फिन्स ऐतिहासिक क्षेत्र में काफी पहले दिखाई दिए। वन बेल्ट के किसी हिस्से में हमारे युग से बहुत पहले पूर्वी यूरोप केफिनो-उग्रिक जनजातियाँ रहती थीं। जनजातियाँ मुख्य रूप से बड़ी नदियों के किनारे बसी थीं।

फिनो-उग्रिक जनजातियाँ। फोटो: kmormp.gov.spb.ru

पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र की विरल जनसंख्या, इसकी समतल प्रकृति, शक्तिशाली नदियों की प्रचुरता ने जनसंख्या के संचलन का पक्ष लिया। हजारों किलोमीटर की दूरी तय करने वाली वाणिज्यिक (शिकार, मछली पकड़ने, आदि) मौसमी यात्राओं द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन फिनो-उग्रिक भाषण लंबी दूरी पर बहुत समान था। कई समूहों ने किसी अन्य के बजाय फिनो-उग्रिक भाषा को अपनाया, खासकर यदि इन समूहों की एक विशेष आर्थिक संरचना थी। उदाहरण के लिए, सामी (लैप्स) के पूर्वज, खानाबदोश हिरन चरवाहे हैं। ऐसे समूहों के लिए, फिनो-उग्रिक भाषण ने असाधारण विशेषताओं का अधिग्रहण किया। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। फ़िनो-उग्रिक आबादी का एक हिस्सा फ़िनलैंड और रीगा की खाड़ी के बीच बाल्टिक सागर के तट पर खींचा गया था। एक ही क्षेत्र में रहने वाले ने भाषण को समतल किया और पूर्वी यूरोप के अंदरूनी हिस्सों के भाषण का विरोध किया। एक विशेष प्रकार का फिनो-उग्रिक भाषण विकसित किया गया था - प्राचीन बाल्टिक-फिनिश भाषण, जिसने फिनो-उग्रिक भाषण की अन्य किस्मों का विरोध करना शुरू किया - सामी, मोर्दोवियन, मारी, पर्म (कोमी-उदमुर्ट), उग्रिक (मानसी-खांटी-मग्यार) ) इतिहासकार चार मुख्य जनजातियों की पहचान करते हैं जिन्होंने फिनिश लोगों के गठन को प्रभावित किया। ये हैं सुओमी, हैम, वेप्सा, वत्जा।

सुओमी जनजाति (सम - रूसी में) आधुनिक फ़िनलैंड के दक्षिण-पश्चिम में बस गई। व्यापार की दृष्टि से इस जनजाति का स्थान सुविधाजनक था: बोथनिया की खाड़ी और फिनलैंड की खाड़ी का पानी यहाँ विलीन हो गया। हमी जनजाति (रूसी यम या यम या तवस्तस में झीलों की प्रणाली के पास बस गई, जहां से कोकेमेनजोकी (बोथनिया की खाड़ी में) और क्यूमिनजोकी (फिनलैंड की खाड़ी में) नदियाँ बहती हैं। इसके अलावा, आंतरिक स्थिति काफी विश्वसनीय प्रदान करती है। संरक्षण। बाद में, पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत तक, करजला जनजाति (रूसी करेला में) लाडोगा झील के उत्तर-पश्चिमी और उत्तरी तटों के पास बस गई। इस जनजाति के स्थान की अपनी सुविधाएं थीं: उस समय मार्ग के अलावा नेवा के साथ, फिनलैंड की खाड़ी से लाडोगा झील तक एक और मार्ग था - आधुनिक वायबोर्ग खाड़ी के माध्यम से, कई छोटी नदियों और वुओक्सी नदी, और कोरेला ने इस मार्ग को नियंत्रित किया; इसके अलावा, की खाड़ी से कुछ दूरी पर स्थिति फ़िनलैंड ने पश्चिम से हमलों के खिलाफ काफी विश्वसनीय सुरक्षा प्रदान की। लाडोगा झील के दक्षिण-पूर्वी तट पर, वोल्खोव और स्विर के बीच के कोने में, वेप्सा जनजाति (रूसी में वेस) बस गई। ओम और ज़ावोलोत्स्क निर्देश। (ज़ावोलोची ने सफेद सागर में बहने वाली नदियों के घाटियों में क्षेत्र को बुलाया)।

60 डिग्री के दक्षिण में। साथ। एन.एस. वत्जा जनजाति का गठन रूसी वोड में (पेप्सी झील और फिनलैंड की खाड़ी के पूर्वी भाग के बीच के कोने में), कई एस्टोनियाई जनजातियों और लिवी जनजाति, रूसी लिवी (रीगा की खाड़ी के तट के साथ) में हुआ था।

फ़िनलैंड में रहने वाली जनजातियाँ, रूसी मैदान पर पूर्वी स्लाव जनजातियों के बसने से बहुत पहले, वोल्गा के मध्य पहुँच के साथ भूमि पर कब्जा कर लिया, सामान्य नाम सुओमी (योग) के तहत, दो मुख्य शाखाओं में विभाजित थे: करेलियन - में अधिक उत्तर और तवस्तस (या तव-एस्टास, जैसा कि उन्हें स्वीडिश में कहा जाता था, और फिनिश हैम में) - दक्षिण में। उत्तर-पश्चिम में वोल्गा से स्कैंडिनेविया तक, लैप्स घूमते थे, जिन्होंने एक बार पूरे फिनलैंड पर कब्जा कर लिया था। इसके बाद, आंदोलनों की एक श्रृंखला के बाद, करेलियन वनगा और लाडोगा झीलों के साथ और आगे पश्चिम अंतर्देशीय में बस गए, जबकि तवास्ट इन झीलों के दक्षिणी किनारों के साथ बस गए, आंशिक रूप से पश्चिम में बस गए, बाल्टिक सागर तक पहुंच गए। लिथुआनिया और स्लाव द्वारा संकुचित, तवस्तस वर्तमान फ़िनलैंड में चले गए, लैप्स को उत्तर की ओर धकेल दिया।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत तक। पूर्वी स्लाव इलमेन और प्सकोव झील पर दृढ़ थे। Varangians से यूनानियों के लिए मार्ग प्रशस्त करना। नोवगोरोड और लाडोगा के प्रागैतिहासिक शहर उभरे और वाइकिंग्स और अन्य पश्चिमी देशों के साथ व्यापार संबंध स्थापित किए गए। उत्तर में, नोवगोरोड में, पूर्वी स्लावों की संस्कृति और पश्चिमी संस्कृतियों के बीच संबंधों की एक गाँठ बनाई गई थी। मामलों की नई स्थिति व्यापार के उदय, व्यापार के उदय - बाल्टिक फिन्स द्वारा नए उत्तरी क्षेत्रों के विकास का कारण बनती है। उस समय बाल्टिक फिन्स के बीच जनजातीय जीवन का क्षय हो रहा था। कुछ स्थानों पर, मिश्रित जनजातियों को बनाने के लिए भेजा गया था, उदाहरण के लिए, वोल्खोव्स्काया चुड, वेसी के तत्व इसमें प्रमुख थे, लेकिन अन्य बाल्टिक-फिनिश जनजातियों के कई लोग थे। पश्चिमी फिनिश जनजातियों में से, यम विशेष रूप से दृढ़ता से बसे हुए थे। यामी के मूल निवासी कोकेमेनजोकी नदी से बोथनिया की खाड़ी में चले गए और नदी से उत्तरी दिशा में जोरदार गतिविधि विकसित हुई। तथाकथित क्वेंस या केनु (कायन) की गतिविधि, जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गई। बोथनिया की खाड़ी के उत्तरी भाग पर हावी होने लगा।

रूस और फिन्स के बीच संबंध शुरू होते हैं। 10 वीं शताब्दी में, लाडोगा झील के दक्षिणी किनारे, नेवा और फ़िनलैंड की खाड़ी, फ़िनिश चुड जनजाति के लोगों द्वारा बसाए गए, रूसियों द्वारा विजय प्राप्त की गई थी। ग्यारहवीं शताब्दी के आसपास, यारोस्लाव द वाइज़ व्लादिमीर के बेटे ने तवास्ट्स (1042) पर कब्जा कर लिया। नोवगोरोडियन करेलियन को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर कर रहे हैं। फिर 1227 में करेलियन ने रूसी रूढ़िवादी पादरियों से ईसाई धर्म अपनाया। पूर्वी स्लाविक उधार बाल्टिक-फिनिश भाषाओं में पहुंचे। सभी बाल्टिक-फिनिश भाषाओं में सभी ईसाई शब्द पूर्वी स्लाव मूल के हैं।

इतिहासकारों का दावा है कि रूसी राज्य के गठन में स्लाव-रूसी और फिनिश दोनों जनजातियों ने भाग लिया। चुड ने इल्मेनियाई स्लावों के साथ एक जीवन व्यतीत किया; उसने रुरिक और अन्य वरंगियन राजकुमारों की बुलाहट में भाग लिया। रूसी मैदान में रहने वाले फिन्स बस गए अधिकाँश समय के लिएस्लाव-रूसी जनजातियों के साथ।

"चुड भूमिगत हो जाता है", कलाकार एन। रोरिक। फोटो: कोमांडा-k.ru

12 वीं शताब्दी तक, स्कैंडिनेविया ईसाई बन गया था, और उस समय से - 1157 में पहली बार एरिक IX द सेंट के तहत - फिनलैंड के लिए स्वीडिश धर्मयुद्ध शुरू हुआ, जिससे स्वीडन के साथ उसकी विजय और राजनीतिक विलय हो गया। पहले अभियान ने स्वीडन के लिए फिनलैंड के दक्षिण-पश्चिमी कोने को मंजूरी दी, जिसे उन्होंने न्यूलैंडिया कहा। जल्द ही, स्वीडन ने धार्मिक प्रभुत्व के लिए फिनिश प्रायद्वीप के क्षेत्र में नोवगोरोडियन के साथ संघर्ष करना शुरू कर दिया। पहले से ही पोप इनोसेंट III के तहत, पहले कैथोलिक बिशप थॉमस को फिनलैंड भेजा गया था। उनकी बदौलत फिनलैंड में रोमन कैथोलिक धर्म की स्थापना हुई। इस बीच, पूर्व में करेलियनों के सार्वभौमिक बपतिस्मा को माफ कर दिया गया था। पोप की शक्ति के प्रसार से अपनी सीमाओं को सुरक्षित करने के लिए, नोवगोरोडियन ने प्रिंस यारोस्लाव वसेवोल्डोविच के नेतृत्व में फिनलैंड के अंदरूनी हिस्सों में एक लंबा अभियान चलाया और पूरे क्षेत्र पर विजय प्राप्त की। इसके जवाब में, स्वेड्स, पोप ग्रेगरी IX के अनुरोध पर, रूस (मंगोल-तातार जुए) के लिए कठिन समय का लाभ उठाते हुए और लिथुआनिया और लिवोनियन ऑर्डर के समर्थन को प्राप्त करते हुए, नोवगोरोड क्षेत्र में ही गए। स्वीडन के मुखिया जारल (प्रथम गणमान्य व्यक्ति) बिशप और पादरी के साथ बिर्गर थे, जबकि नोवगोरोडियन का नेतृत्व युवा राजकुमार अलेक्जेंडर यारोस्लावोविच ने किया था। इज़ोरा के मुहाने पर लड़ाई में, और फिर 1240 और 1241 में पेप्सी झील की बर्फ पर, स्वेड्स हार गए, और प्रिंस नोवगोरोडस्की को नेवस्की कहा जाने लगा।

"बर्फ पर लड़ाई", कलाकार एस। रूबत्सोव। फोटो: livejournal.com

राजा के दामाद के रूप में स्वीडन की सरकार में प्रवेश करने के बाद, बिर्गर ने 1249 में तवास्ट भूमि (तवास्टलैंडिया) पर विजय प्राप्त की और नोवगोरोडियन और करेलियनों के खिलाफ तवास्तबोर्ग किले का निर्माण किया। लेकिन अलेक्जेंडर नेवस्की ने फिनलैंड में अपने उत्तरी बाहरी इलाके में एक नया अभियान चलाया। 1252 में, उन्होंने नॉर्वे के राजा गाकोन II के साथ एक सीमा संधि की, लेकिन लंबे समय तक नहीं।

12वीं शताब्दी के मध्य में, दो मजबूत उत्तरी राज्यों - रूस और स्वीडन के बीच तीखा टकराव हुआ। इस समय तक रूस बाल्टिक फिन्स के निवास वाले सभी क्षेत्रों में सबसे मजबूत प्रभाव हासिल करने में कामयाब रहा था। 12 वीं शताब्दी के मध्य में, स्वीडन ने सूमी क्षेत्र पर विजय प्राप्त की। गड्ढा स्वीडिश सैन्य नीति के मद्देनजर था। स्वीडिश आक्रमण के खिलाफ लड़ते हुए करेला ने रूस के साथ गठबंधन किया, और फिर रूसी राज्य में प्रवेश किया। जिद्दी लड़ाइयों के परिणामस्वरूप, 1293 में स्वीडन के शासक, टोर्केल नॉटसन, ने नोवगोरोडियन से दक्षिण-पश्चिमी करेलिया पर कब्जा कर लिया और वहां वायबोर्ग किले का निर्माण किया। इसके विपरीत, करेलिया पर अपने प्रभाव को बनाए रखने के लिए, करेला (केगशोल्म) शहर को नेवा के स्रोत पर गढ़ा गया था, लेकिन ओरेखोवी द्वीप की स्थापना किले ओरशेक (स्वीडिश, नोटबॉर्ग में श्लीसेलबर्ग) द्वारा की गई थी। यहां, 12 अगस्त, 1323 को, नोवगोरोड राजकुमार यूरी डेनिलोविच और किशोर स्वीडिश राजा मैग्नस ने पहली बार एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसने स्वीडन के साथ रूस की सीमाओं को सटीक रूप से परिभाषित किया। रूसी करेलिया का एक हिस्सा स्वीडन को सौंप दिया गया था। ओरेखोव्स्की समझौता बहुत महत्वपूर्ण था, क्योंकि यह फिनलैंड के पूर्वी हिस्से में रूसी अधिकारों की प्रधानता के लिए कानूनी आधार के रूप में कार्य करता था। १४वीं शताब्दी में, इसकी तीन बार पुष्टि हुई और १६वीं शताब्दी के अंत तक इसका उल्लेख किया गया। इस समझौते के अनुसार, सीमा सेस्ट्रा नदी पर शुरू हुई, वुओक्सी नदी तक गई, और वहां यह तेजी से उत्तर-पश्चिम में बोथनिया की खाड़ी के उत्तरी भाग में बदल गई। स्वीडन की सीमाओं के भीतर सुम, यम और करेलियन के दो समूह थे: करेलियन जो वायबोर्ग के पास बसे थे और करेलियन जो साइमा झील के क्षेत्र में बस गए थे। बाकी करेलियन समूह रूस की सीमाओं के भीतर रहे। स्वीडिश पक्ष में, सूमी, यामी और दो करेलियन समूहों के जातीय आधार पर, फिनिश-सुओमी लोग बनने लगे। इन लोगों को इसका नाम सुओमी से मिला, जिसने एक उन्नत जनजाति की भूमिका निभाई - इसके क्षेत्र में तत्कालीन फ़िनलैंड का मुख्य शहर है - तुर्कू (अबो)। 16 वीं शताब्दी में, सुओमी फिन्स के बीच एक ऐसी घटना उत्पन्न हुई जिसने विशेष रूप से विषम जातीय तत्वों - साहित्यिक फिनिश भाषा के एकीकरण में योगदान दिया।

