"दुनिया में रूस" विषय पर किम। उन्हें

पुरातन युग में, प्राचीन यूनानी समाज की नैतिकता की मुख्य विशेषताओं ने आकार लिया। इसकी विशिष्ट विशेषता सामूहिकता की उभरती भावना और एगोनिस्टिक (प्रतिस्पर्धी) सिद्धांत का संयोजन थी, जो ग्रीस में एक विशेष प्रकार की सरकार के गठन से जुड़ी थी - पोलिस, एक रिपब्लिकन के साथ एक नागरिक समुदाय, इसके विपरीत। देशों प्राचीन पूर्व, सरकार के रूप में। पोलिस एक शहर-राज्य है जिसमें सभी नागरिकों के कुछ नियम और जिम्मेदारियाँ होती हैं। पोलिस विचारधारा और उसकी मूल्य प्रणाली भी अनुरूप थी: सर्वोच्च मूल्य स्वयं समुदाय और उसके लाभ थे, जो प्रत्येक नागरिक की भलाई सुनिश्चित करते हैं। पोलिस नैतिकता अपने मूल में सामूहिकतावादी थी, क्योंकि पोलिस के बाहर किसी व्यक्ति का अस्तित्व असंभव था। पोलिस प्रणाली ने यूनानियों के बीच एक विशेष विश्वदृष्टिकोण को बढ़ावा दिया। उन्होंने उन्हें एक व्यक्ति - एक नागरिक - की वास्तविक क्षमताओं और क्षमताओं की सराहना करना सिखाया। यह वे थे जो प्राचीन ग्रीस के सौंदर्यवादी आदर्श के लिए उच्चतम कलात्मक सिद्धांत तक पहुंचे थे। लोकतंत्र और मानवतावाद प्राचीन यूनानी संस्कृति और सभ्यता के अंतर्निहित मुख्य विचार हैं। खेल विशेष फ़ीचरप्राचीन यूनानियों के पास एगोन था, यानी प्रतिस्पर्धात्मक सिद्धांत। होमर की कविताओं में महान अभिजात वर्ग ताकत, निपुणता और दृढ़ता में प्रतिस्पर्धा करते हैं, और इन प्रतियोगिताओं में जीत केवल गौरव दिला सकती है, नहीं भौतिक वस्तुएं. धीरे-धीरे, किसी प्रतियोगिता में जीत को सर्वोच्च मूल्य मानने, विजेता का महिमामंडन करने और उसे समाज में सम्मान और सम्मान दिलाने का विचार ग्रीक समाज में स्थापित हो रहा है। एगॉन के बारे में विचारों के निर्माण ने जन्म दिया विभिन्न खेलजो कुलीन स्वभाव के थे। सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण खेल वे थे जो पहली बार 776 ईसा पूर्व में आयोजित किए गए थे। ओलंपियन ज़ीउस के सम्मान में और तब से हर चार साल में दोहराया जाता है। वे पाँच दिनों तक चले, इस दौरान पूरे ग्रीस में पवित्र शांति की घोषणा की गई। विजेता के लिए एकमात्र पुरस्कार जैतून की शाखा थी। एक एथलीट जिसने तीन बार खेल जीता ("ओलंपियन") को अपनी प्रतिमा स्थापित करने का अधिकार प्राप्त हुआ पवित्र बाग़ओलंपियन ज़ीउस का मंदिर। एथलीटों ने दौड़, मुट्ठी कुश्ती और रथ दौड़ में प्रतिस्पर्धा की। बाद में, डेल्फ़ी में पाइथियन गेम्स (अपोलो के सम्मान में) को ओलंपिक खेलों में जोड़ा गया - विजेता को लॉरेल पुष्पांजलि से सम्मानित किया गया, कोरिंथ के इस्तमुस पर इस्थमियन गेम्स (भगवान पोसीडॉन के सम्मान में), जहां इनाम था चीड़ की शाखाओं की पुष्पांजलि, और अंत में, नेमियन गेम्स (ज़ीउस के सम्मान में)। सभी खेलों में प्रतिभागियों ने नग्न होकर प्रदर्शन किया, इसलिए महिलाएं खतरे में थीं मृत्यु दंडखेलों में भाग लेने की मनाही थी, लेकिन एक एथलीट का सुंदर नग्न शरीर प्राचीन ग्रीक कला में सबसे आम रूपांकनों में से एक बन गया। लेखन और साहित्य 8वीं-6वीं शताब्दी की यूनानी संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक। ईसा पूर्व. इसे सही मायने में एक नई लेखन प्रणाली माना जाता है। फोनीशियनों के माध्यम से, यूनानियों ने सेमेटिक वर्णमाला को अपनाया, स्वरों का प्रतिनिधित्व करने के लिए कई संकेतों को जोड़कर इसमें सुधार किया। माइसेनियन युग के प्राचीन शब्दांश की तुलना में वर्णमाला पत्र अधिक सुविधाजनक था: इसमें केवल 24 अक्षर शामिल थे। ग्रीक वर्णमाला के कई प्रकार थे, जिनमें से सबसे आम आयोनियन वर्णमाला थी, जिसे विशेष रूप से एटिका (एथेंस) में अपनाया गया था। पुरातन काल में यूनानी साहित्य में एक नये आन्दोलन का उदय हुआ। होमर के साथ यूनानियों का युग समाप्त हो गया; अब कवियों का ध्यान पिछली शताब्दियों के वीरतापूर्ण कार्यों से नहीं, बल्कि आज के व्यक्ति के जीवन, भावनाओं और अनुभवों से आकर्षित होता है। इस शैली को गीत कहा जाता है। गीत काव्य का उद्भव और विकास फादर के आर्किलोचस के नाम से जुड़ा है। पारोस (छठी शताब्दी ईसा पूर्व)। अभूतपूर्व शक्ति के साथ, उन्होंने अपनी कविताओं में जुनून के आवेग, आहत अभिमान, बदला लेने की इच्छा और भाग्य के उतार-चढ़ाव को सहन करने की तत्परता व्यक्त की। हेक्सामीटर के बजाय, आर्किलोचस ने साहित्य में नए मीटर पेश किए - आयंबिक और ट्रोचे। फादर से एक और आयोनियन, एनाक्रेओन। थियोस (छठी शताब्दी ईसा पूर्व), मैत्रीपूर्ण दावतों और प्रेम के गायक के रूप में मानव जाति की स्मृति में बने रहे, जिनके बाद की शताब्दियों में कई अनुयायी और अनुकरणकर्ता थे। यह एनाक्रेओन के गीत ही थे, जिन्होंने हर्षित, प्रसन्नतापूर्वक और शांतिपूर्वक दावत करते यूनानियों की प्रसिद्ध छवि बनाई। पुरातन गीतकारिता को फादर पर अपना सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि मिला। 7वीं-6वीं शताब्दी के मोड़ पर लेस्बोस। ईसा पूर्व. यह कवि अल्केयस है और बेहतरीन गीतात्मक प्रतिभा की कवयित्री सप्पो है, जिन्हें प्रेम कविताओं और उपकथाओं (विवाह गीतों) की लेखिका के रूप में जाना जाता है। प्राचीन स्पार्टा कोरल गीतों के विकास का केंद्र बन गया, जिनमें से सबसे आम रूपों में से एक डिथिरैम्ब था - भगवान डायोनिसस के सम्मान में एक गीत। पूरे ग्रीक विश्व में, कवि पिंडर (छठी-पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व) के बारे में प्रसिद्धि फैल गई, जिन्होंने सर्वोच्च गुण गाया - अरेटे - एक अभिजात की जन्मजात संपत्ति, जिसका अर्थ है वीरता, शारीरिक पूर्णता, बड़प्पन और गरिमा। हेक्सामीटर होमरिक कविताओं और अन्य महाकाव्य कार्यों की एक काव्यात्मक मीटर विशेषता है। प्राचीन ग्रीस में इओनिया एशिया माइनर के पश्चिमी तट और साथ ही एजियन सागर के कुछ द्वीपों को दिया गया नाम था। वास्तुकला पुरातन युग में, ग्रीक कला के मुख्य प्रकार और रूप पहले ही उभर चुके थे, जो बाद में शास्त्रीय काल में विकसित हुए। उस समय की ग्रीक वास्तुकला की सभी उपलब्धियाँ, रचनात्मक और सजावटी दोनों, मंदिरों के निर्माण से जुड़ी हैं। 7वीं शताब्दी में ईसा पूर्व. आदेशों की एक प्रणाली उत्पन्न हुई, अर्थात्। बीम-और-रैक संरचना में किसी इमारत के भार-वहन करने वाले और गैर-सहायक भागों का एक विशेष अनुपात। दो मुख्य वास्तुशिल्प आदेशों की कलात्मक विशेषताएं निर्धारित की गईं: डोरिक और आयनिक। डोरिक आदेश, जो मुख्य रूप से दक्षिणी ग्रीस में व्यापक था, स्तंभों के भारीपन और विशालता, सरल और सख्त राजधानियों, और स्मारकीयता, पुरुषत्व और सही अनुपात की इच्छा से प्रतिष्ठित था। आयनिक क्रम में, इसके विपरीत, हल्कापन, अनुग्रह और सनकी रेखाओं को महत्व दिया गया; राजधानी में एक मेढ़े के सींग के समान एक विशिष्ट आकार था। थोड़ी देर बाद, 5वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व, कोरिंथियन आदेश ग्रीस में दिखाई देता है - रसीला, शानदार, एक जटिल राजधानी के साथ, फूलों की टोकरी के समान। पुरातन युग की डोरिक इमारतों के विशिष्ट उदाहरण कोरिंथ में अपोलो और पेस्टम में पोसीडॉन के मंदिर थे। हम प्राचीन साहित्य से इस युग के आयनिक मंदिरों के बारे में अधिक जानते हैं: उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट हो गया था। इस प्रकार, पूरे यूनानी विश्व में एशिया माइनर के इफिसस शहर में आर्टेमिस का अभयारण्य (दुनिया के आश्चर्यों में से एक) और द्वीप पर हेरा का मंदिर प्रसिद्ध थे। डिडिमा (एशिया माइनर) में समोस, अपोलो। पुरातन मंदिर की एक विशेषता इसकी समृद्ध पॉलीक्रोम पेंटिंग थी। प्राचीन ग्रीसयह संगमरमर की इमारतों का जन्मस्थान था, लेकिन केवल चमचमाती सफेद इमारतों का ही नहीं, जैसा कि कभी-कभी सोचा जाता है। कृतियों प्राचीन वास्तुकलाचमकते सूरज और दीप्तिमान आकाश की पृष्ठभूमि में सभी अलग-अलग रंगों से चमक रहा था: लाल, नीला, सुनहरा, हरा। मूर्ति पुरातन काल की मूर्तिकला को अपूर्णता की विशेषता थी, एक नियम के रूप में, एक सामान्यीकृत छवि बनाना। ये तथाकथित कौरोस ("युवा पुरुष") हैं, जिन्हें पुरातन अपोलोस भी कहा जाता है। ऐसी कई दर्जन मूर्तियाँ आज तक बची हुई हैं। सबसे प्रसिद्ध अपोलो ऑफ़ द शैडोज़ की संगमरमर की मूर्ति है। उस समय की मूर्तिकला की पारंपरिक "पुरातन मुस्कान" उसके होठों पर खेलती है, उसकी आँखें खुली हुई हैं, उसके हाथ नीचे हैं और मुट्ठियाँ बंधी हुई हैं। ललाट कल्पना का सिद्धांत पूरी तरह से मनाया जाता है। पुरातन महिला मूर्तियों को लंबे, लहराते वस्त्रों में तथाकथित कोरा ("लड़कियों") द्वारा दर्शाया जाता है। लड़कियों के सिर को घुंघराले बालों से सजाया गया है, मूर्तियाँ स्वयं अनुग्रह और लालित्य से भरी हैं। छठी शताब्दी के अंत तक. ईसा पूर्व. ग्रीक मूर्तिकारों ने धीरे-धीरे इस पर काबू पाना सीख लिया। "डोरिक" नाम आर्कियन शहरों के विजेता डोरियन से जुड़ा है। यूनानियों ने डोरिक आदेश को शक्ति और साहस का अवतार माना। पूंजी - सबसे ऊपर का हिस्साकॉलम. राजधानी को इमारत के क्षैतिज भाग द्वारा समर्थित किया गया था - एक प्रवेश द्वार जिसमें एक वास्तुशिल्प, फ्रिज़ और कॉर्निस शामिल था। वास्तुशिल्प एक चिकनी किरण था; फ्रिज़ पर, एक नियम के रूप में, उन्हें रखा गया था मूर्तिकला रचनाएँ; कंगनी ने एक विशाल छत बनाई। पेस्टम दक्षिणी इटली में एक यूनानी उपनिवेश है। मूलतः उनकी मूर्तियों की विशेषता स्थिर प्रकृति थी। मिट्टी के पात्र 7वीं-6वीं शताब्दी की फूलदान पेंटिंग की कला हेलस के निवासियों के रोजमर्रा के जीवन की एक समृद्ध तस्वीर पेश करती है। ईसा पूर्व, स्पष्ट रूप से यूनानियों के रंग और पेंट के प्रति प्रेम को दर्शाता है। जहाजों के आकार उनके कार्यों की तरह ही भिन्न होते हैं। भंडारण के लिए वाइन, पिथोई और एम्फोरा के मिश्रण के लिए क्रेटर्स के साथ जैतून का तेल, शराब और अनाज, धूप के लिए छोटी बोतलें, प्लेटें और बड़े बर्तन भी बनाए गए। खेलों में विजेता को शानदार पैनाथेनिक एम्फोरा प्रस्तुत किए गए, और पतले लेकिथोस को कब्रों पर रखा गया। चीनी मिट्टी की चीज़ें जीवन भर मनुष्य के साथ रहीं। जीवन का रास्ता. फूलदान पेंटिंग कला की शैली 7वीं शताब्दी से। ईसा पूर्व. अक्सर ओरिएंटलाइज़िंग कहा जाता है, यानी पूर्व के करीब. अगली, छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व, ग्रीक फूलदान पेंटिंग खुद को प्राच्य प्रभावों से मुक्त करना शुरू कर देती है, और रंगीन, काल्पनिक चित्रात्मक सजावट, प्राच्य कालीनों या कपड़ों पर डिजाइनों की याद दिलाती है, जीवन से लिए गए दृश्यों को रास्ता देती है। नई ब्लैक-फ़िगर शैली चाल्किस और एथेंस में अपने सबसे बड़े विकास तक पहुँची। इस प्रकार, पौराणिक विषयों के साथ प्रतिभाशाली एथेनियन मास्टर एक्सेकियस द्वारा चित्रित फूलदान व्यापक रूप से जाने जाते हैं: "अकिलिस और अजाक्स पासा खेलते हुए" एक्सेकियस के शानदार एम्फोरा को सजाते हैं, जिसे पुरातन कला का मोती कहा जाता है। लगभग छठी शताब्दी के मध्य में। ईसा पूर्व. रेड-फिगर पेंटिंग की तकनीक की खोज की गई। हल्की पृष्ठभूमि पर काली आकृतियों के बजाय, उन्होंने गहरे रंग की पृष्ठभूमि पर हल्की आकृतियों को चित्रित करना शुरू कर दिया - इससे विवरणों के अधिक सावधानीपूर्वक विकास की गुंजाइश मिल गई। से प्रसिद्ध स्वामीयूथिमिस और यूफ्रोनियस लाल आकृति वाली पेंटिंग का उल्लेख करने लायक हैं। पौराणिक कथाओं और होमरिक महाकाव्य के दृश्यों के अलावा, लाल-आकृति शैली के फूलदान चित्रित हैं दैनिक गतिविधियांऔर प्राचीन यूनानी लोगों का मनोरंजन। हम नवयुवकों को महल, बांसुरीवादक और नर्तक, एक शिल्पकार की कार्यशाला, एक स्कूल का अभ्यास करते हुए देखते हैं। छवि में यथार्थवाद की इच्छा, चित्रित आकृतियों और बर्तन के आकार के बीच सामंजस्य की इच्छा इस विशेष अवधि के सिरेमिक को कला पारखी लोगों की नजर में विशेष रूप से मूल्यवान बनाती है। उच्च क्लासिक (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) 5वीं शताब्दी के मध्य में ग्रीस आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास के उच्चतम बिंदु पर पहुंच गया। ईसा पूर्व. सदी की शुरुआत में, राजनीतिक और गुरुत्वाकर्षण का केंद्र सांस्कृतिक जीवनग्रीक दुनिया इओनिया (एशिया माइनर) और एजियन सागर के द्वीपों से महाद्वीपीय ग्रीस, विशेष रूप से एथेंस - एटिका के केंद्र तक चली गई। यूनानी संस्कृति की अनूठी मौलिकता शास्त्रीय युगएथेंस दिया, और एथेनियन राज्य स्वयं राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभावों का स्रोत और एक प्रकार का ट्रेंडसेटर बन गया। एथेंस के शासकों (मुख्य रूप से पेरिकल्स) ने बनाने की मांग की गृहनगरहेलास का सबसे बड़ा सांस्कृतिक केंद्र, ग्रीक दुनिया में मूल्यवान और सुंदर हर चीज़ का केंद्र। 5वीं शताब्दी के मध्य में जीवंत सामाजिक जीवन ने एथेंस को प्रतिष्ठित किया। ईसा पूर्व. पोलिस के सभी पूर्ण नागरिकों ने लोगों की सभा - एक्लेसिया में भाग लिया, जिसके पास सर्वोच्च शक्ति थी। एथेनियन राज्य ने अपने नागरिकों के सांस्कृतिक अवकाश का भी ख्याल रखा, जिससे उन्हें त्योहारों में भाग लेने और थिएटर में भाग लेने का अवसर मिला। गरीबों को राजकोष से थिएटर का पैसा दिया जाता था - थियोरिकॉन - थिएटर देखने के लिए दो ओबोल। एथेंस में भी एक विकसित शिक्षा प्रणाली थी: सात से सोलह वर्ष की आयु के बच्चे निजी तौर पर शिक्षा प्राप्त करते थे भुगतान किये गये स्कूल: साक्षरता, साहित्य, संगीत, गणित पढ़ाया जाता था। शारीरिक शिक्षा पर अधिक ध्यान दिया गया। युवाओं को प्रशिक्षण देने के लिए हॉल और स्नानघरों, महलों के साथ कई व्यायामशालाओं ने खेल को कुलीन वर्ग के विशेषाधिकार से किसी भी एथेनियन नागरिक के अधिकार में बदल दिया। शिक्षा का उद्देश्य व्यक्ति का सर्वांगीण विकास करना था। यहां यूनानियों ने न केवल पुरातनता के, बल्कि बाद के युग के अन्य लोगों की भी पहचान की। एथेंस में, जहां उस समय सबसे अच्छी स्थितियाँ मौजूद थीं मुक्त रचनात्मकता, अन्य यूनानी शहरों के वैज्ञानिकों और कलाकारों द्वारा मांगा गया। वास्तुकला शास्त्रीय काल के दौरान, ग्रीक संस्कृति और कला ने सबसे बड़ी समृद्धि के युग का अनुभव किया, जिसमें एथेंस कलात्मक रचनात्मकता का मुख्य केंद्र था। वास्तुकला में, क्लासिक प्रकार का परिधीय मंदिर अंततः आकार ले रहा है। एथेंस में स्मारकीय निर्माण अपने उच्चतम पैमाने पर पहुंच गया। एथेंस में, एथेनियन एक्रोपोलिस का शानदार वास्तुशिल्प पहनावा बनाया गया, जो प्राचीन ग्रीस का प्रतीक बन गया। निर्माण कार्यऔर एथेनियन एक्रोपोलिस की सजावट की देखरेख पेरिकल्स के मित्र, अद्भुत मूर्तिकार फ़िडियास ने की थी। एक्रोपोलिस पर सबसे बड़े मंदिर, पार्थेनन, जो देवी एथेना द वर्जिन को समर्पित है, के स्तंभ यहां गर्व से खड़े हैं। इतिहास ने इसके रचनाकारों - इक्टिन और कल्लिक्रेट्स के नाम संरक्षित किए हैं। हल्के संगमरमर से निर्मित, 46 डोरिक स्तंभों से घिरा हुआ और एक आयनिक फ्रिज़ द्वारा निर्मित, पार्थेनन सद्भाव और गंभीरता का प्रतीक था। हेलेनिस्टिक काल (IV-I शताब्दी ईसा पूर्व) हेलेनिस्टिक सभ्यता को आमतौर पर भूमध्यसागरीय, पश्चिमी एशिया और आस-पास के क्षेत्रों के लोगों की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति, राजनीतिक संगठन के रूपों और सामाजिक जीवन के विकास में एक नया चरण कहा जाता है। साहित्य हेलेनिस्टिक युग का साहित्य कार्यों की संख्या और शैलियों की विविधता में असामान्य रूप से समृद्ध है। हेलेनिस्टिक राजाओं के दरबार में, रसीला, परिष्कृत, ज्ञान से भरपूर, दरबारी कविता फली-फूली, जिसके उदाहरण साइरेन के कैलीमाचस के आदर्श और भजन, रोड्स के अपोलोनियस की महाकाव्य कविता "अर्गोनॉटिका" आदि थे। कविता एक कला बन गई अभिजात वर्ग के लिए, इसकी बहुत परिष्कृत और अक्सर दिखावटी शैली रोडोस्कोहाइरेन्स के अन्य ओनिया से बहुत दूर थी, आइडिल और एना की महाकाव्य कविता, पूर्ण लेखा ओबोल - वजन का ग्रीक माप, सबसे छोटा चांदी या तांबे का सिक्का। एथेनियन सिल्वर ओबोल का वजन 0.73 ग्राम था और यह एथेनियन कारीगर की औसत प्राचीन आय के अनुरूप था। समस्याएँ जो समग्र रूप से समाज को चिंतित करती हैं। सबसे आम छोटे थे साहित्यिक रूप- शोकगीत और उपकथाएँ, जिनमें पौराणिक और प्रेम कथानक प्रमुख थे। कॉमेडी और माइम (दैनिक प्रहसन) ने शहरवासियों की दिलचस्प रुचि को व्यक्त किया। शहरी जीवन का यथार्थ चित्रण करने वाले हेरोड्स के मीम्स विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। वास्तुकला उस युग की कला ने तीव्र उत्कर्ष के दौर का अनुभव किया। इसने अधिक धर्मनिरपेक्ष चरित्र प्राप्त कर लिया और यह विभिन्न प्रवृत्तियों और शैलियों का मिश्रण था। सक्रिय निर्माण किया गया, जिसमें नए शहर भी शामिल थे: किंवदंती के अनुसार, सिकंदर महान ने स्वयं अपने सम्मान में अलेक्जेंड्रिया नाम के 70 शहरों की स्थापना की। नए हेलेनिस्टिक शहरों में एक आयताकार आकार और एक बहुत ही तर्कसंगत लेआउट था। पेर्गमम में सड़कें पुराने यूनानी शहरों की तुलना में दोगुनी चौड़ी थीं, और हेलेनिस्टिक प्रीन में मध्ययुगीन पेरिस की तुलना में अधिक सुविधाएं थीं। विशेष विकासहेलेनिस्टिक युग के दौरान, सार्वजनिक भवनों और संरचनाओं का निर्माण शुरू हुआ। शहर के पहनावे को स्मारकीयता अनिवार्य पोर्टिको द्वारा दी गई थी, जो बारिश और धूप दोनों से आश्रय प्रदान करती थी। इसके बाद, रोमनों ने इस प्रकार का डिज़ाइन उधार लिया। हेलेनिस्टिक समय की इमारतों को अक्सर विशाल, एक प्रकार के विशाल उन्माद की लालसा से पहचाना जाता था। यह मुख्य रूप से स्मारकीय वेदियों पर लागू होता है - सिरैक्यूज़ में हिरो II की वेदी और विशेष रूप से पेर्गमोन में ज़ीउस की वेदी। उत्तरार्द्ध मुख्य रूप से अपने भव्य फ्रिज़ के लिए प्रसिद्ध है जो इमारत के तहखाने को घेरता है (इसके आयाम 36 * 34 * 5.6 मीटर हैं)। एजियन संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धि लेखन, तथाकथित शब्दांश का निर्माण था। महाकाव्य - विशेष प्रकारप्राचीन ग्रीस की कला. होमर की महाकाव्य कविताएँ प्राचीन संस्कृति की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। कविता, नाटक, वास्तुकला और मूर्तिकला का तेजी से विकास, जिसका साहित्य और कला के आगे के विकास पर गंभीर प्रभाव पड़ा, प्राचीन ग्रीस की संस्कृति की विशेषता है।

