ESIMERKIKSI Karhu Karelian ja Ingermanland Folklore.
Pietarin "Science" 1994

Oraalisen perinteen alkuperän antiikki kannusti tutkijoita huomiota asianomaisten etnisten ryhmien ensimmäisiin historiallisiin tietoihin.

Aikaisin maininta Itämeren suomalaisten kansallisista löytyy muinaisen roomalaisen historioitsijan Cornelia Tacita "Saksan" kokoonpanosta (loppu I, NE). Tacitis kirjoitti, että barbaariset heimot "Estiyev" kuoli itärannikolla Sverboy (Baltic) Sea ja "Fennov". TACITA: n kommentaattoreiden mukaan "Estia" oli joko saksalainen tai Liettuan-Latvian heimo, josta virolaisten esi-isä lainasi etnisen itsemääräämisoikeudensa. "Fennin" alla he myös merkitsivät saamelin, lopardien, laplanians - eurooppalainen perinne Pitkään Tacitis, aivan XVIII-luvulla, kutsutaan SAAMOV "suomalaisiksi", velhojen ja velhojen heimo (tällainen kirkkaus oli joskus liitetty ja suomalaisten kanssa. Muista, että Pushkinin runo Ruslan ja Lyudmila Wizard Finn on edustettuna luonnollinen suomalainen, mutta hänen nimensä ylpeä tyttöystävä tulee fin. Namen (nainen)) keskiaikaisissa Skandinavian lähteissä Saama nimeltään "sarvet", ja Venäjän Chronicles mainitsi "Lesha" tai "Wild, Lope", - Kuten tiedätte, Novgorod Feodal Republicin kokoonpanossa oli Karjalan alueella Lopskiy. Saamen (Protosaaman) esi-isät asuivat antiikin merkittävästi etelään kuin nykyaikaisella saamella: Protosaamskin toponymy löytyy jopa Neva-joen alueella ja Etelä-Suomessa; Itämeren ja suomalaisten heimojen edistämisen myötä saamelin pohjoiseen esi-isäteoksi tai assimiloitiin heidän kanssaan tai vetäytyivät polaariseen alueeseen.

Mitä Tacitis TACIT TACIT noin "FENNA"? Muinaisten historioitsijoiden perinteen mukaan, joka kuvaili barbaarisia heimoja, niiden primitiivisen villieläinten korostaminen yhdistettiin Tacitisin kanssa, jolla on geneerisen elämän osapuolten idealisointi. "Fennov, hän kirjoitti, hän kirjoitti, - hämmästyttävä villi, kurja köyhyys; Heillä ei ole puolustavia aseita, ei hevosia, ei pysyvää protelia päänsä päällä; ruokasi - ruoho, vaatteet - nahat, vuoteet - maa; he soittavat kaikki heidän persoonsa nuolilla, mistä Raudan puutteen vuoksi luun kärki istutetaan. Metsästys antaa ruokaa sekä miehille että naisille; koska he seuraavat miehensä kaikkialla ja houkutellut osuuttaan saalista<...>. Mutta he (Fenna. - EK) pitävät sitä onnellisemmaksi, kuin laajentaa itseään työtä ja työskennellä talojen rakentamisessa ja väsymättä ajatella, siirtyä pois toivosta epätoivosta, heidän ja jonkun toisen omaisuudestaan; huolimaton Ihmiset, huolimaton jumaluudelle, he saavuttivat vaikein - ei kokea tarvetta jopa toiveissa. "2

Vanhat venäläiset Chronicles raportoi FinnO-Ugrilaisista heimoista jo paljon myöhemmässä vaiheessa - noin vuosituhannen jälkeen Tacitin jälkeen. Muinaisten venäläisten aikakirjojen, Skandinavian Sagasin ja muiden lähteiden mukaan I- ja II Millennium Ad: n vaihteessa suomalais-ugrilaiset heimot olivat hajallaan laajoilla tiloissa Itä-Euroopasta Vähinä SLAVIJA JA MUUT TRIBES. Keskiajan perinteen mukaan maailmanlaajuinen tila kerrottiin Raamatun mytologian hengessä. "Kehysvuoden" tarina ", maailma jaettiin Raamatun romaanin - Simomin, Hamin ja Jafetin poikansa ja sitten tiedot ilmoitettiin jo historialliselle todellisuudelle:" Venäjä, chud ja kaikenlaiset kansojen istuvat maissa: Merya, Murom, kaikki, Mordva, ZavolocheansKY Chud, Perm, Pecheque, Sem, Ugra, Liettua, Zimigol, tuomioistuin, Letharola, Lieb (Phalov. - E.K.) "; "Ja Beloderre istuu kaikki, ja Rostov Lake Remery ja Pleasse-järvi on myös mittaus. Ja Oka-joella - jossa se virtaa Volgaan, - Murom, puhui omalla kielellään, ja Chelenes puhui omalla kielellään ja mordva puhui omalla kielellään. "3 Finno-Ugrilaiset heimot mainitaan niiden kronikka Heimot, jotka intermcististen takia he vaativat ääntämistä Varyagovin (Chronicle "RUS"): "Rus Chud, Slaavit, Curivichi ja koko:" Suuri ja on runsaasti, mutta siinä ei ole järjestystä. Tulevat pronomiksi ja omistavat meidät. "4

Myöhemmin Chronicles, historioitsijat vedottivat, eivät aina ottaneet huomioon tietoja, joita ne raportoivat epäilemättä luotettaviksi. Kuitenkin N.I. Kostomarov kirjoitti yleensä: "Pitkästä itäisestä puoliskosta nykyisestä Eurooppalainen Venäjä Se asui ihmeen ja Turkin heimon kansojen ja Länsipuoliskolla lukuun ottamatta Liettuan ja kuun heimon kansoja, jotka sijaitsevat Itämeren rannikolle, asuivat Slavissa eri paikallisissa nimissä, pitämällä jokien pankit. "5

Moderni kielellinen tiede sisältää suomalais-ugrilaiset kielet Ural-kielellä heidän suhteensa itsenäisten kielten kielillä (Nenets, Selkup jne.). Ural-kielten alkuperän ja kehityksen ongelmasta on erilaisia \u200b\u200bnäkemyksiä. Perinteisin on sukututkimus "Primaskty" teoriaa, joka on peräisin seuraavista postulaateista: 1) Ural-kielellä on yhteinen pranodiini - alue Ural-alueen molemmin puolin;

2) Uralin PRI-kieli oli alun perin enemmän tai vähemmän United;

3) Seuraava "kielellinen puu" muodostui vaiheittaisesta tukemisesta uusien kielellisten sivukonttoreiden alustavasta puolustuksesta, uusista luumuista, jotka yhdistettiin siirtoprosesseihin.

Oletetaan, että aluksi PrafinnO-Ugrillinen kieli erottui Prafinno-Ugrilaisen kielen; Viimeistään III Millennium BC. e. Ugrinen Praävik pommitti häneltä (josta unkarilainen, mansiysk ja kätevät kielet muodostettiin) ja Finno-Perm Pri -kieli, joka oli jaettu itse perm-ryhmälle (komi ja udmurt-kielet) ja Volga-konserni (Mari ja Mordovian kielet). Volga-yhteisö I Mi Millennium BC. e. Itämeren ja protosaamian kielen oksat erotettiin. Itämeren kieli ryhmä sisältää suomalaisia, virolaisia, Karjalan, Veps, Izhora, Wasky ja Livsky. Uskotaan, että näiden yksittäisten kielten muodostaminen koko Itämeren puolustuksesta alkoi ensimmäisinä vuosisatoina n. e. Samankaltainen tarkastelu suomalais-ugrilaisten kielten "sukutaulun" mukaan jatketaan edelleen moderneja kielitieteilijöitä (esimerkiksi kuuluisa Unkarin Finno-Thiepated P. Heydu ja hänen seuraajat).

Viime vuosikymmeninä määritetty järjestelmä on kuitenkin yhä epäilyksiä useista kielitieteilijöistä (Viron P. Arista, Finnov M. Korhonen, T. Iconene, K. Haykkinen, Shwanda LG Lg Larsson, Englanti M. -ranhaara ). Seuraavat kohdat on suunniteltu poikkeamiin: 6

1) Kronologisissa termeissä Uralin ja Finno-Ugrilaisten kielten alkuperän prosessit siirretään kauempana historiallisiin aikoihin kuin aiemmissa teorioissa (uusia arkeologien tutkimuksia edistetään, myös venäjä);

2) hyväksyy uuden tarkastelun muinaisesta Pranodina ": Jos aiemmin uskottiin, että se oli pohjoisen primeran kapea haasteellinen aronia, nyt (yksi mahdollisista hypoteesista), kaikki pysyvästi esittäisivät Ajatus siitä, että 7 000-10 000 vuotta vanhoja suomalais-ugrilaisia \u200b\u200bheimoja, asui pääasiassa metsästykseen, asui valtavan alueen Uralilta Itämerelle; lisäksi näiden arkeologian perusteella oletetaan, että nykyisen Baltic- Suomen kansallisuuksia Suurten keramiikan aikakaudella (II-III Millennium BC. E.) Se oli suomalais-ugrilainen väestö, jonka kanssa kulttuurinen jatkuvuus jatkui (eli kulttuurisia "taukoja" ja "epäonnistumisia" ei ollut aiemmin ajatellut );

3) On olemassa tarkempaa suhtautumista tällaisiin perinteisiin kielellisiin käsitteisiin "Propask" ja "kielipuu"; Korostetaan, että nämä käsitteet ovat vain teoreettisia abstraktiomalleja, yksinkertaistetut järjestelmät, jotka eivät kata koko pitkän aikavälin kielten prosessien monimutkaisuutta ja monimuotoisuutta, koska vuosisatojen ajan ja vuosituhannen vuoksi tytäryhtiöille ei ole johdonmukainen jako "primpios" , mutta myös keskinäinen lähentyminen eri kieliä ja murteet; Kielten yleisyyttä voidaan selittää joissakin tapauksissa niiden geneettisestä suhteesta, kuinka monta jatkuvaa yhteyttä - vaikka se olisi heterogeeninen kielten alkuperää;

4) "Kielten puun" käsite vastustaa "Kieli Bush" - tässä tapauksessa kieliprosessit eivät ole toistuvasti ja hidas ja hidas ja tasainen rikominen kaikista uusista kielitaitoista pääpuvusta (myös välituotteesta " Primus ") ja stereojä räjähdys, jolla on suhteellisen kertaluonteinen ja intensiivinen muodostuminen monista kielellisistä ituista. Tällaisissa hypoteeseissa taipumus edellisen lineaarisen genealogisen korostuksen heikkenemiseen tällaisissa käsitteissä" Prazdinina "ja" Praodina "," kieli puu "ja" kieliperhe"

Ja vielä arkeologien ja kielitieteiden uusien ideoiden valossa Itämeren muinaisen menneisyyden yleinen näkemys muuttuu monin tavoin, mukaan lukien Karel esivanhemmat. Esimerkiksi Karjalan historian tärkeä asiantuntija X. Kirkinen uskoo, että alueellaan ennen vuosituhannen eKr. e. Oli suomalais-ugrilaisen väestön, että hänen ytimensä oli mielessä "alkuperäinen", vaikka se täydennettiin myöhemmissä maahanmuuttovirroissa.

