ए. बेलेट्स्की और एम. गैबेली

XVIII सदी के रूसी साहित्य का इतिहास। सोवियत साहित्यिक आलोचना को इस युग के बारे में कई स्थिर पूर्वाग्रहों के खिलाफ लड़ाई में नए सिरे से निर्माण करना है, जो रूसी साहित्य के बुर्जुआ इतिहास पर हावी है। उनमें से मुख्य रूप से संपूर्ण R. l की विशेषता है। 18 वीं सदी नकल के रूप में, पूरी तरह से फ्रांसीसी "छद्मशास्त्रवाद" के प्रभाव से आच्छादित, - एक प्रकार की बीमारी जिसे व्यक्तिगत लेखकों द्वारा दूर करना मुश्किल था - "राष्ट्रीयता" और "मौलिकता" के अग्रदूत। अठारहवीं शताब्दी के साहित्य की सभी जटिल विविधता, जो वर्ग संघर्ष की जटिलता और तीक्ष्णता को दर्शाती है, बुर्जुआ इतिहासकारों द्वारा कई लेखकों की गतिविधियों को कम कर दिया गया था- "प्रकाशमान" - कांतिमिर, लोमोनोसोव, सुमारोकोव, फोंविज़िन, डेरज़ाविन, करमज़िन - और उनमें से कुछ की व्याख्या " क्लासिकवाद" के उज्ज्वल प्रतिनिधियों के रूप में की गई थी, और अन्य - "यथार्थवाद" के डरपोक सर्जक के रूप में। 18 वीं शताब्दी का बुर्जुआ "थर्ड एस्टेट" साहित्य शोधकर्ताओं के साथ-साथ किसान मौखिक कला और साहित्य के क्षेत्र से बाहर हो गया, जिसका प्रतिनिधित्व कई पांडुलिपि संग्रहों द्वारा किया गया था, जो अंधाधुंध रूप से "प्राचीन" साहित्य की परंपराओं की निरंतरता से संबंधित थे। बुर्जुआ साहित्यिक आलोचना में, निश्चित रूप से, इन स्थापित सीमाओं से परे जाने और अध्ययन शुरू करने के अलग-अलग प्रयास थे लोकप्रिय साहित्य(उपन्यास के बारे में सिपोव्स्की द्वारा काम करता है, ए। ए। वेसेलोव्स्काया द्वारा प्रेम गीत, आदि के बारे में); लेकिन बुर्जुआ अनुसंधान विधियों की सीमाओं ने उन्हें सामग्री के प्रदर्शन के लिए कच्चे माल के संग्रह और प्रारंभिक वर्गीकरण तक सीमित कर दिया। स्थिति आज भी पर्याप्त रूप से नहीं बदली है: सोवियत साहित्यिक आलोचना ने अभी तक इस क्षेत्र पर ध्यान नहीं दिया है। जिन मामलों में इन सवालों से संपर्क किया गया था, साहित्यिक प्रक्रिया 18 वीं सदी प्लेखानोव के रूसी सामाजिक विचार के इतिहास की गलत स्थितियों से प्रकाशित किया गया था: अठारहवीं शताब्दी के वर्ग संघर्ष का मेंशेविक सिद्धांत, जो कथित तौर पर "छिपी हुई अवस्था" में रहा, वहां प्रदर्शित हुआ, जिसके कारण आर। एल। सत्रवहीं शताब्दी विशेष रूप से बड़प्पन के साहित्य के रूप में, सरकार के साथ यूरोपीयकरण वाले कुलीनता के सबसे अच्छे हिस्से के संघर्ष के लिए धन्यवाद और आंशिक रूप से निरंकुशता के साथ - एक "सुपर-क्लास" संस्था। हाल ही में आलोचनात्मक, मार्क्सवादी-लेनिनवादी साहित्यिक विरासत के विकास की तीव्र समस्या ने आर। एल की विरासत के अध्ययन में पुनरुत्थान का कारण बना दिया है। 18 वीं सदी परंपरा को संशोधित करने, व्यक्तिगत लेखकों का पुनर्मूल्यांकन करने, "जमीनी स्तर" (जैसा कि बुर्जुआ इतिहासकार इसे कहते हैं) का अध्ययन करने के लिए बुर्जुआ, रज़्नोचिन, पेटी-बुर्जुआ और किसान साहित्य का अध्ययन करने की आवश्यकता सामने आई। इस पुनरुद्धार का एक संकेतक साहित्यिक विरासत का मुद्दा है, जो 18 वीं शताब्दी को समर्पित है, जिसमें कई ताजा सामग्रीऔर मौलिक महत्व के लेख, 18वीं शताब्दी के कवियों के पुनर्मुद्रण। (ट्रेडीकोवस्की, लोमोनोसोव, सुमारोकोव, डेरझाविन, वीर-हास्य कविता, वोस्तोकोव, मूलीशेव कवि), मूलीशेव के कार्यों का प्रकाशन, लोमोनोसोव, मूलीशेव, चुलकोव, कोमारोव, आदि के बारे में काम करता है।

XVIII सदी के साहित्य का इतिहास। देश के इतिहास में निरंकुश-सामंती काल की शुरुआत से, 16 वीं शताब्दी के मध्य से आकार लेने वाली विशेषताओं के विकास का प्रतिनिधित्व करता है, और 16 वीं शताब्दी के मध्य से पूरे समय में साहित्यिक आंदोलन की मुख्य विशेषताओं को निर्धारित करता है। सदी। 18वीं सदी के अंत तक। लेकिन सामंतवाद के युग के साहित्य के विकास में, 17 वीं शताब्दी के अंत से 18 वीं शताब्दी के अंत तक एक विशेष अवधि की बात की जा सकती है, जब महान राजशाही की विजय साहित्य में अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति प्राप्त करती है। उसने पीटर I के व्यक्ति में अपना उज्ज्वल प्रतिनिधि पाया, जिसने कॉमरेड स्टालिन के अनुसार, "जमींदारों और व्यापारियों के राष्ट्रीय राज्य को बनाने और मजबूत करने के लिए बहुत कुछ किया ... जमींदारों के वर्ग को ऊंचा करने और उभरते हुए लोगों को विकसित करने के लिए बहुत कुछ किया मर्चेंट क्लास" (ई। लुडविग, बोल्शेविक, 1932, नंबर 8, पी। 33 के साथ बातचीत से)। इस प्रकार, पीटर की गतिविधि नए विरोधाभासों से भरी हुई थी, "नवजात व्यापारी वर्ग" को मजबूत करना, नए पूंजीवादी संबंधों के विकास के लिए एक भौतिक आधार बनाना और साथ ही साथ नए सांस्कृतिक प्रभावों के लिए रास्ता साफ करना, "रुकना नहीं" बर्बरता के खिलाफ संघर्ष का बर्बर साधन" (लेनिन। "बाएं" बचपन और क्षुद्र-बुर्जुआपन पर, सोचिन।, वॉल्यूम। XXII, पी। 517)। अठारहवीं शताब्दी का संपूर्ण इतिहास, विशेष रूप से इसके मध्य से, वर्ग अंतर्विरोधों के विकास, सामंती व्यवस्था के परिपक्व संकट से चिह्नित किया गया है। पूंजीवाद का अपेक्षाकृत तेज उभार 19वीं सदी से एक नए दौर की शुरुआत का प्रतीक है।

17वीं सदी के अंत की अवधि 30 के दशक तक। 18 वीं सदी साहित्य में एक विशेष शैली का निर्माण नहीं करता है। एक ओर, पुराने चर्च (भाषा में स्लावोनिक) साहित्य की परंपराएं अभी भी बहुत मजबूत हैं; दूसरी ओर, नए विचारों और भावनाओं की एक प्रणाली विकसित हो रही है, जो डरपोक रूप से मौखिक रूप की तलाश कर रही है और 17 वीं शताब्दी के साहित्य से परिचित पुराने तत्वों के साथ नए तत्वों का जटिल संयोजन दे रही है। "पेट्रिन युग" का साहित्य भाषा के रूप में "गठन" के एक ही चरण में है, जो कभी-कभी पोलिश, लैटिन, जर्मन, डच, आदि के साथ स्लाव और रूसी के तत्वों का एक जिज्ञासु मिश्रण होता है। व्यापार संबंधों की वृद्धि है अभी तक एक विशद साहित्यिक अभिव्यक्ति नहीं मिल रही है, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच और उनके स्वयं के नाटक - "ट्रैजेडो-कॉमेडी" "व्लादिमीर" (1705) के वक्तृत्वपूर्ण भाषणों को छोड़कर, जो संयोग से, उनकी गतिविधि की यूक्रेनी अवधि को संदर्भित करता है। व्यापार के विकास में आक्रामक प्रवृत्तियों के साथ जुड़ा हुआ है विदेश नीति (समुद्र, नए बाजारों तक पहुंच की आवश्यकता): आधिकारिक साहित्य अधिकारियों के सैन्य उपक्रमों का समर्थन और विज्ञापन करने की जल्दी में था, इसके लिए एक विशेष प्रदर्शनों की सूची बना रहा था जो मुख्य रूप से मॉस्को में स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी से निकला था। प्रोफेसरों की कलम, यूक्रेन के अप्रवासी ( ऐसे रूपक नाटक हैं - "पृथ्वी पर प्रभु के दूसरे आगमन की एक भयानक छवि", 1702; "लिवोनिया और इंगरमैनलैंड की मुक्ति", 1705; "गर्वित अपमान का भगवान का अपमान" ", 1702; "महान रूसी हरक्यूलिस पीटर I का राजनीतिक एपोथोसिस", आदि)। जीत के अवसर पर ये दोनों नाटक और लघुकथा छंद 17 वीं शताब्दी के स्कूल, "बारोक" साहित्य की सीधी निरंतरता हैं। अधिक स्पष्ट रूप से, बड़प्पन के जीवन में मनोवैज्ञानिक और दैनिक मोड़ - इसे मजबूत करने और अपनी सामाजिक और राज्य गतिविधियों की सीमा का विस्तार करने के परिणामस्वरूप - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत के अनौपचारिक कथा और गीतात्मक कार्यों में परिलक्षित होता है। "पेट्रिन युग" की हस्तलिखित अनाम कहानी में विशिष्ट नई विशेषताएं हैं। इसका नायक, एक सेवा रईस या व्यापारी, एक आदमी जो पहले से ही "रूसी यूरोप" में रहता है, और मस्कोवाइट राज्य में नहीं, पश्चिम से राष्ट्रीय और उपशास्त्रीय विशिष्टता की सुरक्षात्मक दीवार से अलग हो गया; वह विदेश में घर जैसा महसूस कर रहा है; वह व्यापार में और विशेष रूप से "प्यार के मामलों" में सफल होता है। कहानियों का निर्माण ("रूसी नाविक वासिली कोरियट्स्की का इतिहास", "रईस अलेक्जेंडर की कहानी", "रूसी व्यापारी जॉन और सुंदर युवती एलोनोरा की कहानी") जीवनी है। एक युवक, सेवा की तलाश में, सेंट पीटर्सबर्ग आता है और नाविकों में प्रवेश करता है। "नाविक विज्ञान" में महारत हासिल करने के बाद, वह विदेश में "विज्ञान के बेहतर ज्ञान के लिए" जाता है, जहां वह व्यापारिक उद्यमों को शुरू करता है। नायक की जीवनी के इस प्रारंभिक भाग में - एक कुलीन या व्यापारी का बेटा - वास्तविकता की विशेषताएं, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत की रोजमर्रा की स्थिति, बिखरी हुई है। विदेश में कार्रवाई के हस्तांतरण के साथ, वे पुराने साहसिक उपन्यास की रूढ़िबद्ध योजना को रास्ता देते हैं। एक "रूसी व्यापारी" या विदेश में एक रईस एक रोमांटिक नायक में बदल जाता है, जो प्यार की बाहों से लुटेरों के हाथों में पड़ जाता है, एक जहाज़ की तबाही के दौरान अपने प्रिय से अलग हो जाता है और एक लंबी खोज के बाद उसे पाता है। दिलचस्प बात यह है कि पश्चिम में स्वर्गीय हेलेनिस्टिक युग के उपन्यासों से उत्पन्न होने वाले टेम्पलेट का आत्मसातीकरण इतना दिलचस्प नहीं है, बल्कि कहानी में विवरण की शुरूआत, जीवन जीने के अवलोकन से प्रेरित है। इस तरफ से, मौखिक डिजाइन भी दिलचस्प है, विशेष रूप से शब्दावली, जहां पुराने स्लावोनिक तत्वों को बर्बरता, तकनीकी अभिव्यक्तियों, जीवन के नए तरीके (घुड़सवार, बांसुरी, गाड़ी, एरिया, "मिनोवेट" द्वारा पेश किए गए शब्दों से भरा जाता है) , आदि।)। पी।)। नायक के प्रेम अनुभवों को व्यक्त करने का एक साधन कहानी में पेश किए गए गेय मोनोलॉग, रोमांस और गीत हैं। उनके द्वारा, कहानी इस समय के गीतों के साथ विलीन हो जाती है - मात्रात्मक रूप से महत्वपूर्ण, अधिकांश भाग के लिए नामहीन (गीतात्मक कविताओं के संकलनकर्ताओं के बीच, हम जानते हैं, हालांकि, जर्मन ग्लक और पॉस, मॉन्स, कैथरीन I के पसंदीदा, उनके सचिव स्टोलेटोव ) या तो सिलेबिक या सिलेबिक-टॉनिक पद्य में लिखे गए, ये गीतात्मक छोटे टुकड़े कुलीन अभिजात वर्ग के व्यक्तिवाद की एक भोली अभिव्यक्ति हैं, जो सामंती संबंधों की पुरानी व्यवस्था में नए सिद्धांतों के प्रवेश का परिणाम है। लिंगों के बीच संबंधों में "घर-निर्माण की बेड़ियों" से खुद को मुक्त करते हुए, पश्चिमी कुलीनता के "वीरतापूर्ण" शिष्टाचार को आत्मसात करते हुए, मॉन्स और स्टोलेटोव अपने अंतरंग के लिए अभिव्यक्ति की तलाश करते हैं, लगभग अनन्य रूप से प्रेम अनुभवएक पारंपरिक शैली के रूप में, रूसी साहित्य के लिए नया और यूरोप में पहले से ही अपने विकास को पूरा कर रहा है: प्यार एक अजेय आग है, एक बीमारी है, जो "कामदेव के तीर" द्वारा लगाया गया घाव है; प्रिय - "मिलनसार महिला", एक चेहरे के साथ, सुनहरे बाल, आंखों की किरणों की तरह चमकते हुए, लाल चीनी होंठ; "भाग्य" उन लोगों पर शासन करता है जो प्यार करते हैं, या तो एक पौराणिक देवी की पारंपरिक छवि में, या मौखिक कला के "भाग्य-भाग" की याद ताजा करने वाली विशेषताओं के साथ। इस समय की महान कविता केवल तक ही सीमित नहीं है प्रेम गीत. यह अधिक सामाजिक महत्व की शैलियों को भी जानता है, उदाहरण के लिए, व्यंग्य, जिनमें से महत्वपूर्ण उदाहरण सबसे पहले कांतिमिर द्वारा दिए गए थे, हालांकि उनके सामने व्यंग्यपूर्ण तत्व सामने आए थे, उदाहरण के लिए, पोलोत्स्क के शिमोन के छंद में, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच के वाक्पटु गद्य में, या "अंतराल" में, जो अक्सर सामंती राजनीति के दुश्मनों का विस्तार करता है। कैंटेमिर के व्यंग्यों ने यूरोपीय सांस्कृतिक प्रभावों का प्रचार किया, जो 17 वीं शताब्दी के अंत में तेजी से तेज हुआ। कैंटीमिर के व्यंग्य 30 के दशक में प्रचलित के खिलाफ गए। राजनीतिक प्रवृत्तियाँ और पांडुलिपियों में फैलते हुए, प्रिंट में नहीं दिखाई दीं; वे 1762 में प्रकाशित हुए थे। कांतिमिर के व्यंग्यपूर्ण हमले रूस के सामंती-निरंकुश यूरोपीयकरण के सभी दुश्मनों के खिलाफ और इस यूरोपीयकरण के विरूपण के खिलाफ निर्देशित हैं: कांतिमिर "अज्ञानियों" की निंदा करते हैं, रूढ़िवादी जो विज्ञान में "विधर्म" का कारण देखते हैं, "बुराई" रईस" जो मूल के बड़प्पन में योग्यता को मानते हैं, केवल संस्कृति की उपस्थिति को आत्मसात करते हैं, विद्वता, पाखंडी, रिश्वत लेने वाले, खराब शिक्षा अज्ञानता के मुख्य कारणों में से एक है। रिबुकिंग, वह एक ही समय में "विज्ञान" के लिए आंदोलन करता है, गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और समुद्री मामलों के व्यावहारिक महत्व को साबित करता है। सामग्री में यथार्थवादी, रोजमर्रा की भाषा में, उनके व्यंग्य औपचारिक रूप से शास्त्रीय लैटिन (होरेस, जुवेनल) और फ्रांसीसी मॉडल - बोइल्यू के व्यंग्य का पालन करते हैं, जिसमें "विवेक", "बांका", "रेवलर" की सामान्यीकृत अमूर्त छवियां बनाने के लिए विशिष्ट सामग्री के योजनाबद्धकरण की आवश्यकता होती है। ", आदि पी.

इस काल की साहित्यिक विविधता कुलीनों के साहित्य तक ही सीमित नहीं है। 17वीं सदी के अंत और 18वीं शताब्दी के प्रारंभ में - समय अभी इतना मुद्रित नहीं है जितना हस्तलिखित साहित्य, कई संग्रह, जहां, पाठक से पाठक तक, पिछले युग के कार्यों (किंवदंतियां, जीवन, चलता है, पुरानी अनुवादित और मूल कहानियां, आदि) संरक्षित हैं। स्वयं पुस्तकों के संस्मरणों और शिलालेखों के अनुसार, यह तर्क दिया जा सकता है कि यह हस्तलिखित साहित्य रूढ़िवादी जमींदार और पुराने जमाने के व्यापारी दोनों का पसंदीदा पठन था - वे सभी समूह जो यूरोपीय व्यापार संबंधों के विकास के रास्ते पर नहीं थे . 18वीं सदी की शुरुआत में इन समूहों का रचनात्मक उत्पादन। थोड़ा अध्ययन किया और सभी ज्ञात भी नहीं। लेकिन अब तक प्रकाशित सामग्री का ऐतिहासिक महत्व है। जमींदारों के शासक वर्ग और व्यापारियों के उभरते वर्ग के नए रूपों का विरोध न केवल कुलीन वर्ग के एक निश्चित हिस्से द्वारा प्रदान किया गया था, बल्कि पितृसत्तात्मक व्यापारी वर्ग द्वारा और सबसे बढ़कर, किसानों द्वारा, जो असहनीय के अधीन था। भर्ती शुल्क, कर, कोरवी, सर्फ़ कारखानों में काम का जुए। इन बाद के समूहों के विरोध का एक हिस्सा विद्वता और संप्रदायवाद में उनकी वापसी थी। "पेट्रिन युग" का विद्वतापूर्ण साहित्य पेट्रिन सुधारों के प्रतिरोध की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति है, जिसमें न केवल रूढ़िवादी समूहों की आकांक्षाएं थीं, बल्कि कुछ हद तक, किसानों का विरोध भी था। इसमें एक प्रमुख स्थान नवाचारों के विरोध में व्यंग्य का है: नया कैलेंडर, नया विज्ञान, चुनाव कर, "नीच औषधि" - तंबाकू, चाय, कॉफी, आदि। "माइस बरी द कैट" टेक्स्ट के साथ लोकप्रिय प्रिंट में आप कर सकते हैं पीटर पर एक व्यंग्य देखें, जिसे अलाब्रिस बिल्ली के रूप में दर्शाया गया है, "कज़ान की बिल्ली, अस्त्रखान का दिमाग, साइबेरिया का दिमाग" (शाही शीर्षक की एक पैरोडी), जिसकी मृत्यु "ग्रे (सर्दियों) गुरुवार को छठे दिन हुई थी। या पाँचवाँ नंबर" (पीटर की मृत्यु सर्दियों के महीने के गुरुवार को हुई - जनवरी - दिन के पांचवें और छठे घंटे के बीच)। पीटर के लिए एक ही व्यंग्यपूर्ण संकेत "व्याख्यात्मक सर्वनाश" (मॉस्को में ऐतिहासिक संग्रहालय की पांडुलिपि) के लिए "लोक नाटक" में "ज़ार मैक्सिमिलियन" के बारे में चित्रों में देखा जाता है, जिसे लोककथाओं में लगभग 1 वर्ष तक बनाए रखा गया था। देर से XIXमें। व्यंग्य के साथ-साथ, उन्हीं समूहों की मौखिक कला ने कई नए "आध्यात्मिक छंद" बनाए, जो "अंत समय", "मसीह-विरोधी साम्राज्य" के दृष्टिकोण को देखते हुए निराशाजनक निराशा के मूड से प्रभावित थे और उड़ान के लिए बुला रहे थे। "रेगिस्तान", आत्महत्या, आत्मदाह, आदि के लिए। कई विशिष्ट चित्रऔर इस कविता के विषय 19वीं शताब्दी तक मौखिक कला के दैनिक जीवन में बने रहे।

साहित्यिक गतिविधि कांतिमिर, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच और, कुछ हद तक, अर्ध-आधिकारिक कवि, रूसी क्लासिकवाद की तैयारी थे, जो लगभग एक सदी तक साहित्य के एक निश्चित हिस्से पर हावी रहे, जो 18 वीं के अंत में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में बदल गया था। और बट्युशकोव, ग्रिबॉयडोव, पुश्किन, बारातिन्स्की और अन्य के काम में एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी। आर एल में इस शैली का डिजाइन। फ्रांसीसी क्लासिकवाद (आंशिक रूप से जर्मन, जिसका प्रभाव लोमोनोसोव ने अनुभव किया) के प्रभाव में चला गया। हालांकि, रूसी क्लासिकवाद के कई व्यक्तिगत तत्व 17 वीं शताब्दी के "बारोक" रूसी और यूक्रेनी साहित्य के स्कूल में निहित हैं। 17वीं शताब्दी में फ्रांस में क्लासिकिज्म सबसे अधिक तेजी से फला-फूला। बड़े पूंजीपति वर्ग के विकास की स्थितियों में, जो "अदालत" की ओर अग्रसर हुआ। औपचारिक नकल के बावजूद, रूसी क्लासिकवाद को एक अलग सामग्री मिली, जो फ्रेंच से अलग थी। रूसी पूंजीपति वर्ग ने फ्रांस की तरह, दरबारी क्लासिकवाद के निर्माण में भाग नहीं लिया। यह रूसी कुलीनता, उसके दरबारी अभिजात वर्ग के बीच उत्पन्न हुआ, जो सामंती संबंधों को मजबूत करने में रुचि रखता था। रूसी क्लासिकवाद का सबसे कुलीन सिद्धांत गैर-महान मूल के लेखकों द्वारा बनाया गया था - सामान्य ट्रेडीकोवस्की और एक किसान लोमोनोसोव का बेटा; घटना काफी समझ में आती है - शोषित वर्ग से अलग-अलग लोगों के शासक वर्ग द्वारा अधीनता का परिणाम। क्लासिकिज्म के महान सिद्धांतकार, सुमारोकोव ने मूल रूप से समान सिद्धांतों में महारत हासिल की, फिर से काम किया और आवश्यक विवरणों और विवरणों में शास्त्रीय कविताओं को "निचला" किया, न केवल दरबारी, बल्कि बड़प्पन के व्यापक हलकों की सौंदर्य संबंधी जरूरतों के लिए इसे अपनाया। यह गिरावट तीव्र साहित्यिक संघर्ष के माहौल में हुई। रूसी क्लासिकवाद के कुलीन सिद्धांत, सबसे पहले, इस आवश्यकता में शामिल हैं कि कवि "उच्च" विषयों का चयन करता है: "निम्न" रैंक के व्यक्तियों को केवल कॉमेडी में अनुमति दी गई थी, जहां, बदले में, उच्च मूल के व्यक्तियों को प्रदर्शित करना अस्वीकार्य था। छवि के विषय के अनुसार, काम की भाषा "उच्च" होनी चाहिए: इसमें अभिनय करने वाले व्यक्ति "अदालत की भाषा, सबसे विवेकपूर्ण मंत्री, सबसे बुद्धिमान पादरी और सबसे महान कुलीन" (ट्रेडीकोवस्की) बोलते हैं। "उच्च" विषयों पर लिखने के लिए, एक कवि के पास एक सुंदर और अच्छा "स्वाद" होना चाहिए; स्वाद का विकास एक उपयुक्त शिक्षा द्वारा वातानुकूलित है: कवि को बयानबाजी, छंद, पौराणिक कथाओं - विषयों और छवियों के स्रोत - और साहित्यिक छवियों के अध्ययन - ग्रीक, रोमन, फ्रेंच के गहन ज्ञान की सिफारिश की जाती है। क्लासिकवाद की कविताएँ, अपनी प्रकृति से महान, बुर्जुआ विचारधारा के कुछ तत्वों को मानती हैं, जिससे "कारण", "सामान्य ज्ञान" काव्य प्रेरणा का मुख्य मार्गदर्शक बन जाता है। तर्कवाद के दृष्टिकोण से, अविश्वसनीय को खारिज कर दिया जाता है, "प्रशंसनीयता", "प्रकृति की नकल" के सिद्धांत को सामने रखा जाता है। लेकिन "प्रकृति की नकल" अभी भी बाद के यथार्थवाद से दूर है: "प्रकृति" का अर्थ वास्तविक नहीं, बदलती वास्तविकता है, बल्कि घटना का सार है, जिसके चित्रण में व्यक्तिगत, लौकिक और स्थानीय सब कुछ त्याग दिया जाता है। यह "उच्च" कविता, "सामान्य ज्ञान" पर निर्मित, अभिव्यक्ति की गणितीय सटीकता की तलाश में, उच्च लक्ष्य हैं: इसे पढ़ाना चाहिए, और क्लासिकवाद विशेष रूप से उपदेशात्मक शैलियों की खेती करता है। सबसे पहले, रूसी शास्त्रीय कविताओं ने काव्य भाषा के सवालों का विकास किया, जिन्हें नए कार्यों के अनुकूल बनाना था। लोमोनोसोव ने "तीन शांत" का सिद्धांत दिया - उच्च, मध्यम और निम्न: प्रारंभिक बिंदु "स्लाव कहावत" का उपयोग है। सिद्धांत ने सुमारोकोव की गंभीर आलोचना को उकसाया, लेकिन इसका अपना और निर्धारित काव्य अभ्यास था। दूसरी ओर, लोमोनोसोव ने अंततः सिलेबिक सिस्टम से सिलेबो-टॉनिक सिस्टम में संक्रमण को वैध कर दिया, जिसे पहले भी ट्रेडीकोवस्की द्वारा प्रस्तावित किया गया था और व्यावहारिक रूप से "पेट्रिन युग" के गुमनाम कवियों द्वारा किया गया था। क्लासिकवाद को लोमोनोसोव के कार्यों द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है, जिन्होंने अपने सैद्धांतिक कार्यों ("रूसी कविता के नियमों पर पत्र", "रूसी भाषा में चर्च की पुस्तकों की उपयोगिता पर", "बयानबाजी", आदि) आदेश को बढ़ावा दिया। लोमोनोसोव के काम में, समस्याओं को पेश किया गया और कलात्मक रूप से हल किया गया, जो कि सदी की शुरुआत के साहित्य द्वारा सामंती रूस के सामाजिक-आर्थिक आधार के विस्तार और मजबूती की वकालत करते हुए डरपोक और भोलेपन से सामने रखे गए थे। उच्च कविता की शैली के ढांचे को छोड़े बिना, उन्होंने अपने यूरोपीय "सांस्कृतिक" रूपों में सामंती-निरंकुश, सैन्य-नौकरशाही राजशाही की प्रवृत्ति को बढ़ावा देने के लिए ओड, और आंशिक रूप से त्रासदी और महाकाव्य का इस्तेमाल किया।

चूंकि पीटर I ने दृढ़ता से और निर्णायक रूप से इस कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की, वह लोमोनोसोव के लिए एक आदर्श बन गया, जो बाद के राजाओं के लिए एक आदर्श था। लोमोनोसोव और सुमारोकोव और उनके स्कूल के बीच के अंतर, निश्चित रूप से, उनके व्यक्तिगत संबंधों द्वारा नहीं, बल्कि उनके समूह, अंतर-कक्षा पदों के अंतर से समझाया गया है। सुमारोकोव और उनके समूह का क्लासिकवाद कम हो गया है और आंशिक रूप से अश्लील है। इस अंतिम समूह का प्रदर्शन पहले से ही R. l की दूसरी अवधि की विशेषता है। 18 वीं सदी सुमारोकोव का स्कूल (एलागिन, रेज़ेव्स्की, एब्लेसिमोव, बोगदानोविच, और अन्य) लोमोनोसोव प्रणाली से सख्ती से लड़ता है, कवि की "उच्च" शैली की पैरोडी और उपहास करता है, जिससे उसके साथ एक शाब्दिक विवाद पैदा होता है। 60 के दशक तक। "सुमारोकोविट्स" लोमोनोसोव को हरा रहे हैं: उनके साहित्यिक सिद्धांत, अस्थायी रूप से टूटे हुए, केवल 70 के दशक में आंशिक रूप से पुनर्जीवित होंगे। वी। पेट्रोव के ओडी में। लोमोनोसोव के विपरीत, जिन्होंने "उच्च उड़ान" की मांग की (प्रकाशन के लिए अभिप्रेत कार्यों में, लोमोनोसोव ने स्वयं इन आवश्यकताओं का पालन नहीं किया), साहित्यिक सिद्धांतसुमारोकोवा सादगी और स्वाभाविकता की तलाश में हैं। लोमोनोसोव ने मुख्य रूप से "उच्च" शैलियों को आगे रखा - ओड, त्रासदी, महाकाव्य; सुमारोकोव ने "मध्यम" और यहां तक ​​​​कि "निम्न" शैलियों को प्रत्यारोपित किया - एक गीत, एक रोमांस, एक मूर्ति, एक कल्पित, एक कॉमेडी, आदि। लोमोनोसोव के दयनीय भाषण के विपरीत, ट्रॉप्स और आंकड़ों से भरा हुआ, स्लाववाद द्वारा बाधित, सुमारोकोव एक सरल का उपयोग करता है भाषा जो अश्लीलता के लिए विदेशी नहीं है। राष्ट्रीय महत्व की उच्च समस्याओं के बजाय, सुमारोकोव स्कूल अंतरंग विकसित करता है, ज्यादातर प्रेम विषय, "हल्की कविता" बनाता है। हालांकि, "उच्च" शैली की पूर्ण अस्वीकृति नहीं है: "उच्च" कविता की शैलियों से, सुमारोकोव की त्रासदी को संरक्षित किया गया है और विशेष ध्यान प्राप्त है। शास्त्रीय त्रासदी, चेहरे के चित्रण में मनोवैज्ञानिक योजनाबद्धता के बावजूद, कथानक की कालातीतता के बावजूद, जीवंत राजनीतिक सामग्री से संतृप्त थी। इसके "अमूर्त" के बावजूद, XVIII सदी की रूसी त्रासदी। - कुलीनता में विभिन्न धाराओं के संघर्ष का विशद प्रदर्शन। सुमारोकोव ने स्वयं और उनके अनुयायियों ने "प्रबुद्ध निरपेक्षता" की भावना में राजशाही प्रवृत्तियों के साथ त्रासदी को संतृप्त किया, इसमें सम्राट के "वीर गुणों" और विषयों के "सम्मान" के विचार का खुलासा किया, जिसमें समर्पित सेवा शामिल थी। सिंहासन, व्यक्तिगत भावनाओं की अस्वीकृति में यदि वे कर्तव्य के साथ संघर्ष में आते हैं। वफादार विषय। बदले में, सम्राट को एक "पिता" होना चाहिए (बेशक कुलीनता के लिए), और "अत्याचारी" नहीं होना चाहिए और जोश से उन लोगों के हितों की रक्षा करना चाहिए जो उसका समर्थन करते हैं।

XVIII सदी के अंतिम तीसरे में। सामंती-सेरफ प्रणाली का संकट पक रहा है। यह जमींदार अर्थव्यवस्था के संकट पर आधारित है, जो बढ़ते पूंजीवादी संबंधों का सामना कर रहा है, उभरते बुर्जुआ वर्ग के साथ टकराव में नए वर्ग के अंतर्विरोधों का विकास, जो अपनी मांगों के साथ आगे आता है और अपने अधिकारों की घोषणा करता है। सामंती शोषण के विकास में संकट से बाहर निकलने का रास्ता खोजने से तीव्र वर्ग संघर्ष का विस्फोट होता है: राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन और 1773-1775 के किसान युद्ध ने पूरी सामंती व्यवस्था को उसकी नींव तक हिला दिया।

इसी आधार पर एक तरह का नेक विरोध पनपता है, जो सत्ता के नौकरशाही तंत्र में अपराधी की तलाश में है। त्रासदी में, अत्याचारी राजा और उसके खिलाफ लड़ने वाले स्वतंत्रता के रक्षक की छवि दिखाई देती है, लेकिन साजिश की एक विशिष्ट महान व्याख्या में। कॉमेडी क्लर्क को अपनी वस्तु के रूप में लेती है। एक ही दिशा है नई शैलीहमारे देश में 18वीं शताब्दी में बना, एक स्वप्नलोक है। अंत में उभरते हुए नए का प्रतिबिंब जनसंपर्क"शैली की कमी" है, नए स्वाद के लिए इसका अनुकूलन।

त्रासदी को छुए बिना, उच्च शैली की "कमी" सुमारकोव और उनके अनुयायियों के साथ गीत की पंक्ति के साथ और विशेष रूप से कॉमेडी की रेखा के साथ चली गई। लोमोनोसोव के सिद्धांत ने कॉमेडी को निम्न शैलियों की श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिससे इसे "नियमों" से अधिक स्वतंत्रता मिली और इस तरह इसमें क्लासिकिज्म को "कम" किया गया। बड़प्पन का व्यापक साहित्य इस सापेक्ष स्वतंत्रता का फायदा उठाने में असफल नहीं हुआ। कविता पर अपने पत्र में, सुमारोकोव कॉमेडी पर बहुत ध्यान देते हैं। उसे एक उपदेशात्मक कार्य दिया गया था: "एक मजाक के साथ गुस्से को ठीक करने के लिए एक कॉमेडी की संपत्ति लोगों को हंसाना और इसके प्रत्यक्ष चार्टर का उपयोग करना है।" यदि बोइल्यू के दरबारी-अभिजात वर्ग के सिद्धांत ने लोगों के प्रति अपने जुनून और असभ्य चुटकुलों के लिए मोलिएरे की निंदा करते हुए, भैंस के खिलाफ विद्रोह किया, तो सुमारोकोव स्वेच्छा से अपनी कॉमेडी में असभ्य हास्य के एक तत्व को स्वीकार करते हैं। शास्त्रीय सिद्धांत ने मांग की कि कॉमेडी की कार्रवाई मानव चरित्र के शातिर जुनून के आसपास, उसके सामाजिक और रोजमर्रा के रंग के बाहर और उसके व्यक्तिगत शासन के बाहर केंद्रित हो। "प्रकृति" और "प्रशंसनीयता" की शास्त्रीय समझ से आने वाली मनोवैज्ञानिक योजना इस तरह दिखाई दी। गिरफ्तार पात्रों के कड़ाई से परिभाषित चक्र (कंजूस, अज्ञानी, पाखंडी, बांका, पांडित्य, कुटिल निर्णय, आदि) के साथ पात्रों की कॉमेडी की मुख्य विधि। कॉमेडी की साजिश, पहले से ही रोमन कॉमेडियन द्वारा उल्लिखित है और मोलिएरे, रेग्नार्ड, डिटौचे और अन्य की कॉमेडी में बदलाव के साथ दोहराया गया है, यह भी सीमित है। इतालवी कॉमेडी मास्क (कॉमेडिया डेल'आर्ट), जो 18 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूसी थिएटर में मौजूद था। डांडी और डांडियों, पंडितों, अज्ञानियों, अंधविश्वासी लोगों, कंजूसों का उपहास करने के लिए, सुमारोकोव की कॉमेडी अपने उपदेशात्मक कार्य के बारे में नहीं भूलती है: इसके नायक महान वर्ग के प्रतिनिधि हैं, और उनमें से "मजाक" को "महान नैतिकता पर शासन करना चाहिए।" सुमारोकोव की कॉमेडी केवल एक दुश्मन को जानती है - क्लर्क, जो पीटर की रैंक की तालिका के लिए धन्यवाद, सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ सकता है, सेवा कुलीनता के रैंक में अपना रास्ता बना सकता है और कभी-कभी एक रईस में भी बदल सकता है। जाति की भावना सुमारकोव को क्लर्कों से नफरत करती है। प्रशंसकों के घेरे में सुमारोकोव बहुत जल्द "रूसी मोलियर" के रूप में जाना जाने लगा: हालांकि, शैली की "कमी" के बावजूद, संकीर्ण रूप से महान शैक्षिक प्रवृत्तियों के साथ उनकी कॉमेडी ने बुर्जुआ-पेटी-बुर्जुआ दर्शकों को संतुष्ट नहीं किया, लगभग एक साथ इसके साथ उपस्थिति को तीखी आलोचना का सामना करना पड़ा। लुकिन ने सुमारोकोव कॉमेडी के खिलाफ बात की, जो बड़े पैमाने पर बुर्जुआ विचारधारा के प्रभाव में था और कुलीनों पर नहीं, बल्कि "परोपकारी" दर्शकों पर केंद्रित था। उन्होंने खुद नोट किया कि उनके नाटक मोट, करेक्टेड बाय लव (1765) के पहले उत्पादन ने नेक पार्टर की नाराजगी का कारण बना; अपने नाटकों की प्रस्तावना में, वह नए श्रोताओं की बात करता है - उन नौकरों की जो अपने स्वामी से अधिक पढ़ते हैं; कॉमेडी बनाते हुए, उन्होंने अपने शब्दों में, यारोस्लाव पूंजीपति वर्ग द्वारा बनाई गई थिएटर अभिनेताओं की मंच प्रतिभा की ख़ासियत को ध्यान में रखा, जो अभिनेता "अधिक व्यापारियों की भूमिका निभाते थे।" कॉमेडी से, लुकिन रूसी रीति-रिवाजों के ठोस चित्रण की मांग करता है; उधार ली गई साजिश को "रूसी रीति-रिवाजों के प्रति झुकाव" होना चाहिए; पात्रों के विदेशी-लगने वाले नामों को छोड़ना और कॉमेडी के नायकों को शुद्ध रूसी बोलने के लिए मजबूर करना आवश्यक है, केवल उदाहरण के लिए "विदेशी बातें" की अनुमति देना। एक बांका और एक बांका की भाषण विशेषताओं के लिए। सिद्धांत रूप में, लुकिन व्यवहार से अधिक मजबूत निकला: उनके अपने हास्य ने पूरी तरह से नए सिद्धांतों को लागू नहीं किया, लेकिन कुछ मामलों में (उदाहरण के लिए, "शेपेटिलनिक", 1765 में), वह महान नैतिकता की तीखी आलोचना करने में भी सफल रहे। एक व्यापारी के मुंह में); उन्होंने व्यंग्यात्मक विशेषताओं के साथ नौकरों के साथ रईसों के इलाज के सामंती तरीके को हल्के से छूते हुए नोट किया। गिरफ्तार पूरे सामंती व्यवस्था में। बुर्जुआ नारा "रूसी रीति-रिवाजों के लिए कॉमेडी को झुकाना" अन्य नाटककारों - फोंविज़िन, कन्याज़निन, निकोलेव, कप्निस्ट और अन्य द्वारा अपनाया गया था। इससे पता चलता है कि 60-70 के दशक में। रईसों को न केवल बुर्जुआ समूहों की आवाज सुननी थी, बल्कि उनके खिलाफ लड़ाई में खुद को उसी के अनुसार पुनर्गठित करना था। सदी के मध्य की नेक कॉमेडी का विकास पात्रों की अमूर्त कॉमेडी से लेकर ठोस रोजमर्रा की कॉमेडी तक, मनोवैज्ञानिक योजनाबद्धता से लेकर महान वास्तविकता के प्रकारीकरण में प्रयोगों तक होता है। घरेलू नेक कॉमेडी का फलना-फूलना 18 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे की विशेषता है। इसका कार्य कुलीन वर्ग को बनाए रखना, मजबूत करना, उसे फिर से शिक्षित करना है ताकि अपनी कमजोरियों को दूर करके, वह किसानों और आंशिक रूप से पूंजीपति वर्ग का विरोध कर सके। इस समय की कॉमेडी में बड़प्पन की आलोचना आम तौर पर आरोप-प्रत्यारोप से रहित होती है, मैत्रीपूर्ण: आरोप सामंती-सेरफ प्रणाली के सार की चिंता नहीं करते हैं, इसके विपरीत, वे इस विषय को मोड़ना चाहते हैं, निम्न सांस्कृतिक स्तर का विरोध करते हैं चौ. गिरफ्तार प्रांतीय क्षुद्र बड़प्पन, राजधानी के बड़प्पन के सांस्कृतिक "विकृतियों" के खिलाफ। रोज़मर्रा की कॉमेडी प्रबुद्ध नीति का एक साधन बन गई है, फ्रांसीसी उन्माद को बड़प्पन की झूठी शिक्षा, बेकार की बात और डांडी और डांडी की खाली सोच, छोटी संपत्ति के रीति-रिवाजों की अशिष्टता, महान "अंडरग्रोथ" की अज्ञानता की घटना के रूप में उपहास करना। उसने किसी भी तरह की स्वतंत्र सोच के खिलाफ चेतावनी दी - वोल्टेयरियनवाद, भौतिकवाद, फ्रीमेसनरी, उन्हें सामंती जमींदार विचारधारा की अखंडता के लिए प्रतिकूल घटना के रूप में मानते हुए, उसने अन्य वर्गों के प्रतिनिधियों - व्यापारियों और विशेष रूप से क्लर्कों के खिलाफ हथियार उठाए, यह विश्वास करते हुए कि यह उनमें था। महान व्यवस्था की कमियों का कारण - रिश्वतखोरी, कपट, न्यायिक परेशानियाँ - इस बात पर ध्यान नहीं देना और यह देखना नहीं चाहते कि रिश्वत लेने वाले और नौकरशाह राज्य प्रणाली की उपज हैं, और इसे इस तरह से रखते हैं। गिरफ्तार कारण के बजाय परिणाम (कपनिस्ट की यबेदा)। रईसों की नकारात्मक छवियों को कॉमेडी द्वारा रईस "सम्मान" के धारकों की छवियों के साथ विपरीत किया गया था - स्टारोडम्स, प्रवीडिन्स, द मिलन्स। विशेष रूप से उत्साह से, फोनविज़िन ने महान शैक्षिक नीति के सिद्धांतों की घोषणा की, स्ट्रोडम के मुंह के माध्यम से नैतिक रूप से क्षयकारी दरबारी बड़प्पन को उजागर करते हुए, बड़प्पन का उपदेश दिया, जिसमें "में शामिल हैं" अच्छे कर्म, और बड़प्पन में नहीं", अच्छे शिष्टाचार में, भावनाओं के विकास में। भावना की शिक्षा का उपदेश, जो तर्क से अधिक मूल्यवान है, 18वीं शताब्दी के पश्चिमी उन्नत पूंजीपति वर्ग के सिद्धांतों में से एक का रूपांतरित आत्मसात था। (रूसी भावुकता के विवरण के लिए नीचे देखें)। शास्त्रीय कॉमेडी (एकता, प्रेम संबंध, "पुण्य" और "बुराई" में व्यक्तियों का विभाजन, पात्रों के नाम-टिकट - खानज़खिना, स्कोटिनिन, क्रिवोसुडोव, आदि) के लिए एक औपचारिक समानता बनाए रखते हुए, रोजमर्रा की कॉमेडी फिर भी अपने में भिन्न होती है पात्रों की कॉमेडी के मनोवैज्ञानिक योजनाबद्धता से कलात्मक विधि। यह विशिष्ट रोजमर्रा के लक्षण वर्णन की एक विधि है, विशेष रूप से नकारात्मक चेहरों के चित्रण में उच्चारित की जाती है। एपिसोडिक महत्व के रोजमर्रा के आंकड़ों ("अंडरग्रोथ" में - मित्रोफान के शिक्षक, उनकी मां, दर्जी तृष्का) की शुरूआत के द्वारा हर रोज टाइपिफिकेशन भी हासिल किया जाता है। भाषण विशेषतापर बल भाषा सुविधाएंदिया गया वातावरण (डंडी और डांडी की रूसी-फ्रांसीसी भाषा, क्लर्कों, सेमिनरी, आदि की भाषा की पेशेवर और संपत्ति की विशेषताएं)। इस कॉमेडी से, एक सीधा रास्ता 19वीं सदी की शुरुआत के कॉमेडी की ओर जाता है। - क्रायलोव, शखोवस्की और फिर ग्रिबॉयडोव को। शास्त्रीय "नियमों" पर काबू पाने, यथार्थवादी पद्धति में महारत हासिल करने की दिशा में विकसित होकर, कॉमेडी "थर्ड एस्टेट" साहित्य के तत्वों को अवशोषित करना शुरू कर देती है। कॉमिक ओपेरा की शैली के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए - "आवाज के साथ नाटक", यानी गायन और संगीत संगत के लिए नंबर डालें। कॉमिक ओपेरा के लेखकों में हम पाते हैं उदा। "इटली में यात्रा सर्फ़ काउंट यागुज़िंस्की" मतिंस्की, महान विचारधारा के लेखक, जिसका नाटक "गोस्टिनी ड्वोर" लगभग एब्लेसिमोव के प्रसिद्ध कॉमिक ओपेरा "द मिलर - एक जादूगर, एक धोखेबाज और एक मैचमेकर" (1779) के रूप में सफल रहा, जिसके कारण कई नकल। Knyazhnin द्वारा "Sbitenshchik", "Melnik और sbitenshchik - प्रतिद्वंद्वियों" Plavilshchikov द्वारा, आदि। "नियमों" (स्थान और समय की एकता) से मुक्त, विषय वस्तु में विविध (रूसी से कुलीनता, व्यापारी, किसान के जीवन से भूखंड) और ओरिएंटल परियों की कहानियों, इतिहास, पौराणिक कथाओं आदि), व्यापक रूप से लोककथाओं (गीतों, अनुष्ठानों के नाटकीयकरण, विशेष रूप से शादी वाले) का उपयोग करते हुए, कॉमिक ओपेरा अपने विकास में आधा रह गया और, उदाहरण के लिए, निकट आ रहा है, किसान विषय के लिए, सबसे अधिक बार सर्फ़ जीवन की एक रमणीय छवि दी, जिसमें बादल रहित आकाश में बादल संभव हैं, लेकिन लंबे समय तक नहीं ("गाड़ी से दुर्भाग्य" किसानों के विशिष्ट अंतिम कोरस के साथ "गाड़ी से दुर्भाग्य" "ट्रिंकेट ने हमें बर्बाद कर दिया" , लेकिन ट्रिफ़ल ने हमें बचा लिया")। मुख्य रूप से मनोरंजन के लक्ष्यों का पीछा करते हुए, "राष्ट्रीयता" के मार्ग पर आगे बढ़ने के लिए उत्सुक कॉमिक ओपेरा की शैली का कोई बड़ा सामाजिक महत्व नहीं था।

वर्ग अंतर्विरोधों के बढ़ने के बावजूद, कुलीन वर्ग अभी भी इतना मजबूत था कि वह अपने बीच से सबसे महान कवि को बाहर कर सकता था, जिसके काम ने कुछ हद तक जमींदार साहित्य के विभिन्न क्षेत्रों को संश्लेषित किया और जो आनंद और परिपूर्णता के लिए लगभग निरंतर भजन बन गया। महान जीवन, और कुछ हद तक, सामान्य रूप से जीवन। । यह कवि - डेरझाविन, लोमोनोसोव क्लासिकिज्म की परंपराओं को उसी शैली में पार करता है जिसे लोमोनोसोव ने महिमामंडित किया - एक ओडी में। जिस तरह लोमोनोसोव "एलिजाबेथ का गायक" है, उसी तरह डेरझाविन "फेलिट्सा का गायक" (कैथरीन II) है: लेकिन डेरझाविन का ओड शास्त्रीय कैनन के विकृतियों से भरा है। और विषय की व्याख्या एक दोस्ताना, परिचित, कभी-कभी चंचल रट में राजा की प्रशंसा, और यथार्थवादी, कभी-कभी कठोर दृश्यों की शुरुआत, और सख्त योजना, तार्किक निर्माण और भाषा की कमी है। , "उच्च शांत" से तेजी से स्थानीय भाषा में बदल रहा है, और सामान्य, डेरझाविन की सभी कविताओं के लिए विशेषता, शैलियों और शैलियों का मिश्रण - यह सब लोमोनोसोव की कविताओं के विपरीत चलता है। सामान्य तौर पर, Derzhavin की कविता जीवन के साथ उत्साह की एक विशद अभिव्यक्ति है, राजधानी के बड़प्पन के जीवन की धूमधाम और विलासिता और संपत्ति बड़प्पन के जीवन की प्रचुर "सादगी" है। Derzhavin के लिए प्रकृति "रंगों, प्रकाश की दावत" है; उनकी कविता का आलंकारिक प्रतीकवाद आग, चमचमाते कीमती पत्थरों, धूप की छवियों पर आधारित है। Derzhavin की कविता गहरी सामग्री, उद्देश्यपूर्ण है। यह "निष्पक्षता", भाषा की भौतिकता, लोमोनोसोव के भाषण की शानदार अमूर्तता के साथ भी असंगत है, जिसकी परंपराएं डेरझाविन पर हावी हो गईं। केवल कभी-कभी कवि अपने वर्ग के भविष्य के भाग्य के बारे में एक पल के लिए सोचता है, सहज रूप से यह महसूस करता है कि जो व्यवस्था उसके अस्तित्व को खिलाती है वह पहले से ही विघटित होने लगी है। लेकिन संदेह और अस्थिरता के विचार ("आज भगवान कल धूल है") जो कभी-कभी डर्ज़ह्विन के माध्यम से टूटते हैं, उन्हें भाग्य की तुलना में "मौका" की अनियमितताओं पर, वर्ग के व्यक्तिगत सदस्यों के भाग्य पर प्रतिबिंब द्वारा अधिक समझाया जाता है। पूरी कक्षा के एक पूरे के रूप में। शास्त्रीय सौंदर्यशास्त्र को नष्ट करते हुए, Derzhavin की कविता धीरे-धीरे (हाल के वर्षों में) भावुकतावाद, "नियोक्लासिसिज्म" और ओसियन रोमांटिकवाद की ओर बढ़ती है, जो 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी गीतों पर हावी थी।

बड़प्पन की तानाशाही की शर्तों के तहत, अन्य वर्गों (बड़े और छोटे पूंजीपति वर्ग, और इससे भी अधिक किसान वर्ग) के साहित्यिक विकास को दबा दिया गया था, लेकिन फिर भी, 18 वीं शताब्दी के अंत तक पूंजीवादी संबंधों के गठन के साथ। 18वीं सदी के विकासशील बुर्जुआ साहित्य की ऊर्जा भी बढ़ रही है। इस साहित्य का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। बुर्जुआ साहित्यिक आलोचना ने केवल मध्यम वर्ग के वातावरण में महान साहित्य के "वंश" की प्रक्रिया को नोट किया - कहानियों और उपन्यासों से लेकर गीतों और गीतों तक सामान्य रूप से, काम के जटिल विरूपण की व्याख्या किए बिना। अधीनस्थ वर्गों द्वारा शासक वर्ग के साहित्य की खपत एक प्राकृतिक घटना है, लेकिन किसी भी तरह से यांत्रिक नहीं है। लेकिन न केवल इन संशोधनों में XVIII सदी में था। अधीनस्थ वर्गों की रचनात्मकता। यह समझने के लिए पर्याप्त है कि सुमारोकोव के "अश्लील प्रकार के आंसू भरे हास्य" (ब्यूमरैचिस के "यूजनी" के अनुवाद और मंचन के संबंध में) के विरोध में यह समझने के लिए कि बुर्जुआ साहित्य बड़प्पन को कितना खतरनाक लग रहा था। 60-70 के दशक में। "तीसरे दर्जे का साहित्य" पहले से ही बड़प्पन के लेखकों द्वारा एक अप्रिय और शत्रुतापूर्ण लक्षण के रूप में माना जाता है। यह वह समय है जब लुकिन ने "रूसी रीति-रिवाजों के लिए इच्छुक कॉमेडी" का नारा दिया, जब व्यंग्य पत्रकारिता पनपी, आंशिक रूप से बुर्जुआ विचारकों द्वारा कब्जा कर लिया गया, जब महान शास्त्रीय महाकाव्य की पैरोडी दिखाई दी (जैसे कि खेरसकोव की "रोसियाडा") - इरोइको-कॉमिक कविताएँ , जब साहित्यिक रैंकों में रज़्नोचिंटसी लेखकों - चुलकोव, पोपोव, कोमारोव - ने प्रवेश किया, जब उपन्यास की शैलियों और शास्त्रीय सिद्धांत द्वारा अप्रत्याशित "अश्रुपूर्ण कॉमेडी" ने आकार लिया, "नियमों" से मुक्त कॉमिक ओपेरा शैली की लोकप्रियता - "नाटक" आवाजों के साथ" में वृद्धि हुई, जब अंत में रईसों में से पहला क्रांतिकारी, जिसने अपनी साहित्यिक गतिविधि में, काफी हद तक क्रांतिकारी किसान, मूलीशेव की आकांक्षाओं को प्रतिबिंबित किया, ने सामंती-सेर समाज के लिए अपनी पहली चुनौती को नीचे फेंक दिया, क्रम में कुछ साल बाद निर्णायक रूप से इसका विरोध करने के लिए। अंग्रेजी व्यंग्य और नैतिक पत्रिकाओं के मॉडल पर उठी व्यंग्य पत्रकारिता के बीच, कई प्रकाशन सामने आए जो निश्चित रूप से बुर्जुआ विचारधारा को बढ़ावा देते थे (पर्नासियन स्क्रिबलर, 1770, चुलकोव और नोविकोव की पत्रिकाएं - ड्रोन, 1769, पेंटर, 1772, और वॉलेट), 1774)। महान विरोधी प्रवृत्तियों को व्यक्त करने के लिए व्यंग्य मुख्य साहित्यिक शैली थी, जिसे अन्यथा, रूसी पूंजीपति वर्ग के उल्लंघन की शर्तों के तहत साहित्य में पेश नहीं किया जा सकता था। पत्रिकाओं में कुलीन और बुर्जुआ व्यंग्य के बीच का अंतर तुरंत स्पष्ट हो जाता है। बड़प्पन (उदाहरण के लिए, "सभी प्रकार की चीजें") "मुस्कुराते हुए" में व्यंग्य के लिए खड़ा है, महान शिष्टाचार की हल्की और नरम आलोचना, पाखंड, हेलीकॉप्टरवाद, गपशप करने की प्रवृत्ति आदि की अभिव्यक्ति के लिए।