फिन्स (स्व-नाम - सुओमी) - फिनलैंड की मुख्य आबादी, जहां 4 मिलियन से अधिक लोग हैं (देश के सभी निवासियों का 90% से अधिक) 1 . फ़िनलैंड के बाहर, फिन्स संयुक्त राज्य अमेरिका (मुख्य रूप से मिनेसोटा राज्य में), स्वीडन के उत्तर में, साथ ही नॉर्वे में रहते हैं, जहाँ उन्हें केवेन्स कहा जाता है, और यूएसएसआर में (लेनिनग्राद क्षेत्र और करेलियन स्वायत्त सोवियत में) समाजवादी गणतंत्र)। पूरी दुनिया में 5 मिलियन से अधिक लोग फिनिश बोलते हैं। यह भाषा फिनो-उग्रिक भाषा परिवार के बाल्टिक-फिनिश समूह से संबंधित है। फिनिश भाषा में कई स्थानीय बोलियाँ हैं, जिन्हें दो मुख्य समूहों - पश्चिमी और पूर्वी में जोड़ा जाता है। आधुनिक साहित्यिक भाषा का आधार हैम की बोली है, जो कि दक्षिणी फिनलैंड के मध्य क्षेत्रों की बोली है।

फ़िनलैंड सबसे उत्तरी देशों में से एक है विश्व... इसका क्षेत्र 60 और 70° उत्तरी अक्षांश के बीच आर्कटिक वृत्त के दोनों ओर स्थित है। उत्तर से दक्षिण तक देश की औसत लंबाई 1160 किमी और पश्चिम से पूर्व की ओर -540 किमी है। फिनलैंड का क्षेत्रफल 336 937 वर्ग किलोमीटर है। किमी. इसका 9.3% अंतर्देशीय जल है। अटलांटिक की निकटता के कारण देश में जलवायु अपेक्षाकृत हल्की है।

संक्षिप्त ऐतिहासिक रूपरेखा

फ़िनलैंड का क्षेत्र मेसोलिथिक युग में मनुष्यों द्वारा बसा हुआ था, अर्थात लगभग 8 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। एन.एस. तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। एन.एस. जनजातियाँ जिन्होंने गड्ढे-कंघी मिट्टी के बर्तनों की नवपाषाण संस्कृतियों का निर्माण किया, शायद फिनिश-भाषी लोगों के पूर्वज, पूर्व से यहां प्रवेश करते थे।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। एन.एस. लेटो-लिथुआनियाई जनजाति, जो कॉर्डेड वेयर और नाव के आकार की युद्ध कुल्हाड़ियों की संस्कृति की विशेषता थी, बाल्टिक राज्यों से फिनलैंड की खाड़ी के माध्यम से फिनलैंड के दक्षिण-पश्चिम में आए। एलियंस धीरे-धीरे स्थानीय आबादी में विलीन हो गए। हालाँकि, दक्षिण-पश्चिमी फ़िनलैंड की जनसंख्या और मध्य और पूर्वी फ़िनलैंड की जनसंख्या के बीच अभी भी कुछ अंतर हैं। फ़िनलैंड के पूर्वी और मध्य क्षेत्रों की भौतिक संस्कृति लाडोगा क्षेत्र, प्रोंगयेज़े और ऊपरी वोल्गा क्षेत्र के साथ मजबूत संबंधों की गवाही देती है। दक्षिण-पश्चिमी भाग के लिए, एस्टोनिया और स्कैंडिनेविया के साथ संबंध अधिक विशिष्ट थे। फ़िनलैंड के उत्तर में, लैपिश (सामी) जनजातियाँ रहती थीं, और उनकी बस्ती की दक्षिणी सीमा धीरे-धीरे उत्तर की ओर खिसकती गई क्योंकि फिन्स इस दिशा में चले गए।

दक्षिण-पश्चिमी फ़िनलैंड में रहने वाली जनजातियों ने फ़िनलैंड की खाड़ी के दक्षिणी तट की आबादी के साथ लगातार संवाद किया, जहाँ से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। ई।, संभवतः प्राचीन एस्टोनियाई समूहों का प्रत्यक्ष प्रवास था। उस समय, फिनलैंड के पूर्वी और मध्य भाग पर बाल्टिक फिन्स के पूर्वी समूह की उत्तरी शाखा का कब्जा था - करेलियन जनजातियों के पूर्वज। समय के साथ, फिनलैंड में तीन मुख्य आदिवासी समूहों का गठन हुआ: दक्षिण-पश्चिम में - सुओमी (रूसी इतिहास का योग), देश के मध्य भाग के दक्षिण में - खमे (रूसी एम में, स्वीडिश में - तवास्ती) और पूर्व में - करयाला (करेलियन) ... सुओमी, हैम और पश्चिमी करेलियन जनजातियों के विलय की प्रक्रिया में, फिनिश लोगों का गठन किया गया था। पूर्वी करेलियन का विकास, जिन्होंने XI-XII सदियों में प्रवेश किया। नोवगोरोड राज्य का हिस्सा बन गया, एक अलग रास्ते पर चला गया और करेलियन लोगों के गठन का नेतृत्व किया। स्कैंडिनेविया में फिनिश बसने वालों से, जो विभिन्न जनजातियों के थे, फिनो-ए-क्वेन्स का एक विशेष समूह बनाया गया था।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी में एन.एस. फ़िनिश जनजातियों ने कृषि गतिविधियों और एक गतिहीन जीवन शैली पर स्विच करना शुरू कर दिया। सांप्रदायिक-कबीले प्रणाली के विघटन और सामंती संबंधों के विकास की प्रक्रिया विशिष्ट परिस्थितियों में हुई: इस स्तर पर, फिनिश जनजातियों को स्वीडिश आक्रमण का सामना करना पड़ा। स्वीडन का विस्तार, जो पहले से ही ८वीं शताब्दी में शुरू हुआ, ने फिनलैंड के क्षेत्र को भयंकर और लंबे समय तक संघर्ष के क्षेत्र में बदल दिया। बुतपरस्त फिन्स को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के बहाने, स्वीडिश सामंती प्रभुओं ने बारहवीं-XIII सदियों में काम किया। फिनलैंड और देश के लिए तीन खूनी धर्मयुद्ध लंबे समय तक (पहले .) प्रारंभिक XIXसी।) स्वीडिश राजा के शासन में गिर गया। इसने फिनलैंड के बाद के सभी विकास पर ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी। स्वीडिश संस्कृति से प्रभावित परंपराएं अभी भी फिनिश जीवन के विभिन्न क्षेत्रों (रोजमर्रा की जिंदगी में, कानूनी कार्यवाही में, संस्कृति में, आदि) में महसूस की जाती हैं।

स्वीडन द्वारा फिनलैंड पर कब्जा करने के साथ-साथ हिंसक सामंतीकरण भी हुआ। स्वीडिश सामंती प्रभुओं ने फिनिश किसानों की भूमि पर कब्जा कर लिया, हालांकि वे व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र रहे, लेकिन भारी सामंती कर्तव्यों का पालन किया। कई किसानों को जमीन से खदेड़ दिया गया और उन्हें छोटे काश्तकारों की स्थिति में जाने के लिए मजबूर किया गया। तोरपारी (भूमिहीन किसान काश्तकार) पट्टे पर दिए गए भूखंडों (टोरपास) के लिए वस्तु और श्रम के रूप में भुगतान करते थे। पट्टे का टोरपर रूप स्वीडन से फिनलैंड में प्रवेश किया।

18वीं सदी तक। किसान संयुक्त रूप से जंगलों, चारागाहों, मछली पकड़ने के मैदानों का उपयोग करते थे, जबकि कृषि योग्य भूमि घरेलू उपयोग में थी। 18वीं सदी से। भूमि के विभाजन की भी अनुमति दी गई थी, जिसे कृषि योग्य भूमि के आकार के अनुपात में गज के बीच वितरित किया गया था।

ग्रामीण समुदाय के पतन के संबंध में भूमिहीन किसानों की संख्या में वृद्धि हुई।

सामंती उत्पीड़न के खिलाफ फिनिश किसानों का वर्ग संघर्ष स्वीडन के खिलाफ राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष के साथ जुड़ा हुआ था, जो शासक वर्ग के बहुमत का गठन करता था। फिन्स को रूस द्वारा समर्थित किया गया था, जिसने स्वीडिश ताज से समुद्र तक पहुंच को पुनः प्राप्त करने की मांग की थी।

फिनलैंड की भूमि स्वीडन और रूस के बीच संघर्ष का अखाड़ा बन गई। इस संघर्ष में दोनों पक्षों को फ़िनलैंड के साथ फ़्लर्ट करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह स्वीडिश राजाओं की रियायतों और फिर रूसी tsarism द्वारा फिनलैंड को आंशिक स्वायत्तता प्रदान करने की व्याख्या करता है।

रूस के साथ युद्ध में स्वीडन की हार के बाद, 1809 में फ्रेडरिकशम शांति संधि के अनुसार फिनलैंड, ग्रैंड डची के रूप में रूस का हिस्सा बन गया। फ़िनलैंड को एक संविधान और स्वशासन की गारंटी दी गई थी। हालाँकि, फ़िनिश Sejm को केवल 1863 में बुलाया गया था। 19 वीं के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, फ़िनलैंड के आर्थिक उत्थान की स्थितियों में, tsarism ने फ़िनलैंड के खुले रूसीकरण के रास्ते पर चल दिया और इसके खिलाफ एक अभियान शुरू किया इसकी स्वायत्तता। 1899 के घोषणापत्र के अनुसार, ज़ारिस्ट सरकार ने फ़िनिश सेजम की सहमति के बिना फ़िनलैंड पर बाध्यकारी कानूनों को जारी करने के अधिकार पर अधिकार कर लिया। 1901 में, स्वतंत्र फिनिश सैन्य संरचनाओं को समाप्त कर दिया गया था।

अपने सामाजिक और राष्ट्रीय हितों के संघर्ष में, फिनिश श्रमिकों ने भरोसा किया क्रांतिकारी आंदोलनरसिया में। यह 1905 की क्रांति के दौरान स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। रूसी और फिनिश सर्वहारा वर्ग की संयुक्त कार्रवाइयों से जारवाद की रूसीकरण नीति को एक गंभीर झटका लगा। "रूसी क्रांति, फिन्स द्वारा समर्थित, ने ज़ार को उंगलियों को साफ करने के लिए मजबूर किया, जिसके साथ उन्होंने कई वर्षों तक फिनिश लोगों का गला दबाया," वी। आई। लेनिन ने लिखा। मताधिकार।

1906 के संविधान के अनुसार, फ़िनलैंड के एक सदनीय सेजम को तीन साल की अवधि के लिए सार्वभौमिक, प्रत्यक्ष, समान मताधिकार के आधार पर चुना गया था। उसी समय, फिनलैंड में भाषण, सभा और संघ की स्वतंत्रता पर कानून लागू हुए। उसी समय, हालांकि, राजा द्वारा नियुक्त गवर्नर-जनरल प्रशासन और सीनेट के प्रमुख बने रहे, जिनके सदस्यों को राजा द्वारा सर्वोच्च सरकारी निकाय के रूप में नियुक्त किया गया था।

उस समय देश के सार्वजनिक जीवन की एक उल्लेखनीय विशेषता इसमें महिलाओं की सक्रिय भागीदारी थी, जिन्होंने रैलियों, सामूहिक प्रदर्शनों का आयोजन किया, जिसमें मांग की गई कि उन्हें पुरुषों के साथ समान आधार पर राजनीतिक अधिकार दिए जाएं। नतीजतन, फ़िनिश महिलाएं वोटिंग अधिकार हासिल करने वाली यूरोप में पहली महिला थीं।

पहली रूसी क्रांति की हार के बाद, ज़ारिस्ट सरकार ने कई बार फ़िनिश लोगों के अधिकारों में कटौती की और फ़िनिश सेजम की भूमिका को धीरे-धीरे समाप्त कर दिया।

1917 की फरवरी क्रांति के बाद, अनंतिम सरकार को फ़िनलैंड की स्वायत्तता की बहाली की घोषणा करने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन उसने लोकतांत्रिक सुधारों के लिए श्रमिकों की मांगों को पूरा करने से इनकार कर दिया। अनंतिम सरकार ने फ़िनलैंड के राष्ट्रीय आत्मनिर्णय में बाधा डालने की कोशिश की और जुलाई में सेजम को भंग करने का एक डिक्री जारी किया। हालांकि, अनंतिम सरकार के फरमान के बावजूद, डायट के सामाजिक लोकतांत्रिक गुट ने काम करना जारी रखा। फ़िनिश लोगों की पीठ के पीछे, फ़िनलैंड के बुर्जुआ हलकों ने सत्ता के सौहार्दपूर्ण विभाजन पर अनंतिम सरकार के साथ बातचीत शुरू की। मसौदा समझौते पर पहुंचने के साथ, गवर्नर-जनरल नेक्रासोव 24 अक्टूबर (6 नवंबर) 1917 को पेत्रोग्राद के लिए रवाना हुए, लेकिन अनंतिम सरकार द्वारा मसौदे पर कभी विचार नहीं किया गया, जिसे 7 नवंबर, 1917 को उखाड़ फेंका गया।

अक्टूबर क्रांति के बाद ही फिनिश लोगों को आजादी मिली। 6 दिसंबर, 1917 को, फ़िनिश सेजम ने फ़िनलैंड को एक स्वतंत्र राज्य घोषित करने की घोषणा को अपनाया। 31 दिसंबर, 1917 को, पीपुल्स कमिसर्स की परिषद ने फिनलैंड की राज्य स्वतंत्रता को मान्यता दी। यह निर्णय राष्ट्रीय नीति के लेनिनवादी सिद्धांतों के पूर्ण अनुरूप था।

हालाँकि, फ़िनिश वर्कर्स रिपब्लिक केवल तीन महीनों के लिए अस्तित्व में था - जनवरी से मई 1918 की शुरुआत तक।

फिनलैंड में क्रांति की हार का मुख्य कारण जर्मन हस्तक्षेपकर्ताओं का हस्तक्षेप था। सोवियत रूस, आंतरिक प्रति-क्रांति और हस्तक्षेप के खिलाफ संघर्ष में व्यस्त, फ़िनलैंड के लोगों को पर्याप्त प्रभावी सहायता प्रदान करने में असमर्थ था। एक मार्क्सवादी पार्टी की अनुपस्थिति का भी क्रांति के पाठ्यक्रम पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। फ़िनिश सोशल डेमोक्रेसी (तथाकथित सिल्टासारी) का क्रांतिकारी विंग अभी भी अनुभवहीन था और उसने कई गलतियाँ कीं, विशेष रूप से, मजदूर वर्ग और किसान वर्ग के बीच गठबंधन के महत्व को कम करके आंका। रेड गार्ड जर्मन नियमित सशस्त्र बलों का सामना करने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं थे। फ़िनलैंड में क्रांति के दमन के बाद, क्रूर पुलिस आतंक और मजदूर वर्ग के खिलाफ हमले का दौर शुरू हुआ। देश में एक प्रतिक्रियावादी शासन की स्थापना हुई। भूमिगत कम्युनिस्टों को सताया गया। वामपंथी प्रगतिशील श्रमिक संगठनों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। श्रमिक आंदोलन के हजारों सदस्यों को लंबी जेल की सजा सुनाई गई थी।

आर्थिक संकट (1929-1933) के कठिन वर्षों में, लापुआ का प्रतिक्रियावादी फासीवादी आंदोलन फ़िनलैंड में पुनर्जीवित हुआ, और शुट्ज़कोर और अन्य फ़ासीवादी संगठनों की गतिविधियाँ विकसित हुईं। फ़ासिस्ट

