സാഹിത്യത്തിലെ എല്ലാത്തരം നാടോടിക്കഥകളും. വലിയ നാടോടിക്കഥകൾ, അവയുടെ സവിശേഷതകൾ

നാടോടിക്കഥകൾ. നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ

നാടോടിക്കഥകൾ (ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് - ആളുകൾ, ലോർ - ജ്ഞാനം) - വാമൊഴി നാടോടി കല. എഴുത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പാണ് നാടോടിക്കഥകൾ ഉയർന്നുവന്നത്. നാടോടിക്കഥകൾ സംസാരിക്കുന്ന വാക്കിന്റെ കലയാണ് എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത. സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നും മറ്റ് കലാരൂപങ്ങളിൽ നിന്നും ഇതിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് ഇതാണ്. നാടോടിക്കഥകളുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന സവിശേഷത സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കൂട്ടായ്മയാണ്. അത് ഒരു ബഹുജന സർഗ്ഗാത്മകതയായി ഉയർന്നുവന്നു, ആദിമ സമൂഹത്തിന്റെയും വംശത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടേതല്ല.

സാഹിത്യത്തിലെന്നപോലെ നാടോടിക്കഥകളിലും മൂന്ന് തരം കൃതികളുണ്ട്: ഇതിഹാസം, ഗാനരചന, നാടകം. അതേ സമയം, ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് കാവ്യാത്മകവും ഗദ്യവുമായ ഒരു രൂപമുണ്ട് (സാഹിത്യത്തിൽ, ഇതിഹാസ വിഭാഗത്തെ ഗദ്യ കൃതികളാൽ മാത്രമേ പ്രതിനിധീകരിക്കൂ: ഒരു കഥ, ഒരു കഥ, ഒരു നോവൽ മുതലായവ). സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾഘടനയിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ, ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഇതിഹാസങ്ങൾ, ചരിത്ര ഗാനങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അനുഷ്ഠാനം, ലാലേട്ടൻ, കുടുംബ, പ്രണയഗാനങ്ങൾ, വിലാപങ്ങൾ, ഡിറ്റികൾ എന്നിവയാണ് ലിറിക്കൽ ഫോക്ക്‌ലോർ വിഭാഗങ്ങൾ. നാടോടി നാടകങ്ങളും നാടക വിഭാഗങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പല നാടോടിക്കഥകളും സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു: പാട്ട്, യക്ഷിക്കഥ, ഇതിഹാസം (ഉദാഹരണത്തിന്, പുഷ്കിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ, കോൾട്സോവിന്റെ ഗാനങ്ങൾ, ഗോർക്കിയുടെ ഇതിഹാസങ്ങൾ).

ഫോക്ലോർ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ഉള്ളടക്കമുണ്ട്: ഇതിഹാസങ്ങൾ നായകന്മാരുടെ ആയുധങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങൾ, ചരിത്രഗാനങ്ങൾ - മുൻകാല സംഭവങ്ങളും നായകന്മാരും ചിത്രീകരിക്കുന്നു, കുടുംബ ഗാനങ്ങൾ ജീവിതത്തിന്റെ ദൈനംദിന വശങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. ഓരോ വിഭാഗത്തിനും അതിന്റേതായ നായകന്മാരുണ്ട്: നായകന്മാരായ ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സ്, ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ച്, അലിയോഷ പോപോവിച്ച് ഇതിഹാസങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുന്നു, ഇവാൻ സാരെവിച്ച്, ഇവാൻ ദി ഫൂൾ, വാസിലിസ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ, ബാബ യാഗ യക്ഷിക്കഥകളിലെ അഭിനയം, ഭാര്യ, ഭർത്താവ്, അമ്മായിയമ്മ കുടുംബ ഗാനങ്ങളിൽ. .

നാടോടിക്കഥകൾ ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനത്തിൽ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് ആവിഷ്കാര മാർഗങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, നാടോടിക്കഥകളുടെ രചനയുടെ (നിർമ്മാണം) പാടുന്നത്, തുടക്കം, പറയൽ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വേഗത കുറയ്ക്കൽ (റിറ്റാർഡേഷൻ), സംഭവങ്ങളുടെ ത്രിത്വം തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ സവിശേഷതയാണ്. ശൈലിക്ക് - സ്ഥിരമായ വിശേഷണങ്ങൾ, ടൗട്ടോളജികൾ (ആവർത്തനങ്ങൾ), സമാന്തരതകൾ, ഹൈപ്പർബോൾ (അതിശയോക്തികൾ) മുതലായവ.

നാടോടിക്കഥകൾ വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങൾവിഭാഗങ്ങളിൽ പൊതുവായ ഒരുപാട് ഉണ്ട്, കലാപരമായ മാർഗങ്ങൾ, പ്ലോട്ടുകൾ, നായകന്മാരുടെ തരങ്ങൾ മുതലായവ. നാടോടി കലയുടെ ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ നാടോടിക്കഥകൾ ജനങ്ങളുടെ സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ പൊതു നിയമങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. സംസ്കാരത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും സാമീപ്യം അല്ലെങ്കിൽ ദീർഘകാല സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾ കാരണം വ്യത്യസ്ത ജനതകളുടെ നാടോടിക്കഥകളിൽ പൊതുവായ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടാകാം. ചരിത്രപരമായ വികസനം, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സാമീപ്യം, ജനങ്ങളുടെ ചലനം മുതലായവയുടെ സമാനതകളും ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

(ഇതുവരെ റേറ്റിംഗുകളൊന്നുമില്ല)

1. എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ നോവലിലെ ഉക്രേനിയൻ നാടോടിക്കഥകൾ "ക്രിസ്മസിന് മുമ്പുള്ള രാത്രി" ഓപ്ഷൻ 1 എനിക്ക് എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ "ദി നൈറ്റ് ബിഫോർ ക്രിസ്മസ്" എന്ന കഥ വളരെ ഇഷ്ടമാണ്, കാരണം അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അത്ഭുതകരമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു...
2. സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തം ഗാനരചനാ വിഭാഗങ്ങൾ 1. ഓഡ് - സാധാരണയായി ചില പ്രധാന ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ, വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഭാസങ്ങൾ പാടുന്ന ഒരു തരം (ഉദാഹരണത്തിന്, എ. എസ്. പുഷ്കിന്റെ ഓഡ് "ലിബർട്ടി", ഓഡ് "ആരോഹണ ദിനത്തിൽ ..." എം. വി. ലോമോനോസോവ്). ...
3. സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങൾ. സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങൾ എപോസ്, വരികൾ, നാടകം സമാന ഘടനാപരമായ സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു കൂട്ടം വിഭാഗങ്ങളാണ് സാഹിത്യ വിഭാഗം. കലാസൃഷ്ടികൾയാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചിത്രീകരിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ, അതിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ വഴികളിൽ, വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് ...
4. സാഹിത്യത്തിന്റെ തരങ്ങളും തരങ്ങളും. പൊതുവായ ആശയംകുറിച്ച് സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങൾഐക്യവും തുടർച്ചയും ഉറപ്പാക്കുന്ന ഏറ്റവും ശക്തമായ ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് സാഹിത്യത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങളും വിഭാഗങ്ങളും സാഹിത്യ പ്രക്രിയ. ഇവ ചില വികസിതമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം ...
5. I. A. ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ തരങ്ങളും ശൈലികളും ബുനിന്റെ കൃതികളിൽ ഇതിഹാസവും റൊമാന്റിക് തുടക്കം വികസിപ്പിച്ച കഥകളും ഉണ്ട് - നായകന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും (“ദി കപ്പ് ഓഫ് ലൈഫ്”) എഴുത്തുകാരന്റെ വീക്ഷണ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു. , ബുനിൻ ...
6. നാടോടി കഥ ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ നാടോടിക്കഥകളിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ ഇനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഒരു വലിയ ട്രഷറിയിൽ, അതുപോലെ റഷ്യൻ ഭാഷയിലും നാടോടി കഥകൾ, യക്ഷിക്കഥകളെ വേർതിരിക്കുക ...
7. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മറ്റ് ഏത് കൃതികളിൽ ഒരു ഇമേജ്-കഥാപാത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ നാടോടിക്കഥകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പുഷ്കിന്റെ കൃതിയുമായി അവയുടെ സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും എന്തൊക്കെയാണ്? വിശദമായ ഒരു ന്യായവാദം രൂപപ്പെടുത്തുക, നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപഭാവങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം വിലയിരുത്തുക ...
8. കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളിൽ മനുഷ്യത്വം, സമൂഹം, വ്യക്തിത്വം, പ്രകൃതി എന്നിവയുടെ അസ്തിത്വം കല മനസ്സിലാക്കുന്നു. കലാപരമായ ചിത്രം ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കലയുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ നാടോടിക്കഥകളും (നാടോടി കലയായി). കലാപരമായ ചിത്രം യഥാർത്ഥ ലോകത്തെയും സർഗ്ഗാത്മകതയെയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു ...
9. "റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിത നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. മുപ്പത് വർഷത്തിലേറെയായി രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരുതരം കലാപരമായ ഫലമായി ഇത് മാറിയിരിക്കുന്നു. നെക്രാസോവിന്റെ വരികളുടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും കവിതയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, പുതുതായി...
10. മിത്തും കഥയും 1 ഓപ്ഷൻ വാക്കിന്റെ നാടോടി കല - വീര ഇതിഹാസം, യക്ഷിക്കഥകൾ, പുരാണങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, കടങ്കഥകൾ - അവയെ നാടോടിക്കഥകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത് ജ്ഞാനം, അറിവ്. തീർച്ചയായും, ഈ സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളിലെല്ലാം...
11. നാടോടി പാരമ്പര്യം"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" പ്ലാൻ I. "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കാലഘട്ടം. II. വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലകളുമായുള്ള "വാക്കിന്റെ..." കണക്ഷൻ. ഒന്ന്. തരം മൗലികത"വാക്കുകൾ…". 2. ഇതിലെ നാടൻ ഘടകങ്ങൾ...
12. സാഹിത്യ ദിശകൾപ്രവാഹങ്ങൾ സിംബലിസം (ഗ്രീക്ക് ചിഹ്നത്തിൽ നിന്ന് - ചിഹ്നം, അടയാളം) - സാഹിത്യവും കലാപരവുമായ ദിശ അവസാനം XIX- ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. പ്രതീകാത്മകതയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറ 70 കളുടെ അവസാനത്തിലാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ...
13. ലിറിക്കൽ ഗാനങ്ങൾ *** ലിറിക്കൽ ഗാനങ്ങൾ, വി.ജി. ബെലിൻസ്‌കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “സാമൂഹികവും കുടുംബപരവുമായ ബന്ധങ്ങളുടെ അടുത്തതും പരിമിതവുമായ ഒരു വൃത്തത്തിൽ ഹൃദയത്തിന്റെ സങ്കടമോ സന്തോഷമോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതാണ്. ഇതൊരു പരാതിയാണോ...
14. ഹൈപ്പർബോൾ ഒരു തരമാണ് സാഹിത്യ ട്രോപ്പുകൾ, ശക്തികൾ, അടയാളങ്ങൾ, വലുപ്പങ്ങൾ, തീവ്രത, വസ്തുക്കളുടെ മറ്റ് സവിശേഷതകൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകളിൽ അമിതമായ അതിശയോക്തി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഹൈപ്പർബോൾ സാധാരണമാണ് സാഹിത്യ ഉപകരണം, ഏത്...
15. ഗദ്യരൂപത്തിൽ രൂപകല്പന ചെയ്ത ഒരു സാഹിത്യ വിഭാഗമാണ് നോവല്ല. നിമിഷങ്ങളുടെ വിവരണാത്മകമായ വിശദാംശങ്ങളുള്ള ഒരു നോവലിനേക്കാൾ കുറവാണ് ഇത്, പക്ഷേ കൂടുതൽ കഥയാണ്. സാധാരണയായി, നോവൽ മറ്റ് ഇതിഹാസങ്ങളെപ്പോലെ വായനക്കാർക്കിടയിൽ ജനപ്രിയമല്ല.
16. പുരാതന കാലം മുതൽ, ആളുകൾ ലോകത്തെയും പ്രകൃതിയെയും അവരുടെ സ്ഥാനത്തെയും വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു പരിസ്ഥിതി. അങ്ങനെയാണ് കെട്ടുകഥകൾ ഉടലെടുത്തത് ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽചിന്ത, ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ അവബോധത്തിന്റെ ആൾരൂപം, ആശയങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും പ്രതിഫലനം ...
17. ഫൗസ്റ്റ് ഒരു ചരിത്രപുരുഷനാണ്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ജർമ്മനിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹം ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു, മാന്ത്രികതയിലും ജ്യോതിഷത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ജർമ്മൻ നാടോടി പുസ്തകത്തിലാണ്.
18. ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തവും അതിന്റെ വ്യതിയാനങ്ങളും പ്രചോദനം എന്ന പദം ആദ്യമായി 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു സംഗീത പദമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ പെട്ടെന്ന് സാഹിത്യ നിഘണ്ടുവിൽ വേരൂന്നിയ, ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ) സൈദ്ധാന്തികർ ഇതിനകം സജീവമായിരുന്നു ...
19. ലെനിൻഗ്രാഡ് മേഖലയിലെ ഡെറ്റ്‌സ്‌കോയ് സെലോയിൽ (ഇപ്പോൾ പുഷ്കിൻ നഗരം) ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരൻ N. N. Matveev-Bodry, കവിയായ N. T. Matveeva-Orleneva എന്നിവരുടെ കുടുംബത്തിലാണ് മാറ്റ്വീവ നോവല്ല നിക്കോളേവ്ന ജനിച്ചത്. നോവെല്ലയുടെ മുത്തച്ഛൻ, N.P. Matveev-Amursky, കൂടാതെ...
20. XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് F. I. Tyutchev ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീക്ക് സൂര്യനിൽ നിന്നും പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും അകലെ, വെളിച്ചത്തിൽ നിന്നും കലയിൽ നിന്നും അകലെ, ജീവിതത്തിലും സ്നേഹത്തിലും നിന്ന് അകലെ, നിങ്ങളുടെ ചെറുപ്പകാലം മിന്നിമറയും, ജീവനോടെ...
22. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം രണ്ട് ലോകമഹായുദ്ധങ്ങളുടെ അടയാളത്തിൽ വികസിച്ചു, സാംസ്കാരിക പ്രതിസന്ധിയും പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അടിത്തറയും. ഒരു പ്രതിസന്ധിയുടെ പ്രവചനം ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ...
23. നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടി നാടോടി കഥകൾകൂട്ടായ ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിച്ചത്. അതേ സമയം, ലോക സാഹിത്യത്തിൽ നിരവധി യക്ഷിക്കഥകൾ ഉണ്ട്, അതിന്റെ രചയിതാക്കൾ എഴുത്തുകാരായിരുന്നു. ഷ....
24. ഫോമും ഉള്ളടക്കവും ഫോമും ഉള്ളടക്കവുമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് സാഹിത്യ ആശയങ്ങൾ. അവ സ്വാഭാവികമോ സാമൂഹികമോ ആയ ഏതൊരു പ്രതിഭാസത്തിനും സാരാംശത്തിൽ ബാധകമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കലാപരമായ സൃഷ്ടിയിൽ, "ഉള്ളടക്കം", "രൂപം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ നേടുന്നു ...
25. അധ്യായം 4. പിയറി കോർണിലിയും ക്ലാസിക്കലിസവും 4.3. ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യത്തിലെ ബറോക്ക് ക്ലാസിക്കസത്തോടൊപ്പം, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ ഫ്രാൻസിൽ ബറോക്ക് വികസിച്ചു. ഇത് സ്പെയിനിലെ പോലെ ഒരു പൂവിടുമ്പോൾ എത്തുന്നില്ല, ...
26. കലയുടെ പ്രത്യേകത കലയുടെ പ്രത്യേകതയുടെ നിർവചനം പരമ്പരാഗതമായി രണ്ട് ചിന്താരീതികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - കലാപരമോ ശാസ്ത്രീയമോ. ഈ ചിന്താരീതികൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും രണ്ട് രൂപങ്ങളാണ്. കലാപരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ഒരു ധാരണ...
27. തൊഴിലാളിവർഗ കവിയായ യെഫിം അലക്‌സീവിച്ച് പ്രിദ്‌വോറോവിന്റെ ഓമനപ്പേരാണ് പാവം ഡെമിയൻ. 1883-ൽ അലക്സാണ്ട്രിയ ജില്ലയിലെ ഗുബോവ്ക ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചു. കെർസൺ പ്രവിശ്യ., ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിൽ (സൈനിക കുടിയേറ്റക്കാരിൽ നിന്ന്), 7 വയസ്സ് വരെ എലിസവെറ്റ്ഗ്രാഡിൽ താമസിച്ചു ...

