എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിൽ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം

ആമുഖം

"ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു പ്രത്യേക വ്യക്തികൂടാതെ ഒരു പ്രത്യേക എഴുത്തുകാരനും "

A. A. വോളിൻസ്കി

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 60 - 80 കളിലെ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായി മാറി, വിവിധ വിപ്ലവകാരികളുടെയും പിന്നീട് ജനകീയവാദികളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തി. എഴുത്തുകാരൻ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്.

ലെസ്‌കോവ് രണ്ടാമത്തേതിന്റെ എഴുത്തുകാരുടേതായിരുന്നു XIX-ന്റെ പകുതിവ്യക്തമായ വികസിത ലോകവീക്ഷണമില്ലാതെ, ഒരുതരം സ്വതസിദ്ധമായ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഉടമകളായ നൂറ്റാണ്ടുകൾ, ജനങ്ങളുടെ ശക്തികളിൽ വിശ്വസിച്ചു.

ലെസ്കോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കാലഘട്ടം റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ പോസിറ്റീവ് ആദർശങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും എല്ലാത്തരം വ്യക്തിപരമായ അടിച്ചമർത്തലുകളോടും അവരെ എതിർക്കാനുമുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ആഗ്രഹമാണ്.

എൻ. എസ്. ലെസ്‌കോവ് എഴുതി: “ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ശബ്ദം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് അവന്റെ നായകന്റെ ഭാഷയും ശബ്ദവും പഠിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്, മാത്രമല്ല ആൾട്ടോകളിൽ നിന്ന് ബാസിലേക്ക് മാറാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിൽ തന്നെ, ഈ വൈദഗ്ദ്ധ്യം വളർത്തിയെടുക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്റെ പുരോഹിതന്മാർ ആത്മീയമായി, നിഹിലിസ്‌റ്റുകൾ നിഹിലിസ്‌റ്റ് രീതിയിൽ, പുരുഷന്മാർ മൂഴിക് രീതിയിൽ, വിചിത്രന്മാരുള്ളവർ തുടങ്ങിയവർ സംസാരിക്കുന്നത് നേടിയെടുത്തതായി തോന്നുന്നു. എന്നിൽ നിന്ന് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയാണ്. പുരാതന യക്ഷിക്കഥകളും പള്ളി-നാടോടികളും പൂർണ്ണമായും സാഹിത്യ പ്രസംഗത്തിൽ. ഞാൻ സബ്‌സ്‌ക്രൈബ് ചെയ്‌തില്ലെങ്കിലും എല്ലാ ലേഖനങ്ങളിലും ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നെ മാത്രമേ തിരിച്ചറിയൂ. ഇതെനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ടാക്കും. എന്നെ വായിക്കുന്നത് രസകരമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. കാരണം, നമുക്കെല്ലാവർക്കും, എന്റെ നായകന്മാർക്കും എനിക്കും നമ്മുടെ സ്വന്തം ശബ്ദമുണ്ട് ... ”സാഹിത്യ അധ്യാപകർക്കുള്ള ശാസ്ത്രീയ - രീതിപരമായ പത്രം. നമ്പർ 14. ജൂലൈ 16 - 31, 2007 മുതൽ 43.

ഉത്സാഹം, ഉയർന്ന സത്യസന്ധത, നിസ്വാർത്ഥത - ഇവയാണ് ലെസ്കോവിന്റെ പല നായകന്മാരെയും വേർതിരിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60-70 കളിലെ രചയിതാവിന്റെ റിയലിസം പ്രണയവുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു: അവന്റെ കലാ ലോകംവികേന്ദ്രീകൃതർ, ഒറിജിനൽ, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യസ്‌നേഹം ഉള്ളവർ, നിസ്വാർത്ഥമായി നന്മ ചെയ്യുന്നു, നന്മയ്‌ക്കായി. ലെസ്കോവ് ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ ശക്തിയിൽ ആഴത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അതിൽ റഷ്യയുടെ രക്ഷ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്റെ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം: "എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം."

അമൂർത്തമായ വിഷയത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും: N. S. Leskov ന്റെ കൃതികളിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രം പരിഗണിക്കുക.

ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ ഞാൻ സ്വയം സജ്ജമാക്കി:

1. എൻഎസ് ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവം പഠിക്കാൻ.

2. ലെസ്കോവിന്റെ ഭാഷ പഠിക്കുക.

NS ലെസ്കോവ് 1860 മുതൽ 1895 വരെ 35 വർഷം സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സത്തയുടെ വ്യാഖ്യാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കൃതികളിലും നമുക്ക് കാണാം. 70 കളിലെ ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കാലഘട്ടം - 80 കളുടെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ പോസിറ്റീവ് ആദർശങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും എല്ലാത്തരം വ്യക്തിപരമായ അടിച്ചമർത്തലുകളോടും അവരെ എതിർക്കാനുമുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ആഗ്രഹമാണ്. ലെസ്കോവ് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയിൽ നല്ലതും തിളക്കമുള്ളതുമായ വശങ്ങൾ കണ്ടു. അത് ഒരു തരത്തിൽ തികഞ്ഞ കണ്ടെത്തൽ പോലെയാണ് അത്ഭുതകരമായ ആളുകൾഎഫ് എം ദസ്തയേവ്സ്കിയും എൽ എൻ ടോൾസ്റ്റോയിയും. പക്ഷേ, തന്റെ "നീതിമാനെ" സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, ലെസ്കോവ് അവരെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് എടുക്കുന്നു, മുമ്പ് അംഗീകരിച്ച പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ഒരു ആശയവും അവർക്ക് നൽകുന്നില്ല; അവർ ധാർമ്മികമായി ശുദ്ധരാണ്, അവർക്ക് ധാർമ്മിക സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ ആവശ്യമില്ല. അവന്റെ "നീതിമാൻ" ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിത പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ഒരുപാട് പ്രതികൂലങ്ങളും ദു .ഖങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു. പ്രതിഷേധം സജീവമായി പ്രകടിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ പോലും, അവരുടെ കയ്പേറിയ വിധി പ്രതിഷേധമാണ്.

"നീതിമാൻ", പൊതുജനാഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, - " ചെറിയ മനുഷ്യൻ”, ആരുടെ സ്വത്തുക്കളും പലപ്പോഴും ഒരു ചെറിയ തോളിൽ സഞ്ചിയിലായിരിക്കും, എന്നാൽ ആത്മീയമായി, വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ, അവൻ ഒരു ഇതിഹാസ ഇതിഹാസ വ്യക്തിയായി വളരുന്നു. ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ദി എൻചാൻറ്റഡ് വാണ്ടററിലെ നായകൻ ഇവാൻ ഫ്ലയാഗിൻ അങ്ങനെയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള നിഗമനം ഇനിപ്പറയുന്നവ നിർദ്ദേശിച്ചു: ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് എല്ലാം നേരിടാൻ കഴിയും.

"നീതിമാൻ" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതി "തുല ബ്രെയ്ഡ് ലെഫ്റ്റിന്റെ കഥയാണ്. സ്റ്റീൽ ഈച്ച". "നീതിമാൻമാർ" ആളുകൾക്ക് അവരുടെ മനോഹാരിത കൊണ്ടുവരുന്നു, പക്ഷേ അവർ തന്നെ മന്ത്രവാദികളെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവർക്ക് ഒരു രണ്ടാം ജീവിതം നൽകുക, അവരും അതിലൂടെ കടന്നുപോകും. ഇടതുപക്ഷ കഥ ഈ ലക്ഷ്യം വികസിപ്പിക്കുന്നു.

ലെസ്കോവ് വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലുള്ള ധാരാളം കൃതികളുടെ രചയിതാവാണ്, ലേഖനങ്ങൾക്ക് ഇന്നും പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത രസകരമായ ഒരു പബ്ലിസിസ്റ്റ്, ഒരു മികച്ച സ്റ്റൈലിസ്റ്റും റഷ്യൻ സംഭാഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന പാളികളുടെ അതിരുകടന്ന ഉപജ്ഞാതാവുമാണ്, രഹസ്യങ്ങൾ തുളച്ചുകയറിയ ഒരു മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവവും ജീവിത രാജ്യത്ത് ദേശീയവും ചരിത്രപരവുമായ അടിത്തറയുടെ പങ്ക് കാണിച്ചു, എഴുത്തുകാരൻ, എം. ഗോർക്കിയുടെ "റഷ്യയെ മുഴുവൻ തുളച്ചു" ഗോർക്കി എം. സോബർ. ഓപ്. t.21.m, 1974. പി. 299

ലെസ്കോവിന്റെ വ്യക്തിത്വം, സ്വഭാവം, ലോകവീക്ഷണം എന്നിവ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ എന്നെ സഹായിച്ച രസകരമായ ധാരാളം സാഹിത്യങ്ങൾ ഞാൻ വായിച്ചു. എന്റെ കൃതിക്ക് വലിയ സംഭാവന നൽകിയ പുസ്തകങ്ങൾ ഇവയാണ്: "19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം", വി. ഐ. കുലെഷോവ്, "ദി ലൈഫ് ഓഫ് നിക്കോളായ് ലെസ്കോവ്", രണ്ട് വാല്യങ്ങളിലായി ആൻഡ്രി ലെസ്കോവ് - അച്ഛനെക്കുറിച്ചുള്ള മകന്റെ പുസ്തകം. ഈ പുസ്തകങ്ങൾ എന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി, കാരണം അവരാണ് ലെസ്കോവിന്റെയും ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ പഠിക്കാൻ എന്നെ സഹായിച്ചത്.

തൊട്ടിലിൽ നിന്ന് എഴുത്തിലേക്ക്. സൃഷ്ടിപരമായ പാതയുടെ തുടക്കം.

നിക്കോളായ് സെമെനോവിച്ച് ലെസ്കോവ് 1831 ഫെബ്രുവരി 4 ന് (പഴയ ശൈലി) ജനിച്ചു. ഓറിയോൾ പ്രവിശ്യയിലെ ഗൊറോഖോവ് ഗ്രാമത്തിൽ, ഒരു പെറ്റി ജുഡീഷ്യൽ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ കുടുംബത്തിൽ, ഒരു പുരോഹിതൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് മാത്രമാണ് വ്യക്തിപരമായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ രേഖകൾ ലഭിച്ചത്. ലെസ്കോവിന്റെ പിതാവ് സെമിയോൺ ദിമിട്രിവിച്ച് ഓറിയോൾ ക്രിമിനൽ ചേമ്പറിന്റെ മൂല്യനിർണ്ണയക്കാരനായിരുന്നു. ലെസ്‌കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതാത്മകത, "മികച്ച മനസ്സ്", സത്യസന്ധത, "ദൃഢവിശ്വാസങ്ങളുടെ ദൃഢത" എന്നിവയാൽ അദ്ദേഹം വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു, അതിനാലാണ് അവൻ തനിക്കായി ധാരാളം ശത്രുക്കളെ സൃഷ്ടിച്ചത്. ഒരു പുരോഹിതന്റെ മകൻ സെമിയോൺ ദിമിട്രിവിച്ച് തന്റെ സേവനത്തിലൂടെ കുലീനത്വം നേടി. അമ്മ, മരിയ പെട്രോവ്ന (നീ അൽഫെറിയേവ) മോസ്കോയിലെ വ്യാപാരികളിൽ കുടുംബബന്ധമുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യ ഓറിയോൾ കുലീനയായിരുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ ബാല്യം ഓറലിലും പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് പാനിൻ, ഓറിയോൾ പ്രവിശ്യയിലും ചെലവഴിച്ചു. സെർഫുകളുമായുള്ള അടുത്ത പരിചയം, കർഷക കുട്ടികളുമായുള്ള ആശയവിനിമയം ഭാവി എഴുത്തുകാരന് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ ധാരണയുടെ മൗലികത വെളിപ്പെടുത്തി, അതിനാൽ ഉയർന്ന ക്ലാസുകളിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ മൂല്യങ്ങളിലും ആശയങ്ങളിലും നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി. ഓറലിനെക്കുറിച്ചും അതിലെ നിവാസികളെക്കുറിച്ചും മുത്തശ്ശി അലക്സാണ്ട്ര വാസിലീവ്ന കൊളോബോവയുടെ ബാല്യകാല ഇംപ്രഷനുകളും കഥകളും ലെസ്കോവിന്റെ പല കൃതികളിലും പ്രതിഫലിച്ചു.

ലെസ്കോവിന്റെ ആദ്യ ബാല്യകാലം കഴുകന്റെ മൂന്നാം ഡ്വോറിയൻസ്കായ സ്ട്രീറ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അയൽപക്കത്തെ സ്റ്റെപ്പി വണ്ടിയിൽ തുറന്ന "ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങൾ" "സൈനികരുടെ ഡ്രില്ലും വടി പോരാട്ടവും" ആയിരുന്നു: നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ കാലം "മാനവികത" ഒഴിവാക്കി. ലെസ്കോവ് വ്യത്യസ്തമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു - ഗൊറോഖോവ് ഗ്രാമത്തിലെ നേരിട്ടുള്ള സെർഫോം, അവിടെ അദ്ദേഹം ദരിദ്രനായ ഒരു ബന്ധുവായി വർഷങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചു, ഒരു പഴയ ധനികനായ സ്ട്രാഖോവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഒരു യുവ സുന്ദരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു - ലെസ്കോവിന്റെ അമ്മായി. ഗൊറോഖോവിന്റെ "ഭയങ്കരമായ ഇംപ്രഷനുകളുടെ" ചെലവിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ "അസങ്കീർണ്ണമായ അസ്വസ്ഥതയ്ക്ക് കാരണമായി, അതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അനുഭവിച്ചു" N. N. സ്കറ്റോവ് XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം (രണ്ടാം പകുതി). മോസ്കോ "വിദ്യാഭ്യാസം", 1991.321 പേ.

മകന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ എട്ടാം വർഷത്തിൽ, പിതാവ് ഗോസ്തോംല നദിക്കരയിൽ പാനിന്റെ ഫാം കടം വാങ്ങി, തെക്കൻ റഷ്യയിലെ അയഞ്ഞ ചെർണോസെമുകളുടെ ഈ ഭൂമി, അവിടെ ലെസ്കോവ് വരണ്ട വർഷങ്ങളിലെ പട്ടിണിയും കർഷക കോഴികുടിലിന്റെ ദൈനംദിന ദാരിദ്ര്യവും നേരിട്ടു. , അവിടെ അദ്ദേഹം നാടോടിക്കഥകളും രഹസ്യ ഫ്യൂഡൽ കാതറിൻറെ പാരമ്പര്യങ്ങളും വിവാഹ വൈരങ്ങളും ആചാര ഗാനങ്ങളും "പെട്രോവോക്ക്" കേട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ജന്മനാടായി. പാനിനോ ആ ബാലനിലെ കലാകാരനെ ഉണർത്തുകയും ആളുകളുടെ മാംസത്തിൽ നിന്ന് മാംസമായി തോന്നുകയും ചെയ്തു. "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കാബീസിനോട് സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ആളുകളെ പഠിച്ചിട്ടില്ല," എഴുത്തുകാരൻ ആദ്യത്തെ സാഹിത്യ തർക്കങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ പറഞ്ഞു, "എന്നാൽ ഗോസ്റ്റോമെൽ മേച്ചിൽപ്പുറത്ത് ഞാൻ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളർന്നു, എന്റെ കയ്യിൽ ഒരു കവചവുമായി, ഞാൻ അവനോടൊപ്പം ഉറങ്ങി ഒരു ചൂടുള്ള ചെമ്മരിയാടിന് കീഴിലുള്ള രാത്രിയിലെ മഞ്ഞു പുല്ലിൽ, അതെ, പൊടിപിടിച്ച ശീലങ്ങളുടെ സർക്കിളുകൾക്ക് പിന്നിലെ ജമാഷ്നോയ് പാനിൻസ്കായയിൽ ... ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം മനുഷ്യനായിരുന്നു, അവനിൽ എനിക്ക് ധാരാളം ഗോഡ്ഫാദർമാരും സുഹൃത്തുക്കളുമുണ്ട് ... ഞാൻ നിന്നു കൃഷിക്കാരനും അവനുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച വടികൾക്കിടയിൽ ... "എൻഎൻ സ്കറ്റോവ് XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം (രണ്ടാം പകുതി). മോസ്കോ "വിദ്യാഭ്യാസം", 1991. 321 പി.

ലെസ്കോവ് തന്റെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയത് സ്ട്രാഖോവുകളുടെ സമ്പന്നരായ ബന്ധുക്കളുടെ വീട്ടിലാണ്, അവർ അവരുടെ കുട്ടികൾക്കായി റഷ്യൻ, വിദേശ അധ്യാപകരെ നിയമിച്ചു. 1841 മുതൽ 1846 വരെ അദ്ദേഹം ഓറിയോൾ ജിംനേഷ്യത്തിൽ പഠിച്ചു, പക്ഷേ കോഴ്സ് പൂർത്തിയാക്കിയില്ല, കാരണം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ദാഹവും പുസ്തകങ്ങളോടുള്ള ആകർഷണവും ജിംനേഷ്യത്തിലെ സാധാരണ അധ്യാപനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. 1847 -ൽ അദ്ദേഹം ക്രിമിനൽ കോടതിയിലെ ഓറിയോൾ ചേംബറിൽ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, 1849 -ൽ അദ്ദേഹത്തെ കിയെവ് ട്രഷറി ചേംബറിലേക്ക് മാറ്റി. കിയെവ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ മെഡിസിൻ പ്രൊഫസറായ അമ്മാവൻ എസ്‌പി ആൽഫെരിയേവിനൊപ്പം താമസിക്കുന്ന ലെസ്കോവ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും ഇടയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി. ഭാവി എഴുത്തുകാരന്റെ ബൗദ്ധികവും ആത്മീയവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ ഈ അന്തരീക്ഷം പ്രയോജനകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അദ്ദേഹം ധാരാളം വായിച്ചു, യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, ഉക്രേനിയൻ, പോളിഷ് ഭാഷകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി, ഉക്രേനിയൻ, പോളിഷ് സാഹിത്യങ്ങളുമായി അടുത്ത് പരിചയപ്പെട്ടു.

പൊതു സേവനം ലെസ്കോവിനെ ഭാരപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന് സ്വതന്ത്രമായി തോന്നിയില്ല, സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സമൂഹത്തിന് യഥാർത്ഥ ആനുകൂല്യങ്ങൾ ഒന്നും കണ്ടില്ല. 1857-ലും. ലെസ്‌കോവിന്റെ അമ്മായിയുടെ ഭർത്താവായ ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ അലക്‌സാണ്ടർ യാക്കോവ്‌ലെവിച്ച് എ.യാ.ഷ്‌കോട്ട് നയിച്ചിരുന്ന ഒരു സാമ്പത്തിക വാണിജ്യ കമ്പനിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ലെസ്കോവ് സ്വയം ഓർമ്മിച്ചതുപോലെ, വാണിജ്യ സേവനം"അവൾ നിരന്തരമായ യാത്ര ആവശ്യപ്പെടുകയും ചിലപ്പോൾ അവനെ ... ഏറ്റവും വിദൂര പ്രവിശ്യകളിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു." അദ്ദേഹം "വിവിധ ദിശകളിലേക്ക് റഷ്യയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു", "ധാരാളം ഇംപ്രഷനുകളും ദൈനംദിന വിവരങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരവും" ശേഖരിച്ചു.

1860 ജൂൺ മുതൽ. ലെസ്കോവ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് പത്രങ്ങളിൽ സഹകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ലെസ്കോവ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് വെഡോമോസ്റ്റി, മോഡേൺ മെഡിസിൻ, ഇക്കണോമിക് ഇൻഡക്സ് എന്നിവയിൽ സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ സ്വഭാവമുള്ള തന്റെ ആദ്യ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1861-ൽ. ലെസ്കോവ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്കും പിന്നീട് മോസ്കോയിലേക്കും മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം "റഷ്യൻ പ്രസംഗം" എന്ന പത്രത്തിന്റെ ജീവനക്കാരനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ "ബുക്ക് ബുള്ളറ്റിൻ", "റഷ്യൻ അസാധുവായത്", "പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ കുറിപ്പുകൾ", "സമയം" എന്നിവയിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. 1861 ഡിസംബറിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യക്തിപരമായ കാരണങ്ങളാൽ "റഷ്യൻ പ്രസംഗത്തിന്റെ" എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡുമായി ബന്ധം വേർപെടുത്തി, ലെസ്കോവ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മാറി.

1862 ജനുവരി മുതൽ. രണ്ട് വർഷമായി ലെസ്കോവ് 1860 മുതൽ എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസായ ബൂർഷ്വാ-ലിബറൽ ദിനപത്രമായ "സെവേർണയ ബീലിയ" യുടെ സജീവ ജീവനക്കാരനായിരുന്നു. പി എസ് ഉസോവ് നേതൃത്വം നൽകി. എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് വിപ്ലവകാരിയായ എ. ബെന്നിയാണ്, അദ്ദേഹവുമായി ലെസ്കോവ് അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളായിത്തീർന്നു, ആരെക്കുറിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പിന്നീട് "ദി മിസ്റ്റീരിയസ് മാൻ" (1870) എന്ന ലേഖനം എഴുതിയത്. ലെസ്കോവ് "നോർത്തേൺ ബീ" വകുപ്പിന്റെ ചുമതല വഹിച്ചു ആന്തരിക ജീവിതംനമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ, സംസ്ഥാന ബജറ്റ്, ഗ്ലാസ്നോസ്റ്റ്, എസ്റ്റേറ്റുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം, വഴികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി. കൂടുതൽ വികസനംറഷ്യ. ഒരു വികാരാധീനനായ തർക്കവാദിയാണെന്ന് സ്വയം തെളിയിച്ച ലെസ്കോവ്, വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ സോവ്രെമെനിക് ചെർണിഷെവ്സ്കിയുമായും I.S. അക്സകോവിന്റെ സ്ലാവോഫിൽ ദിനവുമായും ഒരു തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. 1862-ൽ ലെസ്കോവ് "വെക്ക്" എന്ന ആർട്ടിസാൻ മാസികയിൽ പങ്കെടുത്തു, അതിൽ GZ Eliseev എഡിറ്ററായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സാങ്കൽപ്പിക കൃതി ഇവിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - "കെടുത്തിക്കളഞ്ഞ ബിസിനസ്സ്" ("വരൾച്ച") (1862) എന്ന കഥ. ലെസ്കോവിന്റെ കഥകൾ നാടോടി ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരുതരം ഉപന്യാസങ്ങളാണ്, സാധാരണക്കാരുടെ ആശയങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു പരിഷ്കൃതവും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ വായനക്കാരന് വിചിത്രവും പ്രകൃതിവിരുദ്ധവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. മദ്യപിച്ച സെക്സ്റ്റണിനെ അടക്കം ചെയ്തതാണ് വിനാശകരമായ വരൾച്ചയ്ക്ക് കാരണമെന്ന് കർഷകർക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്; അന്ധവിശ്വാസപരമായ ഈ അഭിപ്രായത്തെ ഖണ്ഡിക്കാനുള്ള ഗ്രാമ പുരോഹിതന്റെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വ്യർത്ഥമാണ്. കർഷകർ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് സെക്സ്റ്റണിന്റെ മൃതദേഹം കുഴിച്ച്, മരിച്ചയാളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് കൊഴുപ്പ് ഒരു കഷണം വെട്ടി അതിൽ നിന്ന് ഒരു മെഴുകുതിരി ഉണ്ടാക്കി. അതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ഏറെ നാളായി കാത്തിരുന്ന കനത്ത മഴ പെയ്യാൻ തുടങ്ങി (കഥ "കെടുത്തിയ ബിസിനസ്സ്"). കവർച്ചക്കാരുടെ കഥകളാൽ ഭയപ്പെട്ട്, ഒരു മനുഷ്യൻ വനത്തിലൂടെ വാഹനമോടിക്കുകയും മരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരാളെ കൊള്ളക്കാരനാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച് മാരകമായി മർദ്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ("കൊള്ളക്കാരൻ"). എഴുത്തുകാരന്റെ ആദ്യ കഥകളിൽ കൂടുതൽ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുണ്ട് പിന്നീട് പ്രവർത്തിക്കുന്നു... പറഞ്ഞ കഥകൾ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; രചയിതാവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകൾ നൽകുന്നില്ല, ഈ അവകാശം വായനക്കാർക്ക് നൽകുന്നു. ദി നോർത്തേൺ ബീയിൽ ദി റോബർ ആൻഡ് ഇൻ ദ ടാരന്റാസ് (1862), വായനക്കായുള്ള ലൈബ്രറിയിൽ ദി ലൈഫ് ഓഫ് എ വുമൺ (1863), ദി ആങ്കറിലെ ദി സ്റ്റിംഗിംഗ് വൺ (1863) എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം ലഭിച്ചു. ഗണ്യമായ ഭാഗം ആദ്യകാല പ്രവൃത്തികൾലെസ്കോവ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക സ്കെച്ചിന്റെ വിഭാഗത്തിലാണ് എഴുതിയത്, അത് 60 കളിൽ. raznochno-democratic ക്യാമ്പിലെ എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ വലിയ ജനപ്രീതി ആസ്വദിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിഷയങ്ങളുടെ സാമീപ്യവും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ലെസ്കോവ്, സാഹിത്യത്തിന്റെ ആദ്യ ചുവടുകൾ മുതൽ തന്നെ അന്തർലീനമായ ധാർമ്മികതയോടെ, നാടോടി ജീവിതം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള പാത്തോസിനെ എതിർത്തു. ഉസ്പെൻസ്കി, സ്ലെപ്റ്റ്സോവ്, റെഷെറ്റ്നിക്കോവ് തുടങ്ങിയവർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാഭാവികവും ജൈവവുമായ അറിവ്.

റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

റഷ്യൻ ജനത പൊതുവെ വിശാലമായ ആളുകളാണ് ..,

അവരുടെ ഭൂമി പോലെ വിശാലമായ,

അങ്ങേയറ്റം സാധ്യതയുള്ളവയുമാണ്

അതിശയകരമായ, ക്രമരഹിതമായവയിലേക്ക്;

എന്നാൽ കഷ്ടം വിശാലമാണ്

വലിയ പ്രതിഭ ഇല്ലാതെ.

എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി

റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചും ഒരാൾക്ക് അനന്തമായി സംസാരിക്കാൻ കഴിയും ... ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു വശത്ത് പോലും കണക്കാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം റഷ്യൻ വ്യക്തിയിൽ വളരെയധികം സമ്മിശ്രമാണ്.

റഷ്യൻ ആകുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണ്? നരച്ച തലമുടിയുള്ള അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർ ശാസ്ത്രീയ തർക്കങ്ങളിലും, വിവിധ ഷോകളിലെ മിടുക്കരായ പത്രപ്രവർത്തകരും, ടേബിൾ ചർച്ചകളിൽ സാധാരണ പൗരന്മാരും എത്ര തവണ ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു? ചോദിക്കുകയും ഉത്തരം പറയുകയും ചെയ്യുക. അവർ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാവരും നമ്മുടെ, റഷ്യൻ, "പ്രത്യേകത" ആഘോഷിക്കുകയും അതിൽ അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു റോൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ ആകർഷിക്കാൻ കഴിയില്ല - റഷ്യക്കാർ അവരുടെ സ്വന്തം സംരക്ഷിക്കാൻ വളരെ ഉത്സുകരാണ്, അവരുടെ മൗലികതയുടെ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വശങ്ങളിൽ അവർ അഭിമാനിക്കുന്നു: മദ്യപാനം, അഴുക്ക്, ദാരിദ്ര്യം. ആർക്കും കുടിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം റഷ്യക്കാർ ഉപകഥകൾ രചിക്കുന്നു, സന്തോഷത്തോടെ വിദേശികൾക്ക് അവരുടെ അഴുക്ക് കാണിക്കുന്നു.