Kaiken kaikkiaan kronologisten laskelmien tutkijoiden tarjoamat likimääräiset ja "pyöristetyt" heillä on oma merkitys, he auttavat tiedettä, mukaan lukien kansanperinne. Aivan kuten linguistit löytävät yleisiä kerroksia muinaisessa sanastossa Finno-Uralissa (Ural) kielillä, Folkloristit Tutustu yhteisön suun kautta ja mainittujen kansojen, mukaan lukien Paleoisian kansojen, jäljet, myös puhutaan myös Dofno-Ugric (Pouraral) aikakaudesta ja suomalais-ugrilaisen yhteisön myöhemmästä aikakaudelle; samoin Tietoja Durbalti-Finnish (Esikantasuolainen) EPOCH ja Itämeren ja Suomen yhteisön myöhempi aikakausi. Karjalan-suomalaisen eeppisen perinteen vuoksi M. Kuusi esitteli asiaankuuluvat ehdot tieteelliseen käyttöön: Donalleval , Rannekalevalskaya, keskikokoiset ja latetovalievääriset aikakautiset (tai evoluution vaiheet).

Tämä ei ole "pelin termit", ja halu historialliseen ymmärrykseen kansanperinteen perinteen pitkästä elämästä, vuosisadan ja vuosituhannen. Haluaisin kiinnittää huomiota historialliseen (osittain dialektiikkaan) monien kansanlaajuisten symbolien polisanantismi. Tällaiset kuvat kuten Stupor, Samboo, Big Oak, Epic Heroes - Vynynyameinen, Ilmarinen, Lemminkyainen, Kauchamanen, kollektiivinen Kalevanpojat (Kalevin pojat), - sisältää monikerroksista sisältöä, ne ovat historiallisesti vermainen, voisi olla eri aikoina muut. Opiskelemalla muinaisia \u200b\u200bkansanperinneitä ja etnikulttuurisia ilmiöitä, on tärkeää välttää heidän tahattomuutensa, nykyaikaistamisen. On välttämätöntä häiritä monista tämän päivän ajatuksista ja olosuhteista. Täysin erilainen oli muinaisina aikoina väestön tiheys, muut olivat ihmisiä ja viestintämuotoja, luonnolliset olosuhteet, Etninen ja sitten valtion rajat. Arkeologit väittävät esimerkiksi, että jopa XIII-luvulla. Yli 30 000 ihmistä asui nykyaikaisen Suomen alueella. Ja kuinka monta asukasta oli aikakauden alussa? Toiset olivat elämäntapa ja kuva ajattelun muinaisten ihmisten, heidän maailmankuvan, ajatusten ajaksi, avaruudesta, tilaa. Toiset olivat heidän kielensä, jossa monet sanat, jos he olisivat säilyneet ja tänään, voisivat olla toinen merkitys. Jopa tärkeimmät tapahtumat ja prosessit, kääntösiirtojen kehitys, voimme arvioida kronologisesti vain noin. Mitä enemmän arvokkaita meille, säilötyt erityiset tiedot riippumatta siitä, kuinka epätäydellisesti ne ovat.

Vuonna 1541, M. Agrikola, Suomen kirjan perustaja ja kirjallisen kielen perustaja, runollinen esipuhe "Psalrty" -kielen käännöksessä lueteltiin ensin Karelin pakanallisten jumalien nimet ja suomalainen heimo Hayam (7). Luetteloa kutsutaan metsän jumalaksi ja metsästää Tapio, jumaluusvesi ja kalastus Ahti, "Kalewan pojat", joka "leikata minua", Vynyamysinen (Ainmoinen), jotka "tulivat lauluja", Ilmarinen, kuka johti sää ja "johtanut matkustajien sivustoon." Kaikki nämä nimet löytyvät Karjalan suomalaisista eepoista runoilijoista, joiden elämää Agrikolan ihmisissä ilmeisesti tiesi, koska pakanallinen mytologia oli hämmentynyt hänen kanssaan. Kirkon luku, Agrikola tuomitsi pakanallisuutta, taisteli hänen kanssaan. Paganisten jumalien luettelon jälkeen oli huutomus: "Se ei ole tyhmä ihmisiä, jotka uskovat heidät ja palvovat heidät! Paholainen ja synti toivat heidät tällaiseen uskoon. He toivat ruokaa Poikkeuksellisen haudoilla heitä käsiteltiin ja itkettiin siellä. " Se on ominaista, että muodollisesti Agrikola oli taipuvainen kuvaamaan pakanallisempia tapoja aikaisemmin - anna viime aikojen, mutta silti menneisyyden. "Viime aikoina Papiizmin aikoina hän kirjoitti:" Ihmiset avoimesti joko salaa palvomaan Jumalan sijasta luonnolliset elementit - tulipalo, vesi, maa, puita ... mutta nyt anna kaikkien lukea Isän, Pojan ja Pyhän Hengen, ".7 Tätä varten Spell Intonation voidaan kuitenkin arvioida maatalous, uudistuksen johtaja Suomessa, ei pitänyt paganismia jo täysin voittanut.

Noin 1583, Y. Finno, myös kirkon luku, julkaisi ensimmäisen kokoelman hengellisistä kappaleista suomalaisessa esipuheessaan, joka oli ensimmäinen suomalaisen kirjallisuuden historiassa runous. Olemme kiinnostuneita siitä, mikä kuuluu Folkloren runoon. Kirjoittaja teki linjan "jumalallisen" (kirkon) ja "jumalattoman" (Folk-pagan) runouden välillä. Tarkempia tietoja annettiin tarkempia tietoja jälkimmäisen olemassaolosta esipuheessa. Ihmiset "shamedy" pakanalliset laulut lauloivat "lomilla ja matkoilla, aikaa ja hauskaa", ihmiset "kilpailivat toistensa kanssa lauloissa." Kaikilla paganismin ideologisella hylkäämisellä se epäsuorasti tunnusti kansan korkeat esteettiset edut kappaleita. Esipuhettajan tekijän mukaan demoni oli niin lucavista, että laulajien parhaat sanat ovat laulajille; he menivät kappaleita nopeasti ja taitettuina, ihmiset muistivat heidät nopeammin ja pahimmassa kuin kirkon tekstit. 8

XVII Century Suomen ja Skandinavian maiden historiassa "Witch Metsing" -kausi oli arvioitu, että vuosisadalla Suomessa on tuomittu kuolemasta noituuden maksut jopa 50-60 ihmiselle, monet rangaistiin Käteisturvat, toiset sidottiin häpeälliseen pilariin ja niin edelleen. Muutenkohtana tämän ajankohtaisissa oikeudellisissa pöytäkirjoissa jotkut CONSPIRAn varhaisimmat tiedot säilyivät, pakanallisten rituaalien kuvaukset.

Samanaikaisesti erääntynyt toinen taipumus, joka liittyy kiinnostukseen kansallisessa historiallisessa menneisyydessä, mukaan lukien suosittu antiikin, kypsytettiin. Yksi positiivisista esimerkeistä - Pulssit taas toimivat Tacitis, jonka historialliset kirjoitukset alkoivat mennä tulostaa julkaisuja XVI-luvun lopusta. Hänen "Saksassa" TACIT mainitsi, että barbaarinen saksan heimot He tiesivät menneisyydestään vain muinaisista lauluista, - kuitenkin hän heti totesi, että hektinen vanha "jättää aina tilaa kaikenlaiselle spekulaatiolle." 9 Kuitenkin historiallinen ajatus ja Ruotsissa alkoivat viitata suosittu muistiin Folklore, jonka arvo on ensimmäistä kertaa suositeltavaa. Tähän olisi lisättävä, että XVII-luvulla oli Ruotsin ruotsalaisen suuren virtalähteen (erityisesti Ingermanlandian, Karjalan vaiheet, Zadojskaya Karelia, Suomi oli Ruotsi) . Hyväksyttävä politiikka oli menestystä, sankarillisessa haloel halusi nähdä ja kansallisen menneisyyden. Toisin kuin Tacitis, saksalaiset heimot nauhoittavat barbaarina, Ruotsin viralliset viranomaiset päinvastoin halusin todistaa, että ruotsalaiset ja ruotsalaiset Aikaisemmin barbaarit eivät olleet. Gustav II Adolf 1630: n kuninkaallinen muistio määräsi papit keräämään sankarillisia kappaleita ja legendoja jopa salaliitoja. Monet papit, jotka ovat äskettäin harjoittaneet paganismia, se oli hämmennys; muistio oli uudelleen Ei yhtäkkiä, ja silti sitä pidetään eräänlaisena "osatekijänä" kerätä työtä kansanperinteen alalla. Vuonna 1666, jolla on sama tarkoitus, syntyi erityinen "antiikkilauta" Ruotsissa, jossa Uppsa professori Yu. Sheffus, Lapin tutkija, julkaistiin vuonna 1673 Latinalaisen puhuvan essee nimeltään "Lapponia ". Kirja sisältää kaksi saamua folk-kappaleetjonka tekijä on saanut papin O. Sarman, SAAMA alkuperä.

XVII: n toisella puoliskolla - XVIII-luvun alkupuoliskolla. Suomessa oli ns. Fenoil-kulttuuriliike, joka osittain ohjasi ruotsin suurta ja kulttuurista ja kielen hegemonia vastaan. Tänä aikana suomalaisen kielen ensimmäinen kielioppi julkaistiin, ensimmäiset sanakirjat, ensimmäinen suomalaisten sananlaskujen kokoelma (1702), joka valmisteli X. Florlinus. Daniel Juselius (1676-1752), joka kirjoitti suomalaisen kielen kauneudesta ja suomalaisten talonpoikien runollisesta lahjasta anteeksipyynnin henkillä. Hänen mielestään jopa ennen ruotsin valloitusta ja kristinuskon käyttöönottoa suomalaisilla oli kehittynyt kulttuuri ja he eivät olleet barbumia. Kirjallisesti 1700 hän väitti, että ihmiset eivät tule suosituiksi "runoilijat - he ovat syntyneet." 10 Eri muutoksista tämä ajatus kansan runouden "luonnollisesta syntymästä" on hyvin yleinen, se kokoontuu, kuten me näkee, ja E. Lonnrota.

Nämä jaksot osoittavat, että jo XVI-XVII-vuosisatojen aikana. Vähintään kaksi määräyksiä olivat kiistattomia: 1) Kansan runous on pakanallisen, doharistisen aikakauden ja 2) perintöjen perintö. Paganiset jumalat-idolit ovat mytologisten, kansansiirtojen käytön olentoja. Todellinen, Agrikola ja Finno Osittainen syyllisyys patismissa kiinnitettyjen taikauskojen jakelusta katolisuuden aikakaudella, ja silti ihmisten perinteen liittäminen pakanallisuuden kanssa ei ole epävarma. Epäilyt ja riidat näissä asioissa syntyivät paljon myöhemmin - vuoden 2003 loppuun mennessä XIX vuosisata. Samaan aikaan pakanallisten ja kristillisten elementtien suhde, ja jälkimmäinen epäilemättä syömisessä syöminen on edelleen vakava tieteellinen ongelma.

2 Tacitis Cornelius. Joten.: 2 t. L., 1970. T. 1. P. 373.

3 tilavuutta. M.; L., 1950. T. 1. P. 206, 209.

4 siellä. P. 214.

5 Kostomarov N.I. Venäjän historia tärkeimpien lukujensa elämässä. M., 1990. KN. 1.C. yksi.

6 Ks. Erityisesti seuraavat artikkelit: Korhonen M. 1) Suomalaisten Suomalais-Ugrilainen Tausta HistoriLis-Vertaileva Kielietieteen Valosa // Suomen Vaeston EsiohistoriLliset Juuret. Helsinki, 1984. S. 55-71; 2) Uralin Talla ja Tuola Puolen // Uralilaiset Kansat. Helsinki, 1991. S. 20-48; Hakkinen K. Ware Es Schon An der Zeit, Den Stammbaum Zu Fallen? // Ural-Altaische Jahrbucher. Neue Folge. Wiesbaden, 1984. BD 4. S. 1-24; Larsson L-g. Urhemmet, Stamtradet Och Sprakkonakterna // Fran Pohjolasporten kunnes kognitivkontakt. Tukholma, 1990. S. 105-116; Branch M. Mietteta Uralilaisten Kielten Yhteisesta Historiasta // Elias. Helsinki, 1991. N 3. S. 3-17.

7 AGRICOLA M, TEOKSET. Helsinki; Porvoo, 1931. OSA 3. S. 212.

8 Quotes: Suomenkielisia HistoriLisia Asiakirjoja Ruotsin Vallan Ajalta (Vuosiitta 1548-1809) // Julkaistutk Grotenfelt. Helsinki, 1912. S. 10-16.

9 Tacitis Cornelius. Joten.: 2 t. T. 1. P. 354.

10 Juslenius D. Vanha ja Uusi Turku. Porvoo, 1929. Luku 3, § 33.

X. Suomalainen pohjoinen ja Novgorod suuri

(Alkaa)

Pohjoinen luonto. - Suomen heimo ja sen jakautuminen. - hänen elämänsä, luonne ja uskonto. - Kalevala.

Valdai-tasangosta maaperästä vähitellen vähennetään pohjoiseen ja luoteeseen Suomenlahden rannalle; Ja sitten se nousee jälleen ja menee Suomen graniittikiviin, kun heidän SPURS, menee valkoiseen mereen. Kaikki tämä nauha edustaa suurta järven alue; Se oli kerran peitetty syvällä jääkerroksella; Vesi, vuosituhansia, joka kertyy sulamisesta jäätä, täytti kaikki tämän nauhan masennukset ja muodostivat lukemattomat järvet. Näistä, Ladogasta ja Onegasta laajoja ja syvyyttään voidaan kutsua melko sisämeriiksi kuin järvet. Ne ovat yhteydessä toisiinsa sekä Ilmenin ja Itämeren tällaisiin monilämmitteisiin kanavaihin, kuten väkeviksi, wolch ja hölynpölyä. Onega-joki, välirakennus, lumi, valkoinen ja cubesky voidaan pitää tämän suuren järven alueen itäisena puolena. Lisäksi itään hänestä on erittäin Ural Ridge -alueella alhainen, leveät harjanteet tai "Uvarov", jonka kolme majesteettista jokia, Pohjois-Dvina, Pechora ja Kama puhkeaavat lukuisia ja joskus erittäin suuria sivujoukkoja. Hona muodostavat Volgan vasemman sivun ja pohjoisen valtameren joet.

Määrittelemättömät mänty- ja kuuset, jotka kattavat molemmat nämä bändit (järvi ja suunnittelijat), sitä pohjoisemmaksi, sitä vaihdetaan pienellä pensailla ja lopulta menevät luonnonvaraiseen tundraan, ts. Mahdolliset suoiset välilyönnit, jotka ovat kierretty Moss ja Clasable vain talvella, kun he ovat huolissaan pakkasista, kaikki tässä pohjoisessa luonteessa kuluvat väsyttävää monostusta, villieläintä ja irtoamattomuutta: suot, metsät, sammalet - kaikki on ääretön ja mittapumiskelpoinen. Hänen venäläisten asukkaansa on pitkään raportoitu kaikkien niiden tärkeimpien ilmiöiden edistymisestä: tummat metsät "dremond", "väkivaltainen", järvet "myrskyinen", "kovaa", Marsh "Standing" , jne. Jopa pohjoisen tilan eteläpuoliskolla niukasti hiekka-savi maaperä, jossa on kova ilmapiiri ja täysi lakeus tuulet, jotka hengittävät Ice Ocegeista, eivät voineet osallistua maatalousväestön kehitykseen ja ruokkia asukkaitaan. Yritys, Novgorodin Venäjän aktiivinen luonne onnistui kuitenkin itselleen, että tämä upea vakava luonne, elämä ja liikkuminen. Mutta ennen, Novgorod Venäjä leviää pesäkkeitä ja sen teollisuutta täällä, koko Koillis-Venäjän kaistale oli jo laajan suomalaisen perheen kansojen kanssa.

Kun tarina alkaa, löydämme suomalaisia \u200b\u200bheimoja samoissa paikoissa, joihin he asuvat ja mahtuu, ts. Pääasiassa Itämerestä Obi ja Yeniselle. Pohjoinen raja oli arktinen valtameri ja niiden eteläiset rajat nimetään Riianlahden linjalla keskipitkällä Volgalle ja Uraleille. Matkalla maantieteellinen sijaintiMyös sen tyypin ulkoisen eron mukaan suomalainen perhe on pitkään törmännyt kahteen pääkonttoriin: Länsi ja Itäinen. Ensimmäinen sijaitsee Great Lake -alueella, josta puhuimme edellä, ts. Maa Itämeren, valkoisen ja Top Volgan välillä. Ja itäisten suomalaisten maa halaa entistä laajempaa Urals, Keski Volga ja Zaurya.

Ancient RUSilla oli toinen yhteinen nimi suomalaisille; Hän kutsui heille ihmeitä. Kun hän on erottanut hänelle yksittäisistä heimoista, jotkut hän asetti lasten nimen etua, nimittäin ne, jotka asuvat järven kirkon tai Paipus (Esta) ja itään (vesi). Lisäksi se oli edelleen niin kutsuttu. Chok Zanorotskaya, joka asui Ledogan ja Onegan lähellä ja venytti ilmeisesti yksiön ja Pohjois-DVINA-joelle. Tähän Zavotsky Kihui vierekkäin ja kaikki, joka oli aikakauden lähellä Belosher, mutta epäilemättä se levitettiin etelään Shexksna ja Mologov (kaikki EGOR) ja lounaaseen yläreunaan. Hänen kielensä mukaan tämä koko ja naapurimaiden osa Zavotskyn pahoillani kuului suomalaisen perheen sivukonttoriin, joka tunnetaan kaikkien nimeä ja jotka ulottuvat veneen kylvyn rannalle. Zavotsky Kolyan luoteisosassa oli toinen lähellä EMI-haara, joka tunnetaan nimellä Karjala. Yksi Karjalan kansan, joka asui Neva-joen vasemmalla puolella, kutsuttiin Ingresiksi tai ichoreiksi; Ja toinen, joka on myös kehittynyt eniten taistelualueelle, kutsutaan KVN: ksi. Kareli työnsi sitten takaisin pohjoiseen Tundraan ja Tribalin kallioihin, mutta pahempaa ihmistä harhaanjohtavista silmissä; Osa jälkimmäisistä pysyi kuitenkin entisissä paikoissa ja sekoittaa Kareli. Länsi-Suomen sivuliikkeelle on yhteinen äidinkipu Suomi.

On vaikea määrittää, mitä länsimaisten suomalaisten erottuvat ominaisuudet itäisestä sekä silloin, kun ensimmäinen päättyi ja alkoi toinen. Voimme vain sanoa, että ensimmäisellä on kirkkain väri, iho ja silmät; Jo muinainen Venäjä hänen lauluissaan totesi lempinimellä lempinimen "Chud Beloghogani". Niiden välillä maantieteellisen sijainnin mukaan miehitetty joskus merkittävän (nyt venäläisen) heimon, joka asui Volgan molemmin puolin, varsinkin Volgan ja Vyazman välillä. Osa tästä heimoista, jotka asuivat alareunassa, kutsuttiin Muromiksi. Ja sitten itään Okojin ja Volgan välissä oli lukuisat Mordovian heimo (Burtasa arabialaiset kirjoittajat), jaostaan \u200b\u200bErzan ja Mokshan kanssa. Jos Volga tekee jyrkillä käännöksellä etelään, solut asuivat toisella puolella. Kaikki tämä suomalaiset itse asiassa Volga. Perm (Zyryan ja W Whirlpool) heimot, jotka ovat kauhistuneet Kaman joen alueet Vyatan ja ylemmän DVINAN kanssa, joka oli Vyatychyn kanssa, kaivetaan laajalti. Esittelyssä koilliseen, tapaamme ugra, ts. Itäisen suomalaisten ugrilainen haara. Osa hänen, joka asui Kama ja Pechor, Venäjän kronikka kutsuu viimeisen joen nimen, ts. Pechoras; Ja hänen oma Yugu kuoli kummallakin puolella Ural Range; Sitten hän tuli tunnetuksi enemmän kuin Vogulov ja Ostyakov. Bashkir-heimo voi johtua tästä ugrilaisesta haarasta (myöhemmin lähes Otatar), Nomadicissa South Uralissa. Bashkir Steppes kaikesta todennäköisyydestä, tämän Ugakin esivanhemmat tai Magyarskaya, Horde, joka oli täynnä turkkilaisia \u200b\u200bnomadit kotimaastaan, vaelsi pitkään Etelä-Venäjän Steppeissä ja saksalaisten auttamiseksi, jonka hän valloitti hän itse slavic-maat Keski-Tonavan. Samoyed, jotka etnografiset suhteet sijaitsevat suomalaisen ja mongolilaisen perheen, muinaisina aikoina etelään kuin aikamme; Mutta muilla heimoilla hänet siirretään vähitellen takaisin äärimmäiseen pohjoiseen voittoa tavoittelemattomille tundreiksi, venyttelee jään rannikolla.

