सारांश: सार्वजनिक चेतनेवर जनसंस्कृतीचा प्रभाव. मानवी चेतनेवर जनसंस्कृतीचा प्रभाव

सकारात्मक आणि नकारात्मक प्रभाव वस्तुमान संस्कृतीसमाजाला.

सुरुवातीला, मला वस्तुमान संस्कृतीची संकल्पना प्रकट करायची आहे.

"जनसंस्कृती", तत्त्वज्ञान, समाजशास्त्र मध्ये, एक संकल्पना आहे जी साधारणपणे 20 व्या शतकाच्या मध्यापासून बुर्जुआ संस्कृतीची स्थिती व्यक्त करते. ही संकल्पना आधुनिक औद्योगिक समाजातील सांस्कृतिक मूल्यांच्या उत्पादनाची वैशिष्ट्ये आणि मोठ्या प्रमाणावर उपभोग, म्हणजेच एखाद्याचे ध्येय म्हणून त्याला सादर करणे (संस्कृतीचे मोठ्या प्रमाणावर उत्पादन कन्व्हेयर-बेल्ट उद्योगाशी साधर्म्य करून समजले जाते).

माझ्या मते, लोकप्रिय संस्कृतीत अनेक वैशिष्ट्ये आहेत जी लोकांना प्रभावित करतात: मनोरंजन, करमणूक, कॉमिक्सची भावना, लोकप्रिय पुस्तक आणि मासिक प्रकाशन; अवचेतन, प्रवृत्तींकडे अभिमुखता - ताब्याची लालसा, मालकीची भावना, राष्ट्रीय आणि वांशिक पूर्वग्रह, यशाचा पंथ, पंथ मजबूत व्यक्तिमत्व; सकारात्मक प्रभाव

सर्वात महत्त्वाचे, निर्णायक नसल्यास, "मास सोसायटी" चे वैशिष्ट्य म्हणजे "मास कल्चर".

काळाच्या सामान्य भावनेला अनुसरून, मागील सर्व युगाच्या सामाजिक प्रथेच्या विपरीत, या शतकाच्या मध्यापासून ते अर्थव्यवस्थेतील सर्वात फायदेशीर क्षेत्रांपैकी एक बनले आहे आणि त्यास संबंधित नावे देखील मिळतात: "मनोरंजन उद्योग", "व्यावसायिक संस्कृती", "पॉप संस्कृती", "विश्रांती उद्योग" इ. तसे, वरीलपैकी शेवटची रचना "जनसंस्कृती" च्या उदयाचे आणखी एक कारण प्रकट करते - मोकळ्या वेळेचा अतिरेक आणि कामकाजाच्या नागरिकांच्या महत्त्वपूर्ण स्तरामध्ये "विश्रांती". अधिकाधिक लोकांना "वेळ मारण्याची" गरज आहे. त्याच्या समाधानासाठी, स्वाभाविकपणे पैशासाठी, "वस्तुसंस्कृती" ची गणना केली जाते, जी स्वतःला प्रामुख्याने संवेदी क्षेत्रात प्रकट करते, म्हणजे. सर्व प्रकारच्या साहित्य आणि कला मध्ये. विशेषतः महत्वाचे चॅनेलसंस्कृतीचे सामान्य लोकशाहीकरण अलीकडील दशकेसिनेमा, टेलिव्हिजन आणि अर्थातच क्रीडा (त्याच्या पूर्णपणे प्रेक्षक भागामध्ये) बनले आहेत, ज्यात प्रचंड आणि फारसे पिक प्रेक्षक गोळा होत नाहीत, केवळ मानसिक विश्रांतीच्या इच्छेने चालतात.

त्याचे कार्य पूर्ण करण्यासाठी - मजबूत औद्योगिक ताण दूर करण्यासाठी - "वस्तुमान संस्कृती" किमान मनोरंजक असणे आवश्यक आहे; अपर्याप्तपणे विकसित बौद्धिक सुरवात असलेल्या लोकांना उद्देशून, ते मानवी मनाच्या अवचेतन आणि अंतःप्रेरणा यासारख्या क्षेत्रांचे मोठ्या प्रमाणावर शोषण करते. हे सर्व "जनसंस्कृती" च्या प्रचलित थीमशी संबंधित आहे, जे अशा "मनोरंजक" शोषणातून मोठा नफा मिळवते आणि प्रेम, कुटुंब, करिअर, गुन्हेगारी आणि हिंसा, साहस, भयपट इत्यादी सर्व लोकांना समजण्यासारखे आहे. हे उत्सुक आणि मानसोपचारात्मक सकारात्मक आहे की, एकूणच, "जनसंस्कृती" आनंदी आहे, प्रेक्षकांसाठी खरोखर अप्रिय किंवा निराशाजनक कथा टाळतात आणि संबंधित कामे सहसा आनंदी समाप्तीसह समाप्त होतात. हे आश्चर्यकारक नाही की "सरासरी" व्यक्तीसह, अशा उत्पादनांच्या ग्राहकांपैकी, युवकांचा एक व्यावहारिक भाग आहे, जीवनातील अनुभवावर ओझे नाही, आशावाद गमावत नाही आणि तरीही मानवी अस्तित्वाच्या मुख्य समस्यांबद्दल थोडा विचार करतो .

वस्तुमान संस्कृती आज एक सकारात्मक भूमिका निभावण्यास सक्षम आहे, ज्यामुळे जनतेला रुपांतरित स्वरूपात सर्वात जटिल आध्यात्मिक आणि नैतिक समस्यांची ओळख होते. परंतु एखादी व्यक्ती सांस्कृतिक संगीताच्या मूल्यांसाठी पुढील शोध सोडेल का, किंवा सामूहिक संस्कृतीच्या अधिग्रहित सरोगेट्सवर समाधानी असेल - हे आधीच थेट व्यक्तिमत्त्वावर अवलंबून असते. येथे एक विशेष भूमिका संगोपन, कला आणि सौंदर्यात्मक शिक्षणाची आहे.

नकारात्मक प्रभाव

मास संस्कृती, विशेषतः त्याच्या मजबूत व्यापारीकरणासह, उच्च आणि लोकप्रिय दोन्ही संस्कृती विस्थापित करण्यास सक्षम आहे.

बर्‍याच रशियन लोकांसाठी, आणि पुन्हा, सर्वप्रथम, तरुण लोक, वांशिक-सांस्कृतिक किंवा राष्ट्रीय स्वयं-ओळखीची अनुपस्थिती वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, ते स्वतःला रशियन समजणे थांबवतात, ते त्यांचा रशियनपणा गमावतात. तरुणांचे समाजीकरण एकतर पारंपारिक सोव्हिएत किंवा शिक्षणाच्या पाश्चात्य मॉडेलवर होते, कोणत्याही परिस्थितीत, राष्ट्रीय नसलेले. रशियन लोकसंस्कृती(परंपरा, रीतिरिवाज, विधी) बहुतांश तरुण लोक anachronism म्हणून समजतात. रशियन युवकांमध्ये राष्ट्रीय स्वयं-ओळख नसणे म्हणजे तंतोतंत सहजपणे आत प्रवेश करणे तरुण वातावरणपाश्चात्य मूल्ये.

अनेक मार्गांनी तरुण उपसंस्कृतीफक्त पुनरावृत्ती, दूरदर्शन उपसंस्कृतीची नक्कल. येथे हे लक्षात घेतले पाहिजे की १. ० च्या सुरुवातीपासून. त्याच्या स्क्रीन आणि टेलिव्हिजन स्वरूपातील वस्तुमान संस्कृती वाढत्या प्रमाणात नकारात्मक पात्र मिळवत आहे. उदाहरणार्थ, लेनिनग्राड व्हिडिओ सलूनमध्ये सर्वाधिक लोकप्रिय असलेल्या 100 चित्रपटांपैकी 52% चित्रपटांमध्ये अॅक्शन चित्रपट, 14 हॉरर चित्रपट, 18 कराटे चित्रपटांची चिन्हे होती. त्याच वेळी, चित्रपट तज्ञांच्या मते, कलात्मक आणि सौंदर्यात्मक मूल्यांसह एकही चित्रपट नव्हता आणि केवळ 5% मध्ये विशिष्ट कलात्मक गुणवत्ता होती. 80-90% सिनेमांच्या भांडारात परदेशी चित्रपट असतात.

कमी नाही नकारात्मक परिणामसंगीत संस्कृतीच्या विकासात नोंद करता येते. रॉक म्युझिक सारख्या जनसंस्कृतीवर प्रथम आपल्या देशात अधिकृत स्तरावर बंदी घालण्यात आली आणि नंतर ते केवळ अमर्याद प्रशंसा आणि आदर्श बनले. संबंधित रॉक संगीताला विरोध का लोक परंपरा, राजकीय आणि कला गाण्याच्या परंपरा? पंक रॉक, हेवी मेटल इत्यादी दिशा देखील आहेत, जे निःसंशयपणे एक विरोधी सांस्कृतिक, तोडफोडीचे पात्र आहेत. अनेक संगीत दिशानिर्देशनिराशावाद, मृत्यूचे हेतू, आत्महत्या, भीती आणि परकेपणाच्या सिंड्रोममध्ये भिन्न आहेत. नैसर्गिक विकृतीमुळे रॉक संगीतात मानवतावादी सामग्रीचे नुकसान होते मानवी आवाजसर्व प्रकारची घरघर आणि चिडचिड, जाणीवपूर्वक उपहासात्मक उपहासाने तोडलेले, प्रतिस्थापन पुरुष आवाजप्रभावी, आणि उलट.

निष्कर्ष

सामूहिक संस्कृतीकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बहुतेकदा संदिग्ध असतो: तो गर्विष्ठपणे तिरस्कार केला जातो, त्याच्या हल्ल्याबद्दल चिंता व्यक्त केली जाते, सौम्य आवृत्तीत ते कृतज्ञ आहेत, परंतु अद्याप कोणीही त्याच्या संपर्कातून सुटलेला नाही.

वरील वरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की, जनसंस्कृती ही जनतेची संस्कृती आहे; लोकांच्या वापरासाठी संस्कृती; ही लोकांची जाणीव नाही तर व्यावसायिक सांस्कृतिक उद्योगाची आहे; हे खरोखर लोकप्रिय संस्कृतीला प्रतिकूल आहे. तिला कोणतीही परंपरा माहीत नाही, राष्ट्रीयत्व नाही, तिची अभिरुची आणि आदर्श फॅशनच्या गरजेनुसार चक्रावून जाणाऱ्या वेगाने बदलतात. लोकप्रिय संस्कृती विस्तृत प्रेक्षकांना आकर्षित करते, लोककला असल्याचा दावा करते.

गेल्या शतकाच्या चाळीशीच्या अखेरीस, "मास कल्चर" ही संज्ञा दिसून येते, म्हणजेच, लोकांच्या विशाल जनतेसाठी तयार केलेली संस्कृती. लोकप्रिय संस्कृती म्हणजे पिवळी वर्तमानपत्रे, पॉप संगीत आणि साबण ऑपेरा. एखादी गोष्ट जी सहसा "आराम" करण्याच्या हेतूने अस्तित्वात असते, उदाहरणार्थ, कामावर दीर्घ दिवसानंतर. लोकप्रिय संस्कृती अनेकांसाठी आहे, परंतु प्रत्येकासाठी नाही. आणि म्हणूनच.

वेसिलीच्या वेल्डरची कल्पना करा, ज्याने दुय्यम विशेष शिक्षण घेतले. तो आपला निवांत वेळ कसा घालवायला प्राधान्य देईल? तो काय निवडेल, टीव्हीवर एक टॉक शो पाहणे किंवा दोस्तोव्स्कीचे खंड वाचणे? अर्थात, पहिला. आता निकोलाई पेट्रोविच एका विद्यापीठात तत्वज्ञान शिकवण्याची कल्पना करूया. तुम्ही विचार करू शकता की संध्याकाळी तो मलाखोव शो पाहतो? अशाप्रकारे, आपण या निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकतो की मोठ्या प्रमाणात संस्कृतीची गरज अस्तित्वात आहे, सर्वप्रथम, अल्पशिक्षित लोकांमध्ये. हे कामगार वर्ग आणि सेवा क्षेत्रात कार्यरत लोक दोन्ही आहेत. लोकप्रिय संस्कृती रशियासारख्या औद्योगिक देशांमध्ये सर्वाधिक प्रचलित आहे, जिथे कामगार वर्ग प्रामुख्याने आहे. मी असे म्हणत नाही की औद्योगिक -नंतरच्या देशांमध्ये तेथे कोणीही नाही - आहे, परंतु उच्च दर्जाचे आहे.

असे दिसते की ही वस्तुमान संस्कृती अस्तित्वात आहे आणि ठीक आहे. परंतु, दुर्दैवाने, त्याचा प्रसार समाजासाठी सर्वात नकारात्मक परिणाम ठरतो. त्याचे कार्य मोठ्या संख्येने लोकांच्या गरजा पूर्ण करणे असल्याने, ते प्रत्येकासाठी सोपे आणि समजण्यासारखे असावे. म्हणूनच, त्याचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे आदिमता. ही आदिमता समाजासाठी हानिकारक आहे. कदाचित वेल्डर वसिलीला यापुढे खात्री देता येणार नाही की बीटल्स चांगला गट"लाकूडतोड", पण त्याला एक मुलगी आहे जी एका गुंडाने वाढवली आहे.

लोकप्रिय संस्कृती तरुण पिढी घडवते. आणि समस्या अशी आहे की, तत्वतः, ते तुम्हाला विचार करायला भाग पाडत नाही. यामुळे अधोगती होते. परिणामी, आपल्याकडे एक कमकुवत इच्छाशक्ती असलेला, विचार न करणारा समाज आहे, जो केवळ सेवा क्षेत्रासाठी योग्य आहे. जर सध्या अस्तित्वात असलेल्या जनसंस्कृतीची लोकप्रियता वाढवण्याची ती उग्र गतिशीलता चालू राहिली, तर काही दशकांमध्ये आपण वर्णन केलेल्या जगात स्वतःला शोधू शकतो प्रसिद्ध विज्ञान कथा लेखकरे ब्रॅडबरी. पुस्तकांशिवाय जगात, अशा जगात जिथे एक प्रचंड टीव्ही संच सर्व आध्यात्मिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी पुरेसा आहे.

अर्थात, समाज कोणत्या दिशेने विकसित होत आहे हे मुख्यत्वे राज्यावर अवलंबून असते. पण हे, विशेषतः आपले, जनसंस्कृतीच्या प्रसाराला आळा घालण्याचा मुद्दाम प्रयत्न करत नसल्याचे दिसते. याला एकच उत्तर आहे - ते फायदेशीर नाही. अखेरीस, स्वातंत्र्य आणि सामाजिक न्यायाचा विचार करणाऱ्या लोकांपेक्षा ज्यांचे विचार शो बिझनेसमध्ये झोपले आहेत त्यांच्या विचारांवर कब्जा केलेल्या लोकांचे व्यवस्थापन करणे खूप सोपे आहे.

एक तात्विक प्रश्न उद्भवतो: "काय करावे?" प्रथम, ते कितीही नाजूक वाटत असले तरीही, आपण स्वतःपासून सुरुवात करणे आवश्यक आहे. मास कल्चरमध्ये आपल्या आदिम गरजांना आवर घालणे, त्यांच्या पुढाकाराचे पालन न करणे, संध्याकाळचा रिअॅलिटी शो पाहण्याच्या प्रलोभनाला बळी न पडणे, शो व्यवसायाच्या जगातून दुसर्‍या संवेदनासह पिवळी वर्तमानपत्रे खरेदी न करणे, आपली अडवणूक करणे आवश्यक नाही. एक दिवसीय ताऱ्यांचे अल्बम असलेले खेळाडू.

त्याऐवजी, जास्तीत जास्त वाचा, स्व-विकासात व्यस्त रहा, विद्यमान समस्यांवर चिंतन करा, आणि दाबण्यावर नाही. दुसरे म्हणजे, प्रयत्न करणे, जर थेट सूचित करायचे नसेल तर कमीतकमी आजूबाजूच्या लोकांना सूचित करा की प्रत्येक लोकप्रिय गोष्ट वाईट आहे, कारण याची समज त्यांच्याकडे स्वतःच आली पाहिजे. असे दिसते की हे प्रत्येक व्यक्तीचे कर्तव्य आहे, जो एक रूपक वापरून पृष्ठभागावर तरंगत नाही, परंतु खोलवर पाहतो. आपण हे सुनिश्चित केले पाहिजे की सर्व लोक, त्यांच्या शिक्षणाची पातळी पर्वा न करता किंवा सामाजिक दर्जा... भविष्यात आपला समाज कसा असेल हे आपल्यावर अवलंबून आहे. हे आपल्यावर अवलंबून आहे की आपण नवीन, खऱ्या अर्थाने नागरी समाजात जाऊ शकू की नाही, किंवा तरीही आपण वेळ चिन्हांकित करणार आहोत, नवीन मूर्तींचा शोध लावू आणि दुसऱ्याचे आयुष्य जगणार आहोत, गृहिणींसाठी टीव्ही मालिकांचे नायकांचे जीवन, उत्सवपूर्ण जीवन, पण फसवे आणि खोटे.

जनसंस्कृतीचा समाजावर नकारात्मक परिणाम. संस्कृती आधुनिक समाजसंस्कृतीच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण स्तरांची संपूर्णता, म्हणजेच त्यात समाविष्ट आहे प्रभावी संस्कृती, उपसंस्कृती आणि अगदी काउंटरकल्चर. 34 रशियन लोकांचा असा विश्वास आहे की लोकप्रिय संस्कृती आहे वाईट प्रभावसमाजावर, त्याचे नैतिक आणि नैतिक आरोग्य खराब करते.

ऑल-रशियन रिसर्च सेंटरचा हा परिणाम आहे जनमत 2003 मध्ये आयोजित केलेल्या परिणामी VTsIOM. मतदान. ओ सकारात्मक परिणामसमाजातील वस्तुमान संस्कृती म्हणाली 29 मुलाखती घेतलेल्या रशियन लोकांचा असा विश्वास आहे की वस्तुमान संस्कृती लोकांना आराम करण्यास आणि मजा करण्यास मदत करते. 24 प्रतिसादकर्त्यांचा असा विश्वास आहे की शो बिझनेस आणि जनसंस्कृतीची भूमिका मोठ्या प्रमाणावर अतिशयोक्तीपूर्ण आहे आणि त्यांना खात्री आहे की त्यांचा समाजावर गंभीर परिणाम होत नाही. 80 प्रतिसादकर्त्यांच्या वापराबद्दल अत्यंत नकारात्मक आहेत अपवित्रता v सार्वजनिक चर्चाशो व्यवसायाचे तारे, अश्लील अभिव्यक्तींचा वापर विचारात घेताना संभ्रम, मध्यमपणाचे अस्वीकार्य प्रकटीकरण. 13 प्रतिसादकर्ते अपवित्रतेचा वापर कबूल करतात जेव्हा ते आवश्यकतेनुसार वापरले जाते कलात्मक साधन, आणि 3 लोकांचा असा विश्वास आहे की जर ते बर्याचदा लोकांमधील संप्रेषणात वापरले जाते, तर स्टेजवर, सिनेमात, टेलिव्हिजनवर ते प्रतिबंधित करण्याचा प्रयत्न म्हणजे फक्त ढोंग आहे.

पत्रकार इरिना आरोयन आणि फिलिप किर्कोरोव्ह यांच्यातील संघर्षाच्या आसपासच्या परिस्थितीबद्दल रशियन लोकांच्या मूल्यांकनात अपवित्रतेच्या वापराबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन दिसून येतो. 47 प्रतिसादकर्त्यांनी इरिना आरोयनची बाजू घेतली, तर पॉप स्टारला फक्त 6 लोकांनी पाठिंबा दिला. 39 प्रतिसादकर्त्यांनी या प्रक्रियेत अजिबात रस दाखवला नाही. 47 सर्वेक्षण केलेल्या रशियन लोकांचा असा विश्वास आहे तेजस्वी वर्णटीव्ही स्क्रीन, तरुण लोकांच्या महत्त्वपूर्ण भागासाठी मॉडेल आणि मूर्ती म्हणून, लादल्या गेलेल्यापेक्षा उच्च नैतिक आवश्यकता पूर्ण करणे आवश्यक आहे सामान्य लोक... 41 शो बिझनेस स्टार्सना इतर सर्वांसारखेच लोक मानतात आणि 6 प्रतिसादकर्त्यांचा असा विश्वास आहे की सर्जनशील आणि विलक्षण लोक म्हणून पॉप पात्रांकडून अपमानास्पद वर्तनाचे काही घटक स्वीकार्य आहेत.

मास मीडियाच्या विकासामुळे तथाकथित जनसंस्कृतीची निर्मिती झाली, अर्थपूर्ण आणि कलात्मक दृष्टीने सरलीकृत, प्रत्येकासाठी तांत्रिकदृष्ट्या सुलभ. मास संस्कृती, विशेषतः त्याच्या मजबूत व्यापारीकरणासह, उच्च आणि लोकप्रिय दोन्ही संस्कृती विस्थापित करण्यास सक्षम आहे.

आधुनिक रशियन संस्कृतीसमाजशास्त्रज्ञांनी सांस्कृतिक गरजा आणि आवडीचे पाश्चात्यकरण, प्रामुख्याने युवक गटांच्या घटनेला देखील अंतर्भूत आहे.

बर्‍याच रशियन लोकांसाठी आणि पुन्हा, सर्वप्रथम, तरुण लोक, वांशिक-सांस्कृतिक किंवा राष्ट्रीय स्वत: ची ओळख नसणे हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, ते स्वतःला रशियन समजणे थांबवतात, ते त्यांची रशियनपणा गमावतात. तरुणांचे समाजीकरण एकतर पारंपारिक सोव्हिएत किंवा शिक्षणाच्या पाश्चात्य मॉडेलवर होते, कोणत्याही परिस्थितीत, राष्ट्रीय नसलेले.

रशियन लोकसंस्कृती परंपरा, रीतिरिवाज, विधी बहुतेक तरुण लोक anachronism म्हणून समजतात. रशियन युवकांमध्ये राष्ट्रीय स्वयं-ओळखीचा अभाव तंतोतंत पाश्चात्य मूल्यांचा युवक वातावरणात सहज प्रवेश होतो. अनेक प्रकारे, युवक उपसंस्कृती फक्त पुनरावृत्ती करते, दूरदर्शन उपसंस्कृतीची नक्कल करते. येथे हे लक्षात घेतले पाहिजे की १. ० च्या सुरुवातीपासून. त्याच्या स्क्रीन आणि टेलिव्हिजन स्वरूपातील वस्तुमान संस्कृती वाढत्या प्रमाणात नकारात्मक पात्र मिळवत आहे.

उदाहरणार्थ, लेनिनग्राड व्हिडिओ सलूनमध्ये सर्वाधिक लोकप्रिय असलेल्या 100 चित्रपटांपैकी 52 मध्ये अॅक्शन चित्रपट, 14 हॉरर चित्रपट, 18 कराटे चित्रपटांची सर्व चिन्हे होती. त्याच वेळी, चित्रपट तज्ञांच्या मते, कलात्मक आणि सौंदर्यात्मक मूल्यांसह एकही चित्रपट नव्हता आणि केवळ 5 चित्रपट निश्चित होते कलात्मक गुणवत्ता... 80-90 चित्रपटगृहांमध्ये परदेशी चित्रपटांचा समावेश आहे. संगीत संस्कृतीच्या विकासामध्ये कमी नकारात्मक परिणाम लक्षात घेता येत नाहीत.

रॉक म्युझिक सारख्या जनसंस्कृतीवर प्रथम आपल्या देशात अधिकृत स्तरावर बंदी घालण्यात आली आणि नंतर ते केवळ अमर्याद प्रशंसा आणि आदर्श बनले. त्या रॉक संगीताला विरोध का, जो लोकपरंपरा, राजकीय आणि अधिकृत गाण्यांच्या परंपरांशी निगडित आहे. पंक रॉक, हेवी मेटल इत्यादी दिशाही आहेत, जे निःसंशयपणे एक विरोधी सांस्कृतिक, तोडफोडीचे पात्र आहेत.

अनेक वाद्य शैली निराशावादाच्या सिंड्रोम, मृत्यूचे हेतू, आत्महत्या, भीती आणि परकेपणा यांच्याद्वारे ओळखल्या जातात. रॉक संगीतात मानवतावादी सामग्रीचे नुकसान सर्व प्रकारच्या घरघर आणि स्क्वेल्ससह नैसर्गिक मानवी आवाजाच्या विकृतीमुळे, जाणीवपूर्वक विडंबनात्मक आवाजाने तोडणे, पुरुषांच्या आवाजासाठी महिलांच्या आवाजाचे प्रतिस्थापन आणि त्याउलट उद्भवते.

कामाचा शेवट -

हा विषय विभागाचा आहे:

मास संस्कृती

संस्कृतीची संकल्पना अतिशय संदिग्ध आहे, भिन्न सामग्री आहे आणि वेगळा अर्थकेवळ दैनंदिन भाषेतच नाही, तर विविध विज्ञान आणि तत्त्वज्ञानातही .. जर आपण मान्य केले की खऱ्या संस्कृतीची मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत .. आधुनिक समाजाची संस्कृती ही संस्कृतीच्या विविध स्तरांचा संच आहे, म्हणजे त्यात समाविष्ट आहे प्रबळ ..

जर तुला गरज असेल अतिरिक्त साहित्यया विषयावर, किंवा आपण जे शोधत आहात ते आपल्याला सापडले नाही, आम्ही आमच्या कामाच्या डेटाबेसमध्ये शोध वापरण्याची शिफारस करतो:

प्राप्त सामग्रीचे आम्ही काय करू:

जर ही सामग्री तुमच्यासाठी उपयुक्त ठरली, तर तुम्ही ती सोशल नेटवर्कवर तुमच्या पेजवर सेव्ह करू शकता:

1. सकारात्मक बाजू
सर्वप्रथम, लोकप्रिय संस्कृती "लोकशाही" आहे कारण ती राष्ट्र, वर्ग, गरीबी किंवा संपत्तीचा स्तर न भेदता सर्व लोकांना उद्देशून आहे.
दुसरे म्हणजे, मास कल्चर, जसे होते तसे, आपल्या जीवनात अधिकाधिक उपस्थित असलेल्या भावनिक कमतरतेची भरपाई करते, कारण ती (मास कल्चर) निसर्गात मनोरंजक आहे. प्रत्येक व्यक्तीला कामाच्या कठीण आठवड्यानंतर, उदाहरणार्थ, त्याच सिनेमाकडे येण्याचा आणि खूप मजा करण्याचा, काही अमेरिकन कॉमेडीवर हसण्याचा हक्क आहे ज्याचा काही विशेष अर्थ नाही आणि सर्व संकेतांमुळे लोकप्रिय संस्कृतीशी संबंधित आहे. . लोकांकडे आहे पूर्ण अधिकारकेवळ "तुमच्या मेंदूने काम करा" असे नाही, तर फक्त मजा करा.
आणि तिसरे, आधुनिक माध्यमांचे आभार, उच्च कलात्मक मूल्याच्या कलाकृती लोकांसाठी उपलब्ध झाल्या आहेत. तर टेलिव्हिजनवर, आम्हाला गेल्या शतकात चित्रीत केलेले चित्रपट, काही प्रकारचे प्रदर्शन किंवा मैफिली पाहण्याची संधी आहे ... इंटरनेटवर आपल्याला खरोखरच मनोरंजक आणि उपयुक्त गोष्टी सापडतील - एक पुस्तक किंवा एखाद्याचे पुनरुत्पादन चित्र प्रसिद्ध कलाकार.
आपण हे देखील जोडू शकता, वस्तुमान संस्कृतीबद्दल धन्यवाद, आज उच्चभ्रू उपलब्ध होत आहेत. आपण थिएटरमध्ये जाऊ शकत नाही, परंतु इंटरनेटवर जा आणि आवश्यक संगीत किंवा निर्मिती, माहिती शोधा. पूर्वी बहुसंख्य लोकसंख्येला अशी संधी नव्हती. आणि सर्व समान, कोणीही काहीही म्हणू शकतो, परंतु उच्चभ्रू राहिले. आणि तीच आहे जी वस्तुसंस्कृतीला योग्य दिशेने निर्देशित करते, जे फायदेशीर आहे त्याचा प्रचार करते.

2. नकारात्मक बाजू.
दुसरीकडे, लोकप्रिय संस्कृतीचे उद्दीष्ट आहे " वस्तुमान माणूस Radio रेडिओ आणि टेलिव्हिजन कार्यक्रम, जाहिराती, तकतकीत मासिकांमधून त्याचे विचार उधार घेणे. विचार आणि वर्तनाचे नमुने उधार घेऊन, एखादी व्यक्ती शोषित व्यक्तिमत्त्वासह नियुक्त केलेल्या भूमिकांचा एक साधा कलाकार बनते, म्हणजे. व्यक्ती अव्यक्त बनते.
लोकांना विचार करायचा नाही, स्वतःचे काही लिहायचे नाही, तर फक्त वाचायचे आहे. एखादी व्यक्ती यापुढे कोणत्याही गोष्टीत स्वतःला व्यक्त करत नाही, तर जे तयार आहे त्याचाच वापर करते. लोकप्रिय संस्कृतीचा उद्देश समाज सुलभ करणे आहे. सर्व काही सोपे आणि सोपे आहे, सर्वकाही नीरस आणि नीरस आहे. सामूहिक संस्कृतीच्या प्रभावाखाली, केवळ व्यक्तीच वैयक्तिक नसतात, तर त्यांच्यातील संबंध देखील असतात. लोक इंटरनेटवर अधिकाधिक संवाद साधत आहेत, इंटरनेटवर पत्रे लिहित आहेत, घरे न सोडता इंटरनेटवर लग्न करत आहेत, किराणा मालाची मागणी करत आहेत, वगैरे. परंतु प्रत्येकाने काय प्रतिनिधित्व केले आहे हे समजून घेण्यासाठी लोकांनी बोलताना एकमेकांच्या डोळ्यात डोकावणे खूप महत्वाचे आहे. दुर्दैवाने, हे आता नाहीसे होत आहे.
वस्तुमान संस्कृतीची उत्पादने मानवी मानसशास्त्रावर सक्रियपणे प्रभाव टाकत असताना काही निकष आणि मूल्ये लादतात. एक व्यक्ती, जसे की, या संस्कृतीचा "कैदी" बनते आणि कोणीही या कैदेतून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करत नाही. लोकप्रिय संस्कृती, आणि विशेषतः मालिका, टॉक शो, इंटरनेटवरील विविध साइट्स, यातून खूप मोकळा वेळ घ्या आधुनिक माणूस, फक्त निर्लज्जपणे "चोरी" करा!
परंतु, जर तुम्ही याचा विचार केला तर जनसंख्यांशिवाय कोणतीही वस्तुसंस्कृती नसेल. आपल्या काळात, लोक खरोखरच वस्तुसंस्कृतीवर अवलंबून असतात. ते स्वतः तिच्याशिवाय त्यांच्या जीवनाची कल्पना करू शकत नाहीत.
"लोकप्रिय संस्कृती" लोकांना राखाडी, चेहरा नसलेले वस्तुमान बनवते आणि आपल्यामध्ये सरलीकृत नमुने आणि वर्तनाची रूढी निर्माण करते.

सामूहिक संस्कृतीच्या जन्माची वेळ - 1870 (ग्रेट ब्रिटनमध्ये सार्वत्रिक साक्षरतेचा कायदा पास झाला).

व्ही पुढील विकासवस्तुमान संस्कृतीने योगदान दिले:

1) 1895 मध्ये - सिनेमाचा शोध;

2) विसाव्या शतकाच्या मध्यभागी. - पॉप संगीताचा उदय. समाज म्हणजे बहुसंख्य आणि अल्पसंख्याकांची एकता. वस्तुमान विशेष गुण नसलेल्या लोकांचा समूह आहे.

जनमानसातील व्यक्ती अशी आहे की ज्याला स्वतःमध्ये इतरांकडून कोणतीही भेट किंवा फरक जाणवत नाही. अल्पसंख्याक हा लोकांचा एक गट आहे ज्यांनी सर्वोच्च आदर्श सेवा करणे हे त्यांचे ध्येय बनवले आहे. वस्तुमान संस्कृतीत साहित्यिक उत्पादनांना मोठी मागणी आहे आणि काल्पनिक कादंबऱ्या... चित्रपट आणि रेडिओने जनसंस्कृतीच्या निर्मितीमध्ये निर्णायक भूमिका बजावली, कारण सिनेमा हा पाया आहे सौंदर्याचा सिद्धांतवस्तुमान संस्कृती. त्याने प्रेक्षकांना आकर्षित करण्याचे मार्ग विकसित केले, मुख्य गोष्ट म्हणजे भ्रमांची लागवड. वस्तुमान संस्कृतीचा एक विशेष गुण म्हणजे ग्राहकाला सर्व बौद्धिक प्रयत्नांपासून मुक्त करण्याची क्षमता, त्याच्यासाठी आनंदाचा मार्ग मोकळा करणे.

वस्तुमान संस्कृतीची चिन्हे:

1) उत्पादनाचे अनुक्रमिक स्वरूप;

2) जीवनाचे प्राथमिकरण आणि लोकांमधील संबंध;

3) मनोरंजन, करमणूक, भावभावना;

4) विशिष्ट दृश्यांची नैसर्गिक प्रतिमा;

5) मजबूत व्यक्तिमत्त्वाचा पंथ, यशाचा पंथ.

लोकप्रिय संस्कृतीचे सकारात्मक पैलू:

1) शैली, शैलींची विस्तृत श्रेणी;

2) समाजातील अनेक क्षेत्रांच्या गरजा पूर्ण करणे.

लोकप्रिय संस्कृतीच्या नकारात्मक बाजू:

1) लोकप्रिय संस्कृती वैचारिक राजकारणावर अवलंबून असते;

2) मनोरंजनाचा प्रकार आहे;

3) एक लहान रक्कमकामे हा जीवनाचा उद्देश आणि त्याचा अर्थ, त्याची मूल्ये याबद्दल प्रश्न आहे;

4) सर्व कामे उच्च पातळीवर केली जात नाहीत व्यावसायिक पातळीआणि सौंदर्याचे मूल्य आहे;

5) अव्यावहारिक विश्वास आणि दृश्यांसह एक व्यापक विश्वदृष्टी तयार करते.

उच्चभ्रू संस्कृती जनसंस्कृतीला विरोध म्हणून काम करते, ज्याचे मुख्य कार्य संस्कृतीत जतन करणे आहे सर्जनशीलता, मूल्यांना आकार देण्यासाठी आणि नवीन सौंदर्याचा फॉर्म तयार करण्यासाठी. सर्जनशील उच्चभ्रू ही शिक्षणाची गतिशील सामाजिक-संस्कृती आहे, संख्येने लहान, परंतु प्रभावशाली. हे सक्रिय लोक आहेत, तेजस्वी प्रतिभाशाली, नवीन फॉर्म तयार करण्यास सक्षम. त्यांनी तयार केलेली प्रत्येक गोष्ट भयावह नवीन आहे, विद्यमान रूढी आणि नियम मोडते आणि समाजाने काहीतरी प्रतिकूल मानले आहे.

उच्चभ्रू संस्कृतीवैविध्यपूर्ण, बहु -दिशात्मक, जटिल प्रयोगांच्या उच्च टक्केवारीसह. हे शोध आणि प्रेरणा दोन्ही निर्माण करते, परंतु केवळ तीच नवीन गोष्टी निर्माण करण्यास सक्षम आहे.

लोकप्रिय संस्कृती अशा उच्चभ्रू प्रकारच्या संस्कृतीला ओळखत नाही, ती अभिजातता आणि संस्कृती नाकारते आणि त्याला अव्यवसायिकता, अमानुषता आणि संस्कृतीचा अभाव म्हणून मूल्यांकन करते. जनसंस्कृती ही एक विशेष घटना आहे; त्याचे स्वरूप आणि उदयाचे स्वतःचे कायदे आहेत. ती नीरसपणा आणि पुनरावृत्ती पसंत करते, निवडक स्मृती आहे. तथापि, वस्तुमान संस्कृती कोणत्याही सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक प्रक्रियेचा एक अनिवार्य घटक आहे; त्याचे स्वतःचे कायदे आहेत.

अभिजात संस्कृती ही उच्चभ्रू आणि लोकप्रिय संस्कृतीमधील क्रॉस आहे. सृष्टीच्या मार्गाने शास्त्रीय संस्कृतीएलिटिस्ट, तथापि, विकासाच्या प्रक्रियेत, त्याने वस्तुमान वर्णांची वैशिष्ट्ये प्राप्त केली.