ज्यावर आपले जीवन अवलंबून आहे अशा दोन नद्या अशांत आणि अप्रत्याशित असतील आणि पृथ्वीवरील सर्व संपत्तीमध्ये मुबलक प्रमाणात माती असेल तर नाश कसा होणार नाही? प्राचीन मेसोपोटेमियामधील लोकांचा नाश झाला नाही, शिवाय, त्यांनी त्यांच्या काळासाठी सर्वात विकसित सभ्यता निर्माण करण्यास व्यवस्थापित केले.

पार्श्वभूमी

मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया) हे मेसोपोटामियाचे आणखी एक नाव आहे (प्राचीन ग्रीक भाषेत. मेसोपोटामिया - “दोन-नदी”). म्हणून प्राचीन भूगोलशास्त्रज्ञांनी टायग्रीस आणि युफ्रेटिस नद्यांच्या मधोमध असलेला प्रदेश म्हणतात. तिसरा सहस्राब्दी बीसी मध्ये. या प्रदेशावर उमर, उरुक, लगश इत्यादीसारख्या सुमेरियन शहर-राज्यांची स्थापना झाली व कृषी सभ्यतेचा उदय तिग्री आणि युफ्रेटीसच्या प्रलयामुळे झाला आणि त्यानंतर सुपीर गाळ काठावर वसली.

कार्यक्रम

तिसरा सहस्राब्दी बीसी - मेसोपोटामियामधील प्रथम शहर-राज्यांचा उदय (5 हजार वर्षांपूर्वी). सर्वात मोठी शहरे उर आणि उरुक ही आहेत. त्यातील घरे मातीने बांधलेली होती.

इ.स.पू. च्या तिस 3rd्या हजारो वर्षांच्या आसपास - किनिफॉर्मचा उदय (किनिफॉर्मबद्दल अधिक) मेसोपोटामियामध्ये सुरुवातीला वैचारिक-रीबस म्हणून आणि नंतर तोंडी-अभ्यासक्रम म्हणून लिहिण्यात आले. त्यांनी धारदार काठी वापरुन चिकणमातीच्या गोळ्या लिहिल्या.

सुमेरियन-अक्कडियन पौराणिक कथा:

• शमाश हे सूर्यदेव आहेत,
• एए हे पाण्याचे दैवत आहे,
• पाप हा चंद्राचा देव आहे
• इश्तार ही प्रेमाची आणि प्रजननक्षमतेची देवी आहे.

झिगगुराट हे पिरामिड-आकाराचे मंदिर आहे.

दंतकथा आणि दंतकथा:

• फ्लड मिथक (उत्तानपिष्टीने जहाज कसे तयार केले आणि पुराच्या वेळी तेथून पळ काढण्यात यश आले याबद्दल).
• गिलगामेशची दंतकथा.

सहभागी

इजिप्तच्या ईशान्य दिशेला, युफ्रेटिस आणि टायग्रीस या दोन मोठ्या नद्यांच्या मधोमध मेसोपोटेमिया किंवा मेसोपोटेमिया आहे, ज्याला मेसोपोटेमिया (चित्र 1) देखील म्हणतात.

आकृती: 1. प्राचीन मेसोपोटामिया

दक्षिणी मेसोपोटामियामधील माती आश्चर्यकारकपणे सुपीक आहेत. इजिप्तमधील नील नदीप्रमाणेच नद्यांनीही या उबदार देशाला जीवन आणि समृद्धी दिली. परंतु नद्यांचा पूर हिंसकपणे गेला: कधीकधी पाण्याचे झरे खेडे व कुरणांवर पडले, घरे व गुरेढोरे नष्ट केली. काठावर बंधारे बांधणे आवश्यक होते जेणेकरून पुरामुळे शेतातील पिके वाहू नयेत. शेतात आणि बागांना सिंचन करण्यासाठी कालवे खोदण्यात आले.

जवळजवळ Valley००० वर्षांपूर्वी - नील नदीच्या खो in्यात जवळजवळ त्याच वेळी हे राज्य उद्भवले.

शेतकर्\u200dयांच्या बर्\u200dयापैकी वस्त्या, वाढत्या, लहान शहर-राज्यांच्या केंद्रांमध्ये बदलल्या, ज्या लोकसंख्या 30-40 हजार लोकांपेक्षा जास्त नव्हती. सर्वात मोठे उर आणि उरुक होते, मेसोपोटामियाच्या दक्षिणेस. वैज्ञानिकांना प्राचीन दफन सापडले आहेत, त्यातील वस्तू हस्तकलेच्या उच्च विकासाची साक्ष देतात.

दक्षिण मेसोपोटामियामध्ये फक्त पर्वत किंवा जंगले नव्हती बांधकाम साहीत्य तिथे चिकणमाती होती. उन्हात इंधन नसल्यामुळे कोरडे वाळलेल्या मातीच्या विटाने घरे बांधली गेली. इमारतींना विनाशापासून वाचवण्यासाठी, भिंती खूप जाड केल्या गेल्या, उदाहरणार्थ, शहराची भिंत इतकी रुंद होती की एक गाडी त्यासह जाऊ शकते.

शहराच्या मध्यभागी बुरुज ziggurat - एक उंच पायथ्यावरील बुरुज, ज्याच्या शिखरावर देवाचे मंदिर स्थित आहे - शहराचे संरक्षक संत (चित्र 2) एका शहरात ते उदाहरणार्थ, सूर्यदेव शमाश होते, दुसर्\u200dया ठिकाणी - चंद्र देव पाप होते. प्रत्येकाने पाण्याचे ईएचा आदर केला, लोकांनी समृद्ध धान्य पिकासाठी आणि मुलांच्या जन्मासाठी विनंतीसह प्रजनन देवी इश्तारकडे वळाले. केवळ याजकांना टॉवर - अभयारण्य च्या माथ्यावर चढण्याची परवानगी होती. याजकांनी स्वर्गीय देवतांच्या - सूर्य आणि चंद्राच्या हालचालींवर लक्ष ठेवले. त्यांनी कॅलेंडर बनविले, तार्यांद्वारे लोकांच्या भवितव्याचा अंदाज वर्तविला. विद्वान पुजारीही गणितामध्ये गुंतले होते. ते 60 संख्या पवित्र मानत. प्राचीन मेसोपोटामियाच्या रहिवाशांच्या प्रभावाखाली आम्ही तास 60 मिनिटे आणि वर्तुळात - 360 अंशांनी विभाजित करतो.

आकृती: २. ऊर मधील झिग्गुरात ()

मेसोपोटामियामधील प्राचीन शहरांच्या उत्खननात, पुरातत्वशास्त्रज्ञांना पाचर्याच्या आकाराच्या चिन्हे असलेल्या मातीच्या गोळ्या सापडल्या. तीक्ष्ण काठीने ओले चिकणमातीवर बॅज पिळले गेले. त्यांना कठोर करण्यासाठी फळी ओव्हनमध्ये टाकण्यात आल्या. क्यूनिफॉर्म चिन्ह ही मेसोपोटामियाचे एक खास पत्र आहे - कनिफॉर्म... चिन्ह, शब्दलेखन, अक्षरे एकत्रित शब्द दर्शविते. शास्त्रज्ञांनी किनिफॉर्ममध्ये वापरल्या गेलेल्या कित्येक शंके चिन्हे मोजली आहेत (चित्र 3).

आकृती: C. क्यूनिफॉर्म ()

प्राचीन मेसोपोटामियामध्ये वाचणे आणि लिहायला शिकणे इजिप्तपेक्षा कमी कठीण नव्हते. शाळा किंवा "गोळ्या घरे", तिसर्\u200dया सहस्राब्दी बीसी मध्ये दिसू लागले. बी.सी., फक्त श्रीमंत कुटुंबातील मुलेच शिक्षण घेऊ शकल्यामुळेच तेथे जाऊ शकले. गुंतागुंतीच्या लेखन पद्धतीत प्रभुत्व मिळविण्यासाठी शास्त्रींच्या शाळेत जाण्यासाठी बरीच वर्षे लागली.

संदर्भांची यादी

1. विगासिन ए. ए., गोडर जी. आय., स्वेन्सेट्सकाया आय. एस. इतिहास प्राचीन जगाचा... वर्ग 5. - एम .: शिक्षण, 2006
2. नेमिरोव्स्की ए. प्राचीन जगाच्या इतिहासावर वाचनासाठी पुस्तक. - एम .: शिक्षण, 1991.

अतिरिक्त पीइंटरनेट संसाधनांसाठी शिफारस केलेले दुवे

1. स्टॉप सिस्टम () प्रकल्प.
2. Culturolog.ru ().

गृहपाठ

1. प्राचीन मेसोपोटामिया कोठे आहे?
2. प्राचीन मेसोपोटामियाच्या नैसर्गिक परिस्थितीत काय सामान्य आहे आणि प्राचीन इजिप्त?
3. प्राचीन मेसोपोटेमियाच्या शहरांचे वर्णन करा.
4. आधुनिक वर्णमालाच्या तुलनेत कीनीफार्ममध्ये दहापट जास्त वर्ण का आहेत?

मेसोपोटेमियाच्या संस्कृतीत बर्\u200dयाच शतकांपासून काही देवता आणि पंथांच्या दुरूस्तीची प्रक्रिया आणि इतरांचे उच्चाटन, प्रक्रिया आणि विलीन करण्याची प्रक्रिया चालू होती पौराणिक कथानक, जे देव उठू आणि सार्वभौम होणार होते त्यांच्या देवतांच्या स्वरुपाचे आणि स्वरुपाचे बदल (नियम म्हणून, ते त्या सावलीत राहिलेल्या किंवा पिढ्यांच्या स्मृतीत मरण पावलेल्या लोकांच्या कर्म आणि गुणवत्तेचे श्रेय दिले गेले). पुरातत्व उत्खननातून अस्तित्त्वात असलेल्या ग्रंथ आणि आकडेवारीनुसार या प्रक्रियेचा परिणाम म्हणजे धार्मिक व्यवस्थेची भर घातली होती जी आतापर्यंत खाली आली आहे.

या प्रदेशात अस्तित्त्वात असलेल्या सामाजिक-राजकीय रचनेचा धार्मिक प्रभाव लक्षात घेता आला. मेसोपोटेमियामध्ये त्याच्या बर्\u200dयाच सलग राज्य निर्मिती (सुमेर, अक्कड, अश्शूर, बॅबिलोनिया) सह, तेथे मजबूत स्थिर राज्य शक्ती नव्हती. म्हणूनच, कधीकधी वैयक्तिक यशस्वी राज्यकर्त्यांनी (अक्कडियनचे सर्गोन, हम्मूराबी) नियमानुसार महत्त्वपूर्ण शक्ती आणि मान्यता प्राप्त केली, परंतु या प्रदेशात कोणतेही केंद्रीकृत सत्तावादी नव्हते. वरवर पाहता, याचा परिणाम धार्मिक प्रणालीद्वारे निश्चित केलेल्या मेसोपोटेमियाच्या राज्यकर्त्यांच्या स्थितीवर देखील झाला. सामान्यत: ते स्वत: ला देव (आणि ते इतरांनी म्हटले नव्हते) देवांचे पुत्र म्हणून संबोधले नाहीत आणि त्यांचे संस्कार करणे त्यांना मुख्य याजकांच्या प्रीग्रेटिव्हज किंवा त्यांच्याशी ओळखल्या जाणार्\u200dया थेट देवाशी संपर्क साधण्याचा अधिकार देण्यापुरते मर्यादित होता (एक झुकलेला हमामराबीला सूर्यमुर्तीची प्रतिमा जतन करुन ठेवली गेली आहे, जो इतिहासात हम्मरबीच्या नियमांप्रमाणे खाली गेलेल्या कायद्यांबरोबर एक स्क्रोल सादर करीत आहे.

राजकीय शक्तीचे केंद्रीकरण या तुलनेने कमी प्रमाणात आहे आणि त्यानुसार, राज्यकर्त्याच्या अयोग्यतेमुळे मेसोपोटेमियामध्ये अगदी सहजपणे, तीव्र स्पर्धा न होता (जे इजिप्तमध्ये घडले आहे) अनेक देवतांनी समर्पित मंदिरांसह एकमेकांना एकत्र आणले. त्यांना आणि त्यांची सेवा करणारे याजक यांना. पौराणिक कथांमध्ये सुमेरियन पॅन्थियनविषयी माहिती जतन केली गेली आहे, जी मेसोपोटेमियामधील सभ्यता आणि राज्यत्वाच्या सुरुवातीच्या काळात आधीच अस्तित्वात आहे. मुख्य म्हणजे आकाश देव अन आणि पृथ्वी देवी की, ज्याने हवेच्या शक्तिशाली देव एन्लील, पाण्याचे ईआ (एन्की), ज्याला बर्\u200dयाचदा मनुष्य-माशाच्या रूपात चित्रित केले गेले आणि ज्याने तयार केले त्यास जन्म दिला प्रथम लोक. या आणि इतर अनेक देवी-देवतांनी एकमेकांशी जटिल संबंध बनवले, ज्याचे स्पष्टीकरण कालांतराने बदलले आणि राजवंश आणि वंशीय समूहांच्या परिवर्तनावर अवलंबून (सेमेटिक अक्कडियन जमाती, जे प्राचीन सुमेरियन मिसळले गेले, त्यांनी आपल्याबरोबर नवीन देवता आणली. , नवीन पौराणिक भूखंड).

बहुतेक सुमेरियन-अक्कड-बॅबिलोनियन देवतांमध्ये मानववंश देखावा होता आणि ईए किंवा नेर्गल सारख्या काही मोजक्या, बोर झूमॉर्फिक वैशिष्ट्ये, दूरच्या भूतकाळाच्या टोटेमॅस्टिक कल्पनांची एक प्रकारची आठवण होती. मेसोपोटेमियन्सच्या पवित्र प्राण्यांपैकी बैल आणि साप होता: मिथकांमध्ये देवतांना सहसा "शक्तिशाली बैल" असे संबोधले जात असे आणि साप स्त्रीलिंगी तत्त्वाचे मूर्त रूप मानले गेले.

आधीच प्राचीन सुमेरियन कथांवरून असे दिसते की एनिलला देवतांपैकी पहिले मानले जात असे. तथापि, पॅंथियॉन मधील त्याची शक्ती अगदीच दूर होती: मोठ्या देवतांच्या सात जोड्या, त्याच्या नातेवाईकांनी काही वेळा त्याच्या शक्तीला आव्हान दिले आणि त्याला गुन्हेगारासाठी पाताळात टाकले. अंडरवर्ल्ड मृतांचे राज्य आहे, जिथे क्रूर आणि सूडबुद्धी देणारी देवी ईरेशकिगलने सार्वभौम सत्ता गाजविली, ज्यांचा फक्त तिचा नवरा बनलेला नेरगल हा युद्ध देवता देव शांत करू शकत होता. एनील आणि इतर देवी-देवता अमर होते, म्हणूनच, जरी ते पाताळात पडले तरी, तेथून मालिका प्रवासानंतर परत आले. परंतु लोक, त्यांच्यासारखे विपरीत नश्वर आहेत, म्हणूनच त्यांचे मरणानंतरचे लोक मृत लोकांच्या सावलीत कायमचे राहतात. या राज्याची सीमा नदी मानली जात असे, ज्याद्वारे दफन झालेल्या लोकांना विशेष वाहकांद्वारे मृतांच्या राज्यात स्थानांतरित केले गेले (नॉनबुरीचे लोक पृथ्वीवर राहिले आणि लोकांचे बरेच नुकसान करु शकले).

जीवन आणि मृत्यू, स्वर्ग आणि पृथ्वीचे राज्य आणि मृतांचे अंडरवर्ल्ड - मेसोपोटामियाच्या धार्मिक व्यवस्थेत या दोन तत्त्वांचा स्पष्टपणे विरोध होता. आणि केवळ त्यांचाच विरोध नव्हता. त्यांच्या प्रजननक्षमतेमुळे व हंगामात नियमित बदल, जागृत होणे आणि संपणारा निसर्ग असणारे शेतकर्\u200dयांचे वास्तविक अस्तित्व आयुष्य आणि मृत्यू, मरण आणि पुनरुत्थान यांच्यातील निकट आणि परस्परावलंबंधीच्या कल्पनेला कारणीभूत ठरू शकले नाही. लोकांना नश्वर होऊ दे आणि कधीही पाताळातून परत येऊ नये. पण निसर्ग अमर आहे! ती दर वर्षी जन्म देते नवीन जीवन, जणू एखाद्या मृत हायबरनेशननंतर तिला पुन्हा जिवंत करणे. हा अमर देवतांनी प्रतिबिंबित केला पाहिजे असा हा नैसर्गिक नियम आहे. म्हणूनच, हे आश्चर्यकारक नाही की मेसोपोटामियन्सच्या पौराणिक कथांमधील मध्यवर्ती ठिकाणी डमुझी (तममुज) यांच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानाच्या कथेचा कब्जा होता.

मेसोपोटामियामधील प्रेमाची आणि प्रजननक्षमतेची देवी एक सुंदर इनाना (इश्तर) होती, उरुक शहराची संरक्षक देवी होती, जिथे तिच्या सन्मानार्थ मंदिर (प्रेमाच्या मंदिरासारखे काहीतरी) बांधले गेले होते ज्याने याजक व मंदिरातील सेवेद्वारे प्रत्येकाला दिले. प्रेम (मंदिर वेश्यावृत्ति). त्यांच्याप्रमाणेच, प्रेमळ देवीने तिला अनेक - देवता आणि लोक दोन्हीवर प्रेम केले, परंतु दमुझीवरील तिच्या प्रेमाच्या कथेला सर्वात मोठी ख्याती मिळाली. या कथेचा स्वतःचा विकास होता. सुरुवातीला (पौराणिक कल्पनेच्या सुमेरियन आवृत्ती) इनानाने मेंढपाळ डुमुझीशी लग्न केले आणि पाताळातून मुक्त होण्याच्या मोबदल्यात ईरेस्कीगल देवीला बलिदान दिले. नंतर (बॅबिलोनियन आवृत्ती) सर्वकाही भिन्न दिसू लागले. डुमुझी, जो केवळ जोडीदारच नव्हता तर इश्तारचा भाऊ होता, शोधाशोधात मरण पावला. देवी त्याच्या मागे पाण्याखाली गेली. वाईट एरेशकिगलने इश्तारला तिच्याकडे ठेवले. परिणामी, पृथ्वीवरील जीवन संपले: प्राणी आणि लोक पुन्हा निर्माण करण्यास थांबले. घाबरलेल्या देवतांनी अशी मागणी केली की जिवंत पाण्याचे भांडे घेऊन पृथ्वीवर आलेल्या इरश्किगलने इश्तरला परत जावे, ज्यामुळे तिला मृत डुमुझीचे पुनरुत्थान करण्याची परवानगी मिळाली.

कथा स्वत: साठी बोलते: डुमुझी, निसर्गाची प्रजनन क्षमता दर्शविणारी, मरुन जाते आणि मृत्यूवर विजय मिळविणार्\u200dया प्रजनन देवीच्या मदतीने त्याचे पुनरुत्थान होते. प्रतीकवाद अगदी स्पष्ट आहे, जरी तो त्वरित प्रकट झाला नाही, परंतु केवळ मूळ पौराणिक कथानकाच्या हळूहळू परिवर्तनाचा परिणाम म्हणून.

मेसोपोटामियाची पौराणिक कथा समृद्ध आणि खूप वैविध्यपूर्ण आहे. त्यामध्ये एक वैश्विक भूखंड, पृथ्वी आणि तिच्या रहिवाशांच्या मातीपासून बनवलेल्या लोकांच्या कथा आणि महान नायकांच्या, विशेषत: गिलगामेशच्या कारकिर्दीबद्दल आणि तसेच, महाप्रलयाबद्दलची कहाणी देखील सापडतील. प्रसिद्ध आख्यायिका त्यानंतरच्या वेगवेगळ्या राष्ट्रांमध्ये मोठ्या प्रमाणात पसरलेल्या महाप्रलयाबद्दल बायबलमध्ये प्रवेश केला आणि ख्रिश्चन शिकवणीचा स्वीकार केला, हा निष्क्रिय शोध नाही. मेसोपोटेमियामधील रहिवासी, विशेषतः दक्षिणेकडील वा wind्याच्या देवासारखे इतर देवतांमध्ये एकत्र गायन करणारे, ज्याने वर्तमान व धोकादायक आपत्तीच्या पार्श्वभूमीवर टायग्रीस आणि युफ्रेटिसचे पाणी वाहून घेतले, त्यांना अशा प्रकारचे पूर (इतरांपैकी सर्वात विध्वंसक) इतरांना कळू शकले नाहीत. एक महान पूर पेक्षा. या प्रकारचा आपत्तीजनक पूर खरोखरच वास्तविक होता याची खात्री पटली की उरमधील इंग्रजी पुरातत्वशास्त्रज्ञ एल. वूली यांनी (1920 मध्ये -1930 च्या दशकात) उत्खनन केले, त्या दरम्यान बहुधा मीटरचा थर शोधून काढला गेला. अधिक उशीरा पासून तोडगा प्राचीन सांस्कृतिक स्तर. हे मनोरंजक आहे की पुराची सुमेरियन कथा काही तपशिलांमध्ये तुकड्यांमध्ये जपली गेली (पुराची व्यवस्था करण्याच्या हेतूने आणि त्याच्या तारणासाठी देवपुरुषांचा संदेश) नोहाच्या बायबलसंबंधी आख्यायिकासारखे आहे.

मेसोपोटामियाची धार्मिक प्रणाली, जी अनेक शतकांदरम्यान वेगवेगळ्या लोकांच्या प्रयत्नातून बदलली आणि सुधारली, द्वितीय सहस्राब्दी. ई. आधीच विकसित होते. बर्\u200dयाच लहान स्थानिक देवतांकडून अनेकदा एकमेकांची कार्ये नक्कल केली जातात (लक्षात घ्या की इश्तार व्यतिरिक्त प्रजननक्षमतेच्या आणखी दोन देवी होत्या), अनेक मुख्य, सर्व जगप्रसिद्ध आणि अत्यंत आदरणीय लोक उभे राहिले. त्यातील काही श्रेणीरचना देखील आकार घेते: परात्पर देवाच्या जागी, बाबुल मर्दुक शहराचा संरक्षक देव पुढे गेला, ज्याच्या प्रभावशाली याजकांनी त्याला मेसोपोटेमियन पॅन्थियनच्या मस्तकावर ठेवले. शासकाचा संस्कार मार्डुकच्या उदयेशीही संबंधित होता, ज्यांचा काळानुसार अधिकाधिक पवित्रपणा प्राप्त झाला. द्वितीय सहस्राब्दी इ.स.पू. ई. जगातील सर्व देवता, नायक आणि विचारांच्या इतर सामर्थ्याच्या प्रभावांचे कार्य, गुणवैशिष्ट्य आणि गोलबुद्धीचे स्पष्टीकरण, ज्यात लढाईत जगातील अधोलोक आणि दुष्ट, रोग आणि दुर्दैवी असंख्य भूत आहेत. मेसोपोटामियन याजकांनी जादू व ताबीजांची एक संपूर्ण प्रणाली विकसित केली, त्यास काही प्रमाणात सुधारित केले गेले. विशेषतः, प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या स्वत: च्या दैवी संरक्षक-संरक्षकांचा मालक बनली, काही वेळा, ज्यांनी वैयक्तिक संबंध "मनुष्य-देव" तयार करण्यास हातभार लावला. जगातील महासागरामध्ये तरंगत असलेल्या एका गोलार्धात पृथ्वी व्यापून टाकणा several्या अनेक स्वर्गाची एक जटिल कॉस्मोलॉजिकल सिस्टम विकसित केली गेली. स्वर्ग हा सर्वोच्च देवांचा वास होता आणि शमाश दररोज सूर्य देव पूर्व डोंगरावरून पश्चिम डोंगराकडे निघाला आणि रात्री तो स्वर्गातील “आतील” मध्ये परत गेला.

देवतांच्या सेवेमध्ये, जादू आणि मंत्रज्ञान ठेवण्यात आले, ज्यांनी लक्षणीय यश मिळविले होते. शेवटी, याजकांच्या प्रयत्नातून खगोलशास्त्र आणि कॅलेंडर, गणित आणि लेखन क्षेत्रात बरेच काही केले गेले. हे लक्षात घ्यावे की, या सर्व पूर्व-वैज्ञानिक ज्ञानाचे संपूर्णपणे स्वतंत्र सांस्कृतिक मूल्य आहे, परंतु त्यांचे धर्म (आणि कनेक्शन केवळ अनुवांशिकच नाही तर कार्यशील देखील आहे) निर्विवाद आहे. आणि इतकेच नाही कारण याजक त्यांच्या उगमस्थळी उभे होते, परंतु हे सर्व ज्ञान धार्मिक श्रद्धेशी संबंधित होते आणि त्यांच्याद्वारे मध्यस्थी देखील केली गेली होती.

प्रामाणिकपणाने, हे लक्षात घेतले पाहिजे की जीवनाच्या सर्व बाबी, प्राचीन मेसोपोटेमियाच्या संपूर्ण कल्पना प्रणाली आणि संस्था धार्मिक कल्पनांनी सशक्त नव्हती. उदाहरणार्थ, हम्मूराबीच्या नियमांचे मजकूर असे मानतात की कायद्याचे नियम त्यांच्यापासून व्यावहारिकरित्या मुक्त होते. हा अतिशय महत्त्वाचा मुद्दा सूचित करतो की मेसोपोटामियाची धार्मिक प्रणाली, त्यानंतरच्या मध्य पूर्व राज्यांच्या तत्सम यंत्रणेची प्रतिमा आणि प्रतिकृतीनुसार, एकूण नव्हती, म्हणजेच आध्यात्मिक जीवनाच्या संपूर्ण क्षेत्राची मक्तेदारी झाली नाही. त्यात धर्माशी संबंधित नसलेले दृष्टिकोन, कृत्ये आणि कार्यपद्धती यांच्यासाठी जागा सोडली गेली आणि ही प्रथा सीरिया आणि फेनिसियाच्या सेमिटिक जमातींपासून ते क्रेतान-मायसेनेन पर्यंत पूर्व भूमध्य भागातील लोकांच्या धार्मिक श्रद्धेच्या प्रकृतीवर परिणाम करू शकली. प्राचीन ग्रीकांचे पूर्ववर्ती. पुरातन काळामध्ये मुक्त विचारांच्या उदय होण्यामध्ये तिची भूमिका होती हे शक्य आहे. याकडे लक्ष देण्यासारखे आहे कारण जगातील सर्वात प्राचीन धार्मिक प्रणालीची दुसरी आवृत्ती, प्राचीन इजिप्शियन, मेसोपोटेमियानबरोबर व्यावहारिकदृष्ट्या एकाच वेळी, या अर्थाने भिन्न परिणामांकडे वळली.

कामाचा शेवट -

हा विषय विभागातील आहे:

पूर्व धर्मांचा इतिहास

ओरिएंटल धर्मांचा इतिहास .. http www तत्त्वज्ञान आरयू लायब्ररी लायब्ररी html ओरिएंटल धर्मांचा इतिहास बुक हाऊस युनिव्हर्सिटी मॉस्को ..

आपल्याला या विषयावर अतिरिक्त सामग्रीची आवश्यकता असल्यास, किंवा आपण जे शोधत आहात ते आपल्याला सापडले नाही तर आम्ही आमच्या कार्य बेसमधील शोध वापरण्याची शिफारस करतो:

प्राप्त सामग्रीचे आम्ही काय करू:

ही सामग्री आपल्यासाठी उपयुक्त ठरल्यास आपण ती सामाजिक नेटवर्कवरील आपल्या पृष्ठावर जतन करू शकता:

या विभागातील सर्व विषयः

धर्म आणि धार्मिक अभ्यास
धर्म म्हणजे काय? तो कसा आणि केव्हा उद्भवला? त्याचा अर्थ आणि सार काय आहे? या सामाजिक घटनेच्या चिकाटीची कारणे कोणती आहेत? अशा प्रश्नांची उत्तरे देणे सोपे नाही. अनेकांसाठी

धर्माची मुख्य कार्ये
धर्मातील सर्वात वैशिष्ट्य म्हणजे नुकसान भरपाई कार्य. स्पष्टीकरणात्मक संरक्षक आणि सांत्वनकर्ता म्हणून काम करणे, मानवी दुर्बलता आणि सर्वव्यापीपणा यांच्यात मध्यस्थ

धर्म अभ्यासाचा इतिहास
धर्माचे सार आणि त्याच्या उदयामागील कारणे समजून घेण्याचा पहिला प्रयत्न प्राचीन पुरातन काळापासून आहे. इ.स.पू. 1 शतकाच्या मध्यभागी. ई. यातना देणारा पहिला ग्रीक तत्वज्ञ

धार्मिक अभ्यासाचे सिद्धांत
XVIII-XIX शतकाच्या शेवटी. धर्माचे सार व उत्पत्ती या समस्येचे सखोल अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने तपशीलवार अभ्यास सुरू झाला. तर सी. डुपुइस आतापर्यंत प्रयत्न करत होते

धर्माबद्दल मार्क्सवाद
मार्क्सवादाच्या संस्थापकांनी धर्माशी कसे वागायचे याबद्दल काही शब्द बोलले पाहिजेत, कारण धर्मांच्या बाबतीत जे घडले तेच शेवटी ठरविणारी ही मनोवृत्ती होती.

स्वायत्त प्रणाली म्हणून धर्म
धर्म (मनासारख्या विचारसरणीप्रमाणे - समान मार्क्सवाद आणि कन्फ्यूशियानिझमसारख्या शिकवण), मनावर प्रभुत्व मिळवणारे, एक अवाढव्य आणि अगदी वास्तविक भौतिक शक्ती आहे यावर आधारित तथ्य नाही

धर्म आणि समाज
वरवर पाहता, या स्पष्टपणे नोंदवलेल्या परिस्थितीत (म्हणजेच राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक परंपरेवर धर्माचा उलट परिणाम) अशा थकबाकीदारांनी भूमिका बजावली

पूर्व: समाज आणि धर्म
आधुनिक जगात, पूर्व एक वाढत्या प्रमुख भूमिका बजावते. जरी ही भूमिका प्रामुख्याने अर्थव्यवस्थेत (रणनीतिक संसाधनांवर नियंत्रण, प्रामुख्याने तेल) आणि पॉलीमध्ये जाणवते

पूर्व म्हणजे काय?
एकेकाळी, कित्येक शतकांपूर्वी, पूर्वेचे देश - प्रामुख्याने दक्षिण (भारत), दक्षिणपूर्व आणि त्याहून अधिक सुदूर देश (चीन) हे स्का राज्यांचे म्हणून युरोपियन लोकांसमोर सादर केले गेले

पूर्वेकडील राजकीय सत्ता
आधुनिक विज्ञानाने बर्\u200dयाच तथ्ये जमा केल्या आहेत ज्यावरून असे दिसून येते की प्रशासन, राजकीय सत्ता आणि राज्य यांच्या संस्थांचा प्रारंभिक विकास सामान्यत: पुढे जात असे.

पूर्वेकडील सामाजिक रचना
पूर्वेकडील राज्यातील सर्वत्र आणि नेहमीच राजकीय शक्ती इतकी प्रबळ आणि सर्वशक्तिमान नव्हती की समाजात पूर्णपणे वर्चस्व गाजवू शकेल. खाजगी क्षेत्र कधी कधी खूप यशस्वी झाले

पूर्वेकडील धर्म
अशा समाजात धर्माची मोठी भूमिका काय आहे याची कल्पना करणे कठीण नाही. सर्व प्रथम, तिने मंजूर केले आणि राजकीय शक्ती पवित्र केली, राज्यकर्त्याच्या अपंगत्वासाठी योगदान दिले,

धर्माचा उदय आणि आरंभिक प्रकार
आधुनिक मनुष्याच्या पूर्वजांच्या पहिल्या धार्मिक कल्पनांचा उगम त्यांच्या आध्यात्मिक जीवनाच्या सुरुवातीच्या स्वरूपाच्या निकटचा संबंध आहे. वरवर पाहता, हे केवळ निश्चित ठिकाणीच होऊ शकते

धार्मिक चेतनेच्या पायाची स्थापना
शारीरिक (मानववंशशास्त्र) प्रकार, शरीरशास्त्र (प्रामुख्याने मेंदूत), चिंताग्रस्त, अंतःस्रावी आणि सेपीएंट व्यक्तीच्या जैविक आणि मानसिक क्षेत्राच्या इतर प्रणाली जोरदार तीक्ष्ण असतात.

कर्ज घेणे आणि संस्कृतींचा परस्पर प्रभाव
आदिवासी संग्रह किती बंद होते, टोटेमिझमच्या रूढींमध्ये नमूद केलेले मुख्य सामाजिक विरोधक “मित्र आणि शत्रू” किती स्पष्टपणे कार्य करीत आहेत हे तज्ञांना चांगलेच ठाऊक आहे. नैसर्गिक

नवपाषाण धार्मिक मान्यता
नियोलिथिक क्रांतीने त्याच्या प्रभावक्षेत्रात अडकलेल्या लोकांचे जीवनशैली नाटकीयरित्या बदलली. त्या माणसाने आपल्या पाळीव जनावरांना धान्य पिकवणे, अन्न पुरवठा करणे शिकले आणि यामुळे पुढे गेले

मध्य पूर्वातील प्राचीन समाजांची धार्मिक प्रणाली
जगाच्या त्या देशांमध्ये आणि त्या प्रदेशांमध्ये, अशा लोकांमध्ये ज्यांनी, त्यांच्या प्रगतीशील विकासाद्वारे, आदिम समुदायाची सीमा ओलांडली, आरंभिक धार्मिक संकुलात जन्मजात,

लवकर धार्मिक प्रणालींचा उदय
आपल्याला माहिती आहेच की मानवजातीच्या इतिहासामधील सभ्यता आणि राज्यत्व या नावाची पहिली केंद्रे मध्य पूर्व, नाईल, टायग्रीस आणि युफ्रेटिस या नद्यांच्या सुपीक खो valley्यात दिसू लागल्या. प्रस्थापित टी

प्राचीन इजिप्तची धार्मिक प्रणाली
नाईल खो Valley्यात सभ्यता आणि राज्यत्वाचा पाया मेसोपोटामिया प्रमाणे त्याच वेळी आणि त्याच भौतिक तळावर (मध्य पूर्व प्रदेशात नवपाषाण क्रांती) स्थापना केली गेली.

प्राचीन इराणी लोकांचे धर्म
प्राचीन इराणींची धार्मिक प्रणाली मध्य पूर्व संस्कृतीच्या मुख्य केंद्रांपासून दूर विकसित झाली आणि प्राचीन इजिप्तच्या धार्मिक कल्पनांपेक्षा हे वैशिष्ट्यपूर्णपणे भिन्न होते.

झोरोस्टेरिनिझम आणि मॅजेडेझम
प्राचीन इराणी लोकांच्या धार्मिक द्वैतवादाचा संबंध बहुतेक वेळा झोरोस्ट्रिस्ट्रिझमशी संबंधित असतो, म्हणजेच महान संदेष्टा झोरोस्टर (जरथुत्र) यांच्या शिकवणींसह, जे सर्वात प्राचीन पवित्र पुस्तकात नोंदलेले आहे

झोरोस्ट्रियन पौराणिक कथा
झोरास्टेरिनिझमची पौराणिक कथा फार रंगीबेरंगी आणि समृद्ध नसून ती मनोरंजक आहे. अवेस्ताच्या सुरुवातीच्या ग्रंथांमध्ये विश्वाच्या चार-टायर्ड मॉडेलचे वर्णन केले आहे: तार्यांचा कक्षा, चांगल्याशी संबंधित

प्राचीन इराणमधील झरोस्टेरियन धर्म
तज्ञांचा असा विश्वास आहे की झोरोस्टेरियानिझमने आपला प्रभाव तुलनेने हळूहळू पसरविला: सुरुवातीला, त्याच्या कल्पना फक्त काही धर्म-सह-धर्मियांनी विकसित केल्या आणि केवळ हळूहळू,

मनी आणि मॅनीचैझम
रोमपासून ते चीन पर्यंत जगभरातील सर्वात प्रसिद्ध आणि व्यापक म्हणजे मॅनीचैझम म्हणजे मणीची शिकवण. इन बॅबिलोनियन आणि इराणी कुलीन स्त्री, मनी (216-277) मधील

एकेश्वरवादी धर्म: ज्यू धर्म
तिन्ही एकेश्वरवादी धार्मिक प्रणाली, प्रसिद्ध कथा एकमेकांशी जवळून संबंधित जागतिक संस्कृती एकमेकांकडून अनुसरण करतात आणि अनुवांशिकरित्या त्याच शेजार्\u200dयाकडे परत जातात

परमेश्वराचा पंथ उदय
प्राचीन यहुदी लोकांचा इतिहास आणि त्यांचा धर्म निर्मितीची प्रक्रिया मुख्यत्वे बायबलच्या साहित्यापासून, अगदी तंतोतंत, त्याच्या सर्वात प्राचीन भागापासून - जुना करार म्हणून ओळखली जाते. बायबलसंबंधी संपूर्ण विश्लेषण टी

पॅलेस्टाईन मधील ज्यू
पॅलेस्टाईन जिंकला (कनान) आणि तेथील रहिवासी लोकांवर क्रौर्याने तडाखा लावला (बायबलमध्ये, परमेश्वराच्या आशीर्वादाने जबरदस्तीने नाश केला गेलेल्या यहुद्यांच्या “कारनामे” चे रंगीत वर्णन केले गेले)

जुने करारातील चमत्कार आणि दंतकथा
ओल्ड टेस्टामेंटच्या दंतकथांमधील मुख्य गोष्ट म्हणजे, जेव्हा देवाने पृथ्वीवरील आकाश निर्माण केले किंवा हव्वेला आदामाच्या पाठीपासून बनवले तेव्हा त्याने स्वतः केलेले चमत्कार नव्हते. त्यांचे सार त्या चमत्कारीक सेंटमध्ये आहे.

डायस्पोरा ज्यू यहूदी धर्म
त्या अगोदर पॅलेस्टाईनच्या यहुदी राज्यांबाहेर बर्\u200dयाच यहुदी राहत होते. तथापि, मंदिराचा (70 व्या वर्षी) नाश आणि यरुशलेमाचा नाश (133 व्या वर्षी) ज्याने मंदिर ठेवले होते

यहूदी धर्म आणि पूर्व संस्कृतीचा इतिहास
पौराणिक आणि दार्शनिक बौद्धिक संभाव्यतेसह विकसित सांस्कृतिक परंपरा म्हणून यहूदी, एकेश्वरवादी धर्म म्हणून संस्कृतीच्या इतिहासात विशिष्ट भूमिका बजावली आहे

ख्रिश्चनत्व
ख्रिश्चन धर्म हा जगातील सर्वात व्यापक आणि सर्वात विकसित धार्मिक प्रणाली आहे. आणि जरी हे सर्व खंडांवर आणि काही वा abs्यावरील अनुयायांच्या तोंडावर आढळले आहे

ख्रिस्ती उदय
मध्य पूर्वातील संस्कृतीच्या प्राचीन केंद्रांच्या निर्मितीच्या काळात विकसित झालेल्या सुरुवातीच्या धार्मिक प्रणालींपेक्षा ख्रिस्ती धर्म तुलनेने उशिरा दिसला.

ज्यू धर्म आणि ख्रिस्ती
आमच्या युगाच्या वळणावर, यहुदी धर्म, जसा उल्लेख केला आहे, गंभीर संकटात सापडला होता. आधुनिक तज्ञांच्या गणनेनुसार यहुद्यांची संख्या त्या वेळी बर्\u200dयाच जणांकडून वर्तविली जात होती

येशू ख्रिस्ताबद्दल विवाद
ख्रिश्चन नवीन कराराचा आधार असलेल्या चार शुभवर्तमानांत (मार्क, मॅथ्यू, ल्यूक आणि जॉन) ईश्वरी तारणकर्त्याच्या पौराणिक परंपरे एकत्रित केल्या आणि त्याबद्दल तपशीलवारपणे वर्णन केले गेले.

ख्रिश्चन अध्यापन मूलतत्त्वे
ख्रिस्ती धर्मात, ज्याने पूर्वीचे धर्म आणि शिकवण, यहूदी धर्म शिकवण आणि मिथ्राइझमच्या संस्कार आणि पंथांच्या व्यवस्थेचा एक महत्त्वपूर्ण वारसा आत्मसात केला आहे आणि मनाची कल्पना स्पष्टपणे जाणवते.

लवकर ख्रिश्चन धर्माचे नेते
प्रथम ख्रिश्चन समुदाय त्यांच्या पूर्ववर्तींकडून कर्ज घेतलेले - एसेनेस सारखे पंथ - तपस्वीपणा, आत्मत्याग, धार्मिकतेची वैशिष्ट्ये आणि त्यात मिथ्राइझमच्या धर्मातील अनुष्ठानाची विधी जोडले गेले.

लवकर ख्रिस्ती परिवर्तन
पॉलिनिझमच्या आत्म्याने प्रारंभिक ख्रिश्चनांचा पुनर्विचार करणे ही संघटित सार्वभौम चर्चच्या दिशेने परिवर्तनाची सुरुवात होती. या अर्थाने, पौल हाच पहिला मानला जाऊ शकतो

कॅथोलिक आणि सुधार
रोमन कॅथोलिक चर्चच्या आशीर्वादाने "मूर्तिपूजक" पुरातन काळाच्या बर्\u200dयाच सांस्कृतिक परंपरा त्याच्या मुक्त विचारांसह विसरल्या गेल्या आणि त्यांचा निषेध केला गेला. खरे, चर्च परंपरा, पंथ

ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च
पूर्व साम्राज्यात (बायझान्टियम), ज्याने पश्चिमेस जवळजवळ एक सहस्राब्दी काळापासून मागे सोडले, चर्चची स्थिती वेगळी होती. येथे तिला जास्त स्वातंत्र्य मिळाले नाही आणि राजकीय प्रभाव... विभाग

रशियामधील ऑर्थोडॉक्स चर्च
विशेषतः रशियामधील ऑर्थोडॉक्सीबद्दल काही शब्द बोलले पाहिजेत. वस्तुस्थिती अशी आहे की, बायझंटाईन मानकानुसार, सत्तेवर अवलंबून आहे आणि म्हणून केवळ राजकीयदृष्ट्याच नाही तर आध्यात्मिकरित्या दुर्बल देखील आहे

ख्रिस्ती आणि युरोपियन संस्कृतीची परंपरा
पाश्चात्य युरोपियन संस्कृती तयार करण्यात ख्रिस्ती धर्माची महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. अर्थात, समृद्ध संस्कृती युरोपची मुळं तत्वज्ञान, शिल्पकला आणि स्थापत्यशास्त्रामध्ये आहे

पूर्व ख्रिश्चन
रशियन व्यतिरिक्त, उर्वरित ऑर्थोडॉक्स चर्च, ज्यांनी स्वत: ला इस्लामिक जगाच्या वर्चस्वाच्या क्षेत्रात शोधले, त्यांचा विस्तृत प्रभाव प्राप्त झाला नाही. केवळ ग्रीक लोक त्यांच्या आध्यात्मिक प्रभावाखाली होते, काही प्रमाणात

इस्लामः मूळ आणि प्रसार
इस्लाम विकसित एकेश्वरवादी धर्मांपैकी तिसरा आणि शेवटचा आहे. त्याची उत्पत्ती मध्य पूर्वेत झाली आहे, त्याच मातीत रुजलेली आहे, त्याच कल्पनांवर पोषित आहे, आधारित आहे

इस्लाम आधी अरबिया
अरब लोकांमधील इस्लामचा उद्भव, अरबांमधील मूळ रहिवासी. पूर्व-इस्लामिक अरब हे अनेक सेमिटीक लोकांपैकी एक आहेत जे प्राचीन काळापासून मध्यपूर्वेच्या या प्रदेशात वास्तव्य करतात. अधिक पोझेस

हनिफा आणि मुहम्मद
सहाव्या शतकात. दक्षिण अरेबियात, हनिफांची चळवळ - संदेष्टे-उपदेशक, ज्यांनी युनिफाइडच्या बाजूने विविध देवता आणि मूर्तींची मूर्तिपूजक पूजा करणे सोडून दिले.

मुहम्मद च्या शिकवणी
मुहम्मद हा खोलवर मूळ विचारवंत नव्हता. नवीन धर्माचे संस्थापक म्हणून ते इतरांपेक्षा अगदी निकृष्ट दर्जाचे होते - मग तो अर्ध-कल्पित झोरोस्टर, बुद्ध, लाओ त्झू आणि येशू असू शकेल किंवा

मदीना मध्ये मुहम्मद. हिजरी
मक्कामध्ये मुहम्मदच्या अनुयायांची संख्या वाढत गेली आणि शहरातील श्रीमंत कुरेश व्यापा .्यांकडून, प्रभावशाली रहिवाशांकडून त्याला वाढता विरोध मिळाला. ओपीरावश

प्रथम (वैकल्पिक) खलीफा
Muhammad व्या शतकाच्या सुरूवातीला आवश्यक असलेल्या मुहम्मदने मुख्य काम केले. अरब: त्याने त्यांना एकत्र केले, अशी शिकवण दिली की त्याने त्यांना संपूर्णपणे एकत्र केले आणि नेराच्या दिशेने जाण्याचा मार्ग दर्शविला.

अली आणि शिया
शियांचा असा विश्वास होता की उस्मान नाही तर संदेष्ट्याचा सर्वात जवळचा नातेवाईक आणि अली अलीने खलीफाची जागा घ्यावी. उमयांच्या नामनिर्देशनातून त्यांचा क्रियाकलाप वाढला आहे. बद्दल

उमायद आणि सुन्निझम
उमायदांच्या बरोबर, ज्यांनी भव्य मशिदींनी मोठ्या प्रमाणात पुनर्बांधित केलेल्या दमास्कसचे राजधानी हस्तांतरित केले त्याबरोबरच, शीम धर्माचा विरोध करणारा सुन्निझम इस्लाममधील प्रबळ कल बनला. सुन्न आहे

अरब विजय
खलीफाच्या सिंहासनाभोवती गुंतागुंतीच्या अंतर्गत संघर्षाने इस्लामची पुढची चळवळ कमजोर झाली नाही. मुवियाच्या अधीन असतानाही अरबांनी अफगाणिस्तान, बुखारा, समरकंद, मर्व जिंकला. आठवी-आठवीच्या वळणावर

अब्बासीद खलीफा
अबू मुस्लिमांच्या उठावामुळे ma50० मध्ये उमय्यांची शक्ती पडली, मर्वमध्ये 7 747 मध्ये उठून ती इराणमध्ये पसरली. खारीज आणि शिया या विद्रोहात सामील झाले. रोईंग

सेल्जूक्स आणि ऑट्टोमन साम्राज्य
इलेव्हन शतकाच्या सुरूवातीस. सेल्जुक कुळातील पुढा led्यांच्या नेतृत्वात ओघूझ-तुर्कमेनिन लोकांच्या अर्ध-भटक्या जमातींनी इराणवर आक्रमण केले आणि थोड्याच वेळात इराण, इराक जिंकला

भारत आणि पूर्व देशातील इस्लाम
बारावी शतकाच्या शेवटी. इस्लामच्या योद्ध्यांनी उत्तर भारतात आक्रमण केले आणि राजपूत सरदारांच्या आंतरजातीय संघर्षाचा फायदा घेऊन दिल्ली आणि त्यानंतर बिहार आणि बंगाल ताब्यात घेतला. बाराव्या शतकाच्या सुरूवातीस. एन

इस्लाम: सिद्धांत आणि सराव
मुसलमानांच्या धार्मिक सिद्धांताचा आधारभूत आधार, इस्लामचा मुख्य आधार म्हणजे व्यापकपणे ज्ञात आणि बहुतेक वेळा वापरलेला वाक्यांशः "अल्लाहशिवाय कोणी देव नाही आणि मुहम्मद त्याचा संदेष्टा आहे." त्या मध्ये

सुन्नत आणि हदीस
संदेष्ट्याचे जीवन आणि कार्य याबद्दल मौखिक कथा (हदीस), त्याच्याशी संभाषणांच्या आठवणी, एखाद्या विशिष्ट प्रसंगी त्याच्या मते आणि म्हणीबद्दल, म्हणजेच म्यूच्या अधिकाराच्या संदर्भातील शिकवण

जगाच्या मूळ बद्दल इस्लाम
इस्लामचे नैसर्गिक तत्वज्ञान श्रीमंत नाही आणि मुख्यत: बायबलमधून घेतले आहे. कुराणानुसार जग अल्लाहने सहा दिवसांत निर्माण केले. स्वर्ग तयार केले गेले (त्यापैकी सात आहेत), स्वर्गीय एस

इस्लामचा एस्चॅटोलॉजी
इस्लाममध्ये जगाचा शेवट आणि शेवटच्या निर्णयाविषयीच्या भविष्यवाणीच्या भविष्यवाणीस बरीच जागा दिली गेली आहे. खरे आहे, या विषयावरील तर्क बरेच विरोधाभासी आहे, कधीकधी अस्पष्ट आणि अस्पष्ट असते. ओड

इस्लामची सामाजिक नीति
इतर धर्मांप्रमाणेच प्रामुख्याने ख्रिश्चन धर्मसुद्धा, सक्रिय सामाजिक पुनर्रचना करण्याची आवश्यकता नाही. उलट तो नम्रता व आज्ञाधारकपणा शिकवतो. गुलामांनी राज्याचे पालन केले पाहिजे

विश्वास इस्लामचा प्रतीक
कुराण आणि सुन्न इतकेच नव्हते की ते प्रत्येकाला मिळू शकले नाहीत - त्यांचा अभ्यास आणि काही मोजक्या साक्षर आणि सुशिक्षित मुसलमानांनी प्रामुख्याने इस्लामिक मतप्रणालीतील तज्ज्ञांकडून विश्लेषण केले.

पूर्वानुमान बद्दल इस्लाम
मुस्लिम प्राणघातकपणा अधिक सामान्य संबंधित आहे तात्विक समस्या भविष्यवाणी खरं म्हणजे सुप्रसिद्ध स्पष्ट सूत्र असूनही - या स्कोअरवरील कुराणची विधाने

इस्लामचा नियम आणि मनाई
शरीयत सूचनांमध्ये महिलांचे हक्क आणि दर्जा यासंबंधी निकष आहेत. या अधिकारांबद्दल किंवा त्याऐवजी इस्लामिक देशांमधील स्त्रियांच्या बळकटीबद्दल बरेच काही ज्ञात आहे. औपचारिक प्रक्रिया

मशिदी आणि शाळा
इस्लाममध्ये मशिदींचे बांधकाम हे नेहमीच ईश्वरी कृत्य मानले जाते. यासाठी कोणत्याही पैशांची किंमत उचलली गेली नाही, जेणेकरून मशिदी, विशेषत: शहरे आणि राजधानीमध्ये, बर्\u200dयाचदा भव्य एस

इस्लामिक संस्कार
एक मुख्य विधी म्हणजे सुन्नत, म्हणजे सुंता. साधारण वयाच्या सातव्या वर्षाच्या मुलांना जेव्हा त्यांनी माता देखभाल सोडल्यासारखे मानले जाते तेव्हा त्यांना या ऑपेराच्या अधीन केले गेले

इस्लाम मध्ये सुट्टी
एक नियम म्हणून, सर्व कौटुंबिक संस्कार मुस्लिमांना सुट्टी दिली जाते. तथापि, याशिवाय कौटुंबिक सुट्टी इस्लाम मध्ये, प्रत्येकाच्या बाबतीत सामान्य आहेत, आणि कधी कधी अनेकांसाठी सुरू

इस्लामः ट्रेंड, ट्रेंड, पंथ
ख्रिश्चन धर्माच्या विरुद्ध, जे अनेक वेगवेगळ्या प्रवाह आणि पंथांच्या आधारे तयार केले गेले आणि त्याच्या अनुयायांकडून सुरूवात करुन, त्याच्या ब outstanding्याच उल्लेखनीय व्यक्तींच्या प्रयत्नातून संपूर्ण एकाच भागात एकत्रित केले गेले

खारीज आणि त्यांचे पंथ
बंडखोर मुविआविरूद्धच्या लढाईत खलीफा अलीच्या निर्विवादपणामुळे त्याच्या सैन्याचा काही भाग त्यांचा मोहभंग झाला. हा भाग, खारीज (डावीकडील, ब्रेकवे) ने घोषित केला

सूफी आणि सूफीवाद
ऑर्थोडॉक्स इस्लाममध्ये स्वतंत्र इच्छेच्या कल्पनेच्या विकासासाठी खारीजांनी विशिष्ट भूमिका बजावली, जी नंतर कादरीट आणि मुताझिलिट यांनी सक्रियपणे विकसित केली. पूर्वानुमानाबद्दल विवाद

सूफी आदेश. शेख आणि मुरिड
सुमारे इलेव्हन शतकापासून. खलिफाच्या वेगवेगळ्या प्रदेशात विविध मठशास्त्रीय शाळा आणि बंधुतांच्या आधारे सूफी (दार्विश) आदेश येऊ लागले. सूफीवादातील संबंधित बदलांचे सार एन

संत आणि वहाबींचा पंथ
सुफिसांच्या प्रयत्नातून, इस्लाममध्ये संतांचा पंथ पसरला, ज्याचे अस्तित्व संदेष्ट्याच्या जीवनातील काही वर्षांत, कुराण संकलन किंवा सुन्नतचे हदीस या प्रश्नांमधून होते. सूफीवाद च्या फुलांच्या सह आणि दिसू लागले

शिया वैचारिक नेते
सर्व छळ झालेल्या पंथांप्रमाणेच शियांनीही त्यांचे शब्द सत्याचे अंतिम उदाहरण मानून त्यांच्या आध्यात्मिक नेत्यांभोवती गर्दी केली. यामुळे शंभरच्या नाट्यगृहाचे प्रदर्शन झाले

इराण मधील प्रतिमा
शियांचा मुख्य भाग, आमच्या दिवसांतील सर्वात असंख्य, तथाकथित इमामी लोकांचा आहे, म्हणजेच जे लपलेल्यांसह सर्व बारा पवित्र इमामांची उपासना करतात. बो

शिया पंथ. इस्माईलिस
शतकानुशतके ज्या इतर चळवळ आणि पंथांची स्थापना झाली त्या आधारावर इमामी शिया इस्लाम हाच आधार होता. थोडक्यात, त्यांच्यात वैचारिक फरक खाली उकळले

इस्माइली पंथ. मारेकरी
69 69 In मध्ये, कारमाटच्या नेतृत्वात इस्माइलींची एक तुकडी झांझिबार स्लेव्ह-झिंजाच्या बंडखोरीमध्ये सामील झाली, त्या काळात पूर्वीचे गुलाम स्वत: गुलाम-मालक बनले, त्याहूनही अधिक

अलावाइट्स आणि अली-इलाही
सर्व शिया पंथांमधील एक विशेष स्थान, त्यापैकी दोन अलवई आणि अली-इलाही यांच्या निकटवर्तीयांच्या जवळ आहेत. त्या दोघांनी अलीला देव केले आणि जवळ जवळ ठेवले

इस्लामः परंपरा आणि आधुनिकता
भिन्न दिशानिर्देश, ट्रेंड आणि पंथांचे अस्तित्व असूनही, संपूर्णपणे इस्लाम ही एक बरीच अविभाज्य धार्मिक प्रणाली आहे. प्राचीन युरोपियन आणि मध्य पूर्व यांच्या जंक्शनवर विकसित

इस्लामचे जग
इस्लामने या देशांच्या सामाजिक-सांस्कृतिक रचनेत इतका बदल घडवून आणला की, अरबांमधील दूरदूरपणा आणि त्यांची पारंपारिक संस्कृतीची विशिष्टता असूनही त्यांनी स्वीकारले

इस्लामच्या धार्मिक आणि सांस्कृतिक परंपरेचे मूलभूत
इस्लामचे वैशिष्ट्य म्हणजे आध्यात्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष तत्त्वे, राजकीय प्रशासन आणि धार्मिक अधिकार यांचे मिश्रण. खलीफामध्ये किंवा इतर कोणत्याही इस्लामिक राज्यात नाही

इस्लामचा परिवर्तन
तुर्की, मंगोल, तैमूरचे योद्धे - बाह्य हल्ल्यांच्या युगात दहावी-दहावी शतके झाली तेव्हा इस्लामचे जग. खलिफाच्या मूळ राजकीय ऐक्यापासून दूर. एक्स मध्ये

इस्लामचे आधुनिकीकरण
१ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धात महदिमेच्या बॅनरखाली सुरू करण्यात आलेल्या सुधारण चळवळींनी अधिकाधिक नवीन रंग प्राप्त करण्यास सुरवात केली. तुलनेने इस्लामिक विकसित केलेल्या उच्चशिक्षित मुस्लिमांची उच्च मंडळे

इस्लामी राष्ट्रवाद
पॅन-इस्लामवादाच्या इस्लामच्या शुद्धतेवरचा भाग असला तरी, इस्लामिक राष्ट्रवाद जरी पॅन-इस्लामवादाशी संबंधित असला तरी, आणि कधीकधी त्याच्या आधारावर वाढत होता, अगदी अगदी सुरुवातीपासूनच व्यक्त झाला

दुसरे महायुद्ध नंतर इस्लाम
दुसर्\u200dया महायुद्धानंतर आणि वसाहतवादी व्यवस्थेचा नाश झाल्यानंतर केवळ 20 व्या शतकाच्या मध्यभागीच परिस्थितीत नाटकीय बदल झाले. या घटनांनी प्रेरणा म्हणून काम केले ज्याने सार्वजनिक जीवनाचा संपूर्ण मार्ग जोरदारपणे बळकट केला.

इस्लाम आणि आधुनिकता
दुसर्\u200dया महायुद्धानंतर जर पहिल्यांदा, १ thव्या शतकात, इस्लामी देशांच्या वसाहतीतील अपमान आणि तीव्रपणे जाणवलेली मागासलेपणामुळे इस्लामच्या आधुनिकीकरणासाठी उत्साही चळवळ उभी राहिली तर

प्राचीन भारतातील धर्म
इस्लामपेक्षा अधिक "धार्मिक" धर्माची कल्पना करणे अवघड आहे, हे अक्षरशः आपल्या धर्मनिष्ठा, कर्मकांड, चालीरिती आणि परंपरा, लोक आणि देशांच्या संस्कृती आणि जीवनशैलीमुळे दिसून येते.

एरियस आणि वेद
भारतातील धार्मिक प्रणालींचा पाया प्रोटो-भारतीयांच्या आदिम विश्वासांच्या संश्लेषणाचा परिणाम होता - दोन्ही स्वदेशी लोक (प्रोटो-द्रविड, मुंडा) आणि इतर (स्पष्टपणे सुमेरियन लोकांचा प्रभाव)

वैदिक धर्म परिवर्तन. अथर्व वेदातील देवता
भारतातील आर्यांची स्थायिकता, स्थानिक आदिवासींशी त्यांचा संपर्क, संस्कृतींचा परस्पर संवाद - या सर्वांमुळे धार्मिक, पुरातन परंपरा आणि परंपरेचे हळूहळू परिवर्तन घडले.

ब्राह्मणवाद
धार्मिक आणि तत्वज्ञानाची मते आणि संस्कार आणि पंथ प्रथा म्हणून ब्राह्मणवाद हा वैदिक धर्माचा थेट वारस आहे. तथापि, ब्राह्मणवाद ही नवीन युगाची घटना आहे.

उपनिषद
प्राचीन भारतीय दार्शनिक ग्रंथ - उपनिषदांचे साहित्य ज्यापासून सुरू झाले त्यापासून अरन्याक होते. त्या पुढील आणि अधिक काळजीपूर्वक विस्ताराने उपनिषदे उद्भवली

उपनिषदिक तत्वज्ञान
तपस्वी संहारक, ज्यांचे संस्था म्हणून दिसणे ही धार्मिक परंपरेची एक प्रकारची समाजातील वाढत्या जटिल सामाजिक संरचनेवर प्रतिक्रिया होती, आदिमपासून दूर जाणे

प्राचीन भारतीय धार्मिक तत्वज्ञानाचा पाया
सर्व काही विलक्षण, म्हणजेच सर्व काही जे इंद्रियांनी समजले आहे आणि सतत बदलत आहे, अवास्तव आहे, म्हणजेच ते चिरस्थायी, नाजूक आहे, अचल नाही, अमर आहे. पण सर्व केशभूषा मागे

वेदांत
वेदान्त व्यवस्था ही सर्वात तात्विकदृष्ट्या श्रीमंत आणि क्षमतावान आहे. याचा पाया सुमारे 7th व्या शतकातील आहे. इ.स.पू. ई. जरी "वेदांतसूत्र" फक्त 2 शतकातील आहे. इ.स.पू. ई.,

विरोधी शिकवण: जैन धर्म
प्राचीन भारतातील ऑर्थोडॉक्स धार्मिक सिद्धांत, आर्य वेदांच्या धर्म आणि पौराणिक कथेतून आनुवंशिकरित्या प्राप्त झालेल्या वर्ग असमानतेच्या प्रणालीशी जवळचे संबंध जोडले गेले.

जैन सिद्धांत
सर्व प्राचीन भारतीय मतांप्रमाणेच जैन लोकांच्या शिकवणुकीवरून असे दिसून येते की एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा हा त्याच्या भौतिक कवटीपेक्षा निःसंशय उंचा आहे. मोक्ष (मोक्ष) मिळवा आणि आणखी पूर्ण मिळवा

जैन धर्माचे नीतिशास्त्र
जैनसिया नीतिमत्तेची तत्त्वे झोरोस्टेरियन धर्मांप्रमाणेच सत्याच्या स्पष्ट विरोधापासून चुकांपर्यंत, खोट्या ते उजवीकडे पुढे जातात. त्याचे पाया तथाकथित टीआर मध्ये तयार केले गेले आहे

जैन जीवनशैली
जैन समुदायाचा मूळ भाग नेहमीच लोक असतो. कालांतराने जैन समुदायाशी संबंधित, बहुधा कोणत्याही जाती-कबुलीजबाबू समुदायाच्या चौकटीतच ते घडत गेले, हे एक पर्याय बनले

तपस्वी भिक्षू
विशेष आणि वरचा थर जैन पैकी - तपस्वी भिक्षू जे सामान्य जीवनासह पूर्णपणे ब्रेक करतात आणि म्हणूनच उर्वरित बनतात, जवळजवळ अप्राप्य मानक बनतात, अरे

कॉस्मोग्राफी आणि जैन धर्माची पौराणिक कथा
जैनांच्या म्हणण्यानुसार विश्वामध्ये जग आणि नॉन-जगाचा समावेश आहे. जग नाही रिक्त स्थान, आकाश, आत प्रवेश करणे आणि समज समजण्यासाठी प्रवेशयोग्य नाही आणि जगापासून दूर आहे

भारताच्या इतिहासातील जैन धर्म
जरी जैन धर्म हा सिद्धांततः एक मुक्त मत आहे, ज्यांना यामध्ये सामील व्हायचे आहे अशा सर्वांसाठी औपचारिकरित्या प्रवेश आहे, परंतु ते व्यापकपणे लोकप्रिय आहे आणि बरेच अनुयायी आहेत.

भारतात बौद्ध धर्म
जैन धर्माप्रमाणेच बौद्ध धर्म ही पुरातन भारतीय लोकसंख्येच्या ब्राह्मणेतर थरांची ब्राह्मणवादाची प्रतिक्रिया होती. सांख्य, योग, वेदांत सिस्टम आणि त्यांच्या सिद्धांतासह व्यावहारिक शिफारसी

बुद्धांची दंतकथा
शाक्य (शाक्य) जमातीतील एका राजपुत्राचा मुलगा, सिद्धार्थ गौतम यांचा जन्म 6th व्या शतकात झाला. इ.स.पू. ई. चमत्कारीकरित्या गर्भधारणा (त्याची आई मायाने स्वप्नात पाहिले की पांढरा हत्ती तिच्या शेजारी शिरला), एक मुलगा म्हणून

बुद्धांची शिकवण
जीवनाला त्रास होत आहे. जन्म आणि वृद्धत्व, आजारपण आणि मृत्यू, एखाद्या प्रिय व्यक्तीपासून विभक्त होणे आणि प्रेम न केलेले, एक प्रेम न केलेले ध्येय आणि अपूर्ण इच्छा - हे सर्व त्रास सहन करीत आहे. प्रोइनिंग पीसी

बौद्धांचे प्रथम समुदाय
सूत्रांनी असे सूचित केले आहे की बौद्ध धर्माचे समर्थन क्षत्रिय आणि वैश्य यांनी केले होते, प्रामुख्याने शहरी लोकसंख्या, राज्यकर्ते, योद्धे ज्यांनी बौद्ध धर्मोपदेशात पाहिले होते

मठ आणि संघ
लवकरच मठ मुख्य बनले आणि खरं तर, बौद्धांच्या संघटनेचे एकमेव रूप होते, श्रेणीबद्ध पद्धतीने आयोजित चर्चच्या रचनेशी अपरिचित आणि त्याचा कोणताही प्रभाव नव्हता.

बौद्ध तत्वज्ञानाची मूलभूत माहिती
बौद्ध धर्माचे तत्वज्ञान खोल आणि मूळ आहे, जरी हे मूलत: सामान्य जगाच्या सिद्धांतावर आणि प्राचीन भारतीय विचारांच्या सिद्धांतांनी विकसित केलेल्या श्रेण्यांवर आधारित आहे.

बौद्ध धर्माचे नीतिशास्त्र
मागील अध्यायात असे सांगितले गेले होते की ब्राह्मणवादाच्या विरोधात असलेल्या सिद्धांतांनी मानवी वागणुकीच्या सामाजिक आणि नैतिक पैलूंवर नीतिशास्त्रांवर जाणीवपूर्वक जोर दिला. अर्थात,

महायान बौद्ध धर्म
सिद्धांत म्हणून बौद्ध धर्म कधीच एकसंध आणि अविभाज्य कधीच नव्हता, जो महान शिक्षकांच्या तोंडून जवळजवळ संपला होता, असं पौराणिक आख्यायिका म्हणतात. जरी आरक्षणासह

कॉस्मॉलॉजी आणि बौद्ध धर्माचे पौराणिक कथा
बौद्ध धर्माचे ब्रह्मांडशास्त्र आणि पौराणिक कथा महायानात त्याच्या संपूर्ण हजारो बुद्ध आणि बोधिसत्वासंबंधी अगदी स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे दर्शविल्या आहेत, ज्यांनी हीनयान बुद्ध आणि अर्हतांच्या छोट्या छोट्या यजमाचे पूरक होते. बू

बौद्ध धर्म भारतात आणि त्याही पलीकडे
हीनयान धार्मिक तत्त्वज्ञानाच्या भिक्षूंच्या अरुंद वर्तुळाच्या बाहेरून पारंपारिक व समजण्याजोग्या रूपात परिवर्तनासाठी महायान बौद्ध धर्म एक महत्त्वपूर्ण पायरी होती.

हिंदू धर्म
भारतीय धार्मिक प्रणालींमध्ये स्ट्रक्चरल सैलता आणि अनाकारपणा, सहिष्णुता आणि वैयक्तिक निवडीचे स्वातंत्र्य यांचे वैशिष्ट्य आहे. प्रत्येक धार्मिक सक्रिय व्यक्तिमत्व कुठे आणि केव्हाही स्वतंत्रपणे निर्णय घेतला

हिंदू धर्माचा उदय
बौद्ध आणि ब्राह्मणवाद यांच्यात शत्रुत्व प्रक्रियेत किंवा त्याऐवजी या प्रतिस्पर्ध्याचा परिणाम म्हणून आणि त्यावर मात करण्याच्या परिणामी, हिंदू धर्म उद्भवला. रचनात्मकदृष्ट्या, हा सिद्धांत बौद्धांप्रमाणेच होता

हिंदू धर्माचे धार्मिक आणि तात्विक पाया
हिंदू धर्माचे अधिष्ठान वेदांभोवती आणि त्यांच्या आसपासच्या दंतकथा आणि ग्रंथांकडे परत जातात, ज्याने भारतीय संस्कृतीचे स्वरूप, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, तत्वज्ञानाचे मुख्यत्वे निश्चित केले आहेत.

त्रिमूर्ती - ब्रह्मा, शिव आणि विष्णू
हिंदू धर्माच्या अनेक देवतांपैकी सर्वात महत्वाचे म्हणजे तीन (त्रिमूर्ती) - ब्रह्मा, शिव आणि विष्णू. हे सहसा लक्षात येते की हिंदू व्यवस्थेतील हे तिघेही आपापसांत मुख्य विभागले गेले

शिव आणि लिंगाचा पंथ
बहुसंख्य हिंदूंचे अनुक्रमे शिव किंवा विष्णूला प्राधान्य देणारे शैव आणि विष्णूमध्ये विभागले गेले आहेत. शिव, अनुवांशिकरित्या वैदिक रुद्रात चढत आहेत, परंतु व्यावहारिकपणे टी

शिव आणि शक्ती
हिंदू, विशेषत: शैववादी, महान शिवांमधील अनेक गुण, कारणे आणि हायपोस्टसेस शोधतात आणि त्यांना बरीच महत्वाची कामे देतात. तथापि, असे मानले जाते की सर्व शक्ती आणि सामर्थ्य

दुर्गा आणि काली
त्यांचे एकत्रित नाव, शिवच्या बायकांच्या इतर हायपोस्टसेसप्रमाणेच, देवी आहे, परंतु त्याच वेळी, देवीला स्वतंत्र पंथ आहे, बरीच मंदिरे तिला समर्पित आहेत. आणि तरीही हायपोस्टॅसिसमध्ये ती अधिक परिचित आहे

राम आणि रामायण
राम हा प्राचीन भारतीय महाकाव्य रामायणचा नायक आहे. हे शास्त्रीय महाकाव्य आपल्या शतकानुशतके शतकानुशतके पूर्ण झालेल्या लिखाणात रूप धारण करून व्यापकपणे वापरला गेला, एक झाला

दंतकथा आणि पौराणिक कथा. महाभारत
दंतकथा आणि दंतकथा प्रत्येक भारतीयांच्या जीवनात दृढपणे स्थापित झाल्या आहेत आणि ते हिंदू धर्माचा एक महत्त्वाचा घटक बनले आहेत. रामायण व्यतिरिक्त व्यापक योजनेच्या महाकथांनुसार भारतीयांना महाभारत, महान माहिती आहे

ब्राह्मण आणि मंदिरे
हिंदू धर्माचे पुजारी, धार्मिक संस्कृती, धार्मिक विधी, नीतिमत्ता, सौंदर्यशास्त्र, सामाजिक आणि कौटुंबिक रचनेचे प्रकार आणि जीवनशैलीचे संस्थापक हे ब्राह्मण जातीचे वंशज, वंशज होते.

मंत्र आणि जादूटोणा
केवळ अलौकिक शक्तींच्या सहाय्याने साध्य करता येणारी उद्दीष्टे साध्य करण्यासाठी पुजा priest्याच्या मध्यस्थीची गरज असल्याचा विश्वास प्राचीन जादूकडे परत जातो. भारतात आणि मध्ये

विधी आणि सुट्टी
आणि पुजारी-ब्राह्मण, अत्यंत समर्पित मंदिर आणि आदरणीय घरगुती विधी, आणि अर्ध साक्षर गाव-मांत्रिक-मंत्र असलेले जादू करणारे

कुटुंब आणि जात
लग्नाशी संबंधित असंख्य घरगुती आणि कौटुंबिक विधी, एका मुलाचा जन्म आणि एखाद्या तरुण मुलाला त्याच्या “नव्या जन्माचे” चिन्ह म्हणून दोरी देणे (हे फक्त आहे

हिंदू धर्म आणि इस्लाम. हिंदू धर्माचे आधुनिकीकरण
हिंदुत्व, ज्याने भारतीय लोकांच्या जीवनशैली, विचारांच्या स्वरूपाची राष्ट्रीय संस्कृती आणि मानसशास्त्रातील अनेक वैशिष्ट्ये आत्मसात केली आणि प्रतिबिंबित केली. मूल्य अभिमुखताघोडा समावेश

भारताचे इस्लामीकरण
भारताच्या इस्लामीकरणाच्या प्रक्रियेत अनेक शतके झाली. त्याच्या कोर्स दरम्यान, कोट्यवधी भारतीयांचे प्रथम इस्लाम धर्मांतर झाले, प्रथम देशाच्या उत्तर-पश्चिम, संपर्क क्षेत्रात, जेथे त्याचा प्रभाव जाणवला गेला.

इस्लाम आणि हिंदू धर्म यांच्यात परस्पर संवाद
खरं आहे की, इस्लामचा अवलंब केल्याने भारतातील विशेषाधिकार हिंदू धर्माच्या सक्रियतेमुळे महत्त्वपूर्णपणे कमकुवत झाले होते, ज्यातूनही भारतीय जीवनशैली आणि संस्कृतींचा पाया दृढ झाला आहे.

गुरु नानक आणि शीख
XV-XVI शतकानंतर. शीख उपदेशांचे संस्थापक, कल्पित नानक यांनी मुस्लिम आणि हिंदूंना एकत्र आणण्यासाठी बोलावलेल्या नव्या मतदानाच्या स्थापनेशी बोलले. त्याच्या जन्मभूमी, पंजाबमध्ये

गोविंद आणि खालसा
गोविंदाचे नाव शीख समुदायाचे मूलगामी पुनर्रचना आणि शीखांचे शक्तिशाली राजकीय मध्ये परिवर्तनाशी संबंधित आहे. सैन्य शक्ती... त्यांच्यासाठी कठीण वेळी शीखांचा प्रमुख बनणे, गोविंद पुजारी

रामकृष्ण आणि विवेकानंद
रामकृष्ण (१363636-१8866) हे हिंदू धर्माच्या सुधारकांपैकी एक प्रमुख व्यक्तिमत्त्व होते. पारंपारिक आवेगांना प्रवृत्त असलेला एक धर्माभिमान ब्राह्मण तो तरूणपणातच मंदिरात घालवला

नव-हिंदू धर्म आणि आधुनिकता
या शतकानुसार नवव्या हिंदुत्त्वाच्या आधारावर एक्सएक्स शतकामध्ये उदयास आले. भिन्न दिशानिर्देश आणि ट्रेंड भिन्न होऊ लागले. एकीकडे, कमी-अधिक पुरोगामी सुधारणांची चळवळ होती.

प्राचीन चीनमधील धर्म
जर भारत धर्मांचे साम्राज्य असेल आणि एखाद्या भारतीयची धार्मिक विचारधारे एखाद्या मेटाफिजिकल कल्पनेने भरली असतील तर चीन ही वेगळ्या प्रकारची संस्कृती आहे. सामाजिक नीतिशास्त्र आणि प्रशासकीय

शांत्सी, झोउत्सी आणि शां-दी
या सर्व आणि चीनच्या धार्मिक संरचनेची इतर बरीच महत्वाची वैशिष्ट्ये शांग-यिन काळापासून प्राचीन काळात घातली गेली. शहरी प्रकारची शान सभ्यता दिसून आली

भविष्यकाळातील आणि शँगमधील भविष्य सांगणारे
दैवी पूर्वजांशी संवाद साधण्याच्या विधीचा मुख्य मुद्दा भाग्य-सांगण्याचा संस्कार होता, जो सामान्यत: त्यागाच्या संस्काराने एकत्र केला जात असे. भविष्य सांगण्याचा उद्देश होता पीआर देणे

झोझियन्स, शंदी आणि स्वर्गातील पंथ
शँग-यिन युग तुलनेने अल्पकालीन होते. इ.स.पू. 1027 मध्ये. ई. शांगच्या आसपासच्या लोकांची आघाडी मध्ये झोऊ जमातीच्या सभोवताल एकत्र झाली निर्णायक लढाई जेव्हा मूसने खाईचा पराभव केला, तेव्हा

मृत पूर्वजांचा पंथ
जर शान्डी पंथातील सर्वोच्च पारदर्शक तत्त्व जर झोउ चीनमध्ये स्वर्गाच्या पंथात स्थानांतरित केले गेले असेल तर पूर्वजांबद्दल आणि सर्वसाधारणपणे मेलेल्यांचा अपमान करण्याच्या प्रथेप्रमाणे शान्डीकडे असलेला दृष्टिकोन

पृथ्वीचा पंथ
झोझो चीनी समाजातील खालचा गट हा त्यांच्या नेहमीच्या रीतीरिवाज आणि पंथ असलेले शेतकरी वर्ग होते आणि त्यातील जमिनीच्या पंथात मध्यवर्ती ठिकाणी व्यापले गेले. नवपाषाण काळापासून हा कु

अधिकृत पुजारी
प्राचीन चीन या शब्दाच्या योग्य अर्थाने पुरोहितांना ओळखत नव्हता, ज्याप्रमाणे त्यांच्या सन्मानार्थ थोरल्या देवता आणि देवतांची ओळख नव्हती. त्याच सर्वोच्च देवतांनी शनांनी पूजा केली

झोउ चीनमधील विधी
प्रशासकीय नियमन, राजकीय नियंत्रण आणि स्वर्गाच्या पुत्राच्या नेतृत्त्वाची प्रभावीता सुनिश्चित करण्याच्या स्वारस्यांनी स्वतःमध्ये पवित्र सिद्धांत विरघळली. हे नाकारता येत नाही

प्राचीन चीनी धार्मिक तत्वज्ञान
प्रत्येक गोष्टीचे दोन तत्वात विभागणे चीनमध्ये तत्त्वज्ञानविषयक विचारांचे सर्वात प्राचीन तत्व होते, जसे की पुराव्यांनुसार, विशेषतः ट्रिगर्स आणि हेक्साग्राममध्ये प्रतिबिंबित झालेल्यांनी

कन्फ्यूशियस आणि कन्फ्यूशियानिझम
विश्वास आणि पंथांच्या व्यवस्थेची सर्व वैशिष्ट्यीकृत वैशिष्ट्ये प्राचीन चीन पारंपारिक चीनी संस्कृतीचा पाया तयार करण्यात मोठी भूमिका बजावली: गूढवाद आणि उपमाविज्ञान नाही

कन्फ्यूशियस
कन्फ्यूशियस (कुण-त्जू, इ.स.पू. 1 55१-7979 BC) जन्म झाला आणि मोठ्या सामाजिक आणि राजकीय उलथापालथीच्या युगात जगला, जेव्हा झोउ चीन गंभीर अंतर्गत संकटात होता

कन्फ्यूशियस सामाजिक आदर्श
तत्त्वज्ञानी मॉडेल म्हणून बनविलेल्या अत्यंत नैतिक जुन-त्झूचे, त्याच्या दृष्टीकोनातून दोन सर्वात महत्वाचे गुण होते: मानवी

कन्फ्यूशियसनुसार सामाजिक व्यवस्था
कन्फ्यूशियस याने त्यांच्याद्वारे बांधलेल्या सामाजिक आदर्शातून सुरुवात करुन, त्यांनी सेलेस्टियल एम्पायरमध्ये पाहू इच्छित असलेल्या सामाजिक व्यवस्थेचा पाया तयार केला: “वडील एक पिता, पुत्र होऊ दे

पूर्वज पंथ आणि जिओ निकष
आम्ही पूर्वजांच्या पंथांबद्दल बोलत आहोत - मृत आणि जिवंत दोघेही. या पंथाची सामग्री आणि त्याचे स्वरूप लक्षणीय बदलल्याने जवळजवळ सर्व लोकांमध्ये याची मूलभूत वैशिष्ट्ये आहेत (“आपल्या वडिलांचा आणि एमचा सन्मान करा

कुटुंब आणि कुळ पंथ
कन्फ्यूशियन पूर्वज पंथ आणि जिओ निकष कुटुंब आणि कुळातील पंथ वाढीस कारणीभूत ठरले. कुटूंब हे समाजाचे हृदय मानले जात असे, कुटूंबाचे हित जास्त दिले गेले जास्त महत्त्वपेक्षा

कन्फ्यूशियनिझम आणि कायदेशीरपणा
कन्फ्युशियानिझमला केंद्रीकृत चिनी साम्राज्याच्या अधिकृत सिद्धांत रूपांतरित करण्याच्या प्रक्रियेस बराच काळ लागला. प्रथम, त्याचे कार्य साध्य करण्यासाठी, या सिद्धांताचा तपशीलवार विकास करणे आवश्यक होते.

कन्फ्यूशियनिझमचे परिवर्तन
या सिद्धांताच्या आणि चीनच्या इतिहासामध्ये कन्फ्यूशियानिझमचे अधिकृत विचारसरणीत रूपांतरण हा एक महत्त्वाचा मुद्दा होता. सेवेत येणे, अधिकारी होणे, त्यांच्या स्वत: च्या हातात घेणे

कन्फ्यूशियन संगोपन आणि शिक्षण
हान युग असल्याने कन्फ्यूशियन्स फक्त राज्य व समाज व्यवस्थापन त्यांच्या हातातच ठेवत नाहीत तर कन्फ्यूशियन रूढी आणि मूल्य अभिमुखताही बनतात याची खात्री करून घेतली.

परीक्षा प्रणाली आणि शेन्शी वर्ग
प्रतिस्पर्धी निवड प्रणालीची उत्पत्ती झुई चीनकडे परत जाते: राज्यकर्त्यांना अधिका officials्यांच्या पदांसाठी योग्य उमेदवारांची निवड करण्यात रस होता, ज्याचा उल्लेख आहे

चीनी इतिहासातील कन्फ्यूशियन्स
कन्फ्यूशियन्स व त्यांच्यात भरती झालेल्या अधिका्यांनी साधारणपणे प्रभावीपणे संपूर्ण विशाल साम्राज्यावर राज्य केले, त्या काळात चीन जेव्हा संकट आणि किंमतींच्या स्थितीत होता.

कन्फ्यूशियनिझममधील फॉर्मचा पंथ
"चिनी समारंभ" या संकल्पनेचा परिणाम प्रत्येक चिनीच्या जीवनावर आणि रोजच्या जीवनावर होतो - अगदी जुन्या चीनमधील प्रत्येक चायनीज कन्फ्यूशियात होते. या अर्थाने, समारंभ

कन्फ्यूशियनिझम हा चीनमधील जीवनाचा नियमक आहे
शेतकर्\u200dयांकडून भाडे-कराच्या खर्चावर अस्तित्त्वात असलेल्या कन्फ्युशियन केंद्रीकृत राज्याने खासगी जमिनीच्या मालकीच्या अत्यधिक विकासास प्रोत्साहन दिले नाही. फायदा खासगी असल्याने

ताओवाद
चिनी समाजातील उच्चभ्रू लोक लीफच्या आवश्यकतेनुसार कन्फ्यूशियन रूढीनुसार जगले, पूर्वजांचा स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्या सन्मानार्थ समारंभ आणि विधी पार पाडले. पातळी वरील कोणीही

ताओवाद तत्वज्ञान
कन्फ्युशियसच्या शिकवणींसह स्वतंत्र दार्शनिक सिद्धांताच्या रूपात झोऊ चीनमध्ये जवळजवळ एकाच वेळी ताओवाद उद्भवला. प्राचीन चीनी ताओवादी तत्वज्ञानाचा संस्थापक मानला जातो

ताओवादी ईश्वरशासित राज्य
वारसा देऊन त्यांच्या सत्तेवर पुढे गेलेल्या ताओवादी पोप-कुलपितांचे "राज्य" अलीकडेच चीनमध्ये अस्तित्त्वात होते (झांग पोझमधील 63 वे ताओवादी पोप)

अमरत्व मिळविण्याविषयी ताओवाद
मानवी शरीर एक सूक्ष्म शरीर आहे, जे तत्वत: मॅक्रोकोझम, अर्थात युनिव्हर्सशी तुलना केले पाहिजे. ज्याप्रमाणे स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या संवादाद्वारे विश्व कार्य करते,

ताओवाद्यांचा छद्मविज्ञान
मध्ययुगीन चीनमधील जादूच्या अमृत आणि गोळ्यांसाठी उत्कटतेमुळे किमयाचा वेगवान विकास झाला. सम्राटांकडून निधी मिळालेल्या ताओवादी किमयावाद्यांनी ट्रान्समावर कठोर परिश्रम केले

मध्ययुगीन चीनमधील ताओवादी
त्यांच्या सिद्धांताच्या पुढील विकासामुळे दृढ झाले, मध्ययुगीन चीनच्या सुरुवातीच्या काळात ताओवादी देश आणि लोकांच्या आध्यात्मिक संस्कृतीचा आवश्यक आणि अपूरणीय भाग बनू शकले. तांग युगात

ताओइझमच्या वरच्या आणि खालच्या थर
शतकानुशतके, ताओइझमने चढ-उतार, पाठिंबा आणि छळ अनुभवला आहे आणि काहीवेळा थोड्या काळासाठी तरी ते राजवंशाची अधिकृत विचारधारा बनले आहेत. ताओवाद

ताओइझमचा पँथेऑन
कालांतराने सर्व प्राचीन पंथ आणि अंधश्रद्धा, श्रद्धा आणि विधी, सर्व देवता आणि विचार, नायक आणि अमर, निवडक आणि अपरिहार्य ताओवाद सहज समाधानी

चिनी बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म चीनमध्ये मुख्यत: 2 व्या शतकात त्याच्या महायानच्या उत्तरार्धात चीनमध्ये दाखल झाला. चीनमध्ये त्याच्या बळकटीकरण आणि विकासाची प्रक्रिया अवघड आणि लांब होती. त्यात अनेक शतके आणि

बौद्ध धर्माचा प्रसार आणि सिनिफिकेशन
प्रसार आणि बळकट करणे, बौद्ध धर्माच्या महत्त्वपूर्ण पापाच्या अधीन होते. सर्वसाधारणपणे, स्थिरता, परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची क्षमता, क्षमता या प्रमाणात चीनी कन्फ्युशियन संस्कृती अद्वितीय आहे

तांग युगातील बौद्ध धर्म (आठवा-एक्स शतके). बौद्ध धर्माचा नाश
तांग युगाच्या सुरूवातीस, चीन बौद्ध मंदिरे, शिवालय आणि मठांच्या दाट जाळ्याने व्यापलेला होता. त्यापैकी बरेच प्रसिद्ध आणि प्रभावी होते. बर्\u200dयाचदा ही संपूर्ण मठातील अनेक शहरे होती

बौद्ध आणि चिनी संस्कृती
चीनमध्ये बौद्ध धर्म जवळजवळ दोन सहस्राब्दीपासून अस्तित्वात आहे. या काळादरम्यान, त्याने चीनी सभ्यतेशी जुळवून घेण्याच्या प्रक्रियेत बरेच बदल केले आहेत. तथापि, तिचा टीआरवर प्रचंड परिणाम झाला

चीन मध्ये धार्मिक syncretism. परंपरा आणि आधुनिकता
कन्फ्यूशियानिझम, ताओ धर्म आणि बौद्ध धर्म अनेक शतकानुशतके एकत्र राहून हळूहळू एकमेकांच्या जवळ आले आणि प्रत्येक धर्मसिद्धांत उदयोन्मुख सर्व-चिनी भाषेत त्याचे स्थान प्राप्त झाले.

अखिल-चीन पँथेऑन
धार्मिक सिंक्रेटिझमच्या विशाल रचनांमध्ये देवता, विधी आणि पंथांची व्यवस्था जटिल आणि बहु-स्तरीय होती. त्याच्या सर्वोच्च स्तरावर स्वर्गीय आणि देशभरातील पंथ होते

निसर्ग आणि प्राणी यांच्या शक्तींचा पंथ
युहान शांडीच्या नोकरशाही यंत्रणेमध्ये मेघगर्जना, अग्नि, पाणी, वेळ, पाच पवित्र पर्वत, भुतेबाळे इत्यादी मंत्रालये आणि विभाग होते.

चांगले आणि वाईट विचारांना. सद्भावनाचा पंथ
कोल्ह्यांच्या पंथांच्या उदाहरणावरून, चीनमध्ये सामान्य समृद्धी आणि धार्मिक धर्माच्या व्यवस्थेचे आणखी एक वैशिष्ट्य दिसून येते - एकहून वेगळेपणा, चांगल्या आणि चांगल्या शक्तींच्या दरम्यान व्यावहारिकदृष्ट्या अस्पष्ट रेषा

पारंपारिक चीनमधील मूल्य प्रणाली
तर, मुख्यत: कन्फ्यूशियानिझमने रचलेल्या पारंपारिक चीनी मूल्य प्रणालीचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी मुख्य पदे कोणती? प्राचीन काळापासून कन्फ्यूशियन्स

पारंपारिक चीनचे परिवर्तन
मध्ये पारंपारिक चीनी रचना संघर्ष आणि युरोपियन भांडवलशाही मध्य XIX मध्ये चीन मध्ये जोरदार प्रतिक्रिया चिथावणी दिली. सुरुवातीला ते ताईपिंग उठाव होते

शेतकरी आणि त्यातील परंपरा
चीनी शेतकरी - जातीच्या आणि कर्मांनी भारतीय शेतकरी - बर्\u200dयाच वर्षांत नेहमीच बंडखोर होते. सामाजिक संकट... तो (विशेषतः सर्वात गरीब भाग) बी

परंपरा पुनरुज्जीवन
चीन - बहुधा या विस्तीर्ण आणि प्राचीन देशाच्या आनंदात रशिया नाही. हे प्राथमिक सत्य फार पूर्वीपासून ज्यांना आतापर्यंत वारंवार आणि आधीपासूनच नित्याचा आहे त्या सर्वांनी शिकले पाहिजे

जपान मध्ये बौद्ध आणि शिंटो
भारतीय आणि चिनी संस्कृतींचा महत्त्वपूर्ण परिणाम झाला आहे शेजारी देश आणि लोक. आणि जरी हा प्रभाव बहुआयामी होता आणि परिघावर होता

शिंटोइझम
स्थानिक जमातींच्या नवख्या लोकांसह सांस्कृतिक संश्लेषणाच्या जटिल प्रक्रियेमुळे जपानी संस्कृतीचा पाया योग्य झाला. त्यातील धार्मिक आणि पंथ पैलू म्हणजे शिंटोइझम.

जपान मध्ये बौद्ध धर्म
6th व्या शतकाच्या मध्यभागी जपानमध्ये घुसून बुद्धांची शिकवण सत्तेसाठी उदात्त कुटुंबांच्या तीव्र राजकीय संघर्षात एक हत्यार ठरली. आधीच सहाव्या शतकाच्या शेवटी. हा लढा ज्यांनी बनविला त्यांनी जिंकला

बौद्ध आणि शिंटो
आठव्या शतकात आकार घेणा and्या आणि सामर्थ्यवान झालेल्या केगोन संप्रदायाने तोडईजी मंदिर बनविले, ज्याचे असे मंदिर होते, ज्यात यासह सर्व धार्मिक प्रवृत्ती एकत्रित करण्याचा दावा करणा that्या केंद्रामध्ये बदल केले गेले.

एजंट्स आणि शोगन्स अंतर्गत बौद्ध धर्म
नवव्या शतकापासून. सम्राटांच्या राजकीय सामर्थ्याचे महत्त्व ही भूतकाळातील गोष्ट बनत आहे. रीजेन्ट-शासकाची कार्ये फुजीवाडा येथील कुलीन घराच्या प्रतिनिधींच्या हाती असतात

झेन सौंदर्यशास्त्र
बौद्ध धर्माचा आणि विशेषतः झेनचा जपानी राष्ट्रीय संस्कृतीच्या विविध पैलूंच्या विकासावर आणि त्या सर्वांपेक्षा सुंदरतेच्या भावनेच्या शिक्षणावर प्रचंड प्रभाव पडला. कडून एकापेक्षा जास्त वेळा विशेषज्ञ

जपान मध्ये कन्फ्यूशियनिझम
जपानी संस्कृती सिनो-कन्फ्यूशियनपेक्षा आणखी एका बाबींमध्ये तो भिन्न आहे. चीनमध्ये अनुरुपता जवळजवळ पूर्णपणे प्रचलित असल्यास, ज्याचे केवळ ताओवादच्या रूपात कमकुवत आउटलेट्स होते

कन्फ्यूशियनिझम आणि शिंटोइझम
अन्य जपानी कन्फ्यूशियन्सप्रमाणे यमाजाकी अन्सई यांनीही कन्फ्यूशियन तत्त्वे शिन्टोच्या रूढींमध्ये एकत्र करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी एक सिद्धांत पुढे ठेवला ज्यानुसार निओ-कन्फ्यूशियान ली (जुन्या नाही)

सम्राटाचा पंथ आणि राष्ट्रवादाचा उदय
बुर्जुआ विकासाच्या नवीन युगाच्या पूर्वसंध्येला, जपान त्याच्या सर्वोच्च एकतेचे प्रतीक, दूरगामी दावे दर्शविणारे दैवी टेन्नो, मिकाडो या आकृतीभोवती वाढत चालला होता.

जपानमधील नवीन धार्मिक परिस्थिती
दुसर्\u200dया महायुद्धात जपानच्या पराभवाचा अर्थ सैन्यवाद आणि राष्ट्रीयता, सम्राटाचा पंथ आणि "थोर जपान" यांचे पोषण करणार्\u200dया राज्य विचारसरणीच्या रूपात शिंटोइझमचा पतन होता. शिंटो एन

सोका-गक्काई पंथ
औपचारिकपणे, निचिरेन शाळेच्या शिकवणीच्या आधारे 1930 मध्ये स्थापन केलेला हा पंथ बौद्ध मानला जाऊ शकतो. तथापि, वास्तविकतेत, बहुसंख्य नवीन पंथ आणि धार्मिकांच्या शिकवणीप्रमाणे

लामावाद
बौद्ध धर्म, ज्याचा आधीच उल्लेख केला आहे, तो सार्वत्रिक जागतिक धर्म, जो भारत ते जपान पर्यंत पूर्वेच्या विविध संस्कृतींचा सामान्य धार्मिक घटक होता. वितरण

लामाइझमची उत्पत्ती. तंत्रज्ञान
बौद्ध धर्माचा उल्लेख केल्यानुसार लामा धर्म (तिबेटी "लामा" - सर्वोच्च म्हणजेच शिकवणींचा एक पारंगत, एक भिक्षू) याचा सैद्धांतिक आधार आहे. तथापि, तिबेटमध्ये बौद्ध धर्माचा अग्रदूत असल्याने

लामाइझमच्या उत्पत्तीची अवस्था
तिब्बतमध्ये बौद्ध धर्माच्या प्रवेशाचे पहिले चिन्ह बरेचसे उशिरा नोंदवले गेले आहेत - फक्त 5th व्या शतकात, जेव्हा भारत आणि चीनमध्ये ते आधीच ज्ञात आणि व्यापक होते. युग पर्यंत

झोंघावाचे क्रियाकलाप
पूर्व तिबेटमध्ये जन्म, सोंसखावा (सोंगकाबा, 1357-1419) सी तरुण वर्षे त्याच्या अपवादात्मक क्षमतांसाठी प्रसिद्ध झाले, जे नंतर त्याच्या नावाभोवती विकसित होत चालले

दलाई लामा आणि सिद्धांत अवतार
अगदी सुरुवातीच्या बौद्ध धर्मातही पुनर्जन्माची शिकवण विकसित केली गेली आणि आनुवंशिकरित्या उपनिषदांच्या सिद्धांताकडे परत गेली. धर्म संकुलाच्या विघटनासाठी उकळणारी कर्म पुनर्जन्माची ही सिद्धांत

Lamaism सिद्धांत पाया
लामावादाच्या सिद्धांताचा पाया त्सोंघावांनी घातला होता. त्याने आपल्या अनेक कामांमध्ये स्वत: च्या सुधारणांना सिद्ध केले आणि आपल्या पूर्ववर्तींचा सैद्धांतिक वारसा एकत्रित केला. त्यानंतर

Lamaism च्या नीतिशास्त्र
अज्ञेपासून मुक्त होऊन लमाच्या मदतीने ज्ञानप्रज्ञेचा मार्ग पत्करल्यानंतर लॅमिस्टने आपले कर्म सुधारले आणि शेवटी ते इतके चांगले बनू शकेल की

Lamaists च्या जादूचा सराव
हे किमान प्रत्येकासाठी सोपे नसल्यामुळे, लामाइझमने नेहमीच इतरांकडे अगदी सोपी आणि अधिक लक्ष दिले आहे द्रुत पद्धती ध्येय गाठणे म्हणजेच रहस्यमय आणि जादू, जे

लामाइझमचा पँथियन
बुद्ध आणि बोधिसत्व, संत आणि नायकोंचे जग, जे अगोदरच महायान बौद्ध धर्मात खूप लोकप्रिय झाले होते, ते लमाइझममध्ये निरंतर वाढत चालले आहे. या सर्व दिव्य व्यक्तींचे वर्गीकरण

मठ, लामा आणि संस्कार
मंदिरे-तीर्थे, ज्यात बौद्ध, बोधिसत्व आणि लमाईस्ट पँथियनच्या संतांच्या प्रतिमा तसेच लमाईस्ट जादुई अभ्यासाचे विविध सामान (प्रार्थना ड्रममधून) आहेत

लामावाद आणि आधुनिकता
अनेक लोकांच्या ऐतिहासिक नशिबांमध्ये लमाइझमची मोठी भूमिका होती मध्य आशिया, प्रामुख्याने तिबेटी. दलाई लामा यांना उंच करून लामावादी सिद्धांताने तिबेट साकमध्ये बदलले

पूर्वेच्या सभ्यता: धार्मिक आणि सांस्कृतिक परंपरा आणि आधुनिकता
सहस्राब्दी, धर्म, ती मंजूर केलेली परंपरा आणि या आधारावर विकसित झालेली संस्कृती पिढ्यान्पिढ्या सामूहिक अनुभवांना आणि सर्वसाधारण स्थिर प्रणालीलाच आकार देत नाही.

अरब-इस्लामिक सभ्यता
प्राचीन ख्रिश्चन युरोपियन लोकांप्रमाणेच अरब-इस्लामिक संस्कृतीची मुळे आहेत - प्राचीन नजीक पूर्वेस, जागतिक संस्कृतीचे हे पाळणा. समज आणि ले

हिंदू-बौद्ध परंपरा-सभ्यता
हिंदू-बौद्ध परंपरा-सभ्यता, जसे चीन-कन्फ्यूशियन्स, ई पूर्व मध्य भूमध्य पेक्षा भिन्न मेटाट्रेशनशी संबंधित आहे

चीन-कन्फ्यूशियन परंपरा-सभ्यता
चिनी-कन्फ्युशियन परंपरा ही अशी संस्कृती आहे ज्यात धर्म, अशा श्रद्धा, देवता, गूढवाद आणि उपमाशास्त्र (ताओ आणि बौद्ध सर्व त्यांच्यासाठी

प्राच्य परंपरेचे तुलनात्मक विश्लेषण
नंतर थोडक्यात वैशिष्ट्ये मुख्य पूर्व परंपरा-संस्कृती, त्यांच्या सखोल तुलनाकडे वळू या. त्यांची एकमेकांशी तुलना करण्याबद्दल इतके काही नाही

पूर्वेच्या धार्मिक परंपरा आणि विकासाची समस्या
युरोपियन परंपरा-सभ्यतेने भांडवलशाहीला जन्म दिला आणि त्याद्वारे उत्क्रांतीच्या गतीमध्ये तीव्र प्रवेग वाढला, ज्याचा प्रभाव त्याच्या कार्यक्षेत्रात संपूर्ण जगासह सर्व जगावर होता.

आज धर्म. इस्लामी कट्टरपंथवाद्यांचा अतिरेक
एकेकाळी उद्भवणारी निकृष्टता संकुल, विशेषत: १ th व्या शतकात, प्रगत युरोपशी मागासलेल्या एशियाची स्पष्ट तुलना करून, आता फार पूर्वीच्या काळातही राहिले आहे. पारंपारिक रचना बी

परिचय

संस्कृती ही मानवी जीवनातील एक प्राचीन घटना आहे. हे मनुष्यासमवेत विकसित झाले आणि विकसित केले, जे त्याला गुणात्मकरित्या सर्व इतर प्राण्यांपासून आणि संपूर्ण निसर्गापासून वेगळे करते. तथापि, वास्तविकतेची एक विशेष घटना म्हणून त्याच्या अभ्यासाची आणि समजण्याची आवड तुलनेने अलीकडेच विकसित झाली आहे. बर्\u200dयाच काळासाठी - संपूर्ण सहस्राव - संस्कृती ही स्वत: ची स्पष्ट, बेशुद्ध, मनुष्य आणि समाजातील अविभाज्य काहीतरी म्हणून अस्तित्त्वात होती आणि स्वतःला त्याकडे विशेष, बारीक लक्ष देण्याची आवश्यकता नव्हती.

संस्कृतीशास्त्र एक मानवतावादी विज्ञान आहे जे प्रणाली म्हणून संस्कृतीचा अभ्यास करते, म्हणजे. सामान्यत: हे 19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या शेवटी उद्भवले आणि युरोप आणि जगभरात याला व्यापक मान्यता मिळाली. आपल्या देशात, 90 च्या दशकाच्या सुरूवातीस सांस्कृतिक अभ्यास वाढू लागला.

एकूणच, सांस्कृतिक अभ्यास अद्याप पूर्णपणे परिपक्व पातळीवर पोहोचलेले नाहीत आणि ते निर्मितीच्या टप्प्यावर आहेत.

मेसोपोटामियाची संस्कृती

मेसोपोटामियाची संस्कृती इजिप्तच्या त्याच वेळी उत्पन्न झाली. हे टायग्रीस आणि युफ्रेटिस नद्यांच्या खोle्यात विकसित झाले आणि ते इ.स.पू. 4,000 पासून अस्तित्त्वात आले. ई. बीसी सहाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत ई. इजिप्शियन संस्कृती विपरीत, मेसोपोटामिया एकसंध नव्हता, ही संस्था अनेक वंशीय लोक आणि लोकांच्या एकाधिक प्रक्षेपण प्रक्रियेत तयार झाली आणि म्हणूनच ती होती मल्टीलेयर ... मेसोपोटामियाचे मुख्य रहिवासी दक्षिणेस सुमेरियन, अक्कडियन, बॅबिलोनी आणि खास्दी होते; उत्तरेकडील अश्शूर, हुरियन आणि अरामी सुमेर, बॅबिलोनिया, अश्शूर ही संस्कृती सर्वात मोठी विकास आणि महत्त्व गाठली.

सुमेरियन इथॉनोसचा उदय अद्याप एक रहस्य आहे. हे फक्त 4 हजार मध्ये माहित आहे. इ.स.पू. मेसोपोटामियाचा दक्षिणेकडील भाग सुमेरियन लोकांनी वसविला होता आणि त्यानंतरच्या सर्व संस्कृतीचा पाया घातला. इजिप्शियनप्रमाणे ही संस्कृतीही होती नदी. इ.स.पू. तिस the्या सहस्राब्दीच्या सुरूवातीस. मेसोपोटामियाच्या दक्षिणेस, अनेक शहर-राज्ये दिसतात, त्यातील मुख्य म्हणजे उर, उरुक, लगश, लार्सा आणि इतर. देशाच्या एकीकरणात ते वैकल्पिकरित्या अग्रगण्य भूमिका बजावतात.

सुमेरच्या इतिहासामध्ये बरेच चढउतार होते. 24 व्या ते 23 व्या शतकात, वाढ झाल्यावर, विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे अक्कडचे सेमिटिक शहर, सुमेरच्या उत्तरेस स्थित. राजा सार्गॉनच्या अधीन, प्राचीन अक्कडने सुमेरचा संपूर्ण भाग त्याच्या अधिपत्याखाली आणला. अक्कडियन सुमेरियनला पूरक बनवते आणि मेसोपोटामियामध्ये मुख्य भाषा बनते. सेमिटिक कलेचा संपूर्ण प्रदेशावरही मोठा प्रभाव आहे. सर्वसाधारणपणे, सुमेरच्या इतिहासातील अक्कडियन काळाचे महत्त्व इतके महत्त्वपूर्ण ठरले की काही लेखक या काळातील संपूर्ण संस्कृतीला सुमेरियन-अक्कडियन म्हणतात.

सुमेरियन-अक्कडियन राज्याची संस्कृती

सुमेरियन अर्थव्यवस्थेचा आधार म्हणजे शेती ही विकसित सिंचन प्रणाली होती. येथून हे स्पष्ट आहे की मुख्य स्मारकांपैकी एक सुमेरियन संस्कृती "जमीन मालक पंचांग" झाले, ज्यात शेतीविषयी सूचना आहेत - मातीची सुपीकता कशी टिकवायची आणि अडकणे टाळणे. गुरांची पैदास देखील महत्त्वाची होती. उच्चस्तरीय सुमेरियन धातूविद्या गाठली. आधीच 3 हजारांच्या सुरूवातीस. इ.स.पू. सुमेरियन लोकांनी पितळेची साधने बनवायला सुरुवात केली आणि 2 हजारांच्या शेवटी. इ.स.पू. लोह युगात प्रवेश केला.

3 हजारांच्या मध्यातून. इ.स.पू. टेबलवेअरच्या उत्पादनात, कुंभार चाक वापरला जातो. इतर हस्तकला यशस्वीरित्या विकसित होत आहेत - विणकाम, दगड तोडणे, लोहार. सुमेरियन शहरे आणि इजिप्त, इराण, भारत आणि आशिया माइनर राज्ये या दोन्ही देशांमध्ये व्यापक व्यापार आणि देवाणघेवाण होते.

सुमेरियन लिपीचे महत्त्व यावर जोर देण्यात आला पाहिजे. सुमेरियन लोकांनी शोधून काढलेली कनिफॉर्म स्क्रिप्ट सर्वात यशस्वी आणि प्रभावी ठरली. 2 हजार मध्ये सुधारित. इ.स.पू. फोनिशियन, ह्याने जवळपास सर्व आधुनिक अक्षरांचा आधार बनविला.

सुमेरची धार्मिक आणि पौराणिक कल्पना आणि पंथांची प्रणाली अंशतः इजिप्शियन लोकांसह आच्छादित आहे. विशेषत: यात मरणा and्या आणि पुनरुत्थान करणार्या देवाची दंतकथा देखील आहे, जो देव डुमुझी आहे. इजिप्तमध्ये, शहर-राज्यकर्त्याला देवाचे वंशज म्हणून घोषित केले गेले आणि ते पार्थिव देव म्हणून मानले गेले. त्याच वेळी, सुमेरियन आणि इजिप्शियन प्रणालींमध्येही लक्षणीय फरक होता. म्हणून सुमेरियन लोकांमध्ये अंत्यसंस्कार पंथ, नंतरच्या जीवनावरील विश्वासाला फारसे महत्त्व प्राप्त झाले नाही. तितकेच, सुमेरियन पुजारी एक विशेष थर बनले नाहीत ज्याने सार्वजनिक जीवनात मोठी भूमिका बजावली. सर्वसाधारणपणे, सुमेरियन धार्मिक श्रद्धा कमी जटिल दिसत आहेत.

नियम म्हणून, प्रत्येक शहर - राज्याचे स्वत: चे संरक्षक देव होते. त्याच वेळी मेसोपोटामियामध्ये देवतांची उपासना केली जात असे. त्यांच्या मागे निसर्गाच्या त्या शक्ती आहेत, ज्याचे महत्त्व शेतीसाठी विशेषतः महान होते - स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाणी. हे आकाश देव अन, पृथ्वी देव एनील आणि जल देवता एन्की होते. काही तारे वैयक्तिक तारा किंवा नक्षत्रांशी संबंधित होते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की सुमेरियन पत्रात तारा पिक्चरोग्राम म्हणजे "देव" ही संकल्पना. सुमेरियन धर्मामध्ये विशेष महत्त्व म्हणजे मातृ देवी, शेती, सुपीकपणा आणि उत्पन्नाचे आश्रयस्थान होते. अशा अनेक देवी-देवता होत्या, त्यातील एक देवी इन्नना ही होती, ती उरुक शहराची आश्रयस्थान होती. जगाच्या निर्मितीविषयी, जागतिक महापुराबद्दल - सुमेरियन लोकांच्या काही पुराणकथांचा ख्रिश्चनांसह इतर लोकांच्या पौराणिक कथांवर खूप प्रभाव होता.

सुमेरच्या कलात्मक संस्कृतीत आर्किटेक्चर ही प्रमुख कला होती. इजिप्शियन लोकांप्रमाणेच, सुमेरियन लोकांना दगडांचे बांधकाम माहित नव्हते आणि सर्व संरचना कच्च्या विटापासून तयार केल्या गेल्या. दलदलीच्या भूप्रदेशामुळे, कृत्रिम प्लॅटफॉर्मवर - तटबंदीवर इमारती उभ्या राहिल्या. 3 हजारांच्या मध्यातून. इ.स.पू. बांधकामात कमानी आणि व्हॉल्टचा सर्रास वापर करणारे सुमेरियन लोक होते.

पहिले वास्तुशिल्प स्मारके व्हाइट आणि रेड अशी दोन मंदिरे होती, ज्यांनी उरुकमध्ये शोध लावला होता आणि शहरातील मुख्य देवतांना समर्पित केले होते - अनु आणि देवता इन्ना. दोन्ही मंदिरे "इजिप्शियन शैली" मध्ये आरामदायक प्रतिमांनी सुशोभित केलेली योजना, प्रोट्रेशन्स आणि कोनाडा मध्ये आयताकृती आहेत. आणखी एक महत्त्वपूर्ण स्मारक उरमधील प्रजनन देवी निन्हुरसागचे छोटे मंदिर आहे. हे समान आर्किटेक्चरल फॉर्मचा वापर करून तयार केले गेले होते, परंतु केवळ आरामच नव्हे तर एक गोल शिल्प देखील सजावट केलेले आहे. भिंतींच्या कोनाड्यांमध्ये तांब्याच्या बैलांचे तांब्याचे आकडे होते आणि झुडुपेवर पडलेल्या बैलांना मोठा आराम मिळाला होता. मंदिराच्या प्रवेशद्वारावर लाकडापासून बनविलेल्या सिंहाच्या दोन मूर्ती आहेत. या सर्वामुळे मंदिर उत्सवमय आणि मोहक बनले.

सुमेरमध्ये धार्मिक इमारतीचा एक विचित्र प्रकार विकसित झाला - एक जिगगुराट, जो एक पायरीदार, आयताकृती बुरुज होता. झिगग्रॅटच्या वरच्या व्यासपीठावर सहसा एक लहान मंदिर होते - “देवाचे निवासस्थान”. सुमेरियन साहित्य उच्च स्तरावर पोहोचले. उल्लेखनीय "कृषी पंचांग" व्यतिरिक्त, सर्वात महत्त्वपूर्ण साहित्यिक स्मारक "गिलगामेशचे महाकाव्य" बनले. ही महाकवी एखाद्या मनुष्याबद्दल सांगते ज्याने सर्व काही पाहिले, सर्व काही अनुभवले आणि सर्व काही जाणले आणि ज्याने अमरत्वाचे रहस्य सोडविण्यास जवळ केले.

3 हजारांच्या शेवटी. इ.स.पू. सुमेर हळूहळू कुजतो आणि शेवटी बॅबिलोनियाने जिंकला.

मेसोपोटामिया - मेसोपोटामिया किंवा मेसोपोटामिया - प्राचीन ग्रीक लोक पश्चिम आशियाच्या नद्यांच्या दरम्यान असलेल्या प्रदेशांना म्हणतात - टिग्रीस आणि युफ्रेटिस. येथे, पुरातन काळाच्या दोन महान नद्यांच्या खो valley्यात, चौथा सहस्राब्दी बीसी मध्ये. ई. आणि इजिप्त मध्ये म्हणून एक उच्च संस्कृती स्थापन केली गेली. हे मानवी संस्कृतीच्या सर्वात जुन्या केंद्रांपैकी एक होते. तथापि, नाईल व्हॅलीच्या विपरीत, जिथे समान लोक तीन सहस्र वर्षे राहत होते आणि तेच राज्य अस्तित्त्वात होते - इजिप्त, मेसोपोटामियामध्ये, वेगळ्या राज्य स्थापने वेगाने (ऐतिहासिक मानकांनुसार) एकमेकांना बदलले: सुमेर, अक्कड, बॅबिलोन (जुना आणि नवीन), अश्शूर, इराण. येथे भिन्न राष्ट्र मिसळले, व्यापार केले, एकमेकांशी भांडले, मंदिरे, किल्ले, शहरे त्वरीत उभारली आणि जमिनीवर नष्ट केली. इजिप्तपेक्षा मेसोपोटामियाचा इतिहास आणि संस्कृती अधिक गतीशील होती.

पहिले रहिवासी मेसोपोटामियामध्ये सुमारे 40 हजार वर्षांपूर्वी इ.स.पू. ई. लोकांचे लहान गट लेण्यांमध्ये राहत असत आणि डोंगराळ बक .्या आणि मेंढ्यांची शिकार करीत असत. हजारो वर्षांपासून हेच \u200b\u200bचालू राहिले, त्या दरम्यान त्यांची दैनंदिन जीवनशैली जवळजवळ अपरिवर्तनीय राहिली - वेळ अजूनही स्थिरच होता. फक्त एक्स मिलेनियम बीसी मध्ये. ई. महत्त्वपूर्ण बदल लक्षात घेण्याजोग्या बनले - लोकांनी शेतीत गुंतण्यास सुरुवात केली आणि स्थायिक जीवनाकडे जाण्यास सुरुवात केली; त्यांनी गवत आणि टोप्या आणि अडोब विटांपासून घरे तयार करणे शिकले (विटा चिकणमातीपासून बनवल्या गेल्या, त्यात चिरलेला पेंढा जोडला गेला). तर, इ.स. आठव्या हजारो वर्षापूर्वी. ई. मेसोपोटामियाच्या प्रांतावर, सुरुवातीच्या शेतकर्\u200dयांच्या पहिल्या वसाहती निर्माण झाल्या. त्या काळापासून समाजाचा विकास वेगवान झाला आहे. इ.स.पू. 5 व्या सहस्राब्दीच्या शेवटी. ई. आधीपासूनच टाइग्रिस आणि युफ्रेटिसची संपूर्ण दरी दाट वस्तीत होती आणि चौथी सहस्राब्दीच्या मध्यभागी. ई. असंख्य गावे आणि शहरे, प्रथम खरी शहरे दिसतात. शहराच्या शीर्षस्थानी एकतर मुख्य शहराच्या मंदिराचा मुख्य याजक किंवा शहर मिलिशियाचा नेता होता.

आजूबाजूची खेडी असलेले शहर हे स्वतंत्र राज्य होते. अशा शहर-राज्ये चतुर्थ- III मिलेनियम बीसी मध्ये ई. मेसोपोटामियाच्या प्रदेशात सुमारे दोन डझन होते. सर्वात मोठे होते ऊर, उरुक, किश, उम्मा, लगश, निप्पूर, अक्कड... यातील सर्वात लहान बाबेल म्हणजे फरात नदीच्या काठावर बांधलेली बाबेल. त्याचे राजकीय आणि सांस्कृतिक महत्त्व निरंतर वाढले आहे - हे विशेष म्हणजे बीसीच्या दुसर्\u200dया सहस्र पासून लक्षात येईल. ई. हे बॅबिलोन मेसोपोटेमियाच्या इतिहासात अत्यंत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावणार आहे.

बहुतेक शहरांची स्थापना सुमेरियन लोकांनी केली होती, म्हणूनच मेसोपोटामियाची प्राचीन संस्कृती सुमेरीयन आहे. या संस्कृतीचे आयुष्यक्रम अंदाजे संपूर्ण 4 था सहस्राब्दी आणि तिसरे सहस्राब्दी पूर्वार्धातील आहे. ई. मग, XXIV-XX शतकानुसार. इ.स.पू. ई. अक्कड शहराची शक्ती आणि प्रभाव, ज्यांचे लोक सुमेरियन लोकांकडून बरेच कर्ज घेत होते आणि त्यांचा सांस्कृतिक वारसा स्वीकारत आहेत, त्यात वाढ होत आहे.

जीभ लेखन

सर्वसाधारणपणे, संशोधक मेसोपोटामियाची प्रारंभिक संस्कृती म्हणून नियुक्त करतात सुमेरियन-अक्कडियन... दुहेरी नाव सुमेरियन आणि अक्कडियन राज्यातील रहिवासी बोलले या वस्तुस्थितीमुळे आहे भिन्न भाषा आणि भिन्न स्क्रिप्ट्स होती.

वैज्ञानिकांनी अक्कडियन भाषेचे श्रेय अफ्रेशियन भाषांच्या सेमिटिक शाखेत दिले. अक्कडियन लेखन मौखिक आणि अभ्यासक्रमिक कनिफॉर्मद्वारे दर्शविले जाते. मातीच्या गोळ्यांवर बनविलेले अक्कडियन लेखनातील सर्वात प्राचीन स्मारके एक्सएक्सव्ही शतकातील आहेत. इ.स.पू. ई.

सुमेरियन लेखन बरेच जुने आहे. हे अत्यंत सजावटीचे आहे आणि जसे की संशोधकांच्या मते रेखाचित्रांमधून उद्भवते. तथापि, सुमेरियन दंतकथा म्हणतात की रेखांकनाच्या अस्तित्वापूर्वीही, विचारांचे निराकरण करण्याचा आणखी एक प्राचीन मार्ग होता - दोरीवर गाठ बांधणे आणि झाडांमध्ये खाच घालणे. कालांतराने, रेखांकन बदलले आणि सुधारले: ऑब्जेक्ट्सच्या संपूर्ण, पुरेसे तपशीलवार आणि सखोल चित्रणातून सुमेरीयन हळूहळू त्यांच्या अपूर्ण, योजनाबद्ध किंवा प्रतिकात्मक चित्रणावर गेले. हे एक पाऊल पुढे आहे, परंतु अशा लिखाणाची शक्यता अजूनही मर्यादित होती. तर, बर्\u200dयाच जटिल संकल्पनांसाठी, त्यांची चिन्हे मुळीच अस्तित्त्वात नव्हती आणि पाऊस म्हणून अशा परिचित आणि समजण्यासारख्या घटनेस नियुक्त करण्यासाठी, लेखकास आकाशातील प्रतीक - एक तारा आणि पाण्याचे प्रतीक - लहरी एकत्र करणे आवश्यक होते. . असे पत्र म्हटले जाते वैचारिक-रीबस... नोंदी चिकणमातीच्या फरशा किंवा टॅब्लेटवर बनविल्या गेल्या होत्या: मऊ चिकणमाती एक नाजूक आयताकृती काठीने दाबली जात असे आणि गोळ्याच्या ओळींमध्ये पाचरच्या आकाराचे नसाचे वैशिष्ट्यपूर्ण स्वरूप होते. सर्वसाधारणपणे, संपूर्ण शिलालेख पाचरच्या आकाराच्या रेषांचा समूह होता आणि म्हणूनच सुमेरियन लेखनास सामान्यतः कनिफॉर्म असे म्हणतात
... सर्वात जुनी सुमेरियन किनिफॉर्म गोळ्या ईसापूर्व चौथ्या सहस्राब्दीच्या मध्यभागी आहेत. ई. ही जगातील सर्वात जुनी लेखी स्मारके आहेत.

त्यानंतर शब्दाची ध्वनी बाजू हस्तांतरित करण्याच्या तत्त्वानुसार सचित्र लेखनाचे तत्व बदलले जाऊ लागले. शेकडो अक्षरे अक्षरे आणि अनेक दिसू लागले वर्णमालास्वरांना अनुरूप त्यांचा उपयोग प्रामुख्याने सेवा शब्द आणि कणांचा संदर्भ घेण्यासाठी केला जात असे.

लेखन हे सुमेरियन-अक्कडियन संस्कृतीचे एक मोठे यश होते. हे बॅबिलोनी लोकांनी कर्ज घेतले आणि विकसित केले आणि संपूर्ण एशिया माइनरमध्ये सर्वत्र पसरले: सीनिआ, प्राचीन पर्शिया आणि इतर राज्यामध्ये किनिफॉर्म वापरला जात होता. द्वितीय सहस्राब्दी पूर्व मध्यभागी. ई. क्यूनिफॉर्म ही आंतरराष्ट्रीय लेखन प्रणाली बनली: इजिप्शियन फारोना देखील ती माहित होती आणि ती वापरली गेली. इ.स.पू. 1 शतकाच्या मध्यभागी. ई. कनिफार्म बनतो वर्णमाला.

बर्\u200dयाच काळापासून शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास होता की सुमेरियन लोकांची भाषा मानवजातीला ज्ञात असलेल्या कोणत्याही जिवंत किंवा मृत भाषेसारखी नाही आणि म्हणूनच या लोकांच्या उत्पत्तीचा प्रश्न एक रहस्यच राहिला. आजपर्यंत, सुमेरियन भाषेचे अनुवांशिक दुवे अद्याप स्थापित केले गेले नाहीत, परंतु बहुतेक शास्त्रज्ञ असे मानतात की ही भाषा प्राचीन इजिप्शियन लोकांची आणि अक्कडच्या रहिवाशांप्रमाणेच सेमिटिक-हॅमेटिक भाषा गटातील आहे.

हे सुमेरीयन आहेत, आधुनिक प्राच्य लेखकांच्या मते, प्रसिद्धांचे पूर्वज आहेत बेबीलोनियन संस्कृती... त्यांची सांस्कृतिक उपलब्धी महान आणि निर्विवाद आहेत: सुमेरियन लोकांनी मानवी इतिहासातील पहिली कविता तयार केली - "द सुवर्णयुग", प्रथम कथा लिहिले, प्रथम संकलित केले लायब्ररी निर्देशिका... सुमेरियन हे जगातील प्रथम आणि सर्वात जुनी वैद्यकीय पुस्तकांचे लेखक आहेत - पाककृती संग्रह. शेतक of्यांच्या कॅलेंडरचा विकास आणि लिखाण करणारे ते पहिलेच होते, त्यांनी संरक्षणात्मक वृक्षारोपणांची पहिली माहिती सोडली. मानवी इतिहासात प्रथम मासे राखीव तयार करण्याची कल्पना सुमेरीयन लोकांनी प्रथम लेखी नोंदविली होती.

प्रारंभिक सुमेरियन देवता चतुर्थ-तिसरा मिलेनियम बीसी ई. प्रामुख्याने जीवनाचे आशीर्वाद आणि विपुलता देणारी म्हणून काम केले - यासाठीच नश्वरांनी त्यांचा आदर केला, त्यांच्यासाठी मंदिरे बांधली आणि बलिदान दिले. लवकरात लवकर सुमेरियन देवता स्थानिक देवतांनी बनवल्या, ज्यांची शक्ती फारच लहान प्रदेशाच्या मर्यादेपलीकडे गेली नाही. देवांचा दुसरा गट संरक्षक होता प्रमुख शहरे - ते स्थानिक देवतांपेक्षा अधिक शक्तिशाली होते, परंतु केवळ त्यांच्या शहरांमध्येच त्यांची पूजा केली जात होती. अखेरीस, असे काही देव होते जे सर्व सुमेरियन शहरांमध्ये ज्ञात आणि उपासना करीत होते.

सर्व देवतांपैकी सर्वात शक्तिशाली, एन, एनील आणि एन्की होते. अनु (अक्कडियातील अनु मधील अनुलेखातील) आकाशातील देव आणि इतर दैवतांचा पिता मानला जात असे, ज्यांना लोकांप्रमाणे आवश्यक असल्यास मदत मागितली. तथापि, तो त्यांच्याबद्दल घृणास्पद वृत्ती आणि वाईट कृत्ये यासाठी परिचित होता. एन उरुक शहराचा संरक्षक संत मानला जात असे.

एनील - वारा, वायु आणि पृथ्वीपासून आकाशापर्यंतच्या सर्व अवस्थेचा देव देखील लोक आणि खालच्या देवतांवर विशिष्ट तिरस्काराने वागला, परंतु त्याने कुदळ शोधून काढले आणि मानवजातीला दिले आणि पृथ्वी आणि प्रजननक्षमतेचा संरक्षक म्हणून आदरणीय ठरले. त्याचे मुख्य मंदिर निप्पूर शहरात होते.

एरे (अक्कड. एए), एरेडू शहराचा संरक्षक, समुद्र आणि ताज्या भूजलचा देवता म्हणून ओळखला गेला. सर्वसाधारणपणे, मेसोपोटामियामधील प्राचीन रहिवाश्यांच्या विश्वासात पाण्याच्या पंथांनी मोठी भूमिका बजावली. पाण्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन सरळ नव्हता. पाणी सुपीकतेचे स्त्रोत मानले गेले होते, जे पिके आणि जीवन आणते, हे सुपीकपणाचे प्रतीक आहे. दुसरीकडे, विनाश आणि भयंकर त्रासांचे कारण होते, पाण्याने एक शक्तिशाली आणि वाईट घटक म्हणून काम केले.

इतर महत्त्वाचे देवता म्हणजे चंद्र देव नन्ना (अक्कड. सिन), उर शहराचे संरक्षक संत तसेच त्यांचा मुलगा सूर्य देव उटू (अक्कड. शमाश), सिप्पार आणि लार्सा शहरांचे संरक्षक संत होते. सर्वांगीण उतूने सूर्याच्या कोरड्या उष्णतेची निर्दय शक्ती आणि त्याच वेळी सूर्याची उष्णता ही व्यक्तिरेखा दिली, त्याशिवाय आयुष्य अशक्य आहे. उरुक इन्ना (अक्कड. इश्तार) या शहराची देवी प्रजनन व नरम प्रेमाची देवी म्हणून पूजली गेली, तिला लष्करी विजयही मिळाला. निसर्गाची, जीवन आणि जन्माची या देवीला बहुतेकदा वृक्ष स्त्री म्हणून दर्शविले जात असे. तिचा नवरा डुमुझी (अक्कड. तममुज) होता, जो एन्की या देवाचा मुलगा होता, पाण्याच्या खोलवरुन त्याचा "खरा मुलगा" होता. पाणी आणि वनस्पतींचा देव म्हणून काम केले, दरवर्षी मरतो आणि पुन्हा जिवंत होतो. मृतांच्या राज्याचा स्वामी आणि प्लेगचा देव नेरगल होता, शूर योद्ध्यांचा संरक्षक संत - एनिलिलचा मुलगा निनर्ट - एक तरुण देव ज्याला स्वतःचे शहर देखील नव्हते. मेघगर्जना व वादळाचा देवता इशकूर (अक्कड. अदड) हा एक प्रभावशाली देव मानला जात असे. त्याला एक हातोडा आणि विजेचा तुळई दर्शविला गेला.

सुमेरियन-अक्कडियन पँथियनच्या देवी सामान्यत: शक्तिशाली देवतांच्या बायका किंवा मृत्यू आणि पाताल लोक म्हणून देवता म्हणून काम करतात. सर्वात प्रसिद्ध माता देवी होती - निन्हुरसग आणि मामा - "देवतांची दाई", तसेच उपचार करणारी देवी गुला - मूळत: मृत्यूची देवी म्हणून ओळखली गेली.

संपूर्ण III मिलेनियम बीसी दरम्यान. ई. दैवतांबद्दलचा दृष्टीकोन हळूहळू बदलला: त्यांच्यात नवे गुण गुणले गेले. अशाप्रकारे, एनने शक्तीची कल्पना अधिक स्पष्टपणे स्पष्ट केली. एन्की - धूर्ततेचे मूर्तिमंतून - शहाणपण आणि ज्ञानाचे देव म्हणून आदरणीय होऊ लागले: त्याला स्वत: ला सर्व कलाकुसर आणि कला ठाऊक होत्या आणि त्यातील काही लोकांना दिली; याव्यतिरिक्त, तो soothsayers आणि जादूगारांचे संरक्षक म्हणून घोषित करण्यात आला. उत्तु सर्वोच्च न्यायाधीश, उत्पीडित आणि गरीबांचे रक्षक बनले. एनिलने सामर्थ्याची कल्पना दिली.

मेसोपोटामियामधील राज्यव्यवस्था मजबूत करणे संपूर्ण मेसोपोटामियामधील रहिवाशांच्या धार्मिक श्रद्धेने प्रतिबिंबित होते. पूर्वी केवळ वैश्विक आणि नैसर्गिक शक्तींची व्यक्तिरेखा असलेल्या देवतांना सर्वप्रथम थोर "आकाशीय शासक" आणि नंतरच - एक नैसर्गिक घटक आणि "लाभ देणारे" म्हणून समजले जाऊ लागले. देवतांच्या मंडपात, सेक्रेटरी देव, परमेश्वराच्या सिंहासनाचा देवता असणारा, देव-द्वारपाल दिसू लागले.

महत्त्वपूर्ण देवता विविध ग्रह आणि नक्षत्रांशी संबंधित आहेत: सूर्यासह उत्तु, मंगळासह नेर्गल, शुक्रसह इन्नना. म्हणूनच, सर्व शहरवासीयांनी आकाशातील प्रकाशांची स्थिती, त्यांचा परस्पर स्वभाव आणि विशेषत: "त्यांच्या" ताराच्या स्थानाबद्दल स्वारस्य दर्शविले: शहर-राज्य आणि तेथील लोकसंख्येच्या जीवनात हे अपरिहार्य बदलांचे आश्वासन होते, मग ती समृद्धी असेल किंवा दुर्दैव. म्हणून हळूहळू स्थापना झाली स्वर्गीय शरीरांचा पंथ, खगोलीय विचार आणि ज्योतिष विकसित होऊ लागला.

साहित्य

प्राचीन सुमेरियन-अक्कडियन साहित्यातील बर्\u200dयाच स्मारके जिवंत राहिली आहेत, चिकणमातीच्या गोळ्यांवर नोंदली गेली आहेत आणि शास्त्रज्ञांनी त्यापैकी जवळजवळ सर्व वाचण्यास व्यवस्थापित केले. शिलालेख उलगडण्यात प्राधान्य पाश्चिमात्य युरोपियन शास्त्रज्ञांचे आहे आणि सर्वात महत्त्वपूर्ण शोध १ th व्या शतकात घडले.

आतापर्यंत हे स्थापित केले गेले आहे की बहुतेक ग्रंथ देवता, प्रार्थना, धार्मिक मान्यता आणि दंतकथा, विशेषत: जगाच्या उत्पत्ती, मानवी सभ्यता आणि शेती याबद्दल स्तोत्रे आहेत. याव्यतिरिक्त, राजघराण्यांच्या याद्या दीर्घकाळ मंदिरांमध्ये ठेवल्या गेल्या आहेत. सर्वात जुनी म्हणजे उर शहरातील पुरोहितांनी सुमेरियन भाषेत लिहिलेल्या याद्या आहेत.

त्यानंतर तिसर्\u200dया शतकात. इ.स.पू. इ.स.पू., बॅबिलोनियन याजक बेरोसस या जुन्या सुमेरियन-अक्कडियन इतिहासावर एकत्रित कार्य लिहिण्यासाठी या याद्यांचा वापर करतात. आम्हाला बॅरोससकडून माहित आहे की बॅबिलोनी लोकांनी आपल्या देशाचा इतिहास दोन काळात विभागला - "पुराच्या आधी" आणि "पूरानंतर." सुमेरियन पुजार्\u200dयांचा संदर्भ देताना, बेरोसस दहा राजांची यादी करतो ज्यांनी पुराच्या आधी राज्य केले आणि त्यांच्या कारकिर्दीचा एकूण कालावधी - 2 43२ हजार वर्षे दर्शविला. पूरानंतरच्या पहिल्या राजांच्या कारकिर्दीविषयी त्यांची माहितीही विलक्षण होती. बेरोससची कामे तथापि व्यापकपणे परिचित आणि लोकप्रिय होती आणि त्याचा डेटा फारसा विवादित नव्हता. त्याच्या शहाणपणा आणि वक्तृत्वसाठी, अथेन्समध्ये त्यांच्यासाठी एक स्मारक उभारले गेले: शेवटी, बेरोससने ग्रीक भाषेत लिहिले - स्मारक सोन्याच्या जिभेने होते.

सुमेरियन साहित्याचे सर्वात महत्त्वाचे स्मारक होते गिलगामेष बद्दलच्या प्रख्यात चक्र , उरुक शहराचा पौराणिक राजा, ज्याने राजवंशांच्या याद्यांनुसार, XXVIII शतकात राज्य केले. इ.स.पू. ई. या दंतकथांमध्ये, नायक गिलगामेश हा केवळ नश्वर आणि देवी निनसन या देवीचा पुत्र म्हणून सादर केला गेला आहे. अमरत्वाच्या रहस्येच्या शोधात गिलगामेशची जगभर भटकंती आणि एन्कीडू या जंगली माणसाशी असलेल्या मैत्रीचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. गिलगामेशविषयीच्या आख्यायिकेचा जागतिक साहित्य आणि संस्कृतीवर आणि शेजारील लोकांच्या संस्कृतीत खूपच तीव्र परिणाम झाला. त्यांनी या दंतकथांना आपल्या राष्ट्रीय जीवनात रूपांतर केले आणि अनुकूल केले.

त्यांचा जागतिक साहित्यावरही अपवादात्मक जोरदार परिणाम झाला. पूर कथा... ते म्हणतात की पूर पृथ्वीवरील सर्व जीवनाचा नाश करण्याची योजना आखलेल्या देवतांनी केली होती. केवळ एका व्यक्तीस मृत्यू टाळता आला होता - देवपुरुषांच्या सल्ल्यानुसार, धार्मिक धर्मातील झीसुद्र, ज्यांनी आगाऊ जहाज बांधले होते. दंतकथा अशी आहे की सर्व मानवजातीला नष्ट करणे योग्य आहे की नाही याविषयी देवतांनी आपसात वाद घातला: काहींचा असा विश्वास होता की लोकांना पापांसाठी शिक्षा करणे आणि त्यांची संख्या कमी करणे शक्य आहे, विशेषतः उपासमार, आगीने आणि जंगली प्राण्यांना पाठवून त्यांना.

त्याच वेळी, प्राचीनतेमध्ये, मनुष्याच्या उत्पत्तीच्या पहिल्या आवृत्त्या दिसल्या, ज्या वेगवेगळ्या कालखंडात नंतर विशेषतः जुन्या बॅबिलोनियन राज्याच्या काळात (II मिलेनियम बीसी.) वारंवार नोंदल्या गेल्या, त्यामुळे कल्पनांच्या अनुसार ओल्ड बॅबिलोनीयन मध्ये आमच्याकडे आलेल्या प्राचीन सुमेरियन लोकांपैकी "अट्राहॅसिस बद्दल कविता", असे वेळा होते जेव्हा लोक अद्याप नव्हते. देवता पृथ्वीवर राहत असत, ज्यांनी स्वतः “ओझे वाहून घेतले, बास्केट ड्रॅग केल्या, दैवतांच्या टोपल्या प्रचंड, कठोर परिश्रम, महान संकटे होती ... o शेवटी, देवतांनी ओझे ठेवण्यासाठी मनुष्याला निर्माण करण्याचे ठरविले त्याच्यावर श्रम करा. हे करण्यासाठी त्यांनी खालच्या देवतांपैकी एकाच्या रक्तात चिकणमाती मिसळली, ज्यांच्यासाठी सामान्य भल्यासाठी बलिदान देण्याचे ठरविले गेले. अशा प्रकारे, मानवामध्ये, दैवी तत्व आणि निर्जीव वस्तू मिसळले जातात आणि पृथ्वीवरील त्याचा उद्देश त्याच्या देवतांच्या आणि त्याच्या देवतांच्या घामाच्या घामामध्ये काम करण्याचा आहे.

सुमेरियन-अक्कडियन संस्कृतीचा वारस बॅबिलोनिया होता. त्याचे केंद्र बॅबिलोन शहर होते (बॅबिली म्हणजे "गेट ऑफ गॉड"), ज्यांचे राजे द्वितीय सहस्राब्दी इ.स. ई. सुमेर व अक्कडमधील सर्व प्रदेश त्यांच्या राज्याखाली एकत्र करण्यास सक्षम होते. ओल्ड बॅबिलोनी राज्याचा उत्कर्ष आय बॅबिलोनी राजवंशातील सहाव्या राजा हम्मूराबीच्या कारकिर्दीवर पडला. त्याच्याच अधीन, एका छोट्या शहरातून बॅबिलोन सर्वात मोठे आर्थिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक केंद्र पश्चिम आशिया.

हम्मूराबीच्या खाली, दोन-मीटर दगडी स्तंभावर किन्नोमात लिहिलेले प्रसिद्ध कायदे कोड दिसले. या कायद्यांमधून जुन्या बॅबिलोनियन राज्यातील रहिवाश्यांचे आर्थिक जीवन, जीवन आणि चालीरिती दिसून आल्या. या कायद्यांमधून आपल्याला माहित आहे की एक मुक्त, पूर्ण नागरिक असलेल्याला "एव्हिलम" म्हटले गेले - एक माणूस. लोकसंख्येच्या या गटात जमीनमालक, पुजारी, जातीय शेतकरी, कारागीर यांचा समावेश होता. त्यात पारंपारिक हस्तकला, \u200b\u200bबांधकाम व्यावसायिक, लोहार, विणकर, चांदण्या इत्यादींचा समावेश होता. त्यात डॉक्टर, पशुवैद्य, नाईक देखील होते. मर्यादित हक्क असलेल्या मुक्त लोकांना "प्रोस्टेट" असे म्हटले गेले, परंतु त्यांच्याकडे मालमत्ता आणि गुलाम होते आणि मालक म्हणून त्यांचे हक्क काटेकोरपणे संरक्षित होते. बॅबिलोनी समाजातील सर्वात निम्न स्तर गुलाम होते. साधारण कुटुंबात दोन ते पाच गुलाम होते, तर श्रीमंत कुटुंबात अनेक डझन गुलाम होते. हे वैशिष्ट्य आहे की गुलामांना मालमत्ता देखील असू शकते, मुक्त स्त्रियांशी लग्न केले जाऊ शकते आणि अशा मिश्र लग्नातील मुले स्वतंत्र मानली जात होती. दोन्ही लिंगांच्या सर्व मुलांना पालकांच्या मालमत्तेचा वारसा मिळण्याचा हक्क होता, परंतु मुलांना प्राधान्य दिले गेले. घटस्फोट, तसेच विधवेचे दुसरे लग्न कठीण होते.

धार्मिक मते

द्वितीय सहस्राब्दी पूर्व मेसोपोटामियाच्या धार्मिक जीवनातील एक महत्त्वाचा अविष्कार. ई. बॅबिलोनच्या शहरातील देवता - मर्दुकच्या सर्व सुमेरियन-बॅबिलोनियन देवतांमध्ये हळूहळू प्रगती होते. तो जवळजवळ सर्वत्र देवतांचा राजा म्हणून सर्वमान्य होता. पुरोहितांनी हे स्पष्ट करून सांगितले की महान देवतांनीच मर्दुकला वर्चस्व दिले, कारण त्यांनाच एका भयंकर राक्षसापासून वाचविण्यात यश आले - रक्तपातळी तियमात, ज्याच्याशी कोणालाही लढायची हिम्मत नव्हती.

सुमेरियन देवतांप्रमाणे बेबीलोनियन देवता असंख्य होते. त्यांना राजाचे संरक्षक म्हणून दर्शविले गेले होते, जे एका मजबूत शाही सत्तेच्या विकृतीच्या विचारधारे तयार करण्याची साक्ष देतात. त्याच वेळी, देवतांचे मानवीकरण केले गेले: लोकांप्रमाणेच, त्यांनी यशासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली, फायदे हवेत, त्यांची कामे आयोजित केली, परिस्थितीनुसार कार्य केले. ते संपत्तीबद्दल उदासीन नव्हते, भौतिक वस्तूंच्या मालकीची होती, त्यांना कुटुंबे व संतती मिळू शकली. त्यांना लोकांसारखेच मद्यपान करावे लागले; ते, लोकांप्रमाणेच, विविध कमकुवतपणा आणि कमतरता द्वारे दर्शविले: मत्सर, क्रोध, अनिश्चितता, शंका, विसंगती.

बॅबिलोनच्या याजकांच्या शिकवणीनुसार, देवतांची सेवा करण्यासाठी लोकांना मातीपासून बनवले गेले. आणि देवतांनीच लोकांचे भविष्य निश्चित केले. केवळ याजकांनाच देवाची इच्छा जाणून घेता आली होती: स्वर्गातील देहांच्या हालचालीद्वारे आत्म्यांना एकत्र कसे आणावे आणि देवाबरोबर संवाद साधणे, भविष्य कसे ठरवायचे हे त्यांना एकटेच माहित होते. अशा प्रकारे स्वर्गीय देहाची पंथ बेबिलोनियामध्ये अत्यंत महत्वाची ठरते. एकदा आणि सर्व निश्चित मार्गावर तार्\u200dयांच्या अपरिवर्तनीय आणि म्हणूनच चमत्कारी चळवळीत बॅबिलोनमधील रहिवाश्यांनी दिव्य इच्छेचे प्रकटीकरण पाहिले.

तारे आणि ग्रहांकडे लक्ष वेधून खगोलशास्त्र आणि गणिताच्या वेगवान विकासास हातभार लावला. तर, तयार केले होते सेक्सगेसिमल सिस्टम, आजच्या काळाच्या दृष्टीने जे अस्तित्वात आहे - मिनिटे, सेकंद. मानवजातीच्या इतिहासात प्रथमच बॅबिलोनियन खगोलशास्त्रज्ञांची गणना केली सूर्य, चंद्राच्या फिरण्याचे कायदे आणि ग्रहणांची पुनरावृत्ती, आणि सर्वसाधारणपणे खगोलशास्त्रीय निरीक्षणामध्ये ते इजिप्शियन लोकांपेक्षा लक्षणीय पुढे होते. गणित आणि खगोलशास्त्रातील शास्त्रीय ज्ञान बर्\u200dयाचदा बॅबिलोनियाच्या व्यावहारिक गरजा ओलांडले.

वैज्ञानिकांचे सर्व वैज्ञानिक ज्ञान आणि संशोधन जादू आणि भविष्य सांगण्याशी संबंधित होते: वैज्ञानिक ज्ञान आणि जादू सूत्र आणि मंत्र दोन्ही bothषी, ज्योतिषी आणि याजकांचे विशेषाधिकार होते.

माणसांच्या अधीनतेत माणसांच्या अधीन राहून, लोकांच्या नियतीच्या पूर्वनिर्धानावर विश्वास ठेवून लोकांनी याजक व राजांच्या इच्छेनुसार केले उच्च शक्ती, चांगले आणि वाईट. परंतु नियतीच्या बाबतीत आज्ञाधारक राहणे परिपूर्ण नव्हते: प्रतिकूल वातावरणाविरूद्धच्या लढाईत जिंकण्याच्या इच्छेसह ते एकत्र केले गेले. आजूबाजूच्या जगातील एखाद्या व्यक्तीस धोक्याची सतत जागरूकता आयुष्यात पूर्णपणे आनंद घेण्याच्या इच्छेने गुंफली गेली. कोडे आणि भीती, अंधश्रद्धा, गूढवाद आणि जादूटोणा सोबत विचार, अचूक गणना आणि व्यावहारिकतेसह एकत्र होते.

मेसोपोटामियामधील प्राचीन रहिवाशांच्या सर्व मुख्य आवडी वास्तविकतेवर केंद्रित होत्या. बॅबिलोनच्या पुजार्\u200dयाने मृतांच्या राज्यात फायद्याचे आणि आनंद देण्याचे वचन दिले नाही, परंतु आज्ञाधारकपणाच्या बाबतीत, त्याने आपल्या हयातीत त्यांना वचन दिले. बॅबिलोनियन कलेत अंत्यसंस्कारांच्या दृश्यांचे जवळजवळ वर्णन नाही. सर्वसाधारणपणे, प्राचीन बॅबिलोनचा धर्म, कला आणि विचारधारा त्याच काळातील प्राचीन इजिप्तच्या संस्कृतीपेक्षा अधिक वास्तववादी होती.

बॅबिलोनमधील रहिवाशांच्या मृत्यूविषयी आणि माणसाच्या मरणोत्तर भविष्याविषयीच्या कल्पना खाली कमी केल्या गेल्या. त्यांचा असा विश्वास होता की मृत्यूनंतर एखादी व्यक्ती आत शिरते "परतीचा देश नाही", तेथे तो कायमचा राहील, पुनरुत्थान अशक्य आहे. मृत व्यक्ती जिथे राहेल ती जागा अतिशय दु: खी आणि दुःखी आहे - तेथे प्रकाश नाही आणि मृतांचे अन्न धूळ व चिकणमाती आहे. मृत व्यक्तीला यापुढे मानवी आनंद माहित नसते. अशाच दु: खाच्या परिस्थितीत प्रत्येकाने राहण्यास नशिब दिले आहे - आयुष्यादरम्यान त्यांची स्थिती आणि वागणूक विचारात न घेता - थोर आणि मूळ नसलेले, श्रीमंत आणि गरीब आणि नीतिमान व निंदनीय. कदाचित, ज्यांनी पृथ्वीवर असंख्य नर संतती सोडल्या त्यांनाच काहीसे चांगले परिस्थितीत सापडेल - ते स्मारक विधी म्हणून मोजू शकतात आणि शुद्ध पाणी पितील. ज्यांचे मृतदेह पुरले गेले नाहीत त्यांच्यासाठी सर्वात वाईट दुर्दैवी स्थिती होती. मेसोपोटामियाच्या रहिवाशांचा असा विश्वास होता की जिवंत आणि मेलेल्यांमध्ये काही विशिष्ट संबंध आहेः मृत जिवंत माणसाला आवश्यक तो सल्ला देऊ शकतात किंवा अडचणीविरूद्ध चेतावणी देऊ शकतात. जिवंत लोकांनी त्यांच्या मृतांच्या जवळ जाण्याचा प्रयत्न केला: मृतांना अनेकदा दफनभूमीतच नव्हे तर घराच्या मजल्याखाली किंवा अंगणात पुरले जात असे.

जिवंत आणि मृत यांच्यातील संबंधांबद्दलच्या अशा कल्पनांना मनुष्याच्या वैयक्तिक देवतेच्या अस्तित्वाच्या विश्वासाने दृढ केले - इल्लु, ज्याने त्याच्या सर्व कामांत भाग घेतला. मनुष्य आणि त्याच्या गाढवांमध्ये एक विशेष बंध होता: पिढ्यान् पिढ्या, वैयक्तिक देवता गरोदरपणाच्या क्षणी वडिलांच्या शरीरातून मुलाच्या शरीरात जात असे. मनुष्य - इलुचा मुलगा - त्याच्या वैयक्तिक देवाची मध्यस्थी आणि महान देवांना संबोधित करण्याच्या मध्यस्थीवर अवलंबून असू शकतो.

स्मारक कला

मेसोपोटामियामधील प्राचीन रहिवाशांच्या धार्मिक श्रद्धा त्यांच्या स्मारकविभावातून दिसून आल्या. देवतांना समर्पित मंदिराने विशेष महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. मेसोपोटामिया शहरांमध्ये मंदिरे सर्वात महत्वाची सांस्कृतिक आणि आर्थिक केंद्रे होती. ज्या जमिनीवर हजारो जातीयवादी शेतकरी काम करत होते, त्यांचे मंदिर बरेच गुलाम होते. ते जवळच्या आणि दूरच्या देशांसोबत व्यापार करीत होते, रिअल इस्टेट व्यवहारात गुंतले होते; त्यांच्याकडे कार्यशाळा, संग्रहण, ग्रंथालये आणि शाळा होती.

त्यांच्या देवतांची शक्ती दर्शविण्यासाठी मंदिर बांधले गेले. मेसोपोटामियन मंदिरांचे क्लासिक रूप उंच पायथ्यावरील टॉवर होते - झिगग्रॅट , टेरेजेस बाहेर पसरलेल्या आणि बर्\u200dयाच टॉवर्सची छाप देऊन वेढले गेलेले, जे काठाच्या आकारात खंडात कमी झाले. अशा लेज-टेररेस चार ते सात पर्यंत असू शकतात. ढिगुरात रंगरंगोटी केली गेली, खालच्या कड्यांना वरच्या भागांपेक्षा जास्त गडद केले गेले; छप्पर सहसा लँडस्केप केलेले होते. इतिहासामधील सर्वात प्रसिद्ध झिगग्रॅट हे बॅबिलोनमधील मर्दुक या देवतेचे मंदिर मानले जाऊ शकते - प्रसिद्ध बाबेल टॉवर, ज्या बांधकाम बद्दल बद्दल बॅबिलोनियन पॅन्डमोनियम बायबल म्हणते.

मंदिराच्या मुख्य आतील दालनात, देवताची मूर्ती, नियम म्हणून, मौल्यवान लाकडाची बनविली गेली आणि सोन्याच्या आणि हस्तिदंताच्या प्लेट्सने मढविली गेली; पुतळा समृद्ध कपडे परिधान करून मुकुट लावले जात असे. जेथे पुतळा उभा होता त्या सभागृहात प्रवेश फक्त पुजार्\u200dयांच्या एका अरुंद वर्तुळासाठी होता. इतर सर्व रहिवासी फक्त उत्सव समारंभांच्या थोड्या वेळातच दैवत पाहू शकले, जेव्हा पुतळ्या शहरातील रस्त्यांमधून आणली गेली - तेव्हा देवाने शहर व त्याच्या आसपासच्या क्षेत्राला आशीर्वाद दिला. नवीन वर्षाची सुट्टी विशेषत: महत्वाची होती, ती वसंत विषुववृत्ताशी जुळण्यासाठी तयार केली गेली, जेव्हा देवतांनी शहर आणि शहरवासीयांचे भविष्य एका वर्षासाठी निश्चित केले.

देवाचे वास्तविक अभयारण्य, त्याचे "निवासस्थान", जिगगुराटच्या वरच्या बुरुजात होते, बहुतेकदा सोन्याच्या घुमट्याने मुकुट घातला होता, जिथे देव रात्री मुक्काम करीत असे. या बुरुजाच्या आत एक बेड आणि सोनेरी मेजाशिवाय काही नव्हते. तथापि, या टॉवरचा वापर पृथ्वीवरील विशिष्ट विशिष्ट आवश्यकतांसाठी देखील केला जात होता: तेथील पुजारी खगोलशास्त्रीय निरिक्षण करीत असत.

याजकांनी शिकवले की देवता पाहुणे घेऊ शकतात - इतर मंदिरे व शहरे आणि कधीकधी स्वत: ला भेटायला जात; देवतांनी मधुर अन्नाचे कौतुक केले - देवतांचे भोजन सकाळी आणि संध्याकाळी होते: तथापि, देवतांनी फक्त ते पाहून खाण्यापिण्याचे सेवन केले; काही देवता उत्कट शिकारी इ.

आर्किटेक्चर आणि ललित कला

सर्वसाधारणपणे, बॅबिलोनियन कलेचे बरेच कमी आर्किटेक्चरल स्मारके आमच्याकडे खाली आली आहेत, उदाहरणार्थ, इजिप्शियन. हे अगदी समजण्यासारखे आहे: इजिप्तच्या विपरीत, मेसोपोटामियाचे क्षेत्र दगडात कमकुवत होते, आणि मुख्य इमारत सामग्री वीट होती, फक्त उन्हात वाळलेली होती. अशी वीट फारच अल्पकालीन होती - वीट इमारती फारच जिवंत राहिल्या आहेत. याव्यतिरिक्त, नाजूक आणि जड सामग्रीने बिल्डर्सच्या संभाव्यतेस लक्षणीय मर्यादित केले, मेसोपोटामियाच्या इमारतींच्या शैलीची हुकूम कमी केली, जे त्यांचे वजन, साध्या आयताकृती आकार आणि भव्य भिंतींनी ओळखले गेले. यासह, येथे वास्तुशास्त्राचे सर्वात महत्वाचे घटक होते घुमट्या, कमानी, क्वचित मर्यादा... क्षैतिज आणि अनुलंब विभागांच्या लयने बॅबिलोनियामधील मंदिराची स्थापत्य रचना निश्चित केली. या परिस्थितीमुळे कला समीक्षकांनी हा दृष्टिकोन व्यक्त करण्यास अनुमती दिली की हे बेबिलोनी वास्तुविशारद होते जे नंतर त्या वास्तूच्या स्थापनेचा आधार बनविलेल्या त्या स्थापत्यकलेचे निर्माता होते. प्राचीन रोमआणि मग मध्ययुगीन युरोप. म्हणून, बर्\u200dयाच विद्वानांचा असा विश्वास आहे की युरोपियन आर्किटेक्चरचा नमुना टायग्रीस आणि युफ्रेटिसच्या खो valley्यात शोधला पाहिजे.

बॅबिलोनियन कलेसाठी, प्राण्यांची प्रतिमा वैशिष्ट्यपूर्ण होती - बहुतेकदा सिंह किंवा बैल. संगमरवरी देखील उल्लेखनीय आहेत तेल अस्मारचे स्टॅट्यूटीजपुरुष आकृतींचा गट दर्शवित आहे. प्रत्येक मूर्ती स्थित असतात जेणेकरुन दर्शक नेहमी तिची नजरेस भेटेल. या मूर्तींचे वैशिष्ट्य म्हणजे वैशिष्ट्य म्हणजे इजिप्तमधील मूर्तींच्या तुलनेत अधिक सूक्ष्म विस्तृतता, अधिक वास्तविकता आणि प्रतिमेची स्पष्टता, काहीसे कमी अधिवेशन.

बॅबिलोनियाची संस्कृती, धर्म आणि कला y व्या शतकात बॅबिलोनियन राज्य ताब्यात घेणा Ass्या अश्शूर लोकांनी कर्ज घेतली आणि विकसित केली. इ.स.पू. ई. अवशेषांमध्ये निनवे मधील राजवाडा अश्शूरचा राजा आशुरबानीपाल (आठवा शतक इ.स.पू), शास्त्रज्ञांनी त्या काळासाठी एक प्रचंड ग्रंथालय शोधले, ज्यात अनेक (दहापट हजारो) कनिफार्म ग्रंथ आहेत. हे लायब्ररी सर्वकाही साठवणार आहे प्रमुख कामे बॅबिलोनियन तसेच प्राचीन सुमेरियन साहित्य. राजा अशुरबानीपाल - एक सुशिक्षित आणि वाचनीय मनुष्य - इतिहासात प्राचीन लिखित स्मारकांचा एक उत्कट संग्रहकर्ता म्हणून खाली गेला: त्याच्या शब्दानुसार, लिहिलेले आणि वंशपरंपरा सोडले, लिहिलेल्या सुंदर आणि समजण्यायोग्य ग्रंथांचे पृथक्करण करणे त्याच्यासाठी खूप आनंद झाला! प्राचीन सुमेरियन भाषेत.

सुमारे 2 हजार वर्षांहून अधिक काळ राजा अश्शूरबानीपालला मेसोपोटामियाच्या प्राचीन संस्कृतीतून वेगळे केले गेले, परंतु मातीच्या जुन्या गोळ्यांचे मूल्य समजून त्याने त्या गोळा करुन जतन केल्या. शिक्षण, हे अश्शूरच्या सर्व राज्यकर्त्यांमध्ये मूलभूत नव्हते. अश्शूरच्या राज्यकर्त्यांचे अधिक सामान्य आणि सतत वैशिष्ट्य म्हणजे सत्ता, शेजारच्या लोकांवर वर्चस्व, आपली शक्ती प्रत्येकाला दाखविण्याची आणि प्रदर्शित करण्याची इच्छा ही होती.

कला

इ.स.पूर्व 1 सहस्राब्दीची अश्शूर कला ई. शक्तीच्या मार्गांनी भरलेल्या, विजयी शक्ती आणि विजयाचा गौरव केला. वैशिष्ट्य म्हणजे गर्विष्ठ आणि अभिमानी पंख असलेल्या बैलांची प्रतिमा म्हणजे गर्विष्ठ मानवी चेहरे आणि चमकणारे डोळे. प्रत्येक बैलाला पाच खुर होते. उदाहरणार्थ, सारगोन II च्या पॅलेसच्या (आठव्या शतकातील पूर्व शतक) प्रतिमा आहेत. पण अश्शूरच्या राजवाड्यांमधून मिळालेल्या इतर सुटका म्हणजे राजाचे सामर्थ्य म्हणजेच सामर्थ्यशाली, दुर्बल आणि निर्दय. आयुष्यात असे अश्शूरचे राज्यकर्ते होते. हे देखील अश्शूर वास्तव होते. म्हणूनच अश्शूरच्या कलेची वैशिष्ठ्यता ही शाही क्रौर्याची प्रतिमा असून ती जागतिक कलेसाठी अतुलनीय आहे: राजाच्या उपस्थितीत दोषींची कातडी फाडणे, कैद्यांची जीभ फाडून टाकणे, दृष्य करणे हे दृश्य. हे सर्व अश्शूरच्या राज्यातील दैनंदिन जीवनाचे तथ्य होते आणि ही दृश्ये दया किंवा संकोच वाटल्याशिवाय व्यक्त केली गेली.

अश्शूर समाजातील नैतिकतेचे क्रौर्य हे त्याच्या कमी धार्मिकतेशी स्पष्टपणे संबंधित होते: अश्शूरच्या शहरांमध्ये धार्मिक इमारती चालत नव्हत्या, तर वाड्यांचे आणि धर्मनिरपेक्ष इमारती, त्याप्रमाणे अश्शूरच्या वाड्यांच्या आराम आणि चित्रांमध्ये - पंथ नव्हे तर धर्मनिरपेक्ष विषय. प्राण्यांच्या असंख्य आणि उत्कृष्टपणे अंमलात आणलेल्या प्रतिमा, प्रामुख्याने सिंह, उंट आणि घोडा ही वैशिष्ट्यपूर्ण होती.

न्यू बॅबिलोनची संस्कृती

न्यू बॅबिलोन हे एक विशाल आणि त्रासदायक पूर्व शहर होते आणि सुमारे 200,000 लोकसंख्या असलेली - हे पूर्व पूर्वेतील सर्वात मोठे शहर होते. हे शहर स्वतःच एक अभेद्य किल्ले बनले - त्याच्याभोवती पाण्याने विस्तीर्ण खंदक आणि दोन किल्ल्याची भिंत होती, त्यातील एक इतका शक्तिशाली आणि घनदाट होता की चार घोड्यांनी काढलेल्या दोन रथांवर मोकळेपणे पसरले गेले. या शहरात 24 मोठे मार्ग आहेत आणि जगातील सात चमत्कारिकांपैकी एक म्हणून प्रसिद्ध टॉवर ऑफ बॅबेल हे सर्वात महत्वाचे आकर्षण राहिले. हे 90 मीटर उंच एक भव्य सात-टायर्ड झिगग्रॅट होता. लँडस्केप केलेले टेरेस बाबेल टॉवर जगाचे सातवे आश्चर्य म्हणून ओळखले जाते - "बॅबिलोनचे हँगिंग गार्डन"... बॅबिलोनबद्दल अनेक आख्यायिका आहेत आणि त्यातील कल्पित गोष्टींपासून सत्य वेगळे करण्यासाठी शास्त्रज्ञांना अजून बरेच काही आहे.

सहाव्या शतकात. इ.स.पू. ई. पर्शियन लोकांनी बॅबिलोनविरुध्द हल्ले करण्यास सुरुवात केली: शहर पडले आणि पर्शियन राजा सायरस दुसरा (? -530 ईसापूर्व) त्यात गंभीरपणे दाखल झाला. पर्शियन लोक धार्मिक सुट्ट्या व बॅबिलोनी लोकांच्या धार्मिक विधींबद्दल आदराने वागले आणि त्यांच्या देवतांना बलिदान दिले. सायरसने पर्शियन राज्यातील बेबीलोन राज्याचे औपचारिकरित्या एक विशेष राजकीय एकक म्हणून जतन केले आणि देशाच्या सामाजिक संरचनेत काहीही बदलले नाही. बॅबिलोनिया अद्याप इजिप्त, सीरिया, आशिया माइनरवर सक्रियपणे व्यापार करीत होता आणि इराणी साम्राज्यातील सर्वात श्रीमंत प्रांतांपैकी एक होता, दरवर्षी शाही खंडणी म्हणून 30 टन चांदी जास्त देत असे.

त्या काळापासून बॅबिलोनियामध्ये स्थायिक होऊ इच्छिणा to्यांना सहज प्रवेश मिळाला. लोकांच्या सक्रिय पुनर्वसनामुळे पारंपारीक मिश्रणांच्या प्रक्रियेला गती आली आणि संस्कृतींचा अंतर्भाव झाला.

इराणची कला सहावा चौथा शतक इ.स.पू. ई., संशोधकांच्या मते, त्याच्या पूर्ववर्तींच्या कलेपेक्षा अधिक धर्मनिरपेक्ष आणि न्यायालयीन. हे शांत आहे: अश्शूरच्या कलेचे वैशिष्ट्य इतके होते की यात क्रौर्य नाही. त्याच वेळी, संस्कृतींचा सातत्य जतन केला जातो. व्हिज्युअल कलांचा सर्वात महत्वाचा घटक म्हणजे प्राण्यांचे चित्रण - प्रामुख्याने पंख असलेले बैल, सिंह आणि गिधाडे. सैनिक, उपनद्या आणि सिंह यांच्या गजरात मिरवणूकीच्या प्रतिमांसह मदत मोठ्या प्रमाणात झाली.

चतुर्थ शतकात. इ.स.पू. ई. इजिप्तप्रमाणे इराण देखील जिंकला गेला अलेक्झांडर द ग्रेट (इ.स.पू. 6 356-23२.) आणि हेलेनिस्टिक संस्कृतीच्या प्रभावाच्या क्षेत्रात समाविष्ट आहे.

अलेक्झांडरने देशातील विकसित जीवनशैली आणि जागतिक दृष्टिकोनाची पद्धत बदलण्याचा प्रयत्न केला नाही, आणि स्वतःच शहरातील मुख्य मंदिरात बॅबिलोनी राजांना आज्ञा देण्याचा प्राचीन संस्कार त्यांनी केला. अलेक्झांडर द ग्रेटच्या निधनानंतर, थोर म्हणून ओळखले जाणारे, अधोगतीची प्रक्रिया सुरू होते प्राचीन मेसोपोटामिया... जेव्हा II शतकात. इ.स.पू. ई. येथे रोमन्स दिसू लागले, बॅबिलोन आणि पूर्वीची प्रसिद्ध आणि समृद्ध शहरे आधीपासून पूर्णपणे ओसाड अवस्थेत होती.

तिसर्\u200dया शतकात. इ.स.पू. ई. इराणमधील सस्निद हा सत्ताधारी राजवंश बनला. त्यांनी हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला की ते देवतांकडून आले आहेत आणि या हेतूने, त्यांच्या आदेशानुसार, विश्रांतीपासून मुक्तता निर्माण केली गेली, ज्यांनी त्यांच्या विजयाच्या युद्धातील दृश्ये दर्शविली. परंतु सर्व युद्धे पर्शियन लोकांसाठी यशस्वी झाली नाहीत. या युद्धांच्या आगीत सॅसानियन इराणचे अनेक स्मारक मरण पावले, बर्\u200dयाच जण नंतर मरण पावले. उंच सॅसानियन कलेचे अवशेष म्हणजे राजवाडे आणि मंदिरांचे अवशेष, अनेक डझनभर सोन्याचांदीचे भांडे, रेशमी कपड्यांचे आणि कार्पेटचे अवशेष. मध्ययुगीन कथांमुळे आपल्यासाठी अशाच एका आलिशान कार्पेटची कहाणी आली आहे ज्याने संपूर्ण मजल्याला कटेसिफॉनमधील टाक-ए-केसरा वाडयाच्या विशाल समारंभ मंडपात व्यापले होते. राजवाड्यावर कब्जा करणा the्या अरब सरदारांपैकी एकाच्या आदेशानुसार, या गालिचाचे तुकडे केले गेले आणि सैनिकांमध्ये लूट म्हणून विभागले गेले आणि प्रत्येक तुकडा २० हजार दिशांना विकला गेला. राजवाड्यांच्या भिंती भव्य, दरबारी सौंदर्य, संगीतकार, देवांच्या प्रतिमा यांच्या फ्रेजेसने सजवल्या गेल्या.

झोरोस्ट्रियन धर्म

ससॅनियन इराणमधील राज्य धर्म झोरोस्ट्रियन धर्म होता, या धर्माचे संस्थापक जराथुश्रत्र (इराणी लिप्यंतरण, ग्रीक उतार्\u200dयामध्ये - झोरोस्टर) च्या नावावरून ठेवले गेले. जरथुष्ट्राची ऐतिहासिकता विश्वसनीयरित्या स्थापित केलेली नाही, परंतु बहुतेक विद्वान लोक त्याला एक वास्तविक व्यक्ती मानतात. असे मानले जाते की ते 12 व्या आणि 10 व्या शतकादरम्यान राहिले. इ.स.पू. ई. जरथुश्रत्रने सुरुवातीला आपल्या जन्मभूमीत (पूर्व इराणमध्ये) उपदेश करण्यास सुरवात केली, परंतु त्यांच्या समुदायाने त्याला ओळखले नाही आणि स्थानिक शासकाने त्याचा छळ केला. संदेष्ट्याला त्याची जन्मभूमी सोडून इतर देशांत प्रचार करण्यास भाग पाडले गेले जेथे त्याला शक्तिशाली संरक्षक आढळले. जरथुत्रला त्याच्या एका शत्रूने ठार मारले, जिने आयुष्यभर त्याचा पाठलाग केला.

झारथुस्ट्राइझमच्या कॅनॉन - अवेस्ताचा सर्वात जुना भाग संकलित करण्याचे श्रेय जराथुश्र्राला जाते. हे सर्वात प्राचीन इराणी स्मारक आहे, धार्मिक आणि कायदेशीर आज्ञा, प्रार्थना, मंत्र, भजन यांचा संग्रह असलेल्या पवित्र पुस्तकांचा संग्रह आहे. अवेस्ताचा मजकूर तिसर्\u200dया-सातव्या शतकांत सस्निड्स अंतर्गत कोडित होता.

आधीपासूनच "यंग अवेस्टा" मध्ये जरथुश्र्राची प्रतिमा पौराणिक कथा होती. जगावरील अमर्याद सामर्थ्याचे आश्वासन देऊन अंधाराच्या आत्म्यांनी संदेष्ट्याला जिवे मारण्याचा किंवा मोह करण्याचा प्रयत्न केला, आणि जरथुष्ठ्राने या सर्व कारवायांना कसे रोखले हे सांगितले गेले. त्यानंतर झोरास्ट्रिस्टियन परंपरेने जरथुष्ट्राची आकृती आणखी पौराणिक बनली. पौराणिक कथांनुसार, तो सर्वोच्च देवतांनी वास्तविक व्यक्ती म्हणून नव्हे तर जीवनाच्या अगदी सुरुवातीस आध्यात्मिक अस्तित्वाच्या रूपात निर्माण केला होता आणि त्याला जीवनाच्या झाडाच्या खोडात ठेवण्यात आले होते. सहा हजार वर्षांनंतर, चांगल्या आणि वाईट दरम्यानच्या वैश्विक संघर्षाच्या तीव्रतेच्या काळात, जरथुष्ट्राला शारीरिक अवतार मिळाला आणि वाईटावर चांगल्या विजयाचा प्रचार करण्यासाठी सत्याच्या अप्रतिम प्रकाशनाने प्रकाशित केले.

झोरोस्टेरिनिझमचा प्रारंभिक बिंदू म्हणजे अग्नीची उपासना करणे आणि वाईट आणि अंधाराच्या विरूद्ध चांगल्या आणि प्रकाशाच्या दरम्यानच्या संघर्षाबद्दलच्या श्रद्धा. हा संघर्ष, संदेष्ट्याला शिकविला गेला, तो विश्वाच्या आधारावर आहे आणि त्याचा परिणाम मनुष्याच्या स्वतंत्र निवडीवर, चांगल्या संघर्षाच्या बाजूने या संघर्षात सक्रिय सहभाग यावर अवलंबून आहे.

ससाणींनी झोरास्टेरियन धर्माचे संरक्षण केले. देशभरात मोठ्या प्रमाणात अग्निमंदिरांची निर्मिती झाली आहे ... मंदिर एक कोनाडा असलेला एक घुमटाकार हॉल होता, जिथे दगडी वेदीच्या शिखरावर एक विशाल अग्नी पितळेच्या भांड्यात ठेवला होता.

झारोस्ट्रिस्टियन फायर मंदिरांमध्ये त्यांचे स्वतःचे श्रेणीक्रम होते. प्रत्येक राज्यकर्ता त्याच्या स्वत: च्या अग्नीचा मालक होता, जो त्याच्या कारकिर्दीच्या काळात जळत होता. सर्वात महान आणि सर्वात आदरणीय आग बहराम - सत्यतेचे प्रतीक होती.

झोरोस्टेरियन नैतिकतेचा संदेश देताना संदेष्ट्याने तथाकथित नैतिक त्रिकूट तयार केलेः चांगले विचार - चांगले शब्द - चांगले कार्य. ते पूर्ण करणे नीतिमान जीवनशैलीची पूर्वअट आहे. त्याचे मरणोत्तर भाग्य, त्याने काय विचार केले, काय म्हटले आणि काय केले यावर अवलंबून आहे. जरथुश्रराने शिकवले की मृत्यूच्या आधीच तीन दिवसांनंतर आत्मा न्यायाच्या शिक्षेस पात्र ठरतो, जिथे एखाद्या व्यक्तीची सर्व कृत्ये तोलल्या जातात आणि भविष्यातील त्याचे भविष्य निश्चित करतात. ज्यांनी सक्रियपणे चांगल्या गोष्टींचे समर्थन केले, जराथुश्रटने मरणोत्तर आनंदाचे आश्वासन दिले, शेवटच्या निकालाच्या वेळी दुष्कर्माच्या लोकांना भयंकर यातना आणि निंदा करण्याची धमकी दिली, जी जगाच्या शेवटी होईल. "यंगर अवेस्टा" ने जगाच्या मृत्यूची आणि तीन हजार वर्षातील शेवटच्या निर्णयाची भविष्यवाणी केली, जेव्हा नीतिमानांचे तारण होईल आणि दुष्टांना शिक्षा होईल.

झोरास्टेरियन पँथियनचे मुख्य देवता, चांगल्या आणि चांगल्या शक्तींचा विजय दर्शविणारे, अहुरामजदा होते. अहुरामाजदाचे खुलासे जरथुश्रतीने अवेस्ताच्या रूपाने त्याच्या शिष्यांना दिले. झारोस्ट्रियन पॅन्टीऑनमध्ये अझरीमन दुष्टाचा वाहक होता. सुपीकपणाचे प्रतीक म्हणजे कुत्रा-पक्ष्याच्या वेषात चित्रित केलेले पौराणिक प्राणी सेन्मुर्वा. अनीहिता सौंदर्य प्रेम आणि पृथ्वीची देवी मानली जात होती.

प्रबळ धर्म म्हणून झोरोस्टेरियन धर्मातील बदल The व्या शतकातील आहे, जेव्हा इराणने अरबांद्वारे जिंकला तेव्हा स्थापनेसाठी नवीन विश्वास (इस्लाम) प्राचीन भरभराट होणारी शहरे नष्ट करीत आहेत. तथापि, उल्लेखनीय सॅसॅनियन कलेचा अरबांवर जोरदार प्रभाव होता मुस्लिम संस्कृती, आणि अरब लोकांद्वारे - स्पेन आणि पश्चिम युरोपच्या इतर देशांमध्ये. चीनपासून अट्लॅंटिकपर्यंतच्या प्रदेशात सॅसानियन कलेचे शोध अद्याप सापडतात.

मेसोपोटामियातील सर्वात प्राचीन रहिवाशांनी एक उच्च संस्कृती तयार केली, ज्यावर असाधारणपणे मजबूत प्रभाव होता पुढील विकास सर्व मानवजातीची, अनेक देशांची आणि लोकांची संपत्ती बनणारी. मेसोपोटामियाच्या प्रांतावर, भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृतीची बरीच वैशिष्ट्ये उदयास आली आणि ती रूपाने बनली, ज्याने बर्\u200dयाच काळासाठी जागतिक-ऐतिहासिक प्रक्रियेचा संपूर्ण मार्ग निश्चित केला. येथे प्रथम शहर-राज्ये दिसू लागली, लेखन आणि साहित्य निर्माण झाले, विज्ञानाचा जन्म झाला. प्राचीन मेसोपोटामियाच्या सभ्यतेचा प्राचीन आणि त्याद्वारे युरोपच्या मध्ययुगीन संस्कृतीवर, मध्ययुगीन पूर्वेकडे आणि शेवटी नवीन आणि आधुनिक काळातील जागतिक संस्कृतीवर खूप परिणाम झाला.

प्राचीन मेसोपोटामिया संस्कृतीतली सर्वात मोठी उपलब्धी म्हणजे लिखाणाचा शोध. बरेच शास्त्रज्ञ मानतात की हे सुमेरियन लिखाण होते जे मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात पहिले लेखन होते - ते इ.स.पू. 4 व्या सहस्राब्दीचे आहे. ई.

येथे, मेसोपोटामियामध्ये, मोजणीची जटिल प्रणाली उद्भवली, वैज्ञानिक विचारांच्या विकासाची सुरूवात, विशेषत: खगोलशास्त्र आणि गणित.

मेसोपोटामियाच्या प्राचीन लोकांच्या धर्माने अस्तित्त्वात असलेली सामाजिक व्यवस्था प्रकाशित केली: शहर-राज्य शासकांना देवतांचा वंशज मानले जात असे, केवळ स्वत: लाच अपंग मानले गेले शाही शक्ती, पण मृत राजांचा पंथ.

मेसोपोटामियाच्या सर्वात प्राचीन पौराणिक कथांचा जगातील धर्मांच्या त्यानंतरच्या विकासावर तीव्र प्रभाव पडला: जगाच्या निर्मितीविषयी, जगभरातील पूर इत्यादी बद्दलच्या या पुराणकथा आहेत.

मेसोपोटामियाच्या प्राचीन लोकांची सांस्कृतिक कृत्ये महान आणि निर्विवाद आहेत: त्यांनी मानवी इतिहासामधील प्रथम कविता आणि प्रवचन तयार केले; जगातील पहिले ग्रंथालय कॅटलॉग, अशुरबानीपाल यांनी संकलित केलेल्या कनिफार्म ग्रंथांची प्रसिद्ध लायब्ररी. नंतर बॅबिलोनी वास्तुविशारदांनी मंदिरे, ढिगुरात, टॉवर्समध्ये मूर्तिमंत स्थापत्यकलेचा नमुना नंतर प्राचीन रोम आणि नंतर मध्ययुगीन युरोपच्या कलाकृतीचा आधार बनला.