Laajan suomalaisen perheen muinaiset kohtalot ovat lähes historian havainnoissa. Useita hajanaisia \u200b\u200bja epäselviä uutisia klassisten kirjoittajien, keskiaikaisten aikakirjojen, bidantin, latinalaisten ja venäläisten, arabien maantieteellisissä ja Skandinavian Sagasissa - se on kaikki suomalaisen pohjoisen kansoista, jotka ovat tulleet muinaiseen Venäjä ja pitkään, jolle on tehty asteittainen logistiikka. Tarinamme löytää ne alhaisilla askeleilla, mutta kaukana eri heimoista. Lisää pohjoisia ihmisiä elävät likaisissa kaloilla, dugoutsissa tai luolissa, ruokki ruohoa, mätä kalaa ja joka syksy tai vaeltaa hirven parvien takana, mikä ruokki heitä ja pukeutua. Samaan aikaan heidän muut kollegat, Volga ja Viron, ovat jo jonkin verran tyytyväisiä, harjoittavat eläinten kalastusta, karjan jalostusta, mehiläishoito ja osittain maataloutta, elävät suurissa kylissä lokeissa, kaivostoiminta eri astiat ja koristeet kauppiaista, jotka vierailivat niissä maa. Nämä kauppiaat tulivat osittain Kamak Bulgariasta, mutta lähinnä Venäjältä, Novgorodista ja Suzdalista ja muuttivat ulkomaiset tavarat asukkaiden pääasiassa turkiseläinten nahkoihin. Siksi kukkojen hautakiekkolla ei usein ole pelkästään äidinkielen, venäläisen ja bulgarian, mutta jopa kolikoita ja asioita, jotka tuodaan tällaisista kaukaisista maista muslimiksi Aasiassa, Bysantiumina, Saksassa ja Englannissa. Kaiken alueen ja villieläinten kanssa suomalaiset kansoja tunnettiin sen mustan veneet, eli metallien käsittely. Scandinavian Sagas Gloria Suomen miekat, jotka ovat taikavoimaKoska ne, jotka kävivät heitä samaan aikaan, he kuulivat ihmisistä taitavia noituuksia. Suomalaisten ja monumenttien kieli, joka löytyy maassaan, osoittaa, että kollechesinsa kunnia on osoitettava " kupariikä", ts. Kuljettaa kuparia taiteen, eikä tappautua laitteistoon. Viimeinen taide tuodaan kansakuntien pohjoisemmaksi.

Suomen heimojen matkustajien ominaisuudet ovat aina erottaneet hänet SLAVISilta, Liettuasta ja muilta arian naapureilta. Se on tahattomia, arvottomia, ei pidä muutoksista (konservatiivinen), vinosti hiljaiselle perhe-elämään, eikä niillä ei ole hedelmällistä mielikuvitusta, mikä osoittaa rikkaat runolliset fiktiot. Nämä heimojen ominaisuudet sekä Pohjois-Sllenin luonne ja etäisyys koulutettujen kansojen kanssa ja olivat syy siihen, että suomalaiset eivät voineet kiivetä korkeampiin vaiheisiin niin kauan julkinen kehitys Ja lähes missä tahansa ei luonut alkuperäistä valtion elämää. SISÄÄN viime aikuimmin Vain yksi poikkeus on tiedossa, se on kurkku-Magyarsky-ihmiset, jotka saivat sekalaisuuden joidenkin panttimäärien, jotka tulivat Tonavan Latinalaisen ja Bysantin kansalaisuuden naapurustoon ja perustivat siellä melko vahva valtio Kiitos Elonin saksalaisten slaaviin. Lisäksi suomalaisten kansakuntien ympäristöstä annetaan perm, tai zyryhanskoye, heimo, enemmän kuin muut, kaupalliset luokat. Voi johtua hänelle scandinavian legends Tietoja rikas kukkiva maa Biarmia, jos hänen merenranta-asema ei osoittanut pian Chokorotskaya.

Suomalaisten pakanallinen uskonto heijastavat itseään arvioimaan luonteensa, rajoitettua maailmanlaajuista ja metsää tai aavikon luontoa ympäröivän. Emme yleensä täytä heitä valo, aurinkoinen jumalallinen, joka pelasi niin näkyvä rooli uskonnollisessa tietoisuudessa, arian kansojen juhlaisissa juhlissa ja legendoissa. Kauhea, epämiellyttävät olennot täällä päättäväisesti vallitsevat hyvien alkujen yli: he tyydyttävät jatkuvasti erilaisia \u200b\u200bongelmia per henkilö ja vaativat uhreja kilpailuunsa. Tämä on alkeellisen epäjumalan uskonto; Aryan-kansojen vallitseva, ihmisen kaltainen käsitys jumalista oli hieman kehitetty suomalaisilla. Jumaluudet olivat heidän mielikuvituksensa jopa muodossa tai epäselvissa luonnonkuvissa, tai epäilemättä esineitä ja eläimiä; Siksi kivien, karhut jne. Finnov jo muinaisina aikoina on idoleja, joilla on ollut bruttovarainen henkilö. Kaikki tärkeimmät elämäntapahtumat ovat hemmikkejä monille taikauskoihin, josta shamaanien kunnioitus, ts. Sorcerers ja gadels, jotka ovat yhdynnässä ilman ja maanalaiset alkoholijuomat, voivat aiheuttaa luonnonvaraisten ääniensa ja murhatunsa. Nämä shamaanit edustavat pappimisen luokan sukua, joka sijaitsee ensimmäisellä kehityksen tasolla.

Groznyn kruunun jumalallisen jumalan palvonta hallitsevat itäiset suomalaiset. Se tunnetaan pääosin nimellä Camereti. Tätä nimeä alkoi kutsua ja uhrauspaikat, jotka on järjestetty metsän syvyyksiin, jossa lampaita, lehmiä, hevoset ketjut jumalallisen kunniaksi; Lisäksi osa uhrautuvasta lihasta siirretään jumalat tai on samansuuntainen, ja loput palvelee juhlaa yhdessä valmiina valmentajan kanssa. Suomalaisten käsitteet nopeasta elämästä ovat hyvin pakkaamattomia; Hän näytti heiltä yksinkertaisen jatkumisen maallisen olemassaolon; Miksi kuolleen miehen kanssa, kuten muut kansoja, putosi hautaan osaansa aseidensa ja kodin astiaan. Jotkut vähemmän synkät uskonnolliset tunnelmat juhlimme länsimaisia \u200b\u200bsuomalaisia, jotka ovat jo pitkään olleet yhdynnässä saksalaisten ja slaavilaisten heimojen kanssa ja olivat jotkut niistä. He vallitsevat korkeimman Pyivnyn bezkon kunniaksi, mutta tunnetaan paremmin Yumalin nimeä, eli eli. Jumala. Hän on henkilökohtainen näkyvä taivas ja komennot Air Fenomenan kanssa, mitkä ovat pilvet ja tuuli, ukkonen ja salama, sade ja lumi. Scandinavian Sagas ilmoittaa sinulle utelias tarinan Yumalin pyhäkköstä legendaarisessa Biarmerissa. Xi-luvun ensimmäisellä puoliskolla (1026), joten Yaroslav I: n aikana Norman Vikings varusti useita aluksia ja meni Biarmia, jossa he olivat pahamaineisia kalliiden turkista. Mutta tämä tuntui vähän heille. Huhuja lähellä pyhäkköä, täynnä erilaisia \u200b\u200brikkauksia, avattiin jano kaivostoimintaan. Alkuperäisissä, kuten he sanoivat, oli tavallinen, että osa kuolleiden ihmisten discineeristä annettiin jumalille; Se haudattiin pyhiin paikkoihin ja polttivat kumput ylhäältä. Tällainen yksityisyys oli erityisesti piilossa ihmisten idolin ympärille. Vikings kulkee pyhäkön läpi, joka oli aidattu puulevyllä. Yksi niistä, nimeltä Torre, joka tiesi Suomen tullin hyvin, kulki aidan läpi ja avasi portin tovereiksi. Vikings pilasivat kumpuja ja teki monia erilaisia \u200b\u200baarteita. Torre vangitsi kulhon kolikoilla, jotka makasivat idolin polvillaan. Hänen kaulaansa, hänen kulta kaulakoru ripustettiin; Poista tämä kaulakoru leikkaa kaula. Melu tuli käynnissä tapahtumassa ja putosi sarveihin. Ryöstäjät kiirehtivät lennosta ja onnistuivat saavuttamaan aluksilleen.

