20 व्या शतकाच्या साहित्यात देशभक्तीपर युद्ध. या विषयावरील निबंध: "एक्सएक्सएक्स (20) शतकाच्या साहित्यातील महान देशभक्त युद्ध"

1917-1921 च्या क्रांतिकारक काळानंतर. ग्रेट देशभक्त युद्ध ही सर्वात मोठी आणि सर्वात महत्वाची ऐतिहासिक घटना होती ज्यामुळे लोकांच्या स्मरणशक्ती आणि मानसशास्त्रात, त्याच्या साहित्यात एक खोल, अमिट छाप सोडली गेली.

युद्धाच्या पहिल्याच दिवसांत लेखकांनी त्या शोकांतिक घटनांना प्रत्युत्तर दिले. सुरुवातीस, युद्ध लहान ऑपरेटिव्ह शैलींमध्ये प्रतिबिंबित होते - निबंध आणि कथा, वैयक्तिक तथ्ये, प्रकरणे, लढायातील वैयक्तिक सहभागी नोंदवले गेले. त्यानंतर घटनांबद्दल सखोल समज आली आणि त्यांचे अधिक तपशीलवार वर्णन करणे शक्य झाले. यामुळे कथांचा उदय झाला.

व्ही. वासिलेव्हस्कायाची "इंद्रधनुष्य", बी. गोर-बटोव्ह यांनी लिहिलेल्या "द अनकॉन्क्डर्ड" या पहिल्या कथा या विरोधावर आधारित आहेत: सोव्हिएत मातृभूमी - फॅसिस्ट जर्मनी, एक नीतिमान, मानवी सोव्हिएत माणूस - खुनी, फॅसिस्ट आक्रमणकर्ता.

दोन भावना लेखकांवर अधिराज्य गाजवतात - प्रेम आणि द्वेष. सोव्हिएत लोकांची प्रतिमा एकत्रित, अविभाजित, सर्वोत्कृष्टांच्या ऐक्यात दिसली राष्ट्रीय गुण... मातृभूमीच्या स्वातंत्र्यासाठी लढा देणारा सोव्हिएट माणूस रोमँटिक प्रकाशात एक उदात्त वीर व्यक्तिमत्त्व म्हणून चित्रित करण्यात आला होता, त्यामध्ये दुर्गुण आणि कमतरता न होता. युद्धाची भयंकर वास्तविकता असूनही, आधीच्या पहिल्या कथा विजय, आशावादात आत्मविश्वासाने भरल्या गेल्या. पराक्रमाच्या प्रतिमेची प्रणयरम्य रेखा सोव्हिएत लोक नंतर ए.देवदेव "द यंग गार्ड" या कादंबरीतून त्याचे निरंतर आढळले.

हळू हळू युद्धाची कल्पना, त्याच्या जीवनाबद्दल, कठीण लष्करी परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीच्या नेहमीच नेहमीच्या वर्तनाबद्दल. यामुळे युद्धाच्या वेळेस अधिक वस्तुनिष्ठ आणि वास्तववादाने प्रतिबिंबित करणे शक्य झाले. युद्धातील कठोर दैनंदिन जीवनाला वस्तुस्थितीने आणि सत्यतेने पुन्हा बनविणारी एक उत्कृष्ट रचना म्हणजे व्ही. नेक्रसॉव्ह यांची कादंबरी, इन ट्रेन्च ऑफ स्टॅलिनग्राड, १ 1947 in. मध्ये लिहिली गेलेली. युद्ध त्याच्या सर्व दु: खद वैभव आणि गलिच्छ रक्तरंजित दैनंदिन जीवनात दिसते. प्रथमच, हे बाहेरील व्यक्तीद्वारे दर्शविलेले नाही, परंतु कार्यक्रमांमध्ये थेट सहभाग घेणार्\u200dयाच्या कल्पनेद्वारे दर्शविले गेले आहे, ज्यांच्यासाठी साबणाची अनुपस्थिती मुख्यालयात कोठेही रणनीतिक योजनेच्या उपस्थितीपेक्षा अधिक महत्त्वपूर्ण असू शकते. व्ही. नेक्रसोव्ह एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सर्व अभिव्यक्त्यांमधून - पराक्रम आणि निम्न इच्छांच्या महानतेमध्ये, आत्म-त्याग आणि दुर्बळ मनाचा विश्वासघात दाखवते. युद्धातला माणूस हा केवळ लढाऊ एकक नसतो तर मुख्यतः एक जीवधारी प्राणी, कमकुवतपणा आणि सद्गुणांसह जीवन जगण्याची उत्कट इच्छा असते. कादंबरीत, व्ही. नेक्रसॉव यांनी युद्धाचे जीवन, सैन्याच्या प्रतिनिधींचे विविध स्तरांवरचे वर्तन प्रतिबिंबित केले.

१ 60 s० च्या दशकात तथाकथित "लेफ्टनंट" कॉन्स्क्रिप्शनचे लेखक साहित्यावर आले, ज्यांनी एक मोठी थर तयार केली लष्करी गद्य... त्यांच्या कार्यात, युद्धाला आतून चित्रित केले होते, जे एका सामान्य योद्धाच्या नजरेतून दिसते. सोव्हिएत लोकांच्या प्रतिमांकडे अधिक सोपी आणि वस्तुनिष्ठ दृष्टीकोन होता. हे सिद्ध झाले की हे एकसंध सामूहिक वस्तुमान नव्हते, एकाच आवेगाने हस्तगत केलेले, सोव्हिएत लोक त्याच परिस्थितीत भिन्न वागतात, युद्ध नष्ट झाले नाही, परंतु केवळ नैसर्गिक इच्छांना गोंधळात टाकले, काही अस्पष्ट केले आणि इतर वर्णगुणांचे गुण स्पष्टपणे प्रकट केले. .... १ 60 and० आणि १ 1970 s० च्या युद्धाबद्दलच्या गद्यांनी प्रथमच निवडीची समस्या कामाच्या मध्यभागी ठेवली. अत्यंत नायकांना अत्यंत परिस्थितीत उभे करून लेखकांनी त्याला नैतिक निवड करण्यास भाग पाडले. या कथा आहेत " गरम बर्फ"," कोस्ट ", वाय. बोंदारेव यांनी" चॉईस "," सोत्नीकोव्ह ", व्ही. बायकोव्ह यांनी" गो आणि परत येऊ नकोस ", व्ही. कोंड्राट्येव्ह यांनी लिहिलेले" साश्का ". लेखकांनी वीरांच्या मनोवैज्ञानिक स्वरूपाची तपासणी केली, लढाऊ व्यक्तीच्या मानसशास्त्रानुसार, वर्तनाच्या सामाजिक हेतूंवर नव्हे तर अंतर्गत गोष्टींवर लक्ष केंद्रित केले.

1960-1970 च्या दशकातील सर्वोत्कृष्ट कथांमध्ये मोठ्या प्रमाणात, युद्धाच्या विहंगम घटनांचे वर्णन केले गेले नाही, परंतु असे दिसते की स्थानिक घटनेने युद्धाच्या परिणामावर मूलगामी परिणाम होऊ शकत नाहीत. परंतु अशा "विशेष" प्रकरणांमधूनच युद्धाच्या वेळेस सामान्य चित्र तयार झालेले होते, ही वैयक्तिक परिस्थितीची शोकांतिका आहे जी संपूर्णपणे लोकांवर पडलेल्या अशा अकल्पनीय परीक्षांची कल्पना देते.

युद्धाबद्दल 1960 आणि 1970 च्या साहित्याने वीरांची कल्पना वाढविली. पराक्रम केवळ युद्धातच साध्य करता येऊ शकत नाही. "सोत्नीकोव्ह" या कथेत व्ही. बायकोव्हने मृत्यूच्या सामर्थ्यात मानवी प्रतिष्ठा टिकवून ठेवण्यासाठी "परिस्थितीची तीव्र शक्ती" प्रतिरोध करण्याची क्षमता म्हणून वीरता दर्शविली. बाह्य आणि अंतर्गत, भौतिक देखावा आणि आध्यात्मिक जगाच्या तीव्रतेवर कथा तयार केली गेली आहे. कामाची मुख्य पात्रे विरोधाभासी आहेत, ज्यामध्ये असाधारण परिस्थितीत वागण्याचे दोन पर्याय दिले आहेत.

मच्छीमार हा एक अनुभवी पक्षपाती, लढाईत नेहमीच यशस्वी, शारीरिकदृष्ट्या मजबूत आणि टिकाऊ असतो. तो कोणत्याही नैतिक तत्त्वांचा खरोखर विचार करत नाही. त्याच्यासाठी जे स्पष्ट आहे ते सोत्निकोव्हसाठी पूर्णपणे अशक्य आहे. सुरुवातीला, गोष्टींविषयीच्या त्यांच्या मनोवृत्तीतील फरक, उदासीन असल्यासारखे भासताना वेगळ्या स्ट्रोकमध्ये घसरतात. दमदार हवामानात सोत्नीकोव्ह टोपीच्या मोहिमेवर जातात आणि रयबाकने विचारले की त्याने खेड्यातल्या काही शेतक from्यांकडून टोपी का घेतली नाही. ज्यांचे संरक्षण करावयाचे आहे अशा माणसांना लुटणे हे लैंगिक अनैतिक विचार आहे.

एकदा पकडल्यानंतर दोन्ही पक्षांनी काही मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न केला. सोत्नीकोव्ह यांना दु: ख होत आहे की त्याने टोकाला जेवण न देता सोडले; मच्छीमार केवळ स्वतःच्या जीवनाची काळजी घेतो. प्रत्येकाचे खरे सारांश असाधारण परिस्थितीत प्रकट होते, ज्यास मृत्यूच्या धमकीचा सामना करावा लागतो. सोत्नीकोव्ह शत्रूला कोणत्याही सवलती देत \u200b\u200bनाही. त्याच्या नैतिक तत्त्वांमुळे, तो नाझींच्या अगदी आधी पाऊल मागे पडू देत नाही. आणि तो निर्भयपणे फाशीवर जातो, केवळ यातनाचा अनुभव घेतो कारण त्याला कार्य पूर्ण करता आले नाही, जे इतर लोकांच्या मृत्यूचे कारण बनले. जरी मृत्यूच्या काठावर, विवेकबुद्धी आणि इतरांवरील जबाबदारी सोत्नीकोव्ह सोडत नाही. व्ही. बायकोव्ह अशा पराक्रमी व्यक्तीची प्रतिमा तयार करते जो स्पष्ट पराक्रम करत नाही. तो दर्शवितो की नैतिक मैक्सिझलिझम, एखाद्याच्या तत्त्वांशी तडजोड करण्यास तयार नसणे, अगदी मृत्यूच्या धोक्यात असतानादेखील हे पराक्रमी आहे.

रायबॅक वेगळ्या पद्धतीने वागतो. दृढनिश्चय करून शत्रू नाही, लढाईत भ्याड नाही तर तो भ्याडपणाचा आहे आणि शत्रूचा समोरासमोर सामना करीत आहे. क्रियांचा सर्वोच्च दर्जा म्हणून विवेकाचा अभाव त्याला विश्वासघात करण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल उचलण्यास प्रवृत्त करतो. मच्छीमार स्वत: ला अजून समजत नाही की त्याने ज्या मार्गावर पाऊल टाकले आहे ते अपरिवर्तनीय आहे. तो स्वत: ला खात्री देतो की, जेव्हा तो तेथून पळून गेला आणि फॅसिस्टपासून बचावला, तरीही तो त्यांच्याशी लढा देऊ शकतो, सूड उगवू शकतो, की त्याचा मृत्यू अकारण आहे. परंतु बायकोव्ह दर्शवितो की हा एक भ्रम आहे. विश्वासघातच्या वाटेवर एक पाऊल टाकल्यानंतर रायबॅकला अजून पुढे जाण्यास भाग पाडले जाते. जेव्हा सोत्निकोव्हला फाशी दिली जाते तेव्हा रायबॅक मूलत: त्याचा फाशी बनतो. राय-बॅकला माफी नाही. जरी मृत्यूची त्याला पूर्वी भीती वाटत होती आणि ज्याला आता तो पाहिजे आहे त्याच्या पापाची प्रायश्चित करण्यासाठी तो त्याच्यापासून दूर गेला.

शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत सोत्नीकोव्ह मजबूत रायबॅकपेक्षा आध्यात्मिकदृष्ट्या श्रेष्ठ ठरला. त्याच्या मृत्यूच्या शेवटच्या क्षणी, नायकाचे डोळे अंमलात आणण्यासाठी खेचलेल्या शेतकर्\u200dयांच्या गर्दीत, बुडेनोव्हकामधील मुलाचा देखावा भेटतात. आणि हा मुलगा जीवनातील तत्त्वे, सोत्निकोव्हची बिनधास्त स्थिती, विजयाची हमी आहे.

1960-1970 च्या दशकात लष्करी गद्य अनेक दिशानिर्देशांमध्ये विकसित झाले. के. सायमनोव्ह यांच्या त्रयी "द लिव्हिंग अँड द डेड" मध्ये युद्धाच्या मोठ्या प्रमाणात चित्रित होण्याकडे कल दिसून आला. यात शत्रूच्या पहिल्या तासांपासून ते 1944 च्या उन्हाळ्यापर्यंतचा कालावधी असतो - बेलारशियन ऑपरेशनचा कालावधी. मुख्य पात्र - राजकीय प्रशिक्षक सिंट्सव, रेजिमेंट कमांडर सेर्पिलिन, तान्या ओव्यान्यानिकोवा संपूर्ण कथेमधून जातात. त्रिकोणामध्ये के. सिमोनोव्ह यांनी शोधून काढला की पूर्णपणे सिव्हिलन्स सिंट्सव्ह सैनिक कसा बनतो, तो कसा परिपक्व होतो, युद्धामध्ये कठोर होतो, तो कसा बदलतो अध्यात्मिक जग... सेरपिलिन नैतिकदृष्ट्या प्रौढ, सुसंस्कृत व्यक्ती म्हणून दर्शविले जाते. हा एक बुद्धिमान, विचारसरणीचा सैनिक आहे जो गृहयुद्ध अर्थात अकादमीमध्ये गेला. तो लोकांचे रक्षण करतो, केवळ वेळीच कमांडला खबर देण्यासाठी बेधुंद युद्धामध्ये उतरू इच्छित नाही, म्हणजे मुख्यालयाच्या योजनेनुसार बिंदू हस्तगत करणे. त्यांच्या नशिबी संपूर्ण देशाचे दुःखद भाग्य दिसून आले.

युद्धाविषयी आणि त्यातील घटनांविषयीचा "ट्रेंच" दृष्टिकोन विस्तृत आणि लष्करी नेत्याच्या दृश्यासह पूरक आहे, जो लेखकाच्या विश्लेषणाने आक्षेपार्ह आहे. त्रिकोणी युद्ध एक महाकाव्य घटना म्हणून दिसून येते, जे ऐतिहासिकदृष्ट्या ऐतिहासिक आणि राष्ट्रव्यापी प्रतिकार करण्याच्या व्याप्तीत आहे.

१ 1970 s० च्या दशकाच्या लष्करी गद्यामुळे अत्यंत परिस्थितीत असलेल्या वर्णांचे मनोवैज्ञानिक विश्लेषण गहन झाले आणि नैतिक समस्यांविषयी त्यांची रुची वाढली. वास्तववादी प्रवृत्तींचे बळकटीकरण रोमँटिक रोगांच्या पुनरुज्जीवनाने पूरक आहे. "डॉनस हियर आर शांत" ... या कथेत वास्तववादीपणा आणि प्रणयरम्य एकमेकांशी जवळून जुळले आहेत. बी. वासिलीव, "शेफर्ड आणि शेफर्ड" व्ही. अस-टाफिएव. उंचावलेल्या वीर पॅथोसिसने बी. वासिलिव्हच्या कार्यास झोकून घातले आहे, जे या नग्न सत्यात भयंकर आहे, "याद्या नव्हत्या." साइटवरील साहित्य

युद्धाच्या आदल्या संध्याकाळी निकोलाई प्लुझ्निकोव्ह ब्रेस्टच्या चौकीवर पोचली. त्यांनी अद्याप त्याला वैयक्तिक रचनेच्या यादीमध्ये समाविष्ट केले नव्हते आणि जेव्हा युद्ध सुरू झाले तेव्हा ते निर्वासितांकडे जाऊ शकले असते. पण जेव्हा किल्ल्यातील सर्व रक्षणकर्ते मारले जातात तेव्हासुद्धा प्लुझ्निकोव्ह लढतो. कित्येक महिन्यांपर्यंत या धाडसी तरूणाने फासीवाद्यांना शांततेत जगू दिले नाही: त्याने उडविले, गोळी झाडली, सर्वात अनपेक्षित ठिकाणी दिसू लागले आणि शत्रूंना ठार मारले. आणि जेव्हा अन्न, पाणी, दारूगोळापासून वंचित राहिला, तेव्हा तो भूमिगत केसमेट्सच्या बाहेर प्रकाशात आला, नंतर एक राखाडी केस असलेला, डोळा असलेला म्हातारा शत्रूंसमोर दिसला. आणि या दिवशी कोल्या 20 वर्षांची झाली. नाझींनीसुद्धा सोव्हिएत सैनिकाच्या धाडसापुढे लोटांगण घातले.

निकोलई प्लुझ्निकोव्ह यांचा बिनविरोध मृत्यू झाला, मृत्यू बरोबर आहे. शेतात लढाऊ योद्धा नाही हे समजून निकोलई प्लुझ्निकोव्ह हा अतिशय तरुण माणूस जगायचा प्रयत्न करीत नाही, असा प्रश्न बी. वासिलीव्हला पडला नाही. तो कोणताही पर्याय न पाहता, वीर वागण्याचे वास्तव रेखाटतो. ब्रेस्ट किल्ल्याचे सर्व रक्षक वीरपणे लढत आहेत. बी. वासिलीदेव यांनी १ 1970 Vas० च्या दशकात सुरू ठेवली की लढाईच्या पहिल्या वर्षांत लष्करी गद्य निर्माण झालेली वीर-रोमँटिक ओळ (व्ही. वासिलेव्हस्कायाची "इंद्रधनुष्य", बी. गोर्बातोव्ह यांनी "जिंकलेली नाही").

महान देशभक्त युद्धाच्या चित्रणातील आणखी एक प्रवृत्ती काल्पनिक आणि माहितीपट गद्यांशी संबंधित आहे, जी टेप रेकॉर्डिंग आणि प्रत्यक्षदर्शींच्या कथांवर आधारित आहे. अशा - "टेप" - गद्य मूळ बेलारूस मध्ये आहे. ए. अ\u200dॅडोमोविच, आय. ब्रिल, व्ही. कोलेस्निकोव्ह यांनी लिहिलेले “मी अग्निच्या झाडापासून आहे” हे पुस्तक होते. सर्व निर्घृण क्रौर्य आणि निसर्गवादात लेनिनग्राड नाकाबंदीची भयंकर वर्षे, हे कसे आहे हे समजून घेणे शक्य करते, भुकेलेल्या माणसाला अजूनही काय वाटते हे जाणवते, ए.आडोमविच यांच्या "बुक ऑफ ब्लॉकेड" च्या पृष्ठांवर दिसू लागले. आणि डी ग्रॅनिन. देशाच्या नशिबीून गेलेल्या युद्धामध्ये पुरुष किंवा स्त्रिया दोघांनाही सोडले नाही. महिलांच्या नशिबांविषयी - एस. अलेक-सिव्हिच यांचे पुस्तक "युद्धाला स्त्रीचा चेहरा नसतो."

ग्रेट देशभक्त युद्धाबद्दलचे गद्य रशियन आणि सोव्हिएत साहित्यातील सर्वात शक्तिशाली आणि सर्वात मोठी थीमॅटिक शाखा आहे. युद्धाच्या बाह्य प्रतिमेपासून, तिला अत्यंत लष्करी परिस्थितीत उभे केलेल्या एखाद्या व्यक्तीच्या चेतना आणि मानसशास्त्रात खोलवर खोललेल्या आंतरिक प्रक्रिया समजण्यास आल्या.

आपण ज्याचा शोध घेत होता ते सापडले नाही? शोध वापरा

या पृष्ठावरील विषयांवर:

• युद्ध आणि युद्ध नसलेल्या वर्षांत साहित्यातील महान देशभक्तीच्या युद्धाची थीम
• साहित्यातील योद्धाचे चित्रण
• 20 व्या शतकाच्या रशियन साहित्यातील महान देशभक्त युद्धावरील निबंध
• साहित्यातील युद्धाