कुप्रिन के कार्य पर सत्यापन कार्य। रचनात्मक कार्य A . के कार्य में भूदृश्य की भूमिका

एआई कुप्रिन का काम "पारंपरिक यथार्थवाद" (1 9वीं शताब्दी के साहित्य की लोकतांत्रिक परंपराओं का पालन करने वाला) और आधुनिकतावाद और रोमांटिकवाद की विशेषताओं को जोड़ता है। कुप्रिन का जन्म नारोवचट शहर में एक गरीब अधिकारी के परिवार में हुआ था, जो अपने बेटे के जन्म के कुछ समय बाद ही मर गया था। कुप्रिन की माँ और उसका तीन साल का बेटा तथाकथित विधवा के घर में बस गए, और 1876 में अलेक्जेंडर को मास्को रज़ुमोवस्की बोर्डिंग स्कूल में भेज दिया।

1880 में, कुप्रिन ने जल्द ही दूसरी मास्को सैन्य अकादमी में प्रवेश किया

इसमें बदला गया कैडेट कोर, और स्नातक होने के बाद वह मॉस्को अलेक्जेंडर स्कूल (1888-1890) में पढ़ता है। इन संस्थानों में नियम भयानक थे: निरंतर अभ्यास, दंड, बड़ों की हृदयहीनता - केवल दुर्लभ शिक्षक (उदाहरण के लिए, साहित्य के शिक्षक) ने अपनी सुखद यादें छोड़ दीं। पहले से ही कैडेट वर्षों में, कुप्रिन ने एक लेखक बनने का सपना देखा था। उन्होंने कविताओं के साथ शुरुआत की, उनमें से कुछ, 13-17 साल की उम्र में लिखी गईं, बच गई हैं (पीपुल्स विल "ड्रीम्स" के निष्पादन के बारे में एक कविता, एक व्यंग्य "ओड टू कटकोव")। 1889 में छपी उनकी पहली कहानी - "आखिरी डेब्यू", एक प्रांतीय अभिनेत्री की आत्महत्या के बारे में। जंकर्स

प्रेस में आने के लिए मना किया गया था, और कुप्रिन एक सजा कक्ष में समाप्त हो गया। लेकिन कहानी के साथी खुश थे।

कॉलेज से स्नातक होने के बाद, कुप्रिन ने 1891 से 1894 तक पोडॉल्स्क प्रांत के प्रांतीय शहरों में सेवा की, लेकिन सैन्य सेवा से बहुत असंतुष्ट थे। 1894 में, लेफ्टिनेंट के पद के साथ, वह यह तय किए बिना सेवानिवृत्त हुए कि वे आगे क्या करेंगे। 1894-1899 में। वह रूस के दक्षिण में घूमता है, लगातार बदलते व्यवसाय: कीव में वह एक रिपोर्टर, लोडर के रूप में काम करता है, एक एथलेटिक समाज का आयोजन करता है; 1886 में खानों का दौरा

डोनबास ने वहाँ एक कारखाने में कई महीनों तक काम किया; 1897 में, वोल्हिनिया में, उन्होंने वन रेंजर, एस्टेट मैनेजर, स्तोत्र पाठक के रूप में सेवा की, और दंत चिकित्सा कार्य में लगे रहे; 1899 में वह एक प्रांतीय मंडली में शामिल हो गए, एक भूमि सर्वेक्षणकर्ता के रूप में काम किया, और सर्कस कलाकारों के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। यह सब उन्हें साहित्य के लिए सबसे समृद्ध सामग्री देता है

काम करता है।

रचनात्मकता की प्रारंभिक अवधि कुप्रिन 1890 के दशक को संदर्भित करता है, जिसके दौरान 100 से अधिक कार्य लिखे गए थे।

1896 में, उनकी निबंधों की पहली पुस्तक "कीव प्रकार" प्रकाशित हुई, 1897 में - लघु कथाओं का एक संग्रह "लघुचित्र"।

इन वर्षों का कार्य कलात्मक महत्व में असमान है। लेखक के व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ, जीवन से उनके द्वारा "प्रतिलिपि" की जाती हैं। पहले से ही इस अवधि में, कार्यों को विभिन्न विषयों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। कुप्रिन के सभी कार्यों में, कार्यों की विषय वस्तु के आधार पर, निम्नलिखित चक्रों को सशर्त रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

सैन्य कहानियां ("पूछताछ", 1894, "ओवरनाइट", 1897, "नाइट शिफ्ट", 1899,

"अभियान", 1901, आदि), जिसने कहानी "द्वंद्व" की उपस्थिति तैयार की।

वोलिन ("ओलेसा", "फॉरेस्ट वाइल्डरनेस", "ऑन द कैपरकैली" में जीवन के छापों के आधार पर "पोलेसी चक्र", "सिल्वर वुल्फ")।

औद्योगिक विषयों पर कई निबंध डोनेट्स्क यात्राओं से जुड़े हुए हैं: "रेल-रोलिंग प्लांट", "युज़ोवस्की माइंस", "ऑन फायर", आदि। इस चक्र का अंतिम कार्य कहानी "मोलोच" होगी।

अलग-अलग विषयगत समूहों में सर्कस और अभिनेताओं ("सर्कस में", "एलेज़!", आदि) के बारे में काम भी शामिल होंगे। बाद में, अन्य विषय दिखाई देंगे: मनुष्य और जानवरों के बारे में ("व्हाइट पूडल", "एमराल्ड", "यू-यू", आदि), प्यार के बारे में।

एआई कुप्रिन का जीवन अनुभव और कार्य एक-दूसरे से बेहद निकटता से संबंधित हैं। आत्मकथात्मक तत्व लेखक की पुस्तकों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। अधिकांश भाग के लिए, लेखक ने अपनी आँखों से जो देखा, उसकी आत्मा के साथ अनुभव किया, लेकिन एक पर्यवेक्षक के रूप में नहीं, बल्कि जीवन के नाटकों और हास्य में प्रत्यक्ष भागीदार के रूप में लिखा। जो अनुभव किया गया और देखा गया वह रचनात्मकता में अलग-अलग तरीकों से बदल गया - ये दोनों सरसरी रेखाचित्र थे, और विशिष्ट स्थितियों का सटीक विवरण, और एक गहरा सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण।

उसकी शुरुआत में साहित्यिक गतिविधिक्लासिक ने रोजमर्रा के रंग पर ज्यादा ध्यान दिया। लेकिन फिर भी उन्होंने सामाजिक विश्लेषण के प्रति रुझान दिखाया। उनकी मनोरंजक पुस्तक "कीव टाइप्स" में न केवल एक सुरम्य रोज़मर्रा का विदेशी है, बल्कि अखिल रूसी सामाजिक वातावरण का संकेत भी है। उसी समय, कुप्रिन लोगों के मनोविज्ञान में तल्लीन नहीं करता है। यह वर्षों बाद तक नहीं था कि उन्होंने विविध मानव सामग्री का सावधानीपूर्वक और ईमानदारी से अध्ययन करना शुरू किया।

यह विशेष रूप से सेना के वातावरण के रूप में उनके काम के ऐसे विषय में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। यह सेना के साथ है कि लेखक का पहला यथार्थवादी काम जुड़ा हुआ है - कहानी "पूछताछ" (1894)। इसमें उन्होंने एक प्रकार के व्यक्ति का वर्णन किया है जो अन्याय की दृष्टि से पीड़ित है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से बेचैन है, दृढ़-इच्छा गुणों से रहित है और बुराई से लड़ने में असमर्थ है। और ऐसा अनिश्चित सत्य साधक कुप्रिन के सभी कार्यों में साथ देना शुरू कर देता है।

रूसी सैनिक में लेखक के विश्वास के लिए सेना की कहानियाँ उल्लेखनीय हैं। वह "आर्मी एनसाइन", "नाइट शिफ्ट", "ओवरनाइट" जैसे कार्यों को वास्तव में आध्यात्मिक बनाती है। कुप्रिन एक कठोर लेकिन स्वस्थ हास्य, स्मार्ट, चौकस, मूल दार्शनिकता के साथ सैनिक को लचीला दिखाता है।

अंतिम चरण रचनात्मक कार्यसाहित्यिक गतिविधि के प्रारंभिक चरण में कहानी "मोलोच" (1896) थी, जिसने युवा लेखक को वास्तविक प्रसिद्धि दिलाई। इस कहानी में, कार्रवाई के केंद्र में एक मानवीय, दयालु, प्रभावशाली व्यक्ति है, जो जीवन को दर्शाता है। समाज को स्वयं एक संक्रमणकालीन गठन के रूप में दिखाया गया है, अर्थात्, जिसमें परिवर्तन हो रहे हैं, न केवल अस्पष्ट अभिनेताओंलेकिन लेखक को भी।

ए। आई। कुप्रिन के काम में एक महान स्थान पर प्रेम का कब्जा था। लेखक को प्रेम का गायक भी कहा जा सकता है। इसका एक उदाहरण "एट द जंक्शन" (1894) कहानी है। कहानी की शुरुआत कुछ भी उदात्त नहीं दर्शाती है। एक रेलगाड़ी, एक डिब्बा, एक विवाहित जोड़ा - एक बुज़ुर्ग उबाऊ अधिकारी, उसका जवान सुंदर पत्नीऔर एक युवा कलाकार जो उनके साथ हुआ। वह अधिकारी की पत्नी में रूचि रखता है, और वह उसमें रूचि रखती है।

पहली नज़र में एक साधारण रोमांस और व्यभिचार की कहानी। लेकिन नहीं, लेखक का कौशल एक तुच्छ कथानक को एक गंभीर विषय में बदल देता है। कहानी दिखाती है कि कैसे एक मौका मिलना ईमानदार आत्माओं वाले दो अच्छे लोगों के जीवन को रोशन करता है। कुप्रिन ने इसे मनोवैज्ञानिक रूप से बनाया है छोटा कामजो इसमें बहुत कुछ कहने में कामयाब रहे।

