टर्कीक भाषांचा गट: लोक, वर्गीकरण, वितरण आणि मनोरंजक तथ्ये. चवाश विश्वकोश

अधिकृत इतिहास म्हणतो की या गटातील प्रथम आदिवासी दिसल्या तेव्हा टर्की भाषा पहिल्या सहस्राब्दीमध्ये दिसून आली. परंतु, आधुनिक संशोधन दर्शविल्यानुसार, भाषा स्वतः खूप पूर्वी दिसली. अगदी असेही एक मत आहे की तुर्किक भाषा एका विशिष्ट प्रोटो-भाषेतून आली होती, जी यूरेशियाच्या सर्व रहिवाश्यांद्वारे बोलली जात होती, ज्यात आख्यायिका आहे बाबेल टॉवर... तुर्किक शब्दसंग्रहातील मुख्य घटना अशी आहे की अस्तित्वाच्या पाच हजार वर्षांमध्ये ती व्यावहारिकरित्या बदललेली नाही. सुमेरियन लोकांचे प्राचीन लिखाण अजूनही कझाकांना आधुनिक पुस्तकांइतकेच समजेल.

प्रसार

तुर्किक भाषेचा गट खूप असंख्य आहे. जर तुम्ही प्रादेशिक दृष्टीने पाहिले तर लोक अशाच भाषांमध्ये संवाद साधत आहेत: पश्चिमेकडील सीमा तुर्कीपासून, पूर्वेस - चीनच्या झिनजियांग स्वायत्त प्रदेशासह - पूर्व सायबेरियन समुद्रासह आणि येथून सुरू होते. दक्षिणेस - खोरासनसह.

सध्या, तुर्की बोलणार्\u200dया लोकांची अंदाजे संख्या 164 दशलक्ष आहे, ही संख्या रशियाच्या संपूर्ण लोकसंख्येइतकीच आहे. याक्षणी, तुर्किक भाषांच्या गटाचे वर्गीकरण कसे केले यावर भिन्न मते आहेत. या गटात कोणत्या भाषा स्पष्टपणे उभ्या राहिल्या आहेत, आम्ही पुढील गोष्टींवर विचार करू. मूलभूत: तुर्की, अझरबैजान, कझाक, किर्गिझ, तुर्कमेनिस्तान, उझ्बेक, कारकल्पक, उईघुर, ततार, बश्कीर, चवाश, बलकर, कराचाएव, कुमिक, नोगाई, तुवान, खाकास, याकुत इ.

प्राचीन तुर्की भाषिक लोक

आम्हाला माहित आहे की भाषेचा तुर्की गट संपूर्ण युरेशियामध्ये मोठ्या प्रमाणात पसरला आहे. प्राचीन काळी, ज्या लोक अशा प्रकारे बोलतात त्यांना सरळ Tksrks म्हटले जायचे. त्यांची मुख्य क्रिया गोवंशी पालन आणि शेती होती. परंतु एखाद्याला प्राचीन वंशाचे वंशज म्हणून तुर्किक भाषेच्या गटाच्या सर्व आधुनिक लोकांना ओळखू नये. हजारो वर्षांच्या कालावधीत, त्यांचे रक्त इतरांच्या रक्तात मिसळले आहे. वांशिक गट यूरेशिया आणि आता तेथे फक्त स्थानिक स्वदेशी तुर्क नाहीत.

या गटाच्या प्राचीन लोकांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• तुर्कुट्स - आदिवासी जे 5 व्या शतकात डोंगराळ अल्ताईमध्ये स्थायिक झाले;
• पेचेनेग्स - 9 व्या शतकाच्या शेवटी उठले आणि कीवान रस, हंगेरी, Aलानिया आणि मोर्दोव्हिया दरम्यानचे क्षेत्र वसविले;
• पोलोव्ह्टिशियन - त्यांनी त्यांच्या पेचनीजला त्यांच्या देखाव्यावरून काढून टाकले, ते खूप स्वातंत्र्य-प्रेमळ आणि आक्रमक होते;
• हून्स - द्वितीय-चतुर्थ शतकानुसार उद्भवले आणि व्होल्गापासून राईन पर्यंत एक विशाल राज्य तयार करण्यास व्यवस्थापित केले, त्यांच्याकडूनच अवतार आणि हंगरी लोक आले;
• बल्गार - चवाश, टाटार, बल्गेरियन, कराचाई, बाल्कर यासारखे लोक या प्राचीन जमातींपासून उत्पन्न झाले.
• खजर - प्रचंड जमाती ज्यांनी स्वतःचे राज्य तयार केले आणि हूणांना हुसकावून लावले;
• ओघूझ तुर्क - तुर्कमेनिस्तानचे पूर्वज, अझरबैजानी लोक सेल्जुकियामध्ये राहत होते;
• कारलुक्स - आठव्या-दहाव्या शतकात राहत होते.

वर्गीकरण

टर्कीक भाषांच्या गटाचे वर्गीकरण खूप गुंतागुंतीचे आहे. त्याऐवजी, प्रत्येक इतिहासकार स्वत: ची आवृत्ती ऑफर करतो, जो किरकोळ बदलांमध्ये वेगळा असेल. आम्ही आपल्याला सर्वात सामान्य पर्याय ऑफर करतो:

1. बल्गार गट. सध्या अस्तित्वात असलेला एकमेव प्रतिनिधी चूवाश भाषा आहे.
2. याकुत गट तुर्किक भाषेच्या गटाच्या लोकांपैकी सर्वात पूर्व आहे. रहिवासी याकुत आणि डोल्गान बोली बोलतात.
3. दक्षिण सायबेरियन - या गटात प्रामुख्याने दक्षिणी सायबेरियातील रशियन फेडरेशनच्या हद्दीत राहणा .्या लोकांच्या भाषांचा समावेश आहे.
4. आग्नेय किंवा कार्लुक. उझ्बेक आणि युगुर ही उदाहरणे आहेत.
5. वायव्य किंवा किपचॅक गट मोठ्या संख्येने राष्ट्रीयतेद्वारे प्रतिनिधित्व करतो, त्यातील बरेच लोक त्यांच्या स्वत: च्या स्वतंत्र प्रदेशात राहतात, उदाहरणार्थ, टाटर, कझाक, किर्गिझ.
6. नैwत्य किंवा ओगुज. गटात समाविष्ट असलेल्या भाषा म्हणजे तुर्कमेन, सालार, तुर्की.

याकुट्स

त्यांच्या प्रांतावर, स्थानिक लोक स्वतःला साखा म्हणतात. म्हणून या भागाचे नाव - सखा प्रजासत्ताक. काही प्रतिनिधी इतर शेजारच्या भागात स्थायिकही झाले. याकुट्स तुर्किक भाषेच्या गटाच्या लोकांपैकी सर्वात पूर्व आहेत. प्राचीन काळातील संस्कृती आणि परंपरा आशिया खंडातील मध्यवर्ती भागात राहणा tribes्या जमातींकडून घेण्यात आल्या.

खकास

या लोकांसाठी, प्रदेश परिभाषित केला गेला आहे - खकासिया प्रजासत्ताक. खाकसची सर्वात मोठी तुकडी येथे आहे - सुमारे 52 हजार लोक. तुला आणि इतरत्र राहण्यास बरेच हजार लोक गेले क्रास्नोयार्स्क प्रदेश.

शॉर्स

हे राष्ट्रीयत्व 17 व्या-18 व्या शतकामध्ये सर्वाधिक संख्येपर्यंत पोहोचले. आता हा एक छोटासा वांशिक गट आहे जो केवळ केमेरोव्होच्या दक्षिणेस सापडतो. आज ही संख्या खूपच लहान आहे, सुमारे 10 हजार लोक.

टुव्हन्स

बोलीभाषाच्या काही वैशिष्ट्यांमध्ये एकमेकांपासून भिन्न असणार्\u200dया टुव्हिनियांना तीन गटांमध्ये विभागण्याची प्रथा आहे. प्रजासत्ताक रहाणे ही चीनच्या सीमेवर राहणा .्या तुर्किक भाषेच्या गटाच्या लोकांपैकी एक लहान पूर्व आहे.

Tofalars

हे राष्ट्रीयत्व व्यावहारिकदृष्ट्या नाहीसे झाले आहे. २०१० च्या जनगणनेनुसार इर्कुत्स्क भागातील अनेक खेड्यांमध्ये 762 लोक आढळले.

सायबेरियन टाटर

तातारची पूर्वभाषा ही सायबेरियन टाटर्ससाठी राष्ट्रीय मानली जाणारी भाषा आहे. हा भाषांचा एक तुर्किक गट देखील आहे. या गटाचे लोक रशियामध्ये घनतेने स्थायिक आहेत. ते ट्यूमेन, ओम्स्क, नोव्होसिबिर्स्क आणि इतर ग्रामीण भागात आढळू शकतात.

डॉल्गन्स

नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रगच्या उत्तर भागात राहणारा एक छोटा गट. त्यांच्याकडे त्यांचे स्वतःचे देखील आहे नगरपालिका जिल्हा - तैमिर डोल्गानो-नेनेट्स आजपर्यंत, फक्त 7.5 हजार लोक डोल्गन्समध्ये उरले आहेत.

अल्टायन्स

टर्कीक भाषांच्या गटात अल्ताई शब्दकोष आहे. आता या क्षेत्रात आपण प्राचीन लोकांची संस्कृती आणि परंपरा मोकळेपणे ओळखू शकता.

स्वतंत्र तुर्किक-भाषी राज्ये

आज तेथे सहा स्वतंत्र स्वतंत्र राज्ये आहेत, ज्याचे राष्ट्रीयत्व देशी तुर्क लोकसंख्या आहे. सर्व प्रथम, हे कझाकस्तान आणि किर्गिस्तान आहेत. अर्थात, तुर्की आणि तुर्कमेनिस्तान. आणि त्याच प्रकारे तुर्किक भाषेच्या गटाशी संबंधित उझबेकिस्तान आणि अझरबैजान बद्दल विसरू नका.

एघींचा स्वतःचा स्वायत्त प्रदेश आहे. हे चीनमध्ये आहे आणि याला झिनजियांग म्हणतात. या प्रदेशात तुर्क लोकांशी संबंधित इतर राष्ट्रीयत्वही आहे.

किर्गिझ

भाषांच्या तुर्किक गटात प्रामुख्याने किर्गिझ समाविष्ट आहे. खरंच, किर्गिझ किंवा किर्गिझ हे यूरेशियाच्या भूभागावर राहणारे तुर्कांचे सर्वात प्राचीन प्रतिनिधी आहेत. किर्गिझचा पहिला उल्लेख इ.स.पूर्व 1 हजार वर्षात आढळतो. ई. बहुतेक सर्व इतिहासात, राष्ट्राला स्वतःचा सार्वभौम प्रदेश नव्हता, परंतु त्याच वेळी ते आपली ओळख आणि संस्कृती टिकवून ठेवण्यात यशस्वी झाले. किर्गिझमध्ये अशीही एक संकल्पना आहे "आशा", अर्थ संयुक्त काम, जवळचे सहकार्य आणि एकसंधता.

किर्गी लोक बर्\u200dयाच दिवसांपासून जंगलात वस्ती असलेल्या भागात राहतात. हे परंतु त्यातील काही वैशिष्ट्ये प्रभावित करू शकले नाही. हे लोक अत्यंत आदरातिथ्य करणारे आहेत. यापूर्वी नवीन व्यक्ती वस्तीत आला तेव्हा त्याने कुणालाही आधी ऐकू येत नसल्याची बातमी दिली. यासाठी पाहुण्यास उत्तम वागणूक देण्यात आली. अतिथींचा पवित्र सन्मान करण्याची अजूनही प्रथा आहे.

कझाक

तुर्की भाषेचा गट बहुतेक तुर्की लोक एकाच नावाच्या प्रदेशातच नव्हे तर संपूर्ण जगात राहू शकत नाही.

कझाक लोकांच्या रूढी अतिशय कठोर आहेत. लहानपणापासून मुलांना कठोर नियमांमधून पाळले जाते, त्यांना जबाबदार आणि कष्टकरी होण्यास शिकवले जाते. या राष्ट्रासाठी, "डीझीगिट" ही संकल्पना म्हणजे लोकांचा अभिमान, अशी व्यक्ती जी स्वत: च्या साथीदार किंवा त्याच्या स्वतःच्या सन्मानाचा बचाव करते.

"व्हाइट" आणि "ब्लॅक" मध्ये स्पष्ट विभागणी अद्याप कझाकच्या देखाव्यामध्ये सापडतो. IN आधुनिक जग त्याचा दीर्घकाळ अर्थ गमावला आहे, परंतु जुन्या संकल्पनांचे निष्ठा अजूनही जतन आहेत. कोणत्याही कझाकच्या देखाव्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे तो एकाच वेळी युरोपियन आणि चीनी सारखाच असू शकतो.

तुर्क

तुर्किक भाषेच्या गटात तुर्कीचा समावेश आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या तुर्कीने नेहमीच रशियाबरोबर जवळून काम केले आहे. आणि हे संबंध नेहमीच शांततेत नसते. बायझान्टियम आणि नंतर ऑट्टोमन साम्राज्याने आपल्या अस्तित्वाची सुरुवात कीवान रूसबरोबर एकाच वेळी केली. तरीही, काळ्या समुद्रामध्ये राज्य करण्याच्या अधिकारासाठी प्रथम संघर्ष झाला. कालांतराने ही वैर आणखी तीव्र झाली, ज्याने रशियन आणि तुर्क यांच्यातील संबंधांवर मोठ्या प्रमाणात प्रभाव पाडला.

तुर्क खूप विचित्र असतात. सर्व प्रथम, हे त्यांच्या काही वैशिष्ट्यांमधून स्पष्ट होते. ते दररोजच्या जीवनात कठोर, रुग्ण आणि पूर्णपणे नम्र आहेत. देशाच्या प्रतिनिधींचे वर्तन अत्यंत सावध आहे. जरी ते रागावले असले तरी ते कधीही नाराजी व्यक्त करणार नाहीत. परंतु मग ते रागाचा आक्रोश करतात आणि सूड उगवू शकतात. गंभीर बाबींमध्ये, तुर्क खूप धूर्त असतात. ते चेह .्यावर हसू शकतात आणि त्यांच्या फायद्यासाठी त्यांच्या पाठीमागे कट रचले आहेत.

तुर्कांनी त्यांचा धर्म अत्यंत गांभीर्याने घेतला. हर्ष मुस्लिम कायद्याने तुर्कच्या जीवनातील प्रत्येक चरण लिहून दिले. उदाहरणार्थ, ते अविश्वासू माणसाला मारू शकतात आणि त्याबद्दल त्यांना शिक्षा होऊ नये. या वैशिष्ट्याशी संबंधित आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे गैर-मुस्लिमांबद्दलचा प्रतिकूल दृष्टीकोन.

निष्कर्ष

तुर्की भाषिक लोक ही पृथ्वीवरील सर्वात मोठी वंशी आहेत. प्राचीन तुर्कांचे वंशज सर्व खंडांवर स्थायिक झाले, परंतु त्यापैकी बहुतेक लोक स्वदेशी प्रदेशात - डोंगराळ अल्ताई आणि सायबेरियांच्या दक्षिणेस राहतात. बरेच लोक स्वतंत्र राज्यांच्या हद्दीत आपली ओळख टिकवून ठेवण्यात यशस्वी झाले आहेत.

रशियाचे तुर्क, तुर्क विकिपीडिया
एकूणः अंदाजे 160-165 दशलक्ष लोक

तुर्की तुर्की - 55 दशलक्ष

इराण इराण - 15 ते 35 दशलक्ष (इराणमधील अझरबैजानी)
उझबेकिस्तान उझबेकिस्तान - 27 दशलक्ष
कझाकस्तान कझाकस्तान - 12 दशलक्ष
रशिया रशिया - 11 दशलक्ष
पीआरसी पीआरसी - 11 दशलक्ष
अझरबैजान अझरबैजान - 9 दशलक्ष
तुर्कमेनिस्तान तुर्कमेनिस्तान - 5 दशलक्ष
जर्मनी जर्मनी - 5 दशलक्ष
किर्गिस्तान किर्गिस्तान - 5 दशलक्ष
काकेशस (अझरबैजानशिवाय) - 2 दशलक्ष
EU - 2 दशलक्ष (यूके, जर्मनी आणि फ्रान्स वगळता)
इराक इराक - 600 हजार ते 3 दशलक्ष (टर्कोमेन्स)
ताजिकिस्तान ताजिकिस्तान - 1 दशलक्ष
यूएसए यूएसए - 1 दशलक्ष
मंगोलिया मंगोलिया - 100 thous.
ऑस्ट्रेलिया ऑस्ट्रेलिया - 60 हजार
लॅटिन अमेरिका (ब्राझील आणि अर्जेटिना वगळता) - 8 हजार
फ्रान्स फ्रान्स - 600 हजार
ग्रेट ब्रिटन ग्रेट ब्रिटन - 50 हजार
युक्रेन युक्रेन आणि बेलारूस बेलारूस - 350 thous.
मोल्दोव्हा मोल्दोव्हा - 147 500 (गागाझ)
कॅनडा कॅनडा - 20 हजार
अर्जेंटिना अर्जेंटिना - 1,000
जपान जपान - 1,000
ब्राझील ब्राझील - 1,000
उर्वरित जग - 1.4 दशलक्ष

तुर्किक भाषा

इस्लाम, ऑर्थोडॉक्सी, बौद्ध धर्म, अय्या शामानिझम

मंगोलॉईड्स, मंगोलॉईड्स आणि कॉकेशियन्समधील संक्रमणकालीन (दक्षिण सायबेरियन शर्यत, युरलिक रेस) कॉकेशियन्स (कॅस्परियन उपप्रकार, पमीर-फर्गनियन प्रकार)

तुर्क (तसेच टर्की लोक, तुर्किक-भाषिक लोक, तुर्किक भाषिक गटाचे लोक) हा एक वांशिक-भाषिक समुदाय आहे. ते तुर्किक गटाच्या भाषा बोलतात.

जागतिकीकरण आणि इतर लोकांमधील वाढीव एकत्रिकरणांमुळे त्यांच्या ऐतिहासिक क्षेत्राच्या पलीकडे तुर्क लोकांचा व्यापक प्रसार झाला. आधुनिक तुर्की भाषिक लोक वेगवेगळ्या खंडांवर राहतात - यूरेशिया, उत्तर अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया आणि विविध राज्यांच्या प्रदेशात - मध्य आशिया, उत्तर काकेशस, ट्रान्सकाकेशिया, भूमध्य, दक्षिण आणि पूर्व युरोप आणि पुढील पूर्वेस - रशियाचा पूर्व पूर्व चीन, तुर्किक अल्पसंख्याक देखील आहेत, अमेरिका, मध्य पूर्व आणि पश्चिम युरोप... सर्वात मोठा सेटलमेंट रशियामध्ये आहे आणि लोकसंख्या तुर्कीमध्ये आहे.

• 1 वंशाचे मूळ
• २ संक्षिप्त इतिहास
• 3 संस्कृती आणि जागतिक दृश्य
• 4 तुर्किक लोकांच्या याद्या
  • 1.१ गायब झालेल्या तुर्किक लोक
  • 2.२ आधुनिक तुर्क लोक
• 5 हे देखील पहा
• 6 टिपा
• 7 साहित्य
• 8 संदर्भ

वंशाचे मूळ

ए. एन. कोनोनोव्ह यांच्या मते, "तुर्क" शब्दाचा मूळ अर्थ "मजबूत, मजबूत" होता.

लघु कथा

प्रोटो-टार्विक सब्सट्रेटचा वांशिक इतिहास लोकसंख्येच्या दोन गटांच्या संश्लेषणाने दर्शविला जातो:

• तिसर्\u200dया-मिलेनियम बीसी मध्ये, व्होल्गाच्या पश्चिमेस स्थापना केली. ई., पूर्वेकडील आणि दक्षिणेकडील दिशानिर्देशांच्या शतकानुशतकाच्या स्थलांतरांच्या वेळी व्होल्गा प्रदेश आणि कझाकस्तान, अल्ताई आणि अप्पर येनीसीची खोरे यांची प्रमुख लोकसंख्या बनली.
• जे पुढे येनिसेईच्या पूर्वेकडील भागात दिसू लागले, ते इंट्रा-एशियन मूळचे होते.

अडीच हजार वर्षे प्राचीन लोकसंख्येच्या दोन्ही गटांच्या परस्परसंवादाचा आणि विलीनीकरणाचा इतिहास आहे ज्या दरम्यान वांशिक एकत्रीकरण केले गेले आणि तुर्किक-भाषिक वांशिक समुदायांची स्थापना झाली. हे द्वितीय सहस्राब्दी या जवळपास संबंधित आदिवासींपैकी होते. ई. रशिया आणि लगतच्या प्रांतातील आधुनिक तुर्किक लोक उभे राहिले.

डीजी सॅनिनोव्ह यांनी प्राचीन तुर्किक सांस्कृतिक संकुलाच्या निर्मितीमध्ये “सिथियन” आणि “हनीश” थरांविषयी लिहिले, त्यानुसार ते “हळूहळू आधुनिक बनले आणि परस्पर एकमेकांत शिरले, लोकसंख्येच्या असंख्य गटांच्या संस्कृतीचे सामान्य वारसा बनले की प्राचीन तुर्किक कागणेचा भाग बनला. भटक्यांच्या प्राचीन आणि मध्ययुगीन संस्कृतीच्या निरंतरतेच्या कल्पनांना त्यांचे कला आणि संस्कारांच्या रचनांमध्येही प्रतिबिंब दिसले. ”

6th व्या शतकापासून सीर दर्या आणि चू नदीच्या मधोमधचा प्रदेश तुर्कस्तान म्हणून ओळखला जाऊ लागला. एका आवृत्तीनुसार, शीर्षशब्द "तुर" या वांशिक नावावर आधारित आहे, जे मध्य आशियातील प्राचीन भटक्या व अर्ध-भटक्या लोकांचे सामान्य आदिवासी नाव होते. आणखी एक आवृत्ती 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस डॅनिश टर्कोलॉजिस्ट आणि डॅनिश रॉयल सायंटिफिक सोसायटीचे अध्यक्ष विल्हेल्म थॉमसेन यांनी वंशाच्या सुरुवातीच्या विश्लेषणावर आधारित आहे आणि "टोरूक" किंवा "तुरुक" शब्दापासून निर्दिष्ट संज्ञा मूळ गृहित धरली आहे. , ज्याचे अनुवाद बर्\u200dयाच तुर्किक भाषांमध्ये "स्टँडिंग स्ट्रेट" किंवा "स्ट्रॉंग", "स्थिर" म्हणून केले जाऊ शकते. त्याच वेळी, प्रख्यात सोव्हिएत टर्कोलॉजिस्ट अॅकड. बार्टोल्ड यांनी थॉमसेनच्या या कल्पनेवर टीका केली आणि, टार्कट्सच्या ग्रंथांच्या विस्तृत विश्लेषणाच्या आधारे (टर्गेश, कारक-टार्क्स), “तुरू” (स्थापना, कायदेशीरपणा) या शब्दापासून या शब्दाच्या अधिक संभाव्य उत्पत्तीबद्दल निष्कर्ष काढला. ) आणि टार्किक कागनच्या नियमांतर्गत लोकांच्या पदनाम्याविषयी - “तुर्किम असेल”, म्हणजे “माझ्याद्वारे राज्य केलेले लोक”. अनेक शतकांपासून भटक्या विमुक्त राज्य हे आशियाई देशातील सत्ता संघटनेचे प्रबळ रूप होते. भटक्या विमुक्त राज्ये, एकमेकांना बदलून, इ.स.पू. 1 शतकाच्या मध्यभागीपासून युरेशियामध्ये अस्तित्वात आहेत. ई. 17 व्या शतकापर्यंत.

तुर्कांचा एक पारंपारिक व्यवसाय म्हणजे भटके विमुक्त, तसेच लोखंड काढणे व प्रक्रिया करणे.

मध्य आशियात 2 55२-7 a In मध्ये एक टार्किक कागनाट होता, ज्याने 3०3 मध्ये पूर्व आणि पश्चिम कागनाटेसचे दोन भाग केले. वेस्टर्न कॅगनेट (603-658) च्या रचनामध्ये मध्य आशियातील प्रदेश, आधुनिक कझाकस्तान आणि पूर्व तुर्कस्तानचा भाग समाविष्ट होता. पूर्व खगनाटमध्ये मंगोलिया, उत्तर चीन आणि दक्षिण सायबेरिया या आधुनिक प्रदेशांचा समावेश आहे. 658, पश्चिम खगनाट पूर्व तुर्कांच्या फटकेखाली पडला. 698 मध्ये, तुर्गेशांच्या आदिवासी संघटनेच्या नेत्याने उचेलिक यांनी तुर्कीश कागनाटे (698-766) - नवीन तुर्किक राज्याची स्थापना केली.

इ.स. आठव्या शतकात, बल्गार्समधील तुर्किक भटक्या जमातींनी युरोपमध्ये येऊन अनेक राज्यांची स्थापना केली, त्यापैकी बाल्कनमधील डॅन्यूब बल्गेरिया आणि व्होल्गा आणि काम बेसिनमधील व्होल्गा बल्गेरिया हे सर्वात टिकाऊ ठरले. 650-969 द्विवार्षिक खझर कागनाट उत्तर काकेशस, व्होल्गा प्रदेश आणि ईशान्य काळ्या समुद्राच्या प्रदेशावर अस्तित्त्वात आहे. 960 चे दशक त्याला कीव राजपुत्र स्व्याटोस्लावने पराभूत केले. खझारांनी 9th व्या शतकाच्या उत्तरार्धात विस्थापित होऊन पेचेनेगस उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात स्थायिक झाले आणि बायझेंटीयम आणि जुने रशियन राज्य यांच्यासाठी धोका निर्माण केला. 1019 मध्ये, पेचेनेग्सचा ग्रँड ड्यूक येरोस्लावने पराभव केला. 11 व्या शतकात, दक्षिण रशियन स्टेपमधील पेचेनेग्सची जागा पोलव्ह्ट्शियन लोकांनी घेतली, ज्यांना 13 व्या शतकात मंगोल-टाटारांनी पराभूत केले आणि जिंकले. मंगोल साम्राज्याचा पश्चिम भाग - गोल्डन हॉर्डी - लोकसंख्येच्या दृष्टीने प्रामुख्याने तुर्किक राज्य बनले. XV-XVI शतके हे अनेक स्वतंत्र खांटेमध्ये विभागले गेले आणि त्या आधारावर बर्\u200dयाच आधुनिक तुर्की भाषिक लोकांची स्थापना झाली. चौदाव्या शतकाच्या शेवटी टेमरलेनने त्याचे साम्राज्य मध्य आशियात निर्माण केले, जे त्याच्या मृत्यूने (१ 140०5) द्रुतगतीने विखुरले.

मध्ययुगाच्या सुरुवातीस, मध्य आशियाई इंटरफ्लूव्हच्या प्रदेशात एक आसीन आणि अर्ध-भटक्या-तुर्की भाषिक लोकसंख्या तयार झाली, जी इराणी भाषिक सोग्डियन, खोरेझम आणि बॅक्ट्रियन लोकसंख्येच्या जवळच्या संपर्कात होती. सुसंवाद आणि परस्पर प्रभावाच्या सक्रिय प्रक्रियेमुळे तुर्किक-इराणी सहजीवन झाले.

पश्चिम आशियातील (ट्रान्सकाकेशिया, अझरबैजान, atनाटोलिया) प्रांतात तुर्किक भाषिक जमातीची प्रारंभिक प्रवेश 5 व्या शतकाच्या सुरूवातीस सुरू झाली. ए.डी., तथाकथित "लोकांचे महान स्थलांतर" दरम्यान. आठव्या-शतकात हे अधिक व्यापक झाले, असा विश्वास आहे की हे त्या वेळी होते तुर्किक आदिवासी 11 व्या शतकाच्या मध्यभागी खलाज, कार्लुक, कांगली, किपचक, क्यानिक, सडक इ. ई. या प्रांतांवर ओघूज जमाती (सेल्जूक्स) चे प्रचंड आक्रमण सुरू झाले. सेल्जुक्सच्या स्वारीबरोबर अनेक ट्रान्सकाकेशियन शहरे जिंकण्याबरोबरच होते. यामुळे X-XIV शतके तयार झाली. सेल्जुक आणि त्याचे अधीनस्थ सुल्तानाट्स, जे अनेक अताबेक राज्यांमध्ये, विशेषत: इल्डेगीझिड राज्य (अझरबैजान आणि इराणचा प्रदेश) मध्ये विभाजित झाले.

टेमरलेनच्या आक्रमणानंतर, अझरबैजान आणि इराणच्या प्रांतावर कारा कोयुनलु आणि अक कोयनुलुच्या सल्तनतांची स्थापना झाली, सफाविड साम्राज्याने त्याच्या जागी आकार आणि प्रभावातील तिसरे महान साम्राज्य (ऑट्टोमन आणि ग्रेट मोगल नंतर) ने बदलले. एक तुर्किक (तुर्किक भाषेच्या अझरबैजियन बोली) शाही दरबार, सर्वोच्च पादरी आणि सैन्याची कमांड. साम्राज्याचा संस्थापक, इस्माईल प्रथम हा प्राचीन सूफी आदेशाचा वारस होता (मूळ वंशाच्या आर्यन इराणी मूळवर आधारित), प्रामुख्याने तुर्किक-भाषिक "कायझिलबाश" ("लाल-डोक्यावर", पगडीवर लाल पट्टे घालून) प्रस्तुत करीत असे. तसेच अक कोयनुलु साम्राज्या उझुन-हसन (उझुन हसन) चा सुलतान थेट वारस होता; १ 150०१ मध्ये त्यांनी अझरबैजान आणि इराणच्या शाहिंशाची पदवी स्वीकारली. सफाविड राज्य जवळजवळ अडीच शतके अस्तित्त्वात होते आणि त्याच्या प्रचलित काळात आधुनिक अझरबैजान, आर्मेनिया आणि इराण (संपूर्णपणे) तसेच आधुनिक जॉर्जिया, दागस्तान, तुर्की, सीरिया, इराक, तुर्कमेनिस्तान, अफगाणिस्तान आणि पाकिस्तान या देशांचा समावेश होता. अंशतः) 18 व्या शतकात अझरबैजान आणि इराणच्या सिंहासनावर बदलले. सफविद नादिर शाह तुर्किक भाषिक जमातीतील "अफशर" (अझरबैजान इराण, तुर्की आणि अंशतः अफगाणिस्तानात राहणा Az्या अझरबैजानी लोकांचा एक उप-वंशीय गट) होता आणि त्यांनी अफशरीद राजवंशाची स्थापना केली. नादिर शाह आपल्या विजयासाठी प्रसिद्ध झाले, त्याबद्दल धन्यवाद त्यानंतर त्यांना पाश्चात्य इतिहासकारांकडून "पूर्व नेपोलियन" ही पदवी मिळाली. 1737 नादिर शहाने अफगाणिस्तानवर आक्रमण केले आणि काबूल ताब्यात घेतला आणि 1738-39 मध्ये. भारतात प्रवेश करून, महान मोगलांच्या सैन्याचा पराभव केला आणि दिल्ली ताब्यात घेतली. डागेस्तानकडे निघालेल्या मोर्चानंतर वाटेत आजारी पडलेल्या नादिरचा अचानक मृत्यू झाला. अफशरिडांनी थोड्या काळासाठी राज्य केले आणि १ 17 95 in मध्ये दुसर्\u200dया तुर्की भाषिक जमाती "काजर" (उत्तर इराणच्या अझरबैजनींचे एक सबथ्नोस, अझरबैजानचे उत्तरी प्रदेश आणि दक्षिणेक दागिस्तान) यांच्या प्रतिनिधींनी ही सिंहासना घेतली, ज्याने काजरची स्थापना केली. राजवंश, ज्याने 130 वर्षे राज्य केले. अफझरिड्सच्या पडझडीचा उपयोग उत्तर अझरबैजानी देशांच्या (ऐतिहासिकदृष्ट्या सेल्जुक अटाबिक्स आणि सफाविड बेल्लरबॅगसच्या प्रांतांमध्ये असलेल्या) राज्यकर्त्यांनी केला होता ज्यांनी त्यांचे सापेक्ष स्वातंत्र्य घोषित केले होते, ज्यामुळे 21 अझरबैजान खानाटे तयार झाले.

XIII-XVI शतके मध्ये तुर्क तुर्क च्या विजय परिणाम म्हणून. युरोप, आशिया आणि आफ्रिका मधील प्रांत, एक प्रचंड तुर्क साम्राज्य तयार झाले, परंतु 17 व्या शतकापासून ते घसरू लागले. बहुसंख्य स्थानिक लोकसंख्येचे आत्मसात केल्यावर तुर्कस्तान आशिया मायनरमध्ये वांशिक बहुसंख्य बनले. XVI-XVIII शतके, प्रथम रशियन राज्य आणि नंतर पीटर I च्या सुधारणानंतर रशियन साम्राज्यात पूर्वीच्या गोल्डन हॉर्डेच्या बहुतेक भूमींचा समावेश आहे, ज्यावर तुर्किक राज्य अस्तित्त्वात होते (काझान खानाते, अस्त्रखान खानाते, सायबेरियन खानाते) , क्रिमियन खानाते, नोगाई होर्डे.

१ thव्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियाने पूर्व ट्रान्सकोकासियाच्या बर्\u200dयाच अझरबैजान खानाटांना जोडले. त्याच वेळी, कझाकांशी युद्धानंतर थकलेल्या चीनने झुंगार खानतेला जोडले. मध्य आशिया आणि कझाक खानते व कोकंद खानते आणि रशियाला कोकंद खानतेच्या प्रांत जोडल्यानंतर, तुर्क साम्राज्यासह माकिन्सकी खानते (उत्तर इराण) आणि खिवा खानते (मध्य आशिया) हे एकमेव तुर्क राज्य राहिले.

संस्कृती आणि विश्वदृष्टी

पुरातन काळाच्या आणि मध्ययुगाच्या काळात, वांशिक सांस्कृतिक परंपरा तयार केल्या गेल्या आणि त्या सर्वांना अनुक्रमे एकत्रित केले गेले, ज्याची उत्पत्ती बर्\u200dयाचदा वेगवेगळी होती, हळूहळू अशी वैशिष्ट्ये तयार होतात जी एक प्रकारे किंवा सर्व तुर्क-भाषिक वांशिक गटांमध्ये अंतर्निहित आहेत. या प्रकारच्या रूढीवादी रूढींची सर्वात गहन निर्मिती प्राचीन तुर्किक काळात झाली, म्हणजेच, पहिल्या सहस्राब्दीच्या उत्तरार्धात. मग आर्थिक क्रियाकलापांचे इष्टतम प्रकार (भटक्या व अर्ध-भटक्या जनावरांचे प्रजनन) निश्चित केले गेले, सर्वसाधारणपणे, एक आर्थिक आणि सांस्कृतिक प्रकार ( पारंपारिक निवास आणि कपडे, वाहतुकीचे साधन, अन्न, दागदागिने इ.), आध्यात्मिक संस्कृती, सामाजिक आणि कौटुंबिक संस्था, लोक आचार नी एक विशिष्ट परिपूर्णता प्राप्त केली, कला आणि लोकसाहित्य. सर्वोच्च सांस्कृतिक उपलब्धी म्हणजे त्याच्या स्वत: च्या लिखित भाषेची निर्मिती, जी त्याच्या मध्य आशियाई मातृभूमी (मंगोलिया, अल्ताई, अप्पर येनिसेई) ते डॉन प्रदेश आणि उत्तर काकेशसपर्यंत पसरली.

समारंभात तुवा येथील शमन

प्राचीन तुर्कींचा धर्म स्वर्ग - टेंगरी या पंथांवर आधारित होता; त्याच्या आधुनिक पदनामांपैकी पारंपारिक नाव स्पष्ट आहे - टेंगेरिनिझम. टेंगरीच्या देखाव्याबद्दल तुर्कांना काहीच कल्पना नव्हती. प्राचीन दृश्यांनुसार, जग 3 थरांमध्ये विभागले गेले आहे:

• वरील बाजूस (आकाश, टेंगरी आणि उमाईचे जग) बाह्य मोठ्या वर्तुळाद्वारे दर्शविले गेले;
• मध्यम (जमीन आणि पाणी), मध्यम चौकाद्वारे दर्शविलेले;
• खालच्या (नंतरचे जीवन) आतील लहान वर्तुळाद्वारे दर्शविले गेले.

असे मानले जाते की मूळ स्वर्ग आणि पृथ्वी विलीन झाल्यामुळे अराजकता निर्माण झाली. मग ते वेगळे झाले: वरुन एक स्पष्ट-स्पष्ट आकाश दिसले आणि तपकिरी पृथ्वी खाली आली. लोकांमध्ये दोन्ही माणसे उठली. ही आवृत्ती कियुल-टेगीन (732 मध्ये मरण पावला) आणि बिलगे-कागन (734) यांच्या सन्मानार्थ स्टील्सवर उल्लेख होता.

आणखी एक आवृत्ती बदके (बदके) बद्दल आहे. खाकासियन आवृत्तीनुसार:

प्रथम तेथे परतले होते; आणखी एक मित्र बनविला, तिला नदीच्या काठावर वाळूसाठी पाठविले; ती प्रथम आणते आणि तीन वेळा देते; तिस she्यांदा तिने वाळूचा काही भाग तोंडात सोडला तर हा भाग दगड बनला. पहिल्या बदकाने वाळू पसरली, नऊ दिवस मुरुड घालून, पृथ्वी वाढली; त्याच्या तोंडातून मेसेंजरच्या बदकाच्या धक्क्यानंतर डोंगर उठले; या कारणामुळे पूर्वीच्या लोकांनी तिला जमीन देण्यास नकार दिला. जमिनीला छडीचे आकार देण्यास सहमती दिली; मेसेंजर जमिनीत एक भोक पाडतो, त्यामध्ये जातो; पहिली बदक (आता देव) पृथ्वीवरुन माणूस निर्माण करतो, त्याच्या बरगडीतून एक स्त्री त्यांना गुरेढोरे देईल. दुसरा बदक - एर्लिक-खान

एर्लिक रिकाम्या आणि थंड नंतरच्या जीवनाचा देवता आहे. तिचे डोळे व तीन डोळ्यातील वळू असलेले डोके होते. त्याच्या एका डोळ्याने भूतकाळ, दुसरा - वर्तमान, तिसरा - भविष्य पाहिले. त्याचा वाडा "आत्मा" सुस्त झाला. त्याने त्रास, वाईट हवामान, अंधार आणि मृत्यूचे दूत पाठवले.

टेंगरीची बायको ही महिला शिल्प, आई आणि प्रसूतीतील महिला - उमाईची देवी आहे. तुर्किक भाषांमध्ये, "उमाई" मूळ असलेले शब्द आजपर्यंत टिकून आहेत. त्यापैकी बर्\u200dयाच जणांचा अर्थ “नाभीसंबधीचा दोरखंड”, “मादा प्रजनन अवयव” आहे.

यद्येक-चेर-सुग (पवित्र पृथ्वी-जल) या देवताला पृथ्वीचे संरक्षक संत म्हटले गेले.

लांडग्यांचा एक पंथ देखील होता: बर्\u200dयाच तुर्क लोकांनी या शिकारीकडून त्यांच्या उत्पत्तीविषयीच्या आख्यायिका जतन केल्या आहेत. ज्यांनी वेगळा विश्वास स्वीकारला त्या लोकांमध्येही पंथ अर्धवट जतन केला गेला. बर्\u200dयाच तुर्किक राज्यांच्या प्रतीकात्मकतेत लांडगाच्या प्रतिमा अस्तित्वात आहेत. गागाझ लोकांच्या राष्ट्रीय ध्वजावर लांडगाची प्रतिमा देखील आहे.

तुर्किक पौराणिक परंपरा, दंतकथा आणि परीकथा तसेच विश्वास, रीतीरिवाज, विधी आणि मध्ये लोक सुट्टी लांडगा एक टोटेमिक पूर्वज-पूर्वज, संरक्षक आणि संरक्षक म्हणून कार्य करतो.

पूर्वजांचा पंथही विकसित झाला होता. निसर्गाच्या सैन्याच्या अपंगत्वासह बहुदेववाद होता, जो सर्व तुर्की लोकांच्या कथेत जतन केला गेला.

तुर्किक लोकांच्या याद्या

गायब झाले तुर्किक लोक

आवार (विवादास्पद), आल्टी चब, बेरेन्डेई, बल्गार्स, बुर्टेसेस (विवादास्पद), बंडखोर, हंस, डेंलिन्स, दुलु, येनिसे किर्गिझ, कार्लक्स, किमॅक्स, नुशिबी, ओगुझेस (टॉर्क), पेचेनेग्स, पोलोत्सियन्स, ट्यूमेन, तुर्क-शतो, तुर्क , टर्गेशेस, उसुनस, खजर, ब्लॅक हूड्स आणि इतर.

आधुनिक तुर्किक लोक

हे देखील पहा

• टर्कोलॉजी
• पॅन-तुर्कवाद
• तुरण
• तुर्की (भाषा)
• रशियन भाषेत टर्कीझम
• युक्रेनियन भाषेत टर्कीझम
• तुर्कस्तान
• भटक्या अवस्था
• मध्य आशिया
• तुर्कविझन गाण्याची स्पर्धा
• प्रो-टार्क्स
• तुर्क

नोट्स (संपादन)

1. गाझझिएवा एन.झेड. टर्कीक भाषा // भाषिक विश्वकोश शब्दकोश. - एम .: सोव्हिएट ज्ञानकोश, 1990 .-- एस 527-529. - 685 पी. - आयएसबीएन 5-85270-031-2.
2. मिलियेट. 55 मिलिऑन किरी "एटॅनिक ओलारक" ट्रॅक. 18 जानेवारी 2012 रोजी पुनर्प्राप्त.
3. विविध स्त्रोतांमध्ये नमूद केलेल्या इराणी अझरबैजानी लोकांच्या संख्येचा अंदाज लक्षणीय प्रमाणात बदलू शकतो - ते 15 ते 35 दशलक्ष. उदाहरणार्थ, लुकलेक्स एनसायक्लोपीडिया, ईरानी डॉट कॉम, अझरबैजान भाषेचा एथनोलॉग अहवाल, दक्षिणी अझरबैजान, यूएसपीओ माहिती दक्षिणी अझरबैजान, जेम्सटाउन फाउंडेशन, द वर्ल्ड फॅक्टबुक: देशानुसार पारंपारीक गट (सीआयए)
4. व्हीपीएन -2010
5. 1 2 लेव्ह निकोलाविच गुमिलेव्ह. प्राचीन तुर्क
6. धडा ११. युद्धातील युद्ध, पृष्ठ ११२. // इराक हरवणे: पोस्टवार पुनर्निर्माण फियास्कोच्या आत. लेखक: डेव्हिड एल. फिलिप्स. पुन्हा मुद्रित आवृत्ती. हार्डकव्हर 2005 मध्ये वेस्टव्यू प्रेसने प्रथम प्रकाशित केले. न्यूयॉर्कः मूलभूत पुस्तके, 2014, 304 पृष्ठे. ISBN 9780786736201 मूळ मजकूर (इंग्रजी)

   अरब आणि कुर्दांच्या मागे तुर्कमेनिस्तान हा इराकमधील तिसरा मोठा वांशिक गट आहे. इराकच्या लोकसंख्येच्या 12 टक्के लोक तुर्कमान असल्याचे मत आयटीएफने व्यक्त केले आहे.त्याच्या उत्तरात कुर्दांनी 1997 च्या जनगणनेकडे लक्ष वेधले होते ज्यामध्ये असे दिसून आले होते की तेथे फक्त 600,000 तुर्कमेनिस्तान आहेत.

7. एशिया आणि ओशिनियाचे पीपल्स ऑफ एनसायक्लोपीडिया. 2008.vol. 1 पृष्ठ 826
8. आयगन, बी.जी. टार्विक लोक: एक विश्वकोश संदर्भ पुस्तक. अल्माटी: कझाक विश्वकोश. 2004.-382 पी .: आजारी. आयएसबीएन 9965-9389-6-2
9. सायबेरिया / तुर्कीचे तुर्किक लोक एड डी. ए फंक, एन. टॉमिलोव्ह; मानववंशशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र संस्था. एन. एन. मिक्लोहो-मॅक्ले आरएएस; पुरातत्व आणि मानववंशशास्त्र संस्था एसबी आरएएसची ओम्स्क शाखा. - एम .: नौका, 2006 .-- 678 पी. - (लोक आणि संस्कृती) - आयएसबीएन 5-02-033999-7
10. ईस्टर्न सायबेरिया / कॉम्प चे तुर्क लोक डी. फंक; ओटीव्ही. संपादन: डी. ए. फंक, एन. एलेक्सेव्ह; मानववंशशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र संस्था. एन. एन. मिक्लोहो-मॅक्ले आरएएस. - एम .: नौका, 2008 .-- 422 पी. - (लोक आणि संस्कृती) आयएसबीएन 978-5-02-035988-8
11. क्राइमियाचे तुर्क लोक क्रिमियन टाटर Krymchaks / प्रतिसाद एड एस. या.कोझलोव्ह, एल.व्ही. चिझोवा. - एम., 2003 .-- 459 पी. - (लोक आणि संस्कृती) आयएसबीएन 5-02-008853-6
12. वैज्ञानिक संपादकीय मंडळ, अध्यक्ष Chubaryan एओ वैज्ञानिक संपादक L.M. मिंट्स. सचित्र विश्वकोश "रशिका". 2007. आयएसबीएन 978-5-373-00654-5
13. तावदोव जी. टी. एथनॉलॉजी. विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक. मॉस्को: प्रकल्प, 2002.352 पी. पी. 106
14. एथ्नोपसायकोलॉजिकल डिक्शनरी. - एम .: एमपीएसआय. व्ही. जी. क्रिस्को. 1999
15. अखातोव जी.एच .. पश्चिम सायबेरियन टाटर्सची डायलेक्ट. उफा, 1963, 195 पी.
16. टर्नक // सोव्हिएत एथनोग्राफी या शब्दाच्या विश्लेषणामध्ये कोनोनोव ए.एन. अनुभव. - 1949. - क्रमांक 1. - एस 40-47.
17. क्ल्याशटोर्नी एस.जी., सव्हिनोव्ह डी.जी. यूरेशियाचे स्टेप्पे साम्राज्य // सेंट पीटर्सबर्ग: फर्न. 1994, 166 pp. ISBN 5-900461-027-5 (चूक)
18. प्राचीन तुर्किक सांस्कृतिक कॉम्प्लेक्सच्या निर्मितीमध्ये "सिथियन" आणि "हनीश" थरांवर सॅव्हिनोव्ह डीजी // कझाकस्तानच्या पुरातत्व शास्त्रांचे प्रश्न. अंक 2. अल्माटी-एम .: 1998. एस .1-1-141
19. इरेमेनेव्ह डी. ये. "तुर्क" - इराणी मूळचे उपनाम? // सोव्हिएत एथनोग्राफी. 1990. क्रमांक 1
20. बार्टोल्ड व्ही.व्ही. तुर्क: मध्य आशियातील तुर्की लोकांच्या इतिहासावर बारा व्याख्याने (प्रकाशनातून मुद्रितः शैक्षणिक व्ही.व्ही. बार्टोल्ड, "वर्क्स", खंड. व्ही. पब्लिशिंग हाऊस "नौका", पूर्व साहित्याची मुख्य आवृत्ती, एम., 1968) / आर. सोबोलेवा. - पहिली - आल्माटी: झेलायएन, 1998 .-- पी. 23 .-- 193 पी. - आयएसबीएन 5-610-01145-0.
21. क्रॅडिन एन. एन. भटक्या, जागतिक-साम्राज्य आणि सामाजिक उत्क्रांती // सभ्यतेसाठी पर्यायी मार्ग: संग्रहित कागदपत्रे. मोनोग्राफ / एड. एन. एन. क्रॅदिना, ए. व्ही. कोरोटाएवा, डी. एम. बोंदारेन्को, व्ही. ए. लिंशी. - एम., 2000
22. ए बाकॅक्सानोव्ह अ\u200dॅडना टार्क्स इन्स्टिट्यूट. अझरबायकन तारिकसी. येडी सिल्डडी II सिल्ड (III-XIIIIsrin I rübü) / Vxlixanlı N .. - बाका: एल्म, 2007. - पी. 6. - 608 पी. - आयएसबीएन 978-9952-448-34-4.
23. इरेमेनेव डी.ई. आशिया माइनरमध्ये तुर्किक जमातींचा प्रवेश // //न्थ्रोपोलॉजिकल अँड एथनोग्राफिक सायन्सेसच्या सातव्या आंतरराष्ट्रीय कॉंग्रेसची कार्यवाही. - मॉस्को: विज्ञान; मुख्य संपादकीय कार्यालय पूर्वेकडे. साहित्य, 1970 .-- एस. 89 .-- 563 पी.
24. पूर्व युगातील मध्य. इलेव्हन-XV शतके मध्ये व्ही. ट्रान्सकोकासिया
25. सोव्हिएत ऐतिहासिक विश्वकोश: 16 खंडांमध्ये. सेल्जुक राज्य / एड. ई. एम. झुकोवा. - मॉस्को: सोव्हिएट ज्ञानकोश, 1961-1976.
26. क्विन एसए. न्यू कॅंब्रिज हिस्ट्री ऑफ इस्लाम / मॉर्गन डीओ, रीड ए .. - न्यूयॉर्क: केंब्रिज युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०१०. - पृष्ठ २०१२-२38..
27. ट्रॅफर आर. शाहसेविद सेवेफिड पर्शिया // बुलेटिन ऑफ स्कॉपोल ऑफ ओरिएंटल अँड आफ्रिकन स्टडीज, लंडन युनिव्हर्सिटी. - 1974. - क्रमांक 37 (2). - एस 321-354.
28. सफविड्स. विकिपीडिया कडून, विनामूल्य विश्वकोश.
29. सालेमानोव एम. नादिर şah / दाराबादी पी .. - तेहरान: नेकरे एंडिडी, २०१०. - एस. -5--5. - 740 पी.
30. टेर-म्रक्च्यान एल. नादिर शहा यांच्या जोखड अंतर्गत अर्मेनियन लोकांची स्थिती // आर्मेनियन एसएसआरच्या विज्ञान अकादमीच्या बातम्या. - 1956. - क्रमांक 10. - पी. 98.
31. नादिर शाह. विकीपीडिया हे विनामूल्य ज्ञानकोश आहे. क्रिएटिव्ह कॉमन्स एट्रिब्यूशन-शेयरएलाकी (26 एप्रिल, 2015).
32. गेव्हेर जे. झॅकॅ şah (frans.dil.tərcümə), 2-सीआय किताब / मेहदीयेव जी .. - बाका: गोंलिकिक, 1994. - एस 198-206. - 224 पी.
33. मुस्तफाएवा एन. कॅनूबी अझरबायकन एक्सॅनलॅकक्लरी / इलिएव्ह एफ., कॅबबारोवा एस ... - बाका: अझरर्नर, 1995. - पी. 3. - 96 पी. - आयएसबीएन 5-5520-1570-3.
34. ए बाकॅक्सानोव्ह अ\u200dॅडना टार्क्स इन्स्टिट्यूट. अझरबायकन तारिकसी. येडी सिल्डडी III सिल्ड (XIII-XVIII rsrlər) / əfəndiyev ओ .. - बाकाः एल्म, 2007. - एस 443-448. - 592 पी. - आयएसबीएन 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S.G. मध्य आशियातील प्राचीन भटक्या लोकांमध्ये राजकीय उत्पत्तीचे मुख्य चरण
36. जगाच्या निर्मितीविषयी कट्टानोव्ह एन.एफ.काचिन आख्यायिका (2 जून 1890 रोजी तुर्किक भाषेच्या काचिन बोलीमध्ये येनिसेई प्रांताच्या मिनुसिन्स्क जिल्ह्यात नोंद आहे) // आयओएएई, 1894, वि. बारावी, नाही. 2, पृ. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. "मारल", "मेदवेड" आणि "लांडगा" अल्ताई जागतिक संगीत महोत्सवाचे पुरस्कार विजेते :: आयए एमिटल
38. टर्कोलॉजी
39. तुर्किक भाषेचा उगम
40. बश्कीरांमधील लांडग्याचे पंथ
41. सेला ए. कंटिन्यूम पॉलिटिकल एनसायक्लोपीडिया ऑफ मिडल इस्ट. - सुधारित आणि अद्यतनित संस्करण. - ब्लूमस्बेरी अ\u200dॅकॅडमिक, 2002 .-- एस. 197 .-- 945 पी. - आयएसबीएन आयएसबीएन 0-8264-1413-3 ..
42. सीआयए. वर्ल्ड फॅक्टबुक. - वार्षिक - केंद्रीय बुद्धिमत्ता एजन्सी, 2013-14.
43. 1 2 गेल गट. वर्ल्डमार्क विश्वकोश - खंड 4. - थॉमसन गेल, 2004.

साहित्य

• तुर्क // ब्रोकहॉस आणि एफ्रोन ज्ञानकोश शब्दकोश: vol 86 खंडांमध्ये (vol२ खंड आणि additional अतिरिक्त) - एसपीबी., 1890-1907.
• टर्को-टाटरस // ब्रॉकहॉस आणि एफ्रोन ज्ञानकोश शब्दकोश: vol 86 खंडांमध्ये (vol२ खंड आणि additional अतिरिक्त) - एसपीबी., 1890-1907.
• वेस्ट सायबेरियन टाटर्स // टर्की भाषांच्या द्वंद्वाभाषाच्या मुद्द्यांवरील आखाटोव्ह जी. - काझान: काझान युनिव्हर्सिटी पब्लिशिंग हाऊस, 1960.
• आठव्या शतकाच्या शतकांमधील गॅनीव आर. टी. पूर्व तुर्किक राज्य. - येकातेरिनबर्ग: उरल युनिव्हर्सिटीचे पब्लिशिंग हाऊस, 2006. - पी. 152. - आयएसबीएन 5-7525-1611-0.
• झिओग्नू लोकांचा इतिहास गुमिलिव्ह एल. एन
• गुमिलिव्ह एल. एन. प्राचीन तुर्क
• मिंगझोव्ह श्री. प्रागैतिहासिक टर्क्स
• बेझर्टीनोव आर. प्राचीन टर्कीक जागतिकदृष्टी "टेंग्रियनिझम"
• आर. बेझरतिनोव टर्को-टाटर नावे
• सायबेरिया आणि मध्य आशियातील प्राचीन तुर्क फेझरखमानोव्ह जी. एल
• झकीएव एम. झेड. तुर्क आणि टाटरांचे मूळ .- एम.: पब्लिशिंग हाऊस "इंसान", 2002.- 496 पी. आयएसबीएन 5-85840-317-4
• O व्या-centuriesव्या शतकाच्या मंगोलियाच्या पंथ-स्मारक स्मारकांमधील व्हिओटोव्ह व्ही. ई. प्राचीन टार्किक पॅन्थियन आणि विश्वाचे मॉडेल - एम., १ 1996 1996 1996

दुवे

• प्राचीन टर्किक शब्दकोश
• - किर्गिझ महाकाव्य "मानस" चे ग्रंथ आणि आवृत्त्या. संशोधन. महाकाव्याची ऐतिहासिक, भाषिक आणि तत्वज्ञानाची बाजू. किर्गिजचा "छोटासा महाकाव्य". किर्गिझ लोकसाहित्य. परीकथा, दंतकथा, प्रथा.

तुर्क, तुर्क विकिपीडिया, तुर्की ऑफ इंडिया, तुर्कस्तान आर्मेनिया विरुद्ध, तुर्क ऑफ रशिया, सेल्जुक तुर्क, तुर्कीज् रशियन, मिखाईल लियोनिदोविच टर्कीन, कोबी तुर्किस, तुर्कस्तान

बद्दल टर्क्स माहिती

September सप्टेंबर रोजी अल्पारी क्लब डे प्रकल्पाचे थेट प्रक्षेपण झाले. गुमिलिव्ह सेंटरचे संचालक पावेल झरीफुलिन यांनी अलेक्झांडर रझुवाएव यांच्या प्रश्नांची उत्तरे दिली.
क्लब डे येथे आम्ही मध्य पूर्व आणि मध्य आशियामधील सद्य भूराजकीय परिस्थितीचा आढावा घेतला. रशियन-तुर्की संकटाच्या निराकरण, बाकू आणि अस्ताना यामधील मध्यस्थ भूमिका यावर विशेष लक्ष दिले गेले. तसेच रशियन-तुर्कीच्या संकटावर मात करण्यासाठी लेव्ह गुमिलिव्ह सेंटरची एथनो-प्रशिक्षण सत्रे. तसेच पावेल जरीफुलिन यांनी प्रश्नाचे तपशीलवार उत्तर दिलेः तुर्की कोण आहेत? जागतिक इतिहासातील त्यांची भूमिका आणि रशियाच्या निर्मितीबद्दल.

तुर्किक लोक कोण आहेत? काय त्यांना एकत्र करते? ते कुठे राहतात?

तुर्किक लोक अशा लोकांचे समूह आहेत जे अशाच तुर्की भाषा बोलतात. खूप मोठ्या प्रमाणात सेटल केले. बाल्कन द्वीपकल्प, जिथे तुर्क आणि गागौझ राहतात, ते आमच्या कठोर ताईगापासून, यकुतिया पर्यंत, कारण याकुट्स देखील तुर्क आहेत. बरं, "तैगा" हा शब्द तुर्की मूळचा आहे.
त्या. हे लोक आर्कटिक महासागरापासून भूमध्य समुद्रापर्यंत युरेशियन खंडात पसरलेल्या कोट्यवधी, शेकडो कोट्यवधी लोक आहेत. आणि अर्थातच, या सर्व लोकांमध्ये एक सामान्य मूळ आहे - पुरातन किंवा मध्य युगाच्या सर्वात मोठ्या राज्यांपैकी एक, किंवा प्राचीन काळ आणि मध्ययुगाच्या मध्यभागी असलेला एक युग - हा तुर्किक खगनाट आहे. आकाराचा एक विशाल राज्य सोव्हिएत युनियनजे आधीपासून सहाव्या शतकात होते, आम्हाला त्याबद्दल फारच कमी माहिती आहे.
परंतु एक यूरेशियन कल्पना आहे, लेव्ह निकोलेयविच गुमिलिव्हची कल्पना, आमचे वडील चिंगिझ खान आहेत, आमची आई सुवर्ण लोक आहे, आधुनिक ग्रेट रशिया किंवा मस्कॉवी मुख्य यश आणि कौशल्ये स्वीकारून गोल्डन हॉर्डेच्या आत जन्माला आला. या देशाचे.
परंतु आपण आणखी खोदल्यास - रशियन फेडरेशनच्या आपल्या देशातील आजोबा कोण आहेत? आणि आमच्या देशाचे आजोबा ग्रेट तुर्किक कागनाटे आहेत, ज्यापासून केवळ तुर्किक लोकच नव्हे तर बर्\u200dयाच इतर लोक देखील वाढले. आणि इराणी, आणि फिन्निश आणि स्लाव्हिक.

तुर्किक खगनाट हे विजय आणि मोहिमेचे युग आहे, ग्रेट सिल्क रोडच्या उदयाचे युग आहे, आधीपासूनच आर्थिक घटना आहे, ही एकात्मता आहे. सहाव्या शतकातील तुर्किक एलने एकाच वेळी इजिप्त, चीनच्या इजिप्त, बायझेंटीयमच्या सीमेवरील ग्रेट रेशीम नियंत्रित केले. आणि, टार्किक कागनाटेचे आभार, बीजान्टिन आणि युरोपीय लोक त्यावेळीदेखील चिनींशी भेटू शकले. त्या. तुर्क लोकांचा एक प्रचंड, गौरवशाली भूतकाळ आहे.

तेथे बरीच तुर्क राज्ये होती, उदाहरणार्थ सेल्जुक सल्तनत, ओट्टोमन साम्राज्य, देश-ए-किपचक. तुर्क लोकांनी रशियाला खानदानी देश दिले. लेव्ह निकोलायविच गुमिलेव्ह यांनी असे स्पष्ट वर्णन केले की अर्ध्या ते तीन चतुर्थांश रशियन कुळातील लोक तुर्किक किंवा मंगोलियन वंशाचे होते. वास्तविक, हे महान तेजस्वी कुटुंबांच्या नावांवरून पाहिले जाऊ शकतेः सुवरोव, कुतुझोव्ह, अप्राक्सिन, अल्याबायेव, डेव्हीदोव्ह, चाडादेव, तुर्गेनेव - हे तुर्की आडनाव आहेत. त्या. तुर्कीनेव्ह या म्हणीप्रमाणे, एक तुर्किक खानदानी व्यक्तीचा वंशज: "रशियन स्क्रॅच करा - तुम्हाला एक तातार सापडेल", म्हणजे. तुर्किक, याचा आपल्या देशाशी थेट संबंध आहे. तर, आमचे आजोबा टार्किक कागनाटे आहेत आणि जर आपण आम्हाला बराच वेळ स्क्रॅच केले तर नक्कीच, एक रशियन खूप टार्किक असेल.

आणि रशियन भाषेत मूळ पर्शियन आणि तुर्किक शब्दांची टक्केवारी किती आहे?

थोरॉर शुमोव्हस्की, लेव निकोलायविच गुमिलिव्ह यांचे साथीदार (ते "क्रेस्टी" मधील त्याच प्रकरणात बसले होते), एक थोर रशियन भाषाशास्त्रज्ञ, फिलोलॉजिस्ट, कुराण भाषांतरकार, यांनी सांगितले की तिस third्या ते दीड रशियन शब्द तुर्कीचे आहेत आणि पर्शियन मूळ तुर्किक आणि पर्शियन का, कारण हजारो वर्षांपासून तुर्किक आणि पर्शियन लोक शेजारी शेजारी शेजारी राहत असत, जशी स्वतः रशियन लोक एकत्र राहत असत. आणि बर्\u200dयाच शब्दांची मिश्रित उत्पत्ती होते, उदाहरणार्थ, रशियन शब्द "चूल्हा", त्यात एक तुर्किक-पर्शियन मूळ आहे. शब्दाचा पहिला भाग तुर्किक आहे आणि दुसरा भाग पर्शियन आहे. ओटजा किंवा ओटगाह. मुळात "अतेशगाह" शब्दाचा अर्थ "अग्नि-उपासकांचे मंदिर" आहे. अझरबैजानमधील झरास्टेरियन लोकांची मंदिरे असलेल्या इराणमधील अभयारण्यांचे हे नाव आहे. "चूल्हा" या रशियन शब्दाने त्यापासून ब्रँच केल्याचे दिसते. एका आवृत्तीनुसार, “पुस्तक” या शब्दाचा स्वतःच एक तुर्किक-पर्शियन मूळ आहे. "कान" या शब्दापासून - ज्ञान, "गह" - स्थान, ते आहे. "ज्ञानाचे स्थान". नंतर, टर्की व पर्शियन लोकांमध्येही हा शब्द अरबी शब्द “किताब” असा झाला. परंतु तरीही आपण आपला तुर्क-पर्शियन भूतकाळ वापरतो.
आणि अर्थातच, आमच्या काल्पनिक कथेतील नायक, जसे काश्ची अमर किंवा बाबा यागा, तुर्किक वंशाचे आहेत. कारण जुना तुर्किक "कुस" हा शब्द "काश्ची" हा पक्षी आहे. काश्ची - "शमन - पक्षी-उपासक", पक्ष्यांच्या उड्डाणातील भविष्य सांगणारा. तुर्क लोक अल्बैहून सायबेरियातून आलेल्या लोकांसारख्या पक्ष्यांची उपासना करीत होते. अल्टावासी अजूनही पक्षी आणि संदेशवाहकांची उपासना करतात. आणि बर्\u200dयाच तुर्की कुळांना पक्षी संरक्षक होते. वास्तविक, रशियन लोकांनी त्यांच्याकडून बरेच काही स्वीकारले आणि आमच्या शहरांची नावे कुर्सक, गॅलिच, व्होरोनझ, युगलिच, ओरेल अशी आहेत, त्यांचे नाव व्युत्पत्ती या नावाने समान कार्य आहे. ते प्रदेश आणि शहरांचे पक्षी संरक्षक नोंदवतात. तर, टार्किक शब्दाच्या "काश्ची" चा अर्थ "पक्षी" आहे. आणि "कला" हा शब्द त्याच मूळातून आला आहे. कसे वाढवायचे. किंवा "बुश" हा शब्द त्या ठिकाणी आहे जेथे पक्षी राहतात. "काश्ची द अमर" हा पक्षीपूजा करणारा शमन आहे, तो सांगाड्याच्या पोशाखात दिसतो, आमचे अप्रतिम पात्र आहे. चला आपण जोडू की काश्चेई राजा आहे. त्याच रोममध्ये, ऑगस्टन राजे पक्ष्यांवरील भविष्यद्वेषाकडून - ऑगर्समधून आले. रशियन परीकथेतील काश्चीची आकृती फार प्राचीन दंतकथा आणि पुरातन कला हस्तगत करते. आणि जसे आपण पाहू शकतो की ते तुर्किक वंशाचे आहेत.
किंवा तुर्किक मधे "पांढरा म्हातारा", पांढरा जादूगार म्हणून अनुवादित केलेला बाबा यागा. रशियन परिस्थितीत, जिथे मातृसत्ता पुरातनतेमध्ये मजबूत होती, वडील त्यांचे लिंग "बदलले". परंतु जरी पांढरा म्हातारा माणूस आहे, मला वाटते की प्राणी आधीपासूनच अलैंगिक आहे, कारण हे एक पवित्र प्राणी आहे जो जादुई आणि जादूटोणा कार्य करते.

हे दिसून आले की तुर्किक आपल्यामध्ये खोलवर एम्बेड केलेले आहे. उदाहरणार्थ, आम्ही चॅनेल वन पहात आहोत, परंतु ते “चॅनेल वन” का आहे असे आम्हाला वाटत नाही? तथापि, तेथे एक रशियन शब्द आहे "एक", "एक". ते "एकल" चॅनेल का नाही? तुर्किक "बेर", "बीर" मधील "प्रथम" हा शब्द एक आहे. त्या. "बर्वी" वरून "प्रथम". खाते हॉर्डेकडून आलेख आले होते, आणि कदाचित अगदी पूर्वीचे - टार्किक कागनाटेच्या काळात. "अल्टिन" हा शब्द आपल्याला नुकताच मिळाला, तो म्हणजे. "सोने". वास्तविक, "पहिला" तेथून आला. रशियन शब्द "फादरलँड" नैसर्गिकरित्या "अति" - "पिता" पासून आला आहे. कारण स्लाव्ह एकेकाळी तुर्कींनी बनवलेल्या सर्वात भिन्न राज्य स्वरूपाचा भाग होता गोल्डन हॉर्डे, तुर्किक कागनाटेला.
बरं, जर तुम्हाला आधी आठवत असेल तर तुर्कांचे पूर्वज हूण आहेत. त्यांच्या भाषेला प्रोटो-टार्किक असे म्हणतात. हे अटिलाचे साम्राज्य आहे. "अटिला" हे नावही नाही. "आटी" वरुन "राष्ट्रांचे जनक" सारखे हे एक दिमाखदार शीर्षक आहे. आपल्या सर्वांना "फादरलँड", पिता हे शब्द माहित आहेत परंतु या तर्कानुसार आमचे वडील तुर्किक असल्याचे दिसून येते. रशियन भाषेत काय प्रतिबिंबित होते.

प्रत्येकाला आमचे मागील क्लबचे दिवस आठवत नाहीत. त्यापैकी एकामध्ये आपण म्हटले आहे की खरं तर ग्रेट रशियन, इथॉनोस म्हणून, ते इव्हान द टेरिफिकच्या काळातच कुठेतरी दिसले, म्हणजे. एथनोसची उत्पत्ती हॉर्डे येथे झाली. आणि आम्ही अधिक प्राचीन, प्राचीन रशियन इथ्नोशी संपर्क साधला आहे, जो किवान रसच्या काळात आधीपासूनच घटत होता. हा एक प्रश्न आहे, एक एथनोस म्हणून - रशियन लोक किती आहेत - एक तरुण इथॉनोस, त्यामध्ये तुर्कीचा घटक किती मजबूत होता आणि त्याच वेळी इतिहासकारांना कीवान रस म्हणतात त्याशी संबंध आहे?

बरं, ग्रेट रशियन, आधुनिक रशियन लोकांची वंशावळ खूप क्लिष्ट आहे. तथापि, झॅलेसे येथे स्लाव्हांचे आगमन होते, परंतु हे प्रांत मूळतः फिन्निश होते. आम्ही आमच्या भाषेत आणि जातीच्या तुर्कींच्या जागेबद्दल बोललो. परंतु शहरे, नद्या, तलाव यांची सर्व जुनी नावे अद्याप फिन्निश आहेत. "ओका" तुर्किक "पांढरा" आणि "व्होल्गा" - "पांढरा" मधून अनुवादित केला आहे, परंतु केवळ फिनिश बोलीभाषेतून. सुडोग्दा, व्होलोगदा, मुरॉम ही फिनिश नावे आहेत. आणि ग्रेट रशियन लोकांचे वंशावळी चमत्कारिक मार्गाने घडली. हे लोक, तुर्किक व मंगोलियन अभिजात लोक आणि फिन्निश जमातीतील लोक आहेत. हे ज्ञात आहे की उत्तर रशियन लोकांमध्ये अजूनही अनुवांशिकदृष्ट्या फिनिश रक्ताचे महत्त्वपूर्ण प्रमाण आहे. आणि जेव्हा आम्हाला सांगितले जाते की आधुनिक संशोधनात रशियन एथनोसप्रमाणे मंगोल लोकांचा हा शोध कोठे आहे, तेव्हा अनुवंशशास्त्रज्ञ सतत ते आयोजित करतात, मंगोलियन कोठे आहे? त्यांचा असा युक्तिवाद आहे की तेथे मंगोलियन रस नव्हता, कारण ते विशेषतः अनुवंशशास्त्रात जमा नव्हते. यावरून असे सूचित होते की याप्रमाणे मोंगल लोकांच्या कोणत्याही भक्षक, हल्ल्याच्या मोहिमा नव्हत्या. आणि तेथे कोणतेही जोखड नव्हते.
परंतु आमच्याकडे एका सोप्या कारणास्तव टर्कीक घटकांची संख्या प्रचंड आहे. रशियन्सचा मुख्य हाप्लग्रूप आर 1 ए आहे, परंतु तोच हाप्लॉग ग्रुप टाटरमध्ये आहे. कोण रशियन आहे आणि कोण तुलनेने बोलतो आहे, ते रशियन नाही हे शोधणे फार अवघड आहे, कारण हाप्लग्रुप पूर्व स्लाव्ह आणि आपल्या देशातील तुर्क लोकांमध्ये (तातार, कझाक, अल्ताई, बाल्कर, नोगेस) जवळजवळ समान आहे. .
आणि खानदानी खरोखर, अगदी कमी मंगोलियन, परंतु जास्त तुर्किक होते, कारण तुर्क लोक मंगोल साम्राज्याच्या सेवेसाठी गेले होते आणि त्यांनी त्यात बहुसंख्य लोकांची स्थापना केली.
मॉस्को राज्य निर्मितीच्या धर्तीवर ग्रेट रशियन एथ्नोजेनेसिस पुढे गेला, ज्याने "गोल्डन हॉर्डे" त्याच्या "अल्मा मॅटर" ची मोठ्या प्रमाणात कॉपी केली. मॉस्को राजकुमारांनी सैन्याची नक्कल केली (तुर्किक शब्द: "एसाऊल", "लक्ष्य", "ड्रम", "रक्षक", "कॉर्नेट", "हर्रे", "डॅगर", "अमानमान", "साबेर", "कोशेव्हॉय", "", "रोम", "होल्स्टर", "थरथर कापणारा", "घोडा", "बुलट", "बोगाटीर"). वित्त कॉपी केले. म्हणून आपल्याकडे "पैसे", "नफा", "सीमाशुल्क", "ट्रेझरी", "लेबल", "ब्रँड" (आणि "कॉम्रेड"), "आर्टल" आहेत. वाहतूक व्यवस्था कॉपी केली. अशाप्रकारे “प्रशिक्षक” दिसू लागला - हा आपल्या भाषेचा मंगोलियन शब्द आहे. मंगोलियन "यामझी" कडून - वाहतूक कॉरिडॉरची एक प्रणाली. आणि त्यांनी "तातार" मध्ये कपडे घातले: "जोडा", "कॅफटन", "रुंद पायघोळ", "मेंढीचे कातडे कोट", "बश्लेक", "सरफान", "टोपी", "बुरखा", "साठा", "पपाखा".
येथे एक नवीन लोकसमुदाय आहे, आपण असे म्हणू शकता की, या शब्दाची लाज बाळगण्याची गरज नाही, "होर्डे" हा एक आश्चर्यकारक शब्द आहे, हा शब्दशः अर्थाने "ऑर्डर" शब्दाशी जुळतो. एक "न्यू होर्डे" उठली, परंतु स्लाव्हिक भाषेसह, ख्रिश्चन विश्वासाने. म्हणूनच रशियन लोकांना नंतर होर्डेच्या ताब्यात घेण्यात आले. कारण स्थानिक लोकसंख्या त्यांना त्यांचा स्वत: चा समजत असे. इथनोजेनेसिसची आणखी एक फेरी होती. आम्ही सतत युक्रेनमध्ये डोकावतो पण तेथील परिस्थिती काही वेगळी होती. युक्रेनच्या प्रांतावर, एक नियम म्हणून, ज्या लोकांना चौरिस खानचा हा यॉर्डे, "यसा" आवडत नव्हता, ते निसटले.
उशीरा ओलेस बुझीना यांनी याबद्दल लिहिले की झापोरिझ्ह्या सिच येथे बरेच लोक पळून गेले, ज्यांच्यासाठी ही शिस्त, साम्राज्य आणि संघटना घृणास्पद होती. अशा अराजक, मुक्त प्रकाराचे लोक, परंतु तेथे त्यांचे कौतुक केले गेले, खरं तर, तेथील रहिवासी तेथून पळून गेले, जे चंगेज खानच्या "यासू" ने ओळखण्यास नकार दिला. मध्ये "कचरा" चांगला अर्थ आहेनक्कीच. त्यांनी प्रत्येकापासून "कापला".
आणि तिथे त्यांनी कसले तरी एकत्र जमले, घरटे बांधले, त्यामुळे हळूहळू युक्रेनियन बोली तयार झाली, युक्रेनियन भाषेचे स्वतःचे कायदे, स्वत: च्या कल्पनांसह, Muscovy साम्राज्याच्या अगदी पूर्णपणे विरुद्ध आहेत. अशी एंटी फौज, जर आपण त्यास कॉल करू शकता. तसेच अतिशय मनोरंजक, मूळ शिक्षण, मूळ इथनोजेनेसिस देखील निघाले. आम्ही अद्याप या इथनोजेनेसिसचा परिणाम उलगडत आहोत.

पुढचा प्रश्न. येथे आर्थिक बाजारात ते चर्चा करीत होते की गॅझप्रॉम बॅशनेफ्ट खरेदी करू शकेल, ही अधिकृत बातमी आहे. मी त्याचा विनोदही केला नवीन कंपनी असे केल्यास, “टेंग्रीओइल” असे म्हणतात. टेंग्री, टेंगेरिनिझम, आता, कझाकस्तानमधील त्याच व्हाइट हॉर्डेमध्ये ताकद वाढत आहे, ते काय आहे? एकेश्वरवाद? अधिक तपशीलात, कारण या विषयावर पुन्हा बरेच प्रश्न आहेत.

परंतु टेंगरीमधील गॅझप्रोमच्या बाबतीत, अर्थातच, मी त्यांच्या विशेष धार्मिकतेवर विश्वास ठेवत नाही. टेंग्री, त्यांच्या बाबतीत पैसा आहे. कारण रशियन शब्द "पैसा" तुर्की "टेंग्री" मधून नैसर्गिकरित्या आला आहे. तेंगे हे गोल्डन हॉर्डेचे चलन आहे. आता ते कझाकस्तानचे चलन आहे. रशियन लोक कोणत्याही अर्थकारणाला त्या मार्गाने बोलू लागले.
पण तुर्कांचा एकेश्वर्यवाद हे सर्वश्रुत आहे. त्या. यहुदी, मुस्लिम, ख्रिश्चन यांच्या येण्यापूर्वी ग्रेट स्टेप्पे म्हणजेच त्यांचे पाळणाघर येण्यापूर्वी, तुर्कांच्या हजारो वर्षांपूर्वी ख्रिस्ताच्या जन्माच्या आधीसुद्धा, जर आपण तुर्कांच्या पूर्वजांबद्दल चर्चा केली तर, एका देवाची उपासना केली, हूण. आणि टेंगरी - देव - एक आकाश. आणि तुलनेने बोलणारा महान शासक, चंगेज खान ही महान स्वर्गाची इच्छा आहे. तुर्क धर्मात समृद्ध इतिहास आणि समृद्ध सांस्कृतिक वारसा आहे. आणि हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की हजारो वर्षांपासून फारच थोड्या लोकांची स्वतःची लेखी भाषा आहे. मूलभूतपणे, यूरेशियाच्या वंशाचे लेखन फोनिशियन किंवा ग्रीक किंवा अरामी लोकांकडून निर्यात केले गेले. आणि बहुतेक प्रकारचे लिखाण, या लोकांसाठी, मध्य-पूर्व आणि भूमध्य देशातील लोकांसाठी त्यांचे विशिष्ट अर्थ आहे.
जर्मन आणि टर्की लोकांच्या दोन गटांव्यतिरिक्त - ज्यांचे अनेक हजार वर्षे स्वतंत्र लिखाण होते. हे रुन्स सारखेच आहेत परंतु याचा अर्थ भिन्न आणि अर्थपूर्ण आहे. टर्कीकडील स्वतःचे रानिक वर्णमाला होते, जे नैसर्गिकरित्या स्वर्गातील इच्छेपर्यंत, टेंगरीच्या इच्छेपर्यंत चढले होते, पवित्र रानिक कॅलेंडरमधून सूर्य, चंद्र, तारे, जागा, टेंगरी इंद्रियगोचर यांच्या निरीक्षणावरून आले. पौराणिक कथेनुसार, स्वर्गनेच प्रथम एकदा तुर्किक कागनांना हे भावनिक लेखन दिले. म्हणूनच, असे म्हणणे फार मूर्खपणाचे आहे की तुर्क काही प्रकारचे वन्य लोक आहेत (पाश्चात्य शास्त्रज्ञ आणि रशियन राष्ट्रवादी यांची सतत कल्पना आहे). पृथ्वीवरील अद्याप अस्तित्त्वात असलेल्या अनेक वांशिक गटांपेक्षा ते अधिक सुसंस्कृत असतील.

धर्मशास्त्राच्या दृष्टीने तेंगेरी देव पिता आहे का? ख्रिश्चन दृष्टीकोनातून?

होय देव पिता आहे. सर्वशक्तिमान परमेश्वर. ऑर्थोडॉक्सीच्या दृष्टिकोनातून, "लॉर्ड ऑफ़ होस्ट्स" चे भाषांतर "तार्यांचा भगवान", "स्वर्गाचा भगवान" म्हणून केले जाते. "सात स्वर्गांचा प्रभु" अधिक अचूक होईल, कारण आपला अंक "सात" अरबी "सेबू" मधून आला आहे - सात. तेंगरी येथे आहे - सर्व स्वर्गांचा प्रभु आहे. अवकाशातील मुख्य कमांडर-इन-चीफ.

माझे कझाकस्तानचे मित्र आहेत आणि तेंग्रियनिझमचा अर्थ असा आहे की ते म्हणतात की देव एकच आहे, प्रत्येक जातीचा त्याच्याशी संवाद साधण्याचा पारंपारिक मार्ग आहे. असा प्रश्न तुर्कांचा आहे, एथनोस म्हणून, आधुनिक तुर्की, शेवटचा संघर्ष. इतिहासात, रशियन साम्राज्याने तुर्कीशी बर्\u200dयाच वेळा युद्ध केले. ते आमच्यासाठी कोण आहेत? शत्रू, भागीदार किंवा कदाचित वेस्ट विरुद्ध मित्र ही कथा.

परंतु अनुवांशिकदृष्ट्या तुर्की तुर्की अर्थातच तुर्की लोकांपेक्षा फारच दूर आहेत, ज्यांना आपण ओळखतो, तातारांपासून, अल्ताईपासून, कझाकमधील. सर्वसाधारणपणे, ते पर्शियन लोकांपेक्षा, अरबी लोकांशी, ग्रीकांशी खूप जवळ असतात. अनुवांशिक डेटा याची पुष्टी करतो. फक्त तुर्क, जे एकदा "शेवटच्या समुद्रात" पश्चिमेकडे गेले व्हाईट सी लाते भूमध्य म्हणतात म्हणून, त्यापैकी बरेच नव्हते. भटक्या विमुक्तांच्या लहान जमाती आल्या, सर्वात सक्रिय भाग, कारण मुख्य भाग स्टेप्पेमध्ये घरातच राहिला.
परंतु "बनविणारे", उत्कट, स्थानिक लोकांचे कुलीन बनले. त्यांना तेथे परकीयांचे वंशज आणि ग्रीकांचे वंशज आढळले. यामधून काहीतरी तयार केले गेले होते, काही राज्ये. म्हणून त्यांनी तुर्कीला आंधळे केले. पण तुर्किक भटक्या, योद्धा, सैनिक यांचा आत्मा, असा आत्मा नक्कीच तुर्कीमध्ये फुलला. आणि जेनिसरी म्हणून ओळखले जाणारे गौरवशाली योद्धा स्लाव्ह आहेत ज्यांनी इस्लाम स्वीकारला. चांगल्या तुर्किक कुटुंबात नेण्यात आलेल्या स्लाव्हिक मुलं इस्लामिक आणि तुर्किक भावनेत वाढल्या गेल्या, नंतर त्यांनी इस्लामचा नाश केला, महान तुर्क साम्राज्यासाठी, त्यांच्या तुर्किक पदिशासाठी, कारण आम्ही सुपर लोकप्रिय टीव्ही मालिकेत पाहतो " भव्य शतक "(आमच्या सर्व गृहिणी पाहून आनंद झाला).
ते येथे आहे - तुर्किक आत्मा, आत्मा, अर्थातच, तो ऑट्टोमन साम्राज्यात वाढला. परंतु असे म्हणता येणार नाही की ते निर्विवादपणे तुर्की राज्य होते. जेव्हा हे ऑट्टोमन साम्राज्य कोसळले तेव्हा त्यांनी तुर्किक राज्य तयार करण्यास सुरवात केली. कारण ते ओट्टोमन भाषा बोलत होते, ते फारसी, अरबी, स्लाव्हिक शब्दांचे एक प्रकारचे मिश्रण आहे, ज्यामध्ये तुर्क शब्दांची थोड्या प्रमाणात मात्रा आहे.
कमल अततुर्कने ऑट्टोमन भाषेस जवळजवळ मनाई केली. ऑट्टोमन साम्राज्य हा एक साम्राज्य प्रकल्प होता, एक वैश्विकतावादी प्रकल्प. त्यांनी बायझँटियमकडून बरेच काही शिकले, धर्माच्या दृष्टीकोनातून नव्हे तर भूगोल, रणनीती, कर्मचारी धोरणाच्या दृष्टिकोनातून. त्यांचे उत्कृष्ट नाविक ग्रीकांचे वंशज होते, "पायरेट्स" - इस्लाम धर्म स्वीकारणारे फ्रेंच, इटालियन लोक. त्या. त्यांनी प्रत्येकाकडून घेतले. त्यांनी तुर्किक घोडदळ घेतला, कारण तुर्किक घोडदळ नेहमीच सर्वोत्कृष्ट असतो, प्रत्येकाला हे माहित आहे.
त्या. ओट्टोमन प्रकल्प असे म्हणू शकत नाही की तो निश्चितपणे एक प्रकारचा तुर्किक होता, कारण रशियन साम्राज्यात असे म्हटले जाऊ शकत नाही की रशियन प्रकल्प स्लाव्हिक होता. बरं, तो स्लाव्हिक कसा आहे, जेव्हा राजवंश जर्मन आहे, लोकसंख्या मिसळली गेली आहे, कुलीन अर्ध-तुर्की आहे, 20 व्या शतकापर्यंत कॉसॅक्समधील अर्धे लोक तुर्किक बोली बोलतात. हे असे दिसून येते की, शक्यतो रशियन साम्राज्यातील तुर्कींनी तुर्क साम्राज्यातील स्लाव्हांशी युद्ध केले. अशी लीपफ्रॉग होती.
तुर्किक राष्ट्रवादाचा उगम 20 व्या शतकातील केमल अततुर्कच्या आकृतीशी संबंधित आहे. जेव्हा ऑट्टोमन साम्राज्य कोसळले तेव्हा त्यांनी वैश्विक जगात कसे राहायचे यासाठी त्यांनी कसे जगावे, काय चिकटून राहावे याचा विचार करण्यास सुरवात केली. आणि त्यांनी आपल्या देशासाठी त्वरित तुर्कीकरण सुरू केले. खरं तर, त्यांनी नवीन भाषा तयार करण्यास सुरवात केली, आणि ती पुन्हा पुन्हा स्थापित करण्यासाठी (कारण ती पर्शियन किंवा स्लाव्हिकद्वारे - ओटोमन भाषेतून झाली होती) त्यांनी एथनोग्राफिक मोहीम, केमल अतुरकने पाठविलेल्या ओघुझ तुर्कांना पाठवली सोव्हिएत युनियनच्या प्रांतावर ... हे अझरबैजानी, तुर्कमेनिस्तान आणि गागाझ आहेत. आणि त्यांच्याकडून अरबीऐवजी फारसीऐवजी शब्द घ्यायला लागले. त्या. तुर्कीचे राज्य बर्\u200dयाच प्रकारे अशा प्रकारचे कृत्रिम बांधकाम आहे, जेव्हा बहुसंख्य लोकसंख्या ग्रीक आणि आशिया माइनरच्या इतर जमातीचे वंशज आहेत, त्यांना कृत्रिमरित्या तुर्किक राष्ट्रवाद आणि नवीन तुर्किक भाषेत प्रवृत्त केले गेले.
आता, जर कझाकस्तान, अर्थातच, तुर्की देश असेल किंवा तुर्कीपेक्षाही रशिया आणखी तुर्किक देश असेल. पण तुर्कींनी पॅन-टर्किझमला आपला साइनबोर्ड बनविला. हे सोव्हिएत युनियनच्या विरूद्ध “ग्रेट गेम” मध्ये अमेरिकेने अतिशय सक्रियपणे वापरले होते. या कल्पनांच्या जटिलतेचा उद्देश आपल्या मोठ्या देशाचा नाश करण्याचा होता.
जेणेकरून सर्व तुर्की लोकः उझबेक, कझाक, अल्ताई, याकुट्स, बाशकीर, टाटार या एक ना एक मार्गाने तुर्कांना आपला मोठा भाऊ समजले जावे. मी हे पुन्हा सांगेन, जेनेटिक्सच्या दृष्टीकोनातून, हे थोडेसे मजेदार आहे, कारण अनुवंशिकदृष्ट्या टर्क्स दक्षिणेय इटालियन लोकांपेक्षा वेगळे नाहीत, उदाहरणार्थ, नेपल्स किंवा सिसिलीच्या रहिवाश्यांपेक्षा. फक्त जुळे भाऊ. बरं, त्यांचा सामर्थ्यवान इतिहास असल्याने त्यांचा साम्राज्य होता, त्यांनी तुर्किक जगाचा प्रमुख असल्याचा दावा केला. अर्थात, कधीही रशियन साम्राज्य किंवा सोव्हिएत युनियन यांना हे आवडले नाही. रशियन फेडरेशनला हे आवडले नाही आणि या प्रकारच्या कल्पना आवडत नाहीत. युरेशियन विचारधारा या विरोधाभासांच्या जटिलतेमध्ये, आपल्या देशांमधील अत्यंत जटिल आणि तसलीकरणामध्ये समेट साधू शकेल.
यूरेशियानिझम स्लाव्हिक आणि तुर्किक व्हेक्टर्स एकत्रित करण्याच्या कल्पनेने उद्भवला. स्लाव्ह आणि तुर्क जेव्हा वेगळे असतात तेव्हा रशियन साम्राज्य एक स्लाव्हिक राज्य आहे असे सांगण्याचा प्रयत्न करा आणि तुर्क साम्राज्य एक तुर्की राज्य आहे आणि त्यांनी आपापसात युद्ध केले पाहिजे. मग आपण पृथक्करण करण्यास सुरवात करता, रशियन साम्राज्य हे अर्धे-तुर्की राज्य आहे. आणि तुर्क साम्राज्य हे अर्धे स्लाव्हिक राज्य आहे. त्या. सर्व काही चिरडले गेले.
आम्ही, युरेशियन लोक, असे प्रतिपादन करतो की जेव्हा टर्क्स आणि स्लाव्ह एकत्र येतात तेव्हा ते चांगले दिसून येते आणि एक वृदांवनाच्या संपूर्ण कार्यक्रमासाठी असलेले संगीत बाहेर वळते. लेव्ह निकोलेयविच गुमिलिव्ह यांनी म्हटल्याप्रमाणे - पूरकता. असे लोक आहेत जे एकमेकांना पूरक आहेत. आणि अशा तुर्किक-स्लाव्हिक सिंबिओसिस, त्याउलट, नेहमीच कठोर आणि सर्जनशील लोक आणि व्यक्तिमत्व.
या दृष्टिकोनातून, आम्ही फक्त आपल्या देशाशी समेट साधू शकत नाही, अर्थातच, स्लाव्हिक - तुर्किक सहजीवनाचे फळ आहे. आणि अधिक व्यापकपणे - केवळ सोव्हिएत युनियन पुनर्संचयित करण्यासाठीच नव्हे तर युरेशियन युनियनप्रमाणेच हे अधिक सामर्थ्यवान बनविण्याकरिता जे स्लाव्हिक - तुर्किक बंधुतावर आधारित आहे.

यूरेशियन युनियनची मुख्य इंजिन स्लाव आणि तुर्क, बेलारूसियन, रशियन, कझाक, टाटर, किर्गिझ आहेत.
परंतु आम्ही तुर्क लोकांशीही करार करू शकतो. कारण, मी पुन्हा पुन्हा पुन्हा सांगतो की, तुर्कांचा एथनोजेनेसिस इथनोजेनेसिस आणि स्लाव्हिक आणि तुर्किक घटकांच्या संयोजनाशी संबंधित आहे. मी आधीच जनसिरीज बद्दल बोललो आहे. उस्मान साम्राज्याच्या उत्तरार्धात बहुतेक वझीर हे पारंपारिकपणे स्लाव्हिक सर्ब, सोकोलोविची देखील होते. बरं, खरं तर, आम्ही सुलेमान मॅग्निफिकंटच्या लाल-केस असलेल्या पत्नीबद्दल आपल्याला चांगल्या प्रकारे माहिती आहे. प्रत्येकाला अलेक्झांडर रशियन बद्दल माहित आहे, जो तुर्क साम्राज्याची महान राणी बनला. म्हणूनच जेव्हा आपण म्हणतो - युरेशियानिझम, यूरेशियन एकत्रीकरण - येथे आम्ही तुर्क लोकांसह शोधू शकतो परस्पर भाषा, आर्थिक आणि भौगोलिक राजनैतिक कार्ये स्थापित करण्यासाठी. कारण येथे कोणीही आता म्हणत नाही - तिथे कोण उच्च आहे? तुर्की हे पहिले लोक आहेत आणि त्यांच्या खाली उर्वरित पॅन-टर्किझमची मुख्य कल्पना आहे.
जर आपण म्हटलं तर - युरेशियनिझम, तर सर्व या दृष्टिकोनातून समान आहेत. एकत्रितपणे आम्ही बनवितो, जसे लोकांचे एक मोठे झाड, मोठे जग लोक, ज्याच्या मध्यभागी स्लाव आणि तुर्कींचा अक्ष आहे. या अक्ष, पूरकपणा आणि इतर सर्व मैत्रीपूर्ण लोक, फिन्निश आणि युग्रिक आणि कॉकेशियन या सर्वांसाठी धन्यवाद, आम्ही सर्वजण एकत्र येऊन आपल्या जागेत मोठ्या प्रमाणात समुदाय बनवतो. यूरेशियन विचारसरणीच्या दृष्टिकोनातून पॅन-तुर्कवाद किंवा पॅन-स्लाव्हिझम किंवा कोणत्याही प्रकारचे राष्ट्रवाद, रशियन राष्ट्रवाद किंवा तुर्की राष्ट्रवाद काढून टाकणे, बंधु तुर्की प्रजासत्ताकाबरोबर संबंध सुधारण्यासाठी आपण (आणि आता हे घडेल) करू शकतो. यूरेशियन बंधुता, सहकार्य, लोकांची मैत्री आणि युरोपमधील शांती व सहकार्यासाठी आम्ही तुर्कीबरोबर असे बरेच काही करू शकतो असे मला वाटते.

अलीकडील सलोखा आणि या संपूर्ण प्रकल्पात बाकू आणि अस्तानाची भूमिका?

बरं, मला वाटतं प्रत्येकाने प्रयत्न केला, कारण प्रत्येकाला तुर्की आणि रशियामधील संघर्षात रस नव्हता. हा नवीन संघर्ष नाही. खरंच, एका वेळी रशियन साम्राज्य आणि तुर्की यांच्यातील युद्धांना दोन्ही बाजूंकडून सक्रियपणे आमच्या विरोधक, पोल, स्वीडिश, ब्रिटीश, फ्रेंच आणि जर्मन यांनी पाठिंबा दर्शविला होता. रशिया युरोपमध्ये चढू नये आणि तुर्की युरोपमध्ये चढू नये म्हणून त्यांनी पोप, तुर्की आणि रशिया यांना अक्षरशः टोला लगावला. जेणेकरून आम्ही एकमेकांना परस्पर बदल करू, एकमेकांना मारहाण करू, कंटाळलो आणि मग युरोपीय लोक येऊन आमच्याशी समेट करतील.
हे असे सर्व घडले रशियन-तुर्की युद्धे... या अर्थाने, रशिया आणि तुर्कीमधील शेवटचा संघर्ष, हा फक्त आमच्या पाश्चात्य प्रतिस्पर्ध्यांच्या हाती लागला. आणि अर्थातच अस्थानाने प्रयत्न केला, या सामंजस्यात नूरसुल्तान अबीशेविच नज़रबायेवची भूमिका खूप छान आहे. आणि अझरबैजानी बाजू, तिचे आभार.
परंतु, मला वाटते, हा संघर्ष कोणालाही फायदेशीर नव्हता. पण लोक त्याला समजू शकले नाहीत. कारण आपण सातत्याने समाजशास्त्रीय संशोधन, वांशिक संशोधन घेत आहोत. अमेरिकेबरोबरचा संघर्ष समजण्यासारखा आहे आणि रशियन लोक जसे होते तसे या संघर्षात भाग घेतात आणि त्यांच्या अध्यक्षांना पाठिंबा देतात. कट्टरपंथी इस्लामवादाचा संघर्ष समजण्यासारखा आहे. कोणीही कट्टरपंथी इस्लामवादाचे स्वागत करीत नाही. रशियामध्ये सामान्य मुस्लिमदेखील कोणीही त्यांना पाठिंबा देणार नाही.
परंतु तुर्कीबरोबरचा संघर्ष लोकांना समजला नाही. आणि आपल्या हजारो राज्यांत प्रायोजित प्रचारकांनी तुर्कीच्या दिशेने लांडग्यांप्रमाणे आरडाओरड केले, तरीही लोक तुर्कांना बंधुत्ववादी समजतात. आणि त्यांना समजले की झार आणि सुलतान मध्ये भांडण झाले आहे आणि उद्या ते तयार होतील. याउलट, "लेव्ह गुमिलिव्ह सेंटर" येथे आम्ही एक विशेष जाती-प्रशिक्षण आयोजित केले, ज्यावर आम्ही आमच्या देशांदरम्यान उर्जा जगाचे आयोजन केले, जिथे तुर्कीच्या एका प्रतिनिधीने या प्रशिक्षणात रशियाकडून क्षमा मागितली.

इथनो-ट्रेनिंगचा अर्थ काय आहे ते मला समजावून सांगा. लेव्ह निकोलायविच गुमिलिव्हा म्हणाले की एक इथॉनोस म्हणजे एक लोक ऊर्जा क्षेत्र बनवतात. अशी ऊर्जा क्षेत्रे नैसर्गिकरित्या कोणत्याही प्रकारचे लोक, कुटुंब आणि संघटनांचा समुदाय तयार करतात. परंतु इथनोस हा ऊर्जा क्षेत्राचा एक संच आहे. आम्ही या क्षेत्राचा थेट संदर्भ घेतो, आमच्याकडे तंत्रज्ञान आहे आणि आम्ही एक कार्यक्रम तयार करतो. आणि मग ते घडते. प्रथम, लेव्ह गुमिलिव्ह सेंटरमध्ये, तुर्कीचे प्रतिनिधीत्व करणार्\u200dया व्यक्तीने क्षमा मागितली, तो रशियामध्ये, एक गगौझ खेळला गेला, तिला ओसेशियनने (काही कारणास्तव असे घडले) खेळले होते. मी क्षमा मागितली. आणि थोड्या वेळाने, एक महिन्यानंतर, तुर्कीच्या अध्यक्षांनी रशियाला क्षमा मागितली, त्यांची दिलगिरी व्यक्त करण्यास सांगितले. मला वाटते की प्रत्येकाने ऊर्जा पातळीवर, तांत्रिक पातळीवर आणि मुत्सद्दी पातळीवर प्रयत्न केले. आणि मला आशा आहे की हा संघर्ष पुन्हा होणार नाही. आणि दुसरे म्हणजे, या संघर्षाचे निकाल आम्हाला बर्\u200dयाच काळासाठी पुनर्संचयित करावे लागतील, कारण आपल्या देशांमध्ये आर्थिक संबंध तुटले होते आणि हे कुणालाही फायदेशीर नाही.

आता प्रत्येकजण उझबेकिस्तानबद्दल ऐकत आहे. या संपूर्ण कथेत टेमरलेनची भूमिका?
बरं, त्याच उझबेकिस्तानमध्ये, टेमरलेनला संपूर्ण स्थानिक लोकसंख्येचा असा पवित्र पहिला पूर्वज म्हणून नियुक्त केले गेले, जरी हे थोडेसे विचित्र आहे.
प्रथम, तो एक चिगीझिड नव्हता. काही लोकांना वाटते की ते होते. पण हे सत्य नाही.

तसेच बरेच वाद आहेत. वस्तुस्थिती अशी आहे की मानवतेच्या बुद्धिबळावरील ही एक अतिशय गंभीर व्यक्ती आहे. एक माणूस ज्याने साम्राज्य तयार करण्यास व्यवस्थापित केले, जर ते चंगेज खानचे आकार नसले, परंतु त्याच्याशी तुलनात्मक असतील तर टार्किक कागनाटेचा आकार नाही, परंतु प्रत्यक्षात तुलना करण्यायोग्य आहे. त्यांनी संपूर्ण मध्य आशिया, इराण, भारताचा भाग, आशिया मायनर यांना एकत्र केले.

मी एक स्तंभलेखक लिहित आहे, आणि बर्\u200dयाच वेळा लिहिले आहे की जर टेमरलेन मॉस्कोला घेऊन गेले असते, तर कदाचित दुसरे शहर भविष्यातील साम्राज्याची राजधानी बनले असते. आणि राज्य धर्म ऑर्थोडॉक्सी नसून इस्लामचा असेल. हे किती वाजवी आहे?

वस्तुस्थिती अशी आहे की, मॉस्को, आपण ते कितीही घेतले तरी हे यापासून चांगले होते. मॉस्कोला सर्व काही परतल्याच्या पाण्यासारखे आहे. कितीही जाळले तरी ते नेहमी उठून पुन्हा चांगले वाटेल.
आमच्या सभ्यतेशी संघर्ष होण्याच्या दृष्टिकोनातून, रशियन - यूरेशियन किंवा युनिट ऑफ द फॉरेस्ट आणि स्टेप, ज्याला आपण म्हणतो तसे, टेमरलेन एक शत्रू होता, कारण त्याने थोडी वेगळी संस्कृती दर्शविली. खरं म्हणजे नूतनीकरण केलेली खिलाफत. त्याने त्यास चालना दिली आणि केवळ बगदादमध्ये नव्हे तर दमास्कसमध्ये नव्हे तर समरकंदमधील केंद्रासह हे केंद्र तयार केले. इस्लामला कठोरपणे रोपण करण्यात आले. त्याच्याच अंतर्गत, मध्य आशियातील नेस्टोरियन ख्रिश्चनत्व नष्ट झाले, शेवटी आणि अपत्यारित्या. त्याने नुकताच सर्वांना घेऊन त्यांना बाहेर काढले.
आणि त्याआधी, मध्य आशियात, त्याच तुर्कींमध्ये लाखो ख्रिश्चन तेथे राहत होते. आणि किर्गिस्तानमधील विविध मोहिमेवर मला क्रॉसच्या खडकावरील कोरीव कामं दिसतात. क्रॉस, नेस्टोरियन पंथ हे शेवटचे ख्रिश्चन आहेत ज्यांनी किर्गिझच्या खो .्यात तामरलेनपासून लपविले. आणि मग त्यांना तेथे सापडले आणि त्याने त्यांना तोडले आणि जाळले. त्या. मनुष्य अविश्वसनीय आक्रमकता, अविश्वसनीय सामर्थ्यवान होता.
आणि त्याने आपल्या प्रदेशात, आधुनिक युग, मृत्यूच्या युरेशियन युनियनच्या प्रदेशापर्यंत नेले. त्याने स्टेप्स जाळले, सर्वाना पूर्ण घेतले. आणि जर त्याने त्यावेळी रशिया ताब्यात घेतला असता तर त्याने कोणालाही सोडले नसते. मंगोल लोक आले, तुलनेने बोलायचे झाल्यास, त्यांनी स्थानिक लोकांशी, राजकुमारांशी, देशातून जावून, स्त्रोत घेतल्या आणि पुढे गेले. परंतु टेमरलेनने संपूर्ण प्रदेश आणि संपूर्ण प्रदेशांची लोकसंख्या त्याच्या प्रदेशाकडे वळविली. आणि यामध्ये ते फॅसिस्ट जर्मनीसारखे दिसू लागले, जेव्हा त्यांनी अनेक क्षेत्रांची लोकसंख्या घेतली आणि त्यांना कामावर पाठविले.
त्या. असा दास-मालकीचा आशिया आमच्याकडे आला. कादंब .्यांमधील आशिया आहे, एशियन नवशिक्यांबद्दल, काही भयंकर फारो लोकांबद्दल ज्यांनी संपूर्ण वस्ती येथे आणि तेथून चालविली आहे. येथे तो एक अभिजात आशियाई देशद्रोही होता, तो आमच्या प्रदेशातील, तुलनेने बोलणारा, राजे किंवा खान यांच्यातील आचारसंहितेशी सुसंगत नव्हता. रशिया आणि ग्रेट स्टेप्पेमध्ये लोकांना त्यांच्या धर्मासाठी कधीही संपवले गेले नाही.
राजे किंवा खान यांनी हे केले नाही आणि सर्वकाही अंतहीन गुलाम व्यापारामध्ये बदलले नाही. टेमरलेनने गुलामांचा व्यापार केला आणि आपली सांस्कृतिक संहिता आमच्यापर्यंत पोचविली, परंतु ती पोहोचली नाहीत. देव किंवा तेंगेरी, त्यांनी हा प्रदेश विनाशापासून वाचविला.

प्रश्न आहे. अझरबैजान, ते देखील तुर्क आहेत, तुर्किक जगाचा भाग आहेत. त्यांचे दृष्टीकोन परंतु युरेशियन एकत्रीकरणाच्या चौकटीत त्यास मागे टाकणे अशक्य आहे - आर्मेनिया देखील आहे. हे कसे आहे?

आम्ही, माझ्या मते, एक चांगले प्रसारण केले होते, ज्यास काराबाखच्या मुद्द्यांशी संबंधित होते, ते हजेरी लावते. हा एक व्हिडिओ आहे, आपण तो पाहू शकता. आणि लवकरच आम्ही एरनो-ट्रेनिंगचा मजकूर पोस्ट करू, जो आम्ही काराबाखवर छापला होता.
मी फक्त पाहिले, ते पुरेसे सुरक्षित आहे, आकांक्षा कमी झाल्या आहेत. समस्या सोडवणे आवश्यक आहे, ते सोडवणे आवश्यक आहे, कारण जमीन सोडली गेली आहे. काराबाख ही भरभराटीची भूमी आहे. ती बहु-वंशीय, बहु-वंशीय, बहु-धार्मिक होती. या भागात आर्मेनियन आणि अझरबैजानी, कुर्द आणि रशियन लोक राहत होते. हे आता मोठ्या प्रमाणात सोडलेले आहे. काराबाख विकसित करणे आवश्यक आहे. "ब्लॅक हिल्स" हा एक बंद प्रदेश आहे, तो मृत अंत, ट्रान्सपोर्ट डेड एंड मध्ये बदलला आहे, यामुळे आपल्या व्यापाराच्या आणि आपल्या अर्थव्यवस्थांच्या विकासास अडथळा निर्माण होतो. आणि काराबाख प्रश्न सोडविलाच पाहिजे.
काराबाख यांना बहुधा युरेशियन युनियनमध्ये विशेष दर्जा मिळाला पाहिजे, कदाचित युरेशियन युनियनच्या विशेष सैन्याने ते संरक्षित केले असेल तर त्यापेक्षा जटिल स्थिती असू शकेल, हे शक्य आहे भिन्न रूपे, कॉन्डोमिनियम चर्चा.

परंतु, तरीही, समस्येचे निराकरण करणे आवश्यक आहे. माझा विश्वास आहे की आपली पिढी या समस्येचे निराकरण करण्यास बांधील आहे.
परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, माझा विश्वास आहे की युरेशियन युनियनच्या आर्थिक विकासाच्या बाबतीत, नुकतीच मोठी प्रगती झाली, जेव्हा उत्तर-दक्षिण महामार्ग, ज्याबद्दल दशकांपूर्वी चर्चा होत आहे, त्याला रशिया, अझरबैजान आणि पुढा by्यांनी मान्यता दिली. इराण. आता परिवहन कॉरिडोर सक्रियपणे विकसित होईल, रस्ते तयार होतील, कॅस्पियनमधील जहाजांचा ताफा वाढेल. जर असे झाले तर हे आधीपासूनच वास्तविक यूरेशियन एकत्रीकरण असेल. मग अझरबैजान सेंद्रियपणे यूरेशियन युनियनचा एक भाग होईल आणि काहीही शोधण्याची गरज भासणार नाही.

शेवटचा प्रश्न. 12 सप्टेंबर लवकरच येत आहे. ऑर्थोडॉक्स चर्च अलेक्झांडर नेव्हस्की यांचा सन्मान. मी या आकृत्याचा उल्लेख केल्याशिवाय समाप्त करू शकत नाही, कारण एकीकडे, विस्तृत मंडळ प्रसिद्ध व्यक्तीला ओळखते सोव्हिएट फिल्मकी त्याने जर्मन लोकांना पराभूत केले. दुसरीकडे, "फ्रॉस्टबिटन" रशियन नाझी त्याला फारसे आवडत नाहीत, कारण त्याने होर्डेविरोधी उठावाला चिरडले. शिवाय, तो बाटु आणि त्याच्या मुलासमवेत आहे, त्यांच्या दृष्टिकोनातून, तो कोण आहे - एक मूर्तिपूजक. येथे, त्यानुसार, ही आकृती.

बरं, सर्व प्रथम, अलेक्झांडर नेव्हस्की हे रशियाचे प्रतीक आहेत. माझ्या मते, हे कधीही असू शकते असे निष्पन्न मत होते. लोक स्टॅलिन आणि स्टोलापिन यांच्यात निवड करीत होते, प्रत्येकजण भांडत होता आणि नंतर शांत झाला आणि अलेक्झांडर नेव्हस्कीला निवडले. मला आठवते टेलीव्हिजनवर अशी स्पर्धा होती - एक स्पर्धा नव्हे, एक प्रकारचे मतदान. त्यांनी खरोखरच त्याला रशियाचे प्रतीक म्हणून निवडले, कारण त्याने रशिया तयार केला. जेव्हा त्याला पश्चिम आणि पूर्वेदरम्यान निवडायचे तेव्हा अलेक्झांडरने पूर्वेस निवडले.

आणि जसे आपल्याला आढळते की ऐतिहासिक दृष्टीकोनातून, तो हरला नाही, म्हणजे. नाही फक्त गमावले नाही, पण जिंकला. कारण संपूर्ण पूर्व हळूहळू रशियाला गेला. ज्यांनी गॅलिशियाच्या रहिवाशांप्रमाणे व त्यांच्या राजकुमार गॅलिस्कीसारखे पश्चिमेकडे निवडले, ते आपण युरोपच्या बाहेरील प्रदेशात कोणत्या मूर्खपणाच्या स्थितीत आहोत हे पाहतो. त्यांना या युरोपमध्ये नेले जात नाही. कधीकधी पोल काही युरोपच्या हॉलवेमध्ये बसतात आणि कुत्रे बाहेरील बाहेरील भागात रडतात. बागेचे रक्षण करणारे कुत्रीसुद्धा नाहीत, हे बाल्ट्स, क्लासिक आहेत.
आणि बाहेर काढलेले कुत्री. बाहेर काढलेला युक्रेनियन कार्टूनचा क्लासिक कुत्रा. आणि सोडलेला कुत्रा लांडग्यांच्या मधोमध फिरतो, नंतर टार्क्स लांडग्यांकडे जातील, मग तो परत जिथून बाहेर निघून गेला त्या जागी प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करतो. हे दुर्दैवाने पश्चिम युक्रेनचे भाग्य आहे. मग त्यांनी हे आसुरी भविष्य इतर सर्व छोट्या रशियन लोकांवर घसरले.
अलेक्झांडर नेव्हस्कीने वेगळी निवड केली. होय, तो विदेशी लोकांकडे गेला, पण कोणत्या विदेशात? बटू खानचा मुलगा, त्याचा मेहुणी खान सारक हा नेस्टोरियन धर्माचा ख्रिश्चन होता.
तो नुकताच पूर्वेकडे निघाला. सूर्याच्या “बैठका” सरपटत गेल्या आणि सूर्याच्या “बैठका” चे लोक त्याच्या मागे गेले आणि अलास्का गाठले.
आणि पहिला होता अलेक्झांडर नेव्हस्की. आम्ही बर्\u200dयाच दिवसांसाठी विचार करतो की सर्वसाधारणपणे रशियाचे लोक बायकालचे अन्वेषण कसे करतात. आणि बैकलवरील पहिले अलेक्झांडर नेव्हस्की होते, काराकोरमच्या वाटेवर होते. आणि आता आमच्या थिएटर मास्टरने अलेक्झांडर नेव्हस्की नंतर इर्कुत्स्क नाटक थिएटरमध्ये आंद्रेई बोरिसोव यांनी एक अद्भुत कामगिरी केली. आणि हे अतिशय प्रतिकात्मक आहे. इर्कुत्स्कमध्ये समजले की अलेक्झांडर नेव्हस्की हे सर्वप्रथम बाकल लेकवर पोहोचले आणि शतकानुशतके नंतर त्याचे लोक त्याच्यामागे आले. आणि पहिले फोर्ड, अलेक्झांडर नेव्हस्की, सराय - बटू, आधुनिक अस्ट्रखन, सराय - बर्क ते खान बर्के, त्याच्या मुख्यालयात गेले, जे व्होल्गोग्राडपासून फार दूर नव्हते. आणि आज शहरवासीयांनी अलेक्झांडर नेव्हस्कीला व्होल्गोग्राडचा संरक्षक संत म्हणून मान्यता दिली. त्याने आम्हाला मार्ग दाखविला.

तो आहे - आमचे वडील. सुलेमान मॅग्निफिसिएंट किंवा कमल अतुरक हे त्यांचे वडील कोण आहेत याचा शोध अद्याप तुर्कांना लागला असेल तर आमचे वडील कोण आहेत ते आपल्या “अती” आम्हाला ठाऊक आहे. हे अलेक्झांडर नेव्हस्की आहे, ज्याने आम्हाला पूर्वेकडे जाणारा रस्ता दाखविला, “सनी मार्ग”. या अर्थाने, तो आपल्याला मार्ग दाखवणारी व्यक्ती आहे. पहिला होता आंद्रेई बोगोल्युब्स्की, ज्याने कीवपासून अंतहीन "प्री-मैदान मूड्स" पासून व्लादिमीर रशिया पर्यंत राजधानीचे नेतृत्व केले. आणि त्याचा मार्ग पुढे अलेक्झांडर नेव्हस्की पुढे चालू ठेवला, त्याने रशियाला पूर्वेकडे नेले. तेव्हापासून, रशिया हा पूर्वेकडील देश आहे आणि रशियन लोक, पूर्वेकडील इतर सर्व लोकांमध्ये आघाडीवर असलेले पूर्व लोक आहेत.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/

तुर्की भाषा बोलणारा एक जात-भाषिक गट. हा लोकसंख्या गट प्राचीनांपैकी एक मानला जात आहे आणि त्याचे वर्गीकरण सर्वात जटिल आहे आणि तरीही इतिहासकारांमध्ये वादाचे कारण बनते. आज 164 दशलक्ष लोक तुर्किक भाषा बोलतात. तुर्किक गटाचे सर्वात प्राचीन लोक कीर्गीझ आहेत, त्यांची भाषा जवळजवळ तशीच राहिली आहे. आणि तुर्किक-भाषिक आदिवासींच्या देखाव्याबद्दलची पहिली माहिती इ.स.पू. च्या प्रथम सहस्राब्दीची आहे.

सध्याची लोकसंख्या

आधुनिक तुर्कांची संख्या ही सर्वात मोठी आहे. आकडेवारीनुसार, हे सर्व तुर्की-भाषिक लोक किंवा 70 दशलक्ष लोकांपैकी 43% आहे. मग तिथे 15% किंवा 25 दशलक्ष लोक आहेत. थोड्या प्रमाणात उझबेक - २.5..5 दशलक्ष (१ 14%), नंतर - - १२ दशलक्ष (%%), उइघुर - १० दशलक्ष (%%), तुर्कमेनिस्तान - - दशलक्ष (%%), - .5. million दशलक्ष (%%), - million. million दशलक्ष (2%). त्यानंतरचे राष्ट्रीयत्व 1% :, काश्के आणि - सरासरी 1.5 दशलक्ष इतर 1% पेक्षा कमीः कारकल्पक (700 हजार), अफशर (600 हजार), याकुट्स (480 हजार), कुमिक्स (400 हजार), कराचाई (350 हजार) , (300 हजार), गगौझ (180 हजार), बल्कार (115 हजार), नॉगैस (110 हजार), खाकस (75 हजार), अल्ताई (70 हजार) बहुतेक तुर्क मुस्लिम आहेत.

लोकांचे मूळ

तुर्क लोकांची पहिली वस्ती उत्तर चीनमध्ये होती. ते भू-विज्ञान आणि गुरांच्या पैदास करण्यात गुंतले होते. कालांतराने, जमाती स्थायिक झाल्या, म्हणून ते युरेशियाला पोहोचले. प्राचीन तुर्क लोक होते:

• हंस;
• टर्कीट्स
• कारलुक्स;
• खजार्स;
• पेचेनेग्स;
• बल्गार;
• कुमन्स;
• ओघूझ तुर्क

बर्\u200dयाचदा ऐतिहासिक इतिहासामध्ये तुर्कांना सिथियन म्हणतात. पहिल्या आदिवासींच्या उत्पत्तीविषयी अनेक आख्यायिका आहेत ज्या अनेक आवृत्त्यांमध्ये देखील अस्तित्वात आहेत.

भाषा गट

तेथे 2 मुख्य गट आहेत: पूर्व आणि पश्चिम. त्या प्रत्येकाचा काटा आहे:

• पूर्व:
  • किर्गिझ-किपचाक (किर्गिझ, अल्ताई);
  • उईघूर (सारीग-उइगुरस, टॉडझिन्स, अल्ताई, खाकास, डोल्गन्स, टोफॅलर्स, शॉर्स, टुव्हिनियन्स, याकुट्स)
• पाश्चात्य:
  • बल्गार (चुवाश);
  • किपचाक (किपचाक-बल्गार: टाटर, बशकीरस; किपचाक-पोल्व्ट्सियन: क्राइमियन, क्रिमचॅक, बाल्कर्स, कुमिक्स, करैट्स, कराचाइस; किपचॅक-नोगेझ: कझाक, नोगेस, करकल्पस);
  • कार्लुक (इली उइघुर, उझबेक्स, विघुर);
  • ओगूझ (ओगूझ-बल्गार: बाल्कन टर्क्स, गगौझ; ओगुज-सेल्जुक: तुर्क, अझरबैजानी, कॅप्रियट टर्क्स, टर्कोमन्स, कश्केस, उरम्स, सिरियन टर्क्स, क्रिमियन; ओगूझ-तुर्कमेनी लोक: ट्रुखमेन, कदझरी, गुरमेंतारी, तुकारामेन, सालार, करप) .

चुवाश चुवाश भाषा बोलतात. याकूत आणि डोल्गानमधील याकुट्सचे द्वैधांक. किपचॅक लोक रशिया, सायबेरियामध्ये आहेत, म्हणून रशियन येथे मूळ बनतात, जरी काही लोक त्यांची संस्कृती आणि भाषा टिकवून ठेवतात. कार्लुक गटाचे प्रतिनिधी उझ्बेक आणि युगुर भाषा बोलतात. टाटार, किर्गिझ आणि कझाक यांनी आपल्या प्रदेशाला स्वातंत्र्य मिळवून दिले आणि त्यांची परंपरा जपली. परंतु ओगुज लोक तुर्कमेनि, तुर्की, सालार बोलतात.

लोकांची वैशिष्ट्ये

बर्\u200dयाच राष्ट्रे, जरी ते रशियाच्या भूभागावर राहतात, परंतु त्यांची भाषा, संस्कृती आणि रूढी कायम आहेत. ठळक उदाहरणं इतर देशांवर अंशतः किंवा पूर्णपणे अवलंबून असलेले तुर्क लोक:

• याकुट्स. स्वदेशी लोक बर्\u200dयाचदा स्वत: ला साखा म्हणत असत आणि त्यांच्या प्रजासत्ताकचे नाव सखा असे होते. ही पूर्वेकडील तुर्क लोकसंख्या आहे. भाषा थोडी एशियन्सकडून मिळाली.
• टुव्हन्स हे राष्ट्रीयत्व पूर्वेला चीनच्या सीमेजवळ दिसते. मूळ प्रजासत्ताक - तुवा.
• अल्टायन्स ते त्यांचा इतिहास आणि संस्कृती सर्वात जास्त ठेवतात. ते अल्ताई प्रजासत्ताक वसवतात.
• ते खाकसिया प्रजासत्ताकात राहतात, सुमारे 52 हजार लोक. त्यापैकी काही जण क्रास्नोयार्स्क प्रदेश किंवा तुला येथे गेले आहेत.
• Tofalars आकडेवारीनुसार, हे राष्ट्रीयत्व नामशेष होण्याच्या मार्गावर आहे. फक्त इर्कुत्स्क प्रदेशात आढळले.
• शॉर्स. आज केमेरोव्होच्या दक्षिणेकडील भागात 10 हजार लोक आश्रय घेत आहेत.
• सायबेरियन टाटर ते तातार बोलतात, परंतु रशियाच्या प्रदेशात राहतात: ओम्स्क, ट्यूमेन आणि नोव्होसिबिर्स्क प्रांत.
• डॉल्गन्स नेनेट्समध्ये राहणारे हे उत्कृष्ट प्रतिनिधी आहेत स्वायत्त प्रदेश... आज राष्ट्रीयत्वामध्ये 7.5 हजार लोक आहेत.

इतर लोक आणि असे सहा देश आहेत ज्यांनी स्वत: चे राष्ट्रीयत्व प्राप्त केले आहे आणि आता ते तुर्किक वसाहतीच्या इतिहासासह समृद्ध देश आहेत.

• किर्गिझ ही तुर्किक वंशाची सर्वात जुनी वस्ती आहे. प्रदेश द्या बराच काळ असुरक्षित होते, परंतु त्यांनी त्यांचे जीवन जगण्याचा आणि संस्कृतीचे जतन करण्यास व्यवस्थापित केले. ते मुख्यतः स्टेप्पे झोनमध्ये राहत होते, जेथे काही लोक स्थायिक झाले होते. पण ते अतिशय पाहुणचार करणारे असतात आणि त्यांच्या घरी आलेल्या पाहुण्यांना उदारपणे भेटतात.
• कझाक हा तुर्किक प्रतिनिधींचा सर्वांत व्यापक गट आहे; हा एक अत्यंत गर्विष्ठ परंतु बलवान लोक आहे. मुलांचे पालनपोषण काटेकोरपणे केले जाते, परंतु ते त्यांच्या शेजार्\u200dयाचे वाईटपासून रक्षण करण्यास तयार असतात.
• तुर्क एक प्रकारचे लोक, ते धैर्यशील आणि नम्र लोक आहेत, परंतु अतिशय धूर्त आणि प्रतिरोधक आहेत. मुस्लिमांसाठी त्यांच्यासाठी अस्तित्वात नाही.

तुर्किक वंशाचे सर्व प्रतिनिधी सामान्य गोष्ट - इतिहास आणि सामान्य उत्पत्तीद्वारे एकत्रित असतात. बर्\u200dयाचजणांनी बर्\u200dयाच वर्षांपासून आणि इतर समस्या असूनही त्यांच्या परंपरा पार पाडल्या आहेत. अन्य प्रतिनिधी नामशेष होण्याच्या मार्गावर आहेत. परंतु हे देखील त्यांच्या संस्कृतीशी परिचित होण्यात हस्तक्षेप करत नाही.

जुन्या काळात कोणतेही वाहन वेगवान आणि सोयीस्कर नव्हते घोडा ... ते घोडेस्वारवर माल ठेवून, शिकार करीत, लढाई करीत; ते लग्नासाठी घोड्यावर स्वार झाले आणि वधूला घरी आणले. घोड्याशिवाय त्यांना अर्थव्यवस्थेची कल्पनाही नव्हती. घोडीच्या दुधापासून ते एक मजेदार आणि बरे करणारा पेय मिळाला (आणि मिळवा) - कुमिस, मजबूत दोर्\u200dया मानेच्या केसांपासून बनविल्या जात आणि त्वचेपासून शूजचे तलवे बनवले गेले, खुरांच्या कडक कवचातून बॉक्स आणि बकल बनवले गेले. घोडा मध्ये, विशेषत: घोडा बनण्याबद्दल कौतुक केले गेले. अशी चिन्हे देखील होती की ज्याद्वारे आपण एक चांगला घोडा ओळखू शकता. उदाहरणार्थ, कल्मिक्सकडे अशी 33 चिन्हे होती.

तुर्किक किंवा मंगोलियन लोकांपैकी काही लोक आपल्या घरात या प्राण्याला ओळखतात, त्यांच्यावर प्रेम करतात आणि त्यांची पैदास करतात. कदाचित त्यांचे पूर्वज घोडा पाळीव करणारे पहिले नव्हते, परंतु पृथ्वीवर असे लोक नाहीत ज्यांच्या इतिहासात घोडा इतकी मोठी भूमिका बजावेल. हलकी घोडदळाबद्दल धन्यवाद, प्राचीन तुर्क आणि मंगोल लोक एका विस्तृत प्रदेशात स्थायिक झाले - स्टेप्पे आणि फॉरेस्ट-स्टेप्पे, वाळवंट आणि मध्य आशिया आणि पूर्व युरोपमधील अर्ध वाळवंट क्षेत्र.

ग्लोब वर मध्ये भिन्न देश सुमारे 40 लोक जगतातबोलत आहे तुर्किक भाषा ; पेक्षा जास्त 20 - रशिया मध्ये... त्यांची संख्या सुमारे 10 दशलक्ष आहे. रशियन फेडरेशनमध्ये 20 पैकी केवळ 11 प्रजासत्ताक आहेत: टाटर (टाटरस्तान प्रजासत्ताक), बश्कीरस (बशकोर्टोस्टन प्रजासत्ताक), चुवाश (चुवाश प्रजासत्ताक), अल्टायन्स (अल्ताई रिपब्लिक), टुव्हन्स (तुवा प्रजासत्ताक), खकास (खाकासिया प्रजासत्ताक), याकुट्स (सखा प्रजासत्ताक (यकुतिया)); सर्कासींससह कराचई आणि कबड्डीयनसह बल्कर - सामान्य प्रजासत्ताक (व्हेर-चेरकीस आणि काबार्डिनो-बाल्कियन)

उर्वरित तुर्किक लोक रशियामध्ये, त्याच्या युरोपियन आणि आशियाई कडा आणि प्रदेशांसह विखुरलेले आहेत. तो डॉल्गन्स, शॉर्स, टोफॅलर्स, चुलीम्स, नागायबक्स, कुमिक्स, नोगाईस, अस्ट्रखन आणि सायबेरियन टाटर्स ... यादीमध्ये समाविष्ट होऊ शकते अझरबैजानी (डर्बेंट टर्क्स) दागेस्तान, क्राइमीन टाटार, मेशेथियन टर्क्स, कॅरेट्स, त्यांच्यापैकी एक महत्त्वपूर्ण संख्या आता क्राइमिया आणि ट्रान्सकाकससमध्ये नसून रशियामध्ये राहते.

रशियामधील सर्वात मोठे तुर्क लोक - टाटरसुमारे 6 दशलक्ष लोक आहेत. अतिलहान - chulyms आणि Tofalars: प्रत्येक देशाची संख्या फक्त 700 लोकांवर आहे. सर्वात उत्तरी - डॉल्गन्स तैमिर द्वीपकल्प व दक्षिणेकडील - कुमिक्स उत्तर काकेशसमधील प्रजासत्ताकांपैकी एक, दागिस्तान मध्ये. रशियाचा सर्वात पूर्व तुर्क - याकुट्स (त्यांचे स्वत: चे नाव आहे सखा), आणि ते सायबेरियाच्या ईशान्य भागात राहतात. आणि सर्वात पाश्चात्य - कराचाईसव्हेर-चेरकेसियाच्या दक्षिणेकडील प्रदेशांमध्ये राहणारे. रशियाचे तुर्क वेगवेगळे भौगोलिक झोनमध्ये राहतात - पर्वतांमध्ये, स्टेप्पेमध्ये, टुंड्रामध्ये, तैगामध्ये, वन-स्टेप्पे झोनमध्ये.

तुर्किक लोकांचे वडिलोपार्जित घर हे मध्य आशियातील गवताळ प्रदेश आहे. द्वितीय शतकापासून. आणि तेराव्या शतकाच्या शेवटी, त्यांच्या शेजार्\u200dयांच्या दबावामुळे ते हळूहळू सध्याच्या रशियाच्या प्रदेशात गेले आणि त्यांचे वंशज ज्या ठिकाणी राहतात त्या जमिनी ताब्यात घेतल्या ("आदिवासी जमातीपासून आधुनिक लोकांपर्यंत" हा लेख पहा).

या लोकांच्या भाषा सारख्याच आहेत, त्यांच्याकडे बरेच सामान्य शब्द आहेत, परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे व्याकरण समान आहे. वैज्ञानिक असे मानतात की प्राचीन काळी ते एकाच भाषेच्या पोटभाषा होते. कालांतराने, जवळीक गमावली. तुर्क फारच स्थायिक झाले मोठी जागा, एकमेकांशी संप्रेषण करणे थांबविले, त्यांचे नवीन शेजारी होते आणि त्यांच्या भाषा तुर्किक भाषांवर प्रभाव टाकू शकत नाहीत. सर्व तुर्क एकमेकांना समजतात, परंतु, असे म्हणा, टुव्हिनियन व खाकास यांच्याशी अल्ताई, बाल्कर व कराचायस यांच्यासह नोगाई, बाश्कीर व कुमक यांच्याशी असलेले तातार सहजपणे करारात येऊ शकतात. आणि फक्त चुवाशची भाषा वेगळी आहे तुर्किक भाषेच्या कुटुंबात.

देखावा मध्ये, रशियाच्या तुर्किक लोकांचे प्रतिनिधी खूप भिन्न आहेत. . पुर्वेकडे हे आहे उत्तर आशियाई आणि मध्य आशियाई मंगोलॉईड्स - याकुट्स, टुव्हन्स, अल्ताई, खाकास, शॉर्स. पश्चिमेस, नमुनेदार कॉकेशियन्स - कराचैस, बल्कार... आणि शेवटी, दरम्यानचे प्रकार सामान्यतः असतात कॉकॅसॉइड परंतु मंगोलॉइड वैशिष्ट्यांचे मजबूत मिश्रण असलेले टाटर, बश्कीरस, चव्हाशस, कुमिक्स, नोगाईस.

इथे काय झाले आहे? टार्क्सचे संबंध अनुवांशिकपेक्षा भाषिक असतात. तुर्किक भाषा उच्चारण करणे सोपे आहे, त्यांचे व्याकरण अगदी तार्किक आहे, यात जवळजवळ अपवाद नाहीत. प्राचीन काळी भटक्या-तुर्क इतर जातींनी व्यापलेल्या विस्तीर्ण प्रदेशात पसरले. या जमातींपैकी काहींनी त्याच्या साधेपणामुळे टार्किक बोली चालू केली आणि कालांतराने ते टार्क्ससारखे वाटू लागले, जरी ते त्यांच्यात दिसू शकले आणि पारंपारिक व्यवसायात त्या दोघांपेक्षा भिन्न असले तरी.

पारंपारिक प्रकारची अर्थव्यवस्था पूर्वी रशियामधील तुर्की लोक गुंतलेले होते आणि काही ठिकाणी आजही गुंतलेले आहेत, ते वैविध्यपूर्ण आहेत. जवळजवळ प्रत्येकजण मोठा झाला आहे धान्य आणि भाज्या... अनेक प्रजनन जनावरे: घोडे, मेंढ्या, गायी. उत्कृष्ट कळप खूप दिवस झाले आहेत टाटर, बश्कीरस, टुव्हिनिअन्स, याकुट्स, अल्ताई, बाल्कर... परंतु रेनडिअर प्रजनन होते आणि तरीही काही जाती तो डोल्गन्स, नॉर्दर्न याकूट्स, टोफलर्स, अल्ताई आणि तुवाच्या ताइगा भागात राहणारे टुव्हिनिअन्सचा एक छोटासा समूह - तोडझे.

धर्म तुर्किक लोकांमध्येही भिन्न. टाटर, बशकीरस, कराचाईस, नॉगैस, बाल्कर, कुमिक्स - मुस्लिम ; टुव्हन्स - बौद्ध . अल्टायन्स, शॉर्स, याकुट्स, चूलिम्स, जरी ते XVII-XVIII शतकांत स्वीकारले गेले. ख्रिश्चनत्व कायम राहिले आहे शमनवाद लपलेले उपासक . चुवाश १th व्या शतकाच्या मध्यभागी. सर्वात मानले गेले व्होल्गा प्रदेशातील ख्रिश्चन लोक , परंतु अलिकडच्या वर्षांत, त्यापैकी काही मूर्तिपूजाकडे परत : सूर्य, चंद्र, पृथ्वी आणि राहण्याचे आत्मे यांची उपासना करा, पूर्वज विचारांना नकार न देता, तथापि, येथून रूढीवादी .

आपण कोण आहात, तातार युवराज?

टाटर - रशियामधील सर्वात असंख्य तुर्क लोक. ते राहतात टाटरस्टन प्रजासत्ताकतसेच मध्ये बशकोर्टोस्टन, उदमुर्त रिपब्लिक आणि आसपासच्या भागात युरेल्स आणि व्होल्गा प्रदेश... येथे मोठ्या प्रमाणात तातार समुदाय आहेत मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग आणि इतर मोठी शहरे... आणि सर्वसाधारणपणे, रशियाच्या सर्व प्रदेशात, आपण टाटारांना भेटू शकता जे आपल्या मातृभूमीच्या बाहेर राहतात - अनेक दशकांपासून व्होल्गा प्रदेश. ते एका नवीन ठिकाणी स्थायिक झाले, त्यांच्यासाठी नवीन वातावरणात फिट बसले, त्यांना तेथे छान वाटते आणि कोठेही सोडायचे नाही.

रशियामध्ये असे बरेच लोक आहेत जे स्वत: ला टाटर म्हणतात . अस्त्रखान तातार जवळ राहतात अस्त्रखान, सायबेरियन - मध्ये वेस्टर्न सायबेरिया , कासीमोव्ह टाटरस - ओके नदीवरील कासिमोव्ह शहरालगतअ (सेवा देणारी तातार राजकन्या कित्येक शतकांपूर्वी राहत होती त्या प्रदेशात). शेवटी, काझन टाटरस तातारियाच्या राजधानीच्या नंतरचे नाव - काझान शहर... हे सर्व भिन्न आहेत, जरी एकमेकांच्या जवळ असले तरी. परंतु फक्त तातारांना फक्त काझान म्हणावे .

टाटरांमध्ये हेही आहेत दोन वांशिक गट - टाटर-मीशर आणि टाटर-क्रायशेन्स ... पूर्वीचे मुस्लिम म्हणून ओळखले जातात, sabantuy राष्ट्रीय सुट्टी साजरा करू नकापण साजरा करा लाल अंडी दिवस - ऑर्थोडॉक्स इस्टरसारखे काहीतरी. या दिवशी मुले त्यांच्या घरातून रंगीत अंडी गोळा करतात आणि त्यांच्याबरोबर खेळतात. क्रायशेन्स ("बाप्तिस्मा") असे म्हणतात कारण त्यांचा बाप्तिस्मा झाला, म्हणजे त्यांनी ख्रिस्तीत्व स्वीकारला आणि साजरा करणे मुस्लिम नाही पण ख्रिश्चन सुट्टी .

केवळ 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी - टाटार स्वत: ला त्याऐवजी उशीरा म्हणू लागले. बर्\u200dयाच काळापासून त्यांना हे नाव आवडले नाही आणि ते अपमानजनक मानले. १ thव्या शतकापर्यंत. त्यांना वेगवेगळे म्हटले गेले: " बल्गर्ली "(बुल्गार)," काझनली "(काझान)," मेसलमन "(मुस्लिम)... आणि आता पुष्कळ लोक "बल्गार्स" हे नाव परत देण्याची मागणी करीत आहेत.

तुर्क मध्य आशिया आणि उत्तर काकेशसच्या पायथ्यापासून मध्य व्होल्गा आणि काम प्रदेश या प्रदेशात येऊन, आशिया व युरोपमध्ये जाणा tribes्या जमातींनी गर्दी केली होती. पुनर्वसन अनेक शतके चालू राहिले. 9 व्या -10 व्या शतकाच्या शेवटी. व्हॉल्गा बल्गेरिया हे एक समृद्ध राज्य मध्यम व्हॉल्गावर उभे राहिले. या राज्यात राहणा people्या लोकांना बल्गार म्हणतात. अडीच शतके व्होल्गा बल्गेरिया अस्तित्वात आहेत. येथे शेती व गुरांचे संगोपन, हस्तकलेचा विकास झाला, रशिया व युरोप आणि आशिया देशांशी व्यापार होता.

बद्दल उच्चस्तरीय त्यावेळी बल्गारांची संस्कृती दोन प्रकारच्या लेखनाच्या अस्तित्वाचा पुरावा आहे - प्राचीन टार्विक रॉनिक (1) आणि नंतर अरबी , जे एक्स शतकात इस्लामसह आले. अरबी भाषा आणि लेखन राज्य प्रचाराच्या क्षेत्रामधून हळूहळू प्राचीन तुर्किक लेखनाची चिन्हे काढून टाकली. आणि हे स्वाभाविक आहे: संपूर्ण मुस्लिम पूर्व, ज्यासह बल्गेरियामध्ये जवळचे राजकीय आणि आर्थिक संपर्क होते, त्यांनी अरबी भाषा वापरली.

पूर्वेकडील लोकांच्या तिजोरीत समाविष्ट असलेल्या बल्गेरियातील उल्लेखनीय कवी, तत्वज्ञानी, वैज्ञानिकांची नावे आमच्या काळापर्यंत टिकली आहेत. तो खोजा अहमद बल्गारी (इलेव्हन शतक) - वैज्ञानिक आणि धर्मशास्त्रज्ञ, इस्लामच्या नैतिक आज्ञांचे तज्ञ; कडून उलेमान इब्न दाउद अस-सक्सीनी-सुवारी (बारावी शतक) - अत्यंत काव्यात्मक पदव्या असलेल्या तत्त्वज्ञानविषयक ग्रंथांचे लेखक: "किरणांचा प्रकाश - रहस्यांचे सत्य", "बागांचे फूल, आजारी आत्म्यांना आनंदित करते." आणि कवी कुल गली (बारावी-बारावी शतके) ने "युसूफ विषयी कविता" लिहिले जे तुर्किक भाषेला अभिजात समजले जाते कलाकृती पूर्व-मंगोल कालावधी.

बाराव्या शतकाच्या मध्यभागी. व्होल्गा बल्गेरिया तातार-मंगोल लोकांनी जिंकला आणि ते सुवर्ण सैन्याचा भाग बनले ... मध्ये हॉर्डी बाद होणे नंतर XV शतक ... मध्यम व्होल्गा प्रदेशात एक नवीन राज्य उदयास येत आहे - काझान खानते ... त्याच्या लोकसंख्येचा आधार हाच तयार होतो बल्गार, जो त्या वेळी त्यांच्या शेजार्\u200dयांच्या - फिनो-युग्रीक लोकांचा (मोर्दोव्हियन्स, मारी, उदमुर्त्स) व त्यांच्या पुढे व्होल्गा खोin्यात राहणा who्या मँगोल लोकांचा मजबूत प्रभाव अनुभवण्यात यशस्वी झाला होता. गोल्डन हॉर्डेमधील बहुसंख्य राज्यकर्ते.

नाव कोठून आले? "टाटर" ? या स्कोअरवर बर्\u200dयाच आवृत्त्या आहेत. सर्वात मते मंगोल लोकांद्वारे जिंकलेल्या मध्य आशियाई जमातींपैकी एकाला "म्हणतात" टाटान "," टाटाबी "... रशियामध्ये हा शब्द "टाटरस" मध्ये बदलला आणि त्यांनी प्रत्येकाला हाक मारायला सुरुवात केली: मंगोल आणि गोल्डन हॉर्डीची तुर्की लोकसंख्या, जे मंगोल लोकांच्या अधीन आहे, जे त्याच्या रचनामध्ये समान वंशाचे नाही. हॉर्डेच्या पतनामुळे "टाटरस" हा शब्द नाहीसा झाला, त्यांनी एकत्रितपणे रशियाच्या दक्षिण आणि पूर्वेकडील सीमेवरील तुर्क-भाषिक लोकांचा उल्लेख केला. कालांतराने, याचा अर्थ काझान खानटेच्या प्रदेशात राहणार्\u200dया एका व्यक्तीच्या नावावर संकुचित झाला.

खानाटे 1552 मध्ये रशियन सैन्याने जिंकला होता ... तेव्हापासून, तातार भूमी रशियाचा भाग आहे आणि रशियन राज्यात राहणा people्या लोकांच्या सहकार्याने तातारांचा इतिहास विकसित होत आहे.

टाटरांना विविध प्रकारच्या आर्थिक कार्यात यश आले आहे. ते आश्चर्यकारक होते शेतकरी (ते राई, बार्ली, बाजरी, मटार, मसूर) आणि उत्कृष्ट गुरेढोरे ... सर्व प्रकारच्या पशुधनांपैकी मेंढ्या व घोड्यांना विशेष प्राधान्य देण्यात आले.

टाटर सुंदर म्हणून प्रसिद्ध होते कारागीर ... कूपरांनी मासे, कॅव्हियार, लोणचे, लोणचे, बिअर यासाठी बॅरेल बनवले. लेदरवर्कर्स लेदर बनवतात. विशेषत: जत्रांमध्ये कझान मोरोक्को आणि बल्गार युफ्ट (मूळ स्थानिक लेदर), शूज आणि बूट्स, स्पर्शात खूप मऊ, बहु-रंगीन लेदरच्या liप्लिक तुकड्यांनी सुशोभित केलेले होते. काझन टाटरांमध्ये बरेच उद्योजक व यशस्वी झाले. व्यापारी ज्याने संपूर्ण रशियामध्ये व्यापार केला.

तातार राष्ट्रीय खाद्यप्रकार

टाटर पाककृतीमध्ये डिशेस "कृषी" आणि डिशेस "गुरांचे प्रजनन" वेगळे करणे शक्य आहे. प्रथम समाविष्ट कणिक, लापशी, पॅनकेक्स, सपाट केक्सचे तुकडे असलेले सूप , म्हणजे धान्य आणि पीठातून काय तयार केले जाऊ शकते. दुसर्\u200dयास - घोडा मांसाचे जर्की सॉसेज, आंबट मलई, चीजचे विविध प्रकार , एक खास प्रकारचे आंबट दूध - कातिक ... आणि जर कॅटिक पाण्याने पातळ झाले आणि थंड झाले तर आपणास तहान शांत करण्यासाठी एक आश्चर्यकारक पेय मिळेल - अय्यरान ... तसेच आणि व्हाईटवॉश - मांस किंवा भाजीपाला भरलेल्या तेलात तळलेले गोल पाई, ज्याला पीठाच्या छिद्रातून दिसू शकतो, हे सर्वांनाच ठाऊक आहे. एक उत्सव डिशटाटरांचा विचार केला स्मोक्ड हंस .

आधीच एक्स शतकाच्या सुरूवातीस. तातारांच्या पूर्वजांनी दत्तक घेतले इस्लाम आणि त्यानंतर त्यांची संस्कृती इस्लामिक जगात विकसित झाली आहे. अरबी लिपीवर आधारित लेखनाचा प्रसार आणि मोठ्या संख्येने बांधकाम यामुळे हे सुलभ झाले मशिदी - सामुहिक प्रार्थना इमारती. मशिदींमध्ये शाळा तयार केली गेली - मेक्तेब आणि मदरसा जिथे मुले (आणि केवळ थोर कुटुंबातीलच नाहीत) अरबी भाषेत मुस्लिमांचे पवित्र पुस्तक वाचणे शिकले - कुराण .

लेखी परंपरेची दहा शतके व्यर्थ गेली नाहीत. रशियाच्या इतर तुर्क लोकांच्या तुलनेत काझान टाटारांपैकी बरेच लेखक, कवी, संगीतकार आणि कलाकार आहेत. इतर टर्की लोकांपैकी बहुतेक वेळा ते टाटारच मुल्ला आणि शिक्षक होते. टाटरांना राष्ट्रीय ओळख, त्यांचा इतिहास आणि संस्कृतीचा अभिमान आहे.

{1 } रूनिक (प्राचीन जर्मनिक आणि गॉथिक रुना कडून - "गूढ *) लिखाण सर्वात प्राचीन जर्मनिक लिपींचा संदर्भ घेण्यासाठी वापरला जातो, ज्या पात्रांच्या विशेष बाह्यरेखाने ओळखल्या जातात. The व्या प्राचीन टार्लिक लेखनाचे हे देखील नाव आहे -10 शतके.

भेट देणे के एच ए के ए एस ए एम

येनिसेई नदीच्या काठी दक्षिणेकडील सायबेरियात आणखी एक तुर्किक-भाषिक लोक जगतात - खकास ... त्यापैकी फक्त 79 हजार आहेत. खकास - येनिसे किर्गिझचे वंशजजो हजारो वर्षांपूर्वी याच भागात राहतो. शेजारी, चिनी, ज्याला किर्गिझ म्हणतात " हायगास"; या शब्दावरून लोकांचे नाव आले - खकस. देखावा करून खकासियांना त्याचे श्रेय दिले जाऊ शकते मंगोलॉइड रेसतथापि, त्यांच्यात एक मजबूत कॉकॅसॉइड अशुद्धता देखील लक्षात घेण्याजोगे आहे, जी स्वत: ला इतर मंगोलॉइड्स आणि फिकट, कधीकधी जवळजवळ लालसर, केसांच्या रंगापेक्षा फिकट त्वचेमध्ये प्रकट करते.

खकास राहतात मायनसिंस्क उदासीनता, सायन आणि अबकान रेड्स दरम्यान सँडविच... ते स्वत: चा विचार करतात पर्वतीय लोक जरी बहुसंख्य लोक खाकसियाच्या सपाट, गवताळ भागात राहतात. या खोin्याचे पुरातत्व स्मारके - आणि त्यापैकी thousand० हजारांहून अधिक लोक या गोष्टीची साक्ष देतात की 40०--30० हजार वर्षांपूर्वी लोक खाकस भूमीवर वसले होते. खडक आणि दगडांच्या रेखांकनांमधून आपल्याला याची कल्पना येऊ शकते की त्यावेळी लोक कसे जगले, त्यांनी काय केले, त्यांनी शिकार केली, कोणत्या कर्मकांड त्यांनी केल्या, त्यांनी कोणत्या देवतांची उपासना केली. अर्थात असे म्हणता येणार नाही खकास{2 ) या ठिकाणांच्या प्राचीन रहिवाशांचे थेट वंशज आहेत, परंतु अद्यापही मिनुसिन्क खो Bas्यातील प्राचीन आणि आधुनिक लोकसंख्या यांच्यात काही सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत.

खाकस - खेडूत ... ते स्वतःला " तीन-चरण लोक", कारण तीन प्रकारचे पशुपालक आहेत: घोडे, गुरेढोरे (गायी व बैल) आणि मेंढ्या ... पूर्वी एखाद्या व्यक्तीकडे 100 हून अधिक घोडे आणि गायी असतील तर त्यांनी त्याच्याबद्दल सांगितले की त्याच्याकडे “बरीच गायी” आहेत आणि त्यांनी त्याला बाई म्हटले. XVIII-XIX शतकांमध्ये. खकासांनी भटके विमुक्त जीवन जगले. वर्षभर गुरांना चरण्यात आले. जेव्हा घोडे, मेंढ्या, गायींनी वस्तीच्या सभोवतालचे सर्व गवत खाल्ले, तेव्हा मालकांनी मालमत्ता गोळा केली आणि ते घोड्यावर लादले आणि त्यांच्या कळपसमवेत नवीन ठिकाणी निघून गेले. सापडल्यामुळे चांगले कुरण, तेथे एक दही घाला आणि गुरांनी पुन्हा गवत खाईपर्यंत जगले. आणि म्हणून वर्षातून चार वेळा.

भाकरी त्यांनी पेरणी केली - आणि हे खूप पूर्वी शिकलो. पेरणीसाठी जमीन तयार करण्यासाठी एक मनोरंजक लोक मार्ग वापरला गेला. मालकाने एक लहान क्षेत्र नांगरले आणि त्याच्या शरीराच्या खालच्या अर्ध्या भागाला नांगरट करून शेताच्या जागेवर पाईप पिण्यासाठी बसलो. जर तो धूम्रपान करीत असेल तर, शरीराचे नग्न भाग गोठलेले नसले तर याचा अर्थ असा होतो की पृथ्वीवरील तापमान वाढले आहे आणि धान्य पेरणे शक्य आहे. तथापि, इतर लोकांनी देखील ही पद्धत वापरली. शेती योग्य ठिकाणी काम करत असताना, त्यांनी आपले चेहरे धुतले नाहीत - जेणेकरून आनंद न धुवावा. आणि पेरणी संपल्यावर त्यांनी गेल्या वर्षीच्या धान्याच्या उरलेल्या भागातून अल्कोहोलिक पेय तयार केले आणि पेरलेल्या जमिनीवर शिंपडले. या मनोरंजक खकास विधीला "उरेन खुर्ती" असे म्हणतात, म्हणजे "गांडुळे मारणे." हे आत्मा संतुष्ट करण्यासाठी केले गेले होते - पृथ्वीचा मालक, जेणेकरून भविष्यातील कापणी नष्ट करण्यासाठी तो सर्व प्रकारच्या कीटकांना "परवानगी देणार नाही".

आता खाकास स्वेच्छेने मासे खातात, परंतु मध्ययुगीन काळात त्यांनी ते घृणास्पद वागणूक दिली आणि त्याला "नदीचे जंत" म्हटले. ते चुकून पिण्याच्या पाण्यात येऊ नये म्हणून विशेष कालवे नदीतून वळविण्यात आले.

XIX शतकाच्या मध्यापर्यंत. खकास Yurts मध्ये वास्तव्य . दही - एक आरामदायक भटक्या विमुक्त. हे दोन तासांत एकत्रित आणि डिससेम्बल केले जाऊ शकते. प्रथम, सरकणारी लाकडी कृतज्ञता वर्तुळात ठेवली जाते, दरवाजाची चौकट त्यांच्याशी जोडलेली असते, त्यानंतर वरच्या उघड्याबद्दल विसरून न जाता स्वतंत्र खांबावर एक घुमट घातला जातो: त्याच वेळी विंडो आणि चिमणीची भूमिका बजावते . उन्हाळ्यात, तातडीच्या बाहेरून बर्च झाडाची साल झाकलेली होती आणि हिवाळ्यात - अनुभवाने. जर आपण दळण्याच्या मध्यभागी ठेवलेली चूती पूर्णपणे गरम केली असेल तर कोणत्याही दंव मध्ये त्यामध्ये खूप उबदार असेल.

इतर पशुपालकांप्रमाणे, खाकास लोकही प्रेम करतात मांस आणि दुग्धजन्य पदार्थ ... हिवाळ्यातील थंडीच्या सुरूवातीस, जनावरे मांसासाठी कत्तल केली गेली - अर्थातच सर्वच नाही, परंतु उन्हाळ्याच्या सुरूवातीस, कुरणात सोडून आलेल्या गायींचे पहिले दूध होईपर्यंत पकडणे आवश्यक होते. चाकूने सांध्यावर मृत जनावराचे तुकडे केले आणि काही नियमांनुसार घोडे व मेंढ्यांची कत्तल केली गेली. हाडे मोडण्यास मनाई होती - अन्यथा मालक गोठ्यातून बाहेर पळेल आणि आनंद होणार नाही. गुरांच्या कत्तलीच्या दिवशी सुट्टी घेण्यात आली आणि सर्व शेजार्\u200dयांना आमंत्रित केले गेले. प्रौढ आणि मुले खूप आहेत पीठ, बर्ड चेरी किंवा लिंगोनबेरी मिसळून प्रेस केलेले दुधाचे द्राक्षे आवडतात .

खाकस कुटुंबात नेहमीच बर्\u200dयाच मुले असतात. एक म्हण आहे की "ज्याने गुराढोर पाळले त्याचे पूर्ण पोट आहे, ज्याने मुलांना वाढवले \u200b\u200bत्याला पूर्ण आत्मा आहे"; जर एखाद्या महिलेने नऊ मुलांना जन्म दिला आणि वाढवले \u200b\u200b- आणि मध्य आशियातील बर्\u200dयाच लोकांच्या पौराणिक कथांमध्ये नऊ जणांचा विशेष अर्थ होता - तिला "पवित्र" घोडा चालविण्याची परवानगी होती. घोडा पवित्र मानला जात असे, ज्यावर शमनने एक खास संस्कार केला; त्याच्या नंतर, खकासच्या विश्वासांनुसार, घोडा त्रासांपासून वाचला आणि संपूर्ण कळप संरक्षित केला. प्रत्येक माणसाला फक्त अशा प्राण्याला स्पर्श करण्याची परवानगी नव्हती.

सर्वसाधारणपणे, खाकसमध्ये अनेक मनोरंजक प्रथा ... उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती शिकार करताना फ्लेमिंगोचा पवित्र पक्षी पकडण्यात यशस्वी झाली (हा पक्षी खाकसियात फारच दुर्मिळ आहे) कोणत्याही मुलीशी लग्न करू शकतो आणि तिच्या पालकांना त्याला नकार देण्याचा अधिकार नव्हता. वधूने लाल रेशीम शर्ट घातलेला पक्षी घातला आणि त्याच्या गळ्यात लाल रेशमी स्कार्फ बांधला आणि वधूच्या आई-वडिलांना भेट म्हणून दिली. अशी भेट कोणत्याही कलेमपेक्षा खूपच मौल्यवान आणि महाग मानली जात होती - वधूची खंडणी, ज्याला वराला तिच्या कुटूंबाला द्यावे लागले.

90 च्या दशकापासून. XX शतक. खाकस - धर्माद्वारे ते shamanists - वार्षिक एन राष्ट्रीय सुट्टी एडा-हूराई उडविली जाईल ... हे पूर्वजांच्या स्मरणशक्तीसाठी समर्पित आहे - प्रत्येकजण ज्याने कधीही खकसियाच्या स्वातंत्र्यासाठी संघर्ष केला आणि मरण पावला. या वीरांच्या सन्मानार्थ सार्वजनिक प्रार्थना आयोजित केली जाते, त्यागांचा संस्कार केला जातो.

थिंगट सिंगिंग खाकासोव

खकस स्वत: चे गळा गाण्याची कला ... याला म्हणतात " हाय ". गायक शब्द उच्चारत नाही, परंतु त्याच्या घशातून खाली येणा and्या निम्न आणि उच्च आवाजात, एखाद्याला ऑर्केस्ट्राचा आवाज ऐकू येतो, नंतर घोड्याच्या खुरांच्या लयबद्ध मुद्रांकन, नंतर मरणा be्या प्राण्याला कर्कश आवाज ऐकू येतो." असामान्य दृश्य कलेचा जन्म भटक्या परिस्थितीत झाला होता आणि त्याची उत्पत्ती प्राचीन काळात शोधली जाणे आवश्यक आहे. उत्सुक की गळ्यातील गायन फक्त तुर्किक-भाषिक लोक - तुवान, खाकस, बश्कीरस, याकुट्स - तसेच थोड्या प्रमाणात बुरियात आणि पाश्चात्य मंगोल लोकांशी परिचित आहे, ज्यात तुर्किक रक्ताचे मजबूत मिश्रण आहे.... हे इतर लोकांना माहित नाही. आणि हे निसर्ग आणि इतिहासाचे रहस्य एक आहे जे अद्याप वैज्ञानिकांनी उघड केले नाही. केवळ पुरुष गळा गाणे बोलतात ... आपण लहानपणापासूनच कठोर प्रशिक्षण देऊन हे शिकू शकता आणि प्रत्येकास पुरेसा धैर्य नसल्याने केवळ काही मोजक्या लोकांना यश मिळते.

{2 ) क्रांती होण्यापूर्वी, खाकसांना मिनुसिन्स्क किंवा अबकन टाटर म्हणतात.

CHULYM U CHULYMTSEV RIVER वर

सर्वात लहान तुर्क लोक चॉलेम नदी पात्रात टॉमस्क प्रदेश आणि क्रॅस्नोयार्स्क प्रदेशाच्या सीमेवर राहतात - चुलीम्स ... कधीकधी त्यांना म्हणतात चुलीम तुर्क ... पण ते स्वतःबद्दल बोलतात "पेस्टिन किझिलर"म्हणजे" आमचे लोक. " उशीरा XIX मध्ये त्यांची संख्या सुमारे 5 हजार आहे, आता तिथे फक्त 700 हून अधिक शिल्लक आहेत. मोठ्या लोकांच्या शेजारी राहणारे लहान लोक सहसा नंतरच्या लोकांमध्ये विलीन होतात, त्यांची संस्कृती, भाषा आणि ओळख समजतात. चुलीम्सचे सर्वात जवळचे शेजारी सायबेरियन टाटर्स, खाकास आणि 17 व्या शतकापासून होते. - रशियन लोक ज्यांनी रशियाच्या मध्य प्रदेशातून येथे जाण्यास सुरवात केली. काही चुलीम्स सायबेरियन टाटर्समध्ये विलीन झाले, इतर खाकसमध्ये विलीन झाले आणि इतर काही रशियन लोकांसमवेत विलीन झाले. ज्यांना अद्यापही स्वत: चूलिझ म्हणत आहेत त्यांची मूळ भाषा जवळजवळ हरवली आहे.

चुलीम्स - मच्छीमार आणि शिकारी ... त्याच वेळी, ते प्रामुख्याने उन्हाळ्यात मासे पकडतात आणि हिवाळ्यामध्ये प्रामुख्याने त्यांची शिकार करतात, जरी त्यांना नक्कीच हिवाळ्यातील बर्फाचा मासेमारी आणि ग्रीष्मकालीन शिकार माहित आहे.

मासे कोणत्याही स्वरूपात साठवले आणि खाल्ले गेले: कच्चे, उकडलेले, मीठ किंवा त्याशिवाय वाळवलेले, वन्य मुळांसह चिरडलेले, थुंकलेल्या, कॅव्हियार पुरीवर तळलेले. कधीकधी माशाला थुंकलेल्या आगीवर थुंक लावून शिजवले गेले, जेणेकरून चरबी बाहेर वाहू शकेल आणि ती थोडीशी कोरडे होईल, त्यानंतर ती ओव्हनमध्ये किंवा विशेष बंद खड्ड्यांमध्ये वाळवले जाईल. गोठलेली मासे प्रामुख्याने विकली जात होती.

शिकार विक्रीसाठी "स्वतःसाठी" आणि शिकार मध्ये विभागले गेले होते. "स्वत: साठी, त्यांनी पराभव केला - आणि आतापर्यंत हे सुरू ठेवत - एल्क, तैगा आणि लेक गेम, गिलहरींसाठी सापळे तयार करतात. एल्क आणि खेळ चुलीम लोकांच्या अन्नासाठी अनिवार्य आहेत. साबळे, कोल्हे आणि लांडगे शिकार करण्यात आले. फर कातडे: रशियन व्यापा them्यांनी त्यांच्यासाठी चांगले पैसे दिले ते अस्वलाचे मांस स्वतःच खात असत आणि त्वचा बहुतेक वेळा बंदुका आणि काडतुसे, मीठ आणि साखर, चाकू आणि कपडे विकण्यासाठी विकली जात असे.

अजूनही chulyms गोळा म्हणून अशा प्राचीन प्रकारच्या क्रियाकलाप गुंतलेली आहेत: वन्य औषधी वनस्पती, लसूण आणि कांदे, वन्य बडीशेप ताईगामध्ये, नदीच्या पूरात, तलावाच्या किना along्यावर, वाळलेल्या किंवा मिठाईच्या, आणि शरद ,तूतील, हिवाळ्यातील आणि वसंत foodतूमध्ये अन्न जोडल्या जातात. त्यांना फक्त जीवनसत्त्वे उपलब्ध आहेत. शरद Inतूतील, सायबेरियातील इतर लोकांप्रमाणेच, चूलिम्सची संपूर्ण कुटुंबे पाइन काजू गोळा करण्यासाठी बाहेर पडतात.

चुलीम्स सक्षम होते चिडवणे फॅब्रिक तयार करणे ... जाळे गोळा केले गेले, कातळात विणले गेले, उन्हात वाळवले, मग हाताने गुंडाळले आणि लाकडी मोर्टारमध्ये ठोकले. मुलांनी हे सर्व केले. आणि शिजवलेल्या नेटटल्सपासून स्वतःच धागा प्रौढ महिलांनी बनविला होता.

टाटर्स, खाकासियन्स आणि चुलेम्स यांच्या उदाहरणावरून, ते कसे दिसते ते पाहू शकता रशियामधील तुर्किक लोक भिन्न आहेत- स्वरूपात, अर्थव्यवस्थेचा प्रकार, आध्यात्मिक संस्कृती. टाटर बाह्यतः सर्वात समान युरोपियन वर, खकास आणि चुलेम्स - वैशिष्ट्यीकृत मंगोलॉइड्स ज्यात केवळ कॉकॅसॉइड वैशिष्ट्यांचा थोडासा मिश्रण आहे. टाटर - आळशी शेतकरी आणि खेडूत , खकास - अलिकडच्या काळात भटक्या विमुक्त लोक , चुलीम्स - मच्छीमार, शिकारी, गोळा करणारे . टाटर - मुस्लिम , खकास आणि चुलेम्स एकदा स्वीकारले ख्रिश्चनत्व , आणि आता प्राचीन शॅमनिक पंथांकडे परत जा. म्हणून त्याच वेळी तुर्किक जग एकल आणि वैविध्यपूर्ण आहे.

बी यू आर वाय टी एस आणि के ए एल एम एस केआयशी संबंधित संबंध

जर ए रशियामधील तुर्किक लोक वीस पेक्षा जास्त, नंतर मंगोलियन - फक्त दोन: बुर्यट्स आणि कल्मिक्स . बुर्याट्स राहतात दक्षिणेक सायबेरियात बैकल लेकच्या शेजारीलगतच्या भूमीवर आणि त्यानंतर पूर्वेस ... प्रशासकीयदृष्ट्या, हे बुरियात्या प्रजासत्ताकाचे क्षेत्र आहे (राजधानी उलान-उडे आहे) आणि दोन स्वायत्त बुर्यत जिल्ह्यांचा: इर्कुट्स्क प्रदेशातील उस्ट-ऑर्डिनेस्की आणि चितामधील अ\u200dॅगिन्स्की ... बुरियातही राहतात मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग आणि रशियाच्या अनेक मोठ्या शहरांमध्ये ... त्यांची संख्या 417 हजार लोकांपेक्षा जास्त आहे.

बुरियात 17 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत एकल लोक म्हणून विकसित झाले. हजार वर्षांपूर्वी बैकल लेकच्या सभोवतालच्या जमिनींवर राहणा .्या आदिवासींपैकी. 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. हे प्रांत रशियाचा भाग बनले.

कल्मिक्स राहतात रिपब्लिक ऑफ काल्मीकिआ (राजधानी - एलिस्टा) मध्ये लोअर व्होल्गा प्रदेश आणि शेजारच्या अस्ट्रखन, रोस्तोव, व्होल्गोग्राड प्रांत आणि स्टॅव्ह्रोपॉल टेरिटरी ... कल्मिक्सची संख्या सुमारे 170 हजार आहे.

आशियामध्ये कल्मिक लोकांचा इतिहास सुरू झाला. त्याचे पूर्वज - पश्चिमी मंगोल जमाती आणि राष्ट्रीयता - यांना ओराट म्हटले गेले. बाराव्या शतकात. ते चंगेज खान यांच्या कारकीर्दीत एकत्र आले आणि इतर लोकांसह त्यांनी प्रचंड मंगोल साम्राज्य निर्माण केले. चंगेज खानच्या सैन्याचा भाग म्हणून त्यांनी रशियासह त्याच्या जिंकण्याच्या मोहिमांमध्ये भाग घेतला.

साम्राज्याचा नाश झाल्यानंतर (14 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस), त्याच्या पूर्वीच्या प्रदेशावर त्रास आणि युद्धे सुरू झाली. भाग ओराट टेशेस (राजपुत्र) यांनी नंतर रशियन झारकडून आणि 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात नागरिकत्व मागितले. कित्येक गटात ते लोअर व्होल्गा प्रदेशातल्या रशियाला गेले. "कल्मिक" हा शब्द शब्दातून आले halmg", ज्याचा अर्थ" अवशेष. "म्हणून स्वत: ला असे म्हणतात की ज्यांनी इस्लाम धर्म स्वीकारला नाही झुंगारिया{3 ) रशियाला, जे स्वत: ला ओरिटेट म्हणतच राहिले त्यांच्याशी उलट. आणि आधीपासून XVIII शतकापासून. "कल्मिक" हा शब्द लोकांचे स्वत: चे नाव बनला.

तेव्हापासून, कल्मिक्सचा इतिहास रशियाच्या इतिहासाशी जवळचा संबंध आहे. त्यांच्या छावण्यांनी दक्षिणेकडील सीमेचे तुर्की सुलतान आणि क्रिमियन खान यांच्या अचानक हल्ल्यापासून संरक्षण केले. कल्मीक घोडदळ गती, हलकेपणा, उत्कृष्ट लढाई गुणांसाठी प्रसिद्ध होते. तिने रशियन साम्राज्याद्वारे छेडल्या गेलेल्या जवळजवळ सर्व युद्धांमध्ये भाग घेतला: रशियन-तुर्की, रशियन-स्वीडिश, 1722-1723 ची पर्शियन मोहिम, 1812 चा देशभक्तीपर युद्ध.

रशियामधील कल्मीकांचे भाग्य सोपे नव्हते. दोन घटना विशेषतः शोकांतिकेच्या होत्या. पहिला म्हणजे रशियाच्या धोरणाशी असंतुष्ट राजकुमारांच्या एका भागासह त्यांच्या प्रांतातील पश्चिमी मंगोलियाला 1771 मध्ये परत जाणे. दुसरे 1944-1957 मध्ये सायबेरिया आणि मध्य आशियामध्ये काल्मीक लोकांचा हद्दपारी. ग्रेट दरम्यान जर्मन लोकांना मदत करण्याच्या आरोपाखाली देशभक्तीपर युद्ध 1941 - 1945 या दोन्ही घटनांमुळे लोकांच्या स्मृती व आत्म्यास भारी ठसा पडला.

कल्मिक्स आणि बुरियात संस्कृतीत बरेच साम्य आहे , आणि ते केवळ मँगोलियन भाषेच्या गटात समाविष्ट असलेल्या, एकमेकांना जवळ आणि समजण्यायोग्य भाषा बोलतात म्हणूनच नाही. मुद्दा देखील भिन्न आहे: XX शतकाच्या सुरूवातीस दोन्ही लोक. व्यस्त होते भटक्या विमुक्त ; पूर्वी shamanists होते , आणि नंतर, जरी वेगवेगळ्या वेळी (१th व्या शतकातील कल्मीक्स आणि 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस बुरियात), बौद्ध धर्म स्वीकारला ... त्यांची संस्कृती एकत्र आहे शॅमनिक आणि बौद्ध वैशिष्ट्ये, दोन्ही धर्मांचे विधी एकत्र राहतात ... हे असामान्य नाही. पृथ्वीवर असे बरेच लोक आहेत ज्यांना अधिकृतपणे ख्रिस्ती, मुस्लिम, बौद्ध मानले जाते, तरीही मूर्तिपूजक परंपरेचे पालन करणे चालूच आहे.

अशा लोकांमध्ये बुर्यत आणि काल्मिक देखील आहेत. आणि जरी त्यांच्याकडे बरेच आहेत बौद्ध मंदिरे (१ 1920 २० च्या दशकात बुरियात 48, कल्मिक्स होते - 104; आता बुरियात 28 चर्च आहेत आणि काल्मिक्समध्ये 14 आहेत) परंतु ते बौद्ध-पूर्व पारंपारिक सुट्टी विशेष पवित्रतेने साजरे करतात. बुर्यांसाठी, हे सागलॅगन आहे (पांढरा महिना) - नवीन वर्षाची सुट्टी, पहिल्या वसंत अमावास्येला येते. आता हे बौद्ध मानले जाते, बौद्ध मंदिरात त्याच्या सन्मानार्थ सेवा आयोजित केल्या जातात, परंतु खरं तर ती एक राष्ट्रीय सुट्टी होती.

प्रत्येक वर्षी सागालगान वेगवेगळ्या दिवशी साजरा केला जातो कारण तारखेची गणना चंद्र दिनदर्शिकेनुसार केली जाते, सौराप्रमाणे नाही. या कॅलेंडरला १२ वर्षाचे प्राणी चक्र म्हणतात, कारण दरवर्षी त्या प्राण्याचे नाव (वाघाचे वर्ष, ड्रॅगनचे वर्ष, हरेचे वर्ष इ.) असते आणि १२ वर्षांत “नाममात्र” वर्षाचे पुनरावृत्ती होते. . 1998 मध्ये, उदाहरणार्थ, वाघाचे वर्ष 27 फेब्रुवारी रोजी आले.

जेव्हा सागलॅन येतो, तेव्हा त्याने बरेच पांढरे खावे, म्हणजे डेअरी, अन्न - कॉटेज चीज, लोणी, चीज, फोम, दूध वोडका आणि कुमिस प्यावे. म्हणूनच सुट्टीला "पांढरा महिना" म्हणतात. मंगोल-भाषिक लोकांच्या संस्कृतीत पांढरे सर्व काही पवित्र मानले जात होते आणि ते थेट सुट्टीशी संबंधित होते आणि समारंभ सोहळा: पांढरा वाटला, ज्यावर नवनिर्वाचित खान उचलला गेला, ताजे, फक्त दुधाचे दूध असलेले वाटी, जे अतिथीला सन्मानित केले गेले. शर्यत जिंकणारा घोडा दुधासह शिंपडला गेला.

आणि येथे 25 डिसेंबर रोजी कल्मिक्स नवीन वर्ष साजरा करतात आणि त्यास "डझुल" म्हणतात , आणि पांढरा महिना (कलमीकमध्ये याला "त्सगन सार" म्हणतात) वसंत ofतूच्या प्रारंभाची सुट्टी मानतात आणि नवीन वर्षाशी त्याचा काही संबंध नव्हता.

उन्हाळ्याच्या उंचीवर बुरख्याने सुभरबन साजरा केला ... या दिवशी, सर्वोत्कृष्ट feltथलीट्स अचूकतेमध्ये स्पर्धा करतात, वाटलेल्या चेंडूंवर धनुष्यातून शूटिंग करतात - लक्ष्य ("सुर" - "वाटले चेंडू", "हरबख" - "शूट"; म्हणून सुट्टीचे नाव); घोडे दौड आणि राष्ट्रीय कुस्ती आयोजित केली जाते. सुट्टीचा एक महत्त्वाचा क्षण म्हणजे पृथ्वी, पाणी आणि पर्वत यांच्या आत्म्यांना बलिदान देणे. जर आत्म्यांना शांत केले गेले, तर बुरियांचा असा विश्वास होता की ते चांगल्या कुरणात, गवताळ जनावरांना घास पाठवू शकतील. याचा अर्थ असा की गुरेढोरे चरबीयुक्त व पोसलेली असतील तर लोक चांगले खाऊ घालतील व जीवनात समाधानी असतील.

उन्हाळ्यात कल्मिक्सला दोन समान सुट्ट्या असतात: उसन अर्शन (पाण्याचे आशीर्वाद) आणि उसन टायक्लग्न (पाण्याचे बलिदान)... कोरड्या कल्मिक स्टेप्पेमध्ये, पाण्यावर जास्त अवलंबून होते, म्हणूनच त्याची कृपा प्राप्त करण्यासाठी पाण्याच्या आत्म्यास वेळेवर त्याग करणे आवश्यक होते. शरद ofतूच्या शेवटी, प्रत्येक कुटुंबाने अग्नीसाठी यज्ञ करण्याचा संस्कार केला - गॅल टायक्लग्न ... एक थंड हिवाळा जवळ आला होता, आणि हे महत्वाचे होते की चूथ आणि अग्निचा "मालक" कुटुंबावर दयाळू होता आणि घरात, दही आणि वॅगनमध्ये उबदारपणा प्रदान करतो. एका मेंढाचा बळी दिला गेला, त्याचे मांस चतुर्थतेच्या अग्नीत जाळून टाकले.

बुर्याट्स आणि कल्मिक्स घोड्याबद्दल अत्यंत आदरयुक्त आणि अगदी प्रेमळ आहेत. भटक्या विमुक्त समाजातील हे वैशिष्ट्य आहे. कोणत्याही गरीब माणसाकडे अनेक घोडे होते, श्रीमंत मोठ्या मेंढ्यांचा मालक होता, परंतु नियम म्हणून प्रत्येक मालक आपले घोडे "दृष्टीक्षेपात" ओळखत असे, त्यांना अनोळखी लोकांपासून वेगळे करु शकले आणि आपल्या प्रियजनांना टोपणनावे दिली. सर्व वीर दंतकथा (नायक) बुरियात - "गिझर ", कल्मिक्स - "झेंगर ") एक प्रिय घोडा होता, ज्याला त्यांनी नावाने हाक मारली. तो फक्त एक स्वारी करणारा प्राणी नव्हता, तर एक मित्र आणि संकटातला साथीदार होता, आनंदाने, सैनिकी मोहिमेवर. रणांगणात, जिवंत जीवनासाठी" जिवंत पाणी "काढला. घोडा आणि भटके लहानपणापासून एकमेकांना बांधलेले होते त्याच वेळी जर कुटुंबात एखादा मुलगा आणि कळपात एक मूल जन्मला असेल तर पालकांनी त्याचा मुलगा पूर्ण विल्हेवाट लावला आणि ते एकत्र वाढले, मुलाला पोसले, त्याला पाणी मिळालं आणि त्याच्या मित्राला चालना मिळालं: फॉल हा घोडा असल्याचे शिकला आणि मुलगा एक स्वार व्हायला शिकला. भविष्यातील रेस जिंकणारे, धडपडणारे घोडेस्वार मोठे झाले. लहान, हार्डी, लांब मॅनसह, मध्य आशियातील घोडे स्टेपमध्ये चरले गवत वर्षभर, त्यांना भीती वाटली नाही, थंड हवामान नाही, लांडगे नाहीत, खुरांच्या जोरदार व नेमक्या वारांनी भक्षकांशी लढा देणार नाहीत. उत्कृष्ट लढाऊ घोडदळाने एकापेक्षा जास्त वेळा शत्रूला पळवून नेले आणि आश्चर्यचकित झाले आणि आशियात दोन्ही देशांचा आदर केला. युरोप मध्ये.

KALMYTSKI मध्ये "TROIKA"

कल्मिक लोककथा शैलींमध्ये आश्चर्यकारकपणे श्रीमंत - येथे आणि परीकथा आणि दंतकथा आणि वीर महाकाव्य "झेंगर", आणि नीतिसूत्रे आणि म्हणी आणि कोडी ... एक विचित्र शैली देखील आहे जी निश्चित करणे कठीण आहे. हे एक कोडे, एक म्हण आणि एक म्हण एकत्र करते आणि "तीन वचने" किंवा फक्त म्हटले जाते "ट्रोइका" (नो-कल्मिक्स - "गुर्वण"). लोकांचा असा विश्वास आहे की अशा 99 "तिप्पट" आहेत; खरं तर, अजून बरेच काही आहेत. तरुणांना स्पर्धा आयोजित करण्यास आवडते - ज्यांना अधिक आणि अधिक चांगले माहिती आहे. त्यापैकी काही येथे आहेत.

त्या तीन वेगवान?
जगातील सर्वात वेगवान काय आहे? घोडा पाय.
एक बाण, जर त्या चतुराईने ढकलले गेले तर.
आणि विचार त्वरित असतो जेव्हा तो स्मार्ट असतो.

तृप्त काय तीन?
मे महिन्यात, स्टेप्सचा विस्तार भरला आहे.
मुलाला चांगले दिले जाते की त्याच्या आईने स्वतःहून त्यांना आहार दिले आहे.
ज्याने म्हातारे योग्य मुले वाढवली आहेत त्याला चांगले पोसलेले आहे.

श्रीमंत लोकांपैकी तीन?
वृद्ध माणूस, बरीच मुली आणि मुले असल्याने, तो श्रीमंत आहे.
श्रीमंत मास्टर्समध्ये मास्टर कमी करा.
गरीब माणूस, कर्ज नसले तरी तो श्रीमंत आहे.

ट्रायसायकलमध्ये इम्प्रूव्हिझेशन महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. स्पर्धेतील सहभागी बॅटच्या बरोबरीने स्वतःचे "तीन" घेऊन येऊ शकतात. मुख्य गोष्ट अशी आहे की हे शैलीचे नियम पाळत आहे: प्रथम एक प्रश्न असणे आवश्यक आहे आणि नंतर तीन भाग असलेले उत्तर. आणि, अर्थातच, दररोजचे तर्कशास्त्र आणि लोक शहाणपणा आवश्यक आहे.

{3 ) झुंगारिया हा आधुनिक वायव्य चीनच्या हद्दीतील एक ऐतिहासिक विभाग आहे.

पारंपारिक सूट बी ए डब्ल्यू के I आर

बश्कीरस , ज्याने बर्\u200dयाच काळापासून अर्ध-भटके जीवनशैली कायम ठेवली होती, ज्याने कपडे तयार करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात चामड्याचा वापर केला, लपविला आणि लोकर वापरला. अंडरवेअर मध्य आशियाई किंवा रशियन फॅक्टरी फॅब्रिकमधून शिवलेले होते. ज्यांनी प्रारंभिक गतिहीन जीवनशैली चालू केली त्यांनी चिडवणे, भांग आणि तागाचे कॅनव्हास पासून कपडे बनवले.

पारंपारिक पुरुषांचा पोशाख यांचा समावेश टर्नडाउन कॉलर शर्ट आणि रुंद पॅन्ट ... शर्टवर एक छोटा शर्ट घातला होता स्लीव्हलेस जाकीट, आणि बाहेर रस्त्यावर जात, स्टँडिंग कॉलर असलेले एक कॅफटन किंवा गडद फॅब्रिकपासून बनविलेले लांब, जवळजवळ सरळ झगा . जाणून घ्या आणि मुल्ला गेला रंगीबेरंगी मध्य आशियाई रेशमाचे बनविलेले वस्त्र . थंड वेळेत, बाशकीर्स वर ठेवले प्रशस्त कपड्यांची वस्त्रे, मेंढीचे कातडे किंवा मेंढीचे कातडे .

कवटी-कॅप्स ही पुरुषांची रोजची शिरपेटी होती. , वृद्ध मध्ये - गडद मखमलीपासून बनविलेले, तरुण - चमकदार, रंगीत धाग्यांसह भरतकाम. ते थंडीत स्कलकॅप्सच्या शीर्षस्थानी परिधान करतात टोपी वाटले किंवा कपड्याने झाकले फर टोपी ... स्टेप्समध्ये, वादळांच्या वेळी, उबदार फर मालाचीची सुटका केली गेली, ज्यांनी डोके आणि कानांच्या मागील बाजूस आच्छादित केले.

सर्वात सामान्य शूज बूट होते : तळाशी चामड्याचे बनलेले होते आणि बुटलेग कॅनव्हास किंवा लोकरीचे कापड बनलेले होते. सुट्टीच्या दिवशी ते बदलण्यात आले चामड्याचे बूट ... बशकीर आणि यांची भेट घेतली बास्ट सँडल .

स्त्री खटला समाविष्ट ड्रेस, हॅरेम पॅंट आणि स्लीव्हलेस जॅकेट ... कपड्यांना कट-ऑफ केले गेले होते, एक विस्तृत स्कर्ट, रिबन आणि वेणीने सुशोभित केले होते. ड्रेस घालायचा होता वेणी, नाणी आणि बॅजसह सुसज्ज शॉर्ट फिटेड स्लीव्हलेस जॅकेट्स . एप्रोन , जे आधी कामाचे कपडे म्हणून काम केले, नंतर ते सणाच्या पोशाखचा भाग बनले.

हेडड्रेसेसमध्ये विविधता होती. सर्व वयोगटातील महिलांनी डोक्यावर स्कार्फ झाकून हनुवटीखाली बांधले ... काही तरुण बशकीर महिला स्कार्फ अंतर्गत मणी, मोती, कोरल यांनी भरलेल्या छोट्या मखमलीच्या टोपी घातल्या , आणि वृद्ध- क्विल्ट्ड कॉटन कॅप्स... कधीकधी बशकीर महिलांशी लग्न केले गळपट्टा घाला उच्च फर टोपी .

सूर्य किरणांचे लोक (I KU T S)

रशियामधील ज्याकुट्स नावाचे लोक स्वतःला "सखा" म्हणतात" , आणि पौराणिक कथा आणि दंतकथांमध्ये हे अतिशय काव्यात्मक आहे - "लोक सूर्यकिरणे त्यांच्या पाठीमागे कंबर असलेली. "त्यांची संख्या 380 हजाराहून अधिक लोक आहेत. ते उत्तरेत राहतात सायबेरिया, लेखा आणि विलुई नद्यांच्या पात्रात, सख्ता प्रजासत्ताक (यकुतिया) मध्ये. याकुट्स , रशियामधील सर्वात उत्तेजक पशुपालक, गुरेढोरे, लहान रानवे आणि घोडे या जातीचे जातीचे लोक आहेत. Koumiss घोडीच्या दुधापासून आणि स्मोक्ड घोडा मांस - आठवड्याचे दिवस आणि सुट्टीच्या दिवशी उन्हाळ्यात आणि हिवाळ्यात आवडते अन्न. याव्यतिरिक्त, याकुट्स उत्कृष्ट आहेत मच्छीमार आणि शिकारी ... मासे प्रामुख्याने जाळ्यांसह पकडले जातात, जे आता स्टोअरमध्ये विकत घेतले जातात आणि जुन्या दिवसांत ते घोडेस्वारपासून विणलेले होते. ते तैगामध्ये मोठ्या प्राण्यांची शिकार करतात आणि टुंड्रामध्ये खेळतात. काढण्याच्या पद्धतींपैकी फक्त याकूट्सच ज्ञात आहेत - वळूने शिकार केली. शिकारी बळीच्या मागे लपून बैलाच्या मागे लपून पशवीत उडाला.

रशियन लोकांना भेटण्यापूर्वी, याकुट्सना बहुतेक शेती माहित नव्हती, भाकरी पेरली नव्हती, भाज्या पिकल्या नाहीत, परंतु त्यांनी ते केले तायगा मध्ये एकत्र : जंगली कांदे, खाद्यतेल औषधी वनस्पती आणि तथाकथित पाइन सैपवुडची कापणी केली - झाडाची साल थेट झाडाची साल अंतर्गत. ते वाळलेल्या, तुकडे केले, पीठात बदलले. हिवाळ्यात, ती स्कर्वीपासून वाचविणारी जीवनसत्त्वे मुख्य स्त्रोत होती. पाइनचे पीठ पाण्यात पातळ केले गेले, एक चटरबॉक्स बनविला, ज्यामध्ये त्यांनी मासे किंवा दूध घातले आणि जर ते तेथे नसतील तर त्यांनी ते त्यासारखे खाल्ले. ही डिश दूरच्या काळात राहिली, आता त्याचे वर्णन केवळ पुस्तकांमध्येच आढळू शकते.

याकुट्स तायगा मार्ग आणि खोल नद्यांच्या देशात राहतात आणि म्हणूनच त्यांच्या पारंपरिक वाहतुकीचे साधन नेहमीच घोडा, हरिण, बैल किंवा झोपेचे (त्यांनी समान प्राण्यांचे संगोपन केले), बर्च झाडाची साल बनवलेल्या बोटी किंवा पोकळ बनवून ठेवली आहेत. झाडाची खोड आणि आताही एअरलाइन्स, रेल्वे, विकसित नदी आणि समुद्री जहाजांच्या युगात लोक प्रजासत्ताकाच्या दुर्गम भागात जुन्या काळाप्रमाणे प्रवास करतात.

या लोकांची लोककला आश्चर्यकारकपणे श्रीमंत आहे. ... याकुटांनी वीरांच्या महाकाव्यासह त्यांच्या भूमीच्या सीमेपलिकडे गौरव केले - ओलोनखो - प्राचीन हिरोंच्या कारभाराविषयी, अद्भुत स्त्रियांचे दागिने आणि कुमिसांसाठी कोरलेल्या लाकडी कप - chorons , त्या प्रत्येकाचे स्वतःचे खास दागिने आहेत.

याकुट्सची मुख्य सुट्टी म्हणजे य्याख ... हा उन्हाळ्यातील संक्रांतीच्या दिवसांच्या शेवटी जूनच्या शेवटी साजरा केला जातो. ही नवीन वर्षाची सुट्टी आहे, निसर्गाच्या पुनर्जागरण आणि एखाद्या व्यक्तीच्या जन्माची सुट्टी आहे - विशिष्ट नाही तर सामान्य व्यक्ती. या दिवशी, देवता आणि आत्म्यांना बलिदान दिले जाते, भविष्यातील सर्व प्रकरणांमध्ये त्यांच्याकडून संरक्षणाची अपेक्षा असते.

रोड नियम (याकुत्स्क आवृत्ती)

आपण सहलीसाठी तयार आहात? काळजी घ्या! जरी पुढे रस्ता फार लांब आणि कठीण नसला तरीही, रस्त्याचे नियम पाळले पाहिजेत. आणि प्रत्येक राष्ट्राचे स्वतःचे आहे.

याकुटस कडे "घर सोडण्या" साठी बरेच लांब नियम होते. , आणि आपला प्रवास यशस्वी व्हावा अशी इच्छा असलेल्या सर्वांनी हे लक्षात घेण्याचा प्रयत्न केला आणि तो सुखरुप परत आला. जाण्यापूर्वी ते घराच्या मानाच्या जागी बसले, त्यांनी आगीचा सामना केला आणि स्टोव्हमध्ये लाकूड फेकले - त्यांनी आग लावली. टोपी, मिटेन्स, कपड्यांवर लेस बांधू नये. निघण्याच्या दिवशी, घरातील लोकांनी ओव्हनमध्ये राख टाकली नाही. याकुट्सच्या विश्वासांनुसार, राख संपत्ती आणि आनंदाचे प्रतीक आहे. घरात बरीच राख आहे - याचा अर्थ असा आहे की कुटुंब श्रीमंत आहे, थोडे - गरीब. सुटण्याच्या दिवशी जर आपण राख काढून टाकली तर निर्वासित व्यक्ती व्यवसायामध्ये भाग्यवान ठरणार नाही, तो काहीही न परत करेल. ज्या मुलीने लग्न केले आहे त्यांनी आपल्या आईवडिलांचे घर सोडले तर मागे वळून पाहू नये, नाहीतर तिचा आनंद त्यांच्या घरातच राहील.

सर्वकाही व्यवस्थित ठेवण्यासाठी, चौरसांवर, डोंगराच्या पायथ्याशी, पाण्याचे शेडांवर रस्त्याच्या "मालकाला" यज्ञ केले गेले: त्यांनी घोड्यांच्या केसांचे बंडल लटकवले, कपड्यांमधून कापडाचे कातडे ठेवले आणि डावीकडे तांबे नाणी, बटणे.

वाटेत, त्यांच्याबरोबर घेतलेल्या वस्तू त्यांच्या वास्तविक नावांनी कॉल करणे निषिद्ध होते - त्यामध्ये रूपकांचा अवलंब करणे आवश्यक होते. वाटेत येणा actions्या कृतींबद्दल बोलण्याची गरज नव्हती. नदीकाठाजवळ थांबणारे प्रवासी असे कधीही म्हणत नाहीत की उद्या ते नदी ओलांडतील - यासाठी याकूतून अंदाजे असे भाषांतर केलेले आहे: "उद्या आम्ही आमच्या आजीला तिथे जाण्यास सांगेन."

याकुट्सच्या विश्वासानुसार, रस्त्यावर सोडल्या गेलेल्या किंवा आढळलेल्या वस्तूंनी विशेष जादूची शक्ती प्राप्त केली - चांगले किंवा वाईट. रस्त्यावर चामड्याची दोरी किंवा चाकू आढळल्यास ते घेण्यात आले नाहीत, कारण त्यांना "धोकादायक" मानले जात होते, परंतु त्याऐवजी घोडेस्वार दोरी हा एक "आनंदी" शोध होता आणि त्यांनी ते आपल्याबरोबर घेतले.