पोलिस प्रणाली

यूनानी लोकतंत्र

1. सभी विशिष्टताओं और दिशाओं के छात्रों के लिए सेमिनार पाठ योजनाएं और पाठ्यक्रम दिशानिर्देश सेंट पीटर्सबर्ग

   योजनाओं सेमिनार

   छात्र को दर्शन के सार (मुख्य खंड, समस्याएं), मानव जीवन और समाज में इसकी भूमिका, दार्शनिक विचार के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरणों से परिचित कराना।

2. "कल्चरोलॉजी" अनुशासन में सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए स्वतंत्र कार्य के लिए कल्चरोलॉजी दिशानिर्देश, पूर्णकालिक अध्ययन मरमंस्क 2009 यूडीके 008. 001 (075) बीबीके 71 आई 73 से 90

   दिशा-निर्देश

   मत्स्य पालन के लिए संघीय एजेंसी, उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय राज्य शैक्षिक संस्थान "मरमंस्क राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय"

3. कार्य कार्यक्रम

4. कार्य कार्यक्रम

   संस्कृति विज्ञान: कार्य कार्यक्रम, विधि। निर्देश और नियंत्रण विदेशी शिक्षा/कॉम्प में सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए असाइनमेंट। टी. ए. चुखनो, एन. ए. निकितेनकोवा। - टॉम्स्क: प्रकाशन गृह।

5. Biysk की सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए उनकी तैयारी के लिए सेमिनार और पद्धति संबंधी सिफारिशों की योजनाएँ

   सेमिनार पाठ योजनाएं

प्राचीन यूनानी सभ्यता की सीमाएँ।

पहला प्रश्न जो आपके मन में तुरंत उठता है वह एक स्वाभाविक प्रश्न है: "प्राचीन सभ्यता किस समय अस्तित्व में थी?"

प्राचीन सभ्यता आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू होकर बारह शताब्दियों तक अस्तित्व में थी। और पाँचवीं शताब्दी ई. में समाप्त हुआ। प्राचीन सभ्यता दो स्थानीय सभ्यताओं में विभाजित थी;

क) प्राचीन यूनानी (8-1 शताब्दी ईसा पूर्व)

बी) रोमन (8वीं शताब्दी ईसा पूर्व - 5वीं शताब्दी ईस्वी)

इन स्थानीय सभ्यताओं के बीच विशेष रूप से जीवंत हेलेनिस्टिक युग खड़ा है, जो ई23 ईसा पूर्व की अवधि को कवर करता है। से 30 ई.पू

आप प्राचीन यूनानी सभ्यता का भी वर्णन कर सकते हैं और इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं: इसकी उत्पत्ति कहाँ से हुई?

प्राचीन यूनानी सभ्यता बाल्कन प्रायद्वीप पर उत्पन्न हुई और इसमें एशिया माइनर का पश्चिमी तट (वर्तमान तुर्की का पश्चिमी भाग) भी शामिल था। बाल्कन प्रायद्वीप तीन तरफ से तीन समुद्रों द्वारा धोया जाता है: पश्चिम से आयोनियन सागर, दक्षिण से भूमध्य सागर और पूर्व से एजियन सागर। आप यह भी याद कर सकते हैं, यदि आप मानसिक रूप से बाल्कन प्रायद्वीप की कल्पना करते हैं, तो यह मुख्य रूप से बहुत कम उपजाऊ घाटियों वाले पहाड़ी इलाकों द्वारा दर्शाया गया है और मुख्य प्रकार की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से मवेशी प्रजनन (भेड़ और बकरियों को पालना) थी। वे खेती में भी लगे (वे अंगूर (शराब) और जैतून (जैतून का तेल) उगाते थे), लेकिन केवल दो घाटियों में। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुविधाजनक समुद्र तट के कारण मछली पकड़ने और नेविगेशन का विकास हुआ। जहाँ तक खनिजों की बात है, एफ़्रेशिया और मैसेडोनिया के क्षेत्र सोने की खदानों से समृद्ध थे। दक्षिण में (फिलोपोनेसस क्षेत्र में) लोहे का खनन किया जाता था। टिन का खनन प्राचीन ग्रीस के क्षेत्र में किया जाता था। एक निर्माण सामग्री जो विशेष रूप से मूल्यवान थी और ग्रीस में पाई जाती थी वह संगमरमर है।

पैरोस द्वीप का संगमरमर ("पैरियन" सफेद संगमरमर) भी विशेष रूप से बेशकीमती था।

तो प्राचीन यूनानी सभ्यता किन लोगों ने बनाई? कुछ लोग संभवतः यूनानी कहेंगे। लेकिन यूनानियों और हेलेनीज़ की अवधारणाएँ जनजातियों के एक विशाल समूह के सामूहिक नाम हैं। जबकि जनजातियों के इस समूह में निम्नलिखित जनजातियाँ विशेष रूप से स्पष्ट रूप से सामने आईं:

आर्कियन (गतिशील, आक्रामक लोग), डोरियन, फेलासियन।

प्राचीन यूनानी सभ्यता को तीन कालों में विभाजित किया गया है:

1. पुरातन (8वीं-6वीं शताब्दी)

2. शास्त्रीय (5वीं-चौथी शताब्दी)

3. हेलेनिस्टिक (चौथी-पहली शताब्दी)

प्राचीन यूनानी सभ्यता में परिवर्तन कैसा था?

