പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സംസ്കാരം: ചുരുക്കത്തിൽ. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

ബാൽക്കൻ ഉപദ്വീപിലും സമീപ ദ്വീപുകളിലുമാണ് ഗ്രീസ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇത് നിരവധി രാജ്യങ്ങളുമായും റിപ്പബ്ലിക്കുകളുമായും അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: അൽബേനിയ, ബൾഗേറിയ, തുർക്കി, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മാസിഡോണിയ. ഗ്രീസിന്റെ വിസ്തൃതികൾ ഈജിയൻ, ത്രേസിയൻ, അയോണിയൻ, മെഡിറ്ററേനിയൻ, ക്രെറ്റൻ സമുദ്രങ്ങൾ കഴുകുന്നു.

റോമൻ സാമ്രാജ്യകാലത്ത് "ഗ്രീക്ക്" എന്ന വാക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തെക്കൻ ഇറ്റലിയിലെ ഗ്രീക്ക് കോളനിക്കാർക്ക് നൽകിയ പേരാണ് ഇത്. പിന്നീട്, അവർ ഗ്രീസിലെ എല്ലാ നിവാസികളെയും ആ സമയത്ത് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി - ഹെല്ലൻസ്. മധ്യകാലഘട്ടം വരെ, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ഗ്രീക്കുകാർ അവരുടെ നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളും അനുസരിച്ചാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ വ്ലാച്ചുകൾ, സ്ലാവുകൾ, അൽബേനിയക്കാർ എന്നിവരുടെ പുനരധിവാസത്തോടെ അവരുടെ ജീവിതം ഒരു പരിധിവരെ മാറി.

ഗ്രീസിൽ വസിക്കുന്ന ആളുകൾ

ഇന്ന് ഗ്രീസ് ഒരു വംശീയമായി ഏകതാനമായ രാജ്യമാണ് - നിവാസികൾ ഒരു പൊതു ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇംഗ്ലീഷും സംസാരിക്കുന്നു. രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ആളുകളുടെ എണ്ണത്തിൽ, ഗ്രീസ് ലോകത്ത് 74 ആം സ്ഥാനത്താണ്. വിശ്വാസത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രായോഗികമായി എല്ലാ ഗ്രീക്കുകാരും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്.

ഗ്രീസിലെ ഏറ്റവും ജനസംഖ്യയുള്ള നഗരങ്ങൾ ഏഥൻസ്, തെസ്സലോനിക്കി, പത്രാസ്, വോലോസ്, ഹെരാക്ലിയോൺ എന്നിവയാണ്. ഈ നഗരങ്ങളിൽ ധാരാളം പർവതപ്രദേശങ്ങളും കുന്നുകളും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ആളുകൾ തീരത്ത് ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

നമ്മുടെ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ രക്തത്തിന്റെ മിശ്രണം ആരംഭിച്ചു. 6-7 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. എന്. എൻ. എസ്. സ്ലാവുകൾ മിക്ക ഗ്രീക്ക് പ്രദേശങ്ങളും കൈവശപ്പെടുത്തി, ആ നിമിഷം മുതൽ അവർ ഗ്രീക്ക് ജനതയുടെ ഭാഗമായി.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഗ്രീസ് അൽബേനിയക്കാർ ആക്രമിച്ചു. ആ നിമിഷം ഗ്രീസ് ഓട്ടോമൻ തുർക്കിക്ക് വിധേയമായിരുന്നിട്ടും, വംശീയ ഘടകത്തിൽ ഈ ആളുകളുടെ സ്വാധീനം ചെറുതായിരുന്നു.

കൂടാതെ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ. തുർക്കികൾ, മാസിഡോണിയക്കാർ, ബൾഗേറിയക്കാർ, ജിപ്സികൾ, അർമേനിയക്കാർ എന്നിവർ ഗ്രീസിനെ ആക്രമിച്ചു.

ധാരാളം ഗ്രീക്കുകാർ വിദേശത്ത് താമസിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഗ്രീക്ക് നാടോടി സമൂഹങ്ങളുണ്ട്. അവർ ഇസ്താംബൂളിലും അലക്സാണ്ട്രിയയിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

ഇന്ന് ഗ്രീസിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 96% ഗ്രീക്ക് ആണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിർത്തികളിൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ - സ്ലാവിക്, വാലാച്ചിയൻ, ടർക്കിഷ്, അൽബേനിയൻ ജനസംഖ്യ.

ഗ്രീസിലെ ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരവും ജീവിതവും

പല ഘടകങ്ങളും ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തെയും ജീവിതത്തെയും സ്വാധീനിച്ചു, എന്നാൽ പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ കാലം മുതൽ മാറ്റമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ വീടുകൾ ആണും പെണ്ണുമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ വിഭാഗത്തിൽ അടുത്ത ബന്ധുക്കൾക്ക് മാത്രമേ പ്രവേശനമുള്ളൂ, പുരുഷ വിഭാഗത്തിൽ സ്വീകരണമുറികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഗ്രീക്കുകാർ ഒരിക്കലും വസ്ത്രത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകിയില്ല. അവൾ എപ്പോഴും ലളിതവും അരോചകവുമായിരുന്നു. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ധരിക്കാൻ കഴിയൂ പാർട്ടി വേഷം, പാറ്റേണുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുലീന തുണിയിൽ നിന്ന് തുന്നിക്കെട്ടി.

(മേശപ്പുറത്ത് ഗ്രീക്കുകാർ)

പുരാതന കാലം മുതൽ ഗ്രീക്കുകാർ വളരെ ആതിഥ്യമരുളുന്ന ആളുകളാണ്. അപ്രതീക്ഷിതമായ അതിഥികൾക്കും അപരിചിതരായ യാത്രക്കാർക്കും അവർ എപ്പോഴും സന്തോഷിച്ചു. പുരാതന ഗ്രീസിലെ പോലെ, ഇപ്പോൾ മേശപ്പുറത്ത് ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരിക്കുന്നത് പതിവില്ല, അതിനാൽ ആളുകൾ പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനും അത്താഴത്തിനും പരസ്പരം ക്ഷണിക്കുന്നു.

ഗ്രീക്കുകാർ കുട്ടികളെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുകയും അവരെ പഠിപ്പിക്കാനും നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാനും അവരെ ശാരീരികമായി ശക്തരാക്കാനും ധാരാളം സമയവും പരിശ്രമവും ചെലവഴിക്കുന്നു.

കുടുംബ ബന്ധങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പുരുഷൻ ആശ്രയമാണ്, ഭാര്യ അടുപ്പിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരിയാണ്. പുരാതന ഗ്രീസിൽ, കുടുംബത്തിൽ അടിമകളുണ്ടോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല, സ്ത്രീ ഇപ്പോഴും വീട്ടുജോലികളിൽ പങ്കെടുത്തു.

(ഗ്രീക്ക് മുത്തശ്ശി)

എന്നാൽ ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങൾ ഗ്രീക്കുകാരുടെ ജീവിതത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ടും, അവർ സംസ്കാരത്തെ ബഹുമാനിക്കാനും മതപാരമ്പര്യങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാനും സാധ്യമെങ്കിൽ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. വി സാധാരണ ലോകംബിസിനസ്സ് സ്യൂട്ടുകളോ പ്രൊഫഷണൽ യൂണിഫോമുകളോ ധരിക്കുന്ന സാധാരണ യൂറോപ്യൻ ആളുകളാണ് ഇവർ.

ഗ്രീസിലെ ആളുകൾ പാശ്ചാത്യ സംഗീതം കേൾക്കുകയും ഉയർന്ന വരുമാനമുള്ള സിനിമകൾ കാണുകയും പലരെയും പോലെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവർക്ക് ഇപ്പോഴും അവരുടെ സംസ്കാരത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിയുന്നു. എല്ലാ വൈകുന്നേരങ്ങളിലും തെരുവുകളിൽ, മദ്യശാലകളിൽ, വീഞ്ഞും ദേശീയ ഗാനങ്ങളും ഉള്ള ആഘോഷങ്ങളുണ്ട്.

ഗ്രീസിലെ ജനങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

ഓരോ ദേശീയതയ്ക്കും അതിന്റേതായ ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഉണ്ട്. ഗ്രീക്കുകാർ ഒരു അപവാദമല്ല. ഗ്രീസിൽ 12 അവധിദിനങ്ങൾ സംസ്ഥാന തലത്തിൽ വർഷം തോറും ആഘോഷിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ആരംഭിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്.

ഈ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഗ്രീക്ക് ഈസ്റ്റർ. ഈ ദിവസം, ആളുകൾ വലിയ തോതിലുള്ള ആഘോഷങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യദിനവും പ്രഖ്യാപനവും ഗ്രീസിലെ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും സൈനിക പരേഡുകളോടൊപ്പമുണ്ട്. റോക്ക് വേവ് റോക്ക് ഫെസ്റ്റിവലും ഒരു ഗ്രീക്ക് പാരമ്പര്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. തെരുവ് കച്ചേരി നൽകാൻ ലോക റോക്ക് ബാൻഡുകൾ ഈ രാജ്യത്ത് വരുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് നടക്കുന്ന വൈൻ ആൻഡ് മൂൺ ഫെസ്റ്റിവലുകൾ സന്ദർശിക്കാൻ നല്ലതാണ്.

മിക്ക ആചാരങ്ങളും മതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഗ്രീക്ക് രോഗിയാണെങ്കിലോ ദൈവത്തിന്റെ സഹായം ആവശ്യമാണെങ്കിലോ, അവൻ വിശുദ്ധനോട് നന്ദി പറയുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നു.

വിശുദ്ധരിൽ നിന്ന് തിന്മയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ സൂക്ഷിക്കാനോ അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടതിന്റെ ഒരു ചെറിയ മാതൃക അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആചാരവുമുണ്ട് - കാറുകളുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഡ്രോയിംഗുകൾ, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ വീടുകൾ തുടങ്ങിയവ.

ഗ്രീസിലെ ഓരോ നഗരത്തിനും പ്രദേശത്തിനും ഗ്രാമത്തിനും അതിന്റേതായ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളുമുണ്ട്. അവ പരസ്പരം വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം, ഈ രാജ്യത്തെ എല്ലാ നിവാസികളും അവ നിരീക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്നും ശരിയാണെന്നും കരുതുന്നു എന്നതാണ്.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാഗരികത അതിന്റെ വികാസത്തിൽ നിരവധി ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി. അവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, പുരാതന ഗ്രീസിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളായി വേർതിരിക്കുന്നത് പതിവാണ്:

1) ക്രീറ്റൻ -മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടം (ബിസി XXX - XII നൂറ്റാണ്ടുകൾ). പുരാതന ഗ്രീസിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ പേരിൽ - ക്രീറ്റ് ദ്വീപ്, പെലോപൊനേഷ്യൻ ഉപദ്വീപിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മൈസേനി നഗരം.

മൈസീനിയൻ സംസ്കാരം നഗര വാസ്തുവിദ്യയുടെയും കോട്ടകൊട്ടാരങ്ങളുടെയും ഉദാഹരണങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്. മൈസീനിയുടെ ഖനികളിൽ, സ്വർണ്ണ ശ്മശാന മാസ്കുകളും ആഭരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും കണ്ടെത്തി. മൈസീനിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ച സൈനികവൽക്കരണം, അച്ചായൻമാരുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങളും സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങളുടെ പോരാട്ടവും കാരണമായി. തരിന്ത്, മൈസേനി, അർഗോസ് എന്നീ നഗരങ്ങൾ ഉറപ്പുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങളായിരുന്നു. മൈസീനിയൻ നാഗരികത നശിച്ചത് ഒന്നുകിൽ ഡോറിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ സൈനിക ആക്രമണത്തിന്റെ ഫലമായി, അല്ലെങ്കിൽ കോട്ടകൾക്കിടയിലെ നിരവധി ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങളുടെയും അവരുടെ ആത്മീയ ക്ഷീണത്തിന്റെയും ഫലമായി.

2) ഹോമറിക് (രാജകീയ) കാലഘട്ടം (XI -VIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) സംസ്കാരത്തിന്റെ അപചയത്തിന്റെ സ്വഭാവം: മിക്ക മൈസീനിയൻ വാസസ്ഥലങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, കേന്ദ്ര സങ്കേതങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം മരവിപ്പിക്കുന്നു - ഡെലോസ് ദ്വീപിലെ ഡെൽഫിയിലെ അപ്പോളോ ദേവന്റെ ക്ഷേത്രം സമോസിൽ. ഗ്രീക്ക് സമൂഹം വീണ്ടും പ്രഥമസ്ഥാനത്തേക്ക് തള്ളപ്പെട്ടു. ഇതിനിടയിൽ, ഈ കാലഘട്ടം ചരിത്രത്തിൽ വീരൻ അല്ലെങ്കിൽ ഹോമെറിക് ആയി പോയി, കാരണം ഇത് "ഇലിയാഡ്", "ഒഡീസി" എന്നീ കവിതകൾക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്, ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ. ബി.സി. ഹോമറിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു. ഹോമറിന്റെ ഇതിഹാസ കവിതകൾ മൈസീനിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, അച്ചായൻ വീരന്മാരുടെ കാലത്തും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സൈനിക ആദർശങ്ങളിലും. സ്പാർട്ടൻ രാജാവായ മെനെലൗസിൽ നിന്ന് പാരീസ് ഭാര്യ ഹെലനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിന്റെ പേരിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട ട്രോജൻ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് അവർ പറയുന്നു. ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഇലിയാഡ് വിവരിക്കുന്നു - അച്ചായൻ നേതാവ് അഗമെംനോനും അക്കില്ലസും തമ്മിലുള്ള വഴക്ക്. ട്രോയിയുടെ മതിലുകൾക്കടിയിൽ നിന്ന് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന ഇത്താക്ക രാജാവായ ഒഡീഷ്യസിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കവിതയാണ് "ഒഡീസി". ട്രോയിയുടെ വിജയികളുടെ പിൻഗാമികളുടെ കൂട്ടായ ഓർമ്മയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്ലോട്ടുകളുടെ ചരിത്രപരമായ കാമ്പ് രൂപപ്പെട്ടത്, അവർ പരാജയപ്പെട്ടു. XII-XI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഡോറിയൻ അധിനിവേശം. ബി.സി. നശിപ്പിച്ചു വലിയ നഗരങ്ങൾകിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിലെ അച്ചായൻമാരെ ചിതറിച്ചു. ഡോറിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ, അച്ചായൻ രാജ്യങ്ങളെ തകർത്തു, കേന്ദ്രീകൃത രാജവാഴ്ച സ്വയം പുനreateസൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങിയില്ല. കഴിഞ്ഞ കാലത്തെ ഐതിഹ്യങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും സ്വീകരിച്ച ശേഷം, അച്ചായൻ പോസ്റ്റ് ഹെല്ലസ് ഒരു പുതിയ, പുരാതന തരത്തിലുള്ള ഒരു സാമൂഹിക സംവിധാനവും സംസ്കാരവും സൃഷ്ടിച്ചു. ഇതിന് നന്ദി, സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിണാമത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മാറ്റങ്ങളിലൊന്ന് നടത്തി.

3) പുരാതന കാലഘട്ടം (ബിസി VII -VI നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ഗ്രീക്കുകാർ മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരത്തെ തീവ്രമായ കോളനിവൽക്കരണത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു, നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ച. അവയിൽ ഏറ്റവും വലുത് കൊരിന്ത് (25 ആയിരം നിവാസികൾ), ഏഥൻസ് (25 ആയിരം നിവാസികൾ), മിലറ്റസ് (30 ആയിരം നിവാസികൾ) എന്നിവയാണ്. പോലീസ് സംവിധാനം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതന കാലത്തെ പ്രധാന രൂപമായിരുന്നു പോളിസ് സാമൂഹിക സമാധാനം, അത് ഒരു സ്വതന്ത്ര നഗര-സംസ്ഥാനമായിരുന്നു. നയത്തിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിലാണ് അവന്റെ പൗരന് ഒരു പൂർണ്ണ വ്യക്തിയായി തോന്നിയത്. പോലീസ് ഒരു പൊതുജനം മാത്രമല്ല, ഒരു പവിത്രമായ മൂല്യം കൂടിയായിരുന്നു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ഒരു നാണയം ഇതിനകം അച്ചടിക്കുന്നു. പുതിയ നിയമനിർമ്മാണം നടക്കുന്നു. പ്രഭുക്കന്മാർക്കെതിരായ പോരാട്ടം അവസാനിക്കുന്നത് ജനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ വിജയത്തോടെയാണ്.

പുരാതന കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിസന്ധി ഉണ്ടായിരുന്നു, ജനാധിപത്യപരമായ അല്ലെങ്കിൽ പ്രഭുഭരണാധികാരം ഭരണാധികാരികളുടെ മുറ്റത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഏഥൻസിലെ ക്ലീസ്റ്റീനസിന്റെ (ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഈ പോലീസിൽ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വിജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

4) ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടം (V - IV നൂറ്റാണ്ടുകൾ BC) - പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാഗരികതയുടെ ഉന്നതി. പുരാതന ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉയർച്ചയായ ഏഥൻസിന്റെ സുവർണ്ണ കാലമാണിത്, ശക്തരായവരുടെ രൂപീകരണ സമയം ക്ലാസിക്കൽ സംസ്കാരംപുരാതന പോലീസ്.

ലോകസാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യ ദുരന്തക്കാരനായ ഈസ്കിലസ് മാരത്തൺ, സലാമിസ്, പ്ലാറ്റിയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഗ്രീക്കുകാരുടെ വിജയങ്ങളെ മഹത്വവൽക്കരിച്ചു. ഈസ്കിലസിന് മുമ്പ്, ഒരു നടനും ഗായകസംഘവും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണമായിരുന്നു ദുരന്തം. എസ്കിലസ് രണ്ടാമത്തെ നടനെ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഈസ്കിലസ് ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും മതപരമായി ചിന്തിച്ചു. സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും നന്മയുടെയും അതിരുകൾ അവന്റെ ദുരന്തങ്ങളിൽ നന്മ പ്രതിഫലം നൽകുകയും തിന്മയെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു വലിയ ദുരന്തക്കാരനായ സോഫോക്ലിസ് 120 ദുരന്തങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അഭിനേതാക്കളുടെ എണ്ണം 3 ആളുകളായി വർദ്ധിപ്പിച്ചു. സോഫോക്ലിസിനോടുള്ള ദൈവങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം എല്ലാറ്റിനുമുപരിയാണ്, അതിന്റെ ധാർമ്മിക അർത്ഥം മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് മറച്ചിരിക്കുന്നു. സോഫോക്ലിസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ സംഘർഷം മനുഷ്യനും അനിവാര്യമായ വിധിയും വിധിയും തമ്മിലുള്ള നാടകീയമായ ഏറ്റുമുട്ടലിലാണ്.

ക്ലാസിക് ദുരന്തക്കാരിൽ ഏറ്റവും ഇളയവൻ യൂറിപ്പിഡിസ് ആണ്. ഏഥൻസും സ്പാർട്ടയും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ എഴുതിയ ദുരന്തങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്: "മെഡിയ", "ബച്ചെ", "isലിസിലെ ഇഫിജീനിയ" മറ്റുള്ളവ ക്രൂരവും പക്ഷപാതപരവുമായ ദൈവങ്ങളുമായി.

ലക്ഷ്യം പുരാതന ദുരന്തംആത്മാവിന്റെ കാതർസിസ് കൈവരിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - നായകന്മാരോടുള്ള അനുകമ്പയുടെ ആവേശത്തിലൂടെ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരണം.

വി നൂറ്റാണ്ടിൽ. ഒരു കോമഡി രൂപപ്പെട്ടു, ഇത് ഡയോനിഷ്യൻ ആഘോഷങ്ങൾ മുതലുള്ളതാണ്. എവ്പോളിസ്, ക്രറ്റിൻ, അരിസ്റ്റോഫാനസ് എന്നിവരായിരുന്നു പ്രശസ്ത ഹാസ്യനടന്മാർ. അരിസ്റ്റോഫാനസിന്റെ കോമഡികൾ മാത്രമാണ് നമ്മുടെ കാലം വരെ നിലനിൽക്കുന്നത്: "മേഘങ്ങൾ", "സമാധാനം", "ദേശീയ അസംബ്ലിയിലെ സ്ത്രീകൾ".

ശിൽപവും വാസ്തുവിദ്യയും

"കൂടുതലൊന്നും ഇല്ല" എന്നത് ഗ്രീക്ക് കലയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വമാണ്. ശിൽപങ്ങൾ ശോഭയുള്ള നിറങ്ങൾ കൊണ്ട് വരച്ചു. പ്രത്യേക ശ്രദ്ധശരീരത്തിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക്കിന് നൽകി. ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, ശിൽപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു പുതിയ രീതി, "കഠിനമായ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

സ്വർണ്ണവും ആനക്കൊമ്പും, ഒളിമ്പ്യൻ സ്യൂസും അഭിമുഖീകരിച്ച അഥീന പാർഥനോസിന്റെ വലിയ ആരാധനാ പ്രതിമകളിൽ മഹാനായ ഫിദിയാസ് മനുഷ്യന്റെ ആദർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഗ്രീക്ക് ശിൽപത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ക്ലാസിക് മൈറോൺ ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം തീവ്രമായ ചലനം അറിയിക്കുന്നു ("ഡിസ്കോബോളസ്" പ്രതിമ); വികാരങ്ങളുടെ ആവിഷ്കാരം ("അഥീനയും മാർഷ്യസും").

മൂന്നാമത്തെ വലിയ ശിൽപി ആർഗോസിലെ പോളിക്ലീറ്റസ് ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹം കാനോൻ സ്ഥാപിച്ചു, അതായത്. മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ അനുപാതങ്ങൾ നിർവചിക്കപ്പെടുകയും പ്ലാസ്റ്റിക്കായി കൈമാറുകയും ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, കുന്തം വഹിക്കുന്ന ഡോറിഫോറിന്റെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിമ ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കൃത്യമായ അനുപാതങ്ങൾ ചേർന്നതാണ്. നൂറിലധികം വർഷങ്ങളായി, പോളിക്ലറ്റസിന്റെ കാനോൻ ശിൽപികളെ ശക്തമായ ഗാംഭീര്യം, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന രൂപത്തിന്റെ ശക്തിയും അന്തസ്സും, യോജിപ്പിലേക്കും സന്തുലിതാവസ്ഥയിലേക്കും നയിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലാസിക്കൽ യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്. ബി.സി. മിനുസമാർന്നതും വഴക്കമുള്ളതും മനോഹരവുമായ വരകളും സൗമ്യമായ മുഖങ്ങളുമുള്ള ശിൽപം കൂടുതൽ ജനപ്രിയമായിരുന്നു. പ്രാക്സിറ്റെൽസിന്റെ കൃതിയിൽ ഇത് പ്രകടമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിൽപം "അഫ്രോഡൈറ്റ് ഓഫ് ക്ലിഡസ്" പിന്നീട് പ്രണയത്തിന്റെ ദേവതയുടെ നിരവധി ചിത്രങ്ങളുടെ മാതൃകയായി.

ശിൽപി ലിസിപ്പോസ്, ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കിയ ശേഷം, ഒരു സ്വർണ്ണ നാണയം പിഗ്ഗി ബാങ്കിൽ ഇട്ടു, അദ്ദേഹം മരിച്ചപ്പോൾ, 1,500 നാണയങ്ങൾ പിഗ്ഗി ബാങ്കിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ശില്പത്തെ കലയെന്ന പ്ലാസ്റ്റിക് ധാരണയല്ല, ശ്രദ്ധേയമായ ഒപ്റ്റിക്കൽ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ തൽക്ഷണ പ്രവർത്തനം ഗ്രഹിക്കുന്നതിൽ നിപുണനാണ് ലിസിപ്പോസ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "അപ്പോക്സിമെനസ്" പ്രതിമ ശാരീരിക വികസനത്തിന്റെയും ആന്തരിക പരിഷ്കരണത്തിന്റെയും യോജിപ്പാണ്. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ മനോഹരമായ പ്രതിമ ലിസിപ്പോസ് പിൻഗാമികൾക്ക് നൽകി.

ശാസ്ത്രം. തത്ത്വചിന്ത.

V-IV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബി.സി. പ്രാഥമിക ജ്യാമിതിയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ രചനകളിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന് ഒരു സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ ലഭിച്ചു. രോഗികളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനം അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, നിരവധി രോഗങ്ങൾ, ശസ്ത്രക്രിയകൾ, ചികിത്സാ രീതികൾ എന്നിവയുടെ വിവരണം നൽകി.

ഡെമോക്രിറ്റസ് ശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു ആറ്റത്തിന്റെ ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു - ഗുണപരമായി ഒരു ഏകീകൃത പദാർത്ഥം.

പുരാതന ഗ്രീസിൽ, അനുനയ കല വികസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - വാചാടോപം. 5-4 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ബി.സി. പ്രമുഖ ജുഡീഷ്യൽ പ്രഭാഷകൻ ലിസിയാസ് സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ ആറ്റിക്ക് ഗദ്യത്തിന്റെ ഉദാഹരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പ്രഭാഷകൻ ഐസോക്രറ്റീസ് ഒരു മികച്ച സ്റ്റൈലിസ്റ്റായിരുന്നു. ബിസി 391 ൽ അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ ട്യൂട്ടറി ഫീസോടെ ആദ്യത്തെ വാചാടോപ വിദ്യാലയം തുറന്നു.

വി നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം. ബി.സി. ഏഥൻസിലെ പ്രബുദ്ധതയുടെ പുതിയ യുക്തിവാദം പ്രചാരത്തിലായി. ദൈവങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തെളിയിക്കാനാവാത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധത്തെ പ്രതിരോധിച്ച സോഫിസ്റ്റുകളാണ് ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്. ഒരു വ്യക്തി തനിക്ക് ഉപകാരപ്രദമായതിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു, മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളിൽ അല്ല. സമ്പൂർണ്ണ സത്യത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം സോഫിസ്റ്റുകൾ നിരസിക്കുകയും പ്രായോഗിക കലകൾ പഠിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഗ്രീക്ക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വളർത്തലിന്റെയും സമ്പ്രദായത്തെ "പൈഡിയ" എന്നും ജിംനാസ്റ്റിക്സ്, വ്യാകരണം, വാചാടോപം, കവിത, സംഗീതം, ഗണിതം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, ചരിത്രം എന്നിവ സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ മഹാനായ ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ സോക്രട്ടീസ് അത്തരം വിദ്യാഭ്യാസത്തെ വിമർശിച്ചു. അറിവ് ഉപയോഗപ്രദമാകുക മാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥ ധാർമ്മികതയുടെ അടിസ്ഥാനം നൽകുകയും ചെയ്യണമെന്ന് സോക്രട്ടീസ് വാദിച്ചു.സോക്രട്ടീസ് ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വയം അറിവിലേക്ക് വിളിക്കുകയും "മയൂട്ടിക്സ്" നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു - വാദിക്കുന്ന കല, ചോദ്യങ്ങൾ നയിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ സത്യം ജനിക്കുന്നു.

5) ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടം (ബിസി III -I നൂറ്റാണ്ടുകൾ). ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം - ബിസി 338 - ഗ്രീസിനെതിരെ മാസിഡോണിയയുടെ സൈനിക വിജയത്തിന്റെ വർഷം. ആന്റണി, ക്ലിയോപാട്ര എന്നിവരുടെ മേൽ റോമൻ ചക്രവർത്തിയായ ഒക്ടാവിയന്റെ വിജയത്തിനുശേഷം, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് ഈജിപ്റ്റ് ഇല്ലാതായപ്പോൾ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് യുഗത്തിന്റെ അവസാനം ബിസി 31 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വതന്ത്ര വികസനത്തിന്റെ ചരിത്രം ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ, ഉൽപാദനത്തിന്റെയും വ്യാപാരത്തിന്റെയും കേന്ദ്രങ്ങൾ കിഴക്കോട്ട് നീങ്ങി. ഗ്രീസ് മിക്കവാറും ജനവാസമില്ലാത്തതും ദരിദ്രവും അദൃശ്യവുമായ ഒരു രാജ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അതിൽ രണ്ട് പുതിയ രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകൾ രൂപീകരിച്ചെങ്കിലും: അച്ചായൻ, എറ്റോലിയൻ യൂണിയനുകൾ, എല്ലാം വലുതാണ് സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങൾഗ്രീസിന് പുറത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഈജിപ്തിലെ ടോളമികളുടെ രാജ്യം, സിറിയയിലെ സെലൂസിഡുകളുടെ രാജ്യം, മാസിഡോണിയയിലെയും ഗ്രീസിലെയും ആന്റിഗോണിഡുകളുടെ രാജ്യമായിരുന്നു പ്രധാന ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് സംസ്ഥാനങ്ങൾ.

മാസിഡോണിയയുടെയും റോമിന്റെയും ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഗ്രീസിന്റെ സംസ്കാരം മാത്രമല്ല ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് സംസ്കാരം: അത് ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരംമഹാനായ അലക്സാണ്ടറുടെ വിജയങ്ങൾക്ക് നന്ദി തെക്ക്, ആഫ്രിക്ക, കിഴക്ക്, ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. ഗ്രീക്കുകാർ ഒരു സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസമായിരുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സമന്വയ സംസ്കാരം ഉയർന്നുവരുന്നു. ദേശസ്നേഹം കോസ്മോപൊളിറ്റനിസത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു, ഗ്രീക്കുകാരും ബാർബേറിയൻമാരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വംശീയ മുൻവിധികളുടെ തകർച്ച.

ശിൽപവും വാസ്തുവിദ്യയും.

ഗ്രീക്ക്, ഓറിയന്റൽ, പാരമ്പര്യവും വിചിത്രവുമായ എക്ലെക്റ്റിസിസം ഉപയോഗിച്ച് ശില്പ രചനകൾ ഹെല്ലനിസത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ അറിയിക്കുന്നു. ദേവന്മാരും ടൈറ്റാൻമാരും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ചിത്രം - പെർഗാമിലെ സിയൂസിന്റെ അൾത്താരയിലെ ജിഗാന്റോമച്ചി രചനയുടെ സങ്കീർണ്ണത, ശൂന്യമായ സ്ഥലത്തോടുള്ള ഭയം എന്നിവയാണ്. കാട്ടാളത്വത്തിൻറെയും മരണത്തിൻറെയും മുൻപിൽ ഭീതി ജനിപ്പിക്കുന്നത് ലൗകൂണിന്റെ പ്രതിമയിൽ നിന്നാണ്, ഒഡീഷ്യസിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു മരം കുതിരയിൽ നിന്ന് ട്രോജൻമാരുടെ മരണം പ്രവചിച്ച സൂത്രധാരൻ. പ്രവാചകനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് ആൺമക്കളും അപ്പോളോ ശിക്ഷയായി അയച്ച സർപ്പത്താൽ ശ്വാസംമുട്ടിയപ്പോൾ അവരുടെ അവസാനത്തെ ഞെട്ടലിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇരുണ്ടതും വേദനാജനകവും വൃത്തികെട്ടതുമായ എല്ലാറ്റിനുമുള്ള ഒരു രുചി ബോധത്തിന്റെ സ്ഥാനചലനത്തിനും ലോകത്തിന്റെയും അതിലുള്ള വ്യക്തിയുടെയും മുഴുവൻ നാശത്തിനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. പുതിയ കലയുടെ സാരാംശം ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ദുrowsഖങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും ഉള്ള പ്രതിച്ഛായയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മദ്യപിച്ച വൃദ്ധയുടെ പ്രതിമകൾ; ഗല്ല ഭാര്യയെ കൊല്ലുന്നു; മർസ്യസ്, തൊലി; ഒരു ആൺ ഒരു Goose കഴുത്തു ഞെരിച്ചു അങ്ങനെ.

മധ്യത്തിൽ നിർമ്മിച്ചത്. നാലാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി. 50 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഹാലികർനാസസിലെ ശവകുടീരം (വാസ്തുശില്പികളായ സാറ്റിർ, പൈത്തീസ്) ലോകത്തിലെ അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, കിഴക്കൻ, ഗ്രീക്ക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷതകൾ അതിന്റെ രചനയിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ശവകുടീരം ഒരു ഉയർന്ന പ്രിസ്മാറ്റിക് ഘടനയായിരുന്നു, രണ്ട് തലങ്ങളായി വിഭജിച്ച് പിരമിഡൽ അറ്റത്ത് കിരീടധാരണം ചെയ്തു. രണ്ടാം നിരയെ അലങ്കരിച്ച അയോണിക് കൊളോണേഡിന്റെ പോഡിയമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ആദ്യ നിരയിൽ, മുകളിൽ, ഒരു ശവസംസ്കാരം ഉണ്ടായിരുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ ഒരു പ്രത്യേക തരം നാഗരികതയും സംസ്കാരവും സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ആരംഭ പോയിന്റായി മാറി. കിഴക്ക്, നാഗരികതയുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ, മനുഷ്യൻ “ഒരു വലിയ യന്ത്രത്തിന്റെ ചക്രത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, അതിൽ അവൻ അനന്തതയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള പൊടിപടലത്തെപ്പോലെ തന്നെ നോക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രീസിൽ, അവൻ തന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളെ കീഴടക്കി ... അവനവനെയെല്ലാം യോജിപ്പിച്ച് വികസിപ്പിക്കാൻ അവൻ ഉപയോഗിച്ചു; അയാൾക്ക് ... തന്നിൽത്തന്നെ വൈവിധ്യമാർന്ന കഴിവുകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ കഴിയും, അങ്ങനെ അവരിൽ ആരും മറ്റൊരാളെ തടയുന്നില്ല ... ഒരു ചിന്തകനും എഴുത്തുകാരനും, ഒരു പുസ്തകഭക്ഷകനും ചാരുകസേരയും ഇല്ലാതെ ... തന്റെ ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കാതെ, ഏതെങ്കിലും അമാനുഷിക ശക്തിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന് കീഴിൽ വളയാതെ പിടിവാശിയുള്ള ഫോർമുലകളിൽ പൂട്ടിയിരിക്കുന്നു ... "(ഐ. ടെങ്). പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ അസാധാരണമായ സർഗ്ഗാത്മക ഉൽപാദനക്ഷമതയ്ക്ക് സ്വാഭാവിക ജിജ്ഞാസയും ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ മനോഭാവങ്ങളും ഷേഡുകളും പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള കഴിവും മുൻവ്യവസ്ഥകളായിരുന്നു.

അസാധാരണമായ കഴിവുള്ള ആളുകളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെയും പ്രത്യേകത മെഡിറ്ററേനിയന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മൗലികത കൊണ്ടല്ല. മനോഹരമായ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ സ്വഭാവം, മിതശീതോഷ്ണ കാലാവസ്ഥ, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെ ആഗ്രഹം, നിശ്ചയവും വ്യക്തവുമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ, അളവുകളുടെയും ഐക്യത്തിന്റെയും ആരാധന എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമായി. ഭൂപ്രകൃതിയുടേയും പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളുടേയും വൈവിധ്യവും, കടലും തീരവും, നാവിഗേഷന് സൗകര്യപ്രദമാണ്, വ്യാപാരം, തീവ്രമായ സാംസ്കാരിക വിനിമയം, ചില പ്രദേശങ്ങളുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്വയംഭരണം എന്നിവയെ അനുകൂലിച്ചു.

പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സംസ്കാരം അതിന്റെ വികാസത്തിൽ നിരവധി കാലഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി: ക്രീറ്റ് -മൈസീനിയൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഈജിയൻ (III മില്ലേനിയം - XII നൂറ്റാണ്ട് BC); രാജകീയ, അല്ലെങ്കിൽ ഹോമറിക് (ബിസി XI-VIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ); പുരാതന (VII-VI നൂറ്റാണ്ടുകൾ BC); ക്ലാസിക്കൽ (V - ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നാമത്), ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് (ബിസി IV -I നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനത്തെ മൂന്നിൽ രണ്ട്).

ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കാം സവിശേഷതകൾപുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരവും പൊതുവെ നാഗരികതയും.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും പൊതു സവിശേഷതകൾ

സ്വാതന്ത്ര്യവും അടിമത്തവും വിചിത്രമായി സംയോജിപ്പിച്ച ഒരു പ്രത്യേക നാഗരികതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരം രൂപപ്പെട്ടത്. അടിമത്തം പൗരാണികതയുടെ കണ്ടുപിടിത്തമായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ വികാസത്തിൽ, പൗരാണിക അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുരാതന നാഗരികത കൂടുതൽ കൂടുതൽ അകന്നു, ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ അത് പക്വമായ രൂപത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അടിമകൾ പ്രധാനികളായി ഉൽപാദന ശക്തിഗ്രീക്ക് സമൂഹം. എന്നാൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനും പുരാതന കാലത്തെ അടിമയും സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ വിഷയങ്ങൾ മാത്രമല്ല. ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിലാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യങ്ങളിലൊന്നായി ആദ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.

ഗ്രീക്ക് സംസ്ഥാന ഘടനയുടെ ഒരു പ്രത്യേകത, അടുത്ത സാംസ്കാരിക-വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾക്കിടയിലും, പോളിസിക്ക് (നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ) സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതാണ്. പുരാതന നഗര-സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക അടിസ്ഥാനം കാർഷിക ഉൽപന്നങ്ങളുടെ കൈമാറ്റമായിരുന്നു; പല നഗരവാസികളും ഭൂവുടമകളായിരുന്നു. കരകൗശലവസ്തുക്കളും ഷിപ്പിംഗും തീവ്രമായി വികസിച്ചു. പുരാതന പോലീസ് രാഷ്ട്രീയവും വ്യാപാരവും സാമ്പത്തികവും മതപരവും ആയിരുന്നു കലാ കേന്ദ്രം... പ്രധാന സാംസ്കാരിക കെട്ടിടങ്ങൾ പ്രധാന നഗര സ്ക്വയറിന് ചുറ്റും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു - അഗോറ.

രാജാക്കന്മാരുടെ ഭരണം, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആധിപത്യം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയ ഭരണത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ പുരാതന ഗ്രീസിന് അറിയാമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യമായിരുന്നു അത് അനശ്വരമായ ജീവിഗ്രീക്ക് നാഗരികത, അതിന്റെ മൗലികത നിർണ്ണയിക്കുകയും ആധുനിക യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരോഗമന വ്യക്തികൾ പിന്നീട് അവരുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചെയ്തു. സാമൂഹികവും സ്വത്തുക്കളുടെയും പദവികൾ പരിഗണിക്കാതെ, ഭരണകൂടത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ തുല്യ പങ്കാളിത്തം എന്ന ആദർശം നടപ്പിലാക്കാനുള്ള ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യ ശ്രമമായിരുന്നു പുരാതന ജനാധിപത്യം. എന്നാൽ അതിന് പരിമിതമായ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, കാരണം പൗരത്വം ഒരു പദവിയാണ്, പകരം വിശാലമാണെങ്കിലും സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയാണ്. പുരാതന ഗ്രീക്ക് ജനാധിപത്യം അടിമത്ത സ്ഥാപനം, വിദേശ രാജ്യങ്ങളുടെ കോളനിവൽക്കരണം എന്നിവ തടഞ്ഞില്ല, മറിച്ച് അടിമത്തത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങളെ മയപ്പെടുത്തി.

മനുഷ്യൻ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ജീവിയാണെന്ന് ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. "ഈ ആളുകളുടെ കണ്ണിൽ, രണ്ട് തൊഴിലുകൾ മാത്രമാണ് ഒരു മനുഷ്യനെ കന്നുകാലികളിൽ നിന്നും ഗ്രീക്കുകാരനെ ബാർബേറിയനിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്നത്: സാമൂഹിക മുത്തച്ഛന്മാരോടുള്ള താൽപ്പര്യവും തത്ത്വചിന്തയുടെ പഠനവും" (ഐ. ടെങ്). ഗ്രീക്കിന്റെ ജീവിതത്തിന് 0 അർത്ഥത്തിന്റെ മൂല്യമുണ്ടായിരുന്നു, പ്രാഥമികമായി പോളിസിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേവനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. വ്യക്തിപരമായ തത്വത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പ്രധാന മൂല്യം"സമൂഹം" തുടർന്നു. പോളിസ് പൗരന്മാരുടെ ജീവിതത്തെ സമഗ്രമായി നിയന്ത്രിക്കുകയും അതേ സമയം അവരെ പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്തു. പോളിസി ബോധം ഗ്രീക്കുകാരുടെ ധാർമ്മിക ആദർശങ്ങളും നിർണയിച്ചു, അവർ വർദ്ധിച്ചുവരുന്നതിനാൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ ഗുണങ്ങളും കടമ, ബഹുമാനം, മഹത്വം എന്നിവയെ വിലമതിക്കുന്നു.

പ്രാചീനകാലത്തെ ഇന്ദ്രിയതയുടെയും ചിന്തയുടെയും എതിർപ്പ് ഉയർന്നുവരികയായിരുന്നു, പുരാതന ഗ്രീസിലെ സിന്തറ്റിക് ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം, അവിടെ വികാരങ്ങളും യുക്തിയും യോജിപ്പിലായിരുന്നു. ഈ സന്തുലിതാവസ്ഥ ഭൗമികവും ഇന്ദ്രിയവും വ്യാപകവും അധvityപതനവുമായി അകന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം തികച്ചും ആത്മീയ ആദർശങ്ങളുടെ പേരിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഐക്യം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഉറപ്പ് ഇച്ഛാശക്തിയായിരുന്നു. ഒരാളുടെ വികാരങ്ങളെയും പെരുമാറ്റത്തെയും നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവ് ഗ്രീക്ക് സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സ്വഭാവമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, വികാരങ്ങളെ ഇച്ഛയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്താനും ലോകത്തെ കാര്യക്ഷമമാക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തിന് അടുത്തായി, സൗന്ദര്യാത്മകമായി പൂർണ്ണമായ ഘടനകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാനും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മാനസികവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ പുനർനിർമ്മാണത്തിന് ആവശ്യമായ വിമോചനം നേടാനും ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ വശം പ്രാഥമികമായി ഡിമീറ്ററിന്റെയും ഡയോനിസസിന്റെയും ആരാധനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും ജീവിത നേതൃത്വത്തിന്റെയും രൂപരേഖകൾ ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ എഫ്. നീറ്റ്‌ഷെയുടെ സവിശേഷതയാണ്, പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ അപ്പോളോണിയൻ (യുക്തിസഹമായ), ഡയോനിഷ്യൻ (ഇന്ദ്രിയ) തത്വങ്ങൾ.

അന്വേഷിക്കുന്ന മനസ്സോടെയാണ് ഈ സംരംഭകരെ പ്രകൃതി നൽകിയിരിക്കുന്നത്. ഗ്രീക്കുകാർ കൃത്യമായ ഫോർമുലേഷൻ, വ്യക്തമായ നിർമ്മാണം, ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന യുക്തിവാദം, സംസാരത്തിന്റെയും വാദത്തിന്റെയും കലയുടെ ഉപജ്ഞാതാക്കൾ, വാചാടോപത്തിന്റെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെയും പ്രതിഭകൾ ആയിരുന്നു. ബൗദ്ധിക മേഖലയെ മതത്തിൽ നിന്നും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്നും അവർ വേർതിരിച്ചു. പ്രായോഗിക പ്രയോഗത്തിൽ നിന്ന് പലപ്പോഴും സ്വതന്ത്രമായി അവർക്ക് തന്നെ അറിവിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർക്ക് യുക്തിവാദത്തിൽ നിന്നും മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും പരമാവധി ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് സാധ്യതകൾ പുറത്തെടുക്കാൻ പ്രത്യേക കഴിവുണ്ട്. ഗ്രീക്ക് അനുകൂല ശാസ്ത്രം സൈദ്ധാന്തികമായിരുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

ഗ്രീക്കുകാർ, മറ്റ് ആളുകളെപ്പോലെ, ഏറ്റവും അമൂർത്തമായ ആശയം പോലും ദൃശ്യവും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ അന്തർലീനമായിരുന്നു ("ഈഡെറ്റിക്" സ്വത്ത്). ഗ്രീക്ക് ആത്മീയ സംസ്കാരം പ്ലാസ്റ്റിക് ആയിരുന്നു, പ്രകൃതിയിൽ, വസ്തുക്കളുടെ രൂപം തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് പ്ലാസ്റ്റിക്കുകളുടെയും സ്റ്റീരിയോമെട്രിയുടെയും അഭിവൃദ്ധി, സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്തയുടെ ആവിർഭാവം ഇത് വിശദീകരിക്കും. ഗ്രീക്കുകാർ മനുഷ്യശരീരത്തെ പ്രശംസിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് ഒരു സ്വരച്ചേർച്ചയുള്ള, ആരോഗ്യമുള്ള ശരീരത്തിന്റെ ആരാധനയായിരുന്നു, ഇത് ജൈവികമായി വ്യക്തിഗത പൗരന്റെ ആത്മീയ പരിപൂർണ്ണതയും ഇച്ഛാശക്തിയുമുള്ള പ്രവർത്തനവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരുന്നു. ശരീരം പേശികളുടെ ഒരു വോള്യൂമെട്രിക് പ്ലാസ്റ്റിക് മാത്രമല്ല, അഭിമാനകരമായ ഒരു ഭാവം, ഗംഭീരമായ ആംഗ്യം. ഫിസിക്കൽ എഡ്യൂക്കേഷൻശരീരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് വളർത്തലിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു. ഹാളുകളും കുളികളുമുള്ള നിരവധി ജിംനേഷ്യങ്ങൾ പ്രധാനപ്പെട്ട പൊതു കെട്ടിടങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യശരീരത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നത് കലാസൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രചോദനം നൽകി, നിറഞ്ഞ ഒഴിവുസമയങ്ങൾ (കായിക പ്രകടനങ്ങൾ).

വി പുരാതന ഗ്രീക്ക് കലഫോമിലുള്ള താൽപര്യം വ്യക്തമായി പ്രകടമായി. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിത്രകാരന്മാർ സ്പേസ് സ്വയം ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ബഹിരാകാശത്തെ രൂപങ്ങളാണ്. വാസ്തുവിദ്യയിൽ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറംഭാഗം ആന്തരികത്തേക്കാൾ പ്രബലമായിരുന്നു.