लेकिन प्रेम के विषय को समर्पित सबसे उल्लेखनीय काम "ओलेसा" कहानी है। इसे एक वन परी कथा कहा जा सकता है, जो यथार्थवादी कला में निहित विवरणों की प्रामाणिकता और सटीकता के साथ तैयार की गई है। लड़की खुद एक संपूर्ण, गंभीर, गहरी प्रकृति है, उसमें बहुत ईमानदारी और सहजता है। और कहानी का नायक अनाकार चरित्र वाला एक साधारण व्यक्ति है। लेकिन एक रहस्यमय वन लड़की के प्रभाव में, वह अपनी आत्मा को उज्ज्वल करता है और एक महान और संपूर्ण व्यक्ति बनने के लिए तैयार लगता है।

एआई कुप्रिन का काम न केवल ठोस, रोजमर्रा, दृश्यमान, बल्कि प्रतीकवाद तक भी पहुंचता है, जिसका अर्थ है कुछ घटनाओं की भावना। उदाहरण के लिए, कहानी "दलदल" है। कहानी का समग्र रंग भारी और उदास है, दलदली कोहरे के समान जिसमें कार्रवाई होती है। यह लगभग बिना प्लॉट वाला काम एक वन लॉज में एक किसान परिवार की धीमी मौत को दर्शाता है।

क्लासिक्स द्वारा उपयोग किए जाने वाले कलात्मक साधन ऐसे हैं कि एक घातक दुःस्वप्न की भावना होती है। और एक जंगल, अंधेरे और भयावह दलदल की छवि एक विस्तारित अर्थ प्राप्त करती है, एक विशाल देश के उदास कोनों में सुलगते हुए, किसी प्रकार के असामान्य दलदली जीवन की छाप पैदा करती है।

1905 में, कहानी "द्वंद्वयुद्ध" प्रकाशित हुई, जिसमें तकनीक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण 19वीं शताब्दी के रूसी क्लासिक्स की परंपराओं के साथ कुप्रिन के संबंध की ओर इशारा करते हैं। इस काम में, लेखक ने खुद को शब्द के प्रथम श्रेणी के स्वामी के रूप में दिखाया। उन्होंने एक बार फिर आत्मा और विचार की द्वंद्वात्मकता को समझने, विशिष्ट पात्रों और विशिष्ट परिस्थितियों को कलात्मक रूप से चित्रित करने की अपनी क्षमता साबित की।

"स्टाफ कैप्टन रयबनिकोव" कहानी के बारे में कुछ शब्द भी कहे जाने चाहिए। कुप्रिन से पहले, रूसी में कोई नहीं और विदेशी साहित्यऐसी मनोवैज्ञानिक जासूसी कहानी नहीं बनाई। कहानी का आकर्षण रयबनिकोव की सुरम्य द्वि-आयामी छवि और उनके और पत्रकार शचविंस्की के बीच मनोवैज्ञानिक द्वंद्व के साथ-साथ असामान्य परिस्थितियों में होने वाले दुखद संप्रदाय में निहित है।

श्रम की कविता और समुद्र की सुगंध "लिस्ट्रिगॉन" की कहानियों से भरी हुई है, जो बालाक्लाव ग्रीक मछुआरों के बारे में बताती है। इस चक्र में, क्लासिक ने अपनी सारी सुंदरता में मूल कोने को दिखाया रूस का साम्राज्य. कहानियों में, विवरणों की संक्षिप्तता को एक प्रकार के महाकाव्य और सरल शानदारता के साथ जोड़ा जाता है।

1908 में, "शुलमिथ" कहानी सामने आई, जिसे एक भजन कहा जाता था महिला सौंदर्यऔर युवा। यह गद्य में एक कविता है, कामुकता और आध्यात्मिकता को जोड़ती है। कविता में बोल्ड, बोल्ड, फ्रैंक बहुत है, लेकिन झूठ नहीं है। काम राजा और एक साधारण लड़की के काव्य प्रेम के बारे में बताता है, जो दुखद रूप से समाप्त होता है। शुलमिथ बन जाता है शिकार अंधेरे बल. हत्यारे की तलवार उसे मार देती है, लेकिन वह उसकी और उसके प्रेम की स्मृति को नष्ट नहीं कर सकता।

मुझे कहना होगा कि क्लासिक को हमेशा "छोटे", "साधारण लोगों" में दिलचस्पी रही है। ऐसे व्यक्ति को उन्होंने "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) कहानी में नायक बनाया। इस शानदार कहानी का अर्थ यह है कि प्रेम मृत्यु के समान बलवान है। काम की मौलिकता दुखद विषय में क्रमिक और लगभग अगोचर वृद्धि में निहित है। शेक्सपियर का एक स्पर्श भी है। वह एक मजाकिया अधिकारी की विचित्रताओं को तोड़ती है और पाठक को जीत लेती है।

"ब्लैक लाइटनिंग" (1912) कहानी अपने तरीके से दिलचस्प है। इसमें दूसरी तरफ से ए.आई. कुप्रिन का काम खुलता है। यह काम प्रांतीय प्रांतीय रूस को उसकी उदासीनता और अज्ञानता के साथ दर्शाता है। लेकिन यह उन आध्यात्मिक शक्तियों को भी दिखाता है जो अंदर छिपी हैं प्रांतीय कस्बोंऔर समय-समय पर दिखाई देते हैं।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, क्लासिक की कलम से "वायलेट्स" जैसा एक काम आया, जो किसी व्यक्ति के जीवन में वसंत ऋतु का महिमामंडन करता है। और निरंतरता सामाजिक आलोचना थी, जो "कैंटालूप" कहानी में सन्निहित थी। इसमें, लेखक एक चालाक व्यवसायी और एक पाखंडी की छवि बनाता है जो सैन्य आपूर्ति से लाभ कमाता है।

युद्ध से पहले ही, कुप्रिन ने एक शक्तिशाली और गहरे सामाजिक कैनवास पर काम करना शुरू कर दिया, जिसे उन्होंने उदास और संक्षेप में कहा - "द पिट"। इस कहानी का पहला भाग 1909 में प्रकाशित हुआ था, और 1915 में द पिट का प्रकाशन पूरा हुआ। काम ने उन महिलाओं की सच्ची छवियां बनाईं जिन्होंने खुद को जीवन के निचले भाग में पाया। क्लासिक ने बड़े शहर के व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों और उदास नुक्कड़ और सारस को उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया।

अक्टूबर क्रांति के बाद निर्वासन में रहना और गृहयुद्धकुप्रिन ने लिखना शुरू किया पुराना रूस, एक अद्भुत अतीत के बारे में जो उसे हमेशा प्रसन्न और प्रसन्न करता था। इस काल के उनके कार्यों का मुख्य सार उनके पात्रों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करना था। उसी समय, लेखक अक्सर अपनी युवावस्था की यादों में बदल जाता था। इस तरह उपन्यास "जंकर" दिखाई दिया, जिसने रूसी गद्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

क्लासिक भविष्य के पैदल सेना के अधिकारियों, युवा प्रेम, और इस तरह के वफादार मूड का वर्णन करता है शाश्वत विषयएक माँ के प्यार की तरह। और हां, लेखक प्रकृति को नहीं भूलता। यह प्रकृति के साथ संचार है जो युवा आत्मा को आनंद से भर देता है और पहले दार्शनिक प्रतिबिंबों को प्रोत्साहन देता है।

"जंकर्स" स्कूल के जीवन का कुशलतापूर्वक और सक्षम रूप से वर्णन करते हैं, जबकि यह न केवल जानकारीपूर्ण है, बल्कि ऐतिहासिक जानकारी भी है। एक युवा आत्मा के क्रमिक गठन में उपन्यास भी दिलचस्प है। पाठक के सामने एक क्रॉनिकल सामने आता है आध्यात्मिक विकास XIX के अंत के रूसी युवाओं में से एक - XX सदी की शुरुआत में। महान कलात्मक और संज्ञानात्मक गुणों के साथ इस काम को गद्य में एक शोकगीत कहा जा सकता है।

यथार्थवादी कलाकार का कौशल, उसकी रोजमर्रा की सांसारिक चिंताओं के साथ आम नागरिक के प्रति सहानुभूति पेरिस को समर्पित लघु निबंधों में बेहद स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। लेखक ने उन्हें एक नाम के तहत एकजुट किया - "पेरिस एट होम"। जब एआई कुप्रिन का काम अपनी प्रारंभिक अवस्था में था, उन्होंने कीव के बारे में निबंधों का एक चक्र बनाया। और कई वर्षों के निर्वासन के बाद, क्लासिक शहरी रेखाचित्रों की शैली में लौट आया, केवल कीव की जगह अब पेरिस ने ले ली थी।

जेनेट उपन्यास में रूस की पुरानी यादों के साथ एक अजीबोगरीब तरीके से फ्रांसीसी छापों को फिर से जोड़ा गया। बेचैनी की स्थिति, आध्यात्मिक अकेलापन, एक करीबी आत्मा को खोजने की अतृप्त प्यास इसमें आत्मीय रूप से व्यक्त की गई थी। उपन्यास "जेनेटा" सबसे उत्कृष्ट और मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म कार्यों में से एक है और, शायद, क्लासिक की सबसे दुखद रचना है।

अपने सार में मजाकिया और मूल, पाठकों के सामने शानदार रूप से प्रसिद्ध काम "द ब्लू स्टार" दिखाई देता है। इस रोमांटिक कहानी में मुख्य विषय प्रेम है। साजिश की कार्रवाई एक अज्ञात काल्पनिक देश में होती है, जहां एक अज्ञात लोग अपनी संस्कृति, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के साथ रहते हैं। और एक बहादुर यात्री, एक फ्रांसीसी राजकुमार, इस अज्ञात देश में प्रवेश करता है। और हां, वह एक परी राजकुमारी से मिलता है।

वह और यात्री दोनों ही सुंदर हैं। उन्हें एक-दूसरे से प्यार हो गया, लेकिन लड़की खुद को बदसूरत लड़की मानती है, और सभी लोग उसे बदसूरत मानते हैं, हालांकि वह उससे प्यार करती है दयालु. और बात यह थी कि देश में रहने वाले लोग असली शैतान थे, लेकिन खुद को सुंदर मानते थे। राजकुमारी अपने हमवतन की तरह नहीं दिखती थी, और उसे एक बदसूरत महिला के रूप में माना जाता था।

एक बहादुर यात्री लड़की को फ्रांस ले जाता है, और वहां उसे पता चलता है कि वह सुंदर है, और उसे बचाने वाला राजकुमार भी सुंदर है। लेकिन वह उसे अपनी तरह एक सनकी मानती थी, और उसे बहुत खेद था। इस काम में मनोरंजक अच्छे स्वभाव का हास्य है, और कथानक कुछ हद तक पुराने की याद दिलाता है अच्छी कहानियां. इसने "ब्लू स्टार" को रूसी साहित्य में एक महत्वपूर्ण घटना बना दिया।

निर्वासन में, ए। आई। कुप्रिन का काम रूस की सेवा करता रहा। लेखक ने स्वयं एक गहन फलदायी जीवन जिया। लेकिन हर साल यह उनके लिए और मुश्किल होता गया। रूसी छापों का भंडार समाप्त हो रहा था, और क्लासिक विदेशी वास्तविकता के साथ विलय नहीं कर सका। रोटी के एक टुकड़े की चिंता भी जरूरी थी। और इसलिए प्रतिभाशाली लेखक को श्रद्धांजलि नहीं देना असंभव है। अपने लिए कठिन वर्षों के बावजूद, वह रूसी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान देने में सफल रहे।.

परिचय

निष्कर्ष

परिचय

ए। आई। कुप्रिन का नाम निस्संदेह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी साहित्य में यथार्थवादी प्रवृत्ति से जुड़ा है। इस कलाकार ने अपने समय की गंभीर समस्याओं के बारे में ईमानदारी से और सीधे बात की, कई नैतिक, नैतिक और सामाजिक मुद्दों को छुआ, जो पूर्व-क्रांतिकारी लोगों को चिंतित करते थे। रूसी समाज.

वास्तव में, अपने कार्यों में उन्होंने हमेशा जीवन को चित्रित किया जैसा कि हर दिन देखा जा सकता है, केवल सड़कों पर चलना है, ध्यान से सब कुछ देखना है। हालाँकि कुप्रिन के नायक जैसे लोग अब कम आम होते जा रहे हैं, वे काफी सामान्य हुआ करते थे। इसके अलावा, कुप्रिन तभी लिख सकता था जब वह खुद रहता और महसूस करता था। उन्होंने अपनी कहानियों और कहानियों का आविष्कार अपनी मेज पर नहीं किया, बल्कि उन्हें जीवन से निकाल दिया। क्योंकि, शायद, उनकी सभी पुस्तकें इतनी उज्ज्वल और प्रभावशाली हैं।

के. चुकोवस्की ने कुप्रिन के बारे में लिखा है कि "एक यथार्थवादी लेखक के रूप में, नैतिकता के चित्रणकर्ता के रूप में उनकी खुद की मांगों की वस्तुतः कोई सीमा नहीं थी, (...) एक रसोइया, एक नाविक के साथ - एक पुराने नाविक की तरह। बचकाने तरीके से, उन्होंने अपने इस महान अनुभव को दिखाया, अन्य लेखकों के सामने (वेरेसेव, लियोनिद एंड्रीव से पहले) इसका दावा किया, क्योंकि यह उनकी महत्वाकांक्षा थी: निश्चित रूप से जानना, किताबों से नहीं, अफवाहों से नहीं, उन चीजों से और वे तथ्य जिनके बारे में वह मेरी किताबों में बोलते हैं...

कुप्रिन ने हर जगह उस शक्ति की तलाश की जो किसी व्यक्ति को ऊपर उठा सके, उसे आंतरिक पूर्णता और खुशी पाने में मदद कर सके।

ऐसा बल किसी व्यक्ति के लिए प्रेम हो सकता है। यही भावना कुप्रिन के उपन्यासों और कहानियों में व्याप्त है। मानवता को "ओलेसा" और "अनाथमा" जैसे कार्यों का मुख्य विषय कहा जा सकता है, " चमत्कारी डॉक्टरऔर लिस्टिगॉन। सीधे, खुले तौर पर, कुप्रिन एक ऐसे व्यक्ति के लिए प्यार की बात करता है जो अक्सर नहीं होता है। लेकिन अपनी हर कहानी के साथ वह इंसानियत का आह्वान करते हैं।

"और उनका एहसास करने के लिए मानवतावादी विचारलेखक रोमांटिक का उपयोग करता है कलात्मक साधन. कुप्रिन अक्सर अपने नायकों को आदर्श बनाते हैं (ओलेसा से इसी नाम की कहानी) या उन्हें लगभग अलौकिक भावनाओं के साथ संपन्न करता है (ज़ेल्टकोव से गार्नेट ब्रेसलेट) बहुत बार, कुप्रिन के कार्यों का अंत रोमांटिक होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, ओलेसा को फिर से समाज से निकाल दिया जाता है, लेकिन इस बार उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, यानी एक दुनिया को उसके लिए अलग छोड़ देना। "द्वंद्व" से रोमाशोव वास्तविकता से बच निकलता है, पूरी तरह से अपनी आंतरिक दुनिया में खुद को विसर्जित कर देता है। फिर, जीवन के साथ एक द्वंद्व में, वह मर जाता है, दर्दनाक विभाजन को सहन करने में असमर्थ। "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में ज़ेल्टकोव ने खुद को गोली मार ली जब वह जीवन का अर्थ खो देता है। वह अपने प्यार से भाग जाता है, अपने प्रिय को आशीर्वाद देता है: "तेरा नाम पवित्र हो!"।

कुप्रिन ने प्रेम के विषय को रोमांटिक स्वर में चित्रित किया। वह उसके बारे में श्रद्धा से बात करता है। लेखक ने अपने "गार्नेट ब्रेसलेट" के बारे में कहा कि उन्होंने इससे अधिक पवित्र कभी कुछ नहीं लिखा था। प्रेम के बारे में यह अद्भुत कहानी, कुप्रिन के शब्दों में, "हर चीज के लिए एक महान आशीर्वाद है: पृथ्वी, जल, पेड़, फूल, आकाश, गंध, लोग, जानवर और शाश्वत अच्छाई और एक महिला में निहित शाश्वत सौंदर्य।" इस तथ्य के बावजूद कि "गार्नेट ब्रेसलेट" वास्तविक पर आधारित है जीवन तथ्यऔर उनके नायकों के अपने प्रोटोटाइप हैं, वह रोमांटिक परंपरा का सबसे चमकीला उदाहरण है।

यह हमें कुप्रिन की काव्यात्मक रूप से उदात्त को देखने की क्षमता के बारे में बताता है, और मनुष्य में - सबसे अच्छा और शुद्धतम। इसलिए, हम इस लेखक को एक ही समय में यथार्थवादी और रोमांटिक दोनों कह सकते हैं।

एआई में यथार्थवादी कुप्रिन "लिस्टिगन्स" और कहानी "द्वंद्वयुद्ध"

एक अनुभवी व्यक्ति जिसने एक से अधिक बार रूस की यात्रा की, कई व्यवसायों को बदला, आसानी से सबसे अधिक संपर्क किया भिन्न लोग, कुप्रिन ने छापों का एक बड़ा भंडार जमा किया और उन्हें उदारतापूर्वक, उत्साहपूर्वक साझा किया। उनकी कहानियों में, सुंदर पृष्ठ प्रेम को समर्पित हैं - दर्दनाक या विजयी, लेकिन हमेशा मोहक। जीवन को "जैसा है" का गंभीर रूप से चित्रित करते हुए, कुप्रिन ने जीवन को महसूस किया जो कि होना चाहिए। उनका मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति जो "अत्यधिक स्वतंत्रता, रचनात्मकता और खुशी के लिए दुनिया में आया था, वह खुश और स्वतंत्र होगा।"

हालाँकि, उनका आदर्श रंगीन रोमांच और दुर्घटनाओं से भरा एक भटकता हुआ, आवारा जीवन था। और उनकी सहानुभूति हमेशा उन लोगों के पक्ष में होती है, जो किसी न किसी कारण से खुद को एक मापा और समृद्ध अस्तित्व के ढांचे से बाहर पाते हैं। कुप्रिन कहानी यथार्थवादी

"लिस्ट्रिगॉन" क्रीमियन मछुआरों, प्रकृति के बच्चों के बारे में एक कहानी है, जो उसके साथ एक ही लड़ाई में, कठिन, खतरनाक काम में दिखाई देते हैं, जिसने शक्तिशाली, संपूर्ण प्रकृति को जाली बनाया है। श्रम की प्रकृति "लिस्टिगन्स" के रीति-रिवाजों, नैतिकता, नैतिकता और जीवन को निर्धारित करती है: समुद्री मछली पकड़ना तत्वों के साथ एक सामूहिक द्वंद्व है, जो एक कठोर, मजबूत भाईचारे को जन्म देता है। अपने जुनून के साथ खतरनाक काम, झूठी किस्मत, इच्छा का निरंतर प्रयास कुप्रिन के लिए कविता का क्षेत्र बन जाता है: "ओह, प्रिय सरल लोग, साहसी दिल, भोले आदिम आत्माएं, मजबूत शरीर, नमकीन समुद्री हवा से ढंके हुए, कठोर हाथ, उत्सुक आंखेंजिन्होंने कितनी बार मृत्यु के मुख में, उसके शिष्यों में देखा है!”

पितृसत्तात्मक स्वाभाविकता के एक गायक, यह संयोग से नहीं था कि कुप्रिन प्रकृति से जुड़े श्रम के रूपों के प्रति आकर्षित थे। यह मशीन पर या भरी हुई खदान में एक बोझिल कर्तव्य नहीं है, बल्कि पानी के विशाल विस्तार में एक ताजी हवा के तहत "रक्त में सूरज के साथ" काम करना है। ओडिसी के शानदार मछुआरे-समुद्री डाकू के बाद अपने नायकों को "लिस्टिगन्स" कहते हुए, कुप्रिन ने इस छोटी सी दुनिया की अपरिवर्तनीयता, स्थिरता पर जोर दिया, जिसने लगभग होमर के समय से अपने रीति-रिवाजों को बरकरार रखा था, और इस प्राचीन प्रकार के पकड़ने वाले, शिकारी, प्रकृति के पुत्र को आदर्श बनाया था। , मानो समय से अछूता हो। लेकिन प्राचीन मुखौटों के तहत, समकालीन बालाक्लाव यूनानियों कुप्रिन के जीवित चेहरों का अनुमान लगाया गया था, उनकी वर्तमान चिंताओं और खुशियों को महसूस किया गया था। "लिस्टिगन्स" ने लेखक के क्रीमियन मछुआरों के साथ मैत्रीपूर्ण संचार के एपिसोड को प्रतिबिंबित किया; चक्र के सभी नायक - सच्चे लोग, कुप्रिन ने अपना नाम भी नहीं बदला। इस प्रकार, गद्य और कविता, सत्य और किंवदंती के संलयन से, रूसी गीतात्मक निबंध का सबसे अच्छा उदाहरण सामने आया।

पहली रूसी क्रांति के परिपक्व होने के वर्षों के दौरान, कुप्रिन ने अपने पर काम करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया सबसे बड़ा काम- कहानी "द्वंद्व"। 1905 में प्रकाशित कहानी की कार्रवाई 90 के दशक में होती है। हालांकि, इसमें मौजूद हर चीज ने आधुनिकता की सांस ली। कार्य ने हार के कारणों की गहन व्याख्या की ज़ारिस्ट सेनाजापान के साथ एक भयानक युद्ध में। इसके अलावा, कुप्रिन की सेना के वातावरण के दोषों को उजागर करने की इच्छा से उत्पन्न, "द्वंद्वयुद्ध" tsarist रूस के सभी आदेशों के लिए एक आश्चर्यजनक झटका था।

"रेजिमेंट, अधिकारी और सैनिक" मुख्य चरित्र के साथ जैविक बातचीत में क्लोज-अप में लिखे गए हैं। "द्वंद्वयुद्ध" में हम यथार्थवादी चित्रों को देखते हैं जो एक बड़े कैनवास का निर्माण करते हैं जिसमें "माध्यमिक" पात्र मुख्य छवियों के रूप में कलात्मक पूरे के लिए महत्वपूर्ण हो सकते हैं।

कहानी मजबूत है, सबसे पहले, आरोप लगाने वाली पाथोस। कुप्रिन, जैसा कि आप जानते हैं, बहुत अच्छी तरह से जानते थे जंगली शिष्टाचारसेना का जीवन, जहाँ सेना के सर्वोच्च रैंकों ने सैनिकों के साथ मवेशियों जैसा व्यवहार किया। उदाहरण के लिए, अधिकारी आर्ककोवस्की ने अपने बैटमैन को इस हद तक पीटा कि "रक्त न केवल दीवारों पर, बल्कि छत पर भी था।" जब परेड की समीक्षा की तैयारी चल रही थी, जिस पर उनका सेवा करियर निर्भर था, उस समय सैनिकों की बेहूदा कवायद के दौरान अधिकारी विशेष रूप से शातिर थे।

काम की साजिश हर रोज दुखद है: लेफ्टिनेंट निकोलेव के साथ द्वंद्व के परिणामस्वरूप लेफ्टिनेंट रोमाशोव की मृत्यु हो जाती है। रोमाशोव, एक प्रांतीय रेजिमेंट के दूसरे लेफ्टिनेंट की वर्दी में एक शहर बुद्धिजीवी, जीवन की अश्लीलता और बकवास से पीड़ित है, "एक बाड़ के रूप में नीरस, और एक सैनिक के कपड़े के रूप में ग्रे।" अधिकारियों के बीच व्याप्त क्रूरता, हिंसा, दण्ड से मुक्ति का सामान्य वातावरण एक संघर्ष के अपरिहार्य उद्भव के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाता है। रोमाशोव शिकार किए गए सैनिक खलेबनिकोव के लिए "गर्म, निस्वार्थ, अंतहीन करुणा की लहर" महसूस करता है। लेखक युवा रोमाशोव को आदर्श नहीं बनाता है, उसे सेना के जीवन के तरीके के खिलाफ एक लड़ाकू नहीं बनाता है। रोमाशोव केवल डरपोक असहमति के लिए सक्षम है, उस सांस्कृतिक को समझाने के हिचकिचाते प्रयासों के लिए, सभ्य लोगउन्हें एक निहत्थे आदमी पर कृपाण से हमला नहीं करना चाहिए: “सैनिक को पीटना बेईमानी है। यह शर्मनाक है"। तिरस्कारपूर्ण अलगाव की स्थिति रोमाशोव को सख्त करती है। कहानी के अंत तक, वह चरित्र की दृढ़ता और ताकत को प्रकट करता है। द्वंद्व अपरिहार्य हो जाता है, और उसके लिए उसका प्यार शादीशुदा महिला, शूरोचका निकोलेवा, जो उसके साथ प्यार में एक निंदक सौदा करने में शर्मिंदा नहीं था, जिसमें उसका जीवन दांव पर लगा था, ने संप्रदाय को तेज कर दिया।

"द्वंद्व" ने कुप्रिन को यूरोपीय प्रसिद्धि दिलाई। उन्नत जनता ने उत्साहपूर्वक कहानी का स्वागत किया, क्योंकि, जैसा कि एक समकालीन ने लिखा है, कुप्रिन की कहानी "कमजोर, ढीली, सैन्य जाति को मौत के घाट उतार दी गई।" कहानी आज के पाठकों के लिए अच्छाई और बुराई, हिंसा और मानवतावाद, निंदक और पवित्रता के बीच द्वंद्व के वर्णन के रूप में महत्वपूर्ण है।

कहानी "शुलामिथ" और कहानी "ओलेसा" में रोमांटिक

कुप्रिन के कार्यों के यथार्थवाद के बावजूद, उनमें से किसी में भी रूमानियत के तत्व पाए जा सकते हैं। इसके अलावा, कभी-कभी यह खुद को इतनी दृढ़ता से प्रकट करता है कि कुछ पृष्ठों को यथार्थवादी कहना भी असंभव है।

कहानी में ओलेसिया यह सब बल्कि पेशेवर तरीके से शुरू होता है, यहां तक ​​कि थोड़ा उबाऊ भी। जंगल। सर्दी। अंधेरे, अनपढ़ पोलिस्या किसान। ऐसा लगता है कि लेखक केवल किसानों के जीवन का वर्णन करना चाहता था और ऐसा कुछ भी अलंकृत किए बिना, एक धूसर, धूमिल जीवन का चित्रण करता है। भूरे रंग में. हालाँकि, निश्चित रूप से, जिन परिस्थितियों में कहानी का नायक खुद को पाता है, वे हम में से अधिकांश के लिए परिचित नहीं हैं, लेकिन फिर भी यह वास्तविक स्थितियांपोलिस्या में जीवन।

और अचानक, इस सभी नीरस एकरसता के बीच, ओलेसा प्रकट होता है, एक ऐसी छवि जो निस्संदेह रोमांटिक है। ओलेसा को नहीं पता कि सभ्यता क्या है, पोलेसी के घने इलाकों में समय रुक गया लगता है। लड़की ईमानदारी से किंवदंतियों और साजिशों में विश्वास करती है, मानती है कि उसका परिवार शैतान से जुड़ा है। समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंड उसके लिए बिल्कुल अलग हैं, वह स्वाभाविक और रोमांटिक है। लेकिन न केवल नायिका की विदेशी छवि और कहानी में वर्णित स्थिति लेखक का ध्यान आकर्षित करती है। काम उस शाश्वत का विश्लेषण करने का प्रयास बन जाता है जो किसी भी उच्च भावना के नीचे होना चाहिए। कुप्रिन लड़की के हाथों पर ध्यान आकर्षित करती है, हालांकि काम से कठोर, लेकिन छोटे, कुलीन, उसके खाने और बोलने के तरीके में। ओलेसा जैसी लड़की ऐसे माहौल में कहां से आ सकती है? जाहिर है, युवा जादूगरनी की छवि अब महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन आदर्श है, लेखक की कल्पना ने इस पर काम किया।

कहानी में ओलेसा के प्रकट होने के बाद, रोमांटिकतावाद पहले से ही अविभाज्य रूप से यथार्थवाद के साथ सह-अस्तित्व में है। वसंत आ रहा है, प्रकृति प्रेमियों के साथ आनन्दित होती है। एक नई, रोमांटिक दुनिया दिखाई देती है, जहां सब कुछ ठीक है। यह ओलेसा और इवान टिमोफिविच के प्यार की दुनिया है। मिलते ही यह दुनिया अचानक कहीं से भी प्रकट हो जाती है, जब वे अलग हो जाते हैं, गायब हो जाते हैं, लेकिन उनकी आत्मा में रहते हैं। और प्रेमी, सामान्य दुनिया में होने के कारण, अपने लिए प्रयास करते हैं, शानदार, किसी और के लिए सुलभ नहीं। यह "दो दुनिया" भी रूमानियत का एक स्पष्ट संकेत है।

आमतौर पर रोमांटिक हीरो एक "एक्ट" करता है। ओलेसा कोई अपवाद नहीं है। वह अपने प्रेम की शक्ति को प्रस्तुत करते हुए, चर्च गई।

इस प्रकार, कहानी प्रेम का वर्णन करती है वास्तविक व्यक्तिऔर रोमांटिक हीरोइन। इवान टिमोफिविच ओलेसा की रोमांटिक दुनिया में आता है, और वह - उसकी वास्तविकता में। यह स्पष्ट हो जाता है कि कार्य में एक और दूसरी दिशा दोनों की विशेषताओं का पता क्यों लगाया जा सकता है।

कुप्रिन के लिए प्यार की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक यह है कि खुशी का एक पूर्वाभास भी इसे खोने के डर से हमेशा ढका रहता है। नायकों की खुशी के रास्ते में उनकी सामाजिक स्थिति और परवरिश में अंतर, नायक की कमजोरी और ओलेसा की दुखद भविष्यवाणी है। सामंजस्यपूर्ण मिलन की प्यास गहरे अनुभवों से उत्पन्न होती है।

ओलेसा का प्यार सबसे बड़ा उपहार बन जाता है जो कहानी के नायक को जीवन दे सकता है। इस प्रेम में एक ओर निस्वार्थता और साहस दोनों हैं तो दूसरी ओर अंतर्विरोध। ओलेसा शुरू में अपने रिश्ते के परिणाम की त्रासदी को समझती है, लेकिन अपने प्रेमी को खुद को देने के लिए तैयार है। यहां तक ​​​​कि अपने मूल स्थानों को छोड़कर, पीटा और बेइज्जत, ओलेसा ने उसे बर्बाद करने वाले को शाप नहीं दिया, लेकिन खुशी के उन संक्षिप्त क्षणों को आशीर्वाद दिया जो उसने अनुभव किया।

लेखक प्रेम के वास्तविक अर्थ को अपने चुने हुए को निःस्वार्थ भाव से उन भावनाओं की पूर्णता देने की इच्छा में देखता है जो वह करने में सक्षम है। स्नेहमयी व्यक्ति. एक व्यक्ति अपूर्ण है, लेकिन प्रेम की शक्ति, कम से कम थोड़े समय के लिए, उसे संवेदनाओं और स्वाभाविकता के तेज को बहाल कर सकती है, जिसे केवल ओलेसा जैसे लोगों ने ही अपने में संरक्षित किया है। कहानी की नायिका की आत्मा की ताकत कहानी में वर्णित ऐसे परस्पर विरोधी रिश्तों में भी सामंजस्य बिठाने में सक्षम है। प्रेम दुख और यहां तक ​​कि मृत्यु के लिए भी अवमानना ​​है। यह अफ़सोस की बात है, लेकिन कुछ चुनिंदा लोग ही ऐसी भावना के लिए सक्षम हैं।

लेकिन कभी-कभी कुप्रिन कुछ भी आदर्श नहीं लेकर आता है। वी द्वंद्वयुद्ध मुझे नहीं लगता कि कोई एक आदर्श छवि है। यदि पहली बार में शूरोचका सुंदर लगती है (वह इतनी चतुर, सुंदर है, हालाँकि वह अश्लील, क्रूर लोगों से घिरी हुई है), तो यह छाप जल्द ही गायब हो जाती है। Shurochka सक्षम नहीं है इश्क वाला लव, ओलेसा या ज़ेल्टकोव की तरह, वह उच्च समाज की बाहरी प्रतिभा को पसंद करती है। और जैसे ही आप इसे समझते हैं, उसकी सुंदरता, दिमाग और भावनाएं एक अलग ही रोशनी में दिखाई देती हैं।

हुसोव रोमाशोवा, निश्चित रूप से, शुद्ध और ईमानदार थे। और यद्यपि वह लेखक द्वारा बिल्कुल भी आदर्श नहीं है, उसे एक रोमांटिक नायक माना जा सकता है। वह बहुत उत्सुकता से सब कुछ अनुभव कर रहा है और महसूस कर रहा है। इसके अलावा, कुप्रिन जीवन की पीड़ा के माध्यम से रोमाशोव का नेतृत्व करता है: अकेलापन, अपमान, विश्वासघात, मृत्यु। ज़ारिस्ट सेना, अश्लीलता, क्रूरता, अशिष्टता के आदेश के यथार्थवादी चित्रण की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक और व्यक्ति बाहर खड़ा है - नाज़ान्स्की। यह एक असली रोमांटिक हीरो है। यह उनके भाषणों में है कि कोई भी इस दुनिया की अपूर्णता के बारे में, दूसरे के अस्तित्व के बारे में, सुंदर, के बारे में रोमांटिकवाद के सभी बुनियादी विचारों को पा सकता है। शाश्वत संघर्षऔर शाश्वत दुख।

जैसा कि देखा जा सकता है, कुप्रिन ने अपने कार्यों में केवल यथार्थवादी दिशा के ढांचे का पालन नहीं किया। उनकी कहानियों में रोमांटिक प्रवृत्तियाँ भी हैं। वह रोमांटिक नायकों को में रखता है दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी, वास्तविक वातावरण में, सामान्य लोगों के बगल में। और बहुत बार, इसलिए, उनके कार्यों में मुख्य संघर्ष एक रोमांटिक नायक का रोजमर्रा की जिंदगी, नीरसता और अश्लीलता के साथ संघर्ष बन जाता है।

कुप्रिन ने अपनी किताबों में वास्तविकता को रोमांटिक फिक्शन के साथ जोड़ने की क्षमता रखी थी। शायद यह जीवन में सुंदर, प्रशंसनीय देखने की बहुत ही उल्लेखनीय क्षमता है, जिससे बहुत से लोग वंचित हैं। लेकिन अगर आप जीवन में जीवन के सर्वोत्तम पहलुओं को देख सकते हैं, तो अंत में, सबसे उबाऊ और धूसर दैनिक जीवन में से, एक नई, अद्भुत दुनिया का जन्म हो सकता है।

11 वीं कक्षा के एक पाठ में कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" के समग्र विश्लेषण के लिए सिद्धांत और कार्यप्रणाली

समग्र रूप से कला के काम की धारणा और समझ हमारे समय में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है। संपूर्ण विश्व के प्रति आधुनिक मनुष्य के दृष्टिकोण का एक मूल्य है, जीवन अर्थ.

शुरू से ही कला का उद्देश्य जीवन की अखंडता की भावनात्मक अनुभूति और पुनरुत्पादन करना था। इसलिए, "... यह काम में है कि कला के सार्वभौमिक सिद्धांत को स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है: मानव जीवन की दुनिया की अखंडता का पुनर्निर्माण एक अंतहीन और अपूर्ण "सामाजिक जीव" के रूप में अंतिम और पूर्ण सौंदर्य एकता में कलात्मक संपूर्ण। ”

इसके विकास में साहित्य, लौकिक गति, अर्थात्। साहित्यिक प्रक्रिया, कलात्मक चेतना के प्रगतिशील पाठ्यक्रम को दर्शाता है, जीवन की अखंडता और इस आंदोलन के साथ दुनिया और मनुष्य की अखंडता के विनाश से लोगों की महारत को प्रतिबिंबित करने का प्रयास करता है।

कला के किसी काम को कमोबेश पूरी तरह से समझने के लिए, आदर्श रूप से, इसके वैज्ञानिक विचार के सभी तीन चरणों से गुजरना आवश्यक है, उनमें कुछ भी खोए बिना। इसका मतलब यह है कि प्राथमिक धारणा के स्तर पर समग्र रूप से कार्य को महसूस करना आवश्यक है, फिर तत्वों द्वारा इसका कठोर विश्लेषण करें और अंत में, सिस्टम-समग्र संश्लेषण के साथ विचार को पूरा करें।

आदर्श रूप से, प्रत्येक कार्य के लिए विश्लेषण की विधि अलग होनी चाहिए, यह उसकी वैचारिक और कलात्मक विशेषताओं से निर्धारित होनी चाहिए। एक चयनात्मक विश्लेषण यादृच्छिक और खंडित न हो, इसके लिए एक ही समय में एक समग्र विश्लेषण होना चाहिए। यह एक विरोधाभास प्रतीत होगा, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है। प्रणाली के समग्र दृष्टिकोण से ही यह निर्धारित करना संभव है कि इसमें कौन से पहलू, तत्व और संबंध अधिक महत्वपूर्ण हैं, और कौन से सहायक प्रकृति के हैं। सबसे पहले, "संपूर्ण के कानून", इसके संगठन के सिद्धांत को जानना आवश्यक है, और उसके बाद ही वह आपको बताएगा कि वास्तव में किस पर ध्यान देना है। इसलिए विचार कलाकृतिविश्लेषण के साथ नहीं, बल्कि संश्लेषण के साथ शुरू करना आवश्यक है। सबसे पहले, अपने अभिन्न प्रथम प्रभाव को महसूस करना आवश्यक है और इसे मुख्य रूप से पुन: पढ़कर जाँच कर इसे वैचारिक स्तर पर तैयार करना चाहिए। इस स्तर पर, आगे समग्र और चयनात्मक विश्लेषण के लिए एक महत्वपूर्ण ऑपरेशन करना पहले से ही संभव है - काम की सामग्री और शैली के प्रभुत्व को निर्धारित करने के लिए। यह वह कुंजी है जो एक कलात्मक रचना की संरचना की अखंडता को खोलती है और आगे के विश्लेषण के लिए पथ और दिशा निर्धारित करती है। इसलिए, यदि सामग्री का प्रभुत्व समस्याओं के क्षेत्र में निहित है, तो समस्या और विचार के बीच संबंध पर ध्यान केंद्रित करते हुए, कार्य की विषय वस्तु का पूरी तरह से विश्लेषण नहीं किया जा सकता है; यदि पाथोस के क्षेत्र में, तो विषय वस्तु का विश्लेषण आवश्यक है, क्योंकि पाथोस स्वाभाविक रूप से वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक क्षणों को जोड़ता है, लेकिन इस मामले में समस्या इतनी महत्वपूर्ण नहीं है। प्रभुत्व की एक अधिक विशिष्ट परिभाषा विश्लेषण के अधिक विशिष्ट तरीकों का सुझाव देती है: उदाहरण के लिए, वैचारिक और नैतिक मुद्दों को नायक के व्यक्तिगत "दर्शन" पर, उसके विचारों और विश्वासों की गतिशीलता पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है, जबकि उसका संबंध सामाजिक क्षेत्रआमतौर पर माध्यमिक होते हैं। इसके विपरीत, सामाजिक-सांस्कृतिक समस्या, स्टैटिक्स पर, पात्रों की बाहरी और आंतरिक उपस्थिति की अपरिवर्तनीय विशेषताओं पर, नायक के उस वातावरण के साथ संबंधों पर ध्यान केंद्रित करती है जिसने उसे जन्म दिया। शैलीगत प्रभुत्व को हाइलाइट करना यह भी इंगित करता है कि काम में सबसे पहले क्या किया जाना चाहिए। इसलिए, यदि हम वर्णनात्मकता या मनोविज्ञान को शैलीगत प्रभुत्व के रूप में देखते हैं, तो कथानक के तत्वों का विश्लेषण करने का कोई मतलब नहीं है; ट्रॉप्स और वाक्यात्मक आंकड़ों का विश्लेषण किया जाता है यदि शैली प्रमुख- बयानबाजी; जटिल रचना अतिरिक्त-साजिश तत्वों, कथा रूपों, विषय विवरण आदि के विश्लेषण पर ध्यान आकर्षित करती है। नतीजतन, निर्धारित कार्य प्राप्त किया जाता है: समय और प्रयास की बचत को काम की व्यक्तिगत वैचारिक और कलात्मक मौलिकता की समझ के साथ जोड़ा जाता है, चयनात्मक विश्लेषण एक ही समय में समग्र हो जाता है।

