Itämaisen haaremin arkielämää. Harem - mikä se on? Idän historia ja kulttuuri

Koti / Pettää aviomies

Mitä tulee itäisiin haaremiin, useimmat nykyajan eurooppalaiset kuvittelevat monia kauniit naiset, viinin suihkulähteitä, jatkuvaa autuutta ja taivaallisia nautintoja. Mutta todellisuus on kaukana fantasiasta. Itse asiassa sulttaanin haaremit olivat kaukana tästä idealistisesta kuvasta.

Haaremi

Arabiasta käännetty sana "haaremi" tarkoittaa "erotettua, kiellettyä". Tämä paikka talossa oli aina piilossa uteliailta katseilta, ja palvelijat vartioivat sitä huolellisesti. Naiset asuivat tässä salaisessa huoneessa. Pääasiallinen oli joko vaimo, jolla oli kunnia mennä ensin naimisiin ja jolla oli korkea arvonimi yhdessä kihlatun kanssa, tai eunukit.

Usein sulttaanin haaremissa oli valtava määrä naisia, joiden lukumäärä saattoi nousta useisiin tuhansiin. Sulttaanin vaimot ja jalkavaimot valitsi aina hänen äitinsä - tämä on tiukka sääntö. Oli erittäin helppoa löytää itsesi haaremista - sinun täytyi vain olla kaunis nuori neitsyt. Mutta jopa haaremista löytämisen jälkeen kaikki eivät onnistuneet luomaan suhdetta "miehensä" kanssa ja antamaan hänelle perillistä.

Tällainen kova kilpailu vaimojen välillä salli vain älykkäimmät, laskelmoivammat, taitavimmat ja ovelimmat naiset edetä huipulle. Ne, joilla ei ollut tällaisia kykyjä, oli tuomittu suorittamaan kotitöitä ja palvelemaan koko haaremia. He eivät ehkä koskaan näe kihlattuaan koko elämänsä aikana.

Tylsää vaimoa

Haaremilla oli myös omat erityissäännönsä, joita ei voitu rikkoa. Lisäksi kaikki ei ollut kaikkea muuta kuin romanttista kuin suositussa tv-sarjassa "The Magnificent Century". Yliherra saattoi innostua uusi tyttö, ja ne, jotka "saavat silmiään", voidaan teloittaa. Lisäksi kostomenetelmät olivat silmiinpistäviä julmuudessaan.

Yksi vaihtoehto päästä eroon ärsyttävästä vaimosta on upottaa hänet nahkalaukkuun, jossa on käärmeitä, sitoa hänet tiukasti, sitoa pussiin kivi ja heittää hänet mereen. Helppo tapa teloitus - kuristus silkkinauhalla.

Lait haaremissa ja osavaltiossa

Jos uskot asiakirjoja, ensimmäiset haaremit nousivat sisään Ottomaanien valtakunta. Aluksi se muodostettiin yksinomaan orjista, ja sulttaanit ottivat vaimoiksi vain naapurivaltioiden kristittyjen hallitsijoiden perillisiä. Bayezid II:n hallituskaudella tavanomaiset asenteet kuitenkin muuttuivat. Siitä lähtien sulttaani ei rajoittunut avioliittoon ollenkaan ja hankki lapsia orjilta.

Epäilemättä tärkein asia haaremissa oli sulttaani, sitten hierarkian ketjussa hänen äitinsä, nimeltään "valide". Kun maan hallitsija vaihtui, hänen äitinsä muutti aina ylelliseen kartanoon, ja itse muuttoprosessia seurasi ylellinen kulkue. Sulttaanin äidin jälkeen hänen kihlattujaan, joita kutsuttiin "Kadyn-effendiksi", pidettiin tärkeimpänä. Seuraavaksi tulivat voimattomat orjat, nimeltään "jariye", joilla haaremi usein yksinkertaisesti täytettiin.

Miten päädyit haaremiin?

Kaukasian ruhtinaat halusivat, että heidän tyttärensä päätyivät sulttaanin ottomaanien haaremiin ja menivät hänen kanssaan naimisiin. Laittaessaan tyttäriään nukkumaan, välittävät isät lauloivat lauluja aiheesta onnellinen kohtalo, tyylikäs sadun elämä, josta he löytävät itsensä, jos heillä on onni tulla sulttaanin vaimoiksi.

Hallitsijat saattoivat ostaa tulevat orjansa, kun vauvat olivat 5-7-vuotiaita, he kasvattivat ja kasvattivat niitä murrosikään asti, ts. 12-14 vuoden ikään asti. Tyttöjen vanhemmat luopuivat kirjallisesti oikeuksistaan lastaan myytyään vapaaehtoisesti tyttärensä sulttaanille.

Vauvan kasvaessa hän oppi paitsi kaikki bontonin säännöt, myös kuinka antaa miehelle iloa. Teini-iässä kypsynyt tyttö näytettiin palatsissa. Jos orjalla todettiin tarkastuksen aikana ulkonäön tai vartalon puutteita, hän ei koskaan oppinut etikettiä ja käyttäytynyt huonosti, häntä pidettiin haaremiin kelpaamattomana ja hän oli muita vähemmän arvokas, joten hänen isälleen maksettiin pienempi summa kuin mitä hän odotti.

Tavallisia orjien päiviä

Onnekkaiden, jotka sulttaani ajatteli ottavansa sivuvaimoikseen, täytyi tuntea Koraani täydellisesti ja hallita naisten esiavioliittoa. Ja jos orja onnistui silti ottamaan vaimon kunniallisen paikan, hänen elämänsä muuttui radikaalisti. Sulttaanin suosikit järjestivät hyväntekeväisyyssäätiöt, rahoitti moskeijoiden rakentamisen. He kunnioittivat muslimien perinteet. Sulttaanin vaimot olivat erittäin älykkäitä. Näiden naisten korkea älykkyys vahvistetaan tähän päivään asti säilyneillä kirjeillä.

Sivuvaimoja kohdeltiin suhteellisen arvokkaasti, heistä pidettiin hyvää huolta ja heille annettiin säännöllisesti lahjoja. Joka päivä yksinkertaisimmatkin orjat saivat maksun, jonka summan sulttaani asetti henkilökohtaisesti. Juhlapäivinä, olipa kyseessä syntymäpäivä tai jonkun häät, orjille annettiin rahaa ja erilaisia lahjoja. Jos orja kuitenkin oli tottelematon, rikkoi säännöllisesti määrättyjä määräyksiä ja lakeja, rangaistus hänelle oli ankara - julma pahoinpitely piiskalla ja kepillä.

Avioliitto ja aviorikos

Yhdeksän vuoden haaremissa asumisen jälkeen orja sai oikeuden poistua siitä, mutta sillä ehdolla, että isäntä hyväksyy sen. Kun myönteinen päätös Sultan, nainen sai häneltä asiakirjan, että hän oli vapaa henkilö. Tässä tapauksessa sulttaani tai hänen äitinsä osti hänelle välttämättä ylellisen talon, antoi hänelle ylimääräisen myötäjäisen ja etsi hänelle aviomiestä.

No, ennen taivaallisen elämän alkua, erityisesti intohimoiset jalkavaimot aloittivat läheiset suhteet oman lajinsa välillä tai eunukkien kanssa. Muuten, kaikki eunukit tuotiin Afrikasta, joten he olivat kaikki mustia.

Tämä tehtiin tiettyä tarkoitusta varten - tällä tavalla ei ollut vaikeaa tunnistaa henkilöä, joka teki aviorikoksen palvelijan kanssa. Loppujen lopuksi raskauden tapauksessa mustia vauvoja syntyi. Mutta tämä tapahtui hyvin harvoin, koska orjat päätyivät usein haaremiin jo kastroituna, joten he eivät voineet saada lapsia. Usein oli ristiriitoja sivuvaimojen ja eunukkien välillä rakkaussuhde. Asia meni jopa siihen pisteeseen, että haaremista lähteneet naiset jättivät uuden aviomiehensä valittaen, että eunukki antoi heille paljon enemmän iloa.

Roksolana

1500-luvulle saakka haaremiin päätyi henkilöitä Venäjältä, Georgiasta, Kroatiasta ja Ukrainasta. Byazid sidoi itsensä bysanttilaisen prinsessan kanssa, ja Orkhan Ghazi valitsi vaimokseen keisari Konstantinuksen tyttären, prinsessa Carolinen. Mutta kuuluisin sulttaanin vaimo oli Ukrainasta. Hänen nimensä oli Roksolana, hän pysyi kihloissa Suleiman Suuren kanssa 40 vuotta.

Roksolanan oikea nimi on Anastasia. Hän oli papin tytär ja erottui kauneudeltaan. Tyttö valmistautui häihin, mutta vähän ennen juhlaa tataarit sieppasivat hänet ja lähettivät Istanbuliin. Siellä tuleva morsian päätyi muslimimarkkinoille, jossa käytiin orjakauppaa.

Heti kun tyttö löysi itsensä palatsin seinistä, hän kääntyi islamiin ja oppi turkin kielen. Anastasia osoittautui siksi erittäin ovelaksi ja laskelmikkaaksi lahjonnan, juonittelun ja salaliiton kautta. Lyhytaikainen pääsi nuoren padishan luo, joka kiinnostui hänestä ja meni sitten naimisiin. Hän antoi miehelleen kolme tervettä sankaria, joiden joukossa oli tuleva sulttaani - Selim toinen.

Miten on tänään?

SISÄÄN moderni Turkki ei ole enää haaremia, ja viimeinen katosi 1900-luvun alussa. Sen tilalle avattiin myöhemmin museo. Eliitin keskuudessa moniavioisuutta harjoitetaan kuitenkin edelleen. Nuoret 12-vuotiaat kaunottaret annetaan vanhemmille rikkaille miehiksi vaimoiksi vastoin heidän tahtoaan. Pohjimmiltaan näin tekevät köyhät vanhemmat, joilla ei ole tarpeeksi rahaa ruokkimiseen suuri määrä lapset.

SISÄÄN Yhdistyneet Arabiemiirikunnat ja monissa muissa muslimimaissa moniavioisuus on laillistettu, mutta samanaikaisesti sillä saa olla enintään 4 vaimoa samanaikaisesti. Sama laki asettaa moniavioiselle miehelle velvollisuuden elättää riittävästi naisiaan ja lapsiaan, mutta noin kunnioittava asenne ei ole kirjoitettu sanaakaan. Siksi huolimatta kaunis elämä, vaimoja pidetään usein äärimmäisen tiukasti. Avioeron sattuessa lapset jäävät aina isänsä luo, ja äidit eivät saa tavata heitä. Tämä on hinta, joka on maksettava mukavasta ja ylellinen elämä vaikutusvaltaisen arabimiehen kanssa.

lähde

Viestin näyttökerrat: 73

Heidän kuvansa ovat täynnä kirkas valo, tummia miehiä eksoottisissa asuissa ja ylellisiä naisia ilman eksoottisia asuja. Mutta oliko se todella niin, vai pitikö meidän tehdä melkoinen määrä spekulaatioita eksoottisen vaikutelman alla? Todellinen valokuva liitteenä.

Itä tunkeutuu elämäämme, tiedämme siitä melkein kaiken, mutta eurooppalaiselle myöhään XVIII — alku XIX luvulla Lähi-itä oli lähes tuntematon, mutta erittäin houkutteleva paikka. Tähän mennessä kerran voimakas Ottomaanien valtakunta oli siirtynyt rappeutumiseen. Seuraavien kahdensadan vuoden aikana valtakunta menetti lähes kaikki aiemmin vangitut alueet ja kutistui nykyaikaiseksi Turkiksi. Ja kuten tiedätte, minkä tahansa imperiumin rappeutumiselle on ominaista ylellisyyden ja hedonismin ilmapiiri.
Ja huhut sulttaanin hovin loistosta levisivät kaikkiin suuntiin ja saavuttivat Eurooppaan, jossa ruma ja persoonallistava teollistuminen kiihtyi tuolloin. Taiteen ihmiset tukehtuivat mekanistiseen ilmapiiriin ja löysivät ulospääsyn matkalla kohti idän tutkimatonta maailmaa. Eurooppalaiset tiedemiehet, taiteilijat, kirjailijat kerääntyivät sinne etsimään inspiraatiota, uusia vaikutelmia ja yksinkertaista seikkailua.

Tätä tutkimusta ja sen prosessissa syntyneitä taideteoksia kutsuttiin myöhemmin "orientalismiksi". Orientalistisuuden aikakausi kesti 1900-luvun alkuun asti, ja se päättyi suurenmoiseen muodin nousuun kaikessa itämaisessa.
Kaikki idästä vähänkään kiinnostuneet ovat nähneet orientalististen taiteilijoiden maalauksia. Jean-Leon Jerome, Jean Auguste Dominique Ingres ja heidän aikalaisensa määrittelivät suurelta osin globaalin käsityksen siitä, miltä itä näyttää. Heidän maalauksensa ovat täynnä kirkasta valoa, tummia miehiä eksoottisissa asuissa ja ylellisiä naisia ilman eksoottisia asuja. Kirjoittajat eivät jääneet jälkeen eurooppalaisten mielipiteestä itämaista moraalia ja tulli perustuu Montesquieun, Hauffin, Flaubertin ja Wilden teoksiin.

Orientalistit olivat yleensä tiukassa eurooppalaisessa kristinuskossa kasvatettuja ihmisiä. Uusien tapojen edessä he havaitsivat ja esittivät ne omalla tavallaan, joskus jopa tarkoituksella vääristäen tai spekuloimalla. Kun he palasivat matkoiltaan, heidän tarinansa muodostivat myyttejä ja houkuttelivat uusia "tutkijia" itään. Voidaan olettaa, että heidän tarinoistaan elämästä Ottomaanien valtakunnassa tuli lähde vallitsevalle länsimaiselle käsitykselle haaremista paikasta, jossa pidettiin lukemattomia, varmasti kauniita sulttaanin sivuvaimoja. päämies Ottomaanien valtakunta nautti loputtomista huvituksista.

Todellisuudessa kenelläkään länsimaisista matkailijoista ei tietenkään ollut mahdollisuutta tarkkailla niitä kohtauksia, jotka he myöhemmin maalasivat niin elävästi kynällä ja siveltimellä. Mutta luultavasti he löysivät tiensä Kairon ja Istanbulin kuumille pisteille, kommunikoivat tanssijoiden kanssa, jotka ovat heille yhtä eksoottisia, mutta helposti saavutettavia.

He kävivät myös kylpylässä. Turkkilainen sauna - hammam - on säilynyt tähän päivään asti käytännössä muuttumattomana yhtä tärkeää poikkeusta lukuun ottamatta. Orientalistisen aikakauden aikana turkkilaisen saunan asiakkaita palvelivat söpöt pojat. He eivät vain vaahtoneet ja hieroneet vieraita, vaan myös tarjosivat avoimesti intiimit palvelut. Eurooppalainen ei voinut olla järkyttynyt tästä tavasta.

Lisäksi aateliston taloissa tai jopa sulttaanin palatsissa vieraillessaan eurooppalaiset matkailijat eivät voineet olla huomaamatta, että merkittävä osa tiloista oli suljettu ulkopuolisilta ja erityisesti miehiltä. "Jos kaupungissa ja kylpylässä tapahtuu tällaista ihmeellistä irstautta, kuinka paljon enemmän irstailua onkaan piilotettava keisarilliseen haaremiin", he ajattelivat. Fantastiset tarinat täyttivät päänsä ja valuivat kankaille, ja samat katutanssijat toimivat malleina. Ja mallit eivät aina olleet alkuperäiskansalaisia. He olisivat voineet olla irlantilaisia, romanialaisia ja algerialaisia juutalaisnaisia, jotka poseerasivat esimerkiksi Delacroixille.

Vain sisään myöhään XIX luvulla sulttaanakunnan lopullisen heikkenemisen ja liberaalien ja sivistysmielten lisääntyessä Turkissa tieto haaremin sisäisestä rakenteesta tuli suuren yleisön saataville, mutta upeita tarinoita Orientalistit ovat edelleenkin länsimaisen haaremin käsityksen perustana.

Mutta mitä sulttaanin palatsin suljetuissa kammioissa oikein tapahtui? Sana haaremi tulee vanhasta seemiläisestä juuresta "h-r-m". Modernissa arabialainen Tästä juuresta on kolme pääjohdannaista: haram - " pyhä paikka tai asia" (vertaa venäjän sanaan "temppeli"), kharaam - "jotain uskonnon kieltämää, arvotonta, tabu" ja hariim - "loukkaamattomuus" yksityisyyttä" Tuttu sana "haaremi" tulee viimeisen sanan turkinkielisestä versiosta.

Ottomaanit ottivat puolustuksensa vakavasti Henkilökohtainen elämä. Esimerkiksi Topkapin palatsin haaremi on rakennettu siten, että sitä on lähes mahdotonta nähdä, ei palatsin tiloista eikä varsinkaan palatsin ulkopuolelta. Samoin he yrittivät suojella haaremejaan ja muita jaloja ihmisiä imperiumit. Kuten kronikoitsija Tursun Bey kirjoitti 1400-luvulla: "Jos auringolla ei olisi ollut merkitystä persian kielellä Nainen, edes sitä ei päästettäisi haaremiin."

Mutta itse asiassa Turkin sulttaanin haaremi oli ensinnäkin vain hallitsijan yksityinen asuinpaikka, suljettu ulkopuolisilta. Sulttaanin vaimojen ja sivuvaimojen lisäksi suljetuissa kammioissa asui myös muita jäseniä. hallitseva perhe: sisarukset, joskus sulttaanin veljet, hänen tyttärensä, pojat aikuisuuteen asti sekä heidän lukuisat palvelijansa. Haaremin rooli on tärkeä myös kouluna, joka tarjosi "kuuntelijoilleen" eniten parempaa koulutusta, jonka vain nainen voisi saada idässä.

Haaremia siinä muodossa, jossa se oli Ottomaanien valtakunnassa, ei Koraani määrää ollenkaan, vaan se on muinaisten turkkilaisten perinteiden kehitys, jossa otetaan huomioon islam. Sulttaanin haaremia täydennettiin sodassa vangituilla tai torilta ostetuilla orjilla. Monien turkkilaisten alaisten kansojen kansat saattoivat vapaaehtoisesti lähettää kaunottaret haaremiin kunnianosoituksena. SISÄÄN myöhään XIX-XX vuosisadat runoilija Leila Saz, joka oli kotoisin aatelista turkkilaisesta perheestä, sanoi muistelmissaan: "Jotkut tšerkessinaiset nimenomaan kasvattivat tyttärensä ylellisyydessä ja rikkaudessa valmistaakseen heitä tulevaisuuden elämä padishan haaremissa."

Yleensä nuorten orjien ikä oli 12-14 vuotta. Heidät valittiin paitsi kauneutensa ja terveytensä, myös älykkyytensä perusteella: "tyhmiä" ei otettu, koska sulttaani ei tarvinnut vain naista, vaan myös keskustelukumppania. Haaremiin tulleet saivat kahden vuoden koulutuksen kalfan (turkkilaisesta kalfasta - "päällikkö") - vanhojen, kokeneiden orjien, jotka muistivat hallitsevien sulttaanien isoisiä - ohjauksessa. Tytöille opetettiin Koraani (kaikki haaremiin päätyneet hyväksyivät islamin), tanssia, soittaa Soittimet, belles letters(Monet odaliskit kirjoittivat hyviä runoja), kalligrafiaa, keskustelutaidetta ja käsitöitä. Erityisesti hovietiketistä kannattaa mainita: jokaisen orjan piti osata kaataa ruusuvettä isännälleen, tuoda hänelle kenkiä, tarjoilla kahvia tai makeisia, täyttää piippua tai pukea ylleen viitta.

Joten länsimaiset matkailijat olivat oikeassa yhdestä asiasta - he todella kokoontuivat sulttaanin palatsiin parhaat naiset imperiumit. Totta, vain harvat haaremin asukkaista näkivät sulttaanin ainakin kerran. Useimmat olivat yksinkertaisesti odaliskejä (turkin sanasta "odalik" - "neito") ja he olivat haaremihierarkian alaosassa muiden vankien palveluksessa. Vain jos tyttö erottui erityisestä kauneudestaan tai muista kyvyistään, hänellä oli mahdollisuus nousta korkeammalle. Toiset suorittivat erilaisia kotirooleja, ja muutaman vuoden haaremissa oltuaan ne, jotka eivät saaneet virkaa, saivat jättää haaremin ja mennä naimisiin.

Jos tyttöä pidettiin kelvollisena olla sulttaanin edessä, hänelle avautui uusia näkymiä. Seuraava askel oli kiinnittää sulttaanin huomio ja saada kutsu jakaa sänkynsä. Siitä hetkestä lähtien sulttaanin jalkavaimoa kutsuttiin "ikbaliksi" ("onnellinen"), ja hän sai heti henkilökohtaisen huoneen ja palvelijat merkiksi uudesta asemastaan. Ottomaanien valtakunnan kukoistusaikoina haaremissa potentiaalisten jalkavaimojen määrä oli satoja, ja joidenkin lähteiden mukaan yli tuhat, joten sulttaanilla oli varaa nähdä suurin osa jalkavaimoista vain kerran, ja tämä kerta oli ainoa mahdollisuus jatkoon" uran kasvu- kuninkaallisen perheen lapsen syntymä.

Jos jalkavaimolle syntyi poika, hän liittyi haaremieliitin riveihin ja kutsuttiin "Haseki Kadyniksi" tai jopa "Haseki Sultaniksi". Itse asiassa Haseki Kadyn olivat sulttaanin täysivaltaisia vaimoja, vaikka tämä tosiasia rekisteröitiin harvoin virallisesti. Heidän yläpuolellaan haaremin naishierarkiassa ja koko valtakunnassa oli vain yksi henkilö: monarkin äiti, Valide sulttaani. Valide Sultan oli itse asiassa haaremin hallitsija ja oli vastuussa koko elämästään, mutta hänen valtansa ei rajoittunut tähän, koska hän hallitsi valtakuntaa syntyperäinen poika. Ilman muodollista valtaa validi sulttaani saattoi olla salaa tietoinen maan tärkeimmistä asioista ja vaikuttaa merkittävästi sekä suoraan sulttaanin korvaan kuiskaten että monarkin ohitse, lahjomalla, suostuttelemalla, pelottamalla tai jopa eliminoimalla valtiomiehiä ja kirkon päämiehiä . Valide Sultanin, kuningataräidin, hahmo inspiroi pelkoa ja kunnioitusta kauas haaremin ja palatsin ulkopuolella.

