Historisk reference: gamle slaver. Meddelelse om emnet: "Sider i Ruslands historie

Sider af Ruslands historie. Livet af de gamle slaver.

1. Vores forfædre
2. Udseende slaver

4. Slavernes boliger
5. Slavernes tro
6. Ånder, naturguder
7. Begyndelsen på genbosættelsen af ​​slaverne

1. Vores forfædre

I midten af ​​det første årtusinde e.Kr. i det store af Østeuropa der var tætte skove, sumpede sumpe, fuldt strømmende floder og små vandløb. beboede dette område østslaver hvorfra russere, ukrainere og hviderussere nedstammede. Slaverne levede i stammer. Stamme bestod af flere slægter. Slægt bor flere familier sammen. Vores forfædre, østlige slaver, boede langs bredden af ​​floderne Oka, Volga, Don, Dnepr, Western Dvina.

Navnene på de slaviske stammer: lysninger, Dregovichi, slovenere, Drevlyans, nordboere, Rodimichi, Volhynians, Vyatichi, Ulichi, Krivichi osv..

2. Slavernes optræden

Slaverne var stærke, høje, hårdføre mennesker.

Slavernes tøj —Mænd Den bestod af en lang skjorte vævet af hør og prydet med broderi, bukser, bælte og lædersko. Læderfodtøj var som en støvle med bløde lædersåler, eller bare et stykke læder viklet rundt om foden og forstærket med et reb. Om sommeren klarede de sig selvfølgelig helt uden sko. Dametøj inkluderet en lang hørkjole, også prydet med broderier. Smykker lavet af metaller, glas, rav og halvædelsten kun klædt i højtidelige lejligheder under helligdage og bryllupsceremonier.

3. Besættelse af slaverne, værktøj og husholdningsartikler

De gamle slaver var forlovet jagt, fiskeri, biavl (samler honning fra vilde bier), kvægavl, landbrug, byggeri, keramik, indsamling.

Mændene jagede på bjørne, vildsvin, rådyr. Dengang var der meget vildt i skovene. Smede smedede våben og nødvendige redskaber.

Hunnen halvt kogte, vævede, spindede, syede og lavede have. Der var dygtige healere der tilberedte medicinske potions af urter.

Slavere var engageret i landbrug sammen. For at pløje jorden måtte slaverne fælde skoven. Træer blev brændt og aske befrugtede jorden. Jorden blev pløjet med en plov, løsnet med en hakke og derefter sået. En mand med en si gik og spredte frø ud over en pløjemark. De såede ikke i vinden. At dække frøene med jord, marken behandlet med en harve - tør uld . Grunden blev tilsået i 2-3 år, mens jorden var frugtbar og gav en god høst. Så gik de videre til nye områder.

Al viden, færdigheder og erfaringer gik i arv fra generation til generation - fra far til søn, fra mor til datter.

4. Slavernes boliger

Tiden var rastløs, indbyggerne i nabolandsbyer kæmpede ofte indbyrdes, så slaverne bosatte sig normalt på steder omgivet af stejle skråninger, dybe kløfter eller vand. De rejste jordvolde rundt om bebyggelsen, gravede grøfter og rejste en palisade. Og det var praktisk at bygge huse på sådan jord.

Slaverne byggede huggede hytter eller slog sig ned i semi-dugouts, som halvdelen gik i jorden. Husdyr blev holdt i stier og lader.

Situationen i hytterne var den enkleste: træbænke, borde, et komfur lavet af sten eller ler .. Der var ingen rør i hytterne. Brændt i sort. Røg slap ud gennem små vinduer og døre.

Fra fadene var der lergryder og pander.

5. Slavernes tro

Slaverne troede, at guder kontrollerede alle naturlige fænomener:

• En af hovedguderne var Perun - gud for torden og lyn . Det var en formidabel gud, han blev også betragtet som krigsguden. Trægudsbilleder lavet af mægtig eg blev rejst til hans ære. Idoler stod under åben himmel, og ved siden af ​​dem var der en sten, hvorpå der blev ofret til denne gud. Og dette sted blev kaldt Peruns tempel.
• Yarilo - den vækkende naturs guddom, planteverdenens protektor. Yarilo - identificeret med solen
• Svarog - himmel gud
• Dazhdbog - søn af Svarog. Høstens Gud, vogter af jordens nøgler.
• Veles - skytsguden for dyr, især husdyr.
• Stribog - vindens gud.
• Makosha — mor god høst, høstens gudinde, giver af velsignelser.

For at guderne kunne være venligere for folk, holdt slaverne helligdage til deres ære. Mange af dem har overlevet den dag i dag:

• Hovedguden - Solen - blev indviet Maslenitsa .
• Den største helligdag er Ivanovs dag, eller Ivan Kupala , fandt sted natten mellem den 23. og 24. juni.
• 20. juli, kl Peruns dag , fyre og piger førte ikke muntre runddans, sang ikke sange - de bad om en formidabel guddoms nåde.

6. Ånder, naturguder

Slaverne beboede deres indfødte, velkendte verden med de mest fantastiske skabninger. De troede, at huset var bevogtet af en brownie. , vand og havfruer lever i floder og søer, og skovnisser findes i skoven. Der var andre naturånder – gode og onde. Slaverne henvendte sig til deres forfædres sjæle for beskyttelse mod onde kræfter., for råd, bad dem om hjælp og en god høst.

7. Begyndelsen på genbosættelsen af ​​slaverne

Over tid begyndte de østlige slaver at bosætte sig i nye territorier. Genbosættelsen var fredelig. Slaverne pålagde ikke deres naboer - de finsk-ugriske stammer, deres skikke. De kæmpede sammen mod fælles fjender.

I det 8. århundrede forenede de østlige slavers stammer sig i stammeforeninger. Hver fagforening blev ledet af en prins.

Visninger: 52.096

Du kan være interesseret

Hvordan levede de gamle slaver?

For lang tid siden levede stammer i Rusland, Ukraine og Hviderusland, der kaldte sig slaver. Slaverne betragtede sig selv: lysninger, drevlyaner, nordboere, Krivichi, Vyatichi osv. Og en af ​​stammerne, der boede langs bredden af ​​Ilmen-søen og Volkhov-floden, kaldte sig simpelthen slaver. De er vores forfædre. Slaverne levede i familier, dvs. var i familie med hinanden. Den øverste blandt slægtninge blev kaldt prinsen. Alt stridsspørgsmål og uoverensstemmelser mellem klaner blev løst på en generalforsamling, som blev kaldt "veche".

For at beskytte deres egen slags razziaer fra militante stammer bosatte slaverne sig som regel på steder omgivet af stejle skråninger eller kløfter langs floder. De gamle slaver omringede deres bosættelser med en palisade. Kævlerne, der blev brugt til at bygge palisaden, blev omhyggeligt hugget og brændt i brand. Når de var gravet dybt ned i jorden, passede stokkene tæt mod hinanden på en sådan måde, at der ikke var det mindste mellemrum mellem dem. Sådan et hegn stod længe og var ekstremt stærkt. Derfor blev sådanne bebyggelser kaldt "byer", fra ordet "at hegn" dvs. hegn bebyggelsen af. De gamle slavers hovederhverv var landbrug, biavl, fiskeri, pelshandel og jagt.

Slavernes gamle tro er også interessant. Slaverne troede, at Gud er én, men manifesterer sig i mange ansigter. Guds tre hovedessenser, de tre kræfter, som universet hviler på, blev kaldt Yav, Nav og Regel. Regel er en stjernelov, den samme for hele universet. Dette er den højeste lov for verdens eksistens og udvikling. Yav er underlagt Regelloven, dvs. verden åbenbaret af den Almægtige, født af Rod. Og Navi-verdenen er en åndelig, posthum, verden af ​​forfædre og guder. Slaverne kaldte sig selv "ortodokse", dvs. glorificerer højre. På deres templer (steder for religiøs tilbedelse) sang de ære til guderne, dvs. sang lovsange til guderne. Selv en runddans var dengang et religiøst sakramente. Han personificerede Great Colo - Genesis Wheel, som nødvendigvis må dreje ubønhørligt. Indtil nu er der i det russiske sprog et udtryk "at leve i sandhed", dvs. at leve efter reglens love.

