den fredfyldte ånd i det landlige Indien, som uden tvivl havde en indledende indflydelse på dannelsen af ​​Osho.

I Kuchvad er der en ret stor og komfortabel ashram under protektion af sannyasiner fra Japan, hvor vi vil bo og meditere.

En kort video af det "følelsesmæssige indtryk" af at besøge Kuchvada og Oshos hus.

Gadarwara

I en alder af 7 flyttede Osho og hans bedstemor til hans forældre i den lille by Gadarwara, hvor han tilbragte sine skoleår. Skoleklassen, hvor Osho studerede, eksisterer i øvrigt stadig, og der er endda et skrivebord, hvor Osho sad. Du kan gå ind i denne klasse og sidde ved skrivebordet, hvor vores elskede mester tilbragte så meget tid i sin barndom. Desværre er det et spørgsmål om tilfældigheder og held at komme ind i denne klasse, alt efter hvilken lærer der underviser i klassen. Men under alle omstændigheder kan du gå langs Gadarvaras gader, besøge det primære og Gymnasium, huset hvor Osho boede, Oshos yndlingsflod...

Og vigtigst af alt er der i udkanten af ​​byen en stille, lille og hyggelig ashram, hvor der er et sted, hvor Osho i en alder af 14 oplevede en dyb oplevelse af døden.

Video fra Osho Ashram i Gadarwara

Jabalpur

I Jabalpur skal vi bo i et roligt og hyggeligt ashram med en storslået park.

Varanasi

Varanasi er berømt for sine kremeringsbål, som brænder dag og nat. Men det har også en overraskende behagelig promenade, det berømte Kashi Vishwanath-tempel og bådture på Ganges. I nærheden af ​​Varanasi er der en lille landsby kaldet Sarnath. berømt for det, at Buddha holdt sin første prædiken der, og de første lyttere var almindelige hjorte.

bodhgaya

Buddhas oplysningssted. I byens hovedtempel, som er omgivet af en smuk og stor park, vokser der stadig et træ, i hvis skygge Buddha fik oplysning.

Derudover er der i Bodhgaya mange forskellige buddhistiske templer opført af tilhængere af Buddha fra mange lande: Kina, Japan, Tibet, Vietnam, Thailand, Burma... Hvert tempel har sin egen unikke arkitektur, dekoration og ceremonier.

Khajuraho

Khajuraho i sig selv er ikke direkte forbundet med Osho, bortset fra at Osho ofte nævnte Khajurahos tantriske templer, og hans bedstemor var direkte relateret til Khajuraho.

Hagekors (Skt. स्वस्तिक fra Skt. स्वस्ति , svasti, hilsen, held og lykke) - et kryds med buede ender ("roterende"), rettet med uret (卐) eller mod uret (卍). Hagekorset er et af de ældste og mest udbredte grafiske symboler.

Hagekorset blev brugt af mange mennesker i verden - det var til stede på våben, hverdagsting, tøj, bannere og våbenskjolde og blev brugt til udsmykning af kirker og huse. De ældste arkæologiske fund, der afbilder hagekorset, dateres tilbage til cirka 10-15 årtusinde f.Kr.

Hagekorset som symbol har mange betydninger; for de fleste mennesker var de alle positive. For de fleste gamle folk var hagekorset et symbol på livets bevægelse, solen, lyset og velstanden.

Af og til bruges hagekorset også i heraldik, hovedsageligt engelsk, hvor det kaldes fylfot og normalt er afbildet med forkortede ender.

I Vologda-regionen, hvor hagekorsmønstre og tegn er ekstremt udbredte, sagde landsbyens ældste i 50'erne, at ordet hagekors er et russisk ord, der kommer fra sva- (ens eget, efter eksemplet med en matchmaker, svoger, osv.) -isti- eller der er, jeg eksisterer, med tilføjelse af partiklen -ka, der skal forstås som at reducere betydningen af ​​hovedordet (flod - flod, komfur - komfur osv.), dvs. et tegn. Således betyder ordet hagekors, i denne etymologi, et tegn på "ens eget", og ikke en andens. Hvordan var det for vores bedstefædre, fra den samme Vologda-region, at se skiltet "vores eget" på deres værste fjendes bannere.

Nær stjernebilledet Ursa Major (Dr. Makosh) fremhæve konstellationen Hagekors, som til dato ikke er med i noget astronomisk atlas.

Konstellation hagekors i øverste venstre hjørne af billedet af stjernekortet på jordens himmel

De vigtigste menneskelige energicentre, kaldet chakraer i øst, blev tidligere kaldt hagekors på det moderne Rus' territorium: det ældste amuletsymbol for slaverne og arierne, et symbol på universets evige cirkulation. Hagekorset afspejler den højeste himmelske lov, som alle ting er underlagt. Dette ildtegn blev brugt af mennesker som en talisman, der beskytter den eksisterende orden i universet.

Hagekors i landes og folkeslags kulturer

Hagekorset er et af de mest arkaiske hellige symboler, der allerede findes i den øvre palæolitikum blandt mange folkeslag i verden. Indien, det gamle Rusland, Kina, det gamle Egypten, Maya-staten i Mellemamerika - dette er den ufuldstændige geografi af dette symbol. Swastika-symboler blev brugt til at betegne kalendertegn tilbage i det skytiske riges dage. Hagekorset kan ses på gamle ortodokse ikoner. Hagekorset er et symbol på Solen, held og lykke, lykke, skabelse (det "korrekte" hagekors). Og derfor symboliserer hagekorset i den modsatte retning mørke, ødelæggelse, "nattesolen" blandt de gamle russere. Som det kan ses af gamle ornamenter, især på kander fundet i nærheden af ​​Arkaim, blev begge hagekors brugt. Dette har dyb betydning. Dag følger nat, lys følger mørke, genfødsel følger død – og dette er tingenes naturlige orden i universet. Derfor var der i oldtiden ingen "dårlige" og "gode" hagekors - de blev opfattet i enhed.

Dette symbol blev fundet på lerkar fra Samarra (det moderne Iraks territorium), som dateres tilbage til det 5. årtusinde f.Kr. Hagekorset i venstre- og højredrejende former findes i den præ-ariske kultur i Mohenjo-Daro (Indus-flodbassinet) og det gamle Kina omkring 2000 f.Kr. I Nordøstafrika har arkæologer fundet en begravelsesstele fra kongeriget Meroz, som eksisterede i det 2.-3. århundrede e.Kr. Fresken på stelen forestiller en kvinde, der træder ind efterverden, har den afdøde også et hagekors på tøjet. Det roterende kors dekorerer også gyldne vægte til vægte, der tilhørte indbyggerne i Ashanta (Ghana), og lerredskaber fra de gamle indianere og persiske tæpper. Hagekorset var på næsten alle amuletter af slaverne, tyskerne, pomorerne, Skalvi, kuronerne, skyterne, sarmaterne, mordoverne, udmurterne, bashkirerne, chuvasherne og mange andre folkeslag. I mange religioner er hagekorset et vigtigt religiøst symbol.

Børn tænder olielamper under Diwali nytårsaften.

Hagekorset i Indien er traditionelt blevet betragtet som et solskilt - et symbol på liv, lys, generøsitet og overflod. Hun var tæt forbundet med kulten af ​​guden Agni. Hun er nævnt i Ramayana. Et træværktøj blev lavet i form af et hagekors til at frembringe hellig ild. De lagde ham fladt på jorden; fordybningen i midten tjente til en stang, som blev drejet, indtil en ild viste sig, tændt på guddommens alter. Det blev udskåret i mange templer, på klipper, på antikke monumenter i Indien. Også et symbol på esoterisk buddhisme. I dette aspekt kaldes det "hjertets segl" og blev ifølge legenden indprentet i Buddhas hjerte. Hendes billede er placeret på de indviedes hjerter efter deres død. Kendt som det buddhistiske kors (form ligner det maltesiske kors). Hagekorset findes overalt, hvor der er spor af buddhistisk kultur – på klipper, i templer, stupaer og på Buddha-statuer. Sammen med buddhismen trængte den ind fra Indien til Kina, Tibet, Siam og Japan.

I Kina bruges hagekorset som et symbol på alle de guddomme, der dyrkes i Lotusskolen, såvel som i Tibet og Siam. I gamle kinesiske manuskripter inkluderede det begreber som "region" og "land". Kendt i form af et hagekors er to buede gensidigt afkortede fragmenter af en dobbelt helix, der udtrykker symbolikken i forholdet mellem "Yin" og "Yang". I maritime civilisationer var dobbelthelix-motivet et udtryk for forholdet mellem modsætninger, et tegn på det øvre og nedre vand, og betegnede også livets dannelsesproces. Udbredt af Jains og tilhængere af Vishnu. I jainismen repræsenterer hagekorsets fire arme de fire eksistensniveauer. På et af de buddhistiske hagekors ender hvert korsblad med en trekant, der angiver bevægelsesretningen og kronet med en bue af den defekte måne, hvori solen er placeret, som i en båd. Dette tegn repræsenterer tegnet på den mystiske arba, den kreative kvartære, også kaldet Thors hammer. Et lignende kors blev fundet af Schliemann under udgravningerne af Troja.

Græsk hjelm med hagekors, 350-325 f.Kr. fra Taranto, fundet i Herculanum. Medaljeskab. Paris.

Hagekors på russisk territorium

En særlig type hagekors, der symboliserer den opgående sol-Yarila, lysets sejr over mørket, evigt liv over døden, blev kaldt bøjle(lit. "hjulets rotation", gammel kirkeslavisk form Kolovrat blev også brugt på gammelrussisk).

Hagekorset blev brugt i ritualer og byggeri. Så især havde mange gamle slaviske bosættelser form af et hagekors, orienteret mod de fire kardinalretninger. Hagekorset var ofte hovedelementet i proto-slaviske ornamenter.

Ifølge arkæologiske udgravninger, det er præcis sådan nogle gamle byer i Rusland blev bygget. En sådan cirkulær struktur kan for eksempel observeres i Arkaim - en af ​​de berømte og ældste bygninger i Rusland. Arkaim blev bygget efter en præ-designet plan som et enkelt kompleks kompleks, desuden orienteret mod astronomiske objekter med den største præcision. Designet dannet af de fire indgange i Arkaims ydervæg er et hagekors. Desuden er hagekorset "korrekt", det vil sige rettet mod Solen.

Hagekorset blev også brugt af folkene i Rusland i hjemmespundet produktion: i broderi på tøj, på tæpper. Husholdningsredskaber var dekoreret med hagekors. Hun var også til stede på ikonerne.

I lyset af de ofte ophedede og kontroversielle diskussioner omkring det gamle symbol på russisk nationalkultur - det gammatiske kors (Yarga-Swastika), er det nødvendigt at huske, at det var et af symbolerne på kampen mod den århundreder gamle undertrykkelse af russiske folk. Ikke mange mennesker ved, at for mange århundreder siden "indikerede Gud Herren til kejser Konstantin den Store, at han med korset ville vinde... kun med Kristus og netop med korset ville det russiske folk besejre alle deres fjender og til sidst kaste de forhadte af sig. jødernes åg! Men det kors, som det russiske folk vil vinde med, er ikke enkelt, men som sædvanligt gyldent, men foreløbig er det skjult for mange russiske patrioter under murbrokkerne af løgne og bagvaskelse." I nyhedsrapporter baseret på bøgerne fra Kuznetsov V.P. "Historien om udviklingen af ​​korsets form." M. 1997; Kutenkova P. I. "Yarga-swastika - et tegn på russisk folkekultur" Sankt Petersborg. 2008; Bagdasarov R. “The Mysticism of the Fiery Cross” M. 2005, taler om stedet i det russiske folks kultur af det mest velsignede kors - hagekorset. Hagekorset har en af ​​de mest perfekte former og indeholder grafisk form alt det mystiske mysterium om Guds Forsyn og al den dogmatiske fuldstændighed af Kirkens lære.

Ikon "Troens symbol"

Hagekors i RSFSR

Det er nødvendigt at minde og huske fra nu af, at "russere er Guds tredje udvalgte folk ( "Det tredje Rom er Moskva, det fjerde vil ikke ske"); hagekors - en grafisk fremstilling af det hele mystisk hemmelighed Guds forsyn og hele den dogmatiske fuldstændighed af Kirkens lære; Det russiske folk er under den sejrrige zars suveræne hånd fra Romanovs regerende hus, som svor til Gud i 1613 at være trofast indtil tidens ende, og dette folk vil besejre alle deres fjender under de bannere, hvorpå hagekorset - gammatisk kryds - vil udvikle sig under ansigtet på Frelseren Not Made by Hands! I statsemblemet vil hagekorset også blive placeret på en stor krone, som symboliserer den salvede zars magt både i Kristi jordiske kirke og i Guds udvalgte russiske folks rige."

I 3-2 årtusinder f.Kr. e. hagekorsfletning findes på kalkolitisk keramik fra Tomsk-Chulym-regionen og på guld- og bronzegenstande fra slaverne fundet i gravhøjene i Stavropol-regionen i Kuban. I anden halvdel af det 4. årtusinde f.Kr. e. hagekorssymboler er almindelige i Nordkaukasus (hvor sumererne - protoslaverne - kommer fra) i form af enorme modeller af solhøjene. I plan repræsenterer højene allerede kendte varianter af hagekors. Kun forstørret tusindvis af gange. Samtidig findes et hagekors-pynt i form af et fletværk ofte på neolitiske steder i Kama-regionen og den nordlige Volga-region. Et hagekors på et lerkar fundet i Samara dateres også tilbage til 4000 f.Kr. e. Samtidig er et fire-takkede zoomorfisk hagekors afbildet på et fartøj fra området mellem Prut- og Dnestr-floderne. I det 5. årtusinde f.Kr. e. Slaviske religiøse symboler - hagekors - er allestedsnærværende. Anatolske retter viser et centripetalt rektangulært hagekors omgivet af to cirkler af fisk og langhalede fugle. Spiralformede hagekors blev fundet i det nordlige Moldova, såvel som i området mellem Seret- og Stryp-floderne og i den moldaviske Karpater-region. I det 6. årtusinde f.Kr. e. hagekors er almindelige på spindelhvirvler i Mesopotamien, i den neolitiske kultur i Tripoli-Cucuteni, på Samaras skåle osv. I det 7. årtusinde f.Kr. e. Slaviske hagekors er indskrevet på lersæler i Anatolien og Mesopotamien.

Et dekorativt hagekorsnet blev fundet i frimærker og på et armbånd lavet af mammutben i Myozin, Chernigov-regionen. Og dette er et fund fra det 23. årtusinde f.Kr.! Og for 35-40 tusinde år siden fik neandertalerne, der beboede Sibirien, som et resultat af to til tre millioner års tilpasning, udseendet af kaukasiere, som det fremgår af tænderne hos unge opdaget i Altai-hulerne i Denisov, opkaldt efter Okladchikov og i landsbyen Sibiryachikha. Og disse antropologiske undersøgelser blev udført af den amerikanske antropolog K. Turner.

Hagekors i det postkejserlige Rusland

I Rusland optrådte hagekorset første gang i officielle symboler i 1917 - det var dengang, den 24. april, at den provisoriske regering udstedte et dekret om udstedelse af nye pengesedler i pålydende værdier på 250 og 1000 rubler. Det særlige ved disse sedler var, at de havde et billede af et hagekors. Her er en beskrivelse af forsiden af ​​1000-rubel-sedlen givet i afsnit nr. 128 i senatets resolution af 6. juni 1917:

"Gitterets hovedmønster består af to store ovale guillocheret rosetter - højre og venstre... I midten af ​​hver af begge store rosetter er der et geometrisk mønster dannet af tværgående krydsende brede striber, bøjet i rette vinkler, i den ene ende til højre, og ved den anden til venstre... Mellembaggrunden mellem begge store rosetter er fyldt med et guillochemønster, og midten af ​​denne baggrund er optaget af en geometrisk ornament af samme mønster som i begge rosetter, men af en større størrelse."

I modsætning til 1.000-rubel-sedlen havde 250-rubel-sedlen kun ét hagekors - i midten bag ørnen. Fra den provisoriske regerings pengesedler migrerede hagekorset til de første sovjetiske pengesedler. Sandt nok var dette i dette tilfælde forårsaget af produktionsnødvendighed og ikke ideologiske overvejelser: Bolsjevikkerne, som var optaget af at udstede deres egne penge i 1918, tog simpelthen færdige klicheer af nye pengesedler (5.000 og 10.000 rubler), der var ved at blive forberedt. , oprettet efter ordre fra den provisoriske regering til frigivelse i 1918. Kerensky og hans kammerater var ude af stand til at udskrive disse pengesedler på grund af kendte omstændigheder, men ledelsen af ​​RSFSR fandt klichéerne nyttige. Således var hagekors til stede på sovjetiske pengesedler på 5.000 og 10.000 rubler. Disse pengesedler var i omløb indtil 1922.

Den Røde Hær brugte også hagekors. I november 1919 udstedte chefen for Sydøstfronten V.I. Shorin ordre nr. 213, som introducerede et nyt ærmetegnet for Kalmyk-formationer. Bekendtgørelsens bilag indeholdt også en beskrivelse af det nye skilt: ”Rombus måler 15x11 centimeter af rødt stof. I øverste hjørne femtakkede stjerne, i midten er der en krans, i midten af ​​hvilken er "LYUNGTN" med inskriptionen "R. S.F.S.R. "Stjernediameter - 15 mm, krans 6 cm, størrelse "LYUNGTN" - 27 mm, bogstav - 6 mm. Mærket for kommando- og administrativt personale er broderet i guld og sølv, og for den Røde Hærs soldater er stencileret. Stjernen, "lyungtn" og kransebåndet er broderet i guld (for Røde Hær-soldater - gul maling), selve kransen og inskriptionen er i sølv (for Røde Hær-soldater - i hvid maling). Den mystiske forkortelse (hvis det selvfølgelig overhovedet er en forkortelse) LYUNGTN betegnede netop hagekorset.

I løbet af en årrække blev forfatterens samling genopfyldt, og i 1971 blev der udarbejdet en fuldgyldig bog om vexillologi, suppleret med historisk baggrundsinformation, der forklarer flagenes udvikling. Bogen var udstyret med et alfabetisk indeks over landenavne på russisk og engelsk. Bogen er designet af kunstnerne B. P. Kabashkin, I. G. Baryshev og V. V. Borodin, som malede flag specifikt til denne publikation.

Selvom der gik næsten to år fra at blive sat på skrift (17. december 1969) til at blive underskrevet til tryk (15. september 1971), og bogens tekst var så ideologisk verificeret som muligt, skete der en katastrofe. Ved modtagelse af signalkopier af den færdige udgave (75 tusinde eksemplarer) fra trykkeriet, opdagede man, at illustrationerne på en række sider af det historiske afsnit indeholder billeder af flag med hagekors (side 5-8; 79-80; 85) -86 og 155-156). Der blev truffet nødforanstaltninger for at genoptrykke disse sider i en redigeret form, det vil sige uden disse illustrationer. Derefter blev de ideologisk skadelige, "anti-sovjetiske" ark manuelt (for hele cirkulationen!) klippet ud og nye klistret ind i den kommunistiske ideologis ånd.

Ynglingerne hævder, at de gamle slaver brugte 144 hagekorssymboler. De tilbyder også deres egen afkodning af ordet "Swastika": "Sva" - "hvælving", "himmel", "S" - rotationsretning, "Tika" - "løbende", "bevægelse", som definerer: " Kommer fra himlen”.

Swastika i Indien

Hagekors på en Buddha-statue

I præ-buddhistiske gamle indiske og nogle andre kulturer fortolkes hagekorset normalt som et tegn på gunstige skæbner, et symbol på solen. Dette symbol er stadig meget brugt i Indien og Sydkorea, og de fleste bryllupper, helligdage og festligheder er ikke komplette uden det.

Hagekors i Finland

Siden 1918 har hagekorset været en del af Finlands statssymboler (nu afbildet på præsidentens standard såvel som på de væbnede styrkers bannere).

Swastika i Polen

I den polske hær blev hagekorset brugt i emblemet på kraverne på Podhala Riflemen (21. og 22. Mountain Rifle Divisions)

Swastika i Letland

I Letland var hagekorset, som i lokal tradition blev kaldt "ildkorset", luftvåbnets emblem fra 1919 til 1940

Swastika i Tyskland

• Rudyard Kipling, hvis samlede værker altid var dekoreret med et hagekors, beordrede det fjernet i den seneste udgave for at undgå forbindelse med nazismen.

Efter Anden Verdenskrig blev billedet af hagekorset forbudt i en række lande og kan kriminaliseres.

Hagekorset som et emblem for nazistiske og fascistiske organisationer

Allerede før nazisterne trådte ind på den tyske politiske arena, blev hagekorset brugt som et symbol på tysk nationalisme af forskellige paramilitære organisationer. Det blev især båret af medlemmer af G. Erhardts tropper.

I Hitler selv symboliserede det "kampen for den ariske races triumf." Dette valg kombinerede hagekorsets mystiske okkulte betydning, ideen om hagekorset som et "arisk" symbol (på grund af dets udbredelse i Indien) og den allerede etablerede brug af hagekorset i den tyske højreekstremistiske tradition: det blev brugt af nogle østrigske antisemitiske partier, og i marts 1920 under Kapp Putsch blev det afbildet på hjelmene fra Erhardt-brigaden, der kom ind i Berlin (der kan have været baltisk indflydelse her, eftersom mange frivillige korpssoldater stødte på hagekors i Letland og Finland). I 1923, på den nazistiske kongres, rapporterede Hitler, at det sorte hagekors var en opfordring til en nådesløs kamp mod kommunister og jøder. Allerede i 1920'erne blev hagekorset i stigende grad forbundet med nazismen; efter 1933 begyndte den endelig at blive opfattet som et nazistisk symbol par excellence, som følge af, at den for eksempel blev udelukket fra spejderbevægelsens emblem.

Det nazistiske symbol var dog strengt taget ikke et hvilket som helst hagekors, men et fire-takkede, med enderne pegende til højre og drejet 45°. Desuden skal det være i en hvid cirkel, som igen er afbildet på et rødt rektangel. Netop dette skilt var på det nationale socialistiske Tysklands statsbanner i 1933-1945 såvel som på emblemerne for de civile og militære tjenester i dette land (selv om andre muligheder naturligvis blev brugt til dekorative formål, herunder af nazisterne ).

I 1931-1943 var hagekorset på det russiske fascistiske partis flag, organiseret af russiske emigranter i Manchukuo (Kina).

Hagekorset bruges i øjeblikket af en række racistiske organisationer

Hagekors i udskrifter af sovjetiske teenagere

Den akrofoniske konvention om betydningen af ​​det nazistiske hagekors fra Det Tredje Rige - udbredt i afkodning blandt sovjetiske børn og teenagere fra film og historier om Den Store Fædrelandskrig (Anden Verdenskrig) - er et krypteret navn for statslige politiske personer, ledere og medlemmer af Socialistisk Tysk Arbejderparti i Tyskland, ifølge bogstaver med efternavne kendt i historien: Hitler ( tysk Adolf Hitler), Himler ( tysk Heinrich Himmler), Goebbels ( tysk Joseph Goebbels), Göring ( tysk Hermann Göring).

Swastika i USA

Efter Første Verdenskrig var Europa i en tilstand af økonomisk og kulturel krise. Hundredtusinder af unge gik i krig, naivt og drømte om heltegerninger på slagmarken for æres og æres skyld, og vendte tilbage handicappede i alle henseender. Alt, hvad der er tilbage af den optimismeånd, der prægede de første år af det 20. århundrede, er minder.

Det var i disse år, at en ny politisk bevægelse trådte ind på den politiske arena. Det, der forenede fascister i forskellige europæiske lande, var, at de alle var ultranationalister. Fascistiske partier, organiseret efter et strengt hierarkisk princip, omfattede mennesker af forskellige sociale klasser, som var ivrige efter aktiv handling. De hævdede alle, at deres eget land el etniske gruppe var i fare, og mente, at de var det eneste politiske alternativ, der kunne imødegå denne trussel. For eksempel blev demokrati, fremmed kapitalisme, kommunisme eller, som det var tilfældet i Tyskland, Rumænien og Bulgarien, andre nationer og racer erklæret for farlige. Formålet med at skabe en sådan imaginær trussel var at organisere en massebevægelse, der var i stand til at forene landet og voldeligt knuse konkurrerende ideer og eksterne kræfter, der angiveligt søgte at ødelægge nationen. Staten skulle tage fuld kontrol over hvert medlem af samfundet, og industrien skulle organiseres på en sådan måde, at der opnåedes maksimal arbejdsproduktivitet.

Inden for de overordnede rammer for en sådan strategi var der naturligvis forskellige versioner af ideologier – afhængigt af det enkelte lands historiske, kulturelle og politiske baggrund. I lande med en stærk katolsk kirke blev fascismen ofte kombineret med elementer af katolicisme. I nogle europæiske lande udartede den fascistiske bevægelse til små marginale grupper. I andre lykkedes det fascister at komme til magten, og udviklingen var præget af dyrkelsen af ​​den fascistiske leder, tilsidesættelse af menneskerettigheder, kontrol med pressen, fejring af militarismen og undertrykkelse af arbejderbevægelsen.

Italien og "bundtet af stænger" eller "bundt af børstetræ"

Ordet "fascisme" blev oprindeligt brugt til at henvise til ideologien fra Partito Nazionale Fascista-partiet i Italien. Lederen af ​​de italienske fascister var tidligere journalist Benito Mussolini. I mange år var Mussolini interesseret i den socialistiske bevægelse, men under Første Verdenskrig blev han nationalist.

Efter 1. Verdenskrig var Italiens økonomi ødelagt, og arbejdsløsheden nåede en rekordhøj. højt niveau, og demokratiske traditioner er faldet. Krigen kostede mere end 600 tusind italienere livet, og selvom Italien var på den vindende side, var landet i krise. Mange mente, at Italien tabte som følge af Versailles-traktaten.

Den 23. maj 1919 blev den første fascistiske gruppe Fasci di Combattimenti dannet. Dygtigt ved at bruge den sociale uro i landet, forvandlede Mussolini sin gruppe til masseorganisation. Da det blev omdannet til et politisk parti i efteråret 1921, omfattede det allerede 300 tusinde mennesker. Yderligere seks måneder senere forenede bevægelsen 700 tusind medlemmer. Ved valget i 1921 fik det fascistiske parti 6,5 % af stemmerne og kom ind i parlamentet.

Det Nationale Fascistiske Parti (Partito Nazionale Fascista) var dog ikke et almindeligt politisk parti. Den fascistiske bevægelse tiltrak først og fremmest unge mænd. Mange af dem var krigsveteraner og vidste, hvordan de skulle adlyde disciplin og håndtere våben. Dukkede op i bevægelse kampgrupper, hvor de stærkes styre blev hyldet, og efterhånden blev volden en vigtig del af hele partiideologien. Med deres blodige angreb på kommunister og andre repræsentanter for arbejderbevægelsen stillede fascisterne sig på arbejdsgivernes side under strejker, og den konservative regering brugte dem til at undertrykke socialistisk opposition.

I 1922 tog fascisterne magten i Italien. Mussolini truede med at marchere mod Rom med sine krigere. Efter denne trussel blev han den 31. oktober inviteret til audiens hos kong Victor Emmanuel III, som tilbød Mussolini posten som premierminister i en konservativ koalitionsregering. Det var en fredelig magtovertagelse, men i fascismens mytologi blev begivenheden kaldt "Marchen mod Rom" og blev beskrevet som en revolution.

Mussolini var ved magten i 22 år, indtil den 25. juli 1943, hvor allierede tropper gik ind i Italien, og kongen fjernede diktatoren. Mussolini blev arresteret, men han blev befriet af tyske faldskærmstropper, hvilket gav ham mulighed for at flygte til Norditalien, hvor hertugen den 23. september udråbte den berygtede "Republikken Salo" - et tysk protektorat. "Republikken Salo" eksisterede indtil den 25. april 1945, hvor allierede tropper besatte denne sidste bastion af italiensk fascisme. Den 28. april 1945 blev Benito Mussolini taget til fange af partisaner og henrettet.

Totalitær stat

Mussolini gik ligesom mange af sine kammerater til fronten som soldat under Første Verdenskrig. Livet i skyttegravene forekom ham at være et ideelt samfund i miniature, hvor alle, uanset alder eller social baggrund, arbejdede hen imod et fælles mål: forsvaret af landet fra en ydre fjende. Da han var kommet til magten, planlagde Mussolini at ændre Italien til sin kerne, at skabe et land, hvor hele samfundet ville være involveret i en gigantisk produktionsmaskine, og hvor fascisterne ville have total kontrol. Udtrykket "totalitær stat" opstod i det fascistiske regimes tidlige år blandt dets politiske modstandere for at beskrive netop denne styremetode. Mussolini begyndte derefter at bruge dette udtryk til at beskrive sine egne ambitiøse planer. I oktober 1925 formulerede han sloganet: "Alt er i staten, intet uden for staten, intet imod staten."

Al politisk magt i samfundet skulle personligt komme fra Mussolini, som blev kaldt "Duce", det vil sige "leder" eller "leder". For at motivere denne magtkoncentration i én mands hænder begyndte den italienske presse at rose Mussolini. Han blev beskrevet som personificeringen af ​​det ideelle menneske, sådanne myter og sådan en dyrkelse af hans personlighed blev skabt omkring ham, hvilket i et moderne menneskes øjne virker latterligt. For eksempel blev han beskrevet som en "supermand", der er i stand til at arbejde 24 timer i døgnet, har fantastisk fysisk styrke og engang stoppede angiveligt med sit blik det begyndende udbrud af Etna.

Romerriges arvinger

Den italienske stat var relativt ung og socialt og endda sprogligt heterogen. Men allerede før fascisterne kom til magten, søgte nationalister at forene borgerne omkring en enkelt historisk arv - historien om det antikke Rom. Oldtidens romerske historie har været en vigtig del af skoleundervisningen siden slutningen af ​​det 19. århundrede. Allerede før første verdenskrigs udbrud blev der skabt kolossale historiske film.

Naturligvis, i denne atmosfære, forsøgte Mussolini at præsentere fascisterne som romernes arvinger og opfylde en historisk opgave forudbestemt af skæbnen - tilbagevenden af ​​den tidligere magt og pragt af det kollapsede imperium. Under hertugens regeringstid blev hovedopmærksomheden rettet mod perioden med Romerrigets opståen, dets militære overlegenhed, og datidens sociale struktur blev portrætteret som ligner den, Mussolini søgte at bygge. Det er fra romersk historie, at mange af de symboler, som fascisterne brugte, er lånt.

"Bundt af børstetræ" - "fascia"

Selve ordet "fascisme" har en fælles rod med partisymbolet for Mussolini og hans håndlangere. Fascio littorio, liktors fascia
- dette var navnet på et bundt børstetræ eller stænger med en bronzeøkse i midten. Sådanne "bundter" eller "skær" blev båret af romerske liktorer - lavtstående embedsmænd, der ryddede dem i mængden selv for vigtige personer.

I det antikke Rom var sådan et "bundt børstetræ" et symbol på retten til at slå, slå og generelt straffe. Senere blev det et symbol på politisk magt generelt. I det 18. århundrede, under oplysningstiden, repræsenterede fascerne republikansk styre i modsætning til monarki. I det 19. århundrede kom det til at betyde styrke gennem enhed, da stænger bundet sammen er meget stærkere end summen af ​​hver kvist eller vippe. I anden halvdel af århundredet begyndte ordene "fascination", "fascia", "ligament" at betyde små venstreorienterede grupper i politik. Og efter adskillige strejker fra fagforeninger på Sicilien i midten af ​​1890'erne fik begrebet en konnotation af radikalisme.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var ordet "fascister" ret almindeligt. Dette var navnet på radikale italienske politiske grupper, både højre og venstre. Men med spredningen af ​​Fasci di Combattimenti-partiet over hele landet monopoliserede Mussolini udtrykket. Efterhånden begyndte ordet "fascia" at blive associeret specifikt med de italienske fascisters ideologi, og ikke generelt med politisk autoritet, som før.

"Bundtet af børstetræ" eller "bundt af stænger" var ikke kun et symbol på fascisternes opfattelse af sig selv som Roms arvinger. Symbolikken betød også den åndelige og fysiske "genfødsel" af det italienske folk, hvis grundlag var autoritet og disciplin. Grenene bundet til ét bundt blev personificeringen af ​​et forenet Italien under hertugens ledelse. I sit manifest "The Doctrine of Fascism" (Dottrina del fascismo, 1932) skrev Mussolini: "[fascismen] ønsker at transformere ikke kun de ydre former for menneskeliv, men også selve dets indhold, mennesket, karaktererne, troen. Dette kræver disciplin og autoritet, som imponerer sjæle og fuldstændig erobrer dem. Derfor er de præget af de liktoriske fasces, et symbol på enhed, styrke og retfærdighed."