Vynyamysinen puolustaa Samboraa LUCH Witchistä. Episodi suomen Epic Kalelava. Kuva A. Gallen-Callela, 1896

Hajallaan Koillis-Euroopan laajojen tasangoilla, suomalainen perhe asui tiettyjen syntymien ja heimojen kanssa primitiivisten metsien erämaassa patriarkaalisen elämän portaissa, toisin sanoen Hänet hallinnoivat vanhimmat, ja ilmeisesti vain joidenkin vanhempien paikoissa saivat, että ne voidaan rinnastaa SLAVIC- ja Liettuan ruhtinaisille. Huolimatta sen tahattomasta NEE-tietystä luonteesta, suomalaiset minizilaiset olivat usein vihamielisiä suhteita keskenään ja hyökkäsivät toisiaan ja vaikeammat tietysti yrittivät piiloutua heikompien tai pienemmät karu kaistale maapallo. Esimerkiksi kronikamme mainitsee Karelin, EMI: n ja Cuchin keskinäiset hyökkäykset. Nämä Internecine-taistelut sekä tarve suojella itseään instiikkien naapureista, jotka aiheuttivat eräänlaisia \u200b\u200balkuperäisiä sankareita, joiden ominaisuudet tulivat kappaleiksi ja testejä ja saavuttivat myöhäiset sukupolvet jo kuvissa ovat hyvin fantastisia . Tämän kanssa folk suomalainen ominaisuus on täysin löydetty. Samaan aikaan kuin muut kansat, niiden kansalliset sankarit ovat suurimman osan poikkeuksellisesta fyysinen voima, heikkous ja kätevyys sekä taian osa, vaikka se löytyy, mutta ei aina ole merkittävää roolia, suomalaiset sankarit tekevät ficksin pääasiassa noituus. Ihana tässä suhteessa kerättiin äskettäin Länsi-Suomen ja itse asiassa Karjalan Epic, nimeltään Kalevala (maa ja yhdessä myyttisen jättiläisen Kalevan jälkeläiset, ts. Karjalan). Kappaleissa tai runsaissa Kalevala säilyy muuten, muistoja Karelovin entisestä taistelusta sanoo. Tämän eeppisen tärkeimmät kasvot ovat vanha Weineenen - on suuri taikuri, kun taas samanaikaisesti innoittamana laulaja ja pelaaja "Kantele" (Suomen Bandurin tai Harppu). Hänen toverinsa omistaa myös taikuuden lahja, se on taitava kauppias Ilmarienne ja nuori laulaja Lemeinkeinen. Mutta heidän vastustajat ovat myös vahvoja noituudella, vaikka tietenkin ei ole yhtä; Toisaalta ne taistelevat jatkuvasti sanoja, loitsuja ja muita loitsuja. Sen lisäksi, että se on taipumus harjoittaa noituutta ja laittaa runoja tähän eeppiin, suomalaisten suosikki ominaisuus heijastuu: vetovoima mustalle, jonka persoonallisuus on Ilmarien. Kuitenkin ei kuitenkaan ole välttämätöntä, että tällaiset fiktiiviset kaikki mielikuvituksen hedelmällisyyden kanssa kärsivät elinvoimaisuudesta, slimnessista ja selkeydestä runolliset teokset Aryan-kansoja.

Vaikka suomalaiset voivat joskus pystyä puolustamaan itsenäisyyttä innovatiivisilta valloituksilta, kuten näimme virolaisen Kihin esimerkissä, mutta lähinnä heidän murskaamalla pieniä heimoihin ja omaisuutensa, sotilasyritysten puute ja siksi Sotilaallinen luokka laskeutui vähitellen kehittyneemmillä naapurimaissa. Joten meidän tarinamme ensimmäisinä vuosisatojen ajan löytämme merkittävä osa länsimaista ja koillisesta suomalaisista tai melko alisteista tai kunnioittamisesta Novgorodin Venäjälle; Volgan ja Kansalaisten osan osa on osa Vladimir-Suzdalin ja Muromo-Ryazanin osavaltiota ja toinen osa Volgasta ja shiming alkuperäiskansasta on alisteinen Kamsky Bulgarialaisille.

Suomen heimot - Chud, iloinen, koko, Murom, Draw, Mordva, Perm, Pechora, Yam.
Tarina vie suomalaisen heimon äärimmäisessä pohjoisessa; On erittäin todennäköistä, että Androphagin, melanchleenin ja fissagnetsin herodot kuuluivat tähän heimoon. Miracle Triben saksan nimi - suomalaiset ensimmäistä kertaa kohtaamme Tacita; Ptolemy mainitsee myös suomalaiset; Jonananda vääristyneissä nimissä, jotka goottilainen Germanicin goottilainen kuningas, voit selvittää, kaikki, mittaa, mord, cheremis ja permerm ja perm. Alkuperäinen kroniklerin venäjä tietää seuraavat suomalaiset kansoja, jotka asuivat aikansa ympäröivillä maissa ja maksoi kunnianosoituksen Venäjälle: Chud, Hyvää, koko, Murom, Draw, Mordva, Perm, Pechora, Yam. Suomalaisten tavanomainen nimi on nimi saksa, Chok - Slavic, Soma Salo - The Way Cannon. Suomalainen saksaksi tarkoittaa suoran, märän lowlandin asukkaa; Sama tarkoittaa eri heimojen, kuten tai reikien (kinkku) suomalaisia \u200b\u200bnimiä, tarkoittaa märkiä, vettä, kaikki selitetään suomalaisesta Vesi - vedestä. Ja nyt suomalaiset paikalliset nimet löytyvät ensisijaisesti suolampaikoista. Meidän kroniklerimme osoittaa meille suomalaisia \u200b\u200bheimoja lähinnä järvien lähellä; Puolessa 9. vuosisadalla suomalaisen heimojen eteläiset rajat SLAVIC: llä voidaan asettaa Moskovan joen alueelle, jossa suomalaiset kohtaavat slaavilaisen heimon, viimeisen ja Baddhanin kaupungin kylä oli Border City tämän ruhtinaskunnan Suzdalin kanssa. Vyatichin kylä joutui kosketuksiin suomalaisten heimojen kylien kanssa, koska Bronnitsky-alueella Moskovan maakunnassa löydämme River merk tai Nerkiv, joka on selvästi osoittanut muinaisen maan kautta Maria.
Jos ei ole muinainen, ainakin osa Venäjän valtion alueen muinaisimmista asukkaista, suomalaisilla oli epäoikeudenmukainen kohtalo: Slaavilaisen, saksalaisen ja turkkilaisen heimon kansoja testattiin kolmelta puolelta; Näemme, kuinka suomalaiset ovat jatkuvasti huonommat kuin Slavit, noudata niiden kansakunnan vaikutusta, yhtä suuri kuin heidät; Syynä tällaisen ilmiön ulkoisista olosuhteista selittää ei ole vaikeaa. Ensinnäkin näemme, että slaavilaiset ja suomalaiset heimot elävät tasavertaisesti; Suomalaiset yhdessä Slavin kanssa kutsuvat ruhtinaa - univormut, mutta vanhin ja pian ainoa prinssi väittää taulukonsa slaavilaisten sukukunnasta; Sitten näemme ruhtinaa etelään, suurella vesiväylällä Mustanmerelle; Prinssin pöytä on hyväksytty Kiovassa, uuden valtion perustukset luottavat pääasiassa Novgorodin etelään DNieper molemmin puolin, mutta asuminen täällä väestö kuuluu Slavician heimoon. Slaavilaiset heimot on kytketty samassa tehossa tämän yhtenäisyyden kautta hankkimaan materiaalin ja sitten kristityn muodostumisen käynnistämisen ja siten saamaan materiaalin ja henkisen edun suomalaisten heimojen yli. Voimme vain sanoa yhden asian, että slaavilainen heimo on koulutettu suotuisimmilla luonnollisilla olosuhteilla ja jotka on jo vahvistettu lounaaseen, oli Koillis-suomalaisten joukossa. Meidän kronikoillamme on selvää, että suomalaisilla oli kaupungeja, kuten Slaavit, kuten viimeisin sietämätön Generic GraeSalista Vavagovin maanpaossa, jonka seurauksena yhdessä heidän kanssaan kehottivat ruhtinaa; Skandinavian legendoissa suomalaiset ovat ammattitaitoisia seppäja, suomalaiset miekat ovat kuuluisia pohjoisessa. Näistä istuva teollisuus Finnovista, joka sulautui heidän kanssaan ja liittoutuneisiin heidän kanssaan, olisi erotettava niiden tribesmenin pohjoista, laponeja, jotka näkyvät, ankara luonne pysähtyi ihmisen kehityksen alimpaan vaiheeseen ja nyt samoin Ero havaitaan omien finnoniensa ja laponsin luonteesta rohkeuden ja lapsuuden välillä. Epäilemättä jälkimmäinen ymmärtää Tacituksen, kun kuvailee suomalaisten elämäntapaa, kun hän puhuu hämmästyttävästä villistä, äidinkuvista: heillä ei ole aseita, ei hevosia, eikä taloja; Ruoka heidän kanssaan - ruoho, vaatteet - nahka, vuode; Kaikki toivovat nuolilla, jotka raudan puutteesta teroitetaan luut; Metsästys syöttää aviomiehiä ja vaimoja. Lapset eivät ole muita turvapaikkoja eläimistä ja huonosta säästä, lukuun ottamatta telttoja, jotkut kudotut sivuliikkeet - tulevat takaisin nuorten metsästä, vanhat miehet lepäävät täällä. Mutta johtaa tällaista elämäntapaa, jatkuu Tacitis, he pitävät harvoja kuin työskennellä kentällä, rakentaa taloja, toivoa ja pelkoa tarkastella omia ja muiden ihmisten omaisuutta. Turvallinen ihmisistä, jotka ovat turvallisia jumalista, he saavuttivat vaikeimmat - toiveiden puute. Täällä on mahdotonta olla kiinnittämättä huomiota tactian sanoihin, että suomalaiset pitävät itseään siunattuina ja saavuttivat vaikeimmat - toiveiden puute; Nämä sanat selittävät meille satuja siunatuista hyperboresista: Antiikin koulutetut kansojen ajattelijat, väsynyt elämän levottomina, jotka herättivät millään muutoksattomia intohimoja paganin ihmisen, rakasti kateutta pysyä luonnonvaraisissa kansoissa Ei ole melkein mitään toiveita, jotka eivät voi hankkia ihmisiä, ei paljon menettää, eikä siksi ole tuskallisia värähtelyjä pelon ja toivon välillä, he eivät pelkää ihmisiä eikä jumalia; Herodota jumalat kadehtivat ihmisen hyvinvoinnin ja siksi eivät salli häntä jatkamaan.
Kurjamuodossa näyttää siltä, \u200b\u200bettä Suomenlahden eteläpuolella asuvien suomalaisten heimojen elämää; Henkisen heikkoudet näissä heimoissa vastaavat kehon heikkoutta, joka liittyy kuitenkin korkeampi tutkinto Ulkoisten näyttökertojen tuntemus; Mikään eurooppalaisista kansoista ei paljasta niin vähän hengellistä jännitystä, ei näin ollen ole sijoitettu; Esimerkiksi virolainen eroaa jyrkästi naapureistaan \u200b\u200b- venäläiset ja latvialaiset sillä, että se ei laulaa lainkaan, hän on melkein tuntematon tanssissa. Haitallisilla historiallisilla olosuhteilla voi olla haitallinen vaikutus tämän heimon kehitykseen, tunnetaan, mutta kuinka paljon heimon luonne on vaikuttanut näihin olosuhteisiin, on vaikea ratkaista.

Mikä on tyypillinen suomalainen? Rajat ylittävien kaupunkien asukkaita todennäköisesti luetellaan kulttuuristen ei-arvioitavien matkailijoiden laadun, janoa halpaa alkoholia ja viihdettä, jotain: "humalassa suksilla ja olutta käsissä." Petroskoin, Moskovan ja Pietarin asukkaat ovat arvokkaampia esimerkkejä, mutta he todennäköisesti muistuttavat laajoja stereotypioita "kuumien kaverit" - yksinkertaisuus, hitaus, talous, uninettigenssi, herkkyys. Kaikki edellä mainitut kuvaavat kuitenkin "erikseen otetun" suomalaisen tai pienen ihmisryhmän luonteen piirteet, mutta ei liity koko ihmisiin.

Suomalaiset kansakunta, erottaa ennen kaikkea erityinen suhtautuminen itseään, muille ja heidän maansa. Suomen kansallisen mentaliteetin perustana oli heidän uskonnonsa - luteranismi. Ja antaa 38 prosenttia suomalaisista uskottoihin ja 26% osallistuu kirkkoon perinteen kunnioittamisesta, tämä uskonto oli niin onnistunut suomalaisten kansallisiin piirteisiin ja yhteiskunnan historiallisiin standardeihin, että kaikki suomalaiset kansalaiset tunnustavat luterilaiset arvot Poikkeuksetta.

Martin Lutherin hedelmällisen siementen opetukset laskivat suomalaisen luonteen hedelmälliseen maaperään ja nostivat hämmästyttävän, vaatimattoman ja voimakkaan pohjoisen kukka - suomalaiset.

Kaikki tietävät, että Suomessa eräänlainen opetustekniikka - ei vakio tehtävä, sitä parempi. Yhdessä luokista suomalaisia \u200b\u200bopiskelijoita tarjottiin hauskaa - pelata yhdistyksessä ja ajattelevat ", ja jos suomalainen oli puu tai kukka, miten?". Kaverit lähestyivät tehtävää koko suomalaisella säätiöllä, mikä teki laajennetun muotokuvan "todellisesta suomalaisesta luonteesta", joka myöhemmin jakautuu Internetissä:

• Jos suomalainen oli puu, hän olisi tammi.

Sama lujasti seisoo heidän "kaksi" ja luottavainen tulevaisuudessa.

• Jos suomalainen oli kukka, se olisi Cornflower: kukat ovat vaatimattomia, mutta kauniita, rakastettu suomalainen väri. Ja jotkut piikit, selviytyvät kuivalla maalla ja kiviä.
• Jos Finn oli juoma, hän olisi ... "Oma luokkatoverit Unison shrewed - olut! Se on pikemminkin stereotyyppi kuin yhdistys: suomalaiset ja todella, juo paljon olutta. Mutta minulla on joukko vodkan kanssa. Gorky, raskas ja sullen, jota juot, ja on hauskaa tällä hetkellä ja helposti, ja sitten surullinen uudelleen. "

"Ehkä suomalainen olisi ollut kahvia", suomalainen tyttöystäväni hymyili, jonka kanssa jakanut tämän pelin yhdistyksessä. - Kahvi on sama pimeä, kuten syksy-talvipäivät, katkera, kuten meidän maamme, vahva, luonteemme ja virkistäytymisemme, kuten elämän maku. Ehkä siksi suomalaiset juovat niin paljon kahvia? ".

• Jos suomalainen oli ollut eläin, hän ... "Ensinnäkin kaverit tarjosivat karhun tai susi. Mutta sitten he päättivät, että hän olisi vielä elefantti. Paksun ihon ja läpäisemättömyyden kautta piilossa ihana vaikuttava ydin. "
• Jos suomalainen oli ollut kirja, hän olisi hyvä laadullinen etsivä. Joten kun näyttää siltä, \u200b\u200bettä olet ystävällisesti ratkaissut kaiken, ja vastaus on pinnalla, vain lopulta osoittautuu, että kaikki on kaukana - syvemmälle, hämmästyttävämmäksi.
• Jos suomalainen oli ollut auto, hän olisi raskas traktori. Suomalainen, joskus traktori, kiirehtii hänen tavoitteeseensa. Polku voi olla virheellinen, mutta hän ei jahdata sitä.
• Jos suomalainen oli urheilu, hänellä oli jääkiekko ja hiihto. Jääkiekko, tiimi ilmapiiri ja kyky yhdistää voiton tähden, ovat tärkeitä. Ja suomalaiset pystyvät. Hiihto, päinvastoin, voit ajaa yksin, hitaasti, nauttia ajatuksista ja luonteesta.

Ja niin pelkästään ratsastaa, mutta useimmat suomalaiset elävät, huomaamattomasti muodostavat ihmeellisiä ihmisiä, jotka tapahtuivat tai Uralin heimoista (jos kieltät kielellä) tai pro-saksalaisista (jos tuomitset geenejä) ja ehkä Kaikki heimosta supernormaliteettien kanssa, jota kutsuttiin chud whitalazaya (jos uskot muinaiset legendoja). Totta, jos sain suomalaiset kaukaisista esi-isälleen taipumuksesta powerbes, he piilottavat heidät hyvin, tavallisessa elämässä, osoittaen melko ihmisen "ihmeitä".

Suomalaiset erottelevat ensisijaisesti:

• Riippumattomuus, itsenäisyys, rehellisyys

Lapsuudesta lähtien suomalaiset ovat mukana kykyssä seistä itselleen ja laskea vain omat voimat. Vanhemmat eivät kiirehdi auttamaan auttamaan jäähdytyskaapiaan, ei ole keskinäistä toteutusta kollektiivisilla, ja ystävät eivät kata toistensa maakunnat. Suomalainen "Hän itse on syyttää kaikesta ja voi korjata kaiken." Ja jos ei, yhteiskunta on luonut laajan verkoston organisaatioista, jotka tarjoavat ammatillista apua.

Koska suomalainen annetaan itselleen ja Jumalalle (jos uskoo), eikä kukaan ilmoiteta kenellekään, edes Jumalan edessä (suomalaisen uskonnon mukaan) Tau hän ei halua valehdella. "Salkki itseäsi elämääsi", sanoo suomalainen sanonta.

No, jos suomalainen on saavuttanut kaiken itse, hän ei tarvitse hyväksyntää. Suomalaiset ymmärtävät, että muut ihmiset eivät ole huonompi kuin heidän ponnistelunsa.

Kaikki on yhtä hyvä - yksi luteranismin tärkeimmistä ajatuksista.

• Tasa-arvo

Suomalaiset eivät anna ihmisille "pyhyyttä" tai "syntiäisyyttä", ei ole jaettu "eliitteihin" tai "palvelijoiksi". Jopa pappi on eniten yhteinen henkilö, vain entisestään uskonnon asioissa. Tästä syystä kaikkien ihmisten tasa-arvo huolimatta nimikkeistä, nimikkeistä, virallisesta asemasta ja suosiosta. Kaikki tietävät, että Suomen presidentti menee tavalliselle pyörälle säännölliselle supermarketille ja seisoo tavallisessa vuorossa.

• Modesty - toinen kansallinen piirre

Se yhdistetään rehellisyyteen ja välittömästi - olkaa itse, älä teeskentele ja älä anna pölyä silmiin. Siksi suomalaiset eivät yritä koristaa itseään vaatteiden ja kosmetiikan avulla.

• Erityinen suhde työhön ja varallisuuteen

Koska kaikki ovat yhtä suuret, niin kaikki ovat vastaavia. Ei ole muotoa tai eliittiä. Työvoima on tärkein asia luterilaisessa opetuksessa. En toimi häpeä. Ja Suomessa "graniitti- ja suon maa" kasvaa jotain, tarvitaan huomattavia ponnisteluja, mikä riippui, onko perhe asuu keväällä. Siksi vuosisadan ajan suomalaiset ovat ahkera ihmisiä. Lutheran WorldView valmistui kansan totuuden rikas. Työstä olisi myönnettävä: "Jos rehellinen työ, on vaurautta", "palkitaan kaikille asioihin."

Toisaalta suomalaiset toimivat ilman fanaattisuutta ilman, että se ei ylitä vaaditun rajoja. He tietävät, että väsynyt mies on huono työntekijä, joten FinnNov on yksi pisin lomasta - 40 päivää vuodessa ja työskennellä viikonloppuisin tai iltaisin maksetaan kaksinkertaisella tasolla.

• Pysyvyys "Sisu"

Kiven ja suon keskuudessa oli toinen osa suomalaisesta luonteesta - päättäväisyydestä ja sitkeydestä alun lopussa riippumatta siitä, kuinka vaikeaa se oli. "Kyky tehdä leipää kivestä" - Yksi tärkeimmistä ominaisuuksista suomalaiset ihmiset.

• Taipumus heijastuksiin, säätiöön, hitaus

Luteranismi on tietoisesti uskovien opetus, jonka pitäisi pystyä ajattelemaan. Lutherin saarnojen tärkein on kehotus kohtuulliseen, kriittiseen asenteeseen uskoon. Jokainen suomalainen nuoruutensa kulkee vahvistusryhmän, tarkoituksellisesti ottaen tai kieltäytyä uskosta. Tähän valmistautuvat lapsuudesta lähtien, yhdyskunta on vastuussa "kyllä" tai "ei". Ja ajatella, se vie aikaa. Siksi suomalainen hitaus on itse asiassa henkinen päätöksentekoprosessi: "On parempi miettiä päivä, jolloin viikko on väärin tehdä."

• "Missä on muutamia sanoja, heillä on paino siellä." Shakespeare

Suomalaiset pultit, kun me puhumme "Ei mitään", ja käänny syvälle ajattelijoiksi, jos haluat vastata henkilökohtaisiin kysymyksiin: "Bull vie sarvet, ja henkilö on kiinni sanaan", "lupaus on kuin tekeminen." Se ei ole tavanomaista täällä: Tiedät, miten korjata se - ei väliä, ei - älä sano tyhjä "Se olisi välttämätöntä."

• Laki

Luteranismi tunnustaa vapauden valita henkilö. Mutta kunkin muun alueen kunnioittaminen, suomalaiset tietävät: "yhden henkilön vapaus päättyy, missä toisen alkamisen vapaus alkaa." Lisäksi suomalaiset ymmärtävät täydellisesti suosikkiheunansa säilyttämisen, on välttämätöntä noudattaa lakeja: "Jos laki on voimaton, on surua", "lakeja on noudatettava", ihmiset puhuvat. Siksi suomalaiset eivät käsittele valtion, sakkojen ja muiden "tiukutuksen" korkeita veroja, jotka ovat erääntyneet johtuen niiden lainkäyttöön, vaativat suomalaisten saavutusten ylläpitämisestä ja kehittämistä: Ympäristöystävällinen maa, jossa puoliksi tyhjä kuljetus kulkee aikataulussa, kun taas puhdistus on puhdistettu kadut ja laadukkaat teat rakennetaan. Suomen valtio ei pidä päinvastoin kertomuksia jokaisesta käytetystä euroista ja menestyksekkäästi hakee varoja tehokkaasti tukemaan köyhiä kansalaisia. Suomalaiset eivät kuitenkaan vaadi raportteja valtion, suhteet perustuvat tasa-arvoon ja luottamukseen.