ऐतिहासिक विज्ञान में एक मत है कि प्राचीन यूनानी सभ्यता रातोरात विकसित नहीं हुई। मानों एक सभ्यता के निर्माण के दो प्रयास हुए। सभ्यता का पहला अनुभव क्रेटन-मिनोअन संस्कृति या केवल मिनोअन संस्कृति से जुड़ा था। (यहां आपको यह समझने की आवश्यकता है कि कोई भी सभ्यता का निर्माण नहीं होता है खाली जगहइससे पहले कुछ होता है)। इस मामले में, प्राचीन यूनानी सभ्यता कई सभ्यताओं से पहले थी, जैसे:

ksklatsky (प्राचीन ग्रीक मिथकों में वर्णित उसी नाम के द्वीपों पर उत्पन्न हुआ) जिसने बदले में एक नई, जीवंत सभ्यता, तथाकथित मिनोअन सभ्यता के उद्भव में योगदान दिया (क्रेते द्वीप पर, इसे नाम से इसका नाम मिला) राजा मिनोस का जो स्कोनॉक्स शहर में रहता था)।

मिनोअन सभ्यता का उदय 3-2 हजार वर्ष ईसा पूर्व के मोड़ पर हुआ था। और यह लगभग 500 वर्षों तक चला। इस सभ्यता (मिनोअन) की खोज अंग्रेजी पुरातत्वविद् आर्थर लेवा ने नोसोस शहर के क्षेत्र में की थी। उन्होंने अनोखे महल भवनों की खोज की जो राजा मिनोस के थे। ए. लेव के निष्कर्षों के आधार पर क्रेते द्वीप पर उस समय की जनसंख्या के जीवन की कल्पना की जा सकती है। मिनोअन सभ्यता की विशेषता सबसे पहले कृषि संस्कृति का उदय है। यहाँ खेती के लिए उपयुक्त सारी भूमि का विकास किया गया। पशुपालन ने भी प्रमुख भूमिका निभाई। हस्तशिल्प में प्रगति हुई। यह एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य था, जिसका नेतृत्व राजा मिनोस करते थे। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि निवासी न केवल कृषि में लगे हुए थे। परिवार काम करता है लेकिन समुद्री डकैती भी सक्रिय है। राजा मिनोस को समुद्र का शासक माना जाता था। इसके अलावा, मिनोअन सभ्यता को स्मारकीय महलों के कारण महल सभ्यता के नाम से भी पाया जा सकता है, जिसका निर्माण, वैज्ञानिकों के अनुसार, मिस्रवासियों से उधार लिया गया था। लेकिन 15वीं शताब्दी ईसा पूर्व में. क्रेते द्वीप पर भयंकर तबाही मची। सभ्यता की मृत्यु के संबंध में दो संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, छोटे द्वीपों में से एक पर, जो लगभग 120 किमी दूर स्थित हैं। क्रेते के उत्तर में, एक ज्वालामुखी फूटा जिससे भारी मात्रा में राख निकली और परिणामस्वरूप सुनामी आई। एक और संस्करण है कि मुख्य भूमि से द्वीप पर आए आक्रामक एडेरिकों के आक्रमण के परिणामस्वरूप सभ्यता की मृत्यु हो गई। आज तक, मिनोअन संस्कृति की मृत्यु पर कोई एक दृष्टिकोण नहीं है।

इस क्षेत्र में मिनोअन सभ्यता के स्थान पर, मानो प्राचीन यूनानी सभ्यता की पूर्व संध्या पर, माइसीनियन सभ्यता प्रकट होती है।

एथेंस शहर के उत्तर में माइसीने शहर है, जहां पर माइसीनियन सभ्यता का उदय हुआ था।

हेनरिक श्लीमैन ने माइसेनियन सभ्यता की खोज की। इस क्षेत्र में ट्रॉय की तलाश करते समय, उन्हें शानदार महल की इमारतें मिलीं, जिसके कारण माइसेनियन सभ्यता की खोज हुई, या इसे आर्कियन जनजाति के नाम से आर्कियन संस्कृति भी कहा जाता है। होमर की कविताओं "हेलास" और "ओडिसी" में इस सभ्यता का बहुत अच्छे से वर्णन किया गया है।

माइसेनियन सभ्यता को निम्नलिखित विशेषताओं से पहचाना जा सकता है। जैसे महल निर्माण का विकास, लेकिन भव्य कब्रें भी बनाई गईं, जिन्हें टोलोस कहा जाता था। माइसेने क्षेत्र और क्रेते द्वीप में लगभग 600 मिट्टी की गोलियाँ पाई गईं। ये गोलियाँ एक विशेष प्रकार की लिखावट का प्रतिनिधित्व करती थीं।

13वीं शताब्दी के अंत से लेकर 100 वर्षों के भीतर ही सैन्य संस्कृति नष्ट हो गई। वैज्ञानिक इस सभ्यता के लुप्त होने के कारण पर भी बहस कर रहे हैं। प्रमुख परिकल्पना यह है कि इस सभ्यता को डोरियन यूनानी जनजातियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। शहर नष्ट हो गए, आबादी का एक हिस्सा द्वीपों में चला गया, और कुछ एशिया माइनर के पश्चिमी तट पर चला गया।

11वीं - 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। ग्रीस के इतिहास में "अंधेरे" युग के रूप में नामित किया गया है। उन्हें अपना नाम इस तथ्य के कारण मिला कि आधुनिक इतिहास में ग्रीस के क्षेत्र में इन शताब्दियों में क्या हुआ, इसका कोई पूर्ण, स्पष्ट विचार नहीं है। हम जो कुछ भी जानते हैं वह होमर की कविताओं "हेलस" और "ओडिसी" के विश्लेषण पर आधारित है। यह अवधि कृषि, औजारों और शिल्प के आदिम विकास की विशेषता है।

यह संपूर्ण काल, मिनोअन और माइसेनियन सभ्यताएँ, सभी प्राचीन यूनानी सभ्यता के उद्भव से पहले थीं। इसकी तुलना यूनानी सभ्यता के गठन के पहले अनुभव से की जा सकती है।

दूसरा अनुभव पुरातन युग (8वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व) में शुरू हुआ। वस्तुतः यह प्राचीन यूनानी सभ्यता का प्रत्यक्ष निर्माण था। यह, सबसे पहले, बढ़े हुए तकनीकी आधार और द्वारा सुगम बनाया गया था आर्थिक स्तरलौह उत्पादन की विजय की स्थितियों में समाज का विकास। दूसरे, श्रम के सामाजिक विभाजन का गहरा होना। तीसरा, वास्तविक शहरी केन्द्रों का निर्माण। चौथा, एक विकसित प्रकार की गुलामी का गठन।

पुरातन युग. "लौह क्रांति"। प्राचीन समाज के जीवन में नेविगेशन की भूमिका।

प्राचीन यूनानी सभ्यता का उद्भव लौह युग (1 हजार वर्ष ईसा पूर्व) की शुरुआत के साथ हुआ। तकनीकी उत्पादन के संदर्भ में, कई परिवर्तन हुए हैं। सबसे पहले, निर्णायक क्षण इस्पात उत्पादन में परिवर्तन था। उस समय, हॉलिब जनजातियाँ (एशिया माइनर के उत्तर में) लोहे के खनन में एकाधिकारवादी थीं।

केवल इस्पात के विशाल उत्पादन में ही हम कांस्य युग पर लौह युग की जीत के बारे में बात कर सकते हैं। इस्पात के आगमन ने भूमि पर सफलतापूर्वक खेती करना और कृषि के लिए वनों को अधिक उत्पादक रूप से काटना संभव बना दिया। परिवार भूमि, सिंचाई नहरों का निर्माण सरल बनाया गया। कई शिल्पों में भी क्रांति आ गई। जहाज निर्माण, लोहारगिरी, बढ़ईगीरी और हथियार शिल्प दिखाई दिए। लोहे और इस्पात के आगमन ने युद्ध में क्रांति ला दी।

प्राचीन यूनानी सभ्यता के गठन की अवधि तथाकथित महान यूनानी उपनिवेश (8-6 शताब्दी ईसा पूर्व) के साथ मेल खाती है। 3 शताब्दियों तक, यूनानियों को अपनी मातृभूमि छोड़कर दूसरे देशों में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसका कारण कृषि गतिविधियों के लिए उपयुक्त पर्याप्त भूमि की कमी थी। सामाजिक तनाव और अधिक जनसंख्या से राहत ने भी एक भूमिका निभाई। और अंत में, उपनिवेशीकरण प्रक्रिया के लिए व्यापार एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रोत्साहन था। उपनिवेशीकरण आन्दोलन तीन दिशाओं में चलाया गया।

पहली दिशा पश्चिमी है. ग्रीस की जनसंख्या सिसिली द्वीप, इटली के दक्षिण, फ्रांस के दक्षिण में स्थानांतरित हो गई। दूसरी दिशा दक्षिण है. यह उत्तरी अफ्रीका और लेबनान है। तीसरी दिशा है पूर्व दिशा। यूनानियों ने बहुत पहले ही एजियन सागर से काला सागर तक जाने में महारत हासिल कर ली थी, जिसे उन्होंने पहले "अमानवीय" कहा था, और फिर इसे "आतिथ्य सत्कार" नाम मिला। उन्होंने तट पर, लगभग पूरे तट पर, कब्ज़ा कर लिया है। काला सागर। दक्षिण में, वर्तमान तुर्की के क्षेत्र में, उन्होंने ट्रैपेज़ुन जैसे उपनिवेश बनाए, जो बाद में ट्रैपेज़ुनियन साम्राज्य बन गया। यदि आप पूर्व की ओर बढ़ते हैं तो उन्होंने फासी शहर, केच का प्रसिद्ध शहर, जिसे यूनानियों द्वारा पचिकोपिया कहा जाता था, का निर्माण किया। आगे चेरसोनीज़ और कोलिया। यदि हम पश्चिमी तट पर चलते हैं, तो हमें टॉमी और ओडेसा जैसी कॉलोनियाँ दिखाई देंगी।

