Gobsekin lainausominaisuudet O. Balzacin romaanista

30-luvulla Balzac kääntyi kokonaan modernin porvarillisen yhteiskunnan tapojen ja elämän kuvaamiseen. Lähtöpaikalla " Ihmisen komedia"arvoinen pieni tarina "Gobsek", joka ilmestyi vuonna 1830. Vaikka ulkoisesti se näyttää kokonaisuutena romaanilta muotokuva suunnitelma, eräänlainen psykologinen tutkimus, se sisältää kuitenkin kaikki Balzacin maailmankuvan avainhetket.

Romaani oli romaanin lisäksi Balzacin suosikkilaji. Samaan aikaan monet Balzacin romaaneista eivät ole rakennettu tietyn keskuksen ympärille - vaikka ne kertovat joskus erittäin dramaattisista käänteistä - vaan tietyn psykologisen tyypin ympärille. Yhdessä yhdessä Balzacin romaanit ovat kuin muotokuvagalleria erityyppisiä ihmisen käyttäytyminen, sarja psykologisia tutkimuksia. Ihmiskomedian yleiskonseptissa ne ovat sellaisenaan hahmojen alustavia kehityksiä, jotka Balzac myöhemmin julkaisee sankareina tärkeimpien juoni-romaaniensa sivuilla.

Ja on erittäin merkityksellistä, että ensimäisenä tässä tyyppivalikoimassa on Gobseck, usurer, joka on yksi porvarillisen vuosisadan keskeisimmistä päähahmoista, ikään kuin tämän aikakauden symboli. Mikä tämä uusi on? psykologinen tyyppi? Kriittisessä kirjallisuudessa valitettavasti Gobsek-kuvaa tulkitaan usein yksipuolisesti. Jos et lukea itse tarinaa, mutta luet muita kriittisiä arvioita siitä, niin näemme kuvan eräästä hämähäkistä, joka imee verta uhreiltaan, henkilö, jolla on vailla henkisiä liikkeitä ja ajattelee vain rahaa - yleensä tämä luku, kuten voit kuvitella, kuvaa Balzac vihaa ja inhoa.

Mutta jos luet itse tarinan huolellisesti, sinut todennäköisesti hämmentää näiden ankarasti kielteisten tuomioiden kategorinen luonne. Koska tarinassa näet ja kuulet usein jotain täysin päinvastaista: kertoja, melko positiivinen ja reilu mies, asianajaja Derville, sanoo esimerkiksi Gobseckista seuraavasti: "Olen syvästi vakuuttunut siitä, että hänen epätoivoisten asioidensa ulkopuolella hän on kaikkein totuudenmukaisin mies kaikkialla Pariisissa. Hänessä asuu kaksi olentoa: kurkku ja filosofi, merkityksetön ja ylevä olento. Minä kuolen, jättäen pienet lapset, hän on heidän holhoojansa. " Toistan, tämän kertoo sanoja, joka puhuu selvästi kirjoittajan puolesta.

Katsotaanpa tarkemmin tätä outoa hahmoa. Gobsek on epäilemättä armoton asiakkailleen. Hän repii ne, kuten sanotaan, kolme nahkaa. Hän "syöksyi ihmiset tragediaan", kuten vanhanaikaisesti sanottiin.

Kysymme kuitenkin looginen kysymys - kuka on hänen asiakas, keneltä hän ottaa rahaa? Romaanissa on kaksi tällaista asiakasta - Maxime de Trai, seuralainen, peluri ja näppärä, joka tuhoaa rakastajatarinsa rahat; rakastajatar itse on kreivitär de Resto, sokeasti rakastunut Maximiin ja ryöstänyt miehensä ja lapsensa rakastajansa tähden. Kun hänen aviomiehensä sairastuu vakavasti, hänen ensisijaisena huolenaiheenaan on testamentin laatiminen niin, että rahaa ei jää vaimoille, vaan lapsille; ja sitten kreivitär, todella menettäen ihmisen ulkonäkönsä, suojaa kuolleen kreivin kabinettia valppaalla valvonnalla estääkseen häntä siirtämästä tahtonsa notaarille. Kun kreivi kuolee, hän kiirehti kuolleen miehen sänkyyn ja heittää ruumiin seinälle ja rypistää sänkyyn!

Tunnetko, kuinka tämä vaikeuttaa tilannetta? Loppujen lopuksi nämä ovat erilaisia \u200b\u200basioita - ryöstääkö rahapäällikkö Gobsek vain avuttomia ihmisiä vaikeuksissa vai vain tällaisia? Tässä yhteydessä meidän on ilmeisesti oltava varovaisempaa arvioidessaan Gobsekia, muuten joudumme loogisesti säätelemään köyhiä Maxim de Trayaa ja kreivitär de Resto! Mutta ehkä Gobsek ei välitä ketä ryöstää? Tänään hän painotti kreivitärää ja Maximia, huomenna hän painaa kunnollista ihmistä?

Olemme vakuuttuneita siitä, että hän juo melkein ihmisen verta ja heittää Maxime de Trayn edessä: "Verisi ei virtaa suoneen, vaan likaa." Hän sanoo Dervillelle: "Olen rikkaiden joukossa kosto, omatunon valitus ..."

Täältä käy ilmi, mikä Gobsek! Mutta ehkä tämä on kaikki demagogiikkaa, ja tosiasiassa Gobsek repii köyhät ja rehelliset ihmiset samalla nautinnolla? Balzac, joka ennakoi tätä kysymystä, esittelee novelliinsa ompelija Fannyn tarinan - hänelle Gobsek tuntee myötätuntoa, intohimoa.

Sinun ei tarvitse olla mitään erityistä vaistoa nähdäksesi, että sankarin puheenvuorot eivät ole tekopyhiä: ne kuulostavat täysin vilpittömästi, ne on säveltänyt Balzac korostaakseen Gobsekin inhimillistä olemusta! Totta, samassa kohtauksessa Gobsek tarjoaa emotionaalisesti melkein rahaa vähimmäistaso, "vain 12%: sta", mutta muuttaa sitten mieltään. Se kuulostaa sarkastiselta, mutta jos ajatellaan tilannetta, se on jälleen monimutkaisempi. Koska Balzacilla ei ole täällä pilkkausta - päinvastoin, koko Gobseckin olemassaolon linnoitus ravistaa täällä! Hän on houkutteleva, näennäisesti armoton hahmo, hän on itsekin valmis tarjoamaan rahaa luotolla, ja hän on Fannyn silmissä niin unohdettu, että hän on valmis vaatimaan ymmärryksessään vähimmäisprosentin. Eikö ole itsestään selvää, että Balzacille on tässä yhteydessä tärkeää, että hän ei pilkkaa Gobsecin sentimentaalisuutta, vaan korostaa tarkkaan koko shokki - selvästi inhimilliset, inhimilliset tunteet alkoivat puhua hänessä! Hänen ammatillinen vaisto pysyi vahvempana, mutta on uteliasta, että hän hylkää tämän idean johtuu ei ahneudesta, vaan skeptisyydestä ja epäluottamuslauseesta ihmisille: "No, ei, perustelin itseni, hänellä on todennäköisesti nuori serkku, joka tekee merkinnänsä velkakirjat. ja ryöstää köyhä asia! " Eli Fanny Gobsek yksin oli silti valmis tekemään hyvää! Täällä meillä ei ole niinkään sarkasmia tai satiiria kuin syvä psykologinen näkemys Balzacista, tässä paljastetaan ihmisen psykologian traagiset puolet - edes yrittää tehdä hyvää arvoisille ihmisille, hän ei uskalla ottaa tätä askelta, koska hänen koko psykologiansa on jo myrkytetty epäluottamus ihmisiin!

