"നഗരത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങുക". ശകലം. / "കാട്ടിലെ കർഷക പെൺകുട്ടികൾ". ശകലം. വില: 266.5 ആയിരം ഡോളർ. ക്രിസ്റ്റീസ്. (2011).

പേര് അലക്സി ഇവാനോവിച്ച് കോർസുഖിൻപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയിലെ പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരിൽ അപൂർവ്വമായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകത്തെ കലയുടെ ചരിത്രത്തിൽ കുറച്ചുകാണുന്നില്ല. കോർസുഖിൻ - വലിയ കലാകാരൻ, ഈ വിഭാഗത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച റഷ്യൻ ചിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാൾ, ആരുടെ പേര് മറന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പുള്ള റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകളാണ്.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-029.jpg "alt =" (! LANG: "കുടുംബത്തിന്റെ മദ്യപാനിയായ പിതാവ്." (1861). രചയിതാവ്: A. I. Korzukhin." title=""കുടുംബത്തിലെ മദ്യപാനിയായ അച്ഛൻ." (1861).

വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള അക്കാദമിയുടെ ആവശ്യകതകൾ ഉയർന്നതായിരുന്നു, കോർസുഖിന്റെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ കഠിനാധ്വാനവും ഉത്സാഹവും കൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഒരു സ്വർണ്ണ മെഡൽ സ്വീകരിക്കുന്നതിനും തന്റെ കഴിവുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിദേശ യാത്രയ്ക്കും അടുത്തിരുന്നു. അയ്യോ, വിധിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, ബിരുദ ജോലിയുടെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വിഷയത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് അക്കാദമി വിട്ട ഇവാൻ ക്രാംസ്കോയിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളിൽ അദ്ദേഹമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ കലാപത്തിന്റെ പേര് -"бунт 14-и". Спустя несколько лет Алексей Корзухин все же вернулся в Академию и получил звание академика. !}

അലക്സി ഇവാനോവിച്ച് തന്റെ എല്ലാ വൈദഗ്ധ്യവും വൈദഗ്ധ്യവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ തരത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, അതിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ദൈനംദിന ജീവിതംആളുകൾ. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ എഴുതുകയും നിലവിലുള്ള അന്യായമായ ക്രമത്തെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്ത കലാകാരന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കോർസുഖിൻ കലാപത്തിനും രോഷത്തിനും ചായ്‌വുള്ളവനല്ല - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാൻവാസുകളിൽ സഞ്ചാരികളുടെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പാത്തോസ് ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-003.jpg "alt=" (! LANG: "ഹെൻ പാർട്ടി" (1889).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-012.jpg" alt=""ഗ്രാമ സെമിത്തേരിയിൽ അനുസ്മരണ സമ്മേളനം." രചയിതാവ്: A.I. കോർസുഖിൻ." title=""ഗ്രാമ സെമിത്തേരിയിൽ അനുസ്മരണ സമ്മേളനം."

1865-ൽ "ദി വേക്ക് അറ്റ് ദി വില്ലേജ് സെമിത്തേരി" എന്ന ചിത്രത്തിന് കോർസുഖിന് ഫസ്റ്റ് ഡിഗ്രി ആർട്ടിസ്റ്റ് പദവി ലഭിച്ചു, 1868 ൽ അക്കാദമി അദ്ദേഹത്തിന് "കുടുംബത്തിന്റെ പിതാവിന്റെ മടങ്ങിവരവ്" എന്ന ചിത്രത്തിന് അക്കാദമിഷ്യൻ പദവി നൽകി. ന്യായമായ ".

"ഗ്രാമ മേളയിൽ നിന്ന് കുടുംബത്തിന്റെ പിതാവിന്റെ തിരിച്ചുവരവ്." (1868)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-010.jpg" alt=""ഞായറാഴ്ച്ച ഉച്ച കഴിഞ്ഞ്".

"ഞായറാഴ്ച" എന്ന ക്യാൻവാസിൽ ചിത്രകാരന്റെ എല്ലാ കഴിവുകളും വ്യക്തമായി കാണാം. ഈ പ്രത്യേക പെയിന്റിംഗിന്റെ ഘടന അതിശയകരമാണ്. അതിന്റെ കേന്ദ്രം ഒരു തിളയ്ക്കുന്ന സമോവർ ആണ്, അതിന് ചുറ്റും മുഴുവൻ പ്ലോട്ടും കെട്ടിയിരിക്കുന്നു. കുടുംബം മുഴുവൻ ഒത്തുകൂടി ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങുകയാണ്. ഇതിനിടയിൽ അവർ ആഹ്ലാദിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും കളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അത്തരമൊരു സജീവവും സന്തോഷപ്രദവുമായ പ്ലോട്ടിൽ നിന്ന്, ഒരു കുടുംബ ഊഷ്മളതയുണ്ട്, ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന്റെ രുചികരമായ മണം. ഈ സന്തോഷകരമായ പുൽമേട്ടിൽ സ്വയം എത്താനും നൃത്തം ചെയ്യാനും അക്കോഡിയൻ പ്ലെയറിനൊപ്പം കളിക്കാനും ഈ അത്ഭുതകരമായ വസന്ത ദിനത്തിലെ വായു ശ്വസിക്കാനും കാഴ്ചക്കാരന് ആഗ്രഹമുണ്ട്.

"നഗരത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങുക". (1870)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-016.jpg" alt="പക്ഷികളുടെ ശത്രുക്കൾ (1887).

അതിരാവിലെ, നഗ്നപാദരായ മൂന്ന് കർഷക ആൺകുട്ടികൾ ധൈര്യത്തോടെ നടക്കുന്നു"охоту". Ловля птиц на продажу дает им неплохой доход, поэтому ребята подходят к этому занятию ответственно. Об этом говорят клетки для будущей добычи и длинный шест для ловли. Старший мальчик, по-видимому, увидел стаю пернатых и увлекает за собой, указывая другим, куда им следует двигаться.!}

"അപ്പത്തിന്റെ അറ്റത്ത്." (1890)

എന്തുചെയ്യണം? "കാഴ്ചക്കാരന്റെ ഹൃദയം വേദനയോടെ ഞെരുക്കുന്നു.

"കുടിശ്ശിക പിരിവ്". (1868)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-008.jpg "alt =" (! LANG: "Parting (1872)".

നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും കുട്ടിക്കാലത്തെ ലോകം വഹിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത് നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാം പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം നേടുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ അക്കാലത്തെ പാതി മറന്നുപോയ ഓർമ്മകൾ നമുക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആഴമേറിയതുമായി തോന്നുന്നു. പലപ്പോഴും അവർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നു, അത് വരുമ്പോൾ സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിതുടർന്ന് സൃഷ്ടിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ചക്രവാളങ്ങൾ സജ്ജമാക്കുക.

ലളിതമായ റഷ്യൻ സത്യം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും റഷ്യൻ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളെ ചിത്രീകരിച്ച് അതിന്റെ ജീവിതവുമായി ഉപരിപ്ലവമായി പരിചിതരായിരുന്നു. വാസിലി മാക്സിമോവിച്ച് മാക്സിമോവ് (1844-1911) മാത്രമേ റഷ്യൻ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളുടെ ലോകം ജനനം മുതൽ അറിയൂ, ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, റഷ്യൻ കർഷകരുടെ പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്തോടുള്ള സ്നേഹം അദ്ദേഹം വഹിച്ചു.

വാസിലി മാക്സിമോവ് എന്ന കലാകാരന്റെ കുട്ടിക്കാലം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് പ്രവിശ്യയിലെ നോവോലഡോസ്കി ജില്ലയിലെ ലോപിനോ ഗ്രാമത്തിലാണ് ചെലവഴിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ സംസ്ഥാന കർഷകരായിരുന്നു, പത്ത് വർഷം വരെ മാക്സിമോവ് ഗ്രാമപ്രദേശത്താണ് വളർന്നത്. കാവ്യ സംവേദനക്ഷമത ആൺകുട്ടിയിൽ നേരത്തെ ഉണർന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്ഥാപിതമായ കർഷക ജീവിതരീതി, വിവാഹങ്ങളുടെയും കാർഷിക അവധിക്കാലങ്ങളുടെയും വർണ്ണാഭമായ ആചാരങ്ങൾ, മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുള്ള കുടിലുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, എംബ്രോയിഡറി എന്നിവയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, സാധാരണ അധ്വാനിക്കുന്ന ആളുകൾ, അവരിൽ നിന്ന് കഠിനാധ്വാനം, സത്യസന്ധത, ആത്മാർത്ഥത, കരുണ എന്നിവ പഠിച്ചു.

ഭാവി കലാകാരന്റെ അച്ഛനും അമ്മയും ഗ്രാമത്തിലെ ഏക സാക്ഷരരായ ആളുകളായിരുന്നു. വാസിലിയുടെ മുത്തച്ഛനും ഒരു അക്ഷരജ്ഞാനി എന്ന നിലയിൽ ഗ്രാമത്തിൽ പ്രശസ്തനായിരുന്നു. അച്ഛൻ മകനെ നേരത്തെ വായിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആ കുട്ടി വളരെ നേരത്തെ തന്നെ പെയിന്റ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. അവന്റെ അമ്മ ഈ പ്രവണതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഇതിനകം ആറാമത്തെ വയസ്സിൽ, വാസിലി തന്റെ പിതാവിന്റെയും പത്താം വയസ്സിൽ അമ്മയുടെയും മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു.

എത്ര ആദരവോടെയാണ് അദ്ദേഹം തനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവരെക്കുറിച്ച് തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ പിന്നീട് എഴുതിയത്! അമ്മയുടെ വിവരണം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്: “അന്തരിച്ച അമ്മാവൻ, ഫാദർ ട്രിഫിലിയസ്, തന്റെ സഹോദരിയെ ഓർത്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു:“ എല്ലാവരും നിങ്ങളുടെ അമ്മയോട് ഏറ്റുപറയാൻ തയ്യാറായിരുന്നു, - അവൾ അവളുടെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും അത്തരമൊരു വികാരം പ്രചോദിപ്പിച്ചു ”. അവൾക്ക് ആളുകളിൽ നുണ പറയാനാവില്ല, അവൾ സ്വയം കള്ളം പറഞ്ഞില്ല, അവൾ എപ്പോഴും സത്യം സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ആരെങ്കിലും തന്നോട് ദേഷ്യപ്പെടുന്നുള്ളൂ എന്ന് അവൾക്ക് എങ്ങനെ പറയണമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. അവൾ ഞങ്ങളോട് പൂർണ്ണമായ തുറന്നുപറച്ചിൽ ആവശ്യപ്പെട്ടു, ചെറിയ ഒഴിഞ്ഞുമാറൽ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവൾ അവളുടെ തവിട്ട് കണ്ണുകളെ നിന്ദിച്ചു, അങ്ങനെ സത്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.

വാസിലി മാക്സിമോവിച്ച് തന്റെ അമ്മ വെറുതെ ഇരിക്കുകയായിരുന്നെന്ന് ഓർത്തില്ല, അവൾ ദേഷ്യപ്പെട്ടിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ആരെയെങ്കിലും വിധിച്ചു. തന്റെ മൂന്ന് ആൺമക്കളോടൊപ്പം തനിച്ചായപ്പോൾ നിരാശപ്പെടാതെ, ദൈവഹിതത്തിൽ വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ തന്റെ ആദ്യകാല വൈധവ്യവും യോഗ്യമായി വഹിച്ചു.

ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പാത

അവളുടെ ജീവിതകാലത്ത്, അമ്മ തന്റെ മകനെ മൊണാസ്റ്ററി സ്കൂളിലേക്കും തുടർന്ന് നിക്കോളേവ് ആശ്രമത്തിലെ തുടക്കക്കാർക്കും നിയോഗിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഹൈറോമോങ്ക് ആന്റണിയുടെ (ബോച്ച്കോവ്) വീട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ "സന്യാസ ആത്മീയ ജീവിതവും" തുടർന്നു. ഇവിടെ കുട്ടി എൻ.വിയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ വായിച്ചു. ഗോഗോൾ, ഐ.എ. ക്രൈലോവ്, പ്ലൂട്ടാർക്ക്, എ.എസിന്റെ കവിതകൾ ഞാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പുഷ്കിൻ. എന്നാൽ താമസിയാതെ വാസിലി ഡ്രോയിംഗ് പഠിക്കാൻ ആശ്രമം വിട്ടു. സഹോദരൻ അലക്സി ഒരു വൈക്കോൽ വണ്ടിയിൽ വാസിലിയെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഇവിടെ ഭാവി കലാകാരൻ ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് വർക്ക്ഷോപ്പിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ഉടമയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട അദ്ദേഹം മറ്റൊരാളുമായി അവസാനിച്ചു. ഇവിടെ ജീവിതം എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇവിടെ ടെക്നോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ഡ്രോയിംഗ് സ്കൂളിൽ പോകാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ ഉടൻ തന്നെ മൂന്നാം ക്ലാസിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു.

അത്തരം അവസ്ഥകളെ നേരിടാൻ, വാസിലിക്ക് കഠിനമായ സ്ഥിരോത്സാഹവും ആന്തരിക അഭിലാഷവും ആവശ്യമാണ്. ജീവിക്കാൻ, യുവാവ് പ്രാദേശിക വ്യാപാരികളുടെ ഐക്കണുകളും ഛായാചിത്രങ്ങളും വരച്ചു. ഒടുവിൽ, പതിനെട്ടാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം കടന്നുപോയി പ്രവേശന പരീക്ഷകൾഅക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സിലേക്ക്.

1863 ജനുവരി 7 വി.എം. മാക്സിമോവ് ഭയത്തോടും സന്തോഷത്തോടും കൂടി തന്റെ പഠനം ആരംഭിച്ചു. വേഗത്തിലുള്ള വിജയത്തിന്റെ ഒരു കാലം അദ്ദേഹത്തിന് ആരംഭിച്ചു. വൈകാതെ ഡ്രോയിംഗ് ക്ലാസ്സിൽ ഒന്നാമനായി. മുഴുവൻ കോഴ്സിലും, കർഷകനായ മകൻ വാസിലി മാക്സിമോവ് മികച്ച വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. അവൻ എല്ലാത്തിലും കഴിവുള്ളവനായിരുന്നു: അവൻ മനോഹരമായി പാടി, കവിതയെഴുതി, പ്രകടനങ്ങളിൽ കളിച്ചു, മരം കൊത്തുപണി, കൊത്തുപണി എന്നിവയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, നിസ്വാർത്ഥമായി മരപ്പണിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു - കസേരകൾ, പാത്രങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുക. അലസതയും സംതൃപ്തിയും അവൻ സഹിച്ചില്ല.

അവൻ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ ആത്മാർത്ഥമായും ആത്മാർത്ഥമായും സ്നേഹിച്ചു. “ഞാൻ ഒരിക്കലും ഒരു വിദേശ യാത്രയെ ക്ഷേമത്തിന്റെ ഉന്നതിയായി കണക്കാക്കിയിട്ടില്ല, ജന്മനാട് അറിയാത്ത ഒരു യുവാവിന് ഇത് ദോഷകരമാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി. മോസ്കോയെയും കിയെവിനെയും മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളിലൂടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തോടെ എന്റെ അമ്മ എന്നിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ഞാൻ എന്റേത് കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത വിദേശ നഗരങ്ങളുടെ ഒരു ഉപജ്ഞാതാവാണ്, തിരികെ വരുമ്പോൾ, ഒരുപക്ഷേ, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടേത് മനസിലാക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും കഴിയില്ല, ”അദ്ദേഹം എഴുതി.

1866 അവസാനത്തോടെ, വാസിലി മാക്സിമോവിന് മൂന്നാം ഡിഗ്രിയിലെ ആർട്ടിസ്റ്റ് പദവിയുള്ള ഒരു സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ലഭിച്ചു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം തന്റെ ജന്മഗ്രാമത്തിൽ താമസമാക്കി. അവൻ ഒരു കുടിലിൽ താമസിച്ചു, ഒരു റഷ്യൻ ഷർട്ടും ട്രൗസറും ധരിച്ചിരുന്നു; അവന്റെ സഹോദരൻ തയ്യൽക്കാരൻ അവനെ എംബ്രോയ്ഡറി കൊണ്ടുള്ള ഒരു ആട്ടിൻ തോൽ കോട്ട് ഉണ്ടാക്കി. കർഷകർ മാക്സിമോവിനെ സ്വീകരിച്ചു, അവൻ അവർക്ക് സ്വന്തമായി. കലാകാരന്റെ അധികാരം വളരെ വലുതായിരുന്നു, കൃഷിക്കാർ ഉപദേശത്തിനായി അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി, അദ്ദേഹത്തെ കുടുംബ വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹം നിരവധി കർഷകരുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി. നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ ജീവിതവും കർഷക ചിത്രങ്ങളുടെ പെയിന്റിംഗും ആഴത്തിൽ ബോധ്യപ്പെട്ടതും ശക്തവുമായ മനസ്സുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ യഥാർത്ഥ സന്യാസമായി മാറി.

കർഷകനായ മകനും ജനറലിന്റെ മകളും

ജനറൽ ഇസ്മായിലോവയുടെ അയൽ എസ്റ്റേറ്റ് സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ വാസിലി മകളെ കണ്ടു. “ഞാൻ ഈ അത്ഭുത പെൺകുട്ടിയെ പ്രണയിച്ചു, പവിത്രമായി പ്രണയിച്ചു, സാഹചര്യങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ അവൾക്കായി തല ചായ്ക്കാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ ആരും ഈ ദേവാലയത്തെ പരുഷമായി തൊടാതിരിക്കാൻ ഞാൻ എല്ലാവരിൽ നിന്നും ഈ വികാരം മറച്ചുവച്ചു. അതേസമയം, അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ ഭയാനകമായ വികാരം രാവും പകലും എന്നെ വേട്ടയാടുന്നു, ”കലാകാരൻ എഴുതി.

താനും അവളുടെ മാതാപിതാക്കളും കുലീനരായതിനാൽ തന്നെ അംഗീകരിക്കില്ലെന്ന് മാക്സിമോവ് ഭയപ്പെട്ടു. കർഷകനായ മകൻഒരു സാധാരണ കുടിലിൽ സഹോദരങ്ങളോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നു. തന്റെ വേരുകളിൽ ലജ്ജിച്ചില്ല, ഭാവിയിലും ബന്ധുക്കളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ലെന്ന് അഭിമാനത്തോടെ എഴുതി.

ഭയങ്ങൾ വെറുതെയായി: കലാകാരന്റെ ഭീരുവും അയോഗ്യവുമായ അംഗീകാരം ലിഡിയ ഊഷ്മളമായും ലളിതമായും സ്വീകരിച്ചു. താമസിയാതെ, 1868 ജനുവരി 29 ന്, ജനറലിന്റെ മകൾ ഒരു കർഷകന്റെ ഭാര്യയായി. ലിഡിയ അലക്സാന്ദ്രോവ്ന കലാകാരന്റെ മ്യൂസിയവും ഉപദേശകയുമായി.

"നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടേതാണ്, നിങ്ങൾ എഴുതിയാൽ അത് ചിരിക്കാനുള്ളതല്ല"

വാസിലി മാക്സിമോവ് ആവേശത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ചിത്രങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ ആദർശവൽക്കരണം കൂടാതെ, എന്നാൽ അസംസ്കൃത പ്രകൃതിവാദമില്ലാതെ, സത്യത്തോട് വിശ്വസ്തനായ കലാകാരൻ റഷ്യൻ കർഷക ലോകത്തെ കാണിക്കുന്നു. മാക്സിമോവിനെക്കുറിച്ച് ഇല്യ റെപിൻ പറഞ്ഞു: “അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളെ മുത്തുകൾ എന്ന് വിളിക്കാം നാടൻ കല... അവർ എളിമയുള്ളവരാണ്, അതിശയകരമല്ല, അവരുടെ നിറങ്ങൾ കൊണ്ട് അലറരുത്, അവരുടെ പ്ലോട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിലവിളിക്കരുത് ... ഇതാണ് ഏറ്റവും ലളിതമായ റഷ്യൻ ശാശ്വത സത്യം. മാക്സിമോവിന്റെ അസാധാരണ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നും എല്ലാ മുഖങ്ങളിൽ നിന്നും ആംഗ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഇത് തിളങ്ങുന്നു ... "

പ്രേക്ഷകർ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ വാസിലി മാക്സിമോവിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. 23-ാം വയസ്സിൽ ഈ കലാകാരൻ രചിച്ച "മുത്തശ്ശി കഥകൾ" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗ് തന്റെ പ്രശസ്തമായ ഗാലറിക്ക് വേണ്ടി മനുഷ്യസ്‌നേഹിയായ പി.എം. ട്രെത്യാക്കോവ്, പിന്നീട് വാസിലി മാക്സിമോവിച്ചിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന കൃതികളും സ്വന്തമാക്കി.

കർഷകർ തന്നെ, മാക്സിമോവിന് വേണ്ടി പോസ് ചെയ്തു, അവനോട് പറഞ്ഞു: "നീ ഞങ്ങളുടേതാണ്, നിങ്ങൾ എഴുതിയാൽ അത് ചിരിക്കാനുള്ളതല്ല." ഈ ചിത്രങ്ങൾ അതിശയകരമാണ്. എളിമയുള്ളതും ദരിദ്രവുമായ ജീവിതരീതികളുള്ള ലോഗ് ഹട്ടുകൾ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ കാഴ്ചക്കാർക്ക് ദയനീയമായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്, അവരുടെ നിവാസികളുടെ ലോകം എത്ര സങ്കീർണ്ണവും ആഴമേറിയതുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. റഷ്യൻ കുടിലിന്റെ ചുവന്ന മൂലയുടെ ചിത്രത്തിന് ആർട്ടിസ്റ്റ് നിർബന്ധമായും ഊന്നൽ നൽകുന്നു. ഐക്കണുകളുടെ നിരകളുണ്ട്, ഒരു ഐക്കൺ വിളക്ക് കത്തുന്നു, പാവപ്പെട്ടവരുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ചുവരുകൾ സ്വർണ്ണ വെളിച്ചത്താൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. നിരാശയുടെയും അപകടത്തിന്റെയും ദുരന്തത്തിന്റെയും നിമിഷങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളിലെ നായകന്മാർ ഈ ഐക്കണുകളിലേക്ക് അവരുടെ കണ്ണുകൾ തിരിക്കുന്നു.

1882-ലെ യാത്രാ പ്രദർശനത്തിൽ മാക്സിമോവിന്റെ നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. അവരിൽ ഒരാൾ രോഗിയായ ഭർത്താവാണ്. ആർട്ടിസ്റ്റ് അദ്ദേഹത്തോട് അടുത്ത് ഒരു തീം തുടർന്നു, ഒരു കുടിലിലെ സോഫയിൽ രോഗിയായ ഒരു ഗ്രാമീണ കർഷകനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ അടുത്തായി ഐക്കണുകൾക്ക് സമീപം, ഭാര്യ കുനിഞ്ഞു. അച്ഛന്റെ അസുഖവും അമ്മയുടെ മനമുരുകിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയും കുട്ടിക്കാലത്തെ ഓർമ്മകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു ഇത്.

വിഎം മാക്സിമോവ് പലതവണ വോൾഗയിലേക്ക് പോയി. യൂറിവെറ്റ്‌സിന് സമീപമുള്ള വാർവാരിഖ ഗ്രാമത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഹൃദയസ്പർശിയായ "അന്ധനായ മാസ്റ്റർ" എഴുതും. ജനാലയ്ക്കരികിലെ ഒരു ബെഞ്ചിൽ വീടിന്റെ അന്ധനായ ഉടമ ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയെ മടിയിൽ പിടിച്ച് ഇരിക്കുന്നു. അച്ഛൻ കുഞ്ഞിന് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്നു, അതിനടുത്തായി വൈക്കോൽ നിറച്ച ഒരു ഇളകുന്ന തൊട്ടിലുണ്ട്. വയലിലെ വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ. ബാറുകളും ഉപകരണങ്ങളും എല്ലായിടത്തും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. ഉടമ കൊട്ടകൾ നെയ്യുന്നു, അവൻ കുടുംബത്തിന് ഒരു ഭാരമല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ പിന്തുണയാണ്. അവന്റെ ഭാവം അത്ഭുതകരമാംവിധം ശാന്തമാണ്. ഇവിടെ, ഈ പാവപ്പെട്ട വീട്ടിൽ, അവർ ദൈവത്തിൻറെ കാരുണ്യത്തിലും സഹായത്തിലും വിശ്വാസത്തോടെയും പ്രത്യാശയോടെയും ജീവിക്കുന്നു.

ഈ വർഷങ്ങളിൽ, ദരിദ്രരുടെയും കഠിനമായ കർഷകരുടെയും ജീവിതത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ പരമ്പരയും മാക്സിമോവ് സൃഷ്ടിച്ചു: "പാവം അത്താഴം" (1879), "കുടിശ്ശികക്കുള്ള ലേലം" (1880), "റൊട്ടി വായ്പ" (1882), "അവന്റെ സ്ട്രിപ്പിൽ" (1891), "ഡാഷിംഗ് അമ്മായിയമ്മ" (1893). കള്ളവും "എഴുത്തും" കലാകാരന് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ച് I. N. ക്രാംസ്കോയ് പറഞ്ഞു: "അതെ, അതെ, ആളുകൾ തന്നെ അവരുടെ ചിത്രം വരച്ചു."

"അസാധാരണമായ" കലാകാരൻ

1885-ൽ, കലാകാരന്റെ ഭാര്യ ലിഡിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ല്യൂബ്ഷ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ അവകാശിയായി. മാക്സിമോവ് ആവേശത്തോടെ തകർന്ന എസ്റ്റേറ്റ് പുനർനിർമിക്കാൻ തുടങ്ങി, താഴത്തെ നിലയിൽ ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പ് സ്ഥാപിച്ചു. എന്നാൽ സമൃദ്ധമായ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ സഫലമായില്ല. നീഡ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കലാകാരനെ പിന്തുടർന്നു. കുടുംബം വളർന്നു, ഇതിനകം നാല് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു: രണ്ട് പെൺമക്കളും രണ്ട് ആൺമക്കളും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾ കാഴ്ചക്കാരോടും നിരൂപകരോടും താൽപ്പര്യം കുറഞ്ഞു, അവ കുറഞ്ഞു കുറഞ്ഞു വാങ്ങി. കലാകാരൻ ഒരിക്കലും ജോലി നിർത്തിയില്ല, പുതിയ വിഭാഗങ്ങളിൽ സ്വയം പരീക്ഷിച്ചു, വാണ്ടറേഴ്സിന്റെ എക്സിബിഷനുകളിൽ പങ്കെടുത്തു.

സങ്കീർണ്ണമായ ചിത്രങ്ങളും വിവാദ വിഷയങ്ങളും ആവശ്യമായ ഒരു പുതിയ സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. ക്ഷണികമായ ഫാഷൻ പിന്തുടരാൻ മാക്സിമോവ് ആഗ്രഹിച്ചില്ല. കൂടാതെ, ജന്മനാട്ടിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ, കലാകാരൻ വോൾഖോവിലെ ഒരു മലയിടുക്കിൽ വീണു, വളരെക്കാലം തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ ആയിരുന്നു. അന്നുമുതൽ രോഗം അവന്റെ ശരീരത്തെ തിന്നുകളഞ്ഞു. നിരന്തരമായ ദാരിദ്ര്യം കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതം ദുസ്സഹമാക്കി. ല്യൂബ്ഷയിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല, മാക്സിമോവ് പൂർണ്ണമായും നശിച്ചു. പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് മാറി. അവസാനത്തെ ഊർജ്ജസ്ഫോടനം രോഗിയായ കലാകാരനെ "ക്ഷമ ഞായറാഴ്ച" എന്ന പെയിന്റിംഗ് എടുക്കാൻ അനുവദിച്ചു. അദ്ദേഹം നിരവധി സ്കെച്ചുകൾ ഉണ്ടാക്കി. എന്നാൽ പെയിന്റിംഗ് പൂർത്തിയാകാതെ തുടർന്നു. കലാകാരൻ 1911 ഡിസംബർ 1 ന് അന്തരിച്ചു.

കർഷകനായ മകൻ, ആത്മാർത്ഥമായി നാടൻ കലാകാരൻവാസിലി മാക്സിമോവ് തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, സമയവും ഫാഷനും കൂടാതെ, തന്റെ പ്രധാന തൊഴിലിനോട് വിശ്വസ്തനായി തുടർന്നു: "തന്റെ മഹത്തായ ആളുകൾക്ക് നിസ്വാർത്ഥ സേവനം." "ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വീക്ഷണത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയിൽ മാത്രമാണ് എനിക്ക് ശരിയെന്ന് തോന്നുന്നു," V. M. Maksimov പറഞ്ഞു. നാം നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെയും അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും ഭാഗമാണെന്ന് നന്ദിയോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും അനുഭവിക്കാൻ ഇന്ന് നമുക്ക് ഈ സത്യം ആവശ്യമാണ്.

Oksana BALANDINA തയ്യാറാക്കിയത്

എ സ്മിർനോവ്.
"ഗെരാസിം കുരിൻ - 1812 ലെ കർഷക പക്ഷപാത ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിന്റെ നേതാവ്".
1813.

കർഷകൻ:

1. കൃഷിയാണ് പ്രധാന തൊഴിൽ ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമീണൻ.
കർഷകരുടെ ഇരുപത്തിരണ്ട് ആത്മാക്കൾ മാത്രമാണ് ബെസെലെൻഡീവ്കയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്. ( തുർഗനേവ്. ചെർടോപ്-ഹാനോവും നെഡോപ്യൂസ്കിനും.)
2. വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യയിലെ താഴ്ന്ന നികുതിയുള്ള എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പ്രതിനിധി.

റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ നിഘണ്ടു. മോസ്കോ. "റഷ്യൻ വാക്ക്". 1982 വർഷം.

അഡ്രിയാൻ വാൻ ഓസ്റ്റേഡ്.
"കർഷക കുടുംബം".
1647.

അലക്സി ഗാവ്രിലോവിച്ച് വെനെറ്റ്സിയാനോവ്.
"റൈയിൽ അരിവാളുമായി കർഷക പെൺകുട്ടി."

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കർഷകൻ ഭൂവുടമയുമായി ഉടമ്പടി പ്രകാരം വിദേശ ഭൂമിയിൽ ഇരുന്നു സ്വതന്ത്ര കൃഷിക്കാരനായിരുന്നു; അവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം കർഷകരിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു പുറത്ത്അഥവാ വിസമ്മതം, അതായത്, ഒരു സൈറ്റ് ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊന്നിലേക്ക്, ഒരു ഭൂവുടമയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറാനുള്ള അവകാശം. തുടക്കത്തിൽ, ഈ അവകാശം നിയമത്താൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല; എന്നാൽ ഭൂബന്ധങ്ങളുടെ സ്വത്ത് തന്നെ കർഷകന്റെ ഈ അവകാശത്തിനും കർഷകനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഭൂവുടമയുടെ ഏകപക്ഷീയതയ്ക്കും പരസ്പര നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തി: ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൂവുടമയ്ക്ക് വിളവെടുപ്പിന് മുമ്പ് കർഷകനെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. വിളവെടുപ്പിന്റെ അവസാനം ഉടമയ്ക്ക് പണം നൽകാതെ കർഷകന് തന്റെ പ്ലോട്ട് ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ സ്വാഭാവിക ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് കൃഷികർഷകരുടെ പുറത്തുകടക്കുന്നതിനുള്ള ഏകതാനമായ, നിയമാനുസൃതമായ ഒരു കാലയളവിന്റെ ആവശ്യകതയെ പിന്തുടർന്നു, ഇരു കക്ഷികൾക്കും പരസ്പരം കണക്കുകൾ തീർപ്പാക്കാൻ കഴിയും. ഇവാൻ മൂന്നാമന്റെ നിയമ കോഡ് ഇതിനായി ഒരു നിർബന്ധിത കാലയളവ് സ്ഥാപിച്ചു - സെന്റ് ജോർജ്ജ് ശരത്കാല ദിനത്തിന് (നവംബർ 26) ഒരാഴ്ച മുമ്പും ഈ ദിവസത്തിന് ശേഷമുള്ള ഒരാഴ്ചയും. എന്നിരുന്നാലും, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്സ്കോവ് ഭൂമിയിൽ, കർഷകരുടെ പുറത്തുകടക്കലിന് മറ്റൊരു നിയമപരമായ പദമുണ്ടായിരുന്നു, അതായത് ഫിലിപ്പോവിന്റെ ഗൂഢാലോചന (നവംബർ 14).

വി. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി. "റഷ്യൻ ചരിത്രം". മോസ്കോ. എക്‌സ്‌മോ. വർഷം 2000..

വാലന്റൈൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് സെറോവ്.
"ഫിൻലാന്റിലെ കർഷക യാർഡ്".
1902.

പരിഷ്കർത്താവിന്റെ [പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ] പ്രവൃത്തികളുടെ മഹത്വത്തിൽ അമ്പരന്ന നമ്മുടെ സ്വന്തം നിരീക്ഷകരും മറ്റ് നിരീക്ഷകരും, കൃഷി ചെയ്യാത്ത ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമിയുടെ വിശാലമായ വിസ്തൃതിയിൽ, എങ്ങനെയോ കൂട്ടിയിടിയിലൂടെ കൃഷി ചെയ്ത തരിശുഭൂമികളുടെ ബാഹുല്യം കണ്ട് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. വിറ്റുവരവ്. ഈ അവഗണനയുടെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾ, ഒന്നാമതായി, നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന യുദ്ധത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുടെ അധഃപതനത്തിലൂടെയും, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും അടിച്ചമർത്തലിലൂടെയും, എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കൈ വയ്ക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് സാധാരണക്കാരെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി: അടിമത്തത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടായ ആത്മാവിന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ, ആ വെബറിന്റെ വാക്കുകളിൽ, കർഷകന്റെ എല്ലാ വികാരങ്ങളെയും ഒരു പരിധിവരെ മൂടിയിരിക്കുന്നു, അവൻ സ്വന്തം നേട്ടങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും തന്റെ ദൈനംദിന തുച്ഛമായ ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്തു.

വി. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി. "റഷ്യൻ ചരിത്രം" ഐ. മോസ്കോ. എക്‌സ്‌മോ. വർഷം 2000.

വാസിലി ഗ്രിഗോറിവിച്ച് പെറോവ്.
"ശൈത്യകാലത്ത് ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ നിന്ന് കർഷകരുടെ മടങ്ങിവരവ്."
1880-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ.

പീറ്ററിന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, അക്ഷമനായ പ്രോസിക്യൂട്ടർ ജനറൽ യാഗുസിൻസ്കി കർഷകരുടെ ദുരവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ആദ്യം സംസാരിച്ചു; ഈ സാഹചര്യം ലഘൂകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സുപ്രീം പ്രിവി കൗൺസിലിൽ സജീവമായ കിംവദന്തികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. "പാവപ്പെട്ട കർഷകർ" എന്നത് ഒരു പൊതു സർക്കാർ പ്രയോഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, കൃഷിക്കാരല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ചിനപ്പുപൊട്ടലാണ് സർക്കാരിനെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നവരുടെയും നികുതിദായകരുടെയും കൊള്ളയടിച്ചത്. അവർ വെവ്വേറെ യാർഡുകളിൽ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ഗ്രാമങ്ങളിലും പലായനം ചെയ്തു; ചില എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ നിന്ന് എല്ലാവരും ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ ഓടിപ്പോയി; 1719 മുതൽ 1727 വരെ ഏകദേശം 200,000 പലായനം ചെയ്തവർ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഇത് സാധാരണയായി യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് പിന്നിലായിരുന്നു.

പറക്കലിന്റെ പ്രദേശം വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ചിരുന്നു: സെർഫുകൾ ഒരു ഭൂവുടമയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഓടുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇപ്പോൾ അവർ ഡോണിലേക്കും യുറലുകളിലേക്കും വിദൂര സൈബീരിയൻ നഗരങ്ങളിലേക്കും ബഷ്കിറുകളിലേക്കും പിളർപ്പിലേക്കും വിദേശത്തേക്കും പോളണ്ടിലേക്കും പതിച്ചു. മോൾഡോവയും. കാതറിൻ ഒന്നാമന്റെ കീഴിലുള്ള സുപ്രീം പ്രിവി കൗൺസിലിൽ, കാര്യങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ പോയാൽ, ആരിൽ നിന്നും നികുതിയെടുക്കാനോ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാനോ ആരുമുണ്ടാകില്ല എന്ന നിലയിലേക്ക് വരുമെന്ന് അവർ വാദിച്ചു, മെൻഷിക്കോവിന്റെയും മറ്റ് പ്രമുഖരുടെയും കുറിപ്പിൽ തർക്കമില്ലാത്ത സത്യം. സൈന്യമില്ലാതെ ഭരണകൂടത്തിന് നിൽക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, കൃഷിക്കാരെയും പരിപാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം പട്ടാളക്കാരൻ കൃഷിക്കാരനുമായി ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആത്മാവ് ശരീരവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, കർഷകൻ ഇല്ലെങ്കിൽ, അത് ഉണ്ടാകും. പട്ടാളക്കാരനും ഇല്ല.

രക്ഷപ്പെടുന്നത് തടയാൻ, ക്യാപിറ്റേഷൻ നിരക്ക് കുറച്ചു, കുടിശ്ശിക കൊടുത്തു; ഒളിച്ചോടിയവരെ അവരുടെ പഴയ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചു, ആദ്യം ലളിതമായി, പിന്നീട് ശാരീരിക ശിക്ഷയോടെ. എന്നാൽ ഇവിടെയും കുഴപ്പമുണ്ട്: മടങ്ങിയെത്തിയ ഒളിച്ചോട്ടക്കാർ പുതിയ സഖാക്കളോടൊപ്പം വീണ്ടും ഓടിപ്പോയി, അവർ ഒളിച്ചോട്ടത്തിലോ സ്റ്റെപ്പിയിലോ പോളണ്ടിലോ ഉള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളാൽ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

ഉടമകളുടെയും അവരുടെ മാനേജർമാരുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യം മൂലമുണ്ടായ ചെറുകിട കർഷക കലാപങ്ങൾ ചിനപ്പുപൊട്ടലിൽ ചേർന്നു. എലിസബത്തിന്റെ ഭരണം പ്രാദേശിക നിശബ്ദ കർഷകർ, പ്രത്യേകിച്ച് സന്യാസികളാൽ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. വിമതരെ തോൽപ്പിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ അവർ ആരെയാണ് സ്വീകരിച്ചത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് അവരെ അടിച്ചമർത്തുന്ന സമാധാന സംഘങ്ങളെ അയച്ചു. 20-30 വർഷത്തിനു ശേഷം പുഗച്ചേവ് തീയിൽ ലയിച്ച പരീക്ഷണ ചെറിയ പൊട്ടിത്തെറികളായിരുന്നു ഇവ.

വി. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി. "റഷ്യൻ ചരിത്രം". മോസ്കോ. എക്‌സ്‌മോ. വർഷം 2000.

വാസിലി മാക്സിമോവിച്ച് മാക്സിമോവ്.
"കർഷക പെൺകുട്ടി".
1865.

റഷ്യയിലെ കർഷകർ.കുടുംബത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ വ്യക്തിഗത കുടുംബങ്ങൾ നടത്തുന്ന ചെറുകിട കാർഷിക ഉൽപ്പാദകരാണ് കർഷകർ. 18-ന് - നേരത്തെ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യയിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യ കർഷകരായിരുന്നു.

"കർഷകൻ" എന്ന പദം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. "ക്രിസ്ത്യൻ" എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് വന്നത് (റഷ്യൻ ദേശത്തെ അടിമകളായ ഗോൾഡൻ ഹോർഡിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി).

60 കളിലെയും 70 കളിലെയും മഹത്തായ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് ഭൂവുടമ (സെർഫ്) കർഷകർ റഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 37% - 23 ദശലക്ഷം ആളുകൾ. ലിത്വാനിയ, ബെലാറസ്, ഉക്രെയ്ൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ, അവർ ബാക്കിയുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ 50 മുതൽ 70% വരെ ആയിരുന്നു. വടക്കൻ, തെക്ക് (സ്റ്റെപ്പി) പ്രവിശ്യകളിൽ, സെർഫുകളുടെ എണ്ണം ജനസംഖ്യയുടെ 2 മുതൽ 12% വരെയാണ്. അർഖാൻഗെൽസ്ക് പ്രവിശ്യയിലും സൈബീരിയയിലും പ്രായോഗികമായി സെർഫുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

സെർഫുകൾക്ക് പൗരാവകാശവും സ്വത്തവകാശവും ഇല്ലായിരുന്നു.

ഭൂവുടമകളുടെ കർഷകരെ കോർവി (പ്രഭുവിൻറെ വയലിൽ പണിയെടുക്കുന്നവർ), ക്വിട്രന്റ് (ഭൂവുടമയ്ക്ക് പണം നൽകുന്നവർ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മഹത്തായ പരിഷ്‌കാരങ്ങളുടെ തലേന്ന്, 71% പേർ കോർവിയിലും 29% ഭൂവുടമകളായ കർഷകർ ക്വിറ്റന്റിലും ആയിരുന്നു. മധ്യ വ്യാവസായിക പ്രവിശ്യകളിൽ ഭൂവുടമ രൂപം നിലനിന്നിരുന്നു. കർഷകരെ കോർവിയിൽ നിർത്തുന്നതിനേക്കാൾ പാട്ടത്തിന് പോകാൻ ഭൂവുടമകൾക്ക് കൂടുതൽ ലാഭകരമായിരുന്നു. ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ, 67% വരെ കർഷകർ വിശ്രമത്തിലായിരുന്നു, വികസിത കക്കൂസ് വ്യാപാരമുള്ള ചില പ്രവിശ്യകളിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, കോസ്ട്രോമയിലും യാരോസ്ലാവിലും, 80-90% വരെ കർഷകർ. ക്വിട്രന്റ് സംവിധാനവും കരകൗശല വികസനവും ചില കർഷകർക്ക് കാര്യമായ മൂലധനം നേടാനുള്ള അവസരം നൽകി. സമ്പന്നരായ സെർഫുകൾ തങ്ങളെയും കുടുംബത്തെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി വീണ്ടെടുക്കാൻ ആദ്യം ശ്രമിച്ചു, കാരണം അവർ പലപ്പോഴും തങ്ങളുടെ യജമാനനേക്കാൾ പലമടങ്ങ് സമ്പന്നരായിരുന്നു. മൊറോസോവ്സ്, കൊനോവലോവ്സ് തുടങ്ങിയ വ്യാപാരി രാജവംശങ്ങൾ സെർഫുകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നു. നേരെമറിച്ച്, കാർഷിക മേഖലകൾ, സെൻട്രൽ ബ്ലാക്ക് എർത്ത്, മിഡിൽ വോൾഗ, ഉക്രെയ്ൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാർഷിക സാഹചര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ അനുകൂലമായിരുന്നു, കോർവി നിലനിന്നിരുന്നു (80-90% കർഷകർ). ഭൂവുടമകളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ യൂറോപ്യൻ വിപണിയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ലിത്വാനിയയിലും ബെലാറസിലും കോർവി പ്രബലമായിരുന്നു.

18-1 നിലയിലെ ഒരുതരം കോർവി. 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് ഒരു മാസമായിരുന്നു. ഭൂമി പ്ലോട്ടുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ട സെർഫുകൾ, ആഴ്ചയിൽ 6 ദിവസം കോർവി ജോലി ചെയ്തു, അതിനായി അവർക്ക് പ്രതിമാസ ഭക്ഷണ റേഷനും വസ്ത്രങ്ങളും ലഭിച്ചു. ഒരു മാസത്തേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു കർഷകൻ ചിലപ്പോൾ തന്റെ ഫാം സൂക്ഷിച്ചു - ഒരു മുറ്റവും കാർഷിക ഉപകരണങ്ങളും കന്നുകാലികളും, അതിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കായി ഒരു മാസവും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും അദ്ദേഹം യജമാനന്റെ മുറ്റത്ത് താമസിക്കുകയും മാസ്റ്ററുടെ സാധനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭൂവുടമയുടെ വയലിൽ കൃഷി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ മാസം വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം കർഷകന്റെ പരിപാലനത്തിനായി ഭൂവുടമയിൽ നിന്ന് അധിക ചിലവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ഏതാണ്ട് അടിമത്തൊഴിലാളികൾ കുറഞ്ഞ ഉൽപാദനക്ഷമതയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

സന്യാസി കർഷകരും ഒരു അടിമത്തത്തിലായിരുന്നു. 1764-ൽ, ഏകദേശം. 2 ദശലക്ഷം കർഷകർ അവരെ കോളേജ് ഓഫ് ഇക്കണോമിയുടെ അധികാരപരിധിയിലേക്ക് മാറ്റി. ഈ കർഷകർക്ക് (അവരെ സാമ്പത്തിക കർഷകർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു) സന്യാസ ഭൂമിയുടെ ഒരു ഭാഗം വിഹിതമായി ലഭിച്ചു, കോർവിക്ക് പകരം ട്രഷറിക്ക് അനുകൂലമായ പണ കുടിശ്ശിക നൽകി. എന്നാൽ 1917 വരെ ആശ്രമങ്ങൾ വലിയ ഭൂസ്വത്ത് നിലനിർത്തി.

ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന കർഷകരും പിന്നീട് രാജകീയ കുടുംബം, അല്ലെങ്കിൽ "കൊട്ടാരം". അവരെ "കൊട്ടാരം" എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. 1797-ൽ, കൊട്ടാരം കർഷകർ, രാജകീയ എസ്റ്റേറ്റുകൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അപ്പാനേജസ് വകുപ്പിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു, കർഷകരെ അപ്പാനേജസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, 463 ആയിരം പുരുഷ ആത്മാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ എണ്ണം നിരന്തരം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അവ ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് വാങ്ങി, ചില സംസ്ഥാന കർഷകരെ അനന്തരാവകാശത്തിലേക്ക് മാറ്റി. തുടക്കത്തിൽ തന്നെ. 1860-കൾ അപ്പനേജ് കർഷകർ ഇതിനകം ഏകദേശം ആയിരുന്നു. 2 ദശലക്ഷം

എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ കർഷകരും അടിമകളായിരുന്നില്ല. എല്ലാ ആർ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് ശരി. 19 ദശലക്ഷം ആളുകൾ, അതായത് ഭൂവുടമ കർഷകരുടെ എണ്ണത്തേക്കാൾ അല്പം കുറവാണ്, സംസ്ഥാന (ട്രഷറി) യിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന സംസ്ഥാന അല്ലെങ്കിൽ ട്രഷറി കർഷകർ. ഇത് നിയമപരമായി സ്വതന്ത്രവും എന്നാൽ ഭരണകൂടത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതുമായ കർഷക വിഭാഗമായിരുന്നു. ഉപയോഗത്തിനായി അവർക്ക് ഒരു ലാൻഡ് പ്ലോട്ട് ലഭിച്ചു, അതിനായി അവർ ഒരു പണ ക്വിട്രന്റ് രൂപത്തിൽ ബാധ്യതകൾ വഹിച്ചു. സംസ്ഥാന കർഷകർ വ്യക്തിപരമായി സ്വതന്ത്രരാണെങ്കിലും, മറ്റ് ക്ലാസുകളിലേക്ക് മാറാനുള്ള അവകാശത്തിൽ അവർക്ക് പരിമിതമായിരുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറുന്നതിനും ഫാമുകൾ, കരാറുകൾ, മൊത്തവ്യാപാരം, തുറന്ന വ്യവസായ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനും അവരെ വിലക്കിയിരുന്നു. 1861 വരെ, ഭൂമി സ്വത്തായി ഏറ്റെടുക്കാനും സ്വന്തം പേരിൽ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് സമ്പാദിക്കാനും ഫാക്ടറികളും പ്ലാന്റുകളും ആരംഭിക്കാനും അവർക്ക് അവകാശമില്ലായിരുന്നു, നിർദ്ദിഷ്ട അധികാരികളുടെ അനുമതിയില്ലാതെ ജോലിക്ക് പോകാനുള്ള അവകാശം അവർക്ക് ഇല്ലായിരുന്നു. കോടതിയിൽ അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കരുത്.

സംസ്ഥാന കർഷകരുടെ നിയമപരമായ പദവി തുടക്കത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് സൈന്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒപ്പം സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങൾപീറ്റർ I. "സംസ്ഥാന കർഷകർ" എന്ന പേര് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് 1724-ലെ പീറ്ററിന്റെ കൽപ്പനകളിലാണ്. മുമ്പ് അവരെ "കറുത്ത കലപ്പ കർഷകർ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു ("കറുത്ത കലപ്പ" എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ് 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ പദം ഉത്ഭവിച്ചത്, അതായത് നികുതി ചുമത്താവുന്നതും കനത്തതും ഉഴുക). തുടക്കം മുതൽ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് സംസ്ഥാന കർഷകരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. ഈ വിഭാഗത്തിൽ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഗ്രാമീണ ജനസംഖ്യയുടെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളും അടുത്തിടെ ഭാഗമായി മാറിയ ഭൂമിയിലെ കർഷകരും ഉൾപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ സംസ്ഥാനം: ബാൾട്ടിക്സ്, ലിത്വാനിയ, ബെലാറസ്, ഉക്രെയ്ൻ, ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യ. 1786-ൽ കോളേജ് ഓഫ് ഇക്കണോമി നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, 1830-1831 ലെ പ്രക്ഷോഭത്തിനുശേഷം പോളിഷ് വംശജരിൽ നിന്ന് എടുത്ത കർഷകരും സംസ്ഥാന കർഷകരിൽ സാമ്പത്തിക കർഷകരും ഉൾപ്പെടുന്നു. "പ്രവിശ്യാ" നഗരങ്ങളിലെ താമസക്കാർ, ഭരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടതിനാൽ നഗര പദവി നഷ്ടപ്പെട്ടു. സംസ്ഥാന കർഷകരിൽ "ലഡലുകളും" ഉൾപ്പെടുന്നു - വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷിക്കാർ ഭൂമിയില്ലാത്തവരും വിളവെടുപ്പിന്റെ പകുതിക്ക് വാടകയ്ക്ക് എടുത്തവരും; വോൾഗ മേഖലയിലെ ജനങ്ങൾ, യുറൽസ്, സൈബീരിയ, ഒരു തരം (യാസക്ക്) കൂടാതെ, പണവും ചില തരത്തിലുള്ള കടമകളും ചുമത്തി. സംസ്ഥാന കർഷകർ മോൾഡാവിയയിലെ സാർമാരായിരുന്നു (മോൾഡേവിയൻ പദമായ "ത്സാര" - ഭൂമി, അതായത് കർഷകർ). അവർ ഭൂവുടമകളുടെയും ആശ്രമങ്ങളുടെയും ഭൂമിയിൽ താമസിച്ചു, വിഹിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനത്തിന്റെ പത്തിലൊന്ന് അവർക്ക് നൽകുകയും ഓരോ കുടുംബത്തിനും വർഷത്തിൽ 12 ദിവസം കോർവി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. സംസ്ഥാന കർഷകരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി 1837-ൽ സ്റ്റേറ്റ് പ്രോപ്പർട്ടി മന്ത്രാലയം സ്ഥാപിതമായി. അതിന്റെ തലവൻ പി.ഡി. കിസെലേവ്, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന, 1837-1841 ൽ ചെലവഴിച്ചു. സംസ്ഥാന ഗ്രാമത്തിന്റെ പരിഷ്കരണം.

1861-ൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കൽ, 1863-ൽ അപ്പനേജിലും 1866-ൽ സംസ്ഥാനത്തും കാർഷിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കൽ, കർഷകരുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ നിയമപരമായ പദവി തുല്യമാക്കി. മുൻ ഭൂവുടമകൾക്കും കൃഷിക്കാർക്കും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അതേ അവകാശങ്ങൾ ലഭിച്ചു, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരൊറ്റ ഭരണം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. സെംസ്കയയും ജുഡീഷ്യൽ പരിഷ്കാരങ്ങളും കർഷകരെ പ്രാദേശിക സർക്കാരിനും കോടതിക്കും പരിചയപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, പരിഷ്കരണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും, കർഷകർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ തുടർന്നു: വിഹിത ഭൂമിയുടെ ഗുണനിലവാരം, പണമടയ്ക്കൽ വലുപ്പം, വിഹിതം വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ, ഭൂവുടമസ്ഥതയുടെ സ്വഭാവം മുതലായവ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. കർഷകർ ഏറ്റവും ദരിദ്രഭൂരിപക്ഷത്തിലേക്കും നല്ലവരായ ന്യൂനപക്ഷത്തിലേക്കും.

സ്കൂൾ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. മോസ്കോ, "OLMA-PRESS വിദ്യാഭ്യാസം". 2003 വർഷം.

വാസിലി മാക്സിമോവിച്ച് മാക്സിമോവ്.
"ഒരു കർഷക വിവാഹത്തിൽ ഒരു മന്ത്രവാദിയുടെ വരവ്."
1875.

എന്നാൽ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ "പുനരുത്ഥാന തീ" എന്ന പ്രയോഗം സംഭവിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അത് കത്തിക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, പക്ഷേ അത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കണോ? CRES - കല്ലിൽ നിന്ന് തീ തട്ടുന്ന ഒരു കസേര! പിന്നെ ക്രോസ് - ജ്വലിക്കുന്ന ജീവിതം, വഴിയിൽ, കർഷകരെ കുരിശുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അതായത്, ഭൂമിയിലെ ജീവിതം കത്തിക്കുന്നു!

അപ്പോൾ കർഷകൻ തീർച്ചയായും "ക്രിസ്ത്യൻ" എന്ന വാക്കിൽ നിന്നല്ല.

സെർജി അലക്സീവ്. "വാൽക്കറിയുടെ നിധികൾ. 6-സത്യവും കെട്ടുകഥയും."

വെൻസലസ് ഹോളർ.
"കർഷക കല്യാണം".
1650.

- റഷ്യ മോശം മണ്ണുള്ള വളരെ തണുത്ത രാജ്യമാണ്, അതിനാൽ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നത് ഈ ആളുകളാണ്, മറ്റുള്ളവരല്ല. യൂറോപ്പിൽ, കാർഷിക കാലയളവ് പത്ത് മാസമാണ്, റഷ്യയിൽ ഇത് അഞ്ച് മാസമാണ്, ”മിലോവ് സങ്കടത്തോടെ പറഞ്ഞു. - വ്യത്യാസം ഇരട്ടിയാണ്. യൂറോപ്പിൽ, അവർ ഡിസംബർ, ജനുവരി മാസങ്ങളിൽ മാത്രം വയലിൽ പ്രവർത്തിക്കില്ല. നവംബറിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് വിതയ്ക്കാം ശീതകാല ഗോതമ്പ് 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇംഗ്ലീഷ് കാർഷിക ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. ഫെബ്രുവരിയിൽ, മറ്റ് ജോലികൾ നടത്തുക. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ അത് കണക്കാക്കുകയാണെങ്കിൽ, റഷ്യൻ കർഷകന് ധാന്യം മെതിക്കുന്നതിന് പുറമേ ഉഴുതുമറിക്കാൻ 100 ദിവസമുണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. കൂടാതെ 30 ദിവസം വൈക്കോൽ നിർമ്മാണത്തിനായി ചെലവഴിക്കുന്നു. എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു? അവൻ ഞരമ്പുകളെ കീറുന്നു, അത് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല. നാല് പേരടങ്ങുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ തലവൻ (ഒരാൾ പിടിക്കുന്ന കർഷകൻ) രണ്ടര ദശാംശം ശാരീരികമായി ഉഴുതുമറിക്കുന്നു. യൂറോപ്പിൽ - 2 മടങ്ങ് കൂടുതൽ.

റഷ്യയിൽ കൃഷി കാലയളവ് 7 മാസം നീണ്ടുനിൽക്കുമെന്ന വസ്തുത പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സംസ്ഥാന രേഖകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക് പ്രശ്നം മനസ്സിലായി ... ആ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ശരാശരി വിളവെടുപ്പ് മൂന്ന് ആയിരുന്നു. അതായത്, ഒരു വിത്തിൽ നിന്ന് മൂന്ന് വിത്തുകൾ വളർന്നു. 12 പൂഡിൽ നിന്ന് - 36. വിത്തുകളിൽ മൂന്നിൽ ഒരു ധാന്യം കുറവ്, അത് 24 പൂഡായി മാറുന്നു - ദശാംശത്തിൽ നിന്നുള്ള മൊത്തം ശേഖരം. രണ്ടര ഏക്കറിൽ നിന്ന് - 60 പൂഡുകൾ. ഇത് 4 പേരടങ്ങുന്ന കുടുംബത്തിനുള്ളതാണ്. 4 പേരടങ്ങുന്ന കുടുംബം, സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും കുറച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് 2.8 മുതിർന്നവർക്ക് തുല്യമാണ്. വാർഷിക ഉപഭോഗ നിരക്ക് ഒരാൾക്ക് 24 പൗഡാണ്. അതായത്, നിങ്ങൾക്ക് ഏകദേശം 70 പൂഡുകൾ ആവശ്യമാണ്. 60 എണ്ണം മാത്രമേയുള്ളൂ. അവയിൽ നിന്ന് കന്നുകാലികൾക്ക് തീറ്റ നൽകാനുള്ള ഒരു ഭാഗം നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കുറയ്ക്കേണ്ടതുണ്ട് - കുതിര ഓട്സ്, പശുവിനുള്ള കിടക്ക. ബയോളജിക്കൽ മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച് 24 സെറ്റിന് പകരം, റഷ്യൻ 12-15-16 പൂഡുകൾ കഴിച്ചു. ശരീരത്തിന് ആവശ്യമായ 3000 എന്നതിന് പകരം പ്രതിദിനം 1500 കിലോ കലോറി.

ഇതാ മധ്യ റഷ്യ - എപ്പോഴും റൊട്ടി കുറവുള്ള ഒരു രാജ്യം. ജീവിതം എപ്പോഴും സാധ്യതയുടെ പരിധിയിലായിരുന്നിടത്ത്. ശാശ്വത പോരാട്ടം, വിശപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശാശ്വത ഭയം. അതേസമയം, സ്ത്രീകൾ, കുട്ടികൾ, പ്രായമായവർ എന്നിവരെ ഉൾപ്പെടുത്തി ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഭയാനകമായ ജോലി ... കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമി വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? നിങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രവർത്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ക്രമരഹിതമായി നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും. അങ്ങനെ അവർ പ്രവർത്തിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അവർ 4-6 തവണ ഉഴുതുമറിച്ച് ഭൂമിയെ "താഴ്ന്നതിലേക്ക്" കൊണ്ടുവരുന്നുവെങ്കിൽ, റഷ്യയിൽ ഇതുവരെ ഭൂമിയിലെ മോശം കൃഷി. സാങ്കേതികത മാറിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും - യൂറോപ്പിൽ ട്രാക്ടറുകളും റഷ്യയിൽ ട്രാക്ടറുകളും ഉണ്ട് - എന്നാൽ ഉഴുന്ന സമയത്തിന്റെ അനുപാതം അതേപടി തുടരുന്നു, ഫലം ഒന്നുതന്നെയാണ്: യൂറോപ്പിൽ നിങ്ങൾക്ക് കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയിൽ അത്തരമൊരു ചെറിയ പിണ്ഡം കണ്ടെത്താനാവില്ല. , റഷ്യയിൽ അത്തരം ഉരുളൻ കല്ലുകൾ വയലിൽ കിടക്കുന്നു. അതെ, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിനെ അപേക്ഷിച്ച് ഗ്രാമീണ മേഖലയിലെ തൊഴിൽ ഉൽപ്പാദനക്ഷമത 40-50 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു. എന്നാൽ പ്രകൃതി മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു! അതിനാൽ, ഒരേ കാലാവസ്ഥാ കാരണങ്ങളാൽ റഷ്യൻ കാർഷിക ഉൽപന്നങ്ങളുടെ വില എപ്പോഴും പാശ്ചാത്യരേക്കാൾ ചെലവേറിയതായിരിക്കും.

"പ്രസിഡന്റ്" എന്ന സിനിമ നിങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ? തളർന്നുപോയ പശുവിനെ വീഴാതിരിക്കാൻ സ്ത്രീകൾ കയറിൽ ഉയർത്തുന്ന ഹൃദയഭേദകമായ രംഗം ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതൊരു സാധാരണ ചിത്രമാണ്. വസന്തകാലമായപ്പോഴേക്കും പശുക്കൾക്കും കുതിരകൾക്കും നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് തോന്നുന്നു - വലിയ തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങൾ, വയലുകൾ, കോപ്പുകൾ, പുൽമേടുകൾ. കൂടാതെ കർഷകന് പുല്ലിന് ക്ഷാമമുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം പുല്ലിൽ വിറ്റാമിനുകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് അത് വിളവെടുക്കാനും വിളവെടുക്കാനും മാത്രമേ കഴിയൂ - കർഷകന് അതിന് സമയമില്ല. പഴയ ശൈലിയിലുള്ള വൈക്കോൽ നിർമ്മാണം ജൂൺ 29 ന് ആരംഭിച്ചു - പീറ്ററിൽ നിന്നും പോളിൽ നിന്നും - ജൂലൈ അവസാനം വരെ നീണ്ടുനിന്നു. ഓഗസ്റ്റ് മുതൽ (ചിലപ്പോൾ ജൂലൈ 20 മുതൽ!) പഴുത്ത തേങ്ങൽ കൊയ്യാൻ ഇതിനകം തന്നെ അത് ആവശ്യമായിരുന്നു.

അതിനാൽ, വൈക്കോൽ നിർമ്മാണ കാലഘട്ടത്തിൽ, ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമായവരുമായ ഗ്രാമം മുഴുവൻ വെട്ടാൻ പോയി, കൃഷിക്കാർ ഒരു ക്യാമ്പിൽ വയലുകളിൽ താമസിച്ചു, അന്നത്തെ വെട്ടൽ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച്, കർഷകൻ 30 ദിവസത്തേക്ക് വേണ്ടത്ര വൈക്കോൽ ഉണ്ടാക്കിയില്ല. റഷ്യയിലെ സ്റ്റാൾ കാലയളവ് 180 മുതൽ 212 ദിവസം വരെയാണ് - 7 മാസം. കർഷകരുടെ വൺ ഡ്രാഫ്റ്റ് യാർഡിൽ (4 ആത്മാക്കൾ) രണ്ട് പശുക്കൾ, ഒന്നോ രണ്ടോ കുതിരകൾ, രണ്ട് ആടുകൾ, ഒരു പന്നി, 5-8 കോഴികൾ എന്നിവയുണ്ടായിരുന്നു. ആടുകൾ അപൂർവമായിരുന്നു. കൗണ്ടി മുതൽ കൗണ്ടി വരെ, എണ്ണം മാറാം, ഉദാഹരണത്തിന്, ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ റഷെവ്സ്കി കൗണ്ടിയിൽ കർഷകന് 3 ആടുകളും അയൽവാസിയായ ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കിയിൽ 3-4 പന്നികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ, പൊതുവേ, ഒരു സോപാധിക കണക്കുകൂട്ടലിൽ, ഇത് ആറ് കന്നുകാലികൾക്ക് തുല്യമാണ്. അവർക്കായി, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, ഏകദേശം 620 പൂഡുകൾ തയ്യാറാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഒരു കർഷകന് 300 വെട്ടാൻ കഴിയുമായിരുന്നു.

എന്താണ് പോംവഴി? കന്നുകാലികൾക്ക് വൈക്കോൽ നൽകി, അതിൽ കലോറി കുറവും വിറ്റാമിനുകൾ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാത്തതുമാണ്. പക്ഷേ ആവശ്യത്തിന് വൈക്കോലും ഇല്ലായിരുന്നു! പന്നികൾക്കും പശുക്കൾക്കും കുതിര വളം നൽകി, തവിട് തളിച്ചു. കൂട്ടായ ഫാമുകളുടെ ചെയർമാൻമാർക്കും റഷ്യൻ ഭൂവുടമകൾക്കും ഒരു ശാശ്വത തലവേദന കർഷക കന്നുകാലികൾക്ക് ഭക്ഷണത്തിന്റെ വിട്ടുമാറാത്ത അഭാവമായിരുന്നു. വസന്തകാലത്ത്, കന്നുകാലികൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വീണു, അവർ തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ടു. അത്തരം കന്നുകാലികളിൽ നിന്ന് കുറച്ച് വളം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പാലിനെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല. ചില പ്രവിശ്യകളിൽ പശുക്കളെ വളർത്തുന്നത് പാലിന് വേണ്ടിയല്ല, അവ പ്രായോഗികമായി നൽകിയില്ല, മറിച്ച് വളം കാരണം മാത്രമാണ്. അതും വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളാൽ പര്യാപ്തമായിരുന്നില്ല. വളം വർഷങ്ങളായി കുമിഞ്ഞുകൂടുന്നു!

റഷ്യൻ കന്നുകാലികൾ വളരെ മോശം ഗുണനിലവാരമുള്ളവയായിരുന്നു. യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് റഷ്യയിലേക്ക് നല്ല ഇനങ്ങളെ ഇറക്കുമതി ചെയ്യാനുള്ള സർക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ഭൂവുടമകളും വിദ്യാസമ്പന്നരും നടത്തിയ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും അതേ രീതിയിൽ അവസാനിച്ചു - പാശ്ചാത്യ ഇനങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് അധഃപതിക്കുകയും മെലിഞ്ഞ റഷ്യൻ കന്നുകാലികളിൽ നിന്ന് പ്രായോഗികമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്തു.

എല്ലാ നിയമങ്ങളും അനുസരിച്ച്, മൂന്ന് ഫീൽഡ് വിള ഭ്രമണത്തോടെ, ഓരോ മൂന്ന് വർഷത്തിലും ഭൂമി വളപ്രയോഗം നടത്തണം. യഥാർത്ഥ പ്രയോഗത്തിൽ, കർഷകർ ഏകദേശം 9 വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ഭൂമി വളപ്രയോഗം നടത്തി. "നല്ല ഭൂമി 9 വർഷത്തേക്ക് വളം ഓർക്കുന്നു" എന്നൊരു ചൊല്ല് പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പോലും - ഓരോ 12, 15, 18 വർഷത്തിലും മണ്ണ് വളപ്രയോഗം നടത്തിയ സ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വ്യാറ്റ്ക പ്രവിശ്യയിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഓരോ 20 വർഷത്തിലും ഒരിക്കൽ! നമുക്ക് എന്ത് വിളവെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം? ...

എന്നാൽ നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ചിന്തിച്ചാൽ: “എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ കർഷകർ വർഷത്തിൽ 7 മാസം വിശ്രമിച്ചു! അവർ ശൈത്യകാലത്ത് അടുപ്പിൽ കിടന്നു, "ഞങ്ങൾ ആഴത്തിൽ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു. ശൈത്യകാലത്ത്, ധാരാളം ജോലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതാ ഒരു ഉദാഹരണം. സ്ഥിരമായ ദാരിദ്ര്യം കാരണം, റഷ്യൻ കർഷകൻ, യൂറോപ്യൻ പോലെയല്ല, ബൂട്ട് ധരിച്ചിരുന്നില്ല. മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും - 4 പേരെ - ബൂട്ടിൽ ഇടാൻ, കർഷകന് തന്റെ ധാന്യത്തിന്റെ മുക്കാൽ ഭാഗവും വിൽക്കേണ്ടിവന്നു. ഇത് യാഥാർത്ഥ്യബോധമില്ലാത്തതാണ്. ബൂട്ടുകൾ ലഭ്യമല്ലായിരുന്നു. റഷ്യ ബാസ്റ്റ് ഷൂ ധരിച്ച് നടന്നു. ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ, കർഷകൻ 50 മുതൽ 60 വരെ ജോഡി ബാസ്റ്റ് ഷൂകൾ കൊണ്ടുപോയി. നമുക്ക് മുഴുവൻ കുടുംബവും കൊണ്ട് ഗുണിക്കാം. അവർ ബാസ്റ്റ് ഷൂകൾ ഉണ്ടാക്കി, തീർച്ചയായും, ശൈത്യകാലത്ത്, വേനൽക്കാലത്ത് സമയമില്ല. കൂടുതൽ ... കർഷകന് മാർക്കറ്റിൽ തുണി വാങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അയാൾക്ക് കഴിയും, പക്ഷേ ഒരുതരം അപൂർവ ആഡംബര സമ്മാനമായി - എന്നിട്ട് ഭാര്യക്ക് മാത്രം, മകൾ ഒരിക്കലും വാങ്ങിയില്ല. ഒപ്പം വസ്ത്രം ധരിക്കണം. അതിനാൽ, സ്ത്രീകൾ ശൈത്യകാലത്ത് നൂൽക്കുകയും നെയ്തെടുക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ, ബെൽറ്റുകൾ, ഹാർനെസുകൾ, സാഡിലുകൾ എന്നിവ തയ്യാറാക്കൽ ... വിറകിന് വിറക് വിളവെടുക്കൽ ... വഴിയിൽ, റഷ്യയിൽ 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ ഒരു പാനീയം പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, വനം മഴു കൊണ്ട് വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. മാത്രമല്ല, അടുപ്പുകൾ അപൂർണ്ണമായതിനാൽ, കുടിലുകളിൽ മേൽത്തട്ട് ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ (അധിക ചൂട് ഇൻസുലേറ്ററുകളായി മേൽത്തട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാത്രമാണ്), ധാരാളം വിറക് ആവശ്യമാണ് - ഏകദേശം 20 ക്യുബിക് മീറ്റർ.

- വേനൽക്കാലത്ത്, റഷ്യൻ കർഷകൻ പുലർച്ചെ മൂന്നോ നാലോ മണിക്ക് എഴുന്നേറ്റ് തീറ്റ നൽകാനും വളം നീക്കം ചെയ്യാനും കളപ്പുരയിൽ പോയി ഉച്ചഭക്ഷണ സമയം വരെ വയലിൽ ജോലി ചെയ്തു. ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം ഞാൻ ഒന്നര മണിക്കൂർ ഉറങ്ങി. പതിനൊന്നു മണിയോടെ കർഷകർ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു. സ്ത്രീകൾ അൽപ്പം കഴിഞ്ഞ്, കാരണം അവർ കരകൗശലവസ്തുക്കളിൽ ഇരുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത്, ഭരണകൂടം പ്രായോഗികമായി ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു, അവർ ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് ഉറങ്ങാൻ പോയി എന്നതൊഴിച്ചാൽ - പത്ത് മണിക്ക്.

... ശരി, എന്നോട് പറയൂ, ഇങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമോ? ...

ഒരു റഷ്യൻ കർഷകന്റെ ജീവിതം ഒരു പ്രാകൃത നിയോലിത്തിക്ക് ക്രൂരന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ മോശമായത് ... ഉദാഹരണത്തിന് റഷ്യൻ കുടിൽ എന്തായിരുന്നു? ഒരു താഴ്ന്ന, ഓട് മേഞ്ഞ ഒറ്റമുറി ഘടന. സീലിങ്ങിന്റെ അഭാവം നേരത്തെ പറഞ്ഞതാണ്. തറ പലപ്പോഴും മണ്ണായിരുന്നു. പ്രവേശന വാതിൽ- അപൂർവ്വമായി ഒരു മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ, ചിലപ്പോൾ വാതിലുകളും അര മീറ്ററും ഉണ്ടായിരുന്നു! പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ഒരു സാധാരണ റഷ്യൻ കുടിൽ കറുത്ത നിറത്തിൽ ചൂടാക്കി. ഈ വിചിത്രമായ ഘടനയിൽ ജനാലകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ട്രെയിലിംഗ് വിൻഡോകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പകുതി തടിയുടെ വലുപ്പമുള്ള പുക പുറത്തേക്ക് വന്നു. വളരെക്കാലമായി, കർഷകർക്ക് ബെഡ് ലിനൻ, മെത്തകൾ, തൂവൽ കിടക്കകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പോലും അറിയില്ലായിരുന്നു, അവർ ചാക്കുതുണിയിലും വൈക്കോലിലും ഉറങ്ങി. ഒരു "മുറിയിൽ" 8-10 പേർ ബെഞ്ചുകളിലും കിടക്കകളിലും അരികിലായി കിടന്നു. കന്നുകാലികളും ഉണ്ടായിരുന്നു - കോഴികൾ, പന്നികൾ, പശുക്കിടാക്കൾ ... തറയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന തലകളും കാലുകളും കൈകളും വിദേശ സഞ്ചാരികളുടെ ഭാവനയെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു. “ഓരോ മിനിറ്റിലും അവർ തറയിൽ വീഴുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി,” റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഗവേഷകനായ കോക്സ് എഴുതി.

കർഷകർ രാവിലെ അടുപ്പ് കത്തിച്ചു. ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് മൂന്നോ നാലോ മണിയോടെ നല്ല ചൂട്, വൈകുന്നേരം മുഴുവൻ കൊടും ചൂടും ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ അർദ്ധരാത്രിയിൽ, അസഹനീയമായ സ്തംഭനാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, കർഷകർ അവരുടെ മുലകൾ വിടർത്തി, വിയർപ്പും ആവിയും കൊണ്ട് മഞ്ഞിലേക്ക് ചാടി - തണുപ്പിക്കാൻ. അതിനാൽ, വഴിയിൽ, നിരവധി രോഗങ്ങൾ, മാരകമായ ഫലമുള്ള ജലദോഷം. എന്നാൽ രാവിലെ കുടിൽ തണുത്തുറഞ്ഞു, ഉറങ്ങുന്ന ആളുകൾ താടി മരവിപ്പിച്ചു. കുടിൽ കറുത്ത നിറത്തിൽ ചൂടാക്കിയതിനാൽ, എല്ലായിടത്തും ഒരു നീണ്ട കറുത്ത തൊങ്ങൽ തൂങ്ങിക്കിടന്നു.

ഒപ്പം മണവും! വായുസഞ്ചാരമില്ലാത്ത ഒരു മുറിയിൽ (അവർ ചൂട് സംരക്ഷിച്ചു), തയ്യാറാകാത്ത ആളുകൾക്ക് തലകറക്കം അനുഭവപ്പെടുന്ന തരത്തിൽ അത്തരം മിയാസങ്ങൾ വിരിഞ്ഞു. ഓർക്കുക, ഖാർമിൽ, റഷ്യൻ കർഷകർ കടന്നുപോകുമ്പോൾ പുഷ്കിൻ മൂക്ക് നുള്ളിയിട്ടുണ്ടോ? "ഇത് ഇഷ്‌ഷോ നിച്ചാവോ, സർ..."

വാസ്തവത്തിൽ, രാജ്യം രണ്ട് മനുഷ്യ "ഉപജാതികളായി" വിഭജിക്കപ്പെട്ടു - ഒരു സാംസ്കാരിക, യൂറോപ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള പ്രഭുവർഗ്ഗം, പോർസലൈൻ തിന്നുകയും ഓവിഡിന്റെ കവിതകൾ ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ തികച്ചും ചാരനിറത്തിലുള്ള, അധഃപതിച്ച, അർദ്ധ-മൃഗം, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, മൃഗീയമായി ജീവിക്കുന്ന സാധ്യതകളും ദാരിദ്ര്യത്തിനപ്പുറവും. ഈ "ഉപജാതികൾ" മനസ്സിലാക്കിയില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്: അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു അഗാധം ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ അവർ സംസാരിച്ചു വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ- ചിലത് റഷ്യൻ ഭാഷയിലും മറ്റുള്ളവ ഫ്രഞ്ചിലും. രണ്ട് രാജ്യങ്ങൾ ഒന്നിൽ ... എലോയിയും മോർലോക്സും.

പീറ്റർ ഒന്നാമൻ തന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, റഷ്യയിൽ കർഷകരല്ലാത്ത ജനസംഖ്യയുടെ 6% ഉണ്ടായിരുന്നു. ആറ് മാത്രം! കാരണം, കൈകളിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് ജീവിക്കുന്ന കർഷകർക്ക് പ്രാദേശിക കാലാവസ്ഥയിൽ കൂടുതൽ ആശ്രിതർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ ആറ് ശതമാനം സന്യാസത്തിൽ നിന്ന്, കുലീനത, സൈന്യം, ബ്യൂറോക്രസി, ശാസ്ത്രം രൂപപ്പെട്ടു ... അതിശയകരമാംവിധം ഫലപ്രദമല്ലാത്ത ഒരു രാജ്യം!

വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ ജീവിതനിലവാരം കേവലം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നില്ല, 94% ജനസംഖ്യയുടെ ജീവിതനിലവാരത്തിൽ നിന്ന് വിനാശകരമായി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. കറുത്ത കർഷകർ ദോശയും ക്വിനോവയും കഴിച്ചപ്പോൾ, വസന്തകാലത്ത് അവർ മഞ്ഞ് ശേഖരിച്ചു - അത്തരം ചെറിയ പൂക്കൾ വിരിഞ്ഞ ആദ്യത്തെ പുല്ല് ... അതേ സമയം റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർ വർഷം മുഴുവൻതണ്ണിമത്തൻ, പ്ലം, നാരങ്ങ, ഓറഞ്ച്, പൈനാപ്പിൾ പോലും കഴിച്ചു. ഗ്ലാസ് ഹരിതഗൃഹങ്ങളിൽ ഉഷ്ണമേഖലാ പഴങ്ങൾ കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി, അത്യാധുനിക ഭൂഗർഭ ചൂടാക്കൽ സംവിധാനങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചു. അതേ സമയം, ഹരിതഗൃഹങ്ങൾക്കുള്ള ഗ്ലാസ് ചെലവേറിയതായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ഹരിതഗൃഹത്തിൽ ആവശ്യമായിരുന്നു - അളക്കാത്തത്.

ഒരു സാധാരണ റഷ്യക്കാരന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ബ്യൂറോക്രസിയും നഗര മേധാവികളും ചെറുതും അപ്രാപ്യവുമാണ്. മറ്റൊരു ഗ്രഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. മേലധികാരികൾ - അവർ ആളുകളല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, അവർ സ്വർഗത്തിലെ നിവാസികളാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അവരെ ശകാരിക്കാം - നിങ്ങൾക്ക് ചിലപ്പോൾ ദൈവദൂഷണം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, എന്നാൽ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയൻ പെട്ടെന്ന് നിങ്ങളോട് വ്യക്തിപരമായി അനുരഞ്ജനം ചെയ്താൽ ... പിതാവേ!

യെൽസിൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒളിക്യാമറ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രീകരിച്ച ഒരു എപ്പിസോഡ് എനിക്ക് ഓർമയില്ല. കയ്യിൽ ഒരു സെൽഫോണുമായി ഒരു ഗംഭീരനായ മനുഷ്യൻ തെരുവിലൂടെ ലളിതവും സമർത്ഥനുമായ ഒരു റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് നടക്കുന്നു. താൻ പ്രസിഡന്റിന്റെ പ്രതിനിധിയാണെന്നും അദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നു: സാധാരണക്കാരനായ റുസിച്ചിന് ഞങ്ങളുടെ ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ച വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു? Rusich, തീർച്ചയായും, ഉമിനീർ തെറിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, കൈകൾ വീശുന്നു, ഒരുപാട് ആണയിടുന്നു. ജീവിതം അവന് മോശമാണ്! ഇപ്പോൾ പ്രസിഡന്റിനെ കണ്ടാൽ കീറിമുറിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു. വഴിയാത്രക്കാരനെ ശ്രദ്ധാപൂർവം ശ്രദ്ധിച്ച ശേഷം, ആ വ്യക്തി തന്റെ സെൽ ഫോണിലെ നമ്പർ ഡയൽ ചെയ്യുകയും ഫോൺ അവനു കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു:

- ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ബോറിസ് നിക്കോളയേവിച്ച് യെൽറ്റ്സിനുമായി സംസാരിക്കും. നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അവനിലേക്ക് കൈമാറുക.

"ഹലോ, റഷ്യൻ," റിസീവർ ലളിതവും സമർത്ഥനുമായ ഒരു പൗരന്റെ ചെവിയിൽ അനുകരണീയമായ പ്രസിഡൻഷ്യൽ ശബ്ദത്തിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു.

ഒപ്പം ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് പ്രസിഡന്റ് ചോദിച്ചപ്പോൾ, റഷ്യൻ പെട്ടെന്ന് മറുപടി പറഞ്ഞു:

- അതെ, ശരി, ബോറിസ് നിക്കോളാവിച്ച്!

എന്നിരുന്നാലും, ദൈനംദിന ജോലിയെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്നത് കാര്യമായ ഫലം നൽകുന്നില്ല, മാത്രമല്ല പ്രതീക്ഷകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല; കറുത്ത പ്രതീക്ഷയില്ലാത്ത ജീവിതം; നിരന്തര വിശപ്പിന്റെ വക്കിൽ ജീവിതം; കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുന്നത് റഷ്യൻ സൈക്കോടൈപ്പിന്റെ രൂപീകരണത്തെ ബാധിക്കില്ല.

എത്ര അധ്വാനിച്ചാലും എല്ലാം ദൈവത്തിൻ്റെ കൈകളിലാണ്, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവൻ ചെയ്യും, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ മരിക്കും. പ്രവർത്തിക്കുക, പ്രവർത്തിക്കരുത് - മിക്കവാറും ഒന്നും നിങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ റഷ്യക്കാരിൽ ഈ ശാശ്വതമായ ആശ്രയം "മുകളിൽ നിന്നുള്ള തീരുമാനങ്ങളിൽ". അതിനാൽ, അന്ധവിശ്വാസം അവ്യക്തതയിലേക്കും ക്രമരഹിതമായ ശാശ്വതമായ കണക്കുകൂട്ടലിലേക്കും എത്തുന്നു. ഇന്നുവരെ, റഷ്യക്കാർക്ക് ക്രിസ്തുവിനു ശേഷമുള്ള പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ മഹാനായ പ്രഭു അവോസും അവന്റെ സഹോദരനുമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, ഉറക്കമൊഴികെ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ലളിതമായ ശാരീരിക അതിജീവനത്തിനായി ചെലവഴിച്ചു. ഗർഭിണികൾ അവസാനം വരെ വയലിൽ കുനിഞ്ഞ് അവിടെ പ്രസവിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "കഷ്ടം", "കഷ്ടം" എന്നീ പദങ്ങൾക്ക് ഒരേ റൂട്ട് ഉള്ളത് വെറുതെയല്ല ... ജനിക്കുന്ന കുട്ടികളിൽ പകുതിയോളം മരിക്കുന്ന ഒരു ശാശ്വതമായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ജീവിക്കുന്നത്, രണ്ടിനെയും വിലമതിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ സ്വന്തം ജീവിതം. അത് ഇപ്പോഴും അവനല്ല, മറിച്ച് ദൈവം വിനിയോഗിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, കുട്ടികളോടുള്ള മനോഭാവം പൂർണ്ണമായും ഉപഭോഗപരമാണ്. കുട്ടികൾ വീടിന് ചുറ്റുമുള്ള സഹായത്തിനുള്ള ഒരു വസ്തുവാണ്. അതിനാൽ പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടികളോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന: "നിങ്ങളെ കൊന്നാൽ മാത്രം പോരാ!"

ഷിക്കാഗോയിൽ നിന്ന് പറന്നെത്തിയ എന്റെ സുഹൃത്ത് ലെഷ ടോർഗാഷെവ്, മൂന്ന് വർഷമായി അമേരിക്കയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന, അൽപ്പം മുലകുടി മാറിയിരുന്നു, ഞങ്ങളുടെ വിമാനത്താവളത്തിൽ ഒരു റഷ്യൻ അമ്മ തന്റെ മൂന്ന് വയസ്സുള്ള മകളോട് എങ്ങനെ നിലവിളിക്കുന്നു എന്ന് കേട്ടപ്പോൾ ശീലമില്ലാതെ ഞെട്ടിപ്പോയി. , അവളുടെ വസ്ത്രത്തിൽ കറ പുരട്ടി: "ഞാൻ നിന്നെ വെട്ടിക്കളയും!" സാഹചര്യം മാത്രമല്ല, അമ്മയുടെ ഭാവനയിൽ കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അപചയത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളും അവനെ ബാധിച്ചു - "ഞാൻ അത് വെട്ടിക്കളയും."

ഞങ്ങൾക്ക് കുട്ടികൾ ഉണ്ടാകുന്നത് കുട്ടികൾക്ക് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് "വാർദ്ധക്യത്തിൽ ഒരു ഗ്ലാസ് വെള്ളം നൽകാൻ ഒരാളുണ്ട്." പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കർഷക റഷ്യയിൽ നിന്ന് പിൻവലിച്ചതുപോലെ സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടം കണ്ടുപിടിച്ച ഏറ്റവും ഭയാനകമായ, ഏറ്റവും ഉപഭോക്തൃ മുദ്രാവാക്യമാണ് "കുട്ടികൾ ഞങ്ങളുടെ സമ്പത്ത്". അപ്പോൾ കുട്ടികളെ ശരിക്കും സമ്പത്തായി കണക്കാക്കി, കാരണം 7 വയസ്സ് മുതൽ അവരെ ജോലിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം. 15 വയസ്സ് വരെ, ആൺകുട്ടി പകുതി നികുതി വഹിച്ചു, 16 വയസ്സ് മുതൽ അയാൾക്ക് ഇതിനകം മുഴുവൻ നികുതി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതായത്, അവൻ ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ ജോലി ചെയ്തു. കൗമാരക്കാർ സമ്പത്താണ്. ചെറിയ കുട്ടികൾ ഒരു ഭാരമാണ്, അധിക വായകൾ. അവർ ഈച്ചകളെപ്പോലെ മരിച്ചു, ആർക്കും അവരോട് സഹതാപം തോന്നിയില്ല - സ്ത്രീകൾ ഇപ്പോഴും പ്രസവിക്കുന്നു! ഭക്ഷണത്തിന്റെ ശാശ്വത അഭാവത്തിൽ നിന്നും പഴഞ്ചൊല്ലിൽ നിന്നും: "ദൈവം കന്നുകാലികൾക്ക് ഒരു കുഞ്ഞും, കുട്ടികൾ - ഒരു പ്രൈമറി കൂടെ."

റഷ്യയുടെ ബയണറ്റ് ആക്രമണത്തെ യൂറോപ്പ് ഭയപ്പെട്ടു. കാരണം റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരനായ കർഷകൻ തന്റെ ജീവനെ വിലമതിച്ചില്ല. അവന്റെ ജീവിതം നരകത്തിന്റെ അവതാരമായിരുന്നു, അതിനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മരണം ഏറ്റവും മോശമായ ഓപ്ഷനല്ല. "മരണം സമാധാനത്തിൽ ചുവപ്പാണ്" എന്നത് മറ്റൊരു റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ലാണ്.

റഷ്യയിൽ കർഷക സമൂഹത്തെ "സമാധാനം" എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് കൂട്ടായ ഫാമുകൾ പൂർണ്ണമായും ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് വേരുപിടിച്ചതെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഒപ്പം പഴയ ജീവിതത്തിന് അനുസൃതമായി. അതെ, അതെ, ഞാൻ ഈ ഫക്കിംഗ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. എല്ലാ റഷ്യൻ കർഷക മനഃശാസ്ത്രവും കൂട്ടായ്മയുടെ മനഃശാസ്ത്രമാണ്. ഒരു വശത്ത്, ഇത് നല്ലതാണ്: എല്ലാവരും പരസ്പരം സഹായിക്കണം. എന്നാൽ സമൂഹത്തിന്റെ മറുവശം "ഉയർന്നവരോട്" അസഹിഷ്ണുതയാണ് - എന്തെങ്കിലും (ബുദ്ധി, സമ്പത്ത്, രൂപം) കൊണ്ട് വേറിട്ട് നിൽക്കുന്ന ആളുകൾ ...

മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ഈ കൂട്ടായ മനഃശാസ്ത്രം കൂടാതെ (ഇതിന്റെ സാരാംശം വലിയ അണുവൽക്കരണം, സമൂഹത്തിന്റെ വ്യക്തിഗതവൽക്കരണം എന്നിവയാണ്), റഷ്യൻ കർഷകർക്ക് അതിജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. "ദിവസം വർഷത്തിന് ആഹാരം നൽകുമ്പോൾ" കൃഷിയോഗ്യമായ സമയ സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ഒരു ഏകാകിയായ കർഷകന് നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. പത്തു മുതൽ ഇരുപത് ദിവസം വരെ ഞാൻ രോഗിയായിരുന്നു, ഉഴുതുമറിച്ചില്ല - നിങ്ങളുടെ കുടുംബം പട്ടിണി മൂലം മരിക്കും. വീട് കത്തിനശിച്ചു, കുതിര ചത്തു... ആരു സഹായിക്കും? സമൂഹം. ഒടുവിൽ ഭൂമി ദൗർലഭ്യമാവുകയും ഫലം കായ്ക്കുന്നത് നിർത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കർഷകർ "ക്ലീനിംഗ്" ചെയ്തു - അവർ കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിക്കായി വനം കുറച്ചു, തുടർന്ന് തൊഴിലാളികളുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച് വിഹിതം വിഭജിച്ചു. അതിനാൽ വർഗീയ "സഹായം" ഇല്ലാതെ കർഷകർക്ക് റഷ്യയിലെ ഒരു വർഗ്ഗമെന്ന നിലയിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല.

ദേശീയ മാനസികാവസ്ഥയെ മുറിവേൽപ്പിക്കുന്ന ഭയാനകമായ വിദ്യാഭ്യാസമാണ് സമൂഹം. മനുഷ്യ തലയിൽ അത് കാർഷിക യുഗത്തെ മറികടന്ന് വ്യാവസായിക കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് ചുരുണ്ടു. ബോൾഷെവിക്കുകൾക്ക് കീഴിൽ അത്തരം കുട്ടികളുടെ കവിതകൾ പോലും ആരെങ്കിലും ഓർക്കുന്നുണ്ടാകാം: "എന്റെ അച്ഛൻ ജോലിയിൽ നിന്ന് ഒരു യഥാർത്ഥ സോ കൊണ്ടുവന്നു! ..." എന്തുകൊണ്ടാണ് ജോലിയിൽ നിന്ന്, കടയിൽ നിന്നല്ല? എന്തുകൊണ്ട് "കൊണ്ടുവന്നു" "മോഷ്ടിച്ചില്ല"? അതെ, എല്ലാം ഒന്നുതന്നെ കാരണം. ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം നാടൻ, ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം എന്റേതാണ്! സ്വകാര്യ സ്വത്തിനോട് ബഹുമാനമില്ല. കമ്മ്യൂണിറ്റി-സോഷ്യലിസ്റ്റ് കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പ് ...

ഭൂവുടമയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ മാനേജ്‌മെന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “മടി, വഞ്ചന, കള്ളം, മോഷണം എന്നിവ അവരിൽ പാരമ്പര്യമായി കാണപ്പെടുന്നു (കർഷകർ - എ.എൻ.). വ്യാജ രോഗങ്ങൾ, വാർദ്ധക്യം, ദാരിദ്ര്യം, തെറ്റായ നെടുവീർപ്പ്, ജോലിയിൽ - അലസത എന്നിവയാൽ അവർ തങ്ങളുടെ യജമാനനെ വഞ്ചിക്കുന്നു. സാധാരണ അധ്വാനം കൊണ്ട് ഒരുക്കുന്ന ഒന്നും ചെയ്യാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, സമ്പാദ്യത്തിന് കൊടുക്കുന്നത് എടുക്കാനും, വൃത്തിയാക്കാനും, പുരട്ടാനും, കഴുകാനും, ഉണക്കാനും, ശരിയാക്കാനും... അധികാരികൾ നിശ്ചയിക്കുന്ന നടപടികൾ അവർക്കറിയില്ല. പണവും റൊട്ടിയും ചെലവഴിക്കുന്നതിൽ. ഭാവി കാലത്തേക്കുള്ള അവശിഷ്ടങ്ങൾ വളരെ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവയാണ്, മാത്രമല്ല, മനഃപൂർവ്വം എന്നപോലെ, അവർ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്തിനുവേണ്ടി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെ അവർ നോക്കുന്നില്ല, അങ്ങനെ അവർ കൃത്യവും കൃത്യസമയത്തും സ്വയം തിരുത്തും. കൗശലത്തിൽ - സൗഹൃദത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും വേണ്ടി - അവർ നിശബ്ദരാണ്, മൂടിവയ്ക്കുന്നു. ഒപ്പം ലളിതമായ ഹൃദയമുള്ളവരിലും ദയയുള്ള ആളുകൾആക്രമിക്കുക, അമർത്തി ഡ്രൈവ് ചെയ്യുക. അവർക്ക് അപ്പം, പണം, വസ്ത്രം, കന്നുകാലി, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ പ്രതിഫലമായി നൽകുന്നതിൽ കാണിച്ച കാരുണ്യം അവർ ഓർക്കുന്നില്ല, നന്ദിക്കും യോഗ്യതയ്ക്കും പകരം അവർ പരുക്കൻ, കോപം, തന്ത്രം എന്നിവയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.

നിഷ്കളങ്കതയും ക്ഷമയും, ആവശ്യങ്ങളുടെ തോത് കുറയ്ക്കൽ ("യുദ്ധം ഇല്ലെങ്കിൽ മാത്രം"), മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അവഗണന, അതേ സമയം അവരെ അമിതമായി ആശ്രയിക്കൽ, സഹായിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും കറുത്ത അസൂയയും, വൈകാരിക തുറന്ന മനസ്സും സൗഹാർദ്ദവും. വിദ്വേഷത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു - ഇത് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ അപൂർണ്ണമായ പട്ടിക ഗുണങ്ങളാണ്, നമ്മുടെ നിർഭാഗ്യവാനായ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതാണ്. വ്യാവസായികത്തിനു ശേഷമുള്ള XXI നൂറ്റാണ്ടിൽ, വിവര നാഗരികതയിൽ, റഷ്യ, അതിന്റെ സഹപൗരന്മാരിൽ ഗണ്യമായ ഒരു ഭാഗം, ഒരു വ്യാവസായികമായിട്ടല്ല, ചിലപ്പോൾ തികച്ചും കർഷക, പുരുഷാധിപത്യ ബോധത്തോടെ പോലും പ്രവേശിക്കുന്നു.

അലക്സാണ്ടർ നിക്കോനോവ്. "ആഗോളതാപനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മഞ്ഞുകട്ടയുടെ കഥ."

വിൻസെന്റ് വാൻഗോഗ്.
"രാവിലെ. കർഷകർ ജോലിക്ക് പോകുന്നു."
1890.
ഹെർമിറ്റേജ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്.

വ്ലാഡിമിർ എഗോറോവിച്ച് മക്കോവ്സ്കി.
കർഷക കുട്ടികൾ.
1890.

തീർച്ചയായും, അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ കർഷകരെ മോചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്തു (അക്കാലത്ത് ഇത് ചെയ്യാതിരിക്കുക എന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു). പക്ഷേ എന്നിട്ട് ...

വി യൂറോപ്യൻ റഷ്യ 76 ദശലക്ഷം ഡെസിയാറ്റിനുകൾ 30,000 ഭൂവുടമകളുടേതായിരുന്നു, 73 ദശലക്ഷം ഡെസിയാറ്റിനുകൾ 10,000,000 കർഷക കുടുംബങ്ങളുടേതായിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് അനുപാതം. കർഷകരെ ഏതാണ്ട് ഭൂമിയില്ലാതെ മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നതാണ് വസ്തുത, അവരെയെല്ലാം ലഭിച്ചതിന്, "കോൺവെക്സ് പേയ്‌മെന്റുകൾ" എന്ന് വിളിക്കാൻ അവർ നിർബന്ധിതരായി, 1907-ൽ മാത്രം റദ്ദാക്കി. പ്രശസ്തമായ സംഭവങ്ങൾ... "നികുതി കമ്മീഷന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രസകരമായ ഒരു സർക്കാർ രേഖയുണ്ട്. നികുതിയുടെയും നികുതിയുടെയും രൂപത്തിൽ കർഷകൻ പ്രതിവർഷം തന്റെ വരുമാനത്തിന്റെ തൊണ്ണൂറ്റി രണ്ട് ശതമാനത്തിലധികം സംഭാവന ചെയ്തുവെന്ന് അതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു! നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യയിൽ - എല്ലാം നൂറ്. മാത്രമല്ല, ഇത് മുൻ "സംസ്ഥാന" കർഷകരെ മാത്രം ബാധിക്കുന്നു. അതേ രേഖയനുസരിച്ച്, ചില പ്രവിശ്യകളിലെ മുൻ ഭൂവുടമകളായ കർഷകർ അവരുടെ വരുമാനത്തിന്റെ 200 ശതമാനത്തിലധികം നികുതി ചുമത്താൻ നിർബന്ധിതരായി! മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഭാഗ്യശാലികളായ കുറച്ചുപേർക്ക് പുറമെ, കർഷകരും പട്ടുതുണി പോലെ നിരന്തരം കടക്കാരായിരുന്നു. 1906-1907 ലെ സ്റ്റേറ്റ് ഡുമയിലെ കർഷകരുടെ ഉത്തരവുകളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ ഇതാ.

വ്‌ളാഡിമിർ പ്രവിശ്യയിലെ സ്റ്റോപ്പിനോ ഗ്രാമം: “നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്ന സർക്കാരിന്, ഞങ്ങളെ അനുസരണയുള്ള കൂലിയുള്ള കന്നുകാലികളായി കാണുകയും കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്ത സർക്കാരിന് ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ കയ്പേറിയ അനുഭവം ഞങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അറിയാത്ത പ്രഭുക്കന്മാരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും അടങ്ങുന്ന ഒരു സർക്കാരിന് തളർന്നുപോയ മാതൃരാജ്യത്തെ ക്രമത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും പാതയിൽ നയിക്കാൻ കഴിയില്ല.

മോസ്കോ പ്രവിശ്യ: "മുഴുവൻ നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിയർപ്പും രക്തവും കൊണ്ട് ഞങ്ങൾ പണം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. സെർഫോം കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് കൃഷി ചെയ്തു, ജോലിക്ക് വേണ്ടി അടിയും പ്രവാസവും ലഭിക്കുകയും അങ്ങനെ ഭൂവുടമകളെ സമ്പന്നരാക്കുകയും ചെയ്തു. നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ 5 കോപെക്കുകൾക്കായി അവർക്കെതിരെ കേസെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ. മുഴുവൻ സെർഫ് കാലയളവിലും ഒരാൾക്ക് ഒരു ദിവസത്തേക്ക്, അപ്പോൾ എല്ലാ ദേശങ്ങളിലെയും വനങ്ങളിലെയും അവരുടെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കൾക്കും പണം നൽകാൻ അവർക്ക് മതിയാകില്ല. കൂടാതെ, നാൽപ്പത് വർഷമായി ഞങ്ങൾ 20 മുതൽ 60 റൂബിൾ വരെ അസാമാന്യമായ ഭൂമി വാടക നൽകുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് ദശാംശത്തിന്, 61-ാം വർഷത്തെ തെറ്റായ നിയമത്തിന് നന്ദി, അതനുസരിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ചെറിയ ഭൂമി വിഹിതം, അർദ്ധ പട്ടിണി കിടക്കുന്ന ആളുകൾ, ഭൂവുടമകളുടെ പരാന്നഭോജികൾക്കിടയിൽ ഭീമാകാരമായ സമ്പത്ത് രൂപപ്പെട്ടു.

Arzamas uyezd: “ഭൂവുടമകൾ ഞങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും പിന്തിരിപ്പിച്ചു: നിങ്ങൾ എവിടെ തിരിഞ്ഞാലും അവയെല്ലാം കരയും കാടും ആണ്, കന്നുകാലികളെ തുരത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരിടവുമില്ല; ഒരു പശു ഭൂവുടമയുടെ ഭൂമിയിൽ വന്നു - പിഴ, അബദ്ധത്തിൽ അവന്റെ വഴി ഓടിച്ചു - പിഴ, നിങ്ങൾ ഭൂമി വാടകയ്‌ക്കെടുക്കാൻ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയാൽ - അത് കഴിയുന്നത്ര ചെലവേറിയത് എടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് എടുത്തില്ലെങ്കിൽ, പൂർണ്ണമായും ഇരിക്കുക അപ്പം ഇല്ലാതെ; ഞാൻ അവന്റെ കാട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു ചൂരൽ മുറിച്ചു - കോടതിയിലേക്ക്, അവർ അത് മൂന്നിരട്ടി വിലയുള്ള കീറിക്കളയും, നിങ്ങളും അത് സേവിക്കും ”.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് പ്രവിശ്യയിലെ ലുഗ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്: “ഞങ്ങൾ മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് പ്രതിശീർഷ മൂന്ന് ദശാംശം ലഭിച്ചു. ഇന്നത്തെ കാലത്ത് പത്തിലൊന്നിൽ കൂടുതൽ ഇല്ലാത്ത വിധം ജനസംഖ്യ വളർന്നു. ജനസംഖ്യ പോസിറ്റീവ് ദരിദ്രരാണ്, ഭൂമിയില്ലാത്തതിനാൽ മാത്രം ദരിദ്രരാണ്; കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിക്ക് മാത്രമല്ല, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ആവശ്യമായ കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് പോലും ഇത് ലഭ്യമല്ല.

നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ: “നികുതികളുടെയും നികുതികളുടെയും അസഹനീയമായ ഭാരം ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വലിയ ഭാരമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു, അവ പൂർണ്ണമായും കൃത്യസമയത്തും നിറവേറ്റാനുള്ള ശക്തിയും കഴിവും ഇല്ല. പേയ്‌മെന്റുകളുടെയും ചുമതലകളുടെയും അടുപ്പം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു കല്ല് പോലെ വീഴുന്നു, കൃത്യമല്ലാത്ത പേയ്‌മെന്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അധികാരികളുടെ ഭയം ഞങ്ങളെ രണ്ടാമത്തേത് വിൽക്കുകയോ അടിമത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ബോൾഷെവിക്കുകൾക്ക് ഇതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല - മറ്റേതൊരു "രാഷ്ട്രീയക്കാരനെയും" പോലെ. ഇതാണ് കർഷകരുടെ യഥാർത്ഥ, വളച്ചൊടിക്കാത്ത ശബ്ദം. എന്ത് തരത്തിലുള്ള ബോൾഷെവിക്കുകളാണ് ഇവിടെ വേണ്ടത്?!

അലക്സാണ്ടർ ബുഷ്കോവ്. "റെഡ് മോണാർക്ക്".

"കർഷകരെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതിന് അവരുടെ മുന്നിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് പരമാധികാരി പ്രഭുക്കന്മാരോട് സംസാരിക്കുന്നു."

ലിത്തോഗ്രാഫി.

"കർഷക പരിഷ്കരണം തയ്യാറാക്കുന്ന സമയത്ത് സംസ്ഥാന കൗൺസിലിന്റെ യോഗം."
(അലക്സാണ്ടർ II ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണം.)
ലിത്തോഗ്രാഫി.

I. ലാമിനൈറ്റിസ്.
"റഷ്യൻ കർഷകർ".
E. Korneev വരച്ച ചിത്രത്തിന് ശേഷം കൊത്തുപണി.
1812.

ഇല്യ എഫിമോവിച്ച് റെപിൻ.
"കർഷക മുറ്റം".
1879.

ഇല്യ എഫിമോവിച്ച് റെപിൻ.
"കർഷക പെൺകുട്ടി".
1880.

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ എഗോറോവിച്ച് മക്കോവ്സ്കി.
"വയലിലെ കർഷക ഉച്ചഭക്ഷണം".

ക്രിസ്റ്റീന എവ്ജെനിവ്ന ഗാഷ്കോ.
“എ. സഖരോവോ ഗ്രാമത്തിലേക്കുള്ള പുഷ്കിന്റെ സന്ദർശനം. സഖാരോവിന്റെ കർഷകരുമായി കൂടിക്കാഴ്ച.
2011.

മിഖായേൽ ഷിബാനോവ്.
"കർഷക അത്താഴം".
1774.

"1812-ൽ ഒരു കർഷക കുടിലിൽ ഒരു സന്നദ്ധപ്രവർത്തകൻ."
ജനപ്രിയ പെയിന്റിംഗ്.

"വിമോചിതരായ കർഷകർ അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമന് അപ്പവും ഉപ്പും കൊണ്ടുവരുന്നു."
1861.
പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്: "സ്കൂൾ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. റഷ്യയുടെ ചരിത്രം 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകൾ. മോസ്കോ, "OLMA-PRESS വിദ്യാഭ്യാസം". 2003 വർഷം.

"കർഷക നൃത്തം".
1567-1568.

"കർഷക കല്യാണം".
ഏകദേശം 1568.
മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട്, ഗെന്റ്.

"കർഷക കല്യാണം".
1568.
മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട് ഹിസ്റ്ററി, വിയന്ന.

"കർഷകരുടെ തലവന്മാർ".

"1860-കളിലെ കർഷക പ്രക്ഷോഭം."
1951.

"കർഷക കുടുംബം".
1843.

"അത്താഴത്തിന് മുമ്പ് കർഷക കുടുംബം".
1824.
സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി, മോസ്കോ.

"കർഷക പെൺകുട്ടി".
1840-ആം.

"കർഷക പെൺകുട്ടി".
1840-ആം.
സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്.

കർഷകരും ഐസ് സ്കേറ്ററുകളും.

ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ മാന്യവും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ ഒരു അധ്വാനവുമില്ല. നിർഭാഗ്യവശാൽ ഇത് ലളിതമായ സത്യംഈ ലോകത്ത് എപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കില്ല. എന്നിരുന്നാലും, കർഷകത്തൊഴിലാളികളുടെ കാവ്യാത്മകത, ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായുള്ള ഐക്യം, നന്നായി ചെയ്ത ജോലിയിൽ നിന്നുള്ള സംതൃപ്തി എന്നിവ കലാകാരന്മാർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രമേയം ആദ്യമായി അഭിസംബോധന ചെയ്തവരിൽ ഒരാൾ ഡച്ച് കലാകാരനായ പീറ്റർ ബ്രൂഗൽ ദി എൽഡർ ആയിരുന്നു, മുഷിറ്റ്സ്കിയോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിന് വിളിപ്പേരുള്ള. "ദി സീസൺസ്" പെയിന്റിംഗുകളുടെ ചക്രത്തിൽ, അവശേഷിക്കുന്ന അഞ്ച് കൃതികളിൽ മൂന്നെണ്ണം ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ ദൈനംദിന ജീവിതം കാണിക്കുന്നു: "റിട്ടേൺ ഓഫ് ദി ഹെർഡ്സ്", "ഹേമേക്കിംഗ്", "ഹാർവെസ്റ്റ്". അവസാനത്തെ രണ്ട് ക്യാൻവാസുകൾ ബ്രൂഗലിന്റെ മിക്ക കൃതികളിൽ നിന്നും അവയുടെ സമാധാനപരവും സന്തോഷകരവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, യൂറോപ്യൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രഞ്ചിൽ, പെയിന്റിംഗ്, പാസ്റ്ററൽ വിഭാഗത്തിന് പ്രത്യേക പ്രശസ്തി ലഭിച്ചു - ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ ആദർശപരമായ ചിത്രീകരണം. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെയിന്റിംഗുകൾ, ഫ്രാങ്കോയിസ് ബൗച്ചർ: "ഫാം", "രാജ്യത്തെ പ്രഭാതം", "വിശിഷ്ട കർഷകർ." എന്നിരുന്നാലും, പാസ്റ്ററലുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെല്ലാം യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, പാസ്റ്ററൽ പെയിന്റിംഗിൽ റിയലിസം നിലനിൽക്കാൻ തുടങ്ങി, ഉദാഹരണത്തിന്, കൃതികൾ ഇംഗ്ലീഷ് കലാകാരൻതോമസ് ഗെയ്ൻസ്ബറോയുടെ ദി റിട്ടേൺ ഓഫ് ദി പെസന്റ്സ് ഫ്രം ദി മാർക്കറ്റ്, ദി റിട്ടേൺ ഫ്രം ദി ഹാർവെസ്റ്റ്.

അലക്സി വെനറ്റ്സിയാനോവിന്റെ പാസ്റ്ററൽ പെയിന്റിംഗ് റഷ്യൻ രുചിയിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു റഷ്യൻ കർഷകന്റെ ജീവിതം ആദർശവൽക്കരിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ ജനപ്രിയമാണ്: “കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയിൽ. സ്പ്രിംഗ് ”,“ ദി റീപ്പേഴ്സ് ”,“ ദി സ്ലീപ്പിംഗ് ഷെപ്പേർഡ് ”. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ കാല്പനികവൽക്കരണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വെനറ്റ്സിയാനോവ് തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പരമാവധി യാഥാർത്ഥ്യത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, "ദ കളപ്പുര" പെയിന്റിംഗിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ, കലാകാരന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലെ ഈ കാർഷിക കെട്ടിടത്തിന് സമീപം മതിൽ പൊളിച്ചു. അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ട്രാവലിംഗ് എക്സിബിഷനുകളുടെ വരവോടെ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിലെ കർഷക തൊഴിലാളികളോടുള്ള താൽപര്യം ഒരിക്കൽ കൂടി ഉയർന്നുവരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രിഗറി മൈസോഡോവ് "മൂവേഴ്സ്" (കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സമയം) വരച്ച പെയിന്റിംഗ് ജോലിയുടെ സന്തോഷവും ചൂടുള്ള ഭൂപ്രകൃതിയുമായുള്ള ഐക്യവും നിലനിർത്തുന്നു. ഇവാൻ ക്രാംസ്കോയ് പലപ്പോഴും കർഷക വിഷയത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. "മില്ലർ", "വുഡ്സ്മാൻ", "കണ്ടംപ്ലേറ്റർ", "തേനീച്ചവളർത്തൽ" തുടങ്ങിയ കർഷകരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയുണ്ട്, അതിൽ ചില ഗ്രാമീണ തൊഴിലുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

വിൻസെന്റ് വാൻ ഗോഗ് പലതവണ ഈ വിഷയത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, അതിനാൽ കലാകാരന്റെ ജീവിതത്തിൽ "റെഡ് വൈൻയാർഡ്സ് ഇൻ ആർലെസ്" മുന്തിരി വിളവെടുപ്പ് ചിത്രീകരിക്കുന്ന കുറച്ച് ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന്. വാൻ ഗോഗിന്റെ മറ്റൊരു പ്രശസ്തമായ "ഗ്രാമീണ" പെയിന്റിംഗ് "ദ പൊട്ടറ്റോ ഈറ്റേഴ്സ്" ആണ്. "വിതക്കാരൻ" എന്ന ക്യാൻവാസിൽ സ്പർശിച്ച വിഷയത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം നിരവധി തവണ തിരിഞ്ഞു, കാരണം വിതക്കാരൻ ജീവിതത്തിന്റെ പുനർജന്മത്തെയും അനന്തതയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. എങ്കിലും ഡച്ച് കലാകാരൻപോസ്റ്റ്-ഇംപ്രഷനിസ്റ്റുകൾക്ക് കാരണമായി, സങ്കീർണ്ണത, ഏകതാനത, ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്ന കർഷക അധ്വാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു യാഥാർത്ഥ്യവാദിയായി മാറുന്നു. ഒരുപക്ഷേ വാൻ ഗോഗ് ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തോട് ഈ മനോഭാവം സ്വീകരിച്ചത് ജീൻ മില്ലറ്റിൽ നിന്നാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾ യുവ കലാകാരനെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. ബാർബിസൺ സ്കൂളിന്റെ സ്ഥാപകനായ മില്ലറ്റ് തന്നെ സ്വയം പറഞ്ഞു, താൻ ഒരു കർഷകനാണെന്ന്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ, "ചെവികൾ ശേഖരിക്കുന്നവർ", "ഏഞ്ചലസ്", "വിൻഡർ", "വിതെപ്പൻ", "മെതിക്കൽ" തുടങ്ങി പലരുടെയും ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക കവിത ചിലപ്പോൾ വഴുതിപ്പോകുന്നു.

ആർക്കാഡി പ്ലാസ്റ്റോവ് എന്ന കലാകാരനെ സോവിയറ്റ് കർഷകരുടെ ഗായകൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി ചിത്രങ്ങളിൽ, കൂട്ടായ കർഷകന്റെ കഠിനാധ്വാനം മഹത്വവത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും വളരെ പ്രകടമായ കൈകളുണ്ട് - ശക്തൻ, മുട്ടുകുത്തി, ഒരു ജോലിയെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ഇന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗുകളെ ("കൊയ്ത്ത്", "ഹേമേക്കിംഗ്", "വേനൽക്കാലം", "ട്രാക്ടർ ഡ്രൈവറുടെ അത്താഴം", "ഉരുളക്കിഴങ്ങുകൾ ശേഖരിക്കൽ") "സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസം" - യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അലങ്കാരം എന്ന് ആരോപിക്കുന്നത് പതിവാണ്, പക്ഷേ അവ ദേശീയമായി ഉച്ചരിച്ചതിന് അദ്വിതീയമാണ്. ചിത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും ദേശീയതയും. വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെയും കാലഘട്ടങ്ങളിലെയും കലാകാരന്മാർ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും നന്ദികെട്ടതുമായ കർഷക തൊഴിലാളികളെ കണ്ടത് ഇങ്ങനെയാണ്, എന്നിരുന്നാലും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക ആകർഷണവും സൗന്ദര്യവും ഇല്ലാതെയല്ല.

XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗ്.

ശ്രദ്ധേയനായ ഒരു ചിത്രകാരൻ, റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിൽ ദേശീയ-റൊമാന്റിക് പ്രവണതയുടെ സ്രഷ്ടാവ് അലക്സി ഗാവ്രിലോവിച്ച് വെനെറ്റ്സിയാനോവ് (1780-1847) , ബോറോവിക്കോവ്സ്കിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥി. തന്റെ കൃതികളിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അക്കാദമിസിസം, റഷ്യൻ റൊമാന്റിസിസം എന്നിവയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ച് വെനെറ്റ്സിയാനോവ് ഒരു അതുല്യമായ ശൈലി സൃഷ്ടിച്ചു. XIX-ന്റെ തുടക്കത്തിൽവി. കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ആദർശവൽക്കരണവും. അദ്ദേഹം റഷ്യൻ വിഭാഗത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായി. 1819 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കലാകാരൻ ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ സഫോൺകോവോ എന്ന ചെറിയ എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് പോയി. നാൽപ്പതാം വയസ്സിൽ, അവൻ പെയിന്റിംഗിൽ പുതുതായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. നെപ്പോളിയനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ധീരമായും വീരോചിതമായും പോരാടിയ ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ, സെർഫുകൾ അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിച്ചു. മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനുഅടിമത്വത്തിന്റെ കനത്ത അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കിടയിലും കുലീനത. പിന്നീട് കലാകാരൻ ഇടയ്ക്കിടെ പോർട്രെയ്റ്റുകളിലേക്ക് മടങ്ങിയെങ്കിലും, 1820 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ തരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിനകം തന്നെ ഒരു പുതിയ വിഭാഗത്തിൽ വെനറ്റ്സിയാനോവിന്റെ ആദ്യ പെയിന്റിംഗുകൾ: പാസ്റ്റലുകൾ "ക്ലീനിംഗ് ദി ബീറ്റ്സ്", "ദി റീപ്പർ" - ചിത്രകാരന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം "മറ്റൊന്നും ചിത്രീകരിക്കരുത്" എന്നതിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം കണക്കിലെടുത്ത് വെനറ്റ്സിയാനോവ് മനഃപൂർവ്വം ചിത്രത്തിന്റെ റിയലിസ്റ്റിക് വിശ്വസ്തതയ്ക്കായി ശ്രമിച്ചുവെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രകൃതിയേക്കാൾ, ഒരു കലാകാരന്റെയും രീതിയുടെ കലർപ്പില്ലാതെ അവളെ മാത്രം അനുസരിക്കുക.

വെനെറ്റ്സിയാനോവ് ചിത്രീകരിച്ച റഷ്യൻ കർഷകർ ആത്മീയ സൗന്ദര്യവും കുലീനതയും ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയും ആന്തരിക സമഗ്രതയും നിറഞ്ഞ ആളുകളാണ്. റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ കാവ്യവത്കരിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉയർന്ന അന്തസ്സ് ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ, കലാകാരൻ കർഷകരുടെ ജോലിയെയും ജീവിതത്തെയും ഒരു പരിധിവരെ ആദർശവൽക്കരിച്ചു, സെർഫ് തൊഴിലാളികളുടെ യഥാർത്ഥ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാണിച്ചില്ല. എന്നാൽ അത്തരമൊരു "അടിസ്ഥാനത്തിലേക്ക്" തിരിയുന്ന വസ്തുത, ഔദ്യോഗിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രമേയം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. ആദ്യകാലത്തെ മറ്റേതൊരു കലാകാരനെയും പോലെ വെനെറ്റ്സിയാനോവ് XIX-ന്റെ പകുതിനൂറ്റാണ്ട്, ധൈര്യത്തോടെയും ബോധ്യത്തോടെയും, അസാധാരണമായ സ്ഥിരതയോടെ, സാധാരണ കർഷകരെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള അവകാശം കലയിൽ ഉറപ്പിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20-30 കളിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെ യഥാർത്ഥ പ്രതാപകാലം. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് "കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയിൽ. വസന്തം", "കൊയ്ത്തുകാലത്ത്. വേനൽക്കാലം", "വയലിലെ കുട്ടികൾ" തുടങ്ങിയ മാസ്റ്റർപീസുകളും നിരവധി സ്കെച്ചുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.

വെനറ്റ്സിയാനോവിന്റെ ക്യാൻവാസുകളിലെ അധ്വാനിക്കുന്ന കർഷകർ മനോഹരവും കുലീനത നിറഞ്ഞതുമാണ്. "കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയിൽ. വസന്തം" എന്ന പെയിന്റിംഗിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രമേയം മാതൃത്വത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. നേറ്റീവ് സ്വഭാവം... കലാകാരന്റെ ഏറ്റവും മികച്ചതും കലാപരവുമായ മികച്ച വിഭാഗമായ ക്യാൻവാസ് - "അറ്റ് ദ ഹാർവെസ്റ്റ്. വേനൽക്കാലം" ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗാനരചനയും ഇതിഹാസ ധാരണയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യ ചിത്രത്തിൽ വെനെറ്റ്സിയാനോവ് ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ സ്പ്രിംഗ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്വിശാലമായ തുറസ്സായ വയലുകൾ, സസ്യജാലങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ ചിനപ്പുപൊട്ടൽ, നീലാകാശത്തിലെ ഇളം മേഘങ്ങൾ, പിന്നെ രണ്ടാമത്തേതിൽ കലാകാരന് റഷ്യൻ വേനൽക്കാലത്തിന്റെ - രാജ്യത്തിന്റെ വിളവെടുപ്പിന്റെ സമയം - തിളങ്ങുന്ന സ്വർണ്ണ വയലുകൾ, ശോചനീയമായ ആകാശം എന്നിവ അനുഭവപ്പെട്ടു. രണ്ട് ക്യാൻവാസുകളും ഇളം, വ്യക്തമായ നിറങ്ങളിൽ വരച്ചിരിക്കുന്നു.
1824-ൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നടന്ന ഒരു എക്സിബിഷനിൽ, വികസിത റഷ്യൻ പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ആവേശകരമായ പ്രതികരണം ഉണർത്തിക്കൊണ്ട് വെനറ്റ്സിയാനോവിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. "അവസാനം, ഒരു വീട്ടുജോലിക്കാരന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്കും, ചുറ്റുമുള്ള വസ്തുക്കളുടെ അവതരണത്തിലേക്കും, അവന്റെ ഹൃദയത്തോടും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തോടും അടുത്തുനിൽക്കുന്ന തന്റെ അത്ഭുതകരമായ കഴിവുകൾ തിരിയുന്ന ഒരു കലാകാരനെ ഞങ്ങൾ കാത്തിരുന്നു ..." - "റഷ്യൻ" സ്ഥാപകനായ പിപി സ്വിനിൻ എഴുതി. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ മ്യൂസിയം. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, വെനറ്റ്സിയാനോവ് യുവ കർഷക പെൺകുട്ടികളുടെ നിരവധി ഛായാചിത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു: "കർഷക സ്ത്രീ", "കാട്ടിൽ കൂൺ ഉള്ള കർഷക സ്ത്രീ", "തയ്യൽ ചെയ്യുന്ന പെൺകുട്ടി", "കോൺഫ്ലവറുകൾ ഉള്ള കർഷക സ്ത്രീ"മറ്റുള്ളവ. ഈ ഓരോ സൃഷ്ടിയുടെയും എല്ലാ മൗലികതയോടും കൂടി, കലയിലെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും നാടോടി സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മീയവൽക്കരിച്ചതും കുലീനവുമായ പുതിയ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള കലാകാരന്റെ ആഗ്രഹത്താൽ അവർ ഒന്നിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ കലയുടെ ചരിത്രത്തിൽ വെനറ്റ്സിയാനോവിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്. കർഷകരുടെ ചിത്രീകരണത്തിനായി തന്റെ സൃഷ്ടികൾ സമർപ്പിക്കുകയും കലയിൽ തുല്യവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ മേഖലയായി ഈ വിഭാഗത്തെ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്ത ആദ്യത്തെ കലാകാരന്മാരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം. കലാകാരന്റെ ക്യാൻവാസുകളിൽ, ആത്മീയ കുലീനതയും മഹത്തായ മാനുഷിക അന്തസ്സും നിറഞ്ഞ നാടോടി ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അതേ സമയം, ഔദ്യോഗിക കലാജീവിതത്തിൽ, റൊമാന്റിസിസം പ്രബലമായിരുന്നു, അക്കാലത്ത് അക്കാദമിക് ക്ലാസിക്കസവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-40 കളിൽ. പ്രധാന പങ്ക് ഫൈൻ ആർട്സ്ചിത്രകലയിൽ ഉൾപ്പെട്ടതാണ്, പ്രധാനമായും ചരിത്രപരമായത്. സംഭവങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമായിരുന്നു അതിന്റെ സവിശേഷത പുരാതനമായ ചരിത്രംദുരന്ത ക്ലൈമാക്സുകളിൽ. മുൻ കാലഘട്ടത്തിലെ (എ.പി. ലോസെങ്കോ) ചരിത്രപരമായ പെയിന്റിംഗിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ധാർമ്മിക പ്ലോട്ടുകളോടെ ദേശീയ ചരിത്രത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു, അവിടെ ശോഭയുള്ള തുടക്കം തിന്മയുടെ ശക്തികൾക്ക് മേൽ വിജയിക്കുന്നു, കെ.പി.യുടെ ചരിത്ര രചനകൾ. ബ്രയൂലോവ്, എഫ്.എ. ബ്രൂണി, എ.എ. ഇവാനോവ് അമൂർത്തമായ പ്രതീകാത്മക സ്വഭാവമുള്ളവരാണ്. ചട്ടം പോലെ, അവരുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ മതപരമായ വിഷയങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, ചിത്രത്തിലെ ഊന്നൽ അതിൽ നിന്ന് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു കേന്ദ്ര ചിത്രംഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ ആൾക്കൂട്ടത്തിലേക്ക് നായകൻ.
ഇവിടെ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് കാൾ പാവ്ലോവിച്ച് ബ്രയൂലോവ് (1799-1852) , അദ്ദേഹം തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു റൊമാന്റിക് ആശയം ചിത്രത്തിന്റെ ക്ലാസിക് കാനോനുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. ബ്രയൂലോവിന്റെ സമകാലികരുടെ പ്രധാന കൃതി ഒരു വലിയ ചരിത്ര ക്യാൻവാസായി ഏകകണ്ഠമായി കണക്കാക്കി "പോംപൈയുടെ അവസാന ദിവസം"... പുരാതന റോമൻ നഗരങ്ങളായ പോംപൈ, ഹെർക്കുലേനിയം എന്നിവയുടെ പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങൾ നടത്തിയ നേപ്പിൾസിന്റെ പരിസരം സന്ദർശിച്ച അദ്ദേഹം ഒടുവിൽ തന്റെ ഭാവി പെയിന്റിംഗിന്റെ തീം നിർണ്ണയിച്ചു. 79 ഓഗസ്റ്റ് 24 ന് വെസൂവിയസ് പൊട്ടിത്തെറിയുടെ സമയത്ത് നഗരം ലാവയുടെയും ചാരത്തിന്റെയും പാളിക്ക് കീഴിൽ കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന കാഴ്ചയിൽ ഞെട്ടിപ്പോയി, അദ്ദേഹം തന്റെ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കാൻ തുടങ്ങി.

കലാകാരൻ വിശ്വസ്തത, ഉദാത്തമായ സ്നേഹം, നീതിയിലുള്ള അപ്രതിരോധ്യമായ വിശ്വാസം എന്നിവയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ അസാധാരണമായ ആത്മീയ സൗന്ദര്യം പ്രകടമാക്കാൻ മാത്രമാണ് രോഷാകുലമായ ഘടകം സഹായിച്ചത്. വലതുവശത്തുള്ള മൂന്ന് മുൻനിര ഗ്രൂപ്പുകൾ ഈ ഉയർന്ന വികാരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കൊട്ടാരങ്ങളുടെ മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് വീഴുന്ന വെളുത്ത മാർബിൾ ദൈവങ്ങളുടെ മരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയാത്ത രോഗിയായ വൃദ്ധനായ പിതാവിന്റെ ചുമലിൽ രക്ഷപ്പെടുത്താൻ മക്കൾ ശ്രമിക്കുന്നു. യുക്തിസഹമായി ക്രമീകരിച്ച ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളുടെ തകർച്ചയായാണ് അവരുടെ വീഴ്ച മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ചെറുപ്പക്കാരനായ പ്ലിനി, തന്റെ അമ്മയെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വളർത്തുകയും അവളുടെ ശേഷിക്കുന്ന ശക്തി ശേഖരിക്കുകയും രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇടിമിന്നൽ ശ്രദ്ധിക്കാതെ, വീഴുന്ന കല്ലുകളുടെ ഇരമ്പൽ കേൾക്കാതെ, യുവാവ്, മരിച്ച വധുവിനെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും നല്ല ദിവസമായി മാറി അവസാന ദിവസംഅവരുടെ ഭൗമിക സന്തോഷം. ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട ആളുകളുടെ പൂർണതയും അവരുടെ മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യതയും തമ്മിലുള്ള റൊമാന്റിക് വൈകാരിക വൈരുദ്ധ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ചിത്രത്തിന്റെ ആശയം: കെട്ടിടങ്ങൾ തകരുന്നു, മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങൾ വീഴുന്നു, ധീരനും സുന്ദരനും കുലീനനുമായ ആരെയും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു ദുരന്ത സമയത്ത്. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള ക്ലാസിക് ആവശ്യകതകൾ കെപി ബ്രയൂലോവ് നിരസിക്കുന്നു. മുഴുവൻ ജനങ്ങളും അവന്റെ നായകനായി മാറുന്നു, അവിടെ എല്ലാവരും ചരിത്ര നാടകത്തിൽ തുല്യ പങ്കാളികളാണ്, എല്ലാവരും അനിവാര്യമായ ഒരു സ്വാഭാവിക ഘടകത്തിന്റെ ശക്തി അനുഭവിക്കുന്നു.

അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ജനപ്രിയവുമായ റഷ്യൻ പോർട്രെയ്റ്റ് ചിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ബ്രയൂലോവ്. ഒന്നാമതായി, ഒരു ആചാരപരമായ എണ്ണ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ മാസ്റ്ററാണ് അദ്ദേഹം, അവിടെ ഒരു വ്യക്തിയെ പൂർണ്ണ ഉയരത്തിൽ ഗംഭീരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഒപ്പം മികച്ച പെൻസിലും വാട്ടർ കളർ പോർട്രെയ്‌റ്റുകളും. ബ്രയൂലോവിന്റെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന സുന്ദരനും അഭിമാനിയുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ റൊമാന്റിക് ആദർശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ദി ഹോഴ്സ് വുമൺ", തിളങ്ങുന്ന ഗോൾഡൻ-ഫൺ, പിങ്ക്, പച്ചകലർന്ന തവിട്ട് നിറങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്, ചീഞ്ഞ വലേറിയനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. പെയിന്റിംഗ് XVIIIവി.
അതിന്റെ മുഴുവൻ പ്രൗഢിയിൽ, ബ്രയൂലോവിന്റെ അപാരമായ കഴിവ്, അക്കാദമിക് മികവ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, രണ്ടായി പ്രകടമായി. കൗണ്ടസ് യുപിയുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ സമോയിലോവ- വിദ്യാർത്ഥി ജോവാനിന, അരപ്‌ചോനോക്ക് എന്നിവരോടൊപ്പം, വിദ്യാർത്ഥിയായ അമത്‌സിലിയയ്‌ക്കൊപ്പം മാസ്‌ക്വെറേഡിൽ. അവസാന ഛായാചിത്രത്തിൽ, രചനയുടെ ലാളിത്യവും വർണ്ണത്തിന്റെ ലാക്കോണിസിസവും, നീലയും ചുവപ്പും സമ്പന്നമായ നിറവ്യത്യാസത്തിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ക്യാൻവാസിന് ഒരു പ്രത്യേക അലങ്കാര ഫലവും, അതേ സമയം, സ്മാരകവും നൽകുന്നു. കടും ചുവപ്പ് തിരശ്ശീലയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കറുത്ത ചുരുളുകളാൽ ഫ്രെയിം ചെയ്ത കൗണ്ടസിന്റെ സുന്ദരമായ തണുത്ത മുഖം, അവളുടെ വേഷവിധാനം, ഓറിയന്റൽ വസ്ത്രത്തിൽ ഒരു യുവ സഹയാത്രിക, ഹാളിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് മുഖംമൂടികൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ജനക്കൂട്ടം - എല്ലാം സൃഷ്‌ടിക്ക് സംഭാവന നൽകുന്നു. ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു റൊമാന്റിക് ഇമേജിന്റെ.
ബ്രയൂലോവിന്റെ പേര് പ്രണയത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുള്ള ഒരു പുതിയ ചിത്രപരമായ അക്കാദമികതയുടെ പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

അതിലും കൂടുതൽ അക്കാദമിക് റൊമാന്റിസിസം സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ പ്രകടമായി ഫെഡോർ അന്റോനോവിച്ച് ബ്രൂണി (1799-1875) ... "ദി ബ്രസെൻ സർപ്പന്റ്" എന്ന പെയിന്റിംഗിന്റെ ജോലികൾ ആർട്ടിസ്റ്റ് പതിനഞ്ച് വർഷമായി നടത്തി, ഇത് വിശദീകരിക്കുക മാത്രമല്ല വലിയ വലിപ്പംക്യാൻവാസ്, മാത്രമല്ല പഴയനിയമ പ്ലോട്ടിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ദാർശനിക ഉള്ളടക്കം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും എഴുതുന്നതിനുമുള്ള സങ്കീർണ്ണത. ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ട, മോശയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ യഹൂദ ജനത വെള്ളമില്ലാത്ത മരുഭൂമിയിൽ നാല്പത് അലഞ്ഞു. വർഷങ്ങൾ... ദാഹവും വിശപ്പും കൊണ്ട് തളർന്നു, ക്ഷീണിച്ച ആളുകൾ പിറുപിറുത്തു, കർത്താവ് അവർക്ക് ശിക്ഷ അയച്ചു - വിഷപ്പാമ്പുകളുടെ മഴ. അപ്പോൾ ആളുകൾ അനുതപിക്കുകയും കരുണയ്‌ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിനായി ഒരു ഭീമാകാരമായ ഒരു സർപ്പത്തെ സ്ഥാപിക്കാൻ കർത്താവ് മോശയോട് കൽപ്പിച്ചു. കർത്താവിലൂടെയുള്ള രക്ഷയിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യത്തോടെ അവനെ നോക്കുന്നവൻ കരുണയുള്ളവനായിരിക്കും.

കലാകാരൻ സ്വയം ഒരു പ്രയാസകരമായ ദൗത്യം നിശ്ചയിച്ചു - ബഹുമുഖ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രതികരണം ചിത്രീകരിക്കുക, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ദൈവിക ഇഷ്ടത്തോടുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെയും അനുസരണത്തിന്റെയും അളവ് കാണിക്കുക. എന്നാൽ ക്യാൻവാസിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ആളുകൾ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ കൽപ്പനകളോടുള്ള അഗാധമായ വിനയം കൊണ്ട് നിറയുന്നതിനേക്കാൾ ഭയത്താൽ പിടിക്കപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. നൈറ്റ് ലൈറ്റിംഗിൽ ആക്ഷൻ അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള കലാകാരന്റെ ശ്രമം, ചന്ദ്രപ്രകാശം ഉപയോഗിച്ച് ഫിഗർ കോമ്പോസിഷനുകൾ തട്ടിയെടുത്തു, ചിത്രത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിന് പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഒരു കുറിപ്പ് നൽകുകയും ഒരു നിഗൂഢ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ "നാമ്മായ സർപ്പം" പൂർണ്ണമായും അതിന്റെ യുഗത്തിന്റേതാണ്: മുഖങ്ങൾ ഒരു ആൾക്കൂട്ടത്തിലേക്ക് ലയിക്കുന്നു, പൊതുവായ ഭയവും അടിമത്തമായ സമർപ്പണവും. മനുഷ്യരൂപങ്ങളുടെ വിതരണത്തിന്റെ താളം, പ്രകാശത്തിന്റെയും നിഴലിന്റെയും വിതരണം, ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ വികാരങ്ങൾ വളരുകയും മങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന താളം ആവർത്തിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ മതപരവും നിഗൂഢവുമായ ഓറിയന്റേഷൻ കോടതിയിലും ഉയർന്ന സമൂഹ സർക്കിളുകളിലും ഫാഷനബിൾ മാനസികാവസ്ഥയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-50 കളിലെ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിഭാസം. - ജോലി അലക്സാണ്ട്ര ആൻഡ്രീവിച്ച് ഇവാനോവ (1806-1858) ... ഇറ്റലി ഇവാനോവിന്റെ ആത്മീയ മാതൃരാജ്യമായി മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം പഠനവും ജോലിയും തുടരാൻ വന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവിലേക്ക് - ലോകത്തിലെ രക്ഷകന്റെ രൂപം - തന്റെ ഭാവി പെയിന്റിംഗിന്റെ തീം അദ്ദേഹം ഇവിടെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിച്ചു. ചരിത്രത്തിൽ, അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത ഒരു കാഴ്ചക്കാരന്റെ ആത്മാവിനെ കുലുക്കാനും അവന്റെ ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിനുള്ള പ്രേരണയാകാനും കഴിയുന്ന ഒരു തികഞ്ഞ പ്രതിച്ഛായയ്ക്കായി അദ്ദേഹം തിരയുന്നു. പുരാതന കാലത്തെ മനോഹരമായ മനുഷ്യന് ഒരു ഗാനം ആലപിച്ച ബ്രയൂലോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവാനോവ് പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് കുതിക്കുന്നു, ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ചയുടെയും മനുഷ്യരാശിയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും ചരിത്രം പഠിക്കുകയും സ്വതന്ത്രമായി അതിന്റെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്തെ പല ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ ഭാവി പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വളരെയധികം പ്രതീക്ഷിച്ചു. ഗംഭീരമായ ചിത്രം "ജനങ്ങൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം (മിശിഹായുടെ രൂപം)"അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഫലമായി.
സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ആശയം നടപ്പിലാക്കാൻ കലാകാരന് ഇരുപത് വർഷമെടുത്തു. രചനയ്‌ക്കായുള്ള നിരന്തരമായ തിരച്ചിൽ, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ഥിരവും നിരന്തരവുമായ പ്രവർത്തനം എന്നിവ പരമാവധി ബോധ്യപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം മൂലമാണ്. ഭാവി ക്യാൻവാസിന്റെ വ്യക്തിഗത ശകലങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സൃഷ്ടിച്ച നിരവധി പ്രിപ്പറേറ്ററി സ്കെച്ചുകൾ, പൂർണ്ണ തോതിലുള്ള സ്കെച്ചുകൾ, സ്കെച്ചുകൾ (അവയിൽ 300 ലധികം ഉണ്ട്!) എന്നിവയിൽ അക്കാദമിക് സ്കൂളിന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം വ്യക്തമായി കാണാനാകും.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാൻവാസിന്റെ ഉള്ളടക്ക കേന്ദ്രം നായകന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ കാരണങ്ങളാണ്, ആദർശത്തിന്റെയും വീരത്വത്തിന്റെയും ബോധപൂർവമായ പ്രകടനമല്ല, പക്ഷേ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ ചലനങ്ങളും വികാരങ്ങളുടെ പരിവർത്തനങ്ങളും (ആശ്ചര്യം, ജിജ്ഞാസ, അവിശ്വാസം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഭയവും ആനന്ദവും വരെ). വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിലെ രണ്ട് സുവിശേഷ സംഭവങ്ങൾ ചിത്രത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ച് - യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ പ്രസംഗവും ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപവും - ഒരു സുപ്രധാന സംഭവത്തിന്റെ ധാരണയിൽ അദ്ദേഹം അതിശയകരമായ സമഗ്രത കൈവരിക്കുന്നു.
വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും ഉള്ള ആളുകൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ ജോർദാന്റെ തീരത്ത് എത്തി, ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടേതാണ്. ജീവിതാനുഭവം, യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ വാക്കുകളിൽ എല്ലാവരും അവരുടേതായ എന്തെങ്കിലും കേട്ടു, എല്ലാവരും അവരവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു. രക്ഷകന്റെ വരവ് പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രവാചകന്റെ പ്രചോദിതമായ വാക്കുകൾ സന്തോഷത്തോടെ വിശ്വസിക്കാൻ ചിലർ തയ്യാറാണ്, മറ്റുള്ളവർ അവരോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു, മറ്റുള്ളവർ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷകളിൽ നിറയുന്നു. എല്ലാവരും അവരുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വികാസത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടത്തിലാണ് എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് സത്യം കണ്ടെത്താനുള്ള സാർവത്രിക മനുഷ്യ സ്വപ്നം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രധാന രചയിതാവിന്റെ ആശയത്തിന്റെ ആൾരൂപം ചിത്രത്തിന്റെ രചനയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഇത് തികച്ചും പരമ്പരാഗതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ തത്വം പിന്തുടർന്ന്, കലാകാരൻ രംഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ ചിത്ര തലത്തിനൊപ്പം മുൻവശത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്നു, അതിന്റെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും സന്തുലിതമാക്കുകയും പ്രേക്ഷകരുടെ ശ്രദ്ധ ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേ സമയം, അവൻ ചലനത്തെ അകത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവിടെ നടക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബഹിരാകാശത്തിനകത്തും പുറത്തുമുള്ള ബഹുദിശ ചലനം തിരിവുകൾ, ക്രിസ്തുവിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കാഴ്ചകൾ എന്നിവയാൽ ഗുണിക്കുന്നു. ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, കാരണം രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച്, മുഴുവൻ രചനയുടെയും കേന്ദ്രം ഇവിടെയാണ്. വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ അദൃശ്യ ത്രെഡുകളും അവനിലേക്ക് നീളുന്നു. ജോണിന്റെ കൈകളിലെ ഒരു കുരിശും റോമൻ കുതിരപ്പടയാളിയുടെ കുന്തവും അവനു നേരെ വന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. യേശു പോകുന്നത് നീതിമാന്മാരുടെ അടുത്തേക്കല്ല (യോഹന്നാന്റെ സംഘം) പരീശന്മാരിലേക്കാണ്, റോമൻ കുതിരപ്പടയാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ എന്ന വസ്തുതയും നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം.

വിമർശനാത്മക റിയലിസത്തിന്റെയും നിശിത സാമൂഹിക ആഭിമുഖ്യത്തിന്റെയും സവിശേഷതകളാൽ സവിശേഷമായ പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയം ഉയർന്നുവന്നു. XIX മദ്ധ്യംവി. യഥാർത്ഥത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ എൻ.വി.യുടെ കൃതികളിൽ പ്രകടമായി. ഗോഗോൾ, എൻ.എ. നെക്രാസോവ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, ഐ.എ. ഗോഞ്ചരോവ, ഡി.വി. ഗ്രിഗോറോവിച്ച്. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40 കളുടെ മധ്യത്തോടെ, "സ്വാഭാവികത, സ്വാഭാവികത, അലങ്കാരങ്ങളില്ലാതെ ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന" ത്തിനായി പരിശ്രമിച്ച പുതിയ സാഹിത്യത്തിനൊപ്പം. ഒരു തലമുറയിലെ കലാകാരന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ അനുയായികൾ. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് പരിഗണിക്കണം പവൽ ആൻഡ്രീവിച്ച് ഫെഡോടോവ് (1815-1852) , ആരുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങളാണ്, അവിടെ സാഹചര്യത്തിന്റെ ദാരുണമായ സാരാംശം സാധാരണയുടെ മറവിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരുതരം ധാർമ്മിക പ്രഭാഷണങ്ങളാണ്, ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മറ്റുള്ളവരെ തിരുത്തുക എന്നതാണ്. ഇവയാണ് "ഫ്രഷ് കവലിയർ", " തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വധു”,“ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രഭാതഭക്ഷണം ”,“ മേജർ മാച്ച് മേക്കിംഗ് ”.
ചിത്രത്തിൽ "മേജർ മാച്ച് മേക്കിംഗ്"അക്കാലത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമായിരുന്നു അത് - സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു വിവാഹം: ഒരു സമ്പന്നനായ വ്യാപാരിയും അവന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബവും ഒരു നശിച്ച മേജർ ഉള്ള ഒരു മകളുടെ വിവാഹത്തിലൂടെ "കണിയിൽ നിന്ന് സമ്പന്നതയിലേക്ക്" നേടാനുള്ള സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഇവിടെ ഫെഡോടോവിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ മിസ്-എൻ-സീനിന്റെ കലയാണ് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത്: മധ്യഭാഗത്ത്, ഒരു സുന്ദരിയായ വധു അമ്മയുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് മോചിതയായി, അവളെ മുറിയിൽ നിർത്താൻ പാവാടയിൽ പിടിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾ. ഗ്രൂപ്പുകളായി ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അവ ഓരോന്നും വ്യാപാരിയുടെ പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അതിന്റേതായ രീതിയിൽ "പറയുന്നു". അസാധാരണമായ പരിഷ്‌ക്കരണം, പോസുകളുടെ ആവിഷ്‌കാരം, ആംഗ്യങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മുഖഭാവങ്ങൾ എന്നിവ ഈ കുടുംബത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആചാരങ്ങൾ കാണാൻ ഒരു നിമിഷം അനുവദിക്കുന്നു. ഒരു മിനിറ്റിനുള്ളിൽ, മകൾ അവളുടെ വസ്ത്രം നേരെയാക്കും, അമ്മ പുഞ്ചിരിക്കുകയും മാന്യമായി കുമ്പിടുകയും ചെയ്യും, പാചകക്കാരനും വീട്ടുകാരും പുറകിലെ മുറികളിൽ ഒളിക്കും. റഷ്യൻ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയകരമായ അറിവോടെയാണ് കഥാപാത്രങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുത്തത്, കൂടാതെ 40 കളിലെ രസകരവും വിലയേറിയതുമായ ഫിസിയോഗ്നോമികളുടെ ശേഖരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ചിത്രപരമായ അർത്ഥത്തിൽ പെയിന്റിംഗ് ഒരു യഥാർത്ഥ മാസ്റ്റർപീസ് ആണ്: അതിന്റെ വർണ്ണ സ്കീം പിങ്ക്, പർപ്പിൾ, പച്ചകലർന്ന ഓച്ചർ, മഞ്ഞ എന്നിവയുടെ പ്രകടമായ സംയോജനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇടതൂർന്ന സിൽക്ക് ഫാബ്രിക്കിന്റെ കളി, പഴയ വെങ്കലത്തിന്റെ തിളക്കം, സുതാര്യമായ ഗ്ലാസിന്റെ തിളക്കം എന്നിവ മെറ്റീരിയലിന്റെ അതിശയകരമായ ബോധത്തോടെ അറിയിക്കുന്നു. വധുവിന്റെ പുറകിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട തലയുടെ മൃദുവായ വരകളിൽ, അവളുടെ ആംഗ്യത്തിൽ, ഭാവനയ്‌ക്ക് പുറമേ, അവളുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വെള്ള-പിങ്ക് തുണിത്തരങ്ങളുടെ വായുസഞ്ചാരത്താൽ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ധാരാളം സ്ത്രീത്വമുണ്ട്. ഇതിലെല്ലാം, ആക്ഷേപഹാസ്യനായ ഫെഡോറ്റോവിന് പുറമേ, ഫെഡോടോവ് കവിയും അനുഭവപ്പെടുന്നു.

"ഫ്രഷ് കവലിയർ" എന്ന പെയിന്റിംഗ് 1846 ൽ വരച്ചതാണ്. ഇത് പി.എയുടെ ക്യാൻവാസാണ്. ഫെഡോടോവ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എപ്പിസോഡ് കാഴ്ചക്കാരനെ അറിയിക്കുന്നു. ഉദ്യോഗസ്ഥന് തന്റെ ആദ്യ അവാർഡ് ലഭിച്ചു - ഓർഡർ - അദ്ദേഹം ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായി ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവന്റെ അഹങ്കാരവും അഹങ്കാരവും കണ്ണഞ്ചിപ്പിക്കുന്നതാണ്. കലാകാരൻ തന്റെ നായകനെ ഒരു കാർട്ടൂൺ ചിത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു, ഒരു പുഞ്ചിരി പ്രേരിപ്പിക്കുന്നുകാഴ്ചക്കാരനിൽ നിന്ന്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന് ലഭിച്ച ഓർഡർ അക്കാലത്തെ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന് ലഭിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും താഴ്ന്ന അവാർഡാണ്. എന്നാൽ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ഈ അവാർഡിനെ ഒരു പ്രമോഷനായി കാണുന്നു. വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ജീവിതം അവൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു.നായകന്റെ മുറിയിലെ അന്തരീക്ഷം സമ്പന്നമല്ല, ഇത്രയും കുറഞ്ഞ പ്രതിഫലത്തോടുള്ള നായകന്റെ പ്രതികരണം വിശദീകരിക്കുന്നു.

ചിത്രത്തിന്റെ കോമിക് സ്വഭാവം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇമേജിന്റെ വൈരുദ്ധ്യം മൂലമാണ്. ചിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു വലിയ ഡ്രസ്സിംഗ് ഗൗണിൽ, നഗ്നപാദനായി, പാപ്പില്ലറ്റുകളിൽ, ഒരു നിർഭാഗ്യകരമായ മുറിയിൽ നിൽക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അങ്കിയിൽ ഒരു പ്രതിഫലമുണ്ട്. ഡ്രസ്സിംഗ് ഗൗണിന്റെയും വീട്ടുപകരണങ്ങളുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ഗൗരവമായ ഭാവം ഒരു പുഞ്ചിരി സമ്മാനിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മാന്യൻ തന്റെ വേലക്കാരിയോട് വീമ്പിളക്കുന്നു. മിക്കവാറും, അദ്ദേഹത്തിന് അവാർഡ് കാണിക്കാൻ മറ്റാരുമില്ല. ദാസന്റെ ഭാവം ശോചനീയമാണ്. അവൾ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് നിർത്തിയില്ല, മാന്യന്റെ അരികിൽ, ബൂട്ടുകൾ കയ്യിൽ പിടിച്ച് നിൽക്കുന്നു.നായകന്റെ മുറി ചെറുതാണ്, പലതും ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി അടുക്കിയിരിക്കുന്നു. ഡൈനിംഗ് ടേബിളിൽ, മിക്കവാറും ഒരു ജോലിക്കാരൻ, ഒരു പത്രത്തിൽ നിന്ന് അരിഞ്ഞ ഒരു സോസേജ് കിടക്കുന്നു. മേശയുടെ അടിയിൽ മത്സ്യ അസ്ഥികൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. മുറിയുടെ എല്ലാ കോണുകളും ഒരു കുഴപ്പമാണ്, സാധനങ്ങൾ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി കൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നു. യൂണിഫോം രണ്ട് കസേരകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, ചിലത് എല്ലായിടത്തും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. കസേരകളിലൊന്നിൽ, ഒരു പൂച്ച അപ്ഹോൾസ്റ്ററി കീറുന്നു. ഇവിടെ മേശപ്പുറത്ത് കിടക്കുന്ന നായകന്റെ പാപ്പില്ലറ്റുകളും മുടി ചുരുണ്ട ടോങ്ങുകളും, ഫാഷനും നന്നായി പക്വതയുള്ളവരുമാകാനുള്ള നായകന്റെ ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നായകന്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും, അവർക്ക് വേണ്ടത്ര പരിചരണം ഇല്ല. നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായയും അവനേക്കാൾ ഉയർന്ന പദവി നേടാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹവും പരിഹാസ്യവും പരിഹാസ്യവുമായി തോന്നുന്നു. കസേരയിൽ കിടക്കുന്ന പൂച്ച പോലും മെലിഞ്ഞതും വൃത്തികെട്ടതുമാണ്.

60 കളിൽ, കലാകാരൻ "ഉള്ളടക്കം", "ജീവിതത്തിന്റെ വിശദീകരണം", "ചിത്രീകരിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാചകം" എന്നിവ പോലും ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിലെ പ്രധാന കാര്യം കലാപരമായതിനേക്കാൾ ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ തത്വങ്ങളുടെ ആധിപത്യമായിരുന്നു. ജനാധിപത്യപരമായ ചായ്‌വുള്ള കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ഈ സവിശേഷത ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമാണ്. 1863-ൽ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സ് സ്കാൻഡിനേവിയൻ പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്ലോട്ട് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു സ്വർണ്ണ മെഡലിനായി ഒരു പ്രോഗ്രാം സജ്ജമാക്കി. എല്ലാ പതിമൂന്ന് അപേക്ഷകരും, അവരിൽ ഐ.എൻ. ക്രാംസ്കോയ്, കെ.ജി. മക്കോവ്സ്കി, എ.ഡി. ഈ പ്രോഗ്രാമിനോടും പൊതുവെ പ്രോഗ്രാമുകളോടും യോജിക്കാത്ത ലിറ്റോവ്ചെങ്കോ മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും അക്കാദമി വിട്ടു. പ്രകടമായി അക്കാദമി വിട്ട്, വിമതർ "ആർട്ടൽ ഓഫ് ആർട്ടിസ്റ്റ്" സംഘടിപ്പിച്ചു, 1870-ൽ മോസ്കോ ചിത്രകാരന്മാരോടൊപ്പം - “അസോസിയേഷൻ ഓഫ് മൊബൈൽ ആർട്ട് എക്സിബിഷനുകൾ” ... പെറോവിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ലെവിറ്റനിൽ അവസാനിക്കുന്ന റഷ്യൻ ചിത്രകലയുടെ എല്ലാ മികച്ച പ്രതിനിധികളും ഈ എക്സിബിഷനുകളിൽ പങ്കാളികളായിരുന്നു - യാത്രക്കാർ.
സഞ്ചാരികളായ കലാകാരന്മാർ സാധാരണക്കാരന്റെ പ്രയാസകരമായ വിധിയിലേക്ക് നോട്ടം തിരിച്ചു. പോർട്രെയ്റ്റ് ഗാലറിയിൽ ഇവാൻ നിക്കോളാവിച്ച് ക്രാംസ്കോയ്(1837-1887) ആളുകളിലുള്ള വിശ്വാസം, അവരുടെ ആത്മീയ ശക്തി, ബുദ്ധി, ദയയ്ക്കുള്ള കഴിവ് എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി അത്ഭുതകരമായ കർഷക തരങ്ങളുണ്ട്. ഈ വിഷയത്തിൽ കലാകാരന്റെ മികച്ച പെയിന്റിംഗുകൾ - "തൊപ്പിയിലൂടെ ബുള്ളറ്റുമായി ഒരു മനുഷ്യൻ"കൂടാതെ “മിന മൊയ്‌സെവ്.” ക്രാംസ്‌കോയിയുടെ “പ്രസംഗ” പ്രവർത്തനം ഒരു ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു പരിധിവരെ തടസ്സപ്പെടുത്തി: പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ മാത്രമുള്ള ചിത്രപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ പരിഹരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾക്ക് മതിയായ ചിത്രപരമായ രൂപം ലഭിച്ചില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം "മരുഭൂമിയിലെ ക്രിസ്തു" എന്നതിൽ നിന്ന് "മെർമെയ്ഡ്സ്", "ഹെറോഡിയസ്" എന്നതിൽ നിന്ന് "അസമാധാന ദുഃഖം", "മൂൺലൈറ്റ് നൈറ്റ്" എന്നതിൽ നിന്ന് "അജ്ഞാതം" എന്നിങ്ങനെ കടന്നുപോയി. എന്നിട്ടും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ എൽ.എൻ പോലുള്ള പ്രതിഭകളുടെ മാനസിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയമായത് ക്രാംസ്കോയിയുടെ ബ്രഷ് ആണെന്ന് പറയണം. ടോൾസ്റ്റോയിയും എൻ.എ. നെക്രാസോവ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഛായാചിത്രത്തിൽ നിന്ന് ബുദ്ധിമാനും ബുദ്ധിമാനും അത്യധികം തീക്ഷ്ണമായ വീക്ഷണവുമുള്ള ഒരാൾ നമ്മെ നോക്കുന്നു.

ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം "ക്രിസ്തു മരുഭൂമിയിൽ"പുതിയ നിയമത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാല്പതു ദിവസത്തെ ഉപവാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; മരുഭൂമിയിൽ, സ്നാനത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം വിരമിച്ച സ്ഥലത്തും, ഈ ഉപവാസസമയത്ത് സംഭവിച്ച പിശാചിന്റെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രലോഭനവുമായും. കലാകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നാടകീയമായ ഒരു സാഹചര്യം പകർത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതത്തിൽ അനിവാര്യമാണ്.
ചാരനിറത്തിലുള്ള പാറകൾ നിറഞ്ഞ അതേ മരുഭൂമിയിലെ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ചാരനിറത്തിലുള്ള ഒരു കല്ലിൽ ക്രിസ്തു ഇരിക്കുന്ന ചിത്രമാണ് ചിത്രം. അതിരാവിലെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ക്രാംസ്കോയ് തണുത്ത നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു - പ്രഭാതം ആരംഭിക്കുന്നതേയുള്ളൂ. ചക്രവാള രേഖ വളരെ താഴ്ന്നതും ചിത്രത്തെ പകുതിയായി വിഭജിക്കുന്നതുമാണ്. താഴത്തെ ഭാഗത്ത് ഒരു തണുത്ത പാറ മരുഭൂമിയുണ്ട്, മുകൾ ഭാഗത്ത് പ്രകാശത്തിന്റെയും പ്രതീക്ഷയുടെയും ഭാവി പരിവർത്തനത്തിന്റെയും പ്രതീകമായ മുൻകാല ആകാശമുണ്ട്. തൽഫലമായി, ഇരുണ്ട വസ്ത്രവും ചുവന്ന കുപ്പായവും ധരിച്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം, പെയിന്റിംഗിന്റെ ഇടത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കഠിനമായ ഭൂപ്രകൃതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
വസ്ത്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലെ സംയമനം കലാകാരനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖത്തിനും കൈകൾക്കും പ്രധാന അർത്ഥം നൽകാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ മാനസിക പ്രേരണയും മാനവികതയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഉറച്ച കൈകൾ ക്യാൻവാസിന്റെ ജ്യാമിതീയ കേന്ദ്രത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖത്തോടൊപ്പം, അവ രചനയുടെ അർത്ഥപരവും വൈകാരികവുമായ കേന്ദ്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കാഴ്ചക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.

"അജ്ഞാതം"ഇവാൻ ക്രാംസ്കോയിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രശസ്തവുമായ കൃതികളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ക്യാൻവാസിന് അത്തരമൊരു പേര് നൽകി, കലാകാരൻ അതിന് നിഗൂഢതയുടെയും ഗൂഢാലോചനയുടെയും ഒരു പ്രഭാവലയം നൽകി. "അജ്ഞാതം" എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ പദങ്ങളിൽ, ഒരു ഛായാചിത്രത്തിന്റെയും തീമാറ്റിക് ചിത്രത്തിന്റെയും വക്കിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കാൻ ചിത്രകാരന് കഴിഞ്ഞു.

60 കളിലെ പുരോഗമന പത്രങ്ങളുടെ ആവേശത്തിൽ, അവരുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ ഒരു കർക്കടക പ്രഭാഷണമാക്കി മാറ്റിയ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരിൽ ഒരാളാണ്. വാസിലി ഗ്രിഗോറിവിച്ച് പെറോവ് (1834-1882) ... ഇതിനകം അവന്റെ ആദ്യ ചിത്രത്തിൽ "ഗ്രാമത്തിലെ പ്രസംഗം"കർഷകരുടെ വിമോചന വർഷത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, ഫെഡോറ്റോവിന്റെ നിന്ദ്യമായ പരിഹാസത്തിന്റെ ഒരു തുമ്പും അവശേഷിച്ചില്ല: പുരോഹിതന്റെ വാക്കുകളിൽ നിസ്സംഗനായ തടിച്ച ഭൂവുടമ ഒരു കസേരയിൽ ഉറങ്ങി; അവന്റെ യുവഭാര്യ, ആ നിമിഷം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, അവളുടെ ആരാധകനോട് മന്ത്രിക്കുന്നു, അതുവഴി "പ്രബുദ്ധ" സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളോടുള്ള അവഗണന പ്രകടമാക്കുന്നു. അടുത്ത ചിത്രം "ഈസ്റ്ററിന് മതപരമായ ഘോഷയാത്ര"അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട കുറ്റാരോപണ നോവലുകളുമായി അതിന്റെ കാഠിന്യത്തിലും വ്യഞ്ജനത്തിലും തികച്ചും “ബസറോവിന്റെ” ആയിരുന്നു.
ഘോഷയാത്ര പൂർണ്ണ പൂരകംഗോൺഫലോണുകളും ഐക്കണുകളും ഉപയോഗിച്ച് ചുംബിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ അവിടെ തന്നെ നന്നായി പെരുമാറി, അവിടെ നിന്ന് പോകുന്നു: മദ്യപിച്ച തീർഥാടകർ ഭക്ഷണശാലയിൽ നിന്ന് താറുമാറായി താഴേക്ക് വീഴുകയും സ്പ്രിംഗ് സ്ലഷിൽ തല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു; പുരോഹിതൻ, കഷ്ടിച്ച് കാലുകൾ ചവിട്ടി, വളരെ പ്രയാസത്തോടെ പൂമുഖത്തുനിന്ന് ഇറങ്ങുന്നു; ധൂപകലശവുമായി ശെമ്മാശൻ ഇടറി വീണു.

പുരോഹിതന്മാരും കർഷകരും ഏറ്റവും ആകർഷകമല്ലാത്ത രൂപത്തിലാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, റഷ്യയിലെ എല്ലാം ഉപയോഗശൂന്യമാണെന്നും സമൂലമായ തകർച്ചയും പുനഃസംഘടനയും ആവശ്യമാണെന്നും സംശയമില്ല. പെറോവിന്റെ മറ്റെല്ലാ ചിത്രങ്ങളും ഒഴികെ "ഭരണകൂടത്തിന്റെ വരവ്""ട്രോയിക്ക", കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന സ്വഭാവത്തേക്കാൾ സങ്കടകരമാണ്, "പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യരാശിയുടെ" ദുഃഖം നിറഞ്ഞതാണ്. അമിതമായ ആഖ്യാന വിശദാംശങ്ങൾ, രൂപത്തിന്റെ വിഘടനം, വർണ്ണ ബോധമില്ലായ്മ എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ച ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പെറോവിന്റെ പിന്നീടുള്ള കൃതികളിൽ സമ്പൂർണ്ണത പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പ്രത്യേകിച്ച് നല്ലത് എഫ്.എമ്മിന്റെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ദസ്തയേവ്സ്കിയും എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ. ഈ കൃതികൾ പെറോവിനെ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിലെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു - വളരെ കൃത്യമായും പൂർണ്ണമായും തന്റെ നായകന്മാരുടെ ആത്മീയത കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലയുടെ "പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവം" ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പെറോവ് തന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ കൃത്യതയിലും ബോധ്യപ്പെടുത്തലിലും വളരെ മികച്ച ഒരു യജമാനനായി തുടരുന്നു.
ഏറ്റവും പ്രകടമായ ഒന്ന് പെയിന്റിംഗ് ആണ് "മരിച്ചയാളെ കാണുന്നു"... എഴുതിയത്

ചിത്രകല പഠിച്ച വിദേശത്ത് നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, കലാകാരന്മാരുടെ പ്രോത്സാഹനത്തിനുള്ള സൊസൈറ്റിയുടെ ഒന്നാം സമ്മാനം അവൾ അദ്ദേഹത്തിന് കൊണ്ടുവന്നു. മെലിഞ്ഞുണങ്ങിയ ഒരു കുതിര പതുക്കെയും നിരാശയോടെയും കുന്നിൻപുറത്തുകൂടി കാറ്റിന്റെ ആഘാതത്തിലേക്ക് ഇഴയുന്നു. സ്ലീയിൽ ഏകദേശം മുട്ടിയ ശവപ്പെട്ടി ഉണ്ട്, പായ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ് കയറുകൊണ്ട് ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ ഇരുവശത്തും ഒരു സ്ലെഡിൽ കുട്ടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പെൺകുട്ടി സങ്കടത്തോടെ നോക്കുന്നു. എതിർവശത്ത് - ഒരു വലിയ രോമ തൊപ്പി ധരിച്ച ഒരു ആൺകുട്ടി അവന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ തെന്നി നീങ്ങുന്നു. അവൻ തണുപ്പിൽ നിന്ന് ചുരുങ്ങുന്നു, പിതാവിന്റെ വലിയ ആട്ടിൻ തോൽ കോട്ടിൽ പൊതിഞ്ഞു. സ്ലീയുടെ അടുത്ത്, ഉടമയുടെ അവസാന യാത്ര കണ്ട്, ഒരു നായ ഓടുന്നു, അനാഥരായ ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിന്റെ ഏകാന്തതയും ഭവനരഹിതതയും കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അമ്മയുടെ മുഖം ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ അവളുടെ കുനിഞ്ഞ തലയും താഴ്ത്തിയ തോളും എത്ര വാചാലമാണ്! ഒരു കർഷകകുടുംബത്തിന്റെ ഏക അത്താണിയായ അവസാന യാത്രയിലേക്ക് ആരും അടുത്തില്ല, ആരും അവരെ അനുഗമിക്കുന്നില്ല. അവരോട് അനുഭാവികളില്ലാത്തതിനാൽ, സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ ദുരന്തം കൂടുതൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ മതിപ്പ് ദൃഢമാക്കുന്നത് ഇരുണ്ടതും മങ്ങിയതുമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതിയാണ്: മഞ്ഞുമൂടിയ വയലുകൾ, ആഴമേറിയ സന്ധ്യ, താഴ്ന്ന തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഇരുണ്ട, ഈയം മേഘങ്ങൾ. തണുത്ത നിശബ്ദതയ്ക്കും അനന്തമായ വേദനാജനകമായ നിശബ്ദതയ്ക്കും ചുറ്റും ...

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരിൽ, ഏറ്റവും വലുത് ഇല്യ എഫിമോവിച്ച് റെപിൻ (1844-1930) ... ബാക്കി അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെപ്പോലെ, അവയിൽ നിന്ന് കുറയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥവത്തായത അദ്ദേഹം കണ്ടു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം നിരന്തരം അവലംബിച്ചു. സാഹിത്യ വിഷയങ്ങൾ, ഒരു ദുഷിച്ച ആക്ഷേപഹാസ്യം ("കുർസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ കുരിശിന്റെ ഘോഷയാത്ര"), സന്തോഷകരമായ ഒരു പ്രഭാഷണം ("കോസാക്കുകൾ"), ഒരു ഇരുണ്ട ദുരന്തം ("ഇവാൻ ദി ടെറിബിളും അവന്റെ മകൻ ഇവാനും നവംബർ 16, 1581 ന്" കഴിയുന്നത്ര പ്രകടമായി എഴുതാൻ ശ്രമിച്ചു. "), രാഷ്‌ട്രീയ മുഖമുദ്രകളുള്ള ഒരു ആഭ്യന്തര രംഗം (" ഒരു പ്രചാരകന്റെ അറസ്റ്റ് "," ഒരു റിക്രൂട്ടിനെ കാണുന്നത് "," ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല "). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് ഈ ചിത്രങ്ങളിൽ ഓരോന്നിലും ഒരാൾക്ക് യുക്തിബോധം മാത്രമല്ല, ജ്വലിക്കുന്ന സ്വഭാവവും അനുഭവപ്പെടാം, നാടകീയതയുടെ ഒരു പങ്ക്, സമ്പൂർണ്ണ മനഃശാസ്ത്രപരമായ കൃത്യത എന്നിവയാണെങ്കിലും. കഥാപാത്രങ്ങൾഅദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ, അവ വളരെ കൃത്യമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, പ്രകടമായി ആംഗ്യങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അഭിനേതാക്കൾ ഒരു വേഷം ചെയ്യുന്നു, ആളുകളെ ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നില്ല. "ബാർജ് ഹാളേഴ്സ് ഓൺ ദ വോൾഗ" എന്നതിൽ മാത്രം എഴുതിയിരിക്കുന്നു കൗമാരപ്രായംവോൾഗയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം കണ്ടതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ധാരണയിൽ, നാടകം ലളിതമായും വ്യക്തമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് "വോൾഗയിലെ ബാർജ് ഹാളർമാർ" 1870 കളിൽ റിയലിസം കലയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടമായി മാറിയത്, "മഹത്തായ റഷ്യയിലുടനീളം അതിന്റെ മഹത്വം" ആരംഭിച്ചു. അതിൽ, ദൈനംദിന ചിത്രകലയ്ക്ക് പരിചിതമായ പരിഷ്കരണവും അപലപനവും അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു, കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്ന ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മാത്രമല്ല, ശക്തമായ ഒരു സാമൂഹിക ശക്തിയും അദ്ദേഹം ആദ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. അതിശയകരമായ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ, റെപിൻ ആളുകളുടെ ഒരു സാമൂഹിക-മാനസിക "ജീവചരിത്രം" നൽകി, ഓരോ കഥാപാത്രത്തിന്റെയും അതുല്യമായ വ്യക്തിത്വം പുനർനിർമ്മിച്ചു. ബാർജ് കൊണ്ടുപോകുന്നവരുടെ പതിനൊന്ന് രൂപങ്ങളിൽ ഒരു സാധാരണ ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു നാടോടി റഷ്യ, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ എസ്റ്റേറ്റുകളും കാഴ്ചക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് വിവി സ്റ്റാസോവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ റെപിൻ എഴുതി: "ജഡ്ജി ഇപ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യനാണ്, അതിനാൽ അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്." ബാർജ് കൊണ്ടുപോകുന്നവർ ഗ്രന്ഥകാരനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചത് നിന്ദ്യമായ വെറുപ്പല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ബഹുമാനവും ആദരവുമാണ്. ആന്തരിക ശക്തിസൗന്ദര്യവും. എഫ്എം ദസ്തയേവ്സ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "പ്രത്യേക വിശദീകരണങ്ങളും ലേബലുകളും ഇല്ലാതെ" യഥാർത്ഥ സത്യം ക്യാൻവാസിൽ വെളിപ്പെടുത്തി. വി ഏറ്റവും വലിയ യോഗ്യതതന്റെ ബാർജ് കയറ്റുമതിക്കാരിൽ ഒരാൾ പോലും ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് ആക്രോശിക്കുന്നില്ലെന്ന് കലാകാരനായ ദസ്തയേവ്സ്കി സ്ഥാപിച്ചു: "നോക്കൂ, ഞാൻ എത്ര അസന്തുഷ്ടനാണ്, നിങ്ങൾ ജനങ്ങളോട് എത്ര കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു."

ഇല്യ റെപ്പിന്റെ ബഹുമുഖ കഴിവുകൾ ചരിത്രപരമായ ക്യാൻവാസുകളിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, സംഭവങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ വിശ്വാസ്യതയും മാനസിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ആഴവും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമാണ്. വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയ സംഭവങ്ങളിൽ, അവൻ ജീവിതത്തിന്റെ പരമമായ നിമിഷങ്ങൾക്കായി നോക്കി, നാടകീയമായ സാഹചര്യങ്ങൾ, അതിൽ മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി പ്രകടമായി. ജീവിതത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവുകളിൽ തന്റെ നായകന്മാരെ സമർത്ഥമായി കാണിക്കാനും അവരെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്താനും മാനസിക ശക്തിയുടെ അങ്ങേയറ്റം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള നിമിഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും. അതേ സമയം, ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിനും വർത്തമാനത്തിനും ഇടയിൽ തുടർച്ച അനുഭവിക്കാനും സമാന്തരങ്ങൾ വരയ്ക്കാനുമുള്ള കഴിവ് റെപിന് ഉദാരമായി സമ്മാനിച്ചു.
അതിനാൽ, പെയിന്റിംഗിന്റെ ആശയം "ഇവാൻ ദി ടെറിബിളും അവന്റെ മകൻ ഇവാനും"നരോദ്നയ വോല്യ അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമന്റെ കൊലപാതകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉയർന്നു. “നമ്മുടെ കാലത്തെ ഭയാനകതയാൽ വികാരങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു,” റെപിൻ ആ ദിവസങ്ങളിൽ എഴുതി. തന്റെ ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റാനുള്ള അസാധ്യത പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരു ഫിലിസൈഡിന്റെ എപ്പിഫാനിയുടെ ഭയാനകമായ നിമിഷത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ റെപിൻ "ചരിത്രത്തിലെ വ്രണത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി" കണ്ടെത്തി. "നീ കൊല്ലരുത്" എന്ന മാറ്റമില്ലാത്ത കൽപ്പനയെ ചവിട്ടിമെതിച്ചുകൊണ്ട് കൊലപാതക കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ചിത്രം വ്യക്തമായി മുഴക്കി. തന്റെ മകന്റെ ഭാരമേറിയ ശരീരം ഉയർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന, തകർന്ന വൃദ്ധന്റെ ഏകാന്തതയും പശ്ചാത്താപവും, തളർന്നുപോയ പിതാവിന്റെ കൈകളിൽ തൊടുന്ന മകന്റെ ക്ഷമയുടെ കാരുണ്യവും ഒരുപോലെ ഭയാനകമാണ്. പോളിസെമിയും വൈവിധ്യവും, സൃഷ്ടിയുടെ മാനസിക ആഴവും ആരെയും നിസ്സംഗരാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതം ഉറപ്പിക്കുന്ന ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് ചിത്രം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു "കോസാക്കുകൾ തുർക്കി സുൽത്താന് ഒരു കത്തെഴുതുന്നു", അത് ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഘടകം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധീരതയുടെയും സൗഹൃദത്തിന്റെയും ആത്മാവിനെ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെ, കോസാക്ക് ഫ്രീമാൻമാരുടെ ശക്തിയും അവളുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത നർമ്മബോധവും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹവും അറിയിക്കാൻ റെപിന് കഴിഞ്ഞു. റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിൽ ആദ്യമായി, ജനങ്ങളും നേതാവും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ വികാരം അറിയിച്ചു - സൈനിക സാഹോദര്യത്തിന്റെ നേതാവ്. ഒരു വലിയ ക്യാൻവാസിൽ (203 x 358 സെന്റീമീറ്റർ), അദ്ദേഹം ദേശീയ ചൈതന്യത്തിനായുള്ള ഒരുതരം സ്തുതിഗീതം സൃഷ്ടിച്ചു, ഒരു മുഴുവൻ "ചിരിയുടെ സിംഫണി". 15 വർഷത്തിലേറെയായി റെപിൻ ഈ പെയിന്റിംഗിൽ പ്രവർത്തിച്ചു: ഈ സൃഷ്ടി ഒരിക്കലും കലാകാരന്റെ ഭാവനയെ വിട്ടയച്ചില്ല. അവളുടെ നായകന്മാരെക്കുറിച്ച് വിവി സ്റ്റാസോവിന് സന്തോഷത്തോടെ അദ്ദേഹം എഴുതി: “ശരി, ആളുകൾ! അവരുടെ ബഹളത്തിൽ നിന്നും തല കറങ്ങുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് അവരുമായി പിരിയാൻ കഴിയില്ല! രക്തപാതകമുള്ള ആളുകൾ! ”

ഐഇ റെപിൻ ഛായാചിത്രകലയിൽ കാര്യമായ സംഭാവന നൽകി. റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങൾ വിജയകരമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഈ വിഭാഗത്തിലെ ഓരോ സൃഷ്ടിയിലും അദ്ദേഹം "ആത്മാവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത" വെളിപ്പെടുത്തി. വൈകാരിക ലോകംഓരോ വ്യക്തിയുടെയും തനതായ സവിശേഷതകളും. കലാകാരന്റെ ഓരോ ഛായാചിത്രത്തിലും, അപൂർവമായ നിരീക്ഷണം, മനഃശാസ്ത്രപരമായ ജാഗ്രത, സത്യസന്ധതയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പരിശ്രമം, അസത്യത്തെ നിരാകരിക്കൽ എന്നിവ പ്രകടമായി. റെപിൻ ഒരിക്കലും വ്യക്തിത്വത്തെ "തിരുത്തിച്ചില്ല", "മെച്ചപ്പെടുത്താൻ" അല്ലെങ്കിൽ ആദർശവൽക്കരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല, മോഡലുകൾ മനഃപൂർവ്വം "അവനുവേണ്ടി പോസ്" ചെയ്യുമ്പോൾ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. മിക്ക കേസുകളിലും, തത്സമയ ആശയവിനിമയം, സംഭാഷണങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ ചൂടേറിയ തർക്കങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് പോർട്രെയ്റ്റ് ജനിച്ചത്. അതുകൊണ്ടാണ് അവരുടെ കലാപരമായ പരിഹാരം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായത്.
റെപിന് ഒരു സെഷനിൽ ഒരു പോർട്രെയ്റ്റ് വരയ്ക്കാൻ കഴിയും, പെട്ടെന്നുള്ള പ്രേരണയിൽ, തന്റെ മോഡലിന്റെ ലോകം പിടിച്ചെടുത്തു, എന്നാൽ അതേ സമയം അദ്ദേഹത്തിന് വളരെക്കാലം പ്രവർത്തിക്കാനും വേദനാജനകമായ, ആവർത്തിച്ച് ക്യാൻവാസുകൾ മാറ്റിയെഴുതാനും മാറ്റാനും കഴിയും. അസാധാരണമായ താൽപ്പര്യത്തോടെ, അദ്ദേഹം തന്നോട് അടുപ്പമുള്ള ആളുകളെ ആത്മാവിൽ എഴുതി, "പ്രിയപ്പെട്ട രാഷ്ട്രമേ, അതിന്റെ ഉത്തമ പുത്രന്മാരേ", അവരിൽ പലരുമായും അദ്ദേഹം ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. സൗഹൃദ ബന്ധങ്ങൾ... ഒരേ മുഖം പലതവണ വരച്ചപ്പോഴും അതിൽ പുതിയതും അതുല്യവുമായ ഒന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.
കലാകാരന്റെ പോർട്രെയ്റ്റ് കലയുടെ പരകോടി സംഗീതസംവിധായകൻ എം പി മുസ്സോർഗ്സ്കിയുടെയും എഴുത്തുകാരൻ എൽ എൻ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും ഛായാചിത്രങ്ങൾ, അതിൽ "അമർത്യമായ ആത്മാവിന്റെ ശക്തി", വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രതയുടെയും അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെയും പ്രതീതി.
ഛായാചിത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും കലാകാരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഭാഗമായി തുടരുന്നു, തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതത്തിലുടനീളം അദ്ദേഹം അതിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. റെപിൻ ഛായാചിത്രങ്ങൾ മാത്രം വരച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, റഷ്യൻ കലയുടെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു മികച്ച കലാകാരനായി തുടരുമായിരുന്നുവെന്ന് ഗവേഷകർ ആവർത്തിച്ച് വാദിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരമായ ചിത്രകലയുടെ വികസനത്തിന് മികച്ച സംഭാവന നൽകി വാസിലി ഇവാനോവിച്ച് സുരിക്കോവ് (1848-1916)... തന്റെ ക്യാൻവാസുകൾക്കായി, റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തിലെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള, വഴിത്തിരിവുകൾ അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവരുടെ അവിശ്വസനീയമായ സങ്കീർണ്ണതയും ദുരന്തവും മാനസിക ആഴവും കാണിച്ചു. സമഗ്രമായ, യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളിലെ പൊതുവായ ചരിത്ര പാറ്റേണുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും ആന്തരിക ദേശീയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതിനും അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായി പ്രാവീണ്യം നേടി. സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് കലാപരമായ ചിത്രംചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലം, "തന്റെ ജനങ്ങളുടെ വീരാത്മാവ്" (എംവി നെസ്റ്ററോവ്) ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയിലൂടെ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും അത് കണ്ടു. അതേസമയം, ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾക്കായി മെറ്റീരിയൽ വരച്ചു, അതിൽ അനുയോജ്യമായ അസോസിയേഷനുകളും സ്വഭാവ സ്ട്രോക്കുകളും കാര്യമായ വിശദാംശങ്ങളും കണ്ടു. സൂറിക്കോവ് ഒരിക്കലും അപലപിച്ചില്ല, വാക്യങ്ങൾ പാസാക്കുകയോ മാർക്ക് നൽകുകയോ ചെയ്തില്ല. താൻ ചിത്രീകരിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, സഹാനുഭൂതിയും വൈകാരിക വസ്തുനിഷ്ഠതയും മാത്രമേ അദ്ദേഹം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
ചരിത്രപരമായ പെയിന്റിംഗിന്റെ മാസ്റ്റർ സൂരികോവ് ആദ്യം എങ്ങനെ ഉറക്കെ ചിത്രത്തിൽ സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു "സ്‌ട്രെൽറ്റ്‌സി എക്സിക്യൂഷന്റെ പ്രഭാതം" 1698-ൽ സോഫിയ രാജകുമാരിയെ പിന്തുണക്കുകയും അവളുടെ ഇളയ സഹോദരൻ പീറ്റർ I. യുടെ നിയമപരമായ അധികാരത്തെ എതിർക്കുകയും ചെയ്ത വില്ലാളികളുടെ കലാപത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അദ്ദേഹം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ചരിത്രത്തിന്റെ ചക്രം. വില്ലാളികൾ അനുഭവിച്ച "അവസാന നിമിഷങ്ങളുടെ ഗാംഭീര്യത്തിൽ" ക്യാൻവാസിന്റെ നാടകീയമായ ശബ്ദം രചയിതാവ് കണ്ടു.
ജനക്കൂട്ടത്തിലെ ഓരോ ചിത്രവും ഒരു വ്യക്തിഗത, പോർട്രെയ്റ്റ് പ്രതീകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് മോഡലുകൾക്കായുള്ള തീവ്രമായ തിരയലിലും സ്കെച്ചുകളിലെ ശ്രദ്ധാപൂർവമായ പ്രവർത്തനത്തിലും സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. എല്ലാ വില്ലാളികളും അവരുടേതായ രീതിയിൽ ദുരന്തം അനുഭവിക്കുന്നു, കലാപവും വിമത മനോഭാവവും രോഷവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ മുഖത്തും ഭാവങ്ങളിലും - വികാരങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ ശ്രേണി: ഇരുണ്ട നിശബ്ദതയും സങ്കടകരമായ വിടവാങ്ങലും, കഠിനമായ കോപം, വേദനാജനകമായ ധ്യാനം, മണ്ടൻ അനുസരണ.
രചനയുടെ വൈകാരിക കേന്ദ്രം നിശബ്ദമായ ഒരു യുദ്ധം, "കാഴ്ചകളുടെ യുദ്ധം", രണ്ട് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ - പീറ്റർ I, ചുവന്ന താടിയുള്ള അമ്പെയ്ത്ത്. പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്തതും പൊട്ടാത്തതുമായ വിമതന്റെ തല അഭിമാനത്തോടെ ഉയർത്തി, അടങ്ങാത്ത വിദ്വേഷം നിറഞ്ഞ അവന്റെ നോട്ടം യുവരാജാവിന് നേരെയാണ്. അവൻ മാത്രം അവന്റെ മുന്നിൽ തൊപ്പി അഴിച്ചില്ല, കത്തുന്ന മെഴുകുതിരി കൈകളിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. ക്രെംലിൻ മതിലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പീറ്റർ ഒന്നാമനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശക്തികേന്ദ്രം. അവന്റെ മുഴുവൻ രൂപത്തിലും ഒരാൾക്ക് തന്റെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ശരിയിൽ വലിയ ആന്തരിക ശക്തിയും ബോധ്യവും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. ഈ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ശരിയും തെറ്റും ഇല്ല, ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ നീരസവും അതിന്റേതായ സത്യവുമുണ്ട്. സാർ-പരിഷ്കർത്താവിന്റെ പല സംരംഭങ്ങളുടെയും തകർച്ചയുടെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ധാർമ്മിക പരാജയത്തെയും ജനങ്ങളുമായുള്ള ദാരുണമായ അനൈക്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
മികച്ച വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ, സുരിക്കോവ് ശോഭയുള്ള സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളെ വരച്ചു, അതിൽ ദേശീയ ദുരന്തം പ്രത്യേകിച്ച് സ്പഷ്ടമായും വൈകാരികമായും കാണപ്പെടുന്നു. ഏറെ നേരം, മുൻവശത്തെ റോഡിലെ കുഴിയിൽ അനങ്ങാതെ ഇരിക്കുന്ന വൃദ്ധസ്ത്രീകൾ, ചുവന്ന തൂവാല ധരിച്ച് നിർവ്യാജമായി കരയുന്ന ഒരു കൊച്ചു പെൺകുട്ടി, ഭർത്താവിനെ വധിക്കാൻ കൊണ്ടുപോകുന്ന ഹൃദയഭേദകമായ യുവതി, പ്രേക്ഷകരുടെ ഓർമ്മയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. ദീർഘനാളായി. മിക്ക കേസുകളിലും കലാകാരൻ അവരുടെ മുഖം കാണിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കാഴ്ചക്കാരൻ അവരുടെ സങ്കടത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും അവസാനത്തെ ഒരു ബോധം അറിയിക്കുന്നു. ചിത്രകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച ഓരോ സ്ത്രീ ചിത്രവും അതിശയകരമായ ജീവിത സത്യവും മനഃശാസ്ത്രപരമായ ബോധ്യവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ചിത്രത്തിന്റെ കലാപരമായ പരിഹാരം രചയിതാവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പദ്ധതിക്ക് വിധേയമാണ്. ഇതിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ ഫ്രെയിമിംഗ് ഒരു പ്രധാന സെമാന്റിക്, രചനാപരമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സെന്റ് ബേസിൽ ദി ബ്ലെസ്ഡ് കത്തീഡ്രലിന്റെ വർണ്ണാഭമായ അധ്യായങ്ങളും അസമമായ രൂപങ്ങളും ശക്തമായ ക്രെംലിൻ മതിലുകളുടെ കാഠിന്യത്തെ എതിർക്കുന്നു, കൂടാതെ ജനകീയ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ ജനക്കൂട്ടം പീറ്ററിന്റെ റെജിമെന്റുകളുടെ കർശനമായ ക്രമത്തെ എതിർക്കുന്നു. സെന്റ് ബേസിൽസ് കത്തീഡ്രലിന്റെ താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ചിത്രത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം മുറിച്ചുമാറ്റി. ശിരഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ടതുപോലെ, കത്തീഡ്രൽ പെട്രൈനിന് മുമ്പുള്ള റഷ്യയുടെയും വിമത വില്ലാളികളുടെയും പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ചിത്രത്തിൽ ഒരൊറ്റ കോമ്പോസിഷണൽ സെന്റർ കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: വില്ലാളികളുടെ ചില രൂപങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപം കൊള്ളുന്നു, പ്രതീകാത്മകമായി ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ജനകീയ ദുഃഖം... വിവിധ തിരിവുകളിലും കോണുകളിലും ഉള്ള ഡാറ്റ, അവയെല്ലാം രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്ന കർശനമായ ആന്തരിക യുക്തിക്ക് വിധേയമാണ്. സൂറിക്കോവ് ഒന്നിലധികം തവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, "ചിത്രത്തിൽ രൂപങ്ങൾ വേർപെടുത്താതിരിക്കാൻ, എല്ലാം ദൃഢമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, രചന നന്നായി ക്രമീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്." അതിനാൽ, സ്ട്രെൽറ്റ്സി ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ "തിരക്കേറിയത്", ആളുകളെ ഏകീകൃതവും സമഗ്രവുമായ കലാരൂപത്തിലേക്ക് ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ബോധപൂർവമായ രചയിതാവിന്റെ രീതിയായി കണക്കാക്കാം.

ചിത്രത്തിൽ "ബെറെസോവോയിലെ മെൻഷിക്കോവ്""വിവേചനരഹിതവും കരുണയില്ലാത്തതുമായ" "റഷ്യൻ കലാപത്തിന്റെ" പ്രതിധ്വനികളും കേൾക്കുന്നു. മഹാനായ പീറ്ററിന്റെ കാലത്തെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായിരുന്ന, കുടുംബത്തോടൊപ്പം വിദൂര ബെറെസോവിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയുടെ കുടുംബത്തിന്റെ ദുരന്തം ഇതാ. കലാകാരന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രയുഗത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കാൻ സൂരികോവ് കാഴ്ചക്കാരനെ ക്ഷണിക്കുന്നു. ഏകാന്തമായ "പെട്രോവിന്റെ കൂടിലെ കോഴിക്കുഞ്ഞ്", നിരാശാജനകമായ ചിന്തകളിൽ മുഴുകി, ഒരു ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലത്ത് മരവിച്ചതായി തോന്നി. ചെറിയ വീട്... അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപത്തിന്റെ വലുപ്പം മുറിയുടെ വലുപ്പവുമായി വ്യക്തമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, രചയിതാവ് I. N. ക്രാംസ്കോയ് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങളുടെ മെൻഷിക്കോവ് എഴുന്നേറ്റാൽ, അവൻ തലകൊണ്ട് സീലിംഗ് തുളയ്ക്കും." എന്നാൽ ഈ രചനാപരമായ തെറ്റ് പൂർണ്ണമായും ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം കലാകാരൻ തന്റെ നായകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തോത് ഊന്നിപ്പറയാൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു. സ്ഥലത്തിന്റെ സാമീപ്യത്തിന്റെയും സ്മാരക മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്കെയിലിന്റെയും അതിശയകരമായ വൈരുദ്ധ്യം കലാകാരനെ സൃഷ്ടിയുടെ ആലങ്കാരിക പരിഹാരത്തിന്റെ സമഗ്രത കൈവരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
ചിത്രത്തിൽ ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഈ സംഭവമില്ലായ്മയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഭൂതകാലത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും കഥ നയിക്കുന്നത് ആളുകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വസ്തുക്കളാണ്. സൂരികോവ് എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ആഴത്തിലുള്ള ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ നിറയ്ക്കുന്നു. ഇതുവരെ വളർന്നിട്ടില്ലാത്ത മെൻഷിക്കോവിന്റെ തലമുടി തിളങ്ങുന്നു, അടുത്തിടെ ഈ തല സമൃദ്ധമായ നീളമുള്ള ചുരുളുകളുള്ള ഒരു വിഗ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു. കുടിലിന്റെ ശോചനീയമായ ഇന്റീരിയറിൽ, മുൻ ആഡംബരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും (ഒരു മെഴുകുതിരി, രാജകുമാരന്റെ മോതിരം, മേരിയുടെ ചങ്ങല) സൈബീരിയൻ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും (കരടിയുടെ തൊലി, കട്ടിലിൽ ഒരു പരവതാനി, ഇളയ മകളുടെ മാനിന്റെ ചൂട്, രാജകുമാരന്റെ ബൂട്ട്) വളരെ മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്നു. വാക്ചാതുര്യവും ആവിഷ്കാരവും. പുരാതന ഐക്കണുകളിൽ കത്തുന്ന വിളക്കിന്റെ വെളിച്ചം മെച്ചപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങൾക്ക് പ്രത്യാശ നൽകുന്ന ഒരു പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

വാസ്നെറ്റ്സോവ് വിക്ടർ മിഖൈലോവിച്ച് (1848-1926)- പൊതുവായ യൂറോപ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയിലും ആധുനികതയിലും ഒരു പ്രത്യേക "റഷ്യൻ ശൈലി" യുടെ സ്ഥാപകൻ. ചിത്രകാരൻ വാസ്നെറ്റ്സോവ് റഷ്യൻ ചരിത്ര വിഭാഗത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി, മധ്യകാല ലക്ഷ്യങ്ങളെ ഒരു കാവ്യാത്മക ഇതിഹാസത്തിന്റെയോ യക്ഷിക്കഥയുടെയോ ആവേശകരമായ അന്തരീക്ഷവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു; എന്നിരുന്നാലും, യക്ഷിക്കഥകൾ തന്നെ പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ ക്യാൻവാസുകളുടെ വിഷയമായി മാറുന്നു. ഈ മനോഹരമായ ഇതിഹാസങ്ങളിലും വാസ്നെറ്റ്സോവിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിലും പെയിന്റിംഗുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു "നൈറ്റ് അറ്റ് ദി ക്രോസ്റോഡ്സ്" (1878), "പോളോവ്സിയുമായി ഇഗോർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിനെ കൊന്നതിന് ശേഷം"("ദി ലേ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" എന്ന ഇതിഹാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, 1880), "അലിയോനുഷ്ക" (1881), "ത്രീ ഹീറോസ്" (1898), "സാർ ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ച് ദി ടെറിബിൾ"(1897). ഈ കൃതികളിൽ ചിലത് ("മൂന്ന് രാജകുമാരിമാർ അധോലോകം", 1881, ibid.) കാഴ്ചക്കാരനെ സ്വപ്നങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന ആർട്ട് നോവുവിന്റെ സാധാരണ അലങ്കാര പാനൽ പെയിന്റിംഗുകൾ അവതരിപ്പിക്കുക.

വി.എം. വാസ്നെറ്റ്സോവ്. "മൂന്ന് നായകന്മാർ"

റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയും വ്യാപ്തിയും മഹത്വവും പ്രത്യേകിച്ചും വിലമതിക്കപ്പെട്ടു ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച് ഷിഷ്കിൻ (1832-1898), "റഷ്യൻ വനത്തിലെ ഗായകൻ" എന്ന് ശരിയായി വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ലോക ചിത്രകലയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, വിശാലമായ വനമേഖലകളുടെ ഗാംഭീര്യം ഇത്ര വ്യക്തമായും ശാന്തമായും ഗാംഭീര്യത്തോടെയും കാണിക്കുന്ന മറ്റൊരു കലാകാരൻ ഇല്ല. ഷിഷ്കിന് മുമ്പ്, റഷ്യൻ വനത്തിന്റെ വീരോചിതമായ ശക്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം, അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ, അതിശയകരമാംവിധം ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവവുമായി യോജിപ്പിച്ച്, പെയിന്റിംഗിൽ ഒരിക്കലും വ്യക്തമായിരുന്നില്ല.
ഒരു കാടിന്റെ ഒരു കാവ്യാത്മക ചിത്രം, ഏത് ഇനത്തിലെയും വൃക്ഷങ്ങൾ അവയുടെ വിവിധ കോമ്പിനേഷനുകളിൽ, ഗ്രൂപ്പുകളായി, വ്യക്തിഗതമായി, വർഷത്തിലെ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ: ആദ്യത്തെ പച്ചപ്പ് സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല, വേനൽക്കാല അലങ്കാരത്തിൽ ആഡംബരത്തോടെ, ശരത്കാലത്തിൽ കർശനമായും മന്ദമായും തുരുമ്പെടുക്കുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത് കനത്തതും സമൃദ്ധവുമായ മഞ്ഞ് തൊപ്പികൾ - ഇതാണ് ഈ കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാനവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ തീം.

ഐ.ഐ. ഷിഷ്കിൻ. "ഒരു പൈൻ വനത്തിലെ പ്രഭാതം"

ഇവാൻ കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച് ഐവസോവ്സ്കി (1817-1900)ലോക ചിത്രകലയുടെ ചരിത്രത്തിൽ "കടലിന്റെ ഉജ്ജ്വല കവി" ആയി ഇറങ്ങി. അവൻ തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഈ വിഷയത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, ഒരിക്കലും അതിൽ വഞ്ചിച്ചിട്ടില്ല. സൃഷ്ടിച്ച മറീനകളിൽ (ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ സ്വന്തം പ്രവേശനം അനുസരിച്ച്, ഏകദേശം ഉണ്ടായിരുന്നു മൂവായിരം) മനോഹരവും ആത്മീയവുമായ പ്രകൃതിയുടെ റൊമാന്റിക് ആദർശത്തോട് അദ്ദേഹം വിശ്വസ്തനായി തുടർന്നു. ചെറുപ്പത്തിൽ, സ്വർണ്ണ സൂര്യകിരണങ്ങളോ ചന്ദ്രന്റെ വെള്ളിവെളിച്ചമോ നിറഞ്ഞ കടലിന്റെ ശാന്തമായ നിശ്ശബ്ദതയിൽ അയാൾക്ക് കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ, പിന്നീട് അവൻ അതിശക്തമായ, ഉഗ്രമായ ഒരു ഘടകത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് തിരിയുന്നു, വലിയ ദുരന്തങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു.
ഐവസോവ്സ്കിയുടെ പെയിന്റിംഗ് "ഒമ്പതാം വേവ്" കാഴ്ചക്കാരെ അഭിനന്ദിക്കുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ തീർത്ഥാടനത്തിന് കാരണമായി. ആഞ്ഞടിക്കുന്ന കടലിന്റെ ഒരു വലിയ തിരമാല ആളുകളുടെ മേൽ പതിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, നഷ്ടപ്പെട്ട കപ്പലിന്റെ കൊടിമരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. രാത്രി മുഴുവൻ ക്രൂ നിർഭയമായി കടൽ മൂലകത്തിനെതിരെ പോരാടി. എന്നാൽ സൂര്യന്റെ ആദ്യ കിരണങ്ങൾ വെള്ളത്തെ തുളച്ചുകയറി, ആയിരക്കണക്കിന് തിളക്കമുള്ള തിളക്കവും മികച്ച നിറങ്ങളുടെ ഷേഡുകളും കൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിച്ചു. വെള്ളം സുതാര്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അത് ഉള്ളിൽ നിന്ന് തിളങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്നു, തിരമാലകളുടെ കുമിളകൾ രോഷം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, അതായത്, രക്ഷയുടെ ദുർബലമായ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു. നാവികരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ഒമ്പതാമത്തെ തിരമാല കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ അവസാനത്തെ ആഘാതത്തെ അറിയിക്കുന്നു. പ്രതിരോധിക്കാൻ ജനങ്ങൾക്ക് കഴിയുമോ? ആഞ്ഞടിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളുമായുള്ള മാരകമായ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് അവർ വിജയികളാകുമോ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം നിറഞ്ഞ ചിത്രത്തിന്റെ വർണ്ണാഭമായ ഘടന അത്തരം ആത്മവിശ്വാസം പകരുന്നു.

മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് വ്രുബെൽ (1856-1910) - ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പ്രതിനിധിറഷ്യൻ കലകളിൽ പ്രതീകാത്മകത. അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങൾ യജമാനന്റെ ആത്മീയ തിരയലുകൾ മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രയാസകരമായ സമയത്തിന്റെ ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ യുഗം സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവൻ തന്നെ "നമ്മുടെ യുഗം" (കെഎസ് പെട്രോവ്-വോഡ്കിൻ) ആയിരുന്നു. ഇത് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ അന്തർലീനമായ ദാർശനിക സ്വഭാവവും വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക പിരിമുറുക്കവും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു സൃഷ്ടിപരമായ രീതി... യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് പിന്നിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ആന്തരിക യാഥാർത്ഥ്യം തിരിച്ചറിയാനും അലങ്കാരവും ആവിഷ്‌കൃതവുമായ സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിച്ച് പെയിന്റിംഗിന്റെ ഭാഷയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ച ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരിൽ ഒരാളാണ് വ്രൂബെൽ. ദൃശ്യമായ വസ്തുക്കളുടെ നിലവിലില്ലാത്ത ലോകമായും അദൃശ്യമായ അസ്തിത്വങ്ങളുടെ നിഗൂഢമായ ലോകമായും വിഭജിക്കപ്പെടുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടു.
ലോകത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്ന സൗന്ദര്യത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിച്ചവർ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയയിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, അദ്ദേഹം തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വിശ്വാസ്യത ഈ വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു: "പ്രകൃതിയെ എഴുതുന്നത് അസാധ്യവും അനാവശ്യവുമാണ്, ഒരാൾ അതിന്റെ സൗന്ദര്യം പിടിക്കണം." നിഗൂഢമായ സ്വപ്‌നങ്ങളുടെയും മിത്തുകളുടെയും നിഗൂഢ ദർശനങ്ങളുടെയും അവ്യക്തമായ പ്രവചനങ്ങളുടെയും ലോകത്ത് അവൻ തന്റെ സൗന്ദര്യത്തെയും ഐക്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ആശയം തേടുകയായിരുന്നു. M. A. Vrubel ന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു സവിശേഷത, യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവുമായ, ചിഹ്നത്തിന്റെയും മിഥ്യയുടെയും ജൈവ ഐക്യമാണ്. മറ്റാർക്കും അജ്ഞാതമായ അത്തരം വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് യാഥാർത്ഥ്യം കാണാൻ വ്രൂബെലിന് മാത്രമേ കഴിയൂ. അവൻ ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യം സൃഷ്ടിച്ചു - വികസനത്തിനും ചലനത്തിനും പരിവർത്തനത്തിനും കഴിവുള്ള അതിശയകരവും ദുരന്തപൂർണവുമായ ഒരു ലോകം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയിൽ, വസ്തുക്കളുടെ അവ്യക്തമായ രൂപരേഖകൾ ഉയർന്നുവന്നു, അത് ഒന്നുകിൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ "മുങ്ങി", പിന്നീട് പെട്ടെന്ന് മിന്നിമറഞ്ഞു, മിന്നിത്തിളങ്ങി, നിഗൂഢമായ പ്രകാശ പ്രതിഫലനങ്ങളാൽ തിളങ്ങി. ഈ നിഗൂഢ ലോകത്ത്, അതിലെ പുരാണ, യക്ഷിക്കഥ, ഇതിഹാസ കഥാപാത്രങ്ങൾ ജീവിക്കുകയും അഭിനയിക്കുകയും ചെയ്തു: "സ്വാൻ രാജകുമാരി", "മ്യൂസ്", "പാൻ", "ആറ് ചിറകുള്ള സെറാഫിം", "പ്രവാചകൻ", "ബോഗട്ടിർ", മികുല സെലിയാനിനോവിച്ച്, "സ്നോ മെയ്ഡൻ", "വോൾഖോവ".

എം.എ. വ്രൂബെൽ "സ്വാൻ രാജകുമാരി"

എം.എ.വ്റൂബെലിന്റെ പെയിന്റിംഗ് "ഭൂതം ഇരിക്കുന്നു"രചയിതാവിന്റെ ആദർശങ്ങളും സ്വപ്നങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മക പൊതുവൽക്കരണങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. ലെർമോണ്ടോവിന്റെ കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച ക്യാൻവാസ് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കലാകാരൻ അനുഭവിച്ചു. അദ്ദേഹം തന്നെ അത് വിവരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: "അർദ്ധനഗ്നനായ, ചിറകുള്ള, ചെറുപ്പമായ, സങ്കടത്തോടെ ബ്രൂഡ് ചെയ്യുന്ന ഒരു രൂപം സൂര്യാസ്തമയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മുട്ടുകൾ കെട്ടിപ്പിടിച്ച്, പൂക്കുന്ന പുൽമേടിലേക്ക് നോക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് പൂക്കൾക്ക് താഴെ വളയുന്ന ശാഖകൾ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു. അവളുടെ."
വ്രൂബെലിന്റെ ഭൂതം വഞ്ചനയുടെയും തിന്മയുടെയും പരമ്പരാഗത രൂപീകരണത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അത് എളുപ്പമല്ല കലാപരമായ ഉപമപ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു വിവാദ ലോകംപുറംലോകത്താൽ തിരസ്‌കരിക്കപ്പെട്ട, അഹങ്കാരത്തിനുവേണ്ടി സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് താഴെയിറക്കപ്പെട്ട ഒരു ഏകാന്ത കലാപകാരി. ഏതൊരു ചിഹ്നത്തെയും പോലെ, ഈ ചിത്രവും നിരവധി വശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിനാൽ അവ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. രചയിതാവ് അതിൽ എന്താണ് ഉൾക്കൊള്ളാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്? നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഏകാന്തത, കലാപത്തിന്റെ ആത്മാവ്, ഉത്കണ്ഠ, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ? നിഷ്‌ക്രിയമായി തുടരാൻ നിർബന്ധിതനായ അവന്റെ വിമത ആത്മാവിൽ എന്താണ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്? വ്രൂബെൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദുഃഖിതനായ രാക്ഷസൻ "കഷ്ടവും ദുഃഖവും പോലെ അത്ര തിന്മയല്ല, മറിച്ച് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ... ഗാംഭീര്യമുള്ള ഒരു ആത്മാവാണ്." സ്വർഗത്തിലോ ഭൂമിയിലോ ഉത്തരങ്ങളൊന്നും അന്വേഷിക്കാതെ, "വിശ്രമമില്ലാത്ത മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ശാശ്വത പോരാട്ടം" വ്യക്തിപരമാക്കുന്ന ഒരു സൃഷ്ടിയെന്ന നിലയിൽ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ ഇതാ.
ക്യാൻവാസിന്റെ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ സ്ഥലവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചിത്രം, ചിത്രത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വളരെ ഇടുങ്ങിയതാണ്, അതിനാൽ രചയിതാവ് മനഃപൂർവ്വം മുകളിലും താഴെയുമായി അത് വെട്ടിക്കളയുന്നു. രാക്ഷസന്റെ കൈകൾ ദാരുണമായി കൂട്ടിക്കെട്ടിയിരിക്കുന്നു, അവന്റെ നോട്ടം സങ്കടകരമാണ്, ഏകാഗ്രവും പിരിമുറുക്കമുള്ളതുമായ ഒരു ചിന്ത അവന്റെ നെറ്റിയിൽ മരവിച്ചു. അവന്റെ മുഴുവൻ രൂപവും ബന്ദിയാക്കപ്പെട്ട ആത്മാവിന്റെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെയും അന്യഗ്രഹ ഭൗമിക വസ്തുക്കളുടെ ചങ്ങലകളിലെ ഏകാന്തതയുടെയും പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വിചിത്രമായ പാറക്കെട്ടുകൾ, ആകാശത്ത് മരവിച്ച ചലനരഹിതമായ മേഘങ്ങൾ, അഭൂതപൂർവമായ അതിമനോഹരമായ പൂക്കളുടെ തിളങ്ങുന്ന ദളങ്ങൾ, അസ്തമയ സൂര്യന്റെ പിങ്ക്-മഞ്ഞ പ്രതിഫലനങ്ങളെ മുഖത്ത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പരലുകൾ, ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സൂപ്പർ-സ്വാഭാവികതയും അയഥാർത്ഥതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിംസൺ, വയലറ്റ്, പർപ്പിൾ-സ്വർണ്ണം, ആഷ്-ഗ്രേ ടോണുകൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വർണ്ണ സ്കീം, ഏതാണ്ട് യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്ത, ഫാന്റസി ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഈ മഹത്തായ വർണ്ണ രഹസ്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യുവ ടൈറ്റന്റെ നീല വസ്ത്രങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് അവന്റെ പ്രതീക്ഷകളുടെയും ആദർശങ്ങളുടെയും പൂർത്തീകരണത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

വ്രൂബെൽസ് ഡെമോൺ ഒരു അഗാധമായ ദുരന്ത സ്വഭാവമാണ്, കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ പ്രതീകമാണ്, മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷകളും അജ്ഞാതരെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയവും. ഇത് കലാകാരന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ഇടവേളകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് സമയത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രത്തെ പദ്ധതിയുടെ അന്തിമ രൂപമായി വ്രൂബെൽ കണക്കാക്കിയില്ല; അദ്ദേഹം പിന്നീട് തന്റെ "സ്മാരകമായ" ഡെമോൺ വരയ്ക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു. "ഫ്ലൈയിംഗ് ഡെമോൺ" എന്ന പെയിന്റിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ച സൈക്കിൾ താമസിയാതെ തുടർന്നു, ലോകത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെയും വിധിയുടെയും ഒരു മുൻകരുതൽ. "ഡെമൺ തോറ്റു" എന്ന സൈക്കിൾ പൂർത്തിയാക്കി, അത് മികച്ച മാറ്റത്തിനുള്ള ചെറിയ പ്രതീക്ഷ പോലും അവശേഷിപ്പിച്ചില്ല, ഇത് കലാകാരന്റെ ദുരന്തത്തിന്റെ ദൃശ്യരൂപമായി മാറി.

അവതരിപ്പിച്ച മെറ്റീരിയലുകളുമായി പരിചയപ്പെട്ട ശേഷം, ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പരിശോധനയും നിയന്ത്രണ ചുമതലകളും പൂർത്തിയാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ആവശ്യമെങ്കിൽ, നിയന്ത്രണ സാമഗ്രികൾ അധ്യാപകന്റെ ഇ-മെയിൽ വിലാസത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കും: [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിതം]