सौंदर्य पहलू पर विचार

सौंदर्यशास्त्र ने हमेशा सुंदरता की अवधारणा और लोगों के जीवन में इसके महत्व पर विचार किया है। रचनात्मक, सुंदर और नकारात्मक, विनाशकारी - ये सिद्धांत हमेशा एक व्यक्ति और पूरे समाज के जीवन में मौजूद होते हैं। इन पदों से, लेखक मटेरा के द्वीप गांव के भाग्य को दिखाता है, जिसे बाढ़ आना चाहिए और कृत्रिम रूप से बनाए गए ब्रात्स्क सागर के नीचे बनना चाहिए।

मटेरा - ग्रामीणों के लिए "जन्मभूमि, भाग्य द्वारा ही नियुक्त।"

और प्रकृति हमेशा लोगों के साथ सद्भाव में रही है। खेतों और सब्जियों के बगीचों ने भरपूर फसल दी, घास के मैदान - पशुओं को घास, जंगल - गर्मी और शरद ऋतु में उनके उपहार। गांव के बाहर युवक मस्ती कर रहे थे।

लेकिन लोगों के जबरन पुनर्वास के कारण हुई त्रासदी की विशेषताएं अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से देखी गईं। परिवारों ने माटेरा छोड़ा, महारत हासिल जीवन का नया तरीकाऔर अन्य कार्य। गाँव में, केवल सबसे पुराना रह गया, लेकिन अभी भी लागू है, जिन लोगों को कई काम पूरे करने थे: नदी के पार भेजने के लिए वर्षों से जमा हुई संपत्ति को तैयार करना, फसलों की कटाई करना, बच्चों की देखभाल करना।

लेकिन सामान्य विश्व व्यवस्था

ढह गया। हर तरफ गिरावट के संकेत देखे जा सकते हैं। खाली घरों की खिड़कियाँ जमींदोज हो गईं, गेट पटक दिए गए, बाड़ें टूट गईं, परित्यक्त घरों की दीवारें असहज और नंगी लग रही थीं। लेखक कहानी के समापन में कड़वाहट और दर्द के साथ एक परित्यक्त, बर्बाद घर की छवि का वर्णन करता है: छह अकेला "झोपड़ी एक साथ घिरा हुआ, अविभाज्य रूप से एक साथ जुड़ा हुआ" मटेरा के महाकाव्य को समाप्त कर देगा।

और लोगों ने इन परिस्थितियों में कैसा व्यवहार किया? उन्होंने खुद को एक चौराहे पर पाया: चिंता, भ्रम, भविष्य के बारे में अनिश्चितता की स्थिति में।

हिंसक, ऊपर से निर्देश द्वारा, प्रकृति दोनों का विनाश, और भौतिक मूल्यएक सामान्य त्रासदी बन गई।

जैसा कि वे कहते हैं, पूरे गाँव ने कब्रिस्तान के विनाश को शत्रुता के साथ लिया: प्रियजनों और प्रियजनों की स्मृति उनके दिलों से नहीं फटी जा सकती थी।

और फिर भी, साथी ग्रामीणों के जीवन में कड़वी खुशियाँ और दुखद छुट्टियां बनी रहीं।

मटेरा के निवासी, दोनों ग्रामीण और गाँव से, घास काटने के लिए एकत्र हुए: घास तैयार करना और इसे मवेशियों के लिए नई सम्पदा में खेतों तक पहुँचाना आवश्यक था। जो लंबे समय से चले गए थे वे भी अपने साथी देशवासियों को देखने और उनकी आत्मा को एक परिचित काम में लेने के लिए पहुंचे। काम के बाद, एक दोस्ताना भीड़ में घास के मैदान से लौटते हुए, उन्होंने कोरस में गाया। लोग अपनी जवानी के दोस्तों से मिलने की खुशी, और सामान्य काम, और एक परिचित गीत से एकजुट थे।

आकलन के लिए गांव के लोगों का अपना सौंदर्य दृष्टिकोण होता है नैतिक गुण, व्यवहार और यहां तक ​​कि लोगों की उपस्थिति। घमंड, अपनी बात रखने में असमर्थता, काम के प्रति अरुचि की बिना शर्त निंदा की जाती है। शहरी महिलाएं बूढ़ी महिलाओं के दिल में नहीं होती हैं: वे बहुत चंचल होती हैं और खुद को दिखावा करना पसंद करती हैं। पेत्रुखा पर हँसे, एक प्रतिभाशाली व्यक्ति, लेकिन बेहद तुच्छ। आखिरकार, वह प्रसिद्धि और आसान पैसे की तलाश में दुनिया भर में भागता है। जीवन की कहानीवह उतना ही दिलचस्प है जितना कि अजीब और कुछ हद तक हास्यास्पद। बनाया अपने ही हाथों सेमालिक, जहां नक्काशीदार खिड़की के फ्रेम विशेष रूप से सुंदर हैं, उनका घर "एके की संपत्ति" बन जाता है। विज्ञान ”, एक स्मारक लकड़ी की वास्तुकला... पेट्रुखा खुश और गौरवान्वित थी। लेकिन यह बहुत "अक। nauk ”घर के लिए केवल आधे पैसे का भुगतान किया, दूसरी छमाही का भुगतान करने की जहमत नहीं उठाई। और महान बाढ़ से पहले, पेट्रुखा ने अपने हाथों से, अपने दिमाग की उपज से घर में आग लगा दी, जिसके लिए उसके पास अपने दिल से बढ़ने का समय था। एक अहंकारी आदमी, उसने अपने लिए एक कहावत ढूंढी, जिसका उसने आसानी से इस्तेमाल किया: "क्षमा करें, आगे बढ़ें।" जीवन उसे "चला गया"।

प्रकृति की भी अपनी कहानियां और जीवनियां हैं। गाँव के बाहर, खुले में, एक विशाल लर्च, "लार्च" उग आया। इन वर्षों में, पेड़, एक ट्रंक के साथ परिधि में नहीं, ढलवां धातु की ताकत हासिल कर ली, और कोई भी "आगजनी" और विध्वंसक इसे नष्ट करने में सक्षम नहीं थे। इसलिथे उसका निश्चय हुआ, कि वह बिना जीत के समुद्र की तलहटी में चला जाए। और पेड़ खड़े मर जाते हैं।

