3. प्रतिगामी व्यवहार बच्चे अपने किसी करीबी के गायब होने के तनाव का जवाब प्रतिगामी व्यवहार से देते हैं। श्रीलंका में एक सेमिनार में, एक महिला ने कहा कि उसे अपनी भतीजी के साथ बड़ी समस्याएं थीं। दस साल की बच्ची तब से अपनी मौसी के पास रह रही है

भूमिका व्यवहार जीवन खेलों की तरह है: कुछ प्रतिस्पर्धा करने आते हैं, अन्य व्यापार करने आते हैं, और सबसे खुश लोग देखने आते हैं। पाइथागोरस चारों ओर देखें, उन लोगों पर करीब से नज़र डालें जो आपको काम पर, घर पर और सड़क पर घेरते हैं। शारीरिक समानता के बावजूद,

इस लेख का विषय है सहजता, जीवन में सहजता का प्रयोग जरूरी है, सहजता आत्मा से आती है।

जीवन में सहजता उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी अन्य चीजें। इसके बिना जीवन नीरस, नीरस और अरुचिकर हो जाता है। लोग योजना के अनुसार जीने के आदी हैं। हमें इसी तरह सिखाया गया था. यूएसएसआर में नियोजित पंचवर्षीय योजनाएँ। योजना को पूरा करें, उससे आगे बढ़ें। लेकिन जीवन की योजना मन का क्षेत्र है, और सहजता आत्मा से आती है। और यहाँ यह उतना ही महत्वपूर्ण है , जैसा कि बाकी सभी चीज़ों में होता है। व्यक्ति के जीवन के सभी क्षेत्रों में, विशेषकर मन और आत्मा के बीच संतुलन मौजूद होना चाहिए।

सहजता आत्मा का क्षेत्र है

सहजता आत्मा से आती है. समस्या यह है कि व्यक्ति मुख्यतः मन द्वारा नियंत्रित होता है। मन ने मनुष्य पर अधिकार कर लिया है। मानव सभ्यता मन की सभ्यता है, आत्मा की नहीं।इसके अलावा, मनुष्य अपने दिमाग का गुलाम है, मालिक नहीं। मालिक आत्मा का अनुसरण करता है, मन का नहीं। एक व्यक्ति आज्ञाकारी रूप से अपने मन के आदेश का पालन करता है। यहां मुख्य बात यह है कि अपने विचारों को कम सुनें, और अपने और अपने शरीर के बारे में अधिक महसूस करें। आत्मा भावनाओं के माध्यम से आपसे संवाद करती है।

भावनाओं को भावनाओं से भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। भावनाएँ विचारों का परिणाम हैं। और भावनाएँ परिणाम नहीं हैं, वे अक्सर कारण होती हैं।

आपका सर्वोच्च सत्य आपकी गहरी भावनाओं में छिपा है।

एक व्यक्ति को ढीला पड़ने और खुद को जाने देने की जरूरत है। हर चीज़ पर लगातार नियंत्रण करना बंद करें। दुनिया और खुद को जाने दो, जीवन को अपनी राह पर चलने दो। दुनिया को गले से लगाना बंद करो।

सब कुछ वैसा ही होगा जैसा होगा. स्वयं को महसूस करो। और जितना अधिक तुम महसूस करते हो, उतना अधिक तुम सहज हो जाते हो। उतना ही आपका जीवन उतना ही अधिक रोचक और अप्रत्याशित होता जाएगा।

अगर आप कहीं घूम रहे हैं और अचानक रुककर आसपास की प्रकृति की सुंदरता को निहारना चाहते हैं, तो ऐसा करें। अगर आपको अचानक पास आने का मन हो अजनबी कोऔर चैट करो, करो. अगर आप सच में आइसक्रीम खाना चाहते हैं तो खाइये. यदि आप अचानक जोर-जोर से चिल्लाना चाहते हैं, तो चिल्लाएँ। यह सब तुम्हारी आत्मा की इच्छा है।

लेकिन यह जान लें कि यदि आप मन के वश में हैं तो आप ऐसा नहीं करेंगे और हजारों बहाने ढूंढ लेंगे कि आपको ऐसा क्यों नहीं करना चाहिए। आपको काम करने की जल्दी है, आपके पास समय नहीं है, यह अशोभनीय है, लोग क्या सोचेंगे - ये सब आपके मन के विचार हैं, और जो आवेग आप महसूस करते हैं, उसके दौरान यदि आप उनके अनुसार चलते हैं, तो बधाई हो, आप एक हैं मन का गुलाम, मालिक इन विचारों पर ध्यान नहीं देता, और आत्मा के आवेगों का अनुसरण करता है।

आप अपनी आत्मा के आनंद के लिए इस दुनिया में आये हैं

हाँ बिल्कुल। आत्मा के लिए सब कुछ. मन के लिए नहीं. आत्मा आनंद और प्रेम का अनुभव करने के लिए इस दुनिया में आई है। उसे ऐसा करने से मत रोकें. बस आत्मा से आने वाले आवेगों को अपने शरीर में स्वतंत्र रूप से प्रवाहित होने दें।

समस्या यह है कि व्यक्ति अपनी आत्मा की आवाज़ नहीं सुनता। उसका मन, जो विचारों का निर्बाध प्रवाह उत्पन्न करता है, बस आत्मा की "फुसफुसाहट" को दबा देता है। करने की जरूरत है , उसे सुनने के लिए. आपको जीवन में सतर्क रहना होगा, सचेत रहना होगा।

एक जागरूक व्यक्ति वह है जो आत्मा द्वारा निर्देशित होता है, जो अपने मन को अपने ऊपर नियंत्रण नहीं करने देता, ऐसा व्यक्ति अपने मन का स्वामी होता है, गुलाम नहीं। ऐसा व्यक्ति सोच सकता है, या जब चाहे अपने दिमाग को सोचने से रोक सकता है और विचारों के प्रवाह को रोक सकता है।

एक बेहोश व्यक्ति सोता है, उसे अपने चारों ओर अपने विचारों के अलावा कुछ भी नहीं दिखता है, जो कि भ्रम है, क्योंकि केवल एक ही वास्तविकता है, जहां आपका शरीर है, और आपका दिमाग उड़ता नहीं है।

इसलिए अपने मन की कम सुनें, अपनी आत्मा को अधिक महसूस करें, और आप आश्चर्यचकित हो जाएंगे कि आपका जीवन कितना आनंद और सहजता बन जाएगा।

भ्रम जो आपको आत्मा के संपर्क में आने से रोकते हैं

सहजता, आत्मा से जुड़ाव का प्रतीक. और यदि आप आवेगों को सुनते हैं और उनका अनुसरण करते हैं, तो यदि ये आवेग हृदय से हैं, तो परिणामस्वरूप, आप हमेशा आनंद का अनुभव करते हैं, या लाभ प्राप्त करते हैं जीवनानुभव, जो आपको आपके जीवन में भविष्य की घटनाओं के लिए तैयार करता है।

आनंद यह बताने का आत्मा का तरीका है कि मैं कौन हूं।

लेकिन भ्रम हमें आनंद लेने से रोकते हैं अक्षरशः.