बुर्जुआ व्यंग्य सामाजिक दृष्टि से सामने आता है, इसके नारे पर ध्यान देने के लिए पर्याप्त है - नोविकोव के ड्रोन का एपिग्राफ - "वे काम करते हैं, और आप उनकी रोटी खाते हैं", निस्संदेह सामाजिक रूप से इंगित किया गया, दूसरे संस्करण में इसे दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना था, एक अधिक तटस्थ। बुर्जुआ व्यंग्य बड़प्पन, विशेष रूप से कुलीन अभिजात वर्ग के खिलाफ युद्ध की घोषणा करता है, इसका विरोध "एक आदर्श पति, गुणी, यद्यपि कुछ बेवकूफ रईसों की भाषा में" की छवि का विरोध करता है। यदि हम इस तरह के स्पष्ट रूप से सर्फ़-विरोधी लेखों को जोड़ते हैं, जैसे कि द पेंटर में प्रकाशित एक निश्चित आईटी (जाहिरा तौर पर मूलीशेव) की कहानी, रुइन्ड के गाँव की यात्रा के बारे में, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि इस प्रकार की व्यंग्य पत्रकारिता क्यों एक बन गई अल्पकालिक घटना। इस अवधि में "तीसरे दर्जे के साहित्य" की सक्रियता ने "वीर-हास्य कविता" (चुलकोव) के निर्माण को भी प्रभावित किया, जिसका प्रभाव कुलीनता के साहित्य (वी। मैकोव) पर भी पड़ा। यह शैली "उच्च" शैली (कांटेमिर, ट्रेडीकोवस्की, लोमोनोसोव) की वीर कविता की पैरोडी के रूप में उत्पन्न होती है। 19वीं शताब्दी के दूसरे दशक तक अकादमिक हलकों में "उच्च शांत" रखा गया था, लेकिन यह महान आदिवासी वातावरण में भी लोकप्रियता का आनंद नहीं ले पाया। हास्य कविता "निम्न" कथानक को "उच्च शांत" में व्याख्या करती है, इस तरह की पैरोडी। गिरफ्तार और पाथोस, और पौराणिक दृश्य, और शास्त्रीय कविता की साजिश की स्थिति: "नायक" को झगड़े में, एक शराबी विवाद में दिखाया गया है; "माध्य" वास्तविकता के रेखाचित्रों की शुरूआत - निचले तबके का जीवन - महान राज्य में लोगों की स्थिति को चित्रित करने के लिए सामग्री प्रदान करता है। वी. माईकोव ("एलीशा, या चिड़चिड़े बैचस", 1771) की कविता में, जेल जीवन, किसान कार्य, सीमा के कारण पड़ोसी गांवों में झगड़े और विवाद, किसान भूमि की कमी, शौचालय शिल्प, के लिए एक प्रायश्चित घर का चित्रण करने वाले दृश्य " असंतुष्ट पत्नियां", मठ की तुलना में, आदि, महान विषयों से उतनी ही दूर हैं जितनी कि कविता की भाषा जीवंत, "सामान्य" भाषण पर केंद्रित है। हास्य कविताओं की श्रृंखला में अलग खड़ा है बोगदानोविच का डार्लिंग, "हल्की कविता" का एक उत्पाद, जो "सुमारोकोव स्कूल" से निकला, जो "लाइट कविता" का एक उत्पाद है, जो उन कार्यों के लिए रास्ता खोल रहा है जिनकी 19 वीं शताब्दी में चरम पर है। पुश्किन द्वारा "रुस्लान और ल्यूडमिला" होगा। चुलकोव की हास्य कविताओं को एक अलग चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, वे लोककथाओं की सामग्री को आकर्षित करके दिलचस्प होते हैं जो कुलीनता की कविता में प्रवेश नहीं करते थे। महान कवियों ने आम तौर पर ऊपर से लोककथाओं की व्याख्या की: उदाहरण के लिए, डेरझाविन। रूसी परियों की कहानियों और महाकाव्यों को "मोनोक्रोम और नीरस" माना जाता है, उनमें उन्होंने केवल "बेतुकापन, बर्बरता और व्यक्त महिला सेक्स के लिए घोर अनादर का विशाल और वीरतापूर्ण घमंड" देखा। चुलकोव लोकगीत सामग्री के पहले संग्रहकर्ता और प्रकाशक भी थे। इसके विकास में "वीर-कॉमिक कविता" 70 के दशक के बाद टूट जाती है, केवल थोड़ी देर बाद ओसिपोव, कोटेलनित्सकी, नौमोव और अन्य द्वारा परिवर्तित "एनीड्स" की एक बोझिल कविता-पैरोडी के रूप में पुनर्जीवित होने के लिए। यहां तक ​​​​कि बोइल्यू ने भी माना एक लोक शैली के रूप में burlesque। उच्च वर्गों के औपचारिक साहित्य से शुरुआत करने का एक तरीका एक क्रूर अश्लील लहजे में वीर कथानक की व्याख्या थी; यह वही है जो रूसी उपहास ने किया था, एक क्षुद्र-बुर्जुआ परिवेश से "क्षुद्र-भद्दी" लेखकों का निर्माण। लेकिन उपन्यास के क्षेत्र में "थर्ड एस्टेट" साहित्य विशेष रूप से विपुल साबित हुआ। शास्त्रीय सिद्धांत ने उपन्यास के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा; सुमारोकोव के दृष्टिकोण से, उपन्यास "एक बंजर भूमि है, जिसका आविष्कार उन लोगों द्वारा किया गया है जो अपना समय व्यर्थ में बर्बाद करते हैं, और केवल भ्रष्ट मानव नैतिकता और विलासिता और कामुक जुनून में अधिक स्थिरता के लिए सेवा करते हैं।" फिर भी, उपन्यास ने 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध को भर दिया। शोधकर्ता की गणना के अनुसार, उपन्यास 18 वीं शताब्दी के सभी मुद्रित पदार्थों का 13.12%, सभी "घंटियाँ और सीटी" का 32% बनाते हैं, विशेष रूप से सदी के अंत में संख्या में वृद्धि, "मुफ़्त प्रिंटिंग हाउस" के आगमन के साथ। . इसके साथ ही इन्हें हाथ से भी बांटा जाता है। पत्रिका "दोनों और सियो" में चुलकोव एक क्लर्क का वर्णन करता है जो बोवा के बारे में, पीटर द गोल्डन कीज़ के बारे में, येवडोखा और बेरफ के बारे में बाजार में बेची जाने वाली लोकप्रिय कहानियों के पत्राचार पर फ़ीड करता है: उसे चालीस बार एक "बोव" को फिर से लिखना पड़ा। उपन्यास सबसे विविध सामाजिक समूहों में प्रवेश करता है: यह जमींदारों के पुस्तकालयों को भर देता है, इसे व्यापारियों, छोटे पूंजीपतियों और साक्षर आंगनों द्वारा उत्साह के साथ पढ़ा जाता है; उनकी लोकप्रियता का प्रमाण संस्मरणकारों (बोलोतोव, दिमित्रीव, और अन्य) और अंत में, साहित्य द्वारा ही है, जो पाठक और विशेष रूप से पाठक की छवि को पकड़ता है। उपन्यासों का प्रेमी, एक कुलीन लड़की जो उपन्यास के नायक में अपने आदर्श की खोज करती है, जो बाद में मिलने वाले पहले परिचित में सन्निहित होती है, बाद में बन जाती है एक क्लासिक तरीके सेमहान साहित्य (ग्रिबॉयडोव्स्काया सोफिया, पुश्किन्स्काया तात्याना)। 18वीं सदी के उपन्यास की शैली विविधता। बहुत बड़ा। बड़प्पन के बीच, एक तरफ, अनुवाद - शिष्टता, चरवाहा, सैलून-वीर उपन्यास एक नैतिक प्रवृत्ति के साथ, जैसे कि फेनेलोनोव के टेलीमेकस और खेरसकोव की नकल ("कैडमस और सद्भाव"); दूसरी ओर, आदर्श रईसों की छवियों को दर्शाने वाला एक मनोवैज्ञानिक उपन्यास - जैसे अनुवादित एडवेंचर्स ऑफ द मार्क्विस जी *। बुर्जुआ वातावरण में, वे ले सेज द्वारा "गिले ब्लास" प्रकार के "पिकारेस्क" उपन्यास की शैली या उपन्यास परी कथा (चुल्कोव, कोमारोव, लेवशिन, पोपोव) की शैली के शौकीन हैं। यह पिकारेस्क उपन्यास की शैली है जिसे "थर्ड एस्टेट" साहित्य में विशेष वितरण प्राप्त होता है। एक कुशल नायक के बारे में बताते हुए, जो परिस्थितियों के बल पर या तो सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ते या चढ़ते हुए व्यवसायों को बदलता है, इस उपन्यास ने "सामाजिक निम्न वर्गों" के जीवन पर काफी ध्यान देते हुए, घरेलू वातावरण को बदलना संभव बना दिया। 18 वीं शताब्दी के सबसे लोकप्रिय उपन्यासों में से एक, जिसे पाठकों के रोजमर्रा के जीवन में संरक्षित किया गया था और बाद में - "वंका कैन की कहानी", - एक ऐतिहासिक व्यक्ति, एक निश्चित इवान ओसिपोव, एक किसान जो एक आधार के रूप में लिया गया था आंगन चोर बन जाता है, चोर से - वोल्गा लुटेरा, डाकू से - पुलिसकर्मी जासूस और जासूस। उनकी जीवनी ने "जासूस" उपन्यास की रूपरेखा के रूप में कार्य किया, इसमें कई रूपांतर थे, जिनमें से सबसे लोकप्रिय लेखक मैटवे कोमारोव के हैं। कोमारोव के पास अन्य लोकप्रिय उपन्यास भी हैं - "अबाउट मिलॉर्ड जॉर्ज" ("अबाउट मिलॉर्ड स्टुपिड", जिसका उल्लेख नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में किसानों द्वारा पढ़े जाने वाले लोकप्रिय साहित्य के नमूनों के बीच) और उपन्यास "दुर्भाग्यपूर्ण निकानोर, या एडवेंचर्स ऑफ द एडवेंचर्स" में किया गया है। एक रूसी रईस ”, जहां एक पिकारेस्क उपन्यास का नायक एक रईस है, जो दुस्साहस की एक श्रृंखला के बाद, एक विदूषक के रूप में अपना जीवन समाप्त करता है। पिकारेस्क शैली के उपन्यास ने "वीर-कॉमिक" कविता के रूप में, व्यापारियों, कारीगरों और किसानों के जीवन से सामग्री, इस प्रकार योगदान देना संभव बना दिया। गिरफ्तार "थर्ड एस्टेट" के साहित्य में आत्म-पुष्टि। परी कथा-साहसिक उपन्यास, जो रूसी महाकाव्य के साथ एक शिष्ट उपन्यास के तत्वों के मिश्रण से उत्पन्न हुआ और शानदार लोकगीत. लोककथाओं का परिचय (हालांकि अक्सर गलत साबित होता है, खासकर जब बात आती है) स्लाव पौराणिक कथाओं) तीसरी संपत्ति की एक साहित्यिक उपलब्धि भी थी, जिसके जीवन में, साथ ही साथ "सामाजिक निम्न वर्गों" के जीवन में, लोकगीत अभी भी रोजमर्रा की जिंदगी का एक अभिन्न अंग था। इस तरह बुर्जुआ वर्ग ने उपन्यास के दायरे में अपनी बात कही है। उदाहरण के लिए, वर्ग की सापेक्ष कमजोरी ने उन्हें अन्य शैलियों में महारत हासिल करने की अनुमति नहीं दी। नाटकीय, इस हद तक कि यह पश्चिम में हुआ। 60 के दशक के आधे से। पश्चिमी बुर्जुआ नाटक के प्रसिद्ध उदाहरण रूसी अनुवादों में दिखाई देते हैं - लिलो का द मर्चेंट ऑफ लंदन, डाइडरोट, मर्सिएर और लेसिंग द्वारा नाटक; कॉमेडी में "दयनीय घटना" का परिचय देते हुए, लुकिन नाटक की शैली से संपर्क करने की कोशिश करता है; उनके कुछ नाटकों में खेरास्कोव, वेरेवकिन ("सो इट बी बी"), मेल्टर्स ("साइडलेट्स", "बॉबिल") इसे काफी करीब से देखते हैं, लेकिन नाटक की शैली - पश्चिमी यूरोपीय बुर्जुआ नाटकों से महत्वपूर्ण अंतर के साथ - पहले से ही प्राप्त कर रही है पूर्ण विकास भावुकता के युग में।

हालाँकि, 70 के दशक के साहित्य में। वर्ग संघर्ष का तेज होना अब केवल "तीसरे एस्टेट" की लाइन के साथ नहीं बल्कि मुख्य रूप से और सबसे बड़ी ताकत के साथ किसानों की लाइन के साथ चल रहा था। किसानों का युद्ध 1773-1775, जिसके परिणामस्वरूप पिछले लंबे किसान आंदोलन हुए, ने सामंती समाज के अंतर्विरोधों की तीक्ष्णता को प्रकट किया। कुलीन वर्ग ने किसानों के प्रति वर्ग घृणा की ताकत को महसूस किया, विद्रोहियों पर दृढ़ता से हमला किया और उन पर नकेल कसी। इस समय के बड़प्पन के साहित्य में, हमारे पास कई भाषण हैं, जहां किसान आंदोलन की राजनीतिक प्रकृति आक्रोश की आंधी का कारण बनती है। सुमारोकोव दो कविताओं में "पुगाचेवशिना" के खिलाफ बोलते हैं, पुगाचेव को "एक कुख्यात डाकू", "लुटेरे भीड़" का नेता, "जानवरों", "प्रकृति के शैतान" से बना एक गिरोह; वह आंदोलन के लक्ष्यों से पूरी तरह अवगत है, "रईसों को भगाने" और "इस सिंहासन के समर्थन को गिराने" की मांग कर रहा है। सुमारोकोव के दृष्टिकोण से, कोई निष्पादन नहीं है जो पुगाचेव के लिए पर्याप्त होगा। हाल ही में प्रकाशित "पोएम्स ऑन द विलेन पुगाचेव" के गुमनाम लेखक भी "खलनायक" के लिए सबसे क्रूर निष्पादन की मांग करते हैं और अनन्त फटकार. युग को चित्रित करने का एक प्रयास, निश्चित रूप से, एक महान दृष्टिकोण से, वेरेवकिन की कॉमेडी जस्ट द सेम (1785 में प्रकाशित, 1779 में लिखा गया) में किया गया था। लेखक किसानों के खिलाफ दंडात्मक अभियानों में से एक का सदस्य है। कॉमेडी की कार्रवाई का समय आंदोलन का अंतिम क्षण है, जब पुगाचेव पहले ही पकड़ा जा चुका है। कॉमेडी में, एक गवर्नर होता है जो शहर छोड़ देता है जब विद्रोहियों ने उससे संपर्क किया (एक तथ्य जो वास्तविकता में बार-बार हुआ है); रूढ़िवादी साज़िश (प्रेमियों से मिलने वाली बाधाएं) एक ऐतिहासिक क्षण के रंग से रंगी हुई हैं: नायक सेना में जाता है, क्योंकि "विवाह और प्रेम संबंधों के बारे में सोचना शर्मनाक है जब महान हमवतन का खून बहाया जाता है।" इस बीच, नायिका दुश्मनों के हाथों में पड़ जाती है और उनमें से एक को पसंद करती है; विद्रोह के खात्मे के बाद, वह मठ जाना चाहती है, लेकिन नायक उसे निर्दोष मानते हुए, उसके "सम्मान" को पुनर्स्थापित करता है। नाटक विद्रोही किसानों के लिए महान विद्रोह के महिमामंडन से भरा है: विद्रोह के नेता, पैनिन की तुलना "स्वर्ग से महादूत" से की जाती है, एक "छोटी" सेना के साथ उन्होंने "तोड़ दिया, तितर-बितर किया, पकड़ा और शांत किया। शापित कमीने ”, आदि; एक अन्य शमनकर्ता, मिलिज़ोन (माइकलसन), भी कम प्रसन्नता का कारण नहीं बनता है।

कोई कम कठोरता नहीं - कुलीनता के संबंध में - हम इस युग की किसान रचनात्मकता में पाएंगे (अनुभाग "मौखिक कविता" देखें)। सर्फ़ कैद के बारे में गीतों के माध्यम से "सेरफ़्स का विलाप" ("पिछली शताब्दी के सर्फ़ों का विलाप", "ज़ेमस्टोव कोर्ट के खिलाफ सेराटोव किसानों की शिकायत") से शुरू होकर, हम पुगाचेव के बारे में समृद्ध लोककथाओं में आते हैं। XVIII सदी के किसानों के रोजमर्रा के जीवन में। स्टीफन रज़िन के बारे में पहले से रचित गीत भी रहते हैं। रज़िन के बारे में गीत और पुगाचेव के बारे में गीत दोनों तीव्र वर्ग घृणा की भावना से संतृप्त हैं। बेशक, हमारे पास शायद व्यापक "पुगाचेव चक्र" के केवल टुकड़े हैं; लेकिन वे काफी वाक्पटु और ऐतिहासिक रूप से मूल्यवान सामग्री भी बनाते हैं, जो 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का चेहरा बदलते हैं, जिसे एक बार बुर्जुआ शोधकर्ताओं ने बनाया था।

किसानों के बीच क्रांतिकारी किण्वन, जिसने सीधे तौर पर अपना प्रतिबिंब नहीं पाया लिखित साहित्य, फिर भी उस पर एक अजीब प्रभाव पड़ा। सदी की शुरुआत में, जमींदारों के शोषण के खिलाफ किसानों के विरोध को विभाजन के एक निश्चित हिस्से में अभिव्यक्ति मिली। बाद में, कई बुर्जुआ लेखकों ने अपने काम में - असंगत और विरोधाभासी रूप से - मौजूदा व्यवस्था के प्रति शत्रुतापूर्ण किसान चेतना की उभरती धारा को प्रतिबिंबित किया। इस तरह की आलोचना के संदर्भ में, नोविकोव ने पहले से ही मुख्य रूप से अभिनय किया है विशिष्ट प्रतिनिधि 18वीं शताब्दी का उदारवाद, जो बाद में मुक्त राजमिस्त्री और रहस्यवाद के प्रतिक्रियावादी मार्ग में बदल गया। 1790 में, मूलीशेव ने क्रांतिकारी भावनाओं के प्रवक्ता के रूप में काम किया। प्रबुद्धता और फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति के प्रभाव ने मूलीशेव की विचारधारा के निर्माण में निर्णायक भूमिका निभाई। जैसा कि बुर्जुआ साहित्यिक आलोचना ने दावा किया है, मूलीशेव के "वैचारिक अकेलेपन" की कोई बात नहीं हो सकती है, जो कथित तौर पर 18वीं शताब्दी के साहित्य से बाहर हो गया है। गंभीर (विशेषकर फ्रांसीसी क्रांति के बाद) साहित्य के सरकारी पर्यवेक्षण की स्थितियों में, सामंती व्यवस्था की आलोचना करने वाले कार्यों के लिए प्रेस में घुसना मुश्किल था; इसका मतलब यह नहीं है कि उनमें से कुछ थे, और इससे भी कम इसका मतलब यह है कि संबंधित वैचारिक धाराओं का प्रतिनिधित्व व्यक्तियों द्वारा किया गया था। मूलीशेव साहित्य को न केवल शैक्षिक कार्य निर्धारित करता है, बल्कि यह भी मांग करता है कि लेखक एक राजनीतिक और सामाजिक सेनानी हो, जो अपने पाठकों की सामाजिक पुन: शिक्षा के लिए प्रयास कर रहा हो। यह सेंसरशिप द्वारा बाधित किया गया था - प्रेस की स्वतंत्रता की मांग को आगे रखा गया है। "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" (1790) मूलीशेव ने सामंती जमींदार राज्य की दो नींवों के खिलाफ निर्देशित किया - निरंकुशता और दासता। पत्रकारिता के प्रवचनों में "जर्नी" में विकसित "निरंकुशता" का विषय और "लिबर्टी" में, उनके करीबी महान और बुर्जुआ लेखकों की व्याख्या से काफी अलग तरीके से व्याख्या की गई है: त्रासदियों में अंतर-महान की भावना से प्रभावित विरोध, सम्राट एक "अत्याचारी" था, जब उसने अपनी शक्ति को रईसों के साथ साझा नहीं किया, उसने असीमित वर्चस्व के लिए प्रयास किया; मूलीशेव के पास असीमित सम्राट है - "समाज में पहला हत्यारा, पहला डाकू, सामान्य चुप्पी का पहला उल्लंघनकर्ता, सबसे भयंकर दुश्मन, कमजोर के अंदर अपने क्रोध को निर्देशित करता है।" निरंकुशता "समझौते" का उल्लंघनकर्ता है, जो शक्ति और लोगों के बीच संबंध को निर्धारित करता है: लोग संप्रभु के साथ "मौन" समझौते का निष्कर्ष निकालते हैं - "प्रथम नागरिक", उस पर शक्ति पर भरोसा करते हुए, लेकिन नियंत्रण का अधिकार सुरक्षित रखते हुए, उसके द्वारा सत्ता के दुरुपयोग के मामले में न्यायाधीश और सम्राट को हटा दें। इसलिए, अंग्रेजी क्रांति प्रशंसा के योग्य है, लोगों के विश्वास का दुरुपयोग करने वाले राजा को मौत की सजा दी जाती है। राज्य में मुख्य बात "कानून" है, जिसके सामने सभी नागरिकों को समान होना चाहिए: इस लोकतांत्रिक सिद्धांत के दृष्टिकोण से, मूलीशेव अपने दूसरे विषय पर पहुंचते हैं। दासता उसके लिए सबसे बुरी बुराई है, "एक राक्षस ओब्लो, शरारती, विशाल, स्टोज़ेवनो और भौंकना" (ट्रेडीकोवस्की के टेलीमाचिस से एक कविता, यात्रा के लिए एक एपिग्राफ के रूप में लिया गया)। मूलीशेव के दृष्टिकोण से, दासता न केवल समानता और स्वतंत्रता के मानवीय सिद्धांतों के साथ असंगत है: यह राज्य की आर्थिक शक्ति को भी कमजोर करती है और जनसंख्या के विलुप्त होने की ओर ले जाती है। पश्चिमी यूरोपीय बुर्जुआ लोकतंत्र (मेबली, रेयनल, और अन्य) के विचारकों के सिद्धांतों पर अपने विचारों के आधार पर, मूलीशेव उन्हें रूसी वास्तविकता पर लागू करने में सक्षम थे, यहां तक ​​​​कि भूमि के आवंटन के साथ दासता के उन्मूलन के लिए विशिष्ट शर्तों को भी रेखांकित किया। किसान और उनका छोटे जमींदारों में परिवर्तन। दासता का विषय मूल रूप से दयनीय पत्रकारिता और लघु कथाओं के काल्पनिक रूप में विकसित किया गया है जो किसान जीवन और गरीबी का वर्णन करता है, जो अभिजात वर्ग की मनमानी की भयावहता को प्रकट करता है। बुर्जुआ लोकतंत्र के सिद्धांतों के आधार पर सामाजिक पुनर्गठन के शैक्षिक कार्यों को स्थापित करते हुए, मूलीशेव ने अपने मुख्य कार्य में एक विशेष पद्धति का इस्तेमाल किया, जिससे पत्रकारिता के तत्वों को जीवित वास्तविकता के प्रदर्शन के साथ जोड़ना संभव हो गया। जर्नी में, तर्क, गीतात्मक बहिर्वाह, उपन्यास और कहानियां, विवरण (शायद आंशिक रूप से स्टर्न के मॉडल पर) एक पूरे में संयुक्त हैं। अठारहवीं शताब्दी के अंत से "यात्रा" का एक रूप। कुलीनता के साहित्य में लोकप्रिय हो गया (1794-1798 में उन्होंने करमज़िन के एक रूसी यात्री के पत्रों का एक अलग संस्करण प्रकाशित किया)। लेकिन मूलीशेव की किताब और महान "यात्राओं" के बीच कई तीखे अंतर हैं। रैडिशेव्स्की "यात्री" सबसे पहले एक निश्चित वर्ग विचारधारा के वाहक हैं और फिर सामान्य रूप से एक "संवेदनशील" व्यक्ति हैं: उनकी संवेदनशीलता सामाजिक मानवता की अभिव्यक्ति है; उसके लिए वास्तविकता व्यक्तिगत भावनाओं या जिज्ञासा की अभिव्यक्ति का कारण नहीं है, बल्कि सामाजिक प्रकृति के प्रतिबिंब और सामान्यीकरण के लिए सामग्री है। मूलीशेव की शैली क्लासिकवाद की तर्कसंगत प्रवृत्तियों, जीवित वास्तविकता के लिए एक यथार्थवादी प्रयास और भावुकता के कुछ तत्वों के बीच एक जटिल बातचीत का परिणाम है। 18वीं सदी के साहित्य में मूलीशेव का साहित्यिक और सामाजिक परिवेश खुद को व्यापक रूप से व्यक्त नहीं कर सका, भूमिगत हो गया, लेकिन सेंसरशिप उत्पीड़न के अस्थायी कमजोर पड़ने के वर्षों के दौरान, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मूलीशेव को अनुयायी - कवि और प्रचारक मिले, जो "फ्री सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ लवर्स" में एकजुट हुए। साहित्य, विज्ञान और कला ”(पिनिन, बॉर्न, पॉपुगेव, निक। मूलीशेव और अन्य)।

XVIII सदी के अंत में। पूंजीवाद का उदय। इन शर्तों के तहत, कुलीनता का एक निश्चित हिस्सा, जिसने सामंती संबंधों की अस्थिरता को महसूस किया और साथ ही साथ नए सामाजिक रुझानों को स्वीकार नहीं किया, जीवन के एक अलग क्षेत्र को सामने रखा, जिसे पहले नजरअंदाज कर दिया गया था। यह अंतरंग, व्यक्तिगत जीवन का एक क्षेत्र था, जिसके परिभाषित उद्देश्य प्रेम और मित्रता थे। इस तरह भावुकता एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में उभरी, आर। एल के विकास में अंतिम चरण। XVIII सदी, मूल दशक को कवर करती है और XIX सदी में फेंक दी जाती है। क्लासिकिज्म के साहित्य के विपरीत, भावुकतावाद ने मध्यम व्यक्ति को बड़प्पन से, उसके दैनिक जीवन के तरीके को ध्यान के केंद्र में रखा। अपनी वर्ग प्रकृति में, रूसी भावुकता पश्चिमी यूरोपीय भावुकता से बहुत अलग है, जो प्रगतिशील और क्रांतिकारी पूंजीपति वर्ग के बीच उत्पन्न हुई, जो उसके वर्ग आत्मनिर्णय की अभिव्यक्ति थी। रूसी भावुकतावाद मूल रूप से महान विचारधारा का एक उत्पाद है: बुर्जुआ भावुकता रूसी धरती पर जड़ें जमा नहीं सकती थी, क्योंकि रूसी पूंजीपति वर्ग अभी शुरुआत कर रहा था - और बेहद अनिश्चित रूप से - इसका आत्मनिर्णय; रूसी लेखकों की भावनात्मक संवेदनशीलता, जिसने वैचारिक जीवन के नए क्षेत्रों की पुष्टि की, पहले, सामंतवाद के उत्तराधिकार के समय, कम महत्व की और यहां तक ​​​​कि निषिद्ध, सामंती जीवन की निवर्तमान स्वतंत्रता की लालसा है। लेकिन साथ ही, रूसी भावुकता ने नए रिश्ते की कुछ विशेषताओं को प्रतिबिंबित किया। ये, सबसे पहले, कुछ व्यक्तिवादी प्रवृत्तियाँ हैं, और फिर वह - अमूर्त, हालाँकि, - समाज के गैर-कुलीन तत्वों पर ध्यान, जो कि सभी संपत्ति की भावना के दावे में परिलक्षित होता था ("और किसान महिलाएं जानती हैं कि कैसे करना है बोध")। इस नारे में कोई कुलीन-विरोधी प्रवृत्ति नहीं बची है, जैसे करमज़िन की भावुकता में बड़प्पन की कोई आलोचना नहीं है। उदा। का उपयोग करना। एक पश्चिमी भावुक उपन्यास की सामान्य कथानक योजना - एक अभिजात वर्ग एक बुर्जुआ लड़की (रिचर्डसन द्वारा "क्लेरिसा हार्लो") को बहकाता है, - वही करमज़िन ने अपने "गरीब लिज़ा" (1792) में वर्ग अर्थ को इससे हटा दिया। रिचर्डसन में, कुलीन राजद्रोही नायिका के गुणों का विरोध करता है, सभी प्रलोभनों में दृढ़ और नैतिक रूप से उपाध्यक्ष पर विजयी होता है। करमज़िन की नायिका, किसान महिला लिज़ा, एरास्ट का विरोध नहीं करती है, और लेखक खुद उसकी निंदा नहीं करता है, लेकिन केवल दुर्भाग्यपूर्ण पर शोक करता है, लेकिन उसके दृष्टिकोण से, अपरिहार्य निंदा। रूसी साहित्य में भावुकता, निश्चित रूप से, अकेले करमज़िन की रचनात्मक पहल का परिणाम नहीं थी, जैसा कि बुर्जुआ स्कूल की पाठ्यपुस्तकों ने एक बार दावा किया था: करमज़िन से बहुत पहले, इसके तत्व शास्त्रीय आदर्श में टूट गए, कॉमिक ओपेरा में अपने लिए जगह पाई, रूसी "अश्रुपूर्ण कॉमेडी" के प्रयोगों में, मनोवैज्ञानिक उपन्यास में, प्रेम गीतों में। करमज़िन विकास की शुरुआत के बजाय परिणाम है। वह खुद, जैसा कि अक्सर होता है, पिछले साहित्य के साथ अपने संबंध से अवगत नहीं था, विदेशी मॉडलों (शेक्सपियर, मिल्टन, थॉम्पसन, जंग, गेसनर, रूसो, आदि: कविता "कविता") की ओर इशारा करते हुए। गद्य के क्षेत्र में, भावुकता ने विशेष रूप से दो शैलियों को सामने रखा: भावुक यात्रा की शैली और संवेदनशील कहानी की शैली। करमज़िन के "लेटर्स फ्रॉम अ रशियन ट्रैवलर" ने नकल की एक पूरी श्रृंखला का कारण बना ("जर्नी टू मिडडे रूस" इज़मेलोव द्वारा, 1800-1802; "जर्नी टू लिटिल रूस" शालिकोव द्वारा, 1803; उनके द्वारा "लिटिल रूस की एक और यात्रा", यात्रा नेवज़ोरोव, ग्लेडकोव, आदि)। करमज़िन की यात्रा की शैली गीतात्मक बहिर्वाह, चित्र, परिदृश्य, शहरी जीवन के विवरण, सामाजिक जीवन, लघु कथाएँ और लघु कथाओं का एक आरामदायक संयोजन है। केंद्र में, यात्री स्वयं एक संवेदनशील नायक है, प्रकृति और मानवता के प्रति उत्साही, शुद्ध और नम्र हृदय से, हर जगह मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करता है। यह बिना कहे चला जाता है कि फ्रांसीसी क्रांति (उन्होंने इसके प्रारंभिक चरण को देखा) के प्रति उनका रवैया पूरी तरह से नकारात्मक है। उसका "मानवता के लिए प्रेम" उसके चारों ओर संतुष्ट और खुश देखने की इच्छा से उबलता है, ताकि दुर्भाग्य के दृश्य उसकी शांति को भंग न करें; "छूने" की इच्छा में, मानवीय कृतज्ञता, पैतृक या की अभिव्यक्तियों से छुआ जाना फिल्मी प्यार, मित्रता। इस तरह का एक अमूर्त "प्रेम" दासता की वास्तविकता को ढंकने के लिए एक सुविधाजनक घूंघट हो सकता है। संवेदनशीलता से ओतप्रोत किसान को चाहिए कि वह अपने स्वामी से प्रेम करे और अपने जूए को आशीर्वाद दे। हालांकि, सबसे बढ़कर, संवेदनशील नायक अपने दिल के विश्लेषण में व्यस्त रहता है। जर्नी में भावनाओं और अनुभवों का एक गहन विश्लेषण पृष्ठभूमि के विवरणों की सावधानीपूर्वक ड्राइंग के साथ, रोजमर्रा की छोटी-छोटी चीजों पर प्यार से ध्यान देने के साथ जोड़ा गया है। भावुकता की एक और पसंदीदा शैली संवेदनशील कहानी है। तीसरी श्रेणी के साहित्य के साहसिक (पिकरेस्क) उपन्यास के साथ तुलना करने पर इसकी विशेषताएं विशेष रूप से स्पष्ट रूप से सामने आती हैं, जिससे करमज़िन की कहानी स्पष्ट रूप से निरस्त हो जाती है। उपन्यास जटिलता और रोमांच के तेजी से परिवर्तन पर बनाया गया है: कहानी से बचा जाता है जटिल भूखंड, क्रिया को सरल और छोटा करना, इसे मनोवैज्ञानिक तल पर स्थानांतरित करना। यहाँ भी, चरित्र-चित्रण, एकालाप और लेखक की टिप्पणियों में प्रकट भावनाओं के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित किया गया है। उत्तरार्द्ध नायक के चारों ओर भावनात्मकता का तनावपूर्ण माहौल बनाते हैं, जो प्रकृति के गीतात्मक वर्णनों द्वारा और बढ़ाया जाता है। करमज़िन और उनके स्कूल की साहित्यिक गतिविधि को सुधारवादी के रूप में माना जाता था, न केवल इसलिए कि उन्होंने मानवीय भावनाओं की एक नई दुनिया की "खोज" की, बल्कि इसलिए भी कि इस संबंध में, कलात्मक भाषण की प्रणाली को पुनर्गठित किया गया था। भाषा सुधार का मुख्य सिद्धांत "सुखदता" की इच्छा थी, जैसा कि 17 वीं शताब्दी के गद्य की "असंगतता" के विपरीत, इसके वाक्यात्मक विकार के साथ था। करमज़िन ने शब्दावली में सुधार किया, स्लाववाद और "आम लोगों" को इससे हटा दिया, भ्रमित अवधियों के स्थान पर, समान वृद्धि और गिरावट के साथ सममित अवधि पेश की जाती है; नवशास्त्रों का निर्माण होता है। इस प्रकार वाक्यात्मक और शाब्दिक सहजता और सुखदता के सिद्धांत को महसूस किया जाता है। करमज़िन के भाषा सुधार के इर्द-गिर्द एक लंबा संघर्ष छिड़ गया, जिसने 19 वीं शताब्दी के पहले दशकों पर कब्जा कर लिया, "शिशकोविस्ट" और "करमज़िनिस्ट्स" के बीच संघर्ष, एक रूढ़िवादी सामंती कुलीन समूह और एक समूह जो कथित नई, सामाजिक घटनाओं से दूर चला गया। (पूंजीवाद) व्यक्तिगत जीवन के क्षेत्र में, इसके परिष्कार के लिए आकर्षक। लेकिन साथ ही, करमज़िन के भाषाई "सुधार" के प्रगतिशील महत्व में कोई संदेह नहीं है, जिसने बड़प्पन के सबसे व्यापक समूहों की कीमत पर पढ़ने के माहौल के विस्तार में योगदान दिया ... करमज़िन और "करमज़िनिस्ट" के साथ हम पहले से ही 19वीं सदी में प्रवेश कर रहे हैं, जिसकी शुरुआत धीरे-धीरे लुप्त होने का युग है शास्त्रीय शैली, भावुकता का विकास, और साथ ही, महान साहित्य के खिलाफ एक बुर्जुआ आक्रमण का विकास, उन बुर्जुआ-यथार्थवादी प्रवृत्तियों का विकास जो ठीक 18वीं शताब्दी में निहित हैं।

