ಇಂದು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು N.M ಅವರ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ " ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ", ನಾವು ಅದರ ರಚನೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭ, ಲೇಖಕರ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಏನೆಂದು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬೆಳೆದ.

ಈ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಅಸಾಧಾರಣ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ರಷ್ಯಾದ ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಲಾಹಲವೂ ಸಹ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಪುಸ್ತಕವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ನಾಯಕರು ಗೋಥೆ ಅವರಂತೆಯೇ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬಹುದು. ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ ಅವರಿಂದ ದಿ ಸಾರೋಸ್ ಆಫ್ ಯಂಗ್ ವರ್ಥರ್" ಅಥವಾ "ನ್ಯೂ ಹೆಲೋಯಿಸ್". ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಕೂಡ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ಇದು ಸಿಮೋನೋವ್ ಮಠದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಲಿಜಿನ್ ಪಾಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ ಕೆಲವು ದುಷ್ಟ ಭಾಷೆಯ ಜನರು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮುಳುಗಿ ಸತ್ತಳು
ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವರ ವಧು ...
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ, ಹುಡುಗಿಯರು,
ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿದೆ!

ಸರಿ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ದೇವರಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ?
ಟಾಮ್‌ಬಾಯ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ
ಮತ್ತು ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಕಥೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕಥೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ನಾಟಕೀಯ ಕಥಾವಸ್ತುದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಲೂ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಈ ರೀತಿ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕಥೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ.

"ಬಹುಶಃ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾರಿಗೂ ಈ ನಗರದ ಹೊರವಲಯಗಳು ನನಗಿಷ್ಟು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾರೂ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಾರೂ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ - ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡುತ್ತವೆ - ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ತೋಪುಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ. ಪ್ರತಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೊಸ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹಳೆಯದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಪಾಪದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಗೋಥಿಕ್ ಗೋಪುರಗಳು ... ನೋವಾ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಏರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.(ಚಿತ್ರ 3) .

ಅಕ್ಕಿ. 3. ಸಿಮೊನೊವ್ ಮಠದ ಲಿಥೋಗ್ರಾಫ್ ()

ಇಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದೂ ಇದೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಸಿಮೊನೊವ್ ಮಠ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಗೂಢಲಿಪೀಕರಣವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ತಗ್ಗುನುಡಿ, ಇದು ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಕಥೆ ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನ. ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ಎರಾಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಾಯಕನಿಂದಲೇ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಕನು ಹೇಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಈ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯೇ ಓದುಗರನ್ನು ಕುತೂಹಲ ಕೆರಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಥೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಅಕ್ಕಿ. 4. ಎರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಜಾ (ಆಧುನಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ()

ಇಬ್ಬರು ಯುವಕರ (ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಲಿಜಾ (ಚಿತ್ರ 4)) ಈ ಖಾಸಗಿ, ಸರಳ ಕಥೆಯು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

"ಆದರೆ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಪಾಪದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಗೋಥಿಕ್ ಗೋಪುರಗಳು ... ನೋವಾ ಮಠವು ಏರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಬಲಭಾಗದಮಾಸ್ಕೋದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳ ಈ ಭಯಾನಕ ಸಮೂಹವು ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್»

ಪದ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ಕರಮ್ಜಿನ್ ಸಿಂಗಲ್ಸ್, ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಶಃ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಂಗವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನೋಟಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಚಿತ್ರ 5).

ಅಕ್ಕಿ. 5. ಮಾಸ್ಕೋ, XVIII ಶತಮಾನ ()

“ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗಿದಾಗ, ಅದರ ಸಂಜೆಯ ಕಿರಣಗಳು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಚಿನ್ನದ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಮೇಲೆ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ! ಕೆಳಗೆ ಸೊಂಪಾದ, ದಟ್ಟವಾದ ಹಸಿರು ಹೂಬಿಡುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ, ಹಳದಿ ಮರಳಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ದೋಣಿಗಳ ಬೆಳಕಿನ ಹುಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕ್ಷೋಭೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಫಲಪ್ರದ ದೇಶಗಳಿಂದ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವ ಭಾರೀ ನೇಗಿಲುಗಳ ಚುಕ್ಕಾಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಸ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಿ"(ಚಿತ್ರ 6) .

ಅಕ್ಕಿ. 6. ಸ್ಪ್ಯಾರೋ ಹಿಲ್ಸ್‌ನಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ()

ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಓಕ್ ತೋಪುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅದರ ಬಳಿ ಹಲವಾರು ಹಿಂಡುಗಳು ಮೇಯುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯುವ ಕುರುಬರು, ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸರಳವಾದ, ದುಃಖದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಎಲ್ಮ್ಸ್ನ ದಟ್ಟವಾದ ಹಸಿರಿನಲ್ಲಿ, ಗೋಲ್ಡನ್-ಗುಮ್ಮಟದ ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಮಠವು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ, ಬಹುತೇಕ ದಿಗಂತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾರೋ ಹಿಲ್ಸ್ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಧಾನ್ಯಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಲಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿ ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮವು ಅದರ ಎತ್ತರದ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಈ ಪನೋರಮಾದೊಂದಿಗೆ ಖಾಸಗಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ? ಈ ಕಥೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ಸೇರಿದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ, ಈ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಾಪಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಳಿವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಇನ್ನೂ ಖಾಸಗಿ ಇತಿಹಾಸ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಲ್ಲ, ಸರಳವಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 10 ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕರಮ್ಜಿನ್ ವೃತ್ತಿಪರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 1803-1826ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅವರ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ (ಚಿತ್ರ 7).

ಅಕ್ಕಿ. 7. N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖಪುಟ "ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ" ()

ಆದರೆ ಈಗ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗಮನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ - ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಕುಲೀನ ಎರಾಸ್ಟ್.

ಬಹುಶಃ "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ನಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಕಥೆಗಾರ, ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರದ, ಇತರರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಅಂದರೆ, ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಭಾವಾತಿರೇಕದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಇದು ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಭಾವುಕತೆ- ಇದು ಜೀವನದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ, ಬಲಪಡಿಸುವ, ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಿರೂಪಕನು ಹೇಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ನವಿರಾದ ದುಃಖದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ!"

ಕೊಳೆತ ಸಿಮೊನೊವ್ ಮಠದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯು ಅದರ ನಾಶವಾದ ಕೋಶಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಗುಡಿಸಲು, ಸಾವಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ವರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕಥೆ. ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ - ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ವರ್ಗದ ಮೌಲ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಕನು ಲಿಜಾಳ ತಾಯಿಯ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳ ಪತಿ, ಲಿಜಾಳ ತಂದೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "... ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಹ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ".

ಈಗ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಬಹುತೇಕ ಕ್ಯಾಚ್‌ಫ್ರೇಸ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಮೂಲ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಭಾವನೆಗಳು ಉದಾತ್ತ ಜನರು, ಶ್ರೀಮಂತರು, ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ರೈತರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ನವಿರಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ವರ್ಗದ ಮೌಲ್ಯದ ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಕಥೆಯ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ಲಿಸಾ ಎರಾಸ್ಟ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ರೈತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ನಡುವೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಲಿಸಾಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು ಉದಾತ್ತ ಜನನದ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಹಣ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಟ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಕಣಿವೆಯ ಲಿಲ್ಲಿಗಳ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛಕ್ಕಾಗಿ ಲಿಸಾ ವಿನಂತಿಸಿದ ಐದು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳಿಗೆ ರೂಬಲ್ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತರುವಾಯ, ಲಿಜಾವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದಂತೆ, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವಳಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ - ನೂರು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಲಿಜಾ ಈ ​​ಹಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ನೆರೆಯ ರೈತ ಹುಡುಗಿ ದುನ್ಯಾ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ತಾಯಿಗೆ ಈ ಹಣದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಲಿಸಾ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯ ನಂತರ ಅವಳು ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಹಣವು ಜನರಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುವ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವರ ದುಃಖದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು. ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಲಿಸಾಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು? ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ ವಯಸ್ಸಾದ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅಂದರೆ ಅವನು ಕೂಡ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ಜನರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಧನೆಯಾಗಿ ಹಣದ ಈ ಅಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕರಮ್ಜಿನ್ "ಬಡ ಲಿಜಾ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಯುವ ಕುಂಟೆ-ಕುಲೀನನು ಸಾಮಾನ್ಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಥೆ - ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಾಸ್ಟ್ ಕಪಟ ಸೆಡ್ಯೂಸರ್‌ಗೆ ಅಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ದಯೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹಾರಾಟದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯೇ ಅವನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು, ಲಿಸಾಳಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಜನರ ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅತಿಯಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಹೇಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕರಮ್ಜಿನ್ ನೈತಿಕವಾದಿ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಅವರು ನಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದುಃಖದ ಅದೃಷ್ಟ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನವೀನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಭೂದೃಶ್ಯವು ಕೇವಲ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಭೂದೃಶ್ಯವು ಆತ್ಮದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೀರರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಾಯಕರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಮೂಲಕ ಲಿಸಾಳ ಮನೆಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಸುಂದರವಾದ ವಸಂತ ಮುಂಜಾನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ನಕ್ಷತ್ರರಹಿತ ರಾತ್ರಿ, ಚಂಡಮಾರುತ ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ವೀರರು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ (ಚಿತ್ರ 8) ) ಹೀಗಾಗಿ, ಭೂದೃಶ್ಯವು ಸಕ್ರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವೂ ಆಗಿತ್ತು.

ಅಕ್ಕಿ. 8. "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಕಥೆಗೆ ವಿವರಣೆ ()

ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರ. ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ. ಅವನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ನಾಯಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇತರರ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅತಿಯಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಢವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ಕೊರೊವಿನಾ ವಿ.ಯಾ., ಝುರವ್ಲೆವ್ ವಿ.ಪಿ., ಕೊರೊವಿನ್ ವಿ.ಐ. ಸಾಹಿತ್ಯ. 9 ನೇ ತರಗತಿ. ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 2008.
2. ಲೇಡಿಜಿನ್ ಎಮ್.ಬಿ., ಎಸಿನ್ ಎ.ಬಿ., ನೆಫೆಡೋವಾ ಎನ್.ಎ. ಸಾಹಿತ್ಯ. 9 ನೇ ತರಗತಿ. ಎಂ.: ಬಸ್ಟರ್ಡ್, 2011.
3. ಚೆರ್ಟೊವ್ V.F., ಟ್ರುಬಿನಾ L.A., ಆಂಟಿಪೋವಾ A.M. ಸಾಹಿತ್ಯ. 9 ನೇ ತರಗತಿ. ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 2012.

1. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪೋರ್ಟಲ್ "ಲಿಟ್-ಹೆಲ್ಪರ್" ()
2. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪೋರ್ಟಲ್ "fb.ru" ()
3. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪೋರ್ಟಲ್ "KlassReferat" ()

ಮನೆಕೆಲಸ

1. "ಬಡ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿ
2. "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
3. "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.

N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಆಳವಾದ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವೀರರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ.

"ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯನ್ನು N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಮೂಲತತ್ವ. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಲುಈ ಕೆಲಸ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಲೇಖಕನನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಟ್ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು: ಅವಳು ಬಂದವಳು ಬಡ ಕುಟುಂಬ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೀಮಂತರು. ಲಿಸಾಳ ಚಿತ್ರವು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಹುಡುಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಲಿಸಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಹುಡುಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಗಾಗಿ ಎರಾಸ್ಟ್ನಿಂದ ರೂಬಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ದುಬಾರಿ ಅಲ್ಲ. ಲಿಸಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಅವಳ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: “... ಈ ಎರಾಸ್ಟ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಕರುಣಾಳು, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹಾರಾಟದ, ಅವರು ಗೈರುಹಾಜರಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿದರು, ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿನೋದಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಎರಾಸ್ಟ್ ಲಿಸಾಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅವಳ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ಲಿಸಾ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಲಿಜಾಳೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ," ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು, "ನಾನು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ!"

ಆದರೆ ಎರಾಸ್ಟ್‌ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ನನಸಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಯುವಕರು ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಸಾ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಗುಡುಗುಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ: "ಗುಡುಗು ನನ್ನನ್ನು ಅಪರಾಧಿಯಂತೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ!" ಅವಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಲೇಖಕರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಪ್ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಲೋಭನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ಸುಂದರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಯಾವುದನ್ನೂ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಲಿಸಾಳನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲು ಅವನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಣದ ಸಲುವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎರಾಸ್ಟ್ ಲಿಸಾಳನ್ನು ಹಣದಿಂದ ಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹುಡುಗಿ ಬಲವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಸಾವು ದುರಂತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಕಪಟ ಸೆಡ್ಯೂಸರ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ. ನಾಯಕನನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಎರಾಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಎಂದು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

"ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಬಹಳ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಂತಹ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಅಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ನಿಜವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಿಂದಿಸುವುದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. P. Berkov ಈ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯು (ಆಧುನಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ!) ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಕೆಲವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು ... ಇತರರು ... ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ".

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು. ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಪ್ಯಾರಾಮೀಟರ್ ಹೆಸರು	ಅರ್ಥ
ಲೇಖನ ವಿಷಯ:	ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು. ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ರೂಬ್ರಿಕ್ (ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವರ್ಗ)	ಸಾಹಿತ್ಯ

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪಾಥೋಸ್, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸಂವೇದನೆ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಭಾವಗೀತೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ "ಸೊಗಸಾದ" ಭಾಷೆ - ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು ಹೆಚ್ಚಿದ ಗಮನವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಲೇಖಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು, ನಾಯಕರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಗದ್ಯದ ಜನನವು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಂಶ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಲೇಖಕನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ವರ್ಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಬಡ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಬರಹಗಾರನ ಹೇಳಿಕೆ "ಮತ್ತು ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ." ಈ ಮಾನಸಿಕ ಕಥೆಯು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಇದನ್ನು 1792 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ.

ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಬಡ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಯುವ ಕುಲೀನರ ಪ್ರೀತಿ. ಕಥೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ - ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ರೈತ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಕುಲೀನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಿಳಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಪಾತ್ರಗಳು, ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು. ಮತ್ತು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳು ಸುಂದರವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಬಡ ಲಿಜಾಳ ಕಡೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ, ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಾಸ್ಟ್ "ದಯೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸ್ವಭಾವತಃ ದಯೆ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹಾರುವ." ನಿಷ್ಫಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪಾತ್ರದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳು ಕೋಪ ಅಥವಾ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಃಖ, ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶದ ಜೀವಂತಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಟೈಪಿಫಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿಯ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ನಿಜ ಜೀವನರೈತರು

ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ವಿಶೇಷ ಸುಮಧುರ ರಚನೆಯು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೌಖಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಸಿಮೋನೊವ್ ಮಠದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೊರವಲಯದ ವಿವರಣೆ, ಅದರ ಸೊಗಸಾದ ಸ್ವರದಿಂದ, ದುರಂತ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಭೂದೃಶ್ಯವು ಜಾಗೃತ ಸಾಧನವಾಯಿತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ. ಕಥೆಯ ಓದುಗರು ಕಥೆಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಲಿಸಾ ಸತ್ತ ಕೊಳದ ಸಿಮೊನೊವ್ ಮಠದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸಹ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕರಮ್ಜಿನ್ ತೋರಿಸಿದರು.

1803 ರಲ್ಲಿ. "ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕವು "ಮಾರ್ಫಾ ಪೊಸಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ ಅಥವಾ ದಿ ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.

ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದು: ಗಣರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ. ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ಮಾರ್ಫಾ ಪೊಸಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ" ನಲ್ಲಿ ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳು. ಇವಾನ್ III ರ ಸಮಯ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಿಜಯ, ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೂರ ಪ್ರತೀಕಾರ, ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕರಮ್ಜಿನ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅದು ಕರಮ್ಜಿನ್‌ಗೆ ಅಚಲವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾರ್ಥಾಳ ವೀರರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ. ಇದು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಮತ್ತು ವಾಡಿಮ್ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಫಾದಂತೆ, ವಾಡಿಮ್ ಸಾಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಈ 2 ರ ಆತ್ಮ ಬಲವಾದ ಜನರುಮುರಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅವರ ಕಡೆ ಇದೆ.

ರಾಜಕುಮಾರ ಖೋಲ್ಮ್ಸ್ಕಿಯ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಕಾಡು ಜನರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನಿರಂಕುಶ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ.

ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ಕರಮ್ಜಿನ್, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಥಾಳನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಬರೆದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಇನ್ನೂ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರ, "ನಾಗರಿಕರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ!" ಇದು ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಮೃದುವಾದ ಶೈಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಸಿಸಂಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಮಾರ್ಫಾ ಪೊಸಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ" ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅವರು "ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ" ನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಪ್ರಣಯ ಕಥೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ. (ʼʼಬೋರ್ನ್‌ಹೋಮ್ ದ್ವೀಪʼʼ).

"ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ನ್ಹೋಮ್" ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ, ಜಾಕೋಬಿನ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ (1793) ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಲೇಖಕರ ನಿರಾಶಾವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ರಹಸ್ಯ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಆತಂಕಕಾರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಗ್ರೇವ್ಸೆಂಡ್ ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾಡು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಭೆ, ಇನ್ನಷ್ಟು ನಿಗೂಢ, ಭಯಾನಕ.

ಕಥೆಯ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಯಾರು, ಅವರು ಏಕೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಘಟನೆಯ ಸ್ವಭಾವ, ಲೇಖಕರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ಆಳವಾದ ಲಾಲಿತ್ಯದ ಸ್ವರದಿಂದ ನಿಗೂಢತೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಕರ ಚಿತ್ರ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು, ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಆಳದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಇಬ್ಬರು ಜನರ ಉತ್ಸಾಹವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ. , ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿ", ಕಠಿಣ, ಕಾಡು ದ್ವೀಪ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹುಡ್. ವಿಶೇಷ ಸೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸುಧಾರಣೆ. ಭಾಷೆ. (ಕರಮ್ಜಿನ್ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ನೋಡಿ)

ಯಶಸ್ಸು ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳುಕರಮ್ಜಿನ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಶೈಲಿಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ 3 ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು "ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ" ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರು "ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ" ಬರೆಯಲು ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅವರು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು, ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳನ್ನೂ ಸಹ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು: ಪ್ರೀತಿ, ಮಾನವೀಯ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಉದ್ಯಮ, ಇದು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿತು ಶಬ್ದಕೋಶರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಿಟ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅನನುಕೂಲವೆಂದರೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಭಾಷೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿತು.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರ ಭಾಷೆ ಜಾನಪದ ನೆಲೆಯಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಪುರಾತತ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಮಾಜದ ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು. ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು. - ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು. ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು "ಕರಮ್ಜಿನ್ ಕಥೆಗಳು. ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು." 2017, 2018.

ರಷ್ಯಾದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಗದ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಕಥೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಪ್ರಮುಖ ನಾವೀನ್ಯತೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು: ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣದಿಂದ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ಬದಲು ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸಯುಟೋಪಿಯನ್ ಅಥವಾ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ನೀರಸವಾಗಿರುವ “ಪೂರ್ವ ಕಥೆಗಳ” ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬದಲು, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ, “ಸರಳ” ಜನರ ಬಗ್ಗೆ “ಗ್ರಾಮಸ್ಥ” ಲಿಜಾ, ರೈತ ಫ್ರೋಲ್ ಅವರಂತಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಿಲಿನ್. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ನಿರೂಪಕರಾಗಿ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸತನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅವರು ನೈಜ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದ ಅನಿಸಿಕೆ; ನಿರೂಪಿತವಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳ

ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆ - ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ರೈತರು - ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತತ್ವವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ: "ನಾಟಕವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು" ಮತ್ತು ಅವರು "ನಾಟಕ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿದರು - ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸಎಲ್ಲಾ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೂರ್ಣವಾದ "ಲಿಯೋಡರ್" ನಲ್ಲಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ವೀರರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, "ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲು" ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ತತ್ವ ಮತ್ತು ಷರತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಮೊದಲಿಗರು. ಇವುಗಳು ಲಿಯೋಡರ್, ಎರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಸಾ, ಫ್ರೊಲ್ ಸಿಲಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ "ನಟಾಲಿಯಾ, ದಿ ಬೋಯರ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಕಥೆಯಿಂದ. ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ (ಪಾತ್ರ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಂತೆ) ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ("ಫ್ರೋಲ್ ಸಿಲಿನ್" ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಕಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯ ಮೇಲೆ "ಉಪಾಖ್ಯಾನ"); "ಸೋಫಿಯಾ" ಅನ್ನು ಅದೇ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಸಮುದಾಯ ಜೀವನದ ಸರಿಯಾದ ಚಿತ್ರಣ" ನೀಡುವ ಬಯಕೆಯು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕಾಲದ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಎಂದು ಅಂತಹ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಸೋಫಿಯಾ" ಮತ್ತು ನಂತರ "ಜೂಲಿಯಾ", "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಶೀತ" ಮತ್ತು "ನನ್ನ ಕನ್ಫೆಷನ್" ಕಥೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ. ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯ ಆಧುನಿಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ "ನಟಾಲಿಯಾ, ದಿ ಬೋಯಾರ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಯೋಜಿಸಲಾದ ಐಡಿಲ್.

"ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸು ಬಿದ್ದಿತು.

ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನಿಂದ ರೈತ ಅಥವಾ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಹುಡುಗಿಯ ಸೆಡಕ್ಷನ್ - ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಉದ್ದೇಶ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1789 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ನಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸುಂದರವಾದ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಹುಡುಗಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದ ಭವಿಷ್ಯ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಚಲಿತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ, ಅಂದರೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧ್ಯ - ಕಥೆಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ವಿಲಕ್ಷಣ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಕಥೆಯ ಮಾನವತಾವಾದದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು - ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿರೂಪಕನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ. ಇವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು: "ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಹ ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ!" ಅಥವಾ: “ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೃದಯ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಎರಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ - ನಾನು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ - ಆದರೆ ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ನಾನು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ನನ್ನ ಮುಖದ ಕೆಳಗೆ ಉರುಳುತ್ತದೆ. ಓಹ್! ನಾನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ದುಃಖದ ಸತ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ?

ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನನ್ನು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ನಂತರದ ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನೈತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಎರಾಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಲಿಜಿನಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತರ ಈ ಮಾತು ಒಂದು ಮಿತಿಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ವಭಾವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾವನೆ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಾದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕರಮ್ಜಿನ್ಗೆ (ಕಥೆ "ಬಾರ್ನ್ಹೋಮ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್" ಬಗ್ಗೆ ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ), ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಸೂತ್ರೀಕರಣವಾಗಿ "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಯುವ ಕುಲೀನ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಹಾಳಾದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ - ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಕಥೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಾಸ್ಟ್, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು." ಲಿಸಾ ವಿರುದ್ಧದ ಅವನ ಅಪರಾಧದ ಖಂಡನೆ, ಅವಳ ಸಮಾಧಿಗೆ ನಿರಂತರ ಭೇಟಿಗಳು ಎರಾಸ್ಟ್‌ಗೆ ಜೀವಮಾನದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, "ನ್ಯಾಯಯುತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವಭಾವತಃ ದಯೆ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹಾರುವ."

ಎರಾಸ್ಟ್ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದು ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ. ಲಿಸಾ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸುಂದರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಲಿಸಾ ಆದರ್ಶ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಕುರುಬನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆತ್ಮ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮುಗ್ಧ ಆತ್ಮ - ಮತ್ತು ಲಿಸಾ ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಲಿಜಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು. ಎರಾಸ್ಟ್ ಕಡೆಗೆ ಲಿಸಾ ಅವರ ಈ ಭಾವನೆಗೆ ಲೇಖಕರು ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

"ಬಡ ಲಿಜಾ" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಶ್ರೀಮಂತ ನಾಯಕನು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ರೈತ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಾಸ್ಟ್ ಶ್ರೀಮಂತ - ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ವಯಸ್ಸಾದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಲಿಸಾಳ ಭಾವನೆಗಳು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಾಸ್ಟ್‌ನ ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವಳು "ಅವನ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಳು."

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಭವಿ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಸೆಡ್ಯೂಸರ್ ಆಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ತುಂಬಾ ಕಚ್ಚಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಅವನ ನಾಯಕನು ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜೀವನದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲಿಸಾಗೆ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವರ ಭಾವನೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಕನಸುಗಳು "ಎರಾಸ್ಟ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೇಸರ ಮೂಡಿತು. ಎರಾಸ್ಟ್ ತಾನು ಮೋಹಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎರಾಸ್ಟ್‌ನ ಚಿತ್ರವು ಹಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಚಲಿತ ಲೀಟ್‌ಮೋಟಿಫ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಖಂಡನೀಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ದುಷ್ಟ ಗುರಿಗಳಿವೆ. ಮರೆಮಾಡಬಹುದು.

ಲಿಸಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವಳನ್ನು ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಐದು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಕಣಿವೆಯ ಲಿಲ್ಲಿಗಳ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛಕ್ಕಾಗಿ ರೂಬಲ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಲಿಸಾ ದೃಢವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಸಭೆಅವರು ಹತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಿಸಾವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೃಶ್ಯ ಅತಿರೇಕವಾಗಿದೆ. ಯುವಕನ ಕೃತ್ಯವು ನಿಸ್ವಾರ್ಥದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ: ಪ್ರಮಾಣದ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಹತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಳು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯ ದುರಂತ ನಿರಾಕರಣೆ (ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ) ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. "ರಷ್ಯನ್ ಪಮೇಲಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾವೆಲ್ ಎಲ್ವೊವ್ ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ, ಕಠಿಣ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷದ ದಾಂಪತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಬಯಕೆಯು ಕರಮ್ಜಿನ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರಿಗಿಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಬಡ ಲಿಜಾ," ವಿ.ವಿ. ಸಿಪೋವ್ಸ್ಕಿ - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮ “ವರ್ದರ್” ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಹೊಸ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ "ಹೊಸ ಪದ" ಆಗಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸುವ ಅಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು, ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಕಹಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ನಾಯಕಿಯ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಎರಡು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ನಷ್ಟವು ನಾಯಕಿಯ ಮೇಲೆ ಅನಾಥತೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮಗಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು - ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಗುಣಗಳು.

ಕರಮ್ಜಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಲಿಜಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ವಿಧವೆಗೆ ಏಕೈಕ ಆಸರೆಯಾದಳು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಎರಾಸ್ಟ್‌ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯು ಲಿಸಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವಳ ತಾಯಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿಮೋನೋವ್ ಕೊಳದವರೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದ ಸ್ಥಳದ ನಿಖರವಾದ ಸೂಚನೆಯಿಂದ ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಲಿಜಿನ್ ಪಾಂಡ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ನಿಷ್ಕಪಟ ಓದುಗರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೀರರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಮಾನವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತರು, ದುರಾಸೆಯ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕರಮ್‌ಜಿನ್‌ನ ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನೈಜತೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ನೈಜತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಕಥೆಯ ನೈತಿಕ ಕಲ್ಪನೆ ಏನು? ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧ ಮಾಡದ ಸುಂದರ ಮನುಷ್ಯ ಏಕೆ ನಾಶವಾಗಬೇಕು? ಏಕೆ, ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರತೆಯು ನಾಶವಾಗಬೇಕಿತ್ತು!"? ಏಕೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮಿಂಚು ಹೊಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು"? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಒಂದು ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ದೇವತೆಯ ಕೋಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಲಿಸಾ ಕಳೆದುಹೋದ ಮುಗ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ." ಕರಮ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕಿಯನ್ನು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರ" ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ರೈತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜೀತದಾಳು ಅಲ್ಲ) ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ "ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ" ಖಂಡಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. "ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರತೆಯು ನಾಶವಾಗಬೇಕಾದರೆ," ಇದರರ್ಥ ಲಿಸಾಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಹುಡುಗಿಯಾವುದಕ್ಕೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಲ್ಲ. "ಪ್ರಕೃತಿಯು ಏಕೆ ದೂರು ನೀಡಿದೆ" ಸಂತೋಷ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐಡಿಲಿಕ್ ಲಿಸಾ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ನಟಾಲಿಯಾ ಅವರ ನಾಯಕರು, ಬೋಯರ್ ಮಗಳು, ಇತರರು - ಅವಳು, ಎರಾಸ್ಟ್ - ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದುರಂತ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಅತ್ಯಂತಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಟೊಪೊರೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ವಿ.ಎನ್. "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಎನ್.ಎಂ. ಕರಮ್ಜಿನಾ: ಓದುವ ಅನುಭವ. - ಎಂ., 1995. ಪುಟ 34.

"ನಟಾಲಿಯಾ, ದಿ ಬೋಯರ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಕಥೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಇದು "ಪ್ರಾಚೀನ ಸದ್ಗುಣದ ಪ್ರೀತಿ" ಯನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕುಟುಂಬ ನಿಷ್ಠೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ "ನಟಾಲಿಯಾ, ಬೊಯಾರ್ನ ಮಗಳು" "ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು "ಬಡ ಲಿಜಾ" ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳುರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಬೈಲ್" ಪದವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪದವಾಯಿತು ನಿರೂಪಣಾ ಪ್ರಕಾರಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಹಳೆಯ ಪದವನ್ನು "ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಥೆ", "ನಿಜವಾದ ಕಥೆ" ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬೈಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆದು, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಧನ, ಓದುಗರಿಗೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ.

"ನಟಾಲಿಯಾ, ಬೋಯರ್ ಮಗಳು" ನ ಮುಖ್ಯ ಮಹತ್ವವೆಂದರೆ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ - "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ " ಸಮಸ್ಯೆ

"ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ನ ಪತ್ರಗಳು" ನಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ನ ಪತ್ರಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಓದುಗರಿಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು, ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳು ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರು "ಈ ಬಾರಿ" "ರಷ್ಯನ್ನರು ಯಾವಾಗ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು" ರಷ್ಯನ್ನರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಗ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಿದಾಗ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆಯೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಮಾತುಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಅನಾವರಣಗೊಂಡ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸಿದವು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ" ಮತ್ತು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವಕುಲ" ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆ. "ನಟಾಲಿಯಾ, ಬೋಯಾರ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಅದರಲ್ಲಿ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಸಮಸ್ಯೆಗೆ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ", "ರಷ್ಯನ್" ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲಕ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ನಟಾಲಿಯಾ, ಬೋಯರ್ ಮಗಳು" ನ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಪ್ರಣಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಐಡಿಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. "ಹೃದಯದ ಜೀವನ" ವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ವಿಷಯರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ XVIIIಶತಮಾನ - "ಮನುಷ್ಯ (ಕುಲೀನ) ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ." ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಲ್ಯುಬೊಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ವೋಲ್ಗಾ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಬೊಯಾರ್ನ ಮಗ, ಸಾರ್ವಭೌಮ (ಯುವ! - ಕರಮ್ಜಿನ್ ತಗ್ಗಿಸುವ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು) ಮೊದಲು ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳು; ಅಲೆಕ್ಸಿ ತಕ್ಷಣವೇ "ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ ಮತ್ತು ಗೆಲ್ಲಲು" ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವನಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಉದಾತ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೌರವ - ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ: "ಲುಬೊಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ರಾಜನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, "ನಟಾಲಿಯಾ, ಬೋಯಾರ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ನಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ "ವೈಯಕ್ತಿಕ" ಅನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ", "ರಾಜ್ಯ" ದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ "ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಹೃದಯದ” ಶುದ್ಧ , ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ರೂಪ.

"ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ನ್ಹೋಮ್" ನಲ್ಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳುಲೇಖಕರ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿ: ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಹಚರ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮಾತನಾಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ನಿರ್ಜನ, ಕಲ್ಲಿನ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಕಥೆಯ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನು "ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ" ಎಂದು ನಿರೂಪಕನ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅವನ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿಪರೀತ ಮಿತಿ ಎಂದು ಓದುಗರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ "ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್" ನ ಲೇಖಕ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಗುರುತನ್ನು ಮತ್ತು "ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ನ್ಹೋಮ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮರಳಿದರು - ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಜನರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ "ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ನ್ಹೋಮ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಆಳಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ಅದರ ಯೋಜನೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲೀಲಾ, ಕರಾವಳಿಯ ಬಂದೀಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ) ​​ಅಥವಾ ಗ್ರೆವ್ಜೆಂಡ್ ಅಪರಿಚಿತನಿಗೆ ಯುವ ಮಲತಾಯಿಯಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಡ್ಯಾನಿಶ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ; ಕೋಟೆ, ಎರಡು ತತ್ವಗಳು ಘರ್ಷಣೆ: ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಸಾಲ. ಗ್ರೇವ್ಸೆಂಡ್ ಯುವಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಕೃತಿ! ನಾನು ಲೀಲಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಬಯಸಿದ್ದೆ.

ಆದರೆ ಕೋಟೆಯ ಮಾಲೀಕ, ಗ್ರೇವ್ಸೆಂಡ್ ಅಪರಿಚಿತನ ತಂದೆಯ ದೂರಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಸ್ವರ್ಗವು ತನ್ನ ಕೋಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಈ ದುರ್ಬಲ, ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಮುದುಕ, ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮುದುಕನ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಸುರಿಯಿತು, ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಗೌರವಿಸಿದರು? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು: "ಸದ್ಗುಣ" "ಪ್ರಕೃತಿ" ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿ - "ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿ" ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಅಥವಾ "ಸದ್ಗುಣ", "ಸ್ವರ್ಗದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು" ಗೌರವಿಸುವವನು. ಬಲವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆವೇಶದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್: "ದುಃಖದ ಚಿಂತನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ", "ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳು ನನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿದವು", "ಗಾಳಿಯು ನನ್ನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಬೀಸಿತು" - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ "ಸ್ವರ್ಗದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತೋರಿಸಬೇಕು. ", "ಸದ್ಗುಣ" "ಸಹಜ ಭಾವನೆಗಳ ನಿಯಮ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಅವನ ಕೆನ್ನೆಯ ಕೆಳಗೆ ಉರುಳುತ್ತದೆ. ದುರಂತ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯ ಅದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರು "ಸಿಯೆರಾ ಮೊರೆನಾ" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ, ಅಪೂರ್ಣವಾದ "ಲಿಯೋಡರ್" ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ.

ಮೂಲತಃ "ಸಿಯೆರಾ ಮೊರೆನಾ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಾಗ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಂತರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಯಿತು-"ಎನ್ ಅವರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗ." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, “ಸಿಯೆರಾ ಮೊರೆನಾ” ಅದರ ಸ್ವಭಾವತಃ “ಬಡ ಲಿಜಾ”, “ನಟಾಲಿಯಾ, ಬೊಯಾರ್ಸ್ ಡಾಟರ್”, “ಬೋರ್ನ್‌ಹೋಮ್ ದ್ವೀಪ”, ವಿಶೇಷವಾಗಿ “ಲಿಯೊಡರ್” ನಂತಹ ಮೌಖಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ದುರಂತ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವನು, ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನಿವಾರಿಸಿದನು, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹತಾಶೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ಉದಾಸೀನತೆಗೆ ಧುಮುಕುವುದು. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, "ದುಃಖದ ಉತ್ತರದ ದೇಶಕ್ಕೆ" ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಈ ಎನ್, ಗ್ರಾಮೀಣ ಏಕಾಂತತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, "ಪೂರ್ ಲಿಸಾ" ಮತ್ತು "ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ನ್‌ಹೋಮ್" ನ ವೀರರಂತೆ ,” ವಿಧಿಯ ಬಲಿಪಶು, ಕೆಲವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ , ಅಜ್ಞಾತ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಾಟಕ. ನಿಗದಿತ ಮದುವೆಯ ದಿನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತ ವರನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ, ಅಲೋಂಜೊನ ಸಾವಿನ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವ ಸುಂದರ ಎಲ್ವಿರಾಳ ಮೇಲಿನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಅವನು ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. "ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು," "ಸಹಜ ಭಾವನೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ನಿಯಮಗಳು" ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ವಿರಾ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅವನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ. ಆದರೆ ಅವಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ - ಅವಳು "ಸ್ವರ್ಗದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅವಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಕಥೆಯ ನಾಯಕನೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ವಿವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೋಂಜೊ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಡಗು ನಾಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಎಲ್ವಿರಾ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಉನ್ಮಾದದ, ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಮೂರ್ಖತನದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ವಿರಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ಮಿರಾದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ, "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈಭವಯುತ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ" " ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ತೋಳುಗಳು," ಅವನ ಹೃದಯ "ಮೃದುವಾಯಿತು."

"ಸಿಯೆರಾ ಮೊರೆನಾ" ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಥೆಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರರು"ಸ್ಟರ್ಮ್ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಂಗ್" ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಭೂದೃಶ್ಯದ ವರ್ಣರಂಜಿತತೆ, ಭಾಷೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೇಗ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಜ್ವಾಲೆ" ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯನ್ ಓದುಗರು. “ಸಿಯೆರಾ ಮೊರೆನಾ” ಈ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ತ್ವರಿತ, ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ, ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಲೇಖಕರ ನಿರಂತರ ಬಯಕೆಗೂ ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಟಕ, ಸಂತೋಷದ ಉತ್ತುಂಗದಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಉರುಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ "ಭಾಷಾ ಸುಧಾರಣೆ" ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ 18 ನೇ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾದ ನೋವಿಕೋವ್, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಮತ್ತು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ಗೆಳೆಯರು - I.A. ಕ್ರಿಲೋವ್, ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್, ಎಂ.ಎನ್. ಮುರವಿಯೋವ್, ವಿ.ಎಸ್. ಪೊಡ್ಶಿವಲೋವ್, ವಿ.ಟಿ. ನರೆಜ್ನಿ, I.I. ಮಾರ್ಟಿನೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು - ಅವರ "ಭಾಷಾ ಸುಧಾರಣೆ" ಗಾಗಿ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಗದ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಕರಮ್ಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸಾಕಾರ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸ್ತರಗಳ ಅದೇ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. "ಮಾರ್ಫಾ ದಿ ಪೊಸಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ" "ಬಡ ಲಿಜಾ" ಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; "ಸಿಯೆರಾ ಮೊರೆನಾ" "ನಟಾಲಿಯಾ, ಬೋಯಾರ್ನ ಮಗಳು", "ನನ್ನ ಕನ್ಫೆಷನ್" ಗಿಂತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕರಮ್ಜಿನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ "ಉನ್ನತ" ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - "ಮಾರ್ಫಾ ಪೊಸಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ", "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ನಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಪದಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II", "ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದ ಆ ಪ್ರಕಾರಗಳು - ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ - ಪ್ರತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ "ಸರಾಸರಿ" ಶೈಲಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ "ಕಡಿಮೆ" ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಇದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, "ನನ್ನ ಕನ್ಫೆಷನ್" ಅನ್ನು "ಕಡಿಮೆಯಾದ" ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ "ಕಡಿಮೆ ಲಿಸಾ", "ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ನ್ಹೋಮ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಅಥೆನ್ಸ್" ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇನ್ನೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎ

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಸೌಂದರ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕರಮ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಮೌನದ ನಂತರ, ಬದಲಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಟೀಕೆಯ ಅಗತ್ಯ ಎದುರಾಗಿದೆ. 1797 ರಲ್ಲಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು," ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಂಗ್ರಹವಾದ "Aonid" ಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ. ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯ ಕೊರತೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು "ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ತಂಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ದೈನಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "... ನಿಜವಾದ ಕವಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." ಕವಿಯು "ಇತರ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು" ತೋರಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, "ಒಂದು ಬೊಂಬಾಟ್, ಪದಗಳ ಒಂದು ಗುಡುಗು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಿವುಡಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಮಧ್ಯಮ ಪದ್ಯವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ನೆನಪು."

ಇಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಟೀಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. T.9 ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಭಾಗ 1. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನ / ಅಧ್ಯಾಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯವರೆಗೆ. ಸಂ. ಎಂ.ಡಿ. ಅಕ್ಸೆನೋವಾ. - ಎಂ.: ಅವಂತ+, 1999. - 672 ಪು. P.286, ಆದರೆ ಭಾವುಕ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತುಂಬಿದ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಕರಮ್ಜಿನ್‌ಗೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು "ಬಾಂಬ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್" ಕಾವ್ಯದಂತೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. "ಕಣ್ಣೀರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ," ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಅವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ಮತ್ತು ವಜ್ರದಂತಿರುವಂತೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಈ ಸ್ಪರ್ಶದ ವಿಧಾನವು ತುಂಬಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ." ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಚಿತ್ರದ ಮಾನಸಿಕ ಸತ್ಯದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ: “... ಇದಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವರ ಕಣ್ಣೀರು, ದುಃಖ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳುಇದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಓದುಗರ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು, ಕವಿಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಈ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವಿವರಣೆಯ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವಂಚನೆಯು ಕಲೆಯ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. 1790 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ಗೆ ಈ ತೀರ್ಪು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. A.I ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20, 1796 ರಂದು ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿಗೆ ಬರೆದರು: “ಸುಂದರಿಯರ ಶೀತ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಸ್ತಾಗುವ ಸೊಬಗುಗಳಲ್ಲಿ ದೂರು ನೀಡುವ ಬದಲು ಹ್ಯೂಮ್, ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್, ಮಾಬ್ಲಿ ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನನ್ನ ಕಳಪೆ ಮ್ಯೂಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಪ್ಲೇಟೋಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಂಟನ್ಗಾಗಿ ಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಆಳವಾದ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳು ವೀರರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ.
"ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯನ್ನು N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಮೂಲತತ್ವ. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಈ ಕೆಲಸದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಲು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಲೇಖಕರನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಟ್ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು: ಅವಳು ಬಡ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವಳು, ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನ. ಲಿಸಾಳ ಚಿತ್ರವು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಹುಡುಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಲಿಸಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಹುಡುಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೂವುಗಳಿಗಾಗಿ ಎರಾಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ರೂಬಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ದುಬಾರಿಯಲ್ಲ. ಲಿಸಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಅವಳ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಅವನಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “... ಈ ಎರಾಸ್ಟ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಹೃದಯ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಅವನು ಗೈರುಹಾಜರಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿದನು, ನೋಡಿದನು ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿನೋದಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಎರಾಸ್ಟ್ ಲಿಸಾಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಅವಳ ಸಮಗ್ರತೆ, ಅವಳ ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಲಿಸಾ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಲಿಜಾಳೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ," ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು, "ನಾನು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ!"
ಆದರೆ ಎರಾಸ್ಟ್‌ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ನಿಜವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಯುವಕರು ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಲಿಸಾ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಗುಡುಗುಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ: "ಗುಡುಗು ನನ್ನನ್ನು ಅಪರಾಧಿಯಂತೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ!" ಅವಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಲೇಖಕರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಪ್ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಲೋಭನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಂದರವಾದ, ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಾವುದೂ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಲಿಸಾಳನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎರಾಸ್ಟ್ ಲಿಸಾಳನ್ನು ಹಣದಿಂದ ಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹುಡುಗಿ ಬಲವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಸಾವು ದುರಂತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಕಪಟ ಸೆಡ್ಯೂಸರ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ. ನಾಯಕನನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಎರಾಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಎಂದು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಬಹಳ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಂತಹ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ನಿಜವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಿಂದಿಸುವುದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. P. Berkov ಈ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯು (ಆಧುನಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ!) ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಕೆಲವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು ... ಇತರರು ... ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ .

(1 ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳು, ಸರಾಸರಿ: 5.00 5 ರಲ್ಲಿ)

ಇತರ ಬರಹಗಳು:

1. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ರಶಿಯಾಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿತು. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಬಡ ಲಿಜಾ" ಯುವ ಕುಲೀನ ಎರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಲಿಜಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲಿಸಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
2. "ಬಡ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು (ಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಟ್) ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಲಿಸಾ ಒಬ್ಬ ರೈತ ಹುಡುಗಿ. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ಬಡವರಾದರು, ಮತ್ತು ಲಿಸಾ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಓದಿ......
3. N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಬಡ ಲಿಜಾ" ಅನ್ನು 1792 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಆಯಿತು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭಾವುಕ ಗದ್ಯದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. N.M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವರ್ಧಕರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದರ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ......
4. ರಾಮ್ಜಿನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಹೊಸ ಯುಗರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ”ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಯುಗವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಓದುಗರಿಗೆ "ಜೀವನದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ" ಆಯಿತು, ಅಂದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೈಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಮೌಲ್ಯ ಮುಂದೆ ಓದಿ......
5. 1. ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿ "ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ". 2. ಕೆಲಸದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. 3. ಚಿತ್ರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ. 4. "ಖಳನಾಯಕ" ಎರಾಸ್ಟ್ನ ಚಿತ್ರ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿ "ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ" ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹೆಸರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ "ಸೆಂಟಿಮೆಂಟ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ......
6. ಈ ಕಥೆಯು ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕ ಎರಾಸ್ಟ್ಗೆ ರೈತ ಹುಡುಗಿ ಲಿಸಾಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲಿಸಾಳ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವಳು 15 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಳು, ಅವರಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾರ್ಗಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲಿಸಾ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
7. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಇತ್ತು, ಹಾಗೆಯೇ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ. N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅವರ "ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್" ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
8. ಭಾವುಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಬಡ ಲಿಜಾ", ಓದಿದಾಗ ಭಾವನೆಗಳ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದುಃಖದ ಕಥೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಠೋರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಅನ್ನು ಅರ್ಹವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮುಂದೆ ಓದಿ......