बशकीर कोण आहेत आणि ते कुठून आले आहेत. बशकीरमधील टॅटर्स दरम्यान फरक काय आहे - लोकांचे मुख्य फरक

परिचय 3

1. ऐतिहासिक निबंध 4

2. बशकेर - दक्षिणी उरील्सचे लोक 8

निष्कर्ष 14

वापरलेल्या साहित्यांची यादी 15

परिचय

उरल्सच्या तुर्की लोक (तुर्क) च्या दोन्ही बाजूंना पुनर्विक्रीत आणि व्होल्गा प्रदेशातील दक्षिण उषाऱ्यांवर पुनर्विक्रीत आणि मध्यवर्ती सायरेया (यकुटा) द्वारे मर्यादित असलेल्या विस्तृत तुर्किक जातीयल स्पेसच्या उत्तरेकडील भाग आहेत.

मंगोलियन आणि टंगस-मानचुरी लोकांसह, तुर्क अलैकी भाषेच्या कुटुंबाशी संबंधित आहे. तुर्किक ग्रुपच्या Kypchak शाखेच्या भाषांमध्ये, व्होल्गा-उरल आणि सायबेरियन तटरस, बशकीर, नोगाई, कझाक म्हणतात; चूहुशची भाषा बल्गेरियन शाखा बनवते तुर्किक ग्रुप. प्रणोदिना प्राचीन तुर्क अनेक संशोधक अल्ताई आणि सईन यांचे तळघर मानतात. प्राचीन पौराणिक पौराणिक कथा (चिनी स्रोतांनी वी शतक. एन.) म्हणून, तुर्किक जनजाती एक क्वार्टरच्या मुलाकडून घडला आणि ते अल्टाई वुल्फ गुहेत गेला. लांडगाचे 10 पुत्र होते, त्यापैकी एक अश्हीन किंवा तुर्कचे नाव होते.

1. ऐतिहासिक निबंध

बशकेर (स्वयं-प्रतिभा बशकोर्ट) - टर्किक बोलणार्या नोमॅड्सने चौथा शतकातील सध्याच्या बशकीरियामध्ये चळवळी सुरू केली. दक्षिण-स्टेप लेप पासून. एथिनोजेनेसिस बेश्कीर अत्यंत क्लिष्ट आहे. दक्षिणी उरील आणि ज्या परिसरात लोक तयार होतात त्या जवळपासच्या स्टेपप्सने वेगवेगळ्या संस्कृती आणि भाषांचे सक्रिय परस्परसंवादाचे क्षेत्र ठेवले आहे. दुसरा मजला मध्ये. 1 हजार ते एन. ई. बशकीरियाच्या दक्षिणेस, ईरानी भाषी भाषिक कॅटलमेन जगले, उत्तर - अनानिनस्की संस्कृतीच्या शिकार करणार्या जमाती, फिनो-यूग्रिक लोकांचे पूर्वज. 1 हजार एन मध्ये. ई. दक्षिणेकडील urals करण्यासाठी, nomads च्या प्रवेश सुरू होते. 1 हजार. सर्व bashkikiria घेतले. विस्थापित आणि आंशिकपणे आदिवासी, तुर्कला समृद्ध करणे. बशकीकोव्हच्या भाषेच्या, संस्कृती आणि शारीरिक स्वरुपाच्या जोडणी, बशकीरोव्हच्या भाषेच्या, संस्कृती आणि शारीरिक स्वरुपाच्या जोडणीमध्ये निर्णायक भूमिका बजावली. काही मंगोलियन जमाती सहभागी होते (xiii- -xiv शतके). अरब सूत्रांमध्ये, बशकेरचा उल्लेख आयएक्स-एक्स शतकांत उल्लेख केला आहे. "बॅशगर्ड" ("bashgourd") च्या नावावर. म्हणून, आयबीएन फडलनच्या म्हणण्यानुसार, नदी ओलांडून नदी ओलांडून. चगन (उजवीकडे. याकिका इनफ्लक्स), दूतावास "बशखर्डच्या लोकांच्या देशात" पडला. अरबी भौगोलिक आणि राजनयिक त्यांना "सर्वात वाईट टर्क्स ... जीवनात अतिक्रमण करणार्या इतरांपेक्षा अधिक." म्हणून, त्यांच्या देशात प्रवेश केल्यानंतर, अरबांना सशस्त्र घुसखोर संघास पाठवले गेले. IX मध्ये - xiii शतक. बेश्कीरने याजक, दक्षिणेस वेगळे जन्म दिला. Urals आणि पीपी दरम्यान. व्होल्गा आणि यिक (उरल). ते नोमॅडिक पशुधन, तसेच मासेमारी, शिकार आणि लढाईत गुंतलेले होते. एक्स - xiii शतकांत. बशकीरने सामान्य संबंध एक विघटन सुरू केले आणि त्यांनी आधीच 10-- 30 कुटुंबांमध्ये आधीच स्वतंत्र गट भटकू लागले. बर्याच काळापासून त्यांचे कुलपता गुलामगिरी कायम राहिली. उशीरा gii मध्ये - xiii शतक सुरू. सोपे सामंजस्य संबंध. एक्स - xiii शतकांत. वेस्टर्न बशकेरने वॉल्झ्स्को-काम बल्गेरियाचे पालन केले. एक्स शतकापासून बशकेर मूर्तिपूजक होते. बल्गेरियापासून त्यांना इस्लाममध्ये प्रवेश करणे सुरू होते; विश्वासणार्यांना बशकीरा - मुसलमान-सिनाइट्स. 122 9 मध्ये बशकीरियाच्या प्रदेशावर तारा-मंगोलवर हल्ला झाला आणि बशकीर पूर्णपणे 1236 वर विजय झाला, ज्यामध्ये उलुस शीबानी-भाऊ बतु-खान येथे त्यांच्या नूतनीकरणात समाविष्ट होते. दुसरा मजला मध्ये. बशकीर नोमॅड्सचे दक्षिण आणि दक्षिणपूर्व क्षेत्र, दक्षिणेकडील आणि दक्षिणपूर्व क्षेत्र, दक्षिण-पश्चिम भाग, पश्चिम भाग - काझान खांटी, आणि पूर्वोत्तर - ते नोगाई होर्डेकडे गेले. केझन खानटच्या रशियाचे रशिया, वेस्टर्न बशीरस रशियन राज्याचे विषय बनले. 1557 पासून जवळजवळ सर्व बशकीर. यासक रशियन किंग भरण्यास सुरुवात केली. कॉन मध्ये. Xvi-- nach. XVII शतक पूर्वी बशकीर देखील स्वत: ला रशियाच्या शासनाखाली सापडले. 1586 पासून, उत्तर-पूर्वेकडून बशकीरच्या रशियन प्रदेशाचे सक्रिय वसाहत आणि कमी सेकंद सुरू झाले. Bashkira स्वतःला "नोगाईसच्या वंशजांना मानले जाते, ज्यामध्ये ते खरोखर काही भौतिक वैशिष्ट्यांसारखे दिसतात, परंतु किरगिझने त्यांना स्कॅनंटर्स म्हटले आणि ताटारांसोबत मिश्रित सायबेरियन लोकांच्या आदिवासी म्हणून बशकीर मानले. माउंटन बशकीरला कदाचित प्रारंभिक प्रकारचे दीर्घ शुद्धता टिकवून ठेवण्यात आले आहे, डोके बहुतेकदा लहान असतात, परंतु खूप विस्तृत असतात; त्यांच्यामध्ये एक वाढती आणि मजबूत प्रकार होते, ट्रान्सलेव्हॅनियन मॅग्यारसारख्या, जो उपशामकांद्वारे बर्याच काळापासून उद्भवतो. बहुतेक बशरिरमध्ये एक सपाट, गोल, नाक लहान, थोडेसे शपथ घेतात, लहान डोळे, राखाडी किंवा तपकिरी आहेत, कान मोठ्या आहेत, एक दुर्मिळ दाढी आहे, भौतिकदृष्ट्या दयाळू आणि आनंददायी आहे. खरंच, सामान्य लोक सर्वात चांगले-नैसर्गिक, उदार, मैत्रीपूर्ण आणि इंगेनियन्सच्या स्वागत करणार्या पाहुण्यांसह स्वीकारले गेले आणि त्यांनी बर्याचदा मालकांना वाईट गोष्टींचा वापर केला. कामात मंद, ते दूर रशियन अचूकता आणि आरोग्याकडे दुर्लक्ष करतात. कझन तटारांसारखे, फलंदाजांना त्यांच्या बायका खरेदी कराव्या लागतात, परंतु बर्याच वर्षांपासून कॅलेमाची पेमेंट सोडली जाऊ शकते आणि बर्याचदा पतीला व्हिएन्ना अर्धा देण्याबाबत त्याच्या जिवंत मालमत्तेवर विजय मिळविला जातो. पहिल्या वर्षाच्या दरम्यान, एक तरुण पत्नीला त्याच्या सासू-सासूंबांशी बोलण्याचा अधिकार नव्हता, जो पृथ्वीवरील अत्याचारी आफ्रिकन काळ्याशिवाय. बर्याच बेशकरांचे मालक मेंढरांचे एक मोठे अष्टपैलू आहेत, गुरेढोरे यांचे गुरेढोरे आहेत, परंतु त्यांच्या घोडेस्वारांना प्राधान्य देण्यात आले जे त्याच वेळी त्यांच्याबरोबर कार्यरत आणि हानिकारक आणि नाजूक. जनावरांनी त्यांना मांस, दूध (मेरे दुधापासून, कुमिस - उपचारात्मक आणि मद्यपान केले) आणि त्यांच्या कपड्यांना, किबिटॅट्स, बेडप्रेड्स, बेल्ट्स, बॅग किंवा ट्रेशुकी यांनी केलेली त्वचा दिली. बेश्कीरला भेटणे असामान्य नव्हते, ज्यांनी त्यांच्या स्वत: च्या हजारो घोडा मानले. बशकेर (तथापि, आणि इतर म्हणून. नंबीर लोक आणि जमाती) असामान्यपणे रायडर होते; त्यांच्या लष्करी व्यायामांपासून आवडते घोडा वंश होते, ज्यामुळे असामान्य रोमांचक आणि सुरम्य दृष्टीस दिसून आले. मध्या पाळण्याचा देखील बहुधा बशकीरच्या सर्वात आवडत्या वर्गांपैकी एक मानला गेला, त्यामुळे काही लोकसंख्येचे लोकसंख्येचे लोक - बशखार्टचे शब्द मधमाश्या पाळणार्या शब्दाचा अर्थ असा आहे. बशकेरने रशियन प्रवेशास त्यांच्या देशात प्रवेश केला, कारण त्यांनी लगेचच त्यांच्या चारा आणि गवत गिळण्यास सुरुवात केली, गावातील गावातील तटबंदी, शेफर्डिक नोमॅड्सच्या स्यूचरच्या खनिजांना खोडणे सुरू केले. तिच्या अवरोध आणि गुरेढा नंतर. तथापि, तथापि, बेश्कीरने रशियन गावांचा नाश केला आणि जळत केला, अगदी कबरांपासूनही रशियन गावांना बर्न केले, जेणेकरून मनुष्य माणूस राहत नाही - जिवंत किंवा मृत नाही - त्यांच्या देशात. अशा प्रत्येक विद्रोहानंतर, रशियाने पुन्हा एकदा आणि त्यापेक्षाही जास्त, पूर्वीपेक्षाही जास्त, त्यांच्या संपत्तीमधून बशीरच्या शक्तीने आणि त्यांच्याकडे नवीन शहरे आणि गावांची निर्मिती केली. XIX शतकाच्या मध्यभागी. बशकेरची मालकी फक्त तिची जमीन आहे. " चारा मध्ये हळूहळू घट झाल्याने बशकीरला शेती करण्यास प्रवृत्त केले: प्रथम त्यांनी आपली जमीन रशियन शेतकरी (इतकी) वार्षिक किंवा एकरकमीसाठी भाड्याने दिली आणि नंतर हळूहळू आणि स्वतःला शेतीच्या कामाशी जुळवून घेण्यास सुरुवात केली . असंख्य स्थानिक खाने उत्कृष्ट आणि रियांली बाळंतपणाचे संलग्न झाले आणि रॉसमध्ये प्रवेश केला. कुष्ठरोग, आणि अप्ट्युलेव्ह, टर्नबेटे, देववले, कुलीकोव्हव्ह, आणि इतरांनी पूर्वी, ताखानवाद म्हणून वापरणे सुरू ठेवले. ट्रिप दरम्यान, तिसरकर रशियन सैन्यांत विशेष लटकत होते आणि ते आधीच एक मिलिशियात सामील झाले होते, आणि यासाच बेश्कीर यांच्यापासून बाहेर पडले होते; त्याने नेहमीच रशियन डोक्यावर आज्ञा दिली. बशकीरा रशियाच्या रशियन नागरिकांच्या दत्तक घे्यानंतर, कझानला यासाकासून वाचवण्याची इच्छा नाही आणि शेजारच्या जमातींच्या छत्रातून पीडित होण्याची इच्छा नव्हती, त्याने राजाला त्यांच्या जमिनीवर एक शहर तयार करण्यास सांगितले, जे त्यांना यासाककडे दुर्लक्ष करीत होते. 1586 मध्ये, यूएफएच्या शहराचे बांधकाम, बशकीरची गणना करणारे, बेश्कीरच्या सीमेवर बांधले गेले नाही. जमीन त्याचप्रमाणे 1586 मध्ये, विरोधी नॉग्किस्क असूनही. केएन उरुस बांधण्यात आला आणि समारा होता. Voevodsky agolese (1645) मध्ये astrog manzelinsk बद्दल उल्लेख. 1658 मध्ये, चेलोबिंस्क शहर, पी माध्यमातून stretching, slobod पांघरूण करण्यासाठी बांधण्यात आले. आइसेट (सोव्हर मध्ये. Sverdlovsk क्षेत्र). 1663 मध्ये, विद्यमान बिर्स्क कारच्या मध्यभागी उभा राहून उभा राहून उभा राहतात. एकाच वेळी यूएफएच्या बांधकामासह, किनारपट्टीचे वसाहतकरण सुरू होते: टाटर, मेशरेराकी, बॉबीली, त्सर, चेरिमिस आणि इतर लोक बशकीर येथे बसतील (नॉव्बोबश्काशी), लिफ्टसाठी पृथ्वी घेतात आणि रशियन प्रथम सायबेरियन व्यापतील स्लोबोड्स (आधुनिक चेलिबिंस्क प्रदेशात) आणि नंतर बशकीरिया, व्लादिमिर बोगुस्लाव्स्की यांच्या स्वदेशी जमिनीत एम्बेड करणे सुरू झाले. स्लाविक एनसायक्लोपीडिया. XVII शतक. एम., अल्मा-प्रेस. 2004.

.

2. बशकेर - दक्षिणी उरील्सचे लोक

ऑटोथेनेक "बशकोर्ट" मध्ये दोन भाग असतात: "मुख्य" (बाश) आणि "वुल्फ" (वुल्फ-नेते "आणि शक्यतो, शक्यतो टोंगो हीरो-अनाथाश्रमकडे परत जाते.

सेटलमेंट मुख्य क्षेत्र

बशीर बहुसंख्य बशकोर्टोस्टोन प्रजासत्ताक - 864 हजार लोक, जे गणराज्य संख्या 21.9% आहे. बशकेर पर्म, सेव्हर्डलोव्हस्क, कुग्गन, टियमेन क्षेत्रांमध्ये राहतात. याव्यतिरिक्त, बशकिर कझाकिस्तानमध्ये राहतात - 42 हजार लोक., उझबेकिस्तान - 35 हजार लोक. युक्रेनमध्ये - 7 हजार लोक.

जातीय आणि ethnnographic गट

20 शतकापर्यंत बशकीरने आदिवासी विभागाला संरक्षित केले आहे, तेथे सुमारे 40 जमाती आणि आदिवासी गट होते: बुरशी, धूसर, कटाता, मिंग आणि इतर.

इंग्रजी

बशकीर: बशखिर, दक्षिण-जुरमातियन आणि पूर्व - कुवाकन बोलीभाषा तसेच बोलीभाषा उत्तर-पाश्चिमात्य गट म्हणून प्रतिष्ठित आहेत. बशकीर भागांमध्ये टाटर भाषा वितरीत केली जाते.

लेखन

बशकीर भाषेसाठी लिहिताना अरबी ग्राफिक्सच्या आधारे तयार करण्यात आले होते, 1 9 2 9 मध्ये तिला लॅटिनमध्ये आणि 1 9 3 9 पासून रशियन ग्राफिक आधारावर हस्तांतरित करण्यात आले.

धर्म

मुसलमान: बशकीर भाषेसाठी लिखित प्रथम अरबी ग्राफिक्सच्या आधारे तयार करण्यात आली, 1 9 2 9 मध्ये तिला लॅटिनमध्ये आणि 1 9 3 9 पासून रशियन ग्राफिक आधारावर हस्तांतरित करण्यात आले.