പട്ടിക "റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങളുടെ സംവിധാനം"

നാടോടിക്കഥകൾ - ഇതൊരു കൂട്ടായ വാക്കാലുള്ള പ്രവർത്തനമാണ്, ഇത് പ്രധാനമായും വാമൊഴിയായി നടത്തുന്നു. നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ കൂട്ടായ്മ, പാരമ്പര്യം, സൂത്രവാക്യം, വ്യതിയാനം, ഒരു അവതാരകന്റെ സാന്നിധ്യം, സമന്വയം എന്നിവയാണ്. നാടോടിക്കഥകളെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു - അനുഷ്ഠാനവും അനാചാരവും. ആചാരപരമായ നാടോടിക്കഥകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: കലണ്ടർ നാടോടിക്കഥകൾ (കരോൾ, ഷ്രോവെറ്റൈഡ് ഗാനങ്ങൾ, സ്റ്റോൺഫ്ലൈസ്), കുടുംബ നാടോടിക്കഥകൾ (കുടുംബ കഥകൾ, ലാലേട്ടൻ, വിവാഹ ഗാനങ്ങൾ, വിലാപങ്ങൾ), ഇടയ്ക്കിടെ (ഗൂഢാലോചനകൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ എണ്ണൽ). അനുഷ്ഠാനേതര നാടോടിക്കഥകളെ നാടോടി നാടകം, കവിത, ഗദ്യം, നാടോടിക്കഥ എന്നിങ്ങനെ നാലായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സംഭാഷണ സാഹചര്യങ്ങൾ. നാടോടി നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: പെട്രുഷ്ക തിയേറ്റർ, ക്രിബ് നാടകം, മതപരമായ നാടകം. നാടോടി കവിതകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഇതിഹാസം, ചരിത്രഗാനം, ആത്മീയ വാക്യം, ഗാനരചന, ബാലാഡ്, ക്രൂരമായ പ്രണയം, ഡിറ്റി, കുട്ടികളുടെ കവിതാ ഗാനങ്ങൾ (കവിത പാരഡികൾ), സാഡിസ്റ്റിക് റൈമുകൾ. നാടോടി ഗദ്യത്തെ വീണ്ടും രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: അതിശയകരവും അതിശയകരമല്ലാത്തതും. യക്ഷിക്കഥയിലെ ഗദ്യത്തിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഒരു യക്ഷിക്കഥ (അത് നാല് തരത്തിലാണ്: ഒരു യക്ഷിക്കഥ, മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യക്ഷിക്കഥ, ഒരു ഗാർഹിക യക്ഷിക്കഥ, ഒരു സഞ്ചിത യക്ഷിക്കഥ) കൂടാതെ ഒരു ഉപമ. നോൺ-യക്ഷിക്കഥ ഗദ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: പാരമ്പര്യം, ഇതിഹാസം, ബൈലിച്ച്ക, പുരാണ കഥ, സ്വപ്ന കഥ. സംഭാഷണ സാഹചര്യങ്ങളുടെ നാടോടിക്കഥകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ, ആശംസകൾ, ശാപങ്ങൾ, വിളിപ്പേരുകൾ, ടീസറുകൾ, കടങ്കഥകൾ, നാവ് വളച്ചൊടിക്കുന്നവർ എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും.

ആചാരം

ആചാരമല്ലാത്ത

കലണ്ടർ നാടോടിക്കഥകൾ

കരോൾ, കാർണിവൽ ഗാനങ്ങൾ, സ്റ്റോൺഫ്ലൈസ്,

കുറ്റി പാട്ടുകൾ

നാടോടി നാടകം

പെട്രുഷ്ക തിയേറ്റർ, ക്രിബ് നാടകം, മതപരമായ നാടകം

കുടുംബ നാടോടിക്കഥകൾ

കുടുംബ കഥകൾ, ലാലേട്ടൻ, കല്യാണപ്പാട്ടുകൾ, വിലാപങ്ങൾ

കവിത

ഇതിഹാസം, ചരിത്രഗാനം, ആത്മീയ വാക്യം, ഗാനരചന, ബാലാഡ്, ക്രൂരമായ പ്രണയം, ഡിറ്റി, കുട്ടികളുടെ കാവ്യഗാനങ്ങൾ (കവിത പാരഡികൾ), സാഡിസ്റ്റിക് റൈമുകൾ

വല്ലപ്പോഴും

ഗൂഢാലോചനകൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, പ്രാസങ്ങൾ

ഗദ്യം

അസാമാന്യമായ

ഒരു യക്ഷിക്കഥ (അത് നാല് തരത്തിലാകാം: ഒരു യക്ഷിക്കഥ, മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യക്ഷിക്കഥ, ഒരു ഗാർഹിക യക്ഷിക്കഥ, ഒരു ക്യുമുലേറ്റീവ് യക്ഷിക്കഥ) കൂടാതെ ഒരു ഉപമ, ഒരു കഥ

അസാമാന്യമായ

പാരമ്പര്യം, ഇതിഹാസം, ബൈലിച്ച്ക, പുരാണ കഥ, സ്വപ്ന കഥ

സംസാര സാഹചര്യങ്ങളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ

പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ, ആശംസകൾ, ശാപങ്ങൾ, വിളിപ്പേരുകൾ, ടീസറുകൾ, കടങ്കഥകൾ, നാവ് വളച്ചൊടിക്കൽ

തമാശ അതിലൊന്നാണ്വിഭാഗങ്ങൾനാടോടിക്കഥകൾ: രസകരവും അപ്രതീക്ഷിതവുമായ അവസാനമുള്ള ഒരു ചെറിയ വാക്കാലുള്ള കഥ. ഉപകഥകളെ നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രിയപ്പെട്ട തരം എന്ന് വിളിക്കാം. സ്ലാവിക് നാടോടിക്കഥകളിൽ, സഹ ഗ്രാമീണരോട് തമാശ കളിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു പ്രിയപ്പെട്ട കഥാപാത്രം.

ഒരു കഥ എന്നത് പരമ്പരാഗതമായി പുരുഷ വാക്കാലുള്ള ഒരു കളിയായ സ്വഭാവമുള്ള, വിശ്വസനീയമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു കഥയാണ്; ചെറിയ നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വേട്ടയാടൽ, മീൻപിടിത്തം, കടൽ, ഖനനം, നാടക, ഡ്രൈവർ കഥകൾ ജനപ്രിയമാണ്.

ബല്ലാഡ് (ബല്ലാഡ് ഗാനം, ബല്ലാഡ് വാക്യം) - അതിലൊന്ന്വിഭാഗങ്ങൾറഷ്യൻനാടോടിക്കഥകൾ, ദുരന്തപൂർണമായ ഉള്ളടക്കമുള്ള ഒരു നാടൻ പാട്ടിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. ബല്ലാഡ് ഗാനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകൾ ഇതിഹാസം, കുടുംബം, ദൈനംദിന വിഷയങ്ങൾ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ നാടകം എന്നിവയാണ്. പ്രവചിക്കപ്പെട്ട മാരകമായ ഫലം, ദുരന്തത്തെ തിരിച്ചറിയൽ, ഒരു സംഘർഷം എന്നിവയാണ് ബല്ലാഡ് ഗാനങ്ങളുടെ സവിശേഷത. ചട്ടം പോലെ, വിരുദ്ധ കഥാപാത്രങ്ങൾ അവയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: നശിപ്പിക്കുന്നവനും ഇരയും. ബല്ലാഡുകൾക്ക് മറ്റുള്ളവരുമായി അടുപ്പിക്കുന്ന നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. പാട്ട് വിഭാഗങ്ങൾ, നാടോടി ഇതിഹാസത്തിന് പൊതുവായുള്ള അതിശയകരവും മാന്ത്രികവുമായ രൂപങ്ങളാൽ പൂരിതമാണ്. നാടോടിക്കഥകളിലെ "ബല്ലാഡ്" എന്ന പദം താരതമ്യേന പുതിയതാണ്. നിർദ്ദേശിച്ചത് പി.വി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കിരീവ്സ്കി, ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം മാത്രമാണ് അത് വേരൂന്നിയത്. ബല്ലാഡ് ഗാനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ആളുകൾ തന്നെ അവരെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചില്ല. ക്ലാസിക്കൽ ബല്ലാഡിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം "വാസിലി ആൻഡ് സോഫിയ" എന്ന ഗാനമാണ്. മുഴുവൻ ഉള്ളടക്കവും പ്രണയികളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാശ്വതമായ കഥയാണ്, അവരുടെ പരസ്പര വികാരം വളരെ ശക്തമാണ്, അവർ മരണത്തെ കീഴടക്കുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ടവർ അസൂയയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു ദുഷ്ടയായ അമ്മവാസിലി. പെൺകുട്ടിയും നല്ല സുഹൃത്തും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നിരവധി ബല്ലാഡ് ഗാനങ്ങളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് ("ദിമിത്രിയും ഡൊമ്നയും", "പെൺകുട്ടി യുവാവിനെ വിഷം കൊടുത്തു").

ബൈലിന ഒരു പാട്ടിന്റെ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരു പാട്ട്-കവിത. ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ മഹത്വം, ഗാംഭീര്യം, ചിത്രങ്ങളുടെ സ്മാരകം, വീരോചിതമായ പാത്തോസ് എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. ഇതിഹാസങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം - റഷ്യ X-XIനൂറ്റാണ്ടുകൾ നൂറോളം ഇതിഹാസ കഥകൾ അറിയപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ പൊതുവായ പ്ലോട്ടുകൾ ഉണ്ട് ( ഇതിഹാസ നായകന്മാർശത്രുക്കൾക്കും അവിശ്വാസികൾക്കും എതിരെ പോരാടുക), എന്നാൽ റഷ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ മതയുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയവുമില്ല; നേതാവിനോടുള്ള വിശ്വസ്തതയോ രക്തരൂക്ഷിതമായ പ്രതികാരമോ റഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെ നിർണായക വിഷയങ്ങളല്ല. റഷ്യൻ ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ - വിമോചനം, സംരക്ഷണം, റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെയും അതിലെ ജനങ്ങളുടെയും മഹത്വം. റഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെ കണ്ടെത്തൽ താരതമ്യേന അടുത്തിടെയാണ് നടന്നത്, 1804-ൽ കിർഷ ഡാനിലോവിന്റെ ശേഖരങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷം, അതിൽ 60 നാടോടിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന്, ഇതിഹാസങ്ങളുടെ സമാഹാരം പി.എൻ. റിബ്നിക്കോവ്, എ.എഫ്. ഹിൽഫെർഡിംഗ്. ജ്ഞാനത്തിന്റെയും കവിതയുടെയും അപൂർവ സംയോജനം റഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു. ഓരോ ഇതിഹാസവും, പിതൃരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള സത്യസന്ധമായ സേവനത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയത്തിന് പുറമേ, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വേദനാജനകമായ ധാർമ്മികവും മാനസികവുമായ അന്വേഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സ് സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു: വിവാഹം കഴിക്കുകയോ മരിക്കുകയോ ചെയ്യുക.

യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നടന്നതായി കരുതപ്പെടുന്ന സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പുരാണ കഥയാണ് ബൈലിച്ച്ക (ബൈലിച്ച്ക). ഈ കഥകളുടെ ആധികാരികതയും വസ്തുതയും നിർദ്ദിഷ്ട പേരുകളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു; പ്രവർത്തന സ്ഥലത്തിന്റെ കൃത്യമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകൾ. ബൈലിചെക്കിന്റെ ലോകം ലളിതവും അറിയപ്പെടുന്നതുമാണ്. ഒരു യക്ഷിക്കഥയും ബൈലിച്ച്കയും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ശ്രോതാക്കളുടെയും ആഖ്യാതാവിന്റെയും ആഖ്യാനത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിലാണ്. അവർ ഒരു യക്ഷിക്കഥ കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതൊരു കെട്ടുകഥയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ഒരു ബൈലിച്ച്ക - അത് ശരിയാണെന്ന മട്ടിൽ.

കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ എന്നത് കുട്ടികൾ തന്നെയും അവർക്കുവേണ്ടിയും രചിക്കുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചെറിയ വിഭാഗങ്ങളുടെ പൊതുവൽക്കരിച്ച പേരാണ്. കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങളിൽ തൊട്ടിൽ മുതൽ കൗമാരം വരെയുള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തോടൊപ്പമുള്ള പാട്ടുകളും കവിതകളും ഉൾപ്പെടുന്നു: ചീട്ടുകൾ വരയ്ക്കൽ, ഗാനങ്ങൾ, ടീസറുകൾ, ലാലേട്ടുകൾ, കീടങ്ങൾ, വാക്യങ്ങൾ, നഴ്സറി റൈമുകൾ, റൈമുകൾ എണ്ണൽ.

വിരസമായ യക്ഷിക്കഥ (ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് - ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതിന്) - നാടോടിക്കഥകളുടെ ഒരു പ്രത്യേക തരം, സംഭവങ്ങളുടെ അതേ ചക്രം നടക്കുന്ന അനന്തമായ യക്ഷിക്കഥകൾ. അവ പലപ്പോഴും കാവ്യരൂപത്തിലാണ്.

ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിത്തറയിലെ ആളുകൾ കാവ്യാത്മകമായ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനുകളായി ഉയർന്നുവന്ന മതപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഗാനങ്ങളാണ് ആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ. നാടൻ പേരുകൾആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ: പുരാവസ്തുക്കൾ, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ, വാക്യങ്ങൾ. മതനിരപേക്ഷതയോടുള്ള മതവിശ്വാസത്തിന്റെ എതിർപ്പാണ് ആത്മീയ കവിതയുടെ സവിശേഷത. ഏറ്റവും പുരാതനമായ ആത്മീയ വാക്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് - "ആദാമിന്റെ വിലാപം" ഇതിനകം XII നൂറ്റാണ്ടിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ആത്മീയ കവിതകളുടെ വൻതോതിലുള്ള വിതരണം ആരംഭിക്കുന്നത്.

കലണ്ടർ-ആചാര കവിതയുടെ ഒരു തരം ശരത്കാല ഗാനമാണ് ഷിവ്നയ ഗാനം. ശരത്കാല ആചാരപരമായ കവിതകൾക്ക് വേനൽക്കാല കവിത പോലുള്ള വികസനം ലഭിച്ചിട്ടില്ല, അത് ചുറുചുറുക്കുള്ള സ്ത്രീകളെ പാടുന്നു - “പെൺമക്കൾ-വിഞ്ചുകൾ”, “കാട-മരുമക്കൾ”, അവർ നേരത്തെ വയലിൽ പോയി വിളവെടുപ്പ് നടത്തി, “അങ്ങനെ അവിടെ എന്തെങ്കിലും നല്ല കാര്യമായിരുന്നു, ശരി."

കടങ്കഥ എന്നത് ഒരു തരം വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയാണ്, ഒരു വസ്തുവിന്റെയോ പ്രതിഭാസത്തിന്റെയോ സങ്കീർണ്ണമായ സാങ്കൽപ്പിക വിവരണം, ബുദ്ധിശക്തിയുടെ പരീക്ഷണമായോ ലോജിക്കൽ ചിന്തയുടെ വികാസത്തിനുള്ള ഒരു വ്യായാമമായോ (കുട്ടികൾക്ക്) വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. കടങ്കഥ ആ പുരാതന നാടോടി കലകളുടേതാണ്, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിക്കുന്നു, ക്രമേണ അവയുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുകയും ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. വംശത്തിന്റെ രഹസ്യ ഭാഷയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉടലെടുത്ത ഈ കടങ്കഥ ഒരിക്കൽ സൈനിക, എംബസി ചർച്ചകളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, കുടുംബ ജീവിതത്തിന്റെ വിലക്കുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ജ്ഞാനം അറിയിക്കുന്നതിനുള്ള കാവ്യാത്മക മാർഗമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒരു ഗൂഢാലോചന എന്നത് ഒരു ഭാഷാ സൂത്രവാക്യമാണ്, അത് ജനകീയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് ഉണ്ട് അത്ഭുത ശക്തി. പുരാതന കാലത്ത്, ഗൂഢാലോചനകൾ മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീസിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു (ഒരു വാക്കുപയോഗിച്ച് ചികിത്സ, പ്രാർത്ഥന). ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യമുള്ള അവസ്ഥ (സുഖമായ ഉറക്കം പ്രചോദിപ്പിക്കുക, കോപാകുലയായ അമ്മയുടെ ക്രോധം മെരുക്കുക, യുദ്ധത്തിന് പോകുന്നവനെ കേടുകൂടാതെയിരിക്കുക, ആരോടെങ്കിലും സഹതാപം തോന്നുക, മുതലായവ) അല്ലെങ്കിൽ ശക്തികൾക്കുള്ള കഴിവ് അവർക്ക് ലഭിച്ചു. പ്രകൃതിയുടെ: "ഒരു ടേണിപ്പ് വളർത്തുക, മധുരം, വളരുക, ടേണിപ്പ്, ശക്തമായ" നല്ല വിളവെടുപ്പ് ലഭിക്കും.

കലണ്ടർ-ആചാര ഗാനങ്ങൾ (കരോൾ, പോഡ്ബ്ലിയുഡ്നി ഗാനങ്ങൾ, ഷ്രോവെറ്റൈഡ് ഗാനങ്ങൾ, വെസ്നിയങ്ക, ട്രിനിറ്റി-സെമിറ്റ്സ്കി ഗാനങ്ങൾ, റൗണ്ട് ഡാൻസ്, കുപാല, ഷ്നിവ്നി) - പാട്ടുകൾ, ഇവയുടെ പ്രകടനം കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട കലണ്ടർ തീയതികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സമയത്താണ്. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആചാരങ്ങളും പാട്ടുകളും പ്രകൃതിയുടെ വിവിധ അവസ്ഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വേനൽക്കാല കാലയളവ്, ജൂൺ 12 (25) ന് അറുതിയിൽ (പീറ്റർ-ടേൺ) ആരംഭിച്ചത്. കലണ്ടറിലും ആചാരപരമായ കവിതയിലും വിലപ്പെട്ട നരവംശശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവുമായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണം, പെരുമാറ്റം, ആചാരങ്ങൾ, പ്രകൃതിയുടെ നിരീക്ഷണം, ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പോലും.

ഒരു ഐതിഹ്യം എന്നത് നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ്, അത് അതിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ ഘടനയും സംവിധാനവും നിർണ്ണയിക്കുന്ന അത്ഭുതകരവും അതിശയകരവുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഒരു ഐതിഹ്യത്തിന്റെ രൂപാന്തരീകരണമാണ് ഒരു ഐതിഹ്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ വഴികളിൽ ഒന്ന്. പലപ്പോഴും ഐതിഹ്യങ്ങൾ ചരിത്രപുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ചോ കേവലമായ ആധികാരികത ആരോപിക്കപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള വാക്കാലുള്ള കഥകളാണ് (കീവ് സ്ഥാപിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ). ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, "ഇതിഹാസം" എന്ന വാക്കിന് പകരം "പാരമ്പര്യം" എന്ന വാക്ക് നൽകാം. ആഖ്യാതാവ്, വസ്‌തുതകൾ പ്രസ്‌താവിക്കുന്നു, അവ സ്വന്തം ഭാവനയാൽ സൃഷ്‌ടിച്ചവയ്‌ക്കൊപ്പം ചേർക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവ തനിക്ക് അറിയാവുന്ന സാങ്കൽപ്പിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അതേ സമയം, യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനം പലപ്പോഴും പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങുന്നു. വിഷയം അനുസരിച്ച്, ഐതിഹ്യങ്ങളെ ചരിത്രപരമായ (സ്റ്റെപാൻ റാസിനിനെക്കുറിച്ച്), മതപരമായ (യേശുക്രിസ്തുവിനെയും അവന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരെയും കുറിച്ച്, വിശുദ്ധന്മാരെക്കുറിച്ച്, പിശാചിന്റെ ഗൂഢാലോചനകളെക്കുറിച്ച്), ടോപ്പണിമിക് (ബൈക്കലിനെക്കുറിച്ച്), പൈശാചികമായി (സർപ്പത്തെക്കുറിച്ച്, തിന്മയെക്കുറിച്ച്) തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആത്മാക്കൾ, പിശാചുക്കൾ മുതലായവ), എല്ലാ ദിവസവും (പാപികളെക്കുറിച്ച്).

ചെറിയ വിഭാഗങ്ങൾ - സ്വഭാവത്തിലും ഉത്ഭവത്തിലും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കൂട്ടം വിഭാഗങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പേര്റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ, അസാധാരണമായ ചെറിയ വലിപ്പങ്ങൾ (ചിലപ്പോൾ രണ്ട് വാക്കുകളിൽ: ഫിൽ-സിമ്പിൾ), അവരുടെ പ്രധാന മൂല്യം. ഇതിൽ നഴ്സറി റൈമുകൾ, കടങ്കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ഉപകഥകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചെറിയ വിഭാഗങ്ങൾ മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളെ അലങ്കരിക്കുകയും സജീവമാക്കുകയും മാത്രമല്ല, അവ സ്വതന്ത്ര ജീവിതവുമായി നന്നായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഇതിഹാസ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ചെറിയ വിഭാഗങ്ങൾ മറക്കില്ല, അവ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളതുപോലെ പ്രസക്തമാണ്.

കെട്ടുകഥകൾ - കോമിക് കവിതകളുടെ സൃഷ്ടികൾ, ചെറിയ ഗാനങ്ങൾ, പൂർണ്ണമായും അസംബന്ധ സംഭവങ്ങളുടെ സ്ട്രിംഗ് തത്വത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്: ഇടിമിന്നൽ ആകാശത്ത് ഉരുണ്ടു: \\ ഒരു കൊതുക് ഒരു മരത്തിൽ നിന്ന് വീണു. തമാശയുടെ വിപരീതവും ഭയങ്കരവുമായ വശം വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കുന്നത് കെട്ടുകഥകളാണ്. വികലമായ സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖല, ആദ്യം പരിഹാസ്യമായി തോന്നുന്നത്, ക്രമേണ "മാറിപ്പോയ", "മറിഞ്ഞ" ലോകത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കെട്ടുകഥകൾ ഇതിഹാസത്തേക്കാൾ ദാർശനികമല്ല. ചിരിയുടെ ആഗോള രൂപകത്തെപ്പോലെ അവയും ജീവിതത്തെ അറിയാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്: ദൃശ്യ ലാളിത്യത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിപരീത, "തെറ്റായ" പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാർവത്രിക ബന്ധം അവ നമുക്ക് പ്രകടമാക്കുന്നു. എ.ടി മധ്യകാല റഷ്യകെട്ടുകഥകളുടെ പൂർത്തീകരണം തീർച്ചയായും ആയിരുന്നു അവിഭാജ്യബഫൂണുകളുടെ "ശേഖരം".

നാടൻ പാട്ടുകൾ- റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കലാപരമായ വിജ്ഞാനകോശം. ഇന്നുവരെ, പാട്ട്, ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ പാളിറഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾഅപൂർണ്ണമായും അസ്ഥിരമായും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചരിത്രപരവും ബല്ലാഡും, കൊള്ളക്കാരനും പട്ടാളക്കാരനും, ഗാനരചന, റൗണ്ട് ഡാൻസ് എന്നിങ്ങനെ ഗാനങ്ങളുടെ തരം വിഭജനം തികച്ചും സോപാധികമാണ്. അവയെല്ലാം ഏറ്റവും മികച്ച ഗാനരചനയുടെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്, കൂടാതെ അവയെല്ലാം ചരിത്രപരവുമാണ്. അവരുടെ വിശുദ്ധിയും ആത്മാർത്ഥതയും കൊണ്ട് ആകർഷകമായ, പാട്ടുകൾ തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തെ വിലമതിക്കുന്ന ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തെ ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; ജന്മഭൂമിയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതിൽ മടുക്കാത്തവൻ; അവരുടെ കുട്ടികളും.

ഏതൊരു ജീവിത പ്രതിഭാസത്തെയും ആലങ്കാരികമായി നിർവചിക്കുന്നതോ ഒരു വിലയിരുത്തൽ നൽകുന്നതോ ആയ ഒരു വ്യാപകമായ പദപ്രയോഗമാണ് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല്: നാശം, ഇത് ഒരു വെഡ്ജ് അല്ല, അത് വയറു പിളർത്തില്ല. മിടുക്കന്റെ സങ്കടം എവിടെ, വിഡ്ഢിയുടെ തമാശ.

ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് എന്നത് സംഭാഷണത്തിലെ ഹ്രസ്വവും ഉചിതവും സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു വാചകമാണ്. ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ - ഒരു വ്യക്തി, വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഭാസം, അലങ്കാര സംഭാഷണം എന്നിവയ്ക്ക് നൽകിയ രസകരമായ വിവരണം, പഴഞ്ചൊല്ലിന് പൂർണ്ണതയുണ്ട്. ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം, ബുദ്ധിപരമായ ഒരു പൊതുവൽക്കരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ നിർവചനമനുസരിച്ച് പഴഞ്ചൊല്ല് "പുഷ്പം" ആണ്, പഴഞ്ചൊല്ല് "ബെറി" ആണ്. പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതാനുഭവം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ആളുകൾ കലഹിക്കുന്നു, ഗവർണർമാർ ഭക്ഷണം നൽകുന്നു. ആൽറ്റിൻ കള്ളനെ തൂക്കിലേറ്റി, ഒരു പകുതി നൽകി ആദരിച്ചു. ഒരു മേഘത്തിലുള്ള ആളുകളുടെ ഇടയിൽ: ഇടിമിന്നലിൽ എല്ലാം പുറത്തുവരും.

പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ശേഖരിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്ത പ്രശസ്ത റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനും കവിയുമായ എം.വി. ലോമോനോസോവ്. തുടർന്ന്, 4-9 ആയിരം പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ അടങ്ങിയ ശേഖരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: “പുരാതന റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ ശേഖരം” (മോസ്കോ സർവകലാശാല, 4291 പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ), “റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെയും വാക്കുകളുടെയും സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരം” (Ts.M. Knyazhevich, 5365 പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ), “റഷ്യൻ നാടോടി. പഴഞ്ചൊല്ലുകളും ഉപമകളും ”(I.M. Snegirev, 9623 പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും), V.I യുടെ പ്രസിദ്ധമായ ശേഖരത്തിൽ. ഡാൽ "റഷ്യൻ ജനതയുടെ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ" അവയിൽ 30 ആയിരത്തിലധികം ഉണ്ട്.