Efter Mussolini kom til magten, prægede fascerne italienernes dagligdag. De blev fundet på mønter, bannere, officielle dokumenter, kloakdæksler og frimærker. De blev brugt af private foreninger, organisationer og klubber. To enorme "skær" stod på siden af ​​Mussolini, da han holdt taler til folket i Rom.

Siden 1926 har medlemmer af det fascistiske parti været forpligtet til at bære dette skilt - partiemblemet - på civilt tøj. I december samme år blev der udstedt et dekret, der gav symbolet national betydning. Tre måneder senere blev "skjoldet" inkluderet i billedet af Italiens statsvåben og tog en plads til venstre for det italienske kongehus' våbenskjold. I april 1929 afløste fascerne de to løver på det kongelige skjold. Dermed smeltede staten og det fascistiske parti sammen til ét. Og fascien blev et synligt symbol på den "nye orden."

Fascistisk "stil"

Mussolini ønskede ikke kun at ændre samfundet, men han søgte også at transformere det italienske folk i overensstemmelse med det fascistiske ideal. The Duce begyndte med partimedlemmer, som var de første til at klæde sig og opføre sig i overensstemmelse med den fascistiske model, som derefter blev forbundet med højreekstremistiske bevægelser rundt om i verden. For fascisterne var ordet "stil" ikke kun et spørgsmål om smag i valget af tøj. Det handlede om nærhed til det fascistiske ideal i alt: i vaner, adfærd, handlinger og livsholdning.

Fascismen var en krigsideologi, og dens tilhængere klædte sig som soldater. De marcherede, sang kampsange, svor troskabsed, aflagde embedsed og bar uniformer. Uniformen omfattede støvler, bukser, en særlig hovedbeklædning og en sort skjorte.

Sorte skjorter blev oprindeligt båret af medlemmer af militante fascistiske grupper, som kæmpede i gaderne med kommunister og andre politiske modstandere. De lignede elitetropper fra Første Verdenskrig og blev kaldt "arditi". Da Mussolini kom til magten i 1922, opløste han de militante og organiserede en national milits i deres sted. Men sorte skjorter forblev og fik med tiden en sådan status, at en person, der bar en på det forkerte tidspunkt, kunne blive arresteret og stillet for retten.

I 1925 sagde Mussolini på en partikongres: "Den sorte skjorte er ikke hverdagstøj eller en uniform. Dette er en kampuniform, som kun mennesker kan bære, ren i hjertet og hjerte."

Fascismens "ti bud", som blev formuleret i oktober 1931, sagde: "Den, der ikke er parat til, uden den mindste tøven, at ofre sin krop og sin sjæl for Italien og i Mussolinis tjeneste, er ikke værdig til at bære sort skjorte - symbolet på fascismen.” . Efter at være kommet til magten begyndte sorte skjorter at blive båret af embedsmænd i alle afdelinger. I 1931 blev alle professorer, og et par år senere, lærere på alle niveauer, forpligtet til at bære sorte skjorter ved formelle ceremonier. Fra 1932 til 1934 blev der udviklet detaljerede regler for at bære skjorter (at bære stive kraver var "absolut forbudt") i kombination med tilbehør - støvler, bælte og slips.

romersk hilsen

Den fascistiske adfærdsstil omfattede også den såkaldte romerske salut. Hilsenen med den udstrakte højre hånd, håndfladen nedad, har været forbundet med det antikke Rom siden anden halvdel af 1700-tallet. Det er uvist, om det rent faktisk blev brugt, men der er billeder, der viser lignende bevægelser.

Den franske kunstner Jacques-Louis David skildrede Horatiernes ed eller ed i et maleri fra 1784, hvor tvillingerne, tre brødre, med udstrakte arme, lover at ofre deres liv for den romerske republiks skyld. Efter den franske revolution malede David endnu et billede, hvor den nye, revolutionære regering sværger troskab til den nye forfatning med samme gestus og kaster sine højre hænder fremad og opad. Inspireret af maleriet af David skildrede kunstnere i endnu et århundrede en lignende hilsen i malerier om gamle romerske temaer.

I midten af ​​19århundrede fik den udstrakte højre hånd i stigende grad karakter af en militær hilsen, udbredt både blandt forskellige politiske grupper og på niveau i hele landet. I USA har skolebørn siden 90'erne af det 19. århundrede for eksempel hilst med højre hånd, når det amerikanske flag hejses. Dette fortsatte indtil 1942, hvor Amerika gik ind i krigen mod Italien og Tyskland, og det blev politisk umuligt at bruge den samme gestus som nazisterne til at hilse på.

Italienske fascister betragtede denne hilsengest som et symbol på arven fra det antikke Rom, og propaganda beskrev den som en hilsen til maskuliniteten i modsætning til det sædvanlige håndtryk, som kom til at blive betragtet som en svag, feminin og borgerlig hilsen.

Eksport stil

De italienske fascister blev betragtet som grundlæggerne af den stil, der blev vedtaget af alle andre grupper af en lignende ideologisk tendens i Europa i 20'erne og 30'erne. Vanen med at marchere i mørke skjorter spredte sig blandt fascisterne.

Blindt kopierede italienerne var medlemmer af British Union of Fascists, det hollandske Mussertpartiet-parti og de bulgarske nationale Zadruga-fascister - alle var de "Sortskjorter". De spanske falangister nægtede i 1934 at indføre sorte skjorter for at adskille sig fra de italienske fascister og skiftede til blå uniformer. Det samme gjorde de portugisiske nationalsyndikalister, de svenske tilhængere af Lindholm, irerne i Army Comrades Association og flere franske grupper: Faisceau, Solidarité Française og Le Francisme. I Tyskland bar medlemmer af det Nationalsocialistiske Parti (NSDAP) stormtropper brune skjorter. Grønne skjorter blev båret af medlemmer af det ungarske "Arrow Cross Party" (Nyilaskeresztes del) - "Nylasists", kroatiske Ustasha og den rumænske "Iron Guard". Grå skjorter blev båret af medlemmer af den schweiziske nationalfront og islandske nationalsocialister. Der var en lille gruppe i USA, der kaldte sig selv Sølvskjorterne.

Den romerske løftede armsalut blev brugt af forskellige nationalistiske grupper i Europa, allerede før Mussolini kom til magten i Italien. Med de italienske fascisters sejrende march begyndte denne gestus at sprede sig mere og mere bredt. Fascia-symbolet blev også adopteret af andre fascistiske foreninger inspireret af Mussolinis succeser, såsom British Union of Fascists, den bulgarske National Zadruga Fascisti, den schweiziske Fascismus og den svenske Svenska fascistiska kampförbundet.

Det ligger dog i fascismens natur at prise sin egen kultur. Derfor begyndte de fleste grupper i andre lande at bruge lokale nationale symboler eller tegn i stedet for den liktoriale fascia, som bedre afspejlede den lokale version af fascistisk ideologi.

Fascistiske grupper og symboler i andre lande

Belgien

I perioden mellem verdenskrigene opstod to parallelle fascistiske bevægelser i Belgien. Den første af disse tiltrak for det meste vallonerne, de fransktalende belgiere. Lederen af ​​bevægelsen var advokat Leon Degrelle, Chefredaktør Det katolske og konservative magasin Christus Rex. Den organisation, han skabte, blev grundlaget for Rexistpartiets parti dannet i 1930. Rexisme, som dette partis ideologi blev kaldt, kombinerede katolicismens teser med rent fascistiske elementer, for eksempel korporatisme og afskaffelse af demokratiet. Rexisterne kom efterhånden tættere på den tyske nationalsocialisme, hvilket førte til, at partiet mistede kirkens opbakning, og med den mange tilhængere. Under Anden Verdenskrig støttede rexisterne den tyske besættelse af Belgien, og Degrelle meldte sig frivilligt til SS.

I det rexistiske partis emblem blev bogstaverne "REX" kombineret med et kors og en krone som symboler på Kristi rige på jorden.

Den anden bemærkelsesværdige fascistiske bevægelse i Belgien fandt tilhængere i den flamske del af befolkningen. Allerede i 1920'erne blev grupper af flamske nationalister mere aktive i landet, og i oktober 1933 forenede en betydelig del af dem sig i partiet Vlaamsch Nationaal Verbond (VNV) under ledelse af Staf de Klerk. Dette parti accepterede mange af de italienske fascisters ideer. De Klerk blev kaldt "den Leiter", "leder". I 1940 samarbejdede hans parti med besættelsesregimet. Det blev forbudt umiddelbart efter krigen.

Farverne på VNV-partiemblemet er taget fra den hollandske nationalhelt Vilhelm af Oranges våbenskjold. Trekanten er det kristne symbol på treenigheden. I kristen symbolik kan trekanten også repræsentere lighed og enhed. Cirklen i emblemet er også et kristent symbol på enhed.

Finland

Fascismen spredte sig mere udbredt i Finland end i resten af ​​Nordeuropa. Nationalistiske strømninger var stærke i hele perioden mellem de to verdenskrige. Landet opnåede uafhængighed fra Rusland i 1917. Efter borgerkrigen i 1918, da de hvide besejrede de røde, som blev støttet af Sovjetrusland, var frygten for en kommunistisk revolution stærk. I 1932 blev partiet Isänmaallinen kansanliike (IKL) dannet, en fortsættelse af den antikommunistiske nationalistiske Lapua-bevægelse i 20'erne.

IKL var et rent fascistisk parti med tilføjelsen af ​​sin egen ekstreme nationalistiske drøm om et etnisk homogent Storfinland, som ville omfatte territorier i nutidens Rusland og Estland, samt krav om en virksomhedsstruktur i samfundet. Alt dette blev præsenteret på baggrund af "overmand"-ideologien, hvor finnerne blev præsenteret som biologisk overlegne i forhold til nabofolk. Partiet eksisterede indtil 1944. Hun nåede at stille op som kandidat ved tre valg og fik godt 8 % af stemmerne ved valget i 1936, og tre år senere faldt antallet af afgivne stemmer til hende til 7 %.

Medlemmer af IKL-partiet bar uniform: en sort skjorte og et blåt slips. Festbanneret var også blåt med et emblem: inde i cirklen var en mand med en stafet siddende på en bjørn.

Grækenland

Efter valget i 1936 var Grækenland med vanskelig situation. Af frygt for den voksende fagbevægelse udnævnte kongen forsvarsminister Ioannis Metaxas til premierminister. Metaxas udnyttede en række strejker til at erklære undtagelsestilstand og øjeblikkeligt afskaffe landets demokratiske institutioner. Den 4. august 1936 proklamerede han et regime kaldet "4. august-regimet" og begyndte at skabe et autoritært diktatur med elementer af fascisme, idet han tog som forbillede handlingerne fra den nationale union, som var ved magten i Portugal. Tropper blev gentagne gange bragt ind i Grækenland, og i 1941 kom en regering, der var loyal over for Hitler, til magten i landet. Regimet kollapsede, da Grækenland trods Metaxas pro-tyske sympatier stillede sig på de allieredes side i Anden Verdenskrig.