उपनिवेशीकरण की इन तीन शताब्दियों ने यूनानियों को क्या दिया? सबसे पहले, यूनानियों के उपनिवेशीकरण ने यूनानी दुनिया को अलगाव की स्थिति से बाहर निकाला। जिसमें उसने माइसेनियन संस्कृति के पतन के बाद खुद को पाया। इतिहासकार लंबे समय से मानते रहे हैं कि यूनानी ऐतिहासिक भूगोल के मामले में बहुत जानकार थे, उन्हें इस बात का अच्छा अंदाज़ा था कि उनके आसपास कौन रहता है। लेकिन जैसा कि हाल के शोध से पता चलता है, उपनिवेशीकरण की अवधि से पहले, यूनानियों के पास एक बहुत अस्पष्ट विचार था कि उनके अपने क्षेत्रों के बाहर की दुनिया क्या दर्शाती है।

दूसरे: इससे यूनानियों के ज्ञान में वृद्धि हुई। उदाहरण के लिए, यूनानियों ने फोनीशियनों से लेखन उधार लिया था। उन्होंने इस अक्षर में स्वरों का समावेश किया, जिसमें केवल व्यंजन शामिल थे। इस प्रकार ग्रीक वर्णमाला का निर्माण हुआ। उन्होंने फोनीशियनों से कांच बनाना सीखा। यूनानियों ने रेत से कांच बनाने की तकनीक में महारत हासिल कर ली। मिस्रवासियों से उन्होंने सीखा कि स्मारकीय संरचनाएँ कैसे बनाई जाती हैं। यूनानियों ने लिजियंस से सिक्का निर्माण की तकनीक में महारत हासिल की। उनके अपने मौद्रिक मानक थे, पहले ओबोल्स, और फिर ड्रैकमास। उपनिवेशीकरण ने यूनानी समाज को अधिक गतिशील, अधिक ग्रहणशील और अधिक गतिशील बना दिया। व्यक्तिगत पहल के लिए जगह खुल गई है।

यूनानियों ने उपनिवेश बनाए जो व्यापार के वास्तविक केंद्र बन गए। लेकिन संपूर्ण उपनिवेशीकरण आंदोलन की सबसे महत्वपूर्ण स्थिति और परिणाम यह रहा कि अंततः शिल्प को कृषि से अलग कर दिया गया।

उपनिवेशीकरण का मुख्य परिणाम निर्वाह खेती से कमोडिटी-मनी सर्कुलेशन के चरण में संक्रमण है। उनके स्वंय के बैंक नोट, सिक्का मानक दिखाई देते हैं। "पैसा आदमी बनाता है" पुरातन युग का आदर्श वाक्य बन गया है। आधुनिक ऐतिहासिक साहित्य में "प्राचीन पूंजीवाद" की अवधारणा को पेश करने का प्रयास किया गया है। उपनिवेशीकरण आंदोलन के मुखिया प्राचीन यूनानी "पोलिस" थे। प्राचीन यूनानी सभ्यता को पोलिस सभ्यता भी कहा जाता है।

टेस्ट नंबर 1

"पुरानी सभ्यता"।

विकल्प 1।

भाग ---- पहला

1. आधुनिक मनुष्य का प्रादुर्भाव हुआ
ए) 2-1.5 अरब साल पहले बी) 4-3 मिलियन साल पहले
सी) 100-40 हजार साल पहले डी) 6-5 हजार साल पहले
2. चीनी राज्य और सभ्यता का विकास विचारों पर आधारित था
ए) बौद्ध धर्म बी) ताओवाद
ग) वेदवाद घ) कन्फ्यूशीवाद
3. प्राचीन पूर्वी शासक
a) अपनी प्रजा पर असीमित शक्ति रखता था
बी) चुना गया था सर्वोच्च कुलीनता
ग) केवल धार्मिक कार्य थे
घ) कोई संपत्ति नहीं थी

4. यह प्राचीन पूर्वी निरंकुशता की विशेषता है
a) सरकार में लोगों की भागीदारी
बी) अपनी प्रजा पर राज्य का सर्वव्यापी प्रभुत्व
ग) कर प्रणाली का अभाव
घ) लिखित कानूनों का अभाव

5. इतिहासकार पुरातनता की शुरुआत मानते हैं
ए) IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी। इ। बी) III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी। इ।
ग) दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में इ। डी) पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ।
6. यूनानी धर्म और पौराणिक कथाओं की विशेषता थी
क) पौराणिक कथाओं की व्यवस्थित प्रकृति
बी) एकेश्वरवाद
ग) एकल का पंजीकरण ग्रीक पैंथियन
घ) मंदिरों और पंथों का अभाव
ई) प्रत्येक पोलिस में देवताओं के अपने पंथ का अस्तित्व
7. रोमन कानून में इसे तैयार किया गया था
क) निजी सहित संपत्ति की अवधारणा
बी) केवल रोमन नागरिकों का अधिकार
ग) गुलामी की अनिवार्य प्रकृति का औचित्य
घ) अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अधिकार
8. राज्य के एक विशेष रूप के निर्माण में योगदान देने वाले कारक - निरंकुशता:

ए) पदानुक्रमित प्रणाली

बी) सामूहिक कार्य को व्यवस्थित करने की आवश्यकता

बी) एक व्यापक प्रशासनिक प्रणाली

डी) कठोर संगठन, मजबूत केंद्रीय सत्ता की आवश्यकता

9. बौद्ध धर्म के धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांत की उत्पत्ति:

ए) चीन में बी) भारत में

सी) बेबीलोन में डी) मिस्र में

10. प्राचीन भारतीय समाज की विशेषताएँ:

ए) सामाजिक असमानता बी) जाति व्यवस्था

सी) धन स्तरीकरण डी) पितृसत्तात्मक परिवार

11. यूनानी सभ्यता की विशेषता है:

ए) उपनिवेशवाद बी) परंपरावाद

सी) पदानुक्रम डी) जाति

12. प्राचीन यूनानी समाज में निम्नलिखित को महत्व दिया जाता था:

ए) व्यक्तित्व का पंथ

बी) अपने हितों को राज्य के अधीन करने की क्षमता

बी) प्रतिस्पर्धा का सिद्धांत

डी) सामूहिकता की भावना

13. इतिहासकार रोमन गणराज्य कहते हैं:

ए) लोकतांत्रिक बी) कुलीन

सी) कुलीन वर्ग डी) शाही

14. देवताओं के देवताओं को प्राचीन रोमसंबंधित:

ए) ज़ीउस और हेरा बी) बृहस्पति और जूनो

सी) एथेना और अपोलो डी) मंगल और शुक्र

भाग 2

नवपाषाण क्रांति, निरंकुशता, प्राचीन दासता, यूनानीवाद, मिथक।

2. मानव विकास के मुख्य चरणों को कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित करें।

1. एक कुशल व्यक्ति का उदय

बी) आस्ट्रेलोपिथेकस की उपस्थिति

1. होमो सेपियन्स का उद्भव

डी) होमो इरेक्टस की उपस्थिति

4. दस्तावेज़ से एक अंश पढ़ें और कार्य पूरा करें

1. बीजान्टियम में शाही शक्ति की विशेषताओं की सूची बनाएं।
2. यह पश्चिमी यूरोप के राजाओं की शक्ति से किस प्रकार भिन्न थी?
3. एक सम्राट में क्या गुण होने चाहिए?
4. बीजान्टिन ने सम्राट के इन विशेष गुणों को क्यों महत्व दिया?

टेस्ट नंबर 1

"पुरानी सभ्यता"।

विकल्प 2।

भाग ---- पहला

1. नवपाषाण क्रांति के लक्षण
क) अनाज की खेती और जानवरों को पालना
बी) निजी संपत्ति की कमी
ग) मुख्य रूप से खानाबदोश छविज़िंदगी
घ) पड़ोसी समुदाय का अस्तित्व
ई) आदिवासी देवताओं का उद्भव
च) सभा की प्रधानता

2. IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ।
a) पहली सभ्यताएँ उत्पन्न हुईं
बी) नवपाषाण क्रांति शुरू हुई
ग) आधुनिक मनुष्य प्रकट हुआ
घ) धर्म का जन्म हुआ

3. मानवता का आदिमता से सभ्यता की ओर संक्रमण पूरा हो चुका है
ए) 40 हजार साल पहले बी) 9वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इ।
ग) दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। d) IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ।

4. यूनानी सभ्यता का सबसे पुराना केंद्र
ए) एथेंस बी) स्पार्टा
सी) इओनिया डी) क्रेते
5. यूनानी पोलिस के एक नागरिक को अधिकार प्राप्त था
ए) शिल्प और व्यापार में संलग्न हों
ख) अपने बेटे को गुलामी के लिए बेच दो
ग) सरकार में भाग लें
घ) सैन्य अभियान में भाग लेने से इंकार करना
घ) अपनी पॉलिसी को दुश्मन से बचाएं
6. ऑक्टेवियन ऑगस्टस
a) पहला रोमन सम्राट बना
b) सबसे पहले रोम में अनिश्चितकालीन तानाशाही की स्थापना की
c) एक प्रसिद्ध रोमन कवि थे
d) रोमन कानून की संहिता बनाने के लिए प्रसिद्ध हुए

7. पूर्वी समाजों की एक विशेषता उनकी कठोरता थी:

ए) पदानुक्रम बी) जाति

सी) धार्मिकता डी) अलगाव

8. प्राचीन समाजों में मुख्य उत्पादन कोशिका थी:

ए) पितृसत्तात्मक परिवार बी) ग्रामीण समुदाय

सी) व्यापारियों का निगम डी) पड़ोस समुदाय

9. पूर्वी समाज की जनसंख्या का सबसे विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग:

ए) आदिवासी और सैन्य अभिजात वर्ग

बी) कारीगर और व्यापारी

बी) राजा और पुजारी

डी) अधिकारी और सैनिक

10. प्राचीन पूर्वी राज्यों में राज्य का एक विशेष रूप विकसित हुआ:

ए) निरंकुशता बी) राजतंत्र

सी) अत्याचार डी) तानाशाही

11. रोमन गणराज्य का मुख्य निकाय:

ए) फोरम बी) वाणिज्य दूतावास

सी) सीनेट डी) कैपिटल

12. ग्रीक पोलिस को कहा जाता है:

ए) नागरिक समुदाय बी) ग्रामीण समुदाय

सी) पितृसत्तात्मक समुदाय डी) शहरी समुदाय

ए) देशभक्त

बी) डेमो

बी) अभिजात वर्ग

डी) प्लेबीयन्स

14. प्राचीन ग्रीस के देवताओं के पंथ में शामिल हैं:

ए) ज़ीउस और हेरा

बी) बृहस्पति और जूनो

बी) एथेना और अपोलो

डी) मंगल और शुक्र

भाग 2

1. अवधारणाओं को परिभाषित करें:

सभ्यता, महानगर, अत्याचार, गणतंत्र, पोलिस।

2 . सही कथनों को "+" चिह्न से चिह्नित करें।

3. शब्द और उसकी परिभाषा का मिलान करें।

4. पैगंबर मुहम्मद की जीवनी से एक अंश पढ़ें और उस घटना का संकेत दें जिसके बारे में यह बात करता है।

लिखिए इस्लाम के पांच स्तंभ कौन से हैं?