Tarinan koko juoni vakuuttaa meidät Gobsekin hahmon monimutkaisuudesta, hänen sielunsa merkittävistä inhimillisistä voimavaroista. Itse asiassa sen lopussa Gobsek luottaa kuolevaan kreiviin kreiviin suojelemaan lapsiaan omien äitiensä introteilta! Siksi kreivi merkitsee hänessä paitsi rehellisyyttä, myös ihmiskuntaa! Lisäksi, kun Derville on aikeissa perustaa oman notaaritoimiston, hän päättää kysyä Gobsekiltä rahaa, koska hän tuntee hänen ystävällisyyttään. Seuraava toinen loistava psykologinen yksityiskohta - Gobsek pyytää Dervilleltä minimiin kiinnostusta harjoittelustaan, hän itse ymmärtää, että se on edelleen korkea, ja siksi vaatii Dervilleltä tekemään kauppaa! Hän odottaa kirjaimellisesti tätä pyyntöä - niin, että taas hän ei riko periaatetta (älä ota vähemmän kuin 13%). Mutta kysy Dervilleltä, hän vähentää määrää entisestään! Derville puolestaan \u200b\u200bei halua nöyryyttää itseään. Määrä on edelleen 13%. Mutta Gobsek, niin sanotusti, järjestää hänelle ilmaiseksi lisä- ja kannattavaa asiakaskuntaa. Ja erottamiseen pyytää Dervillelta lupaa käydä hänessä. Ennen sinua sinä kohtauksena ei ole enää hämähäkki kuin oman ammattinsa ja oman epäluottamusuhrinsa uhri.

Joten Balzac, jolla on hienoin psykologinen taito, paljastaa meille tämän omituisen sielun salaiset hermot, "modernin ihmisen sydämen kuidun", kuten Stendhal sanoi. Tämä mies, jonka väitetään kantavan "pahaa, rumuutta ja tuhoa", on itse itse syvästi haavoittunut sieluunsa. Hänen taitava, terävä mielensä on kylmä rajaan asti. Hän näkee pahan hallitsevan hänen ympärillään, mutta vakuuttaa silti itseään näkevänsä vain tämän: "Täällä asut minun kanssani - huomaat, että kaikista maallisista siunauksista on vain yksi riittävän luotettava, jotta ihminen ajaa jälkeensä. Tämä on kultaa."

Balzac näyttää meille ajattelupolun, joka johdatti sankarin sellaiseen etiikkaan, hän näyttää meille kaikessa monimutkaisuudessaan sielun, joka tunnustaa tällaiset periaatteet - ja sitten nämä sanat kuulostavat traagisilta. Gobsek on syvästi onneton; ympäröivä paha, raha, kulta - kaikki tämä vääristi hänen pohjimmiltaan rehellistä ja hyvää luonnettaan, myrkytti sen ihmisten epäluottamusmyrkillä. Hän tuntee olevansa täysin yksin tässä maailmassa. "Jos ihmisten välistä kommunikaatiota pidetään eräänlaisena uskonnona, niin Gobsekia voidaan kutsua ateistiksi", Derville sanoo. Mutta samaan aikaan, todellinen ihmisen viestinnän jano Gobsekissa ei kuollut ollenkaan, ei ole turhaa, että hänen sielunsa kärsi Fannyn kanssa, ei ole turhaa, että hän on niin kiintynyt Dervilleen ja yrittää tehdä hyvää vähällä vahvuudellaan! Mutta porvarillisen maailman logiikka on Balzacin mukaan sellainen, että nämä impulssit jäävät useimmiten vain ohimeneviksi impulsseiksi - tai saavat groteskin, vääristyneen luonteen.

Toisin sanoen, Balzac kuvaa tässä ei Maxime de Trailin ja kreivitär de Resto -tragedian tragediaa, jotka lankesivat yhdysvaltalaisen hämähäkin haaroihin, vaan itse Gobsekin tragedia, jonka sielu vääristyi, porvarillisen maailman lakien vääristämänä - ihminen on susi ihmiselle. Loppujen lopuksi kuinka järjetön ja traaginen on samalla Gobsekin kuolema! Hän kuolee täysin yksin mätäisen varallisuutensa vieressä - kuolee jo kuin maniakki! Hänen koronkiskontonsa, tiukka kurjuutensa eivät ole kylmiä laskelmia, vaan sairaus, mania, intohimo, joka hurmaa itseään. Älä unohda hänen kostaavia tunteita rikkaita kohtaan! Ja ei tietenkään ole sattumaa, että koko tarina laitettiin Dervillen suulle, joka kertoo sen korkean yhteiskunnan salonissa - tämä tarina perustuu selvästi siihen tosiseikkaan, että Derville yrittää hillitä kuulijoitaan, ainakin kertoa heille totuuden Gobsekin elämästä. Loppujen lopuksi hänen kuuntelijansa tietävät tämän tarinan samoilta Gobsek-uhreilta - samoilta Maximiltä, \u200b\u200bsamalta kreivitär de Resto: lta. Ja heillä on tietysti sama käsitys Gobseckista kuin yllä lainaamissani kriittisissä tuomioissa - hän on konna, rikollinen, hän tuo pahaa, rumuutta, tuhoa, ja ammattilakimies Derville, joka perustaa koko tarinansa lieventäviin olosuhteisiin. Ja paradoksaalisesti, Gobsekin kohtalosta tulee porvarillisen yhteiskunnan syyllinen tuomio - hänen kohtalostaan, ei Maximin ja kreivitär de Resto: n kohtalosta!