Loppujen lopuksi valtio on samat suomalaiset, jotka tuodaan hyvässä uskossa, uskollisuus sanalle, rehellisyys, kehittynyt tunne oma ihmisarvo ja vastuu.

• Itsetunto ei ole vain suomalaisen luonteen linja, se on yksi maan tärkeimmistä rikkaudesta

Suomalainen, joka hallitsi kaikki edellä mainitut kohteet, selviytyi itsenäisesti (valtion ja yhteiskunnan alhaisella tuella) kaikilla elämän vaikeuksilla ja kasvoivat rehellisellä, vastuullisella, kovalla, ahkerassa, vaatimattomalla ja onnistuneella henkilöllä, on täysi oikeus olla ylpeä itsestään. Koko maa kuuluu myös itselleen. Suomessa on vaikea ja katkera historia. Vain 50 vuoden aikana kerjäläinen, riippuvainen, tuhoutunut, "huono" reuna muuttui vauras, high-tech-valtio, jolla oli korkea elintaso, puhtain ekologia ja "palkinto" paikkoja maailman rankingissa paras maa.

Finnam, todella, on jotain ylpeä.

• Isänmaallisuus

Hyvin ansaittu ylpeys ja perinteiden säilyttäminen heikentävät suomalaisen isänmaallisuuden, mikä puolestaan \u200b\u200buseita ominaisuuksia.

Suomen isänmaallisuuden ominaisuudet

Suomalaisten isänmaallisuus ei ole puolustaa kotimaahansa ja antaa elämälle. Tämä on Suomen kansalaisen velka. Mikä on isänmaallisuus, yritti ilmaista Business College Helsingin opiskelijoita (Suomen Liikemiest Kauppaopisto), joka auttoivat häntä keräämään materiaalia tieteelliseen työhön. Jokaisella suomalaisella on omat käsitteet, mutta ne muodostavat suomalaisen kansakunnan isänmaallisuuden.

"Minulle tämä on rakkaus, kiinnitys hänen pieneen kotimaansa"

Suomalaiset rakastavat maansa lainkaan. He rakastavat kotinsa, piha, katu, kaupunki. Ja tämä rakkaus on käytännöllinen - ne koristele kotejaan, varustavat pihat, eikä vain omat. Suomesta tuntuu, että hän on vastuussa tilauksesta, hän on omistaja, joka tyhjentää koko talven kokonaisraidat kesällä, roskat kokoontuvat metsään, jossa ei ole ulkomaalaisia, keväällä vapautetaan kaikkien naapureiden kanssa "lauantaina" lauantaina " ". Suomalaiset rakastavat elää puhtaana ja tietää: "Puhdas ei tee, mutta tarkkaile." He eivät arvostele valtiota, sillä se ei poista, "ne eivät yksinkertaisesti kasva. Ja jos kasvatat esimerkiksi ensimmäisenä päivänä, se järjestetään välittömästi kappaleet jätehoidosta väestöstä, ja aamulla kaupunki on jälleen puhdas.

Suomalaiset ovat hyvin rakastettuja ja tarttuvat luontoon, ne eivät ole pelkästään kameroita, kaappaa hienoja hetkiä ja istuvat vedestä, he etsivät uusia energialähteitä, käyttävät laajalti jätteiden jalostusmahdollisuuksia ja suurelta osin investoimatta ympäristöön.

"Patriotismi on myös osallisuutta ja auttaa ihmisiä, jotka asuvat kanssasi"

Suomalaiset, kaikki sen eristäminen ja häiriöt jonkun toisen elämässä, erittäin kysellä ja ovat valmiita auttamaan, missä heidän huolensa on todella tärkeä. 73% suomalaisista vähintään kerran (2013) harjoittavat hyväntekeväisyyttä ja 54% säännöllisesti. Resepessi ja armo yhteiskunnassa ovat osa yleinen politiikka.

Ei ole kodittomia ihmisiä, eläimiä, orpoja orpoja ja hoitokodit tulevat enemmän vanhuksille lomamökkiin. Vammaisille on tavallinen täysimittainen elämä maassa. Jotkut viisasta miehistä sanoivat: "Suuruus hengellinen kehitys Kansakunta voidaan arvioida, miten se kuuluu eläimiin, vanhoille miehille ja lapsille. " Tässä mielessä suomalaiset ovat korkea hengellinen kansakunta.

Isänmaallisuus alkaa perheensä kanssa

Suomalainen lapsi näyttää vanhemmilta käyttäytyvät, isovanhemmat ja yrittää tehdä samoin. Mutta jotta lapsi tuottaa vanhin, hänen on kunnioitettava heitä. Suomalaiset yrittivät asettaa prioriteetti oikein: perhe on tärkein asia, kärsivällisyys ja ystävyys - suhteiden perusta perheessä. Pimein sukupolvi ei häiritse nuorinta, ja koko iso perhe on iloinen voidessasi yhdessä lomalla ja lomalla. Nuoret jäljittelevät vanhempia, joskus vain perinteen takia. Monet meistä menivät kirkkoon kunnioituksesta isoäidillesi ja pelata pianoa kunnioituksesta äidistä? Ja suomalaiset menevät ja pelaavat.

"Isänmaallisuus on historiansa säilyttäminen"

Kunnioittaa menneisyyttä, sinun täytyy tietää, mitä. Finns tallentaa ja kunnioittaa ihmisten reunan ja perinteen historiaa. Täällä ei katsota laulamaan kuorolla, manuaalisen työn kunniaksi. Maassa, lukemattomia monia monipuolisia museoita ja museokäyttäjiä. Suomalaiset voivat luoda pahenemisen tieteellisen keskuksen "Eureka", joka kertoo Suomesta ja voi myös koskettaa hyvin tavallista asiaa - esimerkiksi moottorisaha ja luoda "moottorisaha museo": opit niin paljon mielenkiintoista tästä Proaic-työkalusta, joka tullut patriot moottorisahat. Ja siellä on vielä museo, ketjujen ja käsiraudan museo ja paljon asioita, jotka auttavat suomalaista tuntemasta heidän erityisöstään, löytää jotain oikeutta olla ylpeä.

"Isänmaallisuus on huolenaihe tulevaa sukupolvea"

Suomalaiset kuuluvat kunnioittavasti nuorempaan sukupolveen: se on älykkäin ja lahjakkain. He ovat potilaita kaikille nuorten vapauksille, lähettävät vain todellisen tien - oppia, työtä, ymmärretään maailmaa. Mutta älä kiirehdi, valitse mitä todella pidät, kärsimme. Suomalaiset nuoret lähtevät ulkomaille, 98 prosenttia tuota kotimaahansa. Ei siksi, että he ovat huonoja jonkun toisen maailmassa, mutta koska ne ovat erittäin mukavia kotimaahansa. "My maani antaa minulle kaiken - koulutus, lääketiede, asunto, aineellinen hyöty, luotettava tulevaisuus ja varma vanhuus."

"Patriootit ovat valmiita palvelemaan isänmaahan, en kysy mitään vastineeksi"

Suomalaisille kunniaksi palvella armeijassa ja työskennellä suomalaisessa poliisissa tai sotilaallinen ura Pojat ja tytöt valmistautuvat erityisesti antamalla positiivisia ominaisuuksia ja harjoittamalla urheilua. Vaikka työtä ja vaikeaa ja palkka on tavallinen, kilpailu tällaisissa laitoksissa on erittäin korkea.

Kuitenkin isänmaallisuus ei synny ihmisten sieluissa yhtäkkiä. Tämä on huolellinen koulutusprosessi, kudottu pienimmistä. Nämä ovat suomalaisia \u200b\u200blippuja lomien päivinä, jotka hengittävät kaikilla pihoilla ja kaikilla yksityisillä taloilla.

Nämä ovat "jouluvuodet" - 4 kynttilää, jotka vanhemmat valot joka viikko ennen joulua, esittelee lapsi satu, esimerkiksi rakkaus heidän maansa, ylpeytensä.

Tämä on itsenäisyyspäivä - kaunis, hiljainen, juhlallinen loma, jonka jokainen haluaa juhlia, pukeutunut kotiin sinisellä valkoisilla väreillä, koska ei "suuri valtio", mutta tavalliset ihmiset, jotka ovat menestyksekkäitä ja kutsuttu presidentin palatsiin.

Tämä on tavanomaiset opetukset koulussa, joka voidaan korvata katsomalla jääkiekko-ottelun suoraa lähetystä tai Esitys Eurovision - koska on erittäin tärkeää katsoa ja iloitse maan menestystä kaikille yhdessä ja fysiikka odottaa .

Patriotismi tunkeutuu suomalaisiin sieluihin hitaasti, perusteellisesti juurtumalla geeneihin, lähettämällä tuleville lapsille, jotka eivät koskaan voi tuhota kaiken, mitä esi-isät ovat luoneet.

Suomalaiset - Patriotit paitsi heidän maansa vaan myös heidän kansa ja kansalaisuus.

Suomalaiset ilmestyivät melko varhaisessa historiallisessa areenalla. Pitkään ennen aikakautta meillä on osa Itä-Euroopan metsäliikennettä, Finnoan heimot asuivat. Heimot asettuivat pääasiassa suurien jokien rannalle.

Finno-Ugrilaiset heimot. Kuva: KMORMP.GOV.SPB.RU.

Itä-Euroopan metsäliikenteen harvinainen väestö, sen tasapaino, voimakas jokien runsaus suositteli väestön liikkumista. Kalastus (metsästys, kalastus jne.) Olivat suuria roolia, kausiluonteisia matkoja, jotka kattoivat maitorenkaat, joten ei ollut yllättävää, että muinainen Finnonanankanin puhe oli hyvin samanlainen pitkillä etäisyyksillä. Monet ryhmät hyväksyivät Suomen puheen vastineeksi muista, varsinkin jos näillä ryhmillä oli erityinen taloudellinen rakenne. Tällainen, esimerkiksi saamien (Loparis) esivanhemmat, porot karjat-nimet. Tällaisissa ryhmissä Finnoinkan keskusteltiin poikkeuksellisista ominaisuuksista. I tuhat BC. Suomen väestöryhmän osa oli tiukasti Itämeren rannalle Suomen ja Riian lahden välillä. Asunto samassa alueessa, yhdenmukaistettu ja vastakkain puheenvuoronsa Itä-Euroopan sisäiset osat. Erityinen erilaisia \u200b\u200bFinnoan-puhetta kehitettiin - muinainen Baltic-Suomen puhe, joka alkoi kestää muita Finnoan-puhe - Sami, Mordovskaya, Mari, Perm (Komi-Udmurt), Ugorskaya (Mansiysk-Khanty Magyarskaya). Historialliset tutkimukset osoittavat neljä suurta heimoa, jotka vaikuttivat suomalaisen kansalaisuuden muodostumiseen. Tämä on Suomi, HAME, VEPSA, VATJA.

Suomi Heimo (näki - venäjäksi) asettui modernin Finlandin lounaaseen. Tämän heimon sijainti oli kätevästi kaupankäynnin asennossa: Botnikin vesi ja suomalaiset lahjat yhdistyvät täällä. Hame-heimo (venäläisissä Yamissa tai järvissä tai tavisteissa sijaitsevat järvien järjestelmässä, mistä Cokemäärääa Rivers (Batic Bay) ja Kyumyoki (Suomen lahden) virtaus. Tämän heimon oleskelupaikka oli myös kätevä : Saman sisäisen aseman lähellä tapahtui taistelut ja suomalaiset lahdet varmistivat melko luotettavan suojan. Myöhemmin 1 tuhannen mainoksen, Lake-järven pohjois-ja pohjoisen rannikon, Karjalan heimo (venäjäksi Venäjällä). Tämän heimon paikka oli mukavuudet: tuolloin lukuun ottamatta Nevan polkua, siellä oli toinen tapa Suomen lahdesta Lake Lake-järvi - moderni Vyborgin lahdella, useita pieniä jokia ja Wosyo-joki ja Korela Ohjattu tämä polku; lisäksi tilanne jonkin matkan päässä Suomen lahdesta varmisti melko luotettavan suojan lännestä. Ladogan järven Kaakkois-rannikolla Volkhovin ja Svirin nurkkaan asettui VEPA: n heimo (Venäjän alueella). Tämän heimon sijainti mahdollisti Volzhsk OM ja Zavotsky-ohjeet. (Vyötärö kutsutaan alueeseen, jotka kulkevat valkoiseen mereen virtaavien jokien) altaissa).

Etelä 60 g. alkaen. sh. Vatja-heimo muodostettiin venäjänkielisessä, vedessä (kulmassa Muddyn järven ja Suomen lahden itäosan), useita virolaisia \u200b\u200bheimoja ja Lievi-heimo, Venäjän Liva (Riianlahden rannikolla).

Suomessa asuvat heimot, kauan ennen Itä-SLAVIC-TRIBES-alueiden venäläisen tason ratkaisua, miehitti maapallon Volgan keskiarvoon Suomi (Sumy), jaettiin kahteen pääkonttoriin: Karelia - lisää Pohjois- ja Tavacres (tai TAV-estit, kuten niitä kutsuttiin ruotsiksi ja suomalaisesta nimestä) - etelään. Volgan luoteisosassa Skandinavia itse, terät, jotka ovat kerran käyttäneet kaikkia Suomea. Seuraavaksi useiden liikkeiden jälkeen Karjala astui paikan päällä ja Ladogan järviin ja lisäksi syvälle maalle, kun taas Tavauraes asettui näiden järvien eteläisillä rannoilla, osittain naimisissa länteen saavutti Itämeren . Tasse-ajattelevat Liettua ja SLAVIS, tavaistit siirtyivät nykyiseen Suomeen, siirtyivät LoRS: n pohjoispuolelle.

1 000 mainoksen loppuun mennessä. Itäiset SLAVS vahvistuvat Ilmeni-järvi ja Pskovsky. Protoroida "vaihteleva tapa kreikkalaisissa." Novgorodin ja Laddogan esihistorialliset kaupungit syntyivät ja kaupallisesti tulossa vararagit ja muut läntiset maat. Pohjoisessa, Novgorodissa luotiin viljelmän solmu kulttuurin välillä itäiset slaavit. ja länsi-kulttuurit. Uusi tilanne aiheuttaa kaupan nousua, kaupan nousu on Baltian suomalaisten uusien pohjoisten alueiden kehittäminen. Rodo-heimojen elämä Itämeren suomalaisten ympäristössä talletettiin. Joissakin paikoissa sekalaiset heimot, kuten Volkhovsky Chud, vallitsevat painoelementit, mutta muista Itämeren suomalaisista heimoista oli monia ihmisiä. Länsi-Suomen heimosta Jama oli erityisen paljon. Yamin ihmiset laskivat Cochchemeniy-joen varrella veneen taistelualueelle ja joki kehitti energian toimintaa pohjoisella suunnassa. Erityinen Fame sai ns. Kmien tai Kainuun (Cayan) toimintaa, joka lopussa 1 tuhatta mainoksen. Hän alkoi isännöidä Combat Bayn pohjoisosaa.

RUS kanssa suomalaiset alkaa. Kymmenes vuosisadalla järven järven rannat, Neva ja Suomen lahden, jotka asuivat Chudin suomalaisen sukukunnan kansojen, eteläpuoliset rannat. Lähellä Xi-vuosisata, Yaroslav Wise Vladimirin poika liittyi Tavattov (1042). Novgorod ihmiset pakottavat Karelin kunnianosoituksen. Sitten vuonna 1227 Kareli hyväksyi kristinuskon venäläisestä ortodoksisesta papistosta. Itä-slavic lainanotto ryntäsi Itämeren ja suomen kielen kieleen. Kaikki kristilliset termit kaikissa Itämeren ja suomalaisten itäisten slavilaisten kielten kielellä.

Chronicles väittää, että Slav-Venäjän heimot ja suomalainen osallistuminen Venäjän valtion muodostumiseen. Chok asui yhden elämän Ilmenovskin slavin kanssa; Hän osallistui Rürian ja muiden Varangi Princesin kutsumukseen. Suomalaiset, jotka asuivat venäläisen tasangon, asettuivat lähinnä SLAVIC-venäläisten heimojen kanssa.

"Chud menee maanalaiseen", taiteilija N. Rerich. Kuva: KOMANDA-K.RU.

XII-luvulla Skandinavia tuli kristityksi, ja tästä hetkestä - ensimmäistä kertaa vuonna 1157 Eric IX: n pyhällä - Ruotsin ristiretket alkavat, mikä johti sen valloittamiseen ja poliittiseen sulautumiseen Ruotsin kanssa. Ensimmäinen kampanja hyväksyi Ruotsin Suomen lounaiskulma, jota he kutsuivat Nyundiaksi. Pian ruotsalaisten törmäykset Novgorodilla uskonnollisen esiintyvyyden Suomen niemimaalla alkoivat. Jo, kun dad Innokentia III, Thomasin ensimmäinen katolinen piispa lähetettiin Suomeen. Kiitos hänelle Suomessa, roomalaiskatolisuus heitettiin. Samaan aikaan Karel Farein yleinen kaste. Papää-viranomien leviämisestä johtuen Novgorod on ottanut suuren matkan Suomeen Prinssi Yaroslav Vurevovilin johtajuuden johdolla ja valloitti koko maaston. Ruotsalaiset vastauksena papin Gregory IX: n pyynnöstä meni itse Novgorodin alueelle, hyödyntäen vaikeita aikoja Venäjälle (Mongol-Tatar Igo) ja osallistui Liettuan ja Livonian järjestyksen tuella. Ruotsin päähän oli yarl (ensimmäinen arvoinen) birgeri, jossa oli piispat ja papisto, Novgorodialaiset samat nuoren prinssi Alexander Yaroslavovichin johtajuus. Taistelussa Izhoran suulla ja sitten järven kirkon jään 1240 ja 1241, ruotsalaiset rikki, ja Novgorodin prinssi alkoi kutsua Nevsky.

"Ice Battery", Artist S. Rubtsov. Kuva: livejournal.com

Kuninkaan, kuninkaan poika, Ruotsin johtaminen, Birger valloitti Tavastov-maat vuonna 1249 ja rakensivat Tavasborgin linnoituksen Novgorodin ja Karjalan kanssa. Mutta Alexander Nevsky sitoutui uuteen kampanjaan Suomessa pohjoisin marginaaleilla. Vuonna 1252 heidät tehtiin sopimusrajoista Norjan Gakoni II: n, mutta ei kauan.

XII-luvulla keskellä oli voimakas vastakkainasettelu kahden vahvan pohjoisen valtion välillä - Venäjä ja Ruotsi. Venäjällä oli aikaa hankkia voimakkain vaikutus kaikista Baltian suomalaisten asuttuihin alueisiin. XII-luvun puolivälissä Ruotsi valloitti Sumin alueen. Yami oli Ruotsin sotilaallisen politiikan Farvesterissä. Karel, joka kamppailee ruotsin loukkaavaa vastaan, tuli unioniin Venäjän kanssa ja sitten osa Venäjän valtiota. Tullittujen taistelujen seurauksena ruotsalaiset vuonna 1293, Ruotsin torrel Knutson purkti lounais-Karjalan Novgorodin asukkaiden ja rakensivat nousun linnoituksen siellä. Päinvastoin, säilyttääkseen vaikutusvaltaansa Karelun kaupunki (Kegsholm) vahvisti Karelin kaupunkia (Kegolm) ja Nevan juuressa, mutta Orekhovin saari asetti pähkinän linnoituksen (Shlisselburg, Ruotsin Noteborg ). Täällä 12. elokuuta 1323 Novgorod Prinssi Yuri Danilovich Ruotsin Magnusin nuorten kuningas oli rauhansopimus, joka päätti tarkasti Venäjän rajoja Ruotsin kanssa. Ruotsi osti osan Venäjän Karjalasta. Orekhovskin sopimus oli erittäin tärkeä, koska hän toimi oikeusperustana Venäjän oikeuksien alkuperäiselle Suomen itäosille. XIV-luvulla hänet vahvistettiin kolme kertaa ja viittasi hänelle XVI-luvun loppuun asti. Tämän sopimuksen mukaan raja alkoi sisarjoelle, meni Wosyoxy-joelle, ja hän kääntyi viileänä luoteeseen Combat Bayn pohjoisosassa. Ruotsin rajat olivat sanoneet, YAM ja kaksi Kareli-ryhmiä: Karelies asettui Viipuriin ja Karjalaan asettuivat Saimaan alueella. Loput Karjalan ryhmät pysyivät Venäjän rajoissa. Ruotsin puolella etnisesti SUI, YAMI ja kaksi Karelin ryhmä alkoivat muodostaa suomalaisia. Tämä kansa sai nimensä Suomessa, joka soitti edistyneen heimon roolia - sen alueella on Suomen tärkein kaupunki - Turku (ABO). XVI-luvulla Finnov-Somomin keskiviikkona ilmiö syntyi erityisesti heterogeenisten etnisten elementtien yhdistämisestä - kirjallisuuden suomen kielen yhdistämisestä.