पिसारेव के लेख के मुख्य प्रावधान रूसी नाटक के उद्देश्य हैं। डी

साहित्य केवल महान लेखक और प्रतिष्ठित कार्य नहीं है। ये आलोचनात्मक विश्लेषण, पत्रिकाओं के पन्नों पर चर्चा, संपादकों और आलोचकों द्वारा मूल्यांकन भी हैं। यदि उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में बेलिंस्की नंबर एक था, तो साठ के दशक में, तीन को आमतौर पर एकल किया जाता है: चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबोव और पिसारेव। यह लेख बाद के लिए समर्पित है।

उस समय, बुद्धिजीवियों को एक उदीयमान कड़ाही माना जाता था, जहां बाद में सत्रहवें वर्ष की क्रांति के रूप में उभरने वाली हर चीज की कल्पना की गई थी। लेखकों, आलोचकों और सामाजिक कार्यकर्ताओं के बीच संबंध भी आसान नहीं थे। पिसारेव द्वारा "रूसी नाटक के उद्देश्य" लेख के उदाहरण पर, जिसका सारांश यहां दिया गया है, पिसारेव और डोब्रोलीबोव के बीच संघर्ष पर भी विचार किया जाएगा। संघर्ष आलोचकों के व्यक्तित्व के बीच नहीं है, बल्कि उनके विचारों और आदर्शों के बीच है। साथ ही, पाठ से परिचित होने के लिए, पिसारेव के लेख "रूसी नाटक के उद्देश्य" का सारांश दिया गया है।

दिमित्री पिसारेव। बचपन

दिमित्री इवानोविच पिसारेव का जन्म 14 अक्टूबर, 1840 को ज़्नामेंस्कॉय गाँव में हुआ था। उनके पिता, जो एक स्थानीय गरीब जमींदार थे, ने अपने बेटे को बहुत कुछ दिया एक अच्छी शिक्षा. प्रारंभ में, लड़के ने घर पर अध्ययन किया, और बाद में सेंट पीटर्सबर्ग शहर में व्यायामशाला नंबर तीन में प्रवेश किया। स्नातक होने के बाद, युवक ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में अपनी पढ़ाई जारी रखी। भविष्य के आलोचक ने 1861 में विश्वविद्यालय से स्नातक किया।

साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत

डि 1858 से पिसारेव ने निबंध लिखना और कार्यों का विश्लेषण करना शुरू किया। शुरुआत में "रास्वेट" पत्रिका के लिए, और फिर "रूसी शब्द" के लिए। न केवल रूसी, बल्कि पश्चिमी साहित्य के कार्यों का विश्लेषण और विश्लेषण करते हुए, दिमित्री इवानोविच ने हमेशा लेखक से पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए एक स्पष्ट स्थिति, पहुंच की मांग की। साथ ही नागरिकता और विचार की स्पष्टता को बढ़ावा देना।

दिमित्री इवानोविच अपने कार्यों में अवधारणा का उपयोग करता है उचित स्वार्थ, जो उसके कुछ समय पहले स्पिनोज़ा द्वारा पेश किया गया था और सक्रिय रूप से चेर्नशेव्स्की द्वारा उपयोग किया गया था। पिसारेव ने समाज से उन तरीकों को खोजने का आग्रह किया जो न केवल राजनीतिक, बल्कि आध्यात्मिक भी स्वतंत्रता की ओर ले जाएं। आलोचकों का आकलन बहुत कठोर है। इसे "रूसी नाटक के उद्देश्य" के सारांश को पढ़कर देखा जा सकता है। पिसारेव ने अपने काम में कतेरीना के सभी कार्यों का बहुत कठोर मूल्यांकन किया, साथ ही साथ अपने लेख "ए रे ऑफ लाइट इन" के लिए डोब्रोलीबोव की आलोचना की। डार्क किंगडम".

गिरफ़्तार करना

1862 में, पिसारेव ने एक भूमिगत प्रिंटिंग हाउस में अवैध रूप से एक छोटा पैम्फलेट छापा और प्रकाशित किया, जहां उन्होंने हर्ज़ेन का बचाव किया और रोमानोव राजवंश को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया। आलोचक को पकड़ लिया गया और पीटर और पॉल किले में साढ़े चार साल की सजा सुनाई गई। 1862 से 1865 तक पिसारेव वहां रहे।

यह दिलचस्प है कि tsarist सरकार एक असामान्य कदम उठाती है - पिसारेव को कैद करती है और साथ ही उसे एक पत्रिका में काम करने, लिखने और प्रकाशित करने की अनुमति देती है। शायद इसे पिसारेव के सभी प्रकाशनों और विकास को देखने की सरकार की इच्छा के रूप में समझाया जा सकता है, इस डर के बिना कि आलोचक चुपके से कैमरे से कुछ बताने की कोशिश करेगा। उस अवधि में दिमित्री इवानोविच पिसारेव की लोकप्रियता असामान्य रूप से अधिक थी। उसकी रिहाई के बाद, वह मना कर देगी।

विचारों का परिवर्तन

1863 में पोलैंड में विद्रोह के बाद, दिमित्री इवानोविच पिसारेव, कई अन्य लोगों की तरह लोकप्रिय हस्तीउस अवधि के, रूस जिस संकट में था, उससे क्रांतिकारी तरीके से निराश था। अब एक नया बेंचमार्क (या आदर्श) है - तकनीकी प्रगति, विज्ञान के क्षेत्र में उपलब्धियां। स्वयं दिमित्री इवानोविच के शब्दों में, सोच वाले यथार्थवादी रूस को आगे बढ़ाएंगे। यह इस अवधि के दौरान था कि पिसारेव का लेख "रूसी नाटक के उद्देश्य" लिखा गया था, जिसका सारांश नीचे दिया जाएगा।

उन्नीसवीं सदी के साठ के दशक के उत्तरार्ध में, डी.आई. पिसारेव ने पत्रिका छोड़ी" रूसी शब्दनेक्रासोव की पत्रिका "घरेलू नोट्स" में "और" डेलो "। वहां पिसारेव भी स्वाभाविकता और वैज्ञानिकता की दिशा में पाठ्यक्रम बदलते हुए महत्वपूर्ण विश्लेषण, पुस्तकों की समीक्षा प्रकाशित करना जारी रखता है। कई मायनों में, पिसारेव के सिद्धांत शून्यवाद के विचारों पर आधारित हैं। यहां तक ​​​​कि पुश्किन भी पिसारेव ने हानिकारक माना लेकिन दोस्तोवस्की, तुर्गनेव और टॉल्स्टॉय के पहले उपन्यासों ने आलोचकों का ध्यान आकर्षित किया।

16 जुलाई, 1868 को रीगा की खाड़ी में तैरते समय दिमित्री पिसारेव डूब गया।

प्रभाव और महत्व

शायद, उन्नीसवीं सदी के साठ के दशक में, यह पिसारेव के बारे में था कि कोई कह सकता है कि वह शून्यवाद के सबसे हड़ताली सिद्धांतों का प्रचार करता है। बौद्धिक स्वतंत्रता को आधार मानकर पिसारेव ने अपनी रचनाओं में यह सिद्ध कर दिया कि केवल अतीत की परंपराओं और अवशेषों को एक महान माध्यम से फेंक कर आंतरिक कार्यसमाज अपने विकास के एक नए स्तर तक पहुंचने में सक्षम होगा, खुद का पुनर्गठन करेगा।

लेख लिखने का तरीका डी.आई. पिसारेवा उज्ज्वल और रंगीन था। हमेशा बहुत भावना और उत्साह होता है। लेनिन दिमित्री इवानोविच से बहुत प्यार करते थे। क्रुपस्काया के संस्मरणों के अनुसार, जब वह शुशेंस्कॉय में निर्वासन में थे, तब उन्होंने अपना चित्र अपने डेस्क पर रखा था।

साठ के दशक के आलोचकों में पिसारेव को आमतौर पर चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के बाद तीसरा कहा जाता है। प्लेखानोव ने पिसारेव को रूस में उन्नीसवीं सदी के साठ के दशक के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक माना।

एक शैली के रूप में नाटक

लेख "रूसी नाटक के उद्देश्य" की प्रस्तुति के लिए आगे बढ़ने से पहले डी.आई. पिसारेव, आइए जानें कि नाटक क्या है।

अरस्तू ने अपने काव्य में लिखा है यह शैलीजैसा कि क्रिया के माध्यम से अनुकरण के बारे में है, शब्दों से नहीं। दो सहस्राब्दियों के बाद, यह सिद्धांत अप्रचलित नहीं हुआ है। नाटक में हमेशा संघर्ष, पदों के विरोध, भावनाओं, स्थितियों की विशेषता होती है। नाटक में लेखक का भाषण, यदि वह सामने आता है, अत्यंत दुर्लभ है। और यह अधिक सहायक है।

रूस में नाटक का विकास

अगर हम रूस में नाटक के विकास के बारे में बात करते हैं, तो पहले प्रयासों को सत्रहवीं शताब्दी के अंत के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। नाटक "ज़ार मैक्सिमिलियन" और "द बोट" को इस प्रकार अलग किया जाना चाहिए अच्छे नमूने लोक कला, क्योंकि तब नाटक, एक शैली के रूप में, केवल लोक कार्यों के रूप में मौजूद थे।

अठारहवीं सदी है नया मंचविकास। सुमारोकोव और लोमोनोसोव के नाटक नागरिक आदर्शों, रूस की महिमा का उपदेश हैं। लेकिन वे अत्याचार और निरंकुशता के खिलाफ आरोप लगाने वाले काम भी हैं। अठारहवीं शताब्दी का अंत फोनविज़िन और उसका "अंडरग्रोथ" है। फोंविज़िन की परंपराओं को पुश्किन, गोगोल, साल्टीकोव-शेड्रिन, ओस्ट्रोव्स्की और अन्य द्वारा जारी रखा गया था। यह इन लेखकों के कार्यों के आधार पर था कि दिमित्री पिसारेव ने "रूसी नाटक के उद्देश्य" लिखे, जिसका सारांश नीचे होगा।

लेख रीटेलिंग

यह खंड पिसारेव के लेख "रूसी नाटक के मकसद" का सारांश देगा, जिसे 1864 में एक आलोचक ने लिखा था।

दिमित्री इवानोविच ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के एक बड़े महत्वपूर्ण विश्लेषण के आधार के रूप में लेता है, जिसे डोब्रोलीबॉव द्वारा लिखा गया था। अपने लेख में, पिसारेव अपने सहयोगी से असहमत हैं और कारण बताते हैं। पिसारेव और डोब्रोलीबोव के बीच की ठोकर को नाटक में कतेरीना की छवि कहा जा सकता है।

पिसारेव कतेरीना को पूरी तरह मानते हैं आम आदमी. बिना किसी मजबूत विचारों और आदर्शों के। पिसारेव के लिए कतेरीना साधारण है। आलोचक इस बात से सहमत हैं कि कतेरीना एक सौम्य, ईमानदार और भावुक महिला हैं, लेकिन ध्यान दें कि यह तस्वीरअंतर्विरोधों से भरा हुआ। एक यथार्थवादी और एक शून्यवादी के रूप में जाने जाने वाले व्यक्ति के रूप में, पिसारेव खुद से और अपने पाठकों से निम्नलिखित प्रश्न पूछते हैं: "एक नज़र से किस तरह का प्यार जाग सकता है?", "ये कौन से गुण हैं जिन्हें आसानी से तोड़ा जा सकता है?"। पिसारेव ने कतेरीना द्वारा अनुभव की गई बहुत ही अजीब भावनाओं के लिए ओस्ट्रोव्स्की को फटकार लगाई: लड़की तिरस्कार से दूर हो जाती है, तुरंत निविदा दिखने से प्यार हो जाता है।

पिसारेव भी काम के समापन को बहुत ही अतार्किक बताते हैं। अपने लेख में, आलोचक नोट करता है कि समापन ऐसे मापदंडों से लिया गया है जैसे कि परिवार के मुखिया पर निरंकुश की क्रूरता, पुराने पाखंडी की कट्टरता और गरीब लड़की के अनुभवों के साथ जो कामयाब रही। खलनायक के प्यार में पड़ना। और किसी को ईर्ष्या, और जुनून, और निराशा, और शांत विनम्र दिवास्वप्न की दृष्टि नहीं खोनी चाहिए - यह सब इस तथ्य पर उबलता है कि एक कड़ाही भावनाओं, अवस्थाओं, भावनाओं से प्राप्त होती है, लेकिन यह कड़ाही अपने गुणों में इतनी कम है कि यह बस हमें किसी चीज के लिए जगाने में सक्षम नहीं है। तो कतेरीना का ऐसा अंत क्यों हो रहा है? कमजोरी, आखिर कमजोरी और कुछ नहीं। और अटूट मूर्खता। पिसारेव स्पष्ट रूप से डोब्रोलीबोव से असहमत हैं, जो कतेरीना को एक अंधेरे, अंधेरे राज्य में एक उज्ज्वल किरण कहते हैं। पिसारेव के अनुसार, कतेरीना ने कुछ भी अच्छा नहीं किया और अपने अभिनय से कुछ हासिल नहीं किया। कतेरीना एक बंजर है, उज्ज्वल घटना नहीं।

और पिसारेव की एक और धारणा, जिसे इस लेख से निकाला जा सकता है: अंधेरे क्षेत्र में कोई प्रकाश नहीं है। बस इतना ही। अत: कतेरीना किरण नहीं हो सकती। यह नहीं हो सकता, क्योंकि अंधेरे क्षेत्र में कोई प्रकाश नहीं है।

साथ ही अपने लेख में डी.आई. पिसारेव कतेरीना और बाज़रोव के बीच, निश्चित रूप से, बाद के पक्ष में एक विपरीत बनाता है। आलोचक के अनुसार, बाज़रोव विचारों और नए विचारों के समय से एक व्यक्ति है। रूस को अब इस तरह के व्यक्ति की जरूरत है। और कतेरीना एक अवशेष है जिसे निपटाने की जरूरत है। जिसे भूल जाना चाहिए और कभी भी सोच और व्यवहार के उदाहरण या आदर्श के रूप में उपयोग नहीं किया जाना चाहिए।

"रूसी नाटक के उद्देश्य"। समकालीनों की समीक्षा

इस काम ने उन्नीसवीं सदी के साठ के दशक के रूसी बुद्धिजीवियों की कड़ी प्रतिक्रिया का कारण बना। यह अन्यथा नहीं हो सकता - लेख उन वर्षों में लिखा गया था जब रूस को नई सोच की आवश्यकता थी। हाल ही में, 1861 में, दासता को समाप्त कर दिया गया था। ऐसा लग रहा था कि रूस बदलाव की राह पर चल रहा है। इसलिए, पिसारेव का लेख ठीक समय की भावना में है: आलोचनात्मक, कभी-कभी क्रोधित, पुराने आदेश और परंपराओं को उजागर करना।

खुद डोब्रोलीबोव, जिनके लेख पिसारेव ने उन पर भरोसा किया, अब चुनौती का जवाब नहीं दे सके, क्योंकि उनकी मृत्यु 1861 में हुई थी। लेकिन दिमित्री इवानोविच को उस हिस्से का समर्थन नहीं था साहित्यिक समाज, जिसे प्रतिक्रियावादी माना जाता था। लेख "रूसी नाटक के उद्देश्य" में डी.आई. पिसारेव ने अपने क्रांतिकारी विचारों को बढ़ावा देने में संकोच नहीं किया, जैसा कि उस समय उन्हें लगता था। इसके लिए हर्ज़ेन ने इस लेख की काफी सराहना की थी। बाद में, उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, पिसारेव के अन्य कार्यों की तरह, इस काम को प्लेखानोव ने बहुत सराहा।

लेख "रूसी नाटक के मकसद" के अलावा, पिसारेव ने कई और महत्वपूर्ण निबंध और लेख लिखे जिन्होंने साठ के दशक की पूरी पीढ़ी को प्रभावित किया। नीचे इन कार्यों पर अधिक।

लेखक के अन्य कार्य

सबसे महत्वपूर्ण, आलोचना के मुख्य लेखों में, जिसने पढ़ने वाले बुद्धिजीवियों की मानसिकता को प्रभावित किया, कोई भी तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" पर आधारित लेख "बाजारोव" का नाम दे सकता है। लेख में, पिसारेव एक व्यक्ति के व्यक्तित्व को प्रदर्शित करता है, जो आलोचक के अनुसार, आधार बनना चाहिए रूसी समाज. पिसारेव का कहना है कि बाजरोविज्म एक बीमारी है, लेकिन इससे पीड़ित होना जरूरी है। क्‍योंकि अब न तो इसे रोका जा सकता है, और न इससे बचने का कोई उपाय है।

आप दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" पर आधारित "जीवन के लिए संघर्ष" शीर्षक के तहत लेख को भी हाइलाइट कर सकते हैं। आलोचक रस्कोलनिकोव, उसके कार्यों, चरित्र का विश्लेषण करता है, और उन सभी कारकों की पहचान करने की भी कोशिश करता है जो चरित्र को अपराध के लिए प्रेरित करते हैं।

निष्कर्ष

दिमित्री इवानोविच पिसारेव न केवल उन्नीसवीं सदी के, बल्कि बाद की सभी पीढ़ियों के रूसी पढ़ने वाले बुद्धिजीवियों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं। पढ़ने के बाद सारांश"रूसी नाटक के उद्देश्य" पिसारेव हमारे लिए न केवल अपने समय के, अपनी पीढ़ी के एक व्यक्ति के रूप में स्पष्ट हो जाते हैं, जो रूस के लिए नए तरीके खोजने की कोशिश कर रहा है, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में भी है जो भविष्य में आगे देखने की कोशिश कर रहा है। .

दिमित्री इवानोविच पिसारेव

<…>जब तक "अंधेरे साम्राज्य" की घटनाएँ बनी रहेंगी और जब तक देशभक्तिपूर्ण स्वप्नदोष उनसे आंखें मूंद लेता है, तब तक हमें अपने बारे में डोब्रोलीबोव के सच्चे और जीवंत विचारों को पढ़ने वाले समाज को लगातार याद दिलाना होगा। पारिवारिक जीवन. लेकिन साथ ही, हमें डोब्रोलीउबोव की तुलना में अधिक सख्त और सुसंगत होना होगा; हमें उसके विचारों को उसके अपने जुनून के खिलाफ बचाव करने की आवश्यकता होगी; जहां डोब्रोलीउबोव ने सौंदर्य की भावना के आवेग के आगे घुटने टेक दिए, हम ठंडे खून में तर्क करने की कोशिश करेंगे और देखेंगे कि हमारी पारिवारिक पितृसत्ता किसी भी स्वस्थ विकास को दबा देती है। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" ने "रे ऑफ लाइट इन द डार्क किंगडम" शीर्षक के तहत डोब्रोलीबोव के एक महत्वपूर्ण लेख का कारण बना। यह लेख डोब्रोलीबॉव की ओर से एक गलती थी; उन्हें कतेरीना के चरित्र के प्रति सहानुभूति थी और उनके व्यक्तित्व को एक उज्ज्वल घटना के रूप में लिया। विस्तृत विश्लेषणयह चरित्र हमारे पाठकों को दिखाएगा कि इस मामले में डोब्रोलीबॉव का दृष्टिकोण गलत है और यह कि एक भी उज्ज्वल घटना या तो उत्पन्न नहीं हो सकती है या पितृसत्तात्मक रूसी परिवार के "अंधेरे साम्राज्य" में आकार ले सकती है, जिसे ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में मंच पर लाया गया है।

एक युवा व्यापारी तिखोन कबानोव की पत्नी कतेरीना अपने पति के साथ अपनी सास के घर में रहती है, जो लगातार घर में सभी पर बड़बड़ाती है। बूढ़ी काबनिखा, तिखोन और वरवरा के बच्चों ने लंबे समय से इस बड़बड़ाहट को सुना है और जानते हैं कि "इसे अपने कानों से कैसे जाने दें" इस आधार पर कि "उसे वास्तव में कुछ कहना है।" लेकिन कतेरीना अपनी सास के शिष्टाचार के अभ्यस्त नहीं हो पाती है और लगातार उसकी बातचीत से पीड़ित रहती है। उसी शहर में जहां कबानोव रहते हैं, एक युवक बोरिस ग्रिगोरिएविच है, जिसने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की है। वह चर्च में और बुलेवार्ड पर कतेरीना को देखता है, और कतेरीना, उसके हिस्से के लिए, उसके साथ प्यार में पड़ जाती है, लेकिन अपने गुण को बरकरार रखना चाहती है। तिखोन दो सप्ताह के लिए कहीं जा रहा है; वरवर, दयालुता से, बोरिस को कतेरीना को देखने में मदद करता है, और प्यार में जोड़े को दस गर्मियों की रातों के लिए पूरी खुशी मिलती है। तिखोन आता है; कतेरीना पछतावे से तड़पती है, पतली हो जाती है और पीला पड़ जाता है; तब वह आंधी से डरती है, जिसे वह स्वर्गीय क्रोध की अभिव्यक्ति के लिए लेती है; साथ ही, वह उग्र नरक के बारे में अर्ध-बुद्धिमान महिला के शब्दों से शर्मिंदा है; वह यह सब व्यक्तिगत रूप से लेती है; लोगों के सामने सड़क पर, वह अपने पति के सामने घुटनों के बल झुक जाती है और उसके सामने अपना अपराध स्वीकार कर लेती है। घर लौटने के बाद पति ने अपनी माँ के कहने पर "उसे थोड़ा पीटा"; पुराने काबनिखा ने दुगने जोश के साथ पश्चाताप करने वाले पापी को तिरस्कार और नैतिकता के साथ तेज करना शुरू कर दिया; कतेरीना को एक मजबूत होमगार्ड सौंपा गया था, लेकिन वह घर से भागने में सफल रही; वह अपने प्रेमी से मिली और उससे पता चला कि, अपने चाचा के आदेश पर, वह कयाख्ता के लिए जा रहा था; - फिर, इस मुलाकात के तुरंत बाद, उसने खुद को वोल्गा में फेंक दिया और डूब गई। ये वे आंकड़े हैं जिनके आधार पर हमें कतेरीना के चरित्र का अंदाजा लगाना चाहिए। मैंने अपने पाठक को ऐसे तथ्यों की एक सूची दी है, जो मेरी कहानी में बहुत अचानक, असंगत और कुल मिलाकर असंभव भी लग सकते हैं। यह प्रेम क्या है जो कई नज़रों के आदान-प्रदान से उत्पन्न होता है? ऐसा कौन सा कठोर गुण है जो पहले अवसर पर छोड़ देता है? अंत में, यह किस तरह की आत्महत्या है, ऐसी छोटी-छोटी परेशानियों के कारण, जो सभी रूसी परिवारों के सभी सदस्यों द्वारा काफी सुरक्षित रूप से सहन की जाती हैं?

<…>कतेरीना ने कई तरह के वाक्यों का अनुभव किया; नैतिकतावादी थे जिन्होंने उस पर अनैतिकता का आरोप लगाया, यह करना सबसे आसान काम था;<…>तब सौंदर्यशास्त्रियों ने प्रकट किया और फैसला किया कि कतेरीना एक उज्ज्वल घटना थी; सौंदर्यशास्त्र, निश्चित रूप से, शालीनता के कठोर चैंपियन से बेहतर था।<…>एस्थेटिशियन के सिर पर डोब्रोलीबोव थे, जिन्होंने अपने सुविचारित और निष्पक्ष उपहास के साथ सौंदर्य आलोचकों को लगातार सताया। कतेरीना के खिलाफ सजा में, वह अपने निरंतर विरोधियों के साथ आया, और एक साथ आया, क्योंकि उनकी तरह, वह प्रशंसा करने लगा सामान्य धारणाइस प्रभाव को शांत विश्लेषण के अधीन करने के बजाय। कतेरीना की हर हरकत में पाया जा सकता है आकर्षक पक्ष; डोब्रोलीबोव ने इन पक्षों को पाया, उन्हें एक साथ रखा, बनाया सही छवि, इस "एक अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण" के परिणामस्वरूप देखा और, प्यार से भरे व्यक्ति की तरह, एक नागरिक और कवि के शुद्ध और पवित्र आनंद के साथ इस किरण पर आनन्दित हुआ। यदि वह इस आनंद के आगे नहीं झुकता, यदि उसने एक मिनट के लिए शांति और ध्यान से अपनी कीमती खोज को देखने की कोशिश की होती, तो उसके मन में तुरंत सबसे सरल प्रश्न उठता, जो तुरंत ही आकर्षक भ्रम का पूर्ण विनाश कर देता। डोब्रोलीबोव ने खुद से पूछा होगा: यह उज्ज्वल छवि कैसे बन सकती है? अपने लिए इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, वह बचपन से कतेरीना के जीवन का पता लगाएंगे, और भी अधिक इसलिए क्योंकि ओस्ट्रोव्स्की इसके लिए कुछ सामग्री प्रदान करता है; उसने देखा होगा कि परवरिश और जीवन कतेरीना को न तो मजबूत चरित्र दे सकता है और न ही विकसित दिमाग।<…>

कतेरीना के सभी कार्यों और भावनाओं में, सबसे पहले, कारणों और प्रभावों के बीच एक तेज अनुपात ध्यान देने योग्य है। हर बाहरी प्रभाव उसके पूरे जीव को हिला देता है; सबसे तुच्छ घटना, सबसे खाली बातचीत, उसके विचारों, भावनाओं और कार्यों में संपूर्ण क्रांतियां पैदा करती है। सूअर बड़बड़ाता है, कतेरीना इससे तड़पती है; बोरिस ग्रिगोरिविच ने कोमल नज़र डाली, कतेरीना को प्यार हो गया; वरवरा बोरिस के बारे में कुछ शब्द कहते हैं, कतेरीना खुद को एक मृत महिला मानती है, हालांकि तब तक उसने अपने भावी प्रेमी से बात भी नहीं की थी; तिखोन कई दिनों के लिए घर छोड़ देता है, कतेरीना उसके सामने अपने घुटनों पर गिर जाती है और चाहती है कि वह उससे वैवाहिक निष्ठा की भयानक शपथ ले। वरवरा कतेरीना को गेट की चाबी देती है, कतेरीना, पांच मिनट के लिए इस कुंजी को पकड़े हुए, फैसला करती है कि वह निश्चित रूप से बोरिस को देखेगी, और शब्दों के साथ अपना एकालाप समाप्त करती है: "ओह, अगर केवल रात जल्दी आती!" और इस बीच, यहां तक ​​​​कि मुख्य रूप से खुद वरवर के प्रेम हितों के लिए उसे चाबी भी दी गई थी, और अपने एकालाप की शुरुआत में कतेरीना ने यह भी पाया कि चाबी उसके हाथों को जला रही थी और उसे निश्चित रूप से इसे फेंक देना चाहिए। बोरिस से मिलते समय, निश्चित रूप से वही कहानी दोहराई जाती है; पहले, "चले जाओ, शापित आदमी!", और उसके बाद वह खुद को गर्दन पर फेंक देता है। जबकि तारीखें जारी हैं, कतेरीना केवल यही सोचती है कि हम "चलेंगे"; जैसे ही तिखोन आता है और, परिणामस्वरूप, रात की सैर बंद हो जाती है, कतेरीना पछतावे से तड़पने लगती है और इस दिशा में अर्ध-पागलपन तक पहुँच जाती है; इस बीच, बोरिस उसी शहर में रहता है, सब कुछ पहले की तरह चलता रहता है, और छोटी-छोटी तरकीबों और सावधानियों का सहारा लेते हुए, कोई एक-दूसरे को देख सकता था और कभी-कभी जीवन का आनंद ले सकता था। लेकिन कतेरीना इधर-उधर भटकती है मानो खो गई हो, और वरवरा बहुत डरती है कि वह अपने पति के चरणों में गिर जाएगी, और वह उसे सब कुछ क्रम से बताएगी। तो यह पता चला है, और यह तबाही सबसे खाली परिस्थितियों के संयोजन से उत्पन्न होती है। गड़गड़ाहट हुई - कतेरीना ने अपने दिमाग का आखिरी निशान खो दिया, और फिर दो अभावों वाली एक अर्ध-बुद्धिमान महिला मंच पर चली गई और शाश्वत पीड़ा के बारे में एक लोकप्रिय उपदेश दिया; और यहाँ, दीवार पर, ढकी हुई गैलरी में, नारकीय लपटों को चित्रित किया गया है; और यह सब एक से एक है - ठीक है, अपने लिए जज करें, कतेरीना वास्तव में अपने पति को कबनिख के सामने और पूरे शहर की जनता के सामने यह नहीं बता सकती है कि उसने तिखोन की अनुपस्थिति के दौरान सभी दस रातें कैसे बिताईं? अंतिम विपत्ति, आत्महत्या, ऐसे ही अचानक घटित होती है। कतेरीना अपने बोरिस को देखने की अस्पष्ट आशा के साथ घर से भाग जाती है; वह अभी आत्महत्या के बारे में नहीं सोच रही है; वह पछताती है, कि पहिले वे मारते थे, परन्तु अब मारते नहीं; वह पूछती है: “मैं कब तक पीड़ित रहूंगी? उसे यह असुविधाजनक लगता है कि मृत्यु नहीं है: "तुम, वह कहती है, उसे बुलाओ, लेकिन वह नहीं आती।" इसलिए, यह स्पष्ट है कि अभी भी आत्महत्या करने का कोई निर्णय नहीं है, क्योंकि अन्यथा बात करने के लिए कुछ भी नहीं होगा। लेकिन अब, जबकि कतेरीना इस तरह से बहस करती है, बोरिस प्रकट होता है; एक सौम्य मुलाकात है। बोरिस कहते हैं: "मैं जा रहा हूँ।" कतेरीना पूछती है: "तुम कहाँ जा रहे हो?" वे उसे जवाब देते हैं: "बहुत दूर, कात्या, साइबेरिया तक।" - "मुझे यहाँ से अपने साथ ले चलो!" - "मैं नहीं कर सकता, कात्या।" उसके बाद, बातचीत कम दिलचस्प हो जाती है और आपसी कोमलता के आदान-प्रदान में बदल जाती है। फिर, जब कतेरीना अकेली रह जाती है, तो वह खुद से पूछती है: “अब कहाँ? घर जाओ?" और उत्तर देता है: "नहीं, मेरे लिए यह सब समान है जो घर जाता है, जो कब्र में जाता है।" तब शब्द "कब्र" उसे ले जाता है नई पंक्तिविचार, और वह कब्र पर विशुद्ध रूप से सौंदर्य की दृष्टि से विचार करना शुरू कर देती है, जिससे, हालांकि, लोग अब तक केवल अन्य लोगों की कब्रों को देखने में कामयाब रहे हैं। "कब्र में, वे कहते हैं, यह बेहतर है ... पेड़ के नीचे एक छोटी सी कब्र है ... कितना अच्छा है! .. सूरज इसे गर्म करता है, यह बारिश से भीगता है ... वसंत ऋतु में, घास उगती है, इसलिए नरम ... पक्षी उड़ जाएंगे पेड़ पर, वे गाएंगे, बच्चों को बाहर निकाला जाएगा, फूल खिलेंगे: पीला, लाल, नीला ... सभी प्रकार, सभी प्रकार। कब्र का यह काव्यात्मक वर्णन कतेरीना को पूरी तरह से आकर्षित करता है, और वह घोषणा करती है कि "मैं जीवन के बारे में सोचना भी नहीं चाहती।" साथ ही सौन्दर्य बोध से मोहित होकर, वह पूरी तरह से नरक की आग की दृष्टि खो देती है, और इस बीच वह इस अंतिम विचार के प्रति बिल्कुल भी उदासीन नहीं है, क्योंकि अन्यथा पापों के लिए सार्वजनिक पश्चाताप का कोई दृश्य नहीं होगा, वहाँ होगा बोरिस का साइबेरिया में कोई प्रस्थान नहीं होगा, और रात की सैर की पूरी कहानी सिल दी जाएगी और ढकी रहेगी। लेकिन अपने आखिरी लम्हों में कतेरीना अपने बारे में इस हद तक भूल जाती है पुनर्जन्मवह भी अपने हाथों को क्रॉसवर्ड में मोड़ता है, जैसे वे एक ताबूत में मोड़ते हैं; और, अपने हाथों से इस आंदोलन को बनाते हुए, यहाँ भी वह आत्महत्या के विचार को उग्र नरक के विचार के करीब नहीं लाती है। इस प्रकार, वोल्गा में एक छलांग लगाई जाती है, और नाटक समाप्त होता है।

<…>एस्थेटिशियन यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सके कि कतेरीना के सभी व्यवहार में क्या हड़ताली है; विरोधाभास और गैरबराबरी बहुत स्पष्ट हैं, लेकिन उन्हें कहा जा सकता है अच्छा नाम; हम कह सकते हैं कि वे एक भावुक, कोमल और ईमानदार स्वभाव व्यक्त करते हैं। जुनून, कोमलता, ईमानदारी - ये सभी बहुत अच्छे गुण हैं, कम से कम ये सभी बहुत हैं सुंदर शब्दों, और चूंकि मुख्य बात शब्दों में निहित है, इसलिए कतेरीना को एक उज्ज्वल घटना घोषित नहीं करने और उसके साथ खुश न होने का कोई कारण नहीं है।<…>एस्थेटिशियन कतेरीना को एक निश्चित मानक पर लाते हैं, और मेरा यह साबित करने का बिल्कुल भी इरादा नहीं है कि कतेरीना इस मानक के अनुरूप नहीं है; कतेरीना फिट बैठती है, लेकिन उपाय अच्छा नहीं है, और जिन आधारों पर यह उपाय खड़ा है, वे भी अच्छे नहीं हैं।

<…>सभी भाषाओं में प्रत्येक मानव संपत्ति के कम से कम दो नाम हैं, जिनमें से एक निंदनीय है और दूसरा प्रशंसनीय है - कंजूस और मितव्ययिता, कायरता और सावधानी, क्रूरता और दृढ़ता, मूर्खता और मासूमियत, झूठ और कविता, चंचलता और कोमलता, सनकीपन और जुनून , और इसी तरह एड इनफिनिटम। प्रत्येक व्यक्ति के पास, के संबंध में है नैतिक चरित्रइसकी अपनी विशेष शब्दावली है, जो लगभग कभी भी पूरी तरह से अन्य लोगों के शब्दकोष से नहीं मिलती है। जब आप, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को एक महान उत्साही और दूसरे को पागल कट्टरपंथी कहते हैं, तो आप स्वयं, निश्चित रूप से, पूरी तरह से समझते हैं कि आप क्या कहना चाहते हैं, लेकिन अन्य लोग आपको केवल लगभग समझते हैं, और कभी-कभी वे आपको बिल्कुल भी नहीं समझ सकते हैं .<…>

<…>मानव प्रगति के आधार और सबसे महत्वपूर्ण इंजन के रूप में कौन सा बल या कौन सा तत्व कार्य करता है? बकल इस प्रश्न का उत्तर सरल और निर्णायक रूप से देते हैं। वे कहते हैं: जितना अधिक वास्तविक ज्ञान, उतनी ही मजबूत प्रगति; कैसे अधिक लोगवह दृश्य घटनाओं का अध्ययन करता है, और जितना कम वह कल्पनाओं में लिप्त होता है, उतनी ही आसानी से वह अपने जीवन को व्यवस्थित करता है और रोजमर्रा की जिंदगी में तेजी से सुधार को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। - स्पष्ट, बोल्ड और सरल!

<…>नायकों और नायिकाओं के दुर्भाग्य पर रोने के बजाय, एक के साथ सहानुभूति रखने के बजाय, दूसरे पर क्रोधित होने के बजाय, तीसरे की प्रशंसा करने के लिए, एक चौथाई के आसपास की दीवारों पर चढ़ने के बजाय, आलोचक को पहले रोना चाहिए और खुद पर क्रोध करना चाहिए, और फिर, बातचीत में प्रवेश करना चाहिए जनता को पूरी तरह और विवेकपूर्ण तरीके से उन घटनाओं के कारणों के बारे में अपने विचार बताना चाहिए जो जीवन में आंसू, सहानुभूति, आक्रोश या खुशी का कारण बनते हैं। उसे घटनाओं की व्याख्या करनी चाहिए, उनके बारे में नहीं गाना चाहिए; उसे विश्लेषण करना चाहिए, कार्य नहीं करना चाहिए। यह अधिक सहायक और कम परेशान करने वाला होगा।

<…>ऐतिहासिक आंकड़े और साधारण लोगउसी पैमाना से नापा जाना चाहिए। इतिहास में, एक घटना को प्रकाश या अंधेरा कहा जा सकता है, इसलिए नहीं कि इतिहासकार इसे पसंद या नापसंद करता है, बल्कि इसलिए कि यह मानव कल्याण के विकास को तेज या धीमा कर देता है। इतिहास में कोई बंजर चमकदार घटना नहीं है; जो फलहीन है वह उज्ज्वल नहीं है, उस पर बिल्कुल ध्यान नहीं देना चाहिए।<…>

हमारा निजी जीवन असंभव रूप से सुंदर भावनाओं और उदात्त गुणों से भरा हुआ है, जो हर ईमानदार आदमीउसके लिए स्टॉक करने की कोशिश कर रहा है घरेलु सामानऔर जिस पर सब उसके ध्यान की गवाही देते हैं, यद्यपि कोई यह नहीं कह सकता कि उन्होंने कभी किसी को रत्ती भर भी सुख दिया है।<…>

"चमकदार घटना" के विश्लेषण के संबंध में, सौंदर्यशास्त्र हमें इसके सुंदर आक्रोश से या कृत्रिम रूप से गर्म किए गए आनंद से संतुष्ट नहीं करता है। उसके सफेदी और रूज का इससे कोई लेना-देना नहीं है। - एक प्रकृतिवादी, एक व्यक्ति की बात करते हुए, सामान्य रूप से विकसित जीव को एक उज्ज्वल घटना कहेगा; इतिहासकार यह नाम एक बुद्धिमान व्यक्ति को देगा जो अपने फायदे को समझता है, अपने समय की आवश्यकताओं को जानता है और परिणामस्वरूप, सामान्य कल्याण के विकास के लिए अपनी पूरी ताकत से काम करता है; आलोचक को केवल उस व्यक्ति में एक उज्ज्वल घटना देखने का अधिकार है जो खुश रहना जानता है, अर्थात खुद को और दूसरों को लाभान्वित करना, और विपरीत परिस्थितियों में कैसे जीना और कार्य करना जानता है, साथ ही साथ उनकी प्रतिकूलता को समझता है और , अपनी क्षमता के अनुसार, इन स्थितियों को सर्वोत्तम के लिए संसाधित करने का प्रयास करता है। प्रकृतिवादी और इतिहासकार और आलोचक दोनों आपस में इस बात पर सहमत होंगे कि एक मजबूत और विकसित दिमाग ऐसी उज्ज्वल घटना की एक आवश्यक संपत्ति होनी चाहिए; जहां यह गुण नहीं है, वहां कोई प्रकाश अभिव्यक्ति नहीं हो सकती है।<…>आलोचक आपको साबित करेगा कि केवल एक स्मार्ट और विकसित व्यक्तिस्वयं को और दूसरों को जीवन की उन प्रतिकूल परिस्थितियों में पीड़ित होने से बचा सकता है जिनके तहत पृथ्वी पर अधिकांश लोग मौजूद हैं। विश्व; जो अपने और दूसरों के दुखों को दूर करने के लिए कुछ भी करना नहीं जानता, उसे किसी भी मामले में एक उज्ज्वल घटना नहीं कहा जा सकता है; वह एक ड्रोन है, शायद बहुत प्यारा, बहुत सुंदर, अच्छा, लेकिन ये सभी ऐसे अमूर्त और भारहीन गुण हैं जो केवल उन लोगों की समझ के लिए सुलभ हैं जो दिलचस्प पीलापन पसंद करते हैं और पतली कमर. अपने और दूसरों के जीवन को आसान बनाना, एक बुद्धिमान और विकसित व्यक्ति यहीं तक सीमित नहीं है; वह, इसके अलावा, अधिक या कम हद तक, होशपूर्वक या अनजाने में, इस जीवन को संसाधित करता है और संक्रमण को तैयार करता है सबसे अच्छी स्थितिअस्तित्व। एक स्मार्ट और विकसित व्यक्तित्व, इसे देखे बिना, इसे छूने वाली हर चीज पर कार्य करता है; उसके विचार, उसके व्यवसाय, उसका मानवीय व्यवहार, उसकी शांत दृढ़ता - यह सब उसके चारों ओर मानव दिनचर्या के स्थिर पानी को हिलाता है; जो अब विकसित नहीं हो रहा है, वह कम से कम एक बुद्धिमान और विकसित व्यक्तित्व में सम्मान करता है अच्छा आदमी, - और लोगों के लिए यह बहुत उपयोगी है कि वे सम्मान करें जो वास्तव में सम्मान का पात्र है; लेकिन जो कोई युवा है, जो एक विचार के प्यार में पड़ने में सक्षम है, जो अपने नए दिमाग की शक्तियों को विकसित करने के अवसरों की तलाश में है, जो एक बुद्धिमान और विकसित व्यक्तित्व के करीब हो सकता है, शुरू हो सकता है नया जीवनआकर्षक काम और अटूट आनंद से भरपूर।<…>तो यही "प्रकाश की किरणें" होनी चाहिए - कतेरीना की जोड़ी नहीं।

<…>लोपुखोव ने उस समय कितने मिनट की सबसे शुद्ध खुशी का अनुभव किया, जब उसने अपनी प्यारी महिला से खुद को दूर करते हुए, व्यक्तिगत रूप से किसी अन्य व्यक्ति के साथ उसके लिए खुशी की व्यवस्था की? शांत उदासी और सबसे अधिक का एक आकर्षक मिश्रण था उच्च आनंद, लेकिन खुशी ने उदासी से कहीं अधिक है, ताकि मन और भावनाओं की कड़ी मेहनत का यह समय शायद लोपुखोव के जीवन में खुद की एक अमिट लकीर छोड़ गया हो तेज प्रकाश. और जबकि यह सब उन लोगों के लिए समझ से बाहर और अप्राकृतिक लगता है, जिन्होंने कभी अपने में सोचने और जीने की खुशी का अनुभव नहीं किया है आंतरिक संसार. ये लोग सबसे ईमानदार तरीके से आश्वस्त हैं कि लोपुखोव एक असंभव और अकल्पनीय कथा है, उपन्यास के लेखक क्या किया जाना है? वह केवल अपने नायक की भावनाओं को समझने का दिखावा करता है, और लोपुखोव के साथ सहानुभूति रखने वाले सभी हवा के थैले खुद को मूर्ख बना रहे हैं और पूरी तरह से व्यर्थ शब्दों की धाराओं के साथ दूसरों को बेवकूफ बनाने की कोशिश कर रहे हैं। और यह पूरी तरह से स्वाभाविक है। जो कोई भी लोपुखोव और उसके साथ सहानुभूति रखने वाले विंडबैग को समझने में सक्षम है, वह खुद लोपुखोव और विंडबैग दोनों है, क्योंकि मछली इस बात की तलाश में है कि वह कहां गहरी है, और जहां एक व्यक्ति बेहतर है।<…>

<…>बौनों का प्रकार, या, समान क्या है, प्रकार व्यावहारिक लोगसमाज के विभिन्न स्तरों की विशेषताओं के अनुसार अत्यंत सामान्य और संशोधित; यह प्रकार हावी है और जीतता है; वह खुद बनाता है शानदार करियर; बहुत सारा पैसा कमाता है और परिवारों में निरंकुश रूप से निपटारा करता है; वह अपने चारों ओर के सब लोगों को बहुत दु:ख देता है, तौभी वह उस से प्रसन्न नहीं होता; वह सक्रिय है, लेकिन उसकी गतिविधि एक पहिया पर दौड़ने वाली गिलहरी की तरह है।

हमारा साहित्य लंबे समय से बिना किसी विशेष कोमलता के इस प्रकार का रहा है और लंबे समय से पूरी एकमत के साथ उस शिक्षा की निंदा की है जो मांसाहारी बौनों को विकसित और आकार देती है। केवल श्री गोंचारोव बौने के प्रकार को सृजन के मोती तक ऊंचा करना चाहते थे; इसके परिणामस्वरूप, उन्होंने प्योत्र इवानोविच एडुएव और आंद्रेई इवानोविच स्टोल्ज़ को जन्म दिया; लेकिन यह प्रयास सभी तरह से गोगोल के आदर्श जमींदार कोस्टानजोग्लो और आदर्श किसान मुराज़ोव को पेश करने के अतिक्रमण के समान है। बौनों का प्रकार, जाहिरा तौर पर, अब हमारी चेतना के लिए खतरनाक नहीं है; वह अब हमें बहकाता नहीं है, और इस प्रकार के लिए घृणा हमारे साहित्य और आलोचना को भी विपरीत चरम पर ले जाती है, जिससे यह हमें अपने पहरे पर रहने से भी नहीं रोकता है; बौनों की शुद्ध उपेक्षा पर ध्यान देने में असमर्थ, हमारे लेखक विजयी शक्ति के लिए उत्पीड़ित मासूमियत का विरोध करने का प्रयास करते हैं; वे यह साबित करना चाहते हैं कि विजयी शक्ति अच्छी नहीं है, और इसके विपरीत, उत्पीड़ित मासूमियत सुंदर है; इसमें वे गलत हैं; और ताकत बेवकूफी है, और मासूमियत बेवकूफी है, और केवल इसलिए कि वे दोनों बेवकूफ हैं, ताकत दमन करती है, और मासूमियत सुस्त धैर्य में डूब जाती है; कोई प्रकाश नहीं है, और इसलिए लोग, एक दूसरे को न देखकर और न समझकर, अँधेरे में लड़ते हैं; और यद्यपि प्रभावित व्यक्तियों की आंखों से अक्सर चिंगारी निकलती है, फिर भी यह रोशनी, जैसा कि अनुभव से जाना जाता है, आसपास के अंधेरे को दूर करने में पूरी तरह असमर्थ है; और कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितने और रंगीन लालटेन को प्रतिस्थापित किया जाता है, लेकिन कुल मिलाकर वे सभी सबसे दुखी लोंगो सिंडर को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं।

जब कोई व्यक्ति पीड़ित होता है, तो वह हमेशा स्पर्श करने वाला हो जाता है; उसके चारों ओर एक विशेष कोमल आकर्षण फैलता है, जो आपको अप्रतिरोध्य बल से प्रभावित करता है; इस प्रभाव का विरोध न करें जब यह आपको क्षेत्र में प्रेरित करे व्यावहारिक गतिविधियाँदुर्भाग्यपूर्ण के लिए हस्तक्षेप करना या उसकी पीड़ा को कम करना; लेकिन यदि आप सैद्धांतिक विचार के क्षेत्र में विभिन्न विशिष्ट कष्टों के सामान्य कारणों पर चर्चा कर रहे हैं, तो आपको निश्चित रूप से पीड़ितों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा आप पीड़ा देने वालों के साथ करते हैं, आपको कतेरीना या कबनिखा के साथ सहानुभूति नहीं रखनी चाहिए, क्योंकि अन्यथा आपका विश्लेषण एक गेय तत्व में फट जाएगा जो आपके पूरे तर्क को भ्रमित कर देगा। आपको केवल एक उज्ज्वल घटना के रूप में विचार करना चाहिए, जो अधिक या कम हद तक दुख की समाप्ति या उन्मूलन में योगदान दे सकती है; और यदि आप भावुक हो जाते हैं, तो आप प्रकाश की एक किरण कहेंगे - या तो पीड़ित होने की क्षमता, या पीड़ित की गधा नम्रता, या उसकी नपुंसक निराशा का बेतुका प्रकोप, या सामान्य रूप से ऐसा कुछ जो किसी भी स्थिति में नहीं ला सकता है। मांस खाने वाले बौने तर्क करने के लिए। और इससे यह निकलेगा कि आप एक भी समझदार शब्द नहीं कहेंगे, बल्कि पाठक को अपनी संवेदनशीलता की सुगंध से भर देंगे; पाठक इसे पसंद कर सकता है; वह कहेगा कि आप उल्लेखनीय रूप से अच्छे व्यक्ति हैं; लेकिन मेरे लिए, पाठक और आप दोनों को नाराज करने के जोखिम पर, मैं केवल यह टिप्पणी करूंगा कि आप वास्तविक रोशनी के लिए लालटेन नामक नीले धब्बे लेते हैं।<…>

हमारा जीवन, अपने सिद्धांतों पर छोड़ दिया, बौने और शाश्वत बच्चे पैदा करता है। पूर्व सक्रिय बुराई करते हैं, बाद वाले निष्क्रिय; पूर्व दूसरों को जितना वे स्वयं पीड़ित करते हैं उससे अधिक पीड़ा देते हैं, बाद वाले दूसरों को पीड़ा देने की तुलना में स्वयं को अधिक पीड़ित करते हैं। हालांकि, एक तरफ, बौने शांत खुशी का आनंद नहीं लेते हैं, और दूसरी तरफ, शाश्वत बच्चे अक्सर दूसरों के लिए बहुत महत्वपूर्ण दुख का कारण बनते हैं; केवल वे इसे जानबूझकर नहीं करते हैं, बल्कि मासूमियत को छूने के लिए या, जो एक ही बात है, अभेद्य मूर्खता से। बौने मन की संकीर्णता और क्षुद्रता से पीड़ित हैं, और शाश्वत बच्चे - मानसिक नींद से और, परिणामस्वरूप, पूर्ण अनुपस्थिति से पीड़ित हैं व्यावहारिक बुद्धि. बौनों की कृपा से, हमारा जीवन गंदी और मूर्खतापूर्ण हास्य से भरा है जो हर दिन, हर परिवार में, सभी लेन-देन और लोगों के बीच संबंधों में खेला जाता है; अनन्त बच्चों की कृपा से, ये गंदे हास्य कभी-कभी मूर्खतापूर्ण दुखद अंत में समाप्त हो जाते हैं। बौना कसम खाता है और लड़ता है, लेकिन इन कार्यों के दौरान विवेकपूर्ण विवेक का पालन करता है, ताकि अपने लिए एक घोटाला न करें और गंदे लिनन को झोपड़ी से बाहर न निकालें। शाश्वत बच्चावह सब कुछ सहता है और हर चीज से दुखी होता है, और फिर, जैसे ही वह टूटता है, उसके पास एक ही बार में पर्याप्त होगा, और इतना पर्याप्त होगा कि वह खुद या अपने वार्ताकार को मौके पर ही लेट जाएगा। उसके बाद, पोषित कचरा, निश्चित रूप से, झोपड़ी में नहीं रह सकता है और उसे आपराधिक कक्ष में भेज दिया जाता है। एक साधारण लड़ाई हत्या के साथ लड़ाई में बदल गई, और त्रासदी उतनी ही बेवकूफी भरी, जितनी पहले हुई कॉमेडी।