भ्रम के उदाहरण

एक आदमी सड़क पर चल रहा है, चारों ओर सर्दी और ठंड है, लेकिन अपने विचारों के साथ वह घर पर गर्म चाय पी रहा है। बस, वह यहीं और अभी नहीं है। वह भ्रम में है, वह सड़क से घिरा हुआ है - यह वास्तविकता है, भ्रम एक घर और एक चाय का कप है। यह एक बात है जब कोई व्यक्ति इसके बारे में सोचना चुनता है, लेकिन साथ ही देखता है कि उसके आसपास क्या हो रहा है, यह एक और बात है जब मन खुद तस्वीरें भेजता है और एक व्यक्ति उसके जाल में फंस जाता है, और उसे अपने आसपास कुछ भी नहीं दिखता है। इसी तरह, यदि कोई व्यक्ति उसी समय सड़क पार कर रहा हो तो आप कार की चपेट में आ सकते हैं; लोग इसलिए टकराते हैं क्योंकि वे इधर-उधर देखने के बजाय अपने विचारों में होते हैं।

सतर्क रहें, इससे न केवल आपका जीवन बचेगा, बल्कि आपकी आत्मा के साथ आपका संबंध भी मजबूत होगा, आप आवेगों को सुनना सीखेंगे, यह बादलों में अपना सिर रखने से अधिक दिलचस्प है। यह जागरूकता है. यह सहज होने की क्षमता है, आपके दिमाग में बैठे रहने की नहीं, बल्कि उससे बाहर निकलने और अपने आस-पास के जीवन को देखने, आवाज़ सुनने और अपने शरीर के साथ अपने आस-पास की दुनिया को महसूस करने की क्षमता है।

एकमात्र वास्तविकता वह है जो आप देखते हैं, सुनते हैं और महसूस करते हैं इस पलअभी।

सहजता आत्मा है, योजना मन है

यहां और अभी जीवन का आनंद लेना सीखना महत्वपूर्ण है, लेकिन साथ ही एक समय में एक दिन नहीं जीना और योजना बनाना सीखना भी महत्वपूर्ण है। यहां जो महत्वपूर्ण है वह है संतुलन, स्वर्णिम मध्य।

योजना हमेशा लचीली होनी चाहिए और बहुत कड़ी नहीं होनी चाहिए। समझें कि अप्रत्याशित परिस्थितियाँ हमेशा संभव हैं और उनके लिए तैयार रहें। इस प्रकार, सहजता जीवन नियोजन के साथ जुड़ी हुई है। आत्मा और मन दोनों सामंजस्यपूर्ण संतुलन में हैं। प्रयास करने के लिए यह सबसे अच्छी चीज़ है।

आपको चरम सीमा पर नहीं जाना चाहिए, जहां एक व्यक्ति हमेशा योजना के अनुसार रहता है और कुछ गलत होने पर घबरा जाता है, या जब कोई व्यक्ति एक समय में एक दिन बिना सोचे-समझे जीता है कल. केवल संतुलन और अधिक संतुलन ही जीवन को सामंजस्यपूर्ण बनाता है।

"सहजता" विषय पर निष्कर्ष:

• सहजता आत्मा से आती है और जो व्यक्ति आत्मा के जितना करीब होता है, उसमें उतनी ही सुखद अप्रत्याशितता होती है;
• सहजता जीवन को अधिक रोचक, जीवंत बनाती है, उसे चमकीले रंगों में रंगती है;
• मन व्यक्ति को अपनी आत्मा से जुड़ने से रोकता है, मन को हर चीज की योजना बनाना और हर चीज का प्रबंधन करना पसंद है;
• आत्मा कुछ भी योजना नहीं बनाती है, वह भविष्य या अतीत में नहीं, बल्कि यहीं और अभी रहती है;
• हम सभी बच्चे थे और तब हमने कुछ भी योजना नहीं बनाई थी, अब केवल एक क्षण था और हम तब तक खुश थे जब तक हम बड़े नहीं हो गए, और जब तक हमारा दिमाग मजबूत नहीं हो गया, जो समय के साथ हमारे जीवन को नियंत्रित करने लगा, और आत्मा लुप्त हो गई पृष्ठभूमि;
• जो महत्वपूर्ण है वह योजना और सहजता के बीच, आत्मा और मन के बीच संतुलन है, और शरीर हमेशा एक या दूसरे का अनुसरण करेगा;
• एक व्यक्ति इस दुनिया में आनंद लेने के लिए आया है, और यह केवल यहीं और अभी संभव है, और भ्रम में आनंद हमेशा कल या कल होता है।

आप सभी प्रश्न टिप्पणियों में भी पूछ सकते हैं, जो इस लेख के ठीक नीचे स्थित हैं।

18 फ़रवरी

जब कोई व्यक्ति शिष्टाचार के दायरे में सख्ती से कार्य करता है, तो वह निश्चित रूप से करिश्माई नहीं होता है।करिश्माई लोगों को व्यवहार की अप्रत्याशितता की विशेषता होती है। वह अनायास, बिना सोचे-समझे, दूसरों की राय देखे बिना कार्य करता है, लेकिन व्यवहार में गलतियों के लिए उसे फिर भी माफ कर दिया जाता है।

दो व्यक्तियों की कल्पना करें जिन्हें दोस्तों के एक बड़े, शोर-शराबे वाले समूह को छोड़ने की ज़रूरत है। उनमें से एक बताता है: “मेरी एक महत्वपूर्ण बैठक है। मैं आपसे बहुत प्रसन्न हूं, लेकिन दुर्भाग्य से मुझे जाना होगा।" वे उसे उत्तर देते हैं: "ठीक है, आगे बढ़ो!" और उसे शत्रुतापूर्ण दृष्टि से देखते हैं या ऐसे देखते हैं जैसे कि वह कोई मूर्ख हो। दूसरा हर किसी की ओर देखता है और कहता है: "अरे, इतनी खूबसूरत लड़की मेरा इंतजार कर रही है, और मैं यहां बैठा हूं और आपके स्मार्ट चेहरों को देख रहा हूं। बस, मैंने "चलाया।" हर कोई हंसता है और खुश रहता है, इस तथ्य के बावजूद कि वह अभी भी चला जाता है।

तो, करिश्माई व्यवहार का पहला संकेत है सहजता, यानी अपने कार्यों के बारे में सोचे बिना कार्य करने की क्षमता।

कई लोगों ने शायद देखा होगा कि हल्के शराब के नशे की स्थिति में वे लोगों के साथ अधिक आसानी से और स्वतंत्र रूप से संवाद करते हैं। आमतौर पर यह माना जाता है कि "ब्रेक जारी हो जाते हैं", लेकिन वास्तव में, एक समान प्रभाव प्राप्त करने के लिए, आपको लगभग एक लीटर मजबूत शराब पीने की ज़रूरत है। तो ज्यादातर मामलों में, यह सिर्फ एक "बहाना" है, "माफ करें, मैंने इसका दुरुपयोग किया" कहकर किसी के अयोग्य व्यवहार को उचित ठहराने का अवसर।

चूंकि अधिकांश लोग शराब की जरूरत केवल अपने व्यवहार के लिए बहाना बनाने के लिए होती है, तो आपको इसे बिल्कुल भी पीने की ज़रूरत नहीं है। शराब की गंध वाले परफ्यूम का उपयोग करना या अपने हाथ को शराब से गीला करके अपने चेहरे पर रगड़ना काफी है। इसके बाद सुगंधित व्यक्ति अपनी इच्छानुसार व्यवहार कर सकती है।

यह ज्ञात है कि जो व्यक्ति अत्यधिक नशे में है वह ऊंचाई से गिर सकता है या शारीरिक संघर्ष में भाग ले सकता है और उसे कोई गंभीर चोट नहीं आती है। एक शांत, संयमित, केंद्रित व्यक्ति, सड़क पर चलते हुए, लड़खड़ा सकता है और अपना पैर तोड़ सकता है, जबकि एक नशे में धुत "कचरे में" तीसरी मंजिल की खिड़की से गिर सकता है, उठ सकता है और शांति से आगे बढ़ सकता है।

नशे में धुत्त व्यक्ति को कोई भय नहीं रहता, सहज व्यवहार के कारण उसका शरीर शिथिल हो जाता है।

भय की कमी व्यवहार में झलकती है। करिश्माई व्यक्ति एक पल के लिए भी नहीं सोचता और दूसरों की प्रतिक्रियाओं से नहीं डरता- इसलिए, किसी से मिलना-जुलना, किसी के साथ अभद्र व्यवहार करना और किसी को आकर्षित करने में सफल होना एक सामान्य व्यक्ति की तुलना में उसके लिए बहुत आसान है।

सहज व्यवहार के उदाहरण

कोई आदमी एक आदमी के अपार्टमेंट में घुस गया। वह हाथ में बंदूक लेकर चिल्ला रहा था कि उसकी जानकारी के मुताबिक, अपार्टमेंट का मालिक अपनी पत्नी के साथ सो रहा था.

ऐसी चरम स्थिति में, अधिकांश लोग बहाने बनाना शुरू कर देंगे, और इसका दुखद अंत होगा: हमलावर "किनारे पर" था और अच्छी तरह से गोली मार सकता था।

अपार्टमेंट के मालिक ने इस लड़के की आँखों में देखा, अपने हाथ फैलाए और कहा: "कौन उसके साथ नहीं सोया?" हमलावर स्तब्ध हो गया, उसने बंदूक गिरा दी और अपने गालों पर आँसू पोंछने लगा। मालिक ने पिस्तौल उठाई, छिपा दी और अपने "अतिथि" को सांत्वना देना शुरू कर दिया, यह समझाते हुए कि सब कुछ इतना डरावना नहीं था, कि वे दुर्भाग्य में साथी थे, और इसी तरह... अंत में, ईर्ष्यालु पति शांत हो गया और चला गया . प्रश्न में महिला कौन थी, क्या उसकी ओर से विश्वासघात हुआ था, और यदि हां, तो इस आदमी के साथ या किसी अन्य के साथ - पर्दे के पीछे रही।

उनकी तत्काल प्रतिक्रिया और सहज व्यवहार से अपार्टमेंट का मालिक बच गया. जो आदमी उस पर टूट पड़ा वह किसी भी टिप्पणी के जवाब में गोली चला सकता था - केवल यूनिवर्सल मैट्रिक्स का नियंत्रण कार्यक्रम ही जानता है कि उसने गोली मारी होगी या नहीं। लेकिन यह वास्तव में बोला गया एक वाक्यांश था जिसने स्थिति को बदल दिया, उसके लिए महत्वपूर्ण साबित हुआ - उसने बंदूक गिरा दी और फूट-फूट कर रोने लगा।

सामान्य दिमाग वाला व्यक्ति एक पल में भी ऐसा उत्तर नहीं ढूंढ सकता। ऐसा करने के लिए आपको अपने दिमाग में दोबारा फ्लैशिंग करने की जरूरत है।

* * *

सेंट पीटर्सबर्ग के केंद्र में, एक आदमी अपनी कार में पानी भर रहा है। अचानक एक लक्जरी कार आती है, जिसमें चार आदमी बैठे होते हैं, जिनमें से प्रत्येक का चेहरा विंडशील्ड के सामने दिखाई देता है। एक "व्यक्ति" खिड़की नीचे करता है और घोषणा करता है कि उनके लिए जल्दी से ईंधन भरना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। और यह कि इस आदमी को जल्दी से चले जाना चाहिए, नहीं तो वे बाहर आएँगे और बिना एनेस्थीसिया दिए उसकी प्लास्टिक सर्जरी कर देंगे। आदमी मुड़ता है, नली लेता है और इस लक्जरी कार की छत पर गैसोलीन डालना शुरू कर देता है - एक सभ्य मात्रा में डाला जाता है जब तक कि डिस्पैचर को अंततः एहसास नहीं होता कि इसे बंद करने की आवश्यकता है। फिर वह एक ज़िपो लाइटर निकालता है, जो हवा में नहीं बुझता, और आग जला देता है। और वह सवाल पूछता है: "अच्छा, क्या तुम चले गए, मरे हुए लोग?" चार आदमी एक लक्जरी कार में बैठे हैं, उनके पीले चेहरे पर पसीना आ रहा है। कार में पन्द्रह लीटर पेट्रोल भरा जा चुका था। गैस स्टेशन पर पचास टन गैसोलीन है। और एक आदमी हाथ में लाइटर लेकर खड़ा है. वह आदमी हँसता है, अपना लाइटर हटा देता है, अपनी कार में बैठ जाता है और चला जाता है।

साल बीत जाते हैं. कुछ समय पहले, संयोगवश एक व्यक्ति की मुलाकात एक स्पोर्ट्स क्लब में उन पात्रों से हुई। वे नमस्ते कहते हैं, और फिर वह पूछता है कि उन्होंने उसकी कार का नंबर इस्तेमाल करते हुए उसे क्यों नहीं पाया और उसे कुछ भी क्यों नहीं दिखाया। पात्रों में से एक कहता है: " गैस स्टेशन पर गैसोलीन के ढेर के सामने लाइटर लहराने वाले व्यक्ति पर आप क्या आरोप लगा सकते हैं?आप उसे मार सकते हैं, लेकिन, सबसे पहले, कोई भी इसके लिए भुगतान नहीं करेगा, और दूसरी बात, यह पूरी तरह से व्यर्थ गतिविधि है।

अनायास व्यवहार करना कैसे सीखें?

सामान्य स्थिति में कोई व्यक्ति व्यवहार के ऐसे मॉडल के साथ नहीं आएगा और इसे लागू नहीं करेगा। यह व्यवहार सहज है और इसकी आवश्यकता है वास्तविकता की एक विशेष अवस्था और चेतना की एक विशेष अवस्था - प्रकाश समाधि की एक अवस्था. सहज स्थिति में प्रवेश करने के लिए, सहज व्यवहार करना सीखने के लिए, आपको विचारों को अवरुद्ध करने की आवश्यकता है। मानसिक रूप से अपने आप को एक लय निर्धारित करें - अपने सिर में एक ड्रम की कल्पना करें - बम-बम, बम-बम, बम-बम! सहजता की स्थिति में आप कुछ भी कह सकते हैं! जैसा चाहो वैसा करो! इसका मतलब यह है कि सहज व्यवहार की स्थिति में एक व्यक्ति वास्तव में चमत्कार करने में सक्षम है।

व्यायाम

सहज अवस्था में प्रवेश करने का मुख्य तरीका इस प्रकार है: अपनी दृष्टि को केंद्रित करें। मानसिक रूप से अपने दिमाग में एक ढोल बजाएं - बम-बो-बो-बम, बम-बो-बो-बम, बम-बो-बो-बम। अपने दिमाग में एक मानसिक ढोल पीटें। उन हथौड़ों की कल्पना करें जो मदद करते हैं - वे टैप करते हैं। आपको प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है ताकि आप इस अवस्था में चल सकें, चल सकें, बात कर सकें, सोच सकें।

कई खेलों और कुश्ती में - चाहे वह टेनिस हो, मुक्केबाजी हो या कुछ और - मुक्का मारना स्वचालितता पर आधारित है। स्वचालितता के आधार पर जब कोई व्यक्ति बिना सोचे-समझे कार्य करता है।

एक ड्राइवर और एक ऐसे व्यक्ति के बीच क्या अंतर है जो केवल गियर बदलना जानता है? ड्राइवर बिना सोचे-समझे गियर बदलता है, क्लच दबाता है और स्टीयरिंग व्हील घुमाता है। वह देखता है सड़क के संकेत, चिह्नों पर, स्पीडोमीटर पर - और कार चलाता है। एक अच्छा ड्राइवर कहीं भी नहीं देखता, बल्कि सब कुछ देखता है। यानी ट्रांस जितना गहरा होगा, ड्राइवर उतना ही बेहतर होगा।

और यह आपके द्वारा अपनाए जाने वाले किसी भी व्यवसाय पर लागू होता है। आप जितनी गहराई से समाधि में जाएंगे, उतना ही बेहतर आप यह कर पाएंगे।

© वादिम श्लाख्तर

दरअसल, एकमात्र चीज जिसे आपको गंभीरता से सीखने की जरूरत है वह है सहजता। अपने आप को सहज होने की अनुमति दें। बच्चों के बारे में हमें क्या आकर्षित करता है? छोटे बच्चों में, पाँच वर्ष से कम उम्र के, यदि वे निश्चित रूप से अधिक या कम सामान्य वातावरण में हैं। यह वास्तव में उनके व्यवहार की सहजता है, किसी भी अभिव्यक्ति में पूर्ण ईमानदारी। और जब हम वयस्क हो जाते हैं, तो हम सचेत रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि केवल सहज व्यवहार ही वह व्यवहार है जो हमारे आत्म-मूल्य, आत्म-बोध की पुष्टि करता है। पूरे में. हम प्रयास करते हैं, और अधिकांश समय कुछ भी काम नहीं आता। और यहीं से पैथोलॉजी शुरू होती है। शब्द के सख्त अर्थ में, सहजता का कोई भी उल्लंघन एक विकृति है। मनोविकृति विज्ञान. हम सहमत हैं, मैं आपको एक बार फिर से याद दिलाता हूं, क्योंकि मुझे पता है कि याद रखना और चौकस रहना इस शरीर में सबसे कठिन काम है, इस मामले में हम "मनोविकृति विज्ञान" की अवधारणा का उपयोग "दैनिक जीवन के मनोविकृति विज्ञान" के संदर्भ में करते हैं। अर्थात्, शब्दों के चिकित्सीय अर्थ में नहीं, बल्कि उस अर्थ में जो पूर्ण आत्म-प्राप्ति में हस्तक्षेप करता है, एक विषय के रूप में स्वयं की पूर्ण समझ, स्वयं को एक मूल्यवान व्यक्तित्व के रूप में।

अब आप देखते हैं, आप मेरी बात सुनते हैं, तो डरने की क्या बात है? अपने आप को अंदर और बाहर दोनों ओर देखें। आपमें से कौन यहाँ स्वतंत्र है? अविरल? ये कैसा डर है? और वह कहां से आया? आपको इस डर का श्रेय अपने माता-पिता को जाता है, क्योंकि यह आपके माता-पिता ही थे जिन्होंने समझाया कि कैसे अच्छा व्यवहार करना चाहिए और कैसे अच्छा व्यवहार नहीं करना चाहिए। उन्होंने सज़ा दी और इनाम दिया. फिर किंडरगार्टन में, स्कूल में वगैरह। और हम में से प्रत्येक जानता है और संदेह करता है कि सामान्य तौर पर वह वैसा नहीं है जैसा उसे होना चाहिए। और चूँकि मैं बिल्कुल वैसा नहीं हूँ जैसा मुझे होना चाहिए, या बिल्कुल वैसा नहीं हूँ जैसा मुझे होना चाहिए, इसका मतलब है कि मुझे अपना ख्याल रखना होगा। कई माता-पिता की पसंदीदा अभिव्यक्ति होती है: "आपको अपना ख्याल रखना होगा। आप अपना ख्याल क्यों नहीं रखते?" अपना ख्याल रखने का क्या मतलब है? इसका अर्थ है अपने भीतर एक पर्यवेक्षक, एक नियंत्रक, जो भी आप इसे कहना चाहें, की पहचान करना, जो हमेशा निगरानी करेगा कि मैं कैसे व्यवहार करता हूं, मैं कैसे बैठता हूं, मैं कैसे इशारे करता हूं, मैं कैसे चलता हूं, इत्यादि।

आपके अलावा करने के लिए कोई और कब है?

क्या होता है? दो लोग मिले. दोनों जीवंत मानवीय संचार, गहरी आपसी समझ के लिए तरसते हैं। कोई यह अनुमान लगाने की कोशिश करता है कि यह व्यक्ति उससे कैसा व्यवहार करना चाहता है। दूसरा भी अनुमान लगाना चाहता है. कोई देखता है: वह वैसा व्यवहार नहीं कर रहा है जैसा उसे करना चाहिए। वह यह देखता है: कुछ गड़बड़ है... क्या आप समझे?

आप मुझसे कहेंगे: "मुझे क्या करना चाहिए?"

या तो पानी में कूदो और तैरो, या हर समय किनारे पर चलो और सोचो: "क्या यह उचित है अगर मैं यहां तैरूं? क्या यह इस जगह पर है? लोग क्या कहेंगे? मैं अचानक पानी में क्यों कूद गया? क्या मैं हूं सही शैली में तैरना?”

क्या हमें इसका एहसास हुआ के सबसेनिषेध लंबे समय से पुराने हो चुके हैं और बच्चों पर लागू होते हैं, हम पर नहीं? क्या हमने महसूस किया है कि वास्तव में, अधिकांश लोग इस बात के प्रति बहुत उदासीन हैं कि हम वास्तव में कैसा व्यवहार करते हैं? क्योंकि, वास्तव में, हर कोई अपने आप में और अपने डर में व्यस्त है। अगर हमें एहसास हो तो हम समझ जाएंगे कि हम कोई ऐसी अलौकिक चीज़ नहीं चाह सकते जो कोई और नहीं चाहेगा।

आप सहज हो सकते हैं और कोई सज़ा नहीं होगी। कोई भी आपको जिंजरब्रेड से वंचित नहीं करेगा या आपको घर पर बंद नहीं करेगा; वे आपको बाहर घूमने जाने देंगे और यदि आप चाहें तो फिल्मों में जाने की अनुमति देंगे।

यह रोजमर्रा की जिंदगी में विकृति विज्ञान का एक बहुत बड़ा स्रोत है। बच्चों के डर का यह पिरामिड, जो अभी भी अधिक में सीखी गई सट्टा अवधारणाओं से जुड़ा हुआ है परिपक्व वर्ष. जैसे ही आप इस पिरामिड को ध्यान से, शांति से, वयस्क आँखों से देखते हैं, यह अपने आप ढहने लगता है।

शायद अब कोई यहीं सोना चाहता हो. नींद। आधी नींद की स्थिति में, सामग्री को बदतर नहीं, बल्कि और भी बेहतर तरीके से अवशोषित किया जाता है। क्योंकि अटकलें बंद हो जाती हैं, यह नियंत्रित नहीं होता: वह क्या कह रहा है? यह हो सकता है? हमें इसे कैसे समझना चाहिए?

हमारे पास है बड़ी समस्याक्योंकि हम जानते हैं कि कैसे व्यवहार करना है। हम तुरंत स्वतंत्र व्यक्ति पर एक टिप्पणी करना चाहते हैं। आख़िरकार, हम भी यही चाहते हैं, लेकिन डरते हैं। क्योंकि वह गुंडा है, बदतमीज़ है, बदतमीज़ है। विदेशियों में जिस सामान्य व्यवहार की आप इतनी प्रशंसा करते हैं, वह वास्तव में सहज भी नहीं है। हमारे दृष्टिकोण से, वे बहुत स्वतंत्र हैं क्योंकि वे एक लोकतांत्रिक समाज में रहते हैं। लेकिन सहजता वहां भी वही समस्या है: यदि ये समस्याएं मौजूद नहीं होतीं, तो हजारों लोगों को संगीत सुनने की आड़ में चिल्लाने के लिए स्टेडियम में नहीं धकेला जाता।

आधुनिक शहर में विक्षिप्तता का बढ़ता स्तर एक बहुत बड़ी समस्या है। अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों के शोध डेटा से पता चलता है कि, जीवनशैली और व्यवहार में सभी अंतरों के बावजूद, इंग्लैंड, अमेरिका और यहां न्यूरोटिसिज्म का प्रतिशत लगभग समान है। और यह समस्या भावनात्मक और संवेदी क्षेत्र के उल्लंघन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। जापानियों ने वयस्कों के लिए खेल पार्क बनाना शुरू किया, जहां वे यथासंभव सहज हो सकें: चिल्लाना, कीचड़ में लोटना, दौड़ना, प्रतिस्पर्धा करना, दीवार से दीवार तक जाना। क्योंकि वे वास्तव में इसे दोनों के लिए लाभ के रूप में देखते हैं खास व्यक्ति, और व्यवसाय के लिए। हमारे जीवन का बड़ा हिस्सा सभी प्रकार की विभिन्न परंपराओं के अधीन है, जितना अधिक हम उनके अनुसार अपने व्यवहार को नियंत्रित करेंगे, उतनी ही अधिक ऊर्जा इस नियंत्रण पर खर्च होगी, क्योंकि अन्यथा हमें दंडित किया जा सकता है। व्यक्ति अपनी भावनाओं पर विश्वास करना बंद कर देता है और अपने घर आकर भी स्वयं को संयम से मुक्त नहीं कर पाता, सहज नहीं हो पाता।

भावनात्मक और संवेदी क्षेत्र का उल्लंघन जीवन शक्ति को कम करता है। और प्रसिद्ध विरोधाभास उत्पन्न होता है: हमारी दादी-नानी हमारे पोते-पोतियों की तुलना में कहीं अधिक ऊर्जावान हैं। कभी-कभी आप अपनी दादी को देखते हैं और उनकी जीवंतता, गतिविधि, ऊर्जा की प्रशंसा करते हैं; यदि आप अपने पोते को देखें तो वह बूढ़ा आदमी जैसा दिखता है।

अमेरिकियों को एक ही बार में सब कुछ चाहने और किसी भी चीज़ से न जुड़ने के लिए सहजता की आवश्यकता है। वास्तव में कुछ भी चाहने के लिए आपको और मुझे सहजता की आवश्यकता है। आजकल आपने भूत-प्रेतग्रस्त लोगों को कहाँ देखा है? या वे जो परमेश्वर से प्रेम करते हैं? या लैला और मजनूं? जब लीला कहती है: "मैं अब आत्महत्या करने जा रही हूं, यह खबर उस तक पहुंच जाएगी, और वह आत्महत्या कर लेगा, और हम खुश होंगे।"

हम पूरी तरह से अलग-अलग लोगों के लिए लिखी गई किताबें पढ़ते हैं, जिनके अनुभवों की दुनिया कई गुना अधिक भव्य होती है दुनिया से ज्यादा मजबूतप्रतिबिंब. 17वीं शताब्दी तक पृथ्वी पर ऐसा कोई समाज नहीं था जिसमें अनुभव पर तर्क हावी हो। यह वास्तविक नहीं है! इसलिए, व्यक्तिगत विचारक जो अपने अनुभवों को तार्किक सूत्रीकरण में डालने में कामयाब रहे, वे आज भी हमें आश्चर्यचकित करते हैं। महान चौराहा, आप देखिए, इसका कोई कोना नहीं है! उनकी इतनी प्रशंसा क्यों की जाती है? बकवास! लाओ त्सू. या: "जो मुझसे पहले चलता है वह मेरे पीछे जाता है"? यह क्या है? डेसकार्टेस इस बारे में लाओत्से से क्या कहेगा? यह अनुभवों की अभिव्यक्ति है, विचारों की अभिव्यक्ति नहीं.

वे कहते हैं कि हेराक्लिटस ने ज्यामिति की स्थापना की। उन्होंने कुछ भी स्थापित नहीं किया; वे तर्कसंगतता की धुंधली झलक के साथ अनुभवों की दुनिया में रहते थे। आप और मैं अनुभव की धुंधली झलक के साथ तर्कसंगतता की दुनिया में तीन सौ वर्षों से रह रहे हैं। हम इस ज़ेन, इस बौद्ध धर्म को क्यों पकड़ रहे हैं? प्रत्ययवाद? हसीदवाद? और अन्य "वाद"? विदेशी। हम समझते हैं क्योंकि हम अनुभवों की दुनिया, एक खोए हुए स्वर्ग की तलाश में हैं। लेकिन जब हम इसे पकड़ लेते हैं, तो हम इसका क्या करते हैं? हम इसे ऐसी चीज़ के रूप में मानने का प्रयास करते हैं जिसे समझा जा सके। इसलिए, यह पता चला: निज़नी नोवगोरोड कराटे, इवानो-फ्रैंकिव्स्क बौद्ध धर्म, कीव योग, आदि। क्योंकि हम आपके साथ रहते हैं, तर्क पर, अटकलों पर, तर्कसंगत परंपराओं पर भरोसा करते हुए, जो पहले से ही तर्कहीन हो चुके हैं, क्योंकि उनकी उत्पत्ति अवचेतन के अंधेरे में छिपी हुई है। आप सड़क पर क्यों नहीं हंस सकते? यह मुझे कौन समझाएगा? सब जानते हैं कि अशोभनीय क्या है. अब समझाएं - क्यों?

कोई भी यह नहीं बता सकता कि ऐसा क्यों है। इसलिए मैं अक्सर हंसता हूं: क्या आपको लगता है कि मैं पागल हूं? और हर कोई मुझे हमेशा सिखाता है: "बेशक, आप एक मास्टर हैं, लेकिन आसपास लोग हैं, मैं पास में हूं, वे मेरे बारे में क्या सोचेंगे?" मैं हँसना बंद कर देता हूँ और भावनात्मक रूप से ज़ोर से कहना शुरू करता हूँ: "यह क्या हो रहा है?! लोग मर रहे हैं! जनसंख्या का विक्षिप्तीकरण!" - "हां, आप बेशक मास्टर हैं, मैं बेशक आपका छात्र हूं, लेकिन कृपया ऐसा न करें!" "बेशक, मैं आपका छात्र हूं, लेकिन केवल तब जब कोई इसे नहीं देखता!" क्या यह एक विकृति विज्ञान नहीं है? क्या सड़क पर हंसना किसी के लिए खतरनाक है? इससे क्या पतन होगा? क्या, इससे नियम टूट जायेंगे ट्रैफ़िक, आपातकालीन स्थिति पैदा कर देगा? नहीं। लेकिन हर कोई जानता है: हँसी एक गड़बड़ है। मैं थिएटर या सिनेमा में आया, खैर, यह मेरे लिए मज़ेदार है - मैं हँसता हूँ! अब कोई भी फिल्में नहीं देखता, वहां जो चल रहा है वह बिल्कुल अरुचिकर है; मुझे आश्चर्य है कि वह यहाँ अकेला क्यों है जो खुद को हँसने की अनुमति देता है?!

आप जानते हैं, अगर किसी को हर कोने पर स्मारक बनवाना चाहिए, तो वह कॉमरेड डेसकार्टेस हैं। पूरे यूरोप में। और अमेरिका में. हर चौराहे पर. यहीं हमारी सभ्यता के नेता हैं. लेनिन के बारे में क्या... लेनिन एक आकर्षक व्यक्ति थे, उनका पालन-पोषण ख़राब था और वे अक्सर अश्लील बातें करते थे। जब उन्होंने हेगेल को साम्राज्यवादी कमीना कहा, तीन विस्मयादिबोधक बिंदुइसे लगाएं और इसे दो बार रेखांकित करें! लेकिन डेसकार्टेस... कोगिटो एर्गो योग। आप मुस्कुरा सकते हैं, लेकिन केवल इतना कि आपके दांत दिखाई न दें। "क्या, तुम्हारे दाँत बदसूरत हैं?" - "नहीं, मेरे दांत सुंदर हैं, लेकिन अशोभनीय हैं।" और मेरे बदसूरत हैं, लेकिन मैं मुस्कुराता हूं। हम अब कितनी राहत के साथ हंस रहे हैं, और मैं देखूंगा, जब आप यहां से जाएंगे, तो आप वहां कैसे हंसेंगे, समाज के सामने!.. आप देखिए, अगर अनुभवों की कोई सामान्य, पूर्ण दुनिया नहीं है, अगर सहजता गायब हो जाती है , क्षमा करें, फिर किसी प्रियजन के साथ बिस्तर पर भी - कोगिटो एर्गो सम, फिर से क्षमा करें। यह अकारण नहीं है कि ऐसी कहावत है: "हम अपनी पत्नी की तरह सच्चाई से प्यार करते हैं, केवल अंधेरे में।" ताकि कोई देख न ले. यदि जापानी वयस्कों के लिए भव्य पार्क बनाकर इस समस्या का समाधान करते हैं। अगर वयस्क बच्चों के लिए कार्टून देखते हैं!

सहजता का आखिरी भंडार कहां बचा है? कहीं और कुछ नहीं है, हमें आखिरी को बाहर निकालने की जरूरत है।

कोई रचनात्मकता कैसे सीख सकता है? बिलकुल नहीं। खैर, जरूरी नहीं कि ऐसी सहजता हो, ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए सहज व्यवहार अलग होगा। खैर, ऐसा ही होगा! या ऐसे!

कारण और भावुकता. हम पहले ही पता लगा चुके हैं कि हर कोई तर्कसंगत रूप से अलग है; आइए जानें कि भावनात्मक रूप से भी हम अलग हैं! और हर किसी के लिए यह दिखावा करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि हम सभी आरक्षित और अच्छे व्यवहार वाले हैं। क्या आप जानते हैं मनोवैज्ञानिक नपुंसकता का प्रतिशत कितना होता है? सत्तर। स्वीडन में यह कैसा है? बयासी। मनोवैज्ञानिक ठंडक. लिथुआनिया में - पचपन, स्वीडन में - साठ, पैंसठ। क्यों? घर और कार्यस्थल दोनों जगह - हर जगह परंपराएं हैं। यह एक भयानक कीमत है. यह एक वैश्विक आपदा है. और, परिणामस्वरूप, यह संस्कृति और कला के स्तर में गिरावट है। क्योंकि यह मुख्यतः अनुभवों की दुनिया से है। किसी ने नहीं कहा: "मैं अनुभव करता हूं, इसलिए मेरा अस्तित्व है।" खैर, बुद्ध ने इस विषय पर कुछ संकेत किया। लेकिन तभी ऐसा हुआ. और डेसकार्टेस हमारा आदमी है, या अधिक सटीक रूप से, डेसकार्टेस की छवि है जैसा कि वह बना था।

यह समझने में बहुत सरल बात लगेगी... जब तक मैंने क्लिनिक में चेरनोबिल पीड़ितों के साथ दो साल तक काम नहीं किया, मुझे पूरी तरह से समझ नहीं आया कि क्या हो रहा था। मेरे बॉस, एंजेलीना इवानोव्ना न्यागु को धन्यवाद, मुझे पता चला कि मस्तिष्क की संरचना के साथ जालीदार गठन, जो टोन के लिए जिम्मेदार है, में हैं अंतरंग सम्पर्क. और उन्हीं चेरनोबिल परिसमापकों के बीच पहला उल्लंघन इस तथ्य से जुड़ा उल्लंघन था कि भावनात्मक और संवेदी क्षेत्र इसका सामना नहीं कर सकते थे, अनुभवों की दुनिया इसका सामना नहीं कर सकती थी। लेकिन अनुभव ज्ञान का मूल स्रोत है। केवल अनुभव ही स्थिति की अखंडता, चेतना के स्थान की अखंडता, व्यक्तिपरक वास्तविकता की अखंडता को अपूर्णता, विखंडन, विघटन और तार्किक-रचनात्मक चरणों के भेदभाव के बावजूद संरक्षित करता है।

देखिये दुनिया कैसे सरल होती जा रही है। कितना कम और कम कम लोगजिन्हें बीथोवेन की पांचवीं सिम्फनी के साथ सहानुभूति रखने में आनंद मिलता है। और भी अधिक अधिक लोगजिन्हें इसके साथ सहानुभूति रखने में आनंद मिलता है: "मेरी नीली आंखों वाली लड़की..." भावनात्मक-कामुक क्षेत्र की दरिद्रता विक्षिप्तता का कारण है। इस दरिद्रता की अभिव्यक्ति: व्यवहार की कम और कम सहजता। लेकिन सहजता में कमी, व्यवहार की सहजता का स्तर भी इस तथ्य की ओर ले जाता है कि व्यक्ति अपने आत्म-मूल्य के बारे में कम जागरूक होता जा रहा है। एक विषय के रूप में. जीने के तथ्य का आंतरिक मूल्य। और फिर व्यक्ति पागलपन से उसे पकड़ना शुरू कर देता है बाहरी संकेतअपने लिए अपनी योग्यता साबित करने के लिए, कार्यात्मक और सामाजिक, सामाजिक स्थिति, प्रतिष्ठा, छवि, पैकेजिंग। कुछ भाग्यशाली हैं, उनके पास बहुत महंगी, सुंदर पैकेजिंग है, अन्य नहीं हैं। लेकिन वह आदमी जीवित है. और यदि आप कम से कम किसी तरह से इस संबंध में अपनी मदद करना चाहते हैं, और यदि आप वास्तव में किसी तरह से दूसरों की मदद करना चाहते हैं, और यदि आप विभेदित विधि में महारत हासिल करने में अधिकतम प्रभाव प्राप्त करना चाहते हैं कार्यात्मक अवस्थाएँ... चालाक लोग, वे कहेंगे: "नियंत्रित ध्यान, पारलौकिक, महत्वपूर्ण, सूक्ष्म-मानसिक।" आइए कुछ चतुर, सुंदर व्यापारिक नाम लेकर आएं? आइए पैकेजिंग बदलें, अन्यथा यह उबाऊ है। चलिए इसे किसी महँगी चीज़ में पैक कर देते हैं। इस तकनीक की महारत को सहजता की समस्या, पुनरुद्धार की समस्या, अनुभव की दुनिया के पुनर्जीवन और भावुकता के साथ जोड़ने के बाद, भावनाओं की अवधारणा अब औसत उन्माद के स्तर पर है। जिसे हम भावना कहते हैं, वह किसी पेशेवर पर दुखद प्रभाव डालती है। जब आप थिएटर जाते हैं, या स्क्रीन देखते हैं, या ऐसा संगीत एक बार सुनते हैं, तो आप सोचते हैं: हम इन सभी सज्जनों को न्यूरस्थेनिया और हिस्टीरिया से ठीक करने के लिए इतने सारे डॉक्टर कहां से ढूंढ सकते हैं? फिर तुम डॉक्टरों के पास जाओगे. जो मुझसे बड़े हैं वे तो फिर भी ठीक हैं, लेकिन जो मुझसे छोटे हैं वे मुसीबत में हैं। मुझे याद है कि कैसे एक युवा कर्मचारी हमारे क्लिनिक में एक महीने तक रोता रहा था। मैं क्लिनिक में आया, विभाग में हम में से तीन थे: रेजीडेंसी से दो, एक लड़का और वह, और मैं, जिसका अप्रत्यक्ष रूप से, इसे हल्के ढंग से कहें तो, सामान्य रूप से चिकित्सा से संबंध था। और पचास लोग बीमार हैं. हम तीनों वहां दो महीने तक खड़े रहे. हमारे पास एक भी शिकायत नहीं थी. इन दो महीनों में केवल नताशा रोई और हम दोनों ने काम किया। वहाँ केवल पुरुष थे। इसलिए मैं आपको सलाह देता हूं कि आप इस समस्या में गहराई से उतरें, आपके लिए उपलब्ध सभी तरीकों में गहराई से उतरें, क्योंकि यहां शब्द कम हैं, लेकिन कार्रवाई बहुत अधिक है। क्योंकि मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन फिर भी मैं समय-समय पर खुद को सहजता खोते हुए पाता हूं।

लेकिन हम पकड़ नहीं पाते (दर्शकों की हंसी)।

आई.एन. - मुख्य बात यह है कि यहां क्या होता है, शब्द नहीं। सामान्य तौर पर, एक स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना। कौन सा? हंसना है तो हंसो, रोना है तो रोओ, उल्टा बैठना है तो उल्टा बैठो। जब तक इससे किसी को ठेस नहीं पहुँचती, आप वस्तुतः जो चाहें कर सकते हैं! स्वस्थ जीवन शैली यही है. मैंने इतने सारे सख्त नामकरण और व्यवसायियों को कैसे पकड़ लिया है? वे मुझे खाना खिलाते हैं, वे मुझसे इस तरह बात करते हैं: "हा-हा-हा, इगोर, हा-हा (कंधे पर)... आपकी उम्र कितनी है?" मैं कहता हूं, "मैं अड़तालीस साल का हूं।" - "यह इतनी अच्छी तरह से संरक्षित क्यों है?" - वह मुझसे पूछता है, और मैं कहता हूं: "हां, जब मैं हंसना चाहता हूं तो हंसता हूं, जब रोना चाहता हूं तो रोता हूं। बस इतना ही।" क्या तुम समझ रहे हो? इसलिए, मैं मनोवैज्ञानिक मैराथन के तीन दिनों का सामना कर सकता हूं, लेकिन वह नहीं कर सकता, वह अत्यधिक विनियमित है। इसलिए, मुझे जीने में दिलचस्पी है, लेकिन उसे अब कोई दिलचस्पी नहीं है। आप देखिए, मेरे लिए सूरज अभी भी चमक रहा है, लेकिन उसके लिए यह पहले से ही कोहरे में है। विभेदित कार्यात्मक अवस्थाओं की पद्धति का यह मुख्य लाभ है। अनुभव की दुनिया का विस्तार करने के लिए जागरूकता आवश्यक है। अपने व्यवहार में सहजता बढ़ाने की जरूरत, अपना दायरा बढ़ाने के लिए भावनाओं को खुलकर व्यक्त करने की जरूरत।

यह सच है स्वस्थ छविज़िंदगी!

इस प्रकार, आज हमने "दैनिक जीवन के मनोविकृति विज्ञान" के एक अन्य स्रोत पर नज़र डाली। सभ्यता के विकास के पिछले तीन सौ-चार सौ वर्षों में अनुभव की दुनिया का यह उल्लंघन, पारंपरिक व्यवहार का यह प्रभुत्व, जो व्यक्ति को अपने आप को अनायास प्रकट नहीं होने देता, यानी अपने आप में मूल्यवान है। इसके दुष्परिणाम तब भी देखे जा सकते हैं (मैं शालीनता तोड़ने जा रहा हूं) तब भी जब कोई व्यक्ति हुक से ढंककर शौचालय में शौच करता है। इसे आप खुद जांचें। और वहां आप स्वतंत्र नहीं हैं.

न केवल दुनिया के साथ अकेले, न केवल आध्यात्मिक चीजों के बारे में बात करना, बल्कि खुद के साथ भी अकेले - हम सहज नहीं हैं। इसीलिए यह समझना बहुत कठिन है कि आवेग क्या है, सत्य का क्षण क्या है, प्रतिध्वनि क्या है। मैंने बहुत कुछ सुना है, यहां तक ​​कि अपने सबसे करीबी छात्रों से भी, कि अगर मैंने अपनी हंसी रोक ली होती, तो मैं बहुत पहले ही इन संस्करणों से फूट गया होता।

इगोर निकोलाइविच, क्या यह संभव है आध्यात्मिक पथछोटी स्कर्ट में?

आई.एन. - छोटी स्कर्ट बहुत आरामदायक होती है। आध्यात्मिक पथ पर - अद्भुत! और पैंट के बिना - आप जानते हैं कि यह कितना सुविधाजनक है। मुझे याद है कि मैंने विलनियस में एक ग्रीष्मकालीन शिविर में काम किया था, और दो महीने तक मैंने कभी पैंट नहीं पहनी थी, मैं हर समय तैराकी चड्डी में रहता था। और इसने कैसे काम किया! अनायास!

कभी-कभी अपने आप को बालों से पकड़ना और अपने आप को दलदल से बाहर निकालना समझ में आता है, और कभी-कभी चौंकाने वाला व्यवहार भी, अगर आपको एहसास होता है कि आप ऐसा क्यों कर रहे हैं और समझते हैं कि यह एक अस्थायी उपाय है, तो अच्छा है। फिर आप इसका उपाय ढूंढ लेंगे, वैसे भी कभी-कभी चौंकाने का भी कुछ मतलब होता है. मेरे पास एक स्मृति है जिस पर मुझे गर्व है। मैं एक अभियोजक का बेटा था रेलवे, और दोस्त विश्वविद्यालय पुस्तकालय के निदेशक, एक प्रोफेसर का बेटा है। हम क्या कर रहे थे. हमने फूल चुराये. निजी व्यक्तियों से नहीं, बल्कि राज्य से। जब वह और मैं लेनिन स्क्वायर पर रेंग रहे थे, जिसने विनियस में केजीबी को देखा, और अपने हाथ से कंजर्वेटरी की ओर इशारा किया (अब वह वहां नहीं है), और कैंची से गुलाब काटे, और पुलिस, केजीबी, चारों ओर घूम रही थी कैंची के साथ, ये गुलाब, छप्पन टुकड़े, जैसा कि मुझे अब याद है, और यह सब जोखिम अगले दिन नृत्य के बीच में प्रवेश करने के लिए, एक विराम के दौरान, मेरे स्कूल में एक तरफ लड़कियाँ, दूसरी तरफ लड़के इन गुलाबों को मेरे चरणों में फेंकने के लिए एक अच्छे इंसान के लिए. और दिलचस्प बात यह है कि किसी भी व्यक्ति को बाद में यह याद नहीं रहा, संकेतों में भी नहीं, न तो शिक्षकों को, न ही छात्रों को, न ही जब मैं स्कूल में था, न ही बाद में, जब मैं शाम के स्कूल में गया।

किसी भी व्यक्ति ने एक संकेत से भी मुझे इस घटना की याद नहीं दिलायी। मुझे इसका एहसास तब हुआ जब मैं मनोवैज्ञानिक बन गया - इसी दिन। क्योंकि मैंने देखा कि ऐसा कार्य करना संभव है जिसके बारे में मेरे किसी भी प्रयास के बिना, मेरे जीवन में एक भी व्यक्ति मुझसे एक शब्द भी नहीं कहेगा।

विनियस शहर में यह विशेषाधिकार प्राप्त आठवीं कक्षा थी हाई स्कूल. और बाद में मैं कितनी बार अपने शिक्षकों और सहपाठियों के बीच पूर्व छात्रों की बैठकों में शामिल हुआ - किसी ने मुझे अगले दिन या दस साल बाद याद नहीं दिलाया। मैंने क्या किया? इसके बारे में सोचो। युरका ने अपने पैर से दरवाज़ा खोला, मैं गुलाबों का ऐसा गुलदस्ता लेकर अंदर चला गया, किसी को नहीं पता था कि मैं उन्हें लेनिन स्क्वायर पर काट रहा हूँ। मैंने उससे संपर्क किया, और अपने प्रिय से नहीं, बल्कि एक मित्र से, जिसे मैंने गलती से नाराज कर दिया था। ए अपाहिज आदमी, आप समझते हैं, मैं सिर्फ माफी मांगने के बारे में सोच रहा था, इसलिए मैंने इस तरह का फैसला किया। वह पूरे हॉल में घूमता रहा और बोला: "क्षमा करें!" उसने फूल फेंके, घूमा और चला गया। सभी को ऐसा महसूस हो रहा था मानो वे अपने मुँह में पानी ले रहे हों। मनोविज्ञान के लिए बहुत कुछ। आख़िरकार, उन्होंने और मैंने अपने पिताओं को उनके पूरे करियर के साथ स्थापित किया! स्टालिन के आतंक से दुर्घटनावश बचे लोग। और स्वयं. किस लिए? इन छप्पन गुलाबों के लिए?

किस लिए? - मैंने आज खुद से पूछा। आज़ादी के एहसास के लिए. हम चाहते थे - और हमने यह किया। शायद इसीलिए हममें अपने अन्य साथियों की तुलना में थोड़ा कम सामाजिक, प्रारंभिक भय था। आप जानते हैं, शायद इसलिए कि हमने अपने पिताओं की स्थिति की गलत व्याख्या की। उन्हें लगा कि उन्हें कुछ नहीं होगा! भोलेपन से! यह चौंकाने वाला है, बेशक, तर्कसंगत दृष्टिकोण से यह पूरी तरह से मूर्खतापूर्ण जोखिम है, लेकिन अनुभव के दृष्टिकोण से... आपको यह भी सोचने की ज़रूरत है कि क्या अधिक मजबूत है - एक संभोग सुख या यह। आप देखिए, हमारा पालन-पोषण हमारे पूर्व राज्य में, और हमारी संपूर्ण सभ्यता में, एक योद्धा की स्थिति से हुआ था। युद्ध की स्थिति से. हम प्रकृति से लड़ रहे हैं, हम उस पर विजय प्राप्त कर रहे हैं, हम पूंजीपतियों के बराबर हैं। हम बस यह भूल गए, जैसा कि मेरे बहुत पसंदीदा लेखक अलेक्सेई मक्सिमोविच गोर्की ने कहा था: "मनुष्य का जन्म खुशी के लिए हुआ है, जैसे पक्षी उड़ान के लिए।" अर्थात् यह उसमें अंतर्निहित प्रतीत होता है। कहाँ गई छुट्टियाँ? हर कोई इतना चिंतित क्यों है? हमें हर चीज़ को एक प्रकार की दर्दनाक गंभीरता के साथ व्यवहार करना क्यों सिखाया जाता है? इसके अलावा, हम आश्वस्त थे कि यह रवैया गंभीर है! पर ये सच नहीं है। उन्मत्त अवस्था का मतलब गंभीरता की स्थिति नहीं है, जैसे नशीली दवाओं की उत्तेजना की स्थिति का मतलब मौज-मस्ती और विश्राम की स्थिति नहीं है। हमने साझेदारी की भावना खो दी है, सबसे पहले अपने आप से। मैं हमेशा कहता हूं: यदि कोई व्यक्ति इस बात से खुश नहीं है कि वह जीवित है, तो वह किस बात से खुश हो सकता है?

उत्सव का स्तर एक ही स्थिति में संभव है। छुट्टियाँ यहाँ हैं, यह निकट है, आपको इसके लिए किसी विशेष चीज़ की आवश्यकता नहीं है। जैसे ही आप स्वीकार करते हैं कि आप अपने आप में मूल्यवान हैं, बिना किसी प्रस्तावित परिस्थिति के। आत्म-मूल्य क्योंकि आप हैं मानव शरीरक्योंकि तुम जीवित हो. क्योंकि आप चाहते हैं और आप नहीं चाहते हैं. क्योंकि चाहो तो सोचो, चाहो तो सोचो मत। आप ही व्यक्ति हैं. मानवता की छवि. और आसपास लोग हैं. लेकिन यह है महान भाग्य! बहुत अच्छा भाग्य!

तो आइए हम आनन्द मनाएँ, यार!

स्पोंटेनियस) (पुस्तक)। बाहरी प्रभाव के बिना, आंतरिक कारणों से उत्पन्न होना। किसी चीज़ के प्रति सहज आकर्षण।

उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश. डी.एन. उषाकोव। 1935-1940.

देखें अन्य शब्दकोशों में "स्पॉन्टेनियस" क्या है:

रूसी पर्यायवाची शब्दों का अप्रत्याशित, सहज, सहज शब्दकोश। सहज रूसी भाषा के पर्यायवाची शब्दों का सहज शब्दकोश देखें। व्यावहारिक मार्गदर्शक. एम.: रूसी भाषा... पर्यायवाची शब्दकोष

- [अव्य. स्पोंटेनियस स्वतःस्फूर्त] बाहरी प्रभावों से नहीं, बल्कि आंतरिक कारणों से; सहज, मौलिक (उदाहरण के लिए, परमाणु नाभिक का विखंडन)। शब्दकोष विदेशी शब्द. कोमलेव एन.जी., 2006। स्वतःस्फूर्त (अव्य. स्पोंटेनियस... ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

अविरल- ओ ओ। अविरल। बाहरी प्रभाव के बिना, आंतरिक कारणों से उत्पन्न होना। किसी चीज़ के प्रति सहज आकर्षण। उश. 1940. सहज, तत्काल। गनशीना। एक व्यक्ति में सब कुछ ताज़ा, बच्चों जैसा, व्यक्तिगत, सहज है। ए. डी. ब्लूडोवा। प्लेबैक // रा... ... रूसी भाषा के गैलिसिज़्म का ऐतिहासिक शब्दकोश

सहज, ओह, ओह; अनेन, अन्ना (पुस्तक)। आंतरिक कारणों से उत्पन्न होना, बाहर से सीधे प्रभाव के बिना, सहज। स्वत: उत्सर्जन। | संज्ञा सहजता, और, महिलाएं। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा... ... ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अविरल- ओ ओ; ए/एनईएन, ए/एनएनए, किताब। बाहरी प्रभावों के बिना आंतरिक कारणों से उत्पन्न होना। सहज किण्वन. सहज संक्रमण. सहज उत्परिवर्तन. समानार्थक शब्द: स्व-निर्मित संबंधित शब्द: स्पोंटा/नहीं, स्पोंटा/... रूसी भाषा का लोकप्रिय शब्दकोश

अविरल- सवैमिनिस स्टेटस टी स्रिटिस केमिजा एपीब्रेज़टिस विकस्टैन्टिस बी आइसोरिनियो पोवेइकियो। atitikmenys: अंग्रेजी. सहज रस. अविरल; स्वतःस्फूर्त ryšiai: साइनोनिमास – स्पोंटेनिनिस… केमिज़ोस टर्मिनस ऐस्किनमेसिस ज़ोडनास

अविरल- सवैमिनिस स्टेटसस टी स्रिटिस ऑगलिनिंकिस्टे अपिब्रेज़टिस सुकेल्टस विदिनीज़ जिग, पैट्स काइलेंटिस, विक्सटैंटिस। atitikmenys: अंग्रेजी. सहज रस. अविरल; स्वतःस्फूर्त रशिया: साइनोनिमास – स्पोंटेनिस्कस… अगले चरण में चयन प्रक्रिया समाप्त हो गई है

- (अव्य. स्पोंटेनियस) सहज, बिना बाहरी प्रभाव (जैविक प्रभाव, रोग आदि) के घटित होने वाला... बड़ा चिकित्सा शब्दकोश

adj. आंतरिक कारणों से उत्पन्न; अविरल। एप्रैम का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी. एफ. एफ़्रेमोवा। 2000... आधुनिक शब्दकोषरूसी भाषा एफ़्रेमोवा

सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज, सहज,... शब्दों के रूप

पुस्तकें

• स्ट्रैगात्स्की बंधु। सर्वोत्तम कहानियाँ. अंक 1 (ऑडियोबुक एमपी3), द स्ट्रैगात्स्की ब्रदर्स। हम आपके ध्यान में स्ट्रैगात्स्की ब्रदर्स की सर्वश्रेष्ठ कहानियों का एक संग्रह प्रस्तुत करते हैं। इस प्रकाशन के लिए धन्यवाद, आप ऑडियोबुक में "स्पॉन्टेनियस रिफ्लेक्स", "मैन फ्रॉम पैसिफिक" और अन्य कहानियाँ सुन सकते हैं।
• लीवर सिरोसिस के रोगियों में प्रतिरोधी जलोदर, वी. टी. इवाश्किन, ई. ए. फेडोसिना। पुस्तक प्रतिरोधी जलोदर, हेपेटोरेनल सिंड्रोम, कमजोर पड़ने वाले हाइपोनेट्रेमिया, सहज... जैसे लिवर सिरोसिस की जटिलताओं के विकास और पाठ्यक्रम की विशेषताओं पर चर्चा करती है।