जर्मनी ने फिनलैंड के प्रतिक्रियावादी हलकों के साथ संपर्क स्थापित किया है। 1932 में सोवियत संघ और फ़िनलैंड के बीच एक गैर-आक्रामकता संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे, लेकिन उनके बीच संबंध तनावपूर्ण थे। १९३९ के वसंत और पतझड़ के दौरान सोवियत संघ द्वारा एक नए समझौते पर पहुँचने के प्रयासों का परिणाम नहीं हुआ वांछित परिणाम... फ़िनिश सरकार, जिसने वार्ता को विफल कर दिया, ने संबंधों को सामान्य बनाने की कोशिश नहीं की। 30 नवंबर, 1939 को फिनलैंड और यूएसएसआर के बीच शत्रुता शुरू हुई, जो 1940 के वसंत में फिनलैंड की हार के साथ समाप्त हुई।

1941 में, फ़िनिश प्रतिक्रिया, विद्रोही विचारों से ग्रस्त होकर, सोवियत संघ के साथ युद्ध में नाज़ी जर्मनी के सहयोगी के रूप में अपने देश को फिर से डुबो दिया।

लेकिन जब जर्मन-फासीवादी सैनिक सोवियत-जर्मन मोर्चे पर अंतिम हार की पूर्व संध्या पर थे, देश में बढ़ते युद्ध-विरोधी आंदोलन के दबाव में, फिनिश सरकार को सोवियत सरकार के साथ वापस लेने के लिए बातचीत शुरू करने के लिए मजबूर होना पड़ा। युद्ध। फ़िनलैंड और यूएसएसआर के बीच युद्धविराम समझौते ने नए सोवियत-फिनिश संबंधों के लिए एक शर्त बनाई, जो बाद में मजबूत हो गई और पूरी दुनिया को दो अलग-अलग सामाजिक प्रणालियों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व का एक ज्वलंत और ठोस उदाहरण दिया।

देश की प्रगतिशील ताकतों ने एक लोकतांत्रिक फिनलैंड के लिए एक निर्णायक संघर्ष किया। उन्होंने देश के जीवन के सभी क्षेत्रों में लोकतांत्रिक सुधारों की वकालत की और एक नई विदेश नीति पाठ्यक्रम के अनुमोदन के लिए, जिसे पासिकीवी-केकोनेन लाइन कहा जाता है। यह नीति यूएसएसआर के साथ मित्रता और सहयोग स्थापित करने के उद्देश्य से थी और फिनलैंड के राष्ट्रीय हितों के अनुरूप थी।

अप्रैल 1948 में फिनलैंड और सोवियत संघ के बीच संपन्न हुई मित्रता, सहयोग और पारस्परिक सहायता की संधि का बहुत महत्व था। दोनों पक्षों की पूर्ण समानता के आधार पर संधि संपन्न हुई। इससे और सुविधा हुई सफल विकासदोनों राज्यों के बीच आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंध। इस समझौते के आधार पर, फ़िनलैंड देश की राष्ट्रीय स्वतंत्रता को बनाए रखने, तटस्थता का पालन करने और सैन्य ब्लॉकों में भाग लेने से इनकार करने के उद्देश्य से एक नीति अपनाता है।

हम एक ठेठ फिन कैसे देखते हैं? सीमावर्ती कस्बों के निवासियों को सस्ते शराब और मनोरंजन के प्यासे सांस्कृतिक रूप से दिमाग वाले पर्यटकों के गुणों को सूचीबद्ध करने की संभावना है, जैसे: "स्की पर नशे में और हाथ में बियर के साथ।" पेट्रोज़ावोडस्क, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के निवासियों के पास अधिक योग्य उदाहरण हैं, लेकिन वे भी, "गर्म लोगों" के बारे में प्रचलित रूढ़ियों को याद करने की संभावना रखते हैं - मासूमियत, धीमापन, मितव्ययिता, संचार की कमी, आक्रोश। हालांकि, उपरोक्त सभी "एकल" फिन या लोगों के एक छोटे समूह के चरित्र लक्षणों का वर्णन करते हैं, लेकिन इसका पूरे देश से कोई लेना-देना नहीं है।

एक राष्ट्र के रूप में फिन्स प्रतिष्ठित हैं, सबसे पहले, अपने प्रति, दूसरों के प्रति और अपने देश के प्रति विशेष दृष्टिकोण से। और फिनिश राष्ट्रीय मानसिकता का आधार उनका धर्म था - लूथरनवाद। और यद्यपि ३८% फिन खुद को गैर-आस्तिक मानते हैं, और २६% परंपरा के सम्मान में चर्च में जाते हैं, इस धर्म ने इतनी सफलतापूर्वक अंतर्संबंधित किया है राष्ट्रीय लक्षणफिन्स और समाज की ऐतिहासिक नींव कि सभी फिनिश नागरिक, बिना किसी अपवाद के, अनैच्छिक रूप से लूथरन मूल्यों का दावा करते हैं।

एक उपजाऊ बीज के रूप में मार्टिन लूथर की शिक्षा फिनिश चरित्र की उपजाऊ मिट्टी पर गिर गई और एक अद्भुत, विनम्र और मजबूत उत्तरी फूल - फिनिश लोग विकसित हुए।

हर कोई जानता है कि फिनलैंड में एक अजीबोगरीब शिक्षण पद्धति है - कार्य जितना अधिक मानक होगा, उतना ही बेहतर होगा। एक कक्षा में, फ़िनिश छात्रों को मौज-मस्ती की पेशकश की गई - संघों को खेलने और सोचने के लिए, "अगर एक फिन एक पेड़ या फूल होता, तो किस तरह का?" लोगों ने "असली फिनिश चरित्र" के एक विस्तारित चित्र को संकलित करते हुए, सभी फिनिश संपूर्णता के साथ कार्य के लिए संपर्क किया, जिसे उन्होंने बाद में इंटरनेट पर साझा किया:

• अगर एक फिन एक पेड़ होता, तो वह एक ओक होता।

वही मजबूती से अपने दो पैरों पर खड़ा है और भविष्य में आत्मविश्वासी है।

• यदि फिन एक फूल होता, तो वह एक कॉर्नफ्लावर होता: फूल मामूली, लेकिन सुंदर, उनका पसंदीदा फिनिश रंग होता है। और थोड़ा कांटेदार, सूखी भूमि पर और चट्टानों के बीच जीवित।
• यदि फिन एक पेय होता, तो वह होता ... "मेरे सहपाठी एक स्वर में चिल्लाए - बीयर! यह एक संघ की तुलना में एक स्टीरियोटाइप से अधिक है: फिन्स बहुत अधिक बीयर पीते हैं। लेकिन मेरा वोडका से नाता है। कड़वा, भारी और उदास, जिसे आप पीते हैं, और यह एक पल के लिए मज़ेदार और आसान हो जाता है, और फिर उदास हो जाता है। ”

"शायद एक फिन कॉफी होगी," मेरे फिनिश दोस्त ने मुस्कुराते हुए कहा, जिसके साथ मैंने इस खेल को सहयोग में साझा किया था। - कॉफी हमारे शरद ऋतु-सर्दियों के दिनों की तरह अंधेरा है, हमारे देश के इतिहास के रूप में कड़वा है, हमारे चरित्र के रूप में मजबूत है और जीवन के लिए हमारे स्वाद के रूप में स्फूर्तिदायक है। शायद इसीलिए फिन्स इतनी कॉफी पीते हैं?"

• यदि फिन एक जानवर होता, तो वह होता ... "पहले तो लोगों ने भालू या भेड़िया का सुझाव दिया। लेकिन फिर उन्होंने फैसला किया कि वह, फिर भी, एक हाथी होगा। एक मोटी त्वचा और अभेद्यता के पीछे एक कमजोर, प्रभावशाली कोर छिपा होता है।
• अगर फिन एक किताब होता, तो वह एक अच्छी गुणवत्ता वाला जासूस होता। ऐसे, जब ऐसा लगता है कि आपने सब कुछ अनुमान लगा लिया है, और उत्तर सतह पर है, केवल अंत में यह पता चलता है कि सब कुछ इतना दूर है - जितना गहरा, उतना ही आश्चर्यजनक।
• अगर फिन एक मशीन होता, तो वह एक भारी ट्रैक्टर होता। फिन कभी-कभी ट्रैक्टर की तरह अपने लक्ष्य की ओर एक सीधी रेखा में दौड़ता है। रास्ता गलत हो सकता है, लेकिन वह उससे विचलित नहीं होगा।
• अगर फिन एक खेल होता, तो वह हॉकी और स्कीइंग होता। हॉकी में टीम का माहौल और जीतने के लिए एकजुट होने की क्षमता महत्वपूर्ण है। और फिन्स यह कर सकते हैं। इसके विपरीत, स्कीइंग अकेले, बिना जल्दबाजी के, विचारों और प्रकृति का आनंद लेते हुए की जा सकती है।

और यह है कि अधिकांश फिन न केवल सवारी करते हैं, बल्कि जीवित भी रहते हैं, अपने लिए एक अद्भुत लोग बनाते हैं, जो या तो यूराल जनजातियों (भाषा के आधार पर) से उतरे हैं, या जर्मन समर्थक (जीन द्वारा देखते हुए), या शायद यहां तक ​​​​कि पूरी तरह से महाशक्तियों वाली जनजाति से, जिसे सफेद आंखों वाला चुड (प्राचीन किंवदंतियों के अनुसार) कहा जाता था। सच है, अगर फिन्स को अपने दूर के पूर्वजों से असाधारण क्षमताओं की प्रवृत्ति विरासत में मिली है, तो वे उन्हें अच्छी तरह से छिपाते हैं साधारण जीवनपूरी तरह से मानव "चमत्कार" दिखा रहा है।

फिनिश लोगों को मुख्य रूप से प्रतिष्ठित किया जाता है:

• आत्मनिर्भरता, स्वतंत्रता, ईमानदारी

फिन्स को बचपन से ही खुद के लिए खड़ा होना और केवल अपनी ताकत पर भरोसा करना सिखाया जाता है। माता-पिता अपने बच्चे की मदद करने के लिए जल्दी नहीं करते जो ठोकर खा गया है, टीमों में कोई पारस्परिक सहायता नहीं है, और दोस्त एक-दूसरे के दोषों को कवर नहीं करते हैं। फिन "हर चीज के लिए दोषी है और वह सब कुछ ठीक कर सकता है।" यदि नहीं, तो समाज ने पेशेवर सहायता प्रदान करने वाले संगठनों का एक विस्तृत नेटवर्क बनाया है।

चूंकि फिन खुद पर और भगवान के लिए छोड़ दिया गया है (यदि वह मानता है) और किसी के लिए भी जिम्मेदार नहीं है, यहां तक ​​​​कि भगवान (फिनिश धर्म के अनुसार) के लिए, उसे झूठ बोलने की कोई इच्छा नहीं है। फिनिश कहावत कहती है, "आप जीवन भर अपने आप से झूठ बोलेंगे।"

खैर, अगर फिन ने अपने दम पर सब कुछ हासिल किया है, तो उसे बाहर से मंजूरी की जरूरत नहीं है। फिन्स समझते हैं कि यदि वे प्रयास करते हैं तो अन्य लोग भी उतने ही अच्छे होते हैं।

सभी समान रूप से अच्छे हैं - लूथरनवाद के मुख्य विचारों में से एक।

• समानता

फिन्स लोगों को "पवित्रता" या "पापपूर्णता" की आभा के साथ संपन्न नहीं करते हैं, उन्हें "कुलीन" या "नौकरों" में विभाजित नहीं करते हैं। पुजारी भी सबसे एक आम व्यक्तिकेवल धर्म के मामलों में अधिक प्रबुद्ध। इसलिए सभी लोगों की समानता, उपाधियों, उपाधियों, आधिकारिक स्थिति और लोकप्रियता की परवाह किए बिना। हर कोई जानता है कि फिनिश राष्ट्रपति एक नियमित बाइक से एक नियमित सुपरमार्केट तक जाता है और एक नियमित लाइन में खड़ा होता है।

• विनय एक और राष्ट्रीय विशेषता है

यह ईमानदारी और सीधेपन के साथ संयुक्त है - स्वयं बनें, दिखावा न करें और अपनी आंखों में धूल न जमने दें। इसलिए, फिन्स कपड़े और सौंदर्य प्रसाधनों से खुद को बाहरी रूप से अलंकृत करने की कोशिश नहीं करते हैं।

• काम और धन के प्रति विशेष दृष्टिकोण

चूंकि सभी समान हैं, तो सभी श्रम समान हैं। कोई शर्मनाक नौकरी या कुलीन नौकरी नहीं। लूथरन शिक्षण में श्रम सबसे महत्वपूर्ण चीज है। काम नहीं करना शर्म की बात है। और फ़िनलैंड में, "ग्रेनाइट और दलदलों की भूमि", कुछ उगाने के लिए बहुत प्रयास करना पड़ा, जिस पर यह निर्भर करता था कि परिवार वसंत तक जीवित रहेगा या नहीं। क्योंकि फिन्स अनादि काल से मेहनती लोग हैं। लूथरन विश्वदृष्टि ने लोकप्रिय सत्य को इस तथ्य के साथ पूरक किया कि अमीर होने की अनुमति है। काम के लिए पुरस्कृत किया जाना चाहिए: "जहां ईमानदार काम है, वहां धन है", "यह अपने कर्मों के अनुसार सभी को पुरस्कृत किया जाएगा।"

दूसरी ओर, फिन्स कट्टरता के बिना, बिना पानी में डूबे काम करते हैं। वे जानते हैं कि एक थका हुआ व्यक्ति एक बुरा कार्यकर्ता होता है, यही वजह है कि फिन्स के पास सबसे लंबी छुट्टियों में से एक है - साल में 40 दिन, और सप्ताहांत या शाम को काम करने पर दोगुनी दर से भुगतान किया जाता है।

• सिसु की तपस्या

चट्टानों और दलदलों के बीच रहने ने फिनिश चरित्र का एक और गुण बनाया है - जो शुरू किया गया है उसे पूरा करने में दृढ़ संकल्प और दृढ़ता, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो। "पत्थर से रोटी बनाने की क्षमता" फिनिश लोगों की मुख्य विशेषताओं में से एक है।

• विचारशीलता, संपूर्णता, धीमापन

लूथरनवाद सचेत रूप से उन लोगों पर विश्वास करने की शिक्षा है जिन्हें सोचने में सक्षम होना चाहिए। लूथर के उपदेशों में मुख्य बात विश्वास के लिए एक तर्कसंगत, आलोचनात्मक दृष्टिकोण का आह्वान है। अपनी युवावस्था में प्रत्येक फिन पुष्टि के संस्कार से गुजरता है, जानबूझकर विश्वास को स्वीकार या अस्वीकार करता है। इसके लिए वे बचपन से ही तैयारी करते हैं, उन्हें जिम्मेदारी से "हां" या "नहीं" कहना सिखाते हैं। और सोचने में समय लगता है। इसलिए, फिनिश धीमापन वास्तव में एक मानसिक निर्णय लेने की प्रक्रिया है: "गलत सप्ताह करने की तुलना में एक दिन के बारे में सोचना बेहतर है।"

• "जहाँ कुछ शब्द हैं, वहाँ उनका वजन है।" शेक्सपियर

जब "कुछ नहीं" की बात आती है, तो फिन्स गपशप करते हैं, और गहरे विचारकों में बदल जाते हैं, जब उन्हें व्यक्तिगत सवालों के जवाब देने की आवश्यकता होती है: "वे सींग से एक बैल लेते हैं, लेकिन वे एक आदमी को उसके शब्द पर पकड़ते हैं", "वादा करना सभी समान है" क्या करें।" यहां आलोचना करने का रिवाज नहीं है: आप इसे ठीक करना जानते हैं - इसे ठीक करें, नहीं - खाली मत कहो "होना चाहिए"।

• कानून का पालन

लूथरनवाद व्यक्ति की पसंद की स्वतंत्रता का दावा करता है। लेकिन, किसी और के क्षेत्र का सम्मान करते हुए, फिन्स जानते हैं: "एक व्यक्ति की स्वतंत्रता वहीं समाप्त होती है जहां दूसरे की स्वतंत्रता शुरू होती है।" इसके अलावा, फिन्स अच्छी तरह से समझते हैं कि अपनी प्रिय भूमि को संरक्षित करने के लिए, कानूनों का पालन आवश्यक है: "जहां कानून शक्तिहीन है, वहां सर्वशक्तिमान शोक है," "कानूनों का पालन किया जाता है," लोगों का कहना है। इसलिए, फिन्स राज्य द्वारा अपनाए गए उच्च करों, जुर्माना और अन्य "कठोरता" पर चर्चा नहीं करते हैं, वे इसे अपने कानून-पालन के जवाब में, राज्य से फिनिश लोगों की उपलब्धियों के रखरखाव और विकास की मांग के लिए लेते हैं। : एक पारिस्थितिक रूप से स्वच्छ देश जहां आधे-अधूरे परिवहन शेड्यूल के अनुसार चलते हैं, सफाई के दौरान सड़कों और उच्च गुणवत्ता वाली सड़कों का निर्माण होता है। फ़िनिश राज्य आपत्ति नहीं करता है, इसके विपरीत, यह खर्च किए गए प्रत्येक यूरो के लिए खाता है और कम आय वाले नागरिकों को प्रभावी ढंग से समर्थन देने के लिए सफलतापूर्वक धन पाता है। हालाँकि, फिन्स राज्य से रिपोर्ट की मांग नहीं करते हैं, संबंध समानता और विश्वास पर बनाए जाते हैं।

आखिरकार, राज्य वही फिन्स है, जो कर्तव्यनिष्ठा, शब्द के प्रति निष्ठा, ईमानदारी, अपनी गरिमा और जिम्मेदारी की विकसित भावना पर लाया गया है।

• आत्मसम्मान केवल फिनिश चरित्र की विशेषता नहीं है, यह देश की मुख्य संपत्ति में से एक है।

उपरोक्त सभी 8 बिंदुओं में महारत हासिल करने वाले फिन ने जीवन की सभी कठिनाइयों के साथ स्वतंत्र रूप से (राज्य और समाज के थोड़े से समर्थन के साथ) मुकाबला किया और एक ईमानदार, जिम्मेदार, लगातार, मेहनती, विनम्र और बड़े हुए। सफल व्यक्तिको खुद पर गर्व करने का पूरा अधिकार है। पूरा देश अपने आप को एक जैसा मानता है। फिनलैंड का एक कठिन और कड़वा इतिहास रहा है। केवल 50 वर्षों में, एक भिखारी, आश्रित, बर्बाद, "निरर्थक" भूमि एक समृद्ध, उच्च तकनीक वाले राज्य में बदल गई है, जिसमें उच्च जीवन स्तर, स्वच्छ पारिस्थितिकी और सर्वश्रेष्ठ देश के लिए विश्व रैंकिंग में "पुरस्कार" स्थान हैं।

फिन्स के पास वास्तव में गर्व करने के लिए कुछ है।

• देश प्रेम

अच्छी तरह से योग्य गौरव और परंपराओं का संरक्षण फिनिश देशभक्ति का आधार है, जो बदले में, कई विशेषताएं हैं।

फिनिश देशभक्ति की विशेषताएं

फिन्स के लिए देशभक्ति अपनी मातृभूमि की रक्षा करने और इसके लिए अपनी जान देने के बारे में नहीं है। यह एक फिनिश नागरिक का कर्तव्य है। हेलसिंकी बिजनेस कॉलेज (सुमेन लिकेमिएस्टेन कौप्पोपिस्टो) के छात्रों ने यह व्यक्त करने की कोशिश की कि देशभक्ति क्या है, अपने सहपाठी को वैज्ञानिक कार्यों के लिए सामग्री एकत्र करने में मदद करना। प्रत्येक फिन की अपनी अवधारणाएं हैं, लेकिन सभी एक साथ फिनिश राष्ट्र की देशभक्ति का गठन करते हैं।

"मेरे लिए, यह मेरी छोटी मातृभूमि से प्यार, लगाव है"

फिन्स को अपने देश से बिल्कुल भी प्यार नहीं है। उन्हें अपने घर, यार्ड, गली, शहर से प्यार है। इसके अलावा, यह प्यार व्यावहारिक है - वे अपने घरों को सजाते हैं, अपने यार्ड को सुसज्जित करते हैं, न कि केवल अपने। फिन आदेश के लिए जिम्मेदार महसूस करता है, वह मालिक है जो सर्दियों में आम रास्ते साफ करता है, गर्मियों में लापरवाह विदेशियों द्वारा जंगल में बिखरे हुए कचरे को इकट्ठा करता है, और सभी पड़ोसियों के साथ वसंत में "सफाई दिवस" ​​​​के लिए बाहर जाता है। फिन्स स्वच्छता में रहना पसंद करते हैं और जानते हैं: "वे स्वच्छता नहीं करते हैं, वे इसका पालन करते हैं।" वे इस तथ्य के लिए राज्य की आलोचना नहीं करते हैं कि "यह साफ नहीं करता", वे बस कूड़े नहीं करते हैं। और अगर वे कूड़े करते हैं, उदाहरण के लिए, मई दिवस पर, तो वे तुरंत आबादी से कचरे के भुगतान के लिए अंक व्यवस्थित करेंगे, और सुबह तक शहर फिर से साफ हो जाएगा।

फिन्स प्रकृति से बहुत प्यार करते हैं और उसका पालन-पोषण करते हैं, वे न केवल कैमरों के साथ दौड़ते हैं, खूबसूरत पलों को कैद करते हैं, और छुट्टी पर पानी के पास बैठते हैं, वे ऊर्जा के नए स्रोतों की तलाश कर रहे हैं, व्यापक रूप से रीसाइक्लिंग की संभावनाओं का उपयोग कर रहे हैं और पर्यावरण में भारी निवेश कर रहे हैं।

"देशभक्ति आपके बगल में रहने वाले लोगों के लिए करुणा और सहायता भी है।"

फिन्स, अपने सभी अलगाव और अन्य लोगों के जीवन में गैर-हस्तक्षेप के लिए, बहुत सहानुभूति रखते हैं, और जहां उनकी देखभाल वास्तव में महत्वपूर्ण है, वहां मदद करने के लिए तैयार हैं। ७३% फिन्स ने कम से कम एक बार (२०१३) चैरिटी का काम किया है, और ५४% इसे नियमित रूप से करते हैं। समाज में जवाबदेही और करुणा सार्वजनिक नीति का हिस्सा हैं।

देश में बेघर लोग, जानवर, अनाथालय नहीं हैं, और नर्सिंग होम बुजुर्गों के लिए हॉलिडे होम की तरह हैं। विकलांग लोगों के लिए, देश ने एक नियमित बनाया है, पूरा जीवन... कुछ बुद्धिमान लोगों ने कहा: “महानता के बारे में आध्यात्मिक विकासएक राष्ट्र का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि वह जानवरों, बुजुर्गों और बच्चों के साथ कैसा व्यवहार करता है।" इस अर्थ में, फिन्स एक अत्यधिक आध्यात्मिक राष्ट्र हैं।

देशभक्ति की शुरुआत आपके परिवार से होती है

एक फिनिश बच्चा देखता है कि उसके माता-पिता और दादा-दादी कैसे व्यवहार करते हैं, और वही करने की कोशिश करते हैं। लेकिन बच्चे को बड़ों की नकल करने के लिए, उन्हें उनका सम्मान करना चाहिए। फिन्स ने अपनी प्राथमिकताओं को सही ढंग से निर्धारित करने की कोशिश की: परिवार सबसे महत्वपूर्ण चीज है, धैर्य और दोस्ती पारिवारिक रिश्तों का आधार है। पुरानी पीढ़ी छोटे के जीवन में हस्तक्षेप नहीं करती है, और पूरा बड़ा परिवार एक साथ मिलकर खुश होता है छुट्टियों और छुट्टी पर। युवा लोग अपने बड़ों की नकल करते हैं, कभी-कभी केवल परंपरा से। हममें से कितने लोग अपनी दादी के सम्मान में चर्च जाते हैं और अपनी माँ के सम्मान में पियानो बजाते हैं? और फिन्स जाकर खेलते हैं।

"देशभक्ति आपके इतिहास को बचा रही है"

पिछली पीढ़ी का सम्मान करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि क्यों। फिन्स क्षेत्र के इतिहास और लोगों की परंपराओं का संरक्षण और सम्मान करते हैं। कोरस में, उच्च सम्मान में गाना शर्मनाक नहीं है शारीरिक श्रम... देश में अनगिनत और विविध संग्रहालय और संग्रहालय हैं। फिन्स एक विशाल विज्ञान केंद्र "यूरेका" बना सकते हैं, जो फ़िनलैंड के बारे में बताता है, या वे सबसे सामान्य चीज़ का महिमामंडन कर सकते हैं - उदाहरण के लिए, एक चेनसॉ और एक "चेनसॉ संग्रहालय" बनाएं: आप इस प्रोसिक टूल के बारे में बहुत सारी दिलचस्प बातें सीखेंगे कि आप एक चेनसॉ देशभक्त बन जाएंगे। और यहां बन्स का एक संग्रहालय, जंजीरों और हथकड़ी का एक संग्रहालय, और भी बहुत कुछ है जो एक फिन को अपनी पहचान महसूस करने में मदद करता है, कुछ ऐसा खोजने के लिए जिस पर गर्व किया जा सकता है।

"देशभक्ति भविष्य की पीढ़ी के लिए चिंता का विषय है"

फिन्स युवा पीढ़ी का सम्मान करते हैं: वे सबसे चतुर और सबसे प्रतिभाशाली हैं। वे युवाओं की सभी स्वतंत्रता के साथ धैर्य रखते हैं, वे केवल उन्हें सच्चे मार्ग पर निर्देशित करते हैं - अध्ययन, काम, दुनिया को समझना। लेकिन अपना समय लें, चुनें कि आपको वास्तव में क्या पसंद है, हम बर्दाश्त करेंगे। फिनलैंड के युवा जो विदेश में पढ़ाई के लिए जाते हैं, वे 98% अपने देश लौट जाते हैं। इसलिए नहीं कि उन्हें विदेशी दुनिया में बुरा लगता है, बल्कि इसलिए कि वे अपनी मातृभूमि में बहुत सहज हैं। "मेरा देश मुझे सब कुछ देता है - शिक्षा, दवा, एक अपार्टमेंट, भौतिक लाभ, एक सुरक्षित भविष्य और एक आश्वस्त बुढ़ापा।"

"देशभक्त बदले में कुछ मांगे बिना पितृभूमि की सेवा के लिए तैयार हैं"

फ़िनिश युवाओं के लिए सेना में सेवा करना एक सम्मान की बात है, और युवा पुरुष और महिलाएं विशेष रूप से फ़िनिश पुलिस में काम करने या सैन्य कैरियर के लिए तैयारी करते हैं, सकारात्मक विशेषताओं को अर्जित करते हैं और गहन खेल खेलते हैं। हालांकि काम आसान नहीं है, और वेतन सामान्य है, ऐसे संस्थानों के लिए प्रतिस्पर्धा बहुत अधिक है।

और फिर भी, लोगों की आत्मा में देशभक्ति अचानक नहीं पैदा होती है। यह एक श्रमसाध्य शैक्षिक प्रक्रिया है, जिसे छोटी-छोटी चीजों से बुना जाता है। ये छुट्टियों पर फिनिश झंडे हैं, जो सभी आंगनों और सभी निजी घरों में लटकाए जाते हैं।

ये "क्रिसमस पाठ" हैं - 4 मोमबत्तियाँ जो माता-पिता हर हफ्ते क्रिसमस से पहले जलाते हैं, बच्चे को एक परी कथा का पाठ पढ़ाते हैं, उदाहरण के लिए, अपने देश के लिए प्यार, अपने लोगों पर गर्व।

यह स्वतंत्रता दिवस है - एक सुंदर, शांत, पवित्र अवकाश जिसे हर कोई अपने घरों को नीले और सफेद रंगों में सजाकर मनाना चाहता है, क्योंकि यह "महान राज्य" नहीं है जिसे सम्मानित किया जाता है, लेकिन आम लोगजिन्होंने सफलता हासिल की है और उन्हें राष्ट्रपति भवन में आमंत्रित किया गया है।

ये स्कूल में सामान्य पाठ हैं, जिन्हें हॉकी मैच का सीधा प्रसारण देखने या यूरोविज़न में प्रदर्शन करके बदला जा सकता है - क्योंकि देश की सफलता के लिए एक साथ देखना और आनन्दित होना बहुत महत्वपूर्ण है, और भौतिकी प्रतीक्षा करेगी।

देशभक्ति फिनिश आत्माओं में धीरे-धीरे, अच्छी तरह से प्रवेश करती है, जीन में निहित होती है, भविष्य के बच्चों को दी जाती है, जो अपने पूर्वजों द्वारा इतनी मेहनत से बनाई गई हर चीज को नष्ट करने के बारे में कभी नहीं सोचेंगे।

फिन न केवल अपने देश के देशभक्त हैं, बल्कि अपने लोगों और राष्ट्रीयता के भी देशभक्त हैं।

रूस के भौगोलिक मानचित्र को ध्यान में रखते हुए, यह देखा जा सकता है कि मध्य वोल्गा और काम के घाटियों में, "वा" और "हा" में समाप्त होने वाली नदियों के नाम व्यापक हैं: सोसवा, इज़वा, कोक्शागा, वेतलुगा, आदि। फिनो -उग्र लोग उन जगहों पर रहते हैं, और उनकी भाषाओं से अनुवाद किया जाता है "वा" तथा "हा" अर्थ "नदी", "नमी", "गीला स्थान", "पानी"... हालांकि, फिनो-उग्रिक जगह के नाम{1 ) न केवल वहां पाए जाते हैं जहां ये लोग आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं, गणतंत्र और राष्ट्रीय जिले बनाते हैं। उनके वितरण का क्षेत्र बहुत व्यापक है: यह रूस के यूरोपीय उत्तर और मध्य क्षेत्रों के हिस्से को कवर करता है। कई उदाहरण हैं: कोस्त्रोमा और मुरम के प्राचीन रूसी शहर; मास्को क्षेत्र में यखरोमा और इक्षा नदियाँ; आर्कान्जेस्क में वेरकोला गांव, आदि।

कुछ शोधकर्ता "मास्को" और "रियाज़ान" जैसे परिचित शब्दों को भी मूल रूप से फिनो-उग्रिक मानते हैं। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि फिनो-उग्रिक जनजातियां कभी इन जगहों पर रहती थीं, और अब उनकी याद प्राचीन नामों से बनी हुई है।

{1 } एक शीर्ष नाम (ग्रीक "टोपोस" - "स्थान" और "ओनिमा" - "नाम" से) एक भौगोलिक नाम है।

फिनो उग्र कौन हैं

फिन्स कहा जाता है पड़ोसी फ़िनलैंड में रहने वाले लोग(फिनिश में " सुओमी "), ए ईल प्राचीन रूसी उद्घोषों में वे कहते हैं हंगरी... लेकिन रूस में कोई हंगेरियन और बहुत कम फिन नहीं हैं, लेकिन वहाँ हैं फिनिश या हंगेरियन से संबंधित भाषा बोलने वाले लोग ... इन लोगों को कहा जाता है फिनो-उग्रिक ... भाषाओं की निकटता की डिग्री के आधार पर, वैज्ञानिक विभाजित करते हैं पांच उपसमूहों में फिनो-उग्रिक लोग ... प्रथम, बाल्टिक-फिनिश , शामिल हैं फिन्स, इज़ोरियन, वोड्स, वेप्सियन, करेलियन, एस्टोनियाई और लिव्स... दो सबसे असंख्य लोगइस उपसमूह के - फिन्स और एस्टोनियाई- मुख्य रूप से हमारे देश के बाहर रहते हैं। रसिया में फिन्स में पाए जा सकते हैं करेलिया, लेनिनग्राद क्षेत्र और सेंट पीटर्सबर्ग;एस्टोनिया - वी साइबेरिया, वोल्गा क्षेत्र और लेनिनग्राद क्षेत्र... एस्टोनियाई लोगों का एक छोटा समूह - सेटो - में रहता है प्सकोव क्षेत्र का पिकोरा जिला... धर्म से, अनेक फिन्स और एस्टोनियाई - प्रोटेस्टेंट (आमतौर पर, लूथरन), सेटो - रूढ़िवादी ... थोड़े लोग वेप्सियन छोटे समूहों में रहता है करेलिया, लेनिनग्राद क्षेत्र और वोलोग्दा के उत्तर-पश्चिम में, ए वोडो (उनमें से १०० से भी कम बचे हैं!) - in लेनिनग्राद... तथा Vepsians, और Vod - रूढ़िवादी ... रूढ़िवादी माना जाता है और इज़ोरियन ... रूस में (लेनिनग्राद क्षेत्र में) उनमें से 449 हैं, और एस्टोनिया में लगभग इतनी ही संख्या में हैं। वेप्सियन और इज़ोरियनअपनी भाषाओं को बनाए रखा (उनके पास बोलियां भी हैं) और उन्हें रोजमर्रा के संचार में इस्तेमाल करते हैं। वोडियन भाषा गायब हो गई है।

सबसे बड़ा बाल्टिक-फिनिशरूस के लोग - करेलियन ... वे में रहते हैं करेलिया गणराज्य, साथ ही तेवर, लेनिनग्राद, मरमंस्क और आर्कान्जेस्क क्षेत्रों में। रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, करेलियन तीन बोलियाँ बोलते हैं: वास्तव में करेलियन, लुडिकोवस्की और लिवविकोवस्की, ए साहित्यिक भाषाउनके पास फिनिश है। यह समाचार पत्रों, पत्रिकाओं को प्रकाशित करता है, फिनिश भाषा और साहित्य विभाग पेट्रोज़ावोडस्क विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र के संकाय में संचालित होता है। करेलियन और रूसी जानते हैं।

दूसरा उपसमूह है सामी , या लैप्स ... उनमें से ज्यादातर . में बसे हुए हैं उत्तरी स्कैंडिनेविया, लेकिन रूस में सामी- निवासी कोला प्रायद्वीप... अधिकांश विशेषज्ञों के अनुसार, इस लोगों के पूर्वजों ने एक बार बहुत बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, लेकिन समय के साथ उन्हें वापस उत्तर की ओर धकेल दिया गया। फिर उन्होंने अपनी भाषा खो दी और फिनिश बोलियों में से एक सीखी। सामी अच्छे बारहसिंगे चरवाहे (हाल के दिनों में, खानाबदोश), मछुआरे और शिकारी हैं। रूस में, वे कहते हैं ओथडोक्सी .

तीसरे में, वोल्गा-फिनिश , उपसमूह में शामिल हैं मारी और मोर्दोवियन . मोर्दवा- स्वदेशी आबादी मोर्दोविया गणराज्य, लेकिन इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा पूरे रूस में रहता है - समारा, पेन्ज़ा, निज़नी नोवगोरोड, सेराटोव, उल्यानोवस्क क्षेत्रों में, तातारस्तान गणराज्यों में, बश्कोर्तोस्तान, चुवाशिया मेंआदि। XVI सदी में परिग्रहण से पहले भी। रूस के लिए मोर्दोवियन भूमि में, मोर्दोवियों का अपना बड़प्पन था - "विदेशी", "आकलनकर्ता"", वह है," भूमि के मालिक। " Inazoryवे सबसे पहले बपतिस्मा लेने वाले थे, जल्दी से रूसी बन गए, और बाद में उनके वंशजों ने रूसी कुलीनता में एक तत्व बनाया जो गोल्डन होर्डे और कज़ान खानते से थोड़ा कम था। मोर्दोविया में विभाजित है एर्ज़्यू और मोक्ष ; की प्रत्येक नृवंशविज्ञान समूहएक लिखित साहित्यिक भाषा है - एर्ज़्या और मोक्ष ... धर्म के अनुसार Mordovians रूढ़िवादी ; उन्हें हमेशा वोल्गा क्षेत्र के सबसे ईसाईकृत लोग माना गया है।

मारी मुख्य रूप से रहते हैं मारी El . गणराज्यसाथ ही इसमें बश्कोर्तोस्तान, तातारस्तान, उदमुर्तिया, निज़नी नोवगोरोड, किरोव, स्वेर्दलोवस्क और पर्म क्षेत्र... ऐसा माना जाता है कि इन लोगों की दो साहित्यिक भाषाएँ हैं - घास का मैदान-पूर्वी और पर्वत-मारी। हालांकि, सभी भाषाविद इस राय को साझा नहीं करते हैं।

यहां तक ​​कि 19वीं सदी के नृवंशविज्ञानी भी। मारी की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के असामान्य रूप से उच्च स्तर का उल्लेख किया। उन्होंने रूस में शामिल होने और बपतिस्मा लेने का कड़ा विरोध किया और 1917 तक अधिकारियों ने उन्हें शहरों में रहने और शिल्प और व्यापार में संलग्न होने से मना किया।

चौथे में, पेर्म , उपसमूह वास्तव में है कोमी , कोमी-पर्म और Udmurts .कोमिस(अतीत में उन्हें Zyryans कहा जाता था) कोमी गणराज्य की स्वदेशी आबादी बनाते हैं, लेकिन यह भी रहते हैं सेवरडलोव्स्क, मरमंस्क, ओम्स्क क्षेत्र, नेनेट्स, यमालो-नेनेट्स और खांटी-मानसीस्क स्वायत्त जिलों में... इनका पुश्तैनी पेशा खेती और शिकार है। लेकिन, अधिकांश अन्य फिनो-उग्रिक लोगों के विपरीत, उनके बीच लंबे समय से कई व्यापारी और उद्यमी रहे हैं। अक्टूबर 1917 से पहले भी। साक्षरता के मामले में कोमी (रूसी में) रूस के सबसे शिक्षित लोगों से संपर्क किया - रूसी जर्मन और यहूदी। आज, 16.7% कोमी कृषि में, 44.5% उद्योग में और 15% शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति में काम करते हैं। कोमी का हिस्सा - इज़ेमत्सी - हिरन के पालन में महारत हासिल की और यूरोपीय उत्तर के सबसे बड़े हिरन प्रजनक बन गए। कोमिस रूढ़िवादी (पुराने विश्वासियों का हिस्सा)।

Zyryans . की भाषा में बहुत करीब कोमी-पर्म ... इसमें से आधे से अधिक लोग रहते हैं कोमी-पर्म्याक स्वायत्त ऑक्रग, और बाकी - पर्म क्षेत्र में... पर्मियन ज्यादातर किसान और शिकारी हैं, लेकिन अपने पूरे इतिहास में वे दोनों यूराल कारखानों में कारखाने के सर्फ़ थे, और काम और वोल्गा पर बजरा ढोने वाले थे। धर्म से रूढ़िवादी .

उदमुर्त्स{ 2 } ज्यादातर में केंद्रित उदमुर्ट गणराज्य, जहां वे आबादी का लगभग 1/3 हिस्सा बनाते हैं। Udmurts के छोटे समूह रहते हैं तातारस्तान, बश्कोर्तोस्तान, मारी एल गणराज्य, पर्म, किरोव, टूमेन, सेवरडलोव्स्क क्षेत्रों में. पारंपरिक पेशा- कृषि। शहरों में, वे अपनी मूल भाषा और रीति-रिवाजों को भूल जाते हैं। शायद इसीलिए केवल 70% Udmurts, मुख्य रूप से ग्रामीण क्षेत्रों के निवासी, Udmurt भाषा को अपनी मूल भाषा मानते हैं। उदमुर्त्स रूढ़िवादी , लेकिन उनमें से कई (बपतिस्मा लेने वालों सहित) पारंपरिक मान्यताओं का पालन करते हैं - वे मूर्तिपूजक देवताओं, देवताओं और आत्माओं की पूजा करते हैं।

पांचवां, उग्रिक , उपसमूह में शामिल हैं हंगेरियन, खांटी और मानसी . "उग्रामी "रूसी इतिहास में उन्होंने बुलाया हंगरी, ए " उगरा " - ओब उग्रियन, अर्थात। खांटी और मानसी... हालांकि उत्तरी उरल्स और निचला ओब, जहां खांटी और मानसी रहते हैं, डेन्यूब से हजारों किलोमीटर दूर स्थित हैं, जिसके किनारे पर हंगेरियन ने अपना राज्य बनाया, ये लोग सबसे करीबी रिश्तेदार हैं। खांटी और मानसी उत्तर के छोटे लोगों के हैं। मुन्सी मुख्य रूप से X . में रहते हैं एंटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग, ए खांटी - वी खांटी-मानसीस्क और यमालो-नेनेट स्वायत्त जिले, टॉम्स्क क्षेत्र... मानसी सबसे पहले शिकारी हैं, फिर मछुआरे, बारहसिंगे के चरवाहे। खांटी, इसके विपरीत, पहले मछुआरे हैं, और फिर शिकारी और बारहसिंगा चरवाहे हैं। वे और अन्य दोनों स्वीकार करते हैं ओथडोक्सीहालांकि, वे प्राचीन विश्वास को नहीं भूले। उनकी भूमि के औद्योगिक विकास ने ओब यूग्रियन की पारंपरिक संस्कृति को बहुत नुकसान पहुंचाया: कई शिकार के मैदान गायब हो गए, नदियाँ प्रदूषित हो गईं।

पुराने रूसी इतिहास ने फिनो-उग्रिक जनजातियों के नाम बरकरार रखे हैं जो अब गायब हो गए हैं - चुड, मेरिया, मुरोमा . मेरिया पहली सहस्राब्दी ई. में एन.एस. वोल्गा और ओका नदियों के बीच में रहते थे, और पहली और दूसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर विलीन हो गए पूर्वी स्लाव... एक धारणा है कि आधुनिक मारी इस जनजाति के वंशज हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मुरम एन.एस. ओका बेसिन में रहते थे, और बारहवीं शताब्दी तक। एन। एन.एस. पूर्वी स्लाव के साथ मिश्रित। चुड्यु आधुनिक शोधकर्ता फिनिश जनजातियों पर विचार करते हैं जो वनगा और उत्तरी डीविना के किनारे प्राचीन काल में रहते थे। यह संभव है कि वे एस्टोनियाई लोगों के पूर्वज हों।

{ 2 ) 18 वीं शताब्दी के रूसी इतिहासकार। वीएन तातिश्चेव ने लिखा है कि उदमुर्त्स (पहले उन्हें वोट्यक कहा जाता था) अपनी प्रार्थना "किसी अच्छे पेड़ के साथ करते हैं, लेकिन देवदार या स्प्रूस के साथ नहीं, जिसमें कोई पत्ता या फल नहीं होता है, लेकिन एक शापित पेड़ के लिए श्रद्धेय ऐस्पन ..."।

जहां फिनो-उग्र रहते थे और जहां फिनो-यूग्री रहते थे

अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि पैतृक घर फिनो-उग्रिक था यूरोप और एशिया की सीमा पर, वोल्गा और काम के बीच के क्षेत्रों में और उरल्स में... यह IV में था- तीसरी सहस्राब्दीईसा पूर्व एन.एस. जनजातियों का एक समुदाय उत्पन्न हुआ, जो भाषा से संबंधित और मूल रूप से करीब था। पहली सहस्राब्दी ए.डी. एन.एस. प्राचीन फिनो-उग्रियन बाल्टिक और उत्तरी स्कैंडिनेविया तक बस गए। उन्होंने जंगलों से आच्छादित एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया - वर्तमान का लगभग पूरा उत्तरी भाग यूरोपीय रूसदक्षिण में कामदेव के लिए।

खुदाई से पता चलता है कि प्राचीन फिनो-उग्रिक लोग थे यूराल जाति: उनकी उपस्थिति में, कोकेशियान और मंगोलॉयड विशेषताएं मिश्रित होती हैं (चौड़े चीकबोन्स, अक्सर आंखों का मंगोलियाई भाग)। पश्चिम की ओर बढ़ते हुए, वे कोकेशियान के साथ मिल गए। नतीजतन, प्राचीन फिनो-उग्रिक लोगों के वंशजों के बीच, मंगोलोइड वर्ण सुचारू और गायब होने लगे। अब "यूराल" विशेषताएं सभी के लिए एक डिग्री या किसी अन्य में निहित हैं रूस के फिनिश लोग: मध्यम ऊंचाई, चौड़ा चेहरा, नाक, जिसे "स्नब-नोज्ड" कहा जाता है, बहुत सुनहरे बाल, पतली दाढ़ी। लेकिन है विभिन्न राष्ट्रये विशेषताएं अलग-अलग तरीकों से खुद को प्रकट करती हैं। उदाहरण के लिए, मोर्दवा-एर्ज़्यालंबा, गोरा बालों वाला, नीली आंखों वाला, और मोरदवा-मोक्षऔर कद में छोटा, और चौड़ा चेहरा, और उनके बाल काले हैं। पास होना मारी और Udmurtsअक्सर तथाकथित मंगोलियाई गुना के साथ आंखें होती हैं - एपिकैंथस, बहुत चौड़ी चीकबोन्स, एक पतली दाढ़ी। लेकिन एक ही समय में (यूराल जाति!) गोरा और लाल बाल, नीली और ग्रे आँखें। मंगोलियाई तह कभी-कभी एस्टोनियाई लोगों के बीच, और वोड्स के बीच, इज़होरियों के बीच और करेलियनों के बीच पाई जाती है। कोमिसअलग-अलग हैं: उन जगहों पर जहां नेनेट्स के साथ मिश्रित विवाह होते हैं, उनके काले बाल और चोटी होती है; अन्य स्कैंडिनेवियाई लोगों की तरह हैं, जिनका चेहरा थोड़ा चौड़ा है।

फिनो-उग्रिक लोग लगे हुए थे कृषि (राख के साथ मिट्टी को निषेचित करने के लिए, उन्होंने वन क्षेत्रों को जला दिया), शिकार और मछली पकड़ना ... उनकी बस्तियाँ एक दूसरे से बहुत दूर थीं। शायद इसी वजह से उन्होंने कहीं भी राज्य नहीं बनाए और पड़ोसी संगठित और लगातार विस्तार करने वाली शक्तियों का हिस्सा बनने लगे। फिनो-उग्रियों के पहले उल्लेखों में से कुछ में खजर दस्तावेज हिब्रू में लिखे गए हैं - खजर कागनेट की राज्य भाषा। काश, इसमें लगभग कोई स्वर नहीं होते, इसलिए कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि "त्सर्म्स" का अर्थ है "चेरेमिस-मारी", और "मक्ष" का अर्थ है "मोक्ष"। बाद में, फिनो-उग्रियों ने भी बुल्गारों को श्रद्धांजलि दी, रूसी राज्य कज़ान खानटे का हिस्सा थे।

रूसी और फिनो-उग्री

XVI-XVIII सदियों में। रूसी बसने वाले फिनो-उग्रियों की भूमि पर पहुंचे। अक्सर, समझौता शांतिपूर्ण था, लेकिन कभी-कभी स्वदेशी लोगों ने अपने क्षेत्र के रूसी राज्य में प्रवेश का विरोध किया। सबसे भयंकर प्रतिरोध मारी से हुआ।

समय के साथ, रूसियों द्वारा लाए गए बपतिस्मा, लेखन, शहरी संस्कृति ने स्थानीय भाषाओं और विश्वासों का स्थान लेना शुरू कर दिया। कई लोगों को लगने लगा कि वे रूसी हैं - और वास्तव में वे बन गए। कभी-कभी इसके लिए बपतिस्मा लेना ही काफी होता था। एक मोर्दोवियन गांव के किसानों ने याचिका में लिखा: "हमारे पूर्वज, पूर्व मोर्दोवियन," ईमानदारी से यह मानते हुए कि केवल उनके पूर्वज, मूर्तिपूजक, मोर्दोवियन थे, और उनके रूढ़िवादी वंश किसी भी तरह से मोर्दोवियन से संबंधित नहीं थे।

लोग शहरों में चले गए, बहुत दूर चले गए - साइबेरिया, अल्ताई तक, जहाँ सभी की एक आम भाषा थी - रूसी। बपतिस्मा के बाद के नाम आम रूसियों से अलग नहीं थे। या लगभग कुछ भी नहीं: हर कोई इस बात पर ध्यान नहीं देता है कि शुक्शिन, वेदेन्यापिन, पियाशेव जैसे उपनामों में स्लाव कुछ भी नहीं है, लेकिन वे शुक्शा जनजाति के नाम पर वापस जाते हैं, युद्ध की देवी वेदेन अला का नाम, पूर्व-ईसाई नाम पियाश . इसलिए फिनो-उग्रियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूसियों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, और कुछ ने इस्लाम को अपनाया, तुर्कों के साथ मिला दिया। इसलिए, फिनो-उग्रियन कहीं भी बहुमत नहीं बनाते हैं - यहां तक ​​​​कि उन गणराज्यों में भी जिनके नाम उन्हें दिए गए थे।

लेकिन, रूसियों के द्रव्यमान में घुलते हुए, फिनो-उग्रियों ने अपने मानवशास्त्रीय प्रकार को बरकरार रखा: बहुत हल्के बाल, नीली आँखें, एक "शि-शेक्कू" नाक, एक चौड़ा, उच्च गाल वाला चेहरा। वह प्रकार जो 19वीं शताब्दी के लेखक थे। "पेन्ज़ा किसान" कहा जाता था, अब इसे एक विशिष्ट रूसी के रूप में माना जाता है।

रूसी भाषा में बहुत सारे फिनो-उग्रिक शब्द शामिल हैं: "टुंड्रा", "स्प्रैट", "हेरिंग", आदि। क्या अधिक रूसी और सभी हैं पसंदीदा पकवानपकौड़ी की तुलना में? इस बीच, यह शब्द कोमी भाषा से उधार लिया गया है और इसका अर्थ है "रोटी के लिए कान": "पेल" - "कान", और "नानी" - "रोटी"। उत्तरी बोलियों में विशेष रूप से कई उधार हैं, मुख्य रूप से प्राकृतिक घटनाओं या परिदृश्य तत्वों के नामों के बीच। वे स्थानीय भाषण और क्षेत्रीय साहित्य को एक अजीबोगरीब सुंदरता देते हैं। उदाहरण के लिए, "ताइबोला" शब्द को लें, जिसे आर्कान्जेस्क क्षेत्र में घना जंगल कहा जाता है, और मेज़न नदी के बेसिन में - टैगा के बगल में समुद्र के किनारे चलने वाली सड़क। यह करेलियन "तैबेल" - "इस्थमुस" से लिया गया है। सदियों से, आस-पास रहने वाले लोगों ने हमेशा एक-दूसरे की भाषा और संस्कृति को समृद्ध किया है।

फिनो-उग्रिक मूल में पैट्रिआर्क निकॉन और आर्कप्रीस्ट अवाकुम थे - दोनों मोर्डविंस, लेकिन अपूरणीय दुश्मन; उदमुर्ट - फिजियोलॉजिस्ट वीएम बेखटेरेव, कोमी - समाजशास्त्री पी-तिरिम सोरोकिन, मोर्डविन - मूर्तिकार एस। नेफेडोव-एर्ज़्या, जिन्होंने अपने छद्म नाम के रूप में लोगों का नाम लिया; मारी - संगीतकार ए। हां ईशपाई।

पुराने कपड़े

पारंपरिक महिला वोडी और इज़ोरियन पोशाक का मुख्य हिस्सा है कमीज ... प्राचीन कमीजें बहुत लंबी सिल दी जाती थीं, चौड़ी, लंबी आस्तीन भी। गर्म मौसम में, शर्ट ही महिलाओं के कपड़े थे। 60 के दशक में भी। XIX सदी। शादी के बाद युवा को एक शर्ट पहननी थी जब तक कि ससुर ने उसे एक फर कोट या कफ्तान नहीं दिया।

एक लंबे समय के लिए, वोटियन की महिलाएं प्राचीन रूपबिना सिले कमर के कपड़े - खुर्सगुक्सेट एक शर्ट के ऊपर पहना। हुर्सुकसेट के समान है रूसी पोनीओवा... इसे तांबे के सिक्कों, सीपियों, झालरों, घंटियों से बड़े पैमाने पर सजाया गया था। बाद में, जब उन्होंने रोजमर्रा की जिंदगी में प्रवेश किया सुंड्रेस , दुल्हन ने एक सुंड्रेस के नीचे एक शादी के लिए खुर्सगुकेट पहना था।

एक प्रकार का बिना सिला वस्त्र - एनोइस - मध्य भाग में पहना जाता है इंगरमैनलैंड(आधुनिक लेनिनग्राद क्षेत्र के क्षेत्र का हिस्सा)। यह एक चौड़ा कपड़ा था जो बगलों तक पहुँचता था; एक पट्टा उसके ऊपरी सिरों पर सिल दिया गया और बाएं कंधे पर फेंक दिया गया। अन्नुआ बाईं ओर मुड़ गया, और इसलिए उसके नीचे दूसरा कपड़ा पहना गया - हर्स्टुट ... इसे कमर में लपेटा जाता था और स्ट्रैप से भी पहना जाता था। रूसी सरफ़ान ने धीरे-धीरे वोडी और इज़ोरियन से पुराने लंगोटी को हटा दिया। कपड़े बेल्ट थे चमड़े की बेल्ट, डोरियाँ, बुने हुए बेल्ट और संकीर्ण तौलिये।

प्राचीन काल में, वोटों की महिलाएं अपना सिर मुंडवा लिया.

पारंपरिक वस्त्र एच ए एन टी ओ वी आई एम ए एन एस आई

खांटी और मानसी के कपड़े सिलवाए गए थे खाल, फर, मछली की खाल, कपड़ा, बिछुआ और लिनन कैनवास... बच्चों के वस्त्रों के निर्माण में भी सर्वाधिक पुरातन सामग्री का प्रयोग होता था - पक्षी की खाल.

पुरुषों सर्दियों में लगाओ स्विंग फर कोटहिरण और खरगोश, गिलहरी और लोमड़ी के पंजे से, और गर्मियों में मोटे कपड़े से बना एक छोटा वस्त्र; कॉलर, आस्तीन और दाहिनी मंजिल फर से फट गई थी.सर्दियों के जूतेफर था, और फर स्टॉकिंग्स के साथ पहना जाता था। ग्रीष्म ऋतुरोवडुगा (हिरण या एल्क त्वचा से साबर), और एकमात्र मूस चमड़े से बना है।

पुरुषों के लिए कमीज बिछुआ कैनवास से सिलना, और रोवडुगा से पतलून, मछली की त्वचा, कैनवास, सूती कपड़े। शर्ट के ऊपर, उन्हें पहनना होगा बुना हुआ बेल्ट , किसको लटका मनके पाउच(वे एक लकड़ी के म्यान और एक चकमक पत्थर में एक चाकू रखते थे)।

महिला सर्दियों में लगाओ फर कोटहिरण की खाल; अस्तर भी फर था। जहाँ कुछ हिरण थे, वहाँ अस्तर खरगोश और गिलहरी की खाल से बनाया जाता था, और कभी-कभी बत्तख या हंस से। ग्रीष्म ऋतुपहना हुआ कपड़ा या सूती वस्त्र ,मोतियों के पैच, रंगीन कपड़े और पेवर पट्टिकाओं से सजाया गया... महिलाएं खुद इन पट्टिकाओं को नरम पत्थर या देवदार की छाल से बने विशेष सांचों में ढालती हैं। बेल्ट पहले से ही मर्दाना और अधिक सुरुचिपूर्ण थे।

सर्दी और गर्मी में महिलाएं सिर ढक लेती हैं चौड़ी सीमाओं और किनारों वाली शॉल ... पुरुषों की उपस्थिति में, विशेष रूप से पति के बड़े रिश्तेदारों, परंपरा के अनुसार, दुपट्टे का अंत माना जाता था अपना चेहरा ढकें... खांटी के साथ हुआ करता था और मोतियों के साथ कढ़ाई वाले हेडबैंड .

बालइससे पहले कि इसे काटने के लिए स्वीकार नहीं किया गया था। पुरुषों ने अपने बालों को एक सीधे भाग में बांटकर, उन्हें दो पूंछों में इकट्ठा किया और उन्हें रंगीन रस्सी से बांध दिया। .महिलाओं ने दो चोटी बांधी, उन्हें रंगीन फीते और तांबे के पेंडेंट से सजाया ... ब्रैड्स के नीचे, काम में हस्तक्षेप न करने के लिए, वे एक मोटी तांबे की चेन से जुड़े थे। जंजीर से अंगूठियां, घंटियां, मनके और अन्य गहने लटकाए गए थे। खांटी महिलाएं रिवाज के अनुसार खूब पहनती थीं तांबा और चांदी के छल्ले ... मोतियों से बने व्यापक गहने भी थे, जो रूसी व्यापारियों द्वारा आयात किए जाते थे।

एम ए आर और जे सी एस कैसे कपड़े पहने

अतीत में, मारी के कपड़े विशेष रूप से घर के बने होते थे। अपर(यह सर्दियों और शरद ऋतु में पहना जाता था) घर के कपड़े और चर्मपत्र से सिल दिया जाता था, और कमीज और गर्मियों के कफ्तान- सफेद लिनन कैनवास से बना है।

महिला पहना हुआ शर्ट, काफ्तान, पैंट, हेडड्रेस और बास्ट बास्ट शूज़ ... कमीज़ों पर रेशम, ऊन और सूती धागों की कढ़ाई की जाती थी। उन्हें ऊन और रेशम से बुने हुए बेल्टों से पहना जाता था, जिन्हें मोतियों, लटकन और धातु की जंजीरों से सजाया जाता था। प्रकारों में से एक विवाहित Mariek . की टोपी , एक टोपी के समान, कहा जाता था श्यामक्षो ... इसे पतले कैनवास से सिल दिया गया था और बर्च की छाल के फ्रेम पर रखा गया था। पारंपरिक मैरीक पोशाक का एक अनिवार्य हिस्सा माना जाता था मोतियों, सिक्कों, टिन की पट्टियों से बने गहने।

पुरुष का सूट से मिलकर बना हुआ कशीदाकारी कैनवास शर्ट, पैंट, कैनवास कफ्तान और बास्ट जूते ... शर्ट एक महिला की तुलना में छोटी थी, इसे ऊन और चमड़े से बनी एक संकीर्ण बेल्ट के साथ पहना जाता था। पर सिर नाटक करना भेड़ से टोपी और टोपी महसूस किया .

फिनो-यूगोर्स्क भाषा प्रकार क्या है?

जीवन, धर्म, ऐतिहासिक नियति और यहां तक ​​कि फिनो-उग्रिक लोग दिखावटएक दूसरे से भिन्न। भाषाओं की रिश्तेदारी के आधार पर उन्हें एक समूह में मिलाएं। हालाँकि, भाषाई आत्मीयता अलग है। उदाहरण के लिए, स्लाव आसानी से सहमत हो सकते हैं, प्रत्येक अपनी बोली में समझाते हैं। लेकिन फिनो-उग्रिक लोग अपने साथी भाषाविदों के साथ आसानी से संवाद नहीं कर पाएंगे।

प्राचीन काल में, आधुनिक फिनो-उग्रियों के पूर्वजों ने बात की थी एक भाषा में। फिर इसके वक्ताओं ने पलायन करना शुरू कर दिया, अन्य जनजातियों के साथ मिश्रित हो गए, और एक बार एकल भाषा कई स्वतंत्र लोगों में विभाजित हो गई। फिनो-उग्रिक भाषाएं इतनी पहले अलग हो गईं कि उनमें कुछ सामान्य शब्द हैं - लगभग एक हजार। उदाहरण के लिए, फिनिश में "घर" "कोटि" है, एस्टोनियाई में - "कोडु", मोर्दोवियन में - "कुडु", मारी में - "कुडो"। यह "तेल" शब्द जैसा दिखता है: फिनिश "वोई", एस्टोनियाई "वीडीआई", उदमुर्ट और कोमी "वी", हंगेरियन "वाज"। लेकिन भाषाओं की आवाज - ध्वन्यात्मकता - इतनी करीब रही कि कोई भी फिनो-उग्रिक, दूसरे को सुन रहा था और समझ भी नहीं रहा था कि वह किस बारे में बात कर रहा था: यह एक संबंधित भाषा है।

फिनो-उग्रोव के नाम

फिनो-उग्रिक लोग लंबे समय तकप्रोफेसर (कम से कम आधिकारिक तौर पर) ओथडोक्सी , इसलिए, उनके नाम और उपनाम, एक नियम के रूप में, रूसियों से भिन्न नहीं हैं। हालाँकि, गाँव में, स्थानीय भाषाओं की आवाज़ के अनुसार, वे बदल जाते हैं। इसलिए, अकुलिनाहो जाता है ओकुलो, निकोले - निकुल या मिकुल, किरिल - किर्ल्या, इवान - यिवान... पास होना कोमी , उदाहरण के लिए, अक्सर मध्य नाम को नाम से पहले रखा जाता है: मिखाइल अनातोलियेविच टोल मिश की तरह लगता है, यानी अनातोलियेव का बेटा मिश्का, और रोजा स्टेपानोव्ना स्टीफन रोजा - स्टेपानोव की बेटी रोजा में बदल जाता है।दस्तावेजों में, निश्चित रूप से, सभी के सामान्य रूसी नाम हैं। केवल लेखक, चित्रकार और अभिनेता पारंपरिक रूप से देहाती रूप चुनते हैं: यिवान किर्ल्या, निकुल एर्के, इल्या वास, ओर्टो स्टेपानोव।

पास होना कोमी अक्सर मिलते हैं उपनाम दुर्किन, रोचेव, केनेव; Udmurts के बीच - कोरेपनोव और व्लादिकिन; पर मोर्दोवियन - वेदेन्यापिन, पी-यशव, केचिन, मोक्षिणी... मोर्दोवियन के बीच एक कम प्रत्यय वाले उपनाम विशेष रूप से आम हैं - किरडायकिन, विद्यायकिन, पॉपसुइकिन, एलोश्किन, वरलाश्किन.

कुछ मारी विशेष रूप से बपतिस्मा-रहित ची-मारी बशकिरिया में, एक समय में उन्होंने स्वीकार किया तुर्किक नाम... इसलिए, ची-मारी में अक्सर तातार के समान उपनाम होते हैं: एंडुगा-नोव, बैतेमिरोव, यशपात्रोव, लेकिन उनके नाम और संरक्षक रूसी हैं। पास होना खरेलिअन रूसी और फिनिश दोनों उपनाम हैं, लेकिन हमेशा रूसी अंत के साथ: पर्टुएव, लैम्पिएव... आमतौर पर करेलिया में उपनाम से अंतर किया जा सकता है करेलियन, फिन और सेंट पीटर्सबर्ग फिन... इसलिए, पर्टुएव - खरेलिअन, पर्टु - पीटर्सबर्ग फ़िन, ए परथुनेन - फिन... लेकिन उनमें से प्रत्येक का नाम और संरक्षक हो सकता है स्टीफ़न इवानोविच.

फिनो उग्र क्या मानता है

रूस में, कई फिनो-उग्रियन मानते हैं ओथडोक्सी ... बारहवीं शताब्दी में। वेप्सियों को XIII सदी में बपतिस्मा दिया गया था। - करेलियन, XIV सदी के अंत में। - कोमी। साथ ही, कोमी भाषा में पवित्र शास्त्रों के अनुवाद के लिए, पर्मियन लेखन - एकमात्र मूल फिनो-उग्रिक वर्णमाला... XVIII-XIX सदियों के दौरान। क्रेशेन मोर्दोवियन, उदमुर्त्स और मारियास। हालाँकि, मारिया ने कभी भी ईसाई धर्म को पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया। संपर्क से बचने के लिए नया विश्वासउनमें से कुछ (वे खुद को "ची-मारी" - "सच्ची मारी" कहते हैं) बशकिरिया के क्षेत्र में चले गए, और जो बने रहे और बपतिस्मा लिया, वे अक्सर पुराने देवताओं की पूजा करते रहे। के बीच में मारी, उदमुर्त्स, सामी और कुछ अन्य लोग व्यापक थे, और अब भी, तथाकथित द्वंद्व ... लोग पुराने देवताओं का सम्मान करते हैं, लेकिन वे "रूसी भगवान" और उनके संतों, विशेष रूप से निकोलस द उगोडनिक को पहचानते हैं। मारी एल गणराज्य की राजधानी योशकर-ओला में, राज्य ने संरक्षण लिया पवित्र बाग़ - "क्यूसोतो", और अब यहां बुतपरस्त प्रार्थनाएं होती हैं। सर्वोच्च देवताओं के नाम और पौराणिक नायकये लोग समान हैं और संभवत: आकाश और वायु के प्राचीन फिनिश नाम पर वापस जाते हैं - " इल्मा ": इल्मारिनेन - फिन्स, इल्मायलाइन - करेलियन,इनमारो - Udmurts . के बीच, योंग -कोमिस.

फिनो-उग्रोव की सांस्कृतिक विरासत

लिखना रूस की कई फिनो-उग्रिक भाषाओं का निर्माण के आधार पर किया गया था सिरिलिक, अक्षरों और सुपरस्क्रिप्ट के साथ, ध्वनि की विशिष्टताओं को व्यक्त करता है.करेलियन जिनकी साहित्यिक भाषा फिनिश लैटिन अक्षरों में लिखी गई है।

रूस के फिनो-उग्रिक लोगों का साहित्य बहुत युवा, लेकिन मौखिक लोक कला सदियों पुराना इतिहास. फ़िनिश कवि और लोकगीतकार इलियास लोनरोसटी (1802-1884) ने महाकाव्य की किंवदंतियों को एकत्र किया " कालेवाला "रूसी साम्राज्य के ओलोनेट्स प्रांत के करेलियनों के बीच। पुस्तक का अंतिम संस्करण 1849 में प्रकाशित हुआ था।" कालेवाला ", जिसका अर्थ है" कालेवा का देश ", अपने गीतों में फिनिश नायकों के कारनामों के बारे में बताता है वैनामोइनेन, इल्मारिनन और लेमिन्किनेन, दुष्ट लूही के खिलाफ उनके संघर्ष के बारे में एक शानदार काव्यात्मक रूप में, महाकाव्य फिन्स, करेलियन, वेप्सियन, वोडी, इज़ोरियन के पूर्वजों के जीवन, विश्वासों, रीति-रिवाजों के बारे में बताता है। यह जानकारी असामान्य रूप से समृद्ध है, वे उत्तर के किसानों और शिकारियों की आध्यात्मिक दुनिया को प्रकट करते हैं। "कालेवाला" मानव जाति के महानतम महाकाव्यों के बराबर है। कुछ अन्य फिनो-उग्रिक लोगों के बीच महाकाव्य हैं: "कालेविपोएग"(" कालेव का पुत्र ") - अत एस्टोनिया , "पंख नायक"- पर कोमी-पर्म , बच गई महाकाव्य किंवदंतियों मोर्दोवियन और मानसी .

X. फ़िनिश नॉर्थ और नोवगोरोड द ग्रेट

(शुरू)

उत्तरी प्रकृति। - फिनिश जनजाति और उसका विभाजन। - उनके जीवन का तरीका, चरित्र और धर्म। - कालेवाला.

वल्दाई पठार से, मिट्टी धीरे-धीरे उत्तर और उत्तर-पश्चिम में फ़िनलैंड की खाड़ी के तट की ओर कम हो जाती है; और फिर फिर से उगता है और फ़िनलैंड की ग्रेनाइट चट्टानों में चला जाता है और उनके स्पर्स व्हाइट सी में जाते हैं। यह पूरी पट्टी एक महान झील क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करती है; यह एक बार बर्फ की गहरी परत से ढका हुआ था; बर्फ के पिघलने से हजारों वर्षों से संचित जल ने इस पट्टी के सभी गड्ढों को भर दिया और इसकी अनगिनत झीलों का निर्माण किया। इनमें से लाडोगा और वनगा अपनी विशालता और गहराई के कारण झीलों के बजाय अंतर्देशीय समुद्र कहे जा सकते हैं। वे एक दूसरे के साथ जुड़े हुए हैं, साथ ही इल्मेन और बाल्टिक के साथ, Svir, Volkhov और Neva जैसे उच्च-जल चैनलों द्वारा। वनगा नदी, लाचे, वोज़े, व्हाइट और कुबेन्सकोय झीलों को इस महान झील क्षेत्र के पूर्वी किनारे के बारे में माना जा सकता है। इसके पूर्व में, यूराल रिज तक, कम, चौड़ी लकीरें, या "लकीरें" की एक पट्टी है, जो तीन राजसी नदियों, उत्तरी डिविना, पिकोरा और काम द्वारा काटी जाती है, उनके कई और कभी-कभी बहुत बड़ी सहायक नदियाँ। लकीरें वोल्गा की बाईं सहायक नदियों और उत्तरी महासागर की नदियों के बीच एक जलक्षेत्र बनाती हैं।

इन दोनों पट्टियों (लैक्स्ट्रिन और लकीरें) को कवर करने वाले अथाह चीड़ और स्प्रूस के जंगल, उत्तर की ओर जितना आगे बढ़ते हैं, उतना ही उन्हें छोटे झाड़ियों से बदल दिया जाता है और अंत में जंगली बेघर टुंड्रा में बदल जाते हैं, अर्थात। नीची दलदली जगहें, काई से आच्छादित और केवल सर्दियों में चलने योग्य, जब वे ठंढ से जंजीर से बंधे होते हैं, इस उत्तरी प्रकृति में सब कुछ थकाऊ एकरसता, जंगलीपन और विशालता की मुहर को सहन करता है: दलदल, जंगल, काई - सब कुछ अंतहीन और अथाह है। इसके रूसी निवासियों ने लंबे समय से अपनी प्रकृति की सभी मुख्य घटनाओं के लिए उपयुक्त उपनाम दिए हैं: अंधेरे जंगल "घने", "हिंसक" हवाएं, "तूफानी" झीलें, "भयंकर" नदियाँ, "स्थिर" दलदल, आदि। यहां तक ​​​​कि उत्तरी अंतरिक्ष के दक्षिणी भाग में, दुर्लभ रेतीली मिट्टी, कठोर जलवायु और आर्कटिक महासागर से बहने वाली हवाओं के लिए पूर्ण स्वतंत्रता के साथ, कृषि आबादी के विकास में योगदान नहीं कर सका और अपने निवासियों को खिला सकता है। हालांकि, नोवगोरोड रस का उद्यमी, सक्रिय चरित्र जीवन और आंदोलन को इसमें लाने के लिए इस मतलब, कठोर प्रकृति को वश में करने में कामयाब रहा। लेकिन, नोवगोरोड रूस ने अपने उपनिवेशों और अपने उद्योग को यहां फैलाने से पहले, रूस के पूरे पूर्वोत्तर क्षेत्र में पहले से ही विशाल फिनिश परिवार के लोगों का निवास था।

जब हमारी कहानी शुरू होती है, तो हम फिनिश जनजातियों को उन्हीं जगहों पर पाते हैं जहां वे अभी भी रहते हैं, यानी। मुख्य रूप से बाल्टिक सागर से ओब और येनिसी तक। आर्कटिक महासागर ने उन्हें उत्तरी सीमा के रूप में सेवा दी, और उनकी दक्षिणी सीमा को रीगा की खाड़ी से मध्य वोल्गा और ऊपरी यूराल तक की रेखा द्वारा मोटे तौर पर नामित किया जा सकता है। इसकी भौगोलिक स्थिति के साथ-साथ इसके प्रकार के कुछ बाहरी अंतरों के अनुसार, फिनिश परिवार लंबे समय से दो मुख्य शाखाओं में विभाजित है: पश्चिमी और पूर्वी। पहला उस महान झील क्षेत्र पर कब्जा करता है, जिसके बारे में हमने ऊपर बात की थी, अर्थात। बाल्टिक, सफेद और ऊपरी वोल्गा समुद्र के बीच का देश। और पूर्वी फिन्स का देश लकीरों की और भी व्यापक पट्टी, मध्य वोल्गा और ट्रांस-यूराल को गले लगाता है।

फिन्स के लिए प्राचीन रूस का एक अलग सामान्य नाम था; उसने उन्हें चुडिया कहा। अलग-अलग जनजातियों के अनुसार इसे अलग करते हुए, उसने कुछ मुख्य रूप से चुडी नाम दिया, अर्थात्, जो पेप्सी झील के पश्चिमी किनारे पर रहते थे, या पीपस (एस्टा), और पूर्वी (पानी) के साथ। इसके अलावा, तथाकथित भी था। चुड ज़ावोलोत्सकाया, जो लाडोगा और वनगा की झीलों के पास रहता था और जाहिर तौर पर वनगा नदी और उत्तरी डिविना तक फैला था। यह ज़ावोलॉट्सकाया चुडी वेस से सटा था, जो क्रॉनिकल के अनुसार, बेलूज़ेरो के पास रहता था, लेकिन निस्संदेह दक्षिण में शेक्सना और मोलोगा (वेस एगॉन) और दक्षिण-पश्चिम में ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में फैला था। इसकी भाषा को देखते हुए, यह पूरा और ज़ावोलोत्स्क चुडी का पड़ोसी हिस्सा फिनिश परिवार की उसी शाखा का था, जिसे यम के नाम से जाना जाता है, और जिसका आवास बोथनिया की खाड़ी के तट तक फैला हुआ है। ज़ावोलॉट्सकाया चुडी का उत्तर-पश्चिमी हिस्सा एमी के करीब एक और शाखा थी, जिसे करेला के नाम से जाना जाता था। नेवा नदी के बाईं ओर रहने वाले एक करेलियन लोगों को इंग्रोव या इज़ोरा कहा जाता था; और दूसरा, जो स्वयं बोथनिया की खाड़ी की ओर भी बढ़ गया, क्वेनी कहलाता है। करेलियन आगे उत्तर की ओर टुंड्रा में चले गए और आदिवासी, लेकिन भटकते हुए लैप्स के जंगली लोगों को हिला दिया; हालांकि, बाद के कुछ अपने पूर्व स्थानों पर बने रहे और करेलियन के साथ मिश्रित हो गए। इस पश्चिमी फिनिश शाखा, सुओमी के लिए एक सामान्य स्वदेशी नाम है।

यह निर्धारित करना मुश्किल है कि पूर्वी लोगों से पश्चिमी फिन्स की विशिष्ट विशेषताएं क्या थीं, साथ ही जहां पहला समाप्त हुआ और दूसरा शुरू हुआ। हम केवल सामान्य रूप से कह सकते हैं कि पहले वाले के बाल, त्वचा और आंखों का रंग हल्का होता है; पहले से ही प्राचीन रूस ने अपने गीतों में "चुड व्हाइट-आइड" उपनाम के साथ पश्चिमी शाखा को चिह्नित किया। उनके बीच का मध्य, उनकी भौगोलिक स्थिति के संदर्भ में, कभी मैरी की महत्वपूर्ण (अब रूसी) जनजाति द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो वोल्गा के दोनों किनारों पर रहते थे, विशेष रूप से वोल्गा और व्यज़मा के बीच। इस जनजाति का एक हिस्सा जो निचले ओका पर रहता था उसे मुरोमा कहा जाता था। और आगे पूर्व में, ओका और वोल्गा के बीच, एक बड़ी मोर्दोवियन जनजाति (अरब लेखकों के बर्टास) थी, जिसका विभाजन एर्ज़ा और मोक्ष में हुआ था। जहां वोल्गा दक्षिण की ओर तीखा मोड़ लेता है, वहीं चेरेमिस इसके दोनों ओर रहते थे। ये सभी वोल्गा क्षेत्र के फिन्स हैं। उनके उत्तर में पर्म जनजाति (ज़ायरीने और वोट्याकी) व्यापक रूप से बस गए, जिसने काम के नदी क्षेत्रों को व्याटका और ऊपरी दविना को व्याचेगडा के साथ कवर किया। उत्तर-पूर्व की ओर और गहराते हुए, हम युगा से मिलते हैं, अर्थात्। पूर्वी फिन्स की उग्रियन शाखा। इसका एक हिस्सा, जो काम और पिकोरा के बीच रहता था, रूसी क्रॉनिकल अंतिम नदी का नाम कहता है, अर्थात्। पेचोरी; और उसका अपना उग्रा यूराल रिज के दोनों किनारों पर रहता था; तब वह वोगुलोव और ओस्त्याकोव के नाम से अधिक जानी जाने लगी। इस उग्रिक शाखा में बश्किर जनजाति (बाद में लगभग तातारीकृत) भी शामिल है, जो दक्षिणी उरलों में घूमती थी। बश्किर स्टेप्स से, सभी संभावना में, उस उग्रियन, या मग्यार, होर्डे के पूर्वज आए, जिन्हें तुर्की खानाबदोशों द्वारा अपनी मातृभूमि से बाहर निकाल दिया गया था, लंबे समय तक दक्षिणी रूस के कदमों में भटकते रहे और फिर, की मदद से जर्मन, विजय प्राप्त स्लाव भूमिमध्य डेन्यूब पर। समोएड लोग, जो फिनिश और मंगोलियाई परिवारों के बीच में नृवंशविज्ञान से कब्जा करते हैं, हमारे समय की तुलना में पुरातनता में दक्षिण में रहते थे; लेकिन अन्य जनजातियों द्वारा इसे धीरे-धीरे सुदूर उत्तर में आर्कटिक महासागर के तट पर फैले बेघर टुंड्रा में धकेल दिया गया।

विशाल फिनिश परिवार के प्राचीन भाग्य इतिहास के अवलोकन के लिए लगभग दुर्गम हैं। अरब भूगोलवेत्ताओं और स्कैंडिनेवियाई सागाओं से मध्ययुगीन कालक्रम, बीजान्टिन, लैटिन और रूसी में शास्त्रीय लेखकों से कई खंडित और अस्पष्ट समाचार - यह सब हमारे पास फिनिश उत्तर के लोगों के बारे में है, जो प्राचीन रूस का हिस्सा बन गए और से प्राचीन काल में धीरे-धीरे रूसीकरण हुआ ... हमारा इतिहास उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी के निम्न स्तरों पर पाता है, हालांकि, विभिन्न जनजातियों में समान से बहुत दूर। अधिक उत्तरी लोग गंदी झोपड़ियों में, डगआउट या गुफाओं में रहते हैं, घास खाते हैं, सड़ी मछलीऔर सब सड़े-गले या हिरणों के झुण्ड के पीछे फिरते हैं, जो उन्हें चराते और पहिनते हैं। इस बीच, उनके अन्य साथी आदिवासियों, वोल्गा और एस्टोनियाई, के पास पहले से ही संतोष के कुछ संकेत हैं, पशुपालन, पशु प्रजनन, मधुमक्खी पालन और आंशिक रूप से कृषि में लगे हुए हैं, लॉग झोपड़ियों में बड़े गांवों में रहते हैं, खुद को आने वाले व्यापारियों से विभिन्न बर्तन और सजावट प्राप्त करते हैं। उनकी भूमि। ये व्यापारी आंशिक रूप से कामा बुल्गारिया से आए थे, लेकिन मुख्य रूप से रूस, नोवगोरोड और सुज़ाल से, और मुख्य रूप से फर जानवरों की खाल के लिए निवासियों से अपने और विदेशी सामानों का आदान-प्रदान किया। यही कारण है कि चुड दफन टीले में हम अक्सर न केवल देशी, रूसी और बल्गेरियाई उत्पाद पाते हैं, बल्कि मुस्लिम एशिया, बीजान्टियम, जर्मनी और इंग्लैंड जैसे दूर के देशों से लाए गए सिक्के और चीजें भी पाते हैं। अपनी सभी अशिष्टता और हैवानियत के लिए, फिनिश लोग प्राचीन काल से अपने लोहार के शिल्प, यानी धातु के काम के लिए जाने जाते हैं। स्कैंडिनेवियाई साग फिनिश तलवारों का महिमामंडन करते हैं, जिन्हें जादुई शक्ति का श्रेय दिया जाता है, क्योंकि उन्हें बांधने वाले लोहार भी जादू टोना में कुशल लोगों के रूप में जाने जाते थे। हालाँकि, फिन्स की भाषा और उनके देश में पाए जाने वाले स्मारकों से पता चलता है कि उनके कोवाक्स की महिमा का श्रेय "तांबा युग" को दिया जाना चाहिए, अर्थात। तांबे को काम करने की कला के लिए, लोहे को फोर्ज करने की नहीं। बाद की कला को अधिक प्रतिभाशाली लोगों द्वारा उत्तर में लाया गया था।

फिनिश जनजाति में निहित विशेषताओं ने इसे हमेशा स्लाव, लिथुआनिया और अन्य आर्य पड़ोसियों से अलग किया है। यह अस्वीकार्य है, असंवादात्मक है, परिवर्तन (रूढ़िवादी) को पसंद नहीं करता है, एक शांत पारिवारिक जीवन की ओर झुकाव रखता है और एक उपजाऊ कल्पना से रहित नहीं है, जो कि इसके समृद्ध काव्य कथाओं द्वारा इंगित किया गया है। ये आदिवासी गुण, उदास उत्तरी प्रकृति और शिक्षित लोगों से दूरी के साथ, यही कारण थे कि फिन इतने लंबे समय तक सामाजिक विकास के उच्च स्तर तक नहीं पहुंच सके और लगभग कहीं भी उन्होंने एक मूल राज्य जीवन नहीं बनाया। बाद के संबंध में, केवल एक अपवाद ज्ञात है, अर्थात् उग्र-मग्यार लोग, जिन्होंने काकेशस की कुछ जनजातियों का मिश्रण प्राप्त किया, लैटिन और बीजान्टिन नागरिकता के आसपास के क्षेत्र में डेन्यूब पर चढ़ गए और वहां एक मजबूत राज्य की स्थापना की। स्लावों के लिए जर्मनों की शत्रुता। इसके अलावा, फिनिश लोगों में से, पर्म, या ज़िरियांस्क, जनजाति जारी की जाती है, जो औद्योगिक, व्यावसायिक गतिविधियों की क्षमता से प्रतिष्ठित दूसरों की तुलना में अधिक है। बिआर्मिया के कुछ समृद्ध समृद्ध देश के बारे में स्कैंडिनेवियाई किंवदंतियों को उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, अगर इसकी समुंदर के किनारे की स्थिति चुड ज़ावोलॉट्सकाया की अधिक संभावना का संकेत नहीं देती है।

फिन्स का बुतपरस्त धर्म पूरी तरह से उनके उदास चरित्र, सीमित दृष्टिकोण और उन्हें घेरने वाले जंगल या रेगिस्तानी प्रकृति को दर्शाता है। हम उनके साथ एक उज्ज्वल, धूप वाले देवता से लगभग कभी नहीं मिलते हैं, जिन्होंने धार्मिक चेतना में, त्योहारों और किंवदंतियों में इतनी प्रमुख भूमिका निभाई है। आर्य लोग... दुर्जेय, निर्दयी प्राणी यहां अच्छी शुरुआत पर निर्णायक रूप से प्रबल होते हैं: वे लगातार एक व्यक्ति को विभिन्न परेशानियां भेजते हैं और उनकी शांति के लिए बलिदान मांगते हैं। यह आदिम मूर्तिपूजा का धर्म है; आर्य लोगों के बीच प्रचलित देवताओं के मानवीय विचार को फिन्स के बीच खराब रूप से विकसित किया गया था। उनकी कल्पना में देवता या तो अस्पष्ट तात्विक छवियों, या निर्जीव वस्तुओं और जानवरों के रूप में प्रकट हुए; इसलिए पत्थरों, भालुओं आदि की पूजा की जाती है। हालाँकि, प्राचीन काल में पहले से ही फिन्स को ऐसी मूर्तियाँ मिलीं जिनमें किसी व्यक्ति की खुरदरी समानता थी। उनके जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाएँ कई अंधविश्वासों में उलझी हुई हैं, जहाँ से शमां की वंदना की जाती है, अर्थात। हवा और भूमिगत आत्माओं के संपर्क में रहने वाले जादूगर और भाग्य बताने वाले उन्हें जंगली आवाज़ और उन्मादी हरकतों के साथ बुला सकते हैं। ये शमां एक प्रकार के पुरोहित वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो विकास के पहले चरण में है।

एक दुर्जेय निर्दयी देवता की पूजा पूर्वी फिन्स में सबसे प्रमुख थी। इसे मुख्य रूप से केरेमेटी के नाम से जाना जाता है। इस नाम को बलि का स्थान कहा जाने लगा, जो जंगल की गहराइयों में व्यवस्थित था, जहाँ देवता के सम्मान में भेड़, गाय और घोड़ों का वध किया जाता था; इसके अलावा, बलि के मांस का एक हिस्सा देवताओं को जमा कर दिया जाता है या जला दिया जाता है, और बाकी को उस अवसर के लिए तैयार किए गए एक स्वादिष्ट पेय के साथ दावत के लिए परोसा जाता है। की फिनिश अवधारणाएं पुनर्जन्मबहुत स्पष्टवादी; यह उन्हें सांसारिक अस्तित्व की एक सरल निरंतरता प्रतीत हुई; क्यों मृतक के साथ, अन्य लोगों की तरह, उसके हथियारों और घर के बर्तनों का हिस्सा कब्र में दफनाया गया था। पश्चिमी फिन्स के बीच कुछ हद तक कम उदास धार्मिक मनोदशा पाई जाती है, जो लंबे समय से जर्मनिक और के साथ संबंधों में हैं स्लाव जनजातिऔर उनके कुछ प्रभाव के अधीन थे। उनमें से, सर्वोच्च तत्व उक्को के प्रति श्रद्धा प्रबल है, हालांकि, युमाला के सामान्य फिनिश नाम के तहत बेहतर जाना जाता है, अर्थात। भगवान। वह दृश्यमान आकाश का प्रतिनिधित्व करता है और हवा की घटनाओं पर शासन करता है, जैसे बादल और हवा, गरज और बिजली, बारिश और बर्फ। स्कैंडिनेवियाई सागा पौराणिक बियार्मिया में युमाला के मंदिर की एक जिज्ञासु कहानी बताते हैं। XI सदी (1026) के पूर्वार्द्ध में, इसलिए, यारोस्लाव I के समय में, नॉर्मन वाइकिंग्स ने कई जहाजों को सुसज्जित किया और Biarmia गए, जहाँ उन्होंने मूल निवासियों से महंगे फ़र्स का आदान-प्रदान किया। लेकिन ये उनके लिए काफी नहीं था. विभिन्न प्रकार के धन से भरे पास के एक अभयारण्य की अफवाहों ने उनमें शिकार की प्यास जगा दी। मूल निवासी, उन्हें बताया गया था, एक प्रथा थी कि मृतकों की संपत्ति का हिस्सा देवताओं को दिया जाता था; उसे पवित्र स्थानों में दफनाया गया और उसके ऊपर कब्रें डाली गईं। युमला की मूर्ति के चारों ओर विशेष रूप से ऐसे कई प्रसाद छिपे हुए थे। वाइकिंग्स ने अभयारण्य के लिए अपना रास्ता बनाया, जो लकड़ी की बाड़ से घिरा हुआ था। उनमें से एक, टॉरर नाम का, जो फिनिश रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानता था, बाड़ पर चढ़ गया और अपने साथियों के लिए द्वार खोल दिया। वाइकिंग्स ने टीले खोदे और उनसे कई अलग-अलग खजाने एकत्र किए। टॉरर ने मूर्ति की गोद में पड़े सिक्कों का कटोरा पकड़ा। उसके गले में सोने का हार था; इस हार को हटाने के लिए उन्होंने गर्दन काट दी। इधर से आने वाले शोर के जवाब में पहरेदार दौड़ते हुए आए और हॉर्न बजाया। लुटेरे भागने के लिए जल्दबाजी में अपने जहाजों तक पहुंचने में कामयाब रहे।

वैनामेनन ने लूही डायन से सैम्पो का बचाव किया। से एपिसोड फिनिश महाकाव्यकालेवाला। ए गैलेन-कल्लेला द्वारा पेंटिंग, १८९६

उत्तरपूर्वी यूरोप के विशाल मैदानों में फैले हुए, फिनिश परिवार अलग-अलग कुलों और जनजातियों में प्राचीन जंगलों के जंगल में सीढ़ियों पर रहता था पितृसत्तात्मक जीवन, अर्थात। यह इसके फोरमैनों द्वारा शासित था, और, जाहिरा तौर पर, केवल कुछ जगहों पर इन फोरमैनों ने इतना महत्व प्राप्त किया कि उन्हें स्लाव और लिथुआनियाई राजकुमारों के बराबर किया जा सकता था। अपनी स्पष्ट, गैर-युद्ध जैसी प्रकृति के बावजूद, फ़िनिश लोग, हालांकि, अक्सर एक-दूसरे के साथ शत्रुतापूर्ण संबंधों में थे और एक-दूसरे पर हमला करते थे, और मजबूत, निश्चित रूप से, कमजोरों की कीमत पर लूट के साथ खुद को समृद्ध करने या दूर ले जाने की कोशिश करते थे। उनसे भूमि की एक कम बंजर पट्टी। उदाहरण के लिए, हमारे क्रॉनिकल में कारेल, ईएमआई और चुडी के आपसी हमलों का उल्लेख है। इन आंतरिक झगड़ों के साथ-साथ विदेशियों के पड़ोसियों से अपनी रक्षा करने की आवश्यकता ने एक प्रकार के देशी नायकों को जन्म दिया, जिनके कारनामे गीतों और किंवदंतियों का विषय बन गए और बाद की पीढ़ियों तक बहुत शानदार छवियों तक पहुंचे। इसके साथ, फिनिश लोक विशेषता पूरी तरह से प्रकट होती है। इस बीच, अन्य लोगों के बीच, उनके राष्ट्रीय नायकों को मुख्य रूप से असाधारण शारीरिक शक्ति, निडरता और निपुणता से अलग किया जाता है, और हालांकि जादू का एक तत्व पाया जाता है, यह हमेशा नहीं खेलता है मुख्य भूमिका, फिनिश नायक मुख्य रूप से जादू टोना की मदद से अपने करतब दिखाते हैं। इस संबंध में उल्लेखनीय, में एकत्र किया गया हाल के समयपश्चिमी फ़िनिश और करेलियन ईपोस के टुकड़े उचित हैं, जिन्हें कालेवाला कहा जाता है (देश और साथ में पौराणिक विशाल कालेव, यानी करेलिया की संतान)। कालेवाला के गीतों या रनों में, अन्य बातों के अलावा, करेलियन और लोपर्स के बीच पिछले संघर्ष की यादें संरक्षित की गई हैं। इस महाकाव्य का मुख्य चेहरा - पुराना वेनेमिनेन - एक महान जादूगर है, साथ ही एक प्रेरणादायक गायक और कांटेले वादक (एक प्रकार का फिनिश बंडुरा या वीणा)। उनके साथियों के पास जादू का उपहार भी है, अर्थात् कुशल व्यापारी इल्मारिनन और युवा गायक लेमिनकेनन। लेकिन उनके विरोधी भी जादू टोना में मजबूत हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, समान रूप से नहीं; दोनों तरफ से, वे लगातार भविष्यसूचक शब्दों, मंत्रों और अन्य मंत्रों से लड़ रहे हैं। जादू टोना में शामिल होने और रनों की रचना करने के झुकाव के अलावा, इस महाकाव्य में फिन्स की एक पसंदीदा विशेषता भी दिखाई देती है: लोहार के लिए एक आकर्षण, जिसे इल्मारिनन ने व्यक्त किया है। हालांकि, कोई यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता है कि इस तरह की कल्पना, कल्पना की सभी उर्वरता के साथ, जीवंतता, सद्भाव और स्पष्टता की कमी से ग्रस्त हैं, जो अलग-अलग हैं। शायरीआर्य लोग।

हालाँकि फिन्स कभी-कभी विदेशी विजेताओं से अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने में सक्षम थे, जैसा कि हमने एस्टोनियाई चुडी के उदाहरण से देखा, लेकिन अधिकांश भाग के लिए, जब वे सैन्य उद्यम की कमी के साथ छोटी जनजातियों और संपत्ति में विभाजित हो गए थे, और , फलस्वरूप, सैन्य-दल वर्ग, वे धीरे-धीरे अधिक विकसित पड़ोसी लोगों की निर्भरता में गिर गए। इसलिए, पहले से ही हमारे इतिहास की पहली शताब्दियों में, हम पश्चिमी और उत्तरपूर्वी फिन्स का एक महत्वपूर्ण हिस्सा या तो पूरी तरह से अधीनस्थ पाते हैं, या नोवगोरोड रस को श्रद्धांजलि देते हैं; वोल्गा और पुक लोगों का हिस्सा व्लादिमीर-सुज़ाल और मुरोमो-रियाज़ान की भूमि का हिस्सा है, और वोल्गा और पोकामा मूल निवासियों का एक और हिस्सा काम बोल्गारों के अधीन है।