Metaxa valgte en stiliseret tveægget økse som et symbol på "4. august-regimet", da han betragtede det som det ældste symbol på den hellenske civilisation. Faktisk har dobbeltakser, ægte og i billeder, været i græsk kultur i tusinder af år, de findes ofte blandt arkæologiske fund fra perioden med den minoiske civilisation på Kreta.

Irland

I 1932 blev den fascistiske organisation Army Comrades Association (ACA) dannet i Irland, oprindeligt oprettet for at beskytte møder i det nationalistiske parti Cumann nan Gaedhael. Snart under ledelse tidligere general og politichef Owen O'Duffy, blev ACA uafhængig og ændrede navn til Nationalgarden.

Inspireret af de italienske fascister begyndte medlemmer af organisationen at bære himmelblå "party"-skjorter i april 1933, hvorfor de fik tilnavnet "Blue Shirts". De vedtog også den romerske salut og truede med at marchere mod Dublin som efterligning af Mussolinis march mod Rom. Også i 1933 blev partiet forbudt, og O'Duffy svækkede sin fascistiske retorik. Senere var han blandt grundlæggerne af det nationalistiske parti Fine Gael.

ACA-banneret, som senere blev Nationalgardens flag, var en variant af banneret for den irske St. Patrick-orden, der blev introduceret i 1783: et rødt St. Andreas-kors på en hvid baggrund. Den himmelblå farve kommer fra legenden om, hvordan et hvidt kors dukkede op på himlen til ære for St. Andrew (dette motiv optræder også på Skotlands flag).

Norge

Vidkun Quisling oprettede det nationalistiske parti National Accord (Nasjonal Samling) i 1933. Snart tog partiet en orientering mod fascisme og nazisme. Før Anden Verdenskrigs udbrud var National Accord det hurtigst voksende parti i Norge, og efter Tysklands besættelse af landet blev Quisling landets ministerpræsident. I 1943 havde partiet omkring 44 tusinde medlemmer. Den 8. maj 1945 blev partiet opløst, og Quislings navn blev i hele verden synonymt med en forræder mod fædrelandet.

National Accord-partiet brugte det skandinaviske traditionelle flag som symbol, det vil sige et gult kors på en rød baggrund. Lokale afdelinger af partiet betegnede sig selv "Olafs kors" - en variant af "solhverv". Dette skilt har været et symbol på Norge siden kristningen af ​​landet af Sankt Olaf i det 11. århundrede.

Portugal

Efter Første Verdenskrig lå Portugal i ruiner. Efter militærputsch i 1926 blev partiet formelt oprettet i 1930 National Union. I 1932 blev ledelsen af ​​partiet overtaget af den tidligere finansminister Antonio Salazar, som hurtigt blev premierminister. Salazar, som havde magten i Portugal indtil sin død i 1970, indførte et komplet diktatur og et ultrareaktionært politisk system, hvoraf nogle elementer kan betragtes som fascistiske. Partiet forblev ved magten indtil 1974, hvor regimet blev væltet og demokratiet blev indført i landet.

National Union brugte det såkaldte Mantuan-kors i sin symbolik. Dette kors er ligesom nazisternes jernkors et sort-hvidt korspaté, men med smallere tværstænger. Den blev blandt andet brugt af nazisterne i Frankrig.

En anden gruppe i Portugal i 1930'erne var fascistisk i sin reneste form. Den blev dannet i 1932 og blev kaldt Den Nationale Syndikalistiske Bevægelse (MNS). Lederen af ​​bevægelsen var Roland Preto, som selv i begyndelsen af ​​20'erne beundrede Mussolini og så ligheder mellem hans fascisme og hans nationale syndikalisme. Inspireret af italienerne bar medlemmer af bevægelsen blå skjorter, hvilket gav dem tilnavnet "Blå skjorter".

MNS var mere radikal end den nationale union ved magten og kritiserede Salazar-regimet for at være for tilbageholdende med at transformere det portugisiske samfund. MNS blev opløst i 1934 efter ordre fra Salazar, men fortsatte med at operere under jorden, indtil dets ledelse blev udvist efter et mislykket kupforsøg i 1935. Preto slog sig ned i Spanien, hvor han deltog i borgerkrigen på Francos side.

MNS-bevægelsen var stærkt påvirket af katolicismen. Derfor blev korset af den portugisiske Kristi Ordens Korsfarerriddere fra det 14. århundrede valgt som dets symbol.

Rumænien

Efter Første Verdenskrig blev Rumænien ligesom andre europæiske lande indhentet af depression. Og ligesom i Tyskland og Italien førte økonomiske problemer og frygt for den kommunistiske revolution til fremkomsten af ​​ekstreme nationalistiske bevægelser her. I 1927 skabte den karismatiske leder Corneliu Codreanu Legion of Ærkeenglen Michael, eller Jerngarden. "Jerngarden" kombinerede religiøs mystik med brutal antisemitisme i sin ideologi. Medlemmer af "vagten" blev oftest rekrutteret blandt studerende. Codreanus mål var den "kristne og racemæssige rensning" af nationen. Snart, fra en lillebitte sekt, blev Ærkeenglen Michaels Legion til et parti, der fik 15,5% af stemmerne ved parlamentsvalget i 1937, og blev dermed det tredjestørste parti i landet.

Jerngarden blev opfattet som en trussel af kong Carol II's regime. Da kongen indførte et diktatur i 1938, blev Codreanu arresteret og derefter dræbt, angiveligt mens han forsøgte at flygte. Som et resultat opnåede Codreanu berømmelse som en "fascismens martyr" og er stadig æret af moderne nazister over hele verden.

Under Anden Verdenskrig samarbejdede medlemmer af Jerngarden, kaldet "legionærer", med de tyske besættelsesstyrker og blev berygtede for deres brutalitet.

Legionærer hilste på hinanden med romersk salut eller salut og bar grønne skjorter, så de blev kaldt "grønne skjorter" (farven grøn skulle symbolisere fornyelse).

Organisationens symbol var en stiliseret udgave af et sammenflettet kristent kors opdelt i tre dele, der minder om fængselsstænger. Dette tegn var beregnet til at symbolisere martyrdøden. Symbolet blev nogle gange kaldt "Korset af Ærkeenglen Michael" - Iron Guards skytsengel.

Schweiz

I 1920'erne begyndte man at skabe små fascistiske grupper i Schweiz, efter eksemplet fra nabolandet Italien. I 1933 fusionerede to sådanne grupper for at danne et parti kaldet National Front. Dette parti var stærkt påvirket af de tyske nazister; Efter deres eksempel grundlagde hun ungdoms- og kvindeorganisationer og i midten af ​​30'erne sin egen væbnede milits, som blev kaldt Harst eller Auszug.

Ved lokalvalget i 1933 fik den schweiziske nationalfront vælgerstøtte på en bølge af nationalisme inspireret af den nazistiske magtovertagelse i Tyskland. Partiet nåede sit maksimale antal på mere end 9 tusinde medlemmer i 1935 og fik 1,6% af stemmerne og en plads i det schweiziske parlament. Partiet blev ledet af Ernst Biederman, Rolf Henie og Robert Tobler. I 1940 blev fronten forbudt af regeringen, men fortsatte sine aktiviteter indtil 1943.

National Front skabte sin egen version af den italienske fascistiske stil – med grå skjorter. Medlemmer af organisationen vedtog også den romerske hilsen. Frontens symbol var en version af det schweiziske flag, hvor et hvidt kors nåede grænsen til en rød baggrund.

Spanien

Den spanske falanks blev skabt i 1933. Til at begynde med forsøgte falangisterne, ligesom de italienske fascister og tyske nazister, at komme til magten gennem valg, men det lykkedes dem ikke at vinde nok vælgere til at stemme på konservative partier støttet af den katolske kirke.

Den næste chance kom efter det socialistiske Folkefronts partis sejr ved valget i 1936. Det spanske militær, under ledelse af general Francisco Franco, nægtede at anerkende valgresultatet og begyndte en væbnet opstand, som resulterede i borgerkrigen 1936-1939. I første omgang lod han Falange, hvis medlemstal steg betydeligt efter valget, blive den vigtigste del af det politiske apparat, og vedtog partiets politiske program. Med hjælp fra Italien og Tyskland vandt Franco og falangisterne borgerkrigen. Men på trods af støtten tog falangisterne under Anden Verdenskrig ikke Hitlers side, og takket være dette lykkedes det dem at beholde magten i fremtiden.

Efter krigen blev Spanien, ligesom nabolandet Portugal, et autoritært diktatur. Franco-regimet varede indtil 1975. Phalanx blev formelt opløst i 1977.

Phalanx-symbolet er lånt fra våbenskjoldet under kong Ferdinands og dronning Isabellas regeringstid, Spaniens forenere i det 15. århundrede. I 1931 blev åget og pilene vedtaget som symboler for Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista-partiet, som senere fusionerede med Falange. Siden oldtiden symboliserede åget arbejde for et fælles mål, og pile symboliserede magt. Den røde og sorte baggrund er de spanske syndikalisters farver.

Storbritanien

British Union of Fascists (BUF) blev oprettet i 1932 af det tidligere konservative parlamentsmedlem og Labour-regeringsminister Sir Oswald Mosley. Mosley byggede sin organisation i de italienske fascisters billede og lighed og introducerede en sort uniform, for hvilken medlemmer af Unionen blev kaldt "Blackshirts". Antallet af BUF nåede 50 tusinde mennesker. I midten af ​​1930'erne faldt partiets popularitet på grund af, at dets medlemmer var involveret i adskillige voldelige hændelser. I 1940 blev organisationen forbudt, og mest Mosley tilbragte Anden Verdenskrig i fængsel.

Oswald Mosley mente, at det britiske kolonirige var den moderne arving til Romerriget, og brugte derfor i første omgang en version af den romerske fasces som et partisymbol. I 1936 vedtog partiet nyt symbol: Lyn inde i en cirkel.

Farverne er lånt fra det britiske flag. Cirklen er et gammelt kristent symbol på enhed. Lyn er et symbol på handling, aktivitet. I efterkrigstiden blev de samme symboler brugt af den amerikanske fascistiske gruppe National Revival Party. Den findes stadig blandt højreekstremister - for eksempel brugte den britiske terrororganisation Combat 18 lyn og en cirkel i avisen The Orders logo i begyndelsen af ​​90'erne af det 20. århundrede.

Sverige

I Sverige blev den svenske fascistiske kamporganisation (Sveriges Fascistiska Kamporganisation, SFKO) oprettet i 2006. Symbolet for "bundtet af stænger" blev brugt både som et tegn på festen og som navnet på dets hovedorgel, Spöknippet.

Efter partilederne Konrad Hallgren og Sven Olaf Lindholm besøgte Tyskland, kom partiet tættere på nationalsocialismen og skiftede i efteråret 1929 navn til det svenske nationalsocialistisk folkparti.

I 1930 fusionerede det med andre nazistiske partier: Birger Furugårds nationalsocialistiske bonde- og arbejderforening og Ny Sveriges parti. Ny organisation Først hed det det Nye Svenske Nationalsocialistparti, og blev snart til det svenske Nationalsocialistiske Parti (SNSP). Ved valget til Riksdagens andet kammer i 1932 stillede partiet op som kandidater i ni valgkredse og fik 15.188 stemmer.

Med tiden forværredes de ideologiske forskelle mellem Furugård og Lindholm i en sådan grad, at Lindholm og hans støtter den 13. januar 1933 blev smidt ud af partiet. Dagen efter dannede Lindholm Nationalsocialistisk Arbejderparti (NSAP). Festerne begyndte at hedde “Lindholm” og “Furugård”.

I oktober 1938 skiftede NSAP igen navn til Svensk Socialistisk Forening (SSS). Lindholm tilskrev den manglende succes med at rekruttere nye medlemmer til, at partiet kom for tæt på tysk nationalsocialisme og brugte det tyske hagekors som symbol. Hans parti kaldte dets ideologi "folkesocialisme", og i stedet for hagekorset, adopterede det "Vasakärven-skurven" som sit partisymbol.

Dette heraldiske symbol på Sveriges forener, kong Gustav Vasa, har vigtig national betydning i Sverige. Ordet vase på gammelsvensk betyder en bunke af aks. I middelalderen blev forskellige versioner af sådanne "skiver" eller "bundter" brugt til opførelse af betydelige bygninger og lægning af veje. "Skærven" afbildet på Vasa-dynastiets våbenskjold tjente især til at fylde grøfter under angrebet på fæstninger. Da Gustav Vasa besteg den svenske trone i 1523, dukkede dette symbol op på den svenske stats våbenskjold. Kongens slogan "Varer svensk" (omtrent "være en svensker") blev ofte citeret i nazistiske og fascistiske kredse.

Tyskland

Tysklands Nationalsocialistiske Arbejderparti (NSDAP) blev dannet i 1919. I 1920'erne, under ledelse af Adolf Hitler, voksede partiet til en massebevægelse, og da det kom til magten, talte dets rækker næsten 900 tusinde medlemmer.

Den tyske nationalsocialisme lignede på mange måder italiensk fascisme, men der var forskelle på flere punkter. Begge ideologier er præget af en udtalt dyrkelse af lederens personlighed. Begge søgte de at forene samfundet i en enkelt national bevægelse. Både nationalsocialisme og fascisme er klart antidemokratiske og begge antikommunistiske. Men hvis fascisterne betragtede staten som den vigtigste del af samfundet, talte nazisterne i stedet om racens renhed. I nazisternes øjne var statens samlede magt ikke et mål, men et middel til at nå et andet mål: den ariske races og det tyske folks bedste. Hvor fascisterne fortolkede historien som en konstant kampproces mellem forskellige statsformer, så nazisterne en evig kamp mellem racer.

Dette blev afspejlet i det nazistiske symbol, hagekorset - gammelt tegn, som i 1800-tallet blev kombineret med myten om den ariske race som skabelsens krone. Nazisterne overtog mange af fascismens ydre tegn. De skabte deres egen version af den fascistiske "stil" og introducerede den romerske salut. Se kapitel 2 og 3 for flere detaljer.

Ungarn

Som i andre europæiske lande opstod fascistiske grupper af forskellige overbevisninger i Ungarn i perioden mellem verdenskrigene. Nogle sådanne grupper forenede sig i 1935 for at danne National Will Party. To år senere blev dette parti forbudt, men i 1939 genopstod det under navnet ”Pilkorset. ungarsk bevægelse". I maj samme år blev det landets næststørste parti og fik 31 pladser i parlamentet. Med udbruddet af Anden Verdenskrig blev det forbudt igen, men i oktober 1944 indsatte de tyske besættelsesmyndigheder den såkaldte national enhedsregering, ledet af Pilekorsets formand Ferenc Szálasi, ved magten. Dette regime varede kun et par måneder, indtil februar 1945, men sendte på kort tid omkring 80 tusind jøder i koncentrationslejre.

Tilhængere af "Salashisterne" (opkaldt efter partilederen) tog deres navn fra det kristne kors med spidse ender, et symbol brugt af ungarerne i det 10. århundrede. I "Salashisternes" ideologi var ungarerne den dominerende nation, og jøderne blev betragtet som hovedfjenderne. Derfor er tegnet med krydsede pile på andenpladsen efter hagekorset, blandt de mest antisemitiske symboler på fascismen. De krydsede pile, såvel som skikken med at marchere i grønne skjorter, blev lånt fra den tidlige fascistiske gruppe fra 1933 HNSALWP, som senere blev en del af National Will Party.

Under Szalasi-regeringens regeringstid i Ungarn dukkede et flag op i midten af ​​hvilket der er en hvid cirkel på en rød baggrund, og i den er der sorte krydsede pile. Således blev farveskemaet og strukturen af ​​det tyske flag med et hagekors fuldstændig gentaget. SS-tropperne, dannet af ungarske frivillige, brugte også dette symbol til de ungarske divisioner nr. 2 og nr. 3. I dag er dette symbol forbudt i Ungarn.

Derudover brugte "Salashisterne" det rød-hvidstribede flag fra våbenskjoldet fra de ungarske prinser Arpads dynasti, som regerede landet fra slutningen af ​​det 9. århundrede og frem til 1301.

Østrig

I 1933 afskaffede den østrigske kansler Engelbert Dollfuss det parlamentariske styre og indførte et etpartisystem under ledelse af Fædrelandsfronten. Partiet kombinerede italiensk fascisme og elementer af katolicisme i sit program, med andre ord bekendte det sig til gejstlig fascisme. Fædrelandsfronten var i opposition til tysk nationalsocialisme, og i 1934 blev Dollfuss dræbt under et putschforsøg. Den gejstlige fascisme dominerede landet indtil 1938, hvor Østrig blev annekteret af Nazityskland.

Fædrelandsfrontens flag er et såkaldt krykkekors på rød og hvid baggrund. Korset har de samme ældgamle rødder som korsridderriddernes kors, og kaldes i den kristne tradition kors potent. Dens brug i 1930'erne i Østrig var et forsøg på at konkurrere med det nazistiske hagekors.

I dag, hvor mange mennesker hører ordet "hagekors", tænker de straks på Adolf Hitler, koncentrationslejre og rædslerne fra Anden Verdenskrig. Men faktisk dukkede dette symbol op endnu før Ny æra og har meget rig historie. Det er blevet udbredt i Slavisk kultur, hvor mange af dens modifikationer fandtes. Et synonym for ordet "hagekors" var begrebet "sol", det vil sige sol. Var der forskel på slavernes og nazisternes hagekors? Og i så fald, hvad kom de til udtryk i?

Lad os først huske, hvordan et hagekors ser ud. Dette er et kryds, hvor hver af de fire ender bøjer i rette vinkler. Desuden er alle vinkler rettet i én retning: til højre eller til venstre. Når man ser på sådan et skilt, får man fornemmelsen af ​​dets rotation. Der er meninger om, at hovedforskellen mellem de slaviske og fascistiske hagekors ligger i retningen af ​​netop denne rotation. For tyskerne er det højrekørsel (med uret), og for vores forfædre er det venstrekørsel (mod uret). Men det er ikke alt, der adskiller hagekorset af ariere og ariere.

Eksterne forskelle

Et andet vigtigt kendetegn er den konstante farve og form af Fuhrers hærmærke. Linjerne på deres hagekors er ret brede, helt lige og sorte. Den underliggende baggrund er en hvid cirkel på et rødt lærred.

Hvad med det slaviske hagekors? For det første, som allerede nævnt, er der mange hagekorstegn, der adskiller sig i form. Grundlaget for hvert symbol er selvfølgelig et kryds med rette vinkler i enderne. Men korset har måske ikke fire ender, men seks eller endda otte. Yderligere elementer kan forekomme på dens linjer, herunder glatte, afrundede linjer.

For det andet farven på hagekorstegnene. Her er også mangfoldighed, men ikke så udtalt. Det fremherskende symbol er rødt på en hvid baggrund. Den røde farve blev ikke valgt tilfældigt. Han var trods alt personificeringen af ​​solen blandt slaverne. Men der er også blå og gule farver på nogle af skiltene. For det tredje bevægelsesretningen. Det blev tidligere sagt, at det blandt slaverne er det modsatte af fascistisk. Dette er dog ikke helt rigtigt. Vi finder både højrehåndede hagekors blandt slaverne og venstrehåndede.

Vi undersøgte kun de ydre karakteristiske egenskaber ved slavernes hagekors og fascisternes hagekors. Men meget mere vigtige fakta er følgende:

• Omtrentlig tidspunkt for fremkomsten af ​​skiltet.
• Den mening, der blev givet til det.
• Hvor og under hvilke forhold blev dette symbol brugt?

Lad os starte med det slaviske hagekors

Det er svært at nævne tidspunktet, hvor det dukkede op blandt slaverne. Men for eksempel blandt skyterne blev det registreret i det fjerde årtusinde f.Kr. Og siden lidt senere begyndte slaverne at adskille sig fra det indoeuropæiske samfund, så blev de helt sikkert allerede brugt af dem på det tidspunkt (tredje-andet årtusinde f.Kr.). Desuden var de blandt protoslaverne grundlæggende ornamenter.

Swastika-skilte var der rigeligt af i slavernes hverdag. Og derfor kan man ikke tillægge dem alle den samme betydning. Faktisk var hvert symbol individuelt og bar sin egen betydning. Forresten kunne hagekorset enten være et selvstændigt tegn eller en del af et mere komplekst (oftest var det placeret i midten). Her er de vigtigste betydninger af slavisk hagekors (solsymboler):

• Hellig og Offerild.
• Gammel visdom.
• Familiens enhed.
• Åndelig udvikling, selvforbedring.
• Protektion af guderne i visdom og retfærdighed.
• I Valkikrias tegn er det en talisman af visdom, ære, adel og retfærdighed.

Det vil sige, generelt kan vi sige, at betydningen af ​​hagekorset på en eller anden måde var sublim, åndeligt høj, ædel.

Arkæologiske udgravninger har givet os en masse værdifuld information. Det viste sig, at slaverne i oldtiden brugte lignende tegn på deres våben, broderede dem på jakkesæt (tøj) og tekstiltilbehør (håndklæder, håndklæder), udskåret dem på elementer af deres hjem, husholdningsartikler(fade, spindehjul og andre træredskaber). De gjorde alt dette hovedsageligt med henblik på beskyttelse, for at beskytte sig selv og deres hjem mod onde kræfter, mod sorg, fra ild, fra det onde øje. Trods alt var de gamle slaver meget overtroiske i denne henseende. Og med en sådan beskyttelse følte vi os meget mere sikre og selvsikre. Selv de gamle slavers høje og bosættelser kunne have en hagekorsform. Samtidig symboliserede korsets ender en bestemt retning af verden.

Fascistisk hagekors

• Adolf Hitler selv adopterede dette tegn som et symbol på den nationalsocialistiske bevægelse. Men vi ved, at det ikke var ham, der fandt på det. Generelt blev hagekorset brugt af andre nationalistiske grupper i Tyskland allerede før fremkomsten af ​​det nationalsocialistiske tyske arbejderparti. Lad os derfor tage tidspunktet for fremkomsten som begyndelsen af ​​det tyvende århundrede.

Interessant kendsgerning: den person, der foreslog, at Hitler tog hagekorset som et symbol, præsenterede oprindeligt et venstrehåndet kors. Men Führeren insisterede på at erstatte den med en højrehåndet.

• Betydningen af ​​hagekorset blandt nazisterne er diametralt modsat slavernes. Ifølge en version betød det renheden af ​​tysk blod. Hitler sagde selv, at det sorte kors i sig selv symboliserer kampen for den ariske races sejr, kreativt arbejde. Generelt betragtede Fuhrer hagekorset som et gammelt antisemitisk tegn. I sin bog skriver han, at den hvide cirkel er national idé, rødt rektangel – social idé nazistiske bevægelse.
• Hvor blev det fascistiske hagekors brugt? For det første på Det Tredje Riges legendariske flag. For det andet havde militæret det på deres bæltespænder, som et plaster på ærmet. For det tredje "dekorerede" hagekorset officielle bygninger og besatte områder. Generelt kunne det være på alle fascistiske egenskaber, men disse var de mest almindelige.

Slavernes hagekors og nazisternes hagekors har således enorme forskelle. Dette kommer ikke kun til udtryk i eksterne funktioner, men også i semantiske. Hvis dette tegn blandt slaverne personificerede noget godt, ædelt og ophøjet, så var det blandt nazisterne et ægte nazistisk tegn. Derfor, når du hører noget om et hagekors, skal du ikke umiddelbart tænke på fascisme. Det slaviske hagekors var trods alt lettere, mere humant, smukkere.

Hagekorset og den sekstakkede stjerne er stjålne slaviske symboler.

Det firtakkede hagekors er en tyvesidet trekant, med aksial symmetri 4. orden. Det korrekte hagekors er beskrevet af en punktgruppe af symmetri (Schönflies symbolisme). Denne gruppe genereres ved rotation af th orden og refleksion i et plan vinkelret på rotationsaksen - det såkaldte "horisontale" plan, hvori tegningen ligger. På grund af driften af ​​at reflektere hagekorset akiral og har ikke enantiomer(det vil sige "dobbelten" opnået ved refleksion, som ikke kan kombineres med den oprindelige figur ved nogen rotation). Som et resultat, i orienteret rum, adskiller højre- og venstrehåndede hagekors sig ikke. Højre- og venstrehåndede hagekors adskiller sig kun på flyet, hvor designet har ren rotationssymmetri. Når lige, vises en inversion, hvor er en 2. ordens rotation.

Du kan bygge et hagekors til enhver; når du får en figur, der ligner integraltegnet. For eksempel symbolet Borjgali(se nedenfor) er et hagekors med . En hagekors-lignende figur vil generelt fås, hvis du tager et hvilket som helst område på et plan og multiplicerer det ved at rotere det gange om en lodret akse, der ikke ligger i områdets lodrette symmetriplan.

Oprindelse og betydning

Illustration fra ESBE.

Ordet "hagekors" er en sammensætning af to sanskritrødder: सु, su, "god, god" og अस्ति, asti, "liv, eksistens", det vil sige "velvære" eller "velvære." Der er et andet navn for hagekorset - "gammadion" (græsk. γαμμάδιον ), da grækerne så hagekorset som en kombination af de fire bogstaver "gamma" (Γ).

Hagekorset er et symbol på Solen, held og lykke, lykke og skabelse. I vesteuropæisk middelalderlitteratur er navnet på de gamle preusseres solgud Swaikstixa(Svaixtix) findes først i latinsprogede monumenter fra begyndelsen af ​​det 17. århundrede: "Sudauer Buchlein"(midten af ​​det 15. århundrede), "Episcoporum Prussiae Pomesaniensis atque Sambiensis Constitutiones Synodales" (1530), "De Sacrificiis et Idolatria Veterum Borvssorvm Livonum, aliarumque uicinarum gentium" (1563), "De Diis Samagitarum" (1615) .

Hagekorset er et af de gamle og arkaiske soltegn - en indikator for Solens synlige bevægelse rundt om Jorden og årets opdeling i fire dele - fire årstider. Tegnet registrerer to solhverv: sommer og vinter - og Solens årlige bevægelse.

Ikke desto mindre betragtes hagekorset ikke kun som et solsymbol, men også som et symbol på jordens frugtbarhed. Har ideen om fire kardinalretninger, centreret omkring en akse. Hagekorset indebærer også ideen om at bevæge sig i to retninger: med uret og mod uret. Ligesom "Yin" og "Yang", et dobbelt tegn: rotation med uret symboliserer mandlig energi, mod uret - kvindelig. I gamle indiske skrifter skelnes der mellem mandlige og kvindelige hagekors, som afbilder to kvindelige såvel som to mandlige guddomme.

Encyclopedia of Brockhaus F.A. og Efron I.A. skriver om betydningen af ​​hagekorset som følger:

Hagekorset kan være "korrekt" eller "omvendt". Derfor symboliserer et hagekors i den modsatte retning mørke og ødelæggelse. I oldtiden blev begge hagekors brugt samtidigt. Dette har en dyb betydning: dag følger nat, lys erstatter mørke, ny fødsel erstatter døden - og dette er den naturlige orden af ​​tingene i universet. Derfor var der i oldtiden ingen "dårlige" og "gode" hagekors - de blev opfattet i enhed.

En af de ældste former for hagekorset er Lilleasien og er et ideogram af de fire kardinalretninger i form af en figur med fire korsformede krøller. Hagekorset blev forstået som et symbol på de fire hovedkræfter, de fire kardinalretninger, elementerne, årstiderne og den alkymistiske idé om omdannelsen af ​​elementer.

Brug i religion

I mange religioner er hagekorset et vigtigt religiøst symbol.

buddhisme

Andre religioner

Udbredt af Jains og tilhængere af Vishnu. I jainismen repræsenterer hagekorsets fire arme de fire eksistensniveauer.

Brug i historien

Hagekorset er et helligt symbol og findes allerede i den øvre palæolitiske periode. Symbolet findes i mange nationers kultur. Ukraine, Egypten, Iran, Indien, Kina, Transoxiana, Rusland, Armenien, Georgien, Maya-staten i Mellemamerika - dette er den ufuldstændige geografi af dette symbol. Hagekorset er repræsenteret i orientalske ornamenter, på monumentale bygninger og på husholdningsredskaber, på forskellige amuletter og ortodokse ikoner.

I den antikke verden

Hagekorset blev fundet på lerkar fra Samarra (det moderne Iraks territorium), som dateres tilbage til det 5. årtusinde f.Kr., og i ornamenter på keramik fra Andronovo-kulturen i Sydural. Venstre- og højrehåndede hagekors findes i den præ-ariske kultur i Mohenjo-Daro (Indus-flodens bassin) og det gamle Kina omkring 2000 f.Kr.

En af de ældste former for hagekorset er Lilleasien og er et ideogram af de fire kardinalretninger i form af en figur med fire korsformede krøller. Tilbage i det 7. århundrede f.Kr. kendte man billeder svarende til hagekorset i Lilleasien, bestående af fire korsformede krøller - de afrundede ender er tegn på cyklisk bevægelse. Der er interessante tilfældigheder i billedet af indiske og mindre asiatiske hagekors (punkter mellem hagekorsets grene, takkede fortykkelser i enderne). Andre tidlige former for hagekorset - en firkant med fire plantelignende kurver i kanterne - er et tegn på jord, også af Lilleasien oprindelse.

En stele fra kongeriget Meroe, som eksisterede i det 2.-3. århundrede e.Kr., blev opdaget i Nordøstafrika. e. Kalkmaleriet på stelen viser en kvinde på vej ind i efterlivet; et hagekors vises også på den afdødes tøj. Det roterende kors dekorerer også gyldne vægte til vægte, der tilhørte indbyggerne i Ashanta (Ghana), og lerredskaber fra de gamle indianere og persiske tæpper. Hagekorset findes ofte på amuletterne fra slaverne, tyskerne, pomorerne, kuronerne, skyterne, sarmaterne, mordoverne, udmurterne, bashkirerne, chuvasherne og mange andre folkeslag. Hagekorset findes overalt, hvor der er spor af buddhistisk kultur.

I Kina bruges hagekorset som et symbol på alle de guddomme, der dyrkes i Lotusskolen, såvel som i Tibet og Siam. I gamle kinesiske manuskripter inkluderede det begreber som "region" og "land". Kendt i form af et hagekors er to buede gensidigt afkortede fragmenter af en dobbelt helix, der udtrykker symbolikken i forholdet mellem "Yin" og "Yang". I maritime civilisationer var dobbelthelix-motivet et udtryk for forholdet mellem modsætninger, et tegn på det øvre og nedre vand, og betegnede også livets dannelsesproces. På et af de buddhistiske hagekors ender hvert korsblad med en trekant, der angiver bevægelsesretningen og kronet med en bue af den defekte måne, hvori solen er placeret, som i en båd. Dette tegn repræsenterer tegnet på den mystiske arba, den kreative kvartære, også kaldet Thors hammer. Et lignende kors blev fundet af Schliemann under udgravningerne af Troja.

Hagekorset var afbildet i førkristne romerske mosaikker og på mønter fra Cypern og Kreta. Et gammelt kretensisk afrundet hagekors lavet af planteelementer er kendt. Det maltesiske kors i form af et hagekors lavet af fire trekanter, der konvergerer i midten, er af fønikisk oprindelse. Det var også kendt af etruskerne. Ifølge A. Ossendovsky bar Djengis Khan på sin højre hånd en ring med billedet af et hagekors, hvori der var sat en rubin. Ossendowski så denne ring på den mongolske guvernørs hånd. I øjeblikket er dette magiske symbol hovedsageligt kendt i Indien og Central- og Østasien.

Swastika i Indien

Swastika i Rusland (og på dets territorium)

Forskellige typer hagekors (3-strålet, 4-strålet, 8-strålet) er til stede på det keramiske ornament af Andronovo arkæologiske kultur (Syd Ural fra bronzealderen).

Det rhombic-slyngede hagekors ornament i Kostenkovo ​​og Mezin-kulturerne (25-20 tusind år f.Kr.) blev studeret af V. A. Gorodtsov. Der er endnu ingen pålidelige data om, hvor hagekorset først blev brugt, men det tidligste billede af det blev ikke registreret i Rus'.

Hagekorset blev brugt i ritualer og byggeri, i hjemmespundet produktion: i broderi på tøj, på tæpper. Husholdningsredskaber var dekoreret med hagekors. Hun var også til stede på ikonerne. Broderet på tøj kunne hagekorset have en vis beskyttende betydning.

Hagekorssymbolet blev brugt som et personligt tegn og amuletsymbol af kejserinde Alexandra Feodorovna. Billeder af hagekorset findes på håndtegnede postkort af kejserinden. Et af de første sådanne "skilte" blev placeret af kejserinden efter signaturen "A." på et julekort tegnet af hende, sendt den 5. december 1917 fra Tobolsk til hendes veninde Yu. A. Den.

Hagekorset var afbildet på nogle pengesedler fra den provisoriske regering af 1917 og på nogle Sovznak trykt med "Kerenok"-klicheen, som var i omløb fra 1918 til 1922. .

I november 1919 udstedte chefen for den røde hærs sydøstlige front, V.I. Shorin, et dokument, der godkendte de karakteristiske ærme-insignier af Kalmyk-formationer ved hjælp af et hagekors. Hagekorset i rækkefølgen er betegnet med ordet "lyngtn", det vil sige det buddhistiske "Lungta", der betyder "hvirvelvind", "vital energi".

Også billedet af et hagekors kan ses på nogle historiske monumenter i Tjetjenien, især på gamle krypter i Itum-Kala-regionen i Tjetjenien (den såkaldte "De dødes by"). I den før-islamiske periode var hagekorset et symbol på solguden blandt de hedenske tjetjenere (Dela-Malkh).

Hagekors og censur i USSR

På det moderne Israels område blev billeder af hagekors opdaget under udgravninger i mosaikker af gamle synagoger. Synagogen på stedet for den gamle bosættelse Ein Gedi i Dødehavsregionen daterer sig således tilbage til begyndelsen af ​​det 2. århundrede, og synagogen på stedet for den moderne kibbutz Maoz Chaim på Golanhøjderne drev mellem det 4. og 11. århundrede.

I Nord-, Central- og Sydamerika optræder hagekorset i maya- og aztekisk kunst. I Nordamerika Navajo-, Tennessee- og Ohio-stammerne brugte hagekorssymbolet i rituelle begravelser.

Thai hilsen Swatdi! kommer fra ordet svatdika(hagekors).

Hagekorset som et emblem for nazistiske organisationer

Ikke desto mindre var jeg tvunget til at afvise alle de utallige projekter, der blev sendt til mig fra hele verden af ​​unge tilhængere af bevægelsen, da alle disse projekter kogte ned til kun et tema: at tage gamle farver og tegne et hakkeformet kors på denne baggrund i forskellige variationer. […] Efter en række eksperimenter og ændringer kompilerede jeg selv et afsluttet projekt: bannerets hovedbaggrund er rød; der er en hvid cirkel indeni, og i midten af ​​denne cirkel er et sort hakkeformet kors. Efter megen omarbejdning fandt jeg endelig det nødvendige forhold mellem bannerets størrelse og den hvide cirkels størrelse og slog mig også endelig fast på korsets størrelse og form.

I Hitler selv symboliserede det "kampen for den ariske races triumf." Dette valg kombinerede hagekorsets mystiske okkulte betydning, ideen om hagekorset som et "arisk" symbol (på grund af dets udbredelse i Indien) og den allerede etablerede brug af hagekorset i den tyske højreekstremistiske tradition: det blev brugt af nogle østrigske antisemitiske partier, og i marts 1920 under Kapp Putsch blev det afbildet på hjelmene fra Erhardt-brigaden, der kom ind i Berlin (der kan have været baltisk indflydelse her, da mange soldater fra Frivilligkorpset stødte på hagekors i Letland og Finland). Allerede i 20'erne blev hagekorset i stigende grad forbundet med nazismen; efter 1933 begyndte den endelig at blive opfattet som et nazistisk symbol par excellence, som følge af, at den for eksempel blev udelukket fra spejderbevægelsens emblem.

Det nazistiske symbol var dog strengt taget ikke et hvilket som helst hagekors, men et fire-takkede, med enderne pegende til højre og drejet 45°. Desuden skal det være i en hvid cirkel, som igen er afbildet på et rødt rektangel. Netop dette tegn var på det nationale socialistiske Tysklands statsbanner fra 1933 til 1945 såvel som på emblemerne for de civile og militære tjenester i dette land (selvom selvfølgelig andre muligheder blev brugt til dekorative formål, herunder af nazisterne ).

Faktisk brugte nazisterne udtrykket til at betegne hagekorset, som fungerede som deres symbol. Hakenkreuz ("hakenkreuz", ordret "krog kors", oversættelsesmuligheder også - "skæv" eller "arachnid"), som ikke er et synonym for ordet hagekors (tysk. Hagekors), også i omløb på tysk. Det kan man sige "hakenkreuz"- det samme nationalt navn hagekors på tysk, f.eks "solhverv" eller "Kolovrat" på russisk eller "hakaristi" på finsk, og bruges normalt til at angive Nazi symbol. I den russiske oversættelse blev dette ord oversat som "skoformet kors".

På plakaten Sovjetisk tidsplan Moor "Alt er "G"" (1941) hagekorset består af 4 bogstaver "G", der symboliserer de første bogstaver i efternavnene til lederne af Det Tredje Rige skrevet på russisk - Hitler, Goebbels, Himmler, Göring.

Geografiske objekter i form af et hagekors

Skov hagekors

Skovsvastika - skovplantning i form af et hagekors. De findes både i åbne områder i form af passende skematisk plantning af træer og i skovområder. I sidstnævnte tilfælde anvendes som regel en kombination af nåletræer (stedsegrønne) og løvfældende (løvfældende) træer.

Indtil 2000 eksisterede skovens hagekors nordvest for bebyggelsen Zernikow, i Uckermark-regionen, i delstaten Brandenburg i det nordvestlige Tyskland.

På en bjergskråning nær landsbyen Tash-Bashat i Kirgisistan, på grænsen til Himalaya, ligger skovens hagekors "Eki Narin" ( 41.447351 , 76.391641 41°26′50,46″ n. w. 76°23′29,9″ Ø. d. /  41.44735121 , 76.39164121 (G)).

Labyrinter og deres billeder

Bygninger i form af et hagekors

Kompleks 320-325(Engelsk) Kompleks 320-325) - en af ​​bygningerne på flådelandingsbasen i Coronado (eng. Naval Amfibie Base Coronado ), i San Diego Bay, Californien. Basen drives af den amerikanske flåde og er en central trænings- og operationsbase for specialstyrker og ekspeditionsstyrker. Koordinater 32.6761, -117.1578.

Den komplekse bygning blev bygget mellem 1967 og 1970. Det oprindelige design bestod af to centrale bygninger til kedelanlæg og afslapningsområde og en tredobbelt gentagelse af den L-formede kasernebygning med 90 graders vinkel til de centrale bygninger. Den færdige bygning var formet som et hagekors set fra oven.

Computer symbol hagekors

Unicode-tegntabellen indeholder de kinesiske tegn 卐 (U+5350) og 卍 (U+534D), som er hagekors.

Hagekors i kultur

I den spanske tv-serie "Black Lagoon" (russisk version af "Lukket Skole"), havde den nazistiske organisation, der udviklede sig i dybet af et hemmeligt laboratorium under en kostskole, et våbenskjold, hvor hagekorset var krypteret.

Galleri

• Hagekors i europæisk kultur



Hagekors i romersk mosaik fra det 2. århundrede e.Kr.

se også

Noter

1. R.V. Bagdasarov. Radioudsendelse "Swastika: velsignelse eller forbandelse" på "Moskvas ekko".
2. Korablev L. L. Islændingernes grafiske magi. - M.: “Veligor”, 2002. - S. 101
3. http://www.swastika-info.com/images/amerika/usa/cocacola-swastika-fob.jpg
4. Gorodtsov V.A. Arkæologi. Stenperiode. M.; s., 1923.
5. Jelinek Jan. Stort illustreret atlas primitivt menneske. Prag, 1985.
6. Tarunin A. Past - Kolovrat i Rusland.
7. Bagdasarov, romersk; Dymarsky Vitaly, Zakharov Dmitry Hagekors: velsignelse eller forbandelse. "Sejrens pris". "Ekko af Moskva". Arkiveret fra originalen 23. august 2011. Hentet 7. april 2010.
8. Bagdasarov, romersk.. - M.: M., 2001. - S. 432.
9. Sergey Fomin. Materialer til historien om Tsarina's Cross
10. Breve fra kongefamilien fra fangenskab. Jordanville, 1974. S. 160; Dehn L. Den rigtige tsaritsa. London, 1922. R. 242.
11. Lige der. S. 190.
12. Nikolaev R. Sovjetiske "kreditkort" med hagekors? . Bonistics hjemmeside. - artiklen blev også bragt i avisen “Miniature” 1992 nr. 7, s. 11. Arkiveret fra originalkilden 23. august 2011. Hentet 24. juni 2009.
13. Evgeny Zhirnov. Giv retten til at bære et hagekors til alle soldater fra Den Røde Hær // Vlast magazine. - 01.08.2000 - Nr. 30 (381)
14. http://www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/ Interview med historiker og religionsforsker Roman Bagdasarov
15. http://lj.rossia.org/users/just_hoaxer/311555.html LYUNGTN
16. Kuftin B.A. Materiel kultur russisk Meshchera. Del 1. Dametøj: skjorte, poneva, sundress. - M.: 1926.
17. W. Shearer. Det Tredje Riges opgang og fald
18. citat fra bogen af ​​R. Bagdasarov "The Mysticism of the Fiery Cross", M., Veche, 2005
19. Diskussion af begreberne Hakenkreuz og Swastika i LiveJournal-fællesskabet "Linguaphiles" (på engelsk)
20. Adolf Hitler, "Mein Kampf"
21. Kern Hermann. Verdens labyrinter / Overs. fra engelsk - St. Petersborg: ABC-klassikere, 2007. - 432 s.
22. Aserbajdsjanske tæpper (engelsk)
23. Li Hongzhi. Zhuan Falun Falun Dafa

Litteratur

På russisk

1. Wilson Thomas. Hagekors. Det ældste kendte symbol, dets bevægelse fra land til land, med observationer om bevægelsen af ​​nogle håndværk i forhistorisk tid / Oversættelse fra engelsk: A. Yu. Moskvin // Hagekorsets historie fra oldtiden til i dag. - Nizhny Novgorod: Forlaget "Bøger", 2008. - 528 s. - S. 3-354. - ISBN 978-5-94706-053-9.
   (Dette er den første udgivelse på russisk af det bedste grundlæggende værk om hagekorsets historie, skrevet af kuratoren for afdelingen for forhistorisk antropologi på US National Museum, Thomas Wilson, og først udgivet i samlingen af ​​Smithsonian Institution ( Washington) i 1896).
2. Akunov V. Hagekorset er det ældste symbol på menneskeheden (udvalg af publikationer)
3. Bagdasarov R.V. Hagekors: helligt symbol. Etno-religiøse essays. - Ed. 2., rettet. - M.: White Alva, 2002. - 432 s. - 3000 eksemplarer. - ISBN 5-7619-0164-1
4. Bagdasarov R.V. Det flammende kors mystik. Ed. 3., tilføj. og rettet. - M.: Veche, 2005. - 400 s. - 5000 eksemplarer. - (Labyrinter af okkult videnskab). -