हे नारीश्किन बारोक शैलीचे प्रतिबिंब आहे. नरेशकिन बारोक

मुख्यपृष्ठ / घटस्फोट

"नारीश्किन किंवा मॉस्को बारोक" ची संकल्पना ऐवजी अनियंत्रित आहे. अशा नावाची कोणतीही सामान्यतः ओळखली जाणारी वास्तुशिल्प शैली नसली तरीही, मर्मज्ञांना काय धोका आहे हे पूर्णपणे समजते. ही शैली तीस वर्षांच्या कालावधीत सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाली आणि त्याचा परिणाम केवळ मॉस्को प्रदेशावरच झाला नाही तर परिघावर देखील परिणाम झाला, जो केंद्रापासून खूप दूर होता. त्यानंतर, 20 व्या शतकात नरेशकिन बारोकने पुनर्जागरण अनुभवले, विशेषतः, या शैलीचे वैशिष्ट्यपूर्ण घटक कोमसोमोल्स्कायाच्या डिझाइनमध्ये आढळू शकतात. रिंग स्टेशनमॉस्को मेट्रोची, लेनिनग्राडस्काया हॉटेलची इमारत, काझान्स्की रेल्वे स्टेशनच्या इमारतीच्या आर्किटेक्चर आणि सजावटमध्ये.

पीटर द ग्रेटच्या नातेवाईकांपैकी एक, बोयर लेव्ह नारीश्किनच्या आदेशानुसार अनेक समान वैशिष्ट्यांनुसार त्याच्याशी संबंधित सर्वात उल्लेखनीय वस्तू तयार केल्या गेल्यामुळे या शैलीला नारीश्किन म्हणतात. प्रथमच, पाकळ्या-आकाराच्या मंदिराचे बांधकाम, मुख्य बिंदूंनुसार घुमटांची मांडणी, दर्शनी भागाचे मजल्यांमध्ये विभाजन, सजावटमधील ऑर्डर घटकांची उपस्थिती यासारख्या शैलीची वैशिष्ट्ये बांधकामादरम्यान दिसून आली. डोन्स्कॉय मठाचे ग्रेट कॅथेड्रल.

नारीश्किन बारोक हे टायर्ड, केंद्रित, तसेच संतुलन आणि सममिती, लाल पार्श्वभूमीवर पांढर्या घटकांची उपस्थिती द्वारे दर्शविले जाते. नारीश्किन बरोकशी संबंधित वास्तुकलेची बहुतेक सुप्रसिद्ध स्मारके बारोक आणि उशीरा रेनेसांशी संबंधित पश्चिम युरोपीय वास्तुशिल्पीय वस्तूंकडून उधार घेतलेली फॉर्म्स दर्शवतात: हे फाटलेले पेडिमेंट्स आणि फुलदाण्यांसह बलस्ट्रेड्स आणि सर्पिल स्तंभ आहेत. रत्ने, कवच, मस्करोन, कार्टुच.

फिलीमधील सुप्रसिद्ध चर्च ऑफ द इंटरसेशन, नोवोडेविची कॉन्व्हेंट आणि उबोरीमधील चर्च ऑफ सेव्हियरच्या बांधकामामुळे नारीश्किन बारोक शैलीचा आनंदाचा दिवस चिन्हांकित झाला. नोवोडेविची कॉन्व्हेंटचा बेल टॉवर अनेक तज्ञांनी मॉडेल म्हणून ओळखला आहे नरेशकिन शैली. याकिमांकावरील जॉन द वॉरियरची चर्च आणि डोन्स्कायावरील झगा जमा करणे ही सर्वात शेवटची चर्च होती. कला इतिहासकारांनी या वस्तूंच्या आर्किटेक्चरमध्ये शैलीच्या घसरणीच्या खुणा लक्षात घेतल्या आहेत, पूर्वीच्या वस्तूंच्या तुलनेत चापलूसी तपशील, फिकटपणा आणि रंगाची अव्यक्तता व्यक्त केली आहे. या वस्तूंच्या सजावटीच्या डिझाइनमध्ये, इतर शैलींचे प्रकटीकरण लक्षात येऊ शकते.

शैलीच्या वितरणाचा भूगोल इतका विस्तृत आहे की केवळ वस्तूंच्या स्थानावर आधारित, त्या शैलीला मॉस्को म्हणणे पूर्णपणे योग्य नाही. मूळ ठिकाणी मॉस्को मानणे अधिक योग्य आहे. नंतर, नरेशकिन बारोक शैलीतील वस्तू तयार केल्या गेल्या, उदाहरणार्थ, स्मोलेन्स्क प्रदेशात, ब्रायनस्क, रियाझान. ब्रायन्स्कमध्ये, हे स्वेन्स्की मठातील स्रेटेंस्की गेट चर्च आहे, रियाझानमध्ये, हे असम्प्शन कॅथेड्रल आहे, जे नॅरीश्किन बारोक शैलीमध्ये बांधलेले सर्वात मोठे ऑब्जेक्ट आहे, तसेच शहराच्या आसपासच्या भागात सोलोचिन्स्की मठ आहे. स्ट्रोगानोव्ह चर्च सारख्या वस्तूंच्या आर्किट्रेव्हच्या सजावटीच्या घटकांमध्ये नरेशकिन शैलीची वैशिष्ट्ये पाहिली जाऊ शकतात. निझनी नोव्हगोरोड, ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्रा मधील गेट फोररनर चर्च, सेर्गीव्ह पोसॅडमधील पायटनित्स्की विहिरीचे चॅपल.

नारीश्किन शैलीच्या विजयाचा शेवट 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीच्या काळात येतो. हा काळ रशियामध्ये पाश्चात्य कारागीर आणि वास्तुविशारदांच्या आगमनाने तसेच सेंट पीटर्सबर्ग वगळता कोठेही दगडी वस्तूंच्या बांधकामावर पीटर द ग्रेटच्या बंदीद्वारे चिन्हांकित केला गेला. त्याच वेळी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की परिघावर, मंदिरांच्या बांधकामात प्राधान्य म्हणून नारीश्किन शैली 80-90 वर्षे जास्त काळ टिकली. नारीश्किन बारोकचे घटक गावातील अनेक चर्चच्या दर्शनी भागावर आढळतात. उशीरा कालावधी. अशा प्रकारे स्थानिक वास्तुविशारदांनी चर्चला मॉस्कोच्या चर्चशी पवित्रता आणि समानता देण्याचा प्रयत्न केला.

डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल सायन्सेस व्ही. डार्केविच

संकटांच्या आणि विघटनाच्या काळात, लोकांच्या जीवनातील सीमावर्ती परिस्थितीच्या काळात, जागतिक बदलांच्या पूर्वसंध्येला, सर्व प्रकारच्या कलात्मक सर्जनशीलतेचे अल्पायुषी फुलणे (नेहमीच नाही) का आहे हे विचारात घेण्यासारखे आहे. मॉस्कोमध्ये, सशर्त शब्द "नारीश्किन बारोक" अंतर्गत, 17 व्या - 18 व्या शतकाच्या शेवटी, एक क्षणभंगुर, परंतु कृपा शैलीने भरलेली दिसली - एक विचित्र फूल जे लवकरच कोमेजले. शैली लोक आणि मूळ आहे. बारोक सजावटीच्या लेसने त्याच्या जीवनाला पुष्टी देणारी भावना निर्माण केली. नारीश्किन चर्चच्या गोलाकार खंडांमध्ये पश्चिम आणि मध्य युरोपच्या आर्किटेक्चरमधील बारोक लोकांच्या वक्रता आणि मोकळ्या जागेत काहीही साम्य नाही. रशियन सर्जनशील चेतनेचा पाया असलेल्या पाश्चात्य युरोपियन शैलीतील घटकांच्या सक्रिय परस्परसंवादाच्या आधारावर, मॉस्को आर्किटेक्चर, बदललेले, स्पष्टपणे वर्चस्व गाजवते, उर्वरित (परंतु बांधकामाधीन सेंट पीटर्सबर्गमध्ये नाही) एक विशिष्ट राष्ट्रीय घटना आहे. पॉलीक्रोममध्ये रशियन अभिरुची आणि परंपरांचे प्राबल्य आहे आणि अगदी पवित्र रचनांची विविधता आहे. बर्याच काळासाठी, मॉस्को प्राचीन रशियन वास्तुशिल्प प्रतिभाच्या परंपरा ठेवेल.

शतकांच्या वळणावर

फिली (१६९३) मधील चर्च ऑफ द इंटरसेशनने नॅरीश्किन बारोक (मॉस्को) च्या वैशिष्ट्यपूर्ण सर्व वैशिष्ट्यांना मूर्त रूप दिले.

फिलीमधील चर्च ऑफ द इंटरसेशनच्या रुंद पायऱ्या स्मशानाकडे जातात, जिथून तुम्ही घुमट असलेल्या "थंड" चर्चमध्ये जाऊ शकता.

उबोरीमधील तारणहार चर्च (१६९४-१६९७).

उबोरी येथील चर्च ऑफ सेव्हियरच्या दारापर्यंतच्या पायऱ्या पॅरापेट-गुलबिशेकडे घेऊन जातात. पांढऱ्या दगडाच्या इन्सर्टवर पान आणि फळांच्या मुबलक नमुन्याने सजावट केली जाते.

1698-1703 मध्ये बांधलेले ट्रायत्स्की-लायकोव्हो येथील ट्रिनिटी चर्च, सेरेब्र्यानी बोरच्या समोर मॉस्क्वा नदीच्या उजव्या काठावर उभे आहे.

ट्रॉयत्स्की-लाइकोवो मधील चर्चचे वरचे स्तर.

ट्रिनिटी चर्चची पांढऱ्या दगडाची सजावट समृद्ध आणि वैविध्यपूर्ण आहे.

पोडॉल्स्क (1690-1704) जवळील दुब्रोवित्‍सीमधील पांढऱ्या दगडाचे चर्च ऑफ द साइन हे 18 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन वास्तुकलेचे सर्वात रहस्यमय स्मारक आहे.

विज्ञान आणि जीवन // चित्रे

Dubrovitsy मध्ये चर्च. पोर्टलवर संतांच्या पुतळ्या आहेत. वरील चित्र शिल्पकला आणि कॉर्निसची समृद्ध सजावट दर्शविते.

मुख्य देवदूत गॅब्रिएलचे चर्च, "मेनशिकोव्ह टॉवर" (1704-1707).

XVII-XVIII शतकांच्या वळणावर, प्राचीन रशियन संस्कृतीचा ऱ्हास झाला. कलात्मक सर्जनशीलता. मॉस्को आणि जवळपासच्या प्रदेशात पाश्चात्य प्रभाव वाढत आहेत. ते युक्रेनमधून मोठ्या प्रमाणात जातात, ज्याने पोलंडचा सांस्कृतिक प्रभाव ओळखला आणि पूर्व प्रशिया. यंग पीटरने पश्चिमेकडील तांत्रिकदृष्ट्या प्रगत राज्यांशी संबंध जोडण्याची योजना आखली, राजनैतिक आणि व्यापार संपर्क वाढवला. ए.एस. पुष्किनने पोल्टावामध्ये हे उत्कृष्टपणे सांगितले:

तोच त्रासदायक काळ होता
जेव्हा रशिया तरुण आहे
संघर्षात ताकद वाढवणे,
पीटर च्या अलौकिक बुद्धिमत्ता सह पती.

चर्चचे तत्त्व कमी होत आहे आणि रशियामध्ये नवीन, धर्मनिरपेक्ष संस्कृतीचा पाया घातला जात आहे. लश बारोक (संभवतः पोर्तुगीज पेरोला बॅरोका - एक विचित्र आकाराचा मोती) चर्च आणि राजवाड्याच्या वास्तुकलामध्ये येतो - एक शैली ज्याने 16 व्या शतकाच्या अखेरीपासून युरोपवर वर्चस्व गाजवले आहे. पश्चिम युरोपीय बारोकचा प्रभाव प्रामुख्याने गोलाकार खंडांच्या लोकप्रियतेमध्ये, केंद्रित योजनांमध्ये स्वारस्य दर्शविला जातो. रशियामध्ये आतापर्यंत न पाहिलेल्या अलंकारांनी मंदिरे सजवली जाऊ लागली आहेत.

नरेशका बारोक यांचा जन्म रशियामध्ये झाला

रशियन भूमीने, युरोपियन बारोकची वैशिष्ट्ये स्वीकारून, स्वतःची अनोखी वास्तुशिल्प शैली तयार केली - तथाकथित "मॉस्को" किंवा "नारीश्किन" बारोक. प्रथमच, या शैलीतील मंदिरे मातृपक्षातील पीटर I चे सर्वात जवळचे नातेवाईक नरेशकिन्सच्या इस्टेटमध्ये दिसू लागले.

पूर्वीच्या जुन्या रशियन किंवा पाश्चात्य युरोपीय स्थापत्यशास्त्रात या शैलीशी जवळचे समांतर नाहीत. त्याने मॉस्को आर्किटेक्चरची वैशिष्ट्ये ऑर्गेनिकरीत्या विलीन केली, जी सर्वात जास्त म्हणजे, मोठ्या प्रमाणात स्टुको मोल्डिंग आणि वेस्टर्न बारोकच्या शिल्पकलेच्या गर्दीसाठी परकी होती. त्याउलट, इमारतींच्या ओपनवर्क लाइटनेसची इच्छा होती. त्याच वेळी, ऊर्ध्वगामी लोकांसाठी आर्किटेक्चरमधील उत्साह, सिल्हूटची वक्तृत्व कोणत्याही प्रकारे कमी झाली नाही. नरेशकिन बारोक, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, दोन टोनचा कॉन्ट्रास्ट आहे: लाल-विटांची पार्श्वभूमी आणि पांढरा-दगड नमुना. अशी स्मारके अंडाकृती किंवा बहुभुज, म्हणजेच बहुभुज खिडक्या द्वारे दर्शविले जातात.

प्री-पेट्रिन आर्किटेक्चरच्या स्पष्टता आणि संक्षिप्ततेऐवजी, नारीश्किन बारोकच्या इस्टेट चर्चने योजनेची जटिलता आणि वाढलेली सजावट दर्शविली आहे. हे उच्च रिलीफ लाकूडकाम आणि गिल्ड बॉक्स, आयकॉनोस्टेसेस, पल्पिट्समध्ये बनवलेल्या पेंटच्या बारोक गांभीर्याने प्रकट होते. उदाहरणार्थ, उबोरीमधील चर्च ऑफ द इंटरसेशनमध्ये, एक भव्य सात-टायर्ड आयकॉनोस्टेसिस तयार केला गेला - एक अद्वितीय बारोक निर्मिती. परंतु, दुर्दैवाने, सोव्हिएत सत्तेच्या काळात, उत्कृष्ट नमुना मरण पावला.

संक्रमणकालीन वेळ नेहमीच्या तोफांना खंडित करते किंवा बदलते. अकादमीशियन ए.एम. पंचेंको यांच्या मते, "पीटर द ग्रेटचा युग, ज्याने त्याच्या बॅनरवर उपयुक्ततेचा नारा कोरला, प्रतिबिंब, चिंतन आणि धर्मशास्त्र असहिष्णु, थोडक्यात, स्वप्न पाहणाऱ्यांचा युग आहे." आणि मग, अगदी बरोबर, लेखक नोंदवतात: "पेट्रीन युग हे खोल सांस्कृतिक स्तरीकरणाचे युग आहे आणि त्यानुसार, सांस्कृतिक "द्विभाषिकता." नेवाच्या काठावरील "पीटरची निर्मिती" मस्कोविटच्या बांधकाम परंपरांपासून अधिकाधिक दूर जात आहे. रशिया.

चांगल्या कारणास्तव, याकोव्ह बुख्वोस्तोव्ह, मॉस्को प्रदेशातील एक सेवक, नगेट-आर्किटेक्ट, नारीश्किन बारोकच्या कल्पनांचा सर्वात प्रतिभावान मूर्त मानला पाहिजे. अत्यंत हुशार आणि समृद्ध कल्पनाशक्ती असलेला, तो निःसंशयपणे "स्वप्न पाहणार्‍यांच्या" संख्येचा होता, जरी तो भूतकाळात बदलला, परंतु कोणत्याही प्रकारे परका नाही. आधुनिक ट्रेंड. त्याच्या निर्मितीमध्ये, बुख्वोस्तोव्हने केवळ दैवी प्रकटीकरणच प्रतिबिंबित केले नाही तर पृथ्वीवरील फलदायी निसर्गाशी अस्तित्त्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीशी संलग्नता देखील दर्शविली. एक बारोक माणूस म्हणून, त्याने कदाचित गूढ आवेग आणि सुखवाद (आनंद) यांचा ताळमेळ साधण्याचा प्रयत्न केला, "दुहेरी जीवन" हे तत्त्व पुढे ठेऊन, जितके ते त्या संक्रमणकालीन युगात शक्य होते. परंतु नाविन्यपूर्ण वास्तुविशारदाचा आध्यात्मिक आनंद, जो पृथ्वीवरील आणि स्वर्गीय अशा दोन जगात राहतो असे वाटत होते, परंतु त्याच्या कार्यात प्रतिबिंबित होऊ शकत नाही. आणि आज फिलीमधील चर्च ऑफ इंटरसेशनच्या चिंतनापासून दूर जाणे कठीण आहे, कदाचित चांगली निर्मितीबुख्वोस्तोव. मॉस्कोमधील फिली मेट्रो स्टेशनपासून फार दूर नाही, एक सडपातळ "टेरेम" अचानक तुमच्यासमोर येते, वरच्या दिशेने निर्देशित केलेल्या प्रमाणांच्या विचारशीलतेने आणि सोनेरी विचित्र कपोलासह चमकणारे आश्चर्यचकित करते.

चर्च ऑफ द इंटरप्रप्शन इन फिली

पीटरची आई नताल्या किरिलोव्हना नारीश्किनाचा भाऊ, बोयर लेव्ह किरिलोविच नारीश्किन हा श्रीमंत आणि अभिमानास्पद होता. राजाच्या काकांना मान-सन्मानाने घेरले होते. स्ट्रेल्टी बंडाच्या वेळी तो चमत्कारिकपणे बचावला. वयाच्या २६ व्या वर्षी तो बोयर झाला. त्याच्या पहिल्या परदेश प्रवासादरम्यान, झारने जवळच्या लोकांकडून राज्याचे कामकाज एका डुमाकडे सोपवले, ज्यामध्ये लेव्ह किरिलोविचने प्रमुख स्थान व्यापले: तो राज्याचे संचालन करणार्‍या परिषदेचा सदस्य होता. आणि 1698-1702 मध्ये, नारीश्किनने राजदूतीय ऑर्डरचे नेतृत्व केले.

1689 मध्ये, पीटरने आपल्या काकांना अनेक मालमत्ता आणि जमिनी दिल्या, त्यापैकी ख्विली (ख्विल्का नदीकाठी, आता फिली) या राजवाड्यातील कुंतसेवो इस्टेट. 1690 च्या दशकात, नारीश्किनने शेजारच्या कुंतसेव्होला फिलीला विकत घेतल्यानंतर, त्याच्या मालमत्तेची व्यवस्था सखोलपणे हाती घेतली. त्याने घड्याळाच्या टॉवरसह सर्वात वर बॉयर वाड्या बांधल्या, तलाव आणि बागेसह एक विस्तीर्ण उद्यान तयार केले, विविध सेवा, एक स्थिर यार्ड तयार केले. प्राचीन लाकडी चर्चच्या जागेवर, लेव्ह किरिलोविचने मध्यस्थी ऑफ व्हर्जिनचे एक भव्य मंदिर उभारले - नारीश्किन बारोकचे एक उत्कृष्ट स्मारक. बुख्वोस्तोव्हच्या लेखकत्वाचे थेट संकेत येथे सापडले नाहीत, परंतु वास्तुविशारदाने थोड्या वेळाने बांधलेल्या शैलीतील मंदिरे, असे संकेत आहेत.

फिलेव्हस्काया चर्चच्या बांधकामासाठी पैसे त्सारिना नताल्या किरिलोव्हना आणि तरुण झार पीटर या दोघांनी दिले होते. पौराणिक कथेनुसार, पीटर वारंवार फिलीला भेट देत असे आणि मध्यस्थी चर्चच्या क्लिरोसमध्ये देखील गायले. हे XVII शतकातील "बेलखालील" मंदिराच्या प्राचीन प्रकाराशी संबंधित आहे, म्हणजेच ते बेल टॉवर आणि चर्च एकत्र करते. शेटवेरिक शेजारच्या अर्धवर्तुळाकार वेस्टिब्युल्ससह, सडपातळ ड्रम्सवर सोनेरी घुमटांसह शीर्षस्थानी, एका उंच तळघरावर उगवते आणि विहार गॅलरीने वेढलेले आहे. रुंद आणि नयनरम्य पायऱ्यांसह गॅलरीच्या कमानींची मोजलेली लय वास्तुशिल्पीय जनतेच्या ऊर्ध्वगामी हालचालींच्या प्रभावावर जोर देते. चर्च दोन मजले आहे. त्याच्या रुंद पायऱ्या स्मशानाकडे जातात, तिथून तुम्ही घुमट असलेल्या "थंड" चर्चमध्ये जाता. दोन अष्टकोनी आणि डोक्याचा एक अष्टकोनी ड्रम मुख्य चौकोनाच्या वर क्रमाने स्थित आहेत. चतुर्भुजावरील अष्टकोनाची स्थापना रशियन लाकडी वास्तुकलामध्ये आणि नंतर दगडात फार पूर्वीपासून वापरली गेली आहे. तळघरात हिवाळा (म्हणजेच गरम) चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द व्हर्जिन आहे आणि त्याच्या वर चर्च ऑफ द सेव्हिअर नॉट मेड बाय हँड्स आहे. अफवेने तारणहाराला मंदिराचे समर्पण या वस्तुस्थितीशी जोडले की 1682 च्या स्ट्रेलत्सी बंडाच्या वेळी, लेव्ह किरिलोविच, राणीच्या खोलीत लपून, हातांनी बनवलेल्या तारणकर्त्याच्या प्रतिमेसमोर प्रार्थना केली, ज्याच्या दयेला त्याने त्याचे श्रेय दिले. मृत्यू पासून सुटका.

लाल वीट आणि पांढऱ्या दगडाचा दर्शनी भाग, टायर्ड इमारतीची एक कल्पक बांधकाम प्रणाली, वर पाहताना, ओपनवर्क चमकदार घुमटांवर ओलांडते - हे सर्व चर्चला टॉवर-आकाराच्या पायरी असलेल्या सिल्हूटसह "टेरेम" ची विलक्षण हलकीपणा आणि गुंतागुंत देते. ही उत्कृष्ट कृती, खरं तर, नारीश्किन बारोकच्या वैशिष्ट्यपूर्ण सर्व वैशिष्ट्यांना मूर्त रूप देते. आणि इमारतींची सममितीय रचना, आणि वैयक्तिक आकारमान पूर्ण करणारे समृद्ध कोरीव पेडिमेंट्स, आणि मोठे दरवाजे आणि खिडकी उघडणे, आणि समोरच्या पायऱ्या उघडणे आणि शेवटी, लाल पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध पांढऱ्या दगडाच्या दृश्यांची अभिजातता आणि नयनरम्यता.

इमारतींचे स्थान खोलवर जाणवते. बर्‍याचदा, मनोर चर्च नद्यांच्या उंच, उंच काठावर उगवतात. त्या दिवसांत चकचकीतपणे चमकणारे घुमट असलेले टायर्ड टॉवर्स दहापट किलोमीटरवर दिसू शकत होते, जंगले आणि शेतांच्या अमर्याद विस्तारामध्ये लगेच लक्ष वेधून घेतात. आता त्यांच्यापैकी अनेकांनी मॉस्कोच्या हद्दीत प्रवेश केला आहे.

याकोव बुख्वोस्तोवची कल्पनारम्य

नरेशकिन किंवा मॉस्को, बारोकचा पराक्रम 1690 आणि 18 व्या शतकाच्या अगदी सुरुवातीस येतो. हीच वर्षे सर्वोत्तम वेळबुखवोस्तोव्हची सर्जनशीलता. रशियन आर्किटेक्चरमधील नवीन शैलीच्या निर्मात्याकडे व्यावहारिक वास्तुविशारदाचे विस्तृत ज्ञान होते, एक सक्षम संयोजक होता आणि त्याच वेळी एक विचित्र कल्पनाशक्ती होती. नाविन्यपूर्ण कल्पनांनी परिपूर्ण, सर्फ मास्टर मॉस्को आणि रियाझान इस्टेटमध्ये थोर थोर लोक, पीटरचे सहकारी यांचे आदेश पार पाडतात. अभिलेखीय दस्तऐवज साक्ष देतात की उत्कृष्ट वास्तुविशारदाने केवळ बांधकाम कलाकृतींचे नेतृत्व केले नाही तर बांधकामादरम्यानच्या सर्व तपशीलांचा अभ्यास केला. तेजस्वी अंतर्ज्ञानाने मास्टरला बांधण्याची परवानगी दिली, बहुधा, "डोळ्याद्वारे", रेखाचित्रे साध्या स्केचेस किंवा सजावटीच्या आकृतिबंधांच्या स्केचद्वारे बदलली जाऊ शकतात. आणि तो साक्षर होता की नाही याबद्दल शंका आहे: सर्व हयात असलेल्या कागदपत्रांवर, याकोव्हसाठी कोणीतरी "हात" होता.

बुखवोस्तोव्हचे जीवन म्हणजे अनेक मैलांपासून एकमेकांपासून विभक्त झालेल्या स्मारक संरचनांचे निरंतर बांधकाम. उबोरी गावात तारणहाराचे अद्भुत चर्च तयार करण्याच्या कठीण नशिबाचा त्याच्या दुर्मिळ सौंदर्यावर परिणाम झाला नाही, जो प्रेरणेने जन्माला आला. एके काळी घन होते पाइन जंगले(म्हणूनच गावाचे नाव - "जंगलात"), स्वच्छता नदी मॉस्को नदीत वाहते आणि बाजूने जुना रस्तामॉस्को ते झ्वेनिगोरोड पर्यंत, मॉस्को झार सव्विन मठाच्या तीर्थयात्रेला गेले. 17 व्या शतकात, या जमिनी बोयर्स शेरेमेटेव्ह्सच्या मालकीच्या होत्या. पी.व्ही. शेरेमेटेव्हच्या वतीने, बुख्वोस्तोव्हने त्याच्या इस्टेटमध्ये दगडी चर्चचे बांधकाम हाती घेतले, परंतु लवकरच रियाझानमधील असम्पशन कॅथेड्रलच्या बांधकामाकडे वळले. उबोरीतील अपूर्ण चर्चसाठी संतप्त झालेल्या बोयरने मास्टरला कैद केले. ऑर्डर ऑफ स्टोन अफेअर्सच्या लिपिकांनी आर्किटेक्टला "त्याला निर्दयपणे चाबकाने मारण्याची" आणि नंतर "त्याच्यासाठी दगडाचे काम पूर्ण करा" अशी शिक्षा दिली. तथापि, जणू काही त्याच्या निकटवर्ती मृत्यूची अपेक्षा करत आणि इमारतीच्या भवितव्याची भीती बाळगून, शेरेमेटेव्हने शिक्षा रद्द करण्याच्या विनंतीसह झारला एक याचिका सादर केली.

उबोरी मधील पूर्ण झालेले चर्च (ते 1694-1697 मध्ये बांधले गेले) उत्कृष्ट कृतींपैकी एक बनले. प्राचीन रशियन वास्तुकला. फिलीमधील चर्चप्रमाणे, त्याची पायरीयुक्त पिरॅमिडल रचना आहे: घन-चार वर, तीन अष्टक स्तरांमध्ये वाढतात. सर्व बाजूंनी, क्यूब वेदी आणि नार्थेक्सच्या अर्धवर्तुळांद्वारे अस्पष्ट होते, जे पूर्वी अध्यायांमध्ये संपले होते. घंटा मध्यभागी अष्टकोनी टांगलेल्या होत्या. इमारतीला खुल्या गॅलरी-अॅम्ब्युलन्सने वेढले होते, पांढऱ्या दगडाच्या फुलदाण्यांनी आणि रसाळ फुलांच्या पॅटर्नने सजवलेले होते.

दुर्मिळ स्मारकाची योजना हळुवारपणे वक्र कडा आणि चौकोनी कोर असलेले चार-पाकळ्यांचे फूल आहे. चर्च ऑफ सेव्हियरचे विचित्र कोरीव लिगॅचर असामान्यपणे प्लास्टिकचे आहे. पातळ अर्ध-स्तंभ, भिंतींपासून वेगळे केलेले, दवाच्या थेंबांनी मोठ्या, किंचित अवतल पानांनी पूर्णपणे झाकलेले आहेत, इतर फुलांच्या हारांनी गुंफलेले आहेत आणि कोरिंथियन कॅपिटलच्या अकॅन्थस पानांनी समाप्त होतात. बुखवोस्तोव्हने बारोक आकृतिबंध कोठून काढले? ते कोरीव कामातून, बेलारशियन नक्षीदारांनी आणलेल्या आर्किटेक्चरवरील ग्रंथांच्या अलंकारांमधून, त्या वेळी आधीच भाषांतरित केलेल्या ग्रंथांमधून घेतले जाऊ शकतात. हे मंदिर इतकं शोभिवंत आहे की ते एका उत्कृष्ट दागिन्यासारखे दिसते.

त्याच्या उभारणीच्या काळापासून, त्याने आपल्या वैभव, उत्सवासह आलेल्या प्रत्येकाला आश्चर्यचकित केले आणि आनंदाची अनोखी भावना निर्माण केली. सडपातळ बिर्च आणि पाइन्सच्या गोल नृत्याने वेढलेले, सौम्य टेकडीच्या शिखरावर उंचावलेले, या स्मारकाने जिल्ह्यावर राज्य केले. काउंट एस.डी. शेरेमेटेव्ह यांनी आपल्या आठवणींमध्ये लिहिले, “मला आठवते की आम्ही एकदा 1889 मध्ये उबोरीपर्यंत कसे पोहोचलो होतो.” “पीटर डेची पूर्वसंध्या होती, संध्याकाळ उबदार आणि शांत होती. मंदिराच्या उंच तिजोरी. डिकन, एक प्राचीन म्हातारा, स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे याचिका वाचतो. भव्य आयकॉनोस्टेसिसने मला सजावटीची तीव्रता आणि पूर्णता दिली. तारणहाराच्या स्थानिक चिन्हावर दिवा तेजस्वीपणे जळला. जुना रशिया उडाला आमच्यावर."

परंतु बुख्वोस्तोव्हच्या सर्वात उल्लेखनीय कामांपैकी एक म्हणजे सेरेब्र्यानी बोर (1698-1703) च्या समोर, मॉस्क्वा नदीच्या उजव्या काठावर उभी असलेली ट्रॉइत्स्कोये-लायकोव्हो गावातील चर्च होती. याकोबचे लेखकत्व चर्चच्या सिनोडिकमधील प्रवेशाद्वारे सूचित केले जाते. ट्रिनिटीच्या तीन भागांच्या चर्चमध्ये, वास्तुविशारद उत्कृष्ट प्रमाणात रिसॉर्ट करते आणि काळजीपूर्वक डिझाइन केलेले बाह्य आणि अंतर्गत सजावट. सुरेख सुशोभित नक्षीकाम त्याच्या अपोजीपर्यंत पोहोचते. आधुनिक शास्त्रज्ञांपैकी एकाने मंदिराची तुलना मणींनी जडलेल्या, सोन्याच्या धाग्यांनी झाकलेल्या, चमकणाऱ्या आणि सूर्याच्या किरणांमध्ये चमकणाऱ्या दागिन्यांशी केली. येथे तीन नव्हे तर दोन वेस्टिब्यूल बांधले गेले होते, अष्टकोनी पायावर घुमटांनी मुकुट घातले होते.

एक हुशार वास्तुविशारद, उदात्त ग्राहकांच्या ("याकुंका", "यंका", जो शारीरिक शिक्षेपासून क्वचितच सुटला होता) यांच्या लहरींवर अवलंबून कसा असेल? अल्पकालीनरियाझानमधील डॉर्मिशनचे कॅथेड्रल, गेट्सच्या वर जेरुसलेम चर्चच्या टायर्ड प्रवेशद्वारासह न्यू जेरुसलेम मठाच्या भिंती आणि बुरुज, तसेच या लेखाचा आधार म्हणून काम करणारी तीन मंदिरे यासारखी स्मारकीय कामे? साहजिकच त्यांचे सहाय्यक होते तेजस्वी कलाकारज्यांनी एका विशिष्ट इमारतीच्या निर्मितीमध्ये अमूल्य योगदान दिले. परंतु मुख्य गुरुची प्रतिभा, त्याच्या मुख्य कल्पनांचे प्राधान्य निर्णायक राहिले.

17 व्या शेवटी - 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, नारीश्किन बारोकला बरेच प्रशंसक सापडले. मॉस्कोमध्ये कोलोम्नाजवळ, निझनी नोव्हगोरोडमध्ये, सेरपुखोव्हजवळ, रियाझानजवळ, केंद्रीभूत किंवा त्रिपक्षीय, चर्च बांधले जात आहेत. त्यांचे हॉलमार्कपांढऱ्या दगडाची सजावट केली जाते, परंतु आधीच खूप रसीकृत. गेबल्स आणि आर्किट्रेव्ह व्हॉल्यूट्ससह फ्रेम केलेले आहेत - कर्लच्या स्वरूपात आर्किटेक्चरल तपशील, सर्पिल स्तंभ कंस किंवा भिंतीपासून विस्तारित कंसोल ब्रॅकेटवर ठेवलेले आहेत. सजावटीच्या आकृतिबंध त्यांच्या विविधतेने आश्चर्यचकित करतात: "फाटलेल्या पेडिमेंट्स", शेल आणि कार्टूच (ढाल किंवा अर्ध्या दुमडलेल्या स्क्रोलच्या रूपात सजावट), मस्करॉन आणि हर्म्स, फुलदाण्यांसह बॅलस्ट्रेड्स ... बॅरोक या सजावटीतून नवीन आणि अनपेक्षित रचना तयार करतात. quirks वास्तविकपणे प्रस्तुत केलेल्या वेली, फुले आणि फळे आलिशान हार आणि पुष्पगुच्छांमध्ये विणल्या जातात, जणू काही महत्वाच्या रसांनी भरलेल्या असतात. आणखी एक आवडता अलंकार म्हणजे गुंडाळीच्या काठावर कंगव्याच्या आकाराच्या कड्यांसह अत्यंत क्लिष्ट फाटलेल्या कार्टूचचे अत्यंत क्लिष्ट विणणे आणि ओळींमध्ये मांडलेले बहिर्वक्र मोती-दाणे.

17 व्या शतकाच्या 90 च्या दशकात, दगड (चुनखडी) कोरीव काम हे स्मारकाच्या मुख्य घटकांपैकी एक बनले. सजावटीच्या कला. कारागिरांनी पांढऱ्या दगडाचे कोरीवकाम असलेल्या चियारोस्क्युरो आणि प्लॅस्टिक इफेक्टचा कुशलतेने वापर कसा करायचा हे शिकून घेतले. विशेष आमंत्रित आर्टल्स यात गुंतले होते: एका इमारतीचे बांधकाम पूर्ण केल्यानंतर, त्यांनी नवीन करार केला आणि दुसर्या ग्राहकाकडे गेले.

नरेशकिन बारोक ही एक विलक्षण, अद्वितीय राष्ट्रीय-रशियन घटना आहे. हे निसर्गात जटिल आहे आणि जगातील स्थापत्य शैलींमध्ये त्याचे कोणतेही अनुरूप नाहीत. "नारीश्किन इमारती" ही कदाचित रशियन आर्किटेक्चरची सर्वात आश्चर्यकारक घटना आहे. उशीरा XVII- 18 व्या शतकाच्या सुरुवातीस. त्यांच्या उत्सवी, आनंदाने प्रबुद्ध देखाव्यामध्ये, एक गंभीर वैभव आणि पीटरच्या काळातील "धर्मनिरपेक्ष" धार्मिक संकल्पना दोन्ही पाहू शकतो. अशा वास्तूंकडे पाहताना, तुम्हाला या आश्चर्यकारक स्मारकांची काही नाजूकपणा, पारदर्शक विसंगती जाणवते.

नरेशकिन शैली

Naryshkinskoyeकिंवा मॉस्को बारोक 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियन बारोक आर्किटेक्चरच्या विकासाचा प्रारंभिक टप्पा, रशियन आर्किटेक्चरमधील विशिष्ट शैलीच्या दिशेसाठी एक परंपरागत नाव आहे. आर्किटेक्चरल ट्रेंडचे नाव नॅरीश्किन्सच्या तरुण बोयर कुटुंबाला दिले गेले आहे, ज्याचा पश्चिम युरोपकडे लक्ष आहे, ज्यांच्या मॉस्को आणि मॉस्को प्रदेशातील वसाहती चर्च बरोक शैलीच्या काही घटकांसह बांधल्या गेल्या होत्या, त्या वेळी रशियासाठी नवीन होत्या.
नारीश्किन शैलीचे मुख्य महत्त्व या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की तोच जुन्या पितृसत्ताक मॉस्कोच्या आर्किटेक्चर आणि सेंट पीटर्सबर्गच्या नवीन शैली (पेट्रिन बारोक) यांच्यातील दुवा बनला होता, जो पश्चिम युरोपियन भावनेमध्ये बांधला जात होता. गोलित्सिन शैली, जी एकाच वेळी नारीश्किन शैलीसह अस्तित्वात होती आणि पश्चिम युरोपियन बारोकच्या जवळ आहे (त्यामध्ये उभारलेल्या इमारतींना कधीकधी नारीश्किन शैली म्हणून संबोधले जाते किंवा त्यांच्यासाठी "मॉस्को बारोक" ची सामान्यीकृत संकल्पना वापरली जाते), ती निघाली. रशियन बारोकच्या इतिहासातील केवळ एक भाग आणि रशियन आर्किटेक्चरच्या इतिहासात इतकी महत्त्वाची भूमिका बजावू शकत नाही.

कथा

रशियन आर्किटेक्चरच्या इतिहासातील ही एक घटना आहे ज्याचे स्पष्ट नाव देखील नाही: हे नारीश्किन बारोक, मॉस्को बारोक, नॅरीश्किन शैली, रशियन रीतीवाद या नावांनी ओळखले जाते - आणि यापैकी कोणत्याही व्याख्येमध्ये एकही शब्द नाही. सर्व कला इतिहासकारांनी निर्विवादपणे स्वीकारले. पुढे, ही शैली, दिशा किंवा प्रादेशिक कल आहे की नाही यावर संशोधक सहमत होऊ शकत नाहीत.

शैलीची कोणतीही सार्वत्रिक स्वीकारलेली व्याख्या नसल्यामुळे परिस्थिती गुंतागुंतीची आहे. तरीसुद्धा, बहुतेक विद्वान सहमत आहेत की जर सर्वसमावेशक असेल तर शैलीबद्दल बोलू शकते कला प्रणाली. आणि ते, प्रथम, कव्हर करते वेगवेगळे प्रकारकला आणि कलात्मक संस्कृती(येथे आपण फक्त नारीश्किन आर्किटेक्चरबद्दल बोलत आहोत, परंतु त्यासाठी माझे शब्द घ्या, किमान आयकॉन पेंटिंग आणि कला आणि हस्तकला आणि शक्यतो साहित्य आणि संगीताच्या संदर्भात नारीश्किन शैलीबद्दल देखील बोलू शकते) आणि एक कलात्मक ऐक्य निर्माण करते. त्यांच्यामध्ये

दुसरे म्हणजे, शैलीला कमी-अधिक स्पष्ट कालक्रमानुसार सीमा आहेत (मॉस्को प्रदेशात 1680 ते 1710 च्या दशकात नरेशकिन शैली अस्तित्वात होती आणि परिघात काहीसे लांब).

तिसरा आणि, बहुधा, शैलीचा मुख्य निकष असा आहे की शैली त्याच्या विकासाच्या अनेक टप्प्यांतून जाते: उत्पत्ती, विकास, उत्कर्ष आणि घट. तर, नारीश्किन शैलीची सुरुवातीची स्मारके आहेत (डॉन्सकोय मठाचे ग्रेट कॅथेड्रल, जिथे नवीन शैलीची पहिली वैशिष्ट्ये दिसतात: मंदिराचे पाकळ्याचे स्वरूप, मुख्य बिंदूंनुसार अध्यायांची स्थापना, मजल्यावरील विभागणी दर्शनी भाग, सजावटीतील क्रम घटक), शैलीचा पराक्रम दर्शविणारी स्मारके (जसे प्रत्येकाला फिलीमधील चर्च ऑफ इंटरसेशन, नोवोडेविची कॉन्व्हेंट किंवा उबोरीमधील चर्च ऑफ द सेव्हियर माहित आहे) आणि उशीरा नॅरीश्किन स्मारके (उदाहरणार्थ, चर्च ऑफ जॉन द वॉरियर ऑन याकिमांका किंवा चर्च ऑफ द डिपॉझिशन ऑफ द रोब ऑन द डॉन), जिथे शैली आधीच संपत आहे, तपशील सपाट होतात, रंग अव्यक्त आहे, इतर शैलीचे घटक दिसतात.

शेवटी, जर ही घटना एक शैली असेल, तर त्याची वैशिष्ट्ये नंतरच्या कालखंडातील कला स्मारकांमध्ये वापरली जाऊ शकतात. तर, 20 व्या शतकात नारीश्किन बारोक एक प्रकारचे पुनरुज्जीवन अनुभवत आहे (त्याची वैशिष्ट्ये पाहिली जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ, लेनिनग्राडस्काया हॉटेलच्या इमारतीत, जेथे टायर्ड बांधकाम, बुर्ज आणि फाटलेल्या पेडिमेंट्सचा वापर केला जातो; कोमसोमोल्स्कायाची सजावट -कोल्त्सेवाया मेट्रो स्टेशन आणि अर्थातच, काझान स्टेशन).

नाव

कला इतिहासकारांमध्ये, "नारीश्किन शैली" म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या आर्किटेक्चरल ट्रेंडला म्हणणे अधिक योग्य कसे आहे याबद्दल विवाद आहेत. शिवाय, ही एक शैली, दिशा किंवा प्रादेशिक कल आहे यावर संशोधक सहमत होऊ शकत नाहीत.

शैलीची कोणतीही सार्वत्रिक स्वीकारलेली व्याख्या नसल्यामुळे परिस्थिती गुंतागुंतीची आहे. तथापि
बहुसंख्य शास्त्रज्ञ सहमत आहेत की एक अविभाज्य कलात्मक प्रणाली तयार झाल्यास शैलीबद्दल बोलू शकते. आणि त्यात विविध प्रकारच्या कलेचा समावेश होतो आणि त्यांच्यात एक कलात्मक एकता निर्माण होते.

शैलीची कोणतीही सार्वत्रिक स्वीकारलेली व्याख्या नसल्यामुळे परिस्थिती गुंतागुंतीची आहे. तरीसुद्धा, बहुतेक शास्त्रज्ञ सहमत आहेत की एक अविभाज्य कलात्मक प्रणाली तयार झाल्यास शैलीबद्दल बोलू शकते. आणि त्यात विविध प्रकारच्या कलेचा समावेश होतो आणि त्यांच्यात एक कलात्मक एकता निर्माण होते (या कामात आपण नारीश्किन आर्किटेक्चरबद्दल बोलू, परंतु काही संशोधकांचा असा युक्तिवाद आहे की "नारीश्किन शैलीची आयकॉन पेंटिंग आणि कला आणि हस्तकला यांच्या संदर्भात देखील चर्चा केली जाऊ शकते आणि शक्यतो. साहित्य आणि संगीत"1).

आणखी एक आणि, बहुधा, शैलीचा मुख्य निकष असा आहे की शैली त्याच्या विकासाच्या अनेक टप्प्यांतून जाते: उत्पत्ती, विकास, उत्कर्ष आणि घट. तर, नरेशकिन शैलीची सुरुवातीची स्मारके आहेत (डॉन्सकोय मठाचे ग्रेट कॅथेड्रल, जिथे नवीन शैलीची पहिली वैशिष्ट्ये दिसतात: मंदिराचा पाकळ्याचा आकार, मुख्य बिंदूंनुसार अध्याय सेट करणे, दर्शनी भागाचे विभाजन मजल्यांनुसार, सजावटीतील घटक क्रमाने, शैलीचा पराक्रम दर्शविणारी स्मारके (जसे की फिलीमधील सुप्रसिद्ध चर्च इंटरसेशन, नोवोडेविची कॉन्व्हेंट किंवा उबोरीमधील चर्च ऑफ द सेव्हियर) आणि उशीरा नॅरीश्किन स्मारके (उदाहरणार्थ, चर्च ऑफ जॉन द वॉरियर ऑन याकिमांका किंवा चर्च ऑफ द डिपॉझिशन ऑफ द रोब ऑन द डॉन), जिथे शैली आधीच संपत आहे, तपशील सपाट झाले आहेत, रंग अव्यक्त आहे, इतर शैलीचे घटक दिसतात.

म्हणून, मुख्य वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण केल्यानंतर, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की नरेशकिन बारोक अजूनही एक शैली आहे. तथापि, या आर्किटेक्चरल ट्रेंडची पाश्चात्य युरोपियन शैलींशी तुलना करताना एक विशिष्ट अडचण उद्भवते आणि ते या वस्तुस्थितीशी संबंधित आहे की, प्रारंभिक पुनरुज्जीवनाच्या टप्प्यांशी संबंधित, स्वरूपाच्या बाजूने नारीश्किन शैली विकसित झालेल्या श्रेणींमध्ये परिभाषित केली जाऊ शकत नाही. पाश्चात्य युरोपीय साहित्य, त्यात बारोक आणि पुनर्जागरण आणि मॅनेरिझम दोन्ही वैशिष्ट्ये आहेत. म्हणूनच "नारीश्किन शैली" हा शब्द पारंपारिकपणे वापरला जातो.

अभ्यासात कायदेशीररित्या उद्भवणारा पुढील प्रश्न ही शैली: "Naryshkinsky" का? नरेशकिन्स हे एक प्राचीन बोयर कुटुंब आहे, जे 15 व्या शतकाच्या मध्यापासून ओळखले जाते. परंतु ते शैलीचे एकमेव आणि पहिले ग्राहक नव्हते. मिलोस्लाव्स्कीवर विजय मिळविल्यानंतर त्यांनी त्यांची मंदिरे बांधण्यास सुरुवात केली, त्यांच्या शक्तीवर जोर देण्यासाठी आणि त्यांना नवीन ट्रेंड आवडतात या वस्तुस्थितीवर जोर देण्यासाठी (आणि ते मिलोस्लाव्हस्की आहेत ज्यांनी प्रथम नारीश्किन इमारती बांधल्या: सोफिया, उदाहरणार्थ, बांधकाम सुरू करते. नोवोडेविची कॉन्व्हेंट).

कदाचित मग शैलीला मॉस्को बारोक म्हणणे अधिक योग्य असेल? परंतु, प्रथम, मॉस्को बारोक ही एनिंस्की, एलिझाबेथन, अंशतः पीटरची बारोक आहे आणि नरेशकिन शैली ही मूलभूतपणे भिन्न घटना आहे. दुसरे म्हणजे, नारीश्किनची स्मारके केवळ मॉस्कोमध्येच नाहीत, तर ती रियाझानमधील असम्पशन कॅथेड्रल आणि त्याच्या परिसरातील सोलोचिन्स्की मठ, ब्रायन्स्कमधील स्वेन्स्की मठाचे स्रेटेन्स्काया गेट चर्च आणि स्मोलेन्स्क प्रदेशातील अनेक स्मारके आहेत.

1920 च्या दशकात जवळून अभ्यास केल्यानंतर "नारीशस्किन्स्की" हे नाव शेवटी शैलीला नियुक्त केले गेले. चर्च ऑफ द इंटरसेशन, XVII शतकाच्या शेवटी मालकीचे बांधले गेले. नारीश्किन फिलियाख.

शैलीची उत्पत्ती

वास्तुकला आणि घरगुती वस्तूंमध्ये समृद्धी आणि आनंदीपणा दिसून येतो: दागिने स्वर्गाचे चित्रण करतात; घरे पूर्णपणे सजावटीच्या तपशीलांनी सजविली जाऊ लागतात ज्यात अभियांत्रिकी कार्य होत नाही; चमकदार कपड्यांसाठी एक फॅशन आहे; घरे देखील चमकदारपणे रंगवली होती.

शहरे वाढतात, बदलतात आर्किटेक्चरल देखावा. नियमिततेची इच्छा आहे; शहरांच्या प्रदेशातील वाढ उच्च बेल टॉवर आणि इतर उभ्या सिल्हूटच्या बांधकामास हातभार लावते. पॅरिशेसच्या वाढीसाठी अधिक प्रशस्त चर्च बांधणे आवश्यक आहे आणि प्रकाशाच्या गुणवत्तेची आवश्यकता वाढत आहे. मंदिरांचे आतील भाग त्यांचे वेगळेपण, जगापासून अलिप्तता गमावतात.

लोकांची क्षितिजे विस्तारत आहेत, धर्मनिरपेक्ष तत्त्व आणि विवेकवादाची तत्त्वे उत्सवाच्या सजावटीसह धार्मिक स्थापत्यशास्त्रात वाढत्या प्रमाणात प्रवेश करत आहेत.

या काळातील आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे प्रवासाशी संबंधित प्रत्येक गोष्टीची फॅशन (आर्किटेक्चरमध्ये, हे उष्णकटिबंधीय वनस्पतींच्या दर्शनी भागावरील प्रतिमा म्हणून प्रकट होते; व्हॉल्यूट्स जहाजांमधून आणले गेले होते; अष्टकोन दीपगृहाच्या आकाराशी संबंधित आहे; स्पायर एक आहे मास्टची आठवण; गोल खिडक्या पोर्थोलशी संबंधित आहेत; शेल देखील प्रवासाचे प्रतीक आहेत). प्रवासाबद्दल धन्यवाद, रशियन दगड कारागीर पाश्चात्य आर्किटेक्चरशी परिचित होतात आणि ऑर्डर सिस्टमच्या सारात प्रवेश करण्यास सुरवात करतात (याचा अर्थ असा नाही की ते स्वतः प्रवास करतात; उदाहरणार्थ, त्यांना आणलेल्या आर्किटेक्चर मॅन्युअलशी परिचित होण्याची संधी मिळते. ).

त्याच वेळी, अचूक विज्ञानांमध्ये रस वाढत आहे: खगोलशास्त्र, ज्योतिषशास्त्र, किमया. प्रवासामुळे भूगोल, कार्टोग्राफी, गणित, भौतिकशास्त्र इत्यादींचा विकास होतो. ताऱ्यांवरील प्रेमामुळे उभ्या रेषांचा उदय झाला.

आणखी एक पूर्व शर्त म्हणजे बांधकाम तंत्रज्ञानाचा विकास, दगडी भिंतींच्या गुणवत्तेत सुधारणा, ज्यामुळे परिसराचा आकार वाढवणे, भिंती पातळ करणे, भिंती अरुंद करणे, खिडक्या मोठ्या आणि विविध आकारांचे करणे शक्य झाले. वीट एक सामान्य सामग्री बनली, दगडापेक्षा स्वस्त आणि अधिक वैविध्यपूर्ण संरचनांना परवानगी देते.

त्या वेळी रशियन कला आणि संस्कृतीत एक नवीन घटना दिसून आली - त्यांचे धर्मनिरपेक्षीकरण, धर्मनिरपेक्ष वैज्ञानिक ज्ञानाच्या प्रसारामध्ये व्यक्त केले गेले, धार्मिक सिद्धांतांपासून दूर गेले, विशेषतः, आर्किटेक्चरमध्ये.

आर्किटेक्चरमध्ये, धर्मनिरपेक्षता मुख्यत्वे मध्ययुगीन साधेपणा आणि तपस्यापासून हळूहळू बाहेर पडून, बाह्य नयनरम्यता आणि अभिजाततेच्या प्रयत्नात व्यक्त केली गेली. वाढत्या प्रमाणात, व्यापारी आणि टाउनशिप समुदाय चर्चच्या बांधकामासाठी ग्राहक बनले, जे खेळले. महत्वाची भूमिकाबांधल्या जात असलेल्या इमारतींच्या स्वरुपात. अनेक धर्मनिरपेक्ष मोहक चर्च उभारण्यात आल्या, ज्यांना चर्च पदानुक्रमांच्या वर्तुळात समर्थन मिळाले नाही, ज्यांनी चर्च आर्किटेक्चरचे धर्मनिरपेक्षीकरण आणि त्यात धर्मनिरपेक्ष तत्त्वांच्या प्रवेशास विरोध केला. 1650 च्या दशकात कुलपिता निकॉन यांनी तंबू चर्च बांधण्यास मनाई केली, त्याऐवजी पारंपारिक पाच-घुमट चर्च पुढे ठेवले, ज्यामुळे टायर्ड चर्चच्या उदयास हातभार लागला.

मात्र, धर्मनिरपेक्ष संस्कृतीचा प्रभाव रशियन आर्किटेक्चरतीव्र होत गेले, काही पाश्चात्य युरोपीय घटक देखील त्यात तुकड्याने घुसले. 1686 मध्ये रशिया आणि राष्ट्रकुल यांच्यातील शाश्वत शांततेच्या समाप्तीनंतर, ही घटना अधिक व्यापक झाली: प्रस्थापित संपर्कांनी पोलिश संस्कृतीच्या देशात मोठ्या प्रमाणात प्रवेश करण्यास हातभार लावला. ही घटना एकसंध नव्हती, कारण त्या वेळी कॉमनवेल्थच्या पूर्वेकडील बाहेरील भागात सांस्कृतिकदृष्ट्या समान, ऑर्थोडॉक्स युक्रेनियन वस्ती होती. बेलारशियन लोक, आणि पूर्णपणे राष्ट्रीय घटकांसह संस्कृतीचा काही भाग त्यांच्याकडून घेतला गेला. कनेक्टिंग वैशिष्ट्ये विविध शैलीआणि संस्कृती, तसेच रशियन मास्टर्सद्वारे त्यांचा काही विशिष्ट "पुनर्विचार" आणि नवीन उदयोन्मुख वास्तुकलाच्या प्रवृत्तीचे विशिष्ट स्वरूप निश्चित केले - नारीश्किन शैली.

वैशिष्ठ्य

नरेशकिन बारोक, नियमानुसार, दोन टोनचा विरोधाभास आहे: लाल-विटांची पार्श्वभूमी आणि पांढरा दगड नमुना, परंतु त्यांचा मूळ रंग कोणता होता हे निश्चितपणे सांगणे अशक्य आहे: उदाहरणार्थ, चर्चमधील पेंटचा पहिला थर. कादशीमधील पुनरुत्थान पिवळा-निळा निघाला.

"रशियन पॅटर्निंग" आणि "गवताचे दागिने" च्या परंपरेचे अनुसरण करून, पॉलिक्रोम टाइल्स, आतील भागात सोनेरी लाकडी कोरीवकाम वापरून नरेशकिन शैली देखील वैशिष्ट्यीकृत आहे.

17 व्या शेवटी - 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, नारीश्किन बारोकला बरेच प्रशंसक सापडले. मॉस्कोमध्ये कोलोम्नाजवळ, निझनी नोव्हगोरोडमध्ये, सेरपुखोव्हजवळ, रियाझानजवळ, केंद्रीभूत किंवा त्रिपक्षीय, चर्च बांधले जात आहेत. गेबल्स आणि आर्किट्रेव्ह व्हॉल्यूट्ससह फ्रेम केलेले आहेत - कर्लच्या स्वरूपात आर्किटेक्चरल तपशील, सर्पिल स्तंभ कंस किंवा भिंतीपासून विस्तारित कंसोल ब्रॅकेटवर ठेवलेले आहेत. सजावटीच्या आकृतिबंध त्यांच्या विविधतेने आश्चर्यचकित करतात: "फाटलेल्या पेडिमेंट्स", शेल आणि कार्टूच (ढाल किंवा अर्ध्या दुमडलेल्या स्क्रोलच्या रूपात सजावट), मस्करॉन आणि रत्ने, फुलदाण्यांसह बालस्ट्रेड्स ... बारोक या सजावटीतून नवीन आणि अनपेक्षित रचना तयार करतात. quirks वास्तविकपणे प्रस्तुत केलेल्या वेली, फुले आणि फळे आलिशान हार आणि पुष्पगुच्छांमध्ये विणल्या जातात, जणू काही महत्वाच्या रसांनी भरलेल्या असतात. आणखी एक आवडता अलंकार म्हणजे गुंडाळीच्या काठावर कंगव्याच्या आकाराच्या कड्यांसह अत्यंत क्लिष्ट फाटलेल्या कार्टूचचे अत्यंत क्लिष्ट विणणे आणि ओळींमध्ये मांडलेले बहिर्वक्र मोती-दाणे.

"आर.बी. व्हिपरने नमूद केले आहे की शैली देखील द्वैत प्रमाणात वैशिष्ट्यीकृत आहे: एक भव्य, स्मारक आहे, दुसरा लघु, नमुना, तपशीलवार आहे"2.

मध्ये नरेशकिंस्की मंदिर सामान्य शब्दातजुन्या टाउनशिप मंदिराचा आकार कायम ठेवला आणि त्यावर कोणताही रचनात्मक अर्थ नसलेली सजावट केली गेली. हे सर्व स्तंभ, पेडिमेंट्स, कंस इ. इ. ब्लॅकबोर्डवरील खडूप्रमाणे तुम्ही ते भिंतीवरून घासून काढू शकता आणि इमारतीच्या संरचनेला याचा अजिबात त्रास होणार नाही. मग त्यांची गरज का आहे? आणि ते कॅरी, लिमिट, कव्हर इ. इ. दृष्यदृष्ट्या

तर, वरील सर्व गोष्टींचा सारांश देऊन, पुन्हा एकदा नारीश्किन शैलीची मुख्य वैशिष्ट्ये लक्षात घेणे आवश्यक आहे. त्याच्या इमारतींची रचना रचनेची सममिती, वस्तुमानांचे तार्किक गुणोत्तर आणि पांढऱ्या दगडाच्या पांढऱ्या रंगाच्या सजावटीचे स्थान आहे, ज्यामध्ये पाश्चात्यांकडून घेतलेला मुक्तपणे अर्थ लावलेला क्रम. युरोपियन आर्किटेक्चर, इमारतीच्या बहु-घटक व्हॉल्यूमला दृश्यमानपणे जोडण्याचे साधन म्हणून कार्य करते. तर्कसंगत सुरुवातीच्या या वाढीमध्ये, मध्ययुगीन क्रमशून्यतेपासून अनुक्रमे वास्तुकलाकडे जाण्याच्या प्रवृत्तीवर स्पष्टपणे परिणाम झाला.

लक्षणीय वास्तुविशारद

नरेशकिन किंवा मॉस्को, बारोकचा पराक्रम 1690 आणि 18 व्या शतकाच्या अगदी सुरुवातीस येतो. हीच वर्षे याकोव्ह बुख्वोस्तोव्ह, मॉस्को प्रदेशातील सेवक, नगेट-आर्किटेक्ट यांच्या कामासाठी सर्वोत्तम वेळ आहेत. रशियन आर्किटेक्चरमधील नवीन शैलीच्या निर्मात्याकडे व्यावहारिक वास्तुविशारदाचे विस्तृत ज्ञान होते, एक सक्षम संयोजक होता आणि त्याच वेळी एक विचित्र कल्पनाशक्ती होती. नाविन्यपूर्ण कल्पनांनी परिपूर्ण, सर्फ मास्टर मॉस्को आणि रियाझान इस्टेटच्या मर्यादेत, पीटरच्या सहकाऱ्यांच्या ऑर्डरची अंमलबजावणी करतो. अभिलेखीय दस्तऐवज साक्ष देतात की उत्कृष्ट वास्तुविशारदाने केवळ बांधकाम कलाकृतींचे नेतृत्व केले नाही तर बांधकामादरम्यानच्या सर्व तपशीलांचा अभ्यास केला. हे लक्षणीय आहे की बुख्वोस्तोव्हच्या इमारतींमध्ये मुद्दाम सादर केलेल्या पाश्चात्य युरोपियन ऑर्डरचे घटक आहेत (संबंधित शब्दावली कराराच्या दस्तऐवजीकरणात देखील वापरली जाते), परंतु ऑर्डर घटकांचा वापर त्याच्यापेक्षा भिन्न आहे. युरोपियन परंपरा: मुख्य लोड-बेअरिंग घटक, प्राचीन रशियन स्थापत्य परंपरेप्रमाणे, भिंती राहतात, ज्या असंख्य सजावटीच्या घटकांपैकी जवळजवळ दृष्टीआड झाल्या आहेत.

आणखी एक मास्टर, इव्हान झारुडनी, आधुनिक युक्रेनच्या प्रदेशात जन्माला आला होता, जो त्यावेळी कॉमनवेल्थचा भाग होता. 1701 पासून तो चालू होता शाही सेवामॉस्कोमध्ये, जिथे त्याने अनेक इमारती तयार केल्या, ज्या त्या काळातील युरोपियन आर्किटेक्चरच्या परंपरेनुसार नॅरीश्किन शैलीच्या प्रक्रियेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत. 1701-07 मध्ये. अलेक्झांडर मेनशिकोव्हच्या आदेशानुसार, झारुडनी यांनी त्यांची सर्वात प्रसिद्ध निर्मिती - मुख्य देवदूत गॅब्रिएल (मेनशिकोव्ह टॉवर) जवळ बांधली. चिस्त्ये प्रुडी. मुख्य देवदूत गॅब्रिएलच्या तांब्याच्या आकृतीने समाप्त झालेल्या इमारतीला उंच शिखराचा मुकुट घातला गेला होता, तथापि, 1723 मध्ये, विजेच्या झटक्याने चर्च जळून खाक झाले आणि जीर्णोद्धारानंतर तिचा वरचा स्तर आणि शिखर गमावले.

तसेच नारीश्किन बारोकच्या शैलीत प्योत्र पोटापोव्ह (पोकरोव्हकावरील धन्य व्हर्जिनचे चर्च), मिखाईल चोग्लोकोव्ह (सुखारेव्स्काया टॉवर), ओसिप स्टार्सेव्ह यांनी काम केले.

"नारीश्किन" शैलीची स्मारके

सर्वप्रथम, आपण नारीश्किन शैलीतील सर्वात प्रसिद्ध स्मारक - फिलीमधील मध्यस्थी चर्चचा विचार केला पाहिजे.

मॉस्कोच्या पश्चिमेस स्थित फिलीमधील मध्यस्थी चर्च, 1690 च्या सुरुवातीस बोयर लेव्ह किरिलोविच नारीश्किनच्या देशी इस्टेटमध्ये बांधले गेले. फिलेव्हस्की चर्च, जे मध्यस्थीचे खालचे (उबदार) चर्च आणि हाताने बनवलेले तारणहाराचे वरचे (थंड) चर्च एकत्र करते, हे नारीश्किन शैलीतील एक मान्यताप्राप्त उत्कृष्ट नमुना आहे. स्मारकाचे कलात्मक गुण, तसेच हातांनी बनवलेले तारणहाराच्या वरच्या चर्चच्या मूळ आतील भागांचे अनोखे जतन, ज्याच्या आयकॉनोस्टॅसिसमध्ये कार्प झोलोटारेव्ह आणि किरील उलानोव्ह यांचे चिन्ह आहेत, ते एक उत्कृष्ट कार्य बनवतात. पीटर द ग्रेटच्या सुरुवातीच्या काळातील रशियन कला.

कागदोपत्री पुराव्यांनुसार, सेंट अॅनाच्या संकल्पनेचे चॅपल असलेले फिलीमधील पहिले मध्यस्थी लाकडी चर्च, 1619 मध्ये बांधले गेले. त्यावेळी फाइलेव्हच्या जमिनी प्रिन्स एफआयच्या मालकीच्या होत्या. मॅस्टिस्लाव्स्की. मध्यस्थीच्या मेजवानीला मंदिराचे समर्पण संबद्ध आहे महत्वाची घटनात्रासदायक वेळा. 1 ऑक्टोबर (जुन्या शैलीनुसार), 1618 रोजी, पोलिश राजपुत्र व्लादिस्लाव आणि हेटमॅन सागाइदाच्नी यांच्या सैन्याने मॉस्कोच्या व्हाईट सिटीच्या भिंतींवर हल्ला केला, ज्याला रशियन सैन्याने परावृत्त केले. या घटनेने मस्कोविट राज्याचा गोंधळ आणि नाश संपवला. मस्कोविट्सने प्रिन्स व्लादिस्लावच्या सैन्यावरील विजयात व्हर्जिनच्या विशेष संरक्षणाचे लक्षण पाहिले. या घटनेच्या स्मरणार्थ, रुबत्सोवो, इझमेलोवो आणि मेदवेदकोवोसह अनेक मध्यस्थी चर्च उभारण्यात आल्या. फिलेव्स्की मंदिर देखील या पंक्तीमध्ये येते.

1689 मध्ये, फिली हे गाव झार पीटर I चे मामा, बोयर लेव्ह किरिलोविच नारीश्किन यांना देण्यात आले. शेजारच्या कुंटसेव्होला फिलीला विकत घेतल्यानंतर, नवीन मालकाने त्याच्या मालमत्तेची व्यवस्था सखोलपणे हाती घेतली. त्याने घड्याळाच्या टॉवरसह सर्वात वर बॉयर वाड्या बांधल्या, तलाव आणि बागेसह एक विस्तीर्ण उद्यान तयार केले, विविध सेवा, एक स्थिर यार्ड तयार केले. जुन्या लाकडी चर्चच्या जागेवर, लेव्ह किरिलोविचने मध्यस्थी ऑफ व्हर्जिनचे एक भव्य मंदिर उभारले - नारीश्किन बारोकचे एक उत्कृष्ट स्मारक.

आख्यायिका त्याच्या बांधकामाला 1682 च्या स्ट्रेलत्सी बंडाच्या घटनांशी जोडते, ज्या दरम्यान इव्हान आणि अफनासी नॅरीश्किन्स धनुर्धार्यांनी मारले होते. त्यांचा धाकटा भाऊ लेव्ह किरिलोविच, त्सारिना नताल्या किरिलोव्हनाने मादी अर्ध्या भागामध्ये लपलेला, हातांनी बनवलेल्या तारणकर्त्याच्या प्रतिमेसमोर प्रार्थना केली आणि मृत्यूपासून सुटका झाल्यानंतर या समर्पणाने मंदिर उभारण्याची शपथ घेतली. सात वर्षांनंतर, फिलेव्हस्की जमीन मिळाल्यानंतर, लेव्ह किरिलोविचने आपले वचन पूर्ण केले आणि एक नवीन दगडी चर्च घातली.

दगडी मंदिराच्या बांधकामाची नेमकी वेळ माहीत नाही. 1712 मध्ये फिली येथे लागलेल्या आगीत सर्व कागदपत्रे नष्ट झाली. अर्थात, लेव्ह किरिलोविचला राजाश्रय मिळाल्यानंतर पुढच्या वर्षी काम सुरू झाले. 1693-1694 मध्ये वरच्या चर्चच्या अंतर्गत सजावटीबद्दल अनेक पुरावे जतन केले गेले आहेत. अशा प्रकारे, असे गृहित धरले जाऊ शकते की मुख्य काम 1690-1693 मध्ये केले गेले होते. मंदिराच्या भूभागावर दगडी चर्चचे बांधकाम 17 व्या शतकाच्या शेवटी इस्टेट ही मालकासाठी एक महत्त्वाची घटना होती. चर्च लगेचच मुख्य प्रबळ बनले, इस्टेटचा चेहरा. अशा इमारतींसाठी नॅरीश्किन शैली सर्वात योग्य होती, घराच्या चर्चच्या विशेष महत्त्वावर जोर देते. "३. नरेशकिन चर्चची प्रातिनिधिकता, अभिजातता, गांभीर्याने त्याच्या संपत्तीवर जोर देण्यासाठी सरंजामदाराचे उदात्त मूळ, औदार्य व्यक्त करण्यास सांगितले गेले.

फिलीमधील चर्च ऑफ द इंटरसेशन हे फॉर्मच्या तत्त्वांनुसार बांधले गेले होते, जे 17 व्या शतकातील रशियन स्थापत्यकलेसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, हे पाच-घुमट मंदिराचे प्रतिनिधित्व करते, ज्यामध्ये बेल टॉवर आणि चर्चचे काटेकोरपणे सीमांकित खंड आहेत. समान अनुलंब अक्ष, चतुर्भुज वर तथाकथित अष्टकोन. चार, वानरांच्या अर्धवर्तुळांनी वेढलेले, खरेतर चर्च ऑफ द इंटरसेशन आहे, आणि पुढील स्तरावर, अष्टकोन हे आठ-बे व्हॉल्टने झाकलेले तारणहार नॉट मेड बाय हँड्सच्या नावाने चर्च आहे. . त्यावर एक रिंगिंग टियर उगवतो, जो अष्टकोनी ड्रमच्या रूपात बनविला जातो आणि वरच्या बाजूस एक ओपनवर्क गिल्डेड कांद्याचा घुमट असतो, तर उर्वरित चार घुमट चर्चचे वानर पूर्ण करतात. चर्चच्या पायथ्याशी चर आहेत, चर्चच्या आजूबाजूला प्रशस्त मोकळ्या गॅलरी आहेत. रुंद आणि नयनरम्य पायऱ्यांसह गॅलरीच्या कमानींची मोजलेली लय वास्तुशिल्पीय जनतेच्या ऊर्ध्वगामी हालचालींच्या प्रभावावर जोर देते. सध्या मंदिराच्या भिंतींना रंगरंगोटी करण्यात आली आहे गुलाबी रंग, इमारतीच्या हिम-पांढर्या सजावटीच्या घटकांवर जोर देणे.

चर्चचा मूळ रंग कोणता होता हे एक गूढ आहे. शक्यतो, फिलीओव्होच्या मालकाचा धाकटा भाऊ मार्टेमियन किरिलोविच नारीश्किन याने त्याच वर्षांत उभारलेल्या ट्रिनिटी लायकोवो येथील चर्च ऑफ ट्रिनिटीप्रमाणे ते संगमरवरी एस्पने रंगवले होते. हे स्मारक फिलीमधील चर्च ऑफ द इंटरसेशन, विशेषतः खुल्या नऊ बाजूंच्या पायऱ्यांशी बरेच साम्य आहे. निळ्या आणि निळ्या रंगात फिलीओव्स्काया चर्चची सर्वात जुनी पेंटिंग, जीर्णोद्धार दरम्यान सापडलेली, 18 व्या शतकाच्या मध्यभागी आहे. पुढच्या शतकात, चर्चला पिवळा आणि लाल रंग दिला गेला.

त्याच्या अस्तित्वाच्या तीन शतकांदरम्यान, फिलेव्स्की मंदिराचे वारंवार नूतनीकरण केले गेले. "एक महत्त्वाचा अभिलेख शोध म्हणजे चर्चची मोजलेली रेखाचित्रे XVIII च्या उत्तरार्धात"आर्किट काझाकोव्हच्या देखरेखीखाली सायमन" स्वाक्षरीसह शतक. ते पुन्हा बांधले गेले आणि खालच्या प्लॅटफॉर्मवरून पॅरापेट्ससह दोन बाजूंनी उतरले. कदाचित, रेखाचित्रे 1775 आणि 1782 च्या दरम्यान काही प्रकारच्या जीर्णोद्धार कार्यासाठी बनविली गेली होती, ज्याचे नेतृत्व एम.एफ. काझाकोव्ह. वरच्या चर्चमध्ये, कृत्रिम संगमरवरी बनवलेल्या खिडकीच्या चौकटी, बहुतेक वेळा मास्टरच्या इमारतींमध्ये आढळतात, अजूनही जतन केलेल्या आहेत "4. 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धादरम्यान, फिलेव्हस्की मंदिर फ्रेंचांनी उद्ध्वस्त केले होते. देशभक्तीपर युद्ध 1941-1945, सर्व डोके आणि क्रॉस, तसेच वरचा ड्रम (तिसरा अष्टकोन) गमावला. 1955 ते 1980 पर्यंत अधूनमधून सुरू असलेल्या जीर्णोद्धाराच्या कामामुळे मंदिराचे मूळ स्वरूप पुन्हा तयार करण्यात आले. स्मारक जतन करण्यात मोठी भूमिका जीर्णोद्धार करणार्‍या ई.व्ही. मिखाइलोव्स्की आणि आय.व्ही. इल्येंको.

नारीश्किन शैलीच्या सुरुवातीच्या स्मारकांपैकी एक म्हणजे नोवोडेविची कॉन्व्हेंट.

नोवोडेविची कॉन्व्हेंटचे आर्किटेक्चरल समूह, जे 16 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत आकार घेऊ लागले, ते मूलतः 17 व्या शतकाच्या शेवटी पूर्ण झाले. तो जवळजवळ अपरिवर्तित आमच्या दिवसांपर्यंत पोहोचला आहे. जोडणी त्याच्या अखंडतेने आणि सत्यतेने ओळखली जाते: त्याची पुनर्रचना आणि पुनर्रचनात्मक हस्तक्षेप केला गेला नाही, येथे कोणत्याही पुनर्निर्मित वस्तू नाहीत, फक्त जीर्णोद्धार आणि संवर्धन कार्य केले जात आहे.

त्याचे चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन (१६८६) हे तीन-स्पॅन कमानीच्या वर उभारलेल्या तीन मजली राजवाड्यासारखे दिसते. रिकाम्या पूर्वेकडील भिंतीच्या वीटकामावर रंगवलेल्या खोट्या खिडकी-सापांच्या सभोवतालच्या भव्य आर्किटेव्हद्वारे समानतेवर जोर दिला जातो. चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशनच्या टॉवरसदृश इमारतीला पांढरे कवच बहुस्तरीय सजावटीच्या कपोलापासून वेगळे करतात. मानेसह घुमट (नारीश्किन शैलीचे आणखी एक वैशिष्ट्य) विदेशी फळांसारखे आकाराचे आहेत, जे त्या वेळी रशियात आणले गेले होते.

रिफेक्टरी (१६८५-१६८७) सोफियाने संयुक्त जेवणासाठी खोली आणि रिसेप्शन हॉल म्हणून बांधली होती. हे क्रेमलिनच्या क्रॉस चेंबरसारखे मिरर व्हॉल्टने झाकलेले आहे आणि ते आकाराने मागे आहे. पांढऱ्या दगडाचा कॉर्निस असामान्यपणे सुशोभित आहे, ज्यामधून पांढरे कन्सोल लटकलेले दिसतात, गुंतागुंतीच्या खिडकीच्या फ्रेम्ससह पर्यायी.

रिफेक्टरीसह एक युनिट म्हणजे विटांचे बनलेले असम्प्शन चर्च (1686), पांढर्‍या दगडाचे तपशील असलेले. विचित्र आणि शक्तिशाली आर्किट्रेव्हमधील खिडक्या विशेषतः मनोरंजक आहेत.

नोवोडेविची कॉन्व्हेंटचा बेल टॉवर (१६८९-१६९०) हे नारीश्किन बारोकचे उत्कृष्ट उदाहरण आहे. सडपातळ मल्टी-टायर्ड बेफ्री खांब अतिशय सुसंवादी आहे. बेल टॉवरमध्ये वेगवेगळ्या उंचीचे आणि व्यासाचे सहा आठ असतात. खालच्या स्तरावर, जोसाफचे मंदिर मूळतः ठेवलेले होते. दुस-या भागात सेंट जॉन द थिओलॉजियन चर्च आहे, ज्यामध्ये भिंतीवरून विस्तीर्ण पांढऱ्या दगडी पायऱ्या जातात. तिसरा टियर "मोठ्या रिंगिंग" घंटांसाठी आहे आणि त्यातील सर्वात मोठी - 550 पौंड वजनाची - सोफियाचे योगदान आहे. स्कॅलप्ड कमान अरबी स्थापत्यकलेची आठवण करून देणारी आहे. पांढऱ्या दगडाच्या वर्तुळांनी सजवलेला चौथा स्तर टॉवरच्या घड्याळासाठी होता. मंडळांपैकी एक हरवलेल्या डायलची जागा चिन्हांकित करते. 17 व्या शतकात, घड्याळे सामान्यत: शक्य असेल तेथे ठेवली गेली (तेव्हा वेळ, मिनिटे, आधुनिक संकल्पना जवळ आली; घड्याळ यंत्रणा म्हणून राज्याची जाणीव). पाचवा टियर "स्मॉल रिंगिंग" घंटांसाठी आहे. पाचव्या आणि सहाव्या स्तरांचे आर्किटेक्चर आणि उत्कृष्ट कांद्याचा घुमट खालच्या स्तरांच्या आर्किटेक्चरपेक्षा भिन्न आहे, ज्याची रचना ओसिप स्टार्टसेव्हने केली होती. अष्टकोन वरच्या दिशेने कमी होणे, बहिरा खंडांचे थ्रू वॉल्यूमसह बदलणे, पायाची अधोरेखित स्थिरता बेल टॉवरला अभिव्यक्ती आणि रचनात्मक पूर्णता देते. 72-मीटरच्या उभ्याने सर्व मठ इमारती एका संपूर्ण मध्ये एकत्र केल्या. पूर्वेकडील बाजूने जाताना, ते कुंपणाच्या दोन बुरुजांमधील भिंतीच्या मध्यभागी असल्याचे दिसून येते, ज्यामुळे मठाच्या मुख्य रचनात्मक अक्षांना मजबुती मिळते.

विशेष म्हणजे, ट्रोपारेव्होमधील मुख्य देवदूत मायकेलचे चर्च (सुमारे 1693) नोवोडेविची कॉन्व्हेंटच्या मंदिरांसारखेच आहे - हे गांभीर्य देण्यासाठी सामान्य ग्रामीण चर्चमध्ये नारीश्किन शैलीचे तंत्र आणि प्रकार लागू करण्याचा हा मूळ प्रयत्न आहे.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की नोवोडेविची कॉन्व्हेंट हे नारीश्किन शैलीच्या एकत्रित मूर्त स्वरूपाचे एकमेव उदाहरण आहे.

2004 मध्ये, नोवोडेविची कॉन्व्हेंट कॉम्प्लेक्स युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीमध्ये कोरले गेले होते, ज्यात "तथाकथित 'मॉस्को बारोक' (निकष I) चे उत्कृष्ट उदाहरण" तसेच "असाधारणपणे संरक्षित केलेल्या उत्कृष्ट उदाहरणाचा समावेश आहे. मठ संकुल, 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात "मॉस्को बारोक" ची स्थापत्य शैली प्रतिबिंबित करते. (निकष IV)5.

उबोरी गावात चर्च ऑफ द सेव्हियरच्या निर्मितीच्या कठीण नशिबाचा त्याच्या दुर्मिळ सौंदर्यावर परिणाम झाला नाही, जो प्रेरणेने जन्माला आला. एकेकाळी येथे पाइनची घनदाट जंगले होती (म्हणूनच गावाचे नाव - "जंगलात"), स्वच्छता नदी मॉस्को नदीत वाहते आणि मॉस्को ते झ्वेनिगोरोड या जुन्या रस्त्याने मॉस्को झार तीर्थयात्रेला गेले. सावविन मठात.

17 व्या शतकात, या जमिनी बोयर्स शेरेमेटेव्ह्सच्या मालकीच्या होत्या. पी.व्ही. शेरेमेटेव्हच्या वतीने, बुख्वोस्तोव्हने त्याच्या इस्टेटमध्ये दगडी चर्चचे बांधकाम हाती घेतले, परंतु लवकरच रियाझानमधील असम्पशन कॅथेड्रलच्या बांधकामाकडे वळले. उबोरीतील अपूर्ण चर्चसाठी संतप्त झालेल्या बोयरने मास्टरला कैद केले. ऑर्डर ऑफ स्टोन अफेअर्सच्या लिपिकांनी आर्किटेक्टला "त्याला निर्दयपणे चाबकाने मारण्याची" आणि नंतर "त्याच्यासाठी दगडाचे काम पूर्ण करा" अशी शिक्षा दिली. तथापि, जणू काही त्याच्या निकटवर्ती मृत्यूची अपेक्षा करत आणि इमारतीच्या भवितव्याची भीती बाळगून, शेरेमेटेव्हने शिक्षा रद्द करण्याच्या विनंतीसह झारला एक याचिका सादर केली.

उबोरीमधील पूर्ण झालेले चर्च (ते 1694-1697 मध्ये बांधले गेले होते) प्राचीन रशियन वास्तुकलेच्या उत्कृष्ट नमुनांपैकी एक बनले. फिलीमधील चर्चप्रमाणे, त्याची पायरीयुक्त पिरॅमिडल रचना आहे: घन-चार वर, तीन अष्टक स्तरांमध्ये वाढतात. सर्व बाजूंनी, क्यूब वेदी आणि नार्थेक्सच्या अर्धवर्तुळांद्वारे अस्पष्ट होते, जे पूर्वी अध्यायांमध्ये संपले होते. घंटा मध्यभागी अष्टकोनी टांगलेल्या होत्या. इमारतीला खुल्या गॅलरी-अॅम्ब्युलन्सने वेढले होते, पांढऱ्या दगडाच्या फुलदाण्यांनी आणि रसाळ फुलांच्या पॅटर्नने सजवलेले होते.

त्याच्या उभारणीच्या काळापासून, त्याने प्रत्येकाला त्याच्या उत्सवाने आश्चर्यचकित केले, आनंद आणि सुसंवादाची भावना निर्माण केली. सडपातळ बिर्च आणि पाइन्सच्या गोल नृत्याने वेढलेले, सौम्य टेकडीच्या शिखरावर उंचावलेले, या स्मारकाने जिल्ह्यावर राज्य केले. काउंट एस.डी. शेरेमेटेव्ह यांनी आपल्या आठवणींमध्ये लिहिले, “मला आठवते की आम्ही एकदा 1889 मध्ये उबोरीपर्यंत कसे पोहोचलो होतो.” “तो पीटर डेच्या पूर्वसंध्येला होता, संध्याकाळ उबदार आणि शांत होती. 6

प्रश्नातील शैलीच्या गैर-मॉस्को उदाहरणाकडे देखील लक्ष दिले पाहिजे. रियाझानमधील असम्प्शन कॅथेड्रल हे नॅरीश्किन मंदिराचा नमुना आहे.

हे 1693-1699 मध्ये बुखवोस्तोव्ह यांनी बांधले होते. ते तयार करताना, वास्तुविशारद मॉस्को क्रेमलिनच्या असम्पशन कॅथेड्रलच्या मॉडेलवर अवलंबून होता. हे नरेशकिन बारोकचे सर्वात मोठे स्मारक आहे आणि त्याच्या काळातील सर्वात भव्य रचनांपैकी एक आहे, त्याच वेळी रचना अतिशय स्पष्ट आणि सुसंवादी आहे. ते पुन्हा आमच्याकडे आले: पांढऱ्या दगडाचे पॅरापेट गायब झाले, छताचा आकार बदलला. हे पाच-घुमट कॅथेड्रलच्या योजनेवर आधारित आहे. मंदिर तळघरात एक मोकळा ढिगारा आणि एक मुख्य जिना आहे. रशियन आर्किटेक्चरमध्ये प्रथमच, खिडक्यांच्या पंक्तींच्या मदतीने ते स्तरांमध्ये विभागले गेले आहे. भिंती उभ्या तीन भागांमध्ये विभागल्या आहेत, ज्या समान अंतरावर ठेवलेल्या गोल अंतर्गत समर्थनांशी संबंधित आहेत. रचना देखील सममितीय आहे, खिडकी उघडण्याचे परिमाण समान आहेत.

कॅथेड्रलची सर्वात उल्लेखनीय गोष्ट म्हणजे त्याची सजावट. पातळ जोडलेले स्तंभ दर्शनी भागांच्या विमानांना समान भागांमध्ये विभाजित करतात आणि पांढऱ्या दगडाच्या पॅटर्नसाठी टोन सेट करतात. एकमेव थीमकोरीव काम - पाने, फुले, द्राक्षांचे गुच्छ, परंतु एका तपशीलाची पुनरावृत्ती होत नाही. लाल विटांच्या भिंतीच्या पार्श्वभूमीवर आकर्षक खिडकीच्या चौकटी दिसतात; ते वरच्या दिशेने कमी होतात आणि हळूहळू भिंतीच्या वस्तुमानात अदृश्य होतात. पहिल्या टियरमध्ये, आर्किट्रेव्हचे शीर्ष सतत नमुनेदार स्पॉट म्हणून दिसतात, दुसऱ्यामध्ये ते विस्तृत सजावटीच्या फ्रेमचे पात्र घेतात, तिसऱ्यामध्ये ते लहान सजावटीच्या फिनिशमध्ये बदलतात.

मुख्य व्हॉल्यूमची विशालता असूनही, वास्तुविशारदाने मंदिराला एक अनुलंब आकांक्षा दिली आणि त्याच्या देखाव्यामध्ये धर्मनिरपेक्ष राजवाड्याच्या वास्तुकलाचे घटक सादर केले.

या मंदिराचे बांधकाम थिओडोर आणि सोफियाच्या अंतर्गत सुरू झाले, 1696 मध्ये, वेदी पुन्हा बांधण्यात आली. लवकर XIXशतक

प्लॅनमध्ये, हे एका चतुर्भुजावर एक अष्टकोन आहे, दोन बधिर अष्टकोनावर कपोलाने पूर्ण केले आहे. चेतवेरिक हे शक्तीचे प्रतीक आहे, एक अष्टकोन हे दीपगृहाचे स्मरण आहे (मंदिर एखाद्या विश्वासूसाठी एक दिवा आहे ज्याला प्रार्थना करण्यासाठी कुठे जायचे हे माहित असणे आवश्यक आहे). चौकोनाच्या गोलाकार कोपऱ्यांवर अर्ध-स्तंभांच्या गुच्छांसह प्रक्रिया केली जाते. अष्टकोनावर, अर्ध-स्तंभ लहान क्रॉससह पांढऱ्या दगडाच्या बॉलच्या स्वरूपात कॅपिटलसह सुशोभित केलेले आहेत. तळाशी फाटलेले पेडिमेंट इमारतीच्या सामर्थ्यावर जोर देते, शीर्षस्थानी ते हलके होते. खिडक्या pilasters सह फ्रेम आहेत, जे गतिशीलता, वरची दिशा देते. कॉर्निसच्या वरील पोटमाळा टाइलने सजलेला आहे. सेराफिमसह टाइल्स (कदाचित स्टेपन पोलुब्सचे काम) संगमरवरी अनुकरण करतात.

येथे नाट्यमयता, शैलीची पद्धत स्पष्टपणे प्रकट झाली आहे: एक कॉर्निस (दोन देखील), जे काहीही कव्हर करत नाही, कंस ज्यामध्ये काहीही नसते, स्तंभ जे अनाकलनीयपणे संपतात इ. सजावट तपशीलांच्या बारीक, परिष्कृत मॉडेलिंगद्वारे ओळखली जाते. 17 व्या शतकात, चीनशी ओळख सुरू होते आणि छतावर पॅगोडाच्या आकाराची आठवण करून देणारे चिनी आकृतिबंध पाहिले जाऊ शकतात.

17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या रशियन आर्किटेक्चरमधील दिशा - 18 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, ग्राहकांच्या नावाने सशर्त. धर्मनिरपेक्षपणे मोहक, बहु-स्तरीय इमारती, ज्याची सजावट लाल आणि पांढर्‍या रंगांच्या संयोजनाद्वारे दर्शविली जाते, शेल, स्तंभ, कॅपिटल आणि वॉरंटचे इतर घटक सजावटीचे दागिने म्हणून वापरतात. बहुतेक प्रसिद्ध संरचना: फिलीमधील मध्यस्थी चर्च, एक रिफेक्टरी, एक बेल टॉवर, मॉस्कोमधील नोवोडेविची कॉन्व्हेंटच्या टॉवर्सवरील गेट चर्च आणि मुकुट सजावट, सेर्गेव्ह पोसाड, झ्वेनिगोरोड, निझनी नोव्हगोरोड, इ. मधील चर्च आणि राजवाडे.

उत्तम व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

नरेशकिंस्की बारोक

मॉस्को बारोक), उशीरा रशियन आर्किटेक्चरच्या शैलीचे पारंपारिक नाव. 17 - सुरुवात. 18 वे शतक या शैलीतील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण इमारती मॉस्को आणि नॅरीश्किन बोयर्सच्या उपनगरीय वसाहतींमध्ये उभारल्या गेल्या होत्या (फिलीमधील चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द व्हर्जिन, 1690-93; ट्रॉयत्स्की-लायकोव्होमधील चर्च ऑफ ट्रिनिटी, 1698-1704, आणि उबोरी गावातील तारणहार चर्च, 1694-97; दोन्ही वास्तुविशारद या जी. बुख्वोस्तोव्ह यांनी). नॅरीश्किन बारोकने प्राचीन रशियन पांढऱ्या दगडांच्या नमुन्यांची परंपरा आणि पश्चिम युरोपीय वास्तुकलेतून घेतलेल्या नवीन ट्रेंडची सांगड घातली. या शैलीतील इमारती अभिजात, सजावटी, धर्मनिरपेक्ष आनंदीपणा, मुख्य रंग - लाल भिंती आणि पांढरे कोरीव तपशील यांचे विरोधाभासी संयोजन द्वारे दर्शविले जातात. नरेशकिन बारोकच्या इमारतींमध्ये, ऑर्डरचे घटक (सजावटीच्या पेडिमेंट्स, अर्ध-स्तंभ, पिलास्टर्स, कमानी), तसेच शेल आणि व्हॉल्यूट्सच्या स्वरूपात सजावट मोठ्या प्रमाणात वापरल्या जाऊ लागल्या. इमारतींच्या टायर्ड, पिरॅमिडल रचनेमध्ये (एक किंवा अधिक कमी होत जाणारे अष्टकोश घनफळ खालच्या चतुर्भुज घनाच्या वर वाढते), त्यांच्या गुळगुळीत चढाईची भावना वरच्या दिशेने व्यक्त केली जाते. रुंद पायऱ्या असलेल्या प्रशस्त गॅलरी इमारतींना आजूबाजूच्या जागेशी जोडतात. कदाशीमधील पुनरुत्थान चर्च (१६८७-१७१३, वास्तुविशारद एस. तुर्चानिनोव्ह), चर्च ऑफ सेंट. झ्युझिनोमधील बोरिस आणि ग्लेब (१६८८-१७०४), सुखरेव टॉवर (१६९२-९५, वास्तुविशारद एम. आय. चोग्लोकोव्ह), कॉनमध्ये पुन्हा सजवले गेले. 17 वे शतक ट्रोइकुरोव्ह आणि अॅव्हर्की किरिलोव्ह चे चेंबर्स.

तुम्हाला माहिती आहे की, वास्तुकला हे इमारतींच्या बाह्य स्वरूपातील सामाजिक प्रक्रियांचे प्रतिबिंब आहे. 17 व्या शतकाच्या मध्यभागी, संपूर्ण मस्कोविट रशिया संकटांच्या काळानंतर पुनर्संचयित केला जात होता. नंदनवन दर्शविणारे दागिने दिसतात; घरे पूर्णपणे सजावटीच्या तपशीलांनी सजविली जाऊ लागतात ज्यात अभियांत्रिकी कार्य होत नाही; चमकदार कपड्यांसाठी एक फॅशन आहे; घरे देखील चमकदारपणे रंगविली जाऊ लागली. या काळातील आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे प्रवासाशी संबंधित प्रत्येक गोष्टीची फॅशन (स्थापत्यशास्त्रात हे उष्णकटिबंधीय वनस्पतींच्या दर्शनी भागावर प्रतिमा म्हणून प्रकट होते; जहाजांमधून व्हॉल्यूट्स आणले गेले होते; अष्टकोन आकाराशी संबंधित आहे दीपगृह; स्पायर मास्टची आठवण आहे; गोल खिडक्या पोर्थोलशी संबंधित आहेत; शेल देखील प्रवासाचे प्रतीक आहेत). प्रवासाबद्दल धन्यवाद, रशियन दगड कारागीर पाश्चात्य वास्तुकलाशी परिचित होतात आणि ऑर्डर सिस्टमच्या सारात प्रवेश करण्यास सुरवात करतात. शैली वैशिष्ट्यपूर्ण

तर, नारीश्किन बारोक हे केंद्रीकरण, टायर्डनेस, सममिती, वस्तुमानांचे संतुलन द्वारे दर्शविले जाते, जे स्वतंत्रपणे आणि पूर्वी ओळखले जाते आणि येथे एका अविभाज्य प्रणालीमध्ये तयार केले गेले आहे, ऑर्डर तपशीलांद्वारे पूरक आहे. त्याच्या ठराविक इमारती म्हणजे मॉस्कोजवळील इस्टेटमधील चर्च, तळघरात, गॅलरी असलेली. आपल्यासाठी परिचित नरेशकिन स्मारके सामान्यत: पांढर्‍या सजावटीसह लाल असतात, परंतु त्यांचा मूळ रंग कोणता होता हे आम्ही निश्चितपणे सांगू शकत नाही: उदाहरणार्थ, पेंटचा पहिला थर कदाशीमधील पुनरुत्थानाचे चर्चपिवळा-निळा झाला. नॅरीश्किन शैली, प्रथम, उशीरा पुनर्जागरण आणि बारोकच्या पश्चिम युरोपीय वास्तुकलेतून उधार घेतलेल्या फॉर्मचा वापर करते: फाटलेले पेडिमेंट्स, कवच, कार्टूच, मस्करॉन, रत्ने, फुलदाण्यांसह बलस्ट्रेड्स, व्हॉल्यूट्स, कंसातील सर्पिल स्तंभ इ. दुसरे म्हणजे, आम्ही प्रवासाशी निगडित हेतू एकल करू शकतो, ज्याची नावे वर दिली आहेत.

शैली शिष्टाचारानुसार, नाट्यमय आहे: स्तंभ जे कशालाही सपोर्ट करत नाहीत (बहुतेकदा त्यांना एन्टासिसच्या स्तरावर रोलर असतो - म्हणजे, स्तंभाचे जाड होणे, ज्यावर मुख्य भार पडतो - आणि जर त्यांनी काहीतरी वाहून नेले तर ते होईल. या रोलरवर तुटलेले आहेत ), पेडिमेंट्स जे काहीही झाकत नाहीत, कंस जे काहीही धरत नाहीत, बनावट खिडक्या इ. तर, फिलीमधील चर्च ऑफ द इंटरसेशनमध्ये, विटांच्या भिंती सहजतेने प्लास्टर केलेल्या आणि प्लास्टरच्या वर आहेत काढलेले वीटकाम नारीश्किन शैलीच्या सुरुवातीच्या स्मारकांपैकी एक - नोवोडेविची कॉन्व्हेंट.त्याचे चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन (१६८६) हे तीन-स्पॅन कमानीच्या वर उभारलेल्या तीन मजली राजवाड्यासारखे दिसते. रिकाम्या पूर्वेकडील भिंतीच्या वीटकामावर रंगवलेल्या खोट्या खिडकी-सापांच्या सभोवतालच्या भव्य आर्किटेव्हद्वारे समानतेवर जोर दिला जातो. चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशनच्या टॉवरसदृश इमारतीला पांढरे कवच बहुस्तरीय सजावटीच्या कपोलापासून वेगळे करतात. मानेसह घुमट (नारीश्किन शैलीचे आणखी एक वैशिष्ट्य) विदेशी फळांसारखे आकाराचे आहेत, जे त्या वेळी रशियात आणले गेले होते. नोवोडेविची कॉन्व्हेंटची बेलफ्री(1689-1690) - नारीश्किन बारोकचे एक उत्कृष्ट उदाहरण. सडपातळ मल्टी-टायर्ड बेफ्री खांब अतिशय सुसंवादी आहे. बेल टॉवरमध्ये वेगवेगळ्या उंचीचे आणि व्यासाचे सहा आठ असतात. जोसाफचे मंदिर मूळतः खालच्या स्तरावर ठेवलेले होते (यावरून त्या युगाचीही कल्पना येते - "द टेल ऑफ बरलाम आणि जोसाफ", ज्याने प्रवास केला आणि धर्म निवडला - रशियामध्ये वाचलेली पहिली साहसी कादंबरी ). दुस-या स्तरावर, चर्च ऑफ सेंट जॉन द इव्हँजेलिस्ट बांधले गेले होते, ज्यामध्ये भिंतीवरून एक विस्तीर्ण पांढरा दगडी जिना जातो. तिसरा टियर "मोठ्या रिंगिंग" घंटांसाठी आहे आणि त्यातील सर्वात मोठी - 550 पौंड वजनाची - सोफियाचे योगदान आहे. स्कॅलप्ड कमान अरबी वास्तुकलाची आठवण करून देते. पांढऱ्या दगडाच्या वर्तुळांनी सजवलेला चौथा स्तर टॉवरच्या घड्याळासाठी होता.

रियाझान मध्ये गृहीत कॅथेड्रल. हे 1693-1699 मध्ये बुखवोस्तोव्ह यांनी बांधले होते. ते तयार करताना, वास्तुविशारद मॉस्को क्रेमलिनच्या असम्पशन कॅथेड्रलच्या मॉडेलवर अवलंबून होता. हे नरेशकिन बारोकचे सर्वात मोठे स्मारक आहे आणि त्याच्या काळातील सर्वात भव्य रचनांपैकी एक आहे, त्याच वेळी रचना अतिशय स्पष्ट आणि सुसंवादी आहे. ते पुन्हा आमच्याकडे आले: पांढऱ्या दगडाचे पॅरापेट गायब झाले, छताचा आकार बदलला. हे गोडुनोव्ह प्रकारच्या पाच-घुमट कॅथेड्रलच्या योजनेवर आधारित आहे. हे मंदिर तळघरात एक मोकळा ढिगारा आणि एक मुख्य जिना असलेले उभे आहे. रशियन आर्किटेक्चरमध्ये प्रथमच, खिडक्यांच्या पंक्तींच्या मदतीने ते स्तरांमध्ये विभागले गेले आहे. भिंती उभ्या तीन भागांमध्ये विभागल्या आहेत, ज्या समान अंतरावर ठेवलेल्या गोल अंतर्गत समर्थनांशी संबंधित आहेत. रचना देखील सममितीय आहे, खिडकी उघडण्याचे परिमाण समान आहेत.

कॅथेड्रलची सर्वात उल्लेखनीय गोष्ट म्हणजे त्याची सजावट. पातळ जोडलेले स्तंभ दर्शनी भागांच्या विमानांना समान भागांमध्ये विभाजित करतात आणि पांढऱ्या दगडाच्या पॅटर्नसाठी टोन सेट करतात. केवळ पाने, फुले, द्राक्षांचे गुच्छे ही कोरीव कामाची थीम आहे, परंतु एका तपशीलाची पुनरावृत्ती होत नाही. 1710 नंतर, नारीश्किन चर्च यापुढे राजधान्यांमध्ये बांधल्या गेल्या नाहीत. यावेळी, पाश्चात्य मास्टर्स रशियामध्ये येतात