Mutta sinun on myönnettävä, että imperiumin ruorissa seisovan naisen kuva eroaa jyrkästi orientalistien suosimasta kuvasta laihasta, puolialastomasta kauneudesta. Haaremi, toisin kuin maine, ei ollut ollenkaan lihallisten nautintojen talo, vaan kadettijoukot ja tärkeä osa hallituksen rakenne. Haaremien asukkaat eivät viettäneet päiviään autuudessa, vaan tekivät konkreettisen uran alallaan. Vaikka he eivät koskaan suoraan mitanneet vahvuuttaan miehillä, heidän voimansa ja vaikutusvaltansa eivät olleet vähäisempiä.

Mutta naiset eivät muodostaneet koko haaremin väestöä. Sulttaanin kammioissa oli tehtäviä, joihin naiset eivät olleet sopivia. Esimerkiksi kukaan ei odottaisi heidän suorittavan vartijatehtäviä tai raskaita tehtäviä fyysinen työ. Samaan aikaan sulttaanin täytyi ilmeisesti jäädä ainoa mies, astumassa haaremiin. Tämän ristiriidan ratkaisemiseksi palatsissa oli rinnakkain jalkavaimoorjien armeija.

Kuten haaremin orjia, eunukkeja ostettiin markkinoilta kauppiailta ja jo "valmiissa" muodossa, koska islam kielsi orjien kastroimisen. Mustat eunukit arvostettiin yli kaikkien muiden. Heiltä evättiin pääsääntöisesti kaikki lisääntymiskyky jopa lapsuudessa, ja siksi he saivat palvella sisätilat haaremi. Vanhin heistä oli Kizlar Aga ("neitojen johtaja"), jonka tehtäviin kuului haaremin naisväestön vartiointi ja kaikkien piikojen ja jalkavaimojen hoitaminen. Palatsiin saapuneita valkoisia eunukkeja ei aina poistettu kokonaan, ja joistakin voi jopa tulla isiä, joten heille uskottiin vain haaremin suojelu, mistä johtuu heistä vanhimman aseman nimi - Kapa Aga ("oven johtaja ”).

Uskottiin, että eunukit, jotka eivät olleet vapaita ihmisiä eivätkä miehiä, olivat vailla maallisia kiintymyksiä ja siksi he olivat uskollisia vain isännälleen. Eunukit ajoivat kuitenkin usein omia etujaan ja olivat mukana likaisimpien palatsin ja valtion juonitteluissa.

Mutta orientalistit tai pikemminkin eksootikot eivät tienneet kaikkea tätä eivätkä voineet tietää sitä. Heidän haaremimaalauksissaan rauha vallitsee usein, ei tarkoita mitään intohimoa. Vaimot ja odaliskit (vangit tai orjat), eunukit, mustat palvelijat ovat täysin rauhallisia; he yleensä nojaavat tai uivat uima-altaassa; tämä on vain pinnallisen eurooppalaisen miehen fantasiamaailma, jolle haaremi on absoluuttisen seksuaalisen vapauden tila, miehen täydellinen valta naiseen.

Haaremi on miehen unelman ruumiillistuma - paikka, jossa kymmenet sinusta riippuvaiset naiset ovat valmiita toteuttamaan jokaisen toiveesi.

Sanan varsinaisessa merkityksessä haaremi on huone, joka on erityisesti suunniteltu naisille asumaan ja joka sijaitsee palatsissa tai missä tahansa muussa iso rakennus. Muslimien koti on perinteisesti jaettu kahteen täysin erilaiseen osaan: selamikkiin, miespuolinen, ja "garenlik", alue, jossa naiset on tuomittu viettämään koko elämänsä. Täällä naiset juovat, tupakoivat, nukkuvat, tapaavat ystäviä, laulavat, tanssivat, tekevät pieniä asioita käsintehty ja ennen kaikkea he noudattavat tarkasti muslimien uskonnon ohjeita. Tytöt katkaisevat kaikki aiemmat siteet lopullisesti heti astuessaan seragoon. He saavat uudet nimet. "Haaremi" tarkoittaa joskus "pyhää" tai "se, jonka rajat ovat loukkaamattomat"; vastakkaista sukupuolta olevat henkilöt eivät saa tulla tähän paikkaan, paitsi eunukeja ja hallitsija itse, talon omistaja. Haaremin kynnyksen ylittäminen johti väistämättä tämän lain rikkojan pään menettämiseen.

Mitä tulee haaremiin, tässä sivuvaimojen piti kunnioittaa isäntänsä yli-ihmisenä ja totella häntä ehdottomasti. Custom esimerkiksi pakotti jalkavaimon, joka oli valittu viettämään yötä isäntänsä luona, astumaan hänen yksityisiin kammioihinsa juhlavaatteisiin pukeutuneena ja hyvin alistuvana. Hänen nöyryytensä symboli oli, että hänen oli itse riisuttava paitansa, kiivettävä sängylle jalkojensa puolelta ja odotettava siellä rakastajaansa.

Ensimmäinen eurooppalainen, joka näki haaremin sisäpuolen, oli Thomas Dallan, joka lähetettiin Konstantinopoliin vuonna 1599 virittämään urut, jotka Espanjan kuningatar Isabella oli antanut sulttaanille. Turkin hallitsija oli niin vihainen alamaistensa tietämättömyydestä, joista kukaan ei osannut soittaa tätä instrumenttia, että hän osoitti suurta kiintymystä Dallania kohtaan ja jopa tarjosi hänelle kahta jalkavaimoaan. Tätä varten hän toi vieraan palatsiin, kun hän itse pysyi ulkopuolella. Britti kuvailee kokemustaan varsin elävästi: "Kun tulin lähemmäksi, huomasin, että ulkoseinä oli hyvin leveä, mutta palkkien läpi näkyi noin kolmekymmentä Suuren Herran jalkavaimoa, jotka pelasivat palloa. Ensi silmäyksellä otin heidät poikia, mutta sitten näin, että heidän hiuksensa putoavat olkapäille punoksissa, joihin on kudottu helmikimppuja ja joitain muita merkkejä, joiden perusteella ymmärsin, että nämä olivat naisia. Heillä ei ollut päässään muuta kuin kultainen lippalakki, joillain oli. leggingsit, toiset kävelivät paljain jaloin, kultaiset korvakorut rannerenkaissa nilkkojen kohdalla; toiset käyttivät noin kahdeksan senttimetriä korkeita samettikengät." Tämä havainto päättyi siihen, että Dallan päätti paeta kaupungista ennen kuin sulttaani tuli järkiinsä - hän pelkäsi, että haaremissa vieraileminen maksaisi hänelle hänen henkensä.

Alkuperäinen postaus ja kommentit osoitteessa

Itäinen haaremi

Heidän maalauksensa ovat täynnä kirkasta valoa, tummia miehiä eksoottisissa asuissa ja ylellisiä naisia ilman eksoottisia asuja. Mutta oliko se todella niin, vai pitikö meidän tehdä melkoinen määrä spekulaatioita eksoottisen vaikutelman alla? Varsinainen kuva liitteenä.

Itä tunkeutuu elämäämme, tiedämme siitä melkein kaiken, mutta 1700-luvun lopun - 1800-luvun alun eurooppalaiselle Lähi-itä oli lähes tuntematon, mutta erittäin houkutteleva paikka. Tähän mennessä kerran voimakas Ottomaanien valtakunta oli siirtynyt rappeutumiseen. Seuraavien kahdensadan vuoden aikana valtakunta menetti lähes kaikki aiemmin vangitut alueet ja kutistui nykyaikaiseksi Turkiksi. Ja kuten tiedätte, minkä tahansa imperiumin rappeutumiselle on ominaista ylellisyyden ja hedonismin ilmapiiri.

Ja huhut sulttaanin hovin loistosta levisivät kaikkiin suuntiin ja saavuttivat Eurooppaan, jossa ruma ja persoonallistava teollistuminen kiihtyi tuolloin. Taiteen ihmiset tukehtuivat mekanistiseen ilmapiiriin ja löysivät ulospääsyn matkalla kohti idän tutkimatonta maailmaa. Eurooppalaiset tiedemiehet, taiteilijat, kirjailijat kerääntyivät sinne etsimään inspiraatiota, uusia vaikutelmia ja yksinkertaista seikkailua.

Tätä tutkimusta ja sen prosessissa syntyneitä taideteoksia kutsuttiin myöhemmin "orientalismiksi". Orientalistisuuden aikakausi kesti 1900-luvun alkuun asti, ja se päättyi suurenmoiseen muodin nousuun kaikessa itämaisessa.
Kaikki idästä vähänkään kiinnostuneet ovat nähneet orientalististen taiteilijoiden maalauksia. Jean-Leon Jerome, Jean Auguste Dominique Ingres ja heidän aikalaisensa määrittelivät suurelta osin globaalin käsityksen siitä, miltä itä näyttää. Heidän maalauksensa ovat täynnä kirkasta valoa, tummia miehiä eksoottisissa asuissa ja ylellisiä naisia ilman eksoottisia asuja. Kirjailijat eivät jääneet jälkeen, eurooppalaisten mielipide idän moraalista ja tavoista perustuu Montesquieun, Hauffin, Flaubertin ja Wilden teoksiin.

Orientalistit olivat yleensä tiukassa eurooppalaisessa kristinuskossa kasvatettuja ihmisiä. Uusien tapojen edessä he havaitsivat ja esittivät ne omalla tavallaan, joskus jopa tarkoituksella vääristäen tai spekuloimalla. Kun he palasivat matkoiltaan, heidän tarinansa muodostivat myyttejä ja houkuttelivat uusia "tutkijia" itään. Voidaan olettaa, että heidän tarinoistaan elämästä Ottomaanien valtakunnassa tuli lähde ajatukselle, joka vallitsee haaremin länsiosassa paikkana, jossa pidettiin lukemattomia, varmasti kauniita sulttaanin sivuvaimoja ja jossa valtakunnan päämies. Ottomaanien valtakunta nautti loputtomista huvituksista.

He kävivät myös kylpylässä. Turkkilainen sauna - hammam - on säilynyt tähän päivään asti käytännössä muuttumattomana yhtä tärkeää poikkeusta lukuun ottamatta. Orientalistisen aikakauden aikana turkkilaisen saunan asiakkaita palvelivat söpöt pojat. He eivät vain saippuoi ja hieroivat vieraita, vaan tarjosivat myös avoimesti intiimejä palveluita. Eurooppalainen ei voinut olla järkyttynyt tästä tavasta.

Vasta 1800-luvun lopulla, sulttaanikunnan lopullisen heikkenemisen ja liberaalien ja kasvatuksellisten mielipiteiden kasvaessa Turkissa, tieto haaremin sisäisestä rakenteesta tuli suuren yleisön saataville, mutta orientalistien kauniit tarinat tämä päivä on edelleen länsimaiden haaremista koskevan käsityksen perusta.

Mutta mitä sulttaanin palatsin suljetuissa kammioissa oikein tapahtui? Sana haaremi tulee vanhasta seemiläisestä juuresta "h-r-m". Nykyaikaisessa arabiassa tästä juuresta on kolme pääjohdannaista: haram - "pyhä paikka tai asia" (vertaa venäjän sanaan "temppeli"), kharaam - "jotain uskonnon kieltämää, arvotonta, tabua" ja hareem - "pyhä paikka tai asia" yksityiselämä." Tuttu sana "haaremi" tulee viimeisen sanan turkinkielisestä versiosta.

Ottomaanit ottivat yksityisyytensä suojelun vakavasti. Esimerkiksi Topkapin palatsin haaremi on rakennettu siten, että sitä on lähes mahdotonta nähdä, ei palatsin tiloista eikä varsinkaan palatsin ulkopuolelta. Samalla tavalla muut valtakunnan jalot ihmiset yrittivät suojella haaremejaan. Kuten kronikoitsija Tursun Bey kirjoitti 1400-luvulla: "Jos auringolla ei olisi ollut feminiinistä sukupuolta persian kielellä, sitäkään ei olisi päästetty haaremiin."

Mutta itse asiassa Turkin sulttaanin haaremi oli ensinnäkin vain hallitsijan yksityinen asuinpaikka, suljettu ulkopuolisilta. Sulttaanin vaimojen ja jalkavaimojen lisäksi suljetuissa kammioissa asui myös muita hallitsevan perheen jäseniä: sisaruksia, joskus sulttaanin veljiä, hänen tyttäriään, poikia aikuisikään asti sekä heidän lukuisia palvelijoitaan. Haaremin rooli on tärkeä myös kouluna, joka tarjosi "kuuntelijoilleen" parhaan koulutuksen, jonka nainen voi saada idässä.

Haaremia siinä muodossa, jossa se oli Ottomaanien valtakunnassa, ei Koraani määrää ollenkaan, vaan se on muinaisten turkkilaisten perinteiden kehitys, jossa otetaan huomioon islam. Sulttaanin haaremia täydennettiin sodassa vangituilla tai torilta ostetuilla orjilla. Monien turkkilaisten alaisten kansojen kansat saattoivat vapaaehtoisesti lähettää kaunottaret haaremiin kunnianosoituksena. XIX-XX vuosisadan lopussa. runoilija Leila Saz, joka oli kotoisin jalosta turkkilaisesta perheestä, sanoi muistelmissaan: "Jotkut tšerkessinaiset nimenomaan kasvattivat tyttärensä ylellisyydessä ja rikkaudessa valmistaakseen heitä tulevaan elämään padishan haaremissa."

Yleensä nuorten orjien ikä oli 12-14 vuotta. Heidät valittiin paitsi kauneutensa ja terveytensä, myös älykkyytensä perusteella: "tyhmiä" ei otettu, koska sulttaani ei tarvinnut vain naista, vaan myös keskustelukumppania. Haaremiin tulleet saivat kahden vuoden koulutuksen kalfan (turkkilaisesta kalfasta - "päällikkö") - vanhojen, kokeneiden orjien, jotka muistivat hallitsevien sulttaanien isoisiä - ohjauksessa. Tytöille opetettiin Koraani (kaikki haaremissa olleet hyväksyivät islamin), tanssia, soittimien soittamista, hienoa kirjallisuutta (monet odaliskit kirjoittivat hyvää runoutta), kalligrafiaa, keskustelutaitoa ja käsitöitä. Erityisesti hovietiketistä kannattaa mainita: jokaisen orjan piti osata kaataa ruusuvettä isännälleen, tuoda hänelle kenkiä, tarjoilla kahvia tai makeisia, täyttää piippua tai pukea ylleen viitta.

Joten länsimaiset matkailijat olivat oikeassa yhdestä asiasta - imperiumin parhaat naiset todellakin koottiin sulttaanin palatsiin. Totta, vain harvat haaremin asukkaista näkivät sulttaanin ainakin kerran. Useimmat olivat yksinkertaisesti odaliskejä (turkin sanasta "odalik" - "neito") ja he olivat haaremihierarkian alaosassa muiden vankien palveluksessa. Vain jos tyttö erottui erityisestä kauneudestaan tai muista kyvyistään, hänellä oli mahdollisuus nousta korkeammalle. Toiset suorittivat erilaisia kotirooleja, ja muutaman vuoden haaremissa oltuaan ne, jotka eivät saaneet virkaa, saivat jättää haaremin ja mennä naimisiin.

Sulttaanin haaremin ”valmistuneita” arvostettiin imperiumissa korkeasti heidän koulutuksensa ja kattavan koulutuksensa vuoksi, ja saada lahjaksi sulttaanilta odaliskin myötäjäiset, varsinkin sellaisen, joka ei ollut vielä ollut kuninkaallisessa sängyssä. uskomattoman korkea kunnia. Ne tytöt, jotka eivät eronneet korkeasta akateemisesta suorituksesta tai taloudellisista kyvyistä, voitiin mennä naimisiin ennen määräajan umpeutumista. Samassa palatsissa sijaitseva poikien koulu valmisteli aatelisten perheiden poikia erilaisiin valtion tehtäviin, ja valmistuneet saivat usein ensimmäisenä vaimokseen tällaisen odaliskiläisen keskeyttämisen ennen lähtöään valtakunnan kaukaiseen kolkkaan.
Jos tyttöä pidettiin kelvollisena olla sulttaanin edessä, hänelle avautui uusia näkymiä. Seuraava askel oli kiinnittää sulttaanin huomio ja saada kutsu jakaa sänkynsä. Siitä hetkestä lähtien sulttaanin jalkavaimoa kutsuttiin "ikbaliksi" ("onnellinen"), ja hän sai heti henkilökohtaisen huoneen ja palvelijat merkiksi uudesta asemastaan. Ottomaanien valtakunnan kukoistusaikoina haaremissa potentiaalisten jalkavaimojen määrä oli satoja, ja joidenkin lähteiden mukaan yli tuhat, joten sulttaanilla oli varaa nähdä suurin osa jalkavaimoista vain kerran, ja tämä kerta oli ainoa mahdollisuus jatkaa "uran kasvua" - kuninkaallisen perheen lapsi.

Jos jalkavaimolle syntyi poika, hän liittyi haaremieliitin riveihin ja kutsuttiin "Haseki Kadyniksi" tai jopa "Haseki Sultaniksi". Itse asiassa Haseki Kadyn olivat sulttaanin täysivaltaisia vaimoja, vaikka tämä tosiasia rekisteröitiin harvoin virallisesti. Heidän yläpuolellaan haaremin naishierarkiassa ja koko valtakunnassa oli vain yksi henkilö: monarkin äiti, Valide sulttaani. Valide Sultan oli itse asiassa haaremin hallitsija ja oli vastuussa hänen koko elämästään, mutta hänen valtansa ei rajoittunut tähän, koska hänen oma poikansa hallitsi valtakuntaa. Ilman muodollista valtaa validi sulttaani saattoi olla salaa tietoinen maan tärkeimmistä asioista ja vaikuttaa merkittävästi sekä suoraan sulttaanin korvaan kuiskaten että monarkin ohitse, lahjomalla, suostuttelemalla, pelottamalla tai jopa eliminoimalla valtiomiehiä ja kirkon päämiehiä . Valide Sultanin, kuningataräidin, hahmo inspiroi pelkoa ja kunnioitusta kauas haaremin ja palatsin ulkopuolella.

Mutta sinun on myönnettävä, että imperiumin ruorissa seisovan naisen kuva eroaa jyrkästi orientalistien suosimasta kuvasta laihasta, puolialastomasta kauneudesta. Haaremi, toisin kuin maine, ei ollut ollenkaan lihallisten nautintojen talo, vaan kadettijoukko ja tärkeä osa valtion rakennetta. Haaremien asukkaat eivät viettäneet päiviään autuudessa, vaan tekivät konkreettisen uran alallaan. Vaikka he eivät koskaan suoraan mitanneet vahvuuttaan miehillä, heidän voimansa ja vaikutusvaltansa eivät olleet vähäisempiä.

Mutta naiset eivät muodostaneet koko haaremin väestöä. Sulttaanin kammioissa oli tehtäviä, joihin naiset eivät olleet sopivia. Heiltä ei esimerkiksi odoteta suorittavan vartijatehtäviä tai raskasta fyysistä työtä. Samaan aikaan sulttaanin oli ilmeisesti pysyttävä ainoana haaremiin saapuvana miehenä. Tämän ristiriidan ratkaisemiseksi palatsissa oli rinnakkain jalkavaimoorjien armeija.

Kuten haaremin orjia, eunukkeja ostettiin markkinoilta kauppiailta ja jo "valmiissa" muodossa, koska islam kielsi orjien kastroimisen. Mustat eunukit arvostettiin yli kaikkien muiden. Heiltä evättiin pääsääntöisesti kyky lisääntyä jopa lapsuudessa, ja siksi heidän annettiin palvella haaremin sisätiloissa. Vanhin heistä oli Kizlar Aga ("neitojen johtaja"), jonka tehtäviin kuului haaremin naisväestön vartiointi ja kaikkien piikojen ja jalkavaimojen hoitaminen. Palatsiin saapuneita valkoisia eunukkeja ei aina poistettu kokonaan, ja joistakin voi jopa tulla isiä, joten heille uskottiin vain haaremin suojelu, mistä johtuu heistä vanhimman aseman nimi - Kapa Aga ("oven johtaja ”).

Yllättäen haaremi oli alun perin täynnä itäisten ruhtinaiden tyttäriä. He itse myivät tytöt siinä toivossa, että joku heistä voisi silti tulla sulttaanaksi. Lisäksi vanhemmat allekirjoittivat paperit, joissa he luopuivat tyttäriensä omistusoikeuksista. Orjille opetettiin etikettiä, tanssia, musiikkia ja kykyä antaa miehelle mielihyvää. Kun tytöt kasvoivat, heidät esiteltiin suurvisiirille. Vain parhaat pääsivät sulttaanin kammioihin.

Haaremissa ollessaan kaikki saivat palkan

Haaremissa ollessaan tytöt saivat palkkoja ja lahjoja lomapäivinä. Sääntöjen mukaan, jos sulttaani ei valinnut orjaa 9 vuoden haaremissa olon jälkeen vaimokseen, hallitsija antoi hänelle vapauden löydettyään ensin kelvollisen aviomiehen.

Jos sulttaani valitsi orjan viettämään yötä, hän lähetti lahjan. Tämä tyttö lähetettiin kylpylään, pukeutui sitten väljiin vaatteisiin ja lähetettiin sulttaanin kammioihin. Kun hallitsija meni nukkumaan, jalkavaimo ryömi nelijalkain hänen sänkyynsä ja nostamatta silmiään, makaa hänen viereensä. Jos sulttaani piti tytöstä, hänestä tuli hänen suosikkinsa ja hän siirtyi alemmista kammioista ylempiin.

Jos suosikki tuli raskaaksi, hänet luokiteltiin jo "onnekaiseksi" (iqbal) työiän perusteella. Erillinen huone haaremissa tuli toinen etuoikeus sellaisille naisille. Lisäksi heille tarjottiin 15 erilaista ruokaa.

Jos suosikiksi tuli sulttaanin (Kadyn-effendi) vaimo, hänelle lähetettiin uusia kankaita, koruja ja kirjallinen vihkitodistus. Vaimoja, joilla oli useita lapsia, kutsuttiin Hasekiksi (1500-1700-luvuilla). Ensimmäistä kertaa Haseki nimesi vaimonsa Hurrem (Roksolana) sulttaani Suleiman Suurenmoiseksi.

Sivuvaimojen viihde haaremissa

Haaremilla oli jopa aikataulu vierailla sulttaanin kammioissa sivuvaimoilleen ja vaimoilleen. Perjantaista lauantaihin hallitsijan oli otettava vastaan yksi vaimoistaan. Jos vaimo ei tullut sulttaanin kammioon 3 perjantaina peräkkäin, hänellä oli oikeus valittaa tuomarille.