അളവുകോൽ, ഐക്യം മുഴുവൻ ഗ്രീക്ക് ലോകവീക്ഷണത്തിലും വ്യാപിച്ചു. ഗ്രീക്കുകാർ പ്രപഞ്ചത്തെ ഒരു ഉചിതമായ സമഗ്രമായി കണക്കാക്കി, അരാജകത്വം നിഷേധിക്കുന്ന ഒരു ആന്തരിക ക്രമം. അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മനുഷ്യൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ചിത്രവുമായി യോജിക്കുന്നു, പ്രകൃതിക്ക് ആനുപാതികമായിരുന്നു. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടുള്ള അത്തരം മനോഭാവം പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന് സാർവത്രിക പിന്തുണയുടെ ഒരു പ്രധാന പോയിന്റ് നൽകി: സർഗ്ഗാത്മക സൃഷ്ടിപരമായ energyർജ്ജം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ യോജിപ്പിന്റെ വിജ്ഞാനത്തിനും വർദ്ധനവിനും കാരണമായി. ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിലെ പ്രധാന സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങൾ സൗന്ദര്യം, അളവ്, യോജിപ്പാണ് എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അതിനാൽ - ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ ഭാഗങ്ങളുടെ ആനുപാതികത, ഒരു കേന്ദ്ര നിമിഷത്തിന്റെ നിർബന്ധിത സാന്നിധ്യം, പ്രധാന ഭാഗങ്ങളുടെ സമമിതി ക്രമീകരണം, സ്ഥിരത, അധിക വിശദാംശങ്ങൾ, വലുപ്പങ്ങളുടെ ദൃശ്യത, എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെയും ജൈവ ഐക്യം, ശൈലിയുടെ ഒരു ബോധം .

അളവുകോൽ വിഭാഗത്തിന് ധാർമ്മികതയിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ തയ്യാറാക്കിയ "ഗോൾഡൻ മീൻ" എന്ന തത്ത്വമനുസരിച്ച്, അളവിനെ ലംഘിക്കുന്ന ഏതൊരു പെരുമാറ്റവും വ്യതിചലിക്കുന്നതാണ്. തത്ത്വചിന്തകൻ ഭീരുത്വത്തെയും അശ്രദ്ധയെയും പിശുക്കുകളെയും ധിക്കാരത്തെയും, ഭീരുത്വത്തെയും ലജ്ജയില്ലായ്മയെയും ഒരുപോലെ അപലപിച്ചു.

സ്വാധീനത്തിനായി നിരന്തരം പോരാടിയ നയങ്ങളിലെ പൗരന്മാരുടെ സമത്വവും സൃഷ്ടിപരമായ ചായ്‌വുകളും ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷത അഗോണാലിറ്റി (മത്സരം) മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു. കായിക മത്സരങ്ങളിൽ അത്ലറ്റുകൾ മത്സരിച്ചു, ഗായകസംഘങ്ങളും കവികളും വിജയത്തിനായി വാദിച്ചു, വാഗ്മികൾ വാചാലതയുടെ കലയിൽ മികവ് നേടി. തർക്ക-മത്സരം പ്ലേറ്റോയുടെ ദാർശനിക സംഭാഷണങ്ങളിൽ പ്രയോഗിച്ചു. കലയിൽ, വിവിധ സ്കൂളുകളുടെയും വ്യക്തിഗത കലാകാരന്മാരുടെയും കൈപ്പത്തിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം കണ്ടെത്താനാകും. അഗോണാലിറ്റി വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായത്തിന്റെ ഡീലിമിറ്റേഷൻ, ഒരു വ്യക്തിഗത സമീപനത്തിന്റെ രൂപീകരണം (ബി.ആർ.വിപ്പർ) എന്നിവയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകി. കിഴക്കൻ സംസ്കാരത്തേക്കാൾ ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരം വ്യക്തിയിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി.

മുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകൾ അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ പ്രത്യേകമായി റിഫ്രാക്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതിന്റെ വിശകലനത്തിലേക്ക് നമ്മൾ തിരിയുന്നു.

ആമുഖം

1. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം

1.1 ആവർത്തനവൽക്കരണവും പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണവും

1.2 പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉറവിടവും അടിസ്ഥാനവും ആയി പുരാണങ്ങൾ

1.3 പുരാതന പോളിസും പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സംസ്കാരത്തിൽ അതിന്റെ പങ്കും

1.4 പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ കല

2. പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം

2.1 പുരാതന ഗ്രീസിലെ ചിന്തകരുടെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം (പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ)

2.2 "പൈഡിയ" സിദ്ധാന്തം

ഉപസംഹാരം

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക

അപേക്ഷകൾ

ആമുഖം

പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ ചരിത്രം അതിലൊന്നാണ് ഘടക ഭാഗങ്ങൾപുരാതന ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രം, സംസ്ഥാനം പഠിക്കുന്നു ക്ലാസ് സൊസൈറ്റികൾപുരാതന കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും മെഡിറ്ററേനിയൻ രാജ്യങ്ങളിലും ഉയർന്നുവന്നതും വികസിച്ചതുമായ സംസ്ഥാനങ്ങൾ. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ ചരിത്രം ബാൽക്കൻ ഉപദ്വീപിന്റെ പ്രദേശത്തും തെക്കൻ ഇറ്റലിയിലെ ദ്വീപിലെ ഈജിയൻ പ്രദേശത്തും രൂപംകൊണ്ട സാമൂഹിക, സംസ്ഥാന ഘടനകളുടെ ആവിർഭാവവും അഭിവൃദ്ധിയും വീഴ്ചയും പഠിക്കുന്നു. സിസിലി, കരിങ്കടൽ പ്രദേശം. ബിസി III-II സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇത് ആരംഭിക്കുന്നു. എൻ. എസ്. - ക്രീറ്റ് ദ്വീപിലെ ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാന രൂപവത്കരണത്തിൽ നിന്ന്, II-I നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ബി.സി. e., കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയനിലെ ഗ്രീക്ക്, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് സംസ്ഥാനങ്ങൾ റോം പിടിച്ചെടുക്കുകയും റോമൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ സംസ്ഥാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ.

രണ്ടായിരം വർഷത്തെ ചരിത്രത്തിൽ, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ തൊഴിൽ, പ്രകൃതി വിഭവങ്ങൾ, ഒരു സിവിൽ സാമൂഹിക ഘടന, ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഘടനയുള്ള ഒരു പോളിസ് ഓർഗനൈസേഷൻ, വികസനത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ഉയർന്ന സംസ്കാരം എന്നിവ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു യുക്തിസഹമായ സാമ്പത്തിക സംവിധാനം സൃഷ്ടിച്ചു. റോമന്റെയും ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെയും. പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാഗരികതയുടെ ഈ നേട്ടങ്ങൾ ലോക ചരിത്ര പ്രക്രിയയെ സമ്പന്നമാക്കി, റോമൻ ഭരണകാലത്ത് മെഡിറ്ററേനിയൻ ജനതയുടെ തുടർന്നുള്ള വികസനത്തിന് അടിത്തറയായി.

പുരാതന ഗ്രീസിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചതെല്ലാം, ഇത് ലോക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ഒരു മാനദണ്ഡമായി വർത്തിച്ച രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ, പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ, ഗ്രീക്ക് ചിന്തകരുടെ കൃതികൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വിപുലമായ വസ്തുവാണ്. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ ചരിത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും പ്രമുഖ ചിന്തകരുടെയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.

1. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം

1 ആവർത്തനവൽക്കരണവും പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണവും

പുരാതന കാലത്തെ കലയാണ് പുരാതന കല. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ കലയും പുരാതന ലോകത്തിലെ രാജ്യങ്ങളും (ആളുകൾ), അതിന്റെ സംസ്കാരം പുരാതന ഗ്രീക്ക് സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വികസിച്ചതാണ്. ഇത് ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് സംസ്ഥാനങ്ങളായ റോമിന്റെയും എട്രൂസ്കാനുകളുടെയും കലയാണ്.

പൗരാണികത ഒരു തരത്തിലുള്ള അനുയോജ്യമായ ചരിത്ര കാലഘട്ടമാണ്. അപ്പോൾ ശാസ്ത്രങ്ങളും കലകളും സംസ്ഥാനങ്ങളും സാമൂഹിക ജീവിതവും അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ കല മനുഷ്യരാശിയുടെ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. അവരുടെ ജോലിയിൽ, ഗ്രീക്കുകാർ കൂടുതൽ പുരാതന കലാപരമായ സംസ്കാരങ്ങളുടെ അനുഭവം ഉപയോഗിച്ചു, പ്രധാനമായും ഈജിയൻ കല. പുരാതന ഗ്രീക്ക് കലയുടെ ചരിത്രം മൈസീനിയുടെയും ഡോറിയൻ പുനരധിവാസത്തിന്റെയും പതനത്തിനുശേഷം ആരംഭിക്കുകയും 11-1 നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. ബി.സി. എൻ. എസ്. ഈ ചരിത്രപരവും കലാപരവുമായ പ്രക്രിയയിൽ, 4 ഘട്ടങ്ങൾ സാധാരണയായി വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു:

8 ആം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി. എൻ. എസ്. - ഹോമറിക് കാലയളവ്;

ആറാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി. എൻ. എസ്. - പുരാതന;

സി - ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആദ്യ 3 പാദങ്ങൾ എൻ. എസ്. - ക്ലാസിക്;

ബിസിയിൽ ക്വാർട്ടർ 4 ഇൻ -1 എൻ. എസ്. - ഹെല്ലനിസം.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് കലയുടെ വിതരണ മേഖല ആധുനിക ഗ്രീസിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയി, ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായ ബാൽക്കണിലെ ത്രേസ്, മെഡിറ്ററേനിയൻ, കരിങ്കടൽ എന്നിവിടങ്ങളിലെ നിരവധി ദ്വീപുകൾ, തീരദേശ ലൂണൈറ്റുകൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഗ്രീക്ക് കോളനികൾ... അലക്സാണ്ടർ ദി ഗ്രേറ്റ്, ഗ്രീക്ക് പ്രചാരണങ്ങൾക്ക് ശേഷം കല സംസ്കാരംമിഡിൽ ഈസ്റ്റിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു.

1.2 പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉറവിടവും അടിസ്ഥാനവും ആയി പുരാണങ്ങൾ

അർത്ഥം പുരാതനമാണ് ഗ്രീക്ക് പുരാണംസംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസം അമിതമായി വിലയിരുത്താൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പുരാതന ഗ്രീസിനെ എല്ലാ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും തൊട്ടിലായാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളുടെ പഠനത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം ലഭിക്കുന്നു - ഇത് ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്, പ്രാഥമികമായി യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവമാണ്, പക്ഷേ ഇത് ലോക സംസ്കാരത്തെ മുഴുവൻ വലിയ രീതിയിൽ സ്വാധീനിച്ചുവെന്നതും വ്യക്തമാണ്. പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങൾ വ്യാപകമായി മാത്രമല്ല, ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയ്ക്കും പഠനത്തിനും വിധേയമായിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രാധാന്യം അമിതമായി കണക്കാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്: പുരാതന പുരാണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആയുധശേഖരങ്ങളിൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു തരം കലപോലും അവശേഷിക്കുന്നില്ല - അവ ശിൽപം, പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, കവിത, ഗദ്യം മുതലായവയിലാണ്.

ലോക സംസ്കാരത്തിലെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളുടെ അർത്ഥം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്, സംസ്കാരത്തിൽ മിത്തിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്തേണ്ടത് പൊതുവേ ആവശ്യമാണ്.

ഒരു മിത്ത് ഒരു യക്ഷിക്കഥയല്ല, ലോകത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. ജനങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതന ഘട്ടത്തിലെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപമാണ് പുരാണങ്ങൾ. പുരാണശാസ്ത്രം പ്രകൃതിശക്തികളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (പ്രകൃതി ആധിപത്യം പുലർത്തി, മനുഷ്യനേക്കാൾ ശക്തമായിരുന്നു). ഒരു വ്യക്തി പ്രകൃതി ശക്തികളുടെ മേൽ യഥാർത്ഥ ആധിപത്യത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ചിന്തയുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും പ്രബലമായ മാർഗ്ഗമായി പുരാണം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. പുരാണങ്ങളുടെ നാശം ലോകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ശാസ്ത്രീയ അറിവും മതവും എല്ലാ സംസ്കാരവും മൊത്തത്തിൽ വളരുന്നത്. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ പുരാണങ്ങൾ മുഴുവൻ പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനമായി മാറി, അതിൽ നിന്ന്, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, മുഴുവൻ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരവും വളർന്നു.

ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ വികസിച്ച ഒരു നാഗരികതയുടെ പുരാണമാണ് പുരാതന ഗ്രീക്ക്. ബി.സി. എൻ. എസ്. ആധുനിക ഗ്രീസിന്റെ പ്രദേശത്ത്. പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങൾ ബഹുദൈവ വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതായത് ബഹുദൈവാരാധന. കൂടാതെ, പുരാതന ഗ്രീസിലെ ദൈവങ്ങൾക്ക് ആന്ത്രോപോമോർഫിക് (അതായത് മനുഷ്യൻ) സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. കോൺക്രീറ്റ് ആശയങ്ങൾ പൊതുവെ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളേക്കാളും, അളവനുസരിച്ച് മാനുഷിക ദൈവങ്ങളും ദേവതകളും, നായകന്മാരും നായികമാരും അമൂർത്തമായ അർത്ഥത്തിന്റെ ദേവതകളെ മറികടക്കുന്നു (അതാകട്ടെ, നരവംശ സവിശേഷതകൾ നേടുന്നു).

3 പുരാതന പോളിസും പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സംസ്കാരത്തിൽ അതിന്റെ പങ്കും

പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം. ഡോണിന്റെ ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉണ്ടായ പുരാതന നാഗരികത. എൻ. എസ്. ആദ്യം ബാൽക്കൻ ഗ്രീസിന്റെ പ്രദേശത്ത്, ഈജിയൻ കടലിലെ ദ്വീപുകളും ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ തീരവും ,ഗ്രീക്കുകാർ തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്ന, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു മികച്ച പങ്ക് വഹിച്ചു. എഡി 14 ആയിരം വരെ, അതായത് 15 നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം ഇത് നിലനിന്നിരുന്നു, അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് മൂടിയിരുന്നു ഏറ്റവും ഉയർന്ന വികസനംമെഡിറ്ററേനിയൻ തടത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശം - ബ്രിട്ടീഷ് ദ്വീപുകൾ മുതൽ കോക്കസസ്, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, റൈൻ, ഡാന്യൂബ് മുതൽ സഹാറ വരെ.

പുരാതന ഗ്രീസ് നിലനിന്നിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ പുരാതന സംസ്കാരം വിതരണം ചെയ്തു പുരാതന റോം, ആധുനിക യൂറോപ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം രൂപപ്പെട്ടു, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അതിന്റെ ജ്യൂസുകൾ ഭക്ഷിക്കുകയും ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച മാസ്റ്റർപീസുകളെ ഒരു പുതിയ ചരിത്രസാഹചര്യത്തിൽ ആവർത്തിക്കാനോ മറികടക്കാനോ കഴിയാത്തവിധം ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളെയും അത് മറികടന്നു, അത് അസാധാരണമായ ഒരു പൂർണതയിലും വികസനത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയിലും എത്തി. എല്ലാ കലാരൂപങ്ങളിലും, സാഹിത്യ സൃഷ്ടിശാസ്ത്രം റഫറൻസ് മോഡലുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അവ തുടർന്നുള്ള എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലും പിന്തുടരുകയും അനുകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

പുരാതന ഗ്രീസിൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, ഒരു ജനാധിപത്യ റിപ്പബ്ലിക് ഉയർന്നുവന്നു - ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപം. അതിനൊപ്പം, ഒരു സമൂഹത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പൗരാണിക പൗരന് - ഒരു സംസ്ഥാനം (പോളിസ്) വരെ നീളുന്ന ഒരു കൂട്ടം അവകാശങ്ങളും കടമകളുമായാണ് പൗരത്വ സ്ഥാപനം ഉയർന്നുവന്നത്.

മറ്റൊന്ന് ഹാൾമാർക്ക്പുരാതന നാഗരികത എന്നത് സംസ്കാരത്തിന്റെ ദിശാബോധമാണ്, അറിയാൻ അവരുടെ അടുത്തുള്ള ഭരണാധികാരികളല്ല ,മുൻ സംസ്കാരങ്ങളിൽ കണ്ടതുപോലെ ,എന്നാൽ ഒരു സാധാരണ സ്വതന്ത്ര പൗരന്. തത്ഫലമായി, സംസ്കാരം പൗരാണിക പൗരനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, തുല്യർക്കിടയിൽ അവകാശങ്ങളിലും പദവികളിലും തുല്യരാണ്, കൂടാതെ അത്തരം പൗര ഗുണങ്ങൾ പരിചയിൽ ഉയർത്തുന്നു ,വീരവാദം, ആത്മത്യാഗം, ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ സൗന്ദര്യം.

പുരാതന സംസ്കാരം മാനവികമായ ശബ്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു ,പുരാതന കാലത്താണ് സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളുടെ ആദ്യ സംവിധാനം രൂപപ്പെട്ടത് ,പൗരനും സിവിൽ സമൂഹവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു .അവൻ പ്രവേശിച്ചു.

ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും മൂല്യ ദിശകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, സന്തോഷം എന്ന ആശയം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. പുരാതന മാനവിക മൂല്യങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായവും പുരാതന കിഴക്കൻ സമ്പ്രദായവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇതിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു. ഒരു സമ്പന്നനും നൽകാനാവാത്ത ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും മഹത്വവും സ്വീകരിച്ച്, തന്റെ നേറ്റീവ് കൂട്ടായ്മയെ സേവിക്കുന്നതിൽ മാത്രമേ ഒരു സ്വതന്ത്ര പൗരൻ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നുള്ളൂ.

നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ ഇടപെടലിന്റെ ഫലമായാണ് ഈ മൂല്യവ്യവസ്ഥ ഉയർന്നുവന്നത്. മുൻ ആയിരം വർഷത്തെ ക്രെറ്റൻ-മൈസീനിയൻ നാഗരികതയുടെ സ്വാധീനവും ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പരിവർത്തനവും ഇവിടെയുണ്ട്. എൻ. എസ്. ഇരുമ്പിന്റെ ഉപയോഗത്തിലേക്ക്, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത കഴിവുകൾ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. സംസ്ഥാന ഘടനയും അതുല്യമായിരുന്നു - പോളിസ് (സിവിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ), അതിൽ ഗ്രീക്ക് ലോകത്ത് നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് മുൻകൈ നൽകി - സംസ്ഥാനം, അദ്ദേഹത്തിന് സാമൂഹിക സ്ഥിരതയും സംരക്ഷണവും ഉറപ്പുവരുത്തിയ സ്വകാര്യ സ്വത്ത്, ജൈവപരമായി സ്വകാര്യ സ്വത്ത് സംയോജിപ്പിച്ച്, രണ്ട് വശങ്ങളുള്ള പുരാതന സ്വത്ത് ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. ഇതിന് നന്ദി, വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തെക്കാൾ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ആധിപത്യവും ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു. ലഭിച്ച മിക്കവാറും എല്ലാ വരുമാനവും സിവിൽ കൂട്ടായ്മ ഒഴിവുസമയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിനും ചെലവഴിച്ചു, നോൺ-പ്രൊഡക്ഷൻ മേഖലയിലേക്ക് പോയി.

ഈ ഘടകങ്ങളെയെല്ലാം സ്വാധീനിച്ചതിന് നന്ദി, പുരാതന ഗ്രീസിൽ ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ (ബിസി V-IV നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ഒരു സവിശേഷ സാഹചര്യം ഉടലെടുത്തു. മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരേയൊരു തവണ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന മേഖലകളുള്ള ഒരു താൽക്കാലിക ഐക്യം ഉണ്ടായിരുന്നു: ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയുമായി, ഒരു നാഗരിക കൂട്ടായ്മയോടും സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയോടും.

4 പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ കല

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ സാഹിത്യം, മറ്റ് ജനങ്ങളെപ്പോലെ, പുരാതന നാടോടിക്കഥകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി, അതിൽ യക്ഷിക്കഥകളും കെട്ടുകഥകളും കെട്ടുകഥകളും പാട്ടുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിലെ മാറ്റത്തോടെ, ഓരോ ഗോത്രത്തിലെയും പൂർവ്വികരുടെയും വീരന്മാരുടെയും പ്രവൃത്തികളെ പ്രകീർത്തിച്ച് നാടോടി കവിത-ഇതിഹാസത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം ആരംഭിച്ചു. രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തോടെ, ഗ്രീക്കുകാരുടെ ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യം കൂടുതൽ സങ്കീർണമായി, പ്രൊഫഷണൽ കവികൾ-കഥാകൃത്തുക്കൾ, ഈഡ, സമൂഹത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജോലിയിൽ ഇതിനകം XVII-XII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്ര സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഒരു പ്രമുഖ സ്ഥാനം നേടി. ഈ പ്രവണത അവരുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഹെല്ലീനുകളുടെ താൽപ്പര്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, പിന്നീട് അവരുടെ സമ്പന്നമായ ഐതിഹാസിക പാരമ്പര്യം ഏതാണ്ട് 9 -8-ആം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിന് മുമ്പ് വാമൊഴിയായി നിലനിർത്തി.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ നാടക പ്രകടനങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഗ്രേറ്റ് ഡയോനിസിയോസിന്റെ തിരുനാളിലാണ് നടന്നത്. ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പ്ലാറ്റ്ഫോമിലാണ് ഗായകസംഘം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് - "ഓർക്കസ്ട്ര" ("ഡാൻസ് പ്ലാറ്റ്ഫോം"). അഭിനേതാക്കൾ അവിടെത്തന്നെ കളിച്ചു. കോറസിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കാൻ, നടൻ ഉയർന്ന സ്റ്റാൻഡുകളിൽ ഷൂ ധരിച്ചു - കറ്റൂർണകൾ. തുടക്കത്തിൽ, ഒരു നടൻ നാടകത്തിലെ എല്ലാ വേഷങ്ങളും അവതരിപ്പിച്ചു. ആക്ഷൻ ചലനാത്മകമാക്കിക്കൊണ്ട് എസ്കിലസ് രണ്ടാമത്തെ പ്രതീകം അവതരിപ്പിച്ചു; അലങ്കാരങ്ങൾ, മാസ്കുകൾ, കോട്ടൂർണി, പറക്കുന്ന, ഇടിമിന്നൽ യന്ത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. സോഫോക്ലിസ് മൂന്നാമത്തെ പ്രതീകം അവതരിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ മൂന്ന് അഭിനേതാക്കൾക്ക് നിരവധി വേഷങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, രൂപാന്തരപ്പെട്ടു വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികൾ... ഓർക്കസ്ട്രയ്ക്ക് പിന്നിൽ സ്കീന (കൂടാരം) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ചെറിയ തടി ഘടന ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ അഭിനേതാക്കൾ അവരുടെ പുതിയ റോളിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. പുനർജന്മം ലളിതമായി നടപ്പാക്കി: അഭിനേതാക്കൾ അവർ അവതരിപ്പിച്ച മാസ്കുകൾ മാറ്റി. മാസ്കുകൾ കളിമണ്ണ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഓരോ പ്രത്യേക സ്വഭാവത്തിനും മാനസികാവസ്ഥയ്ക്കും അതിന്റേതായ മുഖംമൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, ശക്തിയും ആരോഗ്യവും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ഇരുണ്ട നിറംമുഖംമൂടിയുടെ മുഖം, വ്രണം മഞ്ഞ, തന്ത്രം ചുവപ്പ്, കോപം കടും ചുവപ്പ്. മിനുസമാർന്ന നെറ്റി സന്തോഷകരമായ ഒരു മാനസികാവസ്ഥ പ്രകടിപ്പിച്ചു, തണുത്ത ഒന്ന് - ഇരുണ്ടത്. മാസ്കുകളുടെ ആവിഷ്ക്കാരം വ്യക്തതയ്ക്ക് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ, മാസ്ക് ഒരു സ്പീക്കറുടെ പങ്ക് വഹിക്കുകയും നടന്റെ ശബ്ദം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. നാടക പ്രകടനങ്ങൾ രാവിലെ തുടങ്ങി സൂര്യാസ്തമയത്തോടെ അവസാനിച്ചു. ദുരന്തവും നാടകവും കോമഡിയും ഒരു ദിവസം കൊണ്ട് അരങ്ങേറി. നാടക പ്രകടനങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും ഹെല്ലനെസ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. സാമൂഹിക, ധാർമ്മിക, രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ, വളർത്തലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, വീര കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള രൂപരേഖ, പൗരബോധത്തിന്റെ പ്രമേയം എന്നിവ പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാടകവേദിയുടെ ജീവിതത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനമാണ്.

ആദ്യകാല ഗ്രീക്കുകാരുടെ കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ നിലവാരം "ഇലിയാഡ്", "ഒഡീസി" എന്നീ ഇതിഹാസ കവിതകൾ തെളിയിക്കുന്നു - മികച്ച സ്മാരകങ്ങൾലോക സാഹിത്യം. രണ്ട് കവിതകളും ഒരു വൃത്തത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു ചരിത്ര വിവരണങ്ങൾ 1240 നു ശേഷമുള്ള അച്ചായൻ സൈനികരുടെ പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ച്. ബി.സി. ട്രോജൻ രാജ്യത്തിലേക്ക്.

ഫിക്ഷനു പുറമേ, ചരിത്രപരവും വംശാവലിപരവും പുരാണപരവുമായ ഐതിഹ്യങ്ങളും പഠിച്ച അക്കാലത്തെ ഗ്രീക്കുകാരുടെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യത്തിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. 7-6 നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ, അക്കാലത്ത് വ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ലിഖിത സാഹിത്യത്തിൽ അവ ഉൾപ്പെടുമ്പോൾ, അവ ഓറൽ ട്രാൻസ്മിഷനിൽ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് പൈഡിയ സംസ്കാരം

2. പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം

1 പുരാതന ഗ്രീസിലെ ചിന്തകരുടെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം (പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ)

ഒന്റോളജിക്കൽ, എപ്പിസ്റ്റെമോളജിക്കൽ, ആക്സിയോളജിക്കൽ, പ്രാക്സോളജിക്കൽ വശങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന അധ്യാപനങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് പ്രസക്തമാവുകയാണ്.

ഈ വശങ്ങളാണ് പുരാതന ഗ്രീക്ക് പൈഡിയയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ ഇടം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുകയും സോഫിസ്റ്റുകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ ആശയങ്ങൾ പ്ലേറ്റോയുടെയും അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസ ആശയങ്ങളിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, ഈ വശങ്ങളാണ് പ്രക്രിയയെ സുഗമമാക്കുന്നത് സോഫിസ്റ്റുകളുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടുകളും പ്ലേറ്റോയുടെ ഒന്റോളജിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടുകളും കണ്ടുമുട്ടുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥലത്തിന്റെ സ്വയം ഓർഗനൈസേഷന്റെ.

ഈ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ രണ്ട് മൂല്യ ദിശകൾ സ്വാധീനത്തിനായി പോരാടുന്നു, അതിലൊന്ന് ഉപകരണവും സാങ്കേതികവുമായ യുക്തിയുടെ മാതൃകയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവിടെ ഒരു വ്യക്തി യുക്തിസഹമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, രണ്ടാമത്തേത് മാനവികതയുടെ മാതൃകയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, വ്യക്തിയും അവളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ രണ്ട് ഓറിയന്റേഷനുകളും പുരാതന ഗ്രീസിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, സോഫിസ്റ്റുകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, "കഴിവുള്ള", "ശക്തനായ" വ്യക്തിയെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും, സോക്രട്ടീസ്, പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ എന്നിവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസ ആശയങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കലോകാഗതി, ആത്മജ്ഞാനം, വ്യക്തിയുടെ സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയുടെ ആദർശം.

സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ആദർശം അത്യാധുനിക വിദ്യാലയത്തിലും മഹാനായ സോക്രട്ടീസ്, പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ ആശയങ്ങളിലും പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു പ്രധാന ലക്ഷ്യം - പൗരന്മാരുടെ ആത്മീയ വികാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു പുതിയ സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. ഉദാഹരണത്തിന്, സത്യത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്താപരമായ ഗ്രാഹ്യത്തിൽ പ്ലേറ്റോ ഈ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ നേട്ടം കണ്ടെങ്കിൽ, സോഫിസ്റ്റുകൾ - വാചാടോപ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ. സോഫിസ്റ്റുകൾ, ഒരു വശത്ത്, സോക്രട്ടീസും പ്ലേറ്റോയും, പുരാതന ഗ്രീക്ക് പൈഡിയയുടെ രണ്ട് ധ്രുവങ്ങളെ നിയുക്തമാക്കി - ബാഹ്യവും അന്തർമുഖനും, അതേസമയം അരിസ്റ്റോട്ടിൽ മധ്യ പാതയെ സൂചിപ്പിച്ചു, ഇത് രണ്ട് അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളുടെ പുരാതന ഗ്രീസിലെ രൂപീകരണത്തിന് എതിരല്ല. പ്രായോഗിക വിജയത്തിന്റെ ഫലമായി സോഫ്റ്റിസ്റ്റുകൾക്ക്, പ്ലേറ്റോയ്ക്ക് ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആദർശത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ.

രണ്ട് ദിശകളിൽ വികസിക്കുകയും ക്ലാസിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്ത പുരാതന ഗ്രീക്ക് പൈഡിയ, സാർവത്രികത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷം മാത്രമല്ല സാംസ്കാരിക വികസനം, ഇത് ഒന്നാമതായി, അതിന്റെ പക്വതയിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു രൂപമാണ്, അതിനനുസൃതമായി പുരാതന പെഡഗോഗിക്കൽ പാരമ്പര്യം വികസിച്ചു, ഇത് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ, കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസ ചിന്തയുടെ ആദർശമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.

2.2 "പൈഡിയ" സിദ്ധാന്തം

ആധുനിക ലോകം ഹെല്ലനിക് സംസ്കാരത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് കണക്കാക്കുന്നത്; ഗ്രീക്ക് പൗരാണികതയെ അദ്വിതീയവും അതേസമയം യൂറോപ്യന്മാർക്ക് പരിചിതവും അടിസ്ഥാനപരവുമാക്കുന്ന നിരവധി വസ്തുതകൾ, പുരാതന ഗ്രീസിലാണ് വിദ്യാഭ്യാസവും സംസ്കാരവും ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നത് എന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പൈഡിയയിൽ രണ്ട് ആശയങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല സമാനമായ രീതിയിൽ... "വിദ്യാഭ്യാസം", "സംസ്കാരം" എന്നീ പദങ്ങൾ ലാറ്റിനിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ഗ്രീക്ക് പദമായ "പൈഡിയ" ഗ്രീസിൽ പെറിക്കിൾസിന്റെ കാലം മുതൽ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഭാഷയിൽ നിലനിൽക്കുകയും അതിന്റെ ഏറ്റവും ദൃശ്യമായ ഫലം നൽകാൻ തയ്യാറാകുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷമാണ് , മുഴുവൻ ജനങ്ങളും ജീവിതത്തിൽ പ്രവേശിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ.

നിർദ്ദിഷ്ട കണ്ടുപിടിത്തം, അവബോധത്തിന് നന്ദി, വ്യക്തിയുടെ രൂപീകരണവും വികാസവും യാദൃശ്ചികമായി സംഭവിച്ചതല്ല, ദൈവങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്താലല്ല: എല്ലാം ഒരേസമയം ഒരു വ്യക്തിയുടെ “പ്രകൃതിയുമായി” ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു ലക്ഷ്യം നേടുക എന്നതാണ് അവന്റെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കൽ. ഇക്കാലത്ത്, ഈ പദങ്ങൾ വളരെ സാധാരണമായി തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു ധാരണയെ കോപ്പർനിക്കൻ വിപ്ലവവുമായി തുല്യമാക്കാം, അതിൽ എല്ലാ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളും ഒരു അമാനുഷിക അർത്ഥം കണ്ടു. പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് സവിശേഷതകളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് വഴിയൊരുക്കിയ ആശയങ്ങളായിരുന്നു അവ: അതിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ മതേതര സ്വഭാവവും വ്യക്തിയിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധയും.

സാർവത്രിക നിയമങ്ങൾക്കായുള്ള ആ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ് ഗ്രീക്കുകാർ സ്വാഭാവികമായും അവൾക്ക് നൽകി, അത് പരമ്പരാഗത ദേവതകൾക്ക് എക്കാലത്തെയും പരിധിവരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും. പിണ്ടാർ - കവിതയിലെ ശബ്ദം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൂവിടുമ്പോൾ ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ സമന്വയമായി കണക്കാക്കാം - ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കവിയുടെ സാധാരണമായ അറിവ് പ്രകൃതി സമ്മാനിച്ചതാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു, അതേസമയം അവന്റെ അറിവ് ലഭിച്ച ഒരു വ്യക്തി അവിശ്വസനീയമായ പരിശ്രമങ്ങളെ സിയൂസിന്റെ കഴുകന് (II, ഒളിമ്പ്യൻ, 86-88) അവതരിപ്പിച്ച കാക്കയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. അവൻ ആക്രോശിക്കുന്നു: "പ്രകൃതി നിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചത് എന്തായിത്തീരും!" (പൈഥിയൻ, 72). ഏറ്റവും ഉയർന്ന മനുഷ്യൻ സ്വാഭാവികമായും മികച്ച കഴിവുകളുള്ളയാളാണെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു, തന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് യാതൊരു പരിശ്രമവും കൂടാതെ അവ ലഭിച്ചു (III, "Nemean" 40-41). ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, അവയിൽ വീര കാവ്യാത്മകതയും പ്രഭുവർഗ്ഗ ധാർമ്മിക നിയമവും ലോകത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ പുരാതന പതിപ്പും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

"വ്യക്തിഗതമാക്കൽ" എന്നത് ഒരു "സ്വാഭാവിക ആവശ്യം" ആണ്, കൂട്ടായ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ തോത് താഴ്ത്തി അതിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നത് വ്യക്തിയുടെ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നതാണ്. വ്യക്തിത്വം പ്രാഥമിക മന psychoശാസ്ത്രപരവും ഫിസിയോളജിക്കലും ആയതിനാൽ, അത് മനlogicalശാസ്ത്രപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെയാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്.

ഗ്രീക്ക് പ്രപഞ്ചത്തിൽ, ദൈവങ്ങളുള്ള ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും ആളുകളെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന കല ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ, സർവ്വശക്തനായ സ്രഷ്ടാവിന്റെയും സ്രഷ്ടാവിന്റെയും ശൂന്യമായ റോൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ മെറ്റാഫിസിക്കൽ പ്രകൃതി തയ്യാറായി. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് വ്യക്തിയെ ആദ്യമായി വിധിയുമായി ഇടപഴകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിച്ചു, നിഷ്ക്രിയമായി അതിന് കീഴടങ്ങുക മാത്രമല്ല.

ഇതിനകം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബിസി, പരമ്പരാഗത ദൈവങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം ഇപ്പോഴും സുസ്ഥിരമായിരുന്നപ്പോൾ, തത്ത്വചിന്തകനായ സെനോഫാനസിന് പറയാൻ കഴിഞ്ഞു: “ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ കാര്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ക്രമം വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല; പക്ഷേ, നീണ്ട തിരച്ചിലിൽ മനുഷ്യർ അത് തുറക്കുന്നു. " വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ജംഗിയൻ ആദർശത്തെ പിൻഡാറിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നതുപോലെ, പ്രകൃതിയുടെ ആശയത്തോടുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അഭിനിവേശം (ഇതിന്റെ പഠനം രാജ്യത്തിന് പുറത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ക്രമ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള പ്രതീക്ഷ നൽകി. മങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മതം) ഒരു വിധത്തിൽ റാപ്‌ചറിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. അബോധാവസ്ഥയുടെ ആശയത്തെ ആദ്യത്തെ ആഴത്തിലുള്ള മന psychoശാസ്ത്രജ്ഞർ സ്വാഗതം ചെയ്തു. അബോധാവസ്ഥയുടെ അസ്തിത്വം, പ്രകൃതിയുടെ അസ്തിത്വം പോലെ, നേരിട്ടുള്ള നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ തെളിയിക്കാനാവില്ല, അതിനാൽ, ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഫിക്ഷൻ എന്ന് വിളിക്കാനാകില്ലെങ്കിലും, അവയുടെ നിലനിൽപ്പ് തെളിയിക്കപ്പെട്ട ഒരു വസ്തുതയായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ ഒരു സിദ്ധാന്തമായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നത്, ക്ലാസിക്കൽ പൗരാണികതയുടെ "സ്വഭാവം" (എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വ്യക്തിത്വരഹിതവും അദൃശ്യവുമായ സത്ത), ആധുനിക മനlogyശാസ്ത്രത്തിന്റെ അബോധാവസ്ഥ (എല്ലാ മാനസികത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വ്യക്തിത്വവും അദൃശ്യവുമായ സത്ത ജീവിതം) വിശ്വാസത്തിന്റെ വസ്തുക്കളായി മാറുന്നു, കാരണം അവ കൂടുതൽ പര്യാപ്തവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ വിശദീകരണങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു വലിയ വൃത്തംനമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്ന ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ.

എല്ലാ മുൻകരുതലുകളും എടുക്കുമ്പോൾ - പരിഗണിക്കുമ്പോൾ ജാഗ്രത ആവശ്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ് പൊതു സവിശേഷതകൾപരസ്പരം അകലെയുള്ള സാംസ്കാരിക സംവിധാനങ്ങളിൽ അന്തർലീനമാണ് - അബോധാവസ്ഥയുടെ ആശയം അബോധാവസ്ഥ എന്നത് പുതിയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ആധുനിക അനലോഗ് ആണെന്ന സംശയം ജനിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഇത് ആശയത്തിന്റെ രൂപം സാധ്യമാക്കി ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ "പ്രകൃതി". ലിസ്റ്റുചെയ്ത ഓരോ ആശയങ്ങളും അതിന്റെ സമയത്തിനും സമൂഹത്തിനും അനുയോജ്യമായ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട രീതിയിൽ ഒരു പൊതു ആർക്കിറ്റിപൽ ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പിണ്ഡരുടെ പ്രസ്താവനകളിൽ അതിന്റെ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തിയ ആദർശവും "പൈഡിയ" എന്ന പ്രയോഗത്തിൽ ഈ ആദർശത്തിന്റെ സജീവമാക്കലും (സാക്ഷാത്കാരവും) പുരാതന മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു ഉത്പന്നത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. ആ അഭിലാഷങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്, ഇന്നത്തെ ലക്ഷ്യം വ്യക്തിഗതമാക്കലാണ്, രോഗശാന്തി അല്ല. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, മനോഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പ്രകൃതിശക്തികളിലുള്ള വിശ്വാസമാണ് (“വ്യക്തിത്വം ഒരു സ്വാഭാവിക ആവശ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ...”), എന്നാൽ അനുചിതമായ പ്രകൃതിയെ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനൊപ്പം - സംസ്കാരമില്ലാതെ പ്രകൃതി - വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ - ഒരു കാട്ടു കാടായി അവശേഷിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തെ ഒരു സംസ്കാരമായി കരുതുന്നത് - "സംസ്കാരം" എന്ന വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, "പൈഡിയ" യിൽ അതിന്റെ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി, തുടർന്ന് ആധുനിക ലോകത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടു (ഇത് സംസ്കാരത്തെ ബാഹ്യമായ അർത്ഥത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു നമുക്ക് പുറത്തുള്ള എന്തെങ്കിലും നേടുക, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഉള്ളിൽ "എന്താണെന്ന്" കണ്ടെത്തുന്ന രൂപത്തിലല്ല) തുടക്കത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, സാംസ്കാരിക സാഹചര്യവും മാനസിക ജീവിതവും കൊണ്ട് അവൾ കുരിശു വളപ്രയോഗത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് കാണുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. വ്യക്തി.

പ്രാചീന ഗ്രീസിന്റെ ലോകത്ത്, വ്യക്തിയുടെ ഈ ചക്രത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം നിശ്ചയിച്ചു - വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പൊതു പാരാമീറ്ററുകൾ സജ്ജമാക്കുന്ന സംസ്കാരത്തിൽ വ്യക്തിപരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന ഈ ചക്രം - പ്രധാനമായും "മഹത്വത്തിലൂടെ". ഹോമറിന്റെ നൂറ്റാണ്ടിനും അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ പ്രധാന രേഖകളും. ബി.സി. e., ഹെല്ലൻസിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങൾ പ്രശസ്തിയും പ്രശസ്തിയും ആണെന്ന് ഞങ്ങളെ അറിയിക്കുക. അത്തരം ആശയങ്ങളിൽ ഈ ആശയങ്ങളിൽ നിക്ഷേപിച്ചിരിക്കുന്ന ആധുനിക അർത്ഥം അടങ്ങിയിരുന്നില്ല. ഗ്രീക്കുകാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രശസ്തി ക്ഷണികമായ ഒന്നല്ല, ആധുനിക മാധ്യമങ്ങളുമായി നമ്മൾ പരിചിതമായ ഒരു പ്രശസ്തിയല്ല - അത് അതിന്റെ തികച്ചും വിപരീതമായിരുന്നു. പ്രശസ്തി കണ്ടെത്തുക എന്നതിനർത്ഥം ഭാവി തലമുറകളുടെ ഓർമ്മയിൽ ഒരു സ്ഥാനം ഉറപ്പാക്കുക എന്നാണ്. ചരിത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിലെ ഭാവി തലമുറകൾക്കിടയിലെ ഓർമ്മകൾ മാത്രമാണ് അതിന്റെ നിലനിൽപ്പ് സമയബന്ധിതമായി തുടരുന്നതിനുള്ള ഏക ഉറപ്പ്: ചിഹ്നങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും സംരക്ഷിക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കി, ഭൂതകാലത്തിന് വർത്തമാനകാലത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് സ്ഥിരത നൽകാൻ കഴിയും , കൂടാതെ അവയിൽ ജീവിക്കുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് സ്വഭാവം നൽകുക.

ഇതുകൂടാതെ, മതത്തിന് യഥാർത്ഥ നൈതിക സമ്പ്രദായവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത ഒരു ലോകത്ത് (പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ മതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ധാർമ്മികതയിൽ, നിരവധി വിലക്കുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ നന്മയുടെ സ്വഭാവം വിവരിക്കുന്നില്ല. , പോസിറ്റീവ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ), പ്രശസ്തിക്ക് അർഹരായ ആളുകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഒരൊറ്റ, എന്നാൽ ശക്തമായ പ്രകാശകിരണം എറിഞ്ഞു, മിക്കവാറും അനിവാര്യമായ വിധികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഇരുട്ടിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി. ഈ ഉദാഹരണം പിന്തുടരാൻ, വ്യക്തിവൽക്കരണ പ്രക്രിയ എന്ന് നമ്മൾ വിളിക്കുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യന് പുതിയ അർത്ഥം നൽകേണ്ടതുണ്ട്. പിന്തുടരാൻ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു നായകനെ ഒരു ഉദാഹരണമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാം; എന്നിരുന്നാലും, തനിക്കും നായകനും വ്യത്യസ്ത വിധികളും ("മൊറ") വ്യത്യസ്ത മാതാപിതാക്കളും വ്യത്യസ്ത പ്രകൃതിദത്ത സമ്മാനങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടമായി ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവൻ പുറപ്പെടുവിച്ച പ്രകാശം ഒരു പുതിയ, സ്വന്തം പാത പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിക്കണം. തത്ത്വചിന്തയും ഏകദൈവ വിശ്വാസവും വ്യക്തവും ഉന്നതവുമായ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ (എന്നാൽ അതേ സമയം അമൂർത്തവും പൊതുവായതും നിശ്ചിതവും) വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയ ഒരു യുഗം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അതായത് പുരാതനമായും ഭാഗികമായി ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീസിലും (ഏകദേശം ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ) ബിസി 5 ആം നൂറ്റാണ്ട്), മറ്റ് ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളും ശ്രോതാക്കളിൽ ഉണർത്തിയ വ്യക്തിഗത വികാരങ്ങളും മാത്രമാണ് പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ചത്. അമൂർത്തമായ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാത്ത ഒരു ധീരമായ ധാർമ്മികതയാണ് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്; അവൾ മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു, പ്രശസ്തിക്കായുള്ള അന്വേഷണത്താൽ നയിക്കപ്പെട്ടു.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ ജനങ്ങൾക്ക് പ്രവർത്തന സ്വാതന്ത്ര്യം വളരെ കുറവായിരുന്നു; അന്ധവിശ്വാസത്തിന്റെ പിടിയിൽ, മന്ത്രവാദത്തെ ഭയന്ന്, അപ്രതിരോധ്യമായ വിധിയിൽ വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് അവർ ജീവിച്ചതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഹോമറിലും ദുരന്തങ്ങളിലും ഈ ചരിത്രപരമായ ആശയത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി നാം കാണുന്ന ഹെറോഡൊട്ടസിലും പോലും ഈ മാരകത്വം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. എന്നാണ് ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം വിചിത്രമായ വഴിനല്ലതും ക്രിയാത്മകവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാൻ വ്യക്തമായ അമൂർത്ത നിയമങ്ങളുടെ അഭാവവും അത്തരം നിയമങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അധികാരമുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളും (പ്രത്യേകിച്ച് മതപരമായ ദിശയിൽ), പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരെ ഒരു ഭീകരമായ അവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. സ്വാതന്ത്ര്യം, സൈദ്ധാന്തികമായി ഈ അർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ സ്വന്തം. അഭിമാനകരമായ ഏകാന്തതയുടെയും ദാരുണമായ രാജിയുടെയും അവരുടെ മനോഭാവം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അത്തരം തകർന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ നിന്ന് അവർ അഭയം തേടിയ ഘട്ടത്തെയാണ്. ആധികാരികവും സാർവത്രികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ അത്തരം മതസ്ഥാപനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് നമ്മെ വഞ്ചിക്കരുത് ഡെൽഫിക് ഒറാക്കിൾ... ഡെൽഫിയിലെ ഒറാക്കിൾ വ്യക്തിഗത ചോദ്യങ്ങൾക്ക് നിർദ്ദിഷ്ട ഉത്തരങ്ങൾ - എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത രൂപത്തിൽ നൽകി, പക്ഷേ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളോ പൊതു പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളോ നൽകിയിട്ടില്ല (പ്രസിദ്ധമായ വാക്യങ്ങൾ കൂടാതെ, ഉദാഹരണത്തിന്, "സ്വയം അറിയുക" അല്ലെങ്കിൽ "കുറച്ചുകൂടി നല്ലത്", ആത്മപരിശോധനയ്ക്കും സ്വയം അച്ചടക്കത്തിനും സാധ്യതയുള്ള ഒരു ചെറിയ സംഖ്യയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി, പക്ഷേ ഈ പ്രസ്താവനകൾ വളരെ അമൂർത്തമായിരുന്നു വിശാലമായ ശ്രേണിജനസംഖ്യ).

ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഗ്രീക്കുകാർ അനുഭവിച്ച നിരാശാജനകമായ ഏകാന്തതയുടെ വികാരം അന്ധവിശ്വാസത്തെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും ദൈവങ്ങൾ വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലാത്തവരും ദുഷ്ടരും അസൂയയുള്ളവരുമാണെന്ന വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ ധാർമ്മിക വിടവും അതുപോലെ ഉയർന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ അന്തർലീനമായ ഭയങ്ങളും അപകടങ്ങളും "പൈഡിയ" യുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. "പൈദിയ" എന്നത് സ്വന്തം അച്ചടക്കവും സംസ്കാരവും - എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഒരു ആന്തരിക സംസ്കാരവും - ഏറ്റവും മികച്ച മാനസികാവസ്ഥയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നമായിരുന്നു പുരാതന ലോകം, എന്നാൽ അതേ സമയം ഒരാൾ സ്വയം ട്യൂൺ ചെയ്യേണ്ട നല്ലതോ ക്രിയാത്മകമോ ആയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർവ്വചിക്കണമെന്ന് അറിയാത്ത ഒരു മനcheശാസ്ത്രമായിരുന്നു അത്.

പ്രാചീനകാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, സോഫിസ്റ്റുകൾ പലപ്പോഴും പൈഡിയയെ അതിരുകടന്ന അദ്ധ്യാപന രീതിയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു, എന്നാൽ മുമ്പത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും ആധുനിക വിശകലനത്തിൽ കാണുന്ന വളർച്ചയുടെ രൂപത്തിന് സമാനമായിരുന്നു. സാർവത്രികവും വിശ്വസനീയവുമായ നിയമങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ, യഥാർത്ഥവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ മാതൃകാപരമായ മാതൃകകൾ ഉപയോഗിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള തിരിച്ചറിയൽ വഴി ആന്തരിക പക്വത സുഗമമാക്കി: ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വന്തം മിഥ്യയ്ക്കായുള്ള തിരയലിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ പക്വത സംഭവിച്ചു, അത് ഇന്ന് ജംഗിയൻ സ്കൂളിനോട് വളരെ അടുത്താണ്. ഈ മാതൃകകൾ മാനസികമായ പ്രവചനങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ കൈമാറ്റത്തിന്റെ വസ്തുക്കളായിരുന്നു, അത് പിതാവിന്റെ പ്രവർത്തനം വിപുലീകരിക്കുകയോ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പിതാവിന്റെ പ്രവർത്തനം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്തു, കാരണം ഹെല്ലനിക് പിതാവ് തന്റെ പുത്രന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലിൽ ഒരു ചെറിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. നിസ്സംശയമായും, "പൈദേയ" ഒരു തികഞ്ഞ വ്യക്തിയുമായുള്ള ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച (നായകന്റെ മിഥ്യയാണ്), കൂടാതെ ഒരു യഥാർത്ഥ വർത്തമാന മാതൃകയും (അധ്യാപകനെപ്പോലെ), അത് യുവാവിനെ സഹായിച്ചു ഒരു ആന്തരിക ഇമേജ് വികസിപ്പിക്കുക, അല്ലാത്തപക്ഷം ഈ ചിത്രം വളരെ അപ്രാപ്യമാണെന്ന് തോന്നിയേക്കാം.

ഉപസംഹാരം

ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ക്രെറ്റൻ-മൈസീനിയൻ അല്ലെങ്കിൽ ഈജിയൻ സംസ്കാരം (എ. ഇവാൻസും ടി. ഷ്ലീമാനും കണ്ടുപിടിച്ചത്) പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രകൃതിദുരന്തത്തിന്റെ ഫലമായി മരിച്ചു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, XII-X നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഗ്രീക്കോ-ഡോറിയൻസിലെ ബാർബേറിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ആക്രമണം. ബി.സി. അതിനുശേഷം, ക്രെറ്റൻ-മൈസീനിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വലിയ കേന്ദ്രങ്ങൾ (നോസോസ്, പൈലോസ്, ട്രോയ്, മുതലായവ), അതിന്റെ രാജാക്കന്മാരുടെ കൊട്ടാരങ്ങളും പിതൃതർപ്പണ കുടുംബവും അപ്രത്യക്ഷമായി. ഡോറിയൻമാരുടെ ആക്രമണം കുത്തനെയുള്ള സാംസ്കാരിക തകർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ബി.സി. പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം ആരംഭിക്കുന്നു. പ്രാകൃതമായ ആദ്യകാല വർഗ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും യൂണിയനുകളിൽ നിന്നും, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം രൂപപ്പെട്ടു - നയം. നയം രൂപീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ 300 വർഷം നീണ്ടുനിന്നു. യുദ്ധങ്ങൾ, കലാപങ്ങൾ, പുറത്താക്കലുകൾ, പ്രഭുക്കന്മാർക്കെതിരായ ഡെമോകളുടെ പോരാട്ടം എന്നിവ നിറഞ്ഞ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ പ്രക്രിയയാണിത്.

കരിങ്കടൽ പ്രദേശങ്ങൾ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, ഇന്നത്തെ ഫ്രാൻസിന്റെ തെക്ക്, ഏഷ്യാമൈനർ എന്നിവ പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ കോളനിവൽക്കരിച്ച സമയമാണിത്. പോലീസിന്റെ ഏറ്റവും enerർജ്ജസ്വലമായ ഭാഗം കോളനികളിലേക്ക് മാറി, മഹാനഗരവുമായി സാംസ്കാരികവും വ്യാപാരവുമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു, അതായത്. മാതൃ നഗരവുമായി. ഇത് ചരക്ക്-പണചംക്രമണം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് കാരണമായി. ഗ്രീക്കുകാർ ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് തീവ്രമായ കൃഷി, പൂന്തോട്ടപരിപാലനം, ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ അധ്വാനത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, ഒരു സമുദായമല്ല, ഭൂമിയുടെ പ്ലോട്ടുകൾ കൃഷിചെയ്യാൻ സാധ്യമാക്കി. വൈറ്റികൾച്ചർ, ഒലിവ് മരങ്ങൾ, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ എന്നിവയാണ് പുരാതന ഗ്രീസിലെ സമ്പത്തിന്റെ മൂന്ന് ഉറവിടങ്ങൾ.

ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ബിസി, വാങ്ങിയ അടിമത്തം ഗ്രീസിൽ വ്യാപിച്ചു, അവരുടെ സഹ പൗരന്മാരെ അടിമകളാക്കുന്ന പ്രക്രിയ നിർത്തി. കടം അടിമത്തം നിർത്തലാക്കി. ഏഥൻസിൽ, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സോളോണിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. ബി.സി. ഇതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അനന്തരഫലമാണ് പോളിസിയിലെ പൗരന്മാരുടെ ഏകീകരണം, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരേ വീട്ടിലെ പൗരന്മാർ, അതായത്. പ്രാദേശിക സമൂഹം.

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക

1. പുരാതന സാഹിത്യം. ഗ്രീസ് സമാഹാരം. Ch.1-2. എം., 1989 - 544 പി.

2. സെലിൻസ്കി എഫ്.എഫ്. പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം. SPb, 2005 - 312 p.

കുമാനെറ്റ്സ്കി കെ. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെയും റോമിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം. എം., 1990 - 400 പി.

പോൾവോയ് വി.എം. ഗ്രീസിന്റെ കല. പുരാതന ലോകം. എം., 1970 -388 പി.

റാഡ്സിഗ് എസ്.എൻ. പുരാതന ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. എം., 1982 - 576

കൾച്ചറോളജി: / Comp. എ.എ. റഡുഗിൻ. - എം.: കേന്ദ്രം, 2007.-- 304 പേ.

അപേക്ഷ

1. അളവ്, ശരീരാരാധന, മത്സരം, വൈരുദ്ധ്യം തുടങ്ങിയ ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുക

കൃത്യമായ എന്തെങ്കിലും നിലനിൽക്കുന്നതിന്റെ പ്രാരംഭ തത്വമായി അളക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അത് ഒന്നാണ്, അവിഭാജ്യമാണ്, അത് പൂർണതയുടെ സവിശേഷതയാണ്. തത്ത്വചിന്ത, രാഷ്ട്രീയ, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ പുരാതന ഗ്രീസിൽ ഈ അളവ് അവതരിപ്പിച്ചു ധാർമ്മിക സംസ്കാരം, അതിന്റെ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രം മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ആരാധനയെ മുൻനിഴലാക്കുന്നു. ദൈവങ്ങളെ ആദർശവൽക്കരിച്ചുകൊണ്ട് ഗ്രീക്കുകാർ അവരെ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും അവർക്ക് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശാരീരിക സൗന്ദര്യം നൽകുകയും ചെയ്തു, കാരണം അവർക്ക് കൂടുതൽ തികഞ്ഞ രൂപം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കൂടുതൽ പ്രായോഗിക കാരണങ്ങളാൽ ശരീരത്തിന്റെ ആരാധനയും നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. ഓരോ ഗ്രീക്കുകാരനും സൈനിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ചടുലതയും ശക്തിയും പരിപാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് പിതൃരാജ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ശരീരത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ശാരീരിക വ്യായാമവും ജിംനാസ്റ്റിക്സും നേടുകയും ചെയ്തു. സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ ഉത്തേജനമായിരുന്നു ശരീരത്തിന്റെ ആരാധനയെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ തത്വം പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ മത്സരം പോലുള്ള ഒരു സവിശേഷത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. കലാ മത്സരങ്ങളാണ് പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് - കവിതയും സംഗീതവും, കായികം, കുതിരസവാരി.

വൈരുദ്ധ്യം - ഒരു സംഭാഷണം നടത്താനുള്ള കഴിവ്, എതിരാളിയുടെ യുക്തിയും വാദങ്ങളും നിരസിക്കുക, അവരുടെ സ്വന്തം വാദങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുക, തെളിയിക്കുക. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, "ലോഗോകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക" എന്നതിനർത്ഥം "ബോധ്യപ്പെടുത്തുക" എന്നാണ്. അതിനാൽ വചനത്തോടുള്ള പ്രശംസയും പ്രേരണാ ദേവതയായ പെയ്‌റ്റോയോടുള്ള പ്രത്യേക ബഹുമാനവും.

2. എന്താണ് അഗോൺ? പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിൽ അഗോണിസ്റ്റിക്സിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്?

ഗ്രീക്ക് അഗോൺ (പോരാട്ടം, മത്സരം) ഒരു സ്വതന്ത്ര ഗ്രീക്കിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ് അവതരിപ്പിച്ചത്: അയാൾക്ക് പ്രാഥമികമായി പോളിസിലെ ഒരു പൗരനെന്ന നിലയിൽ സ്വയം തെളിയിക്കാൻ കഴിയും, പോളിസിയുടെ ആശയങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളും ഗുണങ്ങളും വിലമതിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ, നഗര കൂട്ടായ്മ. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരം വ്യക്തിപരമല്ല. അക്രോപോളിസിന്റെ ഒരു വലിയ പ്രതിമയായ അഥീന പ്രോമാക്കോസിന്റെ കവചത്തിൽ താടിയുള്ള യോദ്ധാവിന്റെ രൂപത്തിൽ സ്വയം ചിത്രീകരിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട ശ്രദ്ധേയമായ ഏഥൻസിലെ ശിൽപി ഫിദിയാസിനെ ഏഥൻസിൽ നിന്ന് ഏതാണ്ട് പുറത്താക്കി എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.

സാംസ്കാരിക പുരോഗതിയുടെ ഉറവിടമായ വിവിധ ദാർശനിക പ്രവണതകളുടെ നിലനിൽപ്പ് ഗ്രീക്ക് അഗോൺ സ്ഥിരീകരിച്ചു. തത്ത്വചിന്ത - ജ്ഞാനത്തോടുള്ള സ്നേഹം - ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു രീതി രൂപപ്പെടുത്തി വ്യത്യസ്ത മേഖലകൾജീവിതം. അറിവിന് പ്രായോഗിക അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു, അത് കല -പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു - "ടെക്നെ", പക്ഷേ അത് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും അറിവിനുവേണ്ടിയുള്ള അറിവും സത്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള അറിവും നേടി.

ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ ക്രമം എന്താണ്? പുരാതന ഗ്രീക്ക് കലയിൽ ഇത് എപ്പോഴാണ് രൂപപ്പെട്ടത്?

ഉചിതമായ വാസ്തുവിദ്യയിലും സ്റ്റൈൽ പ്രോസസ്സിംഗിലും ലംബ (നിരകൾ, പൈലസ്റ്ററുകൾ), തിരശ്ചീന (എൻ‌റ്റബ്ലാച്ചർ) ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു തരം വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനയാണ് വാസ്തുവിദ്യാ ക്രമം.

ഗ്രീക്ക് വാസ്തുവിദ്യയിൽ, തുടക്കത്തിൽ രണ്ട് ഓർഡറുകൾ മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുള്ളൂ - ഡോറിക്, അയോണിക്; തുടർന്ന്, ഹെറിനിസ്റ്റിക്, റോമൻ വാസ്തുവിദ്യയിൽ കൊരിന്ത്യൻ ക്രമം അവരോടൊപ്പം ചേർത്തു.

പഴയ സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ നിമിഷം മുതൽ ഡോറിയന്മാർക്ക് അവരുടെ സഹജമായ പരുഷത നഷ്ടപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, അവർ ഇപ്പോഴും അവരുടെ വംശീയ സഹജാവബോധം നിലനിർത്തി. വലിയ പുരുഷത്വവും ദൃ firmതയും നിശ്ചയദാർ by്യവുമാണ് ഡോറിയൻസിന്റെ സവിശേഷത.

ഡോറിയൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു സ്വഭാവ പ്രകടനമാണ് അവയുടെ വാസ്തുവിദ്യ, അതിൽ പ്രധാന സ്ഥാനം അലങ്കാര ഫലങ്ങളുടേതല്ല, മറിച്ച് വരികളുടെ കർശനമായ സൗന്ദര്യമാണ്. ഗ്രീക്ക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഈ അഭിവൃദ്ധിക്ക് ഒരു നീണ്ട കാലയളവിലെ തയ്യാറെടുപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഡോറിയൻമാരുടെ പുനരധിവാസം 10 -ആം നൂറ്റാണ്ടിനുമുമ്പ് ആരംഭിച്ചിട്ടില്ല, കലയുടെ ആദ്യ കാഴ്ചകൾ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് ദൃശ്യമാകുന്നത്. ബി.സി. ഗ്രീക്ക് സമൂഹം ഇതിനകം പൂർണമായി സ്ഥാപിതമായ കോളനിവൽക്കരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയ നിമിഷം മുതൽ അതിന്റെ തീവ്രമായ വികസനത്തിന്റെ കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു.

കോളനികളുടെ സമാനതകളില്ലാത്ത സമ്പത്തിന് നന്ദി, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങൾ പെരുകുന്നു, എല്ലായിടത്തും ഒരേ സമയം പുനരുജ്ജീവനം ആരംഭിക്കുന്നു. പാൻ-ഗ്രീക്ക് ഒളിമ്പിക് മത്സരത്തിന്റെ സ്ഥാപനം പാൻ-ഗ്രീക്ക് കുടുംബത്തിലെ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു അടുത്ത ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കുകയും ഹെല്ലൻസിന്റെ കൂട്ടായ സൃഷ്ടിക്ക് ഐക്യം കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു. ആ നിമിഷം മുതൽ, ഡോറിയൻ പ്രതിഭയും അയോണിയൻ പാരമ്പര്യങ്ങളും പരസ്പരം ലയിപ്പിക്കാതെ പരസ്പരം സഹവസിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ രാഷ്ട്രമുണ്ട്. പുതുതായി ജനിച്ച ഈ രാഷ്ട്രത്തെ കല വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ പ്രതീകമായി മാറുന്നു. ഇത് രണ്ട് പ്രധാന തരങ്ങളിലോ ഓർഡറുകളിലോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഓർഡറുകളിലൊന്നിനെ അയോണിയൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഫീനിഷ്യന്മാർ കൊണ്ടുവന്ന അവയുടെ രൂപങ്ങൾ അദ്ദേഹം പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ലിഡിയൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിന്ന് ഒരു നേർരേഖയിൽ അവന്റെ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജേതാക്കളുടെ പേരിലുള്ള രണ്ടാമത്തെ ഉത്തരവ് - ഡോറിയൻ, കിഴക്കൻ സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിനുള്ള ആദ്യ ശ്രമം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു

പഠിപ്പിക്കൽ

ഒരു വിഷയം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ സഹായം ആവശ്യമുണ്ടോ?

നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ വിദഗ്ദ്ധർ ട്യൂട്ടറിംഗ് സേവനങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുകയോ നൽകുകയോ ചെയ്യും.
ഒരു അഭ്യർത്ഥന അയയ്ക്കുകഒരു കൺസൾട്ടേഷൻ നേടാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന് വിഷയത്തിന്റെ സൂചനയോടെ.

പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സംസ്കാരം XXVIII നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നിലവിലുണ്ട്. ബി.സി. II നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യകാലം വരെ. ബി.സി. ഇതിനെ പുരാതനമെന്നും വിളിക്കുന്നു - മറ്റ് പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ, പുരാതന ഗ്രീസിനെ തന്നെ ഹെല്ലസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം ഗ്രീക്കുകാർ തന്നെ ഈ രാജ്യത്തെ അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരം 5-4 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉയരത്തിലും പൂക്കളിലും എത്തി. ബിസി, ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അസാധാരണവും അതുല്യവും വലിയതോതിൽ പൊരുത്തപ്പെടാത്തതുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി മാറുന്നു.

പുരാതന ഹെല്ലസിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി അതിശയിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു, അത് ഇപ്പോഴും അഗാധമായ പ്രശംസ ജനിപ്പിക്കുകയും "ഗ്രീക്ക് അത്ഭുത" ത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രഹസ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കാരണം നൽകുന്നു. അവന്റെ അത്ഭുതത്തിന്റെ സാരാംശംമിക്കവാറും ഒരേസമയം, മിക്കവാറും എല്ലാ സംസ്കാര മേഖലകളിലും, ഗ്രീക്ക് ജനതയ്ക്ക് മാത്രമേ അഭൂതപൂർവമായ ഉയരങ്ങളിൽ എത്താൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. മറ്റാർക്കും - മുമ്പും ശേഷവും - ഇതുപോലെ ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ഹെല്ലനേസിന്റെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് ഇത്രയും ഉയർന്ന വിലയിരുത്തൽ നൽകിക്കൊണ്ട്, അവർ ഈജിപ്ഷ്യൻമാരിൽ നിന്നും ബാബിലോണിയക്കാരിൽ നിന്നും ധാരാളം കടം വാങ്ങിയതായി വ്യക്തമാക്കണം, ഇത് ഗ്രീക്ക് നഗരങ്ങളായ ഏഷ്യാമൈനർ - മിലറ്റസ്, എഫെസസ്, ഹാലികർനാസ്സസ്, സൗകര്യപ്രദമായ ജാലകങ്ങൾ തുറന്നു കിഴക്ക്. അതേ സമയം, അവർ കടമെടുത്ത എല്ലാം ഒരു ഉറവിട വസ്തുവായി ഉപയോഗിച്ചു, അത് ക്ലാസിക്കൽ രൂപങ്ങളിലേക്കും യഥാർത്ഥ പൂർണതയിലേക്കും കൊണ്ടുവന്നു.

ഗ്രീക്കുകാർ ആദ്യത്തേതല്ലെങ്കിൽ, അവർ ഏറ്റവും മികച്ചവരായിരുന്നു, ഒരു പരിധിവരെ അവർ ഇന്നും അങ്ങനെ തന്നെ തുടരുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വിശദീകരണം സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും ഭൗതിക ഉൽപാദനത്തിലും ഹെല്ലൻസിന്റെ വിജയം അത്ര ശ്രദ്ധേയമായിരിക്കണമെന്നില്ല. അതേസമയം, ഇവിടെയും അവർ ചില സമകാലികരെക്കാൾ താഴ്ന്നവരായിരുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അവരെ മറികടന്നു, പേർഷ്യൻ യുദ്ധങ്ങളിലെ വിജയങ്ങൾക്ക് തെളിവായി, അവിടെ അവർ നൈപുണ്യത്തിലും ബുദ്ധിയിലും അത്രയൊന്നും പ്രവർത്തിച്ചില്ല. ശരിയാണ്, സൈനികപരമായി, ഏഥൻസ് - ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കളിത്തൊട്ടിലായ - സ്പാർട്ടയെക്കാൾ താഴ്ന്നതായിരുന്നു, അവിടെ മുഴുവൻ ജീവിതരീതിയും സൈനികമായിരുന്നു. സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് മേഖലകളെയും പ്രത്യേകിച്ച് ആത്മീയ സംസ്കാരത്തെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് അവയെല്ലാം തുല്യമായി അറിയില്ല.

ഹെല്ലസ് ആയി സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും സർക്കാരിന്റെയും എല്ലാ ആധുനിക രൂപങ്ങളുടെയും ജന്മസ്ഥലംകൂടാതെ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - റിപ്പബ്ലിക്കുകളും ജനാധിപത്യങ്ങളും, അതിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൂവിടുമ്പോൾ ആദ്യമായി ഗ്രീസിൽ പെരിക്കിൾസിന്റെ (ബിസി 443-429) ഭരണകാലത്ത് വന്നു. രണ്ട് തരം തൊഴിലാളികളെ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു -ശാരീരികവും മാനസികവും, അതിൽ ആദ്യത്തേത് മനുഷ്യന് അയോഗ്യമാണെന്നും നിർബന്ധിത അടിമയുടെ ഭാഗമാണെന്നും, രണ്ടാമത്തേത് ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യന് യോഗ്യനാണെന്നും.

മറ്റ് പുരാതന നാഗരികതകളിൽ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും, ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിലാണ് സമൂഹത്തിന്റെ ഇത്തരത്തിലുള്ള സംഘടന സ്വീകരിച്ചത്. പോളിസി ഫോം,ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയോടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും കാണിച്ചു. ഗ്രീക്കുകാർ സംസ്ഥാന -സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥത, കൂട്ടായ, വ്യക്തിഗത താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ വിജയകരമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. അതുപോലെ, അവർ പ്രഭുക്കന്മാരെ റിപ്പബ്ലിക്കുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഡാറ്റയുടെ മൂല്യങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു - എതിർ തത്വം, ആദ്യത്തേതും മികച്ചവനുമാകാനുള്ള ആഗ്രഹം, തുറന്നതും സത്യസന്ധവുമായ പോരാട്ടത്തിൽ അവനെ തേടുന്നു - നയത്തിലെ എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും.

ഹെല്ലീനസിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതരീതിയുടെയും അടിസ്ഥാനം മത്സരമായിരുന്നു, അത് അതിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും വ്യാപിച്ചു, ഒളിമ്പിക്സ്,ഒരു തർക്കം, ഒരു യുദ്ധഭൂമി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നാടക രംഗം, ഉത്സവ പ്രകടനങ്ങളിൽ നിരവധി എഴുത്തുകാർ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ, അവർ പ്രേക്ഷകരെ കോടതിയിലേക്കും നാടകങ്ങളിലേക്കും കൊണ്ടുവന്നു, അതിൽ നിന്ന് മികച്ചവ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

ഇത് പറയേണ്ടതാണ് - പോളിസ് ജനാധിപത്യംസ്വേച്ഛാധിപത്യ അധികാരം ഒഴികെ, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ആത്മാവിനെ പൂർണ്ണമായി ആസ്വദിക്കാൻ അനുവദിച്ചു . ആരെങ്കിലും, അവർക്ക് ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യമായിരുന്നു അത്. അവൾക്കുവേണ്ടി അവർ മരിക്കാൻ തയ്യാറായി. അടിമത്തത്തെ അവർ ആഴമായ അവജ്ഞയോടെയാണ് വീക്ഷിച്ചത്. ഹെല്ലീനസിന്റെ പ്രധാന ദൈവമായ സ്യൂസിന് പോലും അടിമയുടെ സ്ഥാനത്ത് തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത, രക്തസാക്ഷിത്വത്തോടെ തന്റെ ബോഡയ്ക്ക് പണം നൽകിയ പ്രോമിത്യസിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ മിത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് ജീവിതരീതിആ സ്ഥലം മനസ്സിലാക്കാതെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല കളി.അവർ കളി ഇഷ്ടപ്പെട്ടു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ അവരെ യഥാർത്ഥ കുട്ടികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവർക്കുള്ള കളി വെറും വിനോദമോ സമയം കൊല്ലാനുള്ള ഒരു മാർഗമോ ആയിരുന്നില്ല. ഏറ്റവും ഗൗരവമേറിയവ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഇത് വ്യാപിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കളിയുടെ തുടക്കം ഗ്രീക്കുകാരെ ജീവിത ഗദ്യത്തിൽ നിന്നും ക്രൂഡ് പ്രായോഗികതയിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടാൻ സഹായിച്ചു. ഏത് ബിസിനസ്സിൽ നിന്നും അവർക്ക് ആനന്ദവും ആനന്ദവും ലഭിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ഗെയിം നയിച്ചു.

ഹെല്ലെനസിന്റെ ജീവിതരീതിയും അത്തരം മൂല്യങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു സത്യം, സൗന്ദര്യം, നന്മ, അടുത്ത ഐക്യത്തിലായിരുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർക്ക് "കലോകാഗതിയ" എന്ന ഒരു പ്രത്യേക ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനർത്ഥം "മനോഹരം-നല്ലത്" എന്നാണ്. "സത്യം" അവരുടെ ധാരണയിൽ റഷ്യൻ വാക്ക് "സത്യം-നീതി" എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തെ സമീപിച്ചു, അതായത്. അത് "സത്യം-സത്യം", ശരിയായ അറിവ് എന്നിവയുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയി, ധാർമ്മിക മൂല്യത്തിന്റെ അളവ് നേടി.

ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ് അളക്കുക,ആനുപാതികത, മിതത്വം, ഐക്യം, ക്രമം എന്നിവയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഡെമോക്രിറ്റസിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ അടുത്തെത്തി പ്രശസ്ത മാക്സിം: "മതിയായ അളവ് എല്ലാത്തിലും മനോഹരമാണ്." ഡെൽഫിയിലെ അപ്പോളോ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ലിഖിതം ഇങ്ങനെയാണ്: "അധികം ഒന്നും ഇല്ല." അതിനാൽ, ഒരു വശത്ത് ഗ്രീക്കുകാർ വിശ്വസിച്ചു സ്വന്തംഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ആട്രിബ്യൂട്ട്: സ്വത്ത് നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനൊപ്പം, ഹെലിൻ എല്ലാ പൗരാവകാശങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഒരു ഇഴയുന്ന വ്യക്തിയായി നിർത്തുന്നു. ഇതെല്ലാം കൊണ്ട്, സമ്പത്തിനോടുള്ള ആഗ്രഹം അപലപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സവിശേഷതയും പ്രകടമായി വാസ്തുവിദ്യ,ഗ്രീക്കുകാർ സൃഷ്ടിച്ചില്ല, ഈജിപ്തുകാരെപ്പോലെ, ഭീമാകാരമായ ഘടനകൾ, അവരുടെ കെട്ടിടങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ ധാരണയുടെ സാധ്യതകൾക്ക് അനുസൃതമായിരുന്നു, അവർ മനുഷ്യനെ അടിച്ചമർത്തുന്നില്ല.

ഗ്രീക്കുകാരുടെ ആദർശം യോജിപ്പിൽ വികസിതനും സന്തോഷവാനുമായിരുന്നു, ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും സുന്ദരനായിരുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ രൂപീകരണം ഒരു ചിന്താഗതിക്കാരനാണ് നൽകിയത് വിദ്യാഭ്യാസവും വളർത്തൽ സംവിധാനവും... അതിൽ രണ്ട് ദിശകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - "ജിംനാസ്റ്റിക്", "മ്യൂസിക്കൽ". ആദ്യത്തേതിന്റെ ലക്ഷ്യം ശാരീരിക പൂർണതയായിരുന്നു. ഒളിമ്പിക് ഗെയിമുകളിലെ പങ്കാളിത്തം അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി, വിജയികളെ മഹത്വവും ബഹുമാനവും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടു. ഒളിമ്പിക് ഗെയിംസിന്റെ സമയത്ത്, എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളും നിർത്തിവച്ചു. സംഗീത, അല്ലെങ്കിൽ മാനുഷികമായ, ദിശയിൽ എല്ലാത്തരം കലകളും പഠിപ്പിക്കുക, ശാസ്ത്രശാഖകൾ, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, വാചാടോപം ഉൾപ്പെടെ, അതായത്. മനോഹരമായി സംസാരിക്കാനും സംഭാഷണവും തർക്കവും നടത്താനുള്ള കഴിവ്. എല്ലാത്തരം വിദ്യാഭ്യാസവും മത്സര തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

എല്ലാം ഞാൻ ചെയ്തു ഗ്രീക്ക് പോളിസ്മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ അസാധാരണവും അതുല്യവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസം. ഗ്രീക്കുകാർ പോളിസിനെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നന്മയായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിന് പുറത്തുള്ള ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാതെ, അവർ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹികളാണ്.

ശരിയാണ്, ഒന്നാം പോളിസിലുള്ള അഭിമാനവും ദേശസ്നേഹവും ഗ്രീക്ക് സാംസ്കാരിക വംശീയതയുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായി, അതിനാൽ ഹെല്ലീനുകൾ അവരുടെ അയൽവാസികളെ "പ്രാകൃതർ" എന്ന് വിളിക്കുകയും അവരെ നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാമുപയോഗിച്ച്, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും അഭൂതപൂർവമായ മൗലികത കാണിക്കാനും "ഗ്രീക്ക് അത്ഭുതം" സൃഷ്ടിക്കുന്നതെല്ലാം സൃഷ്ടിക്കാനും ആവശ്യമായതെല്ലാം നയം നൽകി എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളിലും ആത്മീയ സംസ്കാരംഗ്രീക്കുകാർ അവരുടെ ആധുനിക രൂപങ്ങൾക്ക് അടിത്തറയിട്ട "സ്ഥാപക പിതാക്കന്മാരെ" മുന്നോട്ട് വച്ചു. ഒന്നാമതായി, ആശങ്കകൾ തത്ത്വചിന്ത.മതങ്ങളിൽ നിന്നും പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചുകൊണ്ട്, തത്ത്വചിന്തയുടെ ഒരു ആധുനിക രൂപം ആദ്യമായി സൃഷ്ടിച്ചത് ഗ്രീക്കുകാരാണ്, ദൈവങ്ങളുടെ സഹായം തേടാതെ, ലോകത്ത് നിന്ന് തന്നെ വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, പ്രാഥമിക മൂലകങ്ങളിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ടുപോയി, അവർക്ക് വെള്ളം, ഭൂമി , വായു, തീ.

ആദ്യത്തെ ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകൻ തെലെസ് ആയിരുന്നു, അവർക്ക് നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും അടിസ്ഥാനം വെള്ളമായിരുന്നു. ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തയുടെ കൊടുമുടികൾ സോക്രട്ടീസ്, പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ എന്നിവരായിരുന്നു. ലോകത്തിന്റെ മതപരവും പുരാണപരവുമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദാർശനിക ധാരണയിലേക്കുള്ള മാറ്റം മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ വികാസത്തിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. യുമിലെ തത്ത്വചിന്ത ആധുനികവും ശാസ്ത്രീയവും യുക്തിസഹവും യുക്തിയും തെളിവുകളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചിന്താ രീതിയും ഉപയോഗിച്ച് ആധുനികമായി. ഗ്രീക്ക് പദം "തത്ത്വചിന്ത" മിക്കവാറും എല്ലാ ഭാഷകളിലും പ്രവേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.

മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒന്നാമതായി, അതേക്കുറിച്ചും പറയാം ഗണിതം.ഗണിതം, മെക്കാനിക്സ്, ഒപ്റ്റിക്സ്, ഹൈഡ്രോസ്റ്റാറ്റിക്സ് - ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന ഗണിതശാഖകളുടെയും സ്ഥാപകരായിരിക്കും പൈതഗോറസ്, യൂക്ലിഡ്, ആർക്കിമിഡീസ്. വി ജ്യോതിശാസ്ത്രംസമോസിലെ അരിസ്റ്റാർക്കസ് ആണ് ഹീലിയോസെൻട്രിസം എന്ന ആശയം ആദ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചത്, അതനുസരിച്ച് ഭൂമി ഒരു നിശ്ചല സൂര്യനെ ചുറ്റുന്നു. ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് ആധുനികതയുടെ സ്ഥാപകനായി ക്ലിനിക്കൽ മെഡിസിൻ,ഹെറോഡൊട്ടസ് പിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു കഥകൾഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ. അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ "ഫിഡീസ്" ഒരു സമകാലീന കലാസിദ്ധാന്തത്തിനും അവഗണിക്കാനാകാത്ത ആദ്യത്തെ അടിസ്ഥാന കൃതിയായിരിക്കും.

കലയുടെ മേഖലയിലും ഏതാണ്ട് ഇതേ അവസ്ഥയാണ് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്. സമകാലിക കലയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ തരങ്ങളും വിഭാഗങ്ങളും പുരാതന ഹെല്ലസിലാണ് ജനിച്ചത്, അവയിൽ പലതും ക്ലാസിക്കൽ രൂപങ്ങളിലും ഉയർന്ന തലത്തിലും എത്തിയിട്ടുണ്ട്. രണ്ടാമത്തേത് പ്രാഥമികമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു ശിൽപം,അവിടെ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഈന്തപ്പന ശരിയായി നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഫിദിയാസിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മഹാനായ യജമാനന്മാരുടെ ഒരു മുഴുവൻ താരാപഥമാണ് ഇതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

തുല്യമായി ϶ᴛᴏ ബാധകമാണ് സാഹിത്യത്തിലേക്ക്അതിന്റെ വിഭാഗങ്ങളും - ഇതിഹാസം, കവിത.
ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തിയ ഗ്രീക്ക് ദുരന്തം പ്രത്യേക deserന്നൽ അർഹിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പല ഗ്രീക്ക് ദുരന്തങ്ങളും ഇന്നും നടക്കുന്നു. ഗ്രീസിൽ ജനിച്ചു വാസ്തുവിദ്യ ഓർഡർ ചെയ്യുക,അത് വികസനത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തി. ഗ്രീക്കുകാരുടെ ജീവിതത്തിൽ കലയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന് shouldന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. സൃഷ്ടിക്കാൻ മാത്രമല്ല, സൗന്ദര്യ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും നിറയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ആദ്യം ഗ്രീക്കുകാർക്ക് തോന്നി ഉയർന്ന കല... ജീവിതത്തെ സൗന്ദര്യവൽക്കരിക്കാനും "അസ്തിത്വ കല" മനസ്സിലാക്കാനും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കലാസൃഷ്ടി ഉണ്ടാക്കാനും അവർ ബോധപൂർവ്വം പരിശ്രമിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ മതത്തിൽ അസാധാരണമായ പ്രത്യേകത കാണിച്ചു. ബാഹ്യമായി, അവരുടെ മതപരവും പുരാണപരവുമായ ആശയങ്ങളും ആരാധനകളും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല. തുടക്കത്തിൽ, വളരുന്ന ഗ്രീക്ക് ദൈവങ്ങളുടെ നിര തികച്ചും അരാജകവും വൈരുദ്ധ്യവുമാണ്. പിന്നീട്, ഒരു നീണ്ട പോരാട്ടത്തിനുശേഷം, മൂന്നാം തലമുറയിലെ ഒളിമ്പിക് ദൈവങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അവയ്ക്കിടയിൽ താരതമ്യേന സ്ഥിരതയുള്ള ശ്രേണി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

സ്യൂസ് പരമോന്നത ദൈവമായി മാറുന്നു - ആകാശത്തിന്റെയും ഇടിമിന്നലിന്റെയും മിന്നലിന്റെയും അധിപൻ. അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം രണ്ടാമത് അപ്പോളോയാണ് - എല്ലാ കലകളുടെയും രക്ഷാധികാരി, രോഗശാന്തിക്കാരുടെ ദൈവം, പ്രകൃതിയിൽ പ്രകാശവും ശാന്തവുമായ തുടക്കം. അപ്പോളോയുടെ സഹോദരി ആർട്ടെമിസ് യുവത്വത്തിന്റെ വേട്ടയുടെയും രക്ഷാധികാരിയുടെയും ദേവതയായിരുന്നു. തുല്യ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു സ്ഥലം ഡയോനിസസ് കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു (ബാക്കസ് അത് മറക്കരുത്) - പ്രകൃതിയുടെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന, അക്രമാസക്തമായ ശക്തികൾ, വൈറ്റികൾച്ചർ, വൈൻ നിർമ്മാണം. നിരവധി ആചാരങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഡയോനിഷ്യസ്, ബച്ചനാലിയ മറക്കരുത്. സൂര്യദേവൻ ഗെലി ഓസ് (ഹീലിയം) ആയിരുന്നു

ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് ദേവതയായ സ്യൂസിന്റെ തലയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച അഥീനയെ പ്രത്യേകിച്ചും ഹെല്ലൻസ് ആരാധിച്ചിരുന്നു. അവളുടെ നിരന്തരമായ കൂട്ടാളിയായിരുന്നു വിജയത്തിന്റെ ദേവത, നിക്ക്. അഥീനയുടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു മൂങ്ങ. സ്നേഹത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ദേവത കടൽ നുരയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച അഫ്രോഡൈറ്റ് കുറച്ചുകൂടി ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചില്ല. കൃഷിയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദേവതയായിരുന്നു ഡിമീറ്റർ. ഹെർമിസിന്റെ കഴിവ്, വ്യക്തമായും, ഏറ്റവും വലിയ സംഖ്യചുമതലകൾ: ഒളിമ്പിക് ദൈവങ്ങളുടെ ദൂതൻ, വ്യാപാരം, ലാഭം, ഭൗതിക സമ്പത്ത് എന്നിവയുടെ ദൈവം, വഞ്ചകരുടെയും കള്ളന്മാരുടെയും രക്ഷാധികാരി, ഇടയന്മാരുടെയും യാത്രക്കാരുടെയും, വാഗ്മികളുടെയും കായികതാരങ്ങളുടെയും ആയിരുന്നു. മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളെയും അദ്ദേഹം അധോലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഹേഡീസ് ദേവന്റെ കൈവശമുണ്ട് (ഹേഡീസ്, പ്ലൂട്ടോ)

ഇവ കൂടാതെ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് മറ്റു പല ദൈവങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടുതൽ കൂടുതൽ ദൈവങ്ങളെ കണ്ടുപിടിക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അവർ അത്. ആവേശത്തോടെ ചെയ്തു. ഏഥൻസിൽ, അവർ ഒരു ബലിപീഠം പോലും സമർപ്പിച്ചു: "ഒരു അജ്ഞാത ദൈവത്തിന്." അതേസമയം, ദൈവങ്ങളെ കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിൽ ഗ്രീക്കുകാർ ഒറിജിനൽ ആയിരുന്നില്ല. മറ്റ് ജനങ്ങൾക്കിടയിലും ഇത് നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ യഥാർത്ഥ മൗലികത അവരുടെ ദൈവങ്ങളോട് പെരുമാറിയ രീതിയിലാണ്.

ഗ്രീക്കുകാരുടെ മതവിശ്വാസങ്ങളുടെ കാതൽ ദൈവങ്ങളുടെ സർവ്വശക്തിയെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ധാരണയുമില്ല... ലോകം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നത് ദൈവികമായ ഇച്ഛാശക്തി പ്രകാരമല്ല, പ്രകൃതി നിയമങ്ങളാൽ ആണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ലോകമെമ്പാടും, എല്ലാ ദൈവങ്ങളും മനുഷ്യരും ഉയരുന്നു അപ്രതിരോധ്യമായ പാറ, ആരുടെ മുൻവിധികൾ ദൈവങ്ങൾക്ക് പോലും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. മാരകമായ വിധി ആരുടെയും നിയന്ത്രണത്തിന് അതീതമാണ്, അതിനാൽ ഗ്രീക്ക് ദൈവങ്ങൾ അമാനുഷിക ശക്തികളേക്കാൾ ആളുകളുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു.

മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവർ നരവംശശാസ്ത്രമാണ്, എന്നിരുന്നാലും വിദൂര ഭൂതകാലങ്ങളിൽ ഗ്രീക്കുകാർക്കും സൂമോർഫിക് ദേവതകളുണ്ടായിരുന്നു. ചില ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ പ്രസ്താവിച്ചത് ആളുകൾ തങ്ങളെപ്പോലെയാണ് ദൈവങ്ങളെ കണ്ടുപിടിച്ചതെന്നും, മൃഗങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, അവരുടെ ദൈവങ്ങൾ തങ്ങളെപ്പോലെയാകുമെന്നും.

ദൈവങ്ങളും മനുഷ്യരും തമ്മിലുള്ള സുഗമവും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ വ്യത്യാസം അവർ അമർത്യരാണ് എന്നതാണ്. രണ്ടാമത്തെ വ്യത്യാസം, അവയും മനോഹരമായിരുന്നു എന്നതാണ്, എല്ലാം അല്ലെങ്കിലും: ഉദാഹരണത്തിന്, ഹെഫെസ്റ്റസ് മുടന്തനായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവരുടെ ദിവ്യ സൗന്ദര്യം മനുഷ്യർക്ക് തികച്ചും പ്രാപ്യമായതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, ദൈവങ്ങളുടെ ലോകം ആളുകളുടെ ലോകത്തിന് സമാനമായിരുന്നു. ദേവന്മാർ കഷ്ടപ്പെടുകയും സന്തോഷിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും അസൂയപ്പെടുകയും പരസ്പരം കലഹിക്കുകയും പരസ്പരം ഉപദ്രവിക്കുകയും പ്രതികാരം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഗ്രീക്കുകാർ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ ആളുകൾക്കും ദൈവങ്ങൾക്കുമിടയിൽ മറികടക്കാനാവാത്ത ഒരു രേഖ വരച്ചില്ല. അവർക്കിടയിലെ ഇടനിലക്കാർ ആയിരുന്നു വീരന്മാർ,ഒരു ഭൗമിക സ്ത്രീയുമായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരും അവരുടെ ചൂഷണങ്ങൾക്ക് ദൈവങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നവരുമാണ്.

മനുഷ്യനും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള അടുപ്പം ഹെലീനസിന്റെ മതബോധത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അവർ ഈ ദൈവങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അവരെ ആരാധിക്കുകയും അവർക്കായി ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പക്ഷേ, അവർക്ക് അന്ധമായ ആരാധനയും ഭയവും അതിലുപരി മതഭ്രാന്തും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ക്രിസ്തുമതത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ഗ്രീക്കുകാർ ഇതിനകം തന്നെ അറിയപ്പെടുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പന പാലിച്ചിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും: "സ്വയം ഒരു വിഗ്രഹമാക്കരുത്." ദൈവങ്ങളെ വിമർശിക്കാൻ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് കഴിഞ്ഞു. മാത്രമല്ല, അവർ പലപ്പോഴും അവരെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവങ്ങൾക്ക് ഒരു ധീരമായ വെല്ലുവിളി ഉയർത്തി, അവരിൽ നിന്ന് തീ മോഷ്ടിക്കുകയും ആളുകൾക്ക് നൽകുകയും ചെയ്ത പ്രോമിത്യസിനെക്കുറിച്ചുള്ള അതേ മിഥ്യയാണ് ഇതിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം.

മറ്റ് ജനങ്ങൾ അവരുടെ രാജാക്കന്മാരെയും ഭരണാധികാരികളെയും ദൈവങ്ങളാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഗ്രീക്കുകാർ ഇത് ഒഴിവാക്കി. ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ നേതാവ്, പെരിക്കിൽ, അവൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനത്തെത്തിയപ്പോൾ, ഒരു മികച്ച മനസ്സ്, വാദങ്ങൾ, പ്രസംഗം, വാചാലത എന്നിവയൊഴികെ, തന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ച് സഹ പൗരന്മാരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ മറ്റൊന്നും അവനുണ്ടായിരുന്നില്ല.

ഒരു പ്രത്യേക മുറികൾ ഉണ്ട് ഗ്രീക്ക് പുരാണം.അതിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ദൈവങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ മനുഷ്യരായിരിക്കും, ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവങ്ങൾക്കൊപ്പം, പുരാണങ്ങളിലെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം "ദൈവിക നായകന്മാരുടെ" പ്രവൃത്തികളും ചൂഷണങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവ പലപ്പോഴും വിവരിച്ച സംഭവങ്ങളിലെ പ്രധാന അഭിനയ നാരങ്ങളായിരിക്കും. ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ, മിസ്റ്റിസിസം പ്രായോഗികമായി ഇല്ല, നിഗൂ ,മായ, അമാനുഷിക ശക്തികൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമില്ല. കലാപരമായ ചിത്രീകരണവും അവതരണവും കളിയാട്ടവുമാണ് അതിൽ പ്രധാനം. ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങൾ മതത്തേക്കാൾ കലയോട് വളരെ അടുത്താണ്. ഈ കാരണത്താലാണ് അവൾ മഹത്തായ ഗ്രീക്ക് കലയുടെ അടിത്തറ രൂപപ്പെടുത്തിയത്. അതേ കാരണത്താൽ, ഹെഗൽ ഗ്രീക്ക് മതത്തെ "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മതം" എന്ന് വിളിച്ചു.

എല്ലാ ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തെയും പോലെ ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളും മഹത്വവൽക്കരണത്തിനും ഉയർച്ചയ്ക്കും സംഭാവന ചെയ്തത് മനുഷ്യനെപ്പോലെ ദൈവങ്ങളെ അത്രയല്ല. ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം ϲʙᴏ കൂടാതെ പരിമിതികളില്ലാത്ത ശക്തികളും സാധ്യതകളും തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങുന്നത് ഹെല്ലെനസിന്റെ വ്യക്തിയിലാണ്. ഈ അവസരത്തിൽ സോഫൊക്ലിസ് ഇങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: “ലോകത്ത് നിരവധി വലിയ ശക്തികളുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രകൃതിയിൽ മനുഷ്യനേക്കാൾ ശക്തമായി മറ്റൊന്നുമില്ല. " ആർക്കിമിഡീസിന്റെ വാക്കുകൾ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു: "എനിക്ക് ഒരു ഫുൾക്രം തരൂ - ഞാൻ ലോകം മുഴുവൻ തിരിക്കും." ഭാവിയിലെ യൂറോപ്യൻ, ട്രാൻസ്ഫോർമർ, പ്രകൃതിയെ കീഴടക്കുന്നവർ എന്നിവ ഇതിനകം തന്നെ അവയിൽ എല്ലാം ദൃശ്യമാണ്.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിണാമം

പ്രീക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടങ്ങൾ

പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിണാമത്തിൽ, അവർ സാധാരണയായി വേർതിരിക്കുന്നു അഞ്ച് കാലഘട്ടങ്ങൾ:

• ഈജിയൻ സംസ്കാരം (ബിസി 2800-1100)
• ഹോമറിക് കാലയളവ് (XI-IX നൂറ്റാണ്ടുകൾ BC)
• പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ കാലഘട്ടം (ബിസി VIII-VI നൂറ്റാണ്ടുകൾ)
• ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടം (V-IV നൂറ്റാണ്ടുകൾ BC)
• ഹെല്ലനിസത്തിന്റെ യുഗം (ബിസി 323-146)

ഈജിയൻ സംസ്കാരം

ഈജിയൻ സംസ്കാരംക്രെറ്റൻ-മൈസീനിയൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ക്രീറ്റ്, മൈസീനീ ദ്വീപ് അതിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു. ഐതിഹാസിക രാജാവായ മിനോസിന് ശേഷം, ഈ പ്രദേശത്തെ ഒരു പ്രമുഖ സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന ക്രീറ്റ് ദ്വീപ് അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശക്തിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ ഇതിനെ മിനോവൻ സംസ്കാരം എന്നും വിളിക്കുന്നു.

ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ. ബാൽക്കൻ ഉപദ്വീപിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്. പെലോപ്പൊന്നീസിലും ക്രീറ്റ് ദ്വീപിലും ആദ്യകാല സമൂഹങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ആദ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ക്രീറ്റ് ദ്വീപിൽ ഈ പ്രക്രിയ കുറച്ചുകൂടി വേഗത്തിൽ നടന്നു. ആദ്യത്തെ നാല് സംസ്ഥാനങ്ങൾ നോസോസ്, ഫെസ്റ്റ, മല്ലിയ, കാറ്റോ സക്രോ എന്നിവിടങ്ങളിലെ കൊട്ടാരങ്ങളുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കൊട്ടാരങ്ങളുടെ പ്രത്യേക പങ്ക് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഉയർന്നുവരുന്ന നാഗരികതയെ ചിലപ്പോൾ "കൊട്ടാരം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

സാമ്പത്തിക അടിസ്ഥാനംക്രെട്ടൻ നാഗരികതയിൽ പ്രധാനമായും അപ്പം, മുന്തിരി, ഒലിവ് എന്നിവ കൃഷി ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനവും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു എന്നത് മറക്കരുത്. കരകൗശലവസ്തുക്കൾ ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തി, പ്രത്യേകിച്ച് വെങ്കലത്തിന്റെ ഉരുകൽ. സെറാമിക് ഉത്പാദനവും വിജയകരമായി വികസിച്ചു.

ക്രെറ്റൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സ്മാരകം നോസോസ് കൊട്ടാരമായിരുന്നു, അത് ചരിത്രത്തിൽ ഈ പേരിൽ ഇറങ്ങി. "ലാബിരിന്ത്"അതിൽ നിന്ന് ഒന്നാം നില മാത്രമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. 1 ഹെക്ടറിലധികം വരുന്ന ഒരു പൊതു പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ 300 മുറികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു മഹത്തായ ബഹുനില കെട്ടിടമായിരുന്നു കൊട്ടാരം. ഇത് ഒരു മികച്ച ജലവിതരണവും മലിനജല സംവിധാനവും കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ ടെറാക്കോട്ട ബാത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കൊട്ടാരം ഒരേ സമയം ഒരു മതപരവും ഭരണപരവും വ്യാപാരപരവുമായ കേന്ദ്രമായിരുന്നു, അതിൽ കരകൗശല ശിൽപശാലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് തിസസ്, മിനോടോർ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയാണ്.

ക്രീറ്റിലെ ഉയർന്ന നിലയിലെത്തി ശിൽപംചെറിയ രൂപങ്ങൾ. നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിന്റെ കാഷെയിൽ, കൈകളിൽ പാമ്പുകളുള്ള ദേവതകളുടെ പ്രതിമകൾ കണ്ടെത്തി, അവ കൃപയും കൃപയും സ്ത്രീത്വവും നിറഞ്ഞതാണ്. ക്രോട്ടൻ കലയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നേട്ടം പെയിന്റിംഗ് ആയിരിക്കും, നോസോസിന്റെയും മറ്റ് കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും പെയിന്റിംഗുകളുടെ അവശേഷിക്കുന്ന ശകലങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ്. ഒരു ഉദാഹരണമായി, "ദി ഫ്ലവർ കളക്ടർ", "പൂച്ച ഒരു പൂച്ചയെ കുടുക്കുന്നു", "ഒരു കാളയോട് കളിക്കുന്നു" തുടങ്ങിയ തിളക്കമുള്ളതും വർണ്ണാഭമായതും ചീഞ്ഞതുമായ ഡ്രോയിംഗുകൾ നമുക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനാകും.

ക്രെറ്റൻ നാഗരികതയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൂവിടുമ്പോൾ 16-15 നൂറ്റാണ്ടുകളിലാണ്. ബിസി, പ്രത്യേകിച്ച് മിനോസ് രാജാവിന്റെ ഭരണകാലത്ത്. മാത്രമല്ല, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. ബി.സി. തഴച്ചുവളരുന്ന ഒരു നാഗരികതയും സംസ്കാരവും പെട്ടെന്ന് നശിക്കുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെ കാരണം, മിക്കവാറും, അഗ്നിപർവ്വത സ്ഫോടനമാണ്.

ഉയർന്നുവന്നത് ബാൽക്കണിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്ഈജിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും ഭാഗം ക്രെറ്റൻ സംസ്കാരത്തിന് അടുത്തായിരുന്നു. അതിൽ രൂപീകരിച്ച കേന്ദ്രങ്ങൾ-കൊട്ടാരങ്ങളിൽ അവളും വിശ്രമിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് മൈസീന, ടിറിൻസ്, ഏഥൻസ്, നിലോസ്, തീബ്സ്.അതേ സമയം, ഈ കൊട്ടാരങ്ങൾ ക്രെറ്റൻ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു: അവ ശക്തമായ കോട്ട കോട്ടകളായിരുന്നു, അവയ്ക്ക് ചുറ്റും (7 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ) കട്ടിയുള്ള (4.5 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ) മതിലുകളുണ്ട്. അതേ സമയം, ഈജിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം കൂടുതൽ ഗ്രീക്ക് ആയി കണക്കാക്കാം, കാരണം ഇവിടെ ബിസി III സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ബാൽക്കണിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തായിരുന്നു. യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക് ഗോത്രങ്ങൾ വന്നു - അച്ചായനുകളും ദാനന്മാരും. അച്ചായൻമാരുടെ പ്രത്യേക പങ്ക് കാരണം, ഈ സംസ്കാരവും നാഗരികതയും പലപ്പോഴും വിളിക്കപ്പെടുന്നു അച്ചായൻ.ഓരോ dvorep കേന്ദ്രവും ഒരു സ്വതന്ത്ര സംസ്ഥാനമായിരുന്നു എന്ന് പറയണം; ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നു വ്യത്യസ്ത ബന്ധം, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ. ചിലപ്പോൾ അവർ ഒരു സഖ്യത്തിൽ ഐക്യപ്പെട്ടു - ട്രോയ്ക്കെതിരായ പ്രചാരണത്തിനായി ϶ᴛᴏ ചെയ്തതുപോലെ. അവർക്കിടയിലെ മേധാവിത്വം മിക്കപ്പോഴും മൈസീനിയുടേതാണ്.

ക്രീറ്റിലെന്നപോലെ, അടിസ്ഥാനം സമ്പദ്വ്യവസ്ഥഅച്ചായൻ നാഗരികതയിൽ കൃഷിയും കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കൊട്ടാരം ഭൂമിയുടെ ഉടമയായിരുന്നു, മുഴുവൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്കും ഒരു കൊട്ടാര സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. കാർഷിക ഉൽപന്നങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതും ലോഹങ്ങൾ ഉരച്ചതും തുണിത്തരങ്ങൾ നെയ്തതും വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നുന്നതും ഉപകരണങ്ങളും സൈനിക ഉപകരണങ്ങളും നിർമ്മിച്ചതുമായ എല്ലാത്തരം വർക്ക് ഷോപ്പുകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഏറ്റവും വലിയ അളവിൽ, അച്ചായൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആദ്യകാല സ്മാരകങ്ങൾ ഒരു ആരാധനാ, ശവസംസ്കാര സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു. ഇവയിൽ, ഒന്നാമതായി, "ഖനി ശവകുടീരങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ, പാറകളിൽ കൊത്തിയെടുത്തവ, സ്വർണം, വെള്ളി, ആനക്കൊമ്പ് എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച നിരവധി നല്ല വസ്തുക്കളും വലിയ അളവിലുള്ള ആയുധങ്ങളും സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. അച്ചായൻ ഭരണാധികാരികളുടെ സ്വർണ്ണ ശ്മശാന മാസ്കുകളും ഇവിടെ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. പിന്നീട് (ബിസി XV -XIIJ നൂറ്റാണ്ടുകൾ) അച്ചായന്മാർ കൂടുതൽ ഗംഭീരമായ ശവസംസ്കാര ഘടനകൾ നിർമ്മിച്ചു - "താഴികക്കുടങ്ങൾ", അതിലൊന്ന് - "അഗമെംനോണിന്റെ ശവകുടീരം" - നിരവധി മുറികൾ.

മതേതരത്വത്തിന്റെ മഹത്തായ സ്മാരകം വാസ്തുവിദ്യനിരകളും ചുവർചിത്രങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച മൈസീനിയൻ കൊട്ടാരമായിരുന്നു അത്. കൂടാതെ ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തി പെയിന്റിംഗ്, മൈസീനിയന്റെയും മറ്റ് കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും നിലനിൽക്കുന്ന മതിലുകളുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ തെളിവായി. ഏറ്റവും കൂട്ടത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങൾചുമർചിത്രങ്ങളിൽ "ലേഡി വിത്ത് എ നെക്ലേസ്", "ഫൈറ്റിംഗ് ബോയ്സ്", കൂടാതെ വേട്ടയുടെയും യുദ്ധങ്ങളുടെയും രംഗങ്ങൾ, സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് മൃഗങ്ങൾ - കുരങ്ങുകൾ, ഉറുമ്പുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അച്ചായൻ ഗ്രീസിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അപ്പോജി 15-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വരുന്നു. ബിസി, പക്ഷേ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ. ബി.സി. ഇത് കുറയാൻ തുടങ്ങുന്നു, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും. ബി.സി. എല്ലാ കൊട്ടാരങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. മരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധ്യത കാരണം വടക്കൻ ജനതയുടെ ആക്രമണമായിരുന്നു, അവരിൽ ഡോറിയൻ ഗ്രീക്കുകാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ദുരന്തത്തിന്റെ കൃത്യമായ കാരണങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ഹോമറിക് കാലയളവ്

കാലഘട്ടം XI-IX നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ബി.സി. ഗ്രീസിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വിളിക്കുന്നത് പതിവാണ് ഹോമെറിക്.കാരണം അവനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ ഇവയാണ് പ്രശസ്തമായ കവിതകൾ « ഇലിയാഡ്" ഒപ്പം "ഒഡീസി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്."ഇതിനെ "ഡോറിയൻ" എന്നും വിളിക്കുന്നു - അച്ചായൻ ഗ്രീസ് കീഴടക്കുന്നതിൽ ഡോറിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രത്യേക പങ്കിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.

ഹോമറിന്റെ കവിതകളിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വിശ്വസനീയവും കൃത്യവുമായി കണക്കാക്കാനാവില്ലെന്ന് പറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്ന് മറക്കരുത്, കാരണം അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ മൂന്നിനേക്കുറിച്ചുള്ള മിശ്രിത വിവരണങ്ങളായി മാറി. വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങൾ: അച്ചായൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടം, ട്രോയ്ക്കെതിരായ പ്രചാരണം നടത്തിയപ്പോൾ (ബിസി XIII നൂറ്റാണ്ട്); ഡോറിയൻ കാലഘട്ടം (XI-IX നൂറ്റാണ്ടുകൾ BC); ആദ്യകാല പുരാതന, ഹോമർ ജീവിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തപ്പോൾ (ബിസി VIII നൂറ്റാണ്ട്) ഫിക്ഷൻ, അതിശയോക്തിയും അതിശയോക്തിയും, താൽക്കാലികവും മറ്റ് ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും തുടങ്ങിയവ.

എന്നിരുന്നാലും, ഹോമറിക് കവിതകളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെയും പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിന്റെ ഡാറ്റയെയും ആശ്രയിച്ച്, നാഗരികതയുടെയും ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഡോറിയൻ കാലഘട്ടം അർത്ഥമാക്കുന്നത് തുടർച്ചയായി അറിയപ്പെടുന്ന ഇടവേളയാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇതിനകം കൈവരിച്ച നാഗരികതയുടെ ചില ഘടകങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ യുഗങ്ങളും ഒരു തിരിച്ചുപോക്കും.

പ്രത്യേകിച്ച്, നഷ്ടപ്പെട്ടുസംസ്ഥാന പദവി, അതുപോലെ നഗര, അല്ലെങ്കിൽ കൊട്ടാര ജീവിത രീതി, എഴുത്ത്. ഗ്രീക്ക് നാഗരികതയുടെ ഈ ഘടകങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പുനർജനിച്ചു. ഇതെല്ലാം കൊണ്ട്, ഉയർന്നുവരുന്നതും വ്യാപകമായതും ഇരുമ്പ് ഉപയോഗംനാഗരികതയുടെ തുടക്കത്തിന്റെ ത്വരിതഗതിയിലുള്ള വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകി.
ഡോറിയൻസിന്റെ പ്രധാന തൊഴിൽ ഇപ്പോഴും കൃഷിയും കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനവും ആയിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഹോർട്ടികൾച്ചറും വൈൻ നിർമ്മാണവും വിജയകരമായി വികസിച്ചു, ഒലിവുകൾ പ്രധാന വിളയായി തുടർന്നു. കന്നുകാലികൾ "സാർവത്രിക തുല്യത" ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട വ്യാപാരത്തിന്റെ ആദ്യ സ്ഥാനം ഇത് നിലനിർത്തി. ജീവിതത്തിന്റെ സംഘാടനത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപം ഗ്രാമീണ പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹമാണെങ്കിലും, ഒരു ഭാവി നഗര നയം അതിന്റെ ആഴത്തിൽ ഇതിനകം ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു.

സംബന്ധിച്ചു ആത്മീയ സംസ്കാരം,ഇവിടെ തുടർച്ച സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഹോമറിക് കവിതകൾ അവനെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ സംസാരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ അച്ചായന്മാരുടെ പുരാണങ്ങൾ അതേപടി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. കവിതകൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധത്തിന്റെയും ധാരണയുടെയും ഒരു പ്രത്യേക രൂപമെന്ന നിലയിൽ മിഥ്യയുടെ കൂടുതൽ വ്യാപനമുണ്ടായി. ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളുടെ ഒരു ക്രമീകരണവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ പൂർണ്ണവും തികഞ്ഞതുമായ രൂപങ്ങൾ നേടി.

പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ കാലഘട്ടം

പുരാതന കാലഘട്ടം (VIII-VIനൂറ്റാണ്ടുകൾ ബിസി) പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ളതും തീവ്രവുമായ വികാസത്തിന്റെ സമയമായി മാറി, ഈ സമയത്ത് ആവശ്യമായ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളും മുൻവ്യവസ്ഥകളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളിലും അഗാധമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി, പുരാതന സമൂഹം ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് നഗരത്തിലേക്ക്, ഗോത്ര, പിതൃകീയ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു ക്ലാസിക്കൽ അടിമത്തത്തിന്റെ ബന്ധം.

നഗര-സംസ്ഥാനം, ഗ്രീക്ക് പോളിസ് പൊതുജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയുടെ പ്രധാന രൂപമായി മാറുന്നു. രാജവംശം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പ്രഭുവർഗ്ഗം, പ്രഭുവർഗ്ഗ, ജനാധിപത്യ റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ - സമൂഹം, സാധ്യമായ എല്ലാ ഗവൺമെന്റുകളുടെയും ഗവൺമെന്റുകളുടെയും ശ്രമിക്കുന്നു.

കൃഷിയുടെ തീവ്രമായ വികസനം ജനങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് കരകൗശലവസ്തുക്കളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. കൂടാതെ "employment" തൊഴിൽ പ്രശ്നം "പരിഹരിക്കാത്തതിനാൽ, അച്ചായൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ആരംഭിച്ച സമീപവും വിദൂരവുമായ പ്രദേശങ്ങളുടെ കോളനിവൽക്കരണം തീവ്രമാവുകയാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി ഗ്രീസ് അതിശയകരമായ വലുപ്പത്തിലേക്ക് വളരുന്നു. സാമ്പത്തിക പുരോഗതി ഉയർന്നുവരുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിപണിയും വ്യാപാര വികാസവും വളർത്തുന്നു പണചംക്രമണ സംവിധാനം.ആരംഭിച്ചു നാണയംഈ പ്രക്രിയകൾ വേഗത്തിലാക്കുന്നു.

ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായ വിജയങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും നടക്കുന്നു. അതിന്റെ വികസനത്തിൽ, സൃഷ്ടി ഒരു അസാധാരണമായ പങ്ക് വഹിച്ചു അക്ഷര അക്ഷരംആയി മാറി ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടംപുരാതന ഗ്രീസിന്റെ സംസ്കാരം. ഫീനിഷ്യൻ ലിപിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത് വികസിപ്പിച്ചതെന്നും അതിശയകരമായ ലാളിത്യവും പ്രവേശനക്ഷമതയും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമാണെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, ഇത് അങ്ങേയറ്റം ഫലപ്രദമായി സൃഷ്ടിക്കാൻ സാധിച്ചു വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം, പുരാതന ഗ്രീസിൽ നിരക്ഷരർ ഇല്ലാതിരുന്നതിന് നന്ദി, അതും ഒരു വലിയ നേട്ടമായിരുന്നു.

പ്രാചീന കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രധാന ഡാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങളും മൂല്യങ്ങളുംപൗരാണിക സമൂഹം, അതിൽ കൂട്ടായ്മയുടെ senseന്നൽ നൽകുന്നത് അഗോണിസ്റ്റിക് (മത്സരാധിഷ്ഠിത) തത്വവും, വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തിയുടെയും അവകാശങ്ങൾ, ബോഡയുടെ ആത്മാവ് എന്നിവയുമായി ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു.
ദേശസ്നേഹവും പൗരത്വവും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അവന്റെ നയത്തിന്റെ സംരക്ഷണം ഒരു പൗരന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധീരതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആദർശവും ജനിക്കുന്നു, അവനിൽ ആത്മാവും ശരീരവും യോജിക്കുന്നു.

ഈ ആദർശത്തിന്റെ ആവിർഭാവം ബിസി 776 ൽ ഉദയം ചെയ്തതാണ്. ഒളിമ്പിക്സ്.ഒളിമ്പിയ നഗരത്തിൽ ഓരോ നാല് വർഷവും അവർ നടത്തപ്പെടുകയും അഞ്ച് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു, ഈ സമയത്ത് "വിശുദ്ധ സമാധാനം" നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് എല്ലാ ശത്രുതകളും അവസാനിപ്പിച്ചു. ഗെയിമുകളിൽ വിജയിച്ചവർക്ക് വലിയ ബഹുമാനവും ഗണ്യമായ സാമൂഹിക പദവികളുമുണ്ടായിരുന്നു (നികുതി, ലൈഫ് പെൻഷൻ, സ്ഥിരമായ സ്ഥലങ്ങൾതീയറ്ററിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും) ഗെയിമുകളിലെ വിജയി മൂന്ന് തവണ പ്രശസ്ത ശിൽപിയിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രതിമ ഓർഡർ ചെയ്ത് അതിൽ സ്ഥാപിച്ചു പവിത്രമായ തോപ്പ്ഒളിമ്പിയ നഗരത്തിന്റെയും ഗ്രീസിലെയും പ്രധാന ദേവാലയത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള - സ്യൂസിന്റെ ക്ഷേത്രം.

പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ, പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ അത്തരം പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു തത്ത്വചിന്തഒപ്പം ചിലന്തി.അവരുടെ പൂർവ്വികൻ അവളുടെ തെറ്റായിരുന്നു, അവർക്കുവേണ്ടി അവർ ഇതുവരെ കർശനമായി വേർപിരിഞ്ഞിട്ടില്ല, ഒരൊറ്റ വ്യക്തിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലാണ് സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്ത.പ്രാചീന തത്ത്വചിന്തയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സ്ഥാപകരിലൊരാൾ അർദ്ധ ഇതിഹാസമായ പൈതഗോറസ് ആയിരിക്കുമെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഗണിതംഇതിനകം ഒരു സ്വതന്ത്ര പ്രതിഭാസമാണ്.

പ്രാചീന കാലഘട്ടത്തിൽ കലാപരമായ സംസ്കാരം ഉയർന്ന തലത്തിൽ എത്തുന്നു. ϶ᴛᴏ സമയത്ത് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു വാസ്തുവിദ്യ, രണ്ട് തരം ഓർഡർ അടിസ്ഥാനമാക്കി - ഡോറിക്, അയോണിക്. ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമെന്ന നിലയിൽ പവിത്രമായ ക്ഷേത്രമാണ് നിർമ്മാണത്തിന്റെ മുൻനിര. ഡെൽഫിയിലെ അപ്പോളോ ക്ഷേത്രമാണ് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധവും ആദരണീയവുമായത്. കൂടിയുണ്ട് സ്മാരക ശിൽപം -ആദ്യം തടി, പിന്നെ കല്ല്. ഏറ്റവും വ്യാപകമായത് രണ്ട് തരങ്ങളാണ്: നഗ്നനായ ഒരു പുരുഷ പ്രതിമ, "കൗറോസ്" (ഒരു യുവ കായികതാരത്തിന്റെ രൂപം), ഒരു വസ്ത്രം ധരിച്ച സ്ത്രീ, അതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ് പുറംതൊലി (നിൽക്കുന്ന പെൺകുട്ടി)

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കവിത ഒരു യഥാർത്ഥ അഭിവൃദ്ധി അനുഭവിക്കുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ സ്മാരകങ്ങൾപുരാതന സാഹിത്യം ഹോമർ "ഇലിയാഡ്", "ഒഡീസി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്." കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, മറ്റൊരു പ്രശസ്ത ഗ്രീക്ക് കവി - ഹെസിയോഡ് ഹോമർ സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത "ദൈവശാസ്ത്രം ശ്രദ്ധിക്കുക", അതായത്. ദൈവങ്ങളുടെ വംശാവലി, "സ്ത്രീകളുടെ കാറ്റലോഗ്" എന്നിവ ഹോമർ സൃഷ്ടിച്ച ജോലികൾ അനുബന്ധമായി പൂർത്തിയാക്കി, അതിനുശേഷം പുരാതന പുരാണങ്ങൾ ഒരു ക്ലാസിക്, തികഞ്ഞ രൂപം നേടി.

മറ്റ് കവിതകൾക്കിടയിൽ, ഗാനരചനയുടെ സ്ഥാപകനായ ആർക്കിലോക്കസിന്റെ കൃതിക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു, അവരുടെ കൃതികൾ വ്യക്തിപരമായ കഷ്ടപ്പാടുകളും ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനുഭവങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്. സ്നേഹമുള്ള, അസൂയയുള്ള, കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ലെസ്വോസ് ദ്വീപിലെ മഹാനായ കവയിത്രി സാഫോയുടെ വരികൾക്ക് അതേ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു.

സൗന്ദര്യം, സ്നേഹം, സന്തോഷം, വിനോദം, ജീവിതത്തിന്റെ ആസ്വാദ്യത എന്നിവയെ പ്രശംസിച്ച അനക്രിയോണിന്റെ പ്രവർത്തനം യൂറോപ്യൻ, റഷ്യൻ കവിതകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് എ. പുഷ്കിൻ.

ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടവും ഹെല്ലനിസവും

പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാഗരികതയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉയർച്ചയുടെയും അഭിവൃദ്ധിയുടെയും കാലഘട്ടമായിരുന്നു ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടം (ബിസി- IV നൂറ്റാണ്ടുകൾ BC). ഈ കാലഘട്ടത്തെയാണ് പിന്നീട് "ഗ്രീക്ക് അത്ഭുതം" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.

϶ᴛᴏ ടൈം അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും എല്ലാ ϲʙᴏ അത്ഭുതകരമായ സാധ്യതകളും പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു പുരാതന പോലീസ്,അതിൽ "ഗ്രീക്ക് അത്ഭുതം" എന്നതിന്റെ പ്രധാന വിശദീകരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ നയം ഹെല്ലനെസിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യങ്ങളിലൊന്നായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ജനാധിപത്യം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലാണ്, അത് പ്രാഥമികമായി പുരാതന കാലത്തെ ഒരു മികച്ച രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ പെരികിൽസിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഗ്രീസ് ദ്രുതഗതിയിലുള്ള സാമ്പത്തിക വികസനം അനുഭവിച്ചു, പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരായ വിജയത്തിന് ശേഷം ഇത് കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ടു.
കൃഷി ഇപ്പോഴും സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനൊപ്പം, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ തീവ്രമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു - പ്രത്യേകിച്ച്, ലോഹങ്ങളുടെ ഉരുകൽ. ചരക്ക് ഉത്പാദനം, പ്രത്യേകിച്ച് മുന്തിരി, ഒലിവ് എന്നിവ അതിവേഗം വളരുകയാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി വിനിമയത്തിന്റെയും വ്യാപാരത്തിന്റെയും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസം ഉണ്ട്. ഏഥൻസ് ഗ്രീസിനുള്ളിൽ മാത്രമല്ല, മെഡിറ്ററേനിയനിലുടനീളം ഒരു പ്രധാന വ്യാപാര കേന്ദ്രമായി മാറുകയാണ്. ഈജിപ്ത്, കാർത്തേജ്, ക്രീറ്റ്, സിറിയ, ഫെനിഷ്യ എന്നിവ ഏഥൻസുമായി സജീവമായി വ്യാപാരം നടത്തുന്നു. നിർമ്മാണം വലിയ തോതിൽ നടക്കുന്നു.

ഏറ്റവും ഉയർന്ന നില എത്തുന്നു തത്ത്വചിന്ത.ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് സോക്രട്ടീസ്, പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ തുടങ്ങിയ പുരാതന കാലത്തെ മഹത്തായ മനസ്സുകൾ സൃഷ്ടിച്ചത്. സോക്രട്ടീസ് ആദ്യം ശ്രദ്ധിച്ചത് പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ, നന്മ, തിന്മ, നീതി എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, മനുഷ്യൻ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയിലാണ്. തുടർന്നുള്ള എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകളുടെയും പ്രധാന ദിശകളിലൊന്നിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തും അദ്ദേഹം നിലകൊണ്ടു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് - യുക്തിവാദം, ആരുടെ യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവ് പ്ലേറ്റോ ആയിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിന്, യുക്തിവാദം പൂർണ്ണമായും ഒരു അമൂർത്ത സൈദ്ധാന്തിക ചിന്താ രീതിയായി മാറുകയും എല്ലാ മേഖലകളിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പ്ലേറ്റോയുടെ നിര തുടർന്നു, അതേ സമയം തത്ത്വചിന്തയുടെ രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന ദിശയുടെ സ്ഥാപകനായി - അനുഭവവാദം... അതനുസരിച്ച് അറിവിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടം സംവേദനാത്മക അനുഭവമായിരിക്കും, നേരിട്ട് നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന ഡാറ്റയാണ്.

തത്ത്വചിന്തയ്‌ക്കൊപ്പം, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളും വിജയകരമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു - ഗണിതം, വൈദ്യം, ചരിത്രം.

കലാപരമായ സംസ്കാരം ക്ലാസിക്കുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ അഭൂതപൂർവമായ പൂവിടുമ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി - വാസ്തുവിദ്യഒപ്പം നഗര ആസൂത്രണം.നഗര ആസൂത്രണത്തിന്റെ വികാസത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകിയത് മിലറ്റസിലെ വാസ്തുശില്പിയായ ഗിപ്പോഡാമോസ് ആണ്, ഒരു സാധാരണ നഗര ആസൂത്രണം എന്ന ആശയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തനപരമായ ഭാഗങ്ങൾ അതിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒരു പൊതു കേന്ദ്രം, ഒരു പാർപ്പിട മേഖല, അതുപോലെ വ്യാപാരം, വ്യാവസായിക, തുറമുഖ മേഖലകൾ.
പ്രധാന തരം സ്മാരക കെട്ടിടം ഇപ്പോഴും ഒരു ക്ഷേത്രമാണെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഏഥൻസിലെ അക്രോപോളിസ്, പുരാതന ഗ്രീക്ക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ വിജയമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ലോക കലയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച മാസ്റ്റർപീസുകളിൽ ഒന്നാണിത്. ഈ കൂട്ടത്തിൽ മുൻവശത്തെ ഗേറ്റ് ഉൾപ്പെടുന്നു - പ്രൊപിലിയ, നിക്ക ആപ്റ്റെറോസിന്റെ ക്ഷേത്രം (ചിറകില്ലാത്ത വിജയം), എറെക്തിയോൺ, ഏഥൻസ് പാർഥനോണിന്റെ പ്രധാന ക്ഷേത്രം - കടലിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെയാണ്.
46 നിരകളും സമ്പന്നമായ ശിൽപവും ദുരിതാശ്വാസ അലങ്കാരവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച പാർത്തനോൺ പ്രത്യേക പ്രശംസ ജനിപ്പിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അക്രോപോളിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ മതിപ്പുകളെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ പ്ലൂട്ടാർക്ക്, അതിൽ "വലുപ്പത്തിൽ വലുതും സൗന്ദര്യത്തിൽ അനുകരിക്കാനാവാത്തതുമായ" കെട്ടിടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

പ്രസിദ്ധമായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിൽ, ലോകത്തിലെ ഏഴ് അത്ഭുതങ്ങൾ എന്ന് തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് ഘടനകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തേത്, എഫെസസിലെ ആർട്ടെമിസ് ക്ഷേത്രം ആയിരുന്നു, അതേ പേരിലുള്ള മനോഹരമായ ഒരു മുൻഗാമിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതും ഇത്രയും ഭയാനകമായ രീതിയിൽ പ്രശസ്തനാകാൻ തീരുമാനിച്ച ഹെറോസ്ട്രാറ്റസ് കത്തിച്ചതുമാണ്. മുമ്പത്തെപ്പോലെ, പുന restസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രത്തിൽ 127 നിരകളുണ്ടായിരുന്നു, അകത്ത് മനോഹരമായ പ്രതിമകളും പ്രാക്സിറ്റെൽസും സ്കോപ്പകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങളും.

രണ്ടാമത്തെ സ്മാരകം കറിയുടെ ഭരണാധികാരി മാവ്സോളിന്റെ ശവകുടീരമായിരുന്നു, ഇതിന് പിന്നീട് "ഗാലി-കർണ്ണാസിലെ ശവകുടീരം" എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. ഈ ഘടനയ്ക്ക് 20 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള രണ്ട് നിലകളുണ്ടായിരുന്നു, ആദ്യത്തേത് മാവ്സോളിന്റെയും ഭാര്യ ആർട്ടിമിസിയയുടെയും ശവകുടീരമായിരുന്നു. രണ്ടാം നിലയിൽ, ചുറ്റുവട്ടത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, യാഗങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചു. ശവകുടീരത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ഒരു മാർബിൾ ക്വാഡ്രിഗ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു പിരമിഡായിരുന്നു, അതിൽ രഥത്തിൽ മാവ്സോളിന്റെയും ആർട്ടെമിസിയയുടെയും ശിൽപങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ശവകുടീരത്തിന് ചുറ്റും സിംഹങ്ങളുടെയും കുതിരപ്പടയാളികളുടെയും പ്രതിമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ക്ലാസിക്കുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഗ്രീക്ക് ശിൽപം.ഈ കലാരൂപത്തിൽ, ഹെല്ലസ് ഒരു തർക്കമില്ലാത്ത മേന്മയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന ശിൽപംമിടുക്കരായ യജമാനന്മാരുടെ മുഴുവൻ ഗാലക്സി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഏറ്റവും വലിയവൻ ഫിദിയാസ് ആയിരിക്കും. ഒളിമ്പിയയിലെ സ്യൂസ് ക്ഷേത്രത്തെ അലങ്കരിച്ച 14 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള സിയൂസിന്റെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിമയും ലോകത്തിലെ ഏഴ് അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. അഥീനിയൻ അക്രോപോളിസിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന 12 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള അഥീന പാർഥനോസിന്റെ പ്രതിമയും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രതിമ - 9 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള അഥീന പ്രോമാക്കോസിന്റെ (അഥീന വാരിയർ) പ്രതിമ - ഹെൽമെറ്റിൽ കുന്തവുമായി ഒരു ദേവിയെ ചിത്രീകരിക്കുകയും ഏഥൻസിലെ സൈനിക ശക്തി ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു. പേരുള്ള സൃഷ്ടികൾ കൂടാതെ. ഏഥൻസിലെ അക്രോപോളിസിന്റെ രൂപകൽപ്പനയിലും അതിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക് അലങ്കാരത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിലും ഫിദിയാസ് പങ്കെടുത്തു.

മറ്റ് ശിൽപികളിൽ, "ദ ബോയ് Takingട്ട് aട്ട് aട്ട് എ മുൾ" എന്ന പ്രതിമ സൃഷ്ടിച്ച റെജിയയിലെ പൈതഗോറസ് ആണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തൻ; മിറോൺ - "ഡിസ്കോബോളസ്", "അഥീനയും മർസ്യകളും" എന്ന ശില്പങ്ങളുടെ രചയിതാവ്; "ഡോറിഫോർ" (സ്പിയർമാൻ), "വുൻഡഡ് ആമസോൺ" എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ച മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ അനുപാതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ സൈദ്ധാന്തിക കൃതിയായ "കാനോൻ" എഴുതിയ വെങ്കല ശിൽപത്തിന്റെ ഒരു പ്രഗത്ഭനാണ് പോളിക്ലെറ്റസ് എന്നത് എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ്.

വൈകി ക്ലാസിക്കുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ശിൽപികളായ പ്രാക്സിറ്റൽ, സ്കോപാസ്, ലിസിപ്പോസ്. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് പ്രാഥമികമായി മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് ക്ലീഡസിന്റെ അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ പ്രതിമയാണ്, ഇത് ഗ്രീക്ക് ശിൽപത്തിലെ ആദ്യത്തെ നഗ്നയായ സ്ത്രീ രൂപമായി. പ്രാക്സിറ്റൈൽസ് കലയുടെ സവിശേഷത വൈകാരികത, വിശിഷ്ടവും സൂക്ഷ്മവുമായ സൗന്ദര്യം, ഹെഡോണിസം എന്നിവയാണ്. ഈ ഗുണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സാറ്റിർ വീഞ്ഞു പകരുന്ന", "ഈറോസ്" തുടങ്ങിയ കൃതികളിൽ പ്രകടമായിരുന്നു.

എഫെസസിലെ ആർട്ടെമിസ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും ഹാലികർണാസസിലെ ശവകുടീരത്തിന്റെയും പ്ലാസ്റ്റിക് രൂപകൽപ്പനയിൽ സ്‌കോപാസ് പ്രാക്സിറ്റെലിനൊപ്പം പങ്കെടുത്തു. അഭിനിവേശവും നാടകവും, വരകളുടെ കൃപയും, പോസുകളുടെയും ചലനങ്ങളുടെയും ആവിഷ്കാരവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്ത സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്ന് പ്രതിമയായിരിക്കുമെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് "ബച്ചന്റുകൾ നൃത്തത്തിലുണ്ടെന്ന കാര്യം മറക്കരുത്." ലിസിപ്പോസ് മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ ഒരു പ്രതിമ സൃഷ്ടിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു കലാകാരനായിരുന്നു. മറ്റ് കൃതികൾക്കിടയിൽ, "ഹെർമിസ് റെസ്റ്റിംഗ്", "ഹെർമിസ് ചെരുപ്പ് കെട്ടുന്നത്", "ഇറോസ്" എന്നീ പ്രതിമകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനാകും. തന്റെ കലയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകം, അവന്റെ വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ക്ലാസിക്കുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനം ഗ്രീക്കുകാർ എത്തിച്ചേർന്നു സാഹിത്യം.കവിതയെ പ്രധാനമായും പ്രതിനിധാനം ചെയ്തത് പിണ്ടാർ ആയിരുന്നു. ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യം അംഗീകരിക്കാത്ത, തന്റെ ജോലിയിൽ പ്രഭുക്കന്മാരോടുള്ള നൊസ്റ്റാൾജിയ പ്രകടിപ്പിച്ച. ഒളിമ്പിക്, ഡെൽഫിക് ഗെയിംസ് വിജയികളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം അദ്ദേഹം ഐക്കൺ സ്തുതിഗീതങ്ങളും ഓഡുകളും ഗാനങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഗ്രീക്കിന്റെ ജനനവും പൂക്കളുമാണ് പ്രധാന സാഹിത്യ പരിപാടി ദുരന്തവും നാടകവേദിയും.ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ് പിസ്‌കറിനെപ്പോലെ ജനാധിപത്യത്തെ അംഗീകരിക്കാത്ത ഈസ്കിലസ് ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതി "ചെയിൻഡ് പ്രോമിത്യസ്" ആയിരിക്കും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ - പ്രോമിത്യസ് - മനുഷ്യന്റെ ധൈര്യത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും ആൾരൂപമായി മാറി, ദൈവിക സ്വഭാവവും ആളുകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടി ജീവൻ ത്യജിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത.

ജനാധിപത്യത്തെ പ്രകീർത്തിച്ച സോഫോക്ലിസിന്റെ കൃതിയിൽ, ഗ്രീക്ക് ദുരന്തം ക്ലാസിക്കൽ തലത്തിൽ എത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിലെ നായകന്മാർ സങ്കീർണ്ണ സ്വഭാവങ്ങളാകും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളോടുള്ള ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ സമ്പത്തും മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ അനുഭവങ്ങളുടെ ആഴവും ആത്മീയ സൂക്ഷ്മതയും അവർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ദുരന്തം "ഈഡിപ്പസ് ദി കിംഗ്" ആയിരുന്നു.

ഹെല്ലാസിന്റെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ ദുരന്തക്കാരനായ യൂറിപ്പിഡിസിന്റെ കല ഗ്രീക്ക് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അവളോടുള്ള അവന്റെ മനോഭാവം അവ്യക്തമായിരുന്നു.
ഒരു കാഴ്ചപ്പാടിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സമത്വത്തിന്റെയും മൂല്യങ്ങളാൽ അവൾ അവനെ ആകർഷിച്ചു. ഇതെല്ലാം ഉപയോഗിച്ച്, യുക്തിരഹിതമായ ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തെ അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥയനുസരിച്ച് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ തീരുമാനിക്കാൻ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ അവനെ ഭയപ്പെടുത്തി. യൂറിപ്പിഡലിന്റെ ദുരന്തങ്ങളിൽ, ആളുകൾ "അവർ എന്തായിരിക്കണം" എന്നല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സോഫോക്ലീസിൽ, "അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തായിരുന്നു" എന്ന് കാണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് "മീഡിയ" ആയിരുന്നു.

ദുരന്തത്തിനൊപ്പം, അത് വിജയകരമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു കോമഡി, "പിതാവ്" ആരാണ് അരിസ്റ്റോഫാനസ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾ സജീവമായ, സംസാര ഭാഷയോട് ചേർന്നാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. അവരുടെ ഉള്ളടക്കം സമകാലികവും വിഷയപരവുമായ വിഷയങ്ങളായിരുന്നു, അവയിൽ ഒന്ന് സമാധാനത്തിന്റെ വിഷയമായിരുന്നു. അരിസ്റ്റോഫാനസിന്റെ കോമഡികൾ സാധാരണക്കാർക്ക് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും വളരെ ജനപ്രിയവുമായിരുന്നു.

ഹെല്ലനിസം(ബിസി 323-146) പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടമായിരുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ ഉയർന്ന നിലഹെല്ലനിക് സംസ്കാരം മൊത്തത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ചില മേഖലകളിൽ മാത്രം, ഉദാഹരണത്തിന്, തത്ത്വചിന്തയിൽ, അത് കുറച്ചുകൂടി കുറയുന്നു. മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ഉയർന്നുവന്ന പല കിഴക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും പ്രദേശത്ത് ഹെല്ലനിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസം സംഭവിക്കുന്നു. ഇത് ഓറിയന്റൽ സംസ്കാരങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഗ്രീക്കിന്റെ ഈ സമന്വയമാണ് പൗരസ്ത്യ സംസ്കാരങ്ങൾഅത് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. എന്താണ് വിളിക്കുന്നത് ഹെല്ലനിസത്തിന്റെ സംസ്കാരം.

അവളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ പ്രധാനമായും ഗ്രീക്ക് ജീവിതരീതിയും ഗ്രീക്ക് വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായവും സ്വാധീനിച്ചു. ഗ്രീസ് റോമിനെ ആശ്രയിച്ചതിനുശേഷവും (ബിസി 146) ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരം വ്യാപിക്കുന്ന പ്രക്രിയ തുടർന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, രാഷ്ട്രീയമായി റോം ഗ്രീസിനെ കീഴടക്കി, പക്ഷേ ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരം റോമിനെ കീഴടക്കി.

ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മേഖലകളിൽ, ശാസ്ത്രവും കലയും ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും വിജയകരമായി വികസിച്ചു. ശാസ്ത്രത്തിൽമുൻനിര സ്ഥാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വഹിക്കുന്നു കണക്ക്,യൂക്ലിഡ്, ആർക്കിമിഡീസ് തുടങ്ങിയ മഹത്തായ മനസ്സുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നിടത്ത്. അവരുടെ ശ്രമങ്ങളിലൂടെ, ഗണിതശാസ്ത്രം സൈദ്ധാന്തികമായി പുരോഗമിക്കുക മാത്രമല്ല, മെക്കാനിക്സ്, ഒപ്റ്റിക്സ്, സ്റ്റാറ്റിക്സ്, ഹൈഡ്രോസ്റ്റാറ്റിക്സ്, നിർമ്മാണം എന്നിവയിൽ വ്യാപകമായ പ്രായോഗികവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രയോഗം കണ്ടെത്തുന്നു. കൂടാതെ, നിരവധി സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ് ആർക്കിമിഡീസ്. ജ്യോതിശാസ്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം എന്നിവയും കാര്യമായ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നു.

കലയിൽ ഏറ്റവും വലിയ വിജയംവാസ്തുവിദ്യയും ശിൽപവും അനുഗമിക്കുന്നു. വി വാസ്തുവിദ്യപരമ്പരാഗത വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം, സിവിൽ പൊതു കെട്ടിടങ്ങളും വ്യാപകമായി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട് - കൊട്ടാരങ്ങൾ, തിയേറ്ററുകൾ, ലൈബ്രറികൾ, ജിംനേഷ്യങ്ങൾ മുതലായവ. പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രശസ്തമായ ലൈബ്രറി അലക്സാണ്ട്രിയയിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, അവിടെ 799 ആയിരം ചുരുളുകൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.
പുരാതന ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കലയുടെയും ഏറ്റവും വലിയ കേന്ദ്രമായി മാറിയ മ്യൂസിയൻ അവിടെയാണ് നിർമ്മിച്ചത് എന്നത് രസകരമാണ്. മറ്റ് വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകളിൽ, ഇത് വേർതിരിച്ചറിയാൻ അർഹമാണ് അലക്സാണ്ട്രിയൻ വിളക്കുമാടം 120 മീറ്റർ ഉയരം, ലോകത്തിലെ ഏഴ് അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ആർക്കിടെക്റ്റ് സോസ്ട്രാറ്റസ് ആയിരുന്നു ഇതിന്റെ രചയിതാവ്.

ശിൽപംക്ലാസിക്കൽ പാരമ്പര്യവും തുടരുന്നു, അത് പുതിയ സവിശേഷതകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുമെങ്കിലും: വർദ്ധിച്ച ആന്തരിക പിരിമുറുക്കം, ചലനാത്മകത, നാടകം, ദുരന്തം. സ്മാരക ശിൽപംചിലപ്പോൾ ഗംഭീരമായ അനുപാതങ്ങൾ എടുക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച്, സൂര്യദേവനായ ഹീലിയോസിന്റെ പ്രതിമയാണ്, ശിൽപി ജെറസ് സൃഷ്ടിച്ചതും കൊളോസസ് ഓഫ് റോഡ്സ് എന്നറിയപ്പെടുന്നതും. ലോകത്തിലെ ഏഴ് അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ പ്രതിമയും. ഇതിന് 36 മീറ്റർ ഉയരമുണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, റോഡ്സ് ദ്വീപിന്റെ തുറമുഖത്തിന്റെ തീരത്ത് നിൽക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ഭൂകമ്പത്തിൽ തകർന്നു. ഇവിടെയാണ് "കളിമണ്ണിൽ ഒരു കൊളോസസ്" എന്ന പ്രയോഗം വന്നത്. പ്രശസ്ത മാസ്റ്റർപീസുകൾമിലോയിലെ അഫ്രോഡൈറ്റും (ശുക്രൻ) സമോത്രേസിലെ നൈക്കും ഉണ്ടാകും.

ബിസി 146 ൽ. പുരാതന ഹെല്ലസ് ഇല്ലാതായി, പക്ഷേ പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീസ് മുഴുവൻ ലോക സംസ്കാരത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അവളില്ലാതെ ഇല്ല ആധുനിക യൂറോപ്പ്... ഹെല്ലനിക് സംസ്കാരം ഇല്ലാതെ കിഴക്കൻ ലോകം വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.