Ethnogenesis आणि जातीय इतिहास

बशकीरच्या स्थापनेत, तुर्किक नाममात्र जमातींनी मुख्य भूमिका बजावली होती, जी पश्चिमेला दक्षिणेकडून दक्षिणेकडील उरीवांच्या प्रदेशात आली, 4 v.n.e. येथे, या जमाती स्थानिक finno-ugno-uggric आणि ईरानी बोलणार्या लोकसंख्येशी संवाद साधला. महान महत्त्व एथिनोजेनेसिससाठी बशकीरला 8-10 शतकांत पेचेनेझस्को-ओग्झोव्स्की लोकसंख्येच्या दक्षिणी उरलकडे एक चळवळ होता आणि त्याच पद्धतीने तारखेचे स्वरूप त्याच्याशी जोडलेले आहे. "अल-बेश्कर्ड" म्हणून पहिल्यांदा, व्होल्गा अरब प्रवासी आयबीएन-फास्टलनच्या प्रवासाच्या वर्णनात 9 22 वर्षाखालील त्यांचा उल्लेख केला आहे. 13 व्या शतकाच्या सुरुवातीला एथोजेनेसिसची प्रक्रिया संपली. बशकीर व्होल्गा बुल्गारियाच्या लोकसंख्येचा एक अविभाज्य भाग होता आणि नंतर सुवर्ण होर्डे आणि कझन खन्हेट. 16 व्या शतकाच्या मध्यात जमीन बशीर रश रशियन राज्याचा एक भाग बनली. 1 9 1 9 मध्ये बशखिर अस्रेशस यांनी आरएसएफएसआरचा भाग म्हणून स्थापन केले होते, 1 99 2 पासून बशखिरच्या नृत्यांगनाशकाच्या राष्ट्रीय राज्याचे नाव बशकोर्टोस्टोन गणराज्य आहे.

शेतात

बेश्कीरच्या पारंपारिक व्यवसायाने अर्ध्या-खेडूत पशुधन प्रजनन केले आहे, ते मुख्यतः घोडे तसेच मेंढ्या, गुरेढोरे, उंटांना जन्म देतात. उबदार हंगामात, नियमितपणे, हिवाळ्यामध्ये ते बदलले होते, हिवाळ्यात ते आळस परत आले होते, परंतु बर्फाच्या खालच्या मजल्यावरील खनन खाणींवर लक्ष केंद्रित केले. इतर वर्ग शिकार, मासेमारी, बोर्टनोना हे होते. कृषी प्रथम एक किरकोळ भूमिका बजावली, बाजरी, जव, भोपळा आणि इतर संस्कृती वाढली. वन पट्टीमध्ये, स्टेपपे - ओव्हरलॅपमध्ये शेतीचा गृहनिर्माण व्यवस्था प्रचलित. जमीन हल्ल सबान आणि विविध प्रकारच्या grows सह उपचार होते. 17 व्या शतकापासून कृषी भूमिका वाढू लागली आणि लवकरच मुख्य व्यवसाय बनले, परंतु 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत काही भागांमध्ये नोमॅडिक राहिले. शेतीमध्ये लँडिंग आणि तीन-रोल्ड सिस्टीममध्ये, संस्कृतींमध्ये - हिवाळ्यातील राई आणि फ्लेक्स यांच्यात विचलित झाले. मधमाश्या क्षेत्रात आणि बोर्ट्निझमच्या पर्वतांमध्ये मधमाशी एक महत्त्वाची भूमिका बजावली - जंगली मधमाशी मधमाशी. सर्वत्र भेडस, मूस, हियर, कनिट्स आणि इतर खेळ शोधून काढले. बशकिराची मत्स्यपालन मुख्यत्वे उत्तर प्रदेशात, झार तलाव आणि माउंटन नद्यांवर व्यस्त होते. सहायक वर्ग आणि शिल्पकला विकसित करण्यात आली - विणकाम, लाकूडकाम, लोहार आणि दागदागिने. स्किन्स आणि लेदरच्या उपचारांद्वारे, त्यांच्याकडून कपड्यांचे कपडे आणि शूज तयार करून एक विशेष भूमिका झाली. मातीची भांडी अविकसित झाली होती, लेदर डिशेसचा वापर पराभूत झाला. बशकेर मोठ्या प्रमाणावर वन्य मत्स्यपालनात गुंतले होते - लाकूड कापणी, फ्लाई रेस, गंभीर आणि कोळसा.

पारंपारिक कपडे

पारंपारिक महिलांच्या कपड्यांना रोलर्ससह कमरमध्ये एक लांब कटिंग कपडे होते, रिबन्स आणि खोड्यांसह सजावट, एक विस्तृत पायरी, ऍपॉन, कॅमसोल, पोझ आणि सोन्याच्या नाणी सजावट. तरुण स्त्रियांनी कोरल आणि नाणींमधून छातीच्या सजावट घातली. मादी हेड्रेस चांदीच्या नाण्यांचे आणि ढक्कन असलेल्या कोरल ग्रिडचे, ब्लेडच्या मागच्या बाजूला उतरतात, भरतकामदार मणी आणि कौर्रीच्या सिंकवर उतरतात. मुलींनी त्यांच्या डोक्यावर नाणी सह झाकलेले हेलमेट टोपी घातली. इतर प्रकारचे मादी आणि पहिले टोपी होते. महिला शूज लेदर शूज, बूट, lawties होते. अपर कपडे स्तंभ आणि नॉन-फेरस कपड्यांसह समृद्ध समाप्त होते. विविध महिला आणि मेरन सजावट - रिंग, रिंग, ब्रेसलेट, कानातले.

एक नर सूट हा समेपह होता आणि त्यात एक वेगवान आकाराचे कार शर्ट, एक विस्तृत पायरी असलेले पॅंट होते, त्यांच्यापैकी एक लहान आळशी - कॅमझोलच्या वरच्या बाजूला ठेवतात आणि स्विंग कॅफ्झनच्या रस्त्यावरून बाहेर पडतात - कोसकिन किंवा कोट-आकाराचे बॉसी एक गडद फॅब्रिक पासून. थंड हवामानात त्यांनी मेंढी कातडीवर ठेवले. पुरुषांचे डोके म्हणजे वेगवेगळ्या प्रकारचे फर टोपी. पुरुषांच्या पायांवर उरल - आणि नॅप्टीमध्ये बूट, ichigi, उकळते.

पारंपारिक समृद्धी आणि निवास

पारंपारिक ग्रामीण समझोता बशकीर औल होते. नोमॅडिक लाइफच्या अटींमध्ये, त्याचे स्थान बदलले, कायमस्वरूपी वसतिगृहे हिवाळ्याच्या ठिकाणी, नियम म्हणून, एक नियम म्हणून स्थलांतर करून दिसू लागले. त्यांच्यासाठी, तो प्रथम ढीग लेआउटने दर्शवितात, मग ती रस्त्याची जागा घेते, ज्यामध्ये संबंधित कुटुंबांचे प्रत्येक गट वैयक्तिक समाप्ती, रस्त्यावर किंवा क्वार्टर व्यापतात. 200-300 किंवा त्याहून अधिक काळ किंवा त्यापेक्षा जास्त काळच्या आंगनांची संख्या, RAID मध्ये 10-20 यार्ड होते.

नोमॅडिक जीवन परिस्थितीत पारंपारिक गृहनिर्माण बेश्कीरला तुर्किकच्या लाकडी श्वासोच्छ्वासाने (गोलार्ध राइडिंगसह) किंवा मंगोलियन (एक शंकूच्या वरच्या शीर्षस्थानी) प्रकारासह एक वाटले होते. यंत प्रवेशद्वार सहसा एक मांजर द्वारे बंद होते. मध्यभागी एक खुले लक्ष केंद्रित होते, धूर गुंबद आणि दरवाजातून भोक गेला. प्रवेशद्वाराच्या उजवीकडे अर्धा होता, जिथे भांडी ठेवली गेली आणि डावीकडील - डावीकडील - पुरुषांनो, मालमत्ता, शस्त्रे, घोडा हार्नेससह ट्रंक होते. उडीकोरल ग्रुप एक ग्रीष्मकालीन गृहनिर्माण होता. खाण आणि वन भागात, बोरामा उडत होता - छतावरील आणि खिडक्याशिवाय एक कटिंग एक कटिंग एक कटिंग, तिच्या दोन-टाई छप्पर एक क्रस्ट सह झाकून होते. ओळखले Kibitka - Tira. स्थिर घरे वेगळे होते: चिकणमाती, सामना, जलाशय, जंगलात आणि वन-स्टेपमध्ये, पाच-रेंगिंग आणि क्रॉस, कधीकधी दोन मजली घरे असतात. घर समोर आणि आर्थिक आणि दररोज अर्धवट विभागले गेले. भिंतींकडे नारा यांनी व्यवस्था केली होती, ते मांजरींनी झाकलेले होते किंवा कोपर्यात एक फोकस किंवा पितळ रशियन ओव्हन होते, तिच्या बाजूला एक लहान चेंबर संलग्न होते. बर्डॉक इमारतींमध्ये stables, एक बार्नार्ड, बार्न, सौना, ते थोडे होते आणि मुक्तपणे स्थित होते.

अन्न

बशकीरच्या अन्नात, मुख्य क्रियाकलाप शेतीमध्ये संक्रमण आहे, पीठ आणि अन्नधान्य व्यंजनांचे महत्त्व वाढले, परंतु 20 व्या शतकाच्या 20 पैकी 20 दशकापर्यंत भाज्या जवळजवळ वापरली जात नाहीत. नोमॅडिक गट डेअरी आणि मांस उत्पादनांना पराभूत केले. आपल्या आवडत्या पाककृतींपैकी एक म्हणजे बेशमर्माक - मटनाचा रस्सा सह घोडा किंवा कोकरू कट. घोडा मांस आणि चरबी पासून वाळलेल्या सॉसेज तयार करण्यासाठी innigno तयार होते. विविधता दुग्धजन्य पदार्थ - विविध प्रकारचे कॉटेज चीज आणि चीज. शिजवलेले शिजवलेले पोरीज पासून. मांस किंवा दूध मटनाचा रस्सा, अन्नधान्य सूप वर नूडल्स होते. ब्रेड प्रथम ताजे वापरले, 18 व्या शतकापासून ऍसिडिकने आहार घाला. अल्कोहोलपासून असंबद्ध खारट दुधाचे आंबट दूध असलेले सर्वात सामान्य पेय होते - accoms acidic mare दूध, slouted बार्ली धान्य किंवा शेल्फ एक बीन, एक मध किंवा साखर एक बॉल.

सामाजिक संस्था

बशिकीर जमाती सामान्य युनिट्स - एआयएमसी, संबंधित कुटुंबांचे गट - नर ओळीवर एक पूर्वजांच्या वंशजांनी, नर ओळीवर एक पूर्वजांचे वंशज, कौटुंबिक संबंधांमध्ये, एक मोठा कुटुंब हळूहळू लहान ठिकाणी कमी आहे 20 च्या सुरुवातीस कुटुंबाचा मुख्य प्रकार बनला. वारसा मुख्यतः मिनियन तत्त्वावर पाळला जातो त्यांच्यापैकी भरपूर मालमत्ता सर्वात लहान पुत्राला देण्यात आली, ज्यासाठी त्याला वृद्ध पालक होते. विवाह संबंधांसाठी, बहुजामी (श्रीमंत बशखिरसाठी) दर्शवितात, एका महिलेची मुद्रित स्थिती, तरुणांसाठी विवाह. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस लेव्हरेकची सानुकूल ठेवली - आपल्या पत्नीच्या बहिणीशी लग्न करण्याचा अधिकार प्राधान्य.

आध्यात्मिक संस्कृती आणि पारंपारिक विश्वास

धार्मिक विश्वासासाठी, बशरिर यांना मूर्तिपूजक अहवालासह इस्लामच्या विवेकबुद्धीने ओळखले गेले. जीवन चक्राच्या अनुष्ठानतेच्या उदाहरणावर हे स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. म्हणून, कठीण जन्म दरम्यान, त्यांना कमी करण्यासाठी, एक बंदूक पासून मादी च्या पाय मध्ये मादी scratching. मुलाच्या जन्मानंतर तीन दिवसांनंतर नामांकन नावाचा सण व्यवस्थित करण्यात आला, तो जेवण होता. मॅचमध्ये विवाह केले गेले, परंतु वॉश वधू होता, जो कॅलीमाच्या पेमेंटमधून सोडला गेला. विवाह षड्यंत्रादरम्यान आकारात चर्चा केली गेली आहे, कालिममध्ये जनावरे, पैसा, कपडे आणि इतर मूल्ये. घरातल्या मुलीच्या पालकांच्या पेमेंटनंतर लग्न केले गेले, तिच्या लढाऊ स्पर्धा, घोडा रेसिंग आणि इतर मनोरंजन स्पर्धा आयोजित करण्यात आल्या. अंत्यसंस्कार दरम्यान, सवन मध्ये wrapped मृत शरीर, कबरे मध्ये आणले आणि गंभीर खड्डा मध्ये व्यवस्थित एक निच्यात घातली. कबरांवरील काही भागात, लॉग घरे बांधण्यात आले.

आवश्यक नैसर्गिक वस्तू - तलाव, नद्या, जंगले, निसर्गाचे आणि काही प्रकारचे प्राणी आणि पक्षी. घर, पाणी, लेशगो, अल्बस्ट, तसेच टेनेरचे सर्वोच्च दिव्य विश्वास होता. बशकीर-मुसलमानांच्या चेतनामध्ये, टेनेर अल्लाहने विलीन होतात, आणि इस्लामिक राक्षस्यांसह खालच्या आत्मा - जीन्स आणि शैतीयन्स. इतर जागतिक शक्तींच्या संरक्षणासाठी, पाहिजे - जनावरांचे हाड आणि दात, कौरिचे सिंक, नाणी, तसेच कुरानमधील शब्दांसह लेदर किंवा बार्क नोट्सच्या तुकड्यावर शिंपडले.

बशकीरचे कॅलेंडर सुट्ट्या असंख्य आहेत: कार्गटुई ("क्लेसी सुट्टी") होते, ज्या दरम्यान अनुष्ठान पोरीजचा उपचार केला गेला, धावणे, धावणे, फील्डवर एक प्लॉट बाकी असलेल्या दलाचे अवशेष, वसंत ऋतु सह, एक सामान्य जेवण, धावणे, तिरंदाजी, लढाई पिशव्या, जिन सुट्टीतील उन्हाळ्यात, संपूर्ण जिल्ह्यासाठी सामान्य, ज्याने उत्सवांसह महत्त्वपूर्ण सार्वजनिक समस्या सोडविल्या होत्या आणि समुदाय जिन्स आयोजित करण्यात आल्या. .

बशकीरच्या आध्यात्मिक जीवनात, गाणी-संगीत निर्मितीक्षमतेमुळे मोठी भूमिका बजावली: महाकाव्य कथा, अनुष्ठान, घरगुती, गीत, पारंपारिक वाद्य वादन - डोमेफिक, कुमाझ, कुरे (प्रकारचे प्रकार) वर एक गेम सह.

निष्कर्ष

अशा प्रकारे, उपरोक्त आधारावर हे निष्कर्ष काढता येईल की बशकीरच्या स्थापनेत तुर्किकने मुख्य भूमिका बजावली आहे नाममात्र जमातीपूर्वेकडून दक्षिणेकडील उरीलच्या प्रदेशात जे 4 व्ही.ई. पासून सुरू होते. येथे, या जमाती स्थानिक finno-ugno-uggric आणि ईरानी बोलणार्या लोकसंख्येशी संवाद साधला. इथिनोजेनेसिससाठी महत्त्वपूर्ण महत्त्व आहे काशीकीरला पेचेनेझ्स्को-ओग्झोव्स्की लोकसंख्येच्या दक्षिणेकडील उरलकडे जाणे आणि 8-10 शतकांपर्यंत वंथनाचे स्वरूप त्याच्याशी जोडलेले होते. "अल-बेश्कर्ड" म्हणून पहिल्यांदा, व्होल्गा अरब प्रवासी आयबीएन-फास्टलनच्या प्रवासाच्या वर्णनात 9 22 वर्षाखालील त्यांचा उल्लेख केला आहे. 13 व्या शतकाच्या सुरुवातीला एथोजेनेसिसची प्रक्रिया संपली. बशकीर व्होल्गा बुल्गारियाच्या लोकसंख्येचा एक अविभाज्य भाग होता आणि नंतर सुवर्ण होर्डे आणि कझन खन्हेट. 16 व्या शतकाच्या मध्यात जमीन बशीर रश रशियन राज्याचा एक भाग बनली. 1 9 1 9 मध्ये बशखिर अस्रेशस यांनी आरएसएफएसआरचा भाग म्हणून स्थापन केले होते, 1 99 2 पासून बशखिरच्या नृत्यांगनाशकाच्या राष्ट्रीय राज्याचे नाव बशकोर्टोस्टोन गणराज्य आहे.

रशियाचे लोक. "एकत्र राहतात, भिन्न उर्वरित"

मल्टीमीडिया प्रकल्प 2006 पासून "रशिया" अस्तित्वात आहे, ज्यामध्ये रशियन संस्कृतीबद्दल सांगण्यात आले आहे, ज्याची सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये एकत्रितपणे राहण्याची क्षमता आहे, बाकी आहे - अशा प्रकारचे हे संपूर्ण पोस्ट-सोव्हिएट स्पेसच्या देशांसाठी विशेषतः संबंधित आहे. . 2006 ते 2012 पर्यंत, प्रकल्पाच्या फ्रेमवर्कमध्ये आम्ही विविध रशियन जातीय गटांच्या प्रतिनिधींविषयी 60 डॉक्युमेंटरी तयार केल्या आहेत. "संगीत आणि रशियाच्या लोकांची गाणी" आणि "रशियाच्या गाणी" चे 2 चक्र होते - 40 गीअरपेक्षा जास्त. चित्रपटांच्या पहिल्या मालिकेच्या समर्थनार्थ, सचित्र अल्मेजनिज सोडण्यात आले. आता आम्ही आमच्या देशाच्या लोकांच्या एक अद्वितीय मल्टीमीडिया एनसायक्लोपिडियाच्या निर्मितीसाठी अर्धवेळ आहोत, एक स्नॅपशॉट, जो रशियाच्या रहिवाशांना स्वतःला ओळखण्यास आणि जे काही होते त्याचे चित्र सोडू देईल.

~~~~~~~~~~~

"रशिया लोक." बशकेर "बशकीर मध"

बशकिरा - रशियामधील लोक, बशकीरिया (बशकोर्टोस्टन) ची स्वदेशी लोकसंख्या. 2006 च्या जनगणनेनुसार, 1 दशलक्ष 584 हजार बशकेर रशियामध्ये राहतात, प्रजासत्ताकातच बसकोर्टोस्टान - 863.8 हजार लोक. चेल्याबिंस्क, ओरेनबर्ग, पर्म, सर्चड्लोव्स्क, कुर्नबर्ग, टियमेन प्रदेश आणि शेजारच्या देशांच्या प्रजासत्ताकांमध्ये देखील थेट बशकेर.

बशकेर स्वतःला बशकोर्ट म्हणतात. सर्वात सामान्य व्याख्यानानुसार, या शब्दात दोन शब्दांमधून बनविले गेले आहे: सामान्य "बॅश" - डोके, मुख्य आणि टूर्को-ओग्झोव्स्की "कोर्ट" - लांडगा. ध्रुवीय तारासाठी, बशकीरचे स्वतःचे नाव आहे: टाइमर तूपर (लोह संख्या) आणि तिच्याबरोबर दोन शेजारच्या तारे - हिरव्या कोलाशी बांधलेले घोडे (बक्षीस, सारा) आहेत.

ते अलैती कौटुंबिक मतदारसंघाच्या तुर्कींग ग्रुपच्या बशकीर भाषेवर बेश्कीरस म्हणतात: गोव्होरोव्हचे उत्तर-पश्चिम भाग बाहेर उभे आहे. सामान्य रशियन, टाटर भाषा. रशियन वर्णमाला आधारावर लिहिणे.

विश्वासणारे बशकेर मुस्लिम-सुन्नी आहेत.

बशकीर राष्ट्रीय नायक सलावत यूलव 1773-1775 च्या शेतकरी युद्धात गरीब बंडखोरांचे नेते होते.

निबंध

पर्वत दगड, मनुष्य-डोके

ते किती तेजस्वी नीतिसूत्रे तयार करतात हे निश्चित करणे शक्य आहे का? कार्य सोपे नाही, परंतु करत आहे. "नायक युद्धाला जन्म देतो." "एक चांगला घोडा फाटलेला आहे, गौरवाने चांगले चांगले घरे बांधले आहे." "बट्टीचा गौरव - लढाईत" . "जर नायक आणि मरणाचा - वैभव राहील तर." जर आपण या नीतिसूत्रे, घोडे, बॅटर, पर्वत तसेच वीर कृत्ये या संचामध्ये असे विचारात घेतले तर ते लगेच उद्भवतात की ते प्रतिनिधींनी जन्माला येतात. बशकीर लोक.

उरील च्या दक्षिणेस मध्ये

बशकीरच्या स्थापनेत, दक्षिणर्नबिरस्क-मध्य आशियाई मूळच्या तुर्किक पशुखादी जमातींनी निर्णायक भूमिका बजावली. दक्षिणी उरीलमध्ये सामील होण्याआधी बशकीर यांना प्रायरॉर-सिरदूआच्या स्टेपप्समध्ये एक महत्त्वपूर्ण वेळ आहे, पेचेनेझस्को-ओग्झी आणि किमको-किपाकॅकच्या जमातींसह संपर्कात प्रवेश केला आहे. आयएक्स शतकाच्या लिखित स्त्रोतांमध्ये प्राचीन बेशीर्यांचा उल्लेख केला जातो. नंतर ते दक्षिणेकडील उरीण आणि जवळच्या स्टेप आणि वन-स्टेप स्पेसमध्ये स्थलांतरित झाले. दक्षिणी युरारमध्ये पाऊस पडला, बशकीर स्थानिक फिनो-यूरेनियन आणि ईरानी (सहरतो-आलन्स्की) लोकसंख्येच्या भागाचा भाग होता. . येथे, ते स्पष्टपणे काही एनीोडियन-केसांच्या जमातीशी संपर्क साधतात. दोन शतकांपासून (xii पासून xii पासून), बशकेर वॉल्झस्को-काम बुल्गारियाच्या राजकीय प्रभावाखाली होते. 1236 मध्ये त्यांना मंगोल-ताटारांनी जिंकले आणि सुवर्ण होडीशी जोडलेले होते. XIV शतकात बेश्कीर यांनी इस्लाम स्वीकारला. मंगोल-टाटर डोमिनियन दरम्यान, काही बल्गेरियन, Kypchak आणि मंगोलियन आदिवासी बशकीरमध्ये सामील झाले. काझान (1552) च्या पतनानंतर बशकेरने रशियन नागरिकत्व स्वीकारला. त्यांनी आपल्या देशांद्वारे वागण्याचा अधिकार, त्यांच्या रीतिरिवाज आणि धर्माने जगण्याचा अधिकार असल्याचे सांगितले. त्सारिस्ट अधिकाऱ्यांनी बशकीरचे विविध प्रकारचे ऑपरेशन केले. XVII मध्ये आणि विशेषत: XVIII शतकात, विद्रोह वारंवार तुटलेले होते. 1773-1775 मध्ये बशखिरचा प्रतिकार तुटला होता, तथापि, त्यांच्या बळी अधिकारांना जमीन संरक्षित करण्यात आली. 178 9 मध्ये यूएफएमध्ये रशियाचे मुस्लिमांचे आध्यात्मिक व्यवस्थापन स्थापन झाले. XIX शतकात, बशकीर जमिनीत विव्हळता असूनही बशखिरची अर्थव्यवस्था हळूहळू स्थापित केली जात आहे, पुनर्संचयित केली गेली आहे आणि 18 9 7 पर्यंत लोक 1 दशलक्षांपेक्षा जास्त लक्षणीय वाढते. मध्ये उशीरा xix. - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस शिक्षण आणि संस्कृतीचे आणखी एक विकास आहे. आता बीसवीं शतकातील एक गुप्त नाही हे यापुढे एक रहस्य नाही. बशकीरची पूर्व-क्रांतिकारक संख्या केवळ 1 9 8 9 पर्यंत प्राप्त झाली. गेल्या दोन दशकात, राष्ट्रीय आत्म-चेतना सक्रिय केली गेली आहे. ऑक्टोबर 1 99 0 मध्ये प्रजासत्ताक सर्वोच्च परिषदेने बशर अस्सरच्या राज्य सार्वभौमत्वावर घोषित केले. फेब्रुवारी 1 99 2 मध्ये, बेशाकोर्टोस्टोन गणराज्य घोषित करण्यात आले. हे उरल्सच्या दक्षिणेकडील भागात स्थित आहे, जेथे माउंटन श्रेणी अनेक विद्रोहांमध्ये विभागली जाते. येथे, spreature plains, स्टेप मध्ये पसरणे. 2002 च्या जनगणनेनुसार, 1 दशलक्ष 674 हजार बशकीर रशियामध्ये राहतात, प्रजासत्ताकातच बसकोर्टोस्टान - 863.8 हजार लोक. बशकेर स्वतःला बशकोर्ट म्हणतात. सर्वात सामान्य व्याख्यानानुसार, या शब्दात दोन शब्दांमधून तयार केले गेले आहे: सामान्य "बॅश" - डोके, मुख्य आणि टर्को-ओग्झोव्स्की "कॉर्ट" - लांडगा.

पृथ्वी स्वत: ला धनुष्य देणार नाही - ती तुमच्याकडे येणार नाही

बेशिअरचे वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीचे जग काय होते, आपण "उरल-बटीर" हीरोच्या महाकाव्यमधून शिकू शकता. बर्याच काळासाठी हे उत्पादन केवळ मौखिक आवृत्तीमध्ये अस्तित्वात आहे. 1 9 10 मध्ये बशकीर लोककलक मुगेम्स्ची बुर्गुलोव यांनी 1 9 10 मध्ये पेपरमध्ये हस्तांतरित केले होते. लोकांच्या स्वेटरकडून ऐकलेले आणि रेकॉर्ड केले आणि आल इंड्रिस आणि एल येथे सीस्माल खमिता येथून एक लहान यळे. रशियन भाषेत "उराल-बति" इवान केकाकोव्ह, एडलेमा मिरबद्दीव आणि अचिया खकिमोव यांच्या अनुवादात 1 9 75 मध्ये प्रकाशित झाले. "उरल-बटीर" ईपीओमध्ये तीन स्तर आहेत, तीन गोलंदाज आहेत. यात स्वर्गीय, पृथ्वीवरील, भूमिगत (अंडरवॉटर) जागा समाविष्ट आहे. स्वर्गीय राजा समरू, त्याची पत्नी, सूर्य आणि चंद्र, हिमय आणि आयिकिलची मुलगी, पक्ष्यांची देखभाल, मग सुंदर मुली. लोक पृथ्वीवर राहतात, त्यातील सर्वोत्तम (उदाहरणार्थ, उरल-बटीर) लोकांना मिळू इच्छित आहे " थेट पाणी"अमर्याद करण्यासाठी. जमिनीखाली (अंडरवॉटर) अंतर्गत खराब डिव्हाइसेस (दिवा), साप आणि इतर गडद शक्ती. उरल बटेरच्या फसवणुकीद्वारे, बशकीरच्या चांगल्या आणि दुष्टांबद्दलच्या दृश्ये प्रत्यक्षात प्रकट होतात. हे उबदार अविश्वसनीय चाचण्या पार करते आणि शेवटी, "जिवंत पाणी" सापडते. बी आहेत. बशकीर लोककथा ब्रह्मोगोनिक पौराणिक कथा. त्यांनी प्राचीन पौराणिक कल्पनांचा "कनेक्शन" बद्दल "जोडणी" आणि पृथ्वीवरील मूळ असलेल्या लोकांबद्दल "कनेक्शन" बद्दल संरक्षित केले. उदाहरणार्थ, चंद्रावरील दागान्य नेहमीच रूट आणि वुल्फ (इतर आवृत्त्यांसह - एका खडकासह एक मुलगी) एकमेकांवर पाठलाग करतात. नक्षत्र एक मोठा भालू आहे (एटीजन) - सात भेडस किंवा सात सुंदर मुली माउंटनच्या शिखरावर आणि स्वर्गात सापडले. ध्रुवी स्टार बाशकेसला लोह कोला (टाइमर टॉझेक) आणि तिच्याबरोबर दोन शेजारच्या तारे होते - हिरव्या कोलाशी बांधलेले घोडे (बक्स, सारा). मोठ्या भालूंच्या नक्षत्रांपासून भेडस घोडे उठू शकत नाहीत, कारण रात्रीच्या वेळी ते सर्व रात्री आकाशात दिसण्यासाठी अदृश्य होतात.

एका हृदयात, दोन प्रेम फिट होत नाहीत

Riddles - एक लोकप्रिय लोककथा शैली. उदारामध्ये, बशिकिर लोक एक काव्य चित्र तयार करतात जे त्या सभोवती असतात: आयटम, घटना, लोक, प्राणी. कल्पनेच्या विकासासाठी सर्वात उत्तम आणि सर्वात प्रभावी माध्यमांपैकी एक आहे. यामध्ये सहजपणे याची खात्री केली जाऊ शकते. संप्रेषण, उठून बाहेर पडते. (वीज) सूर्यापेक्षा मजबूत, कमकुवत वायु. (मेघ) घराच्या छतावर मला मल्टीकोल्ड स्कीइंग आहे. (इंद्रधनुष्य) आग नाही - बर्न, नाही पंख - मासे, पाय नाही. (सूर्य, मेघ, नदी) किरकोळ भोपळा आणि सर्व काही पुरेसे आहे. (चंद्र) बशकिरा, जरी त्यांनी मुस्लिम स्वीकारले, तरी त्यांच्या संस्कृतीत कायम ठेवलेले बरेच घटक आहेत जे पूर्व-असामान्य कल्पनांमध्ये आणि संस्कारांमध्ये आहेत. हे उदाहरणार्थ, वन, पर्वत, वारा, शिल्पकला च्या आत्म्याचे आदर. वैद्यकीय जादू वापरलेल्या उपचारांमध्ये. कधीकधी वटक्याच्या मदतीने हा रोग काढून टाकण्यात आला. ते असे वाटले. रुग्ण त्याला जेथे होता त्या ठिकाणी जात होता, तो आजारी पडला. तत्काळ एक वाडगा एक वाडगा होता. असे मानले जात असे की दुष्ट आत्मा निश्चितपणे शरीरातून बाहेर येऊन पोरीजवर उडी मारेल. आणि दरम्यान, रुग्ण या ठिकाणी दुसर्या रस्त्यावरून पळून जाईल आणि त्याला लपविला जाईल जेणेकरून त्याला दुष्ट आत्मा सापडणार नाही. अनेक बशकीर सुट्ट्या त्या किंवा इतर गोष्टींशी संबंधित आहेत सार्वजनिक जीवन, आर्थिक क्रियाकलाप आणि निसर्ग बदल. त्यांच्यातील सर्वात उल्लेखनीय, कदाचित, तीन सुट्ट्या: कारगातुई, सबंद्रवान आणि जीन. कारगॅटुली - स्प्रिंग मादी आणि मुलांचे सुट्टी ग्रॅजी (कारगा - रुचे, तुई - सुट्टी) आगमन. या सुट्टीवरील मुख्य उपचार एक जवळी पोरीज होते, एक मोठ्या बॉयलरमध्ये सामान्य उत्पादनांपासून वेल्डेड होते. जेव्हा सामूहिक भोजन संपले तेव्हा धान्याचे अवशेष, उपचार आणि नियमितपणे विखुरलेले होते. हे सर्व गेम आणि नृत्य सह होते. सबयट्यू (सॅय - हॉल) - वसंत ऋतु, जे पॅकच्या सुरूवातीचे प्रतीक आहे. वसंत ऋतुच्या सुरूवातीस, प्रजननक्षमतेच्या आकाशात फेकण्यासाठी वसंत ऋतु सुरू होण्याआधी एक सानुकूल होता. उन्हाळ्याच्या सुट्ट्याकडे - गिना, बर्याच गावांसाठी सामान्य, केवळ उत्सवापेक्षाच नव्हे तर स्पर्धा देखील आयोजित केली गेली. धावत, तिरंदाजी, उडी, संघर्ष, मास खेळ. बहुतेकदा, विवाहसोहळा उन्हाळ्यासाठी एकत्र आणण्यात आले होते, ज्यामध्ये तीन मुख्य मुद्दे समाविष्ट आहेत: भिंती, विवाह उत्सव आणि लग्न मेजवानी. बर्याच बशकीर नीतिसूत्रे आणि शब्दांमध्ये, एका विधानाचे संपूर्ण गट वेगळे केले जाऊ शकते, ज्यामध्ये कौटुंबिक बुद्धी आणि नैतिकता केंद्रित आहे. यापैकी बरेच वाक्ये आजपर्यंत संपली नाहीत: " चांगली पत्नी पती pleases चांगले पती मायर peases. " "लग्नात सौंदर्य आवश्यक आहे, आणि रोज रेशम आहे." "एका हृदयात, दोन प्रेम फिट होत नाहीत."

बशकेर (बाशकी टॉवर) - तुर्किक बोलणारे लोकबशकोर्टोस्टोस्टोन प्रजासत्ताक आणि त्याच ऐतिहासिक क्षेत्राच्या प्रदेशात राहणे. ऑटोचोनिक (स्वदेशी) दक्षिणी urals आणि जगण्याची.

जगातील संख्या सुमारे 2 दशलक्ष लोक आहे.

रशियामध्ये, 2010 च्या सर्व-रशियन जनगणनेनुसार रशियामध्ये 1,584,554 बशकीर राहतात. राष्ट्रीय भाषा - बेश्कीर.

पारंपारिक धर्म - इस्लाम सुन्नी अर्थ.

बशकिरा

Bashyort एक निनावी च्या अनेक व्याख्या आहेत:

XviIi शतक v. n. tatishchev, पी. I. Rekkchev च्या संशोधकांनुसार, I. जी. जॉर्जी शब्द बाश्योर्टचा अर्थ " मुख्य लांडगा" 1847 मध्ये इतिहासकार-करव्डाव्ह व्ही. एस. युमटोव्ह यांनी लिहिले की बशकोर्ट म्हणजे "मधमाश्या पाळणारा माणूस, मधमाश्या मालक." 1867 मध्ये सेंट पीटर्सबर्गमध्ये प्रकाशित झालेल्या माजी यूएफए प्रांताच्या भूभागावरील "ऐतिहासिक टीपानुसार, बशकर्ट हा शब्द म्हणजे" उरीलचे प्रमुख "शब्द.

रशियन इतिहासकार आणि जातीयोग्राफर ए. ई. ए अलर्टर 1885 मध्ये बशकर्ट म्हणजे "स्वतंत्र लोक" याचा अर्थ असा आहे. डी. एम. डॅनोपू (ईएनजी.) रशियन. जंगलाचे जण बेशगुर, बशगुर, म्हणजे "पाच वंश, चोरांपैकी पाच. आधुनिक भाषेत एसएएचमुळे, ते बुल्गरमध्ये एलशी संबंधित आहे, म्हणून, डाललेओपच्या म्हणण्यानुसार, एन्टनींस बशगुर (बशगुर) आणि बुल्गर (बुल्गर) समतुल्य आहेत. बशकीर इतिहासकार आर. जी. कुखेव यांना बॅशच्या अर्थाने बाशयोर्टची व्याख्या - "मुख्य, मुख्य" आणि ҡor (टी) - "रॉड, जमाती".

एन व्ही. बिकबुलतोवा यांच्या अमानुषुसार, बॅशयोर्ट बेशौस्ट प्रसिद्ध आहे लिखित संदेश बशगर्डच्या गार्डिसीचा (XI शतक), जेका बेसिन नदीतील खझार आणि किमकोव्ह यांच्यात राहतो. मानववंशशास्त्रज्ञ आणि जातीय रोग विशेषज्ञ आर. एम. युसुपॉव्ह यांनी असे मानले की बहुतेक वेळा तुर्किक आधारावर "मुख्य वुल्फ" म्हणून "मुख्य वुल्फ" म्हणून "मुख्य वुल्फ" म्हणून "मुख्य वुल्फ" म्हणून "मुख्य वुल्फ" म्हणून अर्थ लावला. एन. एम. युसोलॉव्हचा दुसरा पर्याय आर. एम. युसुपोव्हा बेकचुर्गच्या ईरानी वाक्यांशांशी देखील जोडलेला आहे आणि "वंशज, योद्धा, व्हेरीज, वेलीझ" म्हणून अनुवादित करतो.

या प्रकरणात बकरोचे भाषांतर तसेच "बाल, मुल, वंशज", आणि गोरड - "बोगटायर, वेटीझ". गुन्होव्ह युगीनंतर, खालीलप्रमाणे वर्तमान अवस्थेत बदल होऊ शकतो: बच्चूर - बच्चनुर्द - बकर्ड - बशेकॉर्ड - बशकोर्ट. बशकिरा
लवकर कथा बेश्कीर

सोव्हिएट फिलिस्टोलॉजिस्ट अँड इतिहासकार एस. याहा. ल्युरीने असे मानले की "आधुनिक बशकीरच्या पूर्ववर्ती" व्ही शतक बीसीमध्ये उल्लेख केला आहे. ई. Argippeae च्या नाव अंतर्गत herodotus च्या "इतिहास" मध्ये. "इतिहासाचे वडील" हेरोडाटसने सांगितले की आर्गिप्पी "पायथ्याशी" उच्च पर्वत" Argippees herodotus च्या जीवनशैलीचे वर्णन केले: "... ते एक विशेष भाषेत बोलतात, स्किथियनमध्ये पोहतात आणि लाकूड फळांवर पोसतात. झाडाचे नाव, जे अन्न खातात ते फळ, पोनिट, ... फळ बीन सारखेच आहे, परंतु आत एक हाड आहे. योग्य फळ फॅब्रिकच्या माध्यमातून निचरा आहे आणि "अष्ट" नावाच्या नावावरून काळा रस आहे. ते या रस आहेत ... दुधासह मिसळतात. "अष्ट" च्या जाड पासून ते केक तयार करतात. " एस. या. ल्युरीने तुर्किक "आच" - "आल" सह "अशि" शब्द दुरुस्त केला. जे. केकबयेव यांच्या बशखीर भाषेच्या मते, "असी" हा शब्द बेश्कीरला स्मरण करून देतो "ә आणि һyuy" - "ऍसिडिक द्रव".

Aripppeeey herodotus च्या मानसिकतेबद्दल लिहिले: "... ते शेजारी खाली बसतात, आणि त्यांना काही निर्वासित एक आश्रय आढळल्यास, कोणीही त्याला अपमान करण्यास धाडस नाही." स्किशियन Pastareav च्या नावाच्या अंतर्गत क्लॉडियस ptolemy (II शतक. ई.) च्या श्रमिकांनी बशकेरचा उल्लेख केला होता. मनोरंजक माहिती बशकुमार बद्दल सुईच्या घराच्या चिनी इतिहासात आढळतात. तर, सुई शू (ईएनजी) रशियन मध्ये. (Vii शतक) "शरीराच्या कथा" मध्ये, 45 जमातींना तेलंडिनच्या कॉम्पियर्स म्हणतात आणि अॅलन आणि बशुकिली जमाती त्यांच्यामध्ये उल्लेख केला आहे.

बशुकुली हे बशकेरसह, बाजूने नावाच्या पद्धतीने ओळखले जाते. शरीरातील पूर्वजांनी हिनचे वंशी वारस होते हे खरं प्रकाशात, व्हॉल्गा बेसिनमध्ये व्हॉल्गा बेसिनमध्ये "ओल्ड गन्नोव्हच्या वंशज" बद्दलचे स्वारस्य आणि संप्रेषण दर्शविते. या जमातींपैकी, बो-खान आणि बे-डीन सूचीबद्ध आहेत, जे क्रमशः ओळखले जातात, संभाव्यतः ओळखले जाते, जसे वॉल्झस्की बल्गेरियन आणि बशकेरसह. तुर्क एम. I. I. Aramonov विश्वास आहे की बुशकोव्हच्या नावाखाली सात शतकाच्या आर्मेनियन भूगोलमध्ये बशकेर देखील उल्लेख करण्यात आले होते. बशकराक अरब लेखक बद्दल प्रथम लिखित माहिती आयएक्स शतकात जाते. सलम अ-ताडजुन (आयएक्स शतक), आयबीएन फडलान (एक्स इन.), अल-मसिडी (एक्स शतक), अल-बाल्की (एक्स शतक), अल-अंडलुसी (XII शतक), आयडीआरसी (बारावी शतक), आयबीएन- (Xiii शतक), यकुट अल-हमवी (चौथा शतक), काझवीनी (चौथा शतक), दिमाशकी (xiv शतक), अबुल्फ्रेड (एक्सिव शतक) आणि इतरांनी बष्का बद्दल लिहिले. बाशकरहाबद्दल अरब लिखित स्रोतांचा पहिला संदेश प्रवासी सलम येथे आहे.

सुमारे 840 वाजता त्यांनी बशकीरला भेट दिली आणि त्याची अंदाजे मर्यादा दर्शविली. आयबीएन जस्टे (9 03 वर्षांचे) यांनी सांगितले की बशकिरा "स्वतंत्र लोक आहेत, ज्याने व्होल्गो, कामो, टॉबोल आणि अप्पर टॉवर यांच्यातील उरल रेंजच्या दोन्ही बाजूंच्या क्षेत्रावर क्षेत्र व्यापला आहे." पहिल्यांदा, बशीखिरच्या इब्न फडलन - बगदाद खलिफ अल मुक्तदान यांच्या राजदूत व्होल्गा बुल्गरच्या शासक यांना मिळाले. 9 22 मध्ये त्यांनी बशकीरला भेट दिली. आयबीएन फडलानच्या म्हणण्यानुसार, बशकेर हे दहशतवादी आणि शक्तिशाली होते, ज्याला त्याने आणि त्याच्या साथीदार (एकूण "पाच हजार लोकांना" लष्करी संरक्षणासह "," सर्वात मोठा धोका आहे. " ते पशु प्रजनन मध्ये गुंतले होते.

बेशकेर बारा देवतांचे वाचन करतात: हिवाळा, उन्हाळा, पावसाचे, वारा, झाडे, लोक, घोडे, पाणी, रात्री, दिवस, मृत्यू, जमीन आणि आकाश, ज्यांच्याकडे आकाशाचा देव आहे, जो प्रत्येकाला जगतो आणि उर्वरित आहे. आणि प्रत्येकजण त्याच्या सहकार्याने काय करतो ते मान्य करतो. " काही bashkirs decified साप, मासे आणि caravals. टोटेमिझमसह, इब्न-फडलान बशकीर आणि शमानवाद लक्षात येते. वरवर पाहता, बशीर इस्लाम पसरवू लागतो.

दूतावासाचा एक भाग एक बशकीर मुस्लिम धर्म होता. आयबीएन फडलन, बशकीरा - तुर्क यांच्या मते, उरल्सच्या दक्षिणेकडील ढलानांवर राहतात आणि व्होल्गा, दक्षिण-पूर्वेतील त्यांच्या शेजारी त्यांच्या शेजाऱ्यांवर पश्चिम - ओगब्समध्ये पेचेनेगी होते. आणखी एक अरबी लेखक आहे. अल-मासिडी (सुमारे 9 56), अरुळ समुद्र जवळच्या युद्धांची कथा, बशकीरने युद्ध करणार्या लोकांमध्ये उल्लेख केला. मध्ययुगीन भौगोलकर्ता शरीफ इंट्रिसी (1162 मध्ये मरण पावला) यांनी सांगितले की, बशकेर कमाच्या उत्पत्तीवर राहत होते. तो चेहर्याच्या शीर्षस्थानी स्थित नझान शहराविषयी बोलला. बशकेर भुंगा, फास्टन्ड आणि बळी फूरमध्ये वितळलेल्या तांबेमध्ये गुंतले होते, मौल्यवान दगड खनड झाले.

एजडेल नदीच्या उत्तरेकडील भागातील गौच, बशकिराने कला, सॅडल्स आणि शस्त्रे बनविल्या. इतर लेखक: याकुत, काझुविनी आणि दिमाशा यांनी "सातव्या हवामानात स्थित बशकीर पर्वत रेंजवर" अहवाल दिला होता, "ज्या अंतर्गत इतर लेखकांसारखे, मूत्र पर्वतांना आठवते. आयबीएनने लिहिले की, "शेअर बशकार्डला सातव्या हवामानात आहे," आयबीएनने लिहिले. रशीद अॅड-दीना (1318 मध्ये मरण पावला) बशकेरने 3 वेळा आणि नेहमीच मोठ्या लोकांमध्ये उल्लेख केला. "त्याचप्रमाणे, प्राचीन काळापासून, ज्याला प्राचीन काळात म्हटले होते, 'डायएक्स आणि किपचॅक, रसोवी, सर्कॅसियन, बेश्कीर तालस आणि सारीराम, इझाबीमा, इझाबिमा, बेशिमा, पर्वत आणि जंगलात राहतात. आणि अंकारा नदी. "

महमूद अल-काशारी यांनी "तुर्किक भाषेच्या शब्दकोश" (1073/1074) "तुर्किक भाषेच्या वैशिष्ट्यांवरील" हेडिंगमध्ये "तुर्किक भाषेच्या वैशिष्ट्यांवर" शीर्षकाने बशकीरला वीस "मुख्य" तुर्की लोकांमध्ये सूचीबद्ध केले. "आणि बशकीरची भाषा," त्यांनी लिहिले, "किपचाकस्की, ओग्झू, किरगिझ आणि इतर, म्हणजे तुर्किक."

बशकीर गावाचे शेती.

हंगेरी मध्ये bashkirs

9 व्या शतकात, प्राचीन Magyars सह, urrals च्या तळघर अनेक प्राचीन bashkirts, जसे की जुर्मटी, एन, की आणि इतर अनेक. ते ख्रिश्चन आदिवासी संघाचे भाग होते, जे लेवीच्या देशात डॉन आणि डीएनिप्रो संभोगात होते. 1 9 व्या शतकाच्या सुरूवातीस हंगेरियन, राजपथियन पर्वतांमधून बाहेर पडले आणि हंगेरियन साम्राज्याची स्थापना करणार्या पॅनोनियाचे क्षेत्र जिंकले.

10 व्या शतकात, हंगेरीच्या बशकरांबद्दलची पहिली लिखित माहिती अरब वैज्ञानिक अल-मासिडी "टोंज अझ-झॅकर" पुस्तकात आढळते. तो हंगेरियन आणि बेश्कीर बशखदमी किंवा बाज्रुदीमी म्हणतात. प्रसिद्ध टूर्कोलॉजिस्ट अहमद जकी वैद्य वैद्यकीय, बशकीरमधील अंकीय वर्चस्व हंगेरियन सैन्य आणि बारावी शतकातील कायदेशीर संस्था आणि ईयूच्या बशकीर जमातींच्या शीर्षस्थानी असलेल्या हंगेरीच्या राजकीय शक्तीची संक्रमण. ते म्हणाले की "बशचर्ड" (बशकीर) मध्ययुगीन अरब स्रोतांमध्ये सेवा करण्यास सुरुवात झाली की हंगेरियन साम्राज्याची संपूर्ण लोकसंख्या नियुक्त करण्यासाठी. XIII शतकात आयबीएन यांनी सांगितले की, "किटाब बस्ट अल-एर्द" पुस्तकात अल-मगरीबी दोन लोकांमध्ये हंगेरीला विभाजित करते: बशकेर (बशचेर) - डॅन्यूब नदीच्या दक्षिणेस आणि हंगेरियन (हंगेरियन (हंगेरियन (हंगेरियन (हंगेरियन (हंगेरियन (हंगेरियन (हंगेरियन (हंगेरियन (हंगेरियन (हंगेरियन (हंगेरियन (हंगेरियन) ख्रिश्चनत्व कबूल करतो.

तो या लोकांना लिहितो भिन्न भाषा. देशाची राजधानी बशकीर हंगेरीच्या दक्षिणेस केरात शहर होती. "Takvim al-buldan" च्या कामात अबू-एफिड लिहितात की हंगेरी बशकीरमध्ये जर्मनच्या पुढच्या दरवाजावर राहिल्या. त्यांनी प्रसिद्ध हंगेरियन कनेक्शनमध्ये सेवा केली, जो सर्वांवर भयभीत झाला होता मध्ययुगीन युरोप. मध्ययुगीन भौगोलिक जकारी इब्न मोहम्मद अल-काझवीनी (1203-1283) लिहितात की बशकेर कॉन्स्टँटिनोपर आणि बल्गेरियामध्ये राहतात. ते बशकीरचे वर्णन करतात: "मुस्लिम धर्मशास्त्रज्ञ बेश्कीर यांनी सांगितले की बशीरचे लोक खूप मोठे आहेत आणि त्यापैकी बहुतेक ख्रिस्ती धर्म वापरतात; परंतु त्यांच्यामध्ये आणि मुसलमान यांच्यात ख्रिस्ती लोकांना श्रद्धांजली देण्याची गरज आहे, कारण आपल्याकडे मुस्लिम आहेत. बशकेर झोपडपट्टीत राहतात आणि त्यांच्याकडे किल्ले नाहीत.

प्रत्येक ठिकाणी एक उल्लेखनीय व्यक्ती प्रदान करण्यात आला; राजा जेव्हा लक्षात आले की या घाण संपत्ती मालकांमधील अनेक विवादांची एक कारण देण्यात आली होती, त्याने त्यांच्याकडून ही मालमत्ता घेतली आणि राज्यसभेतून एक निश्चित पगार नियुक्त केले. जेव्हा राजा बशीरच्या काळात ताटारच्या घाईने यावेळी या प्रभूला युद्ध करण्यास नेले तेव्हा त्यांनी उत्तर दिले की, त्यांच्याकडे या मालकीच्या स्थितीत राहिली. राजाने त्यांना नकार दिला आणि म्हणाला: "या युद्धात बोलताना तुम्ही स्वत: ला आणि त्यांच्या मुलांचे संरक्षण करता. भेदांनी राजाचे पालन केले नाही आणि विघटित केले नाही. मग ताटकरांनी तलवार व अग्नि असलेल्या देशावर हल्ला केला आणि त्याचा प्रतिकार केला नाही. "

बशकिरा

मंगोलियन आक्रमण

121 9 -1220 मध्ये मंगोलची पहिली लढाई झाली, जेव्हा मोठ्या सैन्याच्या मस्तकाच्या नेत्यांनी उन्हाळ्यात उन्हाळ्यात हिवाळ्यात घालवला, तेव्हा बशखिरच्या उन्हाळ्याच्या चाययांना. दोन लोकांचा विरोधी बराच काळ चालू राहिला. 1220 ते 1234 पर्यंत बशकीरा पूर्णपणे मंगोलसह लढले गेले, खरं तर मंगोलियन आक्रमणानंतर पश्चिमेकडे वळले. "प्राचीन रशिया आणि महान स्टेप" पुस्तकात एल. एन. ग्यूमिलोव्ह यांनी लिहिले: "मंगोल-बशकीर युद्ध 14 वर्षे पसरले, म्हणजे खूरेझमियन सल्तनत आणि ग्रेट वेस्ट वाढीसह युद्धापेक्षा जास्त काळ ...

बशकेरने वारंवार लढा जिंकला आहे आणि शेवटी मैत्री आणि संघटनावरील कराराचा निष्कर्ष काढला, त्यानंतर मंगोलने आणखी विजय मिळविण्यासाठी बेश्कीरस एकत्रित केले ... ". जीन्सी खानच्या साम्राज्याच्या साम्राज्याच्या रचनामध्ये बशकेर बीटी (लेबल्स) चा अधिकार मिळतात. मंगोलियन साम्राज्याच्या कायदेशीर पदानुक्रमात बशकिराने प्रामुख्याने लष्करी सेवेद्वारे केगन्सला कर्ज देणारी लोक म्हणून एक विशेषाधिकार स्थिती व्यापली आणि त्यांच्या स्वत: च्या आदिवासी प्रणाली आणि व्यवस्थापन राखून ठेवली. कायदेशीर अटींमध्ये, Suzernet-vassalitet च्या संबंधांबद्दल चर्चा करणे शक्य आहे, आणि "सहयोगी" नाही. बेश्कीर घुसखोरांनी 1237-1238 आणि 123 9 -1240 आणि 1241-1242 वर्षांच्या पश्चिम मोहिमेत 1237-1238-1240 मध्ये उत्तरेकडील-खान छापेमध्ये भाग घेतला.

XIII-Xiv शतकातील गोल्डन होर्डेचा भाग म्हणून, सेटलमेंट बशीरमधील संपूर्ण क्षेत्र सुवर्ण होर्डेमध्ये स्थित होते. 18 जून, 13 9 1 रोजी कोंडुर्च नदी येथे "पीपल्सची लढाई" झाली. युद्धात, सैन्याने त्या काळातील दोन जागतिक शक्तींची टक्केवारी केली: खान गोल्डन हॉर्डे टेक्हटामीश, बशकेर आणि एमआयआर समरकंद तिमूर (तामरलन) गोल्डनॉर्डियन पराभवाने लढाई संपली. गोल्डन हॉर्डेच्या पळवाटानंतर ऐतिहासिक बशाकोर्टोस्टोनचे क्षेत्र केझन, सायबेरियन हानी आणि नोगाई होर्डे यांचा भाग होता.

बशकोर्टोस्टोनचा प्रवेश रशियाला मॉस्को सुझरिटाची स्थापना बशकेरची स्थापना एकदिवसीय कायदा नव्हती. प्रथम (1554 च्या हिवाळ्यामध्ये), मॉस्को नागरिकत्व पूर्वी काझीन खानच्या अधीन पाश्चात्य आणि उत्तर-उत्तर-पश्चिम बशकेर यांनी स्वीकारले.

त्यांच्याद्वारे (1554-1557 मध्ये), मध्यवर्ती, दक्षिण आणि दक्षिणपूर्व बाशकीरियाचे बशकेर, जे नोगाई होर्डे यांच्याशी एक क्षेत्रावर सहकार्य केले गेले होते, ते इवान ग्रॉझिनीसह स्थापित झाले. सायबेरियन खानटाच्या पतन झाल्यानंतर सियारी शतकाच्या 80 च्या दशकातील 1 9 0 च्या दशकातील मॉस्कोशी झालेल्या एका करारात जाण्याची सक्ती झाली. काझानला पराभूत करणे, इवान ग्रोझनीने बशखिरला त्याच्या सर्वोच्च हाताने एक कॉल केले. बशकेरने लोकांच्या सार्वजनिक संमेलनावर प्रतिसाद दिला, त्यांनी राजाशी समान करारावर आधारित मॉस्को व्हॅसएस्टेटवर स्विच करण्याचा निर्णय घेतला.

त्यांच्यामध्ये दुसरा केस होता शतके-जुन्या इतिहास. प्रथम मंगोल (XIII शतक) सह एक करार होता. करारात, परिस्थिती स्पष्टपणे निर्धारित केली गेली. मॉस्को सार्वभौमांनी त्यांच्या सर्व जमीन बशकीरसाठी ठेवली आणि त्यांच्यावरील विश्वासू अधिकार ओळखले (हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की बशीर व्यतिरिक्त, रशियन नागरिकांना दत्तक घेणारे लोक जमिनीवर काल्पनिक अधिकार नाहीत). मॉस्को किंगने स्थानिक सरकारची देखभाल करण्याचे वचन दिले आहे, मुस्लिम धर्म ("... शब्द दिले आणि इस्लामला कबूल करणे, कोणत्याही धर्मामध्ये कधीही बलात्कार करू नये ..."). अशा प्रकारे, मॉस्को बेश्कीरला गंभीर सवलत गेला, नैसर्गिकरित्या, जागतिक आवडींना प्रतिसाद दिला. बशकीरने त्यांच्या स्वत: च्या खर्चावर लष्करी सेवा सहन करण्याचे वचन दिले आहे आणि भरपूर फाइल करण्यासाठी ट्रेझरी यासाकला पैसे द्यावे.

रशियासाठी स्वैच्छिक प्रवेशाबद्दल आणि बशकीरची पावती, लालकरावच्या क्रॉनिकलच्या क्रॉनिकलच्या क्रॉनिकलच्या क्रॉनिकलने पीआय रिचकोव्हच्या क्रॉनिकलच्या क्रॉनिकलमध्ये असेही म्हटले आहे आणि त्यानंतर "ओरेनबर्गचा इतिहास" या पुस्तकात प्रकाशित केला आहे: "... फक्त त्या जमिनीच नाही, जिथे त्यांचे स्वतःचे स्वतःचे आहे ... जगले, पण ते अगदी बरोबर आहे - नदीने आणि पांढऱ्या किनार्याजवळील (पांढर्या नदीच्या नंतर कोयॉय), ते, बेश्कर्ट यांनी पुष्टी केली होती, परंतु इतर बर्याचजणांव्यतिरिक्त, ते आता निवासी आहेत,, डिप्लोमा प्रमाणपत्राद्वारे पुरावा म्हणून, अनेक लोक आहेत " "टॉपोग्राफी ओरेनबर्ग" पुस्तकात रेककोव्ह यांनी लिहिले: "रॉसियाच्या विषयातील बशकीर लोक आले." बेश्कीर आणि रशियामधील संबंधांची खासता 164 9 च्या "कॅथेड्रल कार्डिंग" मध्ये दिसून येते, जिथे बेश्कीर, मालमत्ता आणि सार्वभौम ओपल्सच्या जप्तीच्या भीतीमुळे, "बॉयर्ड आणि महान आणि उत्कृष्ट लोक यांच्याकडे निषेध करण्यात आले होते." आणि रोजगार आणि बहीण यांच्या शहरे आणि सर्व प्रकारच्या भूगर्भातील सर्व प्रकारची जागा विकत घेत नाहीत आणि तारणात दोन्ही बदलू नका आणि मी संकोच करू शकत नाही आणि बर्याच वर्षांपासून. "

1557 ते 17 9 8 पर्यंत - 200 वर्षांहून अधिक काळ - बशकीर घोडा शेल्फ्स रशियन सैन्याच्या पदावर लढले; मिलिशिया आणि फायर मिलिशियाचा एक भाग म्हणून बशकीर युनिट्स 1612 मध्ये पोलिश हस्तक्षेपात मॉस्कोच्या मुक्तीमध्ये भाग घेतला.

इवानदरम्यान बशकीर अपमानास्पद अटी अद्यापही लक्षात आले, आणि तो त्याच्या क्रूरपणा असूनही बशकीर लोकांच्या मेमरीमध्ये "पांढरा त्सार" (बाशका. आओ बॅट्श) च्या स्मृतीमध्ये राहिला. सोसावीच्या शतकातील रोमानोव्हच्या घराच्या सामर्थ्याने येणाऱ्या, बेशाकोर्टोस्टोनमधील त्सारवाद धोरणामुळे ताबडतोब आणखी वाईट बदलू लागले. बाशकीरच्या शब्दांत, कराराच्या अटींशी त्यांच्या निष्ठा म्हणून आश्वासन देण्यात आले होते, खरं तर ते त्यांच्या उल्लंघनांच्या मार्गावर उभे राहिले. हे सर्व प्रथम, बशकीर जमीन आणि मुद्रांक, seils, slobod, ख्रिश्चन मठ, ओळींच्या बांधकाम मध्ये व्यक्त केले. त्याच्या जमिनी नाकारणे, मूळ अधिकार आणि स्वातंत्रांचे उल्लंघन पाहून बशकेर 1645, 1662-1664, 1681-1684, 1704-11 / 25 मध्ये विद्रोहांवर गेले.

शाही अधिकार्यांना बंडखोरांच्या बर्याच मागण्या पूर्ण करण्यास भाग पाडण्यात आले. बशकीर 1662-1664. सरकारने पुन्हा एकदा बशाखच्या निश्चित अधिकारांची अधिकृतपणे पुष्टी केली. 1681-1684 च्या विद्रोह दरम्यान. - इस्लामच्या कबुलीजबाब स्वातंत्र्य. 1704-11 च्या विद्रोहानंतर. (बशखिरच्या दूतावासाने पुन्हा 1725 मध्ये सम्राटांना निष्ठा दाखवण्याचा वचन दिला) - बशखिरच्या प्रतिवादी आणि विशेष स्थितीची पुष्टी केली आणि प्राधिकरणाच्या विस्तृततेबद्दल आणि "प्रमुख लोक" सर्जेविन यांच्या निषेधाने निषेधाने निषेध केला. , डचोव्हा आणि झिकहरोव यांनी करांची मागणी केली नाही, कायद्याद्वारे ठरविलेले नाही, जे विद्रोही कारणांपैकी एक म्हणून कार्यरत होते.

विद्रोह्यांच्या दरम्यान, बशकीर डिटेक्शन्स समारा, सरतोव, आस्ट्रखन, व्याटका, तेबोलास्क, काझन (1708) आणि कॉकेशसच्या पर्वतांसह (कोकेशियान पर्वतावर - कोकेशियान पर्वतावर-स्प्लिटर्स, सिद्धांत शहरात पोहोचले. कॅप्टिव आणि नंतर बशकीर विद्रोह 1704-11, सुल्तान मुराट) च्या नेत्यांपैकी एक होता. मानव आणि भौतिक नुकसान प्रचंड होते. बशखिरच्या नुकसानीस 1735-1740 च्या बंडखोर आहे, त्या वेळी खान सुल्तान गॅरी (करसकल) निवडून आले. या विद्रोहाच्या वेळी, बशखिरच्या अनेक मुकुट बाहेर काढण्यात आले आणि मेशरेरोकोव्ह यांना हस्तांतरित करण्यात आले. अमेरिकन इतिहासकार ए एस. एस. डोनॅली गणना केल्यानुसार, प्रत्येक चौथ्या व्यक्ती बशकीरमधून मरण पावला.

1755-1756 मध्ये पुढील विद्रोह तोडला. धार्मिक छळांबद्दल आणि प्रकाश यासका (बेश्कीरचा एकमात्र कर; यासाक केवळ जमिनीतून घेण्यात आला होता आणि रेकॉर्ड जमीन मालकांच्या त्यांच्या स्थितीची पुष्टी केली होती) याचे कारण म्हणजे मीठ मोफत निष्कर्ष काढतो, जे बशकेर त्यांच्या विशेषाधिकार मानले जातात. विद्रोह उज्ज्वलपणे नियोजित होते, परंतु बशकीरच्या सहजतेने अकाली कामगिरीमुळे तुटलेली होती, जीनस बुरझन, ज्याने एक लहान अधिकारी वध केला होता - एक लाच आणि ब्रासिनचा हिंसा. या हास्यास्पद आणि दुःखद यादृच्छिक, यावेळी, सर्व 4 रस्त्यांच्या बशकीरच्या एकाच वेळी कामगिरीसाठी योजना - यावेळी - मिशाहाई आणि कदाचित, टाटर आणि कझाखे यांच्यासह ते फाटले होते.

या चळवळीचे सर्वात प्रसिद्ध विचारसंहिता बशकोस्टोस्टोस्टोस्टोस्टोस्टोस्टोस्टोस्टोन, मिशर गॅबुल्ला गॅलियेव (बट्यिरशा) यांचे सायबेरियन रोडचे अहोंग होते. कॅप्टिव्ह मुला बतुरशा यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध "पत्र एम्प्रेस एलिझाबेथ पेट्रोव्हना" लिहिले, जे आजपर्यंत बशकीरच्या विरूद्ध बहिष्कारांच्या कारणास्तव त्यांच्या सहभागीतेच्या विश्लेषणाचे एक मनोरंजक उदाहरण म्हणून आले.

जेव्हा विद्रोह दाबले जाते तेव्हा किर्गिझ-कासातस्काया हर्डीला विद्रोह करण्यात सहभागी होणार्या अनेक सहभागी. शेवटचा बेशीर विद्रोह 1773-1775 च्या शेतकरी युद्धात भाग घेतो. एमलीयन पुगखेवा: या विद्रोह सैलावत यूलवच्या नेत्यांपैकी एक देखील राहिले लोक मेमरी आणि ते बशीर राष्ट्रीय नायक मानले जाते.

सेल्सिअस शतकातील त्सारवादी सरकारच्या बेश्कीरच्या संबंधात बशकीर आर्मी सर्वात महत्त्वपूर्ण सुधारणा आहेत, हे व्यवस्थापन प्रणालीच्या कॅन्टोन सिस्टमचे परिचय होते, जे काही बदल 1865 पर्यंत बदलते.

एप्रिल 10, 17 9 8 च्या डिक्रीने, बशखिर आणि मिशरची लोकसंख्या लष्करी सेवेमध्ये हस्तांतरित केली गेली आणि रशियाच्या पूर्वेकडील सीमा वर सीमा सेवा पार पाडली. प्रशासकीय रचना cantons.

झारकेक बशकेर 2 रा (यकटरिनबर्ग आणि शारिन्स्की काउंटी), थर्ड (ट्रिनिटी काउंटी) आणि कॅन्टॉनचे चौथा (चेल्याबिंस्क काउंटी) यांचा भाग होता. दुसरा कॅंटन परमो, तिसरा आणि चौथा - ओरेनबर्ग प्रांतांमध्ये. 1802-1803 मध्ये एक स्वतंत्र तिसऱ्या कॅन्टोनमध्ये शॅड्रिन्स्की काउंटीचे बशकेर हायलाइट केले गेले. या संदर्भात, कंटिनच्या क्रमिक संख्या बदलली आहेत. माजी तिसरा कॅन्टन (ट्रोइट्स्की काउंटी) चौथा, आणि माजी चौथा (चेल्याबिंस्क काउंटी) - 5 होता. XIX शतकाच्या 1 9 30 च्या दशकात कॅन्टन कंट्रोल सिस्टममध्ये मोठ्या बदल घडवून आणल्या. बशकीर आणि मिशर लोकसंख्येच्या लोकांकडून एक बेशिरो-मेशेरेरक आर्मी स्थापन करण्यात आली, यात 17 कॉटन समाविष्ट होते. नंतरचे पालक एकत्रित केले गेले.

बशकेर आणि मिशारी 2 रा (य्कटरिनबर्ग आणि क्रास्नोफिम जिल्हा) आणि तिसऱ्या (त्रिनिटी काउंटी) आणि 5 व्या (चेल्यिलिलीन काउंटी) आणि 5 व्या (चेल्याबिंस्क काउंटी) - क्रास्नोफिम्स्क आणि चेलोबिंस्कमध्ये अनुक्रमे क्रमशः दुसर्या पालकांसह अनुक्रमे. 22 फेब्रुवारी, 1855 च्या बश्कीओ-मेशेरेक आर्मीला काळा आणि बॉबोल्सच्या 'काळी आणि बेबोलच्या प्रवेशावर "कायदा" बेश्किरो-मेशेरेरॅक सैन्याच्या कॅन्टोन सिस्टममध्ये समाविष्ट करण्यात आला.

नंतर, बशकीर सैन्याने बशकिरो-मेशेरेकगोच्या नावावरून बशकीरो-मेशेरेकगोच्या नावावरून "कायद्याने बशकीर आर्मीमध्ये बदल केला. 31 ऑक्टोबर, 1855. 1731 मध्ये कझख जमीन सामील होऊन, बशकोर्टोस्टन साम्राज्याच्या अनेक अंतर्गत क्षेत्रांपैकी एक बनले आणि बशखिर, मिशम आणि बॉर्डर सर्व्हिसवर बॉर्डर सर्व्हिसला आकर्षित करण्याची गरज भासली.

1860-1870 च्या सुधारणांमध्ये. 1864-1865 मध्ये कॅन्टोन सिस्टम रद्द करण्यात आले आणि बेश्कीर आणि त्यांच्या पत्रांचे नियंत्रण ग्रामीण आणि व्होलोस्ट (युआड) सोसायटीच्या हातात गेले. हे खरे आहे की, बशकेरने जमीन वापरात फायदे राहिले: बशीरसाठी मानक प्रति व्यक्ति 15 टेस्टर्सच्या माजी सेरफ्ससाठी 60 तंबू होते.

बशकीरच्या प्रतिनिधींच्या जवळ अलेक्झांडर 1 आणि नेपोलियन

सहभाग bashkir b. देशभक्ती युद्ध 1812 एकूण 1812 आणि 1813-1814 च्या विदेशी मोहिमेत एकूणच. 28 पाच शंभर बशकीर रेजिमेंट्स सहभागी झाले.

याव्यतिरिक्त, दक्षिणेकडील उरीणांची बेश्कीर लोकसंख्या लष्कर आणि 500,000 रुबलसाठी 413 9 घोडे वाटप करतात. जर्मनीतील रशियन सैन्यात एक परदेशी वाढीदरम्यान, वीइमर शहरात, गोस्तीच्या महान जर्मन कवी बशकीरला भेटले, जे बशकेरने बाण दिले. पॅरिसमध्ये नऊ बशीर रेजिमेंट्स. फ्रेंचने "उत्तर अमुरास" बशीर वॉरियर्स म्हटले.

बशीखिर लोकांच्या स्मृतीमध्ये, 1812 च्या युद्ध "बाईक", "कुटुझोव्ह", "एस्कॅड्रॉन", "कखिमा टूर", "लिसोव्हार" मध्ये संरक्षित होते. शेवटचा गाणे रशियन सैन्याचा कमांडर-इन-अध्यक्ष एम. आय. आय. I. कुटुझोव्ह यांनी शब्दांद्वारे धैर्यवान धैर्यांसाठी बशकीर योद्धा यांचे आभार मानले: "सल्लोत, चांगले केले." काही सैनिकांना 2 9 मार्च, 1814 रोजी पॅरिसच्या कॅप्चरसाठी "आणि" युद्ध 1811-18114 च्या मेमरीमध्ये ", - रखमंगुल बरकोव (डी. बीक्युलोव), सायफुटडिन काडिरग्लिन (बेरागुलोव), नॉरली झुबीरोव्ह (डी. कुल्युयेवो), कुंडुझबे कुलदावटोव (डी. सुभांगुलोवो - अब्दिरोव्हो).

बेश्किरोव युद्ध सहभागी होण्यासाठी 1812

बशकीर राष्ट्रीय चळवळ

1 9 17 च्या क्रांतीनंतर, अष्टपैलू ulbizkkkkarki kurultai (काँग्रेस) आयोजित केले जाते ज्यावर राष्ट्रीय गणराज्य फेडरल रशियाच्या रचना तयार करण्यासाठी निर्णय घेतला जातो. परिणामी 15 नोव्हेंबर 1 9 17 रोजी बशकीर प्रादेशिक (केंद्रीय) शूरो (कौन्सिल) यांनी ओरेनबर्ग, पर्म, समारा, यूएफए प्रांतीय प्रांतीय-राष्ट्रीय स्वायंत्रक बेश्कार्डिस्तानच्या मुख्यत: बशकीर लोकसंख्येसह प्रांतातील निर्मितीची घोषणा केली.

डिसेंबर 1 9 17 मध्ये, अलेबिशकर्स्की (घटक) काँग्रेसचे प्रतिनिधी आहेत, ज्याने सर्व राष्ट्रीयत्व क्षेत्राच्या हितसंबंधांची हितसंबंध व्यक्त केली, सर्वसमावेशकतेनुसार बशकीर प्रादेशिक शूरोच्या रिझोल्यूशन (फार्मॅन नं. 2) राष्ट्रीय-प्रादेशिक स्वायत्तता (गणराज्य) बशककर्किस्तान. काँग्रेसमध्ये, बेशाकोर्टोस्टोस्टान सरकार, प्रेसिस - सीसी-कुर्तल आणि इतर अधिकारी आणि व्यवस्थापन आणि निर्णय घेतले गेले पुढील क्रिया. मार्च 1 9 1 9 मध्ये, रशियन कामगारांच्या आणि शेतकरी सरकारच्या कराराच्या आधारावर, स्वायत्त बशीर सोव्हिएत रिपब्लिक बशकीर सरकारला तयार करण्यात आले.

11 ऑक्टोबर 1 99 0 रोजी बशकोर्टोस्टोन गणराज्यचे शिक्षण, प्रजासत्ताक राज्य सार्वभौमत्वाची घोषणा घोषित करण्यात आली. 31 मार्च 1 99 2 रोजी बशकॉर्टोस्टनने राज्य अधिकार्यांमधील शक्ती आणि विषयांच्या मर्यादेवर संघीय करारावर स्वाक्षरी केली रशियाचे संघराज्य आणि त्याच्या रचना मध्ये सार्वभौम प्रजासत्ताक आणि Bashkortostan च्या प्रजासत्ताक पासून त्याला एक अर्ज, ज्याने बशकोर्टोस्टोस्टोन गणराज्य आणि रशियन फेडरेशन च्या संबंध करार निश्चित केले.

एथिनोजेनेसिस बेश्कीर

एथिनोजेनेसिस बेश्कीर अत्यंत क्लिष्ट आहे. दक्षिणी उरीबल आणि जवळच्या स्टेपप्स जेथे लोक तयार होतात, ते बर्याच काळापासून विविध जमाती आणि संस्कृतींच्या सक्रिय परस्परसंवादाचे क्षेत्र आहे. एथ्नोजेनेसिसवरील साहित्यात बशकीर दिसू शकतात की बशखिरच्या मूळच्या तीन मुख्य कल्पना आहेत: तुर्किक फिनो-यर्गोर्सेया इराणियन

परवानगी bashkira
बशकीरची मानववनात्मक रचना ही विषारी आहे, युरोपियन आणि मंगोलॉइड चिन्हे यांचे मिश्रण दर्शविते. एम. एस. अकिमोवा यांनी बशकीरमधील चार प्रमुख मानववंशीय प्रकारांची वाटप केली: उपकरणे पोंटिक लाइट यूरोपॉइड दक्षिण इबिर्स्की

बशकीरचे सर्वात प्राचीन जातीय प्रकारचे उज्ज्वल युरोपेनॉइड, पॉन्टिक आणि उपकुशल, आणि सर्वात उशीरा - दक्षिण इबिर्स्की आहेत. बशकीरचा भाग म्हणून युझ्नोसिबिर्स्क एन्थ्रोपोलॉजिकल प्रकारात उशीरा दिसून आला आणि आयएक्स-झीई शतकातील तुर्किक जमाती आणि XIII-XIV शतकातील Cricks सह जवळजवळ जोडलेले.

पामिरो फेगगाना, कस्टीनियन जातीय प्रकारबेश्कीरमधील तसेच युरेशियाच्या इंधक आणि तुर्किक नोमॅब्सशी संबंधित आहेत.

बशकीर संस्कृती

पारंपारिक वर्ग आणि शिल्प हे भूतकाळातील बशकीरचे मुख्य व्यवसाय आहेत (yiilney) पशुखाद्य प्रजनन. शेती, शिकार, जैथॅटिक्स, मधमाश्या पाळणे, कुक्कुटपालन शेती, मासेमारी, एकत्रित होते. हस्तकला - विणकाम, वाटले, लाउंज कारपेट्स, चली, क्युरेडेरी, त्वचा उपचार (लेदरवर्किंग), वुड प्रक्रिया, धातू. बाशकेर बाण, कॉपी, चाकू, लोहच्या घुसखोरांच्या घटकांच्या निर्मितीमध्ये गुंतले होते. गोळ्या गन साठी लीड आणि अपूर्णांक पासून टाकण्यात आले.

बशकेर त्यांच्या कुझनेट्स आणि ज्वेलर्स होते. चांदीची निर्मिती, पळवाट, महिला बिब्स आणि टोपींसाठी सजावट. मेटलवर्कर स्थानिक कच्च्या मालावर आधारित होते. विद्रोहानंतर धातू आणि ब्लॅकस्मिथिंगवर बंदी घातली गेली. रशियन इतिहासकार एम. डी. बुल्कोव्ह त्याच्या कामात " ऐतिहासिक वर्णन रशियन वाणिज्य "(1781-1788) यांनी असे म्हटले:" मागील वर्षांत बेश्कर्ट हँडमध्ये मिसळले, 1735 मध्ये भाड्याने घेतल्यानंतर बंडखोरांना परवानगी नव्हती. " सेंट पीटर्सबर्गमधील माउंटन स्कूल - रशियामधील पहिली उच्च खनन आणि तांत्रिक शैक्षणिक संस्था, बशकीर रुडो-उद्योजक इस्मागिल तासिमोव तयार करण्याचे प्रस्तावित आहे. बशकीरा (याह्या) घराचे निवासस्थान आणि जीवन. एस. एम. प्रोक्युडिना-गोर्स्की, 1 9 10

XVII-XIX शतकात, अर्ध-घरगुती व्यवस्थापकांकडून बशकीरा शेतकर्यांना पूर्णपणे हस्तांतरित करण्यात आले आणि आयुष्य स्थायिक झाले, कारण अनेक जमीन मध्य रशिया आणि व्होल्गा प्रदेशातील स्थलांतरितांमध्ये गुंतलेली होती. पूर्वेकडील बशकीर दरम्यान, अर्ध-ऑक्साईड जीवनशैली अर्धवट संरक्षित होते. एक्सएक्स शतकाच्या 20 व्या दशकात फ्लाइंग (ग्रीष्म ऋतू) च्या शेवटच्या, अविश्वासांपैकी एक शेवटचे निर्गमन झाले.

बेश्कीरमधील प्रकारचे घरे विविध आहेत, पूर्वी बेश्कीरमध्ये, परजीवी आणि समन (ग्लोबल), यूरोव्हका येथे अजूनही नचले (तीम) अजूनही सामान्य आहेत. बशकीर व्यंजन अर्ध-घरगुती जीवनशैली मूळ संस्कृती, परंपरा आणि व्यंजन बशकीर तयार करण्यासाठी योगदान देत आहे: गावांमध्ये हिवाळा आणि उन्हाळ्याच्या नूतनीकरणावर राहणा-या उन्हाळ्याच्या नोमॅड्सने विविध प्रकारचे अन्न आणि स्वयंपाक संधी बनविल्या.

पारंपारिक बेशर्ममान बाशबार्मार्मॅक डिश उकडलेले मांस आणि सल्मा येथून तयार आहे, जे एक बोळा सह एक breater सह शिंपडले आणि कुरुट द्वारे squeged. बशकीर व्यंजन ही आणखी एक लक्षणीय वैशिष्ट्य आहे: दुग्धजन्य पदार्थ बर्याचदा व्यंजनांना सेवा देतात - चुरुथा किंवा आंबट मलईशिवाय दुर्मिळ मेजवानी केली जाते. बहुतेक बेशर पदार्थ तयार आणि पोषण सहजतेने ओळखले जातात.

ऑरायॅन, कुमिस, बुज, काझा, बस्तुरमा, पायफ, मंती आणि इतरांना अशा अनेक पाककृती आणि इतरांना अनेक राष्ट्रांचे राष्ट्रीय व्यंजन मानले जाते. उरल पर्वत मध्य पूर्वेकडे.

बशकीर राष्ट्रीय सूट

पारंपारिक कपडे बशकीर वय आणि विशिष्ट क्षेत्रानुसार अतिशय परिवर्तनात्मक आहे. भेडस्किन, प्रभावशाली आणि खरेदी केलेल्या कपड्यांपासून कपडे. कोरल, मणी, शेल्स, नाणी विविध महिला सजावट व्यापक होते. हे bibs (Yaғa, һaal), गंभीर सजावट - पचणी (Emeyҙk, Dәғәt), naspinniki (ते), विविध pendants, प्रवेश, ब्रेसलेट, earrings. भूतकाळातील महिलांचे हेडर फारच वैविध्यपूर्ण आहेत, हे चेस्पेफॉर्म ओश्मुऊ, द मार्श टोपी, फर, फर, फर इमा बारगरेच, एक बहु-क्षमता Kәlәpүsh, एक टॉवेल सारख्या कटर, सहसा भरपूर प्रमाणात सजावट. अत्यंत रंगीत सजावट डोके ҡushuyuly.

पुरुषांमधे: फर मेसेर्स- उशंकी (ҡOlҡsyn), फॉक्स कॅप्स (Tөlkө ҡोलҡsyn), हूड (Kөlpәrә), ट्यूबेटसे (ट्यूबәtә) पासून हूड (kөlpәrә), हॅट्स वाटले. मूळ बशकीर शूज मूळ आहेत: ब्राउझ आणि स्री, लेदर डोके आणि कापड टॉप, ब्रशेससह संबंध. Ҡ ҡ and and "" appl appli "" appl astique वर सजविले. बूट (iTek, seitec), आणि napti (sabat) सामान्यपणे वितरीत होते (अनेक दक्षिणी आणि पूर्वेकडे वगळता). नर आणि महिलांच्या कपड्यांचे अनिवार्य गुणधर्म एक विस्तृत पायरीसह पॅंट होते. अत्यंत आवश्यक उच्च महिला कपडे.

हे बर्याचदा नाणी, पोझ, ऍप्पल आणि थोडे भरतकाम आणि थोडासा सहसा आणि डोके झाकलेले आणि डोके झाकलेले असते), आळसदार "कॅमझुलस", चमकदार भरतकामाने सजावट आणि नाणींच्या काठावर सजावट. पुरुष cassacks आणि chekmeni (Sadman), polukftane (bishmәt). बॅशर पुरुष शर्ट आणि मादी कपडे अगदी रशियन लोकांपासून वेगळे होते, जरी त्यांना भरतकाम, रिबन (कपडे) सह सजविण्यात आले.

पूर्वी bashkirk उपहासाने कपडे सजवण्यासाठी देखील सामान्य होते. बेल्ट विशेषतः नर तपशील होते. बेल्ट्स 2.5 मीटर लांबीपर्यंत) होते, तांबे किंवा चांदीच्या buckles सह belgraged, कापड आणि कूप. बेल्टच्या उजव्या बाजूला, एक मोठा आयताकृती लेदर बेमीटर (ҡAPTYGARGA किंवा ҡATHE) नेहमी वधस्तंभावर आणि डाव्या बाजूला - लाकडी, शीलेड त्वचा, शीथ (बाय इन बाय) मध्ये एक चाकू.

बशकीर लोक रीतिरिवाज,

वेडिंग सानुकूलित बशकीर वेडिंग फेस्टिव्हल (थू), धार्मिक (मुस्लिम) या व्यतिरिक्त: उर्झा-बेअरम (उररा बेरोमा), कुर्लिड (ओ. BayRama), मावलिड (मिलिड बायरमा), आणि इतर, आणि लोक सुट्टी - वसंत ऋतु-फिल्ड सुट्टीच्या कामांच्या शेवटी - सबंतरू (һabantuy) आणि कारगातुई (ҡarғatuu).

राष्ट्रीय क्रीडा राष्ट्रीय क्रीडा राष्ट्रीय क्रीडा लढाऊ साहित्य: कुस्ती कुरेश, तिरंदाजी, भाले आणि शिकार daggers, घोडा रेसिंग आणि धावणे, रस्सी (आर्काना) आणि इतर tugging. अश्वशक्ती खेळांमध्ये लोकप्रिय आहेत: बेमगा, डीजगिटोव्हका, घोडा रन.

बशकोर्टोस्टोस्टन, अश्वहीन लोक खेळ: आझरीश, मांजरी-अल्य, कुक बरा, कियोज क्युयू. खेळ आणि स्पर्धा बशकीरच्या शारीरिक शिक्षणाचा एक अविभाज्य भाग आहेत आणि बर्याच शतकांत राष्ट्रीय सुट्टीचा कार्यक्रम प्रविष्ट केला जातो. ओरल लोककला बशकीर लोक कला विविध आणि श्रीमंत होते. हे विविध शैलीद्वारे दर्शविले आहे, ज्यामध्ये आहेत वीर ईपीओ., परी कथा आणि गाणी.

मौखिक कविता प्राचीन प्रजातींपैकी एक कुबेअर (ҡ टायर्ड) होता. बशकीरमध्ये, गायक-इम्प्रिमीर्स सहसा कवी आणि संगीतकार यांचे भेटवस्तू कनेक्ट करणारे सच्चेस (एसएनएन). गाणे शैलींपैकी लोक गाणी (Yyrҙar), अनुष्ठान गाणी (ओं) होते.

मेलोडीच्या आधारावर, बशकीर गाणी एक ब्रॅचमध्ये विभागली गेली (ҙone kөy) आणि लहान (ҡy kөy), ज्यामध्ये नृत्य (बायरी) प्रतिष्ठित होते, चटकुकी (तामा). बेश्कीरला गले गायनाची परंपरा होती - नोडल (өzlәәә; तसेच һһaau, ҡaҙau, tamaҡ ҡurai). गीत सर्जनशीलतेसह, बशीरने संगीत विकसित केले आहे. पासून

लाल संगीत वाद्ये सर्वात सामान्य म्हणजे क्यूबिया (ҡumu) आणि कुरई (ҡurai). कोणीतरी डंबीअरच्या तीन-कठोर वाद्य घुसखोरीशी भेटली.

बशकीरला नलिकाने ओळखले गेले. वारंवार ताल सह गाणे किंवा कुर्नच्या ध्वनी अंतर्गत नेहमी नृत्य करतात. ज्यांनी तळवे आणि वेळोवेळी पुनर्निर्देशित केले आहे ते "युरे!" असे म्हणत आहेत.

बशकीर ईपीओ.

बशकीरच्या अनेक महाकाव्य कामे "उर्फ-बटीर", "अकरुझात" यांनी इंडोरोन आणि प्राचीन तुर्कांच्या प्राचीन पौराणिक गोष्टींचे स्तर राखले आणि गिलगेमेश, ऋग्वा, अवेस्टा या विषयाबद्दल समांतर असले. अशा प्रकारे, संशोधकांच्या मतानुसार ईपीएस "उर्फ-बटीर" स्वत: मध्ये तीन जलाशयांचा समावेश आहे: पुरातन सुमेरियन, इंडोनेस्की आणि प्राचीन तुर्की पगन. बशकीरचे काही महाकाव्य, जसे की "अल्पामीश" आणि "कुगोकुर्पिज आणि माहान्हलो", इतर तुर्किक लोकांमध्ये देखील आढळतात.

बशकीर साहित्य बशकीर साहित्य खोल पुरातनात आहे. ट्रेकी भाषा आणि प्राचीन बल्गेरियन काव्यात स्मारक (कुल गॅली, इत्यादी) च्या पट्टीच्या कामकाजाच्या हस्तलिखित कार्यात ओरखा-येसेसी शिलालेखांच्या प्रकाराप्रमाणे मूळ प्राचीन तुर्किक आणि लिखाण-येसेसी शिलालेखांच्या प्रकाराच्या पलीकडे जा. XIII-XIV शतकात, प्रकारातील बशकीर साहित्या पूर्वेकडील.

कविता मध्ये prevated पारंपारिक शैली - गॅझेल, माधिया, कॅसिडा, डास्टनला, कॅनोनलाइज्ड कॉईटिक्स. बशकीर कवितेच्या विकासाचे सर्वात वैशिष्ट्य हे लोकक्लोरशी जवळचे संवाद आहे.

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस XVIII शतकापासून, बशकीर साहित्याचे विकास बायिक एडरी (1710-1814), शामसेटडिन जकी (1822-1865), महापालिकेली गली (1826-188 9), माफिटिडीन यांच्याशी संबंधित आहे. अकमुल्ला (1831-18 9 5), कुपितुरी (1831-18 9 5) 1880-19 34) 1880-19 34), सफुआन यक्कुलोवा (1871-19 31), दूता यृती (18 9 3-19 38), शेखझाडा बाळ (18 9 5-19 1 9) आणि इतर अनेक.

थिएटर आर्ट आणि सिनेमा

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीला बशकोर्टोस्टोनमध्ये फक्त हौशी नाटकीय संघ होते. पहिला व्यावसायिक थिएटर 1 9 1 9 मध्ये बेश्कीर-सोस्टच्या निर्मितीसह जवळजवळ एकाच वेळी संपली. हा सध्याचा बशर राज्य शैक्षणिक नाटक रंगमंच होता. एम. गोफुरी 1 9 30 च्या दशकात, यूएफए - कठपुतळी, ओपेरा आणि बॅलेट थिएटरमध्ये काही इतर थिएटर दिसून आले. नंतर, बशकोर्टोस्टोनच्या इतर शहरांमध्ये थिएटरची स्थिती उघडली.

बेश्कीर ज्ञान आणि विज्ञान काळ ज्यामध्ये XIX शतकाच्या सुरुवातीपासून 60 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून ऐतिहासिक वेळ आहे, ते बशकीरचे ज्ञान युगाचे नाव देणे शक्य आहे. बहुतेक प्रसिद्ध आकडेवारी त्या काळातील बशकीरचे ज्ञान म्हणजे एम. बिखुरिन, ए. कुवातोव्ह, किरिको, बी क्यूरनालीव्ह, आर. फॅह्रेडेडिनोव्ह, एम. बाशेव, वाई. बिकोवी, एस. यक्षिगुलोव आणि इतर.

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस बशकीर संस्कृतीच्या अशा आकडेवारी अब्दुलककीर यानान, गॅलिमीमिया टॅगन, मुहतम बर्गुलोव म्हणून तयार करण्यात आली.

बशखिर गावातील धर्म मशिदी याह्या. एस. एम. प्रोक्युडिना-गोर्स्की, 1 9 10
Bashkiera च्या धार्मिक संलग्नता त्यानुसार - sunni दिशेने मुसलमान.

एक्स शतकापासून इस्लाम बशखिरमध्ये वितरित केले जाते. अरब प्रवासी आयबीएन फडलन यांना एक बशकीर भेटला जो इस्लामला 921 मध्ये कबूल करीत होता. व्होल्गा बुल्गारिया (9 22 मध्ये) इस्लामला मान्यता म्हणून इस्लाम बशकीरमध्ये पसरला आहे. शेजोरमध्ये, द्वीर नदीच्या बाजूने राहणारे बशकीर जमाती खाणी, असे म्हटले जाते की ते "आपल्या लोकांकडून नऊ लोकांना त्यांच्या लोकांकडून बुल्गारियाला पाठवतात."

खैनी मुलीच्या उपचारांविषयी आरोपात म्हटले आहे की, बुलगार्सने "त्यांच्या विद्यार्थ्यांना-ताबिगिनोव्ह यांना बशकीरकडे पाठवले. त्यामुळे इस्लाम वाल्य मध्ये पांढरा, ik, deuma, tanypa मध्ये बशकीर मध्ये पसरला. वैद्यकीय जाकाने अरब भूगोल यकुट अल-हमौई यांच्या संदेशाचे नेतृत्व केले की हळबेत बशकीरा यांना भेटले. बेशेकिरमधील इस्लामचा अंतिम विधान XIV शतकाच्या 20-30 व्या वर्षात आले आणि उझबेकच्या गोल्डनॉर्डिनियन खानच्या नावावर संबद्ध आहे, ज्याने इस्लामला सुवर्ण होर्डे यांचे राज्य मानले. बशकीरमध्ये 1320 च्या दशकात भेट दिल्या गेलेल्या हंगेरियन स्कांका यांनी बशकीर खान, कट्टरपंथी समर्पित इस्लामबद्दल लिहिले.

बशकोर्टोस्टोस्टोस्टोस्टनमधील इस्लामच्या परिचयाची प्राचीन साक्षीदार चिश्माच्या गावाजवळ स्मारकांचे अवशेष आहे, जे अरबी शिलालेखाने एक दगड आहे, जो बेईचा मुलगा हुसेन-बेकला विश्रांती देत \u200b\u200bआहे, जो 7 व्या क्रमांकावर आहे. मार्चरच्या मरणाच्या महिन्याचा दिवस 133 9 वर्षांत आहे. मध्य आशियापासून आत प्रवेश करणार्या दक्षिण युरोपावर इस्लामचा असा पुरावा आहे. उदाहरणार्थ, बशखिरच्या डोंगरावर, बशखाईच्या डोंगरावर, स्टारबैरागुलोवो (आयुष्कुल) (आता जिल्ह्यातील सहभागात) गावातील औश्ताहच्या पर्वतावर, ज्यामुळे सहाव्या शतकातील दोन प्राचीन मुस्लिम मिशनरींचे दफन केले गेले. बशीकीरमध्ये इस्लामचा प्रसार केल्यामुळे अनेक शतके लागली आणि XIV-XV शतके संपली.

बेश्कीर, बशीर, राष्ट्रीय भाषा - बशकीर.

तुर्किक भाषेच्या Kypchak गटाचा संदर्भ देते. मुख्य बोलीभाषा: दक्षिण, पूर्व आणि उत्तर-पश्चिम. ऐतिहासिक बशकोर्टोस्टन प्रदेशात वितरित. 2010 च्या लोकसंख्येच्या सर्व-रशियन जनगणनाद्वारे बशकीर भाषा 1 133 33 9 बशकीर (बशकीरच्या एकूण 71.7%, मूळ भाषेस सूचित करणारे 71.7%) आहे.

टाटर भाषेत मूळ 230 846 बशकीर (14.6%) असे म्हणतात. रशियन भाषा 216 066 बशकीर (13.7%) आहे.

बशकीरचे पुनर्वसन जगातील बशकीरची संख्या सुमारे 2 दशलक्ष लोक आहे. रशियामध्ये 2010 च्या जनगणनेनुसार, 1,584,554 बशकीर थेट, 1,172,287 बशकोर्टोस्टन येथे होते.

बशकिर्स बशकोर्टोस्टोन प्रजासत्ताकांची 29.5% लोकसंख्या करतात. बशकोर्टोस्टोस्टोस्टोस्टोनच्या वास्तविक प्रजासत्ताव्यतिरिक्त, रशियन फेडरेशनमधील सर्व घटक संस्थांमध्ये तसेच शेजारच्या राज्यांमध्ये आणि खूप परदेशात राहतात.

बशकोर्टोस्टोस्टोन प्रजासत्ताकाच्या बाहेर सध्या सर्व बशखिरच्या तिसऱ्या क्रमांकावर आहे.

_________________________________________________________________________________________________

माहिती आणि फोटो स्त्रोत:

बशकेर // एनसायक्लोपीडिक शब्दकोश ब्रॉकहॉज आणि ईफ्रॉन: 86 खंडांमध्ये (82 टन आणि 4 जोड.). - सेंट पीटर्सबर्ग, 18 9 0-19 07.

कुझीव्यू आर. जी. बस्कीरा: ऐतिहासिक आणि जातग्राफिक निबंध / आर. कुजीविक, एस. एन. शीतोवा. - यूएफए: इन-टी इतिहास, याज. आणि प्रकाश, 1 9 63. - 151 पृष्ठ. - 700 प्रती. (प्रति.) कुजीविक आर. जी.

बशकीर लोकांची उत्पत्ती. जातीय रचना, सेटलमेंटचा इतिहास. - एम.: विज्ञान, 1 9 74. - 571 पृष्ठ. - 2400 प्रती. Rudenko s.

बशकेर: ऐतिहासिक आणि जातीयग्राफिक निबंध. - यूएफए: किटाप, 2006. - 376 पी. कुजीविक आर. जी.

बशकीर लोकांची उत्पत्ती. एम., विज्ञान, 1 9 74, पीपी. 428. यंगझिन पी .3.

इथोग्राफी बशीमार (इतिहास इतिहास). - यूएफए: किटाप, 2002. - 1 9 2 पी.

प्राचीन काळापासून सोने शतकापर्यंत [मजकूर] / माजिटोव्ह एन., सुल्तानोव्हा ए.एन. - यूफा: चीनी, 1 99 4. - 35 9 से. : आयएल. - ग्रंथसूची. अध्यायाच्या शेवटी. - आयएसबीएन 5-295-01491-6

व्हॉल्गावर प्रवास आयबीएन-फडलान. अनुवाद, टिप्पणी आणि संपादक शैक्षणिक I.YU. क्रॅचोव्स्की. मी. एल, 1 9 3 9 जाकी वैद्यकीय तोगन.

बशखिर रशीद-अॅड-डीन "क्रॉनिकल्स संकलन" (टी. 1. के.. 1 खंड. Toccant. पीपी 66 बी Nasyrov I. पॅनोनिया // इस्लाम मध्ये. - एम., 2004. - № 2 (9). पी. 36-39.

इतिहास बेश्कीर. वेबसाइटवरील लेख "बशकोर्टोस्टोन 450" एल. एन. एन. गुमिलोव.

"प्राचीन रशिया आणि महान स्टेप" (135. इव्हेंटची योजना)

रेककोव्ह पीटर इवानोविच: "ओरेनबर्गचे स्थलांतर" एसपीबी., 1762 पृष्ठ 67 सलवत यूलव एक संक्षिप्त विश्वकोश मध्ये

Bashkortostan bashkir ensyclopedia. 7 टन / च. संपादक एम. ए. इलगामोव्ह. टी .1: ए-बी. यूएफए: बशकीर एनसायक्लोपीडिया, 2005. अकीमोव्हा एम. एस.

बशकीरिया // मानववंशशास्त्र आणि सभ्यता मधील मानववंशविषयक अभ्यास. एम., 1 9 74 आर. एम. युसुपोव "बशकेर: जातीय इतिहास आणि पारंपारिक संस्कृती "

विकिपीडिया वेबसाइट.

रशियन फेडरेशन एक बहुराष्ट्रीय देश आहे. राज्य वेगवेगळ्या लोकांद्वारे वसूलित आहे ज्यांचे विश्वास, संस्कृती, परंपरा. रशियन फेडरेशनचे एक विषय - बशकोर्टोस्टोन गणराज्य. हे ओरेनबर्ग, चेल्याबिंस्क आणि चेलेबिंस्क आणि सर्चड्लोवस्क प्रदेश, परमो क्षेत्र, रशियन फेडरेशनचा भाग म्हणून प्रक्षेपण - उद्वारर्तिया आणि तटरस्टन यांच्या प्रजासत्ताक. यूएफए शहर आहे. प्रजासत्ताक राष्ट्रीय आधारावर प्रथम स्वायत्त आहे. 1 9 17 मध्ये ते पुन्हा तयार झाले. लोकसंख्या (चार दशलक्षहून अधिक लोकांना), ती स्वायत्ततेमध्ये प्रथमच आहे. प्रजासत्ताक मुख्यत्वे बेश्कीरने राहतो. संस्कृती, धर्म, लोक आमच्या लेखातील विषय असतील. असे म्हटले पाहिजे की बशकेर केवळ बशकोर्टोस्टोन प्रजासत्ताकातच नाही. या देशाचे प्रतिनिधी रशियन फेडरेशनच्या इतर भागांमध्ये तसेच युक्रेन आणि हंगेरीच्या इतर भागांमध्ये आढळू शकतात.

बेश्कीर कोणत्या प्रकारचे लोक आहेत?

हे त्याच नावाचे ऐतिहासिक क्षेत्र आहे. जर चार दशलक्षपेक्षा जास्त लोक असतील तर, जातीय बश्यकिरोव्ह केवळ 1172287 लोक (2010 च्या शेवटच्या जनगणनेनुसार) राहतात. संपूर्ण रशियन फेडरेशनमध्ये या राष्ट्रीयतेचे एक दीशे दशलक्ष प्रतिनिधी आहेत. परदेशात सुमारे एक लाख बाकी. बॅशकेर भाषा पश्चिम-युक्रेनच्या उपसमूहांना बर्याच काळापासून उभा राहिली. पण बीसवीं शतकाच्या सुरूवातीस ते अरबी विझियाच्या आधारावर लिहिले होते. सोव्हिएत युनियनमध्ये "वरून आदेश" मध्ये तिला लॅटिनमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले आणि सिरिलिकला स्टालिनच्या शासनकाळात. पण केवळ भाषेत लोकांना एकत्र आणत नाही. एक वेगवान घटक जो आपली ओळख टिकवून ठेवण्यास परवानगी देतो. बहुतेक विश्वासणारे बेश्कीर मुस्लिम सुन्नी आहेत. खाली आम्ही त्यांच्या धर्माकडे अधिक तपशील पाहतो.

लोकांचा इतिहास

शास्त्रज्ञांच्या म्हणण्यानुसार, प्राचीन बशकेरने हेरोडाट्स आणि क्लॉडी पिकोली देखील वर्णन केले. "इतिहासाचे वडील" त्यांना आर्प्रिपी म्हणतात आणि हे लोक स्किथियनमध्ये ड्रेस करतात, परंतु विशेष क्रियांचे बोलतात. चिनी क्रोनिकल्स बशिकीरला हुन आदिवासात रँक. "सुईच्या पुस्तकात" (सातव्या शतकातील), बे डीन आणि बू-खानचे राष्ट्र नमूद केले आहेत. ते बशकीर आणि व्होल्गा बुल्गर म्हणून ओळखले जाऊ शकतात. सर्वात स्पष्टता मध्ययुगीन अरब प्रवाशांना बनवते. सुमारे 840 सलम येथे-तर्डझुन यांनी या प्रदेशात भेट दिली, रहिवाशांची मर्यादा आणि जीवनाचे वर्णन केले. नद्या वळू, कामा, टोबॉबोल आणि यिक यांच्यातील नद्यांमधील उरल श्रेणीच्या ढलान्यांवर राहणा-या स्वतंत्र लोक म्हणून बशकीरचे वर्णन करते. हे अर्ध-अभ्यासक्रम होते, परंतु खूप दहशतवादी होते. अरब प्रवाश्याला प्राचीन बेशरकरचे नाव धारण करणार्या अॅनिमिझमचे उल्लंघन केले. त्यांच्यातील धर्माने बारा देवता अंतर्भूत केले: उन्हाळा आणि हिवाळा, वारा आणि पाऊस, पाणी आणि जमीन, दिवस आणि रात्री, घोडे आणि लोक, मृत्यू. मुख्य गोष्ट म्हणजे आकाशाचा आत्मा होता. विश्वासार्हतेत, बेश्कीरमध्येही टोटेमवादाचे घटक देखील समाविष्ट आहेत (काही जमातींनी कार्वल्स, मासे आणि सापांची उपासना केली) आणि शमनवाद.

डॅन्यूब महान परिणाम

नवव्या शतकात शोध मध्ये urals fothills सर्वोत्तम pastures केवळ प्राचीन मासायार केवळ सोडले नाहीत. ते काही बशकीर जमातींनी सामील झाले - सेसा, एनआय, युअर्मेटी आणि काही इतर. या नम्र संघटनेने प्रथम दिनिप्रो आणि डॉन यांच्यातील क्षेत्रावर लेव्हीदाती बनविली. आणि दहाव्या शतकाच्या सुरूवातीस, अर्पादच्या नेतृत्वाखाली तिने पश्चिमेकडे जाण्याची सुरुवात केली. कार्पॅथी लोकांद्वारे जा, नोमॅडिक जमाती पॅनोनिया व स्थापन झालेल्या हंगेरी जिंकली. पण असे मानले जाऊ नये की बशकेरने प्राचीन Magyars सह त्वरीत समृद्ध केले. जमाती विभागली गेली आणि डॅन्यूबच्या दोन्ही किनार्यावर राहण्यास सुरुवात केली. उरल प्रदेशात इस्लामित झालेल्या बशकीरचे श्रद्धा, हळूहळू एक तासांनी बदलली जाऊ लागली. बाराव्या शतकाच्या अरबी इतिहासानुसार ख्रिश्चन तुकड्यावर उत्तर किनार्यावर राहतात. आणि हंगेरियन राज्याच्या दक्षिणेस, बशगर्ड मुस्लिम लोक राहतात. ते मुख्य शहर होते. अर्थातच, युरोपच्या हृदयात इस्लाम लांब अस्तित्वात नव्हता. तेराव्या शतकात बहुतेक बसशिराव ख्रिस्ततेमध्ये गेले. आणि हंगेरीच्या चौदाव्या मुसलमानांमध्ये बाहेर पडले नाही.

दहा गृहनिर्माण

पण उरील पासून नाममात्र जमातींच्या परिणामापूर्वी, लवकर वेळा परत. नंतर बशकीर कबूल केलेल्या अधिक तपशील विश्वासांवर विचार करा. या धर्मास tengri म्हणतात - सर्व गोष्टींचा देव आणि आकाशाचा देव म्हणून. प्राचीन बशीस्किरोव्हच्या म्हणण्यानुसार, तीन जोन्स आहेत: पृथ्वी, त्यावर आणि त्यानुसार. आणि त्यांच्यापैकी प्रत्येकामध्ये एक स्पष्ट आणि अदृश्य भाग होता. आकाश अनेक tiers मध्ये विभागली गेली. सर्वोच्च tengri खान येथे. बेश्कीर, ज्यांना राज्य शिक्षण माहित नव्हते, तथापि, इतर देवतेचे स्पष्ट संकल्पना घटक किंवा निसर्गाच्या घटनेसाठी (वार्षिक बदल, गडगडाटी, पाऊस, पाऊस, वारा इत्यादींसाठी जबाबदार होते. आणि tengri खान बिनशर्त होता. प्राचीन बशकीरने आत्म्याच्या पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवला नाही. पण त्यांचा असा विश्वास होता की हा दिवस येईल आणि ते शरीरात जीवनात येतील आणि जागतिक चुकांबरोबर पृथ्वीवर राहतील.

इस्लाम कनेक्शन

दहाव्या शतकात, मुस्लिम मिशनरी बशकेर आणि स्पोल्झ्की बुल्गर्सने राहणाऱ्या क्षेत्रामध्ये प्रवेश करण्यास सुरुवात केली. रशियाच्या बाप्तिस्म्याच्या विपरीत, जो मूर्तिपूजक लोकांच्या भयंकर प्रतिकारास भेटला आहे, नाममात्र-केनेजीकरांनी इस्लामचा अवलंब केला नाही. बशखिरच्या धर्माची संकल्पना आदर्शपणे युनायटेड बॉडीबद्दलच्या कल्पनांशी जोडलेले होते, जे बायबल देते. टेन्ग्रीने अल्लाहशी संबंधित राहू लागले. तरीही, घटक आणि नैसर्गिक घटनांसाठी जबाबदार "कमी देव", अद्यापही सन्मानित करण्यात आले. आणि आता प्राचीन विश्वासांच्या पार्श्वभूमीने नीतिसूत्रे, संस्कार आणि अनुष्ठानांमध्ये शोधले जाऊ शकते. असे म्हटले जाऊ शकते की दहा दंगा सामान्य होते वस्तुमान चेतना लोक, सांस्कृतिक घटना एक प्रकार तयार करणे.

इस्लाम घेणे

बेशाकोर्टोस्टोस्टन गणराज्य प्रजासत्ताकांच्या प्रदेशात पहिला मुस्लिम दफन आठव्या शतकाच्या दिनांक आहे. परंतु, दफनभूमीच्या जमिनीत सापडलेल्या विषयांद्वारे निर्णय घेतल्यास, मृतदेह, बहुतेकदा मृतदेह ठरवू शकतात. इस्लाममधील स्थानिक लोकसंख्येच्या सुरूवातीच्या काळात (दहाव्या शतकातील), एन नक्षबांधे आणि यसावीसारख्या अशा प्रकारच्या बंधुभगिनींच्या मिशनरींनी मोठी भूमिका बजावली. ते मध्य आशियापासून मुख्यत्वे बुखारापासून आले. आता बेश्कीरस कबूल करण्यासाठी कोणता धर्म पूर्वनिर्धारित झाला. शेवटी, बुखारा राज्य सुन्नी इस्लामला पाळले, ज्यामध्ये सुफी सबमिशन आणि कुरानचे खानफी व्याख्याने जवळजवळ एकमेकांशी संवाद साधत होते. पण पाश्चात्य शेजार्यांसाठी, मुस्लिम या सर्व गोष्टी अदृश्य आहेत. फ्रान्सिसचे जॉन हंगेरी आणि विल्हेल्म, जे बशकीरियामध्ये सहा वर्षांपासून सतत राहत होते, 1320 मध्ये त्यांच्या ऑर्डरच्या सर्वसाधारणपणे त्यांच्याकडे पाठविण्यात आले: "आम्ही घुमट्या आणि त्याच्या जवळपास सर्व कुटुंबांना पूर्णपणे संक्रमित साजिन्स्की भ्रमांसह आढळले." आणि हे असे सूचित करते की चौदाव्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत क्षेत्रातील बहुतेक लोक इस्लामला घेऊन गेले.

रशिया मध्ये प्रवेश

1552 मध्ये बशकीरियाच्या पतनानंतर तो मॉस्को किंगडमचा भाग बनला. परंतु स्थानिक वडिलांनी काही स्वायत्तता हक्क सांगितली. म्हणून, बेश्कीर त्यांच्या देशाची मालकी ठेवतात आणि त्याच प्रकारे जगतात. रशियन सैन्याच्या लढ्यात लीव्होनियन ऑर्डरच्या विरोधात स्थानिक घुसखोरांनी भाग घेतला. ताटार आणि बशकीरमधील धर्म अनेक होते किरकोळ. त्यापूर्वीच इस्लामने बरेच स्वीकारले. आणि धर्म लोकांच्या स्वत: च्या ओळखण्यामध्ये एक घटक बनला. बशकीरियाच्या रशियाच्या प्रवेशामुळे, डॉगमॅटिक मुस्लिम पळंत्याला आत प्रवेश करण्यास सुरवात झाली. यूएफए मुफ्तियटमध्ये 1782 मध्ये स्थापन झालेल्या सर्व विश्वासार्ह देशांच्या नियंत्रणात राहण्याची इच्छा आहे. अशा आध्यात्मिक वर्चस्वामुळे 1 9 व्या शतकात विश्वास ठेवणारे लोक किनाऱ्याला विभाजित करतात. एक पारंपारिक विंग (कॅडिमिझम), सुधारवादी (जॅसिडिझम) आणि इस्झॅनिझम (पवित्र तळ ग्रस्त) होते.

बशखिरचा धर्म काय आहे?

सतराव्या शतकापासून सुरुवात सुरू आहे, विद्रोह सतत शक्तिशाली उत्तर-पश्चिम शेजारी विरुद्ध गेला. ते विशेषत: अठराव्या शतकात वारंवार होतात. या विद्रोह क्रूरपणे दडपशाही होते. पण बेश्कीर्स, ज्याचे धर्म लोकांच्या स्वत: च्या ओळखीचे एक फ्रॅक्टिंग घटक होते, त्यांनी विश्वासांना त्यांचे हक्क राखून ठेवण्यास मदत केली. ते अजूनही सुफिझमच्या घटकांसह सुन्नीच्या इस्लामचा इस्लाम कबूल करतात. त्याच वेळी, बशकोर्टोस्टान रशियन फेडरेशनच्या सर्व मुसलमानांसाठी एक अध्यात्मिक केंद्र आहे. प्रजासत्ताक मधील अनेक मदरस इस्लामिक इन्स्टिट्यूट, इस्लामिक इंस्टीट्यूट, तीनशेपेक्षा जास्त आहेत. यूएफएमध्ये रशियन फेडरेशनच्या मुसलमानांचे केंद्रीय आध्यात्मिक व्यवस्थापन आहे.

लोकांनी लवकर सहयोगी विश्वास ठेवला आहे. बेश्कीर संस्कारांचा अभ्यास करणे, तुम्ही पाहु शकता की आश्चर्यकारक सिंक्रिनेटवाद त्यांच्यात दिसेल. तर, केनेग्रीने एका देव, अल्लाहमधील लोकांच्या मनात बदल केला. इतरांनी मुस्लिम आत्म्यास - वाईट राक्षसांशी किंवा जीन्सने अनुकूल असलेल्या लोकांशी संबंध जोडण्यास सुरुवात केली. त्यांच्यातील एक विशेष जागा युरंट ईजी (स्लाविक हाऊसची एनालॉग), हयू आई (पाणी) आणि शुरळे (लेशेल) यांनी व्यापली आहे. धार्मिक समृद्धीचे उत्कृष्ट उदाहरण म्हणजे दात आणि पंखांसह, जिथे दुष्ट डोळ्यांपासून ते कुरानमधून बोलण्याच्या सर्वोत्तम डोळ्यांपासून मदत करतात. कारगेट्यूच्या ग्रेस सुट्टीच्या दिवशी पूर्वजांच्या पंथाचे चिन्ह आहे, जेव्हा परिश्रम फील्डवर शिशु सोडले होते. बाळंतपणादरम्यान, अंत्यसंस्कार आणि स्मारक दरम्यान अनेक अनुष्ठान देखील लोकांच्या pagn भूतकाळात साक्ष दिली.

Bashkortostan मधील इतर धर्म

प्रजासत्ताक संपूर्ण लोकसंख्येतून, जातीय बशकेर केवळ एक चतुर्थांश आहे आणि इतर धर्मांबद्दल उल्लेख केले पाहिजे. सर्वप्रथम, ते ऑर्थोडॉक्सी आहे, जे येथे प्रथम रशियन सेटलर (सोळाव्या शतकाच्या शेवटी) येथे प्रवेश करतात. नंतर, जुन्या विश्वासणे येथे पास. मध्ये XIX शतक जर्मन आणि यहूदी मास्टर्स काठावर आले. लूथरन पिल्ले आणि सभास्थळे दिसू लागले. जेव्हा पोलंड आणि लिथुआनिया रशियन साम्राज्याचा एक भाग बनला, तेव्हा लष्करी आणि निर्वासित कॅथलिक कॅथलिकांनी काठावर बसले. बीसवीं शतकाच्या सुरुवातीला बॅप्टिस्टची कॉलनी खार्कीव्ह प्रदेशातून यूएफएला नेली. प्रजासत्ताक लोकसंख्या असलेल्या बहुराष्ट्रीयतेमुळे स्वदेशी बेश्कीरस फार सहनशील असल्याचे मान्यतेचे कारण आणि विविधता म्हणून सेवा केली गेली. या लोकांचे धर्म, त्यात अंतर्भूत समृद्धी असलेल्या धर्माचे धर्म, तरीही जातीयदृष्ट्या स्वत: ची ओळख एक तत्वच राहते.

रशियन फेडरल रिपब्लिक एक बहुराष्ट्रीय राज्य आहे, बर्याच राष्ट्रांचे प्रतिनिधी येथे कार्यरत आहेत आणि बर्याच लोकांच्या कामाचे प्रतिनिधी आहेत, ज्यापैकी एक व्होल्गा फेडरल जिल्हा क्षेत्रावरील बशकोर्टोस्टोस्टन (यूएफएची राजधानी) गणराज्य विद्यमान आहे. . असे म्हटले पाहिजे की बशकेर या क्षेत्रामध्येच राहतात, ते रशियन फेडरेशनच्या सर्व कोपऱ्यात तसेच युक्रेन, हंगेरी, कझाकिस्तान, उझबेकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान आणि किरगिझस्तानच्या सर्व कोपऱ्यात सर्वत्र आढळू शकतात.

बशकिरा किंवा त्यांना बशकिरियाचे नाव कसे म्हणतात - बशकीरियाची स्वदेशी तुर्किक लोकसंख्या, स्वैच्छिक रिपब्लिकच्या प्रदेशात 1.6 दशलक्ष लोक राहतात, चेलिबीस्क्रिक (166 हजार), ओरेनबर्ग (52.8 हजार) मध्ये बशकीरचे महत्त्वपूर्ण रक्कम आहे. , या राष्ट्रीयतेचे सुमारे 100 हजार प्रतिनिधी, टियूमन, सेव्हडलोव्हस्क आणि कुर्नन क्षेत्रामध्ये ठेवलेले आहेत. त्यांचा धर्म इस्लामिक सूर्यप्रकाश आहे. बशकीर परंपरा, त्यांचे जीवन आणि रीतिरिवाज अतिशय मनोरंजक आहेत आणि तुर्किक राष्ट्रीयतेच्या इतर परंपरेपेक्षा वेगळे आहेत.

बशकीर लोकांची संस्कृती आणि जीवन

1 9 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत बेश्कीरने अर्ध-रक्त जीवनशैली आयोजित केली होती, परंतु हळूहळू शेती केली गेली, पूर्वीच्या काळापासून उन्हाळ्याच्या नूतनीकरणातून अभ्यास केला गेला आणि उन्हाळ्यात त्यांनी वेळोवेळी जगणे पसंत केले आणि ते सुरू झाले लाकडी लॉग किंवा ग्लोबल हट्समध्ये आणि नंतर अधिक आधुनिक सुविधांमध्ये राहण्यासाठी.

1 9 व्या शतकाच्या अखेरीस बशीरोवच्या लोकांच्या निवासस्थानी लोकांचे जीवन आणि उत्सव सखोल पितृसत्ताक निवडणुकीसाठी अतिसंवेदनशील होते, ज्यामध्ये मुस्लिम शरियाचे रीतिरिवाज उपस्थित होते. अरब परंपरेचा प्रभाव, ज्याने मातृ आणि पित्याच्या भागाकडे उत्कटतेने विभाजित केले आहे, ते आवश्यक होते, त्यानंतर प्रत्येक कुटुंबातील सदस्याची स्थिती आनुवांशिक समस्यांचे स्थिती निर्धारित करणे आवश्यक आहे. मिनरटा (सर्वात कमी मुलाचा उजवीपणाचा फायदा), जेव्हा त्याच्या घरात आणि त्याच्या समत्तेत, पित्याच्या मृत्यूनंतर, लहान पुत्राकडे गेले, तेव्हा वृद्ध बांधवांना वारसा वाटू लागला. पित्याचे आयुष्यभर, जेव्हा त्यांनी लग्न केले आणि मुली लग्न केले तेव्हा मुली. पूर्वी, बशकेरने सुरुवातीच्या मुलींना लग्न करण्यास सांगितले, यासाठी अनुकूल वय 13-14 वर्षांचे (वध), 15-16 वर्षे जुने (वध) मानले गेले होते.

(चित्र एफ. रब्बीर "सम्राट अलेक्झांडर ii" 1880 च्या उपस्थितीत फाल्कन्ससह बशकीर)

श्रीमंत बशेकोर्ट्स पॉलीगॅमीचा अभ्यास करतात, कारण त्याच वेळी इस्लाम एकाच वेळी 4 बायका राहण्याची परवानगी देतात आणि क्रॅडलमध्ये देखील मुलांना विसंबून राहण्याची परंपरा होती, पालकांनी बाहुली (कौमहिस किंवा घटस्फोटित मध पलीकडे) प्यायला आणि अशा प्रकारे लग्नाचे निष्कर्ष काढले. संघ विवाहाचा विवाह करताना, कालिम देण्याची ही परंपरा होती, जी नववधूंच्या भौतिक स्थितीवर अवलंबून आहे. हे 2-3 घोडे, गायी, काही कपडे, शूज एक जोडी, रुमाल किंवा बाथरोब रंगाचे असू शकते, वधूची आई फॉक्स फर कोटाने दिली गेली. विवाह संबंधांमध्ये, जुन्या परंपरेत सन्मानित करण्यात आले, लेविरोट शासन कार्यरत होते (धाकट भाऊ ज्येष्ठ पत्नीशी विवाह करावा), सोरेरेट (विधवा त्यांच्या उशीरा पत्नीच्या लहान बहिणीशी लग्न करतात). सार्वजनिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात इस्लामची मोठी भूमिका बजावते आणि कौटुंबिक मंडळातील महिलांची खास स्थिती, तसेच विवाहाच्या प्रक्रियेत तसेच आनुवंशिक संबंधांमध्ये.

बशकीर लोकांच्या परंपरा आणि रीतिरिवाज

बशकिरचे मुख्य उत्सव वसंत ऋतु आणि उन्हाळ्यात खर्च करतात. Bashkortostan च्या लोकांनी वसंत ऋतु मध्ये आगमन तेव्हा त्या वेळी कार्गेटी "क्लेसी सुट्टी" नोंदविला, सुट्टीचा अर्थ हिवाळा झोप पासून निसर्ग जागृत च्या क्षणी उत्सव साजरा केला जातो आणि तो चालू कारण निसर्गाचे सैन्य (तसे, बेश्कीरस असा विश्वास करतात की आगामी कृषी हंगामाच्या कल्याण आणि प्रजननक्षमतेवर ते त्यांच्याशी जवळून जोडलेले आहे. पूर्वी, मादी आणि तरुण पिढी उत्सवात गुंतलेली असू शकते, आता हे निर्बंध काढण्यात आले होते आणि पुरुष देखील नृत्य चालवू शकतात, रॉड्ससाठी विशेष दगडांवर आपले अवशेष सोडू शकतात.

शेतात कामाच्या सुरूवातीस समर्पण सबैंटुई प्लो उत्सव साजरा केला जातो, गावातील सर्व रहिवासी खुल्या भागात आले आणि त्यांनी विविध स्पर्धांमध्ये भाग घेतला, त्यांनी लढाईत लढले, घुसखोरांवर फिरवले आणि रस्सीवर एकमेकांना ड्रॅग केले. विजेते निर्धारित आणि पुरस्कृतंतर, विविध खात्यांसह आणि रंगाचे एकूण टेबल झाकलेले होते, सहसा ते पारंपारिक बेशमर्माक (उकळत्या उकडलेले मांस आणि नूडल्स) होते. पूर्वी, ही परंपरा निसर्गाच्या आत्मा काढण्यासाठी केली गेली जेणेकरून ते जमीन उपजाऊ करतात, आणि ती दिली चांगली कापणीकालांतराने, ही सामान्य वसंत ऋतु बनली आहे, ज्याने जड शेतीच्या कामाची सुरूवात केली. समारा प्रदेशातील रहिवासी परंपरा आणि ग्रेस सुट्टी आणि सब्तुवा, जे प्रत्येक वर्षी साजरे करतात.

बशकीरसाठी एक महत्त्वाचा सुट्टी आहे जीन्स (यियायन), अनेक गावांचे रहिवासी त्यांनी एकाच वेळी उपस्थित होते.

तसेच सर्व मुस्लिम सुट्ट्या, सर्व मुस्लिम सुट्ट्या साजरा करतात, सर्व इझलमच्या अनुयायांसाठी पारंपारिक आहेत: हे उराजा-बेअरम (पोस्टचे शेवट) आणि क्यूरन-बेअरम (हज्झाचा उत्सव, रॅम, उंट किंवा गाय बलिदान करणे आवश्यक आहे. , मौद -बेर (पैगंबर मुहम्मद प्रसिद्ध आहे).