इस्लाम विश्व के अन्य धर्मों से किस प्रकार भिन्न है?

उत्तर.

विकल्प 1. विकल्प 2.

1. ए 1. ए, बी, डी
2. जी 2. ए
3. एक 3. 3
4. ख 4. घ
5. 5 बजे
6. ए,डी 6.ए
7. ए 7. ए
8. ए, बी 8. बी
9. बी 9. सी
10. बी 10. ए
11. एक 11. सी
12. बी 12. ए
13. बी 13. ए, डी
14. बी, डी 14. ए, सी

यूनानी शहर-राज्यों में शासक वर्ग अपनी संरचना में प्राचीन पूर्वी समाजों के शासक वर्ग से भिन्न था। प्राचीन पूर्व के देशों में, शासक वर्ग की मुख्य परतें पूर्वी निरंकुशता के राज्य तंत्र के साथ निकटता से जुड़ी हुई थीं: अदालती कुलीनता, नौकरशाही तंत्र, असंख्य पुरोहित वर्ग और सैन्य अभिजात वर्ग। गणतांत्रिक व्यवस्था वाले यूनानी शहर-राज्यों में कोई अदालती कुलीनता, राज्य नौकरशाही, समाज से अलग एक सैन्य वर्ग या एक शक्तिशाली पुरोहित वर्ग नहीं था। नीतियों में शासक वर्ग में भूमि जोत के निजी मालिक, बड़ी कार्यशालाएँ, व्यापारिक जहाज, धन राशि और दासों के मालिक शामिल थे, जिन्हें लाभ के लिए दूसरों को किराए पर दिया जा सकता था।

एथेंस में प्राचीन मूर्तियाँ। फोटो: गेड्समैन

5वीं-4वीं शताब्दी में प्राचीन यूनानी शहर-राज्य। ईसा पूर्व इ। वे क्षेत्रफल में छोटे थे, उनके पास मामूली प्राकृतिक संसाधन थे और आर्थिक क्षमता कम थी। पोलिस सामूहिक की संरचना, जनसंख्या के मध्य स्तर का उच्च अनुपात, और नागरिक सामूहिक की स्थिरता बनाए रखने के लिए पोलिस द्वारा उपायों के कार्यान्वयन ने संपत्ति के तेज स्तरीकरण में योगदान नहीं दिया। यहाँ तक कि धनी नागरिकों की किस्मत भी अपेक्षाकृत मामूली थी; विशाल धन वाले धनाढ्यों का कोई समूह नहीं बना। 2-3 प्रतिभाओं (एक प्रतिभा में 6 हजार द्राख्मा होते हैं) की संपत्ति को महत्वपूर्ण माना जाता था; 10-15 प्रतिभाओं की संपत्ति को बहुत बड़ी माना जाता था। एथेनियन अभिजात निकियास की 100 प्रतिभाओं (600 हजार द्रच्मा) की संपत्ति अद्वितीय मानी जाती थी।

शासक वर्ग सजातीय नहीं था, वह कई सामाजिक समूहों में विभाजित था। समूहों में से एक में प्राचीन भूमि वाले अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि शामिल थे, जिन्होंने अपनी पारिवारिक परंपराओं को संरक्षित रखा। वे शिल्प, व्यापार के तीव्र विकास में बहुत कम रुचि रखते थे। वस्तु संबंध. उन्हें अपनी मुख्य आय भूमि स्वामित्व से प्राप्त हुई और राजनीतिक जीवन में उन्होंने कुलीन वर्गों के समर्थकों के रूप में कार्य किया और अधिकांश नागरिकों की लोकतांत्रिक आकांक्षाओं का विरोध किया। हालाँकि, संख्यात्मक रूप से इस छोटे तबके के पास उच्च सामाजिक प्रतिष्ठा और राजनीतिक अधिकार था। इसके प्रतिनिधि, जिन्होंने अच्छी परवरिश और शिक्षा प्राप्त की और जिनके पास साधन थे, ने नीतियों के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में प्रमुख भूमिका निभाई, सर्वोच्च मजिस्ट्रेट के रूप में चुने गए और अक्सर सैन्य अभियानों का नेतृत्व किया। जमींदार अभिजात वर्ग का हिस्सा (अधिकांश)। ज्वलंत उदाहरण- एथेनियन पेरिकल्स) अपने समूह के संकीर्ण-वर्गीय, स्वार्थी हितों पर काबू पाने में सक्षम थी और ऐतिहासिक आवश्यकता को समझते हुए, लोकतांत्रिक तत्वों के पक्ष में चली गई और ईमानदारी से अधिकांश नागरिकों की सेवा की।

दूसरे समूह में शासक वर्ग का सबसे गतिशील हिस्सा शामिल था - शिल्प कार्यशालाओं, व्यापारी जहाजों, बड़ी रकम, घरों, दास दल, वस्तु सम्पदा के मालिक, समाज के तेजी से आर्थिक विकास में रुचि रखने वाले, प्रसार सांस्कृतिक उपलब्धियाँ, सक्रिय कार्यान्वित करना विदेश नीति, लोकतांत्रिक संस्थाओं का कार्यान्वयन। इसका राजनीतिक कार्यक्रम उदारवादी लोकतंत्र था। इस परत के भीतर, बदले में, उन व्यक्तियों में विभाजन हुआ जिनके पास नागरिकता के अधिकार और तथाकथित मेटिक्स थे। स्वतंत्र अमीर लोग, जिनके पास पर्याप्त संपत्ति थी, कभी-कभी कई दर्जन प्रतिभाएं होती थीं, लेकिन उनके पास नागरिकता का अधिकार नहीं था, वे मेटेक वर्ग के थे; उनकी कानूनी क्षमता सीमित थी, वे भूमि संपत्ति हासिल नहीं कर सकते थे, काम में भाग नहीं लेते थे पीपुल्स असेंबली और कार्यालय के लिए चुने गए। स्वाभाविक रूप से, इसने उनकी आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों को बाधित किया, संबंधों में एक निश्चित तनाव को जन्म दिया, और पोलिस में घर्षण के लिए जमीन तैयार की।

सैन्य पराजय, आंतरिक राजनीतिक संघर्षों के बढ़ने और सामाजिक स्थिति में जटिलताओं के समय, धनी मेटेक्स के कुछ समूहों ने नागरिक अधिकारों की मांग की। इस प्रकार, 403 ईसा पूर्व में एथेंस में कुलीन वर्गों के शासन को उखाड़ फेंकने और लोकतंत्र की बहाली के बाद। इ। कुछ मेटिक्स, जिन्होंने तीस के तथाकथित अत्याचार के खिलाफ लड़ाई में सक्रिय रूप से मदद की, को एथेनियन नागरिकता के अधिकार प्राप्त हुए। पीपुल्स असेंबली, एक अपवाद के रूप में, महान योग्यता के लिए व्यक्तिगत मेटिक्स को नागरिकता अधिकार प्रदान कर सकती है। उदाहरण के लिए, सबसे अमीर मेटेक पैसियन में से एक, चौथी शताब्दी के मध्य में एक समृद्ध मनी चेंजर कार्यालय का मालिक। ईसा पूर्व ई., जिसने योगदान दिया बड़ी रकमसमाप्त हो चुके एथेनियन खजाने में, सभी आगामी परिणामों के साथ एक एथेनियन नागरिक के अधिकार प्राप्त हुए।

शासक वर्ग के भीतर अपने-अपने हितों के साथ विभिन्न समूहों का अस्तित्व भी राजनीतिक कार्यक्रमउनके बीच खुली झड़पों का आधार तैयार किया गया, जो V-IV शताब्दियों के ग्रीक शहर-राज्यों में सामान्य सामाजिक स्थिति को जटिल नहीं बना सका। ईसा पूर्व इ।