"നിഗൂഢമായ റഷ്യൻ ആത്മാവ്" ... ഏത് വിശേഷണങ്ങളാലും നമ്മുടെ റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്ക് ഞങ്ങൾ പ്രതിഫലം നൽകുന്നില്ല. ഇത് വളരെ നിഗൂഢമാണോ, റഷ്യൻ ആത്മാവ്, ഇത് ശരിക്കും പ്രവചനാതീതമാണോ? ഒരുപക്ഷേ എല്ലാം വളരെ ലളിതമാണോ? ഞങ്ങൾ റഷ്യക്കാർക്ക് നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പേരിൽ ആത്മത്യാഗത്തിന് പ്രാപ്തിയുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ രാജ്യത്തെ പൗരന്മാർ എന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. ഞങ്ങളുടെ മാനേജുമെന്റിന്റെ എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും തീരുമാനങ്ങളും ഞങ്ങൾ പരാതിയില്ലാതെ അംഗീകരിക്കുന്നു: ഡ്രൈവിംഗ് ലൈസൻസുകൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ഞങ്ങൾ ക്യൂവിൽ ഞെരുങ്ങി; ഒരു പുതിയ പാസ്‌പോർട്ട് ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ പാസ്‌പോർട്ട്, വിസ സേവനങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു; നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്ത് ഏത് സംഖ്യയിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾ ടാക്സ് ഓഫീസിന്റെ പരിധികൾ തട്ടിയെടുക്കുന്നു. പട്ടിക അനന്തമാണ്. പരിധിയില്ലാത്ത ക്ഷമയാണ് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ വ്യത്യസ്തനാക്കുന്നത്. കരടിയുമായി നമ്മെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്ന വിദേശികളോട് എങ്ങനെ യോജിക്കാതിരിക്കും - വലുതും ശക്തവും എന്നാൽ വളരെ വിചിത്രവുമാണ്. ഞങ്ങൾ മിക്കവാറും പരുക്കനാണ്, തീർച്ചയായും പല കേസുകളിലും കഠിനമാണ്. റഷ്യക്കാർക്ക് അപകർഷതാബോധവും വൈകാരിക പരിമിതികളും സംസ്കാരത്തിന്റെ അഭാവവും ഉണ്ട്. മതഭ്രാന്തും, അശാസ്ത്രീയതയും, ക്രൂരതയും ഉണ്ട്. എന്നിട്ടും, മിക്കപ്പോഴും റഷ്യക്കാർ നന്മയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു.

ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ആരോപണമാണ് - അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ ആരോപണം. എല്ലാ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളും അത്യാഗ്രഹം മോശമാണ്, അത്യാഗ്രഹം ശിക്ഷാർഹമാണ് എന്ന വസ്തുതയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പിടി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ അക്ഷാംശം ധ്രുവം മാത്രമായിരിക്കും: മദ്യപാനം, അനാരോഗ്യകരമായ അഭിനിവേശം, സൗജന്യ ജീവിതം, ഒരു വശത്ത്. എന്നാൽ, മറുവശത്ത്, വിശ്വാസത്തിന്റെ വിശുദ്ധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിർത്തുകയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വീണ്ടും, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് ശാന്തമായി, എളിമയോടെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൻ ഒരിക്കലും മറയ്ക്കില്ല, പക്ഷേ വിശ്വാസം നിർവ്വഹണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, തല ഉയർത്തി നടക്കുന്നു, ശത്രുക്കളെ അടിക്കുന്നു.

വളരെ കൃത്യമായി റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ നാടോടി കഥകളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിൽ, റഷ്യൻ കർഷകൻ ഒരു നല്ല ഭാവി സ്വപ്നം കാണുന്നു, പക്ഷേ അവൻ തന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ മടിയനാണ്. സംസാരിക്കുന്ന പൈക്കിനെ പിടിക്കുമോ അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഒരു ഗോൾഡ് ഫിഷിനെ പിടിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഈ പ്രാഥമികമായി റഷ്യൻ അലസതയും നല്ല സമയങ്ങൾ വരാനിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണാനുള്ള സ്നേഹവും എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടെ ആളുകളെ മനുഷ്യരെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു. പിന്നെ വീണ്ടും വലിയ അലസത കലർന്ന പണം കൊള്ളയടിക്കാനുള്ള പ്രവണത! ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് അയൽക്കാരന്റെ കൈവശമുള്ളത് വളർത്തുന്നതിനോ നിർമ്മിക്കുന്നതിനോ മടിയനാണ് - അത് മോഷ്ടിക്കുന്നത് അവന് വളരെ എളുപ്പമാണ്, എന്നിട്ടും താനല്ല, മറ്റൊരാളോട് അത് ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുക. ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണം: രാജാവിന്റെയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന ആപ്പിളിന്റെയും കാര്യം. തീർച്ചയായും, യക്ഷിക്കഥകളിലും ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥകളിലും, പല സവിശേഷതകളും വളരെ അതിശയോക്തിപരവും ചിലപ്പോൾ അസംബന്ധത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലെത്തുന്നതുമാണ്, പക്ഷേ ആദ്യം മുതൽ ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല - തീയില്ലാതെ പുകയില്ല. ദീർഘക്ഷമയുള്ള റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ അത്തരമൊരു സ്വഭാവം പലപ്പോഴും യുക്തിയുടെ അതിരുകളെ മറികടക്കുന്നു. പണ്ടുമുതലേ റഷ്യൻ ജനത അപമാനവും അടിച്ചമർത്തലും സഹിച്ചു രാജിവച്ചു. മെച്ചപ്പെട്ട ഭാവിയിൽ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച അലസതയ്ക്കും അന്ധമായ വിശ്വാസത്തിനും ഇത് ഭാഗികമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി പോരാടുന്നതിനേക്കാൾ സഹിച്ചുനിൽക്കും. പക്ഷേ, ജനങ്ങളുടെ ക്ഷമ എത്ര വലുതാണെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും പരിധിയില്ലാത്തതല്ല. ദിവസം വരുന്നു, വിനയം അനിയന്ത്രിതമായ ക്രോധമായി മാറുന്നു. അപ്പോൾ വഴിയിൽ നിൽക്കുന്നവന് കഷ്ടം. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ കരടിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത് വെറുതെയല്ല.

പക്ഷേ, നമ്മുടെ പിതൃരാജ്യത്ത് എല്ലാം അത്ര മോശവും ഇരുണ്ടതുമല്ല. നമ്മൾ റഷ്യക്കാർക്ക് ധാരാളം ഉണ്ട് നല്ല സവിശേഷതകൾസ്വഭാവം. റഷ്യക്കാർ അഗാധമായ പക്ഷപാതപരവും കൈവശമുള്ളവരുമാണ് ഉയർന്ന ശക്തിആത്മാവ്, അവരുടെ രക്തത്തിന്റെ അവസാന തുള്ളി വരെ അവരുടെ ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയും. പുരാതന കാലം മുതൽ, യുവാക്കളും മുതിർന്നവരും ആക്രമണകാരികളോട് പോരാടാൻ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.

റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക സംഭാഷണം. ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീക്ക് മനസ്സിന്റെ ശക്തിയുണ്ട്, അതിനായി എല്ലാം ത്യജിക്കാൻ അവൾ തയ്യാറാണ് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾലോകാവസാനം വരെ അവനെ പിന്തുടരുക. മാത്രമല്ല, ഇത് കിഴക്കൻ സ്ത്രീകളെപ്പോലെ ഒരു ഇണയെ അന്ധമായി പിന്തുടരുകയല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും ബോധപൂർവവും സ്വതന്ത്രവുമായ തീരുമാനമാണ്. അതുപോലെ, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ഭാര്യമാരും അവരെ പിന്തുടർന്ന് വിദൂര സൈബീരിയയിലേക്ക് പോയി, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ജീവിതത്തിലേക്ക് തങ്ങളെത്തന്നെ വിധിച്ചു. അതിനുശേഷം ഒന്നും മാറിയിട്ടില്ല: ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പ്രണയത്തിന്റെ പേരിൽ ലോകത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിദൂര കോണുകളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ തയ്യാറാണ്.

റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, സന്തോഷകരമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയില്ല - റഷ്യൻ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പാടുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാലഘട്ടങ്ങൾനിങ്ങളുടെ ജീവിതം, സന്തോഷത്തിലും അതിലുപരിയായി! അവൻ ഉദാരനാണ്, വലിയ രീതിയിൽ നടക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു - റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ വിശാലത ഇതിനകം ഭാഷകളിൽ ഒരു ഉപമയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഒരു സന്തോഷകരമായ നിമിഷത്തിനായി ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ തനിക്കുള്ളതെല്ലാം നൽകാൻ കഴിയൂ, പിന്നീട് പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ടതില്ല. ഉള്ളതെല്ലാം വിറ്റ് തന്റെ പ്രിയതമയെ പൂക്കളാൽ മൂടിയ പാവം കലാകാരനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കൂ. ഇതൊരു യക്ഷിക്കഥയാണ്, പക്ഷേ ഇത് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല - റഷ്യൻ വ്യക്തി പ്രവചനാതീതനാണ്, അവനിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എന്തും പ്രതീക്ഷിക്കാം.

അനന്തമായ ഒന്നിനായുള്ള അഭിലാഷം റഷ്യൻ മനുഷ്യനിൽ അന്തർലീനമാണ്. റഷ്യക്കാർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരു ജീവിതത്തിനായുള്ള ദാഹമുണ്ട്, മറ്റൊരു ലോകത്തിനായി, അവർക്ക് എപ്പോഴും ഉള്ളതിൽ അതൃപ്തിയുണ്ട്. കൂടുതൽ വൈകാരികത കാരണം, റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം തുറന്ന മനസ്സും ആശയവിനിമയത്തിലെ ആത്മാർത്ഥതയും ആണ്. യൂറോപ്പിലെ ആളുകൾ അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിൽ തികച്ചും അന്യവൽക്കരിക്കുകയും അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, റഷ്യൻ വ്യക്തി അവനോട് താൽപ്പര്യം കാണിക്കാനും അവനോട് താൽപ്പര്യം കാണിക്കാനും അവനെ പരിപാലിക്കാനും തയ്യാറാണ്, അവൻ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളതുപോലെ. ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ: അവന്റെ ആത്മാവ് വിശാലമാണ്, ഒപ്പം ജിജ്ഞാസയും - മറ്റൊരാളുടെ ആത്മാവിന് പിന്നിൽ എന്താണ്.

ഞങ്ങളുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ഡസൻ കണക്കിന് ചിത്രങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ ഓരോന്നിനും റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ മായാത്ത സ്റ്റാമ്പ് ഉണ്ട്: നതാഷ റോസ്തോവയും മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന, പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്, ദിമിത്രി കരമസോവ്, റാസ്കോൾനിക്കോവ് ആൻഡ് മെലെഖോവ്, വൺജിൻ ആൻഡ് പെച്ചോറിൻ, വാസിലി ടർക്കിൻ, ആൻഡ്രി സോകോലോവ്. നിങ്ങൾക്ക് അവയെല്ലാം പട്ടികപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. ജീവിതത്തിൽ അങ്ങനെയുള്ളവർ ഇല്ലേ? അവസാന നിമിഷം വരെ നിലച്ച വിമാനം ഉപേക്ഷിക്കാതെ പൈലറ്റ് തന്റെ ജീവൻ പണയം വച്ച് നഗരം രക്ഷിക്കുന്നു; ട്രാക്ടർ ഡ്രൈവർ കത്തുന്ന ട്രാക്ടറിൽ മരിക്കുന്നു, അവനെ ധാന്യവയലിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകുന്നു; ഒമ്പത് പേരടങ്ങുന്ന ഒരു കുടുംബം അനാഥരായ മൂന്ന് കുട്ടികളെ കൂടി ഏറ്റെടുക്കുന്നു; വർഷങ്ങളായി, മാസ്റ്റർ അദ്വിതീയവും അമൂല്യവുമായ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അത് അനാഥാലയത്തിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു ... നിങ്ങൾക്ക് അനിശ്ചിതമായി തുടരാം. ഇതിനെല്ലാം പിന്നിൽ ഒരു റഷ്യൻ കഥാപാത്രവും ഉണ്ട്. എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇതിന് കഴിവില്ലേ? ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്ന ലൈൻ എവിടെയാണ്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതിന് മറ്റൊരു വശമുണ്ട്: അനിയന്ത്രിതമായ ഉല്ലാസത്തിനും മദ്യപാനത്തിനും ഉള്ള കഴിവ്, നിഷ്കളങ്കതയും സ്വാർത്ഥതയും, നിസ്സംഗതയും ക്രൂരതയും. ലോകം അതിനെ നോക്കുന്നു - അതിൽ ഒരു കടങ്കഥ കാണുന്നു. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റഷ്യൻ സ്വഭാവം ഏറ്റവും അലോയ് ആണ് മികച്ച ഗുണങ്ങൾ, വൃത്തികേടും അശ്ലീലതയും മേൽ എപ്പോഴും വിജയിക്കും, ഒരുപക്ഷേ, അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് അവരുടെ ഭൂമിയോടുള്ള നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹമാണ്. വാത്സല്യപൂർവ്വം ഒരു ബിർച്ചിനെ തലോടി, അതിനോട് സംസാരിക്കുക, കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ സുഗന്ധം അത്യാഗ്രഹത്തോടെ ശ്വസിക്കുക, നിങ്ങളുടെ കൈപ്പത്തിയിൽ ഒഴിച്ച ചെവി പിടിച്ച്, കണ്ണുനീരോടെ ഒരു ക്രെയിൻ വെഡ്ജ് ഓഫ് കാണുന്നത് - ഇത് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ, അനുവദിക്കൂ അവൻ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും.

റഷ്യൻ സ്വഭാവം സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമാണ്, പക്ഷേ അത് മനോഹരമാണ്. അതിന്റെ വിശാലതയും തുറന്ന മനസ്സും, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സന്തോഷകരമായ സ്വഭാവവും സ്നേഹവും, ബാലിശമായ നിഷ്കളങ്കതയും പോരാട്ടവീര്യവും, ചാതുര്യവും സമാധാനവും, ആതിഥ്യമര്യാദയും കാരുണ്യവും കൊണ്ട് മനോഹരമാണ്. നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന് ഏറ്റവും മികച്ച ഗുണങ്ങളുടെ ഈ പാലറ്റിനെല്ലാം ഞങ്ങൾ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - റഷ്യ, അതിശയകരവും മഹത്തായതുമായ രാജ്യം, അമ്മയുടെ കൈകൾ പോലെ ഊഷ്മളവും വാത്സല്യവും.

പറഞ്ഞതിൽ നിന്ന്, റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരേയൊരു അനിഷേധ്യമായ സവിശേഷത പൊരുത്തക്കേട്, സങ്കീർണ്ണത, വിപരീതങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നിഗമനം ചെയ്യണം. റഷ്യൻ പോലുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് പ്രത്യേകമായിരിക്കാൻ കഴിയുമോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ സവിശേഷത ഇന്ന് നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ അനുദിനം, വർഷം തോറും, നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നൂറ്റാണ്ട് വരെ, സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്ന് സഹസ്രാബ്ദത്തിലേക്ക് രൂപപ്പെട്ടു ...

ലെസ്കോവ് തന്റെ കൃതികളിൽ അത്തരമൊരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു ...

ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ പോസിറ്റീവ് തരം

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളിൽ, ഗോർക്കി ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ ലെസ്കോവിനെ കൃത്യമായി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, തന്റെ കഴിവിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും ഏറ്റവും വലിയ പ്രയത്നത്തോടെ, ഒരു "പോസിറ്റീവ് തരം" റഷ്യൻ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഇതിലെ "പാപികളിൽ" ഒരു ക്രിസ്റ്റൽ കണ്ടെത്താൻ. ലോകം. ശുദ്ധമായ വ്യക്തി, "നീതിമാൻ". എഴുത്തുകാരൻ അഭിമാനത്തോടെ പ്രഖ്യാപിച്ചു: "എന്റെ കഴിവുകളുടെ ശക്തി പോസിറ്റീവ് തരങ്ങളിലാണ്." അവൻ ചോദിച്ചു: "മറ്റൊരു എഴുത്തുകാരനിൽ നിന്നുള്ള പോസിറ്റീവ് റഷ്യൻ തരങ്ങൾ എനിക്ക് കാണിക്കാമോ?"

ലെഫ്റ്റിയുടെ (1881) ഫിലിഗ്രി കഥയിൽ, ഒരു അത്ഭുതകരമായ മാസ്റ്റർ തോക്കുധാരി ഒരു സാങ്കേതിക അത്ഭുതം നടത്തി - ബ്രിട്ടീഷുകാർ നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്റ്റീൽ ഈച്ചയെ അദ്ദേഹം ഷഡ് ചെയ്തു, അത് "ചെറിയ സ്കോപ്പ്" ഇല്ലാതെ കാണാൻ കഴിയില്ല. ലെസ്കോവ് തന്റെ കഥയുടെ സാരാംശം സ്വയം പഠിപ്പിച്ച ലെഫ്റ്റിയുടെ അതിശയകരമായ ചാതുര്യത്തിലേക്ക് ചുരുക്കിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും "ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്" മനസ്സിലാക്കുന്നതിനായി എഴുത്തുകാരന്റെ കണ്ണിൽ അവൾക്ക് അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ അതിനെ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇടത് കൈക്കാരൻ ഒരു ചെറിയ, വ്യക്തമല്ലാത്ത, "കരുത്തിന്റെ കണക്കുകൂട്ടൽ" അറിയാത്ത ഇരുണ്ട വ്യക്തിയാണ്, കാരണം അവൻ "ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക്" പോയിട്ടില്ല, കൂടാതെ ഗണിതത്തിൽ നിന്ന് കൂട്ടിച്ചേർക്കാനുള്ള നാല് നിയമങ്ങൾക്ക് പകരം, എല്ലാം ഇപ്പോഴും അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു. സാൾട്ടർ ആൻഡ് ഹാഫ് ഡ്രീം ". എന്നാൽ പ്രകൃതിയുടെ അന്തർലീനമായ സമ്പത്ത്, ഉത്സാഹം, അന്തസ്സ്, ധാർമ്മിക വികാരത്തിന്റെ ഔന്നത്യം, സഹജമായ മാധുര്യം എന്നിവ അവനെ എല്ലാ വിഡ്ഢികളും ക്രൂരരുമായ ജീവിത യജമാനന്മാരെക്കാളും അപരിമേയമായി ഉയർത്തുന്നു. തീർച്ചയായും, ലെഫ്റ്റി രാജാവ്-പിതാവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ഒരു മതവിശ്വാസിയായിരുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ പേനയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള ലെഫ്റ്റിയുടെ ചിത്രം റഷ്യൻ ജനതയുടെ പൊതുവായ പ്രതീകമായി മാറുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക മൂല്യം ജീവനുള്ള ദേശീയ ഘടകവുമായുള്ള ജൈവ ബന്ധത്തിലാണ് - അവന്റെ ജന്മദേശവും അതിന്റെ സ്വഭാവവും, വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പോകുന്ന അതിന്റെ ആളുകളുമായും പാരമ്പര്യങ്ങളുമായും. ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം, അക്കാലത്തെ ജീവിതത്തിലെ മികച്ച ഉപജ്ഞാതാവായ ലെസ്കോവ് 70 കളിലും 80 കളിലും റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ ആളുകളുടെ ആദർശവൽക്കരണത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നില്ല എന്നതാണ്. "ലെഫ്റ്റി" യുടെ രചയിതാവ് ആളുകളെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരെ ചെറുതാക്കുന്നില്ല. പ്രത്യേക ചരിത്ര സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അദ്ദേഹം ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അതേ സമയം സർഗ്ഗാത്മകത, കണ്ടുപിടുത്തം, മാതൃരാജ്യത്തിനായുള്ള സേവനം എന്നിവയ്ക്കായി ജനങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ അവസരങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു. ലെസ്കോവ് റഷ്യയെ അതിന്റെ എല്ലാ അസംബന്ധങ്ങളോടും കൂടി സ്നേഹിച്ചുവെന്ന് ഗോർക്കി എഴുതി. പുരാതന ജീവിതം, ഉദ്യോഗസ്ഥരാൽ ക്ഷീണിച്ച, പാതി പട്ടിണി കിടക്കുന്ന, പാതി മദ്യപിച്ചവരെ ഞാൻ സ്നേഹിച്ചു.

"ദി എൻചാൻറ്റഡ് വാണ്ടറർ" (1873) എന്ന കഥയിൽ, ഒളിച്ചോടിയ സെർഫ് ഇവാൻ ഫ്ലൈഗിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന കഴിവ് ലെസ്കോവ്, ശത്രുതകരവും പ്രയാസകരവുമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുമായുള്ള പോരാട്ടവുമായി ചേർന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ നായകനായ ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സിന്റെ ചിത്രവുമായി രചയിതാവ് ഒരു സാമ്യം വരയ്ക്കുന്നു. അദ്ദേഹം അവനെ വിളിക്കുന്നു "ഒരു സാധാരണ ലളിതമായ ഹൃദയമുള്ള ദയയുള്ള റഷ്യൻ നായകൻ, വെരേഷ്‌ചാഗിന്റെ മനോഹരമായ പെയിന്റിംഗിലും കൗണ്ട് എ.കെ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഒരു കവിതയിലും മുത്തച്ഛൻ ഇല്യ മുറോമെറ്റ്‌സിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു." നായകന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുടെ രൂപത്തിലാണ് ലെസ്കോവ് ആഖ്യാനം തിരഞ്ഞെടുത്തത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിപുലമായ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ ഇത് അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു, തന്റെ അദമ്യനായ നായകനെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ, ജീവിതത്തോടും ആളുകളോടുമുള്ള സ്നേഹത്തിൽ, അതിന്റെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന അവസ്ഥകളോടെ.

ലെസ്കോവ്, നായകനെ ആദർശവൽക്കരിക്കുകയോ അവനെ അമിതമായി ലളിതമാക്കുകയോ ചെയ്യാതെ, സമഗ്രവും എന്നാൽ പരസ്പരവിരുദ്ധവും അസന്തുലിതവുമായ ഒരു സ്വഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവാൻ സെവേരിയാനോവിച്ചിന് വന്യമായ ക്രൂരനാകാം, അവന്റെ വികാരങ്ങളിൽ അനിയന്ത്രിതനാകാം. എന്നാൽ അവന്റെ സ്വഭാവം യഥാർത്ഥത്തിൽ ദയയും ധീരവുമായിരുന്നു നിസ്വാർത്ഥമായ പ്രവൃത്തികൾമറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി, നിസ്വാർത്ഥ പ്രവൃത്തികളിൽ, ഏത് ബിസിനസ്സിനെയും നേരിടാനുള്ള കഴിവിൽ. നിഷ്കളങ്കതയും മനുഷ്യത്വവും, പ്രായോഗിക ബുദ്ധിയും സ്ഥിരോത്സാഹവും, ധൈര്യവും സഹിഷ്ണുതയും, കടമയും മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും - ഇവയാണ് ലെസ്കോവിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകൾ.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ലെസ്കോവ് തന്റെ നായകനെ മാന്ത്രികനായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവൻ എന്ന് വിളിച്ചത്? അത്തരമൊരു പേരിന് അവൻ എന്ത് അർത്ഥമാണ് നൽകിയത്? ഈ അർത്ഥം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതുമാണ്. ജീവിതത്തിലെ മനോഹരമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും തന്റെ നായകൻ അസാധാരണമായി സെൻസിറ്റീവ് ആണെന്ന് കലാകാരൻ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. സൗന്ദര്യം അവനിൽ ഒരു മാന്ത്രിക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വൈവിധ്യമാർന്നതും മനോഹരവുമായ, കലാപരമായ, നിസ്വാർത്ഥമായ ഹോബികളിൽ ചെലവഴിക്കുന്നു. ജീവിതത്തോടും ആളുകളോടും പ്രകൃതിയോടും മാതൃരാജ്യത്തോടുമുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ അക്ഷരപ്പിശക് ഇവാൻ സെവേറിയനോവിച്ചിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. അത്തരം സ്വഭാവങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്താൻ പ്രാപ്തമാണ്, അവർ മിഥ്യാധാരണകളിലേക്ക് വീഴുന്നു. സ്വയം മറവിയിലേക്ക്, സ്വപ്നങ്ങളിലേക്ക്, ഉത്സാഹഭരിതമായ, കാവ്യാത്മകമായ, ഉന്നതമായ അവസ്ഥയിലേക്ക്.

ലെസ്കോവ് ചിത്രീകരിച്ച പോസിറ്റീവ് തരങ്ങൾ മുതലാളിത്തം സ്ഥിരീകരിച്ച "വ്യാപാര യുഗത്തെ" എതിർത്തു, അത് വ്യക്തിയുടെ മൂല്യച്യുതിക്ക് കാരണമായി. സാധാരണ മനുഷ്യൻ, അതിനെ ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പാക്കി, "അമ്പത്" ആക്കി. ലെസ്കോവ് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഫിക്ഷൻ"ബാങ്കിംഗ് കാലഘട്ടത്തിലെ" ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയശൂന്യതയെയും സ്വാർത്ഥതയെയും അദ്ദേഹം ചെറുത്തു, ബൂർഷ്വാ-ഫിലിസ്‌റ്റിൻ പ്ലേഗിന്റെ അധിനിവേശം, അത് മനുഷ്യനിലെ കാവ്യാത്മകവും ഉജ്ജ്വലവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും കൊല്ലുന്നു.

"നീതിമാൻ", "കലാകാരന്മാർ" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളിൽ, ലെസ്കോവിന്റെ നാടകീയമായ ബന്ധങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുമ്പോൾ ശക്തമായ ആക്ഷേപഹാസ്യവും വിമർശനാത്മകവുമായ ഒരു സ്ട്രീം ഉണ്ട്. നന്മകൾറഷ്യയിലെ കഴിവുള്ള ആളുകളുടെ അർത്ഥശൂന്യമായ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ദേശവിരുദ്ധ അധികാരികൾക്കൊപ്പം, അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സാമൂഹിക പ്രതികൂല അന്തരീക്ഷം. ലെസ്കോവിന്റെ പ്രത്യേകത, റഷ്യൻ ജനതയിലെ പോസിറ്റീവും വീരോചിതവും കഴിവുള്ളതും അസാധാരണവുമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെയുള്ള ചിത്രീകരണം അനിവാര്യമായും കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസത്തോടൊപ്പമുണ്ട്, ജനപ്രതിനിധികളുടെ സങ്കടകരവും പലപ്പോഴും ദാരുണവുമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സങ്കടത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു. "ഇടതുപക്ഷ"ത്തിൽ അഴിമതിക്കാരും മണ്ടന്മാരും അത്യാഗ്രഹികളുമായ ഭരണവർഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു മുഴുവൻ ഗാലറിയുണ്ട്. ആക്ഷേപഹാസ്യ ഘടകങ്ങൾ ദി ഡംബ് ആർട്ടിസ്റ്റിലും ശക്തമാണ്. ഈ കൃതിയിലെ നായകന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും പ്രഭുത്വപരമായ ക്രൂരത, അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവം, സൈനികർ എന്നിവയുമായുള്ള ഒരൊറ്റ പോരാട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു സെർഫ് നടിയുടെ, ലളിതയും ധൈര്യവുമുള്ള പെൺകുട്ടിയുടെ കഥയെക്കുറിച്ച്? അവളുടെ തകർന്ന ജീവിതമല്ലേ, അതിന്റെ ദാരുണമായ ഫലം, വോഡ്കയോടൊപ്പം "പ്ലകോണിൽ" നിന്ന് വോഡ്ക ഉപയോഗിച്ച് അവൾ സഹിച്ച യാതനകളുടെ "തീക്കനൽ പകരുന്ന" ശീലത്തിന് കാരണമായി, അത് സെർഫോഡത്തിന്റെ അപലപനമല്ലേ?!

"ലെസ്കോവിന്റെ കഥകളിൽ എല്ലാ റഷ്യയും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു" എന്ന ഫോർമുല മനസ്സിലാക്കണം, ഒന്നാമതായി, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ദേശീയ സവിശേഷതകൾ എഴുത്തുകാരൻ മനസ്സിലാക്കി. എന്നാൽ "എല്ലാ റഷ്യയും ലെസ്കോവിന്റെ കഥകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു" മറ്റൊരു അർത്ഥത്തിൽ. വിശാലമായ രാജ്യത്തെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവിതരീതികളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും പനോരമയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ലെസ്കോവ് അത്തരം വിജയകരമായ ഗൂഢാലോചന രീതികളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, ഇത് "എല്ലാ റഷ്യയും" ഒരൊറ്റ ചിത്രത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ അനുവദിച്ചു. ഡെഡ് സോൾസിന്റെ രചയിതാവായ ഗോഗോളിന്റെ അനുഭവം അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മമായി പഠിക്കുകയും ഗോഗോളിന്റെ സാങ്കേതികതയിൽ (ചിചിക്കോവിന്റെ യാത്രകൾ) ഫലപ്രദമായ ഒരു പാഠം ഉൾക്കൊള്ളുക മാത്രമല്ല, ചിത്രീകരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ സാങ്കേതികതയെക്കുറിച്ച് പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വ്യത്യസ്ത ആളുകളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ, ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ - ഒളിച്ചോടിയ കർഷകനെ - കാണിക്കുന്നതിന് ആഖ്യാനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി നായകന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ ലെസ്കോവിന് ആവശ്യമാണ്. മാന്ത്രികനായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളുടെ വിചിത്രമായ ഒഡീസി ഇതാണ്.

