XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മാനവികതയുടെ ആത്മീയ അധ്യാപകർ. ജോർജ്ജ് ഗുർഡ്ജീഫ്: ജീവചരിത്രവും സാഹിത്യ പ്രവർത്തനവും
ജോർജി ഇവാനോവിച്ച് ഗുർദ്‌സീവ്(തെറ്റ് ഗുഡ്ജിഫ്; ജനുവരി 14, മറ്റ് സ്രോതസ്സുകളിൽ 1874, ജനുവരി 13 അല്ലെങ്കിൽ ഡിസംബർ 28, അലക്സാണ്ട്രോപോൾ, ഇപ്പോൾ ഗ്യുമ്രി, അർമേനിയ-ഒക്ടോബർ 29, ന്യൂലി-സർ-സെയ്ൻ, ഫ്രാൻസ്)-ഗ്രീക്ക്-അർമേനിയൻ വേരുകൾ, മിസ്റ്റിക്, ആത്മീയ അധ്യാപകൻ, എഴുത്തുകാരൻ, കമ്പോസർ, ഒരു യാത്രികനും നിർബന്ധിത കുടിയേറ്റക്കാരനും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം-വികസനത്തിനും അവന്റെ ബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കും ഉള്ളിൽ ആയിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതം, അനുയായികൾക്കിടയിൽ ആരുടെ പഠിപ്പിക്കലിനെ "നാലാമത്തെ വഴി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. സാർമോംഗ് ബ്രദർഹുഡിന്റെ (1899-1900, 1906-1907; ഇംഗ്ലീഷ് സർമോംഗ് ബ്രദർഹുഡ്) ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയും മനുഷ്യന്റെ ഹാർമോണിയസ് ഡെവലപ്മെന്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ സ്ഥാപകനുമായിരുന്നു (1917-1925).
കൊളീജിയറ്റ് YouTube
-
1 / 5
പിതാവ് - ഗ്രീക്ക് ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജിഫ്(ഗ്രീക്ക്. Ἰωάνης Γεωργιάδης ), കുലത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അർമേനിയക്കാരിയാണ് അമ്മ തവ്രിസോവ്-ബഗ്രാതുനി(കൈക്ക്. Թավրիզ - Բագրատունի ); അർമേനിയൻ നഗരമായ അലക്സാണ്ട്രോപോളിലെ അതിർത്തിയിലെ താമസക്കാർ, എറിവൻ പ്രവിശ്യയുടെ പേരിലുള്ള ജില്ലയുടെ കേന്ദ്രമാണ്, വ്യാപാരത്തിനും കരകൗശല വസ്തുക്കൾക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വന്തം അച്ഛനും താനും ആത്മീയ പിതാവ്, പ്രാദേശിക ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയുടെ റെക്ടർ ഫാദർ ബോർഷ്, ഭൂമിയിലെ ജീവിത പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചും, പ്രത്യേകിച്ച്, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള അറിവിനുള്ള ദാഹം ജനിപ്പിച്ചു.
Uspസ്പെൻസ്കിയുടെ പരിചയക്കാർ, സർഗ്ഗാത്മക ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രതിനിധികൾ, ഗുഡ്ജീഫിൽ താൽപ്പര്യപ്പെട്ടു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലും ഒരു ചെറിയ സംഘം രൂപീകരിച്ചു. Uspസ്പെൻസ്കി യൂറോപ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുമായി ഗുഡ്ജീഫിന്റെ ആശയങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, പാശ്ചാത്യർക്ക് മനസ്സിലാകുന്ന ഒരു ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു മാനസിക സംസ്കാരം.
കൊക്കേഷ്യൻ കാലഘട്ടം
ടിഫ്ലിസിൽ, ജോർജിയയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വംശീയ ജർമ്മൻ വംശജനായ അലക്സാണ്ടർ ഡി സാൽസ്മാൻ (1874-1934) തിയേറ്റർ ആർട്ടിസ്റ്റും സെറ്റ് ഡിസൈനറുമായ ഗുഡ്ജീഫിനൊപ്പം ചേർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ - ഫ്രഞ്ച് വനിത ജീൻ ഡി സാൽസ്മാൻ (1889-1990) - പിന്നീട് ഫ്രാൻസിലെ ഗുഡ്ജീഫിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ പ്രചരണത്തിന് വളരെയധികം സംഭാവന നൽകുകയും പ്രിയ്യൂറിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് അടച്ചതിന് ശേഷം വിദ്യാർത്ഥികളെ അവനിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു.
എമിഗ്രേഷനിൽ
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ഹാർമോണിയസ് ഹ്യൂമൻ ഡെവലപ്മെന്റ്
"ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ദി ഹാർമോണിയസ് ഡെവലപ്മെൻറ് ഓഫ് മനുഷ്യൻ" - ആദ്യം 1919 -ൽ ടിഫ്ലിസിൽ (ടിബിലിസി), പിന്നീട് 1920 -ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ (ഇസ്താംബുൾ) കണ്ടെത്താൻ ഗുഡ്ജീഫ് പലതവണ ശ്രമിച്ചു. 1921 -ൽ ഗുഡ്‌ജീഫിന് ജർമ്മനിയിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു, തുടർന്ന് uspസ്‌പെൻസ്കിയെ പിന്തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലേക്ക് പോകാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളെ രാജ്യത്ത് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. അക്കാലത്ത്, ഗുഡ്ജീഫിനൊപ്പം മോസ്കോയിൽ നിന്നും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്നും അറിയാവുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, വിപ്ലവകാലത്ത് കോക്കസസിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്നു, തുടർന്ന് - ആഭ്യന്തരയുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിനാൽ - കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്കും കൂടുതൽ പടിഞ്ഞാറോട്ടും , യൂറോപ്പിലേക്ക്. മുഴുവൻ ഗ്രൂപ്പിനും ഭക്ഷണം വാങ്ങുന്നതിനായി ഗുഡ്ജീഫ് നിസ്വാർത്ഥമായി സ്വന്തം പണം ചെലവഴിക്കുകയും അവരുടെ ജീവിതം പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തു. 1922 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് അവർ ഫ്രാൻസിൽ എത്തി. ശേഖരിച്ചതിൽ ഇംഗ്ലീഷ് ഗ്രൂപ്പുകൾഉസ്പെൻസ്കി ഫണ്ടുകൾ, 1922-ൽ ഗുഡ്ജീഫ് പാരീസിനടുത്തുള്ള ഫോണ്ടൈൻബ്ലേവിന് സമീപമുള്ള പ്രിയുർ ഡി "അവോൺ" എസ്റ്റേറ്റ് വാങ്ങി. ഡ്രെഫസ് കേസിലെ അഭിഭാഷകനായ ഫെർണാണ്ട് ലേബറിയുടെ (1860-1917) വിധവയിൽ നിന്നും എസ്റ്റേറ്റ് സ്വന്തമാക്കി. മനുഷ്യൻ സ്ഥാപിതമായത്, അത് വർഷങ്ങളോളം നിലനിന്നിരുന്നു.
വിശാലമായ എസ്റ്റേറ്റിലെ പുതിയ നിവാസികളുടെ കമ്യൂൺ ഏറ്റവും സജീവമായ ജിജ്ഞാസ ആകർഷിച്ചു. പ്രിയൂറിൽ ആദ്യം സന്ദർശിച്ച വിദ്യാർത്ഥികൾ uspസ്പൻസ്കിയുടെ അനുയായികളായ ഇംഗ്ലീഷുകാരായിരുന്നു; അപ്പോൾ അമേരിക്കക്കാർ എത്തിത്തുടങ്ങി. അവരിൽ വിമർശകരും പ്രസാധകരും പ്രശസ്ത പേരുകളുള്ള ഡോക്ടർമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു:
ഫ്രഞ്ച് വിദ്യാർത്ഥികളിൽ കവിയും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനുമായ റെനെ ഡോമലും (1908-1944) എഴുത്തുകാരനായ ലൂക്ക് ഡയട്രിച്ചും (1913-1944)-ആത്മീയ അറിവ് തേടുന്നവർ. ദോമൽ പത്ത് വർഷത്തോളം ഗുഡ്ജീഫിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനിക നോവൽ "മൗണ്ട് അനലോഗ്", അലക്സാണ്ടർ ഡി സാൽസ്മാനെ സമർപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ ഗുരുദ്ജീഫിന് പരിചയപ്പെടുത്തി, ഡോമാലിന്റെയും സഹ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് അംഗങ്ങളുടെയും ആന്തരിക അനുഭവങ്ങളുടെ പേപ്പറിൽ ഒരു കാവ്യാത്മക ആവിഷ്കാരമാണ്.
പ്രിയ്യൂറിലെ ഞായറാഴ്ച സന്ദർശകരിൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബുദ്ധിജീവിയായ ഡെനിസ് സൗരത്തും (1890-1958) ഉണ്ടായിരുന്നു, അക്കാലത്ത് സംവിധായകൻ എ ആർ ഒറേജിനെ സന്ദർശിച്ചു; ഗുഡ്ജീഫുമായുള്ള സംഭാഷണം അദ്ദേഹത്തിൽ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി.
ഗുഡ്ജീഫ് പറഞ്ഞു മുഖ്യ ആശയംഅധ്യാപകർ - ഉറങ്ങുന്ന ചിന്തയും സംവേദനവും ഉണർത്താൻ യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യംഒരു വ്യക്തിയിൽ. യഥാർത്ഥ ആചാരങ്ങൾക്കുപകരം അനുയായികൾ പെട്ടെന്ന് അമൂർത്തീകരണങ്ങളിൽ മുങ്ങുമെന്ന് ഭയന്ന് അദ്ദേഹം കലയെ (വിശുദ്ധ നൃത്തങ്ങൾ) ആശ്രയിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു പ്രായോഗിക ജോലിസമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾക്ക് സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ പരസ്പരം സഹായിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് "വിദ്യാർത്ഥികൾ" വരെയുള്ള ഭാഗങ്ങളുടെ ഹ്രസ്വ മെറ്റീരിയൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷയുടെ ലാളിത്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, ഇത് ഖോജ നസ്രെഡിൻ അല്ലെങ്കിൽ ഈസോപ്പിനോട് കൂടുതൽ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. ഗുഡ്ജീഫിന്റെ ചില ആശയങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ആവിഷ്കാരം പിഡി ഉസ്പെൻസ്കിയുടെ "അത്ഭുതങ്ങളുടെ തിരയലിൽ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ കാണാം, അവിടെ രചയിതാവ് തന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കുന്നു. തന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ശൈലി ഗുരുദ്ജീഫ് തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തു - ശൈലി ലെഗോമോണിസം(ഇംഗ്ലീഷ് ലെഗോമോണിസം), അങ്ങനെ വായനക്കാരൻ വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ loസ്പൻസ്കിയിലെന്നപോലെ യുക്തികൊണ്ടല്ല, അവബോധത്താൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ഒരേയൊരു പരസ്യമായി സംസാരിക്കുന്നു 1923 ഒക്ടോബറിൽ പാരീസിലെ ഥെട്രെ ഡെസ് ചാംപ്സ്-എലിസീസിൽ വിശുദ്ധ നൃത്തങ്ങളുടെയും ചലനങ്ങളുടെയും ഒരു പ്രദർശനം ഗുരുദ്ജീഫും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാരും നടത്തിയിരുന്നു. നാടക പ്രകടനംഡെർവിഷുകളുടെയും പവിത്രമായ ചടങ്ങുകളുടെയും നൃത്തമായും ഒരു അധ്യാപന രീതിയായും പ്രഖ്യാപിച്ചു. നൃത്തത്തിന്റെ ഭാഷ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള താക്കോൽ പ്രേക്ഷകർ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
1924 ജനുവരിയിൽ, ഗുഡ്‌ജീഫിന്റെയും uspസ്പെൻസ്കിയുടെയും ജീവിത പാതകൾ പിരിഞ്ഞു. Uspസ്പെൻസ്കി യുകെയിൽ തിരിച്ചെത്തി സ്വന്തമായി യാത്ര തുടർന്നു. നാലു ഡസൻ വിദ്യാർത്ഥികളോടൊപ്പം 1924 ജനുവരി 4 ന് ഗുഡ്ജീഫ് ന്യൂയോർക്കിലേക്ക് പോയി, അമേരിക്കൻ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് രണ്ട് പരമ്പര നാടകാവതരണങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ - അയൽപക്കത്തെ പ്ലേഹൗസിലും കാർനെഗി ഹാളിലും. 1924 ജൂലൈയിൽ, അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചെത്തി ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം, ഗുർഡ്ജീഫ് സ്വയം കണ്ടെത്തി കാർ അപകടം, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഏതാണ്ട് ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അപകടത്തിൽ നിന്ന് കഷ്ടിച്ച് സുഖം പ്രാപിച്ച ഗുഡ്ജീഫ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഭാഗികമായി അടച്ച് തന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു എഴുത്തു, - "മറ്റുള്ളവർക്ക് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന രൂപത്തിൽ ആശയങ്ങൾ അറിയിക്കാൻ." ഇതിനുശേഷം, പ്രിഡ്‌ജർ കൂടുതൽ അടഞ്ഞുപോകുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഗുഡ്ജീഫിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ പലരും അവിടെ തുടരുകയോ പതിവായി അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കുന്നത് തുടരുകയോ ചെയ്യുന്നു.
എഴുത്ത്, സംഗീത പ്രവർത്തനങ്ങൾ
അപകടത്തിന് ശേഷം, ഗുഡ്ജീഫ് ഓൾ ആന്റ് എവരിതിംഗ്, പത്ത് പുസ്തകങ്ങൾ മൂന്ന് പരമ്പരകളായി സംഘടിപ്പിച്ചു:
- "അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരക്കുട്ടിയോട് ബീൽസെബബിന്റെ കഥകൾ";
- "കൂടിക്കാഴ്ചകൾ അത്ഭുതകരമായ ആളുകൾ»;
- “എപ്പോഴാണ് ജീവിതം യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത് ഞാൻ».
അദ്ദേഹം തന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ ഭാഷയായി റഷ്യൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാവുന്ന മറ്റ് ഭാഷകളേക്കാൾ മുൻഗണന നൽകി (ഗ്രീക്ക്, അർമേനിയൻ, ടർക്കിഷ്, പേർഷ്യൻ, ഇംഗ്ലീഷ്). അദ്ദേഹം എല്ലായിടത്തും എഴുതി - പ്രിയൂറിൽ, യാത്രകളിൽ, പ്രൊവിൻഷ്യൽ കഫേകളുടെ മേശകളിലും പ്രത്യേകിച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ ഓഫീസ് എന്ന് വിളിച്ച പാരീസിലെ കഫെ ഡി ലാ പൈക്സിലും. അധ്യായം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, വായനക്കാരുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കുകയും പാഠത്തിൽ തിരുത്തലുകൾ വരുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, തന്റെ സാമൂഹിക വലയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച എല്ലാവരുടെയും തുടർന്നുള്ള വായനയ്ക്കായി അദ്ദേഹം അത് വിവർത്തനത്തിനായി നൽകി. അങ്ങനെ, അദ്ദേഹം പത്ത് വർഷത്തിലേറെയായി എഴുതുന്നു.
അതേ സമയം, അദ്ദേഹം സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്യുന്നത് നിർത്തിയില്ല, മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും മെച്ചപ്പെട്ട സ്തുതിഗീതങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും അല്ലെങ്കിൽ പോർട്ടബിൾ ഹാർമോണിക്കയിൽ കുർദുകൾ, അർമേനിയക്കാർ, അഫ്ഗാനികൾ എന്നിവരുടെ മെലഡികളും. ഈ കാലയളവിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയും സംഗീതസംവിധായകനുമായ തോമസ് ഡി ഹാർട്ട്മാനോടൊപ്പം, അദ്ദേഹം പിയാനോയ്‌ക്കായി 150 ഹ്രസ്വ സംഗീതങ്ങൾ എഴുതി, പലപ്പോഴും അർമേനിയൻ, തുർക്കിക് നാടോടിക്കഥകളും "വിശുദ്ധ നൃത്തങ്ങൾ" എന്ന സംഗീതവും അടിസ്ഥാനമാക്കി.
"എല്ലാം, എല്ലാം" പൂർത്തിയാക്കി, ഒടുവിൽ പ്രിയൂറിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് അടച്ചതിനുശേഷം, ഗുഡ്ജീഫ് പാരീസിൽ താമസമാക്കി, കാലാകാലങ്ങളിൽ അമേരിക്ക സന്ദർശിക്കുന്നത് തുടർന്നു, അവിടെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ സന്ദർശനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഇംഗ്ലീഷ് മാസികയുടെ മുൻ ഉടമയായ ആൽഫ്രഡ് ഒറേജ് ന്യൂ ഏജ് (ദി ന്യൂ ഏജ്), ന്യൂയോർക്കിലെയും ചിക്കാഗോയിലെയും വിദ്യാർത്ഥികളെ നയിച്ചു. പാരീസിൽ, നഗര കഫേകളിലോ വീട്ടിലോ മീറ്റിംഗുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഫ്രഞ്ച് വിദ്യാർത്ഥികളുമായി ഗുഡ്ജീഫ് ജോലി തുടർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കുറഞ്ഞു, പക്ഷേ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് പോലും അദ്ദേഹം അവസാനിച്ചില്ല, ഈ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം പാരീസിൽ വിശ്രമമില്ലാതെ ചെലവഴിച്ചു.
യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടം
ഗുർഡ്ജീഫിന്റെയും ഹാർട്ട്മാന്റെയും ഏറ്റവും വലിയ സംഗീത കൃതിയായിരുന്നു ബാലെ "മാന്ത്രികരുടെ സമരം"... ബാലെയുടെ ഇതിവൃത്തം: വൈറ്റ് മാന്ത്രികൻ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ സ്വാതന്ത്ര്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു; ബ്ലാക്ക് മാന്ത്രികൻ അവരുടെ ഇഷ്ടം അടിച്ചമർത്തുന്നു, സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി, അവൻ അവരിൽ ഭയം ജനിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലം ആത്മാവിന്റെ ഉയർച്ചയാണെങ്കിൽ; രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്നുള്ള പഠനത്തിന്റെ ഫലം വ്യക്തിത്വ അധ isപതനമാണ്.
ഗുർഡ്ജീഫിന് അറിയില്ലായിരുന്നു സംഗീത നൊട്ടേഷൻ(അദ്ദേഹം ഹാർമോണിക്ക കളിച്ചെങ്കിലും), അതിനാൽ ഹാർട്ട്മാനുമായുള്ള സഹകരണം ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവമായിരുന്നു:
"മിസ്റ്റർ ഗുഡ്ജീഫ് ഒരു വിരൽ കൊണ്ട് വിസിലടിക്കുകയോ പിയാനോ വായിക്കുകയോ ചെയ്യുമായിരുന്നു, വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു തരം മെലഡി, അത് ഏകതാനമായി തോന്നിയാലും എല്ലാം ഓറിയന്റൽ മെലഡികളാണ്. ഈ മെലഡി ഗ്രഹിക്കാൻ, യൂറോപ്യൻ നൊട്ടേഷനിൽ റെക്കോർഡ് ചെയ്യുന്നതിന്, ഒരു "ടൂർ ഡി ഫോഴ്സ്" പോലുള്ള ഒന്ന് ആവശ്യമാണ് ... മിസ്റ്റർ ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ സംഗീതം അസാധാരണമായി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ദൂരെയുള്ള ഏഷ്യൻ ആശ്രമങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഓർത്തിരുന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ആഘാതം. അത്തരം സംഗീതം കേൾക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ മുഴുകുന്നു ... "
എ. ല്യൂബിമോവ്. മറന്നുപോയ ആചാരങ്ങൾ തേടി. കച്ചേരി ബുക്ക്‌ലെറ്റ്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഫിൽഹാർമോണിക്. പി. 6
റിഥം ഗുഡ്ജീഫ് പലപ്പോഴും ഒരു പിയാനോയുടെ മൂടിയിൽ തട്ടി. 1929 -ൽ ഹാർട്ട്മാൻ ഗുഡ്ജീഫുമായുള്ള സഹകരണം അവസാനിപ്പിച്ചു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹം ഓർത്തു:
"എന്നെ വേദനിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ വിചാരിക്കുന്നു, ഞാൻ റെക്കോർഡിംഗ് പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം മെലഡി ആവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങും - സാധാരണയായി സൂക്ഷ്മമായ മാറ്റങ്ങളോടെ, എന്നെ നിരാശയിലേക്ക് നയിച്ച അലങ്കാരങ്ങൾ ചേർത്തു."
തോമസ് ഡി ഹാർട്ട്മാൻ. ഗുഡ്‌ജീഫിനൊപ്പമുള്ള ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം.
പൈതൃകം
പ്രത്യയശാസ്ത്ര പൈതൃകം
ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥി ജീൻ ഡി സാൽസ്മാൻ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു, ഇത് ഗുഡ്ജീഫ് ഫൗണ്ടേഷൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ തുടക്കം കുറിച്ചു (യു‌എസ്‌എയിലെ പേര്, യൂറോപ്പിൽ ഇതേ സമുദായം ഗുഡ്ജീഫ് സൊസൈറ്റി എന്നറിയപ്പെടുന്നു) ... കൂടാതെ, ബ്രിട്ടീഷ് ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോൺ ജി. ബെന്നറ്റ് (1897/1974), ബ്രിട്ടീഷ് സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് മൗറിസ് നിക്കോൾ (1884-1953), ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരൻറോഡ്നി കോളിൻ (1909-1956), ലോർഡ് പാന്റ്ലാൻഡ് (1907-1984). പത്രപ്രവർത്തകന്റെയും ആത്മീയതയുടെ ഗവേഷകനായ പീറ്റർ uspസ്പെൻസ്കിയുടെയും (1878-1947) പുസ്തകങ്ങളും ഗുരുദ്ജീഫിന്റെ അധ്യാപനത്തിന്റെ അടിത്തറ വ്യാപിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു.
ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ മരണശേഷം പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞരായ കീത്ത് ജാരറ്റും റോബർട്ട് ഫ്രിപ്പും തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കൊപ്പം പഠിച്ചു. ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പല നഗരങ്ങളിലും ഗുഡ്ജിഫ് ഗ്രൂപ്പുകൾ നിലവിലുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലും റഷ്യയിലും വലിയ പതിപ്പുകളിൽ ഗുഡ്ജീഫിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ വായനക്കാരുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.
സംഗീതത്തിലെ പൈതൃകം
1949-ൽ, ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ മരണശേഷം, ഹാർട്ട്മാൻ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം രചിച്ച കൃതികൾ എഡിറ്റ് ചെയ്തു. നീണ്ട ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം, 1980 -ൽ ഗുഡ്‌ജീഫിന്റെയും ഹാർട്ട്മാന്റെയും സംഗീതം പരസ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചു ജാസ് പിയാനിസ്റ്റ്, ഇംപ്രൊവൈസറും കമ്പോസറുമായ കീത്ത് ജാരറ്റ്, പിന്നീട് അദ്ദേഹം ജി.ഐ. ഗുർഡ്ജിഫ് പവിത്ര ഗാനങ്ങൾ ". റഷ്യയിൽ, ഒരു വലിയ സംഗീത ചക്രംഗുഡ്‌ജീഫ്, ഹാർട്ട്മാൻ എന്നിവരുടെ "പിയാനോ" സൃഷ്ടികൾ "സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നവർ (ആക്സസ് ചെയ്യാനാകാത്ത സ്ഥലങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്ര" "ജനുവരിയിലാണ് ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത്
ആളുകൾ യന്ത്രങ്ങളാണ് - ഓട്ടോമാറ്റിസത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ജീവികൾ. അവ ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ പ്രാകൃതവും മോശമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതുമായ യന്ത്രങ്ങൾ(അവർ സർഗ്ഗാത്മകതയും സ്വാഭാവികതയും പഠിക്കുമ്പോൾ) - അവർ സന്തുഷ്ടരാകും. ക്രൂരനും അപരിഷ്കൃതനുമായ ഗുരുവിന്റെ പ്രധാന ആശയം ഇതാണ് - ജോർജ്ജ് ഗുർഡ്ജീഫ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയും സഹപ്രവർത്തകനുമായ പീറ്റർ ഉസ്പെൻസ്കി തുടർന്നു.
റഷ്യൻ വെള്ളി യുഗം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഗുഡ്ജീഫ്, പക്ഷേ അത് എളുപ്പമല്ല വെള്ളി യുഗം"ഗുഡ്ജീഫ് ഒരു ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ്!
ജോർജ്ജ് ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജീഫ് ആണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്ന പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ ഇതാ: "എല്ലാം, എല്ലാവരും, അല്ലെങ്കിൽ ബേൽസെബബിന്റെ പേരക്കുട്ടിയുടെ കഥകൾ", "ശ്രദ്ധേയമായ ആളുകളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ", "ഞാൻ ഉള്ളപ്പോൾ മാത്രമേ ജീവിതം യാഥാർത്ഥ്യമാകൂ." ഈ കൃതികൾ "ബെസ്റ്റ് സെല്ലറുകൾ" എന്ന് ഞങ്ങൾ വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടും അവ വായിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അവ കാവ്യാത്മക ആത്മീയ വെളിപ്പെടുത്തലുകളായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അവരുടെ കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ, സ്ക്രാബിന്റെ സംഗീതത്തിന് ജന്മം നൽകിയ സമയം, വെലിമിർ ക്ലെബ്നികോവിന്റെ "അബ്സ്ട്രേസ്" വാക്യങ്ങൾ, ഡാനിയൽ ആൻഡ്രീവിന്റെ റോസ് ഓഫ് ദി വേൾഡ്, എല്ലാത്തിൽ നിന്നും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, തീർച്ചയായും റോറിക്സിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ. ഗുഡ്ജീഫ്, റോറിച്ചുകളെപ്പോലെ, കിഴക്കിലും ഏഷ്യയിലും ധാരാളം സഞ്ചരിച്ചു, ഇവ വീണ്ടും കണ്ടെത്തി പുണ്യ സ്ഥലങ്ങൾയൂറോപ്യൻ ബുദ്ധിജീവി.
സംസ്കാരത്തിന്റെ സുവർണ്ണ ഫണ്ടിൽ, കുറഞ്ഞത് ആധുനിക സൈക്കോതെറാപ്പിയുടെ സുവർണ്ണ ഫണ്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തകൾ ഇതാ, ലോകത്തിന്റെ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ ആദരവോടെ കേൾക്കുന്നു ...
തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കാം? നമ്മിൽ ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്?
ഡ്രൈവർ കാർ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ അപകടകരമായത് എന്താണ് ?!
ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്തോഷം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലാണ്: അവൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഏതുതരം ഇന്ധനമാണ് അയാൾക്ക് പ്രവർത്തിക്കാൻ നല്ലത്; അതുപോലെ: അവൻ എവിടെ പോകുന്നു, എന്തിന് പോകുന്നു.
ജഡത്വം നിർത്തുക , ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി എങ്ങോട്ടും നീങ്ങാത്ത ഒഴുക്കിൽ - ഇവിടെ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യവും പ്രധാനവുമായ ഘട്ടം .
ഇതിനായി, "നാലാമത്തെ വഴി" പരിശീലനത്തിൽ ധാരാളം വ്യായാമങ്ങളുണ്ട്, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഒന്നുതന്നെയാണ്: ഞങ്ങളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുക, സാധാരണ റൂട്ട് മാറ്റുക, ഓട്ടോപൈലറ്റ് തകർക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈനംദിന സംഭാഷണത്തിൽ I (ഞാൻ) എന്ന വാക്കും NO (അല്ല) എന്ന വാക്കും നിരസിക്കാൻ.
ഇത് മാത്രമാണ് ഞങ്ങളുടെ വഴി " ഈ നിമിഷത്തിൽ ഞങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നുഒടുവിൽ, നമ്മൾ ഇതുവരെ ജീവിച്ച ലോകം ഉണരാതെ കാണാൻ ഒരു അവസരമുണ്ട്.
സന്തോഷവാനായി, ആധുനികമായി നോക്കുന്ന വ്യക്തിഇനിപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു:
- താഴ്ന്ന (ദൈനംദിന) ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ നിഗൂ teachമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉപയോഗിക്കുക;
- ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ദൈനംദിന അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുക, അത് മുമ്പ് പഠിച്ച പുസ്തക ജ്ഞാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല;
- ഭൗതിക ലോകത്തിനായി നിങ്ങളുടെയും മറ്റൊരാളുടെയും മാനസികാവസ്ഥ ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുക
ഗുർഡ്ജീഫ് പറയുന്നതനുസരിച്ച് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം:
"നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടാനുള്ള ചായ്വ് നമ്മിൽ തന്നെ ഇല്ലാതാക്കാൻ, ഇത്" മാസ് ഹിപ്നോസിസിന് "എളുപ്പത്തിൽ ഇരയാകുന്നു.
ഈ "ഉണരുന്ന സ്വപ്നം" മറികടക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ സന്തോഷമാണ്.
എലീന നസറെങ്കോ
ജോർജ്ജ് ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജീഫ് ഒരു നിഗൂ of വ്യക്തിയാണ്: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ നിഗൂistവാദകൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, മാന്ത്രികൻ, പ്രവാചകൻ, സഞ്ചാരി, സംഗീതസംവിധായകൻ, നൃത്താധ്യാപകൻ, എഴുത്തുകാരൻ.
ഇതിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന് ചുറ്റും അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തിസങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത നിരവധി ഇതിഹാസങ്ങളും കഥകളും കറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് മിക്കവാറും ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി സ്ഥിരീകരണവുമില്ല. ഗുഡ്ജീഫ് തന്നെ നിഗൂ mysമായ നിഗൂ ofതയുടെ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ വലിയ സംഭാവന നൽകി എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അത് ഇന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ വ്യക്തിയുടെ രൂപം പോലും അസാധാരണമാണ്. ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം നോക്കിയാൽ മാത്രം മതി. ആവേശഭരിതമായ, ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മുഖം, തുളയ്ക്കൽ, ഹിപ്നോട്ടിക് രൂപം - അവനിൽ നിന്ന് മാന്ത്രിക രഹസ്യം ശ്വസിക്കുന്നു.
ജോർജി ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ കഥയിൽ, അത്തരമൊരു അസാധാരണ വ്യക്തിയുടെ കാര്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ കഴിയുന്നത്ര വസ്തുനിഷ്ഠമായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, ഗുഡ്ജീഫിന്റെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ വിശ്വസനീയമായ മൂന്നാം കക്ഷി ഉറവിടങ്ങളുടെ അഭാവമാണ് ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, പ്രധാന സ്രോതസ്സ് ഗുരുദ്ജീഫിന്റെ തന്നെ പുസ്തകങ്ങളാണ്.
ജനനം
കൃത്യം ഡോക്യുമെന്ററി വിവരങ്ങൾജോർജ്ജി ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ ജനനത്തീയതി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അദ്ദേഹം ജനിച്ച വിവിധ സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം: ജനുവരി 14, 1866 അല്ലെങ്കിൽ 1877, അല്ലെങ്കിൽ ഡിസംബർ 28, 1872. അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ച പാസ്പോർട്ടുകളിൽ വിവിധ ജനനത്തീയതികളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
അർമേനിയൻ ഭാഷയിൽ ഗുഡ്ജീഫ് എന്ന കുടുംബപ്പേര് ഗ്യുർജൻ എന്ന് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു. തുർക്കിക് വംശജർ "ഗ്യൂർജി" എന്ന വാക്ക് തുർക്കികളും പേർഷ്യക്കാരും ജോർജിയക്കാരും ചിലപ്പോൾ കോക്കസസിലെ മറ്റെല്ലാ നിവാസികളും വിളിച്ചിരുന്നു. ജോർജിയയിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ ഈ കുടുംബപ്പേര് വ്യാപകമാണ്. ഗ്രീക്ക് പ്രവാസികൾ വളരെക്കാലമായി ജോർജിയയിലെ ഏറ്റവും വലുതാണ്. വി സോവിയറ്റ് കാലംഗ്രീക്ക് പ്രവാസികൾ ഏകദേശം 150 ആയിരം ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു.
ഭാവിയിലെ മഹാനായ നിഗൂistശാസ്ത്രജ്ഞൻ അർമേനിയയിൽ ചെറിയ, എന്നാൽ വളരെ ജനിച്ചു പുരാതന നഗരംഅലക്സാണ്ട്രോപോൾ. ജോർജ്ജിന്റെ ജനനസമയത്ത് അർമേനിയ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഒരു റഷ്യൻ കോട്ടയും ഒരു പട്ടാളവും അലക്സാണ്ട്രോപോളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഈ പേര് 1837 ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ ഭാര്യ - അലക്സാണ്ട്ര ഫെഡോറോവ്നയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം. 1837 വരെ, ഈ നഗരത്തെ ഗ്യുമ്രി എന്നും, അതിനുമുമ്പ് - കുമൈരി എന്നും, സോവിയറ്റ് കാലത്ത് ലെനിനകൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടു - 1988 ലെ ഭീകരമായ സ്പിറ്റക് ഭൂകമ്പവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് കുപ്രസിദ്ധമായ സ്ഥലം. 1991 സെപ്റ്റംബറിൽ അർമേനിയയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രഖ്യാപനത്തിന് ശേഷം , നഗരത്തിലെ വീണ്ടുംപുനർനാമകരണം ചെയ്തു, പക്ഷേ ചരിത്രപരമായ പേര് തിരികെ നൽകി - ഗ്യുമ്രി. ഇപ്പോൾ, അർമേനിയയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ നഗരമാണ് ഗ്യുമ്രി.
XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. അലക്സാണ്ട്രോപോൾ കവികൾക്കും ആഷൂഗുകൾക്കും പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു, ഇത് കരകൗശലങ്ങളുടെയും കലകളുടെയും അംഗീകൃത കേന്ദ്രമായിരുന്നു, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഒഡെസയുടെ അനലോഗ് ആയ പ്രശസ്ത അർമേനിയൻ നർമ്മത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുറച്ചുകാലത്തിനുശേഷം, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ പുതുതായി രൂപംകൊണ്ട കർസ് പ്രദേശത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായ ഗുർദ്ജീഫ് കുടുംബം കാറിലേക്ക് മാറി. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനുശേഷം, റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ, പ്രധാനമായും മോളോകന്മാർ നഗരം സജീവമായി ജനവാസമുള്ളതാകാൻ തുടങ്ങി.
പിതാവിന്റെ അടയാളത്തിന് കീഴിൽ
അമ്മ ജോർജ് ഗുർഡ്ജീഫ് - ഒരു അർമേനിയൻ സ്വദേശിയാണ് പ്രശസ്ത തരംതവ്രിസോവ്-ബഗ്രാതുനി. ഏഷ്യൻ മൈനർ ഗ്രീക്ക് വംശജനായ ഫാദർ ഇവാൻ ഗുർഡ്ജീഫ്, മഹാനായ ഒരു അഷുഗ് ഗായകനും വാക്കാലുള്ള ഇതിഹാസങ്ങളുടെ മാസ്റ്ററും കോക്കസസിലെ അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയും ആയിരുന്നു. ബാബിലോണിയൻ ഇതിഹാസം ഗിൽഗാമേഷിന്റെ ഇതിഹാസം യുവ ജോർജ്ജിനെ പരിചയപ്പെടുത്തിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവായിരുന്നു. ഗുർഡ്ജീഫ് തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഗിൽഗാമേഷിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ കഥകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള ജീവിതത്തെ സാരമായി ബാധിച്ചു. ഗുരുദ്ജീഫ് പറഞ്ഞു: "... എന്റെ പിതാവ് ബുദ്ധിമാനും കഴിവുറ്റതുമായ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവായിരുന്നു, അവന്റെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ എന്നിൽ യഥാർത്ഥ അറിവ് തേടാനുള്ള ദാഹം ഉണർത്തി." പലതവണ അച്ഛൻ അവനെ അഷുഗ് മത്സരങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുപോയി. വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നടന്ന മത്സരങ്ങൾ തികച്ചും സവിശേഷമായ ഒരു പരിപാടിയായിരുന്നു. മികച്ച ആഷൂഗുകൾ, പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവർ, സഹസ്രാബ്ദ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഉപജ്ഞാതാക്കൾ, സമ്മതിച്ച സ്ഥലത്ത് ഒത്തുകൂടിയ അവരുടെ ജനങ്ങളുടെ ശാശ്വത ഓർമ്മയുടെ ഗൈഡുകൾ. പ്രതിഭാധനരായ കവികൾ, ഗായകർ, സംഗീതജ്ഞർ, നർത്തകർ, അപൂർവ്വമായ ഇംപ്രൂവേഷൻ കലയുടെ പ്രാവീണ്യം. പേർഷ്യ, തുർക്കി, കോക്കസസ്, തുർക്കെസ്താൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കഥാകാരികൾ ആളുകൾക്ക് പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ വന്നു പുരാതന കലഇതിഹാസങ്ങൾ.
അപ്പോഴാണ് ഗുഡ്ജീഫ് അറിവിന്റെ വാമൊഴി സ്രോതസ്സുകളുടെ മഹത്തായ മൂല്യം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയത് - സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം നമുക്ക് നൽകുന്നു. ഈ അതുല്യമായ ചാനലിന്റെ അപാരമായ സാധ്യതകളെ വിലമതിച്ച ചുരുക്കം ചിലരിൽ ഒരാളായി ഗുർഡ്ജീഫ് മാറി. പുരാതന അറിവ്, കാലത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ വീണ്ടെടുക്കാനാവാത്തതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ, ചെറുപ്പക്കാരനായ ഗുഡ്ജീഫ് നഷ്ടപ്പെട്ടവരെക്കുറിച്ചുള്ള തിരയലിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കാം.
അത്ഭുതകരമായ ആളുകളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശസ്തമായ പുസ്തകത്തിൽ, യോഗ്യരായ നിരവധി വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ, ഗുരുദ്ജീഫ് തന്റെ പിതാവ് ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജീഫിന് ഒന്നാം സ്ഥാനം നൽകുന്നു.
1917 -ൽ തുർക്കികൾ അലക്സാണ്ട്രോപോളിൽ മറ്റൊരു സായുധ റെയ്ഡ് നടത്തി. ക്രൂരമായ തുർക്കി സൈനികരിൽ നിന്ന് തന്റെ വീടിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജീഫ് ശ്രമിച്ചു. കഠിനമായ മുറിവുകൾ അനുഭവപ്പെടുകയും 82 -ആം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം മരണപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഫാദർ ഗുരുദ്ജീഫിന്റെ ശവക്കല്ലറയിലെ ലിഖിതം വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്, വിദ്യാർത്ഥികൾ സജ്ജമാക്കിജോർജ്ജ് ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജീഫ്: "ഞാൻ നീയാണ്, നീ ഞാനാണ്, അവൻ നമ്മുടേതാണ്, നമ്മൾ അവനാകുമ്പോൾ."
കൂടെ ചെറുപ്പകാലംഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച് തന്റെ മകനെ ശാരീരിക അദ്ധ്വാനം പഠിപ്പിച്ചു, അതിരാവിലെ എഴുന്നേൽക്കുകയും തണുത്ത ഉറവ വെള്ളം ഒഴിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ മകന്റെ സ്വഭാവം മയപ്പെടുത്താൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. അവൻ തന്റെ മകന്റെ ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, ഉയർന്ന ആദർശങ്ങൾ പകർന്നു, ആൺകുട്ടിയിൽ സൗന്ദര്യബോധവും കലാപരമായ ഭാവനയും വളർത്തിയെടുത്തു. ഗുഡ്ജീഫിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പിതാവ് ഒരു ദയയുള്ള ആളായിരുന്നു, പക്ഷേ, അദ്ദേഹം ഒരു വ്യക്തമായ ഷെഡ്യൂൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും മകനെ തന്റെ മാതൃക പിന്തുടരാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. പലപ്പോഴും അദ്ദേഹം ജോർജിനെ ന്യായമായി ശിക്ഷിച്ചു, അതിനായി അദ്ദേഹം പിന്നീട് അവനോട് നന്ദിയുള്ളവനായിരുന്നു. ദൂരെയുള്ള അലഞ്ഞുതിരിയലുകളുടെ എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പ്രയാസങ്ങളും ധൈര്യപൂർവ്വം സഹിക്കാൻ ഭാവിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചത് കൃത്യമായ രക്ഷാകർതൃ വളർത്തലാണെന്ന് ഗുഡ്ജീഫ് ഒന്നിലധികം തവണ പറഞ്ഞു. ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജീഫിന് ഒരു കവിയുടെ ആത്മാവുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ ദൃnessത, ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടും അവനെ നിരാശയിലേക്ക് തള്ളിവിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു സമയത്ത്, മാന്യമായ പാരമ്പര്യം ലഭിച്ച അദ്ദേഹം കന്നുകാലി വളർത്തൽ ഏറ്റെടുത്തു, പക്ഷേ പരാജയപ്പെട്ടു, അവന്റെ കൂട്ടങ്ങളെല്ലാം കൂട്ടമരണത്തിന് ഇരയായി. അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം തടി വ്യാപാരത്തിൽ സ്വയം ശ്രമിച്ചു, അതിൽ, അവന്റെ ക്രിസ്റ്റൽ സത്യസന്ധത കാരണം, അവനും വിജയിച്ചില്ല. എന്നാൽ എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സമാധാനവും സ്നേഹവും ഐക്യവും എപ്പോഴും ഗുഡ്ജീഫ് കുടുംബത്തിൽ വാഴുന്നു (ജോർജിന് മൂന്ന് ചെറിയ സഹോദരിമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു).
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഒരു ചെറിയ മരപ്പണി വർക്ക്ഷോപ്പിന്റെ ഉടമയായി, അതിൽ ഗുരുദ്ദിഫ് ഇളയവനും പഠനത്തിന് ശേഷം ജോലി ചെയ്തു. കാറിൽ, ഗുർഡ്ജീഫ് ഒരു ഗ്രീക്ക് സ്കൂളിൽ ചേരാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ പിന്നീട് പിതാവ് അവനെ ഒരു റഷ്യൻ മുനിസിപ്പൽ സ്കൂളിലേക്ക് മാറ്റി, വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് കഴിവുള്ള കുട്ടികളെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളി ഗായകസംഘത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അതിശയകരമായ ശബ്ദത്തിന് നന്ദി, തിരഞ്ഞെടുത്ത കുട്ടികളിൽ ഗുഡ്ജീഫ് ഉൾപ്പെടുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യം കാർസ് കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടർ ഫാദർ ബോർഷിനെ കണ്ടു.
ഉപദേഷ്ടാക്കൾ
മഠാധിപതി ബോർഷ് ഒരു ആത്മീയ അധികാരി, മിടുക്കനായ ഒറിജിനൽ, വിശാലമായ കാഴ്ചപ്പാടുള്ള വ്യക്തി, നിരവധി യഥാർത്ഥ ദാർശനികവും മതപരവുമായ ആശയങ്ങളുടെ ജനറേറ്റർ, അവയിൽ ചിലത് പിന്നീട് യുവ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി. പിതാവ് ബോർഷ് കഴിവുള്ള ആൺകുട്ടിയെ വേർതിരിച്ചു, അവന്റെ പാഠങ്ങളിൽ സഹായിച്ചു. ഒരിക്കൽ ജോർജിക്ക് ട്രാക്കോമ ബാധിച്ചു, പിതാവ് ബോർഷ് ആൺകുട്ടിയുടെ വിധിയിൽ ഏറ്റവും സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായി രണ്ട് നേത്രരോഗവിദഗ്ദ്ധരെ ഗുഡ്ജീഫിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അയാൾ ആൺകുട്ടിയെ വേഗത്തിൽ സുഖപ്പെടുത്തി. അപ്പോഴാണ് മഠാധിപതി ബോർഷ് ഗുരുദ്ജീഫിന്റെ പിതാവിനെ കണ്ടത്. ഇവ തികഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു വ്യത്യസ്ത ആളുകൾസമൂഹത്തിൽ ഒരു അസമമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നവർ ആയിത്തീരുന്നു നല്ല സുഹൃത്തുക്കൾ... രണ്ട് ബന്ധുക്കളായ ആത്മാക്കളുടെ ഒരു സുപ്രധാന കൂടിക്കാഴ്ച നടന്നു, ഇത് ചെറുപ്പക്കാരനായ ഗുഡ്ജീഫിന്റെ വ്യക്തിത്വ രൂപീകരണത്തിൽ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഭാവിയിലെ നിഗൂ gen പ്രതിഭയുടെ സാന്നിധ്യമുള്ള ഈ രണ്ട് യഥാർത്ഥ മനസ്സുകളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ തത്ത്വചിന്താ സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ അത് അർഹതയുള്ളൂ. ഈ സംഭാഷണങ്ങൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഒരു ആത്മീയ മണ്ണ് സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിച്ചു, അത് പിന്നീട് ഗുരുദ്ജീഫിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലെ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ ചിനപ്പുപൊട്ടൽ നൽകി. സ്വന്തം പിതാവ് ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്‌ജീഫും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ പിതാവ് ബോർഷ് മഠാധിപതിയും ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ വലിയ ദാഹം യുവാവിൽ ഉണർത്തി.
കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ജോർജ്ജിനെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ ഫാദർ ബോർഷ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ജോർജി വളരെ കഴിവുള്ള കുട്ടിയാണ്, അയാൾക്ക് മാന്യമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടേണ്ടതുണ്ട്, സ്കൂളിൽ അവൻ വിലയേറിയ സമയം പാഴാക്കുന്നു." വാസ്തവത്തിൽ, അക്കാലത്തെ പൊതു വിദ്യാലയം അസംബന്ധമായിരുന്നു. 8 വർഷം സ്കൂളിൽ പഠിച്ച ഒരു വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ഏകദേശം ഒരു സർട്ടിഫിക്കറ്റ് മാത്രമാണ് ലഭിച്ചത് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസംമൂന്ന് ക്ലാസുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്. ബോർഷ് വീട്ടിൽ പഠിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, പ്രധാന ഉപദേഷ്ടാവിന്റെ പങ്ക് ഉപേക്ഷിച്ച്, യോഗ്യരായ മറ്റ് അധ്യാപകരെ കണ്ടെത്താനും അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. ഗുഡ്ജിഫ് സീനിയർ സമ്മതിക്കുന്നു. യുവ ജോർജ്ജിന്റെ പരിശീലനം ഒരു പുതിയ ഗുണനിലവാരത്തിലേക്ക് നീങ്ങി, ആൺകുട്ടി വിവിധ വിഷയങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ പഠിക്കുന്നു, അവൻ ധാരാളം വായിക്കുന്നു, ആലാപന ഗായകസംഘത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. കാർസ് പ്രദേശം ഒരു അദ്വിതീയ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശമാണ്, അതിൽ ധാരാളം ആളുകൾ വസിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രങ്ങൾ... കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ഗുഡ്ജീഫ് (ഭാവിയിലെ പോളിഗ്ലോട്ട്, ഏകദേശം 20 ഭാഷകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്) നിരവധി ഭാഷകൾ സംസാരിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു: അർമേനിയൻ, ഗ്രീക്ക്, ജോർജിയൻ, റഷ്യൻ, ടർക്കിഷ്.
ജോർജ്ജ് ഗുർഡ്ജീഫ് ഒരു സൗഹാർദ്ദപരവും ആസക്തിയുള്ളതുമായ വ്യക്തിയായിരുന്നു, വേഗത്തിൽ ആളുകളുമായി ഇടപഴകി, ധാരാളം സുഹൃത്തുക്കളും നല്ല പരിചയക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, ഗുഡ്ജീഫ് നിരവധി പുതിയ ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടി, രസകരമായ ആളുകൾ... ഈ ആളുകളിൽ ഒരാൾ ബോഗേവ്സ്കി (ഭാവി പിതാവ് യൂലിസി) ആയിരുന്നു. അടുത്തിടെ കർസിൽ എത്തിയ വളരെ ചെറുപ്പക്കാരനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ബോഗേവ്സ്കി ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, കർസ് കത്തീഡ്രലിൽ ഡീക്കനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം ജോർജിന്റെ അധ്യാപകരിൽ ഒരാളായി. രണ്ടുപേരുടെയും യുവാക്കൾക്ക് നന്ദി, അവർ developedഷ്മളത വളർത്തി, സൗഹൃദ ബന്ധങ്ങൾ... ബൊഗേവ്സ്കി രസകരവും ആകർഷകവും എളുപ്പവുമായ വ്യക്തിയായിരുന്നു, ഇതിന് നന്ദി, നഗരത്തിലെ നിരവധി താമസക്കാരുമായി അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് പ്രണയത്തിലായി. അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റും റഷ്യൻ യുവ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു വൃത്തം രൂപപ്പെട്ടു: മിലിട്ടറി എഞ്ചിനീയർ വെസെസ്ലാവ്സ്കി, പീരങ്കി ഓഫീസർ കുസ്മിൻ തുടങ്ങിയവർ. വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ യുവാക്കൾ ഒത്തുകൂടി. അവർ നിരവധി രസകരമായ വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു, ചിലപ്പോൾ ചൂടേറിയ തർക്കങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു. ബൊഗേവ്സ്കിയുടെ ശിഷ്യനെന്ന നിലയിൽ, യുവഗുഡ്‌ജീഫ്, ഈ ആകർഷണീയമായ സംഭാഷണങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര ശ്രോതാവായിരുന്നു, പലപ്പോഴും ചർച്ചാവിഷയവും വിവാദവും ആത്മീയതയുടെ വിഷയമായിരുന്നു.
നിഗൂ epമായ എപ്പിസോഡുകൾ
അക്കാലത്ത്, പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ബുദ്ധിജീവികൾക്കും ഇടയിൽ ആത്മീയത വളരെ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് പലപ്പോഴും പരിശീലിച്ചിരുന്നു, ടേബിൾ ടേണിംഗ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന-ആത്മാക്കളെ വിളിക്കുന്നു. ചട്ടം പോലെ, അത്തരം സെഷനുകളുടെ ലക്ഷ്യം മറ്റ് ലോകശക്തികളിൽ നിന്ന് രഹസ്യ വിവരങ്ങൾ നേടുക എന്നതായിരുന്നു. ഈ സെഷനുകളിലൊന്ന് ബോഗേവ്സ്കിയുടെ സർക്കിളിൽ നടന്നു, ഗുഡ്ജീഫ് ഇതിന് സാക്ഷിയായിരുന്നു. ചെറുപ്പക്കാർ ഒരു തടി മേശയ്ക്ക് ചുറ്റും ഇരുന്നു, പ്രത്യേക രീതിയിൽ കൈകൾ വച്ചു, അവർ ആത്മാക്കളോട് വിവിധ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരങ്ങൾ ലഭിച്ചു. മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഈ പ്രകടനം ഗുഡ്ജീഫിൽ മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. അത്തരം പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ ഒരു ഗൗരവമായ താൽപര്യം അദ്ദേഹത്തിൽ ഉടലെടുത്തു. ആ കുട്ടിക്ക് തന്റെ പുതിയ സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്ന് ഈ വിഷയത്തിൽ ചില പുസ്തകങ്ങൾ നേടാൻ കഴിഞ്ഞു.
അതേ കാലയളവിൽ, മറ്റൊരു വിചിത്രമായ നിഗൂ episode സംഭവം സംഭവിച്ചു, ജോർജ്ജ് വ്യക്തമായി ഓർത്തു. അലക്സാണ്ട്രോപോളിൽ ആ കുട്ടി അമ്മാവനെ സന്ദർശിച്ചപ്പോഴാണ് അത് സംഭവിച്ചത്. ഗുരുദ്ജീഫ് അമ്മാവന്റെ വീടിനരികിൽ നിൽക്കുന്നു, ആൺകുട്ടികളുടെ ഒരു കൂട്ടം അധികം ദൂരെയല്ലാതെ ഉല്ലസിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. പെട്ടെന്ന് അവൻ ഹൃദയഭേദകമായ കുട്ടിയുടെ കരച്ചിൽ കേട്ടു. ഒരു നിർഭാഗ്യം സംഭവിച്ചുവെന്ന് കരുതി പരിഭ്രാന്തരായ ജോർജി ഉടൻ തന്നെ കുട്ടികളുടെ കൂട്ടത്തിലേക്ക് ഓടിവന്ന് വിചിത്രമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. അവനുമുമ്പ്, നിലത്ത് വരച്ച ഒരു വൃത്തത്തിൽ, ഒരു അജ്ഞാത ബാലൻ കരയുകയും കരയുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ ചലനങ്ങൾ വളരെ വിചിത്രമായിരുന്നു, അവൻ അസ്വാഭാവികമായി എങ്ങനെയെങ്കിലും വലിച്ചു, അയാൾക്ക് സർക്കിളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെന്ന് തോന്നി, പക്ഷേ ചില അവ്യക്തമായ ശക്തി അവനെ അത് ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചില്ല. ഗുഡ്ജീഫ് സർക്കിളിന്റെ ഒരു ഭാഗം മായ്ച്ചു, അതിനുശേഷം പാവപ്പെട്ട കുട്ടിക്ക് ഉടൻ തന്നെ സർക്കിളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു, അയാൾ ഉടനെ ആൺകുട്ടികളുടെ ഹൂട്ടിംഗിലേക്ക് ഓടി. ഈ കുട്ടി യസീദി വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടയാളാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ഒരു പ്രത്യേക മതം അവകാശപ്പെടുന്ന കുർദിഷ് ജനതയാണ് യെസിദികൾ. പല സാധാരണക്കാരും അവരെ ഒരു സാത്താനിസ്റ്റ് വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായി കണക്കാക്കി. ഈ അഭിപ്രായത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം ഈ വിചിത്രരായ ആളുകളുടെ തീവ്രമായ ഒറ്റപ്പെടലായിരുന്നു. ജോർജ്ജ് താൻ കണ്ടതിൽ വളരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിചയക്കാർക്ക് ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശീലനത്തിനിടയിൽ, യെസിദി ജനതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുമായി അദ്ദേഹം സമാനമായ ഒരു പരീക്ഷണം നടത്തി. പ്രഭാവം ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു: ദുർബലമായ ഒരു സ്ത്രീയെ സർക്കിളിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാൻ അവന് കഴിഞ്ഞില്ല.
യാത്രകളും പര്യവേഷണങ്ങളും
അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, രഹസ്യമായ പുരാതന അറിവിനായുള്ള തിരച്ചിൽ, എന്നിരുന്നാലും, ഉപജീവനം സമ്പാദിക്കേണ്ടിവന്നു. ചെറുപ്പത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് വ്യത്യസ്ത തൊഴിലുകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടേണ്ടിവന്നു. അവൻ ആരായാലും: ഒരു മരപ്പണിക്കാരൻ, ഒരു വിവർത്തകൻ, ഒരു നികുതി പിരിവ്, ഒരു ടൂർ ഗൈഡ്, ഒരു റെയിൽവേ ജോലിക്കാരൻ, പരവതാനികളുടെ വിൽപ്പനക്കാരൻ, കാനറികളോട് സാമ്യമുള്ള പെയിന്റ് ചെയ്ത കുരുവികൾ. അദ്ദേഹം എണ്ണക്കിണറുകളുടെ ഉടമയായിരുന്നു, മത്സ്യബന്ധന ബോട്ടുകളുടെ ഉടമയായിരുന്നു. എന്നാൽ അവൻ സമ്പാദിച്ചതെല്ലാം യാത്രയ്ക്കും പര്യവേഷണത്തിനുമായി ചെലവഴിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ തേടി, ഗുഡ്ജിഫ് കോക്കസസിലെ പല പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും തീർത്ഥാടനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതരുമായി ധാരാളം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. തീർത്ഥാടനകാലത്ത്, എല്ലാത്തരം അത്ഭുതങ്ങളും അദ്ദേഹം വീണ്ടും കാണുന്നു, ഒരു തരത്തിലും officialദ്യോഗിക ശാസ്ത്രം വിശദീകരിക്കാത്തത്: പ്രതീക്ഷയില്ലാത്ത രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തൽ, സാർവത്രിക പ്രാർത്ഥനയുടെ അത്ഭുതം മൂലമുണ്ടായ മഴ.
ഏതാണ്ട് അതേ സമയം തന്നെ, സെമിനാരിയിൽ നിന്ന് അടുത്തിടെ ബിരുദം നേടിയ വൈദികരുടെ ധാർമ്മികതയിൽ രഹസ്യമായി അസ്വസ്ഥനായ യുവ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ സർക്കിസ് പൊഘോസ്യനെ ഗുരുദ്ജീഫ് കണ്ടുമുട്ടി. ഗുഡ്‌ജീഫിനെപ്പോലെ ഈ ചെറുപ്പക്കാരനും പുരാതന അറിവുകൾ തേടി പോകാൻ കൊതിച്ചു. പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും പുസ്തകങ്ങളുടെയും പഠനത്തിൽ ശാന്തമായി ഏർപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന ആളൊഴിഞ്ഞതും ശാന്തവുമായ ഒരു സ്ഥലം തിരയാൻ സുഹൃത്തുക്കൾ അലക്സാണ്ട്രോപോളിൽ തീരുമാനിച്ചു. അലക്സാണ്ട്രോപോളിന് വളരെ അടുത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അനി നഗരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ (അർമേനിയയുടെ പുരാതന തലസ്ഥാനം) ഈ ആവശ്യത്തിന് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായിരുന്നു. അവിടെ അവർ ഒരു ചെറിയ കുടിലിൽ പണിതു എന്റെ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട്... അനിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ഭൂഗർഭ പാസുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ ഗുരുദ്ജീഫും പൊഗോഷ്യനും നടത്തിയ ഏറ്റവും സമഗ്രമായ ഗവേഷണത്തിന് വിധേയമായി. ഒരു ദിവസം, ഈ ഭാഗങ്ങളിലൊന്നിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ഥലത്ത് അവർ ഇടറിവീഴുമ്പോൾ സുഹൃത്തുക്കളുടെ പ്രശംസ സങ്കൽപ്പിക്കുക സന്യാസ സെൽ, അവിടെ അവർ പുരാതന കടലാസുകളുടെ ഒരു കൂമ്പാരം കണ്ടെത്തി. ചില വാചകങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. അവയിലൊന്ന് ബിസി 2500 വർഷം നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു നിശ്ചിത ബാബിലോണിയൻ നിഗൂ school വിദ്യാലയമായ "സർമംഗ്" സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ അത്ഭുതകരമായ കണ്ടെത്തൽ ഗുഡ്ജീഫിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ തുടക്കത്തിന് ഒരു അധിക പ്രോത്സാഹനമായിരുന്നു.
22 -ആം വയസ്സിൽ, ഗുഡ്ജീഫ് "സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നവരെ" ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രശസ്ത സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട പുരാതന അറിവ് അതിന്റെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങളിൽ തിരയുക എന്നതായിരുന്നു: പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, വാക്കാലുള്ള ഇതിഹാസങ്ങൾ, ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അടച്ച മത സമൂഹങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങൾ, നിഗൂ sci ശാസ്ത്രങ്ങൾ. പുരാതന രഹസ്യ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ താക്കോലാകാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം താൽപര്യം ജനിപ്പിച്ചു. ഗുഡ്ജീഫും സഖാക്കളും ഏഷ്യയിലെയും ആഫ്രിക്കയിലെയും നിരവധി രാജ്യങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. സമൂഹത്തിൽ പ്രൊഫഷണൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഉൾപ്പെടുന്നു. പലപ്പോഴും യാത്രകൾ യഥാർത്ഥ പര്യവേഷണങ്ങളായി മാറി, പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ പോലും ഏറ്റെടുത്തു. അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, തുർക്കെസ്താൻ, ഇന്ത്യ, ഈജിപ്ത്, തുർക്കി, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങൾ, ഒടുവിൽ ടിബറ്റ് - ഇതാണ് ഗുർദ്ജീഫിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിന്റെ അനുകരണീയമായ ഭൂമിശാസ്ത്രം.
യാത്രയ്ക്കിടെ, പ്രശസ്ത നിഗൂistശാസ്ത്രജ്ഞന് പലപ്പോഴും വെടിയുണ്ടകൾ സംഭവിച്ചതായി അറിയാം, കാരണം അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ശത്രുതയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. പക്ഷേ ഒരു അപകടത്തിനും അവനെ തടയാനായില്ല. "മാനവികതയുടെ ആന്തരിക വൃത്തത്തെ" സ്പർശിക്കുന്ന നിഗൂ knowledgeമായ അറിവ് നേടുക എന്നതാണ് പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ക്രമേണ, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും മുള്ളുള്ളതുമായ പാതയിലൂടെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ നീങ്ങുന്നു - അപകടങ്ങളും കെണികളും നിറഞ്ഞ പാത, ഗുഡ്ജീഫ് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. സൂഫിസം, ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതം, ലാമയിസം, പൗരസ്ത്യ ക്രിസ്തുമതം, സൈബീരിയൻ ഷാമൻമാരുടെ ആചാരം എന്നിവ അദ്ദേഹം പഠിക്കുന്നു. തനതായ വംശീയ വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുന്നു: നാടോടി നൃത്തങ്ങൾ, സംഗീതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ. വൈവിധ്യമാർന്ന മത പ്രവണതകളുടെയും ദാർശനിക ആശയങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. വർഷങ്ങളുടെ തിരച്ചിലിൽ, ഗുഡ്ജീഫ് വൈവിധ്യമാർന്ന മാനസികവും ശാരീരികവുമായ സാങ്കേതികതകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ - ഹിപ്നോസിസ്, യോഗ സമ്പ്രദായം, കൂടാതെ പൗരസ്ത്യ ഫക്കീറുകളുടെ കല, യൂറോപ്യൻ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ സ്ഥിരമായി ഒരു സംവേദനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
തുടർന്ന്, ഈ അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഗുർഡ്ജീഫ് തന്റേതായ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു സമ്പ്രദായം സൃഷ്ടിക്കുകയും അതുല്യമായ ആചാരങ്ങൾക്കായി ഒരു രീതിശാസ്ത്രം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ കൃതി "നാലാമത്തെ വഴി" എന്ന പേരിൽ ലോകം മുഴുവൻ അറിയപ്പെടും.
യഥാർത്ഥ സത്യം തേടി വർഷങ്ങളും വർഷങ്ങളും അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞു. കനത്ത തോൽവികളുടെ നാളുകളുണ്ടായിരുന്നു, പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ദു lossesഖകരമായ നഷ്ടങ്ങൾ, എന്നാൽ പ്രധാനം വിജയങ്ങൾ, സ്വയം വിജയങ്ങൾ. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കുറച്ചുപേരെ ബോധവൽക്കരിക്കേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു.
റഷ്യയിൽ ജോലി
1912 -ൽ ഗുഡ്ജിഫ് രണ്ട് തലസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - മോസ്കോ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സമൂഹം പുതിയ ദാർശനികവും മതപരവുമായ ആശയങ്ങളോട് വളരെ സ്വീകാര്യമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. റഷ്യയിലെ കുപ്രസിദ്ധമായ റൊമാനോവ് കുടുംബം ഇതിന് ഏറ്റവും യോഗ്യമായ മാതൃക വെച്ചു. ആത്മീയതയിലും മിസ്റ്റിസിസത്തിലും ഒരു ഫാഷനബിൾ ആകർഷണം തഴച്ചുവളർന്നു. ബുദ്ധിജീവികളുടെ പല പ്രതിനിധികളും നിഗൂismതയെ അതിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇതെല്ലാം സംഭവിച്ചത് വലിയ സാമൂഹിക -രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്. മുൻകാലങ്ങളിലെന്നപോലെ ഭാവിയിലെ ഭീമാകാരമായ ദുരന്തങ്ങളുടെ അവതരണം അമാനുഷികമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പൊതു താൽപ്പര്യത്തിന് ആക്കം കൂട്ടി.
ആദ്യം, ഗുഡ്ജീഫിന്റെ രൂപം കേടായ, ഉന്നതമായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പൊതുജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഗൗരവമായ താൽപര്യം ജനിപ്പിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പീറ്റർ ഡെംജനോവിച്ച് uspസ്പെൻസ്കിയുമായി ഗുഡ്ജീഫിന്റെ പരിചയത്തിനുശേഷം ഈ അവസ്ഥ അതിവേഗം മാറാൻ തുടങ്ങുന്നു. പ്യോട്ടർ ഡെമിയാനോവിച്ച് ഉസ്പെൻസ്കി ഒരു നിഗൂistശാസ്ത്രജ്ഞൻ, മിസ്റ്റിക് തത്ത്വചിന്തകൻ, യാത്രക്കാരൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവ്. രണ്ട് മെട്രോപൊളിറ്റൻ സൊസൈറ്റികളിലും മനുഷ്യൻ വളരെ പ്രശസ്തനും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നവനുമാണ്. ഗുഡ്ജീഫുമായുള്ള പരിചയം uspസ്‌പെൻസ്കിയിൽ മായാത്തതും അതിശയകരവുമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. ആദരണീയനായ പത്രപ്രവർത്തകൻ ഗുഡ്ജീഫിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ശക്തിയാൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗൂ knowledgeമായ അറിവിന്റെ ആഴത്തിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അതുല്യമായ ആശയങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനാവുകയും ചെയ്തു. ഗുഡ്ജീഫുമായുള്ള ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ച ഓർമിച്ചുകൊണ്ട് uspസ്പെൻസ്കി എഴുതി, മന deliപൂർവ്വം പരാജയപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് ആദ്യം വിചിത്രവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒരു തോന്നൽ ഉണ്ടാക്കി. ഈ മനുഷ്യന്റെ കാഴ്ച ലജ്ജാകരമായിരുന്നു, കാരണം അവൻ ആൾമാറാട്ടം നടത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആളല്ലെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും നിങ്ങൾ അത് ശ്രദ്ധിക്കാത്തതുപോലെ പെരുമാറുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഒരു ചെറിയ സമയംഈ സുപ്രധാന കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, "കൗശലക്കാരനായ മുനി" യുടെ ആദ്യ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായി uspസ്പെൻസ്കി മാറി (ഗുഡ്ജീഫ് ചിലപ്പോൾ വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ). "ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ" ഏറ്റവും തീക്ഷ്ണതയും വിജയകരവുമായ വിതരണക്കാരനായി uspസ്പെൻസ്കി മാറി.
ഭാവിയിൽ ഗുഡ്ജീഫ് എഴുതിയ നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുടെ ഭാഷ മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. സാധാരണ വായനക്കാരൻ. ഏറ്റവും വലിയ യോഗ്യതസാധാരണക്കാരന് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന ഭാഷയിൽ അധ്യാപകന്റെ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ് ഉസ്പെൻസ്കി. തുടർന്ന്, പഡ് ഡെമിയാനോവിച്ച് uspസ്പെൻസ്കിയാണ് തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ "അത്ഭുതത്തെ തിരയുക" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഗുരുദ്ജീഫിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കുന്നത്.
ഏറ്റവും കൂട്ടത്തിൽ രസകരമായ വിദ്യാർത്ഥികൾനിഗൂ Russianമായ റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകനായ തോമസ് (തോമസ്) ഡി ഹാർട്ട്മാൻ (ബാലെ സംഗീതത്തിന്റെ രചയിതാവ്) ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സ്കാർലറ്റ് പുഷ്പം"). പിന്നീട്, ഗുഡ്ജീഫിനൊപ്പം അദ്ദേഹം പ്രശസ്തമായ വിശുദ്ധ നൃത്തങ്ങൾക്കായി സംഗീതം എഴുതും. "വിശുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ" പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുദ്ജീഫ് പ്രാക്ടീസുകളിൽ" പ്രധാന അധ്യാപന ഉപകരണമായിരിക്കും. മൊത്തത്തിൽ, പിയാനോയ്‌ക്കായി 150 ഓളം സംഗീതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടും. സംഗീത തീമുകൾഏഷ്യയിൽ നിന്നും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ നിന്നുമുള്ള ട്യൂണുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കും. ഇവിടെ, റഷ്യയിൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾക്കൊപ്പം, "മാന്ത്രികരുടെ സമരം" എന്ന ബാലെയിൽ ജോലി ആരംഭിച്ചു, ഭാവിയിൽ ഈ ജോലി പ്രവാസത്തിൽ തുടരും. എന്നിരുന്നാലും, അപൂർണ്ണത കാരണം, ബാലെ ഒരിക്കലും പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
വി വലിയ നഗരങ്ങൾ, "ഗുഡ്ജിഫ് ഗ്രൂപ്പുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉണ്ട്, അവരുടെ എണ്ണം ക്രമാനുഗതമായി വളരുകയാണ്. 1917 വർഷം വന്നു.
പ്രവാസത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുക
മുൻ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അന്തരീക്ഷം ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം 1917, ഗുഡ്ജീഫിന്റെ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ഒട്ടും സംഭാവന ചെയ്തില്ല. ഒരു കൂട്ടം വിദ്യാർത്ഥികൾക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം റഷ്യ വിടുന്നു. 1919 -ൽ, ഗുരുദ്ജിഫ് ടിഫ്ലിസിലേക്ക് (ടിബിലിസി) പോയി, അവിടെ "മനുഷ്യന്റെ ഹാർമോണിയസ് ഡവലപ്മെൻറ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്" സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ പല കാരണങ്ങളാൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു. സമാനമായ ഒരു സ്ഥാപനം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള അടുത്ത ശ്രമം - കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ, ഒരു പരാജയത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. തുർക്കിയിൽ നിന്ന് ഗുഡ്ജീഫ് ബെർലിനിലേക്ക് പോകുന്നു. ജർമ്മനിയിൽ, പ്രാദേശിക അധികാരികളുമായുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമായി വികസിച്ചിട്ടില്ല. പിന്നെ, uspസ്പെൻസ്കിക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോകുന്നു, ഒടുവിൽ ഫ്രാൻസ് - പാരീസ്. വാസ്തവത്തിൽ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് പാത അദ്ദേഹം പിന്തുടരുന്നു.
ഫ്രാൻസ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ജന്മനാടായി, അവളുടെ ഭൂമിയിൽ ഗുഡ്ജീഫിന്റെ ദീർഘകാല സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിച്ചു. അതുല്യമായ, ഏകതാനമായ "ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ഹാർമോണിയസ് ഡെവലപ്മെന്റ് ഓഫ് മനുഷ്യൻ" അവിടെ സ്ഥാപിതമായി. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ഫോണ്ടൈൻബ്ലോയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള പാരീസിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലൊന്നിലാണ്. പ്രിയർ എസ്റ്റേറ്റിലെ കോട്ട ഗുഡ്ജീഫിലെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നുള്ള സംഭാവനകളോടെ വാങ്ങിയതാണ്, 1922 -ൽ അതിന്റെ വാതിലുകൾ തുറന്നു. പൊതു പ്രഭാഷണങ്ങൾസൂഫി മതപരമായ ആചാരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഗുരുദ്ജീഫ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത നൃത്ത വ്യായാമങ്ങളുടെ ഒരു സമ്പ്രദായമായ വിശുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രകടനവും. ഒറിജിനാലിറ്റിക്കായി പാരിസ് പൊതുജനം പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് അത്തരം പ്രകടനങ്ങൾ വളരെയധികം വിജയം ആസ്വദിച്ചു. ഗുഡ്ജീഫിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കുട്ടികളും ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പഠിച്ചു. പ്രീയൂറിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വളർത്തലിന്റെയും സമ്പ്രദായം സവിശേഷമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സമുച്ചയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നിരന്തരമായ ശാരീരിക അധ്വാനത്തിന്റെ ഒരുതരം സഹവർത്തിത്വമായിരുന്നു ഇത്, ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിക്കും വ്യക്തിഗതമായി ഗുഡ്ജീഫ് നിയോഗിച്ച വൈവിധ്യമാർന്ന വ്യക്തിഗത ജോലികൾ കൊണ്ട് ഗുണിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ പലരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, തന്റെ എല്ലാ നിർദ്ദേശങ്ങളും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാതെ നിറവേറ്റണമെന്ന് ഗുഡ്ജീഫ് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ മതിലുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചവരും ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ധ്യാപകനും അവനെ പഠിപ്പിക്കുന്ന രീതികളും കൊണ്ട് നിരാശരായി.
1923 ൽ, പ്യോട്ടർ ഡെമിയാനോവിച്ച് ഉസ്പെൻസ്കിയുമായി മാറ്റാനാവാത്ത ഒരു ഇടവേളയുണ്ടായി. "ഗുഡ്ജീഫ് അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ" വികസന രീതികളെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളാണ് വിടവിന് കാരണമെന്ന് ഒരു പതിപ്പുണ്ട്. കാലഹരണപ്പെട്ടതിനുശേഷം, uspസ്പെൻസ്കി തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ "അത്ഭുതങ്ങളുടെ തിരയലിൽ" എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഗുഡ്ജീഫ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ പുസ്തകം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഏതാണ്ട് കൃത്യമായ പുനരാഖ്യാനമായിരുന്നു, കാരണം ഇത് 1917 ലെ വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് നൽകിയിരുന്നു. തുടർന്നുള്ള എല്ലാ വർഷങ്ങളിലും, uspസ്പെൻസ്കിക്ക് തന്റെ അധ്യാപകനുമായി ബന്ധം വേർപെടുത്താൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. 1947 ൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു.
"ഫോർത്ത് വേ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഗുരുദ്ജീഫിന്റെ സിദ്ധാന്തം കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രചാരം നേടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ശിഷ്യരുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ പലരിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു വലിയ നഗരങ്ങൾലോകം. നിരവധി തവണ ഗുഡ്ജീഫ് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുമായി അമേരിക്ക സന്ദർശിച്ചു. അമേരിക്കയിൽ, അദ്ദേഹം ന്യൂയോർക്ക്, ചിക്കാഗോ, ബോസ്റ്റൺ, ഫിലാഡൽഫിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രഭാഷണ പരമ്പരകൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും നാടക പ്രകടനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അമേരിക്കൻ പ്രേക്ഷകരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു: ചിലർ പ്രകടനത്തെ പ്രൊഫഷണലിസത്തിന്റെ ഉന്നതിയായി കണക്കാക്കി, മറ്റുള്ളവർ നേരെമറിച്ച്, ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ റോബോട്ട് നർത്തകരെ വളരെയധികം പ്രശംസിച്ചു. ഈ പ്രകടനങ്ങളുടെ അവസാന ഭാഗം കാണികളെ സ്ഥിരമായി അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. തത്ത്വചിന്തകന്റെ ആജ്ഞയ്ക്കായി കാത്തിരുന്ന അഭിനേതാക്കൾ മരവിച്ചു. സ്റ്റേജിന്റെ അരികിൽ ഇരുന്നുകൊണ്ട് ഗുഡ്ജീഫ് പതുക്കെ ഒരു സിഗരറ്റ് വലിച്ചു. വേദനാജനകമായ പിരിമുറുക്കം വർദ്ധിച്ചു, പെട്ടെന്ന്, പൊതുജനങ്ങൾക്ക് അദൃശ്യമായ ഒരു അടയാളത്തിൽ, അമ്പതോളം കലാകാരന്മാർ സ്റ്റേജിന്റെ അരികിലേക്ക് ത്വരണത്തോടെ ഓടാൻ തുടങ്ങി. നിമിഷങ്ങൾ, ഇപ്പോൾ അവർ ഇതിനകം വേദിയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, ഈ നിമിഷം മാത്രമാണ് പ്രസിദ്ധമായ ഗുഡ്ജീഫ് ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തൽ "നിർത്തുക!" പറക്കുന്നതിൽ മരവിച്ച നൃത്തം ചെയ്യുന്ന അഭിനേതാക്കൾ ഒഴുകിപ്പോകുന്നതായി തോന്നി - ഓർക്കസ്ട്ര കുഴിയിലും ഓഡിറ്റോറിയത്തിലും. സദസ്സ് ഭയത്തോടെ മരവിക്കുന്നു, പക്ഷേ ബോധം വന്നപ്പോൾ, അവർ കരഘോഷത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റായി. കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, നർത്തകരുടെ ഫ്ലൈറ്റുകൾ ഒരിക്കലും അഭിനേതാക്കൾക്കും കാണികൾക്കും പരിക്കേൽപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അവർ ആരെയാണ് അന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്: "നൃത്താധ്യാപകൻ", "നൃത്തം ചെയ്യുന്ന പ്രകോപകൻ", "കൗശലക്കാരനായ മുനി".
1924 ജൂലൈയിൽ, ഗുഡ്ജിഫ് ഒരു വാഹനാപകടത്തിൽ പെട്ടു. ജീവിതവുമായി ഏതാണ്ട് പൊരുത്തപ്പെടാത്ത പരിക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ നന്ദി ഇരുമ്പ് ശക്തിചെയ്യും, ഒരുപക്ഷേ മറ്റെന്തെങ്കിലും (?) ഗുർഡ്ജീഫ് നശിക്കുന്നില്ല. അവൻ പതുക്കെ സുഖം പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, ജോർജി ഇവാനോവിച്ച് പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങി: "ശ്രദ്ധേയമായ ആളുകളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ"; "എന്തും എല്ലാവരും "ഞാൻ ആയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ജീവിതം യാഥാർത്ഥ്യമാകൂ. പ്രിയൂറിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് 1932 വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത് അടച്ചതിനുശേഷവും, ഗുഡ്ജീഫ് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുമായുള്ള ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. കാലാകാലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ വീട്ടിൽ യോഗങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു. യുദ്ധാനന്തരം, ഗുരുദ്ജീഫ് പാരീസിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഒക്ടോബർ 29, 1949 ജോർജ്ജി ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജീഫ് അന്തരിച്ചു. അമേരിക്കൻ ആശുപത്രി ന്യൂയിലി സർ-സീനിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. ഒരു പ്രധാന വസ്തുത: ക്രിസ്ത്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ആചാരമനുസരിച്ച് തത്ത്വചിന്തകനെ അടക്കം ചെയ്തു.
ഗുർഡ്ജീഫ് പറയുന്നതനുസരിച്ച് മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന വഴികൾ:
- ആദ്യ വഴി. ഒരു വ്യക്തി, ലോകത്തെ അറിയാൻ, തന്റെ സ്വാഭാവിക ആവശ്യങ്ങൾ ത്യജിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നു: അവൻ അതേ സ്ഥാനത്താണ്, ഭക്ഷണം നിരസിക്കുകയും ചങ്ങലകൾ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ജഡത്തെ വികൃതമാക്കുന്നു, പക്ഷേ ദൈവത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. (ഫക്കീറിന്റെ പാത);
- രണ്ടാമത്തെ വഴി. വ്യക്തി ഹൃദയത്തെയും വികാരങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. (ഒരു സന്യാസിയുടെ പാത);
- മൂന്നാമത്തെ വഴി. മനുഷ്യൻ തന്റെ മനസ്സിനെ കടുത്ത അച്ചടക്ക നിയന്ത്രണങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുന്നു. (യോഗിയുടെ പാത);
- നാലാമത്തെ വഴി. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ദിശകളുടെ ഗുണങ്ങളുടെ മനുഷ്യ ഉപയോഗം.
എല്ലാ ദിശകളുടെയും താരതമ്യം കാണിക്കുന്നത് ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ഒരു ജനക്കൂട്ടമായി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ് ക്ലാസിക് ആശയങ്ങൾനിഗൂ characterമായ സ്വഭാവവും അവന്റെ സ്വന്തം, യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങളും. നാലാമത്തെ വഴി ക്രിസ്തുമതം, സൂഫിസം, ബുദ്ധമതം, കബാലി, യോഗ പഠിപ്പിക്കലുകൾ എന്നിവ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് നിഷേധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ദൈവിക സ്വഭാവംഒരു വ്യക്തിയിൽ ഒരു ആത്മാവിന്റെ ആവിർഭാവം, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജനനം മുതൽ ഒരു ആത്മാവ് ലഭിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഗുർഡ്ജീഫ് വിശ്വസിച്ചു, പക്ഷേ അത് സ്വയം സ്വന്തമാക്കുകയും സ്വന്തം വ്യക്തിഗത ബോധം വികസിപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം ചില സുപ്രധാന തലങ്ങളിൽ എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
പൈതൃകം
ഗുഡ്ജിഫ് നിരവധി പ്രശസ്ത വിദ്യാർത്ഥികളെ ഉപേക്ഷിച്ചു: നിഗൂ philosop തത്ത്വചിന്തകൻ പീറ്റർ ഡെമ്യാനോവിച്ച് ഉസ്പെൻസ്കി; ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ ജോൺ ജി. ബെന്നറ്റ് ("നാടകീയ പ്രപഞ്ചം" എന്ന ഉപന്യാസം); മേരി പോപ്പിൻസിന്റെ സാഹസികതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശസ്ത പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് - പമേല ട്രാവേഴ്സ്, കവി റെനെ ഡോമൽ (ഫ്രാൻസ്), എഴുത്തുകാരി കാതറിൻ മാൻസ്ഫീൽഡ് (ഇംഗ്ലണ്ട്), ആർട്ടിസ്റ്റ് പോൾ റെയ്നാർഡ് (യുഎസ്എ).
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, "ശ്രദ്ധേയരായ ആളുകളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ", "എല്ലാം, എല്ലാം" എന്നീ പുസ്തകങ്ങളും "അത്ഭുതങ്ങളെ തിരയുക" എന്ന പിഡി ഉസ്പെൻസ്കിയുടെ പുസ്തകവും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ഗുഡ്ജീഫ് ഉത്തരവിട്ടു.
മഹാനായ നിഗൂistവാദിയുടെ മരണശേഷം, ഗുരുദ്ജീഫ് തന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ പ്രചരണത്തിന് വഴിയൊരുക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥി ജീൻ ഡി സാൽസ്മാൻ, ലോകമെമ്പാടും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഗുഡ്ജിഫ് ഗ്രൂപ്പുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ പ്രയത്നം ഗുഡ്ജീഫ് ഫൗണ്ടേഷൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു സംഘടന രൂപീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. യു‌എസ്‌എയിലെ പേര് ഗുഡ്ജീഫ് ഫൗണ്ടേഷൻ, യൂറോപ്പിലെ അതേ സംഘടനയാണ് ഗുഡ്ജീഫ് സൊസൈറ്റി. ജീൻ ഡി സാൽസ്മാനെ കൂടാതെ, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച ജോൺ ജി ബെന്നറ്റും പിഡി ഉസ്പെൻസ്കി, റോഡ്നി കോളിൻ, മൗറീസ് നിക്കോൾ എന്നിവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികളും മഹാനായ നിഗൂicവാദിയുടെ ആശയങ്ങൾ സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്ത്, ലോകത്തിലെ പല നഗരങ്ങളിലും, "ഗുഡ്ജിഫ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ" അനുയായികളുടെ നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദിമിത്രി സൈറ്റോവ്
ഗുർഡ്ജീഫ്, ജോർജി ഇവാനോവിച്ച്(-)-ഗ്രീക്ക്-അർമേനിയൻ മിസ്റ്റിക് തത്ത്വചിന്തകൻ, സംഗീതസംവിധായകൻ, നൃത്താധ്യാപകൻ.
ഗുഡ്ജീഫ് തുടക്കത്തിൽ "അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ" താൽപ്പര്യപ്പെടുകയും ഏഷ്യയിലെയും ആഫ്രിക്കയിലെയും വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രകൾ ആരംഭിക്കുകയും അവിടെ തന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ച രാജ്യങ്ങളിൽ ഈജിപ്ത്, തുർക്കി, ടിബറ്റ് (അക്കാലത്ത് യൂറോപ്യന്മാർക്ക് പ്രായോഗികമായി അപ്രാപ്യമായിരുന്നു), അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങൾ, മുസ്ലീം വിശുദ്ധ നഗരമായ മക്ക ഉൾപ്പെടെ തുർക്കെസ്താൻ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ യാത്രകൾ പലപ്പോഴും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച ട്രൂത്ത് സീക്കേഴ്സ് സൊസൈറ്റിയിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളുമായി ഗുഡ്ജീഫ് സംഘടിപ്പിച്ച പര്യവേഷണങ്ങളുടെ രൂപമെടുത്തു. തന്റെ യാത്രകളിൽ, സൂഫിസം, ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതം, കിഴക്കൻ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിവിധ ശാഖകൾ, കൂടാതെ അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ച രാജ്യങ്ങളിലെ നാടോടിക്കഥകൾ (പ്രത്യേകിച്ചും, നൃത്തം, സംഗീതം) ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഗുരുദ്ജീഫ് പഠിക്കുകയും പുരാതന അറിവിന്റെ ശകലങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തു (പ്രധാനമായും ഈജിപ്ഷ്യൻ, ബാബിലോണിയൻ നാഗരികതകൾ), ചിലപ്പോൾ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ അവലംബിക്കുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളിലുള്ള അധ്യാപകരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശീയവും പുരാവസ്തു ഗവേഷണവും അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഗുഡ്ജീഫ് ആശയങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും ഒരു സംവിധാനം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് പിന്നീട് "ഗുഡ്ജീഫ് വർക്ക്" അല്ലെങ്കിൽ "ഫോർത്ത് വേ" എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഈ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ പല വശങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവം ഗുരുദ്ജീഫിന് പരിചിതമായേക്കാവുന്ന വിവിധ മതപരവും തത്വശാസ്ത്രപരവുമായ ആശയങ്ങൾക്കിടയിൽ കണ്ടെത്താൻ പ്രയാസമാണ്. ഈ വശങ്ങളിൽ ചിലത് ഒരുപക്ഷേ ഗുഡ്ജീഫിന്റെ സംഭാവനയായിരിക്കാം - ഉദാഹരണത്തിന്, "പരസ്പര പിന്തുണ" എന്ന ആശയം - പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും തമ്മിലുള്ള andർജ്ജത്തിന്റെയും പദാർത്ഥത്തിന്റെയും കൈമാറ്റം, അതില്ലാതെ, ഗുർദ്ജീഫിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവയുടെ നിലനിൽപ്പ് അസാധ്യമാണ് .
1912 ൽ മോസ്കോയിലെയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെയും തന്റെ ആദ്യ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഈ സംവിധാനം കൈമാറാൻ ഗുഡ്ജിഫ് തുടങ്ങി. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം ആകർഷിച്ച വിദ്യാർത്ഥികളിൽ മിസ്റ്റിക് തത്ത്വചിന്തകനായ പ്യോട്ടർ ഡെമിയാനോവിച്ച് ഉസ്പെൻസ്കിയും കഴിവുള്ള സംഗീതസംവിധായകനായ തോമസ് (തോമസ്) ഡി ഹാർട്ട്മാനും ഉണ്ടായിരുന്നു. മോസ്കോയിലും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലും ക്രമേണ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പരിശീലനത്തിന് സമാന്തരമായി, ഗുഡ്ജീഫ് ബാലെ ദി മാന്ത്രികരുടെ പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു - പ്രവാസത്തിൽ തുടരുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളുമായി ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുക, ബാലെ സ്ക്രിപ്റ്റ് നിലനിൽക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒന്നുമില്ല ബാലെക്കുള്ള സംഗീതമോ നൃത്തസംവിധാനമോ പൂർത്തിയായി, അത് ഒരിക്കലും പൊതുജനങ്ങൾക്കായി അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ഗുരുദ്ജീഫിന് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോടൊപ്പം കുടിയേറാൻ റഷ്യ വിടേണ്ടി വന്നു.
ഗുരുജിഫ് തന്റെ "ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ദി ഹാർമോണിയസ് ഡെവലപ്മെന്റ് ഓഫ് മാൻ" കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു - ആദ്യം ടിഫ്ലിസിൽ (ടിബിലിസി) - പിന്നെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ - ഒടുവിൽ തന്റെ ആശയം ഗ്രഹിക്കുന്നതുവരെ പാരീസിനടുത്തുള്ള ഫോറന്റീബ്ലോയ്ക്ക് സമീപമുള്ള പ്രിയ്യൂറസ് ഡെസ് ബാസ് ലോഗസിൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സ്ഥാപിച്ചു. d. "വിശുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ" പൊതു പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രകടനങ്ങളും, ഗുരുദ്ജീഫ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത നൃത്തങ്ങളും വ്യായാമങ്ങളും, ഏഷ്യയിലെ യാത്രകളിൽ അദ്ദേഹം പഠിച്ച നാടോടി, ക്ഷേത്ര നൃത്തങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രീയൂറിൽ സംഘടിപ്പിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് വിദ്യാസമ്പന്നരായ പൊതുജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ സായാഹ്നങ്ങൾ വളരെ പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. കൂടാതെ, ഒരു വലിയ സംഖ്യഗുഡ്‌ജീഫിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ പ്രിയൂറിൽ താമസിക്കാനും ജോലി ചെയ്യാനും തുടർന്നു, ഈ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ചിലർ (പ്രത്യേകിച്ചും, റഷ്യയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം കുടിയേറിയവർ) സാമ്പത്തികമായി പിന്തുണച്ചു. പല സന്ദർഭങ്ങളിലും അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിലെ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിലേക്ക് വിപുലമായ സന്ദർശനങ്ങൾ നടത്തി, അവിടെ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പൊതു പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രകടനങ്ങളും സംഘടിപ്പിച്ചു.
ഗുഡ്ജീഫിന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വ്യാപനം ഏൽപ്പിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥി ജീൻ ഡി സാൽസ്മാൻ, വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഇത് ഗുഡ്ജീഫ് ഫൗണ്ടേഷൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സംഘടനയുടെ ആരംഭം കുറിച്ചു (യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ പേര്, വാസ്തവത്തിൽ - യൂറോപ്പിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിലെ ഗുഡ്ജിഫ് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മയാണ് അതേ സംഘടനയെ ഗുർദ്ജീഫ് സൊസൈറ്റി എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്). ജോർജ് ജി ബെന്നറ്റ്, പി ഡി ഉസ്പെൻസ്കിയുടെ വിദ്യാർത്ഥികളായ മൗറീസ് നിക്കോൾ, റോഡ്നി കോളിൻ എന്നിവരും ഗുരുദ്ജീഫിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ സജീവമായിരുന്നു.
മേരി പോപ്പിൻസ്, ഫ്രഞ്ച് കവി റെനി ഡോമൽ, ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരി കാതറിൻ മാൻസ്ഫീൽഡ്, അമേരിക്കൻ കലാകാരൻ പോൾ റെയ്നാർഡ് എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള കുട്ടികളുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവായ പമേല ട്രാവേഴ്സ്, ഗുഡ്ജീഫിലെ ശ്രദ്ധേയരായ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ മരണശേഷം പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കൊപ്പം പഠിച്ചു
ജോർജ് ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജീഫ് - ഈ പേര് റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി ആത്മീയ അന്വേഷകർക്ക് പരിചിതമാണ്. ഇന്നുവരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, 20 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നിഗൂ philosop തത്ത്വചിന്തകർ, ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാക്കൾ, സംഗീതസംവിധായകർ, യാത്രക്കാർ എന്നിവരിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം തുടരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പല വസ്തുതകൾക്കും ദുരൂഹതയുണ്ട്.ഉദാഹരണത്തിന്, ജനനത്തീയതി: ഒരു ഉറവിടം അനുസരിച്ച്, അവൻ ജനിച്ചു ജനുവരി 14, 1866, മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ - 1874 അല്ലെങ്കിൽ 1877 പോലും, മൂന്നാമത് - ഡിസംബർ 28, 1872; അവൻ ജനിച്ച സ്ഥലവും: ഇത് ഒരു അർമേനിയൻ നഗരമാണെന്ന് ചില ഉറവിടങ്ങൾ പറയുന്നു ഗ്യുമ്രിമറ്റുള്ളവരും - പട്ടണം കർസ്തുർക്കിയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ തീയതിയും സ്ഥലവും വ്യക്തമായി അറിയപ്പെടുന്നു - 1949 ഒക്ടോബർ 29 ന് ഫ്രാൻസിൽ ന്യൂലി -സർ -സെയ്നിൽ വച്ച് ഗുരുദ്ജീഫ് മരിച്ചു - പാരീസിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള ഒരു കമ്മ്യൂൺ.
കുടുംബപ്പേറിന്റെ ഉത്ഭവം
ഞങ്ങൾ കുടുംബപ്പേരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനെ ഗ്രുസിനോവ് അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രുസിൻസ്കി എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കാം,എല്ലാത്തിനുമുപരി, പേർഷ്യക്കാർ മുമ്പ് ജോർജിയക്കാരെ വിളിച്ചിരുന്നത് "ഗുർജി" ("ഗുർദി") എന്ന വാക്കാണ്, ഇന്ന് അവർ പ്രായോഗികമായി ഇസ്ലാമിക രാജ്യങ്ങളിലെ എല്ലാ താമസക്കാരെയും വിളിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. കൂടാതെ, ജോർജിയയിൽ നിന്നും മറ്റ് അയൽരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരിക്കൽ അർമേനിയയുടെ പ്രദേശത്തേക്ക് മാറിയ നിരവധി ഗ്രീക്കുകാർ ഗ്യൂർജിയാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗുർഡ്ജീവ് എന്ന കുടുംബപ്പേര് വഹിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ജോർജിയൻ തടാകമായ സാൽക്കയുടെ പ്രദേശത്ത് ഇന്നും ഗ്രീക്കുകാരുടെ ഒരു വലിയ കോളനി ഉണ്ട്.
ഗുഡ്ജീഫിന്റെ ഉയർച്ച
ജോർജി ഇവാനോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വന്തം പിതാവ്, ആത്മീയ പിതാവും, അക്കാലത്ത് കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടറുമായിരുന്നു, നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിൽ നടക്കുന്ന ജീവിത പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനുള്ള ആഗ്രഹം അവനിൽ ഉണർന്നു, പ്രധാനമായും, മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനായി. അവന്റെ എല്ലാ ജോലിയും ജീവിതവും മനുഷ്യന്റെ സ്വയം വികസനം, അവബോധത്തിന്റെ വളർച്ച, സാധാരണ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ആയിരിക്കുക തുടങ്ങിയ പ്രക്രിയകൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശാരീരിക വികാസത്തിൽ ഗുഡ്ജീഫ് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇക്കാരണത്താൽ, അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചിരുന്നു (അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സ്വയം വിളിച്ചിരുന്നു) "നൃത്താധ്യാപകൻ". കുറച്ചുകാലം, ഗുഡ്ജീഫ് തന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെ "നിഗൂ Christianമായ ക്രിസ്തുമതം" എന്ന് വിളിച്ചു.
ജോർജി ഇവാനോവിച്ച് വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ലോകം ചുറ്റാൻ തുടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ച്, ആഫ്രിക്കയിലെയും ഏഷ്യയിലെയും രാജ്യങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ അവൻ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ച രാജ്യങ്ങളിൽ അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, തുർക്കി, ഈജിപ്ത്, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ചില പ്രദേശങ്ങൾ, തുർക്കിസ്ഥാൻ എന്നിവയും പ്രശസ്തമായ മക്കയും ഉൾപ്പെടുന്നു.ഗുഡ്ജീഫിന്റെ യാത്രകൾ, മറ്റു കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, അദ്ദേഹം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച സമൂഹത്തിലെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുമായി നടത്തിയ പര്യവേഷണങ്ങളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതായിരുന്നു, സത്യാന്വേഷകർ എന്ന സത്യം.
എല്ലാത്തരം ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളും, പുരാതന അറിവിന്റെ ശകലങ്ങളുടെ ശേഖരം, ചിലപ്പോൾ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഗുരുദ്ജീഫ് തന്റെ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞു.
ഗുഡ്ജീഫിന്റെ "നാലാമത്തെ വഴി"
എന്നിട്ടും 1912-1913 ൽ ഗുഡ്ജിഫ് "മോസ്കോയിൽ എത്തി"തിയോസഫിയുടെ അധ്യാപകൻ" എന്ന നിലയിൽ തന്റെ കരിയർ തുടരുന്നു. മോസ്കോയിൽ, വളരെ വേഗത്തിൽ അയാൾക്ക് ചുറ്റും വിദ്യാർത്ഥികളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അവരെ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനകം 1915 -ൽ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, സഞ്ചാരി, മിസ്റ്റിക്ക്, നിഗൂistശാസ്ത്രജ്ഞൻ പ്യോട്ടർ ഡെമിയാനോവിച്ച് ഉസ്പെൻസ്കി എന്നിവരെ കണ്ടു, അക്കാലത്ത് 37 വയസ്സായിരുന്നു. അവർ അവരുടെ പരിശ്രമങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ ഒരു പൊതു ഗ്രൂപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു.പിന്നീട്, ഗ്രുഡ്‌ഷീവിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന അനുഭവത്തിന്റെ തരംതിരിക്കലും വ്യവസ്ഥാപിതവൽക്കരണവും ആരംഭിച്ചു, ഇത് ഓസ്‌പെൻസ്‌കിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളും വളരെയധികം സഹായിച്ചു, ജോർജ്ജി ഇവാനോവിച്ചിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായി മാത്രമല്ല, നിരന്തരം പുതിയതും ചോദിച്ചു അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ അവനുമായി ചോദ്യങ്ങളും വാദങ്ങളും.
കൂടാതെ, നിഗൂ teachമായ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി പ്രവർത്തിച്ച് ഇതിനകം തന്നെ ഉറച്ച അനുഭവമുണ്ടായിരുന്ന uspസ്പെൻസ്കിക്ക് പുതിയ ആശയങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞു ഓറിയന്റൽ സ്കൂളുകൾ, പലപ്പോഴും ഗുരുദ്ജീഫിന്റെ അവതരണത്തിൽ സ്വയം പ്രകടമാവുകയും യൂറോപ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു - പാശ്ചാത്യരുടെ മന cultureശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഒരു ഭാഷയിലേക്ക് അദ്ദേഹം അവരെ വിവർത്തനം ചെയ്തു. ഈ സഹകരണത്തിന് നന്ദി, ചില ആശയങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും ഒരു പുതിയ സമുച്ചയം രൂപപ്പെട്ടു - ഇതിനെ "ഗുഡ്ജിഫ് -ഉസ്പെൻസ്കിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് അതിനെ "നാലാമത്തെ വഴി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ഹാർമോണിയസ് ഹ്യൂമൻ ഡെവലപ്മെന്റ്
പൊതുവേ, "ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ദി ഹാർമോണിയസ് ഡെവലപ്മെൻറ് ഓഫ് മനുഷ്യൻ" കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഗുഡ്ജീഫ് നിരവധി തവണ ഏറ്റെടുത്തു. 1919 ൽ ടിഫ്ലിസിലും പിന്നീട് 1920 ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലും ഇത് ആദ്യമായി സംഭവിച്ചു. ജർമ്മനിയിലും സമാനമായ ഒരു ശ്രമം നടത്തി, പക്ഷേ അധികാരികളുമായുള്ള സംഘർഷം കാരണം അത് പരാജയപ്പെട്ടു.
Uspസ്പെൻസ്കിക്ക് ശേഷം ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലേക്ക് മാറിയ ഗുഡ്ജീഫ് അവിടെ ഒരു "ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്" സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അയാൾ വീണ്ടും പരാജയം നേരിട്ടു, കാരണം അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ രാജ്യത്തേക്ക് അനുവദിച്ചില്ല.ഒപ്പം അതിനുശേഷം മാത്രമേ മഹാനായ അധ്യാപകന് "ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്" സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ... 1922 ൽ പ്രിയ്യൂർ എസ്റ്റേറ്റിലെ പാരീസിനടുത്തുള്ള ഫോണ്ടൈൻബ്ലേവിന് സമീപം ഇത് സംഭവിച്ചു - അവിടെ ഗുർദ്ജീഫ് uspസ്പെൻസ്കിയിലെ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാർത്ഥികൾ ശേഖരിച്ച ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു കോട്ട വാങ്ങി. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ഹാർമോണിയസ് ഡെവലപ്മെന്റ് ഓഫ് മനുഷ്യനിൽ, ഗുഡ്ജീഫ് നാലാം വഴിയിലെ സങ്കീർണ്ണമായ തത്വങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഐഡ യോഗയുടെ ലളിതവും വിചിത്രവും ആയ ആശയങ്ങളും പഠിപ്പിച്ചു.
കോട്ടയിൽ പ്രിയൂറിൽ, വിശുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രകടന പ്രകടനങ്ങൾ ഗുഡ്ജിഫ് പലപ്പോഴും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്പ്രത്യേക വ്യായാമങ്ങളും നൃത്തങ്ങളും ആയിരുന്നു. ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി പഠിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ക്ഷേത്രവും നാടോടി നൃത്തങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഗുരുദ്ജീഫ് തന്നെ അവ വികസിപ്പിച്ചു.ഈ പ്രകടനങ്ങൾ ഫ്രാൻസിലും വിദേശത്തും ധാരാളം ആളുകൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് യുഎസ്എയിൽ, അവിടെ അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥികളോടൊപ്പം പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്താനും വിശുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാനും കാലാകാലങ്ങളിൽ സന്ദർശിച്ചു.
ഗുഡ്ജീഫിന്റെ വിശുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മെറ്റീരിയൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
പി ഡി ഉസ്പെൻസ്കിയുമായി ബന്ധം വേർപെടുത്തുക
1924 ജനുവരിയിൽ, ഒരു സുപ്രധാന സംഭവം സംഭവിച്ചു - ഗുഡ്ജീഫും uspസ്പെൻസ്കിയും തമ്മിലുള്ള ഇടവേള... ഇക്കാരണത്താൽ, ജോർജ്ജി ഇവാനോവിച്ചിന്റെ ചില വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉസ്പെൻസ്‌കിയെ ഒരു സാധാരണ വിദ്യാർത്ഥിയായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ച് തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരെ ഒരു വിശ്വാസത്യാഗം പോലും. വാസ്തവത്തിൽ, സ്ഥിതി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.വാസ്തവത്തിൽ, അവകാശം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ടീച്ചറുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഗുഡ്ജീഫിന്റെ ഏതാനും കൂട്ടാളികളിൽ ഒരാളായി പീറ്റർ ഡെമിയാനോവിച്ചിനെ വിളിക്കാം. സ്വതന്ത്ര ജോലിഅവരുടെ ഇംഗ്ലീഷ് ഗ്രൂപ്പ്.
ഗുഡ്ജീഫിന്റെ മറ്റ് മൂന്ന് ചീഫ് അസിസ്റ്റന്റുമാരുടെയും ശിഷ്യന്മാരുടെയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ പരിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം അവർക്ക് ശരിയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
വഴിയിൽ, ഇതിനകം തന്നെ ജൂലൈ 1924 Oസ്പെൻസ്കിയുമായുള്ള ബന്ധം വേർപെടുത്തിയിട്ട് ആറുമാസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഭീകരമായ ഒരു വാഹനാപകടത്തിന് ശേഷം ജോർജ്ജി ഇവാനോവിച്ച് അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെട്ടു... തൽഫലമായി, പ്രിയർ മിക്കവാറും ആക്സസ് ചെയ്യാനാകാത്ത ഒരു വാസസ്ഥലമായി മാറുന്നു, പക്ഷേ ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ശിഷ്യന്മാർ അവിടെ തുടരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ആസൂത്രിതമായി അവരുടെ ഉപദേഷ്ടാവിനെ സന്ദർശിക്കുന്നു.
അധ്വാനം "എല്ലാം എല്ലാം
ഈ കാലയളവിലാണ് ഗുഡ്ജിഫ് ആരംഭിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ജോലി - പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര "എല്ലാം എല്ലാം", "ബെൽസെബബിന്റെ പേരക്കുട്ടിയുടെ കഥകൾ", "ശ്രദ്ധേയരായ ആളുകളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ" (1979 ലെ ഈ പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സംവിധായകൻ പീറ്റർ ബ്രൂക്ക് അതേ പേരിൽ സിനിമ ചിത്രീകരിക്കും), "ഞാൻ ആയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് ജീവിതം യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത്" എന്നീ മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടും. " അതേ സമയം, സംഗീതസംവിധായകനായ തോമസ് ഡി ഹാർട്ട്മാനോടൊപ്പം, ഗുഡ്ജീഫ് പിയാനോയ്‌ക്കായി 150 ഓളം ചെറിയ സംഗീതങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അവയിൽ പലതും ഏഷ്യൻ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും വിശുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിനായി സംഗീതം.1932 ൽ "ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്" അടച്ചു, കൂടാതെ ഗുഡ്ജീഫ് പാരീസിലേക്ക് മാറി, അവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹം കാലാകാലങ്ങളിൽ അമേരിക്ക സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങി. സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ (ചിക്കാഗോയിലും ന്യൂയോർക്കിലും), ഗുഡ്ജീഫിന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളെ പ്രധാനമായും നയിച്ചത് ഒറേജ് എന്ന വ്യക്തിയാണ്, ഒരിക്കൽ മുൻ ഉടമമാസിക "ന്യൂ ഏജ്". മറുവശത്ത്, ഗുരുഡ്ജീഫ് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കൊപ്പം വീട്ടിലോ ഒരു കഫേയിലോ ജോലി ചെയ്യുന്നത് തുടർന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ മീറ്റിംഗുകൾ ക്രമീകരിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്തും, നാസി ജർമ്മനിയുടെ സൈന്യം പാരീസ് അധിനിവേശം നടത്തിയപ്പോഴും, ജോർജി ഇവാനോവിച്ച് തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർത്തിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ തീവ്രത കുറയാൻ തുടങ്ങി.
രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷം
രണ്ടാമത്തേത് എപ്പോൾ ലോക മഹായുദ്ധംപാരീസിൽ അവസാനിച്ചു, ഇതിനകം മരിച്ചുപോയ uspസ്പെൻസ്കിയുടെ അക്കാലത്തെ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളിലായിരുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളെ ഗുഡ്ജീഫ് ഒരുമിച്ചുകൂട്ടി. അവരിൽ, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ ജോൺ ബെന്നറ്റ് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം നാടകീയ പ്രപഞ്ചം രചിച്ചു, ഈ കൃതിയിൽ യൂറോപ്യൻ തത്ത്വചിന്തയുമായി ഗുഡ്ജീഫിന്റെ ആശയങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.1949 - കഴിഞ്ഞ വര്ഷംജോർജി ഇവാനോവിച്ചിന്റെ ജീവിതം- തന്റെ രണ്ട് കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും uspസ്പെൻസ്കിയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയെക്കുറിച്ചും അധ്യാപകൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി എന്ന വസ്തുത അടയാളപ്പെടുത്തി, "അത്ഭുതത്തിൽ തിരയുക: അജ്ഞാതന്റെ ശകലങ്ങൾ" എന്ന ശീർഷകത്തിൽ പഠിപ്പിക്കൽ. " 1915-1917 ൽ അദ്ദേഹം റഷ്യയിൽ വായിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ അവതരണമായാണ് ഈ കൃതി ഗുരുദ്ജീഫ് മനസ്സിലാക്കിയത്.
ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ മരണശേഷം
ജോർജ്ജ് ഇവാനോവിച്ച് ഗുർഡ്ജിഫ് 1949 ഒക്ടോബർ 29 -ന് അന്തരിച്ചു ന്യൂലി-സർ-സീനിലെ അമേരിക്കൻ ആശുപത്രിയിൽ വർഷങ്ങളോളം... അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഹപ്രവർത്തകൻ ജീൻ ഡി സാൽസ്മാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു- തന്റെ അധ്യാപനങ്ങളുടെ വ്യാപനം മാസ്റ്റർ ഏൽപ്പിച്ചത് അവളായിരുന്നു. ശ്രീമതി ഡി സാൽസ്മാന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി 1953 ൽ ന്യൂയോർക്കിലെ പ്രധാന ഗുഡ്ജിഫ് ഫൗണ്ടേഷൻ.കൂടാതെ, മേൽപ്പറഞ്ഞ ജോൺ ബെന്നറ്റും Oസ്പെൻസ്കിയുടെ ചില വിദ്യാർത്ഥികളും: ലോർഡ് പാന്റ്ലാൻഡ്, റോഡ്നി കോളിൻ, മൗറീസ് നിക്കോൾ എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും ഗുഡ്ജീഫിന്റെ ആശയങ്ങൾ സജീവമായി പ്രചരിപ്പിച്ചു. 1984 ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം വഹിച്ചിരുന്ന ഗുഡ്ജീഫ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ പ്രസിഡന്റായി ലോർഡ് പാന്റ്ലാൻഡ് നിയമിതനായി.
കൂട്ടത്തിൽ ഗുഡ്ജീഫിലെ മറ്റ് പ്രശസ്ത വിദ്യാർത്ഥികൾഅമേരിക്കൻ പ്രസാധകൻ ജെയ്ൻ ഹീപ് എന്ന് വിളിക്കാം അമേരിക്കൻ കലാകാരൻപോൾ റെയ്നാർഡ്, ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരി കാതറിൻ മാൻസ്ഫീൽഡ്, ഫ്രഞ്ച് കവി റെനെ ഡോമൽ, ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരി പമേല ട്രാവേഴ്സ്, മേരി പോപ്പിൻസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കുട്ടികളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് പലർക്കും പരിചിതമാണ്. പിന്നീട്, ഗുഡ്ജിഫിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പരിശീലനം നൽകി പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞർറോബർട്ട് ഫ്രിപ്പും കീത്ത് ജാരറ്റും.
ഇന്ന്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ഗുഡ്ജിഫ് ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.അനുയായികളെ അവരുടെ നിരയിലേക്ക് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുക. ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കിഴക്കൻ ശാഖകൾ, സൂഫിസം, ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതം, സെൻ ബുദ്ധമതം, തന്ത്രിത്വം, യോഗ, ഈജിപ്തിന്റെയും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെയും നിഗൂ tradition പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള നാലാമത്തെ വഴിയുമായി പലപ്പോഴും താരതമ്യപ്പെടുത്താറുണ്ട്.
അവന്റെ അധ്യാപനം മനസ്സിലാക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായും അസാധ്യമാണെന്ന് ടീച്ചർ എപ്പോഴും പറഞ്ഞു.... എന്നാൽ പ്രധാന ആശയത്തിന്റെ സാരാംശം ഒരു വ്യക്തി "യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെ സ്വപ്നത്തിൽ" നിന്ന് ഉണർന്ന്, തരംതാഴ്ത്തുന്നത് നിർത്തി ഒരു യന്ത്രം പോലെ യാന്ത്രികമായി പ്രവർത്തിക്കണം എന്നതാണ്.എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ പൂർത്തീകരിക്കാത്ത കൃതിയിൽ "ഞാൻ ആയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ജീവിതം യാഥാർത്ഥ്യമാകൂ" എന്ന് പ്രവചിച്ചതുപോലെ, ഗുഡ്ജീഫ് തന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന രഹസ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി.
ഗുർഡ്ജീഫിന്റെ ഗ്രന്ഥസൂചിക- യഥാർത്ഥ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള കാഴ്ചകൾ
- ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും
- പാരീസിൽ എട്ട് മീറ്റിംഗുകൾ
- ബേൽസെബബിന്റെ പേരക്കുട്ടിയുടെ കഥകൾ
- അത്ഭുതകരമായ ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു
- ഞാൻ ആയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് ജീവിതം യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത്
- മനുഷ്യൻ ഒരു ബഹുസ്വര ജീവിയാണ്