Mutta sen ymmärtäessämme olemme tietoisia myös Balzacin vakavasta taiteellisesta mielenosoituksesta tässä kuvassa. Loppujen lopuksi, kun Balzac on antanut syyllisen tuomion merkki-etiikasta, hän valitsee tietysti hahmon, joka ei ole sopivin tähän tehtävään pääuhrin ja syyttäjän kohdalla. Vaikka myöntäisimme, että tällaisia \u200b\u200busurrereita oli, ei tuskin voida myöntää, että tällaisen virkaajan kohtalo oli tyypillinen. Hän on ehdottomasti poikkeus. Samaan aikaan Balzac nostaa tämän tarinan selvästi tietyn tapauksen yläpuolelle, hän antaa sille yleistävän, symbolisen merkityksen! Ja niin, että Gobsekin rooli syyttäjänä näyttää lailliselta, niin että kirjoittajan sympatia myrskyssä näyttää perustelulta, kirjailija ei vain anna hienovaraista psykologinen analyysi Gobsekin sielu (kuten edellä näimme), mutta vahvistaa sitä myös eräänlaisella kuvan demonisoinnilla. Ja tämä on puhtaasti romanttinen menettely. Gobsek esitetään nerokkaana, mutta synkkinä ihmisen sielujen tuntijana, eräänlaisena tutkijana.

Pohjimmiltaan Balzac nostaa virkamiehen yksityisen jokapäiväisen käytännön majesteettisiin mittasuhteisiin. Loppujen lopuksi Gobsekistä tulee paitsi kultaisen vasikan uhri, myös valtavan käytännön ja kognitiivisen energian symboli! Ja täällä puhtaan romanttinen tapa kuvata vastustamatonta demonista roistoa, jonka pahasta maailmassa on syytä, tunkeutuu merkittävän realistin metodologiaan. Eikä itse.

Melko vähän aikaa kuluu, ja Balzacista tulee paljon yksiselitteisempi ja armoton porvarillisten liikemiesten kuvauksessa - sellainen on vanhan miehen Grande-kuva. Mutta nyt, "Gobsek", hän epäröi edelleen selvästi erittäin tärkeätä kohtaa - tarkoituksenmukaisuudesta, porvarillisen energian moraalisista kustannuksista.

Luomalla kaikkivaltiaan Gobsekin hahmon Balzac työntää moraalittomuuden selvästi taustalle lopullinen päämäärä koronkiskonta - rahat rahaa ihmisiltä, \u200b\u200bjoita et itse ole antanut heille. Gobseckin energia ja voima kiinnostaa häntä itsessään ja itsessään, ja hän punnitsee selvästi itselleen kysymystä siitä, onko tämä käytännöllinen energia hänelle hyvä. Siksi hän selvästi idealisoi ja romantiikoi tätä energiaa. Siksi juuri lopullista tavoitetta koskevissa kysymyksissä Balzac pyrkii Gobseckia lieventäviin olosuhteisiin, jotka mistifioivat todellisen tilanteen - nyt Gobseckissa tämä on tutkimus maailman laista ja sitten ihmisen sielut, sitten kosto rikkaille heidän ylimielisyydestään ja sydämettömyydestään, sitten jotkut kaikkea kuluttavat "yksi ainoa intohimo". Tässä kuvassa yhdistyneet romantiikka ja realismi ovat todella erottamattomia.

Kuten voimme nähdä, koko tarina on kudottu syvimmistä dissonansseista, heijastaen itse Balzacin ideologisia vaihteluita. Siirryttäessä nykyajan tapojen analysointiin Balzac edelleen salaperäistää ne monin tavoin, ylikuormittaen käytännössä realistisen kuvan symboliset merkitykset ja yleistykset. Seurauksena on, että Gobsek-kuva näyttää ikään kuin useilla tasoilla kerralla - hän on sekä kullan tuhoavan voiman symboli että porvarillisen käytännöllisen energian symboli ja porvarillisen moraalin uhri, ja myös yksinkertaisesti kaiken kuluttavan intohimon, intohimon uhri itsessään, riippumatta sen erityisestä sisällöstä.

Tarina kirjoitettiin vuonna 1830 ja sisällytettiin myöhemmin kerättyihin teoksiin "Ihmiskomedia".

Tarina "Gobsek" ei löytänyt heti lopullista muotoaan ja asemaansa "Ihmiskomediaan"; Se kuuluu teoksiin, joiden luomishistoria valaisee titaanisen Balzac-konseptin muodostumista.

Alun perin (huhtikuussa 1830) se ilmestyi otsikolla "Tyytymättömyyden vaarat" yksityiselämästä tehtyjen kohtausten ensimmäisessä osassa. Tämän työn ensimmäinen luku hieman aikaisemmin, helmikuussa 1830, julkaistiin esseen muodossa "Fashion" -lehdessä ja nimeltään "The Usurer". Vuonna 1835 tarina sisällytettiin kohtaukseen uuteen numeroon pariisin elämä"Ja sai otsikon" Daddy Gobsek. " Ja lopuksi, maamerkkinä vuonna 1842, Balzac sisällytti sen kohtauksiin kohtauksista yksityisestä elämästä Ihmiskomedian ensimmäisestä painosta, nimeltään Gobsec.

Alun perin tarina jaettiin lukuihin: "Usurer", "The Lawyer" ja "aviomiehen kuolema". Tämä jako vastaa teoksen tärkeimpiä temaattisia jaksoja: tarinoiden tekijän Gobsekin tarina, oppisopimusvuodet ja solicitor Dervillen uran alku, Anastasi de Resto -rakkausdraama, joka pääosin johti ennenaikainen kuolema hänen miehensä.

Genre - tarina

Tarina "Gobsek" kuuluu eepokseen, koska tarina on eeposten keskityyppi eikä vain tästä syystä.

Juoni ei keskity yhteen keskeiseen tapahtumaan: tarina Gobsekin elämästä, joka liittyy Dervilleen ja de Resto -perheeseen, vaan kokonaiseen tapahtumasarjaan, joka kattaa merkittävän osan Gobsecin elämästä, esimerkiksi hänen lapsuudestaan \u200b\u200bja nuoruudestaan.

Eepos puolestaan \u200b\u200btoistaa, vangitsee paitsi sen, mitä sanotaan, vaan myös kertoja, tässä tapauksessa se on solviloija Derville. Tämä on nuori mies, joka teki uransa pelkästään kovalla työllään ja ammattimaisella koskemattomuudellaan. Derville on ”erittäin rehellinen mies” (näin teoksen sankarit puhuvat hänestä). Hän on Gobsekin ystävä.

Ajan ja tilan vapaa järjestäminen tarinassa. Kirjailija kattaa merkittävän osan Gobsekin elämästä vieden hänet lukijoidensa kanssa nuoruuden ja lapsuuden paikoille.

Tarina on kirjoitettu proosaan, mikä on ominaista myös eeposelle.

Pääteema on rahan voiman teema (ikuinen), joka on täysin sama vahvistettu koko teoksessa paitsi yksittäisissä tapahtumissa (kreivitär, myöhäisen parannuksen sijaan, poltti paperit ajatellessaan, että tämä oli hänen miehensä muutettu tahto. Näiden kohtausten jälkeen alkaa ymmärtää, miksi Gobseck vihasi heidän perillisiänsä.), ja myös yksittäisten hahmojen (Maxime de Trai jne.) mukaan

Rahan vallan aiheen lisäksi tarinassa on joukko muita aiheita, kuten: ihmisen (Gobsek) eristäytymisen ja vieraantumisen yhteiskunnasta aihe, inhimillisten ja sosiaalisten pahojen aihe jne. jne.

Teoksen johtava motiivi on voiman motiivi

Rahan voiman motiivi ihmisissä ja yhteiskunnassa

Motiivi yhden ihmisen vallasta muiden ihmisten kohtaloon nähden (usurerin valta Anastasi ja tulevaisuudessa hänen poikansa Ernesto)

Siellä on myös motiiveja:

Aviorikoksen motiivi

Kreivitär Anastasi petti kreivin Maxime de Trayn kanssa

Aarteenetsinnän motiivi

Hän yritti kaikkea rikastuakseen, jopa yritti löytää pahamaineisen aarteen - kullan, joka oli villien heimon haudattu Buenos Airesin läheisyyteen. "

Vanha mies ja nuori mies ystävyys motiivi

Ihmisen yksinäisyyden motiivi

Tarpeen ja muiden inhimillisten teosten motiivi

Filosofin motiivi-hahmo

Kovan työntekijän motiivihahmo (Fanny Malvo)

Kaunis tytön motiivihahmo (Anastasi de Resto)

Nuoren houkuttajan hahmo

Ihmisen miettimisen motiivi ulkomaailmasta

Mielen menettämisen motiivi

Ongelmat, joita kirjailija kuvaa tarinassa, olivat niin kiireellisiä ja jännittäviä, että hän palasi toistuvasti niihin, hiomalla vähitellen ideansa. Päähenkilö tarina on rahamääräinen Gobsek, joka hyötyy siitä, että antaa lainan korolla.

O. de Balzacin tarinan ongelma kuuluu tähän sosiaaliseen tyyppiin, nimittäin rahan vallan ongelmaan yhteiskunnan ja ihmisen välillä erikseen, mutta tämä on vain osa ongelmia, ensimmäisen ongelman seurauksena voidaan erottaa toinen, vähintäänkin tärkeä asia: ihmisen persoonallisuuden ja moraalin heikkeneminen. tämän voimakkuuden vaikutuksen alaisena.

Se oli hylkäämisen aikakausi parhaimmissa ihmisen ominaisuuksissa, normaaleissa ihmissuhteissa, jotka perustuvat luottamukseen ja kunnioitukseen. Monet tuolloin ranskalaiset kuvittelivat maailmaa ja yhteiskuntaa suurena mekanismina, jota hallitsi raha ja valta. On mielenkiintoista, että tarinan "Gobsek" kuvat eivät ole yksipuolisia. He eivät olleet yksiselitteisiä Balzacin nykyaikaisia: monilla heistä oli analyyttinen mieli, he tiesivät miten ajatella itsenäisesti, he olivat katkaisematon persoonallisuus. Siitä huolimatta, suuri mekanismi, kultavetoinen kone, lanseerattiin, ja myllykivenä se hiotti ihmisten tai koko perheiden kohtaloa.

Balzac protestoi tarinassaan tätä imagoa yhteiskunnasta. Kirjoittaja pitää oikeutetusti häntä virheellisenä, luonnotonta, epäterveellisenä. Balzac painottaa, että suhteita ihmisiin, yhteiskuntaan eikä valtioon ja realistisia kuvia ei voida rakentaa pohjalta. He väittävät ajatuksen vastustavansa yhteiskunnan normaalia rakennetta, jossa ei ole Gobsekin kaltaisia \u200b\u200bihmisiä, sekä ajatusta rahasta ja vallasta, jonka tietysti pitäisi perääntyä ennen - rakkaus, säädyllisyys, jalo. Meidän täytyy perääntyä ... mutta valitettavasti he eivät perää.

Ihmisen ja yhteiskunnan välinen konflikti

Tämä on ristiriita "Daddy Gobsek" -yhteiskunnan, jossa hän asuu, välillä.

Hän on irronnut hänestä. Tämä on yksinäinen ihminen, joka ei kuitenkaan tietoisesti pyrki yhteiskuntaan. Gobsek ottaa erittäin korkeat korot asiakkailtaan hyödyntäen heidän ahdingonsa, pilaaen heidät käytännössä. Hän ei usko ihmisen rehellisyyteen, kunnioitukseen, rakkauteen ja ystävyyteen. Tämä luonnehtii Gobsekia sydämettömäksi ja sydämettömäksi henkilöksi.

Sosiaalinen konflikti

Porvariston aarteen syrjäyttäminen ja perheen hajoaminen vallan seurauksena raha-suhteet... (Gobsek-de Resto-perhe)

Isän ja hänen lastensa välillä

"... Mutta lapset! .. Anna heidän olla ainakin onnellinen ... Lapset, lapset! ...

Minulla on vain yksi lapsi! - huudahti kreivi, epätoivoisesti ojentaen kuihtuneet kätensä pojalleen. "

Perhe ja kotitalous

Sisällä de Resto perhe

Ideologinen tai filosofinen

Dramaattinen

Traaginen (henkilökohtainen)

Kreivin de Restoin, hänen vaimonsa ja heidän lapsensa perheen tragedia

Tunteellinen

”Tämä tyttö näytti yksinäisyyden keijuilta.

Edessäni oli epäilemättä tyttö, joka pakotettiin työskentelemään ilman, että hän suoritti selkäänsä - luultavasti jonkin rehellisen viljelijän tytär: hänen kasvonsa voitiin silti nähdä pieniä pisaroita, jotka olivat ominaisia \u200b\u200btalonpojatytöille. Jotakin hyvää, todella hyveellistä, hänestä tuli, tuntui tulleeni vilpittömyyden, hengellisen puhtauden ilmapiiriin, ja jotenkin minulle jopa hengitti helpompaa. Huono yksinkertainen! "

Tarina on elämäntyyppinen, koska siitä puuttuu fantastisia elementtejä; se on tarina tavallisista ihmisistä, jotka asuivat tuolloin, ja porvariston ajeellisuudesta ajetaan pois. Ihmiset, joilla on tavallisille kuolevaisille ominaisia \u200b\u200bpuutteita ja hyveitä, jotka elävät elämänsä osana yhteiskuntaa ja joiden on pakko työskennellä selviytyäkseen ...