ग्रन्थसूची

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अठारहवीं शताब्दी का रूसी साहित्य, उस समय रूस में कई अन्य सांस्कृतिक घटनाओं की तरह, गहन विकास के एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरा। यह प्राचीन रूसी साहित्य की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं से जुड़ा है: इसकी देशभक्ति, लोक कला पर निर्भरता, मानव व्यक्तित्व में बढ़ती रुचि, और अभियोगात्मक अभिविन्यास। सुधार गतिविधिपीटर I, रूस का नवीनीकरण और यूरोपीयकरण, व्यापक राज्य निर्माण, सामंती व्यवस्था की क्रूरता के साथ देश को एक मजबूत विश्व शक्ति में बदलना - यह सब उस समय के साहित्य में परिलक्षित होता था। शास्त्रीयतावाद 18वीं शताब्दी की प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्ति बन गया।

क्लासिकिज्म (लैटिन क्लासिकस से - अनुकरणीय) एक साहित्यिक प्रवृत्ति है जो 17 वीं शताब्दी के यूरोपीय साहित्य में विकसित हुई और 18 वीं शताब्दी में रूस में दिखाई दी। यह एक आदर्श और आदर्श मॉडल के रूप में प्राचीन विरासत में बदल गया। यह नागरिक मुद्दों और शैक्षिक कार्यों की विशेषता है। क्लासिकिस्ट लेखकों के कार्यों ने सम्राट की पूर्ण शक्ति के साथ एक मजबूत स्वतंत्र राज्य के विचारों को प्रतिबिंबित किया, और एक नागरिक की शिक्षा को मुख्य कार्य माना जाता था। इसलिए, क्लासिकवाद के कार्यों में मुख्य संघर्ष कर्तव्य और भावना के बीच का संघर्ष है। क्लासिकिज़्म का सौंदर्यशास्त्र तर्कसंगतता और सख्त मानदंड (शैलियों का पदानुक्रम, स्पष्ट कथानक और रचना संगठन, नायकों का सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजन, उनके चित्रण में योजनाबद्धता, आदि) के सिद्धांत पर आधारित है। साइट से सामग्री

क्लासिकिज्म एक अखिल यूरोपीय घटना है। लेकीन मे विभिन्न देशउसकी अपनी विशेषताएं थीं। रूसी क्लासिकवाद निष्पक्ष कानूनों, शिक्षा, मानव व्यक्ति के मूल्य की मान्यता, विज्ञान और दर्शन के विकास, ब्रह्मांड के रहस्यों को प्रकट करने की आवश्यकता के बारे में यूरोपीय ज्ञानोदय के विचारों से निकटता से जुड़ा था। उसी समय, प्रबुद्ध सम्राट, जिनके आदर्श रूसी क्लासिकिस्टों ने पीटर I में देखा, ने इस आधार पर राज्य के परिवर्तन में निर्णायक भूमिका निभाई, लेकिन आधुनिक समय में उन्हें ऐसा व्यक्ति नहीं मिला, क्योंकि बहुत महत्वउनके कार्यों में, निरंकुश लोगों की सामाजिक और नैतिक शिक्षा दी गई थी: विषयों के संबंध में उनके कर्तव्यों की व्याख्या, राज्य के प्रति उनके कर्तव्य की याद, आदि। दूसरी ओर, इस युग की रूसी वास्तविकता की नकारात्मक घटनाओं को व्यंग्यात्मक उपहास और प्रदर्शन के अधीन किया गया था, जिसने आधुनिकता के साथ रूसी क्लासिकवाद के संबंध को और मजबूत किया और इसे एक व्यंग्यपूर्ण तीक्ष्णता प्रदान की। यूरोपीय के विपरीत, रूसी क्लासिकवाद लोक परंपराओं और मौखिक लोक कला के साथ अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है। वह अक्सर पुरातनता के बजाय रूसी इतिहास की सामग्री का उपयोग करता है। रूसी क्लासिकिस्टों का आदर्श एक नागरिक और देशभक्त है, जो पितृभूमि की भलाई के लिए काम करने का प्रयास करता है। उसे सक्रिय होना चाहिए रचनात्मक व्यक्तित्वसामाजिक कुरीतियों से लड़ो और कर्तव्य के नाम पर व्यक्तिगत सुख का त्याग करो।

रूसी क्लासिकवाद की उपलब्धियां काव्य गतिविधि और एम.वी. लोमोनोसोव, कविताएँ जी.आर. Derzhavin, दंतकथाओं द्वारा I.A. क्रायलोव, कॉमेडी डी.आई. फोंविज़िन और अन्य। लेकिन पहले से ही 18 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में, क्लासिकवाद के सिद्धांतों को बड़े पैमाने पर खुद क्लासिकिस्ट लेखकों द्वारा हिला दिया गया था, जैसे कि आई.ए. क्रायलोव, डी.आई. फोनविज़िन और विशेष रूप से जी.आर. डेरझाविन।

18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में, पहली स्वतंत्र प्रवृत्ति ने आकार लेना शुरू किया - क्लासिकवाद। प्राचीन साहित्य और पुनर्जागरण की कला के नमूनों के आधार पर शास्त्रीयता का विकास हुआ। 18वीं शताब्दी में रूसी साहित्य का विकास भी यूरोपीय ज्ञानोदय के स्कूल से काफी प्रभावित था।

18 वीं शताब्दी के साहित्य के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान वासिली किरिलोविच ट्रेडियाकोवस्की द्वारा किया गया था। वह अपने समय के एक उल्लेखनीय कवि और भाषाविद् थे। उन्होंने रूसी में छंद के बुनियादी सिद्धांतों को तैयार किया।

सिलेबो-टॉनिक वर्सिफिकेशन का उनका सिद्धांत एक लाइन में स्ट्रेस्ड और अनस्ट्रेस्ड सिलेबल्स का अल्टरनेशन था। 18 वीं शताब्दी में तैयार किए गए शब्दांश-टॉनिक सिद्धांत, अभी भी रूसी भाषा में छंद का मुख्य तरीका है।

ट्रेडियाकोव्स्की यूरोपीय कविता के महान पारखी थे और उन्होंने विदेशी लेखकों का अनुवाद किया था। उनके लिए धन्यवाद, पहला काल्पनिक उपन्यास रूस में दिखाई दिया, विशेष रूप से धर्मनिरपेक्ष विषयों पर। यह फ्रांसीसी लेखक पॉल टैल्मन की कृति "राइडिंग टू द सिटी ऑफ लव" का अनुवाद था।

ए.पी. सुमारोकोव भी 18वीं सदी के एक बड़े व्यक्ति थे। उनके काम में त्रासदी और हास्य की शैलियों को विकसित किया गया था। सुमारोकोव की नाटकीयता ने लोगों में मानवीय गरिमा और उच्च नैतिक आदर्शों को जगाने में योगदान दिया। 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के व्यंग्य कार्यों में, एंटिओक कांतिमिर का उल्लेख किया गया था। वह एक अद्भुत व्यंग्यकार थे, रईसों का उपहास करते थे, मद्यपान और स्वार्थ। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, नए रूपों की खोज शुरू हुई। समाज की जरूरतों को पूरा करने के लिए क्लासिकिज्म बंद हो गया।

वह 18वीं सदी के रूसी साहित्य के सबसे बड़े कवि बने। उनके काम ने क्लासिकवाद के ढांचे को नष्ट कर दिया, और साहित्यिक शैली में जीवंत बोलचाल की भाषा ला दी। Derzhavin एक उल्लेखनीय कवि, एक विचारशील व्यक्ति, एक कवि-दार्शनिक थे।

18 वीं शताब्दी के अंत में, भावुकता जैसी साहित्यिक प्रवृत्ति का गठन किया गया था। भावुकता - का उद्देश्य किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, अनुभवों और भावनाओं की खोज करना है। अठारहवीं शताब्दी के रूसी साहित्य में रूसी भावुकतावाद के सुनहरे दिन ए और ए की कृतियाँ थीं। कहानी में करमज़िन ने दिलचस्प बातें व्यक्त कीं जो 18 वीं शताब्दी में रूसी समाज के लिए एक साहसिक रहस्योद्घाटन बन गईं।

18वीं शताब्दी का साहित्य (सामान्य अवलोकन)

लक्ष्य:छात्रों के साथ, इतिहास के पाठ्यक्रम से सामाजिक-राजनीतिक स्थिति को याद करें जिसने 18 वीं शताब्दी के लेखकों के भाग्य को निर्धारित किया और उनके कार्यों में परिलक्षित हुआ; क्लासिकवाद की अवधारणा देने के लिए, रूसी क्लासिकवाद के नागरिक पथ को नोट करने के लिए।

कक्षाओं के दौरान

I. नई सामग्री सीखना।

1. परिचयशिक्षकों की।

18 वीं सदी रूस के लिए विशेष महत्व था। एक नए युग की शुरुआत पीटर I की परिवर्तनकारी गतिविधि से हुई थी, जब पुश्किन के अनुसार, "रूस ने यूरोप में पानी में लॉन्च किए गए जहाज की तरह प्रवेश किया - एक कुल्हाड़ी की आवाज के साथ और तोपों की गड़गड़ाहट के साथ ..." और "... यूरोपीय ज्ञानोदय ने नेवा पर विजय प्राप्त की" (चार्ल्स XII पर जीत के बाद बाल्टिक सागर के तटों के रूस द्वारा अधिग्रहण को संदर्भित करता है)।

पाठ के एपिग्राफ की नोटबुक में प्रवेश:

वह मुश्किल समय था

जब रूस युवा है

संघर्षों में ताकत देती है,

पीटर की प्रतिभा के साथ पति।

ए. एस. पुश्किन

18वीं शताब्दी में रूसी राज्य का गठन कैसे हुआ? यह प्रक्रिया पीटर I की गतिविधियों से कैसे जुड़ी है?

विज्ञान, शिक्षा, कला और साहित्य के क्षेत्र में इस समय की महान विजयों ने रूस को
XVIII सदी के अंत में। यूरोपीय राज्यों के बराबर:

1) 1721 में सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज की स्थापना की गई;

2) 1755 में, मास्को विश्वविद्यालय को दो व्यायामशालाओं के साथ खोला गया था (कुलीनता के लिए और रज़्नोचिन्टी के लिए);

3) 1757 में कला अकादमी की स्थापना की गई और एक रूसी पेशेवर सार्वजनिक थिएटर खोला गया, पहले सेंट पीटर्सबर्ग में, एक साल बाद - मास्को में।

लेकिन निरंकुशता की स्थापना का युग तीखे अंतर्विरोधों से भरा था। 18वीं शताब्दी में, विशेष रूप से कैथरीन द्वितीय के तहत, किसानों की दासता पूरी तरह से पूरी हो गई थी और एक सार्वजनिक नीलामी में किसानों को बेचने के लिए जमींदारों के अधिकार की पुष्टि की गई थी। सर्फ़ों की कठिन स्थिति ने बार-बार किसान अशांति और विद्रोह (1773-1775 में यमलीयन पुगाचेव के नेतृत्व में एक विद्रोह) को जन्म दिया।

XVIII सदी में प्राप्त बड़प्पन। विशेष अधिकार और विशेषाधिकार। फ्रांसीसी संस्कृति व्यापक होती जा रही है - फैशन, शिष्टाचार, भाषा। आसान धन के चाहने वालों को फ्रांस से रूस लाया गया। अपने ही देश में अशिक्षित, कोचमैन, हेयरड्रेसर होने के कारण, ये अशिक्षित लोग महान पुत्रों और बेटियों के शिक्षक बन जाते हैं, जिनके लिए पेरिस दुनिया का केंद्र था।

लेकिन उनके बगल में रहते थे और लालच से सच्चे ज्ञान के लिए पहुंचे, अन्य युवा, पितृभूमि के भाग्य के बारे में सोचते हुए, लोगों की स्थिति के बारे में, एक देशभक्त के कर्तव्य के बारे में। ये युवा सभी जन्म से कुलीन वर्ग से संबंधित नहीं थे, कुछ लोगों से थे (एमवी लोमोनोसोव - सबसे महान वैज्ञानिक और कवि, एफ। शुबिन - मूर्तिकार, अर्गुनोव्स - सर्फ कलाकार, आदि), लेकिन यह वे थे जिन्होंने गर्व किया था और XVIII सदी की रूसी संस्कृति की महिमा। उनके पास कठिन समय था। महारानी कैथरीन द्वितीय अपने सभी विरोधाभासों के साथ अपने युग की बेटी थीं। एक ओर, उसने प्रबोधन के प्रसिद्ध फ्रांसीसी दार्शनिकों के साथ पत्र व्यवहार किया, जिससे उन्हें बर्बर देश के रीति-रिवाजों को लाने के अपने इरादे के बारे में आश्वस्त किया, जहां वह शासन करने के लिए नियत थी, तर्क, न्याय और यहां तक ​​​​कि ... स्वतंत्रता के उदात्त आदर्श। . लेकिन पुश्किन, जिनके लिए 18वीं सदी की घटनाएं दूर की कहानी नहीं थी, एक छोटे से नोट में उन्होंने मामलों की सही स्थिति दिखाई: "कैथरीन को ज्ञान से प्यार था, और नोविकोव, जिन्होंने इसकी पहली किरण फैलाई, शेशकोवस्की के हाथों से जेल में चले गए, जहां वह अपनी मृत्यु तक रहे। मूलीशेव को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया था; कन्याज़िन की छड़ के नीचे मृत्यु हो गई - और फोंविज़िन, जिससे वह डरती थी, इस भाग्य से बच नहीं पाती, अगर उसकी असाधारण प्रसिद्धि के लिए नहीं। ("18वीं शताब्दी के रूसी इतिहास पर नोट्स").

दूसरे एपिग्राफ की नोटबुक में प्रविष्टि:

हमारा साहित्य अठारहवीं शताब्दी में अचानक प्रकट हुआ।

ए. एस. पुश्किन

- इसे कैसे तैयार किया गया, 18वीं और 19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का अभूतपूर्व उत्कर्ष कैसे संभव हुआ?

2. टेबल वर्क.

18वीं सदी का रूसी साहित्य

तालिका का अंत।

आउटपुट XVIII सदी का रूसी साहित्य। यूरोपीय साहित्य के अनुभव को अपनाया, लेकिन बरकरार रखा सर्वोत्तम परंपराएंप्राचीन रूस, सभी नागरिकता से ऊपर, मानव व्यक्तित्व में रुचि, व्यंग्यात्मक अभिविन्यास।

3. "क्लासिकिज़्म" की परिभाषा(पृष्ठ 35)।

अध्यापक । विश्व क्लासिकवाद की उत्पत्ति - 17 वीं शताब्दी का फ्रांस: विचार फ्रेंच नाटककारकॉर्नेल और मोलिएरे और साहित्यिक सिद्धांतकार बोइल्यू। यहाँ बोइल्यू के ग्रंथ "पोएटिक आर्ट" का एक अंश दिया गया है:

साजिश जो भी हो, उच्च या मजाकिया,

अर्थ हमेशा सहज कविता के अनुरूप होना चाहिए,

व्यर्थ में ऐसा लगता है कि वह उसके साथ युद्ध में है:

आखिरकार, तुकबंदी केवल एक गुलाम है: उसे आज्ञाकारी होना चाहिए।

गौर से देखा तो जल्द ही तेज दिमाग

इसे आसानी से और तुरंत खोजने की आदत डालें;

स्वस्थ मन के जुए को वश में करना,

वह उसे एक मूल्यवान फ्रेम देती है।

क्लासिकिस्ट कार्यों में, नायकों को, एक नियम के रूप में, सकारात्मक और नकारात्मक में सख्ती से विभाजित किया गया था:

अपने नायक को कुशलता से बचाएं

किसी भी घटना के बीच चरित्र के लक्षण।

लेकिन थिएटर में आपसे सख्त तर्क की अपेक्षा की जाती है;

यह कानून द्वारा शासित, सटीक और कठोर है।

क्या आप मंच पर एक नया चेहरा ला रहे हैं?

अपने नायक को ध्यान से सोचने दो,

उसे हमेशा खुद रहने दो।

शास्त्रीय नाटकों को "भूमिका प्रणाली" की विशेषता है।

भूमिका - चरित्र रूढ़िवादिता जो नाटक से नाटक तक जाती है। उदाहरण के लिए, एक क्लासिक कॉमेडी की भूमिका एक आदर्श नायिका, एक नायक-प्रेमी, एक दूसरा प्रेमी (हारे हुए), एक तर्ककर्ता (एक नायक जो लगभग साज़िश में भाग नहीं लेता है, लेकिन लेखक के मूल्यांकन को व्यक्त करता है कि क्या है) हो रहा है), एक सुब्रत एक हंसमुख नौकरानी है, जो इसके विपरीत, साज़िश में सक्रिय रूप से भाग लेती है।

कथानक, एक नियम के रूप में, "प्रेम त्रिकोण" पर आधारित है: नायक-प्रेमी - नायिका - दूसरा प्रेमी।

एक क्लासिक कॉमेडी के अंत में, वाइस को हमेशा दंडित किया जाता है और पुण्य की जीत होती है। इस प्रवृत्ति की विशेषता थी तीन एकता का सिद्धांत, प्रकृति की नकल करने की आवश्यकता से उत्पन्न (यह क्लासिकवाद का मुख्य नारा है):

- समय की एकता: क्रिया एक दिन से अधिक विकसित नहीं होती है;

- कार्रवाई की एकता: एक कहानी, पात्रों की सीमित संख्या (5-10), सभी पात्रकहानी से संबंधित होना चाहिए।

हमें नहीं भूलना चाहिए, कवियों, कारण के बारे में:

प्रति दिन एक घटना

एक ही स्थान पर मंच पर प्रवाहित होने दें।

केवल इस मामले में यह हमें मोहित करेगा।

बुआलो

संरचना आवश्यकताएँ: 4 अधिनियम अनिवार्य हैं; तीसरे में - चरमोत्कर्ष, चौथे में - खंडन।

रचना की विशेषताएं: नाटक की शुरुआत छोटे पात्रों द्वारा की जाती है जो दर्शकों को मुख्य पात्रों से परिचित कराते हैं और पृष्ठभूमि बताते हैं। मुख्य पात्रों के मोनोलॉग द्वारा कार्रवाई को धीमा कर दिया जाता है।

क्लासिकिज्म में उच्च और निम्न शैलियों में बहुत स्पष्ट विभाजन था।

क्लासिकिज्म की शैलियां

4.क्लासिकिज्म की अवधारणाओं और बुनियादी आवश्यकताओं को रिकॉर्ड करना।

द्वितीय. पाठ को सारांशित करना।

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रूसी साहित्य XVIII सदियों

बोरिसोवा अलीना खासनोव्ना द्वारा तैयार,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

MBOU Algasovskaya माध्यमिक विद्यालय

15वीं-तीसरी शताब्दी का रूसी साहित्य उन महान परिवर्तनों के प्रभाव में विकसित हुआ, जो पीटर द ग्रेट के सुधारों ने देश के सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में लाए।

15वीं-12वीं शताब्दी की शुरुआत से, पुराना मस्कोवाइट रस रूसी साम्राज्य में बदल गया। पीटर I ने नया पेश किया जिसे उन्होंने राज्य के लिए आवश्यक माना।

18 वीं शताब्दी का दूसरा तीसरा रूसी साहित्य के विकास में एक महत्वपूर्ण अवधि है

रूसी के उत्कृष्ट आंकड़े उपन्यास(सिद्धांतकार और लेखक); एक संपूर्ण साहित्यिक प्रवृत्ति पैदा होती है और आकार लेती है, अर्थात कई लेखकों के काम में, सामान्य वैचारिक और कलात्मक विशेषताएं पाई जाती हैं जो उन सभी के लिए समान हैं।

साहित्यिक दिशाएँ XVIII सदी

मुख्य फोकस रहा है क्लासिसिज़म

(अक्षांश से। क्लासिकस - अनुकरणीय)।

इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने प्राचीन ग्रीस और रोम की कलात्मक रचनात्मकता की उच्चतम छवि की घोषणा की।

इन कार्यों को क्लासिक, यानी अनुकरणीय के रूप में मान्यता दी गई थी, और लेखकों को अनुकरण करने के लिए कहा गया था

उन्हें वास्तव में कलात्मक कार्यों को स्वयं बनाने के लिए।

कलाकार, विचार से

क्लासिकिज्म के संस्थापक,

वास्तविकता को समझता है

फिर अपनी कला में प्रदर्शित करें

नहीं खास व्यक्तिउसके साथ

जुनून, और मनुष्य का प्रकार एक मिथक है।

यदि यह नायक है, तो दोषों के बिना,

अगर चरित्र व्यंग्यपूर्ण है, तो यह पूरी तरह से मजाकिया है।

• रूसी क्लासिकवाद मूल मिट्टी पर उत्पन्न और विकसित हुआ। यह अपने व्यंग्यपूर्ण अभिविन्यास और एक राष्ट्रीय और ऐतिहासिक विषय की पसंद से प्रतिष्ठित था।

• रूसी क्लासिकवाद ने "उच्च" शैलियों को विशेष महत्व दिया: महाकाव्य कविता, त्रासदी, गंभीर ओडी।

XVIII सदी के 70 के दशक से। साहित्य में एक नया चलन भावुकता

• छवि के केंद्र में एक आम आदमी के दैनिक जीवन को रखें। उनके व्यक्तिगत भावनात्मक अनुभव। उसकी भावनाएँ और मनोदशाएँ।

• उसके साथ, नई विधाएँ दिखाई देती हैं: यात्रा और संवेदनशील कहानी। इस शैली के विकास में एक विशेष योग्यता एन एम करमज़िन (कहानी "गरीब लिज़ा", "एक रूसी यात्री से पत्र") की है। साहित्य पर आक्रमण किया। एक नया रूपजीवन के लिए, कथा की एक नई संरचना उत्पन्न हुई: लेखक ने वास्तविकता को और अधिक बारीकी से देखा, इसे और अधिक सच्चाई से चित्रित किया।

अन्ताकिया कामतेमिर (1708-1744)

1 जनवरी, 1732 ए. कांतिमिर को लंदन में रूसी राजदूत नियुक्त किया गया। इसी समय उनकी साहित्यिक प्रतिभा का विकास हुआ। वह बहुत कुछ लिखता और अनुवाद करता है।

A. Cantemir ने एक धार्मिक और दार्शनिक कार्य भी लिखा

"प्रकृति और मनुष्य पर पत्र"।

ग्रीक मठ।

वी. के. ट्रेडियाकोवस्की (1703-1768)

कवि और भाषाशास्त्री वसीली किरिलोविच ट्रेडियाकोव्स्की का जन्म एक पुजारी के परिवार में अस्त्रखान में हुआ था। स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी में शिक्षा प्राप्त की। 1726 में वह विदेश भाग गया, हॉलैंड चला गया, और बाद में फ्रांस चला गया। सोरबोन में उन्होंने धर्मशास्त्र, गणित और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। 1730 में वह रूस लौट आए, अपने समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक और पहले रूसी शिक्षाविद बन गए। उसी वर्ष उन्होंने पहला मुद्रित काम प्रकाशित किया - "राइडिंग टू द आइलैंड ऑफ लव", एक फ्रांसीसी लेखक की एक पुरानी किताब का अनुवाद। खुद ट्रेडियाकोव्स्की की कविताएँ भी थीं। प्रकाशन ने उन्हें तुरंत एक प्रसिद्ध, फैशनेबल कवि बना दिया।

रूसी साहित्य के प्रति निष्ठा से समर्पित, वी. के. ट्रेडियाकोव्स्की दर्जनों संस्करणों के अनुवाद के लेखक थे और यूरोपीय कविता के सिद्धांत के एक शानदार पारखी थे।

ए. पी. सुमारोकोव (1718-1777)

13 साल की उम्र में, ए.पी. सुमारोकोव को "नाइट की अकादमी" - लैंड जेंट्री कॉर्प्स में भेजा गया था। यहां रूसी साहित्य के इतने प्रेमी थे कि एक "समाज" का भी आयोजन किया गया था: अपने खाली समय में, कैडेट एक-दूसरे को अपने काम पढ़ते थे। सुमारोकोव की प्रतिभा का भी पता चला, उन्हें फ्रांसीसी गीतों में दिलचस्पी हो गई, और उन्होंने अपने मॉडल के अनुसार रूसी गीतों की रचना करना शुरू कर दिया।

कैडेट कोर में, पहली बार ए.पी. सुमारोकोव "होरेव", "द हर्मिट" (1757) की त्रासदियों को खेला गया था; "यारोपोलक और डिमिसा" (1758) और हास्य। सर्वश्रेष्ठ में से एक द गार्जियन है, जिसका मंचन 1768 में किया गया था।

सुमारोकोव वास्तविक राज्य पार्षद के पद तक पहुंचे और अपने युग के सबसे लोकप्रिय कवि बन गए। उन्होंने दार्शनिक और गणितीय रचनाएँ भी लिखीं।

एम.वी. लोमोनोसोव (1711-1765)

लोमोनोसोव रूसी लोगों का एक शानदार बेटा था, जो अपने देश से प्यार करता था। इसने रूसी लोगों की सबसे अच्छी विशेषताओं को मूर्त रूप दिया

उनके वैज्ञानिक हितों की चौड़ाई, गहराई और विविधता अद्भुत थी। वह वास्तव में नए रूसी विज्ञान और संस्कृति के पिता थे। उनके बारे में सबसे उल्लेखनीय बात एक वैज्ञानिक का संयोजन था, सार्वजनिक आंकड़ाऔर एक कवि।

उन्होंने odes, त्रासदियों, गेय और व्यंग्य कविताओं, दंतकथाओं, उपसंहारों को लिखा। छंद के सुधार का उत्पादन किया, तीन "शांत" के सिद्धांत को रेखांकित किया

जी. आर. डेरझाविन (1743-1816)

गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन का जन्म में हुआ था

एक सेना अधिकारी के परिवार में कज़ान। बचपन में

वह कमजोर, कमजोर, लेकिन अलग था

"विज्ञान के प्रति असाधारण झुकाव।"

1759 में, Derzhavin ने फिर भी कज़ान में प्रवेश किया

व्यायामशाला 1762 में, G. R. Derzhavin ने प्रवेश किया

सैन्य सेवा के लिए।

दस साल की सैनिक सेवा के बाद, जी.आर.

Derzhavin को अधिकारी के रूप में पदोन्नत किया गया था।

1784 में, G. R. Derzhavin को Olonets . नियुक्त किया गया था

राज्यपाल क्षेत्र के राज्यपाल के साथ नहीं मिल रहा था, वह था

राज्यपाल द्वारा तांबोव में स्थानांतरित कर दिया गया।

उन्होंने ओड्स "फेलित्सा", "स्मारक" और कई कविताएँ लिखीं।

डी. आई. फोनविज़िन (1745-1792)

D. I. Fonvizin का जन्म 3 अप्रैल, 1745 को मास्को में हुआ था। 1762 में, Fonvizin ने मास्को विश्वविद्यालय के महान व्यायामशाला से स्नातक किया और विदेश मामलों के कॉलेजियम की सेवा में प्रवेश किया।

1769 से, वह काउंट एन.आई. पैनिन के सचिवों में से एक थे।

XVIII सदी के 60 के दशक के मध्य में। फोंविज़िन एक प्रसिद्ध लेखक बन गए। कॉमेडी ब्रिगेडियर ने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई। डी। आई। फोंविज़िन की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक कॉमेडी "अंडरग्रोथ" है।

1782 में, वह सेवानिवृत्त हो गए और खुद को पूरी तरह से साहित्य के लिए समर्पित करने का फैसला किया।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, डी। आई। फोनविज़िन ने रूसी कुलीनता के उच्च कर्तव्यों के बारे में बहुत सोचा।

ए. एन. मूलीश्चेव (1749-1802)

अलेक्जेंडर निकोलाइविच मूलीशेव का जन्म मास्को में हुआ था, उन्होंने अपना बचपन सारातोव एस्टेट में बिताया। सबसे धनी जमींदार, मूलीशेव के पास हजारों सर्फ़ आत्माएँ थीं।

पुगाचेव विद्रोह के दौरान, किसानों ने उन्हें नहीं दिया, उन्होंने उन्हें गज में छिपा दिया, कालिख और कीचड़ से सना हुआ - उन्हें याद आया कि मालिक दयालु थे।

अपनी युवावस्था में, A. N. Radishchev कैथरीन II का पृष्ठ था। अन्य शिक्षित युवकों के साथ, उन्हें अध्ययन के लिए लीपज़िग भेजा गया था, और 1771 में, 22 वर्षीय मूलीशेव रूस लौट आए और सीनेट रिकॉर्डर बन गए। ड्यूटी के दौरान उन्हें कोर्ट के बहुत सारे दस्तावेजों का सामना करना पड़ा।

प्राप्त जानकारी के आधार पर वह अपना लिखते हैं प्रसिद्ध काम"सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा"

साहित्य के विकास के परिणाम XVIII सदी

17वीं शताब्दी के दौरान रूसी

साहित्य ने उल्लेखनीय प्रगति की है।

साहित्यिक रुझान दिखाई देते हैं, नाटकीयता, महाकाव्य, गीत विकसित होते हैं