ग्रीक शहर-राज्यों में सामाजिक नीति की विशेषताओं में से एक, जिसका उद्देश्य आंतरिक तनाव को कम करना था, धनी नागरिकों के बीच तथाकथित पूजा-पाठ का वितरण था। विभिन्न प्रकार की पूजाएँ थीं: कोरगी - गायक मंडल का रखरखाव (कलाकारों की भर्ती, रिहर्सल सहित) और सार्वजनिक समारोहों में से एक में इसकी भागीदारी; व्यायामशाला - जिमनास्टिक और अन्य खेल प्रतियोगिताओं का संगठन, जिसमें प्रतिभागियों, उनके शिक्षकों का भुगतान, प्रशिक्षण का प्रावधान, प्रतियोगिता स्थलों की सजावट, और त्रिकोणीय व्यवस्था शामिल है - एक सैन्य जहाज ट्राइरेमे के उपकरण (राज्य ने जहाज का लकड़ी का फ्रेम प्रदान किया, और त्रिकोणीय इसे अपने खर्च पर पूरा करना था, गियर तैयार करना, पाल की आपूर्ति करना, भर्ती करना और चालक दल को प्रशिक्षित करना था)। पूजा-पाठ को राज्य द्वारा धनी नागरिकों पर लगाया गया भारी बोझ माना जाता था। मुकदमेबाजी की शुरूआत व्यक्तिगत मालिकों द्वारा दास श्रम के शोषण से प्राप्त आय का एक प्रकार का आंशिक पुनर्वितरण था और सभी के हितों के प्रतिनिधि के रूप में राज्य के लाभ के लिए निर्देशित किया गया था, यह शासक वर्ग की तुलना में अधिक सजातीय नहीं था, उदाहरण के लिए एथेंस में. स्पार्टियेट्स के बीच व्यापार और शिल्प बड़प्पन की कोई परत नहीं थी, मेटेक तो बिल्कुल भी नहीं। स्पार्टन्स ने अपने खेतों को व्यवस्थित नहीं किया; उत्पादन के साथ उनका संबंध न्यूनतम था। स्पार्टियेट्स एक वर्ग थे - भूस्वामियों, भूस्वामियों की एक संपत्ति, हालांकि उनमें से भूमि के बड़े और छोटे भूखंडों के मालिक थे। चौथी शताब्दी में. ईसा पूर्व इ। इस कमोबेश एकल वर्ग के भीतर, संपत्ति असमानता बढ़ जाती है, एक ही हाथ में भूमि जोत की एकाग्रता बढ़ जाती है, और भूमिहीन स्पार्टिएट्स की संख्या बढ़ जाती है, जिन्हें "वंशज" (हाइपोमियंस) कहा जाने लगा। 400 ईसा पूर्व में. इ। एफ़ोर एपिटेडियस के सुझाव पर, स्पार्टा में एक कानून पारित किया गया जिसने वसीयत और भूमि जोत के दान की अनुमति दी, जिसने एक हाथ में भूमि की एकाग्रता की प्रक्रिया को मजबूत किया। पेलोपोनेसियन युद्ध और अन्य सैन्य अभियानों के दौरान स्पार्टियेट्स के पास बड़ी मात्रा में सोना और चांदी, दास और भूमि जोत थी। हालाँकि, इन निधियों से उत्पादन गहनता के आधार पर आर्थिक प्रणाली का पुनर्गठन नहीं हुआ। केवल शासक वर्ग के जीवन की विलासिता और उपभोग में वृद्धि हुई, और विभिन्न राजनीतिक समूहों के बीच घर्षण तेज हो गया।

यूनानी समाज की संरचना. क्लासिक गुलामी

प्राचीन राज्यों के विकास की गति और इसके द्वारा अपनाए गए रास्ते एक-दूसरे से काफी भिन्न थे। तदनुसार, प्रत्येक यूनानी पोलिस में समाज की संरचना की अपनी विशिष्टताएँ थीं। प्राचीन समाज की संरचना की सबसे पूर्ण और व्यापक समझ एथेंस के उदाहरण से प्राप्त की जा सकती है, जो एक विकसित अर्थव्यवस्था वाला बड़ा लोकतांत्रिक शहर है।

एथेनियन पोलिस का नागरिक समूह, जिसने 432 ईसा पूर्व में पूरे अटिका को एकजुट किया। इ। कुल 35-45 हजार पुरुष थे - पूर्ण नागरिक। महिलाओं और बच्चों को मिलाकर पॉलिसी में 172 हजार लोग शामिल थे। वी?वी. ईसा पूर्व इ। सोलन द्वारा शुरू की गई संपत्ति की चार श्रेणियों में विभाजन अभी भी समाज में संरक्षित था, हालाँकि अब राजनीतिक जीवन के लिए इसका कोई विशेष महत्व नहीं रह गया था। प्रथम दो श्रेणियों के लिए - पेंटाकोसियोमेडिम्नमऔर सवार- मुख्य रूप से "पुराने" कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों का इलाज किया जाता था। एथेंस में बहुत सारे कुलीन लोग थे। कायदे से उनके पास कोई विशेषाधिकार नहीं था. फिर भी, कुलीन परिवारों के लोगों की उच्च स्थिति और अधिकार, अच्छी शिक्षा और महत्वपूर्ण धन, जो उनमें से कई ने पिछले युगों से बरकरार रखा था, ने अभिजात वर्ग को सार्वजनिक जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाने की अनुमति दी। यह कुलीन वर्ग के प्रतिनिधि थे जो अक्सर वरिष्ठ पदों के लिए चुने जाते थे और सैन्य अभियानों का नेतृत्व करते थे।

अभिजात वर्ग के अलावा, पहली दो श्रेणियों में विनम्र मूल के बहुत धनी नागरिक भी शामिल थे, जिन्होंने व्यापार और हस्तशिल्प उत्पादन (बड़े व्यापारी, कार्यशाला के मालिक) में अपना भाग्य बनाया। यूनानी नगर नीतियों में किसी ने भी शानदार धन अर्जित नहीं किया। यहां तक ​​कि सबसे बड़ी संपत्ति भी, आधुनिक मानकों के अनुसार, काफी मामूली थी। तो, 5वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। एथेंस में (और, कुछ स्रोतों के अनुसार, पूरे ग्रीस में) सबसे अमीर आदमी राजनयिक कैलियास (जिन्होंने फारस के साथ शांति स्थापित की थी) को माना जाता था, जिनके पास 200 प्रतिभाओं की चांदी थी। देश गरीब था और इसमें धन एक सापेक्ष अवधारणा थी।

सामान्य तौर पर, साधारण डेमो अमीरों को संदेह की दृष्टि से देखते थे। ऐसा माना जाता था कि अपने अस्तित्व से ही उन्होंने सार्वभौमिक समानता के सिद्धांत का उल्लंघन किया है। "न्याय" को बहाल करने के लिए, लोकतांत्रिक नीति के अधिकारियों को धनी नागरिकों पर थोपा गया मरणोत्तर गित- विभिन्न प्रकार के कर्तव्य. आम पूजा-पद्धतियों में से एक थी त्रि-पदानुक्रम: एथेनियन को अपने खर्च पर एक युद्धपोत को सुसज्जित करना और चालक दल बनाना था। व्यायामशालाएक धनी नागरिक, संगठन द्वारा खेल प्रतियोगिताओं का आयोजन निहित है जिमखाने- खेल गतिविधियों के लिए परिसर। जोरेगियाउत्सव के प्रदर्शन के लिए गायक मंडल और अभिनेताओं की भर्ती और तैयारी के लिए नागरिक को भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया। इस प्रकार, राज्य ने अपने खर्चों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा निजी व्यक्तियों को हस्तांतरित कर दिया, जो आवश्यक था क्योंकि नागरिक नियमित प्रत्यक्ष करों का भुगतान नहीं करते थे; केवल आपातकालीन स्थितियों में ही कर लगाए जाते थे। उत्साह- एकमुश्त आपातकालीन कर।

कराधान की जगह, लिटर्जीज़ ने नागरिक सामूहिकता को कुछ हद तक नागरिकों के बीच संपत्ति के स्तरीकरण को रोकने की अनुमति दी। यह कहना होगा कि वी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। स्वयं अमीरों ने, पोलिस की भलाई और अपनी प्रतिष्ठा दोनों की परवाह करते हुए, मुकदमों से बचने की बिल्कुल भी कोशिश नहीं की, बल्कि, इसके विपरीत, समाज के लाभ के लिए खर्च की उदारता में एक-दूसरे से आगे निकलने की कोशिश की। इससे सम्मान मिला और राजनीतिक प्रभाव की वृद्धि सुनिश्चित हुई, जिसे भौतिक मूल्यों के संचय से अधिक महत्वपूर्ण माना गया।

तीसरी श्रेणी को ज़ेवग इतम,मध्यम रूप से समृद्ध किसान थे। सबसे असंख्य, यह श्रेणी प्रारंभ में लोकतंत्र का मुख्य सामाजिक समर्थन थी।

लेकिन धीरे-धीरे वे अधिकाधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगते हैं feta- चौथी श्रेणी, सबसे गरीब किसानों और कारीगरों, दिहाड़ी मजदूरों के साथ-साथ अनिर्दिष्ट व्यवसाय के व्यक्तियों को एकजुट करती है। नीतियों के जीवन में फ़ेट्स की भूमिका विशेष रूप से बढ़ गई, जब ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के दौरान, उन्हें पहली बार ट्राइरेम्स के दल में शामिल किया गया था। इन लोगों के संबंध में, राज्य ने एक निश्चित सामाजिक नीति अपनाई: इसने उन्हें अंतिम बर्बादी से बचाया, उन्हें भूमि का आवंटन प्रदान करने का प्रयास किया (कम से कम अटिका के बाहर, नीतियों की भूमि पर - डेलियन लीग के सदस्य) , उनके लिए अच्छे वेतन वाले सार्वजनिक कार्यों का आयोजन किया, सबसे अधिक बार निर्माण। गरीबों के हित में, सार्वजनिक निकायों के काम में भागीदारी के लिए भुगतान की शुरुआत की गई, और चौथी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। - यहां तक ​​कि एक राष्ट्रीय बैठक में जाने के लिए भी।

एथेंस में नागरिकों के अलावा अन्य लोग भी रहते थे टैग- जनसंख्या की एक और काफी बड़ी श्रेणी (लगभग 25-35 हजार लोग थे)। मेटेका का दर्जा उन व्यक्तियों को दिया गया जो अन्य शहरों से स्थायी रूप से एथेंस चले गए, साथ ही उनके वंशजों को भी। मेटिक्स को नागरिक अधिकारों का आनंद नहीं मिलता था, वे सरकार में भाग नहीं ले सकते थे, निजी संपत्ति के रूप में ज़मीन के मालिक नहीं हो सकते थे, लेकिन, नागरिकों के विपरीत, वे करों का भुगतान करते थे। मेटिक्स के लिए आजीविका का स्रोत, एक नियम के रूप में, शिल्प और व्यापार था। हालाँकि, आर्थिक रूप से विकसित एथेनियन पोलिस की स्थितियों में, इस प्रकार की गतिविधियों से महत्वपूर्ण आय हुई। कई मेटिक्स बहुत अमीर लोग बन गए और अपनी कम कानूनी स्थिति के बावजूद, अपनी स्थिति से काफी संतुष्ट थे।

अंततः, सामाजिक पदानुक्रम में सबसे निचला समूह जनसंख्या के सबसे असंख्य समूहों में से एक था - गुलामकुछ प्राचीन लेखक (हालाँकि "बाद के" लेखक, जिनके साक्ष्य बहुत विश्वसनीय नहीं हैं) का दावा है कि एथेंस में 5वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। वहाँ 400 हजार गुलाम थे। अधिक रूढ़िवादी अनुमानों के अनुसार, शास्त्रीय युग के एथेनियन पोलिस में 80-115 हजार दास थे। सटीक आंकड़ा स्थापित होने की संभावना नहीं है: नागरिकों और मेटिक्स के विपरीत, दासों को किसी भी जनगणना में नहीं गिना जाता था। किसी भी स्थिति में, एथेनियन राज्य की कुल आबादी में दासों की संख्या लगभग एक तिहाई थी।