Balzacin realismi ilmenee tarinassa ensisijaisesti hahmojen ja ilmiöiden paljastamisesta, jotka Ranskan yhteiskunnalle ovat tyypillisiä restauroinnin aikakaudella. Tässä teoksessa kirjailija asettaa itselleen tavoitteen osoittaa sekä aatelisto että porvaristo. Lähestymistapa ympäröivän elämän kuvaamiseen "Gobsekissä" tulee analyyttisemmäksi, koska se perustuu pääasiassa ilmiöiden tutkimukseen taiteen avulla oikea elämä, ja hänen päätelmänsä koko yhteiskunnasta virtaavat tästä analyysistä.

Taiteilija osoittaa ranskalaisen aristokratian (Maxime de Tray, Resto-perhe) rappeutumisen ja rappeutumisen. De Tray esitetään tavallisena gigolo-miehenä ilman kunniaa ja ilman omatuntoa, joka ei epäröi hyötyä naisesta, joka rakastaa häntä ja omia lapsiaan. ”Sinulla on likaa verisuonissa verisi sijaan”, rahamylly heittää halveksivasti Maxime de Train edessä. Kreivi Resto on paljon miellyttävämpi, mutta jopa hänessä kirjailija painottaa niin epämiellyttävää ominaisuutta kuin luonteen heikkous. Hän rakastaa naista, joka ei selvästikään ole hänelle kelvollinen, eikä sairastua ja kuolee, koska hän ei selviä hänen petoksestaan.

Kertojan ominaispiirteet ja esitystapa

a) Kertoja ei väitä olevansa täysin objektiivinen, koska hän ilmaisee itsensä ja asenteensa Gobsekiin. Vielä enemmän he olivat ystäviä. Derville auttaa lukijoita ymmärtämään työssä mainitut juridiset termit ja käsitteet.

Gobsek ja Derville ovat saman ammatin ihmisiä.

Dervillen ansiosta näemme Gobsekin ikään kuin “sisäpuolelta” (millainen hän on kuin jokapäiväisessä elämässä, mitkä ovat hänen inhimilliset riippuvuutensa ja heikkoutensa, opimme hänen taustansa ja elämänkatsomuksensa).

Derville on kunnollinen henkilö, joten voimme luottaa hänen mielipiteensä.

b) Dervillen hahmo ei ylittänyt tarinan kehystä, kertoja ei puuttunut tapahtumiin, Gobsek oli kertomuksen keskellä ja vain Gobsek.

Tarinan tyyli

Tyyli on ilmeikäs, koska tarina heijastaa kertojan persoonallisuutta: Derville on asianajaja. Tämä on nuori mies, joka teki uran pelkästään kovalla työllään ja ammatillisella koskemattomuudellaan. Derville on ”erittäin rehellinen mies” (näin teoksen sankarit puhuvat hänestä). Hän on Gobsekin ystävä.

Puhetyyli ilmaisee myös Dervillen persoonallisuuden koulutettuna henkilönä, joka kuuluu sellaiseen ammattiin kuin asianajaja. Menestyvä henkilö, rehellinen ja kunnollinen.

Gobsek-tarinan juoni ja juoni osuvat toisiinsa.

Tontityyppinen monirivinen

Derville, Gobsec ja de Resto -sarja

Derville ja Viscountess de Granlier Line

Gobsekin historian ja elämän linja

Juoni on dynaaminen. Ulkoinen.

Tontin komponentit:

prologi

näyttely

solmio

toiminnan kehittäminen

huipentuma

loppuratkaisu

- Gobsek,

- Grancouncentes,

- Camilla, viscountessin tytär,

- kreivikunta de Bornbrat - liittokansarin veli,

- Derville on heidän perheensä ystävä, F

- Fanny Malvo (Dervillen vaimo),

- kreivi Maxime de Tray,

- Kreivi de Resto ja hänen vaimonsa.

Gobseckin ominaisuus

Ensivaikutelma Gobsekin kuvasta on terävästi negatiivinen. Tämä johtuu hänen ammatistaan \u200b\u200b(lainahaista) ja määrittelemästä luonteenpiirteestä (kurjuus). Olemme jo tavanneet tällaisia \u200b\u200bhahmoja maailman- ja venäläisessä kirjallisuudessa. Nämä ovat miserit Moliere-komediassa, Gogolin Plyushkin, Gogolin tarinan "muotokuva", vanha naispuolistaja Alena Ivanovna Dostojevskin romaanista "Rikos ja rangaistus". Ne ovat kaikki teräviä negatiiviset merkit... Kirjailijat tuomitsevat heidät henkisestä köyhyydestä ja halusta rikastua toisten heikkouksien ja epäonnistumisten kustannuksella. Näissä kuvissa ei ole yhtään positiivista ominaisuutta, joten kirjailija tai lukijat eivät tunne myötätuntoa heihin.

Tämä näyttää ensi silmäyksellä Gobsekille. Mutta hänen imagoaan on paljon syvempi kuin nimien sankarien kuvat. Todistetaan tämä lausunto luomalla taulukko "ristiriitaisuuksista" Gobseckin käyttäytymiselle ja luonteelle:

Joten, Gobsek on monimutkainen, monipuolinen ja ristiriitainen persoonallisuus.

Miksi Gobsek valitsi virkaajan ammatin? Mikä on hänen elämänsä luotto?

Vastaus: Gobsek valitsi tarkoituksella virkaajan ammatin. Hän pitää rahaa hyödykkeeksi, jota voidaan ostaa ja myydä kannattavasti. Siksi hän ei näe mitään moraalitonta lainaamalla rahaa korkeilla korkoilla ja ansaitsemalla siitä rahaa. Nämä ovat kaiken kaupan sääntöjä.

Mitä itse Gobsek uskoo?

Vastaus:Gobsek uskoo kullan rajattomaan voimaan ja voimaan. Hän julistaa: "Kulta on nykypäivän yhteiskunnan henkinen arvo."

”Uskot kaikkeen, mutta en usko mitään. Säästä illuusiosi, jos pystyt. Teen yhteenvedon sinulle nyt ihmiselämä... Se, mikä aiheuttaa iloa Euroopasta, rangaistaan \u200b\u200bAasiassa. Se, mitä pidetään Pariisin pahena, tunnustetaan Azarinsaarten välttämättömyydeksi. Maapallolla ei ole mitään kestävää, on vain yleissopimuksia, ja jokaisessa ilmastossa ne ovat erilaisia \u200b\u200b... kaikki moraaliset säännöt ja uskomuksemme ovat tyhjiä sanoja ... Nyt elää omani kanssa, huomaat, että kaikista maallisista hyödyistä on vain yksi riittävän luotettava antamaan ihmiselle jahdata. hänen takanaan. Onko tämä kultaa.

Kaikki ihmiskunnan voimat ovat keskittyneet kultaan ... Ja moraalin suhteen ihminen on kaikkialla sama: kaikkialla on taistelu köyhien ja rikkaiden välillä, kaikkialla. Ja se on väistämätöntä. Joten on parempi ajaa itseäsi kuin antaa muiden ajaa sinua. ”

Siksi Gobsek väittää, ettei maailmassa ole absoluuttisia arvoja ja totuuksia. Omistaa eri kansakunnat oma moraalinsa, omien lakiensa, oman moraalin käsityksensä.

Ja vain kulta on ehdoton totuus ja arvo kaikissa maissa ja kaikkina aikoina. Vain kulta voi antaa henkilölle absoluuttisen, todellisen vallan maailmassa.

Nyt muistat Gobsekin päähahmot sekä Gobsekin luonteenpiirteet, jotka selittävät suurelta osin hänen tekonsa.

« Gobseck"- ranskalaisen kirjailijan Honore de Balzacin tvir, kirjoitettu vuonna 1830 rotsi, uvіyshov" Ludskaya komedyya ": n luomiseen saakka. Taiteen päähahmot Gobsek elää ihonlukijassa.

Gobsekin päähahmot

• Gobsek,
• Vicontes de Granlier,
• Kamilla on vikontesi tytär,
• Kreivi de Bornbrat - Vicontesiin veli,
• Derville on perheen ystävä,
• Fanny Malvo (Dervillen joukkue),
• Kreivi Maxime de Trai,
• Kreivi de Resto ja hänen joukkonsa.

Gobseckin ominaisuus

Ensimmäinen vihamielisyys Gobsekin imagoon on terävästi negatiivinen.

Hinta on sidottu ammattimaiseen (holtiton) ja alkuperäiseen riisimerkkiin (hienovaraisuus).

Honore de Balzac, joka on sanan johtaja ja väistämätön merkki ihmiskunnan päivästä. Kozhen yogo -kirjallinen kuva on tyypillinen edustaja sosiaaliselle ihmisryhmälle. Scribe vvazhav, scho ihmisten luonne muodostuu viettelyvirtaan. Balzacin sankarit - ihmiset ovat kaukana ideaalista. Kirjailija kuvaa todella pahojaan, niin että hän ei nosta kannetta.

Yak vіdomo, Balzac, jopa viekkaimmin häntä kohti, luonnehtii häntä, mutta hän ei tuomitse mitään hänen luomustaan. Laiha luonne buv on gliboko yksilöllinen ja toistamaton. Älä haista nikolia paholaiselta ja viinien sankaritar. Kozhen Balzakin Vikladan luonne hänen mielestään on intohimoisesti yliarvioitu oikean vlasn_y kanssa. Likhvar Gobsek ei näe päivän ihmisiä sen kautta, ettei hän kutsu ihmisten taitoja. Minä Balzac, koska kolmannen osapuolen sposterigach, hän ei nosta kannetta. Siihen asti kirjoittaja on todenmukaisesti osoittanut ja kuvannut hahmonsa positiivisesti: kreivi nukkui Dervilin kanssa, mitkä olivat hänen ajatuksensa Gobsekistä, ja että hän sanoi, että kaikissa ihmisissä on "kaksi asua: Sknara ja filosofi, historiasta ja elämästä". "Jos kuolen, kun olen varjottanut pienet lapset, niin minä olen opikun", - Dervil sanoi.

Toinen postatien bic, johon sankarin sisäiset ominaisuudet voivat vaikuttaa, tarkoittavat emotionaalisuuden motivaatiota, murto-riippuvuuksia, koska ihmiset ovat automaattisesti prikhovuyu. Ihmisten puutteellisuus on epätäydellistä, toiselta puolelta vitsit oman moraalisen totuuden sankarille - joka on ylivoimaisesti kauhea - toisella puolella - roisto auttaa sinua, ansioita. Sankari ei voi osoittaa arvokkuuttaan, joten jousitus joutuu imettämään heikkouden takia, Ale Gobsek, koska hän tulee esiintymään, suhtautuu aina robotteihin hiljaa, mutta elämän olosuhteista huolimatta haluaa moraalia moraalin suhteen.

• "Sknara ja filosofi"
• "Pidla isstota y pidnesene"
• Viini "vanha ja lapsi"
• "Vanha Nemovlya"

Otzhe, Gobsek on kokoontaitettava, rikas ja runsaasti erikoisuus.

Miksi Gobsek värisyttäisi uskollisen ammattia? Yake yogo elämän uskonto?

Vidpovid: Gobsek svidomo on ottanut haltuunsa miehen ammatin.

Voita vvazhaє penniäkään hyödyke, jota voidaan myydä ja ostaa.

Ale ei ole niin kova sankari. Nuoruudessaan hän olisi pian romanttinen nuoren miehen kehityksen myötä. Kaikki huonekalujen elämän ajan he tekivät hänet ajattelemaan ihmisluonnon puutetta. Bachachi kaataa kultaa ihmisille, joilla on yakim-arvo, yak vono їkh pidkoryuє - Gobsek pragne otrimat taku vlada. Koko elämänsä sankari kerää penniä, vysimayuchi hänen asiakkailleen, mayzhe ei shkoduyuchi. Se, joka toi haisun onnellisuuteesi? Adzhe vinin ei tarvinnut tehdä sitä hyvien tietojen eikä veristen virheiden vuoksi. Voita yksinkertaisesti nibi-kokoelma kultaa, mukana ilmeisimmällä tavalla.

Onko sinulla itse Gobsekia?

Ehdotus: Gobsek tuoda kullan voima ja voima rajattomaan voimaan.

Vin julistaa: "Kulta on yhdeksännen jousituksen henkisen arvon akseli."

Aatelison näkyvyys, heidän yhdynnänsä Balzac osoittaa Gobsekin koristeeksi hänen koko maanosan muistoksi. Katkeran yomu-jousituksen frettiä, steerjyuchi, skrіz yde -paini lasten ja bagatin välillä. Alle kaksikymmentä vuotta vanha ponoviryannya valossa he haastuttivat yogo baiduzhimin kaikkeen, paitsi kultaan. Voittaminen moraalisilla arvoilla. Tomu Gabsek on sieluton. Toivon vika, että "maallisista siunauksista" puuttuu yksi asia, on kulta. Ja inhimillisten tunteiden vuoksi se ei ole itsesuojelun vaisto. Vastauksena skeptisyyteen sosiaalista ja poliittista nigilismiä loukataan, mutta Gobsek tuomitsee kaikki hiljaa, joka on rakastunut rakkaansa. Voita vbachak-mielessä on vähemmän pienten taistelussa ja leivossa, innostusta, mutta taistelu ei ole loputonta, ja mikä tärkeämpää, on kauniimpaa olla operaattori, ei hyödyntäjä. Mova Gobsek vaalii voimafilosofiansa henkeä, joka on myös ludiini, nöyryytyksestä on arvoton, hänellä ei ole hyvä mennä itsepuhelimeen, älä puhu muiden ihmisten puolelta.