ലെസ്കോവ് സ്വയം "ശൈലിയുടെ കലാകാരൻ" എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചു, അതായത്, സാഹിത്യ പ്രസംഗമല്ല, ജീവനോടെ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. ഈ പ്രസംഗത്തിൽ, അവൻ അവളുടെ ഇമേജറിയും ശക്തിയും, വ്യക്തതയും കൃത്യതയും, സജീവമായ വൈകാരിക വികാരവും സംഗീതാത്മകതയും ആകർഷിച്ചു. ഓറിയോൾ, തുല പ്രവിശ്യകളിൽ കർഷകർ അതിശയകരമാംവിധം ആലങ്കാരികമായും ഉചിതമായും സംസാരിച്ചുവെന്ന് ലെസ്കോവ് വിശ്വസിച്ചു. "അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്," എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു, "ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ല" അവൻ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, "എന്നാൽ" അവൻ എന്നോട് സഹതപിക്കുന്നു. "അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, എത്ര പൂർണ്ണവും ആർദ്രവും കൃത്യവും വ്യക്തവുമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും. "അവൻ അവളെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു" എന്ന് അവന്റെ ഭാര്യ പറയുന്നില്ല, അവൻ പറയുന്നു, "എന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളിലും അവൾ വന്നു." വീണ്ടും നോക്കൂ, എന്തൊരു വ്യക്തതയും പൂർണ്ണതയും.

കലാപരമായ ചിത്രീകരണത്തിന്റെയും ആവിഷ്കാരത്തിന്റെയും ഭാഷാപരമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ സമ്പുഷ്ടമാക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനുമുള്ള ശ്രമത്തിൽ ലെസ്കോവ് നാടോടി പദാവലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിദ്യ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ചു. അതിന്റെ സാരാംശം പൊതുവായ നാടോടി ആത്മാവിലെ വാക്കുകളുടെയും ശൈലികളുടെയും പുനർവിചിന്തനത്തിലും അതുപോലെ വാക്കുകളുടെ ശബ്ദ രൂപഭേദം (പ്രത്യേകിച്ച് വിദേശ ഉത്ഭവം) എന്നിവയിലും ഉണ്ട്. ഇവ രണ്ടും അനുരൂപമായ സെമാന്റിക്, സൗണ്ട് അനലോഗ് എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്. "ലേഡി മാക്ബത്ത്" എന്ന കഥയിൽ Mtsensk ജില്ല"ഞങ്ങൾ വായിച്ചു:" കുറച്ച് ആളുകൾ ഒരു നീണ്ട നാവുകൊണ്ട് നിങ്ങളോട് പറയും. "" വാരിയർ "ൽ:" നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ... നിങ്ങൾ ശരിക്കും അസൂയപ്പെടുന്നു. "തീർച്ചയായും, ലെസ്കോവ് അത്തരം ഉച്ചാരണം കേട്ടത് അവരുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ശേഖരണത്തിനോ അല്ലെങ്കിൽ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് പകർത്തൽ, പക്ഷേ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ ചില ജോലികൾ നേടുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ്. ആഖ്യാതാവിന്റെ സംഭാഷണത്തിലെ വാക്കുകളുടെയും വാക്യങ്ങളുടെയും പുനർവിചിന്തനവും ശബ്ദ രൂപഭേദവും പലപ്പോഴും കൃതിയുടെ ഭാഷയ്ക്ക് ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായ കോമിക് അല്ലെങ്കിൽ പാരഡി-ആക്ഷേപഹാസ്യവും നർമ്മവും വിരോധാഭാസവുമായ അർത്ഥം നൽകി.

എന്നാൽ ലെസ്കോവിന്റെ രചയിതാവിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ഘടന അതേ ആഭരണ ഫിനിഷും മഴവില്ല് കളിയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കഥാപാത്ര-കഥാകാരന്റെ പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കാതെ, മുഴുവൻ കഥയും അവനിൽ നിന്ന് നയിക്കുകയോ അതിൽ ഒരു രചയിതാവ്-സംഭാഷകനായി അഭിനയിക്കുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട് ലെസ്കോവ് തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണം "വ്യാജമാക്കി", അവരുടെ പദാവലിയുടെയും പദാവലിയുടെയും പ്രത്യേകതകൾ അവന്റെ ഭാഷയിലേക്ക് മാറ്റി. സ്റ്റൈലൈസേഷൻ ഉടലെടുത്തത് ഇങ്ങനെയാണ്, ഇത് കഥയുമായി ചേർന്ന് ലെസ്കോവിന്റെ എല്ലാ ഗദ്യങ്ങൾക്കും ആഴത്തിലുള്ള മൗലികത നൽകി. ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള വിരോധാഭാസ ശൈലി, നാടോടിക്കഥകൾക്ക് കീഴിലുള്ള സ്റ്റൈലൈസേഷൻ, ജനപ്രിയ അച്ചടി, ഇതിഹാസത്തിന് കീഴിൽ, "തൊഴിലാളികളുടെ ഇപ്പോസ്" ന് കീഴിൽ, കൂടാതെ ഒരു വിദേശ ഭാഷയ്ക്ക് കീഴിലും - ഇതെല്ലാം തർക്കങ്ങൾ, പരിഹാസം, പരിഹാസം, അപലപനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നല്ല സ്വഭാവം എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. നർമ്മം, സ്നേഹിക്കുന്ന മനോഭാവം, പാത്തോസ്. ഇവിടെ ലെഫ്റ്റിയെ രാജാവിലേക്ക് വിളിച്ചു. അവൻ "അവൻ എന്തായിരുന്നുവോ അത് ധരിക്കുന്നു: ഫ്രില്ലിൽ, ഒരു കാൽ ബൂട്ടിലാണ്, മറ്റൊന്ന് ഇളകുന്നു, ചെറിയ ദ്വാരം പഴയതാണ്, കൊളുത്തുകൾ പൂട്ടിയിട്ടില്ല, അവ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്, കോളർ കീറിപ്പോയി; പക്ഷേ ഒന്നുമില്ല, അവൻ ലജ്ജിക്കുന്നില്ല. " സമഗ്രമായ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ ഈ രീതിയിൽ എഴുതാൻ കഴിയൂ, ജീവനുള്ള സംസാര ഭാഷയുടെ ആത്മാവുമായി ലയിച്ചു, നിർബന്ധിതവും മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കാത്തതും എന്നാൽ കലാപരമായി കഴിവുള്ളതുമായ ഒരു തൊഴിലാളിയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി. "ദി വിസാർഡ് ഓഫ് ദി വേർഡ്" - ഗോർക്കി "ലെഫ്റ്റി" യുടെ രചയിതാവിനെ വിളിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.

ലെസ്കോവ് ഒരു "റഷ്യൻ ഡിക്കൻസ്" പോലെയാണ്. തന്റെ എഴുത്തിന്റെ കുസൃതികളിൽ അവൻ പൊതുവെ ഡിക്കൻസിനെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഡിക്കൻസും ലെസ്കോവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ "കുടുംബ എഴുത്തുകാർ" ആയതിനാൽ, ചെറുപ്പത്തിൽ വളർന്നു, തുടർന്ന് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മികച്ചതിനൊപ്പം. ബാല്യകാല സ്മരണകൾ. എന്നാൽ ഡിക്കൻസ് ഒരു സാധാരണ ഇംഗ്ലീഷ് കുടുംബ എഴുത്തുകാരനാണ്, ലെസ്കോവ് ഒരു റഷ്യൻ ആണ്. വളരെ റഷ്യൻ പോലും. അതിനാൽ റഷ്യൻ, റഷ്യൻ ഡിക്കൻസിൽ പ്രവേശിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും ഇംഗ്ലീഷ് കുടുംബത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ലെസ്കോവിന് വിദേശത്ത് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനപ്രീതിക്കൊപ്പം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിലും.

ലെസ്‌കോവിനെയും ഡിക്കൻസിനെയും വളരെയധികം അടുപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാര്യമുണ്ട്: ഇവർ വികേന്ദ്രീകൃതരാണ് - നീതിമാൻമാർ. "ഡേവിഡ് കോപ്പർഫീൽഡ്" ലെ ലെസ്കോവിന്റെ നീതിമാനായ മിസ്റ്റർ ഡിക്ക് എന്താണ് അല്ലാത്തത്, പട്ടം പറത്തുകയും അവരുടെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ശരിയായതും ദയയുള്ളതുമായ ഉത്തരം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്ത പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദം? താൻ നല്ലതു ചെയ്യുന്നുവെന്നുപോലും ശ്രദ്ധിക്കാതെ രഹസ്യമായി നന്മ ചെയ്ത ഡിക്കൻസിയൻ എക്സെൻട്രിക് നോൺ-ലെതൽ ഗൊലോവൻ എന്താണ്?

എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി ദയയുള്ള നായകൻകുടുംബ വായനയ്ക്ക് കൃത്യമായി എന്താണ് വേണ്ടത്. മനഃപൂർവം "ആദർശ" നായകന് എപ്പോഴും പ്രിയപ്പെട്ട നായകനാകാനുള്ള അവസരമില്ല. പ്രിയപ്പെട്ട നായകൻ ഒരു പരിധിവരെ വായനക്കാരന്റെയും എഴുത്തുകാരന്റെയും രഹസ്യമായിരിക്കണം നല്ല വ്യക്തിഅവൻ നല്ലത് ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ എപ്പോഴും രഹസ്യമായും രഹസ്യമായും ചെയ്യും.

വിചിത്രൻ തന്റെ ദയയുടെ രഹസ്യം സൂക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, അവൻ തന്നെ വായനക്കാരനെ കൗതുകമുണർത്തുന്ന ഒരു സാഹിത്യ കടങ്കഥയാണ്. കൃതികളിൽ, കുറഞ്ഞത് ലെസ്‌കോവിന്റേതെങ്കിലും എക്സെൻട്രിക്സ് കൊണ്ടുവരുന്നത് സാഹിത്യ ഗൂഢാലോചനയുടെ ഒരു രീതിയാണ്. ഒരു എക്സെൻട്രിക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു കടങ്കഥ വഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ ലെസ്കോവിന്റെ കുതന്ത്രം ധാർമ്മിക മൂല്യനിർണ്ണയം, സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഷ, സൃഷ്ടിയുടെ "സ്വഭാവം" എന്നിവയ്ക്ക് കീഴിലാണ്. ലെസ്കോവ് ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് അതിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം നഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നു ദേശീയ രസംദേശീയ പ്രശ്നവും.

ലെസ്കോവിന്റെ കൃതിക്ക് അതിന്റെ പ്രധാന ഉത്ഭവം സാഹിത്യത്തിൽ പോലുമില്ല, മറിച്ച് വാക്കാലുള്ള സംഭാഷണ പാരമ്പര്യത്തിൽ, ലിഖാചേവ് "സംസാരിക്കുന്ന റഷ്യ" എന്ന് വിളിക്കുന്നതിലേക്ക് പോകുന്നു. ഇത് സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നും വിവിധ കമ്പനികളിലെയും കുടുംബങ്ങളിലെയും തർക്കങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു, വീണ്ടും ഈ സംഭാഷണങ്ങളിലേക്കും തർക്കങ്ങളിലേക്കും മടങ്ങി, മുഴുവൻ വലിയ കുടുംബത്തിലേക്കും "റഷ്യ സംസാരിക്കുന്നു", പുതിയ സംഭാഷണങ്ങൾക്കും തർക്കങ്ങൾക്കും ചർച്ചകൾക്കും കാരണമായി, ആളുകളുടെ ധാർമ്മിക ബോധം ഉണർത്തുന്നു. ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി പരിഹരിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ലെസ്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഔദ്യോഗികവും അനൗദ്യോഗികവുമായ റഷ്യയുടെ ലോകം മുഴുവനും, അത് പോലെ, "അവന്റെ സ്വന്തം" ആണ്. പൊതുവേ, അദ്ദേഹം എല്ലാ ആധുനിക സാഹിത്യത്തെയും റഷ്യൻ സാമൂഹിക ജീവിതത്തെയും ഒരുതരം സംഭാഷണമായി കണക്കാക്കി. റഷ്യ മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ജന്മദേശമായിരുന്നു, അവിടെ എല്ലാവരും പരസ്പരം അറിയുകയും മരിച്ചവരെ ഓർമ്മിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ സംസാരിക്കണമെന്ന് അറിയാം, അവരുടെ കുടുംബ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാം. അതിനാൽ അദ്ദേഹം ടോൾസ്റ്റോയ്, പുഷ്കിൻ, സുക്കോവ്സ്കി, കാറ്റ്കോവ് എന്നിവരെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എർമോലോവ് പ്രാഥമികമായി അലക്സി പെട്രോവിച്ച് ആണ്, മിലോറഡോവിച്ച് മിഖായേൽ ആൻഡ്രീവിച്ച് ആണ്. അവരുടെ കുടുംബജീവിതം, കഥയിലെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും കഥാപാത്രവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം, അവരുടെ പരിചയക്കാർ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും മറക്കില്ല ... കൂടാതെ ഇത് "വലിയ ആളുകളുമായുള്ള ഒരു ചെറിയ പരിചയം" എന്നതിന്റെ പൊങ്ങച്ചം അല്ല. ഈ ബോധം - ആത്മാർത്ഥവും ആഴമേറിയതും - മുഴുവൻ റഷ്യയുമായും, അതിലെ എല്ലാ ആളുകളുമായും - നല്ലതും ദയയില്ലാത്തതും, അതിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള സംസ്കാരവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിലും ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം.

ലെസ്കോവിന്റെ പല കൃതികളിലും റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സത്തയുടെ വ്യാഖ്യാനം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ലെസ്‌കോവിന്റെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ കഥകൾ "ലെഫ്റ്റി", "ദി എൻചാൻറ്റഡ് വാണ്ടറർ" എന്നിവയാണ്, അവയിൽ ലെസ്കോവ് ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിലും ലോകവീക്ഷണത്തിലും ഉജ്ജ്വലമായ ഊന്നൽ നൽകുന്നു.

നീതിമാന്മാരുടെ കഥകൾ: "ഇടതുപക്ഷ", "മന്ത്രവാദിയായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ"

1870-1880 കളുടെ അവസാനത്തിൽ. ലെസ്കോവ് നീതിമാനായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ ഗാലറിയും സൃഷ്ടിച്ചു. കൈക്കൂലിയും സമ്മാനങ്ങളും നിരസിക്കുന്ന, ഭിക്ഷാടന ശമ്പളത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന, ഉയർന്ന അധികാരികളുടെ കണ്ണിൽ ധൈര്യത്തോടെ സത്യം പറയുന്ന റൈസോവ് ത്രൈമാസിക ഇതാണ് (കഥ "ഓഡ്നോഡം", 1879). മറ്റൊരു നീതിമാനായ മനുഷ്യൻ ഓറിയോൾ ബൂർഷ്വാസിയാണ്, "നോൺ-ലെതൽ ഗോലോവൻ" (1880) എന്ന കഥയിലെ പാൽക്കാരനായ ഗോലോവൻ; കുട്ടിക്കാലത്ത് ലെസ്കോവ് മുത്തശ്ശിയിൽ നിന്ന് കേട്ട കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ കഥ. ഗൊലോവൻ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ രക്ഷകനും സഹായിയും സാന്ത്വനവുമാണ്. അയാൾ ആഖ്യാതാവിനെ പ്രതിരോധിച്ചു ശൈശവത്തിന്റെ പ്രാരംഭദശയിൽഅവനെ ഒരു അയഞ്ഞ നായ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ. ഭയങ്കരമായ ഒരു മഹാമാരിയിൽ മരിക്കുന്നവരെ ഗൊലോവൻ പരിപാലിക്കുകയും വലിയ ഓറിയോൾ തീയിൽ മരിക്കുകയും നഗരവാസികളുടെ സ്വത്തും ജീവനും രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ ചിത്രത്തിലെ റൈഷോവും ഗൊലോവനും ഒരേസമയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു മികച്ച സവിശേഷതകൾറഷ്യൻ നാടോടി സ്വഭാവം, അവർക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവരുമായി അസാധാരണമായ സ്വഭാവങ്ങൾ പോലെയാണ്. സോളിഗലിച്ചിലെ നിവാസികൾ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത റൈഷോവിനെ ഒരു വിഡ്ഢിയായി കണക്കാക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കൂടാതെ പ്ലേഗ് രോഗികളെ പരിചരിക്കാൻ ഗോലോവൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ഓർലോവിലെ നിവാസികൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, കാരണം ഭയങ്കരമായ ഒരു രോഗത്തിൽ നിന്ന് അവനെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു മാന്ത്രിക പ്രതിവിധി അവനറിയാം. ഗോലോവന്റെ നീതിയിൽ ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അവനെ പാപങ്ങളിൽ തെറ്റായി സംശയിക്കുന്നു.

അതിശയകരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ഹാസ്യത്തിന്റെയും ദുരന്തത്തിന്റെയും ഇരട്ടകൾ രചയിതാവിന്റെ കണക്ക്ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ സവിശേഷമായ സവിശേഷതകളാണ് കഥാപാത്രങ്ങൾ. എഴുത്തുകാരന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിലൊന്നായ "ലെവ്ഷ" (1881, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി തുല ചരിഞ്ഞ ലെഫ്റ്റി ആൻഡ് സ്റ്റീൽ ഫ്ലീ" എന്ന തലക്കെട്ടിലാണ്). ആഖ്യാനത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് മത്സരത്തിന്റെ പ്രേരണയുണ്ട്, യക്ഷിക്കഥയുടെ സവിശേഷത. തുല തോക്കുധാരിയായ ലെവ്ഷയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള റഷ്യൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ സങ്കീർണ്ണമായ ഉപകരണങ്ങളൊന്നും കൂടാതെ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന സ്റ്റീൽ ചെള്ളിനെ ഷൂ ചെയ്യുന്നു ഇംഗ്ലീഷ് ജോലി... ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരായ റഷ്യൻ യജമാനന്മാരുടെ വിജയം ഗൗരവത്തോടെയും വിരോധാഭാസമായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു: നിക്കോളാസ് ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തി അയച്ചു, ഒരു ചെള്ളിനെ ഷൂ ചെയ്യാൻ തനിക്ക് കഴിഞ്ഞതിൽ ലെഫ്റ്റി ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ലെഫ്റ്റിയും സഖാക്കളും ചേർന്ന് നിലത്തുറപ്പിച്ച ചെള്ള് നൃത്തം നിർത്തുന്നു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ അത്ഭുതകരമായ കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിദഗ്ദ്ധനായ കരകൌശലക്കാരനാണ് ലെഫ്റ്റി. എന്നാൽ അതേ സമയം ഏതൊരു ഇംഗ്ലീഷ് മാസ്റ്റർക്കും അറിയാവുന്ന സാങ്കേതിക പരിജ്ഞാനം ഇല്ലാത്ത ഒരു കഥാപാത്രമാണ് ലെഫ്റ്റി. ഇടത് കൈയ്യൻ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ ലാഭകരമായ ഓഫറുകൾ നിരസിക്കുകയും റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ലെഫ്റ്റിയുടെ താൽപ്പര്യമില്ലായ്മയും അചഞ്ചലതയും റഷ്യൻ ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായും പ്രഭുക്കന്മാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സ്വന്തം അപ്രധാനത അനുഭവപ്പെടുന്നു. ജന്മനാട്ടിൽ അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവർ തന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന നിരന്തര ഭീഷണികൾക്കും മർദനങ്ങൾക്കും ഇടംകൈയ്യൻ പരിചിതനാണ്. ലെസ്കോവിന്റെ നായകൻ ഒരു സാധാരണ റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ഗുണങ്ങളും തിന്മകളും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു. സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ അസുഖം ബാധിച്ച് മരിക്കുന്നു, ഉപയോഗശൂന്യമായി, യാതൊരു പരിചരണവുമില്ല.

ലെഫ്റ്റിന് അതിശയകരമായ ഒരു സാഹിത്യ വിധിയുണ്ട്. അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഈ കാര്യം ഉടൻ തന്നെ ജനപ്രീതി നേടി, പക്ഷേ വിമർശനം അതിനെ അവ്യക്തമായി നേരിട്ടു. ലെസ്കോവ് ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവം, റഷ്യൻ ജനതയുടെ പരിഹാസം എന്നിവ ആരോപിച്ചു, എന്നാൽ വിമർശകർ ഒരു കാര്യം അംഗീകരിച്ചു: രചയിതാവ് തുല കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ കഥകൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവരിൽ നിന്ന് തന്റെ "ഇടതുപക്ഷത്തെ" രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അതേസമയം, കഥ ആദ്യം മുതൽ അവസാന വാക്ക് വരെ രചയിതാവ് കണ്ടുപിടിച്ചു. നാടോടി വാക്കുകളെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നതെല്ലാം അദ്ദേഹം കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്. ഈ മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ ജനങ്ങളെ അറിഞ്ഞു, അനുഭവിച്ചു, സ്നേഹിച്ചു എന്നത് അതിശയകരമാണ്. എഴുത്തുകാരിൽ ആരും റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ ഇത്ര ആഴത്തിലും ഗൗരവത്തിലും പഠിച്ചിട്ടില്ല.

ലെസ്കോവിന്റെ "ലെഫ്റ്റി" എന്ന കഥ, സാധാരണയായി വ്യക്തമായി ദേശസ്നേഹമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, തുലാ തൊഴിലാളികളുടെ ജോലിയുടെയും വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെയും മഹത്വവൽക്കരണം എന്ന നിലയിൽ, അതിന്റെ പ്രവണതയിൽ ലളിതമല്ല. അവൻ ദേശസ്നേഹിയാണ്, പക്ഷേ മാത്രമല്ല ...

"ലെഫ്റ്റ്" ഒരു സന്തോഷകരമായ സൃഷ്ടിയല്ല. അവനിൽ എല്ലാം ലളിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഓരോ വാക്കും ഇരട്ടിക്കുന്നു, വിരോധാഭാസം ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് പിന്നിൽ ഒളിക്കുന്നു, വേദന, പ്രണയത്തിന് പിന്നിലെ നീരസം. അതിശയകരമായ തുല കരകൗശല വിദഗ്ധർ ഇതാ, "ചെറിയ വ്യാപ്തികളില്ലാതെ" ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് സ്റ്റീൽ ഈച്ചയെ തുരത്തി, പക്ഷേ അവർ മെക്കാനിസം നശിപ്പിച്ചു: ഈച്ച ഇനി നൃത്തം ചെയ്യുന്നില്ല. പണവും വധുവും നൽകി അവനെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്നുള്ള ലെഫ്റ്റി ഇതാ. അവൻ ഇംഗ്ലീഷ് തൊഴിലാളികളെ നോക്കി അസൂയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ വീട്ടിലേക്ക് ഓടുന്നു, കപ്പലിൽ റഷ്യ എവിടെയാണെന്ന് ചോദിക്കുകയും ആ ദിശയിലേക്ക് നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജാവോ ജനറലുകളോ കണ്ടെത്താത്ത ഒരു പ്രധാന ഇംഗ്ലീഷ് "രഹസ്യം" വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനുള്ള തിരക്കിലാണ് അദ്ദേഹം. റഷ്യ അവനെ എങ്ങനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു? ഇംഗ്ലീഷ് നായകൻ - ഊഷ്മള കിടക്ക, ഡോക്ടറുടെ പരിചരണം. ലെഫ്റ്റി - നാലിലൊന്ന്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് "ട്യൂഗമെന്റ്" ഇല്ല. പാവപ്പെട്ടവനെ അഴിച്ചുമാറ്റി, അബദ്ധവശാൽ അവന്റെ തലയുടെ പിൻഭാഗം പാരപെറ്റിൽ വീഴ്ത്തി, അവർ പ്ലാറ്റോവിനെയോ ഡോക്ടറെയോ അന്വേഷിച്ച് ഓടുമ്പോൾ, ലെഫ്റ്റ് അപ്പോഴേക്കും ഓടിപ്പോയി. പക്ഷേ, മരിക്കുമ്പോൾ, "രഹസ്യം" അദ്ദേഹം ഓർത്തു: തോക്ക് ഉള്ളിൽ നിന്ന് ഒരു ഇഷ്ടിക ഉപയോഗിച്ച് വൃത്തിയാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല! അവ ഷൂട്ടിംഗിന് അനുയോജ്യമല്ല! എന്നാൽ പ്രധാന "രഹസ്യം" പരമാധികാരിയിലേക്ക് എത്തിയില്ല - ജനറൽമാർ ഉള്ളപ്പോൾ ഒരു സാധാരണക്കാരന്റെ ഉപദേശം ആർക്കാണ് വേണ്ടത്. മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കും വേണ്ടി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ മുന്നിൽ തന്റെ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ നിലകൊണ്ട യജമാനനെക്കുറിച്ച് ഒരു നല്ല വാക്ക് ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ മാത്രമാണ് പറഞ്ഞത്: "അവന് ഒവെച്ച്കിന്റെ രോമക്കുപ്പായം പോലും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവാണ്."

ലെസ്കോവിന്റെ കയ്പേറിയ പരിഹാസവും പരിഹാസവും പരിധിയിലെത്തുന്നു. കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾക്ക് ജന്മം നൽകുന്ന റഷ്യ, കരകൗശല പ്രതിഭകളെ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് അവന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. തോക്കുകളുടെ കാര്യത്തിൽ, ഇത് കണ്ടുപിടിച്ച വസ്തുതയല്ല. വെടിയുണ്ടകൾ തകർന്ന ഇഷ്ടികകൾ ഉപയോഗിച്ച് വൃത്തിയാക്കി, ബാരലുകൾ ഉള്ളിൽ നിന്ന് തിളങ്ങണമെന്ന് അധികാരികൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതിനകത്ത് ഒരു നൂൽ ഉണ്ട് ... അതിനാൽ സൈനികർ അമിതമായ തീക്ഷ്ണതയാൽ അത് നശിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു. പ്രയാസകരമായ സമയത്ത് നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നവ നാം ഉത്സാഹത്തോടെ നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ ലെസ്കോവ് വേദനിക്കുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ മറ്റ് പല കൃതികളിലെയും പോലെ ലെവ്ഷയിലെ വിവരണത്തിന്റെ രൂപം ഒരു സ്കാസ് ആണ്, അതായത്, വാക്കാലുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ അനുകരിക്കുന്ന ഒരു കഥ.

1882-ൽ "ലെഫ്റ്റി" യുടെ ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പിൽ, തുല മാസ്റ്ററുകളും ബ്രിട്ടീഷുകാരും തമ്മിലുള്ള മത്സരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തുലാ തോക്കുധാരികളുടെ ഇതിഹാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് തന്റെ കൃതിയെന്ന് ലെസ്കോവ് സൂചിപ്പിച്ചു. സാഹിത്യ നിരൂപകർ ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ സന്ദേശം വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ലെസ്കോവ് തന്റെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം കണ്ടുപിടിച്ചു. സമൂല-ജനാധിപത്യ വിമർശനം ലെസ്കോവിന്റെ കൃതിയിൽ പഴയ ക്രമത്തിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണം കണ്ടു, "ലെഫ്റ്റി" ഒരു വിശ്വസ്ത സൃഷ്ടിയായി വിലയിരുത്തി, സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും യൂറോപ്പിനെക്കാൾ റഷ്യക്കാരുടെ ശ്രേഷ്ഠത സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. നേരെമറിച്ച്, യാഥാസ്ഥിതിക പത്രപ്രവർത്തകർ "ഇടതുപക്ഷത്തെ" മനസ്സിലാക്കിയത് "എല്ലാത്തരം ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കും അക്രമങ്ങൾക്കും" സാധാരണക്കാരന്റെ പരാതിയില്ലാത്ത വിധേയത്വത്തിന്റെ നിഷേധമായാണ്. ലെസ്‌കോവ് തന്റെ "റഷ്യൻ ലെഫ്റ്റ് ഹാൻഡറിൽ" (1882) എന്ന ലേഖനത്തിൽ വിമർശകർക്ക് മറുപടി നൽകി: "അത്തരമൊരു പ്ലോട്ട് (പ്ലോട്ട്, ചരിത്രം. - എഡ്.) ആളുകൾക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മുഖസ്തുതിയോ ആഗ്രഹമോ അടങ്ങിയിരിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് സമ്മതിക്കാൻ കഴിയില്ല. "ഇടങ്കയ്യൻ" എന്ന വ്യക്തിയിൽ റഷ്യൻ ജനതയെ ഇകഴ്ത്തുക. എന്തായാലും എനിക്ക് അങ്ങനെയൊരു ഉദ്ദേശമില്ലായിരുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ കൃതിയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ സാഹിത്യ നിരൂപകർ സ്ഥിരമായി - പലപ്പോഴും ദയയില്ലാതെ - അസാധാരണമായ ഭാഷ, വിചിത്രമായത് ശ്രദ്ധിച്ചു വാക്ക് ഗെയിംരചയിതാവ്. "ലെസ്കോവ് ആണ് ... നമ്മുടെ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രൗഢിയുള്ള പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളാണ്. ചില അസ്വാഭാവികതകളോ, ഉപമകളോ, കണ്ടുപിടിച്ചതോ, ദൈവത്തിനറിയാമോ, എവിടെ നിന്നാണ് വാക്കുകളും എല്ലാത്തരം കുൻസ്റ്റ്യൂക്കുകളും കുഴിച്ചെടുത്തത്," . എം. 1880 - 1890 കളിൽ പ്രശസ്തനായ സ്കബിചെവ്സ്കി. ജനാധിപത്യ ദിശയുടെ സാഹിത്യ വിമർശകൻ. എഴുത്തുകാരൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അല്പം വ്യത്യസ്തമായി പറഞ്ഞു. XIX-XX-ന്റെ ടേൺനൂറ്റാണ്ടുകൾ എ.വി. ആംഫി തിയറ്റേഴ്സ്: "തീർച്ചയായും, ലെസ്കോവ് ഒരു സ്വാഭാവിക സ്റ്റൈലിസ്റ്റായിരുന്നു. ഇതിനകം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കൃതികളിൽ വാക്കാലുള്ള സമ്പത്തിന്റെ അപൂർവ ശേഖരം അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ റഷ്യയിൽ ചുറ്റിനടക്കുന്നു, പ്രാദേശിക ഭാഷകളുമായി അടുത്ത പരിചയം, റഷ്യൻ പുരാതന പഠനം, പഴയ വിശ്വാസികൾ, ആദിമ റഷ്യൻ കരകftsശലങ്ങൾ , മുതലായവ, കാലക്രമേണ, ഈ കരുതൽ ശേഖരത്തിലേക്ക് ധാരാളം ചേർത്തു. ലെസ്കോവ് തന്റെ പുരാതന ഭാഷയിൽ നിന്ന് ആളുകൾക്കിടയിൽ സംരക്ഷിച്ചതെല്ലാം തന്റെ സംസാരത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് എടുത്തു, കഴിവുള്ള വിമർശനങ്ങളാൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉരുട്ടിക്കളഞ്ഞു, അത് വലിയ വിജയത്തോടെ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കി. മന്ത്രവാദിയായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ. "എന്നാൽ, ലെസ്കോവിന്റെ കഴിവിൽ പൊതുവെ അന്തർലീനമായ അനുപാതബോധം, ഈ കേസിൽ അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. ബാഹ്യ കോമിക് ഇഫക്റ്റുകളുടെ വഴി, തമാശയുള്ള വാക്കുകൾ, സംസാരത്തിന്റെ വഴികൾ." സാഹിത്യ നിരൂപകൻ എം.ഒ. മെൻഷിക്കോവ്. എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാഷയെക്കുറിച്ച് മെൻഷിക്കോവ് പ്രതികരിച്ചത് ഇപ്രകാരമാണ്: "തെറ്റായ, വർണ്ണാഭമായ, പുരാതന (അപൂർവ്വം, പഴയ ഭാഷയെ അനുകരിക്കുന്നു. - എഡ്.) മാനർ ലെസ്കോവിന്റെ പുസ്തകങ്ങളെ എല്ലാത്തരം ഭാഷകളുടെയും ഒരു മ്യൂസിയമാക്കി മാറ്റുന്നു; അവയിൽ നിങ്ങൾ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭാഷ കേൾക്കുന്നു. പുരോഹിതന്മാർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, അധ്യാപകർ, ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ ഭാഷ, അതിശയകരമായ, ക്രോണിക്കിൾ , ഹെവി (ജുഡീഷ്യൽ ഓഫീസ് ജോലിയുടെ ഭാഷ.), സലൂൺ, എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഉണ്ട്, റഷ്യൻ സംസാരത്തിന്റെ സമുദ്രത്തിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും. ഈ ഭാഷ, നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്നതുവരെ ശീലിച്ചത്, കൃത്രിമവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു ... അവന്റെ ശൈലി തെറ്റാണ്, പക്ഷേ സമ്പന്നനും സമ്പത്തിന്റെ ദുഷ്ടതകളിൽ നിന്ന് പോലും കഷ്ടപ്പെടുന്നു: സംതൃപ്തിയും നാണക്കേട് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതും (അമിതമായ സമൃദ്ധി. - ഫ്രഞ്ച് ..). ഇതിന് ഇല്ല ലെർമോണ്ടോവിന്റെയും പുഷ്കിൻ്റെയും ശൈലിയുടെ കർശനമായ ലാളിത്യം, അതിൽ നമ്മുടെ ഭാഷ യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്ലാസിക്കൽ, ശാശ്വതമായ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിന് ഗോഞ്ചറോവിന്റെയും തുർഗനേവിന്റെയും (അതായത്, ശൈലി, അക്ഷരം.) രചനയുടെ മനോഹരവും പരിഷ്കൃതവുമായ ലാളിത്യമില്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഭാഷയുടെ ദൈനംദിന ലാളിത്യം, - ലെസ്കോവിന്റെ ഭാഷ അപൂർവ്വമായി ലളിതമാണ്; മിക്ക കേസുകളിലും ഇത് സങ്കീർണ്ണമാണ്, പക്ഷേ അതിന്റെ രീതിയിൽ മനോഹരവും ഗംഭീരം."

ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ മറ്റൊരു "നീതിമാനായ മനുഷ്യൻ" "മോഹിപ്പിച്ച വാണ്ടറർ" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ ഇവാൻ ഫ്ലൈജിൻ ആണ്. "The Enchanted Wanderer" സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു തരം സ്വഭാവമുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്. വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങൾ - ഇതിഹാസങ്ങൾ, സാഹസിക നോവലുകൾ എന്നിവ ഈ കഥ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

"ദി എൻ‌ചാന്റഡ് വാണ്ടറർ" എന്ന കഥയിൽ ലെസ്കോവ് ഒരു മനുഷ്യന്റെ തികച്ചും സവിശേഷമായ ഒരു ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏതെങ്കിലും നായകന്മാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം, ജീവിതത്തിന്റെ മാറ്റാവുന്ന ഘടകവുമായി ജൈവികമായി ലയിപ്പിച്ച അദ്ദേഹം അതിൽ നഷ്ടപ്പെടാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ഇതാണ് ഇവാൻ സെവേരിയാനിച്ച് ഫ്ലയാഗിൻ, "മന്ത്രിതമായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ"; ജീവിതത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥയിലും അതിന്റെ മാന്ത്രികതയിലും അവൻ "ആകർഷിച്ചു", അതിനാൽ അതിൽ അവന് അതിരുകളില്ല. നായകൻ ഒരു അത്ഭുതമായി കാണുന്ന ഈ ലോകം, അതിൽ അവൻ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് പോലെ അനന്തമാണ്. യാത്രയ്ക്ക് പ്രത്യേക ലക്ഷ്യമൊന്നുമില്ല, കാരണം ജീവിതം ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്.

അവന്റെ ജനനം പോലെ അവന്റെ വിധി അസാധാരണവും അസാധാരണവുമാണ്. മാതാപിതാക്കളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞാണ് ഫ്ലയാഗിൻ ജനിച്ചത്, അതിനാൽ അവന്റെ വിധി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു: അവൻ ആശ്രമത്തിനായി "ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു", അവന്റെ ജീവിതം ഒരു മരിക്കുന്ന മൂപ്പൻ പ്രവചിച്ചു: യഥാർത്ഥ നാശം, തുടർന്ന് നിങ്ങൾക്കുള്ള പക്വതയുടെ വാഗ്ദാനത്തെ നിങ്ങൾ ഓർമ്മിച്ച് പോകുക ചെർനിറ്റ്സയിലേക്ക്." ഇവാൻ സെവേരിയാനോവിച്ച് തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചിന്തിക്കുന്നുള്ളൂ, ഭാവിയിലേക്കുള്ള പദ്ധതികൾ പോലും അദ്ദേഹം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നില്ല.

"ദി എൻ‌ചാന്റഡ് വാണ്ടറർ" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ ശാരീരികവും ധാർമ്മികവുമായ ശക്തിയുടെ ഒരു ഭീമനാണ്. പരിചയപ്പെട്ട ആദ്യ നിമിഷം മുതൽ, അദ്ദേഹം കഥാകൃത്ത്-രചയിതാവിൽ നായകൻ ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സുമായി ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു.

ഫ്ലൈഗിന്റെ ഓരോ പുതിയ അഭയകേന്ദ്രവും ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരു കണ്ടെത്തലാണ്, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തൊഴിലിലെ മാറ്റം മാത്രമല്ല.

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളുടെ വിശാലമായ ആത്മാവ് എല്ലാവരുമായും ഒത്തുചേരുന്നു - അവർ വന്യമായ കിർഗിസ് ആയാലും അല്ലെങ്കിൽ കർശനമായ ഓർത്തഡോക്സ് സന്യാസിമാരായാലും; അവൻ വളരെ വഴക്കമുള്ളവനാണ്, അവനെ ദത്തെടുത്തവരുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ അവൻ സമ്മതിക്കുന്നു: ടാറ്റർ ആചാരമനുസരിച്ച്, സവാരികേയോടൊപ്പം ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും വേണ്ടി വെട്ടിമുറിക്കപ്പെടുന്നു, മുസ്ലീം നിയമമനുസരിച്ച് നിരവധി ഭാര്യമാരുണ്ട്, ആശ്രമത്തിൽ മാത്രമല്ല. ശിക്ഷയെന്ന നിലയിൽ വേനൽക്കാലം മുഴുവൻ ഇരുണ്ട നിലവറയിൽ പൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് പിറുപിറുക്കരുത്, എന്നാൽ ഇതിൽ എങ്ങനെ സന്തോഷം കണ്ടെത്താമെന്ന് അവനറിയാം: "ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് പള്ളി മുഴങ്ങുന്നത് കേൾക്കാം, സഖാക്കൾ സന്ദർശിച്ചു." എന്നാൽ ഇത്രയും ജീവിക്കാൻ യോഗ്യമായ സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൻ അധികനാൾ എവിടെയും തങ്ങാറില്ല.

ഇവാൻ നിസ്സാരനും ചഞ്ചലനും തന്നോടും മറ്റുള്ളവരോടും അവിശ്വസ്തനും ആണെന്ന് തോന്നിയേക്കാം, അതിനാൽ അവൻ ലോകമെമ്പാടും അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, തനിക്കൊരു അഭയം കണ്ടെത്താനായില്ല. എന്നാൽ ഇത് അങ്ങനെയല്ല. ഒന്നിലധികം തവണ അദ്ദേഹം തന്റെ വിശ്വസ്തതയും അവിശ്വസ്തതയും തെളിയിച്ചു - കൗണ്ട് കെ യുടെ കുടുംബത്തെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിച്ചപ്പോൾ, രാജകുമാരനും പിയറുമായുള്ള ബന്ധത്തിലും. മിക്കപ്പോഴും, ഫ്ലൈഗിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവന്റെ ദയയും നിഷ്കളങ്കതയും ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയുടെയും സവിശേഷതയാണ്. വണ്ടി അഗാധത്തിലേക്ക് വീഴുമ്പോൾ അവൻ കൗണ്ടിനെയും കൗണ്ടസിനെയും രക്ഷിക്കുന്നു. കൗണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രതിഫലം നൽകുമ്പോൾ, ഇവാൻ സെവേരിയാനോവിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അക്രോഡിയൻ നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നിർഭാഗ്യവാനായ വൃദ്ധരോട് കരുണ കാണിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം സ്വമേധയാ റിക്രൂട്ട്മെന്റുകളിലേക്ക് പോകുന്നു. അവന്റെ ജീവിതം മൂപ്പൻ പ്രവചിച്ചതുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്: അഗാധത്തിന്റെ അരികിൽ, അവൻ കുതിരകളെ തടയുന്നു, പർവതാരോഹകരെ വെടിയുണ്ടകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു, ടാറ്ററുമായുള്ള മാരകമായ യുദ്ധത്തിൽ മേൽക്കൈ നേടുന്നു. എല്ലാത്തിലും ഫ്ലയാഗിൻ ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ, വിധി കാണുന്നു. ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കിടയിലും, അവൻ തന്റെ ആത്മാഭിമാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, ഒരിക്കലും തന്റെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. "ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ഒരുപാട് പണത്തിനോ ചെറിയ പണത്തിനോ വിറ്റില്ല, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വിൽക്കുകയുമില്ല," അദ്ദേഹം പറയുന്നു, ഇത്തരത്തിൽ അടിക്കടിയുള്ള ആവാസവ്യവസ്ഥ മാറ്റവും ഫ്ലീഗിന്റെ രക്ഷപ്പെടലിന്റെ നിരന്തരമായ ഉദ്ദേശ്യവും വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. ജീവിതത്തോടുള്ള അതൃപ്തി, മറിച്ച്, അത് അവസാന തുള്ളി വരെ കുടിക്കാനുള്ള ദാഹം കൊണ്ട്. അവൻ ജീവിതത്തിലേക്ക് വളരെ തുറന്നതാണ്, അത് അവനെ ഒഴുക്കിനൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവൻ ജ്ഞാനപൂർവമായ അനുസരണത്തോടെ അവനെ പിന്തുടരുന്നു. എന്നാൽ ഇത് മാനസിക ബലഹീനതയുടെയും നിഷ്ക്രിയത്വത്തിന്റെയും അനന്തരഫലമല്ല, മറിച്ച് ഒരാളുടെ വിധിയുടെ പൂർണ്ണമായ സ്വീകാര്യതയാണ്.

പലപ്പോഴും ഫ്ലയാഗിൻ തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരല്ല, അവബോധപൂർവ്വം ജീവിതത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു, ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നു. അവൻ തുറന്നതും സത്യസന്ധനുമായ ഉയർന്ന ശക്തി അവനു പ്രതിഫലം നൽകുകയും അതിനായി അവനെ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവാൻ മരണത്തിന് അജയ്യനാണ്, അതിനായി അവൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്. അത്ഭുതകരമെന്നു പറയട്ടെ, അവൻ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു, തന്റെ കുതിരകളെ അഗാധത്തിന്റെ അരികിൽ നിർത്തുന്നു; ജിപ്സി അതിനെ കുരുക്കിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുന്നു; ഒരു ടാറ്ററുമായുള്ള ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ അവൻ മേൽക്കൈ നേടുന്നു; അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു; യുദ്ധസമയത്ത് വെടിയുണ്ടകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു. "തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നശിച്ചു, പക്ഷേ നശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല" എന്ന് ഫ്ലയാഗിൻ തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, കൂടാതെ "ഭൂമിയോ വെള്ളമോ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത" ഒരു "വലിയ പാപി" ആണെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഫ്ലൈജിന്റെ സ്വഭാവം ബഹുമുഖമാണ്. ബാലിശമായ നിഷ്കളങ്കത, നിഷ്കളങ്കത, ആത്മാഭിമാനം, പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം സൂക്ഷ്മമായി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാൽ അവൻ വ്യത്യസ്തനാണ്. പതാക സ്വാഭാവിക ദയയിലും മറ്റൊരാളുടെ പേരിൽ സ്വയം ത്യജിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയിലും അന്തർലീനമാണ്: അവൻ സൈനികന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, ഒരു യുവ കർഷകനെ വർഷങ്ങളോളം കഠിനമായ സേവനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഗുണങ്ങൾ അവന്റെ ആത്മാവിൽ ചില നിഷ്കളങ്കതയോടും പരിമിതികളോടും കൂടി നിലനിൽക്കുന്നു.

മനസ്സാക്ഷിയിൽ ഒരു സന്യാസി, ടാറ്റർ, ജിപ്സി സ്ത്രീ ഗ്രുഷെങ്ക എന്നിവരുടെ മരണം, മനസ്സാക്ഷിയുടെ യാതൊരു പിരിമുറുക്കവുമില്ലാതെ, അവരുടെ കുട്ടികളെ അവരുടെ ടാറ്റർ ഭാര്യമാരിൽ നിന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അവൻ "ഭൂതങ്ങളാൽ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെട്ടു." എന്നാൽ അവന്റെ "പാപകരമായ" പ്രവൃത്തികളൊന്നും വിദ്വേഷം, നുണകൾ, വ്യക്തിപരമായ നേട്ടത്തിനായുള്ള ദാഹം എന്നിവയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതല്ല. ഒരു സന്യാസിയുടെ മരണം ഒരു അപകടത്തിന്റെ ഫലമാണ്, ന്യായമായ പോരാട്ടത്തിൽ സവാരികേയ മരിക്കുന്നത് ഇവാൻ കണ്ടു, ഗ്രുഷയുമായുള്ള കഥയിൽ താൻ ഒരു കൊലപാതകം നടത്തുകയാണെന്ന് പൂർണ്ണമായി അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് മനസ്സാക്ഷിയുടെ കൽപ്പനകൾ പാലിച്ച് അഭിനയിച്ചു ... ഒരു ജിപ്സിയുടെ മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യത, ഭാവിയിൽ അവൻ ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. “നിങ്ങൾ ജീവിക്കും, എന്റെ ആത്മാവിനും നിങ്ങൾക്കും വേണ്ടി നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനായി പ്രാർത്ഥിക്കും, ഞാൻ കൈ ഉയർത്താതിരിക്കാൻ എന്നെ നശിപ്പിക്കരുത്,” നിർഭാഗ്യവാനായ പിയർ അവനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഇവാൻ സ്വന്തം മതവും സ്വന്തം ധാർമ്മികതയും ഉണ്ട്, എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ അവൻ തന്നോടും മറ്റുള്ളവരോടും എപ്പോഴും സത്യസന്ധനാണ്. തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഫ്ലയാഗിൻ ഒന്നും മറയ്ക്കുന്നില്ല, കാരണം അവന്റെ ആത്മാവ് ദൈവത്തിനും ക്രമരഹിതമായ സഹയാത്രികർക്കും വേണ്ടി തുറന്നിരിക്കുന്നു. Flyagin ഒരു കുഞ്ഞിനെപ്പോലെ നിഷ്കളങ്കനും ലളിതവുമാണ്, എന്നാൽ അനീതിക്കും തിന്മയ്‌ക്കുമെതിരെ പോരാടുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് നിർണ്ണായകവും കഠിനവുമാകാൻ കഴിയും. പക്ഷിയെ പീഡിപ്പിച്ചതിന്, അവൻ യജമാനന്റെ പൂച്ചയെ ശിക്ഷിക്കുകയും അതിന്റെ വാൽ മുറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനായി അവൻ തന്നെ കഠിനമായ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു. അവൻ "ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു," മാതാപിതാക്കൾക്ക് വേർപിരിയാൻ കഴിയാത്ത ഒരു യുവാവിന് പകരം അവൻ യുദ്ധത്തിന് പോകുന്നു.

ഒരു ദശാബ്ദം മുമ്പ്, ജനങ്ങളെ ഒരു "മനോഹരമായ അന്തരീക്ഷം" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ സവിശേഷതകൾ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും കർഷകരുടെ ബോധത്തിലും ഉള്ള പതിവ്, ചരിത്രപരമായി സെർഫ് ഭരണകൂടം പ്രബുദ്ധതയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. മത-നാടോടി ചിന്താരീതിയും രണ്ടാമത്തേതിൽ അന്തർലീനമായ "മനോഹരവും" വഹിക്കുന്ന ഇവാൻ ഫ്ലൈഗിന്റെ രൂപത്തിൽ ഈ മുദ്ര നിസ്സംശയമാണ്. തന്നോടും ശ്രോതാക്കളോടും എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം "സ്വന്തം ഇഷ്ടം പോലും ചെയ്യാത്തത്" എന്ന് വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട്, നായകൻ ദൈവത്തിന് നൽകിയ "രക്ഷാകർതൃ വാഗ്ദാനത്തിന്റെ" നിഗൂ effectമായ ഫലമാണ് ഇത് - മകൻ പോകുമെന്ന പ്രതിജ്ഞ ആശ്രമം: അതായത്, നിഗൂഢമായ വിധി, അതിന്റെ കോളുകൾ കാലാകാലങ്ങളിൽ "മന്ത്രവാദിയായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ" കേട്ടിരുന്നു) അന്വേഷകൻ "സ്കറ്റോവ് എൻഎൻ XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം (രണ്ടാം പകുതി). മോസ്കോ "പ്രോസ്വെഷ്ചെനി", 1991. 332 പി .. ഫ്ലൈജിൻ ഒന്നുകിൽ അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ അപലപിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ബന്ധമില്ലാത്ത വസ്തുതകളും ചിന്തകളും അതിശയകരമായ വിചിത്രമായ ബന്ധവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. നായകന്റെ വിധിയുടെ വഴിത്തിരിവുകൾക്ക് തികച്ചും ഭൗമികവും സാമൂഹികവുമായ വിശദീകരണങ്ങൾ സ്വന്തം കുറ്റസമ്മതത്തിൽ കണ്ടെത്തുന്ന ഗ്രന്ഥകാരൻ തന്റെ മാനസിക "ആകർഷണം" മറികടക്കാത്ത നായകനെ ഒരു "കുഞ്ഞ്" യുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

തീർച്ചയായും, ഇവാൻ സെവേരിയാനോവിച്ച് ഒരു അന്വേഷകൻ-സജീവവും ശക്തനുമായ ശക്തി എന്ന നിലയിൽ കഷ്ടപ്പാട്-അഭിനിവേശം വഹിക്കുന്നയാളല്ല. "ഞാൻ ആർക്കും എന്റെ ബഹുമാനം നൽകില്ല" എന്ന പുരാതന റഷ്യൻ സൈനിക കൽപ്പനയുടെ വാക്കുകൾ നെയ്തെടുത്ത ഒരു താലിസ്മാൻ-ബെൽറ്റ് ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ NN സ്കറ്റോവ് ചരിത്രം (രണ്ടാം പകുതി). മോസ്കോ "പ്രോസ്വെഷ്ചെനി", 1991.332 പേ. മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനു... എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും ചുറ്റുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങളുടെ മാന്ത്രിക പ്രതിരോധത്തെ അവൻ ഇടയ്ക്കിടെ തകർക്കുന്നു. എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരേക്കാളും "ബഹുമാനിക്കുന്ന" വെസെവോലോഡ്-ഗബ്രിയേൽ രാജകുമാരനെക്കാളും മഹത്വമുള്ള "യുവജനത"യെക്കാളും അവൻ തുടർച്ചയായി "നേട്ടത്തിലേക്ക് നീണ്ടു". അവന്റെ അധികാരങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കാൻ ഉത്സുകരാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, ഫ്ലാഗിന്റെ മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള "മനോഹരങ്ങൾ" - ലോകത്തിന്റെ അത്ഭുതത്തോടുള്ള ആദരവ് - ആളുകളുടെ ആത്മാവിന്റെ സമ്പത്തിനെ വാചാലമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

1898 -ൽ എ. ഗോറെലോവ് എഴുതി: "ഇത് ഒരു നഗ്ന പ്രതീകാത്മക രചയിതാവിന്റെ ചുമതലയുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയാണ് സ്മാരക നായകൻകേന്ദ്രത്തിൽ, ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചലനത്തിൽ ഒരു പുതിയ ചരിത്ര ഘട്ടം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത്" റഷ്യയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള യജമാനന്റെ വിശാലമായ ധ്യാനമാണ്, അതിന്റെ ജനങ്ങളുടെ ഗണ്യമായ, സ്വാഭാവികമായും വ്യതിരിക്തമായ ശക്തി "," മുമ്പൊരിക്കലും ഒരു നായകന് ഉയർന്നുവന്നിട്ടില്ല. അത്തരം സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഉയരത്തിലേക്ക് പിണ്ഡത്തിന്റെ പിണ്ഡം.

സമാന രേഖകൾ

XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ താളവും സാമ്പത്തിക ഘടനയും. എൻ.എസ്സിന്റെ കഥയിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിവരണം. ലെസ്കോവിന്റെ "ദി എൻ‌ചാന്റഡ് വാണ്ടറർ" ഉം എം.എ. ഷോലോഖോവിന്റെ "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി".

സംഗ്രഹം, 11/16/2008 ചേർത്തു


പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിലും സാഹിത്യത്തിലും റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം. എൻ‌എസിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത. ലെസ്കോവ്, "ദി എൻ‌ചാന്റഡ് വാണ്ടറർ" എന്ന കഥയിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം, "തുലാ അരിവാൾ ലെഫ്റ്റി ആൻഡ് സ്റ്റീൽ ഈച്ചയുടെ കഥ".

ടേം പേപ്പർ 09/09/2013 ചേർത്തു


ഉദാഹരണത്തിലൂടെ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും ഗവേഷണവും തിരിച്ചറിയൽ സാഹിത്യ സൃഷ്ടിഎൻ. എസ്. ലെസ്കോവ് "ലെഫ്റ്റ്". റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളുടെ വിശകലനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മാർഗങ്ങൾലെഫ്റ്റിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ക്രിയേറ്റീവ് വർക്ക്, 04/05/2011 ചേർത്തു


ആത്മീയ സത്യത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം, ആളുകൾക്ക് സൗജന്യ സേവനം, ദൈവം, ലോകസ്നേഹം, വിശുദ്ധിക്കും നന്മയ്ക്കും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുക, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുക. ലെസ്കോവ് "ദി എൻചാന്റ്ഡ് വാണ്ടറർ". യഥാർത്ഥവും രസകരവുമായ "കത്തീഡ്രലുകൾ" എന്ന നോവലിലെ നീതിമാന്റെ ചിത്രം.

സംഗ്രഹം 05/10/2015-ൽ ചേർത്തു


എൻ.എസ്സിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം. ലെസ്കോവ് (ശൈലിയുടെ പ്രത്യേകതകളും കഥകളുടെ സംയോജനവും). വിവർത്തനങ്ങളും സാഹിത്യ നിരൂപണ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും എൻ.എസ്. ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ ലെസ്കോവ്. എൻഎസ്സിന്റെ കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വീകരണം. ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ വിമർശനത്തിൽ ലെസ്കോവ് "ലെഫ്റ്റി".

തീസിസ്, 06/21/2010 ചേർത്തു


ഏത് പരിഷ്കാരങ്ങളും ആത്യന്തികമായി ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് നടത്തുന്നത്, എന്നാൽ റഷ്യയിൽ അവർക്ക് വിപരീത ഫലം ലഭിക്കും. എന്തുകൊണ്ട്? ഫിയോഡർ ത്യുത്ചേവ് ഒരുപക്ഷേ ശരിയാണ്: "നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യയെ മനസ്സുകൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല ... നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യയിൽ മാത്രമേ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയൂ."

രചന, 12/16/2002 ചേർത്തു


പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ സവിശേഷതകൾ സാഹിത്യ സൃഷ്ടിഎൻ. എസ്. ലെസ്കോവ്. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളുടെ ആഖ്യാതാവിന്റെ ചിത്രം യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ചിത്രമാണ്. തന്റെ ഗദ്യത്തിലെ ലെസ്കോവിന്റെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ രീതിയുടെ പൊതു സവിശേഷതകൾ.

സംഗ്രഹം, 05/03/2010 ചേർത്തു


നിക്കോളായ് ലെസ്കോവിന്റെ ജീവിത പാത. ഓമനപ്പേരുകളും സാഹിത്യ ജീവിതവും. റഷ്യൻ യൂറോപ്യൻ, നീതിമാനായ ഡെമോക്രാറ്റ്, എൻ ലെസ്കോവിന്റെ കണ്ണുകളിലൂടെ പരിഷ്കർത്താക്കളായി. എഴുത്തുകാരന്റെ ഗദ്യത്തിലെ നിറഭേദങ്ങളും അവയുടെ പ്രവർത്തനവും. "ദി മൗണ്ടൻ", "ദി സീൽഡ് എയ്ഞ്ചൽ" എന്നീ കഥകളിലെ പ്രധാന അർത്ഥശാസ്ത്രം.

സംഗ്രഹം, 01/19/2013 ചേർത്തു


റഷ്യൻ ചരിത്രം, സംസ്കാരം, സാഹിത്യം എന്നിവയിൽ "മണി" എന്ന ആശയത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യം. എഴുത്തുകാരനായ ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ബെൽ റിംഗിംഗ് മോട്ടിഫിന്റെ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിശകലനം, മണികൾ, മണികൾ, മണികൾ എന്നിവ മുഴങ്ങുന്നത് ഉൾപ്പെടെ.

തീസിസ്, 04/07/2015 ചേർത്തു


എ.എസ്സിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ചിത്രം. പുഷ്കിൻ. പുഷ്കിന്റെ കൃതികളിലെയും മറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെയും ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ പ്രമേയത്തിന്റെ താരതമ്യം. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്, എ.പി. ചെക്കോവും മറ്റു പലരും.

റഷ്യൻ കഥാപാത്രം ... അവനെക്കുറിച്ച് എത്ര ഇതിഹാസങ്ങളും കഥകളും പ്രചരിക്കുന്നു. അത്തരം ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടോ, അവർ റഷ്യൻ ആണോ അല്ലയോ? അത്തരത്തിലുള്ള ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടെന്നും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ പോലും റഷ്യൻ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാമെന്നും ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇതെല്ലാം കാരണം "റഷ്യൻ സ്വഭാവം" ഒരു പദപ്രയോഗമാണ്, ഒരു പദസമുച്ചയ യൂണിറ്റ്, അതായത് ഒരു വ്യക്തി ധാർമ്മികമായി വളരെ ശക്തനും സഹിഷ്ണുതയുള്ളവനുമാണ്, ഏത് സങ്കീർണ്ണതയുടെയും പരീക്ഷണം സഹിക്കാൻ കഴിയും, അതേ സമയം "തകർക്കാൻ" കഴിയില്ല. കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് റഷ്യൻ സ്വഭാവമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത്തരം ആളുകളുണ്ട്.

സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നും ജീവിതത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അത്തരം സ്വഭാവമുള്ള ആളുകളെ പരിഗണിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ ഇതിഹാസങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും സിനിമകളും കാർട്ടൂണുകളും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്ത നായകന്മാർക്ക് കഠിനവും ശക്തവുമായ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, സമൂഹത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി എല്ലാം ചെയ്തു, അതായത് അവർക്ക് ഒരു "റഷ്യൻ കഥാപാത്രം" ഉണ്ടായിരുന്നു.

കൂടാതെ, ബോറിസ് പോൾവോയിയുടെ "ദ സ്റ്റോറി ഓഫ് എ റിയൽ മാൻ" എന്ന കഥയിലെ നായകന് ഒരു "റഷ്യൻ കഥാപാത്രമുണ്ട്". യുദ്ധത്തിൽ അലക്സി മെറെസിയേവിന് കാലില്ലാതെ അവശേഷിച്ചു, ഇത് സായുധ സേനയിലെ തുടർ സേവനം ഉടൻ തന്നെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, എല്ലാ ദിവസവും അവൻ പരിശീലിപ്പിച്ചു, വീണ്ടും നടക്കാൻ പഠിച്ചു, നൃത്തം ചെയ്തു, ഒരു വിമാനം പറത്താൻ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു "റഷ്യൻ സ്വഭാവം" ഉണ്ടായിരുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് സ്വയം പ്രവർത്തിക്കാൻ അവൻ ശക്തി കണ്ടെത്തിയത്. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും സുഖം പ്രാപിക്കുകയും സായുധ സേനയുടെ റാങ്കിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

അലക്സി ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതിയ "റഷ്യൻ കഥാപാത്രം" എന്ന കഥയിലും, യഥാർത്ഥ "റഷ്യൻ കഥാപാത്രം" ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ വിവരിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ യെഗോർ ഡ്രെമോവിന് ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു, അവന്റെ മുഖം പൂർണ്ണമായും വികൃതമായിരുന്നു, അവന്റെ രൂപം കൊണ്ട് മാതാപിതാക്കൾ പോലും അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ യെഗോർ ഡ്രെമോവ്, സുഖം പ്രാപിച്ച് ഓപ്പറേഷനുകൾ മാറ്റിവച്ച ശേഷം സേവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. പ്രധാന കഥാപാത്രം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, വീണ്ടെടുക്കാൻ വലിയ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി, അവൻ വിജയിച്ചു. എല്ലാം കഴിഞ്ഞു, യെഗോർ ഡ്രെമോവ് വീട്ടിൽ വന്നു, പക്ഷേ അവൻ അവരുടെ മകനാണെന്ന് മാതാപിതാക്കളോട് പറഞ്ഞില്ല. മാതാപിതാക്കളെയും കാമുകിയെയും വേദനിപ്പിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, പക്ഷേ പ്രിയപ്പെട്ടവർ ഇപ്പോഴും അവനെ തിരിച്ചറിയുകയും അവൻ ആരാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. യെഗോർ ഡ്രെമോവ് ഒരു യഥാർത്ഥ "റഷ്യൻ സ്വഭാവം" ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ്, കാരണം അവൻ എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും സഹിച്ചു, അവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു.

അതിനാൽ, മേൽപ്പറഞ്ഞവയിൽ നിന്നെല്ലാം ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി, "റഷ്യൻ സ്വഭാവമുള്ള" ഒരു വ്യക്തിക്ക് റഷ്യൻ മാത്രമല്ല, അയാൾക്ക് ഏത് ദേശീയതയും ഉണ്ടായിരിക്കാമെന്ന് ഞാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം അവനിൽ എന്ത് ഗുണങ്ങളാണുള്ളത് എന്നത് കൂടുതൽ പ്രധാനമാണ്. ഒരു വ്യക്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ ധീരനും, ധാർമികമായി ശക്തനും, സഹിഷ്ണുതയുള്ളവനും, ധീരനും, ധീരനും, ധീരനും, ദയയും, സത്യസന്ധനും, പ്രതികരിക്കുന്നവനുമാണെങ്കിൽ, അവനെ "റഷ്യൻ സ്വഭാവം" ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാം. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഉത്തരവാദിയാകാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, എല്ലാവരേയും എപ്പോഴും സഹായിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അവൻ മിടുക്കനാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് ഒരു "റഷ്യൻ സ്വഭാവം" ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. ഒരു വ്യക്തി ആളുകളെ ബഹുമാനിക്കുകയും മാന്യമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവനെ റഷ്യൻ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാം. അതിനാൽ, "റഷ്യൻ സ്വഭാവം" ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ തലക്കെട്ട് നേടിയിരിക്കണം, തുടർന്ന് അതിനോട് പൊരുത്തപ്പെടണം.

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം എല്ലായ്പ്പോഴും തികച്ചും വിചിത്രവും വ്യക്തിഗതവുമാണ്. ഇത് വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, ഇത് റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് അവരുടെ മുഴുവൻ സമയത്തും അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്ന നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പരീക്ഷണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിനെല്ലാം നന്ദി, റഷ്യൻ സ്വഭാവം ധൈര്യം, പ്രതിരോധം, കടമബോധം, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം എന്നിവയാണ്. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെയും കവികളുടെയും നിരവധി ക്ലാസിക്കൽ കൃതികളിൽ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

അടിസ്ഥാനം ഭാഗമാണ്റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം മാനസികാവസ്ഥയാണ്. ആദ്യം, മാനസികാവസ്ഥ എന്താണെന്ന് നോക്കാം. ഒരു രാജ്യവുമായോ ജനങ്ങളുമായോ ബന്ധപ്പെട്ട വൈകാരികവും സാംസ്കാരികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയമാണ് മാനസികാവസ്ഥ. ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും ഓരോ ജനങ്ങളുടെയും മാനസികാവസ്ഥ വ്യത്യസ്തമാണെന്നും റഷ്യയും ഒരു അപവാദമല്ലെന്നും ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു.

റഷ്യൻ ജനത ഏറ്റവും ദയയുള്ളവരും ആതിഥ്യമരുളുന്നവരുമാണെന്ന് ഒരുപക്ഷേ ഓരോ വിദേശിക്കും അറിയാം, പക്ഷേ ഇത് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് മാത്രമേ പ്രതികരണശേഷി നിസ്സംഗതയോടും പരുഷതയോടും സഹകരിച്ച് നിലനിൽക്കൂ. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മിക്ക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇതിനെ സെർഫോം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പട്ടിണി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും നിലവിലില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല, കാരണം അവിടെ എല്ലാം നല്ലതും മനോഹരവുമാണെന്ന ധാരണ അവർ നിരന്തരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെ തന്നെയായിരിക്കും.

ഒരു അമേരിക്കൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റായ നിക്കോളോസ് ബ്രൈറ്റ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ ജനതയുടെ അത്തരമൊരു സ്വഭാവം രൂപപ്പെട്ടത് കൂട്ടായ സഹാനുഭൂതി എന്ന ആശയത്തിന് നന്ദി, അതിന്റെ ഫലമായി നമ്മുടെ ആളുകൾക്ക് ഐക്യം നിലനിർത്താനും നമ്മുടെ ആളുകൾ അഭിമുഖീകരിച്ച എല്ലാ പ്രതിസന്ധികളെയും അതിജീവിക്കാനും കഴിഞ്ഞു.

ഈ ദ്വൈതവാദത്തിലെ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ നാടോടി സ്വഭാവം എന്താണ്? നമ്മൾ നമ്മുടെ വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥത. നിങ്ങൾക്ക് രസകരമാണെങ്കിൽ, പൂർണ്ണമായും, നിങ്ങൾക്ക് ദേഷ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, എല്ലാവർക്കും കേൾക്കാൻ കഴിയും. അലസതയും നമുക്ക് സാധാരണമാണ്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരാളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു (സംസ്ഥാനം, മേലധികാരികൾ അല്ലെങ്കിൽ കാന്തിക കൊടുങ്കാറ്റുകൾ). നമുക്ക് സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കണമെങ്കിൽ, ഇത് ഞങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല, മിക്ക കേസുകളിലും ഞങ്ങൾ അത് മറ്റൊരാളിലേക്ക് മാറ്റും. ചിലപ്പോൾ ഒരു റഷ്യക്കാരന് "അയൽക്കാരന്റെ തോട്ടത്തിൽ ആപ്പിളും നല്ലതാണെന്ന്" തോന്നുന്നു, അതേ സമയം അവർ തന്നെ മുന്നോട്ട് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. മേൽപ്പറഞ്ഞവയ്‌ക്കെല്ലാം പുറമേ, റഷ്യയിൽ ജീവിക്കുന്നത് മോശമാണെന്ന് നമുക്ക് വാദിക്കാമെന്ന് ഞാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇതൊക്കെ ഒരു വിദേശിയുടെ വായിൽ നിന്ന് വന്നാൽ നമ്മുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മതിലായി ഞങ്ങൾ നിൽക്കും.

റഷ്യൻ സ്വഭാവം എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം

ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും സ്വഭാവം ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് വ്യത്യസ്ത നായകന്മാർഎഴുത്തുകാർ അവരുടെ പല കൃതികളിലും യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു.

യുദ്ധസമയത്ത് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഏറ്റവും ഭയാനകവും ഭയാനകവുമായ സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഈ നിമിഷത്തിലാണ് ആളുകളിൽ സ്വഭാവം പ്രകടമാകുന്നത്, ആരെങ്കിലും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു, ആരെങ്കിലും അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനായി ജീവൻ നൽകുന്നു.

പല പൈലറ്റുമാരും, നിശ്ചിത മരണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, കൂട്ടിയിടിക്കുശേഷം അവർ മരിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവരുടെ വിമാനങ്ങൾ ശത്രുവിന് അയച്ചു.

അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിലാണ് റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ശക്തി ദൃശ്യമാകുന്നത്, ഇതാണ് വീരത്വം, അർപ്പണബോധം, അതിരുകളില്ലാത്ത ധൈര്യവും ധൈര്യവും. ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടി, ഒരു പൊതു ശത്രുവിനെതിരായ വിജയത്തിനായി, നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ എല്ലാ നിവാസികളും അവസാന ശ്വാസം വരെ ഒറ്റക്കെട്ടായി നിന്നു.

തൽഫലമായി, ജർമ്മൻ ആക്രമണകാരികളുടെ ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന വിജയവും നമ്മുടെ നാട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കലും. നായകൻ യെഗോർ ഡ്രെമോവിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ എ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് കാണിക്കുന്നു യഥാർത്ഥ സ്വഭാവംറഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരൻ.

യുദ്ധസമയത്ത്, യെഗോറിന് പരിക്കേൽക്കുകയും മുഖത്ത് ഭയങ്കരമായ പാടുകൾ ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു, സൈനികന്റെ മുൻ രൂപം വീണ്ടെടുക്കാൻ ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധന് കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ സാഹചര്യം സൈനികനെ തകർത്തില്ല, യുദ്ധത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തയ്യാറാണെന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ ജനറലിനോട് മറുപടി പറഞ്ഞു.

യെഗോർ തന്റെ ജന്മദേശത്ത് ആയിരുന്നപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് വന്നു, പക്ഷേ മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയില്ല, അമ്മയെ ഭയപ്പെടുത്താനും വിഷമിപ്പിക്കാനും അവൻ ഭയപ്പെട്ടു. അവരുടെ റെജിമെന്റ് മാറിയതിനുശേഷം, യെഗോറിന് അമ്മയെക്കുറിച്ച് ഒരു കത്ത് ലഭിച്ചു. അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്നും അവൾ എഴുതി.

തകർക്കപ്പെടാത്ത സ്വഭാവം, ധൈര്യം, ധൈര്യം, ധൈര്യം, ഇവയാണ് ഈ നായകനിൽ നമ്മൾ കാണുന്ന സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ. ജന്മനാടിനോടുള്ള സമർപ്പണത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും മറ്റൊരു ഉദാഹരണം, ഹീറോ ആൻഡ്രി സോകോലോവ്, ഷോലോഖോവിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന്.

അവൻ യുദ്ധത്തിന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, സത്യസന്ധമായും നിസ്വാർത്ഥമായും സേവിച്ചു, ഒരു രാജ്യദ്രോഹിയെ അവന്റെ നിരയിൽ കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ ഈ മനുഷ്യനെ നശിപ്പിച്ചു. ഉള്ളപ്പോൾ ജർമ്മൻ അടിമത്തംആൻഡ്രി മാന്യമായി പെരുമാറി, അത് ബഹുമാനം നേടി ജർമ്മൻ പട്ടാളക്കാർ... ആന്ദ്രേ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നപ്പോൾ, തനിക്ക് കുടുംബമോ വീടോ ഇല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി.

ഇത് വളരെ ദാരുണവും അസഹനീയവുമാണ്, പക്ഷേ നായകൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, യുദ്ധം തുടരുന്നു. കുടുംബവും വീടും നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ആൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, അവനെ നിലനിർത്താൻ അവൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഈ പ്രവൃത്തി ജനങ്ങളോടുള്ള അനുകമ്പയാണ് കാണിക്കുന്നത്.

ഇവിടെ, അത്തരം ആളുകളുടെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ, റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ശക്തി കാണിക്കുന്നു, ധൈര്യത്തിന്റെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും ഈ ശക്തി റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ പല കൃതികളിലും കാണാം.

പുരാതന കാലം മുതൽ, ആളുകൾ പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ഏതെങ്കിലും സ്വാഭാവിക സ്വാധീനങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ പ്രകൃതി അതിന്റെ ശക്തിയിൽ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുമോ?

എൻ ലെസ്‌കോവിന്റെ കൃതികളിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം ("ദി എൻചാന്റ്ഡ് വാണ്ടറർ" എന്ന കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി)

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് എൻ എസ് ലെസ്കോവ്. അദ്ദേഹത്തിന് ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള, അവന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായവിധികളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വതന്ത്രനായിരുന്നു. തന്റെ കൃതിയിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ തരം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിച്ചു.

ഗോർക്കി ലെസ്കോവിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി, "ചിന്താശക്തിയുള്ള, തീക്ഷ്ണമായ സ്നേഹത്തിന്റെ അപൂർവ ദാനവും മനുഷ്യന്റെ പീഡനം ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവും വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും സമൃദ്ധവുമായിരുന്നു." ലെസ്കോവിന്റെ കഴിവിന്റെ ഈ പ്രത്യേകത "ദി എൻചാന്റ്ഡ് വാണ്ടറർ" എന്ന കഥയിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ഈ കൃതിയുടെ ശീർഷകത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നു. "മന്ത്രിതമായ" എന്നതിനർത്ഥം വശീകരിക്കപ്പെട്ടതും, വിലങ്ങുതടിയായി, എന്തെങ്കിലും കൊണ്ട് അഭിനന്ദിക്കപ്പെട്ടതും എന്നാണ്. കഥയിലെ നായകനെ ദുഷ്ടശക്തികൾ പിടികൂടി എന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ - അവൻ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ചാരുതയിൽ അകപ്പെട്ടു, മറ്റുള്ളവർ നായകന്റെ മനോഹാരിത അവന്റെ വിധിയുടെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ദി എൻ‌ചന്റഡ് വാണ്ടററുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഇവാൻ സെവേറിയാനോവിച്ച് ഫ്ലൈജിൻ ആണ്. മറ്റ് യാത്രക്കാർക്കിടയിൽ, അവൻ വളം ദ്വീപിലേക്ക് ഒരു കടത്തുവള്ളം എടുക്കുന്നു. ആദ്യം, ആരും അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, ഫ്ലയാഗിൻ ഒരു സംഭാഷണം-കള്ളൻ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ മാത്രം, എല്ലാവരും അവനെ ശരിയായി കാണുന്നതിൽ വിജയിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവൻ ഇതുവരെ തന്നിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. ഇവാൻ ഫ്ലയാഗിൻ പൊതു ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു തരത്തിലും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നില്ല, അവൻ ഒരു ലളിതവും സാധാരണക്കാരനുമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ അവനിലെ മികച്ചതും യഥാർത്ഥവുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു.

ഫ്ലൈഗിന്റെ ആത്മാവ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സത്യവും ആദർശവും സത്യവും തേടുകയായിരുന്നു. സുവിശേഷങ്ങളും പ്രതിബന്ധങ്ങളും നിറഞ്ഞ ദുഷ്‌കരമായ പാതയിലൂടെയാണ് അയാൾക്ക് സഞ്ചരിക്കേണ്ടി വന്നത്.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ഇവാൻ കുതിരകളെ ആവേശത്തോടെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അവൻ അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അവൻ ഈ മൃഗങ്ങളിലേക്ക് അനിയന്ത്രിതമായി ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, അസാധാരണമായ ഊഷ്മളതയോടും ആദരവോടും കൂടി അവൻ അവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം സ്നേഹം നായകനെ ആളുകളോട് ക്രൂരത കാണിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നില്ല. അവൻ ഒരു സന്യാസിയെ കൊല്ലുന്നു, ഇത് അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത നാഴികക്കല്ലായി മാറുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു യുവ ആത്മാവിന് മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, അത് ഇതുവരെ അനുകമ്പയും അനുതാപവും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല.

ഇവാൻ ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ഈ പാതയിൽ അവർ നയിക്കപ്പെടുന്നത് യുക്തികൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് വികാരങ്ങളാലാണ്. അവൻ ഒരു കൊച്ചു പെൺകുട്ടിയുടെ നാനിയായി മാറുന്നു, തൂങ്ങിമരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, വിധിയുടെ കാഠിന്യം താങ്ങാനാവാതെ, കുതിരക്കള്ളന്മാരുമായി സഹവസിക്കുന്നു, അവരിൽ ആകൃഷ്ടനാകുന്നു. അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും മുന്നേറ്റത്തിലും ഒരു യുക്തിയും ഇല്ല. ജീവിതം നായകനെ ആകർഷിക്കുന്നു, അവൻ അവളെ അന്ധമായി പിന്തുടരുന്നു. അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ, എല്ലാം ആകസ്മികമാണ്, അവസരം അവനെ ലോകമെമ്പാടും നയിക്കുന്നു. ഇവാന്റെ ആത്മാവ് ഉറങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും മുന്നോട്ട് പോകുന്നു.

ഫ്ലാഗിനെ ടാറ്ററുകൾ പിടികൂടി, അവിടെ റഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമായി മാറുന്നു. തന്റെ അവസാന ശക്തി വരെ, അവൻ യുദ്ധത്തിൽ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നു, അത് ഒരു എതിരാളിയുടെ മരണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. ഇവാൻ ഇതിൽ തന്റെ തെറ്റ് കാണുന്നില്ല, മരണത്തിന്റെ ഭീകരതയെ അവൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ടാറ്റർ അടിമത്തത്തിലും വിശ്വാസത്തിലും ഫ്ലൈജിൻ സ്വയം ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നില്ല. ഗൃഹാതുരതയാൽ അവൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധി, തന്ത്രം, ചാതുര്യം, വൈദഗ്ധ്യം എന്നിവ കാണിക്കുന്ന ഫ്ലൈജിൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു. മുന്നോട്ട് ഒരു നീണ്ട ജീവിത പാതയാണ്, പുതിയ പ്രശ്നങ്ങൾ; അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടത്. മദ്യപാനത്തിൽ ഇവാൻ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നു.

ഒരു പുതിയ പരീക്ഷണം അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു - പിയറുമായുള്ള ഒരു പരിചയം, നായകന്റെ ഹൃദയത്തെ ബാധിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ! പിയറിന്റെ വിധി ക്രൂരമാണ്. അവളുടെ പീഡനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനും അവളുടെ കഠിനമായ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കാനും അവൾ ഫ്ലൈഗിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. “എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഒന്നുമില്ല, വികാരവുമില്ല, എന്തുചെയ്യണമെന്നതിന്റെ നിർവചനവുമില്ല ...” - പിയറിന്റെ മരണശേഷം നായകൻ പറയുന്നു. പക്ഷേ ജീവിതം അവനെ വിളിക്കുന്നു.

വർഷങ്ങളോളം ഫ്ലയാഗിൻ കോക്കസസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ഒടുവിൽ ക്രോസിംഗിൽ ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നതുവരെ. ഈ എപ്പിസോഡിലാണ് ഇവനിൽ മനസാക്ഷി ഉണരുന്നത്. ആത്മപരിശോധനയിൽ ഭാരമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന്, അവൻ "തന്റെ മാതൃരാജ്യവുമായും ആളുകളുമായും ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധമുള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യക്തി" ആയി മാറുന്നു. സാഹിത്യ നിരൂപകൻ ബി എം ദ്രുഗോവ് izesന്നിപ്പറയുന്നു "കഥയുടെ അവസാനത്തോടെ, നായകന്റെ ആകർഷകമല്ലാത്ത രൂപത്തിന്റെ പ്രതീതി അദൃശ്യമായി ദുർബലമാകുന്നു, കൂടാതെ വായനക്കാരൻ ഒരു ഒളിച്ചോടിയ അടിമയുടെ ഭീമൻ രൂപം കാണുന്നു, പ്രവൃത്തികളിൽ കുലീനനും മരണത്തിന്റെ മുന്നിൽ നിർഭയനുമായി, ഉയർന്നുവരുന്നു അവന്റെ മുഴുവൻ ഉയരത്തിലും."

ആത്യന്തികമായി, Flyagin ഒരു ആശ്രമത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. അയാൾക്ക് ഇനി പഴയ രീതിയിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവന്റെ ആത്മാവ് അവനെ ഇവിടെ വിളിച്ചു. ഇവാൻ സ്വയം, അവന്റെ "ഞാൻ", ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം തിരയുന്നു, കണ്ടെത്തുന്നില്ല, അതിനാൽ ഇതെല്ലാം അവിടെ കണ്ടെത്താമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അദ്ദേഹം ആശ്രമത്തിലേക്ക് വരുന്നു.

ഇവാൻ ഫ്ലൈഗിന്റെ പാത മുള്ളുകളാണ്. അവൻ പാപത്തിലൂടെ, അനേകം കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ, ആത്മാവിന്റെ ഉറക്കത്തിലൂടെ കിടക്കുന്നു. ഈ വഴി അത്ഭുതകരമാണ്. ആദ്യം, നായകന് നന്മയും തിന്മയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവൻ ആത്മാവിന്റെ ഉയർച്ചയിലേക്ക് വരുന്നു. Flyagin ആത്മാഭിമാനം, നിർഭയത്വം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ലെവ് ആനിൻസ്കി ഇവാൻ സെവെരിയാനോവിച്ചിനെ "റഷ്യൻത്വത്തിന്റെ" മുഖമുദ്രയായി കണക്കാക്കുന്നു: വീരത്വം, വീതി, ശക്തി, സ്വാതന്ത്ര്യം, ആത്മാവിന്റെ അടിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നീതി എന്നിവയുടെ ആൾരൂപം."

ലെസ്കോവ് തന്നെ ദി എൻ‌ചാൻറ്റഡ് വാണ്ടററെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു: "അവൻ വിനോദവും ഒറിജിനലും റഷ്യയുടെ ഗന്ധവുമാണ്."

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. ചുവടെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

http://www.allbest.ru/ എന്നതിൽ പോസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തു

ആമുഖം

1. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫിക്ഷനിലെ റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകളുടെ പ്രതിഫലനം

2. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ കലാപരമായ സംസ്കാരം

ഉപസംഹാരം

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ആമുഖം

ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ഫിക്ഷൻ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നു, ആളുകളുടെ ആത്മാക്കളെയും അവരുടെ സംസ്കാരത്തെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവൾ ഒരു കണ്ണാടിയാണ്: അവളുടെ പേജുകളിൽ, അവൾ സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങളിലും പെയിന്റിംഗുകളിലും, അവൾ മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടു. ആത്മീയ വികസനംനിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി സമൂഹം, വികാരങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു ബഹുജനങ്ങൾരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ മാനസികാവസ്ഥ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ചുമതല എന്നതിനാൽ, ഫിക്ഷൻ കൃതികളിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സവിശേഷതകളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ളൂ. ശാസ്ത്ര സാഹിത്യം, കുറച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞർ മാത്രമേ ഈ വിഷയത്തിൽ ഗൗരവമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ളൂ, എന്നിരുന്നാലും നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ദിശ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഭാവിയിൽ റഷ്യ നീങ്ങേണ്ട ശരിയായ പാത നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും.

ഞങ്ങളുടെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം റഷ്യൻ ജനതയുടെ സംസ്കാരവും സ്വഭാവവും അതിന്റെ സവിശേഷതകളും വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകളുമാണ്.

ഈ കൃതി എഴുതുമ്പോൾ, മൂന്ന് പ്രധാന രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചു: ഈ വിഷയത്തിൽ ദാർശനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ വിശകലനവും സമന്വയവും, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫിക്ഷന്റെ വിശകലനവും സമന്വയവും റഷ്യയിലെ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ വിശകലനവും.

തത്ത്വചിന്ത, സാങ്കൽപ്പിക സാഹിത്യം, ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും പഠിക്കുക എന്നതാണ് ഈ കൃതിയുടെ ലക്ഷ്യം.

റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ഈ പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.

1. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫിക്ഷനിലെ റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകളുടെ പ്രതിഫലനം

ഞങ്ങൾ എൻ.വി. ഗോഗോൾ, "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന കവിതയിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ അളവിന്റെ എല്ലാ വ്യാപ്തിയുടെയും അജ്ഞതയുടെയും ആവിഷ്കാരം നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. ചിച്ചിക്കോവ് എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ അനന്തമായ റഷ്യൻ വിശാലതകളിലൂടെയുള്ള യാത്രയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കൃതിയുടെ രചന. "സ്മാർട്ട് യാരോസ്ലാവ് മനുഷ്യൻ" കൊണ്ട് "സജ്ജീകരിച്ച" ഒരു റഷ്യൻ ട്രോയിക്കയായ ചിച്ചിക്കോവയുടെ ചൈസ് മാറുന്നു പ്രതീകാത്മക ചിത്രംവേഗതയേറിയ, "അജ്ഞാത ദൂരത്തേക്ക് റഷ്യയുടെ അത്ഭുതകരമായ ചലനം."

ട്രോക റസ് എങ്ങോട്ടാണ് പോകുന്നതെന്ന് എഴുത്തുകാരന് അറിയില്ലായിരുന്നു, കാരണം റഷ്യ വിശാലവും അപാരവുമാണ്. V, IX എന്നീ അധ്യായങ്ങളിൽ, അനന്തമായ വയലുകളുടെയും വനങ്ങളുടെയും പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു: "... ഒപ്പം എന്റെ ആഴങ്ങളിൽ ഭയങ്കരമായ ശക്തിയോടെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ശക്തമായ ഇടം എന്നെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ ആശ്ലേഷിക്കുന്നു; അസ്വാഭാവിക ശക്തി എന്റെ കണ്ണുകളെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു: കൊള്ളാം! എന്തൊരു തിളക്കം, അത്ഭുതം, അപരിചിതമായ ഭൂമി റഷ്യ! മനിലോവ് അങ്ങേയറ്റം വികാരഭരിതനും സ്വപ്നതുല്യനുമാണ്, ഇത് ഭൂമിയെ ഫലപ്രദമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നു.

നോസ്ഡ്രിയോവിന് യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ അപ്രസക്തമായ ഊർജ്ജം ഉണ്ട്, എല്ലാത്തരം "കഥകൾ", വഴക്കുകൾ, മദ്യപാന പാർട്ടികൾ എന്നിവയിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള ധൈര്യവും വിനാശകരവുമായ ചായ്വുണ്ട്: "നോസ്ഡ്രിയോവ് ചില കാര്യങ്ങളിൽ ഒരു ചരിത്ര വ്യക്തിയായിരുന്നു. ഒരു മീറ്റിംഗ് പോലും അദ്ദേഹം ചെയ്യാതെ പോയിട്ടില്ല. ചരിത്രം. ഏത് - ചരിത്രം തീർച്ചയായും സംഭവിച്ചു: ഒന്നുകിൽ ലിംഗഭേദം അവനെ ഹാളിൽ നിന്ന് കൈകൊണ്ട് പുറത്തെടുക്കും, അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ അവനെ പുറത്തേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. വഴി ... "റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അസാധാരണമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി പ്ലൂഷ്കിനെക്കുറിച്ച് ഗോഗോൾ പറയുന്നു:" റഷ്യയിൽ അത്തരമൊരു പ്രതിഭാസം അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് ഞാൻ പറയണം, അവിടെ എല്ലാം ചുരുങ്ങുന്നതിനുപകരം തിരിയാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. " പ്ലൂഷ്കിൻ അത്യാഗ്രഹം, അവിശ്വസനീയമായ പിശുക്ക്, അങ്ങേയറ്റത്തെ അത്യാഗ്രഹം എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ "ചുരുങ്ങുന്നു". നോസ്ഡ്രിയോവ്, "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ റഷ്യൻ പ്രൗessിയുടെ മുഴുവൻ വീതിയും ആസ്വദിച്ച്, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ജീവിതത്തിലൂടെ" - "തിരിഞ്ഞുനോക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു." മാന്യതയുടെ അതിരുകൾ കടക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, കളിയുടെ നിയമങ്ങൾ, ഏതെങ്കിലും പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയാണ് നോസ്ഡ്രിയോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ചിച്ചിക്കോവിനെ തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ അതിരുകൾ കാണിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ഈ വാക്കുകൾ പറയുന്നു: "ഇതാണ് അതിർത്തി! , എല്ലാം എന്റേതാണ്." ഇവിടെ നാസാരന്ധം എന്താണെന്നും അല്ലാത്തത് എന്താണെന്നും ഒരു അവ്യക്തമായ ആശയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒന്നിലും അതിരുകളില്ല - വ്യാപ്തിയോടുള്ള ആഗ്രഹം പോലെയുള്ള റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ ഒരു സവിശേഷതയുടെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം. അവന്റെ ഔദാര്യം പോലും എല്ലാ അതിരുകൾക്കും അതീതമാണ്: ചിച്ചിക്കോവിന് തന്റെ പക്കലുള്ള എല്ലാ മരിച്ച ആത്മാക്കളെയും നൽകാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവ ആവശ്യമുള്ളതെന്ന് കണ്ടെത്താൻ.

മറുവശത്ത്, പ്ലുഷ്കിൻ മറ്റൊരു തീവ്രതയിലേക്ക് പോകുന്നു: പൊടിയും ബൂഗറുകളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വൃത്തിയാക്കിയ ഒരു മദ്യം, മകൾ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു കേക്ക്, കുറച്ച് കേടുവന്ന് ബിസ്കറ്റായി മാറി, അവൻ ചിച്ചിക്കോവിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. നമ്മൾ പൊതുവെ ഭൂവുടമകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നോസ്ഡ്രിയോവിന് തന്റെ ഉല്ലാസത്തിൽ അതിരുകളൊന്നും അറിയാത്തതുപോലെ, അവരുടെ മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയ്ക്ക് അതിരുകളില്ല. അക്ഷാംശം, അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ, എല്ലാത്തിലും വ്യാപ്തി കണ്ടെത്താനാകും; കവിത അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാം കൊണ്ട് പൂരിതമാണ്.

റഷ്യൻ ജനതയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ അതിന്റെ വ്യക്തമായ പ്രതിഫലനം സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ കണ്ടെത്തി. ഒരുതരം ക്രമം കൈവരിക്കുന്നതിന്, ബംഗ്ലർ ഗോത്രം ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന മറ്റെല്ലാ ഗോത്രങ്ങളെയും ശേഖരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, "അവർ വോൾഗയെ ഓട്സ് ഉപയോഗിച്ച് കുഴച്ച്, പശുക്കുട്ടിയെ ബാത്ത്ഹൗസിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു, തുടർന്ന് പഴ്സിൽ പാകം ചെയ്ത കഞ്ഞി" ... പക്ഷെ ഒന്നും കിട്ടിയില്ല. ഒരു പേഴ്സിൽ കഞ്ഞി തിളപ്പിക്കുന്നത് ക്രമത്തിലേക്ക് നയിച്ചില്ല, തലയിടിക്കുന്നതും ഫലം നൽകിയില്ല. അതിനാൽ, ഒരു രാജകുമാരനെ അന്വേഷിക്കാൻ ബംഗ്ലർമാർ തീരുമാനിച്ചു. ഒരു സംരക്ഷകൻ, മധ്യസ്ഥൻ, ഭരണാധികാരി എന്നിവയ്ക്കായി തിരയുന്ന പ്രതിഭാസം വ്യക്തമാണ്, റഷ്യൻ ജനതയുടെ സവിശേഷത. ബ്ലോക്ക്ഹെഡുകൾക്ക് അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ സ്വന്തമായി പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൊസോബ്രിയുഖോവിന് തൊപ്പികൾ എറിയുക. ഉല്ലാസത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രബലമാവുകയും ഗോത്രത്തിൽ സമ്പൂർണ ക്രമക്കേടിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി എല്ലാം ചെയ്യുന്ന ഒരു നേതാവിനെ അവർക്ക് ആവശ്യമാണ്. ഗോത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാന്മാർ പറയുന്നു: "അവൻ നമുക്ക് എല്ലാം തൽക്ഷണം നൽകും, അവൻ നമ്മോടൊപ്പം സോൾഡാറ്റോവിനെ ഉണ്ടാക്കും, തുടർന്ന് അവൻ ഒരു ജയിൽ പണിയും," ഒരു ജയിൽ പോലെ വിശദമായി). റഷ്യൻ ജനതയുടെ വ്യക്തിത്വമായ ഫൂലോവിറ്റുകൾ, മേയർ ബ്രുഡാസ്റ്റോയിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വിശ്രമിച്ചു, അതിനുശേഷം, "മേലധികാരികളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, തങ്ങൾ ഒരു മേയർ ഇല്ലാതെ അവശേഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഫൂലോവിറ്റുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. , അവർ ഉടൻ തന്നെ അരാജകത്വത്തിലേക്ക് വീണു," ഒരു ഫ്രഞ്ച് വനിതയുടെ ഫാഷനബിൾ സ്ഥാപനത്തിലെ ജനാലകൾ തല്ലി ഇവാഷ്കിയെ റോളിൽ നിന്ന് എറിയുകയും നിരപരാധിയായ പോർഫിഷെക്കിനെ മുക്കിക്കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. ഫിക്ഷൻ ഗോഗോൾ മാനസികാവസ്ഥ

എന്നിരുന്നാലും, ഫൂലോവിലെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ificationർജ്ജിതമാക്കുന്നത് നിവാസികൾ "കമ്പിളി കൊണ്ട് പടർന്ന് അവരുടെ കൈകാലുകൾ വലിച്ചെടുക്കുന്നു" എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. അവർ എങ്ങനെയെങ്കിലും അത് ശീലിച്ചു! ഇത് ഇതിനകം സന്തോഷത്തിനുവേണ്ടിയാണ്: "ഞങ്ങൾ അങ്ങനെയാണ് ജീവിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ ജീവിതംഞങ്ങൾക്ക് ഇല്ല. "ഫൂലോവ് നഗരത്തിലെ സ്ത്രീ നഗരത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ചലനം കൊണ്ടുവരുന്ന ശക്തിയാണ്. സ്ട്രെൽചിഖ ഡൊമാഷ്ക -" അവൾ ഒരു തരം ഖൽദ സ്ത്രീയായിരുന്നു, കടന്നുപോകാൻ സത്യം ചെയ്തു "," അവൾ അസാധാരണമായ ധൈര്യമായിരുന്നു " ," രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ അവൾ ശബ്ദം മുഴക്കി." മേയർ ഫെർഡിഷ്ചെങ്കോ എന്തിനാണ് വയലിൽ വന്നത്, ഡൊമാഷ്കയെ കണ്ടപ്പോൾ വിഡ്ഢികളോട് പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് പോലും മറന്നു," ഒരു ഷർട്ടിൽ, എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ, പിച്ച്ഫോർക്കുമായി അഭിനയിച്ചു. അവളുടെ കൈകളിൽ."

മേയറുടെ സ്ഥാനത്തിനായുള്ള അപേക്ഷകനെ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, ഓരോരുത്തർക്കും ഉള്ള വിവരണത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് കാണാം പുരുഷ സ്വഭാവം: Iraid, "വഴങ്ങാത്ത സ്വഭാവം, ധൈര്യശാലിയായ ബിൽഡ്", Clementinka "ഉയരം, വോഡ്ക കുടിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ ഓടിച്ചു" ഒപ്പം അമലിയ, ശക്തവും സജീവവുമായ ജർമ്മൻ. ആറ് മേയർമാരുടെ ഇതിഹാസത്തിൽ, ഫ്രാൻസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കുടുംബ ബന്ധത്താൽ, ഭരണം ക്ലെമന്റൈൻ ഡി ബർബന്റെ കൈകളിലായിരുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ജർമ്മൻ വനിത അമാലിയ കാർലോവ്ന സ്റ്റോക്ക്ഫിഷിൽ നിന്ന്, പോളിഷ് പെൺകുട്ടിയായ അനേലിയ അലോയിസീവ്ന ലിയാഡോഖോവ്സ്കയയിൽ നിന്ന്. "ഒബ്ലോമോവ്" എന്ന നോവലിൽ I.A. ഗോഞ്ചറോവ്, റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകളുടെ ഒരു പ്രകടനവും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരു നിഷ്ക്രിയ വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം ഇല്യ ഇലിച്ച് ഒബ്ലോമോവ് ആണ്. അവൻ വെറുമൊരു മടിയനും മടിയനുമാണോ, പവിത്രമായ ഒന്നും ഇല്ലാത്തവനാണോ, അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് വെറുതെ ഇരിക്കണോ, അതോ ഉയർന്ന വികസിത സംസ്കാരമുള്ളവനും ബുദ്ധിമാനും ആത്മീയമായി സമ്പന്നനുമായ ആളാണോ എന്നതല്ല കാര്യം, എന്നിരുന്നാലും അവൻ പ്രവർത്തനം കാണിക്കുന്നില്ല. നോവലിന്റെ ഒട്ടുമിക്ക ഭാഗങ്ങളിലും അവൻ സോഫയിൽ കിടക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു. ദാസനായ സഖറിനെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനാൽ അയാൾക്ക് ബൂട്ടും ഷർട്ടും ധരിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. ഒബ്ലോമോവിനെ "അചഞ്ചലതയുടെയും വിരസതയുടെയും" അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് ആന്ദ്രേ സ്റ്റോൾട്ട്സ് (വീണ്ടും ഒരു ജർമ്മൻ) ആണ്. ബെർഡിയേവ് "ശാശ്വതമായി സ്ത്രീലിംഗം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന റഷ്യൻ ജനതയുടെ നിഷ്ക്രിയത്വം, ഇല്യ ഇലിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോഞ്ചറോവിന്റെ വിവരണത്തിൽ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തുന്നു: "പൊതുവേ, അവന്റെ ശരീരം, കഴുത്തിന്റെ മങ്ങിയതും വളരെ വെളുത്തതുമായ നിറം, ചെറിയ തടിച്ച കൈകൾ, മൃദുവാണ്. തോളുകൾ, ഒരു മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ ലാളിച്ചതായി തോന്നുന്നു. " അവൻ കട്ടിലിൽ കിടക്കുന്നത് ഇടയ്ക്കിടെ അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായ ഭക്തരുടെ രൂപം ലയിപ്പിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഉത്സാഹിയായ കവർച്ചക്കാരനും കൊള്ളക്കാരനുമായ ടരന്റീവ്, അതിൽ ഗൊഗോളിന്റെ നോസ്ഡ്രിയോവുമായി ഒരു റോൾ കോൾ കേൾക്കാം. ചിന്തയുടെയും ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെയും ആഴങ്ങളിൽ മുഴുകുന്നത്, ഒബ്ലോമോവിനെ ബാഹ്യ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നു, സ്റ്റോൾസ് ആകുന്ന നായകനെ എപ്പോഴും നയിക്കുന്ന ഒരു നേതാവിനെ മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു. ഒബ്ലോമോവിന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വം ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായയോടുള്ള സ്നേഹത്തിലും പ്രകടമാണ്.

ഓൾഗയും ഇല്യ ഇലിയിച്ചും പരസ്പരം ഒരുപാട് കാണുകയും ഒരു വിശദീകരണം വളരെ മുമ്പുതന്നെ നടക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ, അത്തരമൊരു എഴുത്ത് പ്രതിഭാസം വളരെ വിചിത്രമാണ് എന്ന വസ്തുതയോടെയാണ് അവൾക്ക് എഴുതിയ കത്ത് ആരംഭിച്ചത്. പ്രണയം പോലുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ പോലും ഇത് ഒരു പ്രത്യേക ഭീരുത്വത്തെയും നിഷ്ക്രിയത്വത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു! .. ഇലിൻസ്കായയിൽ നിന്നാണ് ഈ സംരംഭം വരുന്നത്. എല്ലായ്പ്പോഴും ഒബ്ലോമോവിനെ സംസാരിക്കാൻ കൊണ്ടുവരുന്നത് ഓൾഗയാണ്, അവൾ ഈ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരുതരം എഞ്ചിനാണ് (ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ സ്ത്രീയെപ്പോലെ, ധീരയും ശക്തനും സ്ഥിരതയുള്ളവളും), ചില മീറ്റിംഗുകൾ, നടത്തങ്ങൾ, സായാഹ്നങ്ങൾ എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഇതിൽ ഞങ്ങൾ ഒരു ചിത്രം കാണുന്നു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ സ്വഭാവം, ഇത് സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത - റഷ്യൻ പ്രണയം - ഈ കൃതിയിൽ കണ്ടെത്താനാകും. "അവർ അത്തരത്തിലുള്ളവരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല" എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഒബ്ലോമോവ്, ഓൾഗ തന്റെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് പരസ്പര വികാരങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല, അയാളുടെ മുഖത്ത് വരന്റെ തെറ്റായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച് അവൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ പോലും ശ്രമിച്ചു: "നിങ്ങൾ തെറ്റിപ്പോയി, ചുറ്റും നോക്കുക! " ഇത് റഷ്യൻ സ്നേഹത്തിന്റെ ത്യാഗമാണ്. റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത നിങ്ങൾക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാനാകും - ദ്വൈതത, കാരണം ഒബ്ലോമോവ് തനിക്ക് അത്ര അസുഖകരമായ കാര്യം സമ്മതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല - ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായയുടെ തെറ്റായ, തെറ്റായ സ്നേഹം - അവൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് അവൾ കരുതുന്ന സമയത്ത് അവളെ തന്നെ വിവാഹം കഴിക്കാം, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഉടൻ റഷ്യൻ ജനതയുടെ പൊരുത്തക്കേട് കണ്ടുമുട്ടുന്നു: ഓൾഗയെ എന്നെന്നേക്കുമായി വിവാഹം കഴിച്ചുകൊണ്ട് അവനെ വേദനിപ്പിക്കാൻ അയാൾ ഭയപ്പെടുന്നു, അതേ സമയം തന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ നായികയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവളുമായി ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഗഫ്യ പ്ഷെനിറ്റ്സിനയുടെ ചിത്രം റഷ്യൻ പ്രണയത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വവും ത്യാഗവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു: ഒബ്ലോമോവിനെ അവളുടെ വികാരത്താൽ ശല്യപ്പെടുത്താൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല: "അഗഫ്യ മാറ്റ്വീവ്ന ഒരു ഉന്നവും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല." അങ്ങനെ, ഗോഞ്ചറോവിന്റെ നോവലായ ഒബ്ലോമോവിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, സാഹിത്യത്തിൽ അത്തരം സവിശേഷതകൾ എങ്ങനെ പ്രകടമാകുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി: സ്നേഹത്തിലെ ത്യാഗവും ക്രൂരതയും, പ്രസ്താവനയിലും നിഷ്ക്രിയത്വത്തിലും, കഷ്ടപ്പാടുകളോടുള്ള ഭയവും വൈരുദ്ധ്യവും. നിക്കോളായ് സെമെനോവിച്ച് ലെസ്കോവിന്റെ കഥകൾ "ദി ചെർട്ടോഗൺ", "ദി എൻചാൻറ്റഡ് വാണ്ടറർ" എന്നിവ റഷ്യൻ ജനതയുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച സവിശേഷതകൾ വളരെ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

"ദി ചെർട്ടോഗൺ" എന്ന ആദ്യ കഥയിൽ "മോസ്കോയിൽ മാത്രം കാണാൻ കഴിയുന്ന" ഒരു ആചാരം നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാം. ഒരു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ, കഥയിലെ നായകനായ ഇല്യ ഫെഡോസെവിച്ചിന് നിരവധി സംഭവങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് അമ്മാവനെ ആദ്യമായി കാണുകയും ഇക്കാലമത്രയും അവനോടൊപ്പം താമസിക്കുകയും ചെയ്ത അനന്തരവൻ വായനക്കാരോട് പറയുന്നു. ഇല്യ ഫെഡോസെവിച്ചിന്റെ ചിത്രം ആ റഷ്യൻ വൈദഗ്ധ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ആ റഷ്യൻ വ്യാപ്തി, അത് അങ്ങനെ നടക്കുക എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ റെസ്റ്റോറന്റിലേക്ക് പോകുന്നു (അവിടെ അദ്ദേഹം എപ്പോഴും സ്വാഗത അതിഥിയാണ്), അവന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, എല്ലാ സന്ദർശകരെയും റെസ്റ്റോറന്റിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, അവർ മെനുവിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഓരോ വിഭവവും നൂറ് പേർക്ക് തയ്യാറാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, രണ്ട് ഓർക്കസ്ട്രകൾ ഓർഡർ ചെയ്ത് എല്ലാവരെയും ക്ഷണിക്കുന്നു. മോസ്കോയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ വ്യക്തികൾ.

ഇല്യ ഫെഡോസെവിച്ച് ചിലപ്പോൾ അളവിനെക്കുറിച്ച് മറക്കുകയും ഉല്ലാസത്തിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുത, തന്റെ അമ്മാവനെ സംരക്ഷിക്കാൻ - "ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനത്തായിരുന്ന" "ഗ്രേ-ഗ്രേ ഭീമൻ" റിയാബിക്കിനെ തന്റെ നായകന് നിയോഗിച്ചുകൊണ്ട് രചയിതാവ് വായനക്കാരനെ അറിയിക്കുന്നു. , പണം കൊടുക്കാൻ ആരെയെങ്കിലും കിട്ടാൻ വേണ്ടി... വൈകുന്നേരം മുഴുവൻ പാർട്ടിയുടെ തിരക്കായിരുന്നു. കാടുകൾ വെട്ടിമാറ്റലും ഉണ്ടായിരുന്നു: ഗായകസംഘത്തിൽ നിന്നുള്ള ജിപ്‌സികൾ അവരുടെ പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ എന്റെ അമ്മാവൻ റെസ്റ്റോറന്റിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന വിദേശ മരങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റി; "അവർ തടവിലാക്കപ്പെട്ടു": വിഭവങ്ങൾ പറന്നു, മരങ്ങളുടെ ഗർജ്ജനവും വിള്ളലും ശ്രദ്ധിച്ചു. "ഒടുവിൽ, ശക്തികേന്ദ്രം പിടിച്ചെടുത്തു: ജിപ്സികൾ പിടിച്ചെടുത്തു, കെട്ടിപ്പിടിച്ചു, ചുംബിച്ചു, ഓരോരുത്തരും കോർസേജിനായി നൂറു റുബിളുകൾ നീക്കി, അത് അവസാനിച്ചു ..." അമ്മാവൻ ആയതിനാൽ സൗന്ദര്യ ആരാധനയുടെ വിഷയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും ജിപ്സി സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി. ഇല്യ ഫെഡോസെവിച്ചും എല്ലാ അതിഥികളും പണം ഒഴിവാക്കിയില്ല, കാരണം അവർ പരസ്പരം വിലയേറിയ വിഭവങ്ങൾ എറിയുകയും അവിടെയും ഇവിടെയും നൂറു റുബിളുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. വൈകുന്നേരത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അമ്മാവന് പകരം ഈ കലാപത്തിനെല്ലാം റിയാബിക്ക പണം നൽകേണ്ടിവന്നു - പതിനേഴായിരം രൂപയും, അമ്മാവൻ ഒരു ആശങ്കയുമില്ലാതെ, "ശാന്തമായി, എഴുന്നേറ്റ മനസ്സോടെ" പറഞ്ഞു. പണം നൽകുക. റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ മുഴുവൻ വീതിയും വ്യക്തമാണ്, ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ തയ്യാറാണ്, ഒന്നിലും പരിമിതപ്പെടുത്തരുത്: ഉദാഹരണത്തിന്, ചക്രങ്ങൾ തേനിൽ ലൂബ്രിക്കേറ്റ് ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, "വായിൽ കൂടുതൽ കൗതുകം."

എന്നാൽ ഈ കഥയിലും ഈ കഥയിൽ "സംയോജിപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള സംയോജനം" ഉണ്ട്, കൂടാതെ ആ പ്രത്യേക റഷ്യൻ വിശുദ്ധിയും, പാപത്തിലാണെങ്കിലും, വിനയം മാത്രം ആവശ്യമാണ്: അത്തരമൊരു ഉല്ലാസത്തിന് ശേഷം, അമ്മാവൻ ഹെയർഡ്രെസ്സറുടെ ക്രമത്തിൽ സ്വയം ക്രമീകരിക്കുകയും കുളികൾ സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇല്യ ഫെഡോസെവിച്ച് തുടർച്ചയായി നാൽപ്പത് വർഷം ചായ കുടിച്ച അയൽവാസിയുടെ മരണം പോലുള്ള ഒരു സന്ദേശം ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തിയില്ല. "ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും മരിക്കും" എന്ന് എന്റെ അമ്മാവൻ മറുപടി നൽകി, അത് അവൻ നടന്നതുപോലെ മാത്രം സ്ഥിരീകരിച്ചു അവസാന സമയം, ഒന്നും നിഷേധിക്കാതെയും ഒന്നിലും സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്താതെയും. എന്നിട്ട് അവൻ Vsepeta (!) ലേക്ക് ഒരു വണ്ടി എടുക്കാൻ അയച്ചു - "Vsepeta യുടെ മുമ്പിൽ വീണു പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് കരയാൻ" അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

അവന്റെ മാനസാന്തരത്തിൽ, റഷ്യക്കാരന് അളവ് അറിയില്ല - അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അത് ദൈവത്തിന്റെ കൈ അവനെ ഒരു തല്ലിനായി ഉയർത്തുന്നതുപോലെയാണ്. ഇല്യ ഫെഡോസെവിച്ച് ദൈവത്തിൽ നിന്നും പിശാചിൽ നിന്നുമുള്ളതാണ്: "അവൻ തന്റെ ആത്മാവിനൊപ്പം സ്വർഗത്തിലേക്ക് ജ്വലിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ കാലുകൾ കൊണ്ട് അവൻ ഇപ്പോഴും നരകത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു." ലെസ്കോവിന്റെ "ദി എൻചാൻറ്റഡ് വാണ്ടറർ" എന്ന കഥയിൽ, കഥയിലുടനീളം പരസ്പരവിരുദ്ധമായ സ്വത്തുക്കളുടെ സംയോജനമായ ഒരു നായകനെ നാം കാണുന്നു. ഇവാൻ ഫ്ലയാഗിൻ ഒരു പ്രയാസകരമായ പാതയെ മറികടക്കുന്നു, ഇത് റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ സവിശേഷതകളും നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സർക്കിളാണ്, അത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ദ്വൈതമാണ്. മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയും ഒരു ദൃഢമായ വിരുദ്ധതയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ എതിർ ഘടകങ്ങളുടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ലിങ്ക് Flyagin തന്നെയാണ്. നമുക്ക് പ്ലോട്ടിലേക്ക് തിരിയാം. അവൻ, കർത്താവിനാൽ സംരക്ഷിതമായ പ്രാർത്ഥനാ പുത്രൻ (അത് ഒരുതരം പാപത്തിന്റെ നിയോഗത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്), എണ്ണത്തെയും കൗണ്ടസിനെയും രക്ഷിക്കുന്നു, കൊല്ലപ്പെട്ട മിഷനറിമാരോട് അനുകമ്പ തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ ഒരു സന്യാസിയുടെയും ടാറ്ററിന്റെയും മരണം. ; കാരണം എന്തായാലും അവൻ പിയറിനെ കൊന്നു. കൂടാതെ, ചിത്രത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട്, അയാൾക്ക് അറിയാത്ത ഒരു ജിപ്സി സ്ത്രീയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്, ഗ്രുഷെങ്ക, തന്റെ ടാറ്റർ ഭാര്യമാരെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, പതിനൊന്ന് വർഷം അവരോടൊപ്പം താമസിച്ചെങ്കിലും; അവൻ മറ്റൊരാളുടെ കുട്ടിയെ പരിപാലിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്വന്തം മക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർ സ്നാനമേറ്റിട്ടില്ല. ഫ്ലയാഗിൻ കൗണ്ടിന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, അവൻ പ്രാവുകളെ വളർത്തി, പ്രാവ് ഇട്ട മുട്ടകൾ കൌണ്ടിന്റെ പൂച്ച തിന്നു, അതിനാൽ നായകൻ അവളോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുകയും കോടാലി കൊണ്ട് അവന്റെ വാൽ വെട്ടിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇത് അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേടിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - ഒരു പക്ഷിയോടുള്ള സ്നേഹം (അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുതിരയോട്, ഫ്ലൈഗിന്റെ ജോലി അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ) ഒരു പൂച്ചയോടുള്ള അത്തരം ക്രൂരതയ്‌ക്കൊപ്പം. ഫ്ലൈജിന് ഒരു "എക്സിറ്റ്" ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അത്തരം ഏതെങ്കിലും എക്സിറ്റിന് ഒരു സത്രം സന്ദർശിക്കാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ഇത് ഒരു പ്രധാന കാരണമല്ലെങ്കിൽ ... ഇതാ ഒരു ഉദാഹരണം അളവിനെക്കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ അജ്ഞത: ഫ്ലൈജിൻ തന്റെ യജമാനന്റെ അയ്യായിരം റുബിളുകളുമായി ഒരു ഭക്ഷണശാലയിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ, ഒരുതരം കാന്തികന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ (വഴിയിൽ, ഫ്രഞ്ച് വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ പ്രസ്താവനയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു വിദേശ സ്വാധീനത്തിന്റെ സ്വാധീനം), വോഡ്ക (!) ഉപയോഗിച്ചുള്ള മദ്യപാനത്തിന് അവനെ ചികിത്സിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി അവൻ നരകത്തിലേക്ക് മദ്യപിക്കുന്നു അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽഈ വാക്കിൽ നിന്ന് ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു (വീണ്ടും, കഥയിൽ ജിപ്സികളുണ്ട്, അവർ റഷ്യൻ ഫിക്ഷനിൽ ധീരത, തൂത്തുവാരൽ, ഉല്ലാസം, ലഹരി, ഉല്ലാസം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമാണ്), അവിടെ ജിപ്സികൾ പാടുന്നു.

തന്റെ വിശാലമായ റഷ്യൻ ആത്മാവിനൊപ്പം, മറ്റ് അതിഥികളെപ്പോലെ അദ്ദേഹം പ്രഭുവായ "സ്വാൻസിനെ" ജിപ്സിയുടെ കാൽക്കൽ എറിയാൻ തുടങ്ങുന്നു (കഥകളിൽ "മറ്റ് അതിഥികൾ" ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആകസ്മികമല്ല - ഇല്യ ഫെഡോസെവിച്ച് മുറിച്ച മരങ്ങൾ വൈകിയ ജനറലിനൊപ്പം, ഫ്ലൈജിൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഹുസറിനെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിച്ചു - അതിനാൽ ഈ നായകന്മാർ ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളല്ലാത്തതിനാൽ, അവർ മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയുമാണ്), ജിപ്സി മദ്യശാലയുടെ ഈ ആകർഷകമായ അശ്രദ്ധമായ സന്തോഷം ബാധിച്ചു, ഒന്നാമതായി സമയം, പിന്നെ ഒരു മുഴുവൻ ആരാധകനോടൊപ്പം: "ഞാൻ എന്തിന് എന്നെ വെറുതെ പീഡിപ്പിക്കണം! ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ എന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ." രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഭക്ഷണശാലയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, യജമാനന്റെ പണം അപ്രത്യക്ഷമാകാതിരിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഫ്ലയാഗിൻ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, സ്വയം നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, കൂടാതെ, പള്ളിയിൽ ഒരു അത്തിപ്പഴം രാക്ഷസനെ കാണിക്കാൻ കഴിയുന്നു. . റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രസ്താവനയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആരാധനയും ഇവിടെയും പ്രകടമാണ്: ഫ്ലൈജിൻ മേലാൽ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ മേൽ അധികാരം സുന്ദരിയായ ജിപ്സി സ്ത്രീ ഗ്രുഷെങ്കയുടേതാണ്, അഭൂതപൂർവമായ സൗന്ദര്യത്താൽ നായകനെ ആകർഷിച്ചു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഫ്ലൈജിൻ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ പറയുന്നു: "എനിക്ക് അവൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ പോലും കഴിയില്ല: അവൾ ഇത് എന്നോട് ചെയ്തു! ഉടനെ, അതായത്, അവൾ എന്റെ മുന്നിലെ ട്രേയിൽ കുനിഞ്ഞപ്പോൾ, അത് അവളുടെ കറുത്ത രോമങ്ങൾക്കിടയിൽ എങ്ങനെയാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു അവളുടെ തലയിൽ, വെള്ളി പോലെ, വേർപിരിയൽ വളച്ചൊടിച്ച് എന്റെ പുറകിൽ വീഴുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ ഭ്രാന്തനായി, എന്റെ മനസ്സ് മുഴുവൻ അപഹരിച്ചു ... "ഇതാ, - ഞാൻ കരുതുന്നു, - യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം എവിടെയാണ്, എന്താണ് പ്രകൃതി പൂർണ്ണത എന്ന് വിളിക്കുന്നു ..." ഈ കഥയിലും റഷ്യൻ പ്രണയത്തിലും അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അത് പിയറിന്റെ കൊലപാതകത്തിൽ പ്രകടമാണ്, രാജകുമാരനോടും അവന്റെ വിശ്വാസവഞ്ചനയോടും ഉള്ള വികാരങ്ങളാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടും: "ഞാൻ ആകെ വിറച്ചു, അവളോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പറഞ്ഞു, ഒപ്പം അവളെ കുത്തിയില്ല, കുത്തനെയുള്ളതിൽ നിന്ന് നദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ..." നായകൻ ജീവിതത്തിൽ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ കഥയുടെ വിവരണത്തിനിടയിൽ അവൻ ഒരു പള്ളി സേവകനായി. ഫ്ലൈജിൻ പാപത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് പോകുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനായി അവൻ ഒരു നീതിമാനായിത്തീരുന്നു. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയിൽ, മാലാഖമാരും പൈശാചികരും ആന്ദോളനത്തിന്റെ വ്യാപ്തി എത്ര വലുതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു - കൊലപാതകം മുതൽ ദൈവത്തിന്റെ ദാസനാകുന്നത് വരെ.

കവിതയിൽ എൻ.എ. നെക്രാസോവ്, നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ വ്യാപ്തി ഇവിടെ വ്യക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: "ബോസോവ് ഗ്രാമത്തിൽ, യാക്കിം നാഗോയ് ജീവിക്കുന്നു, അവൻ മരണത്തിലേക്ക് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പകുതി മരണത്തിലേക്ക് കുടിക്കുന്നു!" സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള ആരാധന പോലുള്ള റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ അത്തരമൊരു സവിശേഷതയുടെ പ്രകടനത്തെ നമുക്ക് കവിതയിൽ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. തീപിടുത്ത സമയത്ത്, മകന് വേണ്ടി വാങ്ങിയ മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങളുള്ള ചിത്രങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ യാക്കിം നാഗോയ് ആദ്യം ഓടി. ആളുകൾ അവരുടെ സന്തോഷം കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ കാണുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുക! ഇത് മാനസികാവസ്ഥയുടെ മറ്റൊരു സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമാണെങ്കിലും - പൊതുവെ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ഭയം. ഒരുപക്ഷേ ആളുകൾ ചില "ഒറ്റ" സങ്കടങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ജീവിതം മുഴുവൻ സങ്കടകരമായ കാര്യങ്ങൾ മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളുമ്പോൾ, അവർ അതിനോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന തരത്തിലുള്ള സന്തോഷം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരുപക്ഷേ റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് മാത്രം . .. കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ, പീഡനങ്ങളിൽ! കവിത അതിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ എഴുതുന്നു: "ഹേയ്, കർഷക സന്തോഷം! പാച്ചുകളാൽ ചോർന്നൊലിക്കുന്നു, കോളസുകളാൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു ..." കവിതയിൽ ജനങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ധാരാളം ഗാനങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച സവിശേഷത റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "- tyuryu കഴിക്കൂ, Yasha! Molochka- പിന്നെ ഇല്ല! "നമ്മുടെ സ്ത്രീ എവിടെ?" - എന്റെ വെളിച്ചം എടുത്തുകളഞ്ഞു! യജമാനൻ അവളെ ഒരു സന്തതിക്കായി വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഈ ഗാനത്തെ തമാശ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. സ്വ്യാറ്റോറസ്‌കിലെ ബൊഗാറ്റിറായ സാവെലിയെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിൽ, ആദരാഞ്ജലികൾ നൽകാത്തതിന്റെ പേരിൽ എല്ലാ വർഷവും പീഡനം സഹിച്ച ഒരു കർഷകനെ ഞങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ ഒരു നായകനായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ മുലകൊണ്ട് സംരക്ഷിച്ചു: "കൈകൾ ചങ്ങലകളാൽ വളച്ചൊടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാലുകൾ ഇരുമ്പ് കൊണ്ട് കെട്ടിച്ചമച്ചതാണ്, പുറകോട്ട് ... ഇടതൂർന്ന വനങ്ങൾ അതിൽ കടന്നുപോയി - അവ തകർന്നു, നെഞ്ചും? ഇല്യ പ്രവാചകൻ അതിന്മേൽ ഇടിമുഴക്കുന്നു, അഗ്നിരഥത്തിൽ കയറുന്നു ... നായകൻ എല്ലാം അനുഭവിക്കുന്നു!" ശക്തയായ, സഹിഷ്ണുതയുള്ള, ധൈര്യശാലിയായ ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുണ്ട് - മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന: "മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന, അന്തസ്സുള്ള, വീതിയും ഇടതൂർന്നവളും, ഏകദേശം മുപ്പത് വയസ്സ് പ്രായമുണ്ട്. സുന്ദരി; നരച്ചതും വലുതും കടുപ്പമുള്ളതുമായ കണ്ണുകൾ, സമ്പന്നമായ കണ്പീലികൾ, കഠിനവും ഇരുണ്ടതുമായ മുടി. അവൾ ഒരു വെള്ള ഷർട്ട് ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. , അതെ, ഒരു കുറിയ വസ്ത്രവും അവന്റെ തോളിൽ ഒരു അരിവാളും." ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ക്ലേശങ്ങളും, അമ്മായിയപ്പനിൽ നിന്നും അമ്മായിയമ്മയിൽ നിന്നും, അവളുടെ അനിയത്തിയിൽ നിന്നും ക്രൂരതകൾ അവൾ സഹിക്കുന്നു. മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭർത്താവിനുവേണ്ടി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുകയും അവന്റെ കുടുംബത്തെ സഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "കുടുംബം വളരെ വലുതായിരുന്നു, കലഹക്കാരായിരുന്നു ... പെൺകുട്ടിയുടെ ഹോളിയിൽ ഞാൻ നരകത്തിലെത്തി! .. മൂത്ത സഹോദരിക്ക് വേണ്ടി, ഭക്തർക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുക മാർത്ത, ഒരു അടിമയെപ്പോലെ; അമ്മായിയപ്പനെ നിരീക്ഷിക്കുക, നിങ്ങൾ ഒരു തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു - സത്രക്കാരന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട വീണ്ടെടുപ്പ് ". അവളുടെ ഭർത്താവ് ഫിലിപ്പ്, മധ്യസ്ഥൻ (റഷ്യൻ അടിമയെ നയിക്കുന്നു; നേതാവിന്റെ റോളിൽ, ഗവർണറുടെ റോളിൽ, ഗവർണറും ഗവർണറും കവിതയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന അവളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ പോയി) ഒരിക്കൽ അവൻ അവളെ അടിച്ചു: "ഫിലിപ്പ് ഇലിച്ച് എനിക്ക് ദേഷ്യം വന്നു, ഞാൻ കോർച്ചാഗ ധ്രുവത്തിൽ വയ്ക്കുന്നതുവരെ കാത്തിരുന്നു, എന്നെ ക്ഷേത്രത്തിൽ അടിച്ചു! .. ഫിലിയുഷ്കയും കൂട്ടിച്ചേർത്തു... അത്രയേയുള്ളൂ! ക്രിസ്മസിന് മാട്രിയോണ ഒരു വൃത്തിയുള്ള ഷർട്ട് ധരിച്ചു, അതേസമയം സേവ്ലി പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: “നിങ്ങൾ എത്ര കഠിനമായി പോരാടിയാലും വിഡ്ഢികളേ, കുടുംബത്തിൽ എഴുതിയത് അനിവാര്യമാണ്! പുരുഷന്മാർക്ക് മൂന്ന് പാതകളുണ്ട്: ഒരു ഭക്ഷണശാല, ജയിൽ, കഠിനാധ്വാനം, റഷ്യയിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് മൂന്ന് ലൂപ്പുകൾ ഉണ്ട്: വെളുത്ത പട്ട്, രണ്ടാമത്തേത് - ചുവന്ന പട്ട്, മൂന്നാമത്തേത് - കറുത്ത പട്ട്, ഏതെങ്കിലും തിരഞ്ഞെടുക്കുക! .. "റഷ്യയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത മാനസികാവസ്ഥ - വിശുദ്ധി കവിതയുടെ തുടർന്നുള്ള എപ്പിസോഡുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ദ്യോമുഷ്കയെ നോക്കാതെ, പാപങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി, പാപങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി, രക്ഷിതാവ് ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, രണ്ട് മഹാപാപികളുടെ കഥയിൽ, റഷ്യൻ വിശുദ്ധിയെ നാം വീണ്ടും കാണുന്നു.കുഡെയാറിൽ, കൊള്ളക്കാരൻ തലവൻ, "കർത്താവ് മനസ്സാക്ഷിയെ ഉണർത്തി." പാപങ്ങളുടെ മാനസാന്തരത്തിനായി, "ദൈവം കരുണ കാണിച്ചു." പാപിയായ പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയുടെ കൊലപാതകം ഒരിക്കൽ കുടിയാർ ചെയ്ത പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണമായ അവബോധത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്, പാപിയുടെ കൊലപാതകം അവന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് മാപ്പുനൽകുന്നു. അതിനാൽ കുടിയാർ കത്തി ഉപയോഗിച്ച് മുറിക്കേണ്ട മരം ക്ഷമാപണത്തിന്റെ അടയാളമായി സ്വയം വീണു: അതിശക്തമായ, പ്രതിധ്വനി മുഴുവൻ വനത്തെയും ഇളക്കിമറിച്ചു. ത്യൂച്ചേവിന്റെ വരികളിലും, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിലെ നായകൻ മിത്യ കാരമസോവും അപ്പോളോ ഗ്രിഗോറിയേവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ.

ത്യൂച്ചെവിന്റെ വരികളിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകൾ എങ്ങനെ പ്രകടമാകുന്നുവെന്ന് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. പല കവിതകളിലും, കവി വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ആത്മാവിൽ ഒരേ സമയം നിലനിൽക്കുന്ന തികച്ചും വിപരീതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്.

ഉദാഹരണത്തിന്, "ഓ എന്റെ പ്രവാചകാത്മാവ്!" എന്ന കവിതയിൽ. റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിന്റെ ദ്വൈതഭാവം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: "കഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്തനങ്ങൾ മാരകമായ വികാരങ്ങളാൽ ഇളകട്ടെ - ആത്മാവ് മറിയത്തെപ്പോലെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ എന്നേക്കും പറ്റിപ്പിടിക്കാൻ തയ്യാറാണ്." അതായത്, വീണ്ടും, ആത്മാവ് "രണ്ട് ലോകങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവനാണ്" - പാപലോകവും വിശുദ്ധ ലോകവും. വാക്കുകളിൽ വീണ്ടും ഒരു വൈരുദ്ധ്യം നാം കാണുന്നു ഗാനരചയിതാവ്: "ഓ, ഒരുതരം ഇരട്ട അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു! .." "നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ട്" എന്ന കവിതയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയിലുള്ള അവിശ്വാസത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും സംയോജനം ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: "എന്നെ അനുവദിക്കൂ! - ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്റെ ദൈവമേ എന്റെ അവിശ്വാസത്തെ സഹായിക്കാൻ വരൂ! "രാവും പകലും" എന്ന കവിതയിൽ, റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഇരുണ്ട-സ്വതസിദ്ധമായ, കുഴപ്പമില്ലാത്ത, കാട്ടു, മദ്യപിച്ച എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് സ്ഥിരീകരണം കാണാം: "അഗാധത അതിന്റെ ഭയവും മൂടലും കൊണ്ട് നമുക്ക് നഗ്നമാണ്, അവിടെ ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല ... "കവിതയിൽ റഷ്യൻ പ്രണയത്തിന്റെ ക്രൂരതയും ത്യാഗവും ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു" ഓ, ഞങ്ങൾ എത്ര കൊലപാതകമായി സ്നേഹിക്കുന്നു ... ":

"വിധി ഭയങ്കരമായ ഒരു വാചകമാണ്

നിന്റെ സ്നേഹം അവളോട് ആയിരുന്നു

അർഹതയില്ലാത്ത നാണക്കേടും

അവൾ ജീവനോടെ കിടന്നു!

പിന്നെ നീണ്ട പീഡയുടെ കാര്യമോ,

ചാരം പോലെ, അവൾക്ക് അത് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞോ?

വേദന, കയ്പിൻറെ ദുഷിച്ച വേദന,

ആശ്വാസവും കണ്ണീരും ഇല്ലാതെ വേദന!

ഓ, ഞങ്ങൾ എത്ര വിനാശകരമായി സ്നേഹിക്കുന്നു!

വികാരങ്ങളുടെ അക്രമാസക്തമായ അന്ധത പോലെ

നമ്മൾ മിക്കവാറും നശിപ്പിക്കും,

എന്താണ് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ടത്! .. "

റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അപ്പോളോൺ ഗ്രിഗോറിയേവിനെപ്പോലുള്ള ഒരാളെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല. അദ്ദേഹവും ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ മിത്യ കരമസോവ് എന്ന നോവലിലെ നായകനും തമ്മിൽ ഒരു സമാന്തരം വരയ്ക്കാം. ഗ്രിഗോറിയേവ് തീർച്ചയായും ദിമിത്രി കരമസോവിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിന്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ ആയിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രിഗോറിയേവിന്റെ പല സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും പിന്നീടുള്ളതിൽ നാം കാണുന്നു, അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വളരെ അടുത്താണെന്ന് തോന്നുന്നു.

മിത്യ കരമസോവ് ഘടകങ്ങളുടെ മനുഷ്യനാണ്. ഒരു മിനിറ്റ് അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു, അവനെ വലിച്ചിഴച്ച് എല്ലാ സമയത്തും രണ്ട് അഗാധങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ആനന്ദവും വീഴ്ചയും, ഷില്ലറും ധിക്കാരവും, മാന്യമായ പ്രേരണകളും താഴ്ന്ന പ്രവൃത്തികളും മാറിമാറി അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നിച്ചെങ്കിലും അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. ഇതിനകം തന്നെ ഈ വ്യക്തമായ സവിശേഷതകൾ ഗ്രിഗോറിയേവിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയോട് വളരെ അടുത്തുള്ള ഒരു മാനസികാവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആദർശത്തിന്റെയും ഭൗമികതയുടെയും ഏറ്റുമുട്ടലാണ്, ജീവിതത്തോടുള്ള തീവ്രമായ ദാഹത്തോടെ ഉയർന്ന നിലനിൽപ്പിന്റെ ആവശ്യകത ഗ്രിഗോറിയേവിന്റെ വിധിയിലും മിത്യയുടെ വിധിയിലും കാണാൻ കഴിയും. സ്ത്രീകളോടും പ്രണയത്തോടുമുള്ള മനോഭാവം ഉദാഹരണമായി എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇരുവർക്കും ഇത് വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഒത്തുചേരുന്ന ജീവിതത്തിലെ ഒരുതരം പോയിന്റ് പോലെയാണ്. മിത്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മഡോണയുടെ ആദർശം എങ്ങനെയെങ്കിലും സോദോമിന്റെ (രണ്ട് തീവ്രത) ആദർശവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തി, അവന് അവരെ വേർപെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മുരില്ലോയുടെ പെയിന്റിംഗിൽ കാണുന്ന "മഡോണയുടെ ആദർശം" ഗ്രിഗോറിയേവിന് ഉണ്ടായിരുന്നു. ലൂവ്രെയിൽ, അയാൾ വീനസ് ഡി മിലോയോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, "ഒരു സ്ത്രീ - ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു വ്യാപാരിയല്ല." ഗ്രുഷെങ്ക രാജ്ഞിയോടുള്ള മിത്യയുടെ സ്തുതിഗീതങ്ങളിലെന്നപോലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തുകളിൽ ഉന്മാദമായ കരാമസ് വികാരം കേൾക്കുന്നു. "സത്യസന്ധമായി പറഞ്ഞാൽ: കഴിഞ്ഞ നാല് വർഷമായി ഞാൻ എന്നോടൊപ്പം എന്താണ് ചെയ്തിട്ടില്ല. സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എന്ത് നീചത്വമാണ് ഞാൻ അനുവദിക്കാത്തത്, ഒരാളുടെ ശുദ്ധമായ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി അവരെയെല്ലാം പുറത്തെടുക്കുന്നതുപോലെ - ഒന്നും സഹായിച്ചില്ല . .. ഞാൻ ചിലപ്പോൾ അവളെ നിന്ദ്യതയോടും ആത്മനിന്ദയോടും സ്നേഹിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും എന്നെ ഉയർത്താൻ അവൾക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ. പക്ഷേ അത് അങ്ങനെ ആയിരിക്കും ... ". ഈ ദ്വന്ദത, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളുടെയും പൊരുത്തക്കേട്, അപ്പോളോ ഗ്രിഗോറിയേവിന്റെ ആത്മാവിനെ അതിന്റെ കരാമസ് വഴി കീറുന്നു. അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മൂലകത്തോടുള്ള വിധേയത്വം ഇതുവരെ ആന്തരിക സമഗ്രത കൊണ്ടുവരുന്നില്ല. താൻ "വന്യവും അനിയന്ത്രിതവുമായ" ശക്തികളെ അഴിച്ചുവിടുകയാണെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കി, ഇതിനകം തന്നെ, ഈ ശക്തികൾ തന്റെ മേൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ, താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ ജീവിക്കുന്നില്ലെന്ന് അയാൾക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ തോന്നി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ: "അഴിഞ്ഞതും വൃത്തികെട്ടതുമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മുഴുവൻ നിരയും ഇവിടെ ഒരു പാളിയിൽ കിടക്കുന്നു, അവയിലൊന്നും ഞാൻ രക്ഷപ്പെട്ടില്ല, അവന്റെ നല്ലതും ചീത്തയുമായ എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന അതേ വന്യനായ മാന്യനോടൊപ്പം ... ഞാൻ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു. പാരീസിൽ, നിങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, വിഷമുള്ള നീലകൾ, ഭ്രാന്തൻ - മോശം ഹോബികൾ, ദർശനങ്ങളിലേക്കുള്ള മദ്യപാനം - ഇതാണ് ജീവിതം.

അപ്പോളോ ഗ്രിഗോറിയേവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ രണ്ട് അഗാധങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വേറിട്ടുനിന്നു. റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ദ്വൈതത്വത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി, തനിക്ക് സംഭവിച്ചതെല്ലാം ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിശിത വിമർശന ബോധം നൽകിയ ദ്വൈതവും അസഹനീയമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ഇറ്റലിയിലെ താമസത്തിന്റെ അവസാനം മുതൽ, അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു പോരാട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു, ജീവിതവും മരണവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം. അദ്ദേഹം എഴുതി: "ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മനുഷ്യ ശ്രമത്തിനും എന്നെ രക്ഷിക്കാനോ തിരുത്താനോ കഴിയില്ല. എനിക്ക് പരീക്ഷണങ്ങളില്ല - ഞാൻ ശാശ്വതമായ മൗലികമായ അഭിലാഷങ്ങളിൽ വീഴുന്നു ... മരണമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല ... എന്നിൽ നിന്നോ ഞങ്ങളിൽ നിന്നോ ഒന്നും എല്ലാം പുറത്തുവരും, പുറത്തു വരില്ല. " അഭേദ്യമായ റഷ്യൻ വിശ്വാസത്തോടെ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ജീവിതത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു ജീവിത പ്രതിഭാസമായി നിർവചിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് - എന്താണ് റഷ്യൻ വിശ്വാസം? ഗ്രിഗോറിയേവ് ചുഴലിക്കാറ്റ് തത്ത്വത്താൽ പിടിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നി, തന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ, അലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്ക് പിന്നീട് മരണത്തിന്റെ സ്നേഹം എന്ന് വിളിച്ചുവെന്ന തോന്നലോടെ അവസാനം വരെ സ്വയം വിട്ടുകൊടുത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ ഭയാനകമായ ഒരു സ്മാരകം "അപ്പ് ദ വോൾഗ" എന്ന കവിതയായിരുന്നു, ഒരു ഞരക്കത്തോടെ അവസാനിച്ചു: "വോഡ്ക അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും? .." വോൾഗയുടെ മുകളിലേക്ക് ഗ്രിഗോറിയേവ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ തന്റെ നാൽപ്പത് വയസ്സുള്ള മനുഷ്യനെ കാത്തിരുന്നു. കടം തടവും ഏതാണ്ട് വേലിക്കടിയിൽ ഒരു നേരത്തെയുള്ള മരണവും.

അപ്പോളോ ഗ്രിഗോറിയേവിന്റെയും ദിമിത്രി കരമസോവിന്റെയും ജീവിതത്തിൽ ചുഴലിക്കാറ്റ് ചലനത്തിന്റെ താളം ഒരുപോലെയുണ്ട്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിൽ, ഈ താളം ഏതാണ്ട് നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മിത്യയുടെ വിധിയിൽ സ്റ്റോപ്പുകളും തിരിവുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ചലനത്തിന്റെ വേഗത വർദ്ധിക്കുന്നു, ജീവിതം അതിവേഗം മിത്യയെ ദുരന്തത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. നിരാശാജനകമായ നനഞ്ഞ സവാരിയുടെ രംഗത്തിൽ ഈ താളം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഭാവം കണ്ടെത്തുന്നു, ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള അഭിനിവേശം ത്യാഗത്തിന്റെ അഭിനിവേശത്തോടെ അവനിൽ പോരാടുമ്പോൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ മനസ്സിനുള്ള ഏക വഴി ആത്മഹത്യയാണ്. "എന്നിട്ടും, സ്വീകരിച്ച എല്ലാ നിശ്ചയദാർഢ്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് അവന്റെ ആത്മാവിൽ അവ്യക്തമായിരുന്നു, കഷ്ടതയുടെ മങ്ങൽ, നിശ്ചയദാർഢ്യം ശാന്തത നൽകിയില്ല ... അവൻ പെട്ടെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച വഴിയിൽ ഒരു നിമിഷം ഉണ്ടായിരുന്നു ... അവന്റെ കയറ്റിയ പിസ്റ്റൾ വാങ്ങി കാത്തിരിക്കാതെ എല്ലാം തീർത്തു, പക്ഷേ ഈ നിമിഷം ഒരു തീപ്പൊരി പോലെ പറന്നു, "സ്ഥലം വിഴുങ്ങി" ട്രോയിക്ക പറന്നു, ലക്ഷ്യത്തിനടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, വീണ്ടും അവളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത, അവളെ മാത്രം, കൂടുതൽ കൂടുതൽ അവന്റെ ശ്വാസം എടുത്തു... "

ശരത്കാലത്തിൽ, ഗ്രിഗോറിയേവ്, മറ്റൊരു വഴിയും ഇല്ലെങ്കിൽ, ആനന്ദവും സൗന്ദര്യവും കണ്ടെത്തുന്നു, റഷ്യൻ സ്കെയിൽ അനുവദിക്കുന്നതുപോലെ, അവസാനം വരെ വീഴാനുള്ള ശരിയായതും മനോഹരവുമായ ഒരേയൊരു തീരുമാനം കണ്ടെത്തുന്നു. മിത്യയുടേത് പോലെ: "കാരണം ഞാൻ അഗാധത്തിലേക്ക് പറന്നാൽ, ഞാൻ വളരെ നിവർന്നുനിൽക്കും, തലതാഴ്ത്തിയും തലകീഴും, ഞാൻ ഈ അപമാനകരമായ അവസ്ഥയിൽ വീഴുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുകയും അത് എനിക്ക് ഒരു സൗന്ദര്യമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യും." അപ്പോളോൺ ഗ്രിഗോറിയേവ് "സമരം" എന്ന സൈക്കിളിൽ ജിപ്സികളുടെ തീം കണ്ടെത്തുന്നു - ഒരു ജിപ്സി ഹംഗേറിയൻ സ്ത്രീ. ജിപ്‌സി തീമിന്റെ കൃത്യവും സമഗ്രവുമായ ഒരു നിർവചനം ഞങ്ങൾ അവസാനം അവനിൽ കാണുന്നു: "ഇത് നിങ്ങളാണ്, ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടം, നിങ്ങൾ ഒരു ബദയാർക്കയുടെ മോഹവുമായി ദുഷിച്ച സങ്കടത്തിന്റെ സംയോജനമാണ് - നിങ്ങൾ, ഹംഗേറിയൻ പ്രേരണ!"

പൊതുവേ, മിത്യയും അപ്പോളോ ഗ്രിഗോറിയേവും എല്ലായ്പ്പോഴും സൗന്ദര്യത്താൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, ഒരുപക്ഷേ "സൗന്ദര്യം ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമായ ഒരു കാര്യമാണ്," ഒരു നിഗൂഢമായ കാര്യം, ഒരു "ദിവ്യ കടങ്കഥ", ഈ വെളിച്ചത്തോട് വിടപറയാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഊഹിക്കാൻ; "ഞാൻ അഗാധത്തിലേക്ക് നോക്കിയപ്പോൾ, എനിക്ക് തിരികെ പോകാൻ താൽപ്പര്യമില്ല, അത് അസാധ്യമാണ്." എന്നാൽ കൃത്യമായ, ഏതാണ്ട് ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ നിർവചനം നൽകാനുള്ള ആഗ്രഹം ഒരു കവിയിൽ അന്തർലീനമല്ല ... അതെ, ഗ്രിഗോറിയേവ് എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞനെ ഗ്രിഗോറിയേവ്-കവി പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടുത്തിയില്ല, ഗ്രിഗോറിയേവ്-ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഗ്രിഗോറിയേവ്-കവിയെ പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടുത്തിയില്ല, അപ്പോളോ ഗ്രിഗോറിയേവിനെ വിട്ടു. ഒരു സംസ്ഥാന വിഭജനത്തിൽ. ഗ്രിഗോറിയേവ്, റഷ്യൻ, യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ മനുഷ്യനായിരുന്നു വിജയി. നമ്മുടെ മുമ്പിൽ വ്യത്യസ്ത പ്രവൃത്തികൾവ്യത്യസ്‌ത രചയിതാക്കൾ, പക്ഷേ അവർ ഇവിടെയും ഇവിടെയും കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന ചില പൊതു സവിശേഷതകളാൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു: വീതി, വ്യാപ്തി, അഗാധത്തിലേക്ക് നോക്കാനുള്ള അനിയന്ത്രിതമായ ആഗ്രഹം, അതിലേക്ക് വീഴുക, ആത്മാവിന്റെ പ്രകാശത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, ദൈവികത, അവൾ ഭക്ഷണശാലയിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങിയ ഉടൻ ക്ഷേത്രം. Flyagin, Ilya Fedoseevich, Oblomov, Yakim Nagoy, Tarantyev, Nozdrev - ഇത് റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ ഗാലറിയാണ്. ഒരു തീവ്രതയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള സ്വിംഗ് - ഇല്യ ഫെഡോസെവിച്ചിലെ ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ നിന്ന് ഒരു ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്, ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഇവാൻ ഫ്ലയാഗിനിലെ ഒരു ഭക്ഷണശാലയിലേക്ക് - ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ പാതയെ അനന്തമായ വൃത്തത്തിലേക്ക് അടയ്ക്കുന്നു, അതിൽ റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ മറ്റ് സവിശേഷതകൾ. ഒരു പ്രസ്താവന, നിഷ്ക്രിയത്വം, ആരാധന സൗന്ദര്യം, വിശുദ്ധി മുതലായവ പോലുള്ള ആളുകൾ. റഷ്യൻ ജനതയിൽ പ്രകടമാകുന്ന സ്വതന്ത്രവും ഒറ്റപ്പെട്ടതുമായ സവിശേഷതകളൊന്നും ഞങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് ഈ സവിശേഷതകളുടെ എല്ലാ ഇടപെടലുകളും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, നിർവചനം അനുസരിച്ച്, ഈ സവിശേഷതകളുടെ സമന്വയവും ഏകവുമായ ഒരൊറ്റ, ഓരോ മൂലകവും മറ്റൊന്നുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നിടത്ത്.

2. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ കലാപരമായ സംസ്കാരംഎ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം പുഷ്കിൻ, ലെർമോണ്ടോവ്, ഗോഗോൾ എന്നിവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്നു. സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ വിമർശനത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് എൻ.ജി.യുടെ മാസ്റ്റേഴ്സ് തീസിസ്. ചെർണിഷെവ്സ്കി "യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള കലയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ബന്ധം". സൗന്ദര്യമാണ് ജീവിതമെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബന്ധം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ പല സാഹിത്യകൃതികൾക്കും അടിവരയിടുന്നു.

സാമൂഹിക തിന്മയുടെ കാരണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം ഇവിടെ നിന്ന് വരുന്നു. സാഹിത്യകൃതികളുടെ പ്രധാന തീം, കൂടുതൽ വിശാലമായി, റഷ്യൻ കൃതികൾ കലാപരമായ സംസ്കാരംഈ സമയത്ത് ജനങ്ങളുടെ പ്രമേയമായി മാറുന്നു, അതിന്റെ നിശിത സാമൂഹിക - രാഷ്ട്രീയ അർത്ഥം.

സാഹിത്യകൃതികളിൽ, മനുഷ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - നീതിമാൻമാർ, വിമതർ, പരോപകാര തത്ത്വചിന്തകർ.

കൃതികൾ ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്, എൻ.എ. നെക്രാസോവ്, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയെ വൈവിധ്യമാർന്ന തരങ്ങളും രൂപങ്ങളും, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സമ്പത്ത് എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ലെ നോവലിന്റെ പ്രത്യേക വേഷം സാഹിത്യ പ്രക്രിയലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും കലാപരമായ വികാസത്തിൽ.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കണ്ടെത്തലായി "ആത്മാവിന്റെ ഡയലക്‌റ്റിക്സ്" മാറി.

"മഹത്തായ നോവൽ" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനൊപ്പം, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ ചെറിയ ആഖ്യാന രൂപങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ദയവായി സാഹിത്യ പരിപാടി കാണുക). ഞാനും ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു നാടകീയമായ പ്രവൃത്തികൾഎ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയും എ.പി. ചെക്കോവ്. കവിതയിൽ, ഉയർന്നത് സിവിൽ സ്ഥാനംഓൺ. നെക്രാസോവ്, എഫ്.ഐയുടെ ഹൃദയസ്പർശിയായ വരികൾ. Tyutchev ഉം A.A. ഫെറ്റ.

ഉപസംഹാരം

സെറ്റ് ടാസ്ക്കുകൾ പരിഹരിക്കുക, ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ ഗവേഷണം ചെയ്യുക, റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകളും വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ നിഗമനത്തിലെത്തി: അളവ്, വീതി, വ്യാപ്തി എന്നിവയുടെ അജ്ഞത (ചിത്രീകരണങ്ങൾ "കത്തുന്ന ജീവിതം" പോലുള്ള ഫിക്ഷൻ സൃഷ്ടികളുടെ നായകന്മാരാണ്. ഗോഗോളിന്റെ കവിതയിൽ നിന്നുള്ള നോസ്ഡ്രേവ് മാംസഭോജിയും, "ഒബ്ലോമോവിലെ" രേവറും കവർച്ചക്കാരനുമായ ടരാന്റിയേവ്, ഇല്യ ഫെഡോസീവിച്ച്, നൂറ് ആളുകൾക്ക് ഏറ്റവും ചെലവേറിയ വിഭവങ്ങളുടെ അത്താഴം ഓർഡർ ചെയ്തു, ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിൽ വിദേശ മരങ്ങൾ മുറിക്കാൻ ക്രമീകരിച്ചു, ഇവാൻ ഫ്ലൈജിൻ, മദ്യപിച്ചു ഭക്ഷണശാലയും ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ ഒരു രാത്രിയിൽ അയ്യായിരം റുബിളുകൾ ചെലവഴിക്കുന്നു); പ്രസ്താവനയും അപ്രതിരോധ്യമായ വിശ്വാസവും (ഈ സവിശേഷത സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എഴുതിയ "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: രാജകുമാരനില്ലാതെ ഒരു ക്രമവുമില്ല, ഫൂലോവ് നഗരവാസികൾ ഇവാഷ്കുകളെ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് നിരപരാധികളായ പോർഫിഷെക്കുകളെ മുക്കി കൊന്നു. ഒരു പുതിയ നഗര മേധാവി വന്ന് അവരുടെ ജീവിതം ക്രമീകരിക്കും, കാര്യങ്ങൾ ക്രമപ്പെടുത്തും); നിഷ്ക്രിയത്വം (ഒരു നിഷ്ക്രിയ വ്യക്തിയുടെ ഉദാഹരണമാണ് ഇല്യ ഇലിച്ച് ഒബ്ലോമോവ്, ഒരു തരത്തിലും ഗാർഹിക കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, സ്നേഹത്തിൽ പോലും പ്രവർത്തനം കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല); ഒരു റഷ്യൻ പുരുഷൻ ആശയങ്ങളുടെ ജനറേറ്ററാണ്, ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ എഞ്ചിനാണ് (ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായ ഒബ്ലോമോവിനോട് പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാനും അവയെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനും ഉത്തരവിടുന്നു, നടക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയും സന്ദർശിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇല്യ ഇലിച്ച് ഇതിനകം ആയിരിക്കുമ്പോൾ അവൾക്ക് സ്നേഹം തോന്നുന്നു ഭാവിയിൽ അവൾ അവന്റെ യഥാർത്ഥ പകുതിയെ കാണുമെന്ന് കരുതി); റഷ്യൻ പ്രണയത്തിലെ ക്രൂരതയും ത്യാഗവും ("ദി എൻചാൻറ്റഡ് വാണ്ടറർ" എന്ന കഥയിൽ ഇവാൻ ഫ്ലയാഗിൻ താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന ഗ്രുഷെങ്കയെ കൊല്ലുന്നു, ഇല്യ ഇലിച്ച് ഒബ്ലോമോവ് ഓൾഗയുമായി വേർപിരിയുന്നു, അവൻ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും); സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള ആരാധന (നെക്രസോവിന്റെ കവിതയിലെ യാക്കിം നഗോയ "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?" അപ്രതിരോധ്യമായ ശക്തിയുള്ള ആളുകൾ സുന്ദരികളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും അവർ സൗന്ദര്യത്താൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും രചയിതാവ് വ്യക്തമാക്കുന്നു); വിശുദ്ധി (ലെസ്കോവിന്റെ "ദി ചെർട്ടോഗൺ" എന്ന കഥയിലെ ഇല്യ ഫെഡോസെവിച്ച് മദ്യപിച്ച് മരങ്ങൾ മുറിക്കാനും ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിൽ വിഭവങ്ങൾ തകർക്കാനും ഗായകസംഘത്തിൽ നിന്ന് ജിപ്സികളെ ഓടിക്കാനും സ്വയം അനുവദിക്കുന്നു, അതേ സമയം ഒരു പള്ളിയിൽ ഇതിനെല്ലാം പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു. വഴി, ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിലെന്നപോലെ, അവൻ ഒരു സ്ഥിരം) ; ദ്വൈതത, പൊരുത്തക്കേട്, സംയോജിപ്പിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സംയോജനം (മിത്യ കാരമസോവും അപ്പോളോ ഗ്രിഗോറിയേവും എപ്പോഴും സന്തോഷത്തിനും വീഴ്ചയ്ക്കും ഇടയിൽ മടിക്കുന്നു, ദു griefഖത്തിൽ അവർ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു, ഭക്ഷണശാലയ്ക്കും ക്ഷേത്രത്തിനും ഇടയിൽ തിരക്കുകൂട്ടുന്നു, അവർ സ്നേഹത്തോടെ മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മരിക്കുമ്പോൾ, അവർ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ഒരു ആദർശത്തിനായി നോക്കുന്നു, ഉടൻ തന്നെ ഭൗമിക വിനോദങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അവർ ഉയർന്ന സ്വർഗീയ അസ്തിത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇത് ജീവിക്കാനുള്ള അപ്രതിരോധ്യമായ ദാഹവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു).

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. ഗച്ചേവ് ജി.ഡി. ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥ. എം., എക്‌സ്‌മോ, 2003.

2. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ: SPb: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് ലോഗോസ്, 2001.

3. ഒഷെഗോവ് എസ്.ഐ., ഷ്വെഡോവ എൻ.യു. റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. എം., 1997.

4. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. മൂന്ന് അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരംകൂടാതെ റഷ്യൻ ചരിത്രാനുഭവം // ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. റഷ്യൻ, ലോക സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. SPb., 2006.S. 365.

Allbest.ru- ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു

സമാന രേഖകൾ

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ലോകത്തിന്റെ ദേശീയ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രബലമായ സെമാന്റിക് ഘടകമെന്ന നിലയിൽ "വീട്" എന്ന പുരാണത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ. പ്ലുഷ്കിൻ വീടിന്റെ പുരാണ പ്രതിച്ഛായയിൽ ആത്മീയ സാധ്യതകളുടെ നാശവും അതിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനുള്ള സാധ്യതകളും.

ലേഖനം 08/29/2013-ൽ ചേർത്തു


റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ എൻ.വി. ഗോഗോൾ. പുഷ്കിനും സുഹൃത്തുക്കളുമായും ഗോഗോളിന്റെ പരിചയം. സ്വപ്നങ്ങളുടെ ലോകം, യക്ഷിക്കഥകൾ, "ഡിക്കങ്കയ്ക്കടുത്തുള്ള ഒരു ഫാമിലെ സായാഹ്നങ്ങൾ" എന്ന പരമ്പരയിലെ കഥകളിലെ കവിത. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. ഗോഗോളിന്റെ കലാപരമായ രീതിയുടെ മൗലികത.

സംഗ്രഹം, 06/18/2010 ചേർത്തു


പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിലും സാഹിത്യത്തിലും റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം. എൻ‌എസിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത. ലെസ്കോവ്, "ദി എൻ‌ചാന്റഡ് വാണ്ടറർ" എന്ന കഥയിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം, "തുലാ അരിവാൾ ലെഫ്റ്റി ആൻഡ് സ്റ്റീൽ ഈച്ചയുടെ കഥ".

ടേം പേപ്പർ 09/09/2013 ചേർത്തു


ഗോഗോളിന്റെ കലാപരമായ ലോകം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ ഹാസ്യവും യാഥാർത്ഥ്യവുമാണ്. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ ഗാനശകലങ്ങളുടെ വിശകലനം: പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം, സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനാപരമായ ഘടന, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകൾ. ഗോഗോളിന്റെ ഭാഷയും റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ചരിത്രത്തിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും.

തീസിസ്, 08/30/2008 ചേർത്തു


N.S ന്റെ സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും ഗവേഷണവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ലെസ്കോവ് "ലെഫ്റ്റ്". ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലൂടെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രകടമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളുടെ വിശകലനം.

ക്രിയേറ്റീവ് വർക്ക്, 04/05/2011 ചേർത്തു


എൻവിയുടെ കവിതയിൽ നിന്ന് ഭൂവുടമകളുടെ സ്വഭാവമായി ദൈനംദിന പരിസ്ഥിതിയുടെ സവിശേഷതകൾ. ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ": മനിലോവ്, കൊറോബോച്ച്കി, നോസ്ഡ്രെവ്, സോബാകെവിച്ച്, പ്ലുഷ്കിൻ. സവിശേഷതകൾഈ എസ്റ്റേറ്റുകൾ, ഗോഗോൾ വിവരിച്ച ഉടമസ്ഥരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ടേം പേപ്പർ, 03/26/2011 ചേർത്തു


ക്രിയേറ്റീവ് കഥഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിത. റഷ്യയിലുടനീളം ചിച്ചിക്കോവിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യുന്നത് നിക്കോളയേവിന്റെ റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനുള്ള ഒരു മികച്ച മാർഗമാണ്: ഒരു റോഡ് യാത്ര, നഗര കാഴ്ചകൾ, സ്വീകരണമുറിയുടെ ഇന്റീരിയറുകൾ, ബുദ്ധിമാനായ ഒരു വാങ്ങുന്നയാളുടെ ബിസിനസ്സ് പങ്കാളികൾ.

രചന, 12/26/2010 ചേർത്തു


റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് തീം. എ.എസിന്റെ നായകന്മാരുടെ കണ്ണിലൂടെ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്. പുഷ്കിൻ (യൂജിൻ വൺജിൻ, ദി ബ്രോൺസ് ഹോഴ്സ്മാൻ, ദി ക്വീൻ ഓഫ് സ്പേഡ്സ്, സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർ). എ സൈക്കിൾ ഓഫ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സ്റ്റോറികൾ എൻ.വി. ഗോഗോൾ ("ക്രിസ്മസിന് മുമ്പുള്ള രാത്രി", "ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടർ", ഡെഡ് സോൾസ് ").

അവതരണം 10/22/2015-ന് ചേർത്തു


എൻ‌വിയുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ ഉത്ഭവം. ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ". കൃതിയിൽ ഇടയ പദത്തിന്റെയും ബറോക്ക് ശൈലിയുടെയും ഉപയോഗം. റഷ്യൻ വീരവാദം, ഗാന കാവ്യശാസ്ത്രം, പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ ഘടകങ്ങൾ, റഷ്യൻ ഷ്രോവെറ്റൈഡിന്റെ പ്രതിച്ഛായ എന്നിവയുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ. ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയുടെ വിശകലനം.

സംഗ്രഹം, 06/05/2011 ചേർത്തു


റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പുഷ്കിൻ-ഗോഗോൾ കാലഘട്ടം. റഷ്യയിലെ സാഹചര്യത്തിന്റെ സ്വാധീനം രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾഗോഗോൾ. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം. അതിന്റെ പ്ലോട്ടിന്റെ രൂപീകരണം. ഗോഗോളിന്റെ ഡെഡ് സോൾസിലെ പ്രതീകാത്മക ഇടം. ഒരു കവിതയിൽ 1812-ന്റെ പ്രദർശനം.

എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിൽ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം

ആമുഖം

അദ്ദേഹം ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയും ഒരു പ്രത്യേക എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്നു.

A. A. വോളിൻസ്കി

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 80 കളിലെ 60 കളിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായി മാറി, വിവിധ വിപ്ലവകാരികളുടെയും പിന്നീട് ജനകീയവാദികളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ എഴുത്തുകാരിൽ പെട്ടയാളാണ് ലെസ്കോവ്, വ്യക്തമായ വികസിത ലോകവീക്ഷണമില്ലാത്ത, ഒരുതരം സ്വതസിദ്ധമായ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഉടമയായിരുന്നു, ജനങ്ങളുടെ ശക്തികളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കാലഘട്ടം റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ പോസിറ്റീവ് ആദർശങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും എല്ലാത്തരം വ്യക്തിപരമായ അടിച്ചമർത്തലുകളോടും അവരെ എതിർക്കാനുമുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ആഗ്രഹമാണ്.

എൻ. എസ്. ലെസ്കോവ് എഴുതി: ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ശബ്ദനിർമ്മാണത്തിൽ തന്റെ നായകന്റെ ഭാഷയിലും ശബ്ദത്തിലും വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാനുള്ള കഴിവുണ്ട്, കൂടാതെ ആൽറ്റോകളിൽ നിന്ന് ബാസിലേക്ക് വഴിതെറ്റരുത്. എന്നിൽത്തന്നെ, ഞാൻ ഈ കഴിവ് വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്റെ പുരോഹിതന്മാർ ആത്മീയമായി സംസാരിക്കുന്നത് നേടിയതായി തോന്നുന്നു, നിഹിലിസ്‌റ്റുകൾ, മൂസിക്കുകൾ, അപ്‌സ്റ്റാർട്ടുകൾ - ഫ്രീക്കുകൾ മുതലായവ. എന്നിൽ നിന്ന് ഞാൻ പുരാതന യക്ഷിക്കഥകളുടെയും പള്ളികളുടെയും ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. തികച്ചും സാഹിത്യപ്രസംഗത്തിൽ നാടൻ. ഞാൻ സബ്‌സ്‌ക്രൈബ് ചെയ്‌തില്ലെങ്കിലും എല്ലാ ലേഖനങ്ങളിലും ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നെ മാത്രമേ തിരിച്ചറിയൂ. ഇതെനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ടാക്കും. എന്നെ വായിക്കുന്നത് രസകരമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. കാരണം, നമുക്കെല്ലാവർക്കും, എന്റെ നായകന്മാർക്കും എനിക്കും അവരുടേതായ ശബ്ദമുണ്ട് ...

ഉത്സാഹം, ഉയർന്ന സത്യസന്ധത, നിസ്വാർത്ഥത എന്നിവയാണ് ലെസ്കോവിന്റെ പല നായകന്മാരെയും വേർതിരിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60-70 കളിലെ രചയിതാവിന്റെ റിയലിസം പ്രണയത്തിന്റെ അതിരുകൾ: അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ ലോകത്ത് വികേന്ദ്രീകൃതരും ഒറിജിനലുകളും വസിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യസ്‌നേഹം ഉണ്ട്, നിസ്വാർത്ഥമായി നന്മ ചെയ്യുന്നു, നന്മയ്ക്കായി. ലെസ്കോവ് ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ ശക്തിയിൽ ആഴത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അതിൽ റഷ്യയുടെ രക്ഷ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്റെ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം: എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം.

അമൂർത്തമായ വിഷയത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും: N. S. Leskov ന്റെ കൃതികളിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രം പരിഗണിക്കുക.

ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ ഞാൻ സ്വയം സജ്ജമാക്കി:

1. എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവം പഠിക്കാൻ.
2. ലെസ്കോവിന്റെ ഭാഷ പഠിക്കുക.

NS ലെസ്കോവ് 1860 മുതൽ 1895 വരെ 35 വർഷം സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സത്തയുടെ വ്യാഖ്യാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കൃതികളിലും നമുക്ക് കാണാം. 70 കളിലും 80 കളുടെ മധ്യത്തിലും ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കാലഘട്ടം റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ പോസിറ്റീവ് ആദർശങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും എല്ലാത്തരം വ്യക്തിപരമായ അടിച്ചമർത്തലുകളോടും അവരെ എതിർക്കാനുമുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ആഗ്രഹമാണ്. ലെസ്കോവ് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയിൽ നല്ലതും തിളക്കമുള്ളതുമായ വശങ്ങൾ കണ്ടു. F.M.Dostoevsky, L.N. ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരുടെ മനോഹരമായ സുന്ദരികൾക്കായുള്ള തിരയലിന് ഇത് ഭാഗികമായി സാമ്യമുണ്ട്. പക്ഷേ, തന്റെ നീതിമാനെ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, ലെസ്കോവ് അവരെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് എടുക്കുന്നു, മുമ്പ് അംഗീകരിച്ച പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ഒരു ആശയവും അവർക്ക് നൽകുന്നില്ല; അവർ ധാർമ്മികമായി ശുദ്ധരാണ്, അവർക്ക് ധാർമ്മിക സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ ആവശ്യമില്ല. അവന്റെ നീതിമാന്മാർ കഠിനമായ ജീവിത പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ഒരുപാട് പ്രതികൂലങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും സഹിക്കുന്നു. പ്രതിഷേധം സജീവമായി പ്രകടിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിലും, അവരുടെ കയ്പേറിയ വിധി ഒരു പ്രതിഷേധമാണ്.

നീതിമാനായ മനുഷ്യൻ, പൊതുജനാഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിയാണ്, അവന്റെ സ്വത്തെല്ലാം പലപ്പോഴും ഒരു ചെറിയ തോളിൽ ബാഗിലായിരിക്കും, എന്നാൽ ആത്മീയമായി, വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ, അവൻ ഒരു ഇതിഹാസ ഇതിഹാസമായി വളരുന്നു. ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന എൻചാന്റ് വാണ്ടററിലെ നായകൻ ഇവാൻ ഫ്ലൈജിൻ അങ്ങനെയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള നിഗമനം ഇനിപ്പറയുന്നവ നിർദ്ദേശിച്ചു: ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് എല്ലാം നേരിടാൻ കഴിയും.

നീതിമാന്മാരുടെ പ്രമേയത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതി തുല അരിവാൾ ലെഫ്റ്റിന്റെയും സ്റ്റീൽ ചെള്ളിന്റെയും കഥയാണ്. നീതിമാൻമാർ ആളുകൾക്ക് തങ്ങളെത്തന്നെ ആകർഷകമാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ തന്നെ മന്ത്രവാദികളെപ്പോലെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അവർക്ക് ഒരു രണ്ടാം ജീവിതം നൽകുക, അവരും അതിലൂടെ കടന്നുപോകും. ഇടതുപക്ഷ കഥ ഈ ലക്ഷ്യം വികസിപ്പിക്കുന്നു.

ലെസ്കോവ് വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലുള്ള ധാരാളം കൃതികളുടെ രചയിതാവാണ്, ലേഖനങ്ങൾക്ക് ഇന്നും പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത രസകരമായ ഒരു പബ്ലിസിസ്റ്റ്, മികച്ച സ്റ്റൈലിസ്റ്റും റഷ്യൻ സംഭാഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന പാളികളുടെ അതിരുകടന്ന ഉപജ്ഞാതാവുമാണ്, രഹസ്യങ്ങൾ തുളച്ചുകയറിയ ഒരു മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവവും രാജ്യത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ദേശീയ ചരിത്രപരമായ അടിത്തറയുടെ പങ്ക് കാണിച്ചു, എം. ഗോർക്കിയുടെ ഉചിതമായ ആവിഷ്കാരമനുസരിച്ച്, റഷ്യയെ മുഴുവൻ തുളച്ചുകയറിയ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ.

ലെസ്കോവിന്റെ വ്യക്തിത്വം, സ്വഭാവം, ലോകവീക്ഷണം എന്നിവ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ എന്നെ സഹായിച്ച രസകരമായ ധാരാളം സാഹിത്യങ്ങൾ ഞാൻ വായിച്ചു. എന്റെ കൃതികൾക്ക് വലിയ സംഭാവന നൽകിയ പുസ്തകങ്ങൾ ഇവയാണ്: വി.ഐ.കുലേഷോവിന്റെ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം, ആന്ദ്രേ ലെസ്കോവിന്റെ മകന്റെ പിതാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് വാല്യങ്ങളിലായി ദി ലൈഫ് ഓഫ് നിക്കോളായ് ലെസ്കോവ്. ഈ പുസ്തകങ്ങൾ എന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി, കാരണം അവരാണ് ലെസ്കോവിന്റെയും ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ പഠിക്കാൻ എന്നെ സഹായിച്ചത്.

തൊട്ടിലിൽ നിന്ന് എഴുത്തിലേക്ക്. സൃഷ്ടിപരമായ പാതയുടെ തുടക്കം.

നിക്കോളായ് സെമെനോവിച്ച് ലെസ്കോവ് 1831 ഫെബ്രുവരി 4 ന് (പഴയ ശൈലി) ജനിച്ചു. ഓറിയോൾ പ്രവിശ്യയിലെ ഗൊറോഖോവ് ഗ്രാമത്തിൽ, ഒരു പെറ്റി ജുഡീഷ്യൽ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ കുടുംബത്തിൽ, ഒരു പുരോഹിതൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് മാത്രമാണ് വ്യക്തിപരമായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ രേഖകൾ ലഭിച്ചത്. ലെസ്കോവിന്റെ പിതാവ് സെമിയോൺ ദിമിട്രിവിച്ച് ഓറിയോൾ ക്രിമിനൽ ചേമ്പറിന്റെ മൂല്യനിർണ്ണയക്കാരനായിരുന്നു. ലെസ്‌കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതാത്മകത, "മികച്ച മനസ്സ്", സത്യസന്ധത, "ദൃഢവിശ്വാസങ്ങളുടെ ദൃഢത" എന്നിവയാൽ അദ്ദേഹം വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു, അതിനാലാണ് അവൻ തനിക്കായി ധാരാളം ശത്രുക്കളെ സൃഷ്ടിച്ചത്. ഒരു പുരോഹിതന്റെ മകൻ സെമിയോൺ ദിമിട്രിവിച്ച് തന്റെ സേവനത്തിലൂടെ കുലീനത്വം നേടി. അമ്മ, മരിയ പെട്രോവ്ന (നീ അൽഫെറീവ) മോസിൽ കുടുംബ ബന്ധമുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യ ഓറിയോൾ പ്രഭു ആയിരുന്നു