आउटपुट ग्रामीण, हिरो मुख्य मूल्य, कार्यकर्ता और भक्त हैं। वे विश्व व्यवस्था का निर्माण करते हैं जिस पर रूसी भूमि खड़ी है और आगे भी खड़ी रहेगी। और अखंड "लर्च", एक शक्तिशाली पेड़, लोगों और प्रकृति दोनों की जीवन शक्ति का प्रतीक है।

शब्दावली:

• माँ की समस्याओं को अलविदा
• माँ के तर्कों को अलविदा
• परीक्षा के लिए माँ की समस्याओं को अलविदा

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समय स्थिर नहीं रहता। समाज और जीवन स्वयं निरंतर आगे बढ़ रहे हैं, पहले से ही स्थापित नियमों के साथ अपना समायोजन कर रहे हैं। लेकिन यह हर किसी में अलग-अलग तरीकों से होता है और हमेशा नैतिकता और विवेक के नियमों के अनुसार नहीं होता है।

वी. रासपुतिन की कहानी "माँ को विदाई" इस बात का उदाहरण है कि कैसे नए रुझान नैतिक नींव के विपरीत चलते हैं, कैसे प्रगति सचमुच मानव आत्माओं को "निगल" लेती है। पिछली शताब्दी के 70 के दशक के मध्य में दिखाई देने वाला काम कई महत्वपूर्ण मुद्दों को छूता है जिन्होंने आज अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।

कहानी के निर्माण का इतिहास

20वीं शताब्दी का उत्तरार्ध देश के इतिहास में परिवर्तनों से भरा समय था। और वैज्ञानिक और तकनीकी उद्योग की उपलब्धियां, जिन्होंने और अधिक में संक्रमण में योगदान दिया उच्च डिग्रीविकास, अक्सर समाज में गंभीर अंतर्विरोधों को जन्म देता है। ऐसा ही एक उदाहरण एक शक्तिशाली बिजली संयंत्र का निर्माण है, जो लेखक के पैतृक गांव, अटलांटा से ज्यादा दूर नहीं है। नतीजतन, यह बाढ़ क्षेत्र में आ गया। ऐसा लगता है कि यह एक छोटी सी बात है: पूरे देश को काफी लाभ पहुंचाने के लिए एक छोटे से गांव को नष्ट करना। लेकिन किसी ने इसके पुराने निवासियों के भाग्य के बारे में नहीं सोचा। और प्रकृति के विकास की प्राकृतिक प्रक्रिया में हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप पारिस्थितिक संतुलन गड़बड़ा गया था।

ये घटनाएँ लेखक की आत्मा को छू नहीं सकती थीं, जिनका बचपन और युवावस्था प्रचलित परंपराओं और नींव के सीधे संबंध में, बाहरी इलाकों में बीती थी। इसलिए, रासपुतिन की कहानी "मटेरा को विदाई" भी लेखक को खुद को सहन करने के लिए कड़वा प्रतिबिंब है।

प्लॉट आधार

कार्रवाई वसंत ऋतु में शुरू होती है, लेकिन इस समय एक नए जीवन के जन्म के रूप में प्रतीकात्मक समझ इस मामले में लागू नहीं होती है। इसके विपरीत, यह इस समय था कि इसके आसन्न बाढ़ की खबर पूरे गांव में फैल गई।

कहानी के केंद्र में - दुखद भाग्यइसके स्वदेशी निवासी: डारिया, नस्तास्या, कतेरीना, "बूढ़ी बूढ़ी महिलाएं" जिन्होंने यहां अपना जीवन समाप्त करने का सपना देखा और बेकार बोगोडुल को आश्रय दिया (एक पवित्र मूर्ख, एक पथिक, एक दिव्य व्यक्ति के साथ संबंध हैं)। और अब उनके लिए सब कुछ बिखर जाता है। न तो अंगारा के तट पर एक नए गाँव में एक आरामदायक अपार्टमेंट के बारे में कहानियाँ, और न ही युवा (आंद्रे - डारिया के पोते) के उग्र भाषण कि देश को इसकी आवश्यकता है, उन्हें विनाश की समीचीनता के बारे में समझा सकते हैं घर... बूढ़ी औरतें हर शाम एक कप चाय के लिए इकट्ठा होती हैं, मानो बिदाई से पहले एक-दूसरे के साथ संचार का आनंद लेने की कोशिश कर रही हों। प्रकृति के हर कोने को अलविदा कहो, दिल को प्यारा। इस पूरे समय में डारिया अपने जीवन को, अपने जीवन और अपने गाँव को थोड़ा-थोड़ा करके बहाल करने की कोशिश कर रही है, वह कुछ भी याद नहीं करने की कोशिश करती है: आखिरकार, उसके लिए, "पूरी सच्चाई उसकी याद में है।"

यह सब अदृश्य गुरु द्वारा भव्यता से देखा जाता है: न तो वह द्वीप को बचाने में सक्षम है, और उसके लिए यह मटेरा की विदाई भी है।

विषय पिछले कुछ माहद्वीप पर पुराने समय के लोगों का प्रवास कई भयानक घटनाओं से पूरित होता है। अपने ही शराबी बेटे द्वारा कतेरीना के घर को जलाना। नस्तास्या गाँव में अवांछित कदम और यह देखना कि कैसे एक मालकिन के बिना झोपड़ी तुरंत एक अनाथ में बदल गई। अंत में, एसईएस द्वारा कब्रिस्तान को नष्ट करने के लिए भेजे गए "अधिकारियों" के अत्याचार, और बूढ़ी महिलाओं का दृढ़ विरोध - उनकी कब्रों की रक्षा करते समय बल कहाँ से आए!