”Uskot kaikkeen, mutta en usko mitään. No, hyvin, illuusioidesi suhteen, jos pystyt. Annan sinulle pussin ihmisen elämää kerralla. Ne, jotka takavarikoidaan Euroopassa, rangaistaan \u200b\u200bAasiassa. Ne, jotka vangitaan Pariisissa pahoinpitelyllä, on löydettävä Azarskin saarista.

Gobsek on elossa erittäin vaatimattomalla tavalla, kaikin tavoin näkemässään. Uudessa Bula Neumovirnassa on kullankeruu. Sankari vvazhav, niin että kuka on volodya kulta - volodya svit. Hän näki hieman vihaa, koska aristokraatit osoittautuivat poseeraamaan. Gobsek kirjoitettiin qim-ihmisten hallussa.

Kirjoittaja kuvaa vahvaa cholovich-hahmoa, koska bulon muodostavat vielä tärkeämmätkin, voit kertoa tarinan elämän äärimmäisissä mielissä. Omavarainen ludiini, koska osaan ryöstää oikean visnovkan voimakkaista armoista, koska arvostan korkeasti moraalista järkeäni, elämäfilosofiani, joka asettaa itselleni merkin jumalattomille. Sinun tehtäväsi on tuoda ihmisillesi kyky tavata elävien periaatteiden voima, kyetä tukemaan ihmisiä, joilla on tahdonvoimaa, ennakoiden niiden ihmisten ulottuvuutta, jotka haluavat ihmisten näkevän heidät, koska he hengailevat heitä. Muistaminen hänen keskittymästään ihmisyhteisöön ei tarkoita sitä, että olet herkkä, kiinnittäen suurta huomiota suureen impulssiin, kasvattamaan osuutta, osallistumaan aktiivisesti näiden ihmisten elämään, jos olet avustajan kannalta tärkeä. Käyttäytyminen saattaa kuitenkin esiintyä todennäköisemmin uudella tavalla, jonka näet itse ja miten ihmiset ottavat sinut vastaan \u200b\u200bpäivällä. Kuvan tärkeimmät merkit ovat: ihmiset ovat automaattisia, koska nikolit eivät taipu näkyvästi, koska ei ole vaikea kääntyä käsipainoissa, katsokaa elämäfilosofiaa, koska ei ole vaivaa olla varovainen kuuroisuuden pisteeseen. Julistukset, niiden kuulostaessa ensi silmäyksellä, sataprosenttisesti käyttäytymisestä, osa käytöksestä käyttävät paljon todisteita, vihoja ja viimeistä merkkiä.

Kaikkien ihmisten voimien kultaisella tasolla ... Mutta kansan moraali on samanlaista: skry, yde, taistelu arjen ja rikkaiden välillä, skry. Ensimmäinen on väistämätöntä. Joten on kauniimpaa jopa ommella itse, luvan alla, mutta se on kohokuvioitu sinulle. "

Tällainen arvo, Gobsek stverdzhu, on tyhmien absoluuttisten arvojen ja totuuden valossa.

Nuorilla on oma moraalinsa, omat lait, oma ymmärrys moraalista.

Jotkut Balzacin ystävistä sanoivat, että "Gobsek" -kirjailija ja nuo kuolemattomat olennot eivät lukeisi sitä kunnioittavasti näissä kaupallisissa kouluissa. Balzacin luomuksista on paljon tietoa luotto-, osto- ja myyntilakeista, liiketoiminnan laillisuudesta ja liiketoiminnan hienouksista.

Jos sinulta puuttuu kulta, olet ehdottoman totta ja arvokas maissamme ja aikamme. Vain kulta voi antaa ihmisille absoluuttisen, todellisen vallan valon.

Nyt olemme nähneet Gobsekin päähenkilöt, samoin kuin Gobsekin hahmon, samoin kuin kuinka selittää hänen vchinkiään.

"Gobsek" tekee vaikutelman juonen syvällä merkityksellä ja moraalisella taustalla. Tämä teos liittyy Balzacin romaaniin "Isä Goriot", ja jotkut sankarit välkkyvät muissa teoksissa ranskalainen kirjailijaesimerkiksi romaanissa Ihmisen komedia.

Luomishistoria

Työskentelee kirjallinen teosBalzac muotoili huolellisesti sankarien kuvauksen, herätti häntä huolestuttavia ongelmia ja paljasti pahoja. Ahneus, turhamaisuus ja tekopyhyys ovat aina kirjoittaneet tekijälle. sitä paitsi pääidea Balzac pohti, miten teokselle annetaan taiteellinen hienostuneisuus. Hän yritti säilyttää ominaisuuksien vakuuttavuuden ja varmistaa, että teoksen kokonaisuuteen kerätyt hahmot personoivat nykykirjailija aikakauteen.

Tarkka päivämäärä historioitsijat kiistävät kirjoittamisen. Kirjailijan kuoleman jälkeen löydettiin teoksesta kolme versiota, joissa hän teki muokkauksia 18 vuoden aikana. Tarina perustui novelli "The Usurer", jonka on kirjoittanut Balzac "Modnik" -lehden tilauksesta. Se toimi perustana teoksen, jonka otsikko on "Pahuuden vaarat", ensimmäiselle luvulle. Vuonna 1832 se käännettiin venäjäksi, ja jo vuonna 1835 yleisö hyväksyi tarinan päivitetyn version. Nimi muutettiin nimellä "Papa Gobsek", jonka lukijat yhdistivät nimeen "Isä Goriot".

Balzac antoi nykyisen nimensä tarinaan vuonna 1848, kun hän inspiroituna palasi editointiin. Hän poisti pehmeän osoitteen "isä", päättäen esitellä lukijalle epäkohteliasta ja ahnea houkuttelijaa epätavallisella elämäkertomuksella.

Tarinan molemmissa versioissa Balzac tuomitsi rahan ja lupausten uhrit sekä ne, joilla oli valta heille laskujen muodossa. Balzacin työssä aristokraatit ja tavalliset väestökerrat ovat vastakohtia; Ne, jotka ovat tottuneet työskentelemään ilman lepoa, ja ne, jotka osaavat käyttää kultaa, tuhlaavat elämäänsä.

Taidekriitikot ehdottavat, että "Gobsek" perustuu todellisia tapahtumiatyön kirjoittajan todistama. Tarinaa kutsutaan omaelämäkerralliseksi, nähden samansuuntaisia henkilökohtainen elämä Balzac. Kirjailija keskustelee teoksissaan rahan merkityksestä tuomitsemalla sen kaiken kuluttavan voiman. Draama, että mies ja naisten kuvat, ennakoimattomat törmäykset, korkea moralismi kiehtoo kaikki, jotka perehtyvät Balzacin teokseen yleensä ja tarinaan "Gobsek".

Elämäkerta

Kaikki tarinan sankarit kuvataan tekijän yksityiskohtaisesti ja niillä on yksityiskohtaiset ominaisuudet. Gobsekin ulkonäkö kertoo paljon hahmosta. Vanha mies, jolla on kellertävä pyöristetty kasvot ja epämiellyttävät piirteet, ei herätä myötätuntoa. Sankarin kansallisuus on piilotettu. Hänen menneisyyttään peittää salassapiton verho, mutta on selvää, että asiamiehen elämä oli rikas ja monipuolinen. Gobsek väittää, että vaikeudet ja suru tekevät ihmisestä vahvan, ne lisäävät myös alttiutta.

Sankarin analyysi viittaa siihen, että nuoruudessaan hän oli merirosvo. Odotus ja itsekkyys auttoivat keräämään jonkin verran omaisuutta, jonka hän käytti antamalla rahaa suurella korolla. Hänen saavuttamattomuutensa ja vakavuutensa vuoksi vanhaa miestä kutsuttiin "kultaiseksi idoliksi". Gobsek oli kysyntä ympäristössään. Jaettuaan "palvelualueet" kaupunkien virkaajien välillä, hän aloitti yhteistyön aristokraattien ja yhteiskunnan kerroksen edustajien kanssa. Samanaikaisesti hän oli kaikissa tilanteissa riippumatta siitä, kuinka herkkä se oli, päätöksenteossaan kiinni.

Gobsek on ahneuden persoonallisuus. Kuva yhdistää romanttisen ja realistisen kirjallisuuden perinteet. Hahmon ulkonäkö puhuu jalasta vanhuudesta, kokemuksen viisaudesta ja maallisesta viisaudesta, ja hänen tekonsa tekevät hänestä sieluttoman koneen ansaita rahaa. Mitä enemmän virkaajan omaisuudesta tuli, sitä vähemmän ihmiskunta jäi häneen. Paras ammattilainen alalla hän osoittaa korkea tutkinto varautuminen työskentelemään rahoituksen, ennakoinnin ja ennakoinnin kanssa.

Nopeasti järkevä rahamylly osoittautuu taitavasti huijauksiksi, pysyen diplomaattina. Liikemies ja kokenut liikemies sankari antaa neuvoja, sijoittaa rahaa hyödyttäen yhteiskuntaa, mutta ei jatka tyhjäkäyntiä. Hahmo houkuttelee rehellisesti ja filosofinen näkemys... Hänen kokemuksensa tukee kaikkia hänen esittämiään väitteitä mennyt elämä.

Gobsek oli nuoruudessaan corsair-hyttipoika jalokivet ja orjat, olivat valtion palveluksessa. Hänet ajautui itsestään säilyttämisen vaisto, joka antoi sankarille selviytyä vaikeissa tilanteissajonka hän on kohdannut urallaan.

Rahanhoitajan elämän finaali on silmiinpistävä. Hänen elämänsä vietettiin keräämiseen, mikä ei tuottanut iloa tai hyötyä. Lähempänä kuolemaa romanttinen luonto hallitsi rationaalista viljaa, joten Gobsekin perintö menee siskon tyttärentytärille.

juoni

Toiminta alkaa Dervillen, kreivin Ernest de Resto ja viscountess de Granlierin välisellä keskustelulla hänen salonkissaan. Korkean tason henkilön tytär osoitti kreiville selkeän halukkuutensa, jonka äiti hänet karkotti. Ernest, jolla puuttuu asema ja omaisuus, oli haitana tyttärelleen. Kuultuaan tätä vuoropuhelua Derville mainitsee esimerkkinä Gobsekin tarinan, jonka lukija havaitsee huulistaan \u200b\u200bkertojana.

Dervillen tutustuminen sisustusuunnittelijaan on jatkunut jo kauan. Tänä aikana Gobsek sai täynnä luottamusta lakimies Dervilleen ja kertoi tarinan siitä, kuinka hän kerran keräsi vaikuttavan velan kreivitäriltä, \u200b\u200bjoka oli vaikeassa tilanteessa. Nainen pakotettiin panttaamaan timantit, ja rakastaja sai rahat laskun kautta. Virkailijan vihjettä, että hän pilata kreivitärin perheen, ei kuullut, mutta se perustettiin pian.

Myöhemmin yhteiskunnan suosikki Maxim de Tray, joka tarvitsi virittäjän apua, kääntyi Dervillen apua vastaan. Gobsek kieltäytyi tarjoamasta palveluja tietäen komean miehen veloista. Aikaisemmin nimitetty kreivitär taas alkoi tulla Gobsekiin sotilaalla koruja. Hän teki sen de Trayn hyväksi, joka uhkaa ilkeästi itsemurhan. Kreivitärin aviomies, joka jalosti vaimonsa yhteyden, oppi kaupasta. Tämä mies oli Ernest de Resto -isän isä, joka rakastui viscountess-tyttäreen.

Jonkin ajan kuluttua kreivi sairastui kuolemaan, ja kreivitär hänen kuolemansa jälkeen poltti tahdon ja siirsi perheen omaisuuden Gobsekin käsiin.

Derville toimi välittäjänä perinnön palauttamisessa Ernest de Resto -yhtiölle, mutta asiamies ei tehnyt myönnytyksiä. Urakoitsija kuoli kauheissa olosuhteissa, tullessaan panttivankeiksi omalle ahneudelle ja ahneudelle. Kiinteistö on palautettu lailliselle omistajalleen. Ennakkosepän tytärn avioliitto järjestettiin ilman Dervillen ponnisteluja.

Näytön mukautukset

Teokset klassinen kirjallisuus tuli ensimmäiseksi elokuvien visualisoinnin materiaaliksi. Ohjaajat eivät huomanneet Balzacia. Ensimmäinen romaaniin "Gobsek" perustuva elokuva julkaistiin vuonna 1936. Sen on kuvannut Neuvostoliiton ohjaaja Konstantin Eggert. Päähenkilön roolissa näyttelijä Leonid Leonidov. Alexander Shatov esiintyi Dervillen kuvassa. On uteliasta, että ohjaaja itse esiintyi kuvassa kreivi de Resto.

Vuonna 1987 ohjaaja Alexander Orlov tarjosi yleisölle oma versio tarina. Elokuvan sovitus valmisteltiin Neuvostoliitossa, Moldovan elokuvastudiossa. Gobsekia pelasi elokuvassa Vladimir Tatosov. Dervillen rooli meni Sergei Bekhtereville. Nauhasta tuli yksi ensimmäisistä filmografiassa, ja se kertoi kehykseen kreivittelijä de Resto. Nuori kreivi de Resto, pelataan teatterijohtaja , ollessani silloin vielä poika.