5वीं सदी में ईसा पूर्व इ। विकसित यूनानी शहर-राज्यों में, जिसमें एथेंस भी शामिल था, अंततः इसे स्थापित किया गया क्लासिक गुलामी,एक दास और एक स्वतंत्र व्यक्ति की कानूनी स्थिति के अधिकतम विरोध की विशेषता, एक वस्तु के रूप में दास के प्रति रवैया। दास संबंधों के विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक ग्रीको-फ़ारसी युद्ध था, जिसके दौरान पकड़े गए बर्बर लोगों को गुलाम बना लिया गया था। उदाहरण के लिए, यूरीमेडोन में फारसियों की हार के बाद, 20 हजार कैदियों को गुलामी के लिए बेच दिया गया था। दरअसल, इस अवधि के दौरान गुलामों की भारी संख्या विदेशियों की थी। वैसे, इसने बर्बर लोगों के "स्वभाव से दास" के रूप में यूनानी विचार के निर्माण में एक भूमिका निभाई।

दासों का एक अन्य स्रोत समुद्री डाकुओं द्वारा स्वतंत्र लोगों पर कब्ज़ा करना था। दास दल की पूर्ति दासों से जन्मे बच्चों से भी होती थी। इसके अलावा, ऐसे दासों को आमतौर पर अपने स्वामियों से बहुत भरोसा प्राप्त होता था। गुलामी के विकास के कारण अनिवार्य रूप से दास बाजारों का उदय हुआ। उनमें से सबसे बड़ा इफिसस में मौजूद था, साथ ही चियोस, समोस और डेलोस के द्वीपों पर भी।

दास श्रम का उपयोग उत्पादन के विभिन्न क्षेत्रों में किया जाता था। शिल्प कार्यशालाओं और निर्माण सहकारी समितियों में, दास अक्सर स्वतंत्र लोगों के साथ समान आधार पर काम करते थे। जहाँ काम करने की परिस्थितियाँ विशेष रूप से कठोर थीं, जैसे खदानों में, वहाँ दास श्रम प्रचलित था। कृषि में दासों का उपयोग शायद ही कभी किया जाता था, लेकिन वहां भी, यहां तक ​​​​कि एक बहुत अमीर किसान को भी अक्सर एक या दो दासों द्वारा अपने काम में मदद नहीं की जाती थी, और एक अमीर आदमी की संपत्ति पर कई दर्जन तक दास काम कर सकते थे, जिसका नेतृत्व किया जाता था। एक प्रबंधक जो अक्सर गुलाम भी होता था। अभिजात वर्ग के शहरी घरों में, दास घरेलू नौकरों, रसोइयों, द्वारपालों आदि के कर्तव्यों का पालन करते थे। ऐसे राजकीय दास भी थे जो निचले पदों पर आसीन हो सकते थे जिन्हें स्वतंत्र नागरिकों के लिए अपमानजनक माना जाता था। इस प्रकार, एथेंस में, धनुष से लैस सीथियन दासों की एक टुकड़ी ने पुलिस गार्ड के कर्तव्यों का पालन किया।

हालाँकि, किसी को ग्रीक समाज की सरलीकृत तरीके से कल्पना नहीं करनी चाहिए, जिसमें मुट्ठी भर गुलाम मालिक और निर्दयतापूर्वक शोषित दासों का एक बड़ा समूह शामिल है जो उग्र हठधर्मिता में उनका विरोध करते हैं। सबसे पहले, विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिकाछोटे उत्पादकों-मालिकों के एक बड़े समूह द्वारा खेला जाता है - स्वतंत्र लोग। और यूनानी शहर की किसी भी नीति में गुलाम कभी भी आबादी का बहुमत नहीं बने।

दूसरे, प्राचीन यूनानी दासता दासों से हर संभव चीज़ निचोड़ने के लिए उनके क्रूरतम शोषण पर आधारित नहीं थी। प्राचीन ग्रीस में, एक दास को निस्संदेह एक वस्तु के रूप में माना जाता था, लेकिन घर में एक महंगी और आवश्यक वस्तु थी, इसलिए उन्होंने किसी भी अन्य वस्तु की तरह, उसके साथ सावधानी से व्यवहार करने की कोशिश की। दासों की रहने की स्थितियाँ काफी सहनीय थीं और कभी-कभी गरीब स्वतंत्र किसानों की रहने की स्थितियों से बहुत कम भिन्न होती थीं। इसने दास के श्रम को मालिक के लिए इष्टतम लाभ के साथ सबसे तर्कसंगत रूप से उपयोग करने की अनुमति दी। इस बात पर ज़ोर दिया जाना चाहिए कि दास की स्थिति की गंभीरता उसके क्रूर व्यवहार में नहीं, बल्कि उसके साथ थी अधिकारों का पूर्ण अभाव.राज्य कभी-कभी दास मालिकों और दासों के बीच संबंधों में हस्तक्षेप करता था। इस प्रकार, कुछ नीतियों (एथेंस सहित) में दासों को बिना कारण मारने या प्रताड़ित करने की मनाही थी।

प्राचीन ग्रीस में, दासों से मुक्ति की भी प्रथा थी, हालाँकि यह व्यापक नहीं थी। यदि कोई दास व्यापार या शिल्प में शामिल था, तो वह अपनी बचत से अपनी स्वतंत्रता खरीद सकता था। दासों को अक्सर मालिक की मृत्यु के बाद वसीयत द्वारा स्वतंत्रता प्राप्त होती थी। किसी दास को किसी देवता को उपहार या बिक्री के रूप में रिहा करने का एक ऐसा तरीका भी था। उसी समय, एक विशेष दस्तावेज़ में यह निर्धारित किया गया कि बिक्री से प्राप्त धन पूरी तरह से मालिक को जाता है, और भगवान को दास की स्वतंत्रता की सुरक्षा सौंपी जाती है। फ्रीडमैन मेटिक्स की श्रेणी में शामिल हो गया और अपने पूर्व स्वामी पर एक निश्चित निर्भरता बनाए रखना जारी रखा।

यद्यपि शास्त्रीय युग के ग्रीस का इतिहास व्यावहारिक रूप से दासों के प्रमुख सशस्त्र विद्रोहों को नहीं जानता था, दासों का अपनी स्थिति से असंतोष विरोध के विभिन्न रूपों में फैल गया। उनमें से सबसे आम उड़ान थी (उदाहरण के लिए, पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान, 20 हजार दास एथेंस से भाग गए थे)। ऐसे भी मामले थे जब हताश दासों ने अपने स्वामियों को मार डाला। इस अपराध के लिए, दास को उसके मालिक की कब्र पर मार दिया गया।

सूत्रों का कहना है

5वीं शताब्दी में ग्रीस के इतिहास पर एक बहुत मूल्यवान स्रोत। ईसा पूर्व ई., और विशेष रूप से एथेंस, हैं नाटकीय कार्य.महान नाटककार एस्किलस, सोफोकल्स, युरिपिडीज़ और अरिस्टोफेन्स एथेनियन नागरिक थे। अटारी त्रासदी एक बहुत ही जटिल साहित्यिक शैली थी पौराणिक कथासबसे महत्वपूर्ण धार्मिक, दार्शनिक, नैतिक और राजनीतिक मुद्दों को उठाना संभव बनाया। सच है, पुरातनता के राजनीतिक जीवन की घटनाओं के पुनर्निर्माण के लिए "नाटकीय" स्मारकों का उपयोग इस तथ्य से जटिल है कि त्रासदियों में हमें इन घटनाओं का सीधा संदर्भ नहीं मिलता है, बल्कि संकेत और यादें मिलती हैं, जो कभी-कभी लोगों के लिए पूरी तरह से समझ में नहीं आती हैं। बाद के युगों का.

5वीं सदी की ग्रीक कॉमेडी। ईसा पूर्व इ। सामयिक राजनीतिक व्यंग्य का चरित्र था। अरिस्टोफेन्सअपने नाटकों में समकालीन राजनेताओं और जनरलों को साहसपूर्वक चित्रित किया, अक्सर क्लियोन, निकियास, लामाचस, डेमोस्थनीज और अन्य को उनके मंच पर लाया। उचित नाम. उनके कार्यों के पात्रों में अन्य प्रसिद्ध एथेनियाई भी शामिल थे: दार्शनिक सुकरात, नाटककार युरिपिड्स। अरस्तूफेन्स की कॉमेडी में पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान एथेनियन इतिहास की घटनाओं के कई संदर्भ हैं, और उनमें से कुछ को केवल इस लेखक के लेखन से ही सीखा जा सकता है।

में अनुसंधान साहित्यअरस्तूफेन्स की कॉमेडी को अक्सर एथेनियन वास्तविकता का "दर्पण" कहा जाता है; हालाँकि, यह याद रखना चाहिए कि यह दर्पण टेढ़ा है। तथ्य यह है कि, शैली के नियमों के अनुसार, कॉमेडी में एथेंस का इतिहास दर्शकों के सामने एक विचित्र, अतिरंजित अपवर्तन में प्रस्तुत किया गया था। अरिस्टोफेन्स में, या तो एक साधारण किसान स्पार्टा के साथ एक अलग शांति स्थापित करता है और शांतिपूर्ण जीवन का लाभ उठाता है, फिर दो एथेनियाई लोगों ने पृथ्वी और आकाश के बीच एक पक्षी शहर पाया, और फिर देवताओं को स्वयं हरा दिया, फिर महिलाएं तख्तापलट करती हैं , पुरुषों को पोलिस पर शासन करने से हटाना। यह वास्तविक घटनाओं का प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि जनसंख्या के कुछ वर्गों की आकांक्षाओं का प्रतिबिंब है।

काम करता है यूनानी कविप्राचीन यूनानियों के धार्मिक विचारों और पंथों, उनकी विचारधारा, मानसिकता और नैतिक विचारों पर एक स्रोत के रूप में काम कर सकता है।