और दुखद अंत: एक नाव में सवार लोग जो कोहरे में खो गए, नदी के बीच में अपना रास्ता खो दिया, जीवन में अपना उन्मुखीकरण खो दिया। उनमें से मुख्य पात्र पावेल का बेटा है, जो कभी भी अपने घर को अपने दिल से नहीं छीन पाया। और बूढ़ी औरतें जो बाढ़ के समय द्वीप पर रह गई थीं, और उनके साथ एक मासूम बच्चा था। विशाल, अखंड - न तो आग ने इसे लिया, न ही कुल्हाड़ी, और न ही एक आधुनिक जंजीर - अनन्त जीवन के प्रमाण के रूप में लर्च।

"मटेरा को विदाई": समस्याएं

निराधार साजिश। हालाँकि, दशकों बीत जाते हैं, और अभी भी इसकी प्रासंगिकता नहीं खोती है: आखिरकार, लेखक इसमें बहुत कुछ उठाता है महत्वपूर्ण प्रश्नसमाज के विकास के संबंध में। सबसे महत्वपूर्ण हैं:

• मनुष्य का जन्म क्यों हुआ, उसे अपने जीवन के अंत में क्या उत्तर देना चाहिए?
• पीढ़ियों के बीच आपसी समझ कैसे बनाए रखें?
• "शहरी" जीवन शैली की तुलना में "ग्रामीण" जीवन शैली के क्या लाभ हैं?
• स्मृति के बिना (व्यापक अर्थ में) जीना असंभव क्यों है?
• ऐसी क्या सरकार होनी चाहिए जिससे जनता का विश्वास न टूटे?

और यह भी कि प्रकृति के प्राकृतिक विकास में हस्तक्षेप से मानवता के लिए क्या खतरा है? क्या ऐसी हरकतें उसके अस्तित्व के दुखद अंत की शुरुआत नहीं बन जाएँगी?

प्रश्न, शुरू में बल्कि जटिल और एक स्पष्ट उत्तर नहीं, रासपुतिन द्वारा उठाए गए हैं। "मटेरा को विदाई" समस्याओं के बारे में उनकी दृष्टि है, साथ ही पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों का ध्यान उनकी ओर आकर्षित करने का प्रयास है।

डारिया पिनिगिना गांव की सबसे बुजुर्ग निवासी हैं

सदियों पुरानी परंपराओं का रक्षक, अपने परिवार की स्मृति के प्रति वफादार, उन जगहों का सम्मान जहां उनका जीवन गुजरा - यही वह देखती है मुख्य पात्रकहानी। बेटा और उसका परिवार गांव के लिए निकल पड़े, एक खुशी - उनका सप्ताह में एक बार आना। अधिकांश भाग के लिए पोता अपनी मान्यताओं को नहीं समझता है और स्वीकार नहीं करता है, क्योंकि यह एक अलग पीढ़ी का व्यक्ति है। नतीजतन, अकेली बूढ़ी औरतें, खुद की तरह, उसके लिए परिवार के लोग बन जाती हैं। वह उनके साथ समय बिताती है और अपनी चिंताओं और विचारों को साझा करती है।

"विदाई से मटेरा" कार्य का विश्लेषण डारिया की छवि से शुरू होता है। यह समझने में मदद करता है कि अतीत के साथ संपर्क न खोना कितना महत्वपूर्ण है। नायिका का मुख्य विश्वास यह है कि स्मृति के बिना कोई जीवन नहीं है, क्योंकि परिणामस्वरूप वे खो जाते हैं नैतिक नींवमनुष्य का अस्तित्व ही। इस प्रकार, एक निंदनीय बूढ़ी औरत रासपुतिन और उनके पाठकों के लिए विवेक का एक उपाय बन जाती है। लेखक के अनुसार, ये अगोचर नायक हैं, जो उन्हें सबसे अधिक आकर्षित करते हैं।

घर से विदाई का दृश्य

समझने में एक महत्वपूर्ण बिंदु मन की शांतिडारिया एक ऐसा प्रकरण बन जाता है जिसमें वह अपने घर को मौत के लिए "तैयार" करती है। घर की सजावट के बीच समानांतर, जिसे जला दिया जाएगा, और मृतक स्पष्ट है। रासपुतिन "विदाई से मटेरा" के काम में शामिल हैं विस्तृत विवरणनायिका कैसे "धोती है" और उसे सफेद करती है, ताजा देवदार से सजाती है - सब कुछ वैसा ही होता है जैसा मृतक के साथ होना चाहिए। वह अपने घर में देखती है जीवित आत्मा, उसे सबसे प्रिय प्राणी के रूप में संदर्भित करता है। वह कभी नहीं समझ पाएगी कि कैसे एक व्यक्ति (अर्थात् उसके मित्र का पुत्र पेट्रुहा) उस घर को जला सकता है जिसमें वह पैदा हुआ था और अपने हाथों से रहता था।

कब्रिस्तान रक्षा

एक अन्य महत्वपूर्ण दृश्य, जिसके बिना मटेरा को विदाई का विश्लेषण असंभव है, स्थानीय कब्रिस्तान में कब्रों का विनाश है। निवासियों के सामने हो रहे अधिकारियों के इस तरह के बर्बर कृत्य को कोई नेक इरादे नहीं समझा सकता। प्रिय लोगों की कब्रों को डूबने के लिए छोड़ने के दर्द में, एक और जोड़ा गया - यह देखने के लिए कि क्रॉस कैसे जलाए जाते हैं। इसलिए बूढ़ी महिलाओं को अपनी रक्षा के लिए लाठियों से खड़ा होना पड़ा। लेकिन यह संभव था "इस सफाई को अंत में करना" ताकि निवासियों को यह न दिखे।

विवेक कहाँ गया? और यह भी - लोगों और उनकी भावनाओं के लिए सरल सम्मान? ये रासपुतिन ("माँ को विदाई", वैसे, इस विषय पर लेखक का एकमात्र काम नहीं है) और उनके पात्रों द्वारा पूछे गए प्रश्न हैं। लेखक की योग्यता यह है कि वह पाठक को एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार व्यक्त करने में सक्षम था: किसी भी राज्य के पुनर्गठन को लोगों के जीवन के तरीके की ख़ासियत, मानव आत्मा की ख़ासियत से संबंधित होना चाहिए। यहीं से एक दूसरे पर भरोसा और लोगों के बीच किसी भी रिश्ते की शुरुआत होती है।

पीढ़ीगत संबंध: क्या यह महत्वपूर्ण है?

एसईएस और पेट्रुहा जैसे लोग कहां से आते हैं? और इसके सभी निवासी मटेरा के विनाश को इन पांच बूढ़ी महिलाओं के समान नहीं मानते हैं। उदाहरण के लिए, क्लावका केवल एक आरामदायक घर में जाने के अवसर पर आनन्दित होता है।

फिर से, मैं डारिया के शब्दों को याद करता हूं कि किसी व्यक्ति के लिए उसकी जड़ों के बारे में, पूर्वजों के बारे में, नैतिकता के नियमों के बारे में याद रखने का क्या मतलब है। पुराने लोग चले जाते हैं, और उनके साथ सदियों से संचित अनुभव और ज्ञान गायब हो जाता है आधुनिक दुनियाकिसी की जरूरत नहीं। युवा हमेशा कहीं जल्दी में होते हैं, भव्य योजनाएँ बनाते हैं, जीवन के उस तरीके से बहुत दूर जो उनके पूर्वजों के पास था। और अगर डारिया का बेटा पावेल अभी भी गाँव में असहज महसूस करता है: वह बोझ है और नया घर, किसी के द्वारा बनाया गया "खुद के लिए नहीं," और मूर्खतापूर्ण रूप से स्थित इमारतें, और जिस भूमि पर कुछ भी नहीं उगता है, तो उसका पोता आंद्रेई अब यह नहीं समझता है कि वह मटेरा जैसे परित्यक्त द्वीप पर एक व्यक्ति को रख सकता है। उसके लिए, मुख्य चीज प्रगति है और वह संभावनाएं हैं जो वह लोगों के लिए खोलता है।

पीढ़ियों के बीच संबंध एक हैकने वाला विषय है। एक परिवार के उदाहरण से "मटेरा को विदाई" दिखाता है कि वह कैसे खो गई: डारिया पवित्र रूप से अपने पूर्वजों का सम्मान करती है, उसकी मुख्य चिंता कब्रों को जमीन पर ले जाना है। पावेल सोचता है कि ऐसा विचार अजीब है, लेकिन फिर भी वह अपनी मां को तुरंत मना करने की हिम्मत नहीं करता। हालांकि अनुरोध पूरा नहीं हुआ है: अन्य पर्याप्त समस्याएं हैं। और पोते को बिल्कुल भी समझ नहीं आता कि ऐसा क्यों जरूरी है। तो उन लोगों के बारे में क्या कहें जो क्षेत्र को साफ करने के लिए "बस अपना काम करते हैं" - उन्होंने क्या शब्द गढ़ा है! हालांकि, अतीत को याद किए बिना कोई भविष्य में नहीं रह सकता। इसलिए इतिहास लिखा जाता है। और उन्हें इसलिए रखा जाता है ताकि भविष्य में गलतियां न दोहराई जाएं। यह एक और महत्वपूर्ण विचार है जिसे लेखक एक समकालीन को बताने की कोशिश कर रहा है।

छोटी मातृभूमि - एक व्यक्ति के लिए इसका क्या मतलब है?

रासपुतिन, ग्रामीण इलाकों में पले-बढ़े, आत्मा में रूसी, एक और सवाल के बारे में भी चिंतित हैं: क्या समाज अपनी जड़ों को नहीं खोएगा, जो पिता के घर में उत्पन्न होते हैं? दरिया और अन्य बूढ़ी महिलाओं के लिए, मटेरा वह स्थान है जहाँ उनके परिवार की उत्पत्ति हुई, सदियों से विकसित परंपराएँ, पूर्वजों द्वारा दी गई वाचाएँ, जिनमें से मुख्य भूमि-नर्स की रक्षा करना है। दुर्भाग्य से, युवा आसानी से अपना घर छोड़ देते हैं, और उनके साथ वे अपने घर से अपना आध्यात्मिक संबंध खो देते हैं। काम का विश्लेषण ऐसे उदास प्रतिबिंबों की ओर जाता है। मटेरा को विदाई एक व्यक्ति का समर्थन करने वाले नैतिक समर्थन के नुकसान की शुरुआत हो सकती है, और इसका एक उदाहरण पॉल है, जिसने खुद को दो बैंकों के बीच फाइनल में पाया।

मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध

कहानी द्वीप की सुंदरता के वर्णन के साथ शुरू होती है, जो सभ्यता से अछूती है, अपनी मौलिकता को बरकरार रखती है। लैंडस्केप स्केचलेखक के विचार को व्यक्त करने में विशेष भूमिका निभाते हैं। "मटेरा को विदाई" काम के विश्लेषण से यह समझना संभव हो जाता है कि एक व्यक्ति जो लंबे समय से खुद को दुनिया का मालिक मानता है, वह गहराई से गलत है। इससे पहले जो बनाया गया था उस पर सभ्यता कभी हावी नहीं हो सकती। सबूत एक अटूट, शक्तिशाली लर्च है जो अपनी मृत्यु के क्षण तक द्वीप की रक्षा करेगा। वह प्रमुख सिद्धांत को बनाए रखते हुए, मनुष्य के आगे नहीं झुके।

कहानी का अर्थ "मटेरा को विदाई"

इनमें से एक की सामग्री सर्वोत्तम कार्यवी. रासपुतिन और कई साल बाद चेतावनी की तरह लगता है। जीवन को आगे भी जारी रखने के लिए, और अतीत से नाता न टूटे, अपनी जड़ों को हमेशा याद रखना जरूरी है, कि हम सब एक ही धरती माता की संतान हैं। और हर किसी का कर्तव्य इस धरती पर मेहमान या अस्थायी निवासी के रूप में नहीं, बल्कि पिछली पीढ़ियों द्वारा जमा की गई हर चीज के रखवाले के रूप में होना है।

