नायक "रशियामध्ये चांगले राहतात" (एनए. नेक्रासोव्ह): वर्णांची वैशिष्ट्ये. कवितेतील शेतकऱ्यांच्या प्रतिमा जे रस रचनामध्ये चांगले जगतात

शेतकऱ्यांच्या असंख्य प्रतिमा रेखाटून, नेक्रासोव्हने नायकांना दोन छावण्यांमध्ये विभागले, जसे की ते होते: गुलाम आणि सैनिक. आधीच प्रस्तावनेत, आम्ही सत्य शोधणार्‍या शेतकर्‍यांना ओळखतो. ते गरिबी, नम्रता, रशियामध्ये एखाद्याला आनंदी शोधण्याच्या इच्छेने एकत्र आले आहेत. प्रवासात ते भेटतात वेगवेगळ्या लोकांद्वारे, त्यांचे मूल्यमापन करा, पुजारी, जमीनदार, शेतकरी सुधारणे, शेतकऱ्यांबद्दलचा त्यांचा दृष्टिकोन निश्चित करा. सत्यशोधक मेहनती असतात, नेहमी इतरांना मदत करण्याचा प्रयत्न करतात.
तथापि, नेक्रासोव्ह शेतकरी सेनानींच्या प्रतिमा अधिक पूर्णपणे प्रकट करतात जे स्वामींसमोर घुटमळत नाहीत, त्यांच्या गुलामगिरीचा राजीनामा देत नाहीत. बोसोवो गावातील याकीम नागोय अत्यंत गरिबीत राहतात. तो मृत्यूपर्यंत काम करतो, उष्णतेपासून आणि हॅरोच्या खाली पडलेल्या पावसापासून बचावतो. असे तो कबूल करतो त्यांच्यापैकी भरपूरत्याचे श्रम "इक्विटी धारक" द्वारे विनियुक्त केले जातात जे त्याच्या सारख्या शेतकऱ्यांपासून जगतात. तरीही, याकीमला किमान काही प्रकारचे जीवन, काही प्रकारचे सौंदर्य निर्माण करण्याची ताकद मिळते. तो आपली झोपडी चित्रांनी सजवतो, आवडतो आणि नेहमी त्याचा योग्य वापर करतो योग्य शब्द, त्याचे भाषण नीतिसूत्रे आणि म्हणींनी भरलेले आहे. याकीम ही एका नवीन प्रकारच्या शेतकऱ्याची प्रतिमा आहे, एक ग्रामीण श्रमजीवी जो कचरा उद्योगात आहे. आणि त्याचा आवाज हा सर्वात निर्णायक शेतकऱ्यांचा आवाज आहे.
लेखक आपला नायक येरमिल गिरिन, गावचा प्रमुख, निष्पक्ष, प्रामाणिक आणि हुशार याच्याशी अत्यंत सहानुभूतीने वागतो. एकदाच यर्मिलने आपल्या सद्सद्विवेकबुद्धीनुसार वागले नाही, आपल्या भावाऐवजी वृद्ध स्त्री व्लासेव्हनाच्या मुलाला सैन्यात दिले. पश्चाताप करून त्याने स्वत:ला फाशी घेण्याचा प्रयत्न केला. कठीण काळात, लोक येरमिलला गिरणी ठेवण्यासाठी मदत करतात, त्याच्यावर असाधारण विश्वास दाखवतात. हा कायदा शेतकऱ्यांच्या संपूर्ण जगासह एकत्रितपणे कार्य करण्याच्या क्षमतेची पुष्टी करतो.
दुसरा नायक Savely आहे, पवित्र रशियन नायक, लोकांसाठी लढणारा. सेवलीचा जीव मुश्कील झाला होता. त्याच्या तारुण्यात, सर्व शेतकऱ्यांप्रमाणे, त्याने बराच काळ जमीन मालक शालश्निकोव्ह, त्याचा व्यवस्थापक, यांच्याकडून क्रूर दादागिरी सहन केली. परंतु सेव्हली असा आदेश स्वीकारू शकत नाही आणि त्याने जर्मन व्होगेलला जमिनीत जिवंत गाडलेल्या इतर शेतकऱ्यांसह बंड केले. “वीस वर्षे कठोर परिश्रम, वीस वर्षे सेटलमेंट” यासाठी सावेलीला मिळाले. एक म्हातारा माणूस म्हणून त्याच्या मूळ गावी परत आल्यावर, सेव्हलीने चांगला आत्मा आणि त्याच्या अत्याचारी लोकांचा द्वेष कायम ठेवला: "ब्रँडेड, पण गुलाम नाही!"
सेव्हलीची प्रतिमा लोकांच्या स्वातंत्र्याची इच्छा दर्शवते. सेव्हलीची प्रतिमा मॅट्रिओना टिमोफीव्हनाच्या प्रतिमेसह एका अध्यायात दिली आहे. आणि हा योगायोग नाही. कवी दोन मजबूत रशियन पात्रे एकत्र दाखवतो. बहुतेक कविता रशियन स्त्रीला समर्पित आहे. मॅट्रिओना टिमोफीव्हना रशियन स्त्रीला अनुभवू शकलेल्या सर्व चाचण्यांमधून जातात. लग्नानंतर मला गुलामासारखे काम करावे लागले, नवीन नातेवाईकांकडून निंदा, नवऱ्याची मारहाण सहन करावी लागली. केवळ कामात आणि मुलांमध्ये तिला आनंद मिळाला आणि कठीण काळात तिने नेहमीच खंबीरपणा आणि चिकाटी दाखवली: तिने आपल्या पतीच्या सुटकेबद्दल लढा दिला, बेकायदेशीरपणे सैन्यात घेतले, अगदी राज्यपालाकडेही गेली. बंडखोर, निर्णायक, ती नेहमीच तिच्या हक्कांचे रक्षण करण्यास तयार होती आणि यामुळे ती सेव्हलीच्या जवळ आली.
सह महान प्रेमनेक्रासोव्हने सत्यशोधक, लढवय्ये यांच्या प्रतिमा रंगवल्या, परंतु डोळे बंद केले नाहीत आणि गडद बाजूशेतकऱ्यांचे जीवन. या कवितेमध्ये त्यांच्या मालकांनी भ्रष्ट झालेल्या आणि त्यांच्या गुलामगिरीची सवय झालेल्या शेतकर्‍यांचे चित्रण केले आहे. "आनंदी" अध्यायात शेतकरी-सत्य-शोधक एका "तुटलेल्या अंगणातल्या माणसाला" भेटतात जो स्वतःला आनंदी मानतो कारण तो त्याच्या मालकाचा प्रिय गुलाम होता. यार्डमनला अभिमान आहे की त्याच्या मुलीने त्या तरुणीसोबत अभ्यास केला फ्रेंच, आणि तो स्वतः तीस वर्षे सर्वात शांत प्रिन्सच्या खुर्चीवर उभा राहिला, त्याच्या पाठोपाठ प्लेट्स चाटल्या आणि परदेशी वाइनचे अवशेष प्याले. त्याला त्याच्या स्वामींशी त्याच्या "नजीकतेचा" आणि त्याच्या "सन्माननीय" आजाराचा अभिमान आहे - गाउट. स्वातंत्र्यप्रेमी शेतकरी अशा गुलामावर हसतात जो आपल्या सहकारी शेतकऱ्यांकडे तुच्छतेने पाहतो, ज्याला त्याच्या नोकराच्या भूमिकेतील सर्व मूलभूतपणा समजत नाही.
या अंगणाशी जुळण्यासाठी - प्रिन्स उत्त्याटिन इपतचे अंगण, तसेच "एक अनुकरणीय सेवक - याकोव्ह विश्वासू." याकोव्हने क्रूर मिस्टर पोलिवानोव यांच्यासोबत सेवा केली, ज्यांनी "अनुकरणीय सेवकाच्या दात ... अनौपचारिकपणे त्याची टाच उडवली." ही वागणूक असूनही, विश्वासू दासाने वृद्धापकाळापर्यंत मालकाला संतुष्ट केले. जहागीरदाराने त्याच्या विश्वासू नोकराला गंभीरपणे नाराज केले, त्याने त्याचा प्रिय पुतण्या ग्रिशाला भरती केले. याकोव्हने “स्वतःला मूर्ख बनवले”: प्रथम त्याने “मृतांना धुतले” आणि नंतर मास्टरला एका दुर्गम जंगलाच्या खोऱ्यात आणले आणि त्याच्या डोक्यावर पाइनच्या झाडावर लटकले. कवी निषेधाच्या अशा अभिव्यक्तींचा तसेच दास्य आज्ञाधारकपणाचा निषेध करतो.
तीव्र संतापाने, नेक्रासोव्ह थोरल्या ग्लेब म्हणून लोकांच्या हेतूने अशा देशद्रोहींबद्दल बोलतो. त्याने, वारसाने लाच देऊन, जुन्या मास्टर-अ‍ॅडमिरलने त्याच्या मृत्यूपूर्वी शेतकऱ्यांना दिलेले “मोफत” नष्ट केले, “दहा वर्षांपासून, अलीकडे पर्यंत, आठ हजार आत्मे खलनायकाने सुरक्षित केले होते”. अंगणातील शेतकर्‍यांच्या प्रतिमेसाठी जे मालकांचे गुलाम बनले आणि वास्तविक शेतकर्‍यांच्या हिताचा त्याग केला, कवीला संतप्त तिरस्काराचे शब्द सापडतात: गुलाम, नोकर, कुत्रा, यहूदा. नेक्रासोव्ह यांनी त्यांच्या वैशिष्ट्यांचा एक सामान्य सामान्यीकरणासह निष्कर्ष काढला: “सेवी रँकचे लोक - / वास्तविक कुत्रेकधी कधी: / शिक्षा जितकी भारी, / ते जितके प्रिय तितके प्रभु."
निर्माण करून वेगवेगळे प्रकारशेतकरी, नेक्रासोव्हचा दावा आहे की त्यांच्यामध्ये कोणीही आनंदी नाही, दासत्व संपुष्टात आणल्यानंतरही शेतकरी अजूनही निराधार होते, फक्त त्यांच्या दडपशाहीचे स्वरूप बदलले. परंतु शेतकऱ्यांमध्ये जागरूक, सक्रिय निषेध करण्यास सक्षम लोक आहेत आणि लेखकाचा असा विश्वास आहे की अशा लोकांच्या मदतीने भविष्यात रशियामध्ये प्रत्येकजण चांगले जगेल आणि सर्व प्रथम, तेथे येतील. उज्ज्वल जीवनसामान्य रशियन लोकांसाठी: "अजूनही रशियन लोकांसाठी / कोणतीही मर्यादा सेट केलेली नाही: / त्याच्यासमोर एक विस्तृत मार्ग आहे."