പാരമ്പര്യം എന്നത് ഫിക്ഷന്റെ ഘടകങ്ങളുള്ള നാടോടിക്കഥകളുടെ കലാപരവും ആഖ്യാനപരവുമായ ഒരു വിഭാഗമാണ്. കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം സാധാരണയായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് യഥാർത്ഥ സംഭവം. ഒരു പ്രധാന ഉദാഹരണംപതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ യുറലുകളിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഫാക്ടറികളുടെ സ്ഥാപകയായ നികിത ഡെമിഡോവ്, തുല കമ്മാരൻ ഡെമിഡ് അന്റുഫീവിന്റെ മകനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള വാക്കാലുള്ള വിവരണങ്ങൾ.

ഫിക്ഷനില്ലാതെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഒരു വാമൊഴി നാടോടി കഥയാണ് ഒരു കഥ: കോസാക്ക്, സൈബീരിയൻ കഥകൾ, സ്വർണ്ണ ഖനിത്തൊഴിലാളികൾ, കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾ, ഖനിത്തൊഴിലാളികൾ തുടങ്ങിയവരുടെ "വർക്കിംഗ്" ഗദ്യം. ആഖ്യാന ശൈലിയുടെയും ഘടനയുടെയും കാര്യത്തിൽ, കഥകൾ ഐതിഹ്യങ്ങൾക്കും ഇതിഹാസങ്ങൾക്കും സമാനമാണ്.

കലാപരവും അതിശയകരവുമായ സ്വഭാവമുള്ള പ്രധാന ഗദ്യ നാടോടിക്കഥകളിൽ ഒന്നാണ് ഒരു യക്ഷിക്കഥ.

ബഫൂണുകളുടെ വികൃതി കലയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഗാനങ്ങളാണ് സ്‌കോമോറോഷിനുകൾ: ജെസ്റ്റർ ഓൾഡ് "റിൻസ് (ഇതിഹാസങ്ങൾ - പാരഡികൾ), പാരഡിക് ബല്ലാഡുകൾ, കോമിക് ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ-നോവലകൾ, കെട്ടുകഥകൾ. അവ ഒരു കാര്യത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു - ചിരി. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ക്ലാസിക്കൽ വിഭാഗങ്ങളിലാണെങ്കിൽ. ചിരി ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഒരു ഘടകം മാത്രമാണ്, പിന്നെ ബഫൂണുകൾക്ക് ഇത് ഒരു സംഘാടന കലാപരമായ തത്വമായി വർത്തിക്കുന്നു.

നാവ് ട്വിസ്റ്ററുകൾ നാടോടി കലയുടെ ഒരു കോമിക് വിഭാഗമാണ്, ചെറിയവയുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു, വാക്കുകൾ വേഗത്തിൽ ഉച്ചരിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ശബ്ദങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു വാക്യം. കുട്ടികളുടെ സംസാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം, അതിന്റെ വികസനം, തുടർന്നുള്ള രൂപീകരണം, വിനോദ ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഒരു അധ്യാപന ഉപകരണമായി ആളുകൾക്കിടയിൽ നാവ് ട്വിസ്റ്ററുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.

ചസ്തുഷ്ക (പതിവ് മുതൽ) - ഹാസ്യമോ ​​ആക്ഷേപഹാസ്യമോ ​​ആയ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ, സാധാരണയായി പ്രാസമുള്ള ഗാനം. ചസ്തുഷ്കകൾ ഒരു അക്രോഡിയന്റെ അകമ്പടിയോടെ സന്തോഷത്തോടെയും തീക്ഷ്ണതയോടെയും നടത്തപ്പെടുന്നു.

2. കലണ്ടർ-ആചാര കവിത

വസന്തവും ഊഷ്മളതയും വിളിച്ചോതുന്ന ഗാനമാണ് വെസ്നിയങ്ക. കാർണിവൽ ഗാനങ്ങൾക്ക് ശേഷം റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ വെസ്നിയങ്ക മുഴങ്ങി. ഫീൽഡ് വർക്കിനുള്ള സമയം ആസന്നമായെന്നും പക്ഷികൾ പറക്കുന്നതായും "വസന്തം കൊണ്ടുവരുന്നു" എന്നും അവർ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. സ്പ്രിംഗ് കോളിന്റെ പ്രധാന തീയതികൾ: മാർച്ച് 4 - Gerasim Grachevnik ന്റെ ദിവസം (റൂക്കുകൾ എത്തുന്നു); മാർച്ച് 9 - നാൽപ്പത് രക്തസാക്ഷികളുടെ ദിവസം (നാൽപ്പത് നാൽപ്പത് പക്ഷികൾ എത്തുന്നു); മാർച്ച് 25 - ഏപ്രിൽ 7, ഒരു പുതിയ ശൈലി അനുസരിച്ച് - പ്രഖ്യാപനം (പക്ഷികളെ കൂടുകളിൽ നിന്ന് വിടുന്ന ദിവസം).

കലണ്ടർ-ആചാര കവിതയിലെ ഒരുതരം ശരത്കാല ഗാനമാണ് ഷിവ്ന്നയ ഗാനം. ശരത്കാല അനുഷ്ഠാന കവിതയ്ക്ക് വേനൽക്കാലം പോലുള്ള വികസനം ലഭിച്ചിട്ടില്ല. കൃതജ്ഞതയും പ്രകീർത്തനവും നിറഞ്ഞ സ്‌ത്രീകളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന കുറ്റിച്ചെടികൾ മാത്രമേ അറിയൂ - “പെൺമക്കൾ-വിഞ്ചുകൾ”, “കാട മരുമക്കൾ”, “നേരത്തെ” വയലിൽ പോയി വിളവെടുത്ത, “അങ്ങനെയെങ്കിൽ, എന്തിനാണ് ഇത് കത്തിക്കുന്നത്. ദയയോടെ, ശരി."

കലണ്ടർ-ആചാരപരമായ നാടോടി കവിതയിലെ ഒരു തരം സ്പ്രിംഗ്-വേനൽക്കാല ഗാനങ്ങളാണ് കളിപ്പാട്ട്. ഇതിനകം ഇത്തരത്തിലുള്ള പാട്ടുകളുടെ പേരുകളിൽ സന്തോഷകരമായ ഒരു മാനസികാവസ്ഥ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന ചൂടിന്റെ ആരംഭം കാരണം, ഉദാരമായ വിളവെടുപ്പ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു (ഇത് അഴുക്കിലാണ്, നിങ്ങൾ ഒരു രാജകുമാരനാകും!) എറിയാനുള്ള അവസരം ഭാരമേറിയ വസ്ത്രങ്ങൾ, ഭാവി വധുവിനെയോ വരനെയോ നോക്കുക. ഭാവിയിലെ വിളവെടുപ്പ് വിതയ്ക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും വളർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഗെയിം പാട്ടുകൾ സംസാരിച്ചു പ്രധാന വിഷയംസൂര്യൻ - ജീവന്റെ ഉറവിടവും തുടർച്ചയും, വെളിച്ചവും ചൂടും, ധാന്യങ്ങളുടെയും മറ്റ് സസ്യങ്ങളുടെയും തീം, പാട്ടുകൾ-ഗെയിമുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു: "പോപ്പി", "പയർ", "കാബേജ്", "ഫ്ളാക്സ്", "ടേണിപ്പ്", "മില്ലറ്റ്" ". ഗെയിം പാട്ടുകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിഭജിക്കാം: - റൗണ്ട് ഡാൻസ്, പ്രേക്ഷകർ ഒരു സർക്കിളിലോ ഒരേ സർക്കിളിലോ നീങ്ങുമ്പോൾ, പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം (“ഫീൽഡിൽ ഒരു ബിർച്ച് ഉണ്ടായിരുന്നു”) നൽകിയ വിവിധ രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു; - പങ്കെടുക്കുന്നവർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പാട്ടുകൾ-ഗെയിമുകൾ ഒന്നിനെതിരെ രണ്ട് വരികളായി അണിനിരക്കുന്നു ("ഞങ്ങൾ മില്ലറ്റ് വിതച്ചു"); - "ഗൗൾ" പാട്ടുകൾ, കളിക്കാർ, ഒരു പാട്ട് പാടുമ്പോൾ, കുടിലിന് ചുറ്റും ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി നടക്കുമ്പോൾ, കൈകൾ മെടഞ്ഞ്, വരയ്ക്ക് ചുറ്റും, ഒരു പന്തിലേക്ക് "ചുരുട്ടുക" ("ബ്രെയ്ഡ്, വാറ്റിൽ", "ചുരുളുക, കാബേജ്") . പുരാതന മാന്ത്രികതയുടെ പ്രതിധ്വനികളും പുരാതന വിവാഹ രൂപങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളും നാടക കവിതയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഒരു കരോൾ ഗാനം (കരോൾ) കലണ്ടറിലെയും ആചാരപരമായ കവിതകളിലെയും ഒരുതരം ശൈത്യകാല (പുതുവത്സരാഘോഷം) ഗാനങ്ങളാണ്. ഡിസംബർ 22 ന് ശീതകാല അറുതിക്കുശേഷം "ഒരു ചിക്കൻ സ്റ്റെപ്പ്" എന്ന ദിവസത്തിന്റെ വർദ്ധനവുമായി പുതുവർഷത്തിന്റെ ആരംഭം ജനപ്രിയമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ നിരീക്ഷണം പഴയ വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തെ പുതിയ വർഷത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ ആശയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി. കോൽയാദയെയും അവ്‌സെന്യയെയും വിളിച്ചാണ് പുതുവർഷത്തിന്റെ വരവ് ആഘോഷിച്ചത്. "kolyada" എന്ന വാക്ക് മാസത്തിലെ ആദ്യ ദിവസത്തെ ലാറ്റിൻ നാമത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നു - കലണ്ടേ (cf. കലണ്ടർ). റഷ്യയിൽ, കരോളിംഗ് പ്രധാന ആചാരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് പുതുവർഷം. അയൽവാസികളുടെയും കരോൾ ഗാനങ്ങളുടെയും (അവ്‌സെൻ) ഒരു വഴിത്തിരിവ് ഇതിനോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ഒരാൾക്ക് സ്തുതി ഗാനങ്ങളും അഭ്യർത്ഥന ഗാനങ്ങളും നൽകാം:

കുപാല ഗാനങ്ങൾ - ഇവാൻ കുപാലയുടെ വിരുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു ചക്രം (ജൂലൈ 6-7 രാത്രി - ഒരു പുതിയ ശൈലി അനുസരിച്ച്). ദുരാത്മാക്കളുടെ കുതന്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വിളവെടുപ്പിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും അപ്പം ഉദാരമായി വിളവെടുക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പുരാതന മാന്ത്രിക സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ അവയിൽ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.

ഷ്രോവെറ്റൈഡ് ഗാനം വിശാലവും ഉദാരവുമായ മസ്ലെനിറ്റ്സയുടെ (ഇതിനെ ചിലപ്പോൾ അവ്ഡോത്യ ഇസോറ്റീവ്ന എന്ന് വിളിക്കുന്നു) ആഹ്വാനമാണ്.

Podblyuchnye പാട്ടുകൾ - ഭാഗ്യം പറയുന്നതിനൊപ്പം ഗെയിമിനിടെ അവതരിപ്പിച്ച ഗാനങ്ങൾ. ഓരോ കളിക്കാരനും സ്വന്തം വസ്തു (മോതിരം) വിഭവത്തിൽ ഇട്ടു, തുടർന്ന് പാട്ടുകൾ ആലപിച്ചു. അവതാരകൻ, നോക്കാതെ, വിഭവത്തിൽ നിന്ന് വന്ന ആദ്യത്തെ മോതിരം പുറത്തെടുത്തു. മോതിരം പുറത്തെടുത്തയാളുടെ പേരിലാണ് പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. ഉപഗാനത്തിൽ ഭാവിയെ വിലയിരുത്തുന്ന ഒരു ഉപമ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ട്രിനിറ്റി-സെമിറ്റ്സ്കായ ഗാനം കലണ്ടർ-ആചാര കവിതയിലെ ഒരു തരം വേനൽക്കാല ഗാനമാണ്. വേനൽക്കാല അറുതിയിൽ (പീറ്റർ-ടേൺ) - ജൂൺ 12 (25) ആരംഭിച്ച വേനൽക്കാല കാലഘട്ടത്തിലെ ആചാരങ്ങളുടെയും പാട്ടുകളുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകൾ സൂര്യന്റെയും സസ്യ ലോകത്തിന്റെയും വിവിധ അവസ്ഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വേനൽക്കാല (സെമിറ്റ്സ്കി) ആചാരങ്ങൾ, പിന്നീട് ക്രിസ്ത്യൻ ത്രിത്വവുമായി കൂടിച്ചേർന്ന്, പച്ച ക്രിസ്മസ് സമയം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ട്രിനിറ്റി-സെമിറ്റ്സ്കി ഗാനങ്ങളിൽ, ബിർച്ചിന് കേന്ദ്ര സ്ഥാനം നൽകിയിരിക്കുന്നു - സ്ലാവുകളുടെ ആരാധനാവൃക്ഷം, പൂർവ്വിക വൃക്ഷം, ഊഷ്മളതയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്.

3. ഗാനങ്ങൾ

ബുർലക്ക് പാട്ടുകൾ - ബാർജ് ചുമക്കുന്നവരുടെയും ബാർജ് കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നവരുടെയും പാട്ടുകൾ. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയിൽ വിലപേശൽ ഉടലെടുത്തു, ജലവ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെ വികസനത്തിൽ സംസ്ഥാനത്തിന് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ നാടുകടത്തപ്പെട്ട കർഷകരോടോ ബാർജ് കൊണ്ടുപോകുന്നവരായി നിയമിക്കപ്പെട്ടവരോടോ ഉള്ള മനോഭാവം ഏറ്റവും നിരാശാജനകമായിരുന്നു. ബാർജ് കൊണ്ടുപോകുന്നവർ കുടുംബ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളും അടിമത്തത്തിന്റെ ക്രൂരതകളും ഉപേക്ഷിച്ചു. സാധാരണയായി അവർ കപ്പലുകളിൽ താഴേക്ക് പോയി മടങ്ങി, ചരക്കുകൾ കയറ്റിയ പ്രമുഖ കപ്പലുകൾ, കൂടാതെ, അവർ ലോഡർമാരും പോർട്ടർമാരുമായിരുന്നു.

ചരിത്ര ഗാനങ്ങൾ - പാട്ടുകൾ, ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര സംഭവവുമായോ വ്യക്തിയുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഇവന്റിന്റെ വ്യക്തിഗത സൂക്ഷ്മതകൾ (“ഞാൻ നദിയിൽ നിന്നുള്ള കാമയിൽ നിന്നാണ്, സ്റ്റെങ്ക റസീന്റെ മകൻ”) അല്ലെങ്കിൽ കലാപരവും കാവ്യാത്മകവുമായ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവ വിശദാംശങ്ങൾ ചരിത്ര വ്യക്തിസാങ്കൽപ്പികമാക്കാം, അലങ്കരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ വിപരീതമാക്കാം, ചിലപ്പോൾ ഒരു ഇമേജ് അതിന്റെ വിപരീത ബിന്ദുവിലേക്ക് വളച്ചൊടിക്കുന്നു. ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവയുടെ മാറ്റമില്ലാത്ത കാവ്യഘടന, ചരിത്രഗാനങ്ങൾ, അതേ വിവരദായകമായ ഉള്ളടക്കം കൈവശം വച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ഇനിമേൽ കർശനമായ രചനാ നിയമങ്ങൾ ഇല്ല, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, ഇതിഹാസം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പുതിയ വിഭാഗത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഗാനങ്ങൾ. കൂടുതൽ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാകുക, സോഷ്യൽ കളറിംഗ് നേടുക. പുതിയ പാട്ടുകളിലെ നായകന്മാർ യഥാർത്ഥ കഥാപാത്രങ്ങൾ- സ്റ്റെപാൻ റസിൻ, എമെലിയൻ പുഗച്ചേവ്, ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, യെർമാക്. ബാഹ്യമായ ലാളിത്യത്തോടെ, ചരിത്രഗാനങ്ങൾക്ക് വിശാലമായ നാടോടിക്കഥകളുടെ പശ്ചാത്തലമുണ്ട്, നാടോടി പ്രതീകാത്മകത ഇവിടെ സജീവമായി "പ്രവർത്തിക്കുന്നു": മരണം ഒരു നദിക്ക് കുറുകെയുള്ളതായി കാണുന്നു, നായകന്മാരെ കഴുകന്മാരോടും ഫാൽക്കണുകളോടും ഉപമിക്കുന്നു, മരങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു - ബിർച്ച്സ്, ഓക്ക്, പർവത ചാരം മുതലായവ.

വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങളുടെ ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഗാനങ്ങളാണ് ലിറിക്കൽ ഗാനങ്ങൾ. ഏത് സാഹചര്യത്തിലും സഹിച്ചുനിൽക്കാൻ ആളുകളെ സഹായിച്ച ലിറിക്കൽ ഗാനം, നഷ്ടത്തിന്റെയും നീരസത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും സങ്കടവും വേദനയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഏക മാർഗം. അന്തസ്സ്അപമാനവും ശക്തിയില്ലാത്തതുമായ അവസ്ഥയിൽ. "ഒരു ഗാനം ഒരു സുഹൃത്താണ്, ഒരു തമാശ ഒരു സഹോദരിയാണ്," ഒരു റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു. ആത്മീയ ദുഃഖത്തിലൂടെ, ഗാനത്തിന്റെ ദുഃഖകരമായ "വിലാപം", ആളുകളുടെ മഹത്വവും ധാർമ്മിക സൗന്ദര്യവും വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു.

നൃത്തം (കോമിക്) ഗാനങ്ങൾ - ഈ കൂട്ടം ഗാനങ്ങളുടെ പേര് സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. നല്ല, സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ റഷ്യൻ ഗാനരചനയ്ക്ക് അന്യമല്ല, അതിൽ ചിരിക്കും തമാശയ്ക്കും പരിഹാസത്തിനും ഇടമുണ്ട്. പല റഷ്യൻ നർത്തകരും ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ സുവർണ്ണ ട്രഷറിയിൽ പ്രവേശിച്ചു: കലിങ്ക മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും അറിയപ്പെടുന്നു. "മാസം തിളങ്ങുന്നു", "നീ എന്റെ മേലാപ്പ്, മേലാപ്പ്", "വയലിൽ ഒരു ബിർച്ച് ഉണ്ടായിരുന്നു" എന്നീ ഗാനങ്ങൾ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു.

കൊള്ളക്കാരുടെ പാട്ടുകൾ - കൊള്ളക്കാരുടെ പാട്ടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ കൊള്ളക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള പാട്ടുകൾ. കൊള്ളക്കാരൻ (ജയിൽ) ഗാനം ഒരു തരം എന്ന നിലയിൽ രൂപപ്പെട്ടു കർഷക പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ, ക്രൂരമായ നിർബന്ധിത ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് കർഷകരുടെയും സൈനികരുടെയും കൂട്ട രക്ഷപ്പെടൽ (XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ). കൊള്ളക്കാരന്റെയും ജയിൽ പാട്ടുകളുടെയും പ്രധാന പ്രമേയം നീതിയുടെ വിജയത്തിന്റെ സ്വപ്നമാണ്. കവർച്ചക്കാരുടെ പാട്ടുകളുടെ നായകന്മാർ - ധൈര്യമുള്ള, ധൈര്യമുള്ള " നല്ല കൂട്ടുകാർ"സ്വന്തം ആദരണീയ കോഡ്, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ("ചിന്തയുടെ ചിന്ത"), വിധിയുടെ എല്ലാ ചാഞ്ചാട്ടങ്ങളും സ്വീകരിക്കാനുള്ള ധീരമായ സന്നദ്ധത.

വിവാഹ ഗാനങ്ങൾ - മാച്ച് മേക്കിംഗ് മുതൽ "പ്രിൻസ് ടേബിൾ" വരെയുള്ള മുഴുവൻ വിവാഹ പ്രവർത്തനത്തോടൊപ്പമുള്ള പാട്ടുകൾ, അതായത്, വരന്റെ വീട്ടിലെ വിരുന്ന് മേശ: ഗൂഢാലോചന, ബാച്ചിലറേറ്റ് പാർട്ടി, കല്യാണം, വിവാഹ ട്രെയിനിന്റെ പള്ളിയിലേക്കുള്ള വരവ്, പുറപ്പെടൽ. വധുവും വരനും, ദമ്പതികൾലിറിക്കൽ ഗാനങ്ങളിൽ അവർ വേർതിരിക്കാനാവാത്ത താറാവിനേയും ഡ്രേക്കിനേയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഹംസമുള്ള ഹംസം, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യയിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവ. താറാവും ഹംസവും ശാശ്വതമായ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളാണ്, അവ ഓരോന്നും സ്ത്രീകളുടെ വിധിയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ വ്യതിയാനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു റഷ്യൻ കല്യാണം ഏതാണ്ട് നാടക ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സമുച്ചയമാണ്, അതിൽ നിരവധി ഗാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: വാക്യങ്ങൾ, സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, ഗാനങ്ങൾ-സംഭാഷണങ്ങൾ, ഗാനങ്ങൾ-വിലാപങ്ങൾ, നിന്ദകൾ. 1. വിവാഹ വിധികൾ കൂടുതലും ഉച്ചരിച്ചത് വിവാഹത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച കാമുകനായിരുന്നു: അയാൾ അവളുടെ "സംവിധായകനും" വധൂവരന്മാരുടെയും സംരക്ഷകനുമായിരുന്നു. ദുഷ്ടശക്തികൾ. ചിലപ്പോൾ വാക്യങ്ങൾ ഒരു മാച്ച് മേക്കർ, മാച്ച് മേക്കർ അല്ലെങ്കിൽ മാതാപിതാക്കൾ ഉച്ചരിച്ചു. ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ ഒരാളെ സുഹൃത്ത് അഭിസംബോധന ചെയ്തപ്പോൾ, സംഭാഷണ ഗാനങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു, വിവാഹ ചടങ്ങിന് മിക്കവാറും എല്ലാവരും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രകടനത്തിന്റെ സ്വഭാവം നൽകി. വിധി പ്രസ്താവിച്ച ശേഷം, മാതാപിതാക്കൾ അപ്പവും ഉപ്പും ട്രേയിൽ ഇട്ടു, ഇടയ്ക്കിടെ പണം; തുടർന്ന് അതിഥികൾ വഴിപാടുകൾ നടത്തി. വിവാഹങ്ങളിൽ സംഭാഷണ ഗാനങ്ങൾ വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു. പെൺകുട്ടികളുടെ പാട്ടുകളുടെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണം (ഒരു ബാച്ചിലറെറ്റ് പാർട്ടിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്) ഒരു മകളും അവളുടെ അമ്മയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണമാണ്. മാഗ്നിഫിക്കേഷനുകൾ വധൂവരന്മാരുടെ പാട്ട് സ്തുതികളാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ അക്ഷരത്തെറ്റ് മാന്ത്രികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: വധുവിന്റെയും വരന്റെയും ക്ഷേമവും സന്തോഷവും യഥാർത്ഥമായി തോന്നി, ഏതാണ്ട് എത്തി. പിന്നീടുള്ള രൂപങ്ങളിൽ, ആദർശപരമായ മാഗ്നിഫിക്കേഷൻ മാജിക് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത് അനുയോജ്യമായ ഒരു തരം ധാർമ്മിക സ്വഭാവം, സൗന്ദര്യം, സമൃദ്ധി എന്നിവയുടെ പ്രകടനമാണ്.

വധുവിന്റെയും കാമുകിമാരുടെയും വിവാഹത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെയും വികാരങ്ങളും ചിന്തകളും നേരിട്ട് അറിയിക്കുന്ന ഗാനരചനയാണ് വിലാപങ്ങൾ. തുടക്കത്തിൽ, വിലാപത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ആചാരപ്രകാരമാണ്, അവിടെ വധു വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നത് അഭികാമ്യമല്ലെന്ന് അവതരിപ്പിച്ചു, അടുപ്പിന്റെ രക്ഷാധികാരികളുടെ പ്രതികാരം ഒഴിവാക്കുന്നതിനായി അവളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി നടത്തിയ ഒരു പ്രവർത്തനമായി. എന്നാൽ വധുവിന്റെ കരച്ചിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മാർത്ഥതയില്ലാത്തതാണെന്ന് വാദിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആണത്ത പാട്ടുകൾ തമാശ പാട്ടുകളാണ്, പലപ്പോഴും മഹത്വത്തിന്റെ പാരഡികളാണ്. സത്യപ്രതിജ്ഞാ ഗാനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം രസകരമാണ്, അവ നർമ്മം കൊണ്ട് നിറമുള്ളതാണ്. വിവാഹ ചടങ്ങുകളുടെ എല്ലാ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷമാണ് അവ നടത്തിയത്.

റിക്രൂട്ട്‌മെന്റ് കിറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ ഉത്തരവിന് ശേഷം (1699) സൈനികരുടെ പാട്ടുകൾ (അവരുടെ പേര് സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു) രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. കൽപ്പന പ്രകാരം സ്ഥാപിതമായ അനിശ്ചിതകാല സേവനം, സൈനികനെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന്, വീട്ടിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി വലിച്ചുകീറി. സൈനികരുടെയും റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നവരുടെയും ഗാനങ്ങൾ നാശത്താൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു ("വലിയ പ്രതികൂല സാഹചര്യം - പരമാധികാരിയുടെ സേവനം"), ബന്ധുക്കളുമായി വേർപിരിയുന്നതിന്റെ പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു ("നിങ്ങളുടെ ഇളം കണ്ണുകളിൽ നിന്ന്, ഒരു നദി പോലെ ഒഴുകുന്നു"), കഷ്ടപ്പാടുകൾ ബാരക്ക് ലൈഫ് ("നമുക്ക് രാവും പകലും എന്താണ്, പട്ടാളക്കാരേ, ശാന്തതയില്ല: ഇരുണ്ട രാത്രി വരുന്നു - കാവലിരിക്കാൻ, ബെൽ ഡേ വരുന്നു - അണികളിൽ നിൽക്കാൻ") കൂടാതെ പലപ്പോഴും യുദ്ധത്തിൽ അനിവാര്യമായ മരണം.

വിലാപങ്ങൾ സൈനികർക്കിടയിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പായി വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും പാട്ടുകൾ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

റൗണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനങ്ങൾ ഗെയിം പാട്ടുകളാണ്, ഇതിന്റെ പേര് പുരാതന സോളാർ സ്ലാവിക് ദേവതയായ ഖോർസിന്റെ പേരിലേക്ക് പോകുന്നു (cf. ഗുഡ്, മാൻഷനുകൾ, റൗണ്ട് ഡാൻസ്). ഒത്തുകൂടിയവർ ഒരു വൃത്താകൃതിയിൽ നീങ്ങി, ആകാശത്തുടനീളമുള്ള പ്രകാശത്തിന്റെ ചലനത്തെ ചിത്രീകരിക്കുകയും അതുവഴി വിളവെടുപ്പിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ സൂര്യനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ആവാഹിക്കുകയും പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അതേ സർക്കിളിൽ, പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം നൽകിയ വിവിധ രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള റൗണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനങ്ങൾ നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു: "വയലിൽ ഒരു ബിർച്ച് ഉണ്ടായിരുന്നു", "ഞാൻ നടക്കാൻ പോകുന്നു, റൗണ്ട് ഡാൻസ്", "നദിയിലൂടെയും അരികിലൂടെയും കസാങ്കയുടെ അരികിലൂടെയും" മുതലായവ. .

പരിശീലകരുടെ പാട്ടുകൾ - പരിശീലകരുടെ അല്ലെങ്കിൽ പരിശീലകരെ കുറിച്ചുള്ള പാട്ടുകൾ. "പിറ്റ് ചേസ്" എന്ന പ്രധാന തൊഴിലായ പരിശീലകരുടെ ജീവിതം കർഷകരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അവരെ നികുതിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി, പക്ഷേ അവരുടെ സ്ഥിതി ഇപ്പോഴും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. പലപ്പോഴും "സർവീസ് ആളുകൾ" റണ്ണിംഗ് പണം നൽകിയില്ല, പരിശീലകർ സൗജന്യമായി കൊണ്ടുപോകാൻ വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, അവരെ മർദ്ദിക്കുകയോ ചങ്ങലയിടുകയോ ചെയ്തു. ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ശ്രമിച്ച കോച്ചുകളെ നിർബന്ധിച്ച് ഔട്ട്‌പോസ്റ്റിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചു. അവരുടെ പാട്ടുകൾ ഒരു ഇരുണ്ട വിധിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. "തണുപ്പില്ലാതെ അവളുടെ ഹൃദയം തകർത്ത" "ചുവന്ന കന്യക"യോടുള്ള പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചും സ്റ്റെപ്പിയിലെ ഡ്രൈവറുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും, അന്യഗ്രഹത്തിൽ, കോച്ച്മാന്റെ പാട്ടുകളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും സാധാരണമാണ്.

കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ

ഒരു ടീസർ ശത്രുവിന്റെ മനോവീര്യം തകർക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പ്രാസ സ്വഭാവത്തെ പരിഹസിക്കുന്ന തമാശയാണ്.

കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് ഡ്രോ. റൈമുകൾ എണ്ണുന്നത് പോലെ, ഗെയിം റോളുകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനാണ് നറുക്കെടുപ്പുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. കുട്ടി ഒരു കാര്യം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, അവന്റെ ടീമിൽ ഒരു കളിക്കാരനെ നേടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും.

സൂര്യൻ, മഴവില്ല്, മഴ, പക്ഷികൾ എന്നിവയോടുള്ള കുട്ടികളുടെ പാട്ടാണ് ആഹ്വാനം.

ഒരു കുട്ടിയുടെ ചലന രോഗത്തോടൊപ്പമുള്ള ഏറ്റവും പഴയ ഗാനങ്ങളാണ് ലാലേട്ടീസ്. അസാധാരണമായ ആർദ്രത, ക്രമം, ശാന്തത എന്നിവയാൽ ലാലിയെ വേർതിരിക്കുന്നു.

കുട്ടിയുടെ ആദ്യത്തെ ബോധപൂർവമായ ചലനങ്ങൾക്കൊപ്പമുള്ള ഒരു പാട്ട് അല്ലെങ്കിൽ റൈം ആണ് പെസിൽ.

വിരലുകളും കൈകളും കാലുകളും ഉള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ ആദ്യ ഗെയിമുകൾക്കൊപ്പമുള്ള ഒരു ചെറിയ ഗാനമാണ് നഴ്സറി റൈം, ഉദാഹരണത്തിന്, "നാൽപ്പത്തി-വെളുത്ത-വശങ്ങൾ", കുട്ടിയുടെ ഓരോ വിരലും കഞ്ഞി കഴിക്കുമ്പോൾ, ചെറു വിരൽ നൽകാതിരിക്കുമ്പോൾ. എന്തും, കാരണം അത് വളരെ ചെറുതാണ്, ഒന്നും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടില്ല. പുരാതന കാലം മുതൽ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള നഴ്സറി ഗാനം "ലഡുഷ്കി" ആണ്.

കളിക്കുന്ന കുട്ടികൾ റോളുകൾ വിതരണം ചെയ്യുകയും ഗെയിം ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള ക്രമം ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു റൈമിംഗ് റൈം ആണ് ഒരു റൈമിംഗ് റൈം.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

അനികിൻ വി.പി. നാടോടിക്കഥകളുടെ സിദ്ധാന്തം: പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ഒരു കോഴ്സ്. - എം.: യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 2004.

അനികിൻ വി.പി. റഷ്യൻ വാമൊഴി നാടോടി കല: യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള ഒരു പാഠപുസ്തകം, ഒബുച്ച്. പ്രത്യേക പ്രകാരം "റഷ്യൻ ഭാഷയും സാഹിത്യവും". – എം.: ഗ്രാജുവേറ്റ് സ്കൂൾ, 2009.

Afanasiev A.N. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ലാവുകളുടെ കാവ്യാത്മക വീക്ഷണങ്ങൾ: 3 വാല്യങ്ങളിൽ. എം., 1994 (പുനഃപ്രസിദ്ധീകരണം).

Gudziy N.K., Dylevsky N.M., Dmitriev L.A., Nazarevsky A.A., Pozdneev A.V., Alshits D.N., Robinson A.N. Igor"? ചോദ്യം നമ്പർ 7. - പുസ്തകത്തിൽ: ശനി. സാഹിത്യ നിരൂപണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ. എം., 1958, പി. 25-45.

ഡെമിൻ എ.എസ്. കലാപരമായ ലോകങ്ങൾ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം. - എം.: ഹെറിറ്റേജ്, 1993.

ദിമിട്രിവ് എൽ.എ. "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" എന്ന പഠനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ. - TODRL, എം.; എൽ., 1964, വി. 20, പേ. 120-138.

ഗവേഷണത്തിലെ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം: ഒരു വായനക്കാരൻ. - എം.: ഹയർ സ്കൂൾ, 1986.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം. വായനക്കാരൻ. /കോമ്പ്. എൻ.ഐ. പ്രോകോഫീവ്. – എം.: ജ്ഞാനോദയം, 1988.

ഇവാനോവ് വ്യാച്ച്. Vs., ടോപോറോവ് VN സ്ലാവിക് ഭാഷാ മോഡലിംഗ് സെമിയോട്ടിക് സിസ്റ്റങ്ങൾ. എം., 1965.

റഷ്യൻ ചരിത്രം സാഹിത്യം X-XVIIനൂറ്റാണ്ടുകൾ / എഡ്. ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്. –എം.: ജ്ഞാനോദയം, 1979.

കർപുഖിൻ ഐ.ഇ. റഷ്യൻ വാമൊഴി നാടോടി കല: വിദ്യാഭ്യാസ രീതി. അലവൻസ്. - എം.: ഹയർ സ്കൂൾ, 2005.

Kravtsov N. I. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങളുടെ സംവിധാനം; നാടോടിക്കഥകളും പുരാണങ്ങളും // ക്രാവ്‌സോവ് N. I. സ്ലാവിക് നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1972. എസ്. 83-103; 113-143.

കുസ്കോവ് വി.വി. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. - എം.: ഹയർ സ്കൂൾ, 2003.

ലിഖാചേവ് D.S. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം. – എം.: നൗക, 1979.

ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" - റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വീരോചിതമായ ആമുഖം. എൽ., 1967. 120 പേ.

മെലെറ്റിൻസ്കി ഇ.എം. പൊയറ്റിക്സ് ഓഫ് മിത്ത്. എം., 1976.

പ്രോപ്പ് വി യാ ഫോക്ലോറും യാഥാർത്ഥ്യവും. തിരഞ്ഞെടുത്ത ലേഖനങ്ങൾ. എം., 1976.

പുട്ടിലോവ് ബി എൻ ഫോക്ലോറും നാടോടി സംസ്കാരവും. എസ്പിബി., 1994.

സ്മിർനോവ് I. P. നാടോടിക്കഥകളുടെ സമ്പ്രദായം // ലോട്ട്മാൻ ശേഖരം. ടി. 2. എം., 1997. എസ്. 14-39.

ഫോക്ക്‌ലോർ വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകൾ / എഡ്. ed. ബി.വി.കിർദാൻ. എം., 1973.

ട്രൂബച്ചേവ് ഒ.എൻ. എത്‌നോജെനിസിസും സംസ്കാരവും പുരാതന സ്ലാവുകൾ. ഭാഷാ ഗവേഷണം. എം., 1991.

നാടോടിക്കഥകൾ. പൊയറ്റിക് സിസ്റ്റം / റെസ്‌പി. ed. A. I. ബാലാൻഡിൻ, V. M. ഗത്സക്. എം., 1977.

നാടോടിക്കഥകൾ - നാടോടി കല, ആളുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, അവരുടെ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ, ജീവിതത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എഴുത്തു. പുരാതന കാലം മുതൽ ആളുകൾ പാട്ടുകളും യക്ഷിക്കഥകളും എഴുതുന്നു. ദൈവങ്ങൾ, വീരന്മാർ, പ്രചാരണങ്ങൾ, വിവിധ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ തലമുറകളിലേക്ക് പുനരാവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. കാലക്രമേണ, നിരവധി വ്യത്യസ്ത കൃതികൾ ശേഖരിച്ചു. കാലക്രമേണ, കവികളുടെയും എഴുത്തുകാരുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ എല്ലാ ഉദാഹരണങ്ങളും വാക്കാലുള്ള നാടോടി കല എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ശാസ്ത്രജ്ഞർ ചിട്ടപ്പെടുത്തി, ഓരോ ദിശയുടെയും ഘടന നിർണ്ണയിച്ചു, കൃതികൾക്ക് ശാസ്ത്രീയ നാമം നൽകി.

നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങൾ

രണ്ട് വലിയ ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്: ചെറുതും പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ. ചെറിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

• ലാലേട്ടൻ. എല്ലായ്പ്പോഴും കുഞ്ഞിനെ ശാന്തമാക്കാനും ശാന്തമാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
• തമാശ. ചെറുകഥഅമ്മ കുട്ടിയോട് പറയുന്ന ഒരു വാക്യത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ.
• പഴഞ്ചൊല്ല്. സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിന്ത, ഉപസംഹാരം, ഉപമ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സംക്ഷിപ്തമായ വാക്കുകൾ. ഇത് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിൽ ഒരു ധാർമ്മികത അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഒരു വാക്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
• പഴഞ്ചൊല്ല്. ജീവിതത്തിലെ ഏത് പ്രതിഭാസവും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ അർത്ഥം എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരു വാക്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാം. ഇത് ഒരു പൂർണ്ണമായ ഓഫർ അല്ല.
• എണ്ണുന്നു. അംഗീകൃത നിയമങ്ങളോട് കരാർ സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഗെയിമിന്റെ ഒരു ഘടകം.
• പട്ടർ. പെട്ടെന്ന് ഉച്ചരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്ന തരത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ശബ്ദങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു വാക്യം.

ചെറിയ രൂപങ്ങളിൽ അഭ്യർത്ഥനകൾ, കടങ്കഥകൾ, കീടങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവയിൽ ചെറിയ അളവിലുള്ള നാടോടിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, പലപ്പോഴും അധ്യാപനത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളാണ്. അവരിൽ പലരും കുട്ടിയെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് കളിയായ രീതിയിൽ അനുവദിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നഴ്സറി റൈമുകൾ സംസാരിക്കുന്ന സംസാരത്തോടൊപ്പം ഒരേസമയം മസാജും ശാരീരിക വ്യായാമങ്ങളും ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. "മാഗ്പി-ക്രോ", "ലഡുഷ്കി" എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും പരിചിതമായത്.

ഗെയിമുകൾക്കായി ഗാനങ്ങളും കണ്ടുപിടിച്ചു, അവ മൂന്ന് വലിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ആചാരം, ചുംബനം, സീസണൽ. ആദ്യത്തേത് ഒരു അവധിക്കാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, മസ്ലെനിറ്റ്സ ആഘോഷങ്ങൾ. പാർട്ടികളിൽ ചുംബനങ്ങൾ കളിച്ചു, അവസാനം ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെയും പെൺകുട്ടിയുടെയും ചുംബനം അവർ ഊഹിച്ചു. കുട്ടികൾക്കിടയിൽ സീസണൽ സാധാരണമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, "വാമർസ്", "ബ്രൂക്ക്".

കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ

കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകളാണ് ഏറ്റവും വലുത്. കുട്ടികൾക്കായി മുതിർന്നവർ സൃഷ്ടിച്ച കൃതികളും കുട്ടികൾ സ്വയം രചിച്ചവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ബാലസാഹിത്യത്തിന്റെ ഘടന മുതിർന്നവരുടേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല. പല വിഭാഗങ്ങളും മൂപ്പന്മാരുടെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ, ഈ ദിശയിൽ, ആളുകളുടെ ധാർമ്മിക മനോഭാവം, അവരുടെ ദേശീയ സവിശേഷതകൾ എന്നിവ പൂർണ്ണമായും ശബ്ദമുയർത്തുന്നു.

കവിതയെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതോ മാതൃകവിതയോ ഉദാഹരണങ്ങൾ. കുട്ടികൾക്കായി സൃഷ്ടിച്ച യക്ഷിക്കഥകൾ, പാട്ടുകൾ, തമാശകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. രണ്ടാം ഭാഗം - മുതിർന്നവർക്കും മധ്യവയസ്കർക്കും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇത്:

• ടീസറുകൾ;
• കോമിക് അല്ലെങ്കിൽ ഗെയിം പാട്ടുകൾ;
• കടങ്കഥകൾ;
• ഹൊറർ കഥകൾ;
• മിറിൽകി.

മിക്കവാറും എല്ലാവരും അവരുടെ താളത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പല കൃതികളുടെയും സവിശേഷത സംയോജനമാണ് കലാപരമായ വാചകംഗെയിമിനൊപ്പം, ഒരു ഉപദേശപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം. അവയിൽ വൈജ്ഞാനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ നാടോടി അധ്യാപനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. വിവിധ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സവിശേഷതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇതിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ. കലാരൂപവും സവിശേഷമാണ്: ദിശയ്ക്ക് അതിന്റേതായ പ്രത്യേക ആലങ്കാരിക സംവിധാനമുണ്ട്, താളാത്മകമായ സംസാരത്തിലേക്കോ കളിയിലേക്കോ ഉള്ള ചായ്‌വ്.

കുട്ടികളുടെയും അമ്മയുടെയും നാടോടിക്കഥകൾക്കിടയിൽ ഒരു രേഖ വരയ്ക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമല്ല, കാരണം 4-5 വയസ്സ് മുതൽ കുട്ടികൾ മുതിർന്നവരെ സജീവമായി അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവരുടെ പാഠങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. കെ.ഐ. ചുക്കോവ്സ്കി, എസ്. യാ. മാർഷക്ക്, എസ്.വി. മിഖാൽക്കോവ് തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാരുടെ കുട്ടികളുടെ കവിതകളിൽ കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ കാണാം.

നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ

ഈ തരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:

• കഥ;
• ഇതിഹാസം;
• നൽകുന്ന;
• ഇതിഹാസം.

കഥ

പ്രബോധനപരമായ ഫോക്കസ് ഉള്ള ഒരു രസകരമായ വാക്കാലുള്ള കഥയാണ് കഥ. മുഖമുദ്രഈ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടത് ഒരു അത്ഭുതം, ഫിക്ഷൻ എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യമാണ്. യക്ഷിക്കഥകൾ മാന്ത്രികമാണ്, എല്ലാ ദിവസവും, മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള. ഉദാഹരണങ്ങളിൽ "The Frog Princess", "Porridge and an Axe" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളിലെ സത്യവും നല്ല വിജയവും. അവയിൽ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയായ തീരുമാനങ്ങളോ ജീവിത പാതകളോ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. പുരാതന ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളും വെളിപ്പെടുന്നു. യക്ഷിക്കഥ കുട്ടിയെ പങ്കാളികളാക്കുന്നു ഫാന്റസി ലോകംനിങ്ങളെ കഥാപാത്രങ്ങളോട് സഹാനുഭൂതിയാക്കുന്നു.

ബൈലിന

ഇതിഹാസങ്ങൾ പുരാതന ഗാനങ്ങളാണ്, അതിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചരിത്രപരവും ദൈനംദിനവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും പൂർണ്ണമായും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്ലോട്ടുകളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധി, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളുടെ ശക്തി എന്നിവയാൽ അവർ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തിൽ നൂറോളം ഇതിഹാസ കഥകളുണ്ട്. രണ്ടായിരത്തിലധികം എൻട്രികൾ ഉണ്ട്. അവയിൽ പലതും പുരാതന കാലത്തേതാണ്. ഇതിഹാസങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും രണ്ട് തത്വങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. പരമാവധി പ്രശസ്ത നായകന്മാർഇല്യ മുറോമെറ്റ്‌സ്, ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ച്, അലിയോഷ പോപോവിച്ച് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ കൂട്ടായ ചിത്രങ്ങൾ, ഇത് യഥാർത്ഥ ആളുകളുടെ സവിശേഷതകൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ഇതിഹാസ ആഖ്യാനത്തിലെ പ്രധാന ഉപകരണം അതിഭാവുകത്വമാണ്.

പാരമ്പര്യം

ഉദാഹരണത്തിന്, "യെർമാക് സൈബീരിയ പിടിച്ചടക്കിയ ഇതിഹാസം" അവയിലൊന്നാണ്. ഭൂതകാലത്തിലെ യഥാർത്ഥ ആളുകളെയും സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള കഥയാണിത്, അത് ഭാവി തലമുറകൾക്ക് കൈമാറേണ്ടതുണ്ട്. പാരമ്പര്യം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സാധാരണ രൂപങ്ങളിൽ കാണിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഫിക്ഷനോ ഫാന്റസിയോ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പൂർവ്വികരെയും പ്രായമായവരെയും കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളാണ് ഈ ദിശയുടെ സവിശേഷത. നല്ല വെളിച്ചത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ചരിത്രപുരുഷന്മാരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് സംഭവങ്ങൾ എപ്പോഴും നടക്കുന്നത്.

വിദേശ ആക്രമണകാരികളുമായുള്ള യുദ്ധം, കർഷക കലാപം, വലിയ തോതിലുള്ള നിർമ്മാണം, രാജ്യത്തിന്റെ കിരീടധാരണം തുടങ്ങിയ വസ്തുതകളായിരിക്കാം അടിസ്ഥാനം. ഇതിഹാസങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ രണ്ട് വഴികളുണ്ട്: ഓർമ്മകളുടെ സാമാന്യവൽക്കരണം, സാമാന്യവൽക്കരണം, റെഡിമെയ്ഡ് പ്ലോട്ട് ഫോമുകൾ ഉപയോഗിച്ച് രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുക. രണ്ടാമത്തെ ഇനം കൂടുതൽ ജനപ്രിയമാണ്, കാരണം സാധാരണ രൂപങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നൂറ്റാണ്ട് വരെ കടന്നുപോകുന്നു, പക്ഷേ വ്യത്യസ്ത സംഭവങ്ങളുമായും വ്യക്തികളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഇവയാണ്:

• ചരിത്രപരം;
• നരവംശശാസ്ത്രം;
• സാംസ്കാരിക;
• സ്ഥലനാമവും മറ്റുള്ളവയും.

ഇതിഹാസം

അതിശയകരമല്ലാത്ത ഗദ്യ നാടോടിക്കഥകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു ചരിത്ര സംഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാവ്യാത്മക ഇതിഹാസമാണ്. നായകന്മാരാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. ഐതിഹ്യത്തിൽ പലപ്പോഴും ദൈവങ്ങളും മറ്റ് അമാനുഷിക ശക്തികളും ഉണ്ട്. സംഭവങ്ങൾ പലപ്പോഴും അതിശയോക്തിപരമാണ്, അവയിൽ ഫിക്ഷൻ ചേർക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഐതിഹ്യങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും വിശ്വസനീയമായ ചരിത്ര തെളിവുകളായി പണ്ഡിതന്മാർ കണക്കാക്കുന്നില്ല.

റഷ്യക്കാർ നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങൾഇതിവൃത്തത്തിലും പ്രമേയത്തിലും വൈവിധ്യമാർന്നതാണ്. അവ പല ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

• ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച്. പലപ്പോഴും ബൈബിൾ കഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഭാഷാപരമായ ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം;
• മൃഗങ്ങളെ കുറിച്ച്. അത്തരമൊരു വിവരണം ഒരു പ്രത്യേക ജീവിവർഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, അവയുടെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു.
• ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച്, വിശുദ്ധരേ. അവർ നരകത്തെയും സ്വർഗത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നു.
• തിന്മയുടെ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചും പാപികളുടെ പാപമോചനത്തെക്കുറിച്ചും. എങ്ങനെയെന്ന് അവർക്ക് പഠിക്കാനാകും മോശം വ്യക്തിനല്ലവരെ സഹായിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, അതിനായി അവൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. നല്ല ആളുകൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രതിഫലം ലഭിക്കും.
• ഒ കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ. അവയിൽ, ഇണകൾ, മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും, സഹോദരങ്ങളും സഹോദരിമാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ആഖ്യാനം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: "മിറക്കിൾ അറ്റ് ദ മിൽ", "പാവപ്പെട്ട വിധവ", "ഗോൾഡൻ സ്റ്റിറപ്പ്" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും.

കലണ്ടറും അനുഷ്ഠാന ഗാനങ്ങളും

വിവിധ ചടങ്ങുകളിൽ ആലപിച്ച ഗാനങ്ങളാണിവ: “വയലിൽ ഒരു ബിർച്ച് ഉണ്ടായിരുന്നു”, “കൊല്യഡ-കൊല്യഡ!”, “പൈ സേവിക്കുക”. അത്തരം പ്രവൃത്തികൾ കർഷകരുടെ അധ്വാനം, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ, അവധിദിനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാ കലണ്ടർ ആചാരങ്ങളും സോളിസ്റ്റിസുകളുമായും വിഷുദിനങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആചാരങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതാണ്: രോഗങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തുക, ഒരു കുട്ടിക്ക് ജന്മം നൽകുക. അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും കലണ്ടർ ഗാനങ്ങൾക്കൊപ്പമായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവ മറ്റ് രൂപങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: വിലാപങ്ങൾ, വിലാപങ്ങൾ. ആചാരപരമായ നാടോടിക്കഥകളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ തരം മന്ത്രങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും ആയിരുന്നു. ഏത് ആചാരത്തോടൊപ്പമുള്ള മാന്ത്രിക ഗ്രന്ഥങ്ങളാണിവ.

ഉപസംഹാരമായി, എല്ലാ കൃതികളെയും ഗാനരചനയും നാടകീയവുമായി വിഭജിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേതിൽ ലാലേട്ടൻ, ഡിറ്റികൾ, പ്രണയം, അനുഷ്ഠാന ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാടകീയതയിൽ പ്രകടനത്തിന്റെ സ്റ്റേജ് ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നാടോടിക്കഥകളുടെ കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഫോക്ലോർ, വിവർത്തനം ചെയ്തത് ഇംഗ്ലീഷിൽ, എന്നാൽ "നാടോടി ജ്ഞാനം, നാടോടി അറിവ്." ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് ഇംഗ്ലീഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഡബ്ല്യു. 1846-ൽ ടോംസ്. ആദ്യം, ഈ പദം ജനങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ആത്മീയ (വിശ്വാസങ്ങൾ, നൃത്തങ്ങൾ, സംഗീതം, മരം കൊത്തുപണി മുതലായവ), ചിലപ്പോൾ ഭൗതിക (ഭവനങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ) സംസ്കാരത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഈ പദം ഇടുങ്ങിയതും കൂടുതൽ നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ അർത്ഥത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു: വാക്കാലുള്ള നാടോടി കല.

പല നൂറ്റാണ്ടുകളായി രൂപപ്പെടുകയും കാലത്തിനനുസരിച്ച് മാറുകയും ചെയ്ത ഒരു കലയാണ് നാടോടിക്കഥകൾ.

ഈ 3 ഘടകങ്ങളും ഒരേ സമയം നിലനിൽക്കുന്നത് നാടോടിക്കഥകളുടെ അടയാളവും സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് അതിനെ വേർതിരിക്കുന്നതുമാണ്.

സമന്വയം എന്നത് വിവിധ തരം കലകളുടെ സംയോജനമാണ്, വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷത. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത മറ്റ് തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവയ്‌ക്കൊപ്പം പ്രായോഗിക ജീവിതത്തിൽ നേരിട്ട് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആദ്യകാല പരമ്പരാഗത നാടോടിക്കഥകളുടെ അവികസിത അവസ്ഥയാണ് സിൻക്രെറ്റിസം. ഏറ്റവും പഴയ ഇനംഅപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ മനുഷ്യ സംസാരത്തിന്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയിലാണ് വാക്കാലുള്ള കല ഉടലെടുത്തത്. പുരാതന കാലത്തെ വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകത മനുഷ്യന്റെ അധ്വാന പ്രവർത്തനവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ മതപരവും പുരാണവും ചരിത്രപരവുമായ ആശയങ്ങളും ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ തുടക്കവും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അതിലൂടെയുള്ള ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആദിമമായപ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെ സ്വാധീനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, വിധി, വാക്കുകൾക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു: മന്ത്രങ്ങൾ, ഗൂഢാലോചനകൾ ഉച്ചരിച്ചു, വിവിധ അഭ്യർത്ഥനകളോ ഭീഷണികളോ പ്രകൃതിശക്തികളോട് അഭിസംബോധന ചെയ്തു. സംഗീതം, നൃത്തം, അലങ്കാര കല - വാക്കിന്റെ കല മറ്റ് പ്രാകൃത കലകളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൽ, ഇതിനെ "പ്രാകൃത സമന്വയം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ A.N. വെസെലോവ്സ്കി കവിതയുടെ ഉത്ഭവം നാടോടി ആചാരത്തിൽ ആണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. പ്രാകൃത കവിത, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയമനുസരിച്ച്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഒരു ഗാനമായിരുന്നു, നൃത്തവും പാന്റോമൈമും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യം വാക്കിന്റെ പങ്ക് നിസ്സാരവും താളത്തിനും മുഖഭാവത്തിനും പൂർണ്ണമായും വിധേയമായിരുന്നു. വാചകം ഒരു പരമ്പരാഗത സ്വഭാവം നേടുന്നതുവരെ പ്രകടനത്തിനനുസരിച്ച് മെച്ചപ്പെടുത്തി.

അടുത്ത തലമുറകൾക്ക് കൈമാറേണ്ട ജീവിതാനുഭവങ്ങൾ മാനവികത കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശേഖരിച്ചു, വാക്കാലുള്ള വിവരങ്ങളുടെ പങ്ക് വർദ്ധിച്ചു. വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയെ ഒരു സ്വതന്ത്ര കലാരൂപമായി വേർതിരിക്കുന്നത് നാടോടിക്കഥകളുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടമാണ്.

നാടോടിക്കഥകളുടെ ജനുസ്സുകൾ: എപ്പോസ് (ഇതിഹാസങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ - വിഭാഗങ്ങൾ) ഗാനരചന-ഇതിഹാസ തരം (ട്രാൻസിഷണൽ) - പ്രണയം

വരികൾ (പാട്ടുകൾ, ഡിറ്റികൾ); നാടകം (നാടോടി നാടകം)

നാടോടിക്കഥകളുടെ തരങ്ങൾ: പുരാതന - നാടോടിക്കഥകൾ വികസനത്തിന്റെ പ്രാകൃത ഘട്ടത്തിൽ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു. ഇതുവരെ എഴുതപ്പെട്ട ഭാഷയില്ല, സംസ്കാരം വാമൊഴിയാണ്. പുരാണ ചിന്തകളുള്ള ആളുകളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ സംസ്കാരത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ - നാടോടിക്കഥകൾ വികസിക്കുന്നത് സംസ്ഥാനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയും എഴുത്തും സാഹിത്യവും ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ്. ഇവിടെ കലാപരമായ ഫിക്ഷൻ രൂപപ്പെടുന്നു, ഒരു തരം സംവിധാനം രൂപപ്പെടുന്നു. ആധുനിക - പോസ്റ്റ്-ഫോക്ലോർ, സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിന് ശേഷം റഷ്യയിൽ രൂപപ്പെട്ടു. അവന്റെ ഘടകം നഗരമാണ്. ഇതിഹാസത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് യക്ഷികഥകൾപരമ്പരാഗത ഗാനരചയിതാ ഗാനങ്ങൾ ഒരു പുതിയ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ, തമാശകൾ, തമാശകൾ എന്നിവയാണ്.

നാടോടിക്കഥകൾ (വി.ഇ. ഗുസേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ) - വാക്കാലുള്ള - സംഗീതപരമായി - നൃത്തരൂപത്തിൽ - നാടോടി കലയുടെ നാടകീയമായ ഭാഗം (ആത്മീയ ഘടകം നാടോടി സംസ്കാരം) ഭൗതിക കലയല്ല. ഭൗതികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന (ഡിപിഐ) - നാടോടി കല.

ഫോക്ലോർ ഒരു സമന്വയവും സിന്തറ്റിക് കലയുമാണ്, കാരണം വ്യത്യസ്ത തരം കലകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

നാടോടിക്കഥകളുടെ അടയാളങ്ങൾ: വാമൊഴി (വിതരണത്തിന്റെ രൂപം മാത്രമല്ല, pr-e ഏറ്റവും വലിയ സൗന്ദര്യാത്മക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന രൂപം); വ്യക്തിത്വമില്ലായ്മ (സൃഷ്ടിക്ക് ഒരു രചയിതാവുണ്ട്, പക്ഷേ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല); കൂട്ടായ്‌മ (ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗമായി. ടീം അംഗീകരിച്ച പ്രോജക്റ്റിന്റെ ഗുണനിലവാരം നാടോടി പാരമ്പര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കൂട്ടായ്‌മ = പാരമ്പര്യം + മെച്ചപ്പെടുത്തൽ); പരമ്പരാഗത (പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സൃഷ്ടികൾ നിക്ഷേപിക്കുന്നത്); വ്യതിയാനം ( വ്യത്യസ്ത വകഭേദങ്ങൾവിവിധ മേഖലകളിൽ) മെച്ചപ്പെടുത്തൽ; ദേശീയത (സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര വിഭാഗം, ആദർശങ്ങളുടെ ആവിഷ്കാരം, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ജനങ്ങളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ).

പാരമ്പര്യം എന്നത് സുസ്ഥിരമായ സ്കീമുകൾ, കലാപരമായ സാങ്കേതികതകൾ, നിരവധി തലമുറകളായി ജനങ്ങളുടെ സമൂഹം ഉപയോഗിക്കുന്നതും തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതുമായ മാർഗ്ഗങ്ങളാണ്. പാരമ്പര്യം സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും പൊതുവായ തത്വങ്ങളായും നാടോടിക്കഥകളിൽ - സ്ഥിരമായ പ്ലോട്ട് രൂപങ്ങൾ, തരങ്ങൾ, നായകന്മാർ, കാവ്യരൂപങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു കൂട്ടം.

നാടോടിക്കഥകളുടെ തരങ്ങൾ:

ഒരു പൊതു കാവ്യവ്യവസ്ഥ, ദൈനംദിന ഉദ്ദേശ്യം, പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ, സംഗീത ഘടന എന്നിവയാൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട കൃതികളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് ഫോക്ക്‌ലോർ വിഭാഗം. (V.Ya. Propp) ഫോക്ക്‌ലോർ വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ ഒരു യൂണിറ്റാണ് ജെനർ

പിഎച്ച്ആർ ജനുസ്സുകളായി (എപ്പോസ്, വരികൾ, നാടകം), വർഗ്ഗങ്ങൾ - തരങ്ങളായി (ഉദാഹരണത്തിന്, പാട്ടുകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ മുതലായവ), തരങ്ങൾ വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കൃതികളുടെ നിലനിൽപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് വർഗ്ഗീകരണം എങ്കിൽ, f-r എന്നത് ആചാരപരമായും അനാചാരമായും വിഭജിക്കപ്പെടും.

ഇതിഹാസം വസ്തുനിഷ്ഠമായ ചിത്രങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു ആഖ്യാന രൂപത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. ഉപവിഭജനം: ഗാനം (കവിത)

ഇതിഹാസങ്ങൾ; ചരിത്ര ഗാനങ്ങൾ; ബല്ലാഡുകൾ; ആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ; ഗദ്യം; യക്ഷിക്കഥ ഗദ്യം; മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ; യക്ഷികഥകൾ; തമാശകൾ

നോവലുകൾ; യക്ഷിക്കഥ ഗദ്യം; പാരമ്പര്യങ്ങൾ; ഇതിഹാസങ്ങൾ; ബൈലിച്ച്കി (പൈശാചിക കഥകൾ).

ഇതിഹാസ ഫോക്ലോർ വിഭാഗങ്ങളിൽ, പ്രധാന കലാപരമായ സവിശേഷത ഇതിവൃത്തമാണ്. ഇത് വൈരുദ്ധ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് അമാനുഷികമോ യഥാർത്ഥമോ ആയ എതിരാളികളുമായുള്ള നായകന്റെ ഏറ്റുമുട്ടലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇതിവൃത്തം ലളിതവും സങ്കീർണ്ണവുമാകാം, ഇവന്റുകൾ യഥാർത്ഥമോ സാങ്കൽപ്പികമോ ആയി കണക്കാക്കാം, കൂടാതെ ഉള്ളടക്കം ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും ഭാവിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാകാം.

വരികൾ - വരികൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക, മാനസികാവസ്ഥ, അവന്റെ ആത്മനിഷ്ഠ അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവ കാവ്യാത്മകമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ഗാനങ്ങൾ Chastushki; വിലാപങ്ങൾ; നാടോടിക്കഥകളുടെ നാടകീയ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് അതിമനോഹരവും കളിയായതുമായ സ്വഭാവമുണ്ട്, കൂടാതെ കളിയായ പ്രവർത്തനത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള മനോഭാവം അറിയിക്കുന്നു; ആചാരപരമായ ഗെയിമുകൾ; നാടകീയമായ ഗെയിമുകൾ; വൈകിയുള്ള നാടക വിഭാഗങ്ങൾ; തത്സമയ അഭിനേതാക്കളുടെ തിയേറ്റർ; പാവകളി; റയോക്ക്;

കൃതികളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ രീതി അനുസരിച്ച്, നാടോടിക്കഥകളെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ആചാരം; ആചാരപരമായ കലണ്ടർ; ആചാരപരമായ കുടുംബം; അസാധാരണമായ.

കൂടാതെ, നാടോടിക്കഥകളുടെ ചെറിയ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ; പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും; കടങ്കഥകൾ

അതുപോലെ കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ പോലെയുള്ള തരങ്ങൾ. (ലാലടികൾ, ടീസറുകൾ, ഹൊറർ കഥകൾ, മന്ത്രങ്ങൾ മുതലായവ, തൊഴിലാളികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ (പാട്ടുകൾ, ഡിറ്റികൾ, ഗദ്യങ്ങൾ), രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ നാടോടിക്കഥകൾ (ചസ്തുഷ്കി, എഫ്-ആർ ഫ്രണ്ട്, റിയർ, ഡ്രൈവ് അധിനിവേശം, വിജയം, മുതലായവ)

ഓരോ ഫോക്ക്‌ലോർ വിഭാഗത്തിനും അതിന്റേതായ നായകന്മാരുടെ സർക്കിൾ ഉണ്ട്, അതിന്റേതായ പ്ലോട്ടുകളും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ഉപകരണങ്ങളും ഉണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും, അവയുടെ സ്വാഭാവിക അസ്തിത്വത്തിലെ ഫോക്ലോർ വിഭാഗങ്ങളെല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് ഒരു സിസ്റ്റം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ സിസ്റ്റത്തിൽ കാലഹരണപ്പെട്ട f.zh. അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുതിയവ ജനിക്കുന്നു.

ഫോക്ലോർ ഗവേഷകർ: വി.എൻ. തതിഷ്ചേവ് (18-ആം നൂറ്റാണ്ട്), സ്ലാവോഫിൽസ് പി.വി. കിരിവ്സ്കി, എൻ.എം. യാസിക്കോവ്, വി.ഐ. ഡാലും മറ്റുള്ളവരും; 1850-60കൾ: എഫ്.ഐ. ബുസ്ലേവ്, എ.എൻ. അഫനാസിയേവ്, എ.എൻ. വെസെലോവ്സ്കി, വി.എഫ്. മില്ലർ; സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം: ബി.എം. ഒപ്പം യു.എം. സോകോലോവ്, ഡി.കെ. സെലെനിൻ, എം.കെ. അസഡോവ്സ്കി, എൻ.പി. ആൻഡ്രീവ്. രണ്ടാം നില. 20 ഇൽ: വി.ഐ. ചിചെറോവ്, വി.യാ. പ്രോപ്പ്, എൻ.എൻ. വെലെറ്റ്സ്കയ, വി.കെ. സോകോലോവ, എൽ.എൻ. വിനോഗ്രഡോവ, ഐ.ഇ. കർപുഖിൻ, വി.പി. അനികിൻ, ഇ.വി. പോമറന്റ്സേവ, ഇ.എം. മെലെറ്റിൻസ്കി, വി.എ. ബക്തിൻ, വി.ഇ. ഗുസെവ്, എ.എഫ്. നെക്രിലോവ, ബി.എൻ. പുട്ടിലോവ് തുടങ്ങിയവർ.

നാടോടിക്കഥകൾ അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും ഉദ്ദേശ്യത്തിലും ആഴത്തിലുള്ള ജനാധിപത്യപരമാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ നാടൻ കല. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ആഴത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഉയർന്ന കലാപരമായ ഗുണങ്ങളാലും അദ്ദേഹം വ്യത്യസ്തനാണ്. നാടോടി കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകതയെ വിഷ്വൽ മാർഗങ്ങളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും ഒരു പ്രത്യേക കലാ സംവിധാനത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

എന്തൊക്കെയാണ് റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ?

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഒരു രൂപമായിരുന്നു അധ്വാനംഏറ്റവും ലളിതമായ കമാൻഡുകൾ, കരച്ചിൽ, ജോലിയുടെ സമയത്ത് നൽകുന്ന സിഗ്നലുകൾ എന്നിവയുള്ള പാട്ടുകൾ.

കലണ്ടർ നാടോടിക്കഥകൾപ്രാഥമികമായി ആളുകളുടെ അടിയന്തിര പ്രായോഗിക ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. വാർഷിക കാർഷിക ചക്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായും വേരിയബിളുമായും ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങൾ. ആളുകൾ ഭാവി അറിയാൻ ശ്രമിച്ചു, അതിനാൽ അവർ ഭാഗ്യം പറയുന്നതിൽ അവലംബിച്ചു, അടയാളങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.

ഇതും വിശദീകരിച്ചു വിവാഹ നാടോടിക്കഥകൾ. കുടുംബത്തിന്റെയും വംശത്തിന്റെയും സുരക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന രക്ഷാധികാരികളുടെ നന്മയ്ക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.

പ്രാചീനതയിൽ നിന്നും വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ, ഇത് പിന്നീട് സൗന്ദര്യാത്മകവും അധ്യാപനപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ മാറി.

ഏറ്റവും പഴയ വിഭാഗങ്ങളിൽ - ശവസംസ്കാര വിലാപങ്ങൾ. സാർവത്രിക സൈനിക ഡ്യൂട്ടി വന്നതോടെ, സർവീസിലേക്ക് എടുത്തവർക്ക് ഒരു വിലാപം ഉണ്ടായിരുന്നു - റിക്രൂട്ടിംഗ് അക്കൗണ്ടുകൾ.

വിഭാഗങ്ങൾ ആചാരമല്ലാത്ത നാടോടിക്കഥകൾസിൻക്രെറ്റിസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇതിൽ ചെറിയ നാടോടിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു ( പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ): പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, കെട്ടുകഥകൾ, ശകുനങ്ങൾ, വാക്യങ്ങൾ. ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ചും ജോലിയെക്കുറിച്ചും ഉയർന്ന പ്രകൃതിശക്തികളെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകളെക്കുറിച്ചും അവയിൽ മനുഷ്യ വിധികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. "ഇത് ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകളുടെയും വിധിന്യായങ്ങളുടെയും വിശാലമായ മേഖലയാണ്, എങ്ങനെ ജീവിക്കണം, കുട്ടികളെ എങ്ങനെ വളർത്തണം, പൂർവ്വികരെ എങ്ങനെ ബഹുമാനിക്കണം, നിയമങ്ങളും ഉദാഹരണങ്ങളും പിന്തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ, ഇവയാണ് ദൈനംദിന പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ ... ഒറ്റവാക്കിൽ , പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ പ്രവർത്തനക്ഷമത മിക്കവാറും എല്ലാ ലോകവീക്ഷണ മേഖലകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു." ഒമ്പത്

വാക്കാലുള്ള ഗദ്യത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു ഐതിഹ്യങ്ങൾ, കഥകൾ, ബൈലിച്ച്കി, ഇതിഹാസങ്ങൾ. മന്ത്രവാദികൾ, മന്ത്രവാദികൾ, മത്സ്യകന്യകകൾ മുതലായവയുമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള കഥകളും സംഭവങ്ങളുമാണ് ഇവ. വിശുദ്ധന്മാർ, ആരാധനാലയങ്ങൾ, അത്ഭുതങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളും ഉൾപ്പെടുന്നു - ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആശയവിനിമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉയർന്ന ക്രമത്തിന്റെ ശക്തികൾ.

വിഭാഗങ്ങൾ ഗാന ഇതിഹാസം: ഇതിഹാസങ്ങൾ, ചരിത്ര ഗാനങ്ങൾ, സൈനിക ഗാനങ്ങൾ, ആത്മീയ ഗാനങ്ങൾ, കവിതകൾ.

ക്രമേണ, നാടോടിക്കഥകൾ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും കലാപരമായ ഘടകങ്ങൾ നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. കലാപരമായ തത്വത്തിന്റെ പങ്ക് അതിൽ വർദ്ധിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ പരിണാമത്തിന്റെ ഫലമായി, നാടോടിക്കഥകൾ അതിന്റെ പ്രധാനവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ ഗുണങ്ങളിൽ കാവ്യാത്മകമായി മാറി, മുൻകാല നാടോടിക്കഥകളുടെ എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിച്ചു. പത്ത്

കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു യക്ഷിക്കഥകൾ: മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ഗാർഹിക കഥകൾ.

ഈ തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു കടങ്കഥകൾ.

ആദ്യകാല കാഴ്ചകളിലേക്ക് കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതഒപ്പം ഉൾപ്പെടുന്നു ബാലാഡുകൾ.

ലിറിക് ഗാനങ്ങൾഒരു കലാപരമായ ചടങ്ങും ഉണ്ട്. ആചാരങ്ങൾക്ക് പുറത്താണ് അവ നടത്തുന്നത്. ഗാനരചയിതാവായ ഗാനങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കവും രൂപവും അവതാരകരുടെ അനുഭവങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും പ്രകടനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആധുനിക ഗവേഷകർ ഏറ്റവും പുതിയ രൂപീകരണത്തിന്റെ കലാപരമായ പാട്ട് നാടോടിക്കഥകളെ പരാമർശിക്കുന്നു പ്രണയങ്ങൾഒപ്പം ditties.

കുട്ടികളുടെ നാടോടിക്കഥകൾഅതിന് അതിന്റേതായ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്, പരസ്പര ബന്ധമുണ്ട് പ്രായ സവിശേഷതകൾകുട്ടികൾ. ഇതിന് കലാപരവും അധ്യാപനപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ട്. കളിയുടെ തുടക്കങ്ങളാണ് അതിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്.

കലാപരമായ ഗംഭീരം നാടക അടിസ്ഥാനംഅടങ്ങിയിരിക്കുന്നു നാടോടിക്കഥകളും നാടോടിക്കഥകളും. എല്ലാ തരത്തിലും തരത്തിലും ഇത് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ( ഗെയിമുകൾ, വേഷംമാറി, നേറ്റിവിറ്റി രംഗം, റൈക്ക്, പാവ ഷോകൾ തുടങ്ങിയവ.).

കലാപരമായ പ്രാതിനിധ്യങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ജനുസ്സ് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു ന്യായമായ നാടോടിക്കഥകൾ. ന്യായമായ പ്രകടനങ്ങൾ, കച്ചവടക്കാരുടെ നിലവിളികൾ, ഫാസിക്കൽ ബാക്കർമാർ, തമാശ പ്രസംഗം, തമാശകൾ, നാടൻ പാട്ടുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉടലെടുത്തത്.

എന്ന തരം തമാശ.

വ്യക്തിഗത ഫോക്ക്‌ലോർ വിഭാഗങ്ങളുടെ വിശദമായ വിവരണം മാനുവലിന്റെ തുടർന്നുള്ള വിഭാഗങ്ങളിൽ എടുക്കും.