संयोजन

"फेयरवेल टू मटेरा" 1976 में लिखा गया था, और एक साल बाद इसे "अवर कंटेम्पररी" पत्रिका में प्रकाशित किया गया था। कहानी ने तुरंत ध्यान आकर्षित किया, क्योंकि इसने दोनों को उभारा वास्तविक समस्याएंउसका समय, और मानव अस्तित्व के शाश्वत प्रश्न। यह वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के पर्यावरणीय परिणामों की समस्या है, "ग्रामीण" के कुछ शेष कोनों पर "शहरी" जीवन शैली की प्रगति, सभ्यता से अछूती, लोगों की जीवन शैली।

कहानी से पता चलता है और शाश्वत समस्या: पीढ़ियों के बीच संबंध, जीवन और मृत्यु, स्मृति, मानव अस्तित्व के अर्थ की खोज, विवेक, मातृभूमि के लिए प्रेम।

एक छोटी सी मात्रा में, रासपुतिन हमें दिखाने में सक्षम था वैश्विक समस्याएंपृथ्वी पर और समाज में मानव अस्तित्व। उन्होंने शहरी और ग्रामीण जीवन के तरीकों, युवा पीढ़ी द्वारा परंपराओं के विनाश, अधिकारियों के प्रति लोगों के रवैये के बीच के अंतर को दिखाया।

कहानी में पारिस्थितिक समस्याकई अन्य लोगों के साथ जुड़ता है। लेकिन यह उसके साथ है कि नायकों के नैतिक और दार्शनिक प्रतिबिंबों की उलझन शुरू होती है। विज्ञान और प्रौद्योगिकी सुदूर साइबेरियाई गाँव तक पहुँच चुके हैं और माँग करते हैं कि इसे पृथ्वी से पूरी तरह मिटा दिया जाए। हम सभी समझते हैं कि मटेरा की बाढ़ पूरे लोगों की भलाई में सुधार लाने के उद्देश्य से है। अंगारा में एक हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन बनाया जा रहा है, जो पूरे देश के लिए बिजली पैदा करेगा। लेकिन एक ही समय में, नदी बह जाएगी, बाढ़ के कई मैदानी घास के मैदान, भूमि और यहां की पारिस्थितिक स्थिति बदल जाएगी।

दूसरी ओर, द्वीप से, जो बाढ़ से भर जाएगा, नए निर्जन स्थानों पर पुनर्वास गांव के पुराने निवासियों के लिए एक त्रासदी है। और न केवल इसलिए कि शहर में सब कुछ विदेशी, असामान्य है, बल्कि इसलिए भी कि इस द्वीप पर आपको अपने पूर्वजों की कब्रों को "डूबने" के लिए छोड़ना होगा। नायकों की आंखों के सामने, वे कब्रों को तबाह करना शुरू कर देते हैं, क्रॉस जलाते हैं, यह समझाते हुए: "आप जानते हैं, इस जगह पर समुद्र फैल जाएगा, बड़े स्टीमर जाएंगे, लोग जाएंगे। पर्यटक और विदेशी पर्यटक जाएंगे। और यहाँ तुम्हारे क्रास तैर रहे हैं।"

"प्रशासनिक लोग" मटेरा के निवासियों की भावनाओं को नहीं समझते हैं, जिनके लिए कब्रिस्तान उनके दिवंगत रिश्तेदारों का "घर" है। यह वह जगह है जहां वे अपने पूर्वजों को याद करते हैं, उनसे बात करते हैं, और यही वह जगह है जहां उन्हें मृत्यु के बाद लाया जाएगा। यह सब मटेरा के निवासियों से और उनकी आंखों के सामने भी वंचित किया जा रहा है। लोग समझते हैं कि बाढ़ तो वैसे भी आएगी, लेकिन "आखिर में ऐसा किया जा सकता है ताकि हम न देखें..."। इस तरह कहानी में सत्ता और लोगों की समस्या पैदा होती है।

यह पता चला है कि राष्ट्रीय लक्ष्य के लिए मानव बलिदान की आवश्यकता होती है, सबसे पहले यह संपूर्ण लोगों की भलाई है, न कि व्यक्तियों की। लेकिन यह व्यक्तियों से ही होता है कि लोग बनते हैं। और यह पता चला है कि राज्य, अधिकारियों को अपने समाज के सदस्यों की परवाह नहीं है, बल्कि अपने बारे में है। सिद्धांत रूप में, यह हमेशा से रहा है और ऐसा ही रहेगा। इसलिए अधिकारियों और लोगों के बीच झड़पें हो रही हैं। अधिकारी उन लोगों को स्थानांतरित करना चाहते हैं जिन्होंने ग्रामीण इलाकों में अपना सारा जीवन शहरी परिस्थितियों में गुजारा है। और ग्रामीण ऐसे "कठिन" जीवन के अनुकूल नहीं है, जहां घर में पानी, बिजली और गैस है, और आपको कहीं जाने की भी आवश्यकता नहीं है। अपार्टमेंट में, वह अपनी बेकारता, जीवन के प्रति अपनी बेगुनाही महसूस करता है। लेकिन एक व्यक्ति नहीं कर सकता लंबे समय तकबेकार महसूस करो। यह कोई संयोग नहीं है कि दादा येगोर, जो "अपार्टमेंट" में चले गए थे, कुछ महीने बाद वहां मर जाते हैं। घर के लिए, अपने प्रिय द्वीप के लिए, काम के लिए इतनी लालसा ने उसे थका दिया।

लेखक दिखाता है कि किस तरह से मटेरा के साथ संबंध पीढ़ी दर पीढ़ी कमजोर होते जा रहे हैं। डारिया के बेटे पावेल को अब यकीन नहीं है कि द्वीप की उग्र रक्षा में बूढ़े लोग सही हैं, और उनका बेटा आंद्रेई तकनीकी प्रगति के बारे में अपनी दादी से बहस कर रहा है। वह द्वीप के आगे के अस्तित्व में कोई अर्थ नहीं देखता है और इसे "बिजली के लिए" देने के लिए सहमत होता है, जिससे अपने घर को छोड़कर, अपनी मातृभूमि से और "अधिकारियों" के साथ एकजुट हो जाता है, जिनके लिए मटेरा के निवासी "नागरिक बाढ़" हैं।

लेखक प्रगति के बिल्कुल खिलाफ नहीं है, लेकिन वह देखता है कि उसके पीछे व्यक्ति खो गया है, वह अब दिखाई नहीं दे रहा है पूर्ण उँचाई... यह अकारण नहीं है कि रासपुतिन डारिया के मुंह में शब्द डालते हैं: "आप रास्ते में पूरी तरह से खो देंगे।" यह नायिका देखती है कि यह अब मशीन नहीं है जो लोगों की सेवा करती है, बल्कि लोग मशीनों की सेवा करते हैं। और वह आदमी, प्रगति की खोज में, बहुत बदल गया है। पहले बहुत कम लोग थे, सभी के लिए पर्याप्त विवेक था, लेकिन अब - बस इस शब्द को पूरी तरह से नहीं भूलना है, बस इसे शब्दों में समझाना है। और सभी लोग जल्दी में हैं, उनके पास सोचने का भी समय नहीं है।

मटेरा की विदाई जीवन और मृत्यु की समस्या को भी छूती है। एक व्यक्ति किसके लिए रहता है? लेखक को यकीन है कि एक व्यक्ति नई पीढ़ियों के जीवन को तैयार करने, उन्हें आध्यात्मिक अनुभव छोड़ने के लिए रहता है। और एक व्यक्ति अपने वंश को जीवित करने के लिए मर जाता है। यह प्रकृति की एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। लोग रहते हैं पूरा जीवनकेवल अगर वे पिछली पीढ़ियों के साथ संबंध महसूस करते हैं। यही कारण है कि मटेरा के वृद्ध लोग अब मृत्यु की कामना करते हैं, जबकि वे अपनी जमीन पर, अपने घर में, परिचित लोगों के साथ रहते हैं।

तो, हम देखते हैं कि रासपुतिन कहानी में समस्याएँ उठाता है, रोमांचक लोगहर समय। लेकिन वह केवल उन्हें दिखाते हैं, हम, युवा पीढ़ी को, इन समस्याओं को हल करना होगा।

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"मटेरा को विदाई"

प्रत्येक व्यक्ति की अपनी छोटी मातृभूमि होती है, वह भूमि जो ब्रह्मांड है और वह सब कुछ जो मटेरा वैलेंटाइन रासपुतिन की कहानी के नायकों के लिए बन गया है। प्यार से छोटी मातृभूमिवी.जी. की सभी पुस्तकें रासपुतिन, इसलिए मैं विचार करना चाहूंगा इस विषयसबसे पहले। "फेयरवेल टू मटेरा" कहानी में लेखक के पैतृक गांव, अटलांटा के भाग्य को आसानी से पढ़ा जा सकता है, जो ब्रात्स्क हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन के निर्माण के दौरान बाढ़ वाले क्षेत्र में गिर गया था।

मटेरा एक ही नाम का एक द्वीप और एक गाँव दोनों है। तीन सौ वर्षों तक रूसी किसान इस स्थान पर बसे रहे। इत्मीनान से, बिना जल्दबाजी के, ज़िंदगी चलती रहती हैइस द्वीप पर, और उन तीन सौ से अधिक वर्षों में, मटेरा ने कई लोगों को खुश किया। उसने सभी को स्वीकार किया, सभी की माँ बनी और ध्यान से अपने बच्चों को खिलाया, और बच्चों ने उसे प्यार से जवाब दिया। और मटेरा के निवासियों को या तो हीटिंग के साथ आरामदायक घरों या गैस स्टोव के साथ रसोई की आवश्यकता नहीं थी। यह वह नहीं था जिसे उन्होंने खुशी के रूप में देखा था। केवल जन्मभूमि को छूने, चूल्हा जलाने, समोवर से चाय पीने, अपने माता-पिता की कब्रों के बगल में अपना पूरा जीवन जीने का अवसर होगा, और समय आने पर उनके बगल में लेट जाएं। लेकिन मटेरा जा रहा है, इस दुनिया की आत्मा जा रही है।

माताएं अपनी मातृभूमि की रक्षा कर रही हैं, अपने गांव, अपने इतिहास को बचाने की कोशिश कर रही हैं। लेकिन बूढ़े आदमी और औरतें उस सर्वशक्तिमान मुखिया के खिलाफ क्या कर सकते हैं, जिसने मटेरा को धरती पर से मिटा देने का आदेश दिया था? अजनबियों के लिए, यह द्वीप सिर्फ एक क्षेत्र है, एक बाढ़ क्षेत्र है।

रासपुतिन ने कुशलता से लोगों के गाँव से अलग होने के दृश्यों को चित्रित किया है। आइए फिर से पढ़ें कि कैसे येगोर और नस्तास्या बार-बार अपने प्रस्थान को स्थगित करते हैं, कैसे वे छोड़ना नहीं चाहते हैं घर की ओरबोगोडुल कब्रिस्तान के संरक्षण के लिए कितनी सख्त लड़ाई लड़ रहा है, क्योंकि यह मटेरा के निवासियों के लिए पवित्र है: "और बूढ़ी औरतें आखिरी रात तक कब्रिस्तान से रेंगती रहीं, वापस अंदर चली गईं, और बेडसाइड टेबल सेट कर दीं।"

यह सब एक बार फिर साबित करता है कि धरती से लोगों को जड़ से उखाड़ना असंभव है, कि इस तरह के कार्यों को क्रूर हत्या के बराबर किया जा सकता है।

मुख्य वैचारिक चरित्रकहानी बूढ़ी औरत डारिया है। यह वह व्यक्ति है जो अपने जीवन के अंत तक, अंतिम क्षण तक अपनी मातृभूमि के लिए समर्पित रहा। यह महिला अनंत काल की एक प्रकार की संरक्षक है। डारिया सच है राष्ट्रीय चरित्र... लेखक इस प्यारी बूढ़ी औरत के विचारों के सबसे करीब है। रासपुतिन उसे ही देता है सकारात्मक विशेषताएं, सरल और सरल भाषण। मुझे कहना होगा कि मटेरा के सभी पुराने समय का वर्णन लेखक ने गर्मजोशी के साथ किया है। लेकिन यह डारिया की आवाज में है कि लेखक अपने निर्णयों को व्यक्त करता है नैतिक मुद्दे... यह बूढ़ी औरत निष्कर्ष निकालती है कि लोगों और समाज में विवेक की भावना खोने लगी है। "लोग बहुत बीमार हो गए हैं," वह दर्शाती है, "लेकिन विवेक, चलो, वही है ... हमारी अंतरात्मा बूढ़ी हो गई है, बूढ़ी औरत बन गई है, कोई उसकी ओर नहीं देख रहा है ... विवेक का क्या अगर ऐसा हो रहा है!"

रासपुतिन के नायक विवेक की हानि को सीधे मनुष्य को पृथ्वी से, उसकी जड़ों से, सदियों पुरानी परंपराओं से अलग करने के साथ जोड़ते हैं। दुर्भाग्य से, केवल बूढ़े पुरुष और महिलाएं ही मटेरा के प्रति वफादार रहे। युवा भविष्य में रहते हैं और शांति से अपनी छोटी मातृभूमि के साथ भाग लेते हैं। इस प्रकार, दो और समस्याओं पर ध्यान दिया जाता है: स्मृति की समस्या और "पिता" और "बच्चों" के बीच एक प्रकार का संघर्ष।

इस संदर्भ में, "पिता" वे लोग हैं जिनके लिए पृथ्वी के साथ एक विराम घातक है, वे इस पर पले-बढ़े और अपनी माँ के दूध से इसके लिए प्यार को अवशोषित किया। यह बोगोडुल है, और दादा येगोर, और नस्तास्या, और सीमा, और कतेरीना। "बच्चे" वे युवा हैं जो इतनी आसानी से एक गाँव को अपने उपकरणों पर छोड़ देते हैं, एक गाँव जिसका तीन सौ साल का इतिहास है। यह एंड्री, पेट्रुखा, क्लावका स्ट्रिगुनोवा है। जैसा कि हम जानते हैं, "पिता" के विचार "बच्चों" से काफी भिन्न होते हैं, इसलिए उनके बीच का संघर्ष शाश्वत और अपरिहार्य है। और अगर तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में सच्चाई "बच्चों" की तरफ थी, नई पीढ़ी की तरफ, जो नैतिक रूप से क्षयकारी कुलीनता को मिटाने की कोशिश कर रही थी, तो कहानी "फेयरवेल टू मदर" में स्थिति है पूरी तरह से विपरीत: युवा केवल एक चीज को नष्ट कर रहे हैं जो पृथ्वी पर जीवन के संरक्षण को संभव बनाता है (रीति-रिवाज, परंपराएं, राष्ट्रीय जड़ें)। काम के विचार को व्यक्त करते हुए डारिया के शब्दों से इस विचार की पुष्टि होती है: “सत्य स्मृति में है। जिसके पास स्मृति नहीं है उसका कोई जीवन नहीं है।" स्मृति केवल मस्तिष्क में दर्ज घटनाएं नहीं है, यह किसी चीज के साथ एक आध्यात्मिक संबंध है। लेखक आपको आश्चर्यचकित करता है कि क्या कोई व्यक्ति जिसने अपना छोड़ दिया है जन्म का देशजो जड़ से टूट गया, सुखी, और जलते हुए सेतु, मटेरा को छोड़कर, क्या वह अपनी आत्मा को नहीं खोता है, नैतिक समर्थन? अपनी जन्मभूमि से जुड़ाव की कमी, इसे छोड़ने की इच्छा और कैसे भूल जाते हैं " भयानक सपना", एक छोटी सी मातृभूमि के प्रति एक तिरस्कारपूर्ण रवैया (" डूबने में लंबा समय था। यह जीवित गंध नहीं करता है ... लोग नहीं, बल्कि कीड़े और तिलचट्टे। पाया कि कहाँ रहना है - पानी के बीच में ... जैसे मेंढक ") नायकों को सर्वश्रेष्ठ पक्ष से नहीं दर्शाता है।

काम का परिणाम निंदनीय है ... साइबेरिया के नक्शे से एक पूरा गांव गायब हो गया है, और इसके साथ - परंपराएं और रीति-रिवाज, जिसने सदियों से एक व्यक्ति की आत्मा को आकार दिया है, उसका अनूठा चरित्र हमारे जीवन की जड़ें हैं .

वी। रासपुतिन कई चिंतित हैं नैतिक मुद्देउनकी कहानी में, लेकिन मटेरा का भाग्य इस काम का प्रमुख विषय है। यहां न केवल विषय पारंपरिक है: गांव का भाग्य, इसकी नैतिक नींव, बल्कि स्वयं पात्र भी। काम काफी हद तक मानवतावाद की परंपराओं का पालन करता है। रासपुतिन परिवर्तनों के खिलाफ नहीं है, वह अपनी कहानी में हर नई, प्रगतिशील हर चीज का विरोध करने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन जीवन में ऐसे परिवर्तनों के बारे में सोचता है जो मनुष्य में मनुष्य को नष्ट नहीं करेगा। कहानी में कई नैतिक अनिवार्यताएं भी पारंपरिक हैं।

मटेरा को विदाई लेखक की यादों के आधार पर एक सामाजिक घटना के विश्लेषण का परिणाम है। रासपुतिन ने नैतिक समस्याओं के शाखादार वृक्ष की पड़ताल की जिससे इस घटना का पर्दाफाश हुआ। किसी भी मानवतावादी की तरह, वह अपनी कहानी में मानवता के मुद्दों को संबोधित करता है और कई नैतिक समस्याओं को हल करता है, और साथ ही, जो महत्वहीन नहीं है, उनके बीच संबंध स्थापित करता है, मानव आत्मा में होने वाली प्रक्रियाओं की निरंतरता, एक-दूसरे पर निर्भरता प्रदर्शित करता है।

आज हम जितने भी लेखकों को जानते हैं, वे सभी अपने जीवनकाल में साहित्यिक क्लासिक नहीं बन पाए हैं। वैलेंटाइन ग्रिगोरिविच बहुत जल्दी प्रसिद्ध हो गए। कठिन भाग्य ने रासपुतिन के चरित्र को प्रभावित किया। उनका जन्म 1937 में भयानक दमन के वर्षों के दौरान हुआ था। 1940 के दशक के अंत में, भविष्य के लेखक के पिता की साइबेरियाई जेल में मृत्यु हो गई। वैलेंटाइन ग्रिगोरिविच का बचपन जरूरत और मुश्किलों में बीता। केवल एक चीज जो कठिन विचारों से बचाती थी और जीवित रहने में मदद करती थी वह थी किताबें। साहित्य के प्रति प्रेम एक पेशा चुनने में शुरुआती बिंदु बन गया। हमारे बारे में स्कूल वर्षरासपुतिन ने "फ्रांसीसी पाठ" कहानी लिखी। लेखक "मनी फॉर मारिया" और "मनी फॉर मारिया" कहानियों के लिए प्रसिद्ध हुए समय सीमा"ओह मुश्किल जिंदगीसाइबेरियाई गांव के लोग। समय के साथ, रासपुतिन के काम की मुख्य शैली बन जाती है दार्शनिक कथा.
जीवन के पुराने और नए, नैतिक और दार्शनिक मुद्दों को बदलने की समस्या को कहानी में छुआ गया है। काम का मुख्य विषय एक गांव का भाग्य है, जो विशिष्ट है और कई रूसी गांवों के भाग्य पर अनुमानित है। कहानी का विषय काफी व्यापक है: मनुष्य और प्रकृति, संस्कृति और पारिस्थितिकी, अर्थ मानव जीवनऔर पिता और बच्चों का बंधन। कहानी में, रासपुतिन, रूपक, लोककथाओं और की तकनीक का उपयोग करते हुए पौराणिक उद्देश्य, मटेरा की छवि बनाता है - लोगों के किसान रूस और उसके इतिहास का प्रतीक।
अंगारा और उस पर बसे गाँव के बीच में स्थित द्वीप को मटेरा कहा जाता है। "माटेरा" शब्द की जड़ "माँ" है, "परिपक्व" का अर्थ है "परिपक्व", "अनुभवी"। इसके अलावा, साइबेरिया में, नदी पर केंद्रीय, सबसे मजबूत धारा को माँ कहा जाता है।
कहानी इस प्रकार है। राजधानी के अधिकारियों ने एक जलाशय बनाने का फैसला किया, जो राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के लिए एक महत्वपूर्ण सुविधा थी। बांध के निर्माण से होगा दुखद और दुखद परिणाम : मटेरा में होगा पानी लेकिन योजना को मंजूरी मिल गई है, और इस विशेष स्थान पर जलाशय का लाभ किसी भी गांव से कहीं अधिक है।
रासपुतिन रूसी ग्रामीण इलाकों के विलुप्त होने की ओर ध्यान आकर्षित करता है। मटेरा में केवल बूढ़े लोग ही बचे हैं जिनके लिए मध्यस्थता करने वाला कोई नहीं है। गांव में पढ़ने और काम करने के लिए कहीं नहीं है, इसलिए बच्चे निकल जाते हैं बड़ा संसार.
रासपुतिन बूढ़े लोगों (अन्ना, डारिया) के उज्ज्वल और विविध पात्रों को आकर्षित करता है, सबसे गहरे स्तरों का अध्ययन करता है मानवीय आत्मा... लेखक एक कायापलट को नोट करता है जो पहली नज़र में असामान्य है: उन लोगों के आश्चर्य के लिए जो कभी शहर छोड़ने का सपना देखते थे, देशी जड़ें कहीं भी गायब नहीं होती हैं और अस्तित्व का आधार और आधार बन जाती हैं। मानो पृथ्वी ही अपने बच्चों को बल देती है, जैसे महाकाव्य नायक... दरिया का बेटा पावेल हैरान है कि उसके बाद समय कितनी जल्दी बंद हो जाता है: मानो कोई ... गाँव ... जैसे कि उसने कभी मटेरा नहीं छोड़ा हो। तैरा - और अदृश्य दरवाजा उसकी पीठ के पीछे पटक दिया।
बूढ़ों की आत्मा का खून बह रहा है। उन्हें मटेरा से कहीं नहीं जाना है, जहां वे पैदा हुए थे और जहां उन्हें मरने की अनुमति नहीं दी जाएगी। गांव के कब्रिस्तान के विनाश का दृश्य सांकेतिक है: यह शहरवासियों को भी चकित करता है। मटेरा के निवासियों से परंपरा के अनुसार जीने का अधिकार छीन लिया गया है। शहर के क्रूर कानून इस भूले-बिसरे कोने तक भी आते हैं। निराशा की भावना के साथ, डारिया कहती है: "वह तुम्हारी है, देखो वह क्या कर लेती है: उसकी माँ को दे दो, वह भूखी है।" अपने नियमों के साथ शहरी जीवन डारिया को एक भयानक राक्षस लगता है।
यहां तक ​​कि द्वीप के स्वामी, अच्छी भावना, मटेरा के निवासियों को एक दूसरे के साथ अपनी जमीन के साथ शांति बनाने में मदद नहीं कर सकते, आत्माहीन फरमान को हराने और गांव को बचाने के लिए।
आलोचक "मटेरा को विदाई" एक चेतावनी कहानी कहते हैं। जमीन के साथ सदियों पुराने संबंध को नष्ट करने, घर को जलाने या दूर की जमीन पर जाने के लिए आपको ज्यादा सोचने की जरूरत नहीं है। सम्मान के योग्य व्यक्ति बने रहना अधिक कठिन है।