"गार्नेट ब्रेसलेट" में एक असामान्य है रचनात्मक इतिहास. ओडेसा में 1910 की शरद ऋतु में कहानी पर काम चल रहा था। इस समय, कुप्रिन अक्सर ओडेसा डॉक्टर एल। या। मैसेल्स के परिवार से मिलने जाते थे और उनकी पत्नी द्वारा प्रस्तुत बीथोवेन की दूसरी सोनाटा को सुनते थे। संगीत के काम ने अलेक्जेंडर इवानोविच को इतना पकड़ लिया कि कहानी पर काम इस तथ्य से शुरू हुआ कि उन्होंने एपिग्राफ को लिखा। एल वैन बीथोवेन। 2 बेटा। (ऑप। 2, नंबर 2)। लार्गो अप्पसियनैटो . बीथोवेन द्वारा सोनाटा Appassionata", संगीत में मानव प्रतिभा की सबसे तीव्र, सुस्त, भावुक रचनाओं में से एक, ने कुप्रिन को जगाया साहित्यिक रचनात्मकता. सोनाटा की आवाज़ें उसकी कल्पना में उज्ज्वल प्रेम की कहानी से जुड़ी थीं, जिसके वे साक्षी थे।

कुप्रिन और संस्मरणों के पत्राचार से, कहानी के नायकों के प्रोटोटाइप ज्ञात हैं: ज़ेल्टकोव - एक छोटा टेलीग्राफ अधिकारी पी.पी. ज़ेल्टिकोव, प्रिंस वसीली शीन - स्टेट काउंसिल के सदस्य डी.एन. हुसिमोव, राजकुमारी वेरा शीना - उनकी पत्नी ल्यूडमिला इवानोव्ना, नी तुगन - बारानोव्सकाया, उनकी बहन अन्ना निकोलेवना फ्रिसे - हुसिमोवा की बहन, एलेना इवानोव्ना निट्टे, राजकुमारी शीना के भाई - निकोलाई इवानोविच तुगन - बारानोव्स्की, राज्य चांसलर के एक अधिकारी।

कहानी फ्रेंच, जर्मन, अंग्रेजी, स्वीडिश, पोलिश, बल्गेरियाई, फिनिश में कई संस्करणों के माध्यम से चली गई। विदेशी आलोचना ने कहानी के सूक्ष्म मनोविज्ञान को ध्यान में रखते हुए इसे "ताजा हवा का झोंका" कहा।

कला के काम के समग्र विश्लेषण के लिए, छात्रों को पूछने की जरूरत है अगले प्रश्न:

ए. आई. कुप्रिन का कार्य किसके बारे में है? इसका इतना नाम क्यों रखा गया है?

(कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" राजकुमारी वेरा निकोलेवना शीना के लिए "छोटे आदमी", टेलीग्राफ ऑपरेटर ज़ेल्टकोव की भावना को गाती है। कहानी का नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि मुख्य कार्यक्रम इस सजावट से जुड़े हैं।)

कुप्रिन ने अपने द्वारा सुनी गई वास्तविक कहानी को कलात्मक रूप से कैसे बदल दिया? (कुप्रिन ने अपनी रचना में सुंदर, सर्वशक्तिमान, लेकिन आपसी प्रेम का आदर्श नहीं दिखाया, यह दिखाया कि छोटा आदमीएक महान, सर्वव्यापी भावना में सक्षम। कुप्रिन ने नायक की मृत्यु के साथ कहानी को समाप्त किया, जिसने वेरा निकोलेवन्ना को प्यार के बारे में सोचा, महसूस किया, उसे चिंता, सहानुभूति दी, जो उसने पहले नहीं की थी)।

हम ज़ेल्टकोव के प्यार के बारे में कैसे पता लगाते हैं? उसके बारे में कौन बात करता है? (हम पहली बार प्रिंस शीन की कहानियों से ज़ेल्टकोव के प्यार के बारे में सीखते हैं। राजकुमार कल्पना के साथ सच्चाई को जोड़ता है। उसके लिए, यह मजाकिया कहानी. राजकुमार की कहानियों में ज़ेल्टकोव की छवि बदल जाती है: एक टेलीग्राफ ऑपरेटर - एक चिमनी स्वीप में बदल जाता है - एक डिशवॉशर बन जाता है - एक भिक्षु में बदल जाता है - दुखद रूप से मर जाता है, मृत्यु के बाद एक वसीयत छोड़ देता है)।

शरद ऋतु उद्यान का विवरण पढ़ें। यह अपने पति के लिए वेरा की भावनाओं के वर्णन का पालन क्यों करती है? क्या वे खुश है?

(लेखक से पता चलता है कि उसके शिष्टाचार ठंडे शिष्टाचार, राजसी शांति से प्रतिष्ठित हैं। भावुक प्यारलंबे समय से चली गई", शायद वेरा अपने पति से प्यार नहीं करती, क्योंकि वह प्यार नहीं जानती, इसलिए वह अपने पति के साथ "स्थायी, वफादार, सच्ची दोस्ती की भावना" के साथ व्यवहार करती है। वह एक संवेदनशील, निस्वार्थ और नाजुक व्यक्ति है: वह चुपचाप अपने पति की मदद करने की कोशिश करती है।

कहानी के महत्वपूर्ण प्रमुख एपिसोड को हाइलाइट करें और उनके साथ प्लॉट तत्वों को सहसंबंधित करें।

(1. वेरा का नाम दिवस और ज़ेल्टकोव का उपहार - प्लॉट 2. निकोलाई निकोलाइविच और वसीली लवोविच की ज़ेल्टकोव के साथ बातचीत - चरमोत्कर्ष। 3. ज़ेल्टकोव की मृत्यु और उन्हें विदाई - संप्रदाय।)

कुप्रिन ने ज़ेल्टकोव और उनके प्यार को कैसे चित्रित किया है?

वह वेरा को बीथोवेन के दूसरे सोनाटा को सुनने के लिए "मजबूर" क्यों करता है?

(उनके चेहरे को देखते हुए, वेरा महान पीड़ितों के मुखौटों पर उसी शांतिपूर्ण अभिव्यक्ति को याद करते हैं - पुश्किन और नेपोलियन। ज़ेल्टकोव अपने दुख, अपने प्यार में महान हैं। गुलाब का विवरण, जिसका अर्थ है प्रेम, मृत्यु, प्रतीकात्मक है (आई। मायटलेव की कविता "रोज़्स", आईएस तुर्गनेव "हाउ गुड, हाउ फ्रेश थे द रोज़"), ब्रह्मांड की पूर्णता। कहानी में, दो को गुलाब से सम्मानित किया जाता है: जनरल एनोसोव और ज़ेल्टकोव। आखरी पत्रखूबसूरती से, कविता की तरह, पाठक को उसकी भावनाओं की ईमानदारी और ताकत के बारे में आश्वस्त करता है। ज़ेल्टकोव के लिए, बिना पारस्परिकता के भी वेरा से प्यार करना "बहुत बड़ी खुशी" है। उसे अलविदा कहते हुए, वह लिखता है: "जाते हुए, मैं खुशी से कहता हूं:" हो सकता है आपका नाम". ज़ेल्टकोव वास्तव में भावुक, उदासीन प्रेम के साथ प्यार करता है। वह उसके लिए आभारी है जो उसके दिल में पैदा हुआ था शानदार एहसास. मृत्यु उसे डराती नहीं है। वेरा द्वारा स्वीकार नहीं किया गया गार्नेट कंगन, नायक आइकन पर लटकने के लिए कहता है। यह उनके प्यार को दर्शाता है और वेरा को संतों के बराबर रखता है। पुश्किन और नेपोलियन की तरह ज़ेल्टकोव अपने प्यार में प्रतिभाशाली हैं। बोध के बिना प्रतिभा की कल्पना नहीं की जा सकती है, लेकिन नायक को गलत समझा जाता है।

विश्वास, प्रेम के उपहार को स्वीकार करने में असमर्थ, दोषी महसूस करता है। ज़ेल्टकोव खुद को शीन, वेरा और पूरी दुनिया को समझाने के लिए तीन कदम उठाता है। वह शीन से वादा करता है कि वह उसे फिर से परेशान नहीं करेगा, वेरा - उसने उसकी बात सुनने से इंकार कर दिया - वह वही कहता है।

मरणोपरांत, ज़ेल्टकोव ने बीथोवेन के सोनाटा को सुनने के लिए वेरा को वसीयत दी, जीवन और प्रेम के उपहार पर एक राजसी ध्यान। अनुभव की महानता आम आदमीसंगीत की आवाज़ों को समझा, मानो उसे झटके, दर्द, खुशी दे रहा हो, और अप्रत्याशित रूप से सब कुछ व्यर्थ, आत्मा से क्षुद्र, पारस्परिक रूप से समृद्ध दुख पैदा करता है।)

ज़ेल्टकोव अपने सुसाइड लेटर में कैसे दिखाई देता है? (ज़ेल्टकोव मानते हैं कि एक असहज कील के साथ दुर्घटनाग्रस्त हो गया वेरा के जीवन में और केवल इस तथ्य के लिए कि वह मौजूद है, उसके लिए असीम रूप से आभारी है। उसका प्रेम कोई बीमारी नहीं है, कोई उन्मत्त विचार नहीं है, बल्कि ईश्वर द्वारा भेजा गया प्रतिफल है। उसकी त्रासदी निराशाजनक है, वह एक मरा हुआ आदमी है)।

कहानी के फिनाले का मूड क्या है? (समापन हल्के दुख की भावना से भरा हुआ है, त्रासदी नहीं। ज़ेल्टकोव मर जाता है, लेकिन वेरा जीवन के लिए जागता है, वह "महान प्रेम जो हर हज़ार साल में एक बार खुद को दोहराता है।")

क्या संपूर्ण प्रेम मौजूद है?

क्या प्यार करना और प्यार पाना एक ही बात है? बेहतर क्या है?

गार्नेट ब्रेसलेट का भाग्य क्या है? (दुर्भाग्यपूर्ण प्रेमी ने एक कंगन - पवित्र प्रेम का प्रतीक - आइकन पर लटकाने के लिए कहा)

क्या कोई अलौकिक प्रेम है? (हाँ, ऐसा होता है। लेकिन बहुत कम ही। यह इस तरह का प्यार था जिसे ए। कुप्रिन ने अपने काम में वर्णित किया था)

प्यार को कैसे आकर्षित करें? (प्यार के लिए इंतजार करना काफी नहीं है, आपको खुद से प्यार करना सीखना होगा, अपने आसपास की दुनिया के एक कण की तरह महसूस करना होगा)

प्रेम किसी व्यक्ति पर शासन क्यों करता है, और इसके विपरीत क्यों नहीं? (प्रेम एक शाश्वत धारा है। एक व्यक्ति प्रेम की लहरों पर प्रतिक्रिया करता है। प्रेम शाश्वत है, था, है और रहेगा। और एक व्यक्ति आता है और चला जाता है)

एआई कुप्रिन सच्चे प्यार को कैसे देखता है? (सच्चा प्यार सांसारिक सब कुछ का आधार है। इसे अलग, अविभाजित नहीं किया जाना चाहिए, यह उच्च ईमानदार भावनाओं पर आधारित होना चाहिए, आदर्श के लिए प्रयास करें। प्रेम मौत से भी मजबूत, यह एक व्यक्ति को ऊपर उठाता है)

प्रेम क्या है? (प्यार एक जुनून है, ये मजबूत और वास्तविक भावनाएँ हैं जो व्यक्ति को ऊपर उठाती हैं, उसके सर्वोत्तम गुणों को जगाती हैं, यही रिश्तों में सच्चाई और ईमानदारी है)।

लेखक के लिए प्यार हर चीज का आधार है जो मौजूद है: "प्यार एक त्रासदी होना चाहिए, दुनिया में सबसे बड़ा रहस्य। और कोई महत्वपूर्ण असुविधा, गणना और समझौता उसे चिंतित नहीं करना चाहिए।"

उनके नायक खुले दिमाग वाले लोग हैं और शुद्ध हृदय से, मनुष्य के अपमान के विरुद्ध विद्रोह करना, बचाव करने का प्रयास करना मानव गरिमा.

लेखक उदात्त प्रेम का गीत गाता है, इसे घृणा, शत्रुता, अविश्वास, प्रतिपक्षी, उदासीनता से अलग करता है। जनरल एनोसोव के मुंह के माध्यम से, वे कहते हैं कि यह भावना या तो तुच्छ या आदिम नहीं होनी चाहिए, और इसके अलावा, लाभ और स्वार्थ पर आधारित: "प्यार एक त्रासदी होनी चाहिए। दुनिया में सबसे बड़ा रहस्य! स्पर्श"। कुप्रिन के अनुसार प्रेम उच्च भावनाओं, आपसी सम्मान, ईमानदारी और सच्चाई पर आधारित होना चाहिए। उसे पूर्णता के लिए प्रयास करना चाहिए।

निष्कर्ष

आज, ए। कुप्रिन के कार्य बहुत रुचि के हैं। वे पाठक को अपनी सादगी, मानवता, लोकतंत्र के बेहतरीन अर्थों में आकर्षित करते हैं। ए कुप्रिन के नायकों की दुनिया रंगीन और भीड़ भरी है। वह स्वयं विविध छापों से भरा एक उज्ज्वल जीवन जीता था - वह एक सैन्य व्यक्ति, एक क्लर्क, एक भूमि सर्वेक्षक और एक यात्रा सर्कस मंडली में एक अभिनेता था। ए कुप्रिन ने कई बार कहा कि वह उन लेखकों को नहीं समझते हैं जो प्रकृति और लोगों में खुद से ज्यादा दिलचस्प कुछ भी नहीं पाते हैं। लेखक मानव नियति में बहुत रुचि रखता है, जबकि उसके कार्यों के नायक अक्सर भाग्यशाली, समृद्ध, स्वयं और जीवन के लोगों से संतुष्ट नहीं होते हैं, बल्कि इसके विपरीत होते हैं। कुप्रिन ने प्रवासी भाग्य से संघर्ष किया, वह उसे प्रस्तुत नहीं करना चाहता था। उन्होंने गहन रहने की कोशिश की रचनात्मक जीवनऔर साहित्य की सेवा करना जारी रखें। प्रतिभाशाली लेखक को श्रद्धांजलि नहीं देना असंभव है - यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनके लिए इन कठिन वर्षों में, वह रूसी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान देने में कामयाब रहे।

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन के काम को एंटोन पावलोविच चेखव, एलेक्सी मक्सिमोविच गोर्की, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था। कॉन्स्टेंटिन पॉस्टोव्स्की ने उनके बारे में लिखा: "कुप्रिन या तो रूसियों की याद में या कई लोगों की याद में नहीं मर सकता - मानवता के प्रतिनिधि, जैसे कि उनके "द्वंद्व" की क्रोधित शक्ति, "गार्नेट ब्रेसलेट" का कड़वा आकर्षण। उनके "लिस्टिगॉन्स" की अद्भुत सुरम्यता मर नहीं सकती, जैसे मनुष्य और अपनी भूमि के लिए उनका भावुक, बुद्धिमान और प्रत्यक्ष प्रेम मर नहीं सकता।

कुप्रिन की नैतिक ऊर्जा और कलात्मक, रचनात्मक जादू एक ही मूल से आते हैं, इस तथ्य से कि उन्हें 20 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के सर्कल में सबसे स्वस्थ, सबसे हंसमुख और जीवन-प्रेमी कहा जा सकता है। कुप्रिन की पुस्तकों को निश्चित रूप से पढ़ा जाना चाहिए, युवावस्था में रहना चाहिए, क्योंकि वे स्वस्थ, नैतिक रूप से त्रुटिहीन मानवीय इच्छाओं और भावनाओं का एक प्रकार का विश्वकोश हैं।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

अफानासेव वी। अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन। - दूसरा संस्करण।, सही किया गया। और अतिरिक्त। - एम .: फिक्शन, 1972।

बी.ओ. कला के काम की अखंडता पर। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी की कार्यवाही। सेवा साहित्य और भाषा। 1977, नंबर 6

कुप्रिन ए। आई। गार्नेट ब्रेसलेट।- एम।, 1994। - एस 123।

Paustovsky K. जीवन की धारा // एकत्रित। सेशन। 9 खंडों में। - एम।, 1983। टी.7.-416 पी।

चुकोवस्की के। समकालीन: चित्र और अध्ययन (चित्रण के साथ): एड। कोम्सोमोल "यंग गार्ड" की केंद्रीय समिति, एम।, 1962 - 453 पी।

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कुप्रिन की कलात्मक पद्धति लंबे समय से है और आम सहमति से "सुसंगत" या "पारंपरिक" यथार्थवाद के रूप में परिभाषित किया गया है, सबसे सीधे विकासशील परंपराएं शास्त्रीय साहित्य XIX सदी।

यह विधि व्यवस्थित रूप से एक गंभीर रूप से विश्लेषण की गई सामाजिक वास्तविकता और एक सपने की बुलंद उड़ान के कड़े खंडन को जोड़ती है, सैद्धांतिक रूप से संभव है, लेकिन अभी तक महसूस नहीं किया गया है। एक कलाकार के रूप में, कुप्रिन मजबूत थे जब उन्होंने जीवित आधुनिकता की सामग्री पर तत्काल सामाजिक समस्याओं को प्रस्तुत किया और हल किया।

उनकी कलम की उत्कृष्ट कृतियाँ - "मोलोच", "ओलेसा", "द्वंद्वयुद्ध" - सदी के मोड़ पर यथार्थवाद के "संकट" की अवधारणा के बारे में हाल के वैज्ञानिक विवाद में बहुत वजनदार तर्क बन गए हैं।

इन वर्षों में, कुप्रिन, जैसे अधिकांशसमसामयिक लेखक अमूर्त और सामान्यीकृत, सार्वभौमिक प्रकृति की समस्याओं और विषयों के प्रति अधिक आकर्षित होते थे।

लेकिन रहस्यमय और समझाने में मुश्किल या मानव जीवन में पूरी तरह से अकथनीय घटनाओं में एक स्थिर रुचि, के रूप में प्रकट हुई जल्दी कामकुप्रिन ("अजीब मामला", "पागलपन", " चांदनी रात”, आदि), और बाद में, किसी भी तरह से समझाया नहीं जा सकता, जैसा कि कभी-कभी किया जाता है, केवल उस पर आधुनिकतावादी साहित्य के प्रभाव से।

कुप्रिन के कलात्मक विकास में एक नियमितता होने के कारण, उनकी रचनात्मक विश्वदृष्टि का यह पक्ष नष्ट नहीं होता है, लेकिन रूसी यथार्थवाद की उस धारा के साथ उनकी साहित्यिक विरासत के घनिष्ठ संबंध के विचार को गहरा करता है, जिसकी गहराई में 60 और 70 के दशक में वापस . मानव अस्तित्व के रहस्यमय क्षेत्र में एक रुचि का गठन किया गया था, जिसे अभी तक विज्ञान द्वारा खोजा नहीं गया है। सबसे स्पष्ट रूप से, यह प्रवृत्ति आई। एस। तुर्गनेव की "रहस्यमय कहानियों" में सन्निहित थी।

कुप्रिन, "रहस्यमय" में अपनी रुचि के साथ, लेकिन रहस्यमय नहीं, बल्कि केवल अज्ञात, आधुनिकता के प्रभाव का शिकार नहीं है, बल्कि कुछ खोजों का सही उत्तराधिकारी और जारीकर्ता है यथार्थवाद XIXवी इसके विकास में ठोस ऐतिहासिक प्रासंगिकता से विश्व अस्तित्व के व्यापक सामाजिक-दार्शनिक सामान्यीकरण और मानव चेतना के क्षेत्र में गहरी पैठ, जो अभी तक विज्ञान द्वारा पर्याप्त रूप से ज्ञात नहीं है।

कुप्रिन की कलात्मक प्रतिभा की ख़ासियत - प्रत्येक मानव व्यक्तित्व में बढ़ती रुचि और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की महारत - ने उन्हें अपने तरीके से यथार्थवादी विरासत में महारत हासिल करने की अनुमति दी। उनके काम का मूल्य उनके समकालीन की आत्मा के कलात्मक रूप से आश्वस्त प्रकटीकरण में निहित है, सामाजिक वास्तविकता और मानव अस्तित्व के रहस्यों से उत्साहित और हैरान है।

1917 के अंत तक, कुप्रिन एक जीवन कार्यक्रम लेकर आया जो अपने आधार पर मानवतावादी था, लेकिन अंतर्विरोधों से भरा था। पहले साहित्यिक कदमों से उनमें निहित आलोचनात्मक पथों को संरक्षित किया गया है, लेकिन निंदा के विषय ने अपनी स्पष्ट सामाजिक रूपरेखा खो दी है। इसने लेखक को अक्टूबर समाजवादी क्रांति के महत्व और कार्यों को समझने से रोका। कई अन्य लोगों की तरह, उन्हें 1919 में पहले फिनलैंड और फिर फ्रांस में उत्प्रवास की लहर द्वारा लाया गया था।

"ऐसे लोग हैं, जो मूर्खता या हताशा के कारण दावा करते हैं कि यह एक मातृभूमि के बिना संभव है," कुप्रिन, एक प्रवासी, ने कड़वाहट से कहा। "लेकिन, मुझे माफ़ कर दो, यह सब तुम्हारा दिखावा है। एक व्यक्ति जितना अधिक प्रतिभाशाली होता है, रूस के बिना उसके लिए उतना ही कठिन होता है।"

लगभग सभी विदेशी रचनात्मकताकुप्रिन - एक सुनसान "अतीत में देखो।" लेकिन, अतीत के लिए तड़प, अब उसके द्वारा आदर्श "मीठा, लापरवाह, आरामदायक, दयालु रूसी जीवन", लेखक खुद को इस विचार से मुक्त नहीं कर सका कि वह कुछ समझ नहीं पाया और अभी भी नहीं समझता है, लेकिन यह समझना आवश्यक है . इस चिंता ने कुप्रिन को घर लौटने के अपरिहार्य विचार के लिए प्रेरित किया, जो उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले किया था।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल।, 1980-1983

कहानी "मोलोच" (1896) लेखक के गठन के अवलोकन को दर्शाती है

रूस के दक्षिण में पूंजीवाद; रूसी साहित्य में पहली बार पूंजीवादी परिवर्तनों का चित्रण इस हद तक सामान्यीकरण तक पहुंच गया है। कहानी प्रांतीय कारखानों में से एक में काम करने वाले लोगों के संबंधों को दर्शाती है, जो उस समय उभर रहे थे। उनके पास कठिन काम करने की स्थिति थी, क्रूर शोषण, मजदूर गांव से ताजा थे। मुख्य चरित्र, इंजीनियर बोब्रोव, आमतौर पर कुप्रिन (टाइप 1) है: वह कोमल, बुद्धिमान, मानवीय है, लेकिन यह कमजोर व्यक्तिजो न तो अपने भाग्य में और न ही अपने आसपास के लोगों के जीवन में कुछ भी नहीं बदल सकता है। उनका चित्र भी दोहरा है: बोब्रोव की उपस्थिति सादा, अगोचर है, लेकिन उनकी आंतरिक दुनिया की सुंदरता एक सुंदर मुस्कान में व्यक्त की जाती है। यह व्यक्ति बाहरी दुनिया के साथ लगातार संघर्ष में रहता है और इसे बहुत तेजी से अनुभव करता है। बोब्रोव संयंत्र में आदेश और जीवन में उसे घेरने वाली अश्लीलता से नाराज है, लेकिन, एक कमजोर व्यक्ति के रूप में, वह कुछ भी नहीं बदल सकता है। वह कुछ न कुछ सह लेता है, अक्सर, भयानक वास्तविकता से बचने के लिए, वह मॉर्फिन का उपयोग करता है। बोब्रोव अपनी नौकरी से नफरत करता है, और पौधे उसे एक राक्षसी रक्तहीन देवता - मोलोच के रूप में दिखाई देता है।

इसलिए कहानी का शीर्षक। मोलोच सबसे खूनी और भयानक मूर्तिपूजक देवताओं में से एक है। उनकी मूर्ति एक बैल के पीतल के सिर की तरह दिखती थी, जिसकी जीभ बाहर लटकी हुई थी। पीड़ितों - शिशुओं - को इसी जीभ पर रखकर तला जाता था। मूर्तिपूजक मोलोच और कारखाने के बीच समानताएं पूरी कहानी में चलती हैं। यह दोनों आग की छवि है (खूनी प्रतिबिंब जिसमें बोब्रोव श्रमिकों को देखता है, कारखाने में गलाने वाली भट्टियों की आग), और तथ्य यह है कि हर दिन कारखाना कई को नष्ट कर देता है मानव जीवन. संयंत्र में हुए मजदूरों के विद्रोह के प्रभाव में, बोब्रोव के पास इस राक्षस को नष्ट करने का विचार है - संयंत्र को उड़ाने के लिए। बोब्रोव अपने विचार को लागू करने की कोशिश करता है - स्टीम बॉयलर के वाल्व को बंद करने के लिए (इससे एक विस्फोट होगा) - लेकिन फिर इसे फिर से खोलता है। एक व्यक्ति के रूप में, वह टूट गया है और डॉ. गोल्डबर्ग के पास वापस आ गया है

मॉर्फिन की एक और खुराक। कहानी में अश्लीलता का अवतार ज़िनेंको परिवार है, जिसमें पांच विवाह योग्य बेटियां हैं। बहनों में से एक - नीना - बोब्रोव प्यार में है। वह इस परिवार और नीना के पूरे जीवन की अश्लीलता को पूरी तरह से महसूस करता है, लेकिन उनसे मिलना जारी रखता है। बोब्रोव के विपरीत डॉ। गोल्डबर्ग है, एक ऐसा व्यक्ति जो जानता है कि वह क्या कर रहा है और क्यों (बीमारों का इलाज करना आवश्यक है - और वह ठीक हो जाता है)। बोब्रोव के साथ उनकी बातचीत में, पूंजीवाद का सार परिभाषित किया गया है: एक तरफ, पौधे लोगों को काम देता है, और दूसरी तरफ, यह उनके स्वास्थ्य और यहां तक ​​कि जीवन को भी छीन लेता है। कहानी यथार्थवाद की भावना में लिखी गई है: दोनों लोकतांत्रिक, जो इसकी समस्याओं से स्पष्ट है, चित्रण की असाधारण संक्षिप्तता, एक गतिशील कथानक और "चेखव" - मानव मनोविज्ञान के प्रकटीकरण की गहराई के संदर्भ में। काम में रूमानियत की विशेषताएं भी हैं: यह आंशिक रूप से नायक का चरित्र है - अकेला, बाहरी दुनिया के साथ संघर्ष में। शानदार अलंकारिक परिदृश्य, परिदृश्य-रूपक भी काम को रूमानियत से जोड़ता है।

कहानी "ओलेसा"(1898), जो मोलोच की तरह बिल्कुल नहीं है, उसके साथ समान है

समस्या: यह प्रकृति के साथ मनुष्य का संबंध है। "ओलेसा" का नायक, इवान टिमोफिविच, इंजीनियर बोब्रोव के समान है: दयालु, सोच वाला, लेकिन कमजोर। (ओलेसा: "आप अपने शब्द के स्वामी नहीं हैं। आप लोगों को अपने अधीन करना पसंद करते हैं, लेकिन आप स्वयं, हालांकि आप नहीं चाहते हैं, उनका पालन करें।") कहानी की केंद्रीय समस्याओं में से एक प्राकृतिक मनुष्य की समस्या है। ओलेसा और उसकी दादी ऐसे हीरो हैं। वे जंगल में रहते हैं, प्राकृतिक दुनिया के साथ सामंजस्य बिठाते हैं। वे दोनों जादूगरनी हैं (रोमांटिक स्वाद काफी हद तक इस विवरण से जुड़ा हुआ है)।

कहानियों)। ओलेसा भाग्य बताना जानती है, सम्मोहन की कुछ तकनीकों को जानती है; सब कुछ जो उसके और इवान टिमोफिविच के बीच होगा, वह पहले से जानती है। लेकिन उसके पास असाधारण नैतिक अखंडता है, उसका प्यार पूरी तरह से उदासीन है। इवान टिमोफिविच, ओलेसा के साथ संवाद करते हुए, खुद को पूरी तरह से असामान्य, शानदार दुनिया में पाता है। लेकिन वह जंगल में नहीं रह सकता, और ओलेसा उसके साथ शहर नहीं जा सकता। वे शादी नहीं कर सकते: ओलेसा को पहले ही एक बार चर्च से निष्कासित कर दिया गया है। उनके रिश्ते का अंत अपरिहार्य और तेज है

परिस्थितियाँ: ओलेसा और उसकी दादी को पड़ोसी किसानों के क्रोध से भागना पड़ता है, जो सोचते हैं कि यह दो "चुड़ैलों" के कारण है कि ओलों ने उनके जीवन को पीटा है। इस गलतफहमी के लिए परोक्ष रूप से इवान टिमोफीविच दोषी हैं। ओलेसा के साथ संबंधों में, वह नैतिक रूप से उससे कम, उससे कमजोर निकला।

कुप्रिन की योग्यता यह थी कि मोलोच में उन्होंने अपने कई पूर्ववर्तियों की तुलना में बहुत गहरा और तेज परिलक्षित किया, जो श्रम और पूंजी के बीच के अंतर्विरोधों को दर्शाता है।