De gamle slavers køkken adskilte sig ikke i variation. Grundlæggende tilberedte de gelé, kvass, kålsuppe, grød. Selv ordsproget "shchi, ja grød er vores mad" er kommet ned til vores tid. På det tidspunkt kendte vores forfædre ikke kartofler, så hovedingredienserne i kålsuppe var kål og majroer. Tærter blev bagt hovedsageligt på helligdage, ligesom pandekager. Ordet "damn", kom fra mere gammelt ord"mlyn", dvs. fra formalet korn. På det tidspunkt blev pandekager hovedsageligt bagt af boghvedemel, og i stedet for gær blev der tilsat humle til dejen. Pandekager lavet på denne måde var løse, porøse. De absorberede smør og creme fraiche godt. Derfor blev de serveret på bordet sammen. Som regel blev den første pandekage givet til fuglene, fordi. de gamle slaver troede, at forfædres sjæle nogle gange fløj til deres efterkommere i form af fugle. Den første bagte pandekage var et minde. Bagning af pandekager til en kølvandet betragtes stadig som en russisk tradition.

Efter vedtagelsen af ​​kristendommen i Rusland blev mange tusind år gamle traditioner glemt, men mange er stadig i live. De forblev i form af ordsprog og ordsprog, gamle helligdage og eventyr. Måske er det derfor, det russiske folk stadig bager pandekager og fortæller lykke ved juletid. Vi fejrer stadig Maslenitsa og bager pandekager frem for at faste og fejre jul. Vi har stadig far Frost, der bor i Veliky Ustyug, og Snegurochka, hans barnebarn, morer børn ved nytårsferien. I fjerntliggende landsbyer siger nogle bedstemødre, der vasker deres oldebørn om morgenen, stadig: "Vand, vand, vask dit barnebarns ansigt. Så kinderne bliver røde, så øjnene brænder, så munden griner, så tænderne bider. Hvordan vil du gerne have vores børn at vide om kulturelle traditioner vores forfædre.

Denne artikel blev automatisk tilføjet fra fællesskabet

Enhver persons liv er meget afhængig af miljøet omkring ham, naturlige forhold, klima. De gamle slavers liv var ingen undtagelse. Generelt var det meget enkelt, originalt. Livet fortsatte som normalt, afmålt og roligt. Men på den anden side skulle jeg overleve og lede efter mad til mig selv og mine børn hver dag. Så hvordan levede vores forfædre - slaverne?

Landbrug

De boede i nærheden af ​​floder og andre vandområder. Årsagen til dette er behovet for en stor mængde vand, og landene der er meget frugtbare. Især kunne prale af sådanne lande sydslaver. Derfor var en af ​​deres hovederhverv landbrug. De vigtigste afgrøder, der blev dyrket, var hirse, boghvede og hør. Der var specielle anordninger til at dyrke jorden: hakker, harver, plove og andre. Slaverne havde flere typer landbrug (for eksempel slash-and-burn). Det var forskelligt i forskellige bopælsregioner. Oftest brændte de træer i skoven. Den resulterende aske blev brugt som gødning. Efter at landet "blev træt" (normalt efter tre år), flyttede de til nye territorier.

bolig

Slaverne forsøgte at bosætte sig på en sådan måde, at der var stejle skråninger rundt omkring. Dette kunne redde dem fra fjendens angreb. Til samme formål blev der placeret en palisade omkring boligerne. Det var lavet af træstammer.

Som det er kendt, på territoriet moderne Rusland og Europa har frostrige vintre. Derfor isolerede slaverne deres boliger (hytter) med ler i denne periode. Der blev antændt en ild indeni, der blev sørget for særlige huller til røg. Senere begyndte de at bygge rigtige hytter med komfur. Men oprindeligt var en sådan ressource som træstammer kun tilgængelig for slaverne, der bor i nærheden af ​​skoven.

Hvad angår varerne husholdningsartikler, så blev de også lavet af forskellige racer træer (disse er tallerkener og borde og bænke og endda børns legetøj). Og der blev syet tøj af hør og bomuld, som de selv dyrkede.

Livsstil

Over tid dannede slaverne et stammesystem, stammeforhold. Enheden eller cellen var slægten. Det er en gruppe mennesker forenet familiebånd. I dag kan man forestille sig, som om alle deres forældres børn bor sammen med deres familier. Generelt var slavernes liv præget af samhørighed, de gjorde alt sammen og sammen. Når der opstod vanskeligheder eller tvister, men de samledes til et særligt møde (veche), hvor de ældste af klanen løste problemer.

Ernæring

Hvis slaverne dybest set er, hvad de rejste og fangede sig selv. De tilberedte supper (shchi), korn (boghvede, hirse og andre). Af drinks drak de kissel, kvass. Fra grøntsager bruges kål, majroer. Selvfølgelig var der ingen kartofler endnu. Slaverne tilberedte også forskellige kager. De mest populære var tærter og pandekager. Bær og svampe blev bragt fra skoven. Generelt var skoven for slaverne en kilde til liv. Derfra tog de træ og dyr og planter.

Jagt og kvægavl

Det er vigtigt at bemærke, at sammen med landbruget var vores forfædre også engageret i jagt. Der levede mange dyr i skoven (ræve, harer, elge, vildsvin, bjørne). De fik gavn to gange. Først blev kødet brugt til mad. For det andet uld og dyrepels - til tøj. For at jage byggede slaverne primitive våben - en bue og pile. Fiskeri var også vigtigt.

Med tiden dukkede også kvægavl op. Nu skal du ikke løbe efter dyrene, de boede i nærheden. Dybest set havde slaverne køer og grise samt heste. Kvæg bragte også mange fordele for mennesker. Dette er lækkert kød og mælk. Og store dyr blev også brugt som arbejdsstyrke på markerne og som transportmiddel.

Slavernes fritid

Du skal også vide, hvordan du hviler! Hvordan havde vores forfædre det sjovt? Først udskårne af træ forskellige malerier, så giver dem en lys farve. For det andet elskede slaverne også musik. De havde harper, piber. Alt musikinstrumenter selvfølgelig også lavet af træ. For det tredje vævede og broderede kvinder. Når alt kommer til alt, er alt slavernes tøj altid blevet dekoreret med smarte ornamenter og mønstre.

Endelig

Sådan var livet for de gamle slaver. Selvom det ikke var fyldt med enkle husholdningsfaciliteter, men det var det. Og det var ikke værre end andre stammer, der udviklede sig parallelt med slaverne og ofte havde Bedre forhold. Slaverne var i stand til at blive komfortable, var i stand til at træde over til næste trin. Næsten moderne mand kunne overleve på det tidspunkt uden alle sine bekvemmeligheder, som han ikke længere bemærker. Lad os derfor respektere og ære vores forfædres minde. De gjorde, hvad vi ikke kunne have gjort. Vi skylder dem, hvad vi har i dag.

Særberetning - Alene i fortiden.

En i fortiden - Funktioner af gammel russisk mad.

Det ved vi alle sammen vigtig rolle slaverne spillede i dannelsen af ​​staterne i Østeuropa. Denne gruppe af beslægtede folk, den største på kontinentet, har lignende sprog og lignende skikke. Dens befolkning er omkring tre hundrede millioner mennesker.

Østslaver i antikken: bosættelse i Europa

Vores forfædre var en gren af ​​den indoeuropæiske folkefamilie, som under den store folkevandring spredte sig over hele Eurasien. Slavernes nærmeste slægtninge er balterne, der bosatte sig i det moderne Letland, Litauen og Estland. Deres naboer var tyskerne i syd og vest, skyterne og sarmaterne i øst. Østslaverne i oldtiden passerede de østlige og Centraleuropa, hvor de første byer i Ukraine og Polen blev grundlagt i Dnepr og Vistulas interfluve. Derefter overvandt de foden af ​​Karpaterne og slog sig ned langs bredden af ​​Donau og på Balkanhalvøen. Proto-slavernes store territoriale afsides beliggenhed foretog sine egne tilpasninger til deres sprog, skikke og kultur. Derfor blev gruppen opdelt i tre grene: vestlig, sydlig og østlig.

Østslaverne i antikken

Denne gren af ​​vore forfædre besatte et stort område. Fra Ladoga-søen og Onega til Sortehavet, fra Oka og Volga til Karpaterne, pløjede de jorden, beordrede handel, byggede templer. I alt nævner historikere femten stammer af østslaverne. I nabolaget med dem sameksisterede de finsk-ugriske stammer fredeligt - vores forfædre var ikke kendetegnet ved overdreven militans, men foretrak at støtte et godt forhold med alle.

Østslavernes besættelser

Vores forfædre var bønder. De førte dygtigt en plov, en segl, en hakke, en plov med et plovskær. Steppebeboerne pløjede vidder af jomfruelige lande, i skovzonen blev træer først rykket op med rode, og asken blev brugt som gødning. Jordens gaver var grundlaget for slavernes kost. Hirse, rug, ærter, hvede, byg, boghvede, havre blev brugt til at bage brød og til madlavning af korn. Også dyrket industrielle afgrøder- hør og hamp, af fibrene, hvoraf tråde blev spundet og stoffer fremstillet. Folk behandlede kæledyr med særlig kærlighed, da hver familie opdrættede kvæg, grise, får, heste og fjerkræ. Sammen med slaverne boede der katte og hunde i deres huse. Jagt, fiskeri, biavl, smedearbejde og keramik blev udviklet på et meget højt niveau.

Proto-slavernes religion

Inden man kommer til slaviske lande Kristendommen var domineret af hedenskab. Østslaverne tilbad i oldtiden en hel pantheon af guder, der personificerede naturens kræfter. Svarog, Svarozhich, Rod, Stribog, Dazhdbog, Veles, Perun havde deres egne tilbedelsessteder - templer, hvor afguder stod og ofre blev bragt. De døde blev brændt på bålet, og høje blev stablet over asken placeret i en gryde. Desværre efterlod de østlige slaver i antikken ikke skriftlige beviser for sig selv. Den berømte bog af Veles rejser tvivl blandt forskere om dens ægthed. Dog finder arkæologer et stort antal af husholdningsartikler, våben, rester af tøj, smykker, kultartikler. De kan fortælle om vores forfædres liv ikke mindre end krøniker og legender.

Oprindeligt bosættelsessted slaver betragter sædvanligvis Karpaterne, hvorfra de spredte sig mod nord, syd og nordøst og inddelt i 3 grupper: østlige eller russiske, vestlige (tjekkisk-moraver, polakker og polabiske slaver) og sydlige (bulgarere og serbere).

I løbet af det 7. - 9. århundrede dannede slaverne separate stater - tjekkiske, moraviske, polske, bulgarske, russiske og noget senere serbiske. Historierne om vesteuropæiske, byzantinske og arabiske forfattere, der kendte slaverne, kroniknyheder såvel som mundtlige traditioner og sange bevaret fra hedenskabens tid, giver os en idé om russiske hedenske slavers liv og religion. Slaverne levede stammeliv. De var opdelt i flere små stammer, der levede adskilt fra hinanden.

Disse stammer var som følger: Ilmen-slaverne - ved bredden af ​​Ilmen-søen, Krivichi - langs den øvre del af den vestlige Dvina, Volga og Dnepr, Dregovichi - mellem Pripyat og den vestlige Dvina, Radimichi - på bredden af ​​Sozha, Vyatichi - på Oka, nordboerne - på Desna og Seimas, Drevlyans - på Pripyat, engen - langs Dnepr's midterløb, Buzhans - langs Bug, Tivertsy og Ulichi - langs Dnestr og Prut, de hvide kroater - i det nuværende østlige Galicien.

Hver af disse små stammer bestod af separate klaner, der levede hver for sig og ejede en særlig del af landet, hvilket var muligt i betragtning af de tyndt befolkede og omfattende områder besat af slaverne. Hver klan blev styret af en forfader (ældste, prins) og ejede i fællesskab hele klanen ejendom indtil der med tiden blev dannet en særskilt familieejendom. For spørgsmål vedrørende en hel stamme, konvergerede alle dens klaner til en generalforsamling - veche, og stemmeretten tilhørte kun forfædrene. Klanernes indbyrdes strid kom også til udtryk ved møderne.

Slaverne boede bofaste, beskæftigede sig med landbrug, kvægavl, jagt, fiskeri og biavl; De handlede også med naboer. Deres boliger var enkle træhytter bygget på sikre steder - i skove, nær floder, sumpe og søer. De havde også byer, der bestod af de samme hytter og var omgivet af en vold eller et hegn, hvor deres veche-møder fandt sted, og hvor de forsvarede sig i tilfælde af et angreb fra fjender.

Slaverne var kendetegnet ved deres høje statur, rødmosset ansigt, blonde hår og grå øjne; Disse mennesker var stærke, stærke, hårdføre. De spiste dyr, fisk og fugle, hirse, boghvede, mælk; honning serveret som en yndlingsdrik; tøj bestod af en linned kjole og dyrehud; våben var spyd, pile, pile, sværd og skjolde. Fredselskende i forhold til nabofolkene skændtes de ofte indbyrdes. I krigstid Slavere vidste, hvordan de forsvarede sig modigt og brugte forskellige militære tricks. Af deres hedenske skikke er skikkene med blodig hævn og gæstfrihed bemærkelsesværdige; værdsætter frihed over alt andet, efter en vis periode sætter de deres fangede slaver fri.

Deres familieliv var baseret på de yngre medlemmer af klanens lydighed mod forfaderen, børnene mod faderen; ved faderens død overgik magten over små børn til moderen. Deres ægteskabsskik var tredelt: bruden blev kidnappet (kidnappet) eller købt, ægteskab blev indgået og fælles aftale; der var tilfælde af polygami. Selvom den slaviske kvinde var i fuldstændig lydighed mod sin mand og udførte tungt husligt arbejde, var hun meget knyttet til sin mand, og ifølge nogle rapporter gik hun frivilligt efter hans død for at blive brændt sammen med hans lig.

Uden at forstå naturens kræfter og fænomener, men indse deres stærke indflydelse på landbrugets succes, tilbad slaverne dem som gode og onde guder (se artiklerne russisk hedenskab og slavisk mytologi). Så de forgudede solen under navnet Dazhdbog eller Khors, torden og lyn under navnet Perun, som på samme tid blev betragtet som krigsguden og nød særlig ærbødighed for Volos eller Veles, som i begyndelsen var en solgud , blev senere landbrugets protektor, handelens beskytter, flokkenes vogter, inspirator for sangere og harpespillere og vinden under navnet Stribog. Ud over hovedguderne havde slaverne mange mindre: nisser, havfruer, vand og brownies (døde forfædres sjæle). De ærede deres guder med helligdage, der bestod af dyre- og endda menneskeofringer, bønner, spådom og afslutning med en fest og lege. De vigtigste helligdage var til ære for solguden: Kolyada eller solens fødsel omkring vores jul, Krasnaya Gorka i Thomas uge, Semik torsdag den 7. uge efter påske og Kupala natten mellem 23. og 24. juni.

Havfruer dukker op af vandet før Trinity. Maleri af K. Makovsky med temaet russiske hedenske emner. 1879

Den russiske hedenske religion har ikke nået en sådan udvikling som andre folkeslags (f.eks. grækerne); den bestod i den direkte tilbedelse af naturens kræfter og fænomener, men de russiske slaver havde ikke personificeringen af ​​disse kræfter og fænomener, deres repræsentation i visse billeder. De russiske slaver havde heller ikke offentlig tjeneste for guderne, templerne og præsterne; hver forfader var samtidig præst, og familiemedlemmer bad derhjemme hovedsageligt til familiens protektor - brownien. Selvom de skilte sig ud blandt folket Magi og troldmænd, som hovedsagelig kendte til hedenske bønner og sammensværgelser, var i gang med spådom og nød respekt for det, men det betød ikke noget for præsterne. tro på efterlivet, slaverne repræsenterede det som en fortsættelse af jorden; de døde blev brændt eller begravet i grave og holdt fest på dem, dvs. fest i forbindelse med forskellige spil. Folkedigtning forbliver et monument over slavernes hedenske liv - sammensværgelser, bagtalelse, tegn, ordsprog, gåder, sange, eventyr, eposer, som er gået fra mund til mund siden oldtiden og stadig er bevaret blandt folket.