लेकिन सौंदर्यशास्त्री इस मामले को अलग तरह से समझते हैं; पुरानी पीतिका उनके दिमाग में बहुत गहराई से बस गई है, एक उच्च शैली में त्रासदियों को लिखने के लिए, और एक माध्यम में हास्य और, परिस्थितियों के आधार पर, यहां तक ​​​​कि कम; सौंदर्यशास्त्र याद रखें कि नायक की त्रासदी में मृत्यु हो जाती है हिंसक मौत; वे जानते हैं कि एक त्रासदी निश्चित रूप से एक उदात्त प्रभाव पैदा करती है, कि यह डरावनी हो सकती है, लेकिन अवमानना ​​​​नहीं, और दुर्भाग्यपूर्ण नायक को दर्शकों का ध्यान और सहानुभूति आकर्षित करनी चाहिए। यह पितिका के ये नुस्खे हैं कि वे उन मौखिक और आमने-सामने के झगड़ों की चर्चा पर लागू होते हैं जो हमारे नाटकीय कार्यों के उद्देश्यों और भूखंडों का निर्माण करते हैं।

<…>एक परिवार के निरंकुश की क्रूरता, एक पुराने पाखंडी की कट्टरता, एक बदमाश के लिए एक लड़की का दुखी प्यार, परिवार की निरंकुशता के शिकार रोगी की नम्रता, निराशा का प्रकोप, ईर्ष्या, लालच, धोखाधड़ी, हिंसक रहस्योद्घाटन, शैक्षिक छड़ी शैक्षिक दुलार, शांत स्वप्नदोष, उत्साही संवेदनशीलता - भावनाओं, गुणों और कार्यों का यह सब प्रेरक मिश्रण जो एक उग्र सौंदर्य के सीने में उच्च संवेदनाओं का एक पूरा तूफान पैदा करता है, यह पूरा मिश्रण नीचे आता है, मेरी राय में, एक के लिए सामान्य स्रोत, जो, जहाँ तक मुझे लगता है, हममें कोई भी संवेदनाएँ उत्तेजित नहीं कर सकतीं, न तो ऊँची और न ही नीची। ये सभी अटूट मूर्खता की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ हैं।<…>

(डी.आई. पिसारेव, 4 खंडों में काम करता है, जीआईएचएल, एम।, 1955।)

1. पिसारेव ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "थंडरस्टॉर्म" के विश्लेषण के लिए "रूसी नाटक के उद्देश्यों" में संदर्भित करता है। कतेरीना के चरित्र का आकलन करते हुए, पिसारेव ने डोब्रोलीबॉव के लेख के मुख्य निष्कर्ष के साथ अपनी असहमति की घोषणा की।
   वह कतेरीना को "बहिष्कार" करता है, उसे अंधेरे साम्राज्य में एक सामान्य, सामान्य घटना के रूप में मानता है। वह इस बात से सहमत हैं कि कतेरीना के स्वभाव में जुनून, कोमलता और ईमानदारी वास्तव में प्रमुख गुण हैं। लेकिन वह इस छवि में कुछ विरोधाभास भी देखता है। पिसारेव खुद से और पाठक से पूछते हैं अगले प्रश्न. चंद नज़रों के आदान-प्रदान से किस तरह का प्यार पैदा होता है? ऐसा कौन सा कठोर पुण्य है जो पहले अवसर पर छोड़ देता है? वह नायिका के कार्यों में कारण और प्रभाव के बीच असमानता को नोटिस करता है: कबनिखा बड़बड़ाती है कतेरीना निस्तेज है; बोरिस ग्रिगोरीविच ने कोमल नज़र डाली - कतेरीना को प्यार हो गया। वह कतेरीना के व्यवहार को नहीं समझता है। काफी सामान्य परिस्थितियों ने उसे अपने पति को कबूल करने के लिए प्रेरित किया: एक आंधी, एक पागल महिला, गैलरी की दीवार पर उग्र नरक की एक तस्वीर। अंत में, अतार्किक, पिसारेव के अनुसार, अंतिम एकालापकैथरीन। वह कब्र को सौंदर्य की दृष्टि से देखती है, जबकि पूरी तरह से उग्र नरक के बारे में भूल जाती है, जिसके प्रति वह पहले उदासीन नहीं थी। नतीजतन, पिसारेव ने निष्कर्ष निकाला: एक पारिवारिक तानाशाह की क्रूरता, एक पुराने पाखंडी की कट्टरता, एक बदमाश के लिए एक लड़की का दुखी प्यार, निराशा का प्रकोप, ईर्ष्या, धोखाधड़ी, हिंसक रहस्योद्घाटन, शैक्षिक छड़ी, शैक्षिक दुलार, शांत दिवास्वप्न , भावनाओं, गुणों और कार्यों का यह सब प्रेरक मिश्रण .. मेरी राय में, एक सामान्य स्रोत के लिए नीचे आता है, जो हमारे भीतर उच्च या निम्न किसी भी तरह की संवेदना नहीं पैदा कर सकता है। ये सभी अटूट मूर्खता की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ हैं। कतेरीना की छवि का आकलन करने में पिसारेव डोब्रोलीबोव से सहमत नहीं हैं। उनकी राय में, कतेरीना को अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि वह अपने और दूसरों के दुखों को कम करने, अंधेरे राज्य में जीवन को बदलने के लिए कुछ भी करने में विफल रही। कतेरीना की हरकत बेमानी है, इसमें कुछ भी बदलाव नहीं आया है। यह एक बंजर है, एक उज्ज्वल घटना नहीं है, पिसारेव ने निष्कर्ष निकाला है।
   मुख्य कारणकि पिसारेव नायिका के चरित्र का मूल्यांकन एक और ऐतिहासिक समय की स्थिति से करते हैं बड़ी घटनाएंजब विचार बहुत तेजी से बढ़े, तो एक वर्ष में जितने कार्य और घटनाएँ हुईं, उतनी बार दस या बीस वर्षों में भी नहीं की जा सकती थीं।
   यह विशेषता है कि बाज़रोव फिर से सामने आता है, जो सीधे कतेरीना का विरोध करता है। बाज़रोव, और कतेरीना नहीं, पिसारेव को एक वास्तविक "एक अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण" मानते हैं।
   पिसारेव के अनुसार, समय का मुख्य कार्य ऐसे व्यक्तियों को प्रशिक्षित करना है जो समाज के बारे में सही विचारों को पेश करने में सक्षम होंगे। लोक श्रमऔर सामाजिक मुद्दों के मौलिक समाधान के लिए शर्तें तैयार करें।

ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म पर पहला महत्वपूर्ण लेख डोब्रोलीबॉव का रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क रियलम था। वह समय परिवर्तन का समय था। वीरों का समय और जन-विद्रोह का समय, जिसे प्रायः मृत्यु के अतिरिक्त किसी अन्य रूप में व्यक्त नहीं किया जा सकता था। एक समय जब गर्म दहन मुख्य चीज थी, न कि इसे लागू करने का तरीका। और डोब्रोलीबोव इसे कतेरीना में देखता है।

न्याय की आंतरिक शुद्ध समझ, उच्च आध्यात्मिकता, नैतिक, स्पष्ट भावना, जिसके लिए पानी में जाना कोई दया नहीं है। उसके लिए, उसकी आत्महत्या उस अंधेरे समय के खिलाफ एक विनाशकारी विद्रोह है जिसमें वह रहती थी। पर्यावरण की क्रूरता और मूर्खता के खिलाफ, सास की जड़ता के खिलाफ, लोगों की दयनीय स्थिति के खिलाफ, जिसमें एक महिला को केवल एक वस्तु माना जाता था, और सामान्य रूप से एक किसान - मवेशी। अपने समय के कारण, उसके लिए ऐसी व्याख्या में कुछ भी अजीब नहीं है। इसके विपरीत, यह अकेला तार्किक और सही है।

पिसारेव का लेख नाटक के प्रकाशन के चार साल बाद प्रकाशित हुआ था। सुनने में भले ही अजीब लगे, लेकिन नजारे बदल गए, हवा बदल गई, और आंतरिक गर्मी के बजाय, एक तेज दिमाग की जरूरत हो गई, जो आंदोलन की दिशा निर्धारित करने में सक्षम हो। विशाल जनसमूह के मूर्खतापूर्ण विद्रोह की अब कोई आवश्यकता नहीं थी। जिस चीज की जरूरत थी, वह थी एक निर्देशित कार्रवाई जो सबसे कम कीमत पर सब कुछ व्यवस्थित करने में सक्षम हो। गर्म जलना नहीं, बल्कि जलना सही चीज पर लगाया जाता है।

कोई आश्चर्य नहीं कि पिसारेव के लिए डोब्रोलीबॉव की तुलना में सब कुछ पूरी तरह से अलग दिखता है। वह कोई दंगा नहीं देखता, कोई प्रकाश की किरण नहीं देखता। वह कतेरीना को उसके अंधेरे समय के मांस का मांस मानता है। बहुतों ने अनुभव किया कि उसने बिना झिझक के भी क्या अनुभव किया। कई लोग खुद को ऐसी स्थिति में डालने की अनुमति कभी नहीं देंगे। पिसारेव के लिए, कतेरीना बेवकूफ है और उसकी उच्च नैतिकता और शुद्धता की सूक्ष्म आंतरिक भावना एक लड़की की बेवकूफ सनकी लगती है जिसने कभी वास्तविक दर्द का अनुभव नहीं किया है।

डोब्रोलीबॉव के साथ उग्र रूप से बहस करते हुए, उनका तर्क है कि वह बेकार है जो न केवल खुद को सांत्वना दे सकता है, बल्कि दूसरों की भी मदद कर सकता है। वह जो सब कुछ भीतर की ओर निर्देशित करता है और आलंकारिक रूप से बोलने, फावड़ा लेने और खोदने के बजाय खाली सपनों में रहता है। पिसारेव कई नज़रों से प्यार में विश्वास नहीं करते हैं, कि नदी में खुद को फेंकने के अलावा और कोई उपाय नहीं था।

उसका समय चाहिए मजबूत व्यक्तित्वऔर आत्मघाती नहीं।

हालांकि, आलोचकों में से कोई भी कतेरीना को एक व्यक्ति के रूप में मूल्यांकन नहीं करता है। केवल एक समारोह के रूप में। साहित्य की उनकी समझ के स्तर के लिए शायद यह सही है, लेकिन जब मैं उसके बारे में सोचता हूं, तो मैं कल्पना करना बंद नहीं कर सकता कि वोल्गा के ऊपर खड़ा होना उसके लिए कितना ठंडा और डरावना था।

पिसारेव ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "थंडरस्टॉर्म" के विश्लेषण के लिए "रूसी नाटक के उद्देश्यों" में संदर्भित करता है। कतेरीना के चरित्र का आकलन करते हुए, पिसारेव ने डोब्रोलीबॉव के लेख के मुख्य निष्कर्ष के साथ अपनी असहमति की घोषणा की।
वह कतेरीना को "बहिष्कार" करता है, उसे अंधेरे साम्राज्य में एक सामान्य, सामान्य घटना के रूप में मानता है। वह इस बात से सहमत हैं कि "कतेरीना के स्वभाव में जुनून, कोमलता और ईमानदारी वास्तव में प्रमुख गुण हैं।" लेकिन वह इस छवि में कुछ विरोधाभास भी देखता है। पिसारेव खुद से और पाठक से निम्नलिखित प्रश्न पूछते हैं। चंद नज़रों के आदान-प्रदान से किस तरह का प्यार पैदा होता है? ऐसा कौन सा कठोर पुण्य है जो पहले अवसर पर छोड़ देता है? वह नायिका के कार्यों में कारणों और प्रभावों के बीच असमानता को नोटिस करता है: "सूअर बड़बड़ाता है - कतेरीना सुस्त है"; "बोरिस ग्रिगोरीविच ने कोमल नज़र डाली - कतेरीना को प्यार हो गया।" वह कतेरीना के व्यवहार को नहीं समझता है। काफी सामान्य परिस्थितियों ने उसे अपने पति को कबूल करने के लिए प्रेरित किया: एक आंधी, एक पागल महिला, गैलरी की दीवार पर उग्र नरक की एक तस्वीर। अंत में, पिसारेव के अनुसार, कतेरीना का अंतिम एकालाप अतार्किक है। वह कब्र को सौंदर्य की दृष्टि से देखती है, जबकि पूरी तरह से उग्र नरक के बारे में भूल जाती है, जिसके प्रति वह पहले उदासीन नहीं थी। नतीजतन, पिसारेव ने निष्कर्ष निकाला: "एक परिवार के तानाशाह की क्रूरता, एक पुराने पाखंडी की कट्टरता, एक बदमाश के लिए एक लड़की का दुखी प्यार, निराशा का प्रकोप, ईर्ष्या, धोखाधड़ी, हिंसक रहस्योद्घाटन, शैक्षिक छड़ी, शैक्षिक दुलार, शांत दिवास्वप्न - भावनाओं, गुणों और कार्यों का यह सब प्रेरक मिश्रण ..

दिमित्री इवानोविच पिसारेव

<…>जब तक "अंधेरे साम्राज्य" की घटनाएँ बनी रहेंगी और जब तक देशभक्ति की स्वप्निलता उनसे आंखें मूंद लेती है, तब तक हमें अपने पारिवारिक जीवन के बारे में डोब्रोलीबोव के सच्चे और जीवंत विचारों को पढ़ने वाले समाज को लगातार याद दिलाना होगा।

एक युवा व्यापारी तिखोन कबानोव की पत्नी कतेरीना अपने पति के साथ अपनी सास के घर में रहती है, जो लगातार घर में सभी पर बड़बड़ाती है। बूढ़ी काबनिखा, तिखोन और वरवरा के बच्चों ने लंबे समय से इस बड़बड़ाहट को सुना है और जानते हैं कि "इसे अपने कानों से कैसे जाने दें" इस आधार पर कि "उसे वास्तव में कुछ कहना है।" लेकिन कतेरीना अपनी सास के शिष्टाचार के अभ्यस्त नहीं हो पाती है और लगातार उसकी बातचीत से पीड़ित रहती है। उसी शहर में जहां कबानोव रहते हैं, एक युवक बोरिस ग्रिगोरिएविच है, जिसने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की है।

<…>कतेरीना ने कई तरह के वाक्यों का अनुभव किया; नैतिकतावादी थे जिन्होंने उस पर अनैतिकता का आरोप लगाया, यह करना सबसे आसान काम था;<…>तब सौंदर्यशास्त्रियों ने प्रकट किया और फैसला किया कि कतेरीना एक उज्ज्वल घटना थी; सौंदर्यशास्त्र, निश्चित रूप से, शालीनता के कठोर चैंपियन से बेहतर था।<…>एस्थेटिशियन के सिर पर डोब्रोलीबोव थे, जिन्होंने अपने सुविचारित और निष्पक्ष उपहास के साथ सौंदर्य आलोचकों को लगातार सताया। कतेरीना पर अपने फैसले में, वह अपने सामान्य विरोधियों के साथ सहमत हुए, और सहमत हुए क्योंकि, उनकी तरह, उन्होंने इस प्रभाव को शांत विश्लेषण के अधीन करने के बजाय सामान्य प्रभाव की प्रशंसा करना शुरू कर दिया। कतेरीना के प्रत्येक कार्य में एक आकर्षक पक्ष पाया जा सकता है; डोब्रोलीबॉव ने इन पहलुओं को पाया, उन्हें एक साथ रखा, उनसे एक आदर्श छवि बनाई, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने "एक अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण" देखी और, प्रेम से भरे व्यक्ति की तरह, इस किरण पर शुद्ध और पवित्र के साथ आनन्दित हुए एक नागरिक और कवि की खुशी। यदि वह इस आनंद के आगे नहीं झुकता, यदि उसने एक मिनट के लिए शांति और ध्यान से अपनी कीमती खोज को देखने की कोशिश की होती, तो उसके मन में तुरंत सबसे सरल प्रश्न उठता, जो तुरंत ही आकर्षक भ्रम का पूर्ण विनाश कर देता। डोब्रोलीबोव ने खुद से पूछा होगा: यह उज्ज्वल छवि कैसे बन सकती है? अपने लिए इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, वह बचपन से कतेरीना के जीवन का पता लगाएंगे, और भी अधिक इसलिए क्योंकि ओस्ट्रोव्स्की इसके लिए कुछ सामग्री प्रदान करता है; उसने देखा होगा कि परवरिश और जीवन कतेरीना को न तो मजबूत चरित्र दे सकता है और न ही विकसित दिमाग।<…>

कतेरीना के सभी कार्यों और भावनाओं में, सबसे पहले, कारणों और प्रभावों के बीच एक तेज अनुपात ध्यान देने योग्य है। हर बाहरी प्रभाव उसके पूरे जीव को हिला देता है; सबसे तुच्छ घटना, सबसे खाली बातचीत, उसके विचारों, भावनाओं और कार्यों में संपूर्ण क्रांतियां पैदा करती है। सूअर बड़बड़ाता है, कतेरीना इससे तड़पती है; बोरिस ग्रिगोरिविच ने कोमल नज़र डाली, कतेरीना को प्यार हो गया; वरवरा बोरिस के बारे में कुछ शब्द कहते हैं, कतेरीना खुद को एक मृत महिला मानती है, हालांकि तब तक उसने अपने भावी प्रेमी से बात भी नहीं की थी; तिखोन कई दिनों के लिए घर छोड़ देता है, कतेरीना उसके सामने अपने घुटनों पर गिर जाती है और चाहती है कि वह उससे वैवाहिक निष्ठा की भयानक शपथ ले। वरवरा कतेरीना को गेट की चाबी देती है, कतेरीना, पांच मिनट के लिए इस कुंजी को पकड़े हुए, फैसला करती है कि वह निश्चित रूप से बोरिस को देखेगी, और शब्दों के साथ अपना एकालाप समाप्त करती है: "ओह, अगर केवल रात जल्दी आती!" और इस बीच, यहां तक ​​​​कि मुख्य रूप से खुद वरवर के प्रेम हितों के लिए उसे चाबी भी दी गई थी, और अपने एकालाप की शुरुआत में कतेरीना ने यह भी पाया कि चाबी उसके हाथों को जला रही थी और उसे निश्चित रूप से इसे फेंक देना चाहिए। बोरिस से मिलते समय, निश्चित रूप से वही कहानी दोहराई जाती है; पहले, "चले जाओ, शापित आदमी!", और उसके बाद वह खुद को गर्दन पर फेंक देता है।

<…>एस्थेटिशियन यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सके कि कतेरीना के सभी व्यवहार में क्या हड़ताली है; विरोधाभास और गैरबराबरी बहुत स्पष्ट हैं, लेकिन उन्हें एक सुंदर नाम कहा जा सकता है; हम कह सकते हैं कि वे एक भावुक, कोमल और ईमानदार स्वभाव व्यक्त करते हैं। जुनून, कोमलता, ईमानदारी - ये सभी बहुत अच्छे गुण हैं, कम से कम ये सभी बहुत सुंदर शब्द हैं, और चूंकि मुख्य बात शब्दों में निहित है, कतेरीना को एक उज्ज्वल घटना घोषित न करने और उसके साथ खुश न होने का कोई कारण नहीं है।<…>एस्थेटिशियन कतेरीना को एक निश्चित मानक पर लाते हैं, और मेरा यह साबित करने का बिल्कुल भी इरादा नहीं है कि कतेरीना इस मानक के अनुरूप नहीं है; कतेरीना फिट बैठती है, लेकिन उपाय अच्छा नहीं है, और जिन आधारों पर यह उपाय खड़ा है, वे भी अच्छे नहीं हैं।

<…>सभी भाषाओं में प्रत्येक मानव संपत्ति के कम से कम दो नाम हैं, जिनमें से एक निंदनीय है और दूसरा प्रशंसनीय है - कंजूस और मितव्ययिता, कायरता और सावधानी, क्रूरता और दृढ़ता, मूर्खता और मासूमियत, झूठ और कविता, चंचलता और कोमलता, सनकीपन और जुनून , और इसी तरह एड इनफिनिटम। नैतिक गुणों के संबंध में प्रत्येक व्यक्ति का अपना विशेष शब्दकोष होता है, जो लगभग कभी भी अन्य लोगों के शब्दकोष के साथ पूरी तरह से परिवर्तित नहीं होता है। जब आप, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को एक महान उत्साही और दूसरे को पागल कट्टरपंथी कहते हैं, तो आप स्वयं, निश्चित रूप से, पूरी तरह से समझते हैं कि आप क्या कहना चाहते हैं, लेकिन अन्य लोग आपको केवल लगभग समझते हैं, और कभी-कभी वे आपको बिल्कुल भी नहीं समझ सकते हैं .<…>

<…>मानव प्रगति के आधार और सबसे महत्वपूर्ण इंजन के रूप में कौन सा बल या कौन सा तत्व कार्य करता है? बकल इस प्रश्न का उत्तर सरल और निर्णायक रूप से देते हैं। वे कहते हैं: जितना अधिक वास्तविक ज्ञान, उतनी ही मजबूत प्रगति; एक व्यक्ति जितना अधिक दृश्य घटनाओं का अध्ययन करता है और जितना कम वह कल्पनाओं में लिप्त होता है, उतना ही सुविधाजनक वह अपने जीवन को व्यवस्थित करता है और रोजमर्रा की जिंदगी में तेजी से सुधार को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। - स्पष्ट, बोल्ड और सरल!

<…>नायकों और नायिकाओं के दुर्भाग्य पर रोने के बजाय, एक के साथ सहानुभूति रखने के बजाय, दूसरे पर क्रोधित होने के बजाय, तीसरे की प्रशंसा करने के लिए, एक चौथाई के आसपास की दीवारों पर चढ़ने के बजाय, आलोचक को पहले रोना चाहिए और खुद पर क्रोध करना चाहिए, और फिर, बातचीत में प्रवेश करना चाहिए जनता को पूरी तरह और विवेकपूर्ण तरीके से उन घटनाओं के कारणों के बारे में अपने विचार बताना चाहिए जो जीवन में आंसू, सहानुभूति, आक्रोश या खुशी का कारण बनते हैं। उसे घटनाओं की व्याख्या करनी चाहिए, उनके बारे में नहीं गाना चाहिए; उसे विश्लेषण करना चाहिए, कार्य नहीं करना चाहिए। यह अधिक सहायक और कम परेशान करने वाला होगा।

<…>ऐतिहासिक शख्सियतों और आम लोगों को एक ही पैमाना से नापा जाना चाहिए। इतिहास में, एक घटना को प्रकाश या अंधेरा कहा जा सकता है, इसलिए नहीं कि इतिहासकार इसे पसंद या नापसंद करता है, बल्कि इसलिए कि यह मानव कल्याण के विकास को तेज या धीमा कर देता है। इतिहास में कोई बंजर चमकदार घटना नहीं है; जो फलहीन है वह उज्ज्वल नहीं है, उस पर बिल्कुल ध्यान नहीं देना चाहिए।<…>

हमारा निजी जीवन अत्यंत सुंदर भावों और उदात्त गुणों से भरा पड़ा है, जिसके साथ प्रत्येक सभ्य व्यक्ति अपने घरेलू उपयोग के लिए स्टॉक करने का प्रयास करता है और जिसे हर कोई ध्यान से देखता है, हालांकि कोई यह नहीं कह सकता कि उन्होंने कभी किसी को थोड़ी सी खुशी दी है।<…>

"चमकदार घटना" के विश्लेषण के संबंध में, सौंदर्यशास्त्र हमें इसके सुंदर आक्रोश से या कृत्रिम रूप से गर्म किए गए आनंद से संतुष्ट नहीं करता है। उसके सफेदी और रूज का इससे कोई लेना-देना नहीं है। - एक प्रकृतिवादी, एक व्यक्ति की बात करते हुए, सामान्य रूप से विकसित जीव को एक उज्ज्वल घटना कहेगा; इतिहासकार यह नाम एक बुद्धिमान व्यक्ति को देगा जो अपने फायदे को समझता है, अपने समय की आवश्यकताओं को जानता है और परिणामस्वरूप, सामान्य कल्याण के विकास के लिए अपनी पूरी ताकत से काम करता है; आलोचक को केवल उस व्यक्ति में एक उज्ज्वल घटना देखने का अधिकार है जो खुश रहना जानता है, अर्थात खुद को और दूसरों को लाभान्वित करना, और विपरीत परिस्थितियों में कैसे जीना और कार्य करना जानता है, साथ ही साथ उनकी प्रतिकूलता को समझता है और , अपनी क्षमता के अनुसार, इन स्थितियों को सर्वोत्तम के लिए संसाधित करने का प्रयास करता है। प्रकृतिवादी और इतिहासकार और आलोचक दोनों आपस में इस बात पर सहमत होंगे कि एक मजबूत और विकसित दिमाग ऐसी उज्ज्वल घटना की एक आवश्यक संपत्ति होनी चाहिए; जहां यह गुण नहीं है, वहां कोई प्रकाश अभिव्यक्ति नहीं हो सकती है।<…>आलोचक आपको साबित करेगा कि केवल एक बुद्धिमान और विकसित व्यक्ति ही जीवन की उन प्रतिकूल परिस्थितियों के तहत खुद को और दूसरों को पीड़ित होने से बचा सकता है, जिसके तहत दुनिया के अधिकांश लोग मौजूद हैं; जो अपने और दूसरों के दुखों को दूर करने के लिए कुछ भी करना नहीं जानता, उसे किसी भी मामले में एक उज्ज्वल घटना नहीं कहा जा सकता है; वह एक ड्रोन है, शायद बहुत प्यारा, बहुत सुंदर, प्यारा, लेकिन ये सभी ऐसे अमूर्त और भारहीन गुण हैं जो केवल उन लोगों की समझ के लिए सुलभ हैं जो दिलचस्प पीलापन और पतली कमर पसंद करते हैं। अपने और दूसरों के जीवन को आसान बनाना, एक बुद्धिमान और विकसित व्यक्ति यहीं तक सीमित नहीं है; वह, इसके अलावा, अधिक या कम हद तक, होशपूर्वक या अनैच्छिक रूप से, इस जीवन को फिर से काम करता है और अस्तित्व की बेहतर स्थितियों के लिए संक्रमण तैयार करता है। एक स्मार्ट और विकसित व्यक्तित्व, इसे देखे बिना, इसे छूने वाली हर चीज पर कार्य करता है; उसके विचार, उसके व्यवसाय, उसका मानवीय व्यवहार, उसकी शांत दृढ़ता - यह सब उसके चारों ओर मानव दिनचर्या के स्थिर पानी को हिलाता है; जो अब विकसित होने में सक्षम नहीं है, कम से कम एक बुद्धिमान और विकसित व्यक्तित्व में एक अच्छे व्यक्ति का सम्मान करता है - और लोगों के लिए सम्मान करना बहुत उपयोगी है जो वास्तव में सम्मान के योग्य है; लेकिन जो कोई युवा है, जो एक विचार के प्यार में पड़ने में सक्षम है, जो अपने ताजा दिमाग की ताकत विकसित करने के अवसरों की तलाश में है, कि, एक बुद्धिमान और विकसित व्यक्तित्व के करीब हो, शायद एक नया जीवन शुरू कर सकता है, पूर्ण आकर्षक काम और अटूट आनंद की।<…>तो यही "प्रकाश की किरणें" होनी चाहिए - कतेरीना की जोड़ी नहीं।

<…>लोपुखोव ने उस समय कितने मिनट की सबसे शुद्ध खुशी का अनुभव किया, जब उसने अपनी प्यारी महिला से खुद को दूर करते हुए, व्यक्तिगत रूप से किसी अन्य व्यक्ति के साथ उसके लिए खुशी की व्यवस्था की? शांत उदासी और उच्चतम आनंद का एक आकर्षक मिश्रण था, लेकिन खुशी ने उदासी को दूर कर दिया, ताकि मन और भावनाओं के गहन काम का यह समय शायद लोपुखोव के जीवन में सबसे तेज रोशनी की एक अमिट लकीर छोड़ गया। और इस बीच, उन लोगों के लिए यह सब कैसे समझ से बाहर और अप्राकृतिक लगता है, जिन्होंने कभी अपने भीतर की दुनिया में सोचने और रहने का आनंद नहीं लिया है। ये लोग सबसे ईमानदार तरीके से आश्वस्त हैं कि लोपुखोव एक असंभव और अकल्पनीय कथा है, उपन्यास के लेखक क्या किया जाना है? वह केवल अपने नायक की भावनाओं को समझने का दिखावा करता है, और लोपुखोव के साथ सहानुभूति रखने वाले सभी हवा के थैले खुद को मूर्ख बना रहे हैं और पूरी तरह से व्यर्थ शब्दों की धाराओं के साथ दूसरों को बेवकूफ बनाने की कोशिश कर रहे हैं। और यह पूरी तरह से स्वाभाविक है। जो कोई भी लोपुखोव और उसके साथ सहानुभूति रखने वाले विंडबैग को समझने में सक्षम है, वह खुद लोपुखोव और विंडबैग दोनों है, क्योंकि मछली इस बात की तलाश में है कि वह कहां गहरी है, और जहां एक व्यक्ति बेहतर है।<…>

<…>बौनों का प्रकार, या, वही क्या है, व्यावहारिक लोगों का प्रकार, अत्यंत सामान्य है और समाज के विभिन्न स्तरों की विशेषताओं के अनुसार संशोधित किया जाता है; यह प्रकार हावी है और जीतता है; वह खुद को एक शानदार करियर बनाता है; बहुत सारा पैसा कमाता है और परिवारों में निरंकुश रूप से निपटारा करता है; वह अपने चारों ओर के सब लोगों को बहुत दु:ख देता है, तौभी वह उस से प्रसन्न नहीं होता; वह सक्रिय है, लेकिन उसकी गतिविधि एक पहिया पर दौड़ने वाली गिलहरी की तरह है।

हमारा साहित्य लंबे समय से बिना किसी विशेष कोमलता के इस प्रकार का रहा है और लंबे समय से पूरी एकमत के साथ उस शिक्षा की निंदा की है जो मांसाहारी बौनों को विकसित और आकार देती है। केवल श्री गोंचारोव बौने के प्रकार को सृजन के मोती तक ऊंचा करना चाहते थे; इसके परिणामस्वरूप, उन्होंने प्योत्र इवानोविच एडुएव और आंद्रेई इवानोविच स्टोल्ज़ को जन्म दिया; लेकिन यह प्रयास सभी तरह से गोगोल के आदर्श जमींदार कोस्टानजोग्लो और आदर्श किसान मुराज़ोव को पेश करने के अतिक्रमण के समान है। बौनों का प्रकार, जाहिरा तौर पर, अब हमारी चेतना के लिए खतरनाक नहीं है; वह अब हमें बहकाता नहीं है, और इस प्रकार के लिए घृणा हमारे साहित्य और आलोचना को भी विपरीत चरम पर ले जाती है, जिससे यह हमें अपने पहरे पर रहने से भी नहीं रोकता है; बौनों की शुद्ध उपेक्षा पर ध्यान देने में असमर्थ, हमारे लेखक विजयी शक्ति के लिए उत्पीड़ित मासूमियत का विरोध करने का प्रयास करते हैं; वे यह साबित करना चाहते हैं कि विजयी शक्ति अच्छी नहीं है, और इसके विपरीत, उत्पीड़ित मासूमियत सुंदर है; इसमें वे गलत हैं; और ताकत बेवकूफी है, और मासूमियत बेवकूफी है, और केवल इसलिए कि वे दोनों बेवकूफ हैं, ताकत दमन करती है, और मासूमियत सुस्त धैर्य में डूब जाती है; कोई प्रकाश नहीं है, और इसलिए लोग, एक दूसरे को न देखकर और न समझकर, अँधेरे में लड़ते हैं; और यद्यपि प्रभावित व्यक्तियों की आंखों से अक्सर चिंगारी निकलती है, फिर भी यह रोशनी, जैसा कि अनुभव से जाना जाता है, आसपास के अंधेरे को दूर करने में पूरी तरह असमर्थ है; और कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितने और रंगीन लालटेन को प्रतिस्थापित किया जाता है, लेकिन कुल मिलाकर वे सभी सबसे दुखी लोंगो सिंडर को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं।

जब कोई व्यक्ति पीड़ित होता है, तो वह हमेशा स्पर्श करने वाला हो जाता है; उसके चारों ओर एक विशेष कोमल आकर्षण फैलता है, जो आपको अप्रतिरोध्य बल से प्रभावित करता है; इस धारणा का विरोध न करें जब यह आपको, व्यावहारिक गतिविधि के क्षेत्र में, दुर्भाग्यपूर्ण के लिए हस्तक्षेप करने या उसकी पीड़ा को कम करने के लिए प्रेरित करे; लेकिन यदि आप सैद्धांतिक विचार के क्षेत्र में विभिन्न विशिष्ट कष्टों के सामान्य कारणों पर चर्चा कर रहे हैं, तो आपको निश्चित रूप से पीड़ितों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा आप पीड़ा देने वालों के साथ करते हैं, आपको कतेरीना या कबनिखा के साथ सहानुभूति नहीं रखनी चाहिए, क्योंकि अन्यथा आपका विश्लेषण एक गेय तत्व में फट जाएगा जो आपके पूरे तर्क को भ्रमित कर देगा। आपको केवल एक उज्ज्वल घटना के रूप में विचार करना चाहिए, जो अधिक या कम हद तक दुख की समाप्ति या उन्मूलन में योगदान दे सकती है; और यदि आप भावुक हो जाते हैं, तो आप प्रकाश की एक किरण कहेंगे - या तो पीड़ित होने की क्षमता, या पीड़ित की गधा नम्रता, या उसकी नपुंसक निराशा का बेतुका प्रकोप, या सामान्य रूप से ऐसा कुछ जो किसी भी स्थिति में नहीं ला सकता है। मांस खाने वाले बौने तर्क करने के लिए। और इससे यह निकलेगा कि आप एक भी समझदार शब्द नहीं कहेंगे, बल्कि पाठक को अपनी संवेदनशीलता की सुगंध से भर देंगे; पाठक इसे पसंद कर सकता है; वह कहेगा कि आप उल्लेखनीय रूप से अच्छे व्यक्ति हैं; लेकिन मेरे लिए, पाठक और आप दोनों को नाराज करने के जोखिम पर, मैं केवल यह टिप्पणी करूंगा कि आप वास्तविक रोशनी के लिए लालटेन नामक नीले धब्बे लेते हैं।<…>

हमारा जीवन, अपने सिद्धांतों पर छोड़ दिया, बौने और शाश्वत बच्चे पैदा करता है। पूर्व सक्रिय बुराई करते हैं, बाद वाले निष्क्रिय; पूर्व दूसरों को जितना वे स्वयं पीड़ित करते हैं उससे अधिक पीड़ा देते हैं, बाद वाले दूसरों को पीड़ा देने की तुलना में स्वयं को अधिक पीड़ित करते हैं। हालांकि, एक तरफ, बौने शांत खुशी का आनंद नहीं लेते हैं, और दूसरी तरफ, शाश्वत बच्चे अक्सर दूसरों के लिए बहुत महत्वपूर्ण दुख का कारण बनते हैं; केवल वे इसे जानबूझकर नहीं करते हैं, बल्कि मासूमियत को छूने के लिए या, जो एक ही बात है, अभेद्य मूर्खता से। बौने मन की संकीर्णता और क्षुद्रता से पीड़ित होते हैं, और शाश्वत बच्चे मानसिक नींद से पीड़ित होते हैं और परिणामस्वरूप, सामान्य ज्ञान का पूर्ण अभाव होता है। बौनों की कृपा से, हमारा जीवन गंदी और मूर्खतापूर्ण हास्य से भरा है जो हर दिन, हर परिवार में, सभी लेन-देन और लोगों के बीच संबंधों में खेला जाता है; अनन्त बच्चों की कृपा से, ये गंदे हास्य कभी-कभी मूर्खतापूर्ण दुखद अंत में समाप्त हो जाते हैं। बौना कसम खाता है और लड़ता है, लेकिन इन कार्यों के दौरान विवेकपूर्ण विवेक का पालन करता है, ताकि अपने लिए एक घोटाला न करें और गंदे लिनन को झोपड़ी से बाहर न निकालें। शाश्वत बच्चा सब कुछ सहता है और हर चीज से दुखी होता है, और फिर, जैसे ही वह टूटता है, उसके पास एक ही बार में पर्याप्त होगा, और इतना पर्याप्त होगा कि वह या तो खुद को या अपने वार्ताकार को मौके पर ही लेट जाएगा। उसके बाद, पोषित कचरा, निश्चित रूप से, झोपड़ी में नहीं रह सकता है और उसे आपराधिक कक्ष में भेज दिया जाता है। एक साधारण लड़ाई हत्या के साथ लड़ाई में बदल गई, और त्रासदी उतनी ही बेवकूफी भरी, जितनी पहले हुई कॉमेडी।

लेकिन सौंदर्यशास्त्री इस मामले को अलग तरह से समझते हैं; पुरानी पीतिका उनके दिमाग में बहुत गहराई से बस गई है, एक उच्च शैली में त्रासदियों को लिखने के लिए, और एक माध्यम में हास्य और, परिस्थितियों के आधार पर, यहां तक ​​​​कि कम; सौंदर्यशास्त्रियों को याद है कि नायक त्रासदी में हिंसक मौत मरता है; वे जानते हैं कि एक त्रासदी निश्चित रूप से एक उदात्त प्रभाव पैदा करती है, कि यह डरावनी हो सकती है, लेकिन अवमानना ​​​​नहीं, और दुर्भाग्यपूर्ण नायक को दर्शकों का ध्यान और सहानुभूति आकर्षित करनी चाहिए। यह पितिका के ये नुस्खे हैं कि वे उन मौखिक और आमने-सामने के झगड़ों की चर्चा पर लागू होते हैं जो हमारे नाटकीय कार्यों के उद्देश्यों और भूखंडों का निर्माण करते हैं।

<…>एक परिवार के निरंकुश की क्रूरता, एक पुराने पाखंडी की कट्टरता, एक बदमाश के लिए एक लड़की का दुखी प्यार, परिवार की निरंकुशता के शिकार रोगी की नम्रता, निराशा का प्रकोप, ईर्ष्या, लालच, धोखाधड़ी, हिंसक रहस्योद्घाटन, शैक्षिक छड़ी शैक्षिक दुलार, शांत स्वप्नदोष, उत्साही संवेदनशीलता - भावनाओं, गुणों और कार्यों का यह सब प्रेरक मिश्रण जो एक उग्र सौंदर्य के सीने में उच्च संवेदनाओं का एक पूरा तूफान पैदा करता है, यह पूरा मिश्रण, मेरी राय में, एक सामान्य स्रोत पर आता है, जो, जहाँ तक मुझे लगता है, हममें कोई संवेदना नहीं जगा सकता, न तो उच्च या निम्न। ये सभी अटूट मूर्खता की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ हैं।<…>

(डी.आई. पिसारेव, 4 खंडों में काम करता है, जीआईएचएल, एम।, 1955।)

पर आधारित नाटकीय कार्यओस्ट्रोव्स्की, डोब्रोलीबोव ने हमें रूसी परिवार में दिखाया कि "अंधेरा साम्राज्य" जिसमें मानसिक क्षमताएं मुरझा जाती हैं और हमारी युवा पीढ़ियों की ताजा ताकत खत्म हो जाती है। जब तक "अंधेरे साम्राज्य" की घटनाएँ बनी रहेंगी और जब तक देशभक्ति की स्वप्निलता उनसे आंखें मूंद लेती है, तब तक हमें अपने पारिवारिक जीवन के बारे में डोब्रोलीबोव के सच्चे और जीवंत विचारों को पढ़ने वाले समाज को लगातार याद दिलाना होगा। लेकिन साथ ही, हमें डोब्रोलीउबोव की तुलना में अधिक सख्त और सुसंगत होना होगा; हमें उसके विचारों को उसके अपने जुनून के खिलाफ बचाव करने की आवश्यकता होगी; जहां डोब्रोलीउबोव ने सौंदर्य की भावना के आवेग के आगे घुटने टेक दिए, हम ठंडे खून में तर्क करने की कोशिश करेंगे और देखेंगे कि हमारी पारिवारिक पितृसत्ता किसी भी स्वस्थ विकास को दबा देती है। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" ने "रे ऑफ लाइट इन द डार्क किंगडम" शीर्षक के तहत डोब्रोलीबोव के एक महत्वपूर्ण लेख का कारण बना। यह लेख डोब्रोलीबॉव की ओर से एक गलती थी; उन्हें कतेरीना के चरित्र के प्रति सहानुभूति थी और उनके व्यक्तित्व को एक उज्ज्वल घटना के रूप में लिया। इस चरित्र का एक विस्तृत विश्लेषण हमारे पाठकों को दिखाएगा कि इस मामले में डोब्रोलीबोव का दृष्टिकोण गलत है और यह कि एक भी उज्ज्वल घटना या तो उत्पन्न नहीं हो सकती है या पितृसत्तात्मक रूसी परिवार के "अंधेरे साम्राज्य" में आकार ले सकती है, जिसे ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में मंच पर लाया गया है। .

कतेरीना अपनी सास के घर में अपने पति के साथ रहती है, जो लगातार उसके पूरे घर में बड़बड़ाती रहती है। कतेरीना अपनी सास के शिष्टाचार के लिए अभ्यस्त नहीं हो पाती है और लगातार उसकी बातचीत से पीड़ित होती है। उसी शहर में एक युवक बोरिस ग्रिगोरीविच है, जिसने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की। वह कैथरीन को देखता है। कतेरीना को उससे प्यार हो जाता है, लेकिन वह अपने गुणों को बरकरार रखना चाहती है। तिखोन दो सप्ताह के लिए कहीं जा रहा है; वरवर, दयालुता से, बोरिस को कतेरीना को देखने में मदद करता है, और प्यार में जोड़े को दस गर्मियों की रातों के लिए पूरी खुशी मिलती है। तिखोन आता है; कतेरीना पछतावे से तड़पती है, पतली हो जाती है और पीला पड़ जाता है; तब वह आंधी से डरती है, जिसे वह स्वर्गीय क्रोध की अभिव्यक्ति के लिए लेती है; उसी समय, अर्ध-बुद्धिमान महिला के शब्द उसे भ्रमित करते हैं; लोगों के सामने सड़क पर, वह अपने पति के सामने घुटनों के बल झुक जाती है और उसके सामने अपना अपराध स्वीकार कर लेती है। पति ने "उसे थोड़ा पीटा"; बूढ़ा सूअर दुगने जोश के साथ पैना करने लगा; कतेरीना को एक मजबूत होमगार्ड सौंपा गया था, लेकिन वह घर से भागने में सफल रही; वह अपने प्रेमी से मिली और उससे पता चला कि, अपने चाचा के आदेश पर, वह कयाखता के लिए जा रहा था, इस बैठक के तुरंत बाद वह वोल्गा में चली गई और डूब गई। मैंने अपना पाठक दिया पूरी लिस्टऐसे तथ्य जो मेरी कहानी में बहुत तीखे, असंगत और समग्र रूप से अकल्पनीय भी लग सकते हैं। कई नज़रों के आदान-प्रदान से किस तरह का प्यार पैदा होता है? ऐसा कौन सा कठोर पुण्य है जो पहले अवसर पर छोड़ देता है? अंत में, इस तरह की छोटी-छोटी परेशानियों के कारण किस तरह की आत्महत्या हुई, जो सभी रूसी परिवारों के सभी सदस्यों द्वारा काफी सुरक्षित रूप से सहन की जाती है?

मैंने तथ्यों को काफी सही ढंग से व्यक्त किया, लेकिन, निश्चित रूप से, मैं कुछ पंक्तियों में कार्रवाई के विकास में उन रंगों को व्यक्त नहीं कर सका, जो रूपरेखा के बाहरी तीखेपन को नरम करते हुए, पाठक या दर्शक को कतेरीना में एक आविष्कार नहीं देखते हैं। लेखक, लेकिन एक जीवित व्यक्ति जो वास्तव में उपरोक्त सभी को करने में सक्षम है। कतेरीना के प्रत्येक कार्य में एक आकर्षक विशेषता मिल सकती है; डोब्रोलीबोव ने इन पक्षों को पाया, उन्हें एक साथ रखा, उनसे एक आदर्श छवि बनाई, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने "एक अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण" देखी, इस किरण पर एक नागरिक और कवि के शुद्ध और पवित्र आनंद के साथ आनन्दित हुए। यदि वह शांति से और ध्यान से अपनी बहुमूल्य खोज को देखता, तो उसके मन में तुरंत ही सबसे सरल प्रश्न उठता, जो एक आकर्षक भ्रम को नष्ट कर देता। डोब्रोलीबोव ने खुद से पूछा होगा: यह उज्ज्वल छवि कैसे बन सकती है? उसने देखा होगा कि परवरिश और जीवन कतेरीना को न तो मजबूत चरित्र दे सकता है और न ही विकसित दिमाग।

कतेरीना के सभी कार्यों और भावनाओं में, सबसे पहले, कारणों और प्रभावों के बीच एक तेज अनुपात ध्यान देने योग्य है। हर बाहरी प्रभाव उसके पूरे जीव को हिला देता है; सबसे तुच्छ घटना, सबसे खाली बातचीत, उसके विचारों, भावनाओं और कार्यों में संपूर्ण क्रांतियां पैदा करती है। सूअर बड़बड़ाता है, कतेरीना इससे तड़पती है; बोरिस ग्रिगोरिविच ने कोमल नज़र डाली, कतेरीना को प्यार हो गया; वरवरा बोरिस के बारे में कुछ शब्द कहते हैं, कतेरीना पहले से खुद को एक मृत महिला मानती है। वरवरा कतेरीना को गेट की चाबी देती है, कतेरीना, पांच मिनट के लिए इस कुंजी को पकड़े हुए, फैसला करती है कि वह निश्चित रूप से बोरिस को देखेगी, और शब्दों के साथ अपना एकालाप समाप्त करती है: "ओह, अगर केवल रात जल्दी आती!" इस बीच, अपने एकालाप की शुरुआत में, उसने यह भी पाया कि चाबी उसके हाथों में जल रही थी और उसे निश्चित रूप से इसे फेंक देना चाहिए। बोरिस से मिलते समय, निश्चित रूप से वही कहानी दोहराई जाती है; पहले, "चले जाओ, शापित आदमी!", और उसके बाद वह खुद को गर्दन पर फेंक देता है। जबकि तारीखें जारी हैं, कतेरीना केवल यही सोचती है कि हम "चलेंगे"; तिखोन के आते ही वह पछतावे से तड़पने लगता है और इस दिशा में अर्ध-पागलपन तक पहुँच जाता है। गड़गड़ाहट हुई - कतेरीना ने अपने दिमाग का आखिरी अवशेष खो दिया। अंतिम विपत्ति, आत्महत्या, ऐसे ही अचानक घटित होती है। कतेरीना अपने बोरिस को देखने की अस्पष्ट आशा के साथ घर से भाग जाती है; वह आत्महत्या के बारे में नहीं सोचती; वह पछताती है, कि पहिले वे मारते थे, परन्तु अब मारते नहीं; उसे यह असहज लगता है कि मृत्यु नहीं है; बोरिस है; जब कतेरीना अकेली रह जाती है, तो वह खुद से पूछती है: “अब कहाँ जाए? घर जाओ?" और जवाब देता है: "नहीं, मेरे लिए यह सब समान है चाहे वह घर हो या कब्र में।" तब शब्द "कब्र" उसे विचारों की एक नई श्रृंखला की ओर ले जाता है, और वह कब्र को विशुद्ध रूप से सौंदर्य की दृष्टि से देखना शुरू कर देती है, जिससे लोग अब तक केवल अन्य लोगों की कब्रों को देखने में कामयाब रहे हैं। उसी समय, वह पूरी तरह से ज्वलंत गेहन्ना की दृष्टि खो देती है, और फिर भी वह इस अंतिम विचार के प्रति बिल्कुल भी उदासीन नहीं है।

कतेरीना का पूरा जीवन निरंतर आंतरिक विरोधाभासों से बना है; हर मिनट वह एक अति से दूसरी अति पर दौड़ती है; कल जो कुछ उसने किया उसका आज वह पछताती है, वह नहीं जानती कि कल क्या करेगी; वह हर कदम पर अपने और दूसरे लोगों के जीवन को भ्रमित करती है; अंत में, अपनी उंगलियों पर जो कुछ भी था, उसे मिलाते हुए, उसने सबसे मूर्खतापूर्ण साधनों, आत्महत्या, और इसके अलावा, ऐसी आत्महत्या से तंग गांठों को काट दिया, जो उसके लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित है। एस्थेटिशियन यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सके कि कतेरीना के सभी व्यवहार में क्या हड़ताली है; विरोधाभास और गैरबराबरी बहुत स्पष्ट हैं, लेकिन उन्हें एक सुंदर नाम कहा जा सकता है; हम कह सकते हैं कि वे एक भावुक, कोमल और ईमानदार स्वभाव व्यक्त करते हैं।

प्रत्येक मानव संपत्ति के सभी भाषाओं में कम से कम दो नाम होते हैं, जिनमें से एक निंदनीय है और दूसरा प्रशंसनीय है - कंजूस और मितव्ययिता, कायरता और सावधानी, क्रूरता और दृढ़ता, सनकीपन और जुनून, और इसी तरह एड इनफिनिटम। नैतिक गुणों के संबंध में प्रत्येक व्यक्ति का अपना विशेष शब्दकोष होता है, जो लगभग कभी भी अन्य लोगों के शब्दकोष के साथ पूरी तरह से परिवर्तित नहीं होता है।

हमें कच्चे तथ्यों को उनके सभी कच्चेपन में लेना चाहिए, और वे जितने कच्चे होते हैं, उतने ही कम वे प्रशंसनीय या अपमानजनक शब्दों के प्रच्छन्न होते हैं, हमें एक जीवित घटना को समझने और पकड़ने की अधिक संभावना होती है, न कि रंगहीन वाक्यांश। के लिए नाराजगी मानव गरिमायहां कुछ नहीं होगा, लेकिन लाभ बहुत होगा।

एक स्मार्ट और विकसित व्यक्तित्व, इसे देखे बिना, इसे छूने वाली हर चीज पर कार्य करता है; उसके विचार, उसके व्यवसाय, उसकी मानवीयता, उसकी शांत दृढ़ता - यह सब उसके चारों ओर मानव दिनचर्या के स्थिर पानी को हिलाता है; जो अब विकसित नहीं हो रहा है, वह कम से कम एक बुद्धिमान और विकसित व्यक्तित्व में एक अच्छे व्यक्ति का सम्मान करता है। जो कोई युवा है, एक बुद्धिमान और विकसित व्यक्तित्व के करीब हो गया है, वह शायद एक नया जीवन शुरू कर सकता है, जो आकर्षक काम और अटूट आनंद से भरा हो। अगर इरादा उज्ज्वल व्यक्तित्वइस तरह से समाज को दो या तीन युवा कार्यकर्ता देंगे, अगर यह दो या तीन बूढ़े लोगों में उनके उपहास और उत्पीड़न के लिए एक अनैच्छिक सम्मान की प्रेरणा देता है, तो क्या आप वास्तव में कहेंगे,

कि ऐसे व्यक्ति ने संक्रमण को सुविधाजनक बनाने के लिए बिल्कुल कुछ नहीं किया उत्तम विचारऔर अधिक सहनीय रहने की स्थिति? मुझे ऐसा लगता है कि उसने छोटे आकार में वही किया जो बड़े आकार में सबसे बड़ा करता है। ऐतिहासिक आंकड़े. उनके बीच का अंतर केवल बलों की संख्या में है, और इसलिए उनकी गतिविधि का मूल्यांकन उन्हीं तरीकों से किया जा सकता है और किया जाना चाहिए। तो यही "प्रकाश की किरणें" होनी चाहिए - कतेरीना की जोड़ी नहीं।