ಎಲಿಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಏನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಪರಿಚಯ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬಹು-ಪದರದ, ಬಹು-ಹಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು, ವಾಹಕದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇದು ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ಸಂವಹನ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವುದು, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಅದರ ವಾಹಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ನಾವು ಅದರ ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ: ಗಣ್ಯ, ಸಮೂಹ, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರೀಕ್ಷಾ ಪತ್ರಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಗಳು, ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿವಿಧ ಘಟಕಗಳ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುರಿ ಪರೀಕ್ಷಾ ಕೆಲಸಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಗಣ್ಯರು, ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಗಣ್ಯ ಸಮೂಹ ಜಾನಪದ

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ಸಾರವು ಗಣ್ಯರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಗಣ್ಯರು (ಗಣ್ಯರು, ಫ್ರೆಂಚ್ - ಆಯ್ಕೆ, ಉತ್ತಮ, ಆಯ್ಕೆ), ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರಂತೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತರ (ಸ್ತರ), ಗುಂಪುಗಳು, ತರಗತಿಗಳು, ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ, ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಳ, ಗಣ್ಯ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ವಿಭಾಗಿಸುವುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.

ಗಣ್ಯ ಪದರದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಉದಾತ್ತ ಪುರುಷರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅಂದರೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ಮತ್ತು ಈ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿರಂತರ ನೈತಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ಲೇಟೋ ಗಣ್ಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. ರೋಮನ್ ಸೆನೆಟರ್ ಮೆನೆನಿಯಸ್ ಅಗ್ರಿಪ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಅನಿಮಲ್ಸ್" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಚಾಲಕರು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಭೌತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಆಸ್ತಿ, ಸ್ಥಾನಮಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು (ಅನ್ಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ) ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರ ವರ್ಗಗಳು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಪುರೋಹಿತರು (ಮಾಗಿ, ಶಾಮನ್ನರು) ವಿಶೇಷ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಘಟಕರು, ನಾಯಕರು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಕುಲೀನರು. ಆದರೆ ಗಣ್ಯರು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವರ್ಗ, ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಗುಲಾಮರ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಪದರಗಳು (ವರ್ಗಗಳು) ಖಾಲಿಯಾದ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ, ಗಣ್ಯ ಸ್ತರಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬಲದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸೇರಿದಂತೆ. ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತರು (ಶ್ರೀಮಂತರು ಯಾವುದೇ ವರ್ಗ, ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಪದರ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ), ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕೈಗಾರಿಕಾ, ಆರ್ಥಿಕ ಮಿತಪ್ರಭುತ್ವ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ರಾಜಕೀಯ, ವಾಣಿಜ್ಯ, ಕಲೆ) ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ಪದರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಚಿಹ್ನೆ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಸ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು, ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಅದು ತನ್ನನ್ನು "ಸಾರ್ವಭೌಮ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ನೈಟ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು. ಅದರ ವಾಹಕವು ಪ್ರಬಲವಾದ ಉದಾತ್ತ-ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ (ನೈಟ್‌ಹುಡ್), ಅದರೊಳಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆ (ಪ್ರಮಾಣ ನಿಷ್ಠೆ, ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆ, ಧೈರ್ಯ, ಔದಾರ್ಯ, ಕರುಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಚರಣೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೈಟ್ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆ (ಪ್ರಭುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವುದು, ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣ, ವಿಧೇಯತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ನೈಟ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಹಿಡುವಳಿ. ವಿಶೇಷ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಣ್ಣ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು, ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೃದಯದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಟ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಮೇಲೆ ಪೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳುಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸ್ವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಈ ವರ್ಗದ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಅದು ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಹೊಸ, ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಸಂರಕ್ಷಣೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಹೊಸದು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಣನೀಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಬೋಧನೆಗಳು.

ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ನಿಗೂಢ (ಆಂತರಿಕ, ರಹಸ್ಯ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ) ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು (ಪಾತ್ರಗಳು) ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ, ಜ್ಞಾನದ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸುವುದು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು; ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ; ರೂಢಿಗತ-ನಿಯಂತ್ರಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ-ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯ (ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.

ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದ ವಿಶೇಷ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಲೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಕಲೆ, ಗಂಭೀರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪದರವು ಸಮಾಜದ "ಉನ್ನತ" - ಗಣ್ಯರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಸರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಗಣ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಅಥವಾ ಅದರ ಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜದ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಈ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವು ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ವಿಮರ್ಶಕರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಕಲಾವಿದರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳ ನಿಯಮಿತರು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರು, ವೃತ್ತಿಪರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟವು ಮಧ್ಯಮ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ವಿಶೇಷ ತಯಾರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ತಾತ್ವಿಕ ಒಳನೋಟ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ರೂಪಗಳು.

ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ - ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಥವಾ ವರ್ಗದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಸಂದರ್ಭದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇದು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳಿಂದ ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ನಾಶದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರದರ್ಶಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೇಲೆ.

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

· ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ವಿಶೇಷತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ನಾವೀನ್ಯತೆ;

· ವಾಸ್ತವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;

· ತಲೆಮಾರುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;

· ಸೀಮಿತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಜ ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;

· "ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ" ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ತರದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ;

· ರೂಢಿಗಳ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅನನ್ಯವಾಗುವುದು;

· ಹೊಸ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆ, ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ವಿಳಾಸಕಾರರಿಂದ ಅಪಾರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಾರಿಜಾನ್ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ;

· ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ "ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಳಕೆ, ಇದು ವಸ್ತುವಿನ ನೈಜತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ) ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವತೆ ಅದರ ರೂಪಾಂತರದೊಂದಿಗೆ, ವಿರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಅನುಕರಣೆ, ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ - ನೀಡಲಾದ ಊಹೆ ಮತ್ತು ಮರುಚಿಂತನೆಯಿಂದ;

· ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ "ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ", "ಸಂಕುಚಿತತೆ", ಸಂಪೂರ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇದು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ, ಪವಿತ್ರ, ನಿಗೂಢ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಉಳಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ನಿಷೇಧ, ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರಕರು ಈ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಪುರೋಹಿತರು" ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೇವರುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು, "ಮ್ಯೂಸಸ್ ಸೇವಕರು" ,” “ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೀಪರ್ಸ್,” ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರವು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಕಲೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಅನಾಮಧೇಯತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕರ್ತೃತ್ವವು ಕಲಾತ್ಮಕ, ಸೃಜನಶೀಲ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳುಇಂದಿನವರೆಗೂ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ನಿಗೂಢ (ಆಂತರಿಕ, ರಹಸ್ಯ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ) ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು (ಪಾತ್ರಗಳು) ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ, ಜ್ಞಾನದ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ತುಂಬುವುದು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು. ಕಲೆ; ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ; ರೂಢಿಗತ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುವುದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ-ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯ (ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) .

ಆಧುನಿಕ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸೂತ್ರವೆಂದರೆ "ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ." ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಗಣ್ಯ ಸಿನಿಮಾಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇದು ಆರ್ಟ್ ಹೌಸ್, ಆಯೂಟರ್ ಸಿನಿಮಾ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳು.

ಆರ್ಟ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯೇತರ, ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಾಣದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಣ್ಣ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು.

ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸ:

ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಿರುವುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುವ ಬದಲು ಪಾತ್ರದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ.

ಆಟ್ಯೂರ್ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕರೇ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಚಿತ್ರದ ಲೇಖಕ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲ. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದೇಶಕರು ಕೆಲವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಚಲನಚಿತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಲೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ವಿತರಣೆಯು ನಿಯಮದಂತೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಜೆಟ್ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಚನೆಕಾರರು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ವಿಧಾನಗಳು. ಎಲೈಟ್ ಸಿನೆಮಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ "ಸೋಲಾರಿಸ್", "ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಫಾರ್ ಸೇಲ್", "ಆಲ್ ಎಬೌಟ್ ಮೈ ಮದರ್" ಮುಂತಾದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಎಲೈಟ್ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿರ್ದೇಶಕ ಅಥವಾ ನಟರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ನಿರ್ದೇಶಕರು ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಬಹುದು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ "ಕಿರಿದಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ" ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗಣ್ಯ ಘಟಕದಲ್ಲಿ, ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಕಲೆಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು (ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಶೋಧಕರು "ಪಾಪ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ - "ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಿಟಲ್ ಸ್ವಾನ್ಸ್" P. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ, "ದಿ ಸೀಸನ್ಸ್") "A. ವಿವಾಲ್ಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇತರ ಅತಿಯಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ ಕಲಾಕೃತಿ). ಸಮಯವು ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದೇನಿದೆ, ಅದು ಇಂದು ಕೆಲವರ ಪಾಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ಹೆಚ್ಚುಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು, ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಬಹುದು.

ಪರಿಚಯ

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಂದು ಗೋಳ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಪಾತ್ರ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಜ್ಞಾನ). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೂ ಇದೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಾನವ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸ, ಸಂವಹನ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರಮದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

ಎಲೈಟ್ - ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸಾಮೂಹಿಕ - ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ

ಉದ್ಯೋಗ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ

ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಮೂಲತಃ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು. IN ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಸುಧಾರಣೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಲವು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ; ಅದರಂತೆ, ದೇಹದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆತ್ಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇದೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ, ಬಟ್ಟೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ನೆಲೆಗಳು, ಕೆಲಸ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ, ಧರ್ಮ , ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚೈತನ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ನೀಡಿದ ಜನರ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವನತಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು "ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಯಾಸ, ನಿರಾಶಾವಾದ, ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾರಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ನಿಜವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ (" ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ"), ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂಬ ಪದವು (ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು.

IN ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIX- 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ವಿಕಸನೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಸ್ಥಳೀಯ" ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವಿಗಳು - ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ರೂಸೋ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಮನುಷ್ಯನ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿರೋಧಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ (ನೀತ್ಸೆ).

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: ಬಾಹ್ಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ - ಮಾನವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವಿಶ್ವ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು; ಆಂತರಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಗಣನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಯುಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ ನವೋದಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಾವಿರ-ವರ್ಷ-ಹಳೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಆಳವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇವೆ. ಹಳೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆದರ್ಶವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮರೆಯಾಯಿತು - ಸುಂದರ ಕಲೆ. ಕಲೆ ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಲೆಯಲ್ಲದ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿರುವಂತಹ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಸಂಭವಿಸದಂತಹದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲ ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಂತಹ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳು. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಅದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಮನರಂಜನೆ (ಕ್ರೀಡೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಧ್ಯಮದಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು. ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚನೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ನಂತರ "ಸೃಜನಶೀಲ ಗಣ್ಯರ" ಕಲ್ಪನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು "ಸಾಮೂಹಿಕ" - ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, "ಗಣ್ಯ" - "ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಮತ್ತು "ಸಾಮೂಹಿಕ" - "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಮಹತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದರಗಳ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಭಜನೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಹೊಸದಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ "ಗಣ್ಯ" ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸಾಮೂಹಿಕ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ("ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ದಂಗೆ"), ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜೀನ್ ಬೌಡ್ರಿಲ್ಲಾರ್ಡ್ ("ಫ್ಯಾಂಟಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನಿಟಿ"), ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳುವಿಜ್ಞಾನಗಳು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಅವರು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ, ಇದು ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಹಣವು ಲಾಭವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವು ಗಣ್ಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದು ಇರುತ್ತದೆ. ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಓದುಗರು ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸು . ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಒಳಸಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಭಜನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ ಸಿನಿಮಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು: ಪತ್ತೇದಾರಿ, ಥ್ರಿಲ್ಲರ್, ಹಾಸ್ಯ, ಮೆಲೋಡ್ರಾಮಾ, ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಾರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷಾ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದಾಟಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಹಣಕಾಸಿನ ಹೂಡಿಕೆಗಳು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು - ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಶಬ್ದಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅದು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ನವ್ಯ-ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ತಂತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ ತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಹೊಸದೆಡೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸರಾಸರಿ ಭಾಷಿಕ ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ರೂಢಿಯ ಮೇಲೆ, ಸರಳವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಇದು ಮಾಹಿತಿಯ ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜನಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ - ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಹಾಲಿವುಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿಟಿರಿಮ್ ಸೊರೊಕಿನ್ ಅವರು ಸರಿಸುಮಾರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು: “ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ, ಕಲೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಂದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿಜ್ಞರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಜಾಹೀರಾತು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ. 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಅದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: " ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳುಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವುಗಳು, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ, ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುವುದು - ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ - ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಧಾನ ಗಮನ. ವಿಷಯ."

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "ಕಲೆಯ ಸಾರದ ಅವನತಿ" ಆಗಿದೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ 1. ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ

ಧನಾತ್ಮಕ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ಓದುಗರಿಗೆ, ಕೇಳುಗರಿಗೆ, ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಅದರ "ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು" ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ) , ಇದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ತೀವ್ರವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಮಾನಸಿಕ ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಸಾಲು. ಅದರ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - "ಉನ್ನತ" ಕಲೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಸಿನಿಮೀಯ ಕೃತಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಕೇವಲ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಆದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವೂ ಸಹ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತದೆ ("ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ಪುರಾಣ", "ಮಿಥ್" ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ", ಇತ್ಯಾದಿ.) ಬೃಹತ್ ಜಾಹೀರಾತಿನ ಮೂಲಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೃತಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಇದು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ನಿಜ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಣ್ಯರಿಂದ - ಆಯ್ಕೆ, ಆಯ್ಕೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ) ಸಮಾಜದ ಸವಲತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೂಲಭೂತ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಯ್ದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು. ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಣ್ಯರು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಹಿಂದಿನದನ್ನು "ಆಡಳಿತ", "ಶಕ್ತಿಯುತ" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇಂದು, ಅನೇಕ ಕಲಿತ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಣ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಸ್ತರಗಳು ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ" ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ತರದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯರ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ (ಬೌದ್ಧಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳು).

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಲಯವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು, ನವೀನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು:

) ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೊಸದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯದ "ರಕ್ಷಣೆ";

) ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ಇದು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

) ವಿಶೇಷ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿಂತನೆಗೆ ದುಸ್ತರ (ಅಥವಾ ಜಯಿಸಲು ಕಷ್ಟ) ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಡೆತಡೆಗಳು;

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದ ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿರುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿಸಬಾರದು. ತರುವಾಯ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿ, ಪದೇ ಪದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಗಣ್ಯತೆಯು ಪರಿಷ್ಕೃತ ವೃತ್ತಿಪರತೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿಷಯ ಪರಿಣತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಗತಿ, ಪ್ರತಿಪಾದನೆ, ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ, ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅಸಾಧ್ಯ, - ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ರಮಾನುಗತ. ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ತತ್ವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್.

ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುಗಗಳ "ವಿಘಟನೆ" ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, "ಹಳೆಯ" ಮತ್ತು "ಹೊಸ" ನಡುವಿನ ಅಸ್ಥಿರ ಸಮತೋಲನ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು "ಹೊಸದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರು" ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಹುಪಾಲು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು - ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನವ್ಯ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳುಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು (ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾದಾವಾದಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.) - ಕಲಾವಿದರು, ಚಳುವಳಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರು - ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಜನರ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ.

ಆದರೆ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು - ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ನಿವಾಸಿಗಳು, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟ.

ಕೃತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿತು, ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ತೂಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಬರ್ಡಿಯಾವ್, N. "ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" T1. T2. 1994

ಒರ್ಟೆಗಾ - ಮತ್ತು - ಗ್ಯಾಸ್ಸೆಟ್ X. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ದಂಗೆ. ಕಲೆಯ ಅಮಾನವೀಯತೆ. 1991

ಸುವೊರೊವ್, ಎನ್. "ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಪ್ರಜ್ಞೆ"

ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟು. ಎಂ., 1997

ಫ್ಲೈಯರ್, ಎ.ಯಾ. "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು»

ಬೋಧನೆ

ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?

ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ತಜ್ಞರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬೋಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದೀಗ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇಬ್ಬರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ : ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ -ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಾಹಿನಿಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಲ್ಯಾಟ್‌ನಿಂದ.ಮಾಸಾ- ಉಂಡೆ, ತುಂಡು) - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ, ನಗರೀಕರಣ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಅದರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು (ರೇಡಿಯೋ, ಮುದ್ರಣ, ದೂರದರ್ಶನ, ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್) ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾದಾಗ. ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ Zbigniew Brzezinski ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು: “ರೋಮ್ ವಿಶ್ವ ಕಾನೂನು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಸಂಸದೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ."

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸರಣದ ಮೂಲವು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕನ್ವೇಯರ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಉದ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಸಿನಿಮಾ, ವಿನ್ಯಾಸ, ಟಿವಿ) ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬಂಡವಾಳದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ, ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿವೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸೇವನೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ- ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಪರದೆಯ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೀಕ್ಷಕರ ಸಮೂಹ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತ, ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನರ ತಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಘಟನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಿಟ್ಗಳಲ್ಲಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವೀಕ್ಷಕ, ಕೇಳುಗ ಮತ್ತು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಲಭವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಇದು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾದವು ಭ್ರಮೆ-ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ: ಭ್ರಮೆಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಕನಸುಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸರ್ಕಸ್, ರೇಡಿಯೋ, ದೂರದರ್ಶನದಂತಹ ಮನರಂಜನಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ; ಪಾಪ್, ಹಿಟ್, ಕಿಟ್ಸ್, ಸ್ಲ್ಯಾಂಗ್, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಆಕ್ಷನ್, ಡಿಟೆಕ್ಟಿವ್, ಕಾಮಿಕ್, ಥ್ರಿಲ್ಲರ್, ವೆಸ್ಟರ್ನ್, ಮೆಲೋಡ್ರಾಮಾ, ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್.

ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಸರಳೀಕೃತ "ಜೀವನದ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು" ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಬಲವಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಮುಕ್ತ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತ ಪ್ರಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆಗಮನಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ಆದರೆ ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳು (ಚಿತ್ರ) ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ. ಇಂದು, ಹೊಸ "ಕೃತಕ ಒಲಿಂಪಸ್ನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" ಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತಾಂಧ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿರಬಹುದು.

ವಿಶೇಷತೆಗಳುಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ:ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರವೇಶ (ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದು); ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸುಲಭತೆ; ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಡ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ವಿನೋದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಚಾರ, ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಆರಾಧನೆ, ಸಾಧಾರಣತೆಯ ಆರಾಧನೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶ್ರೀಮಂತರ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ವಿತರಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ನೇರವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಸುಪ್ತ ಆಸಕ್ತಿ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಸರಾಸರಿ ರೂಢಿ, ಸರಳವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಓದುವಿಕೆ, ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮನವಿ. ಕೇಳುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು.

ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಪೋಡ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಲೈಟ್ (ಉನ್ನತ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ -ಗಣ್ಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ತರಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಒಲವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರು.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ಪದರವಾಗಿದೆ - ಗಣ್ಯರು (ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಣ್ಯರಿಂದ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಆಯ್ಕೆ, ಆಯ್ಕೆ). ಗಣ್ಯರು ಕುಲದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾದ "ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಗ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ವಿವಿಧ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಅನುಪಾತ - ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶೇಕಡಾ - ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅರ್ಥ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಕಾನೂನು, ಅಧಿಕಾರ, ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ರಚನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಜನರು ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವು ಅದರ ವೃತ್ತಿಪರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು: ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಕಲಾವಿದರು, ಸಂಯೋಜಕರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ತರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ನಿಯಮಿತರು, ರಂಗಕರ್ಮಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಬರಹಗಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು.

ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಧಿಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು, ಖ್ಯಾತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಗಣ್ಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ (50 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು) ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲದ ವ್ಯಾಪಕ ಪದರಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರಿಗೆ ಪರಕೀಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿಕಾಸೊ, ಡಾಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಸಂಗೀತದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಸರಾಸರಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಈ ಭಾಗವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಶುದ್ಧ" ಕಲೆಯು ಗಣ್ಯರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಾಜದ ಈ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. . ಎಲಿಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂತ್ರ: "ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ."

ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿರಬಹುದು: ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತವು ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ, ಫೆಲಿನಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಆಕ್ಷನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿವೆ. S. ಬ್ಯಾಚ್‌ನ ಅಂಗ ಸಮೂಹವು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ರಿಂಗ್‌ಟೋನ್‌ನಂತೆ ಬಳಸಿದರೆ, ಅದು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಿಯ್ ಬ್ಯಾಚ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಲಘು ಸಂಗೀತ, ಜಾಝ್ ಅಥವಾ ರಾಕ್ ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ಸೋಪ್ ಅಥವಾ ಅದರ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ಯಾಕೇಜಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೋನಾಲಿಸಾಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಪ್ರತಿಭೆಯ ಜನರು" ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ವಿಷಯ, ವಿಶೇಷತೆ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ, ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ, ನವ್ಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಬೌದ್ಧಿಕತೆ .

ತೀರ್ಮಾನ.

1. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲ್ಲ, ಈ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

2. ಎಲಿಟಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಾತ್ರವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಗ್ರಾಹಕರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

3.ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ನೈಜ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು. ವಾಸ್ತವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಯು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ಅದರ ಅರಿವಿನಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಉನ್ನತ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಗಣ್ಯರನ್ನು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥ, ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಮೊದಲು J. ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ("ಕಲೆಗಳ ಅಮಾನವೀಯತೆ," "ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ದಂಗೆ") ಮತ್ತು K. ಮ್ಯಾನ್‌ಹೈಮ್ ("ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ರಾಮರಾಜ್ಯ," "ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ," ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. “ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧ”) , ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಅದರ ಭಾಷಿಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಭಾಷೆ , ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು - ಪಾದ್ರಿಗಳು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷಯಎಲಿಟಿಸ್ಟ್, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ - ಉಚಿತ, ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಜಾಗೃತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣದಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಅಗಲವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರತಿಗಳು ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು - ಕಥಾವಸ್ತು, ಸಂಯೋಜನೆ, ಸಂಗೀತ ರಚನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮೋಡ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದುಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು ವಿಷಯದ ವಾಹಕವಾಗಲು ರೂಪದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ನೀವು ಕಲೆ ಎಂದಾದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಂತರ ನಾವು ಈ ಅನುಪಾತಕ್ಕೆ ಅದರ ಜಾತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೂಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಣ್ಣ ರೂಪಾಂತರಗಳೂ ಸಹ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನುವಾದದ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತಅದರ ಉಪಕರಣದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ) ಕೆಲಸದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳುಅಧಿಕೃತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಅಥವಾ ಡಿಜಿಟಲ್ ಆವೃತ್ತಿ (ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗಲೂ ಸಹ - ರಲ್ಲಿ ವರ್ಚುವಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ) ಹಾಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸ , ನಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಡಿಜಿಟಲ್‌ಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ - ಅದರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸದ ರೂಪ, ರಚನೆಯು ಅದರ ನಾಟಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿಯಮಗಳು, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ - ಮುದ್ರಿತ ಅಥವಾ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ - ಅಲ್ಲ ಮಾಹಿತಿ. ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ದ್ವಿತೀಯಕ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷ, ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದುಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕೆಲಸದ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸರಳೀಕೃತ, ಅಳವಡಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾರವು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. "ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು", ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ, ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ"ಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜದ" ಸದಸ್ಯರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆ, ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಊಹೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರದವರು ಸಮೂಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದ ವಿಶೇಷ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೂಲಭೂತ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರ ಐ.ವಿ. ಕೊಂಡಕೋವಾ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಪ್ರಜೆಗಳ ಆಯ್ದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದರ ರಚನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು (ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ವಲಯವು ಬಹುತೇಕ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ). ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ - ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಥವಾ ವರ್ಗದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉದ್ಯಮ. ಇತ್ಯಾದಿ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

· ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ವಿಶೇಷತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ನಾವೀನ್ಯತೆ;

· ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಳಕೆ, ಇದು ವಸ್ತುವಿನ ನೈಜತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ) ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವತೆ ಅದರ ರೂಪಾಂತರದೊಂದಿಗೆ, ವಿರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಅನುಕರಣೆ, ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ - ನೀಡಲಾದ ಊಹೆ ಮತ್ತು ಮರುಚಿಂತನೆಯಿಂದ;

· ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ "ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ", "ಸಂಕುಚಿತತೆ", ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಇದು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ, ಪವಿತ್ರ, ನಿಗೂಢ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಉಳಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ನಿಷೇಧ, ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರಕರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ ಈ ಜ್ಞಾನದ "ಪುರೋಹಿತರು", ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ದೇವರುಗಳು, "ಮ್ಯೂಸಸ್ನ ಸೇವಕರು," "ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೀಪರ್ಗಳು," ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಿಚಯ

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಆಧುನಿಕ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಬೋಧನೆ

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