शेतकऱ्यांचे प्रकारकवितेत. N. A. Nekrasov ची कविता "रशियामध्ये चांगले राहतात" मध्ये तयार केली गेली शेवटचा कालावधीकवीचे जीवन (1863-1876). कवितेची वैचारिक संकल्पना त्याच्या शीर्षकात आधीच दर्शविली गेली आहे आणि नंतर ती मजकूरात पुनरावृत्ती केली गेली आहे: रशियामध्ये कोण चांगले राहते?

कवितेतील मुख्य स्थान रशियन शेतकऱ्याच्या दासत्वाखाली आणि "मुक्ती" नंतरच्या स्थानावर आहे. कवी लोकांच्या शब्दात झारवादी जाहीरनाम्याच्या साराबद्दल बोलतो: "तुम्ही चांगले आहात, झारचे पत्र, परंतु तुम्ही आमच्याबद्दल लिहिले नाही." कवीने त्याच्या काळातील ज्वलंत समस्यांना स्पर्श केला, गुलामगिरी आणि दडपशाहीचा निषेध केला, स्वातंत्र्य-प्रेमळ, प्रतिभावान, प्रबळ इच्छा असलेल्या रशियन लोकांची प्रशंसा केली. चित्रे लोकजीवनमहाकाव्याच्या रुंदीसह लिहिलेले, आणि यामुळे त्या कवितेला रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश म्हणण्याचा अधिकार मिळतो. शेतकऱ्यांच्या असंख्य प्रतिमा, विविध पात्रे रेखाटून, तो नायकांना दोन छावण्यांमध्ये विभागतो: गुलाम आणि लढवय्ये. आधीच प्रस्तावनेत, आम्ही सत्य शोधणार्‍या शेतकर्‍यांना ओळखतो. ते खेड्यात राहतात: झाप्लॅटोवो, डायर्याविनो, रझुटोवो, झ्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो, न्यूरोझायका. ते गरिबी, नम्रता, रशियामध्ये एखाद्याला आनंदी शोधण्याच्या इच्छेने एकत्र आले आहेत.

प्रवास करताना, शेतकरी वेगवेगळ्या लोकांशी भेटतात, त्यांचे मूल्यांकन करतात, त्यांचा पुजारी, जमीनदार, शेतकरी सुधारणे, शेतकऱ्यांबद्दलचा दृष्टिकोन ठरवतात. त्याच्या "आनंद" बद्दल पुजारीची कथा ऐकल्यानंतर, जमीन मालकाच्या आनंदाबद्दल जाणून घेण्याचा सल्ला मिळाल्यानंतर, शेतकऱ्यांनी कापला:

तुम्ही त्यांच्या मागे आहात, जमीनदार!

आम्ही त्यांना ओळखतो!

सत्य-शोधक उदात्त शब्दाने समाधानी नसतात, त्यांना "ख्रिश्चन शब्द" आवश्यक आहे.

ख्रिश्चन शब्द द्या!

शापाने थोर,

एक धक्का आणि जबडा सह,

ते आमच्यासाठी अयोग्य आहे!

त्यांना स्वतःच्या प्रतिष्ठेची जाणीव आहे. "हॅपी" या अध्यायात त्यांनी रागाने डिकन, अंगणात नेले, ज्याने त्याच्या सेवाभावी स्थितीबद्दल बढाई मारली: "बाहेर पडा!" ते सैनिकाच्या भयानक कथेबद्दल सहानुभूती दाखवतात आणि त्याला सांगतात:

येथे, एक पेय घ्या, नोकर!

तुमच्याशी वाद घालण्यासारखे काही नाही:

आपण आनंदी आहात - शब्द नाही.

सत्यशोधक मेहनती असतात, नेहमी इतरांना मदत करण्याचा प्रयत्न करतात. वेळेवर धान्य कापण्यासाठी पुरेसे कामगार नाहीत हे एका शेतकरी महिलेकडून ऐकून, शेतकरी देतात:

आणि गॉडफादर, आम्ही कशासाठी आहोत?

चला सिकलसेल! सर्व सात

आपण उद्या कसे बनू - संध्याकाळपर्यंत

आम्ही तुमचे सर्व राई पिळून काढू!

ते निरक्षर प्रांतातील शेतकर्‍यांना गवत कापण्यासाठी स्वेच्छेने मदत करतात:

जसे भुकेचे दात

प्रत्येकासाठी कार्य करते

एक चपळ हात.

तथापि, नेक्रासोव्ह शेतकरी-लढ्यांच्या प्रतिमा अधिक पूर्णपणे प्रकट करतात जे स्वामींसमोर गुरफटत नाहीत, त्यांच्या गुलामगिरीचा राजीनामा देत नाहीत. बोसोवो गावातील याकीम नागोय अत्यंत गरिबीत राहतात. तो मृत्यूपर्यंत काम करतो, उष्णतेपासून आणि हॅरोच्या खाली पडलेल्या पावसापासून बचावतो.

छाती बुडली आहे; किती उदास

पोट; डोळ्यांवर, तोंडावर

तडे सारखे वाकतात

कोरड्या जमिनीवर...

शेतकर्‍यांच्या चेहऱ्याचे वर्णन वाचून, आम्हाला समजले की याकीम, आयुष्यभर करड्या, नापीक तुकड्यावर कष्ट करणारा, स्वतः पृथ्वीसारखा झाला आहे. याकीमने कबूल केले की त्यांचे बहुतेक श्रम "इक्विटी धारक" द्वारे विनियुक्त केले जातात जे काम करत नाहीत, परंतु त्यांच्यासारख्या शेतकऱ्यांच्या मजुरांवर जगतात.

तुम्ही एकटे काम करा

आणि काम संपताच,

पहा, तीन इक्विटी धारक आहेत:

देव, राजा आणि प्रभु!

याकीमने आपल्या प्रदीर्घ आयुष्यात काम केले, खूप त्रास सहन केला, उपासमार झाली, तुरुंगात गेला आणि "चिकट त्वचेसारखा तो आपल्या मायदेशी परतला." पण तरीही त्याला किमान काही प्रकारचे जीवन, काही प्रकारचे सौंदर्य निर्माण करण्याची ताकद मिळते. याकीम आपली झोपडी चित्रांनी सजवतो, प्रेम करतो आणि एक योग्य शब्द वापरतो, त्याचे भाषण नीतिसूत्रे आणि म्हणींनी भरलेले आहे. याकीम ही एका नवीन प्रकारच्या शेतकऱ्याची प्रतिमा आहे, एक ग्रामीण श्रमजीवी जो कचरा उद्योगात आहे. आणि त्याचा आवाज हा सर्वात निर्णायक शेतकऱ्यांचा आवाज आहे.

प्रत्येक शेतकरी

आत्मा तो काळा ढग -

राग, वादळ - आणि ते असावे

तिथून मेघगर्जना,

रक्तरंजित पाऊस पाडण्यासाठी...

लेखक आपला नायक येरमिल गिरिन याच्याशी अत्यंत सहानुभूतीने वागतो, तो गावचा प्रमुख, निष्पक्ष, प्रामाणिक, हुशार, जो शेतकऱ्यांच्या मते,

सात वर्षांचा संसार पेनी येथे

मी ते माझ्या नखाखाली चिमटले नाही,

सात वर्षांचा असताना, त्याने उजव्या हाताला स्पर्श केला नाही,

मी अपराधी होऊ दिले नाही

मी माझा आत्मा फिरवला नाही ...

एकदाच यर्मिलने आपल्या सद्सद्विवेकबुद्धीनुसार वागले नाही, आपल्या भावाऐवजी वृद्ध स्त्री व्लासेव्हनाच्या मुलाला सैन्यात दिले. पश्चाताप करून त्याने स्वत:ला फाशी घेण्याचा प्रयत्न केला. शेतकऱ्यांच्या मते, येरमिलकडे आनंदासाठी सर्वकाही होते: शांतता, पैसा, सन्मान, परंतु त्याचा सन्मान विशेष होता, "पैशाने किंवा भीतीने विकत घेतलेला नाही: कठोर सत्य, बुद्धिमत्ता आणि दयाळूपणा."

लोक, सांसारिक कारणाचे रक्षण करणारे, कठीण काळात येरमिलला गिरणी टिकवून ठेवण्यास मदत करतात, त्याच्यावर असाधारण विश्वास दर्शवतात. हे कृत्य लोकांच्या शांततेत एकत्र काम करण्याच्या क्षमतेची पुष्टी करते. आणि येरमिल, तुरुंगाची भीती न बाळगता, तेव्हा शेतकऱ्यांची बाजू घेतली

... पितृपक्षाने बंड केले

जमीन मालक ओब्रुबकोव्ह ...

येरमिल गिरिन हे शेतकरी हिताचे रक्षक आहेत.

याकीम नेकेडचा निषेध उत्स्फूर्त असेल, तर येरमिल गिरीन जाणीवपूर्वक निषेध करण्यासाठी उठतात.

सेव्हली, स्व्याटोइस्कीचा बोगाटायर - लोकांच्या हेतूसाठी एक सेनानी. सेवलीचा जीव मुश्कील झाला होता. त्याच्या तारुण्यात, सर्व शेतकऱ्यांप्रमाणे, त्याने बराच काळ जमीन मालक शालश्निकोव्ह, त्याचा व्यवस्थापक, यांच्याकडून क्रूर दादागिरी सहन केली. परंतु सेव्हली असा आदेश स्वीकारू शकत नाही आणि त्याने इतर शेतकऱ्यांसह बंड केले, त्याने जिवंत जर्मन व्होगेलला जमिनीत गाडले. “वीस वर्षे कठोर परिश्रम, वीस वर्षे सेटलमेंट” यासाठी सावेलीला मिळाले. म्हातारा माणूस म्हणून त्याच्या मूळ गावी परत आल्यावर, सेव्हलीने चांगले आत्मे आणि अत्याचार करणाऱ्यांचा द्वेष राखला. "ब्रँडेड, पण गुलाम नाही!" - तो स्वतःबद्दल म्हणाला. वृद्धापकाळापर्यंत सेव्हलीने स्पष्ट मन, सौहार्द, प्रतिसादशीलता टिकवून ठेवली. कवितेत, तो लोकांचा बदला घेणारा म्हणून दर्शविला आहे:

... आमची अक्षता

ते तिथेच पडले आहेत - काही काळासाठी!

तो निष्क्रीय शेतकऱ्यांबद्दल तिरस्काराने बोलतो, त्यांना "हरवले... हरवले" म्हणतो.

नेक्रासोव्हने सेव्हलीला पवित्र रशियन बोगाटायर म्हटले, त्याला खूप उंच केले, त्याच्यावर जोर दिला वीर पात्रआणि त्यावर नकाशा देखील तयार करतो लोकनायकइव्हान सुसानिन. सेव्हलीची प्रतिमा लोकांच्या स्वातंत्र्याची इच्छा दर्शवते. मॅट्रिओना टिमोफीव्हनाच्या प्रतिमेसह सेव्हलीची प्रतिमा एका प्रकरणात दिली आहे. कवी दोन वीर रशियन पात्रे एकत्र दाखवतो.

बहुतेक कविता रशियन स्त्रीला समर्पित आहे. मॅट्रिओना टिमोफीव्हना रशियन स्त्रीला अनुभवू शकलेल्या सर्व चाचण्यांमधून जातात. व्ही पालकांचे घरती मुक्तपणे आणि आनंदाने जगली आणि लग्नानंतर तिला गुलामासारखे काम करावे लागले, पतीची निंदा, पतीची मारहाण सहन करावी लागली. फक्त कामात आणि मुलांमध्ये तिला आनंद मिळाला. तिला तिचा मुलगा डेमुष्काचा मृत्यू, मास्टर मॅनेजरचा छळ, दुष्काळाचे वर्ष आणि भीक मागणे याचे दुःख झाले. परंतु कठीण काळात, तिने खंबीरपणा आणि चिकाटी दाखवली: तिने आपल्या पतीच्या सुटकेसाठी लढा दिला, बेकायदेशीरपणे सैन्यात घेतले, अगदी राज्यपालांकडेही गेली. त्यांनी फेडोटुष्काला रॉडने शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा तिने बाहेर काढले. बंडखोर, निर्णायक, ती नेहमीच तिच्या हक्कांचे रक्षण करण्यास तयार असते आणि यामुळे तिला सेव्हली जवळ येते. मॅट्रीओना टिमोफीव्हना स्वतःबद्दल म्हणते:

मी एक खालचा डोके आहे

मी संतप्त हृदय परिधान करतो! ..

माझ्यासाठी, नश्वर तक्रारी

न चुकता गेले...

यात्रेकरूंना तिच्या खडतर जीवनाबद्दल सांगितल्यावर, ती म्हणते की "असे नाही - स्त्रियांमध्ये आनंदी स्त्री शोधणे ही बाब नाही!"

व्ही शेवटचा अध्याय, ज्याला "स्त्री बोधकथा" म्हणतात, शेतकरी स्त्री सामान्य स्त्री वाटा बद्दल बोलते:

महिलांच्या आनंदाच्या चाव्या,

आमच्या स्वेच्छेने

सोडून दिलेला, देवानेच हरवलेला.

पण नेक्रासोव्हला खात्री आहे की "की" सापडल्या पाहिजेत. शेतकरी स्त्री प्रतीक्षा करेल आणि आनंद मिळवेल. ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्हच्या एका गाण्यात कवी याबद्दल बोलतो:

जोपर्यंत तुम्ही गुलाम आहात तोपर्यंत तुम्ही कुटुंबात आहात,

पण आई आधीच एक मुक्त मुलगा आहे!

मोठ्या प्रेमाने, नेक्रासोव्हने सत्य-शोधक, लढवय्या यांच्या प्रतिमा रंगवल्या, ज्यामध्ये लोकांची शक्ती, अत्याचारी लोकांशी लढण्याची इच्छा व्यक्त केली गेली. तथापि, लेखकाने शेतकरी जीवनाच्या काळ्या बाजूंकडे डोळे बंद केले नाहीत. या कवितेमध्ये स्वामींनी भ्रष्ट झालेल्या आणि त्यांच्या गुलाम स्थितीची सवय झालेल्या शेतकऱ्यांचे चित्रण केले आहे. "आनंदी" अध्यायात शेतकरी-सत्य-शोधक "अंगणातील एक माणूस, त्याच्या पायावर तुटलेला" भेटतात, जो स्वत: ला आनंदी मानतो कारण तो प्रिन्स पेरेमेटिव्हचा प्रिय गुलाम होता. अंगणात अभिमान आहे की त्याची "मुलगी - युवतीसह, फ्रेंच आणि सर्व प्रकारच्या भाषांचा अभ्यास केला, तिला राजकुमारीच्या उपस्थितीत बसण्याची परवानगी मिळाली." आणि अंगण स्वतः तीस वर्षे सर्वात शांत प्रिन्सच्या खुर्चीच्या मागे उभे राहिले, त्याच्या नंतरच्या प्लेट्स चाटल्या आणि परदेशी वाइनचे अवशेष प्याले. मास्टर्सशी त्याच्या "नजीकपणा" आणि त्याच्या "सन्माननीय" रोगाचा त्याला अभिमान आहे - गाउट. साधे स्वातंत्र्य-प्रेमळ शेतकरी अशा गुलामावर हसतात जो आपल्या सहकारी पुरुषांकडे तुच्छतेने पाहतो, आपल्या नोकराच्या पदाचा सर्व प्रकार लक्षात घेत नाही. प्रिन्स उत्त्यातीन इपतच्या अंगणाचा विश्वास बसला नाही की शेतकर्‍यांना "इच्छा" जाहीर केली गेली:

आणि मी उत्त्याटिनचे राजपुत्र आहे

सेर्फ - आणि ती संपूर्ण कथा आहे!

लहानपणापासून ते वृद्धापकाळापर्यंत, मालकाने शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे, त्याच्या गुलाम इपतची थट्टा केली. हे सर्व फूटमनने गृहीत धरले.

... पूर्तता केली

मी, नंतरचा गुलाम,

भोक मध्ये हिवाळ्यात!

किती छान! दोन बर्फाचे छिद्र:

एकात तो सीनमध्ये पडेल,

दुसर्‍या झटक्यात ते खेचेल -

आणि वोडका आणा.

इपत मास्टरचे "उपकार" विसरू शकला नाही: बर्फाच्या छिद्रात आंघोळ केल्यावर राजकुमार "वोडका आणेल", तो "त्याच्या शेजारी, अयोग्य, त्याच्या शाही व्यक्तिमत्त्वासह" लावेल. आज्ञाधारक गुलाम देखील "अनुकरणीय सेवक - याकोव्ह विश्वासू" या स्वरूपात दर्शविला जातो. याकोव्हने क्रूर मिस्टर पोलिवानोव यांच्यासोबत सेवा केली, ज्यांनी "अनुकरणीय सेवकाच्या दात ... अनौपचारिकपणे त्याची टाच उडवली." ही वागणूक असूनही, विश्वासू दासाने त्याच्या म्हातारपणापर्यंत मालकाची काळजी घेतली. जहागीरदाराने त्याच्या विश्वासू नोकराला गंभीरपणे नाराज केले, त्याने त्याचा प्रिय पुतण्या ग्रिशाला भरती केले. याकोव्हने "मूर्ख बनवले": प्रथम त्याने "मृतांना धुतले" आणि नंतर मास्टरला एका दुर्गम जंगलात आणले आणि त्याच्या डोक्यावर पाइनच्या झाडावर लटकले. कवी निषेधाच्या अशा अभिव्यक्तींचा तसेच दास्य आज्ञाधारकपणाचा निषेध करतो. तीव्र संतापाने, नेक्रासोव्ह थोरल्या ग्लेब म्हणून लोकांच्या हेतूने अशा देशद्रोहींबद्दल बोलतो. त्याने, वारसाने लाच देऊन, जुन्या मास्टर-अॅडमिरलने त्याच्या मृत्यूपूर्वी शेतकऱ्यांना दिलेले "मोफत" नष्ट केले, "दहापट वर्षांपासून, अलीकडे पर्यंत, आठ हजार आत्म्यांना खलनायकाने सुरक्षित केले होते." अंगणातील शेतकर्‍यांच्या प्रतिमेसाठी जे मालकांचे गुलाम बनले आणि वास्तविक शेतकर्‍यांच्या हिताचा त्याग केला, कवीला संतप्त तिरस्काराचे शब्द सापडतात: गुलाम, नोकर, कुत्रा, यहूदा. नेक्रासोव्ह वैशिष्ट्यपूर्ण सामान्यीकरणासह निष्कर्ष काढतात:

सेवाभावी दर्जाचे लोक -

वास्तविक कुत्रे कधीकधी:

शिक्षा जितकी भारी

त्यांना खूप प्रिय, सज्जन.

विविध प्रकारचे शेतकरी तयार करून, नेक्रासोव्हचा दावा आहे की त्यांच्यामध्ये कोणीही आनंदी नाही, शेतकरी अजूनही निराधार आहेत आणि गुलामगिरी संपुष्टात आणल्यानंतर मरण पावले आहेत, फक्त शेतकऱ्यांच्या दडपशाहीचे प्रकार बदलले आहेत. परंतु शेतकर्‍यांमध्ये जागरूक, सक्रिय निषेध करण्यास सक्षम लोक आहेत आणि कवीचा असा विश्वास आहे की अशा लोकांच्या मदतीने भविष्यात रशियामध्ये प्रत्येकजण चांगले जगेल आणि सर्व प्रथम तेथे येतील. चांगले जीवनरशियन लोकांसाठी.

रशियन लोकांसाठी अधिक

कोणतीही मर्यादा सेट केलेली नाही:

त्याच्यापुढे रुंद रस्ता आहे.

नेक्रासोव्हने आपल्या कवितेत 19व्या शतकातील लोकांचे चित्रण केले. आणि हे सर्व अपघाताने झाले नाही. शेवटी, एकोणिसाव्या शतकात काय रद्द केले होते हे जवळजवळ प्रत्येक हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याला माहीत आहे दास्यत्व... पण प्रश्न लगेचच निर्माण होतो. जर असा कायदा झाला, तर मग लोकांमध्ये काही चूक का होऊ शकते नंतरचे जीवन? याची कारणे आहेत हे दिसून येते.

गुलामगिरीचे उच्चाटन ही अतिशय स्वागतार्ह घटना होती. पण चांगल्या भविष्याच्या सर्व आशा धुळीला मिळाल्या. नेक्रासोव्ह आपल्याला सुधारणाोत्तर काळातील शेतकऱ्यांचे जीवन दाखवतो. त्याचे तत्व बदलले नाही, हे समजणे सोपे आहे की लोक अजूनही गुदमरत आहेत. आता, मास्टरच्या ऐवजी, व्होलॉस्टने त्यांना शिक्षा करण्याचे काम हाती घेतले. लोकांना अजूनही स्वातंत्र्य हवे होते, त्यांचे ऐकले आणि समजून घेतले पाहिजे. "द हंग्री" या अध्यायात लोकांचे जीवन, त्यांचे जीवन आणि आकांक्षा, लेखकाने आपल्यासाठी सखोल तपशीलवार वर्णन केले आहे. शेतकऱ्यांची मद्यधुंदता त्यांच्या परिस्थितीच्या सर्व दुःख आणि निराशेतून उद्भवते. अशी भीषण परिस्थिती लगेचच संपूर्ण चित्र अंधकारमय करते. जनतेला चांगले भविष्य नाही असे वाटू लागते. नेक्रासोव्हने या परिस्थितीत वेगळ्या पद्धतीने वागणाऱ्या लोकांचे चित्रण केले. काही जुळवून घेतात, सहन करतात, जणू पट्ट्यावर बसतात. इतरांना घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीशी जुळवून घेता येत नाही. आणि हे असे लोक आहेत जे रशियाच्या भवितव्याचा मार्ग चोखाळत आहेत. माणसाची सहनशीलता इतकी महान आहे की असे दिसते की त्याला काहीही चिरडणे शक्य नाही. दुर्दैवाने नाही. प्रत्येक गोष्टीला मर्यादा असते. मॅट्रीओना टिमोफीव्हना, Savely, Yakim Nagoy, Ermil Girin, Vlas आणि Agap Petrov - ते लोक ज्यांनी दाखवले सर्वोच्च पदवीमानवता ते सर्व आपापल्या पद्धतीने सत्याचा शोध घेतात. शेतकरी रसाचे प्रबोधन म्हणजे लोकांचे प्रबोधन होय. लेखक वेगळा मार्गआम्हाला रशियन व्यक्तीच्या आत्म्याचे वैभव, विशालता दर्शविते. जरी काही दोष, पापे आहेत, परंतु जे त्यांच्या पदावर उच्च आहेत त्यांच्या तुलनेत हे खरोखर खूपच कमी आहे. येरमिल गिरिन हा एक चांगला साक्षर, निस्सीम, लोकांसाठी समर्पित माणूस होता. परंतु नेक्रासोव्हने या व्यक्तीचे नशीब पूर्णपणे सोपे न करण्याचा निर्णय घेतला. दंगलीच्या वेळी बोलल्याबद्दल येरमिलला तुरुंगात टाकले आहे. याकीम नागोय हा सत्याचा, कष्टाळू, बंडखोर स्वभावाचा माणूस आहे. शेतकर्‍यांचे जीवन इतके वाईट का आहे हे त्यांना चांगले समजले. बंडाचे मुख्य प्रकटीकरण सावेलीच्या नावाशी संबंधित होते. हा माणूस, एखाद्या नायकासारखा, अनेकदा काहीतरी विचार करतो, बिनधास्त होता. पण जर्मन मॅनेजरविरुद्धचा सूड हा अत्याचारीविरुद्धचा उत्स्फूर्त उठाव होता. नेक्रासोव्हने स्वत: कामाच्या नायकांमध्ये निर्माण केलेल्या परिस्थितीबद्दलची संतप्त धारणा निर्माण केली ज्यामुळे रशियाला धक्का बसला. लेखकाच्या हृदयातील वेदना त्याला शेतकऱ्यामध्ये दिसलेल्या "लपलेल्या ठिणगी" ने हलके केले. त्यामुळे, शांतीरक्षकांची प्रतिमा खूप खराब होते उच्चस्तरीयकुलीनता आणि आत्मत्याग. अर्थात, नेक्रासोव्ह निवासी व्होलोस्ट्सना डायर्याविनो, नेयेलोवो, झाप्लॅटोवो या नावांनी कॉल करतात हे नमूद करण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही. ही हालचाल त्या वस्त्यांमध्ये राहणाऱ्या व्यक्तीची छाप त्वरित निर्माण करते. बरं, नीलोवो या शब्दाचा अर्थ असा नाही का की लोक बहुतेक भुकेने, निराशेने त्रस्त आहेत? संपूर्ण कवितेतील कठोर परिश्रम शेतकऱ्यांचा हात सोडत नाहीत. रात्रंदिवस त्यांना आपल्या कुटुंबाचे उदरनिर्वाह कसा करायचा याचाच विचार करावा लागतो. अनेक लोकांच्या नशिबात इतके मोठे ओझे लोकांच्या संपूर्ण जीवनाचे प्रतिबिंब आहे. मुक्त अस्तित्वाच्या अधिकारासाठी संघर्ष लोकांच्या ज्वलंत कृतींद्वारे चित्रित केला जातो:

यजमान उठतो -

असंख्य!

तिच्यातील ताकद प्रभावित होईल

न तुटणारा!

परिस्थिती तापत चालली आहे, लोक पुढे जाऊ शकत नाहीत. नेक्रासोव्हचे नायक आम्हाला त्या काळातील अस्तित्वाची जटिलता, समस्याप्रधान स्वरूप मोठ्या तपशीलाने दाखवतात. प्रत्येकाने स्वतःचा मार्ग निवडला: संधीवाद किंवा संघर्ष. पण सर्व वैभव एकूण चित्रया कार्याचा अर्थ असा आहे की असा एक शेतकरी होता जो केवळ स्वतःसाठीच नाही तर रशियन लोकांच्या भवितव्यासाठी देखील उभा राहण्यास तयार होता.

नेक्रासोव्हची "रशियामध्ये कोण चांगले जगते" ही कविता कवीच्या सर्जनशीलतेचे शिखर होती. त्यात स्मारक काम, ज्याला योग्यरित्या लोकांच्या जीवनाचे महाकाव्य म्हटले जाऊ शकते, नेक्रासोव्हने सुधारणापूर्व आणि सुधारोत्तर रशियाचा एक पॅनोरामा रंगविला, त्या वेळी देशात झालेले बदल दर्शविले. ही कविता सुधारोत्तर काळात लिहिली गेली, जेव्हा सुधारणेचे संपूर्ण सार शेतकर्‍यांना स्पष्ट झाले. सरकारने वचन दिलेल्या फायद्यांऐवजी, यामुळे शेतकरी उध्वस्त आणि गुलामगिरीत गेला. लोकांनी स्वतःच सुधारणेतील सर्व "चांगले" पाहिले आणि कडवटपणे त्याचा निषेध केला:

छान तू, शाही पत्र, होय, तू आमच्याबद्दल लिहिलेला नाहीस ...

आधीच कवितेची सुरुवात, तिचा प्रस्तावना, ज्याने वाद घातला त्या पुरुषांबद्दल सांगते

जो "रशियामध्ये आनंदाने, मुक्तपणे जगतो", लोकांच्या शोकाकुल अस्तित्वाच्या वातावरणात आपली ओळख करून देतो. या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, सात तात्पुरते उत्तरदायी शेतकरी रशियाभोवती फिरण्याचा निर्णय घेतात आणि कोण चांगले जगते आणि आनंद कुठे आहे हे पहा. ज्या खेड्यांमधून शेतकरी येतात त्यांची यादी खात्रीशीरपणे बोलकी आहे:

सात पुरुष एकत्र करा

सात तात्पुरते उत्तरदायी

कडक केलेला प्रांत,

टेरपीगोरेव्ह काउंटी,

रिकामा परगणा,

लगतच्या गावातून -

झाप्लाटोव्हा, डायर्याविना,

रझुटोवा, झ्नोबिशिना,

गोरेलोवा, नेयेलोवा,

खराब कापणी देखील.

शेतकर्‍यांना नंतर भयभीत आणि निरक्षर प्रांतातून जावे लागेल, ते बोसोवो, डाय-मोग्लोटोव्हो, अडोवश्चिना, टिटॅनस या गावांतील रहिवाशांना भेटतील.

जाताना शेतकरी पुजारी आणि जमीनदार यांनाही भेटतील. हे दोन जग, दोन जीवनपद्धती - शेतकऱ्यांचे जग आणि स्वामींचे जग - कवितेत एकमेकांच्या विरुद्ध आहेत. लेखक शेतकरी प्रेमाने रेखाटतो, त्यांचे दुःखी जीवन दाखवतो, जे साध्या जगण्यासारखे आहे आणि गुलाम-मालक जमीनदारांवर कठोर टीका करतो. जमीन मालकांच्या तत्त्वाचा अभाव आणि क्रूर हुकुमशहा ज्यांनी त्यांची गावे "नीलोव्ह" आणि "राझुटोव्ह" मध्ये बदलली त्यांची मर्यादितता रुंदी आणि नैतिक आदर्शशेतकरी याकिम नागोय, अगाप पेट्रोव्ह, हेडमन व्लास, एर-मिल गिरिन, क्लिम लाविन, मॅट्रेना टिमोफीव्हना, आजोबा सेव्हली - हे आणि इतर शेतकरी कवितेत क्लोज-अपमध्ये दाखवले आहेत. नेक्रासोव्ह त्यांच्या आध्यात्मिक सौंदर्य आणि खानदानीपणावर जोर देतात. शेतकऱ्यांचे वर्णन करताना लेखक त्यांचे लपत नाही कमजोरी... माणसाला "यारनांकावर" हिंडणे आवडते, "आनंदी" घट्ट करणे, मद्यधुंद होऊन झोपणे आणि खंदकात भांडणे करणे आवडते. याकीम नागोय स्वतःला म्हणतात की तो "मरणापर्यंत काम करतो, मरणासाठी पितो." शेतकरी उद्धट, बेफिकीर आणि हट्टी आहे:

शेतकरी हा बैलासारखा असतो: तो त्याच्या डोक्यात जाईल, किती लहरी आहे, आपण त्याला खापर ठोकणार नाही: ते प्रतिकार करत आहेत, प्रत्येकजण स्वत: वर उभा आहे!

पण शेतकरी अधीन राहून आणि उद्धटपणा सहन करून कंटाळले आहेत. हे आगाप पेट्रोव्ह आहे. उद्धट, तडजोड न करणारा शेतकरी मास्टरचे "सिंग" ऐकून कंटाळला, ज्याने "त्याच्यावर त्याचे उदात्त हक्क मोजले" आणि शेतकऱ्यांनी त्याच्याबद्दल जे काही विचार केले त्या सर्व गोष्टी त्याने जमीनदाराच्या डोळ्यांसमोर व्यक्त केल्या. अगाप त्याच्या मानवी प्रतिष्ठेचा गैरवापर सहन न करता मरतो. याकीममध्ये, नागोम नेक्रासोव्हने सत्याचा आणखी एक विलक्षण लोक प्रेमी दर्शविला. याकीम सर्व शेतकऱ्यांप्रमाणेच कामकरी, भिकारी जीवन जगतात. पण तो बंडखोर स्वभावाने ओळखला जातो. याकीम आपल्या हक्कांसाठी उभा राहण्यास तयार आहे, त्याच्यात काहीही गडबड नाही, तो एक प्रामाणिक कार्यकर्ता आहे, ईर्ष्याने त्याचे रक्षण करतो. मानवी आत्मसन्मान.

जगतो - नांगराने वाजवतो, आणि मृत्यू याकिमुष्कावर येईल - जसे पृथ्वीचा एक गठ्ठा खाली पडेल, नांगरावर काय सुकले आहे ...

मॅट्रिओना टिमोफीव्हना कोरचागीनाच्या जीवनाच्या उदाहरणावर दर्शविलेल्या रशियन महिलेचे नशीब कमी कठीण नाही. केवळ बालपणातच तिचे जीवन आनंदी होते:

मुलींमध्ये आनंद होता: आमचे एक चांगले, मद्यपान न करणारे कुटुंब होते ...

पण चांगल्या कुटुंबातही लहान मुलांना आधीच काम करण्याची सवय लागली आहे. मॅट्रीओनानेही वयाच्या पाचव्या वर्षी काम करायला सुरुवात केली. जेव्हा तिचे लग्न झाले तेव्हा ती "मुलीच्या वाट्यावरुन नरकात गेली." पतीच्या नातेवाइकांची दादागिरी, मारहाण, कठोर परिश्रम आणि मुलाचा मृत्यू हे तिच्यावर पडले. म्हणूनच मॅट्रिओना यात्रेकरूंना म्हणते - "... हा व्यवसाय नाही - स्त्रियांमध्ये आनंदी स्त्री शोधणे". पण कठीण जीवन, कष्ट आणि कष्टांनी भरलेले, मॅट्रिओना मोडले नाही. तिने दयाळूपणा, औदार्य, खानदानीपणा जपला - नेमके तेच गुण जे रशियन स्त्रियांमध्ये अंतर्भूत आहेत.

रशियन शेतकरी अशिक्षित आणि निरक्षर आहे हे असूनही, तो "कडू प्यायला" बाजारात जातो, तो धूर्तपणा, चातुर्य आणि संसाधनांपासून वंचित नाही. या जाणकार शेतकऱ्यांपैकी एक म्हणजे क्लिम याकोव्हलिच लॅविन, ज्याने धूर्तपणे जमीन मालकाची मर्जी जिंकली आणि शेतकऱ्यांचे जीवन सुलभ करण्यासाठी कारभारी बनले.

शेतकऱ्यांमध्ये असे आधीच आहेत जे वास्तविक संघर्ष करण्यास सक्षम आहेत. हे सेव्हली आहे - "पवित्र रशियनचा बोगाटायर". त्याच्या पात्रात स्वातंत्र्याचे प्रेम, शक्तिशाली शक्ती (तो अस्वलावर एकटाच चालला), गुलाम आज्ञाधारकतेचा तिरस्कार, अभिमान, मानवी प्रतिष्ठा यांचा समावेश आहे. “आमची कुऱ्हाड काही काळासाठी आहे,” सेव्हली म्हणतात. तो कठोर परिश्रमात संपला, परंतु त्याने त्याचे धैर्य, धैर्य, बुद्धिमत्ता, अभिमान आणि खानदानीपणा टिकवून ठेवला: "ब्रँडेड, परंतु गुलाम नाही." सेव्हली हे रशियन शेतकर्‍यांच्या सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्यांचे अवतार आहे: परिश्रम, आनंदीपणा, स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करणे, अवज्ञा. अपमानित आणि दुर्दैवी लोकांसाठी खरे लढवय्ये म्हणजे दरोडेखोर कुडेयार आणि येरमिल गिरिन, ज्यांना शेतकऱ्यांच्या हिताचे रक्षण करण्यासाठी तुरुंगात टाकले गेले.

शेतकरी क्रांतिकारक बुद्धिमंतांना मदत करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, ज्याचे प्रतिनिधित्व ग्रिशा डोब्रोस्कलोनोव्हच्या कवितेत केले आहे. ग्रीशा डो-ब्रोस्कलोनोव्ह हा एक "अनुपयुक्त मजूर" आणि ग्रामीण डिकनचा मुलगा आहे, जो त्याचे स्थान असूनही, "शेवटच्या बियाणे शेतकऱ्यांपेक्षा गरीब" जगला. ग्रीशा शेतकर्‍यांची परिस्थिती, त्यांचे गुलाम कामगार आणि हताश जीवन समजून घेतो आणि पाहतो, म्हणून त्याला मदत करायची आहे. आणि यासाठी तुम्हाला तिथे असले पाहिजे, "जिथे श्वास घेणे कठीण आहे, जिथे दुःख ऐकू येते." लोकांच्या सेनानीला माहित आहे की त्याच्या पुढे काय आहे आणि तरीही तो आपला जीव देण्यास तयार आहे "जेणेकरुन प्रत्येक शेतकरी सर्व पवित्र रशियामध्ये मुक्तपणे, आनंदाने जगू शकेल!" ग्रीशा त्याच्या संघर्षात एकटी नाही, शेकडो लोक सेनानी त्याच्याबरोबर उठतात. त्याच नशीब त्या सर्वांची वाट पाहत आहे:

तेजस्वी मार्ग, मोठ्याने नाव लोकांचे रक्षक, उपभोग आणि सायबेरिया.

सर्वकाही असूनही, ग्रीशा तुटलेली नाही. देशाच्या आणि लोकांच्या उज्वल भविष्यावर त्यांचा विश्वास आहे आणि म्हणूनच "त्याच्या छातीत प्रचंड ताकद" आहे.

विजयाचा आत्मविश्वास या शब्दांनी गूंजतो: यजमान वाढत आहे - असंख्य, त्यातील सामर्थ्य अभंगावर परिणाम करेल!

"रशियामध्ये कोण चांगले राहतो" ही ​​कविता खरोखरच एक लोककला आहे, जी केवळ दासाचे कठोर जीवन दर्शवित नाही.

स्टायनिना, उज्ज्वल भविष्यावर विश्वास, परंतु हे कसे साध्य करायचे ते देखील सूचित केले.

परिचय

"रशियामध्ये कोण चांगले राहतो" या कवितेवर काम सुरू करून, नेक्रासोव्हने एक मोठ्या प्रमाणात काम तयार करण्याचे स्वप्न पाहिले जे त्यांच्या आयुष्यात जमा झालेल्या शेतकऱ्यांबद्दलचे सर्व ज्ञान प्रतिबिंबित करेल. सह सुरुवातीचे बालपणकवीच्या डोळ्यांसमोर "लोकांच्या आपत्तींचा तमाशा" गेला आणि बालपणीच्या पहिल्या छापांनी त्याला पुढील मार्गाचा अभ्यास करण्यास प्रवृत्त केले. शेतकरी जीवन... कठोर परिश्रम, मानवी दुःख आणि त्याच वेळी - लोकांची प्रचंड आध्यात्मिक शक्ती - हे सर्व नेक्रासोव्हच्या लक्षपूर्वक टक लावून पाहिले. आणि तंतोतंत यामुळे, "रशियामध्ये कोण चांगले राहतो" या कवितेत शेतकऱ्यांच्या प्रतिमा इतक्या अस्सल दिसतात, जणू कवी वैयक्तिकरित्या त्याच्या नायकांना ओळखतो. हे तार्किक आहे की कविता, ज्यामध्ये मुख्य पात्र लोक आहेत मोठ्या संख्येने शेतकरी प्रतिमा, परंतु त्यांच्याकडे अधिक बारकाईने पाहण्यासारखे आहे - आणि या पात्रांची विविधता आणि चैतन्य पाहून आम्ही आश्चर्यचकित होऊ.

मुख्य पात्र-भटक्यांची प्रतिमा

प्रथम शेतकरी ज्यांना वाचक ओळखतात ते शेतकरी-सत्य-शोधक आहेत ज्यांनी रशियामध्ये कोण चांगले राहते याबद्दल वाद घातला. कवितेसाठी, त्यांच्या वैयक्तिक प्रतिमा महत्त्वाच्या नसतात, परंतु त्यांनी व्यक्त केलेली संपूर्ण कल्पना - त्यांच्याशिवाय कामाचे कथानक फक्त बाजूला पडते. आणि, तरीही, नेक्रासोव्हने त्या प्रत्येकाला एक नाव, मूळ गाव (गावांची नावे आधीच स्पष्ट आहेत: गोरेलोवो, झाप्लॅटोवो ...) आणि वर्ण आणि देखावा यांचे विशिष्ट गुणधर्म दिले आहेत: लुका हा एक कट्टर वादविवाद करणारा आहे, पाखोम एक वृद्ध माणूस आहे. आणि शेतकर्‍यांचे विचार, त्यांच्या प्रतिमेची अखंडता असूनही, भिन्न आहेत, प्रत्येकजण त्याच्या मतांपासून विचलित होत नाही, अगदी लढाईपर्यंत. एकूणच, या पुरुषांची प्रतिमा एक गट आहे, म्हणूनच, जवळजवळ कोणत्याही शेतकर्‍यांची वैशिष्ट्ये त्यातील सर्वात मूलभूत वैशिष्ट्ये आहेत. ही अत्यंत गरिबी, हट्टीपणा आणि जिज्ञासा, सत्य शोधण्याची इच्छा आहे. लक्षात घ्या की त्याच्या हृदयाला प्रिय असलेल्या शेतकऱ्यांचे वर्णन करताना, नेक्रासोव्ह अजूनही त्यांच्या प्रतिमा सुशोभित करत नाही. तो दुर्गुण देखील दाखवतो, प्रामुख्याने सामान्य मद्यपान.

"रशियामध्ये कोण चांगले राहतो" या कवितेतील शेतकरी थीम एकमेव नाही - त्यांच्या प्रवासादरम्यान शेतकरी जमीन मालक आणि पुजारी दोघांनाही भेटतील, ते वेगवेगळ्या वर्गांच्या - व्यापारी, कुलीन, पाळक यांच्या जीवनाबद्दल ऐकतील. परंतु इतर सर्व प्रतिमा एका प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारे कवितेची मुख्य थीम अधिक पूर्णपणे प्रकट करतात: सुधारणेनंतर लगेचच रशियामधील शेतकऱ्यांचे जीवन.

कवितेमध्ये अनेक सामूहिक दृश्ये सादर केली गेली आहेत - एक जत्रा, एक मेजवानी, एक रस्ता ज्यावर बरेच लोक चालत आहेत. येथे नेक्रासोव्हने शेतकरी वर्गाचे चित्रण केले आहे, जो समान विचार करतो, एकमताने बोलतो आणि त्याच वेळी उसासे देखील टाकतो. परंतु त्याच वेळी, कामात चित्रित केलेल्या शेतकऱ्यांच्या प्रतिमा दोन मोठ्या गटांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात: एक प्रामाणिक काम करणारे लोक जे त्यांच्या स्वातंत्र्याची आणि शेतकरी गुलामांची कदर करतात. पहिल्या गटात याकीम नागोय, येरमिल गिरिन, ट्रोफिम आणि अगाप हे वेगळे आहेत.

शेतकऱ्यांची सकारात्मक प्रतिमा

याकिम नागोय - ठराविक प्रतिनिधीसर्वात गरीब शेतकरी, आणि स्वतः "मातृभूमी" सारखेच, "नांगराने कापलेला थर."

आयुष्यभर तो "मरणापर्यंत" काम करतो, परंतु त्याच वेळी तो भिकारी राहतो. त्याचा दुःखद कथा: एकदा तो सेंट पीटर्सबर्गमध्ये राहत होता, परंतु एका व्यापाऱ्याबरोबर खटला सुरू केला, तिच्यामुळे तुरुंगात गेला आणि तेथून "कागदाच्या चिकट तुकड्यासारखा" परत आला - प्रेक्षकांना आश्चर्य वाटले नाही. रशियात त्या काळी अशी अनेक नियत होती... असूनही मेहनत, याकीमकडे आपल्या देशबांधवांसाठी उभे राहण्यासाठी पुरेसे सामर्थ्य आहे: होय, तेथे बरेच मद्यधुंद पुरुष आहेत, परंतु तेथे अधिक शांत पुरुष आहेत, ते सर्व "कामावर आणि गुलबात" महान लोक आहेत. सत्यावर प्रेम, प्रामाणिक कार्यासाठी, जीवन बदलण्याचे स्वप्न ("गर्जना झाली पाहिजे") - याकीमच्या प्रतिमेचे हे मुख्य घटक आहेत.

ट्रोफिम आणि आगाप काही प्रमाणात याकीमला पूरक आहेत, त्यांच्यापैकी प्रत्येकाचे एक मुख्य पात्र वैशिष्ट्य आहे. ट्रोफिमच्या प्रतिमेत, नेक्रासोव्ह रशियन लोकांची अंतहीन शक्ती आणि संयम दर्शवितो - ट्रोफिमने एकदा चौदा पूड पाडले आणि नंतर अगदी जिवंत घरी परतले. आगप हा सत्याचा प्रियकर आहे. प्रिन्स उत्त्याटिनच्या कामगिरीमध्ये भाग घेण्यास नकार देणारा तो एकमेव आहे: "शेतकऱ्यांच्या आत्म्याचा ताबा संपला आहे!" जेव्हा त्याला बळजबरी केली जाते तेव्हा तो सकाळी मरण पावतो: गुलामगिरीच्या जोखडाखाली वाकण्यापेक्षा मरणे शेतकऱ्यांसाठी सोपे आहे.

यर्मिल गिरिनला लेखकाने बुद्धिमत्ता आणि अविनाशी प्रामाणिकपणा दिला आहे, यासाठी तो बर्गोमास्टर म्हणून निवडला गेला आहे. त्याने "त्याच्या आत्म्याला मुरड घातली नाही," आणि एकदा त्याने आपला मार्ग गमावला, तो धार्मिकतेशिवाय जगू शकला नाही, संपूर्ण जगासमोर पश्चात्ताप आणला. परंतु त्यांच्या देशबांधवांबद्दल प्रामाणिकपणा आणि प्रेम शेतकर्यांना आनंद देत नाही: येरमिलची प्रतिमा दुःखद आहे. कथनाच्या वेळी, तो तुरुंगात बसला आहे: अशा प्रकारे बंडखोर गावाला त्याची मदत झाली.

मॅट्रीओना आणि सेव्हलीच्या प्रतिमा

नेक्रासोव्हच्या कवितेतील शेतकऱ्यांचे जीवन रशियन स्त्रीच्या प्रतिमेशिवाय पूर्णपणे चित्रित केले गेले नसते. उघड करणे " महिला वाटा", कोणते "दु:ख जगत नाही!" लेखकाने मॅट्रिओना टिमोफीव्हनाची प्रतिमा निवडली. "सुंदर, कडक आणि गडद-त्वचेचे", तिने तिच्या आयुष्याची कहाणी तपशीलवार सांगितली, ज्यामध्ये ती फक्त तेव्हाच आनंदी होती, कारण ती तिच्या पालकांसोबत "मुलीच्या हॉल" मध्ये राहत होती. त्यानंतर, पुरुषांच्या बरोबरीने कठोर परिश्रम सुरू झाले, नातेवाइकांचा त्रास, प्रथम जन्मलेल्याच्या मृत्यूने नशिबाला वळण दिले. या कथेसाठी, नेक्रासोव्हने कवितेतील एक संपूर्ण भाग, नऊ अध्याय - इतर शेतकर्‍यांच्या कथांपेक्षा कितीतरी जास्त भाग काढला. हे त्याच्या विशेष वृत्ती, रशियन स्त्रीबद्दलचे प्रेम चांगल्या प्रकारे व्यक्त करते. मॅट्रिओना तिची ताकद आणि तग धरून आहे. ती नशिबाचे सर्व आघात नम्रतेने घेते, परंतु त्याच वेळी तिला तिच्या प्रियजनांसाठी कसे उभे राहायचे हे माहित आहे: ती तिच्या मुलाऐवजी रॉडखाली पडली आणि तिच्या पतीला सैनिकांपासून वाचवते. कवितेतील मॅट्रिओनाची प्रतिमा प्रतिमेत विलीन होते लोक आत्मा- सहनशील आणि सहनशील, म्हणूनच स्त्रीचे बोलणे गाण्यांमध्ये इतके समृद्ध आहे. ही गाणी अनेकदा तुमची उत्कंठा ओतण्याचा एकमेव मार्ग असतात...

आणखी एक जिज्ञासू प्रतिमा मॅट्रिओना टिमोफीव्हनाच्या प्रतिमेला जोडते - रशियन नायक, सेव्हलीची प्रतिमा. मॅट्रिओनाच्या कुटुंबात आपले जीवन जगत आहे ("तो एकशे सात वर्षे जगला"), सेव्हली एकापेक्षा जास्त वेळा विचार करते: "तू कुठे आहेस, शक्ती, कुठे जात आहे? तुला कशासाठी उपयोगी आहे?" सर्व शक्ती काठ्या आणि काठ्यांखाली गेली, जर्मनवर जबरदस्त श्रम करताना वाया गेले आणि कठोर श्रमात वाया गेले. सेव्हलीची प्रतिमा दर्शवते दुःखद नशीबरशियन शेतकरी, स्वभावाने नायक, त्यांच्यासाठी पूर्णपणे अयोग्य जीवन जगतात. जीवनातील सर्व अडचणी असूनही, सेव्हली चिडली नाही, तो शहाणा आणि शक्तीहीन लोकांशी प्रेमळ आहे (कुटुंबातील तो एकमेव आहे जो मॅट्रिओनाचे रक्षण करतो). त्याच्या प्रतिमेमध्ये रशियन लोकांची खोल धार्मिकता दर्शविली आहे, जे विश्वासाने मदत शोधत होते.

गुलाम शेतकऱ्यांची प्रतिमा

कवितेत चित्रित केलेला आणखी एक प्रकारचा शेतकरी म्हणजे गुलाम. गुलामगिरीच्या वर्षांनी काही लोकांच्या आत्म्याला अपंग बनवले आहे ज्यांना ग्रोव्हलिंगची सवय आहे आणि ते यापुढे जमीन मालकाच्या सामर्थ्याशिवाय त्यांच्या जीवनाची कल्पना करू शकत नाहीत. नेक्रासोव्ह हे सर्फ इपॅट आणि याकोव्ह, तसेच क्लिमच्या प्रमुखाच्या प्रतिमांच्या उदाहरणांसह दर्शवितो. जेकब एक प्रतिमा आहे विश्वासू दास... त्याने आपले संपूर्ण आयुष्य आपल्या मालकाच्या इच्छा पूर्ण करण्यात घालवले: “फक्त जेकबला आनंद होता: / मास्टरला वर द्यायचे होते, कृपया काळजी घ्या”. तथापि, कोणीही मास्टर "लाडोक" बरोबर राहू शकत नाही - जेकबच्या अनुकरणीय सेवेचे बक्षीस म्हणून, मास्टर त्याच्या पुतण्याला भर्ती करण्यासाठी देतो. तेव्हाच याकूबचे डोळे उघडले आणि त्याने आपल्या अपराध्याचा बदला घेण्याचे ठरवले. प्रिन्स उत्त्याटिनच्या कृपेमुळे क्लिम बॉस बनला. वाईट मास्टर आणि आळशी कामगार, तो, मास्टरने हायलाइट केलेला, भावनांमधून फुलतो स्वत:चे महत्त्व: "गर्वी डुक्कर: ओरखडे / ओ मास्टर्स पोर्च!". हेडमन, क्लिम नेक्रासोव्हचे उदाहरण वापरून, तो दर्शवितो की कालचा गुलाम, जो प्रमुखांमध्ये आला, तो सर्वात घृणास्पद मानवी प्रकारांपैकी एक आहे. परंतु प्रामाणिक शेतकरी हृदयाचे नेतृत्व करणे कठीण आहे - आणि क्लिमा गावात ते मनापासून तिरस्कार करतात, भीती नाही.

तर पासून भिन्न प्रतिमाशेतकरी "रशियामध्ये चांगले राहतात" आहे संपूर्ण चित्रलोकांना आवडते महान शक्ती, आधीच थोडे बंड सुरू आणि तिच्या शक्ती लक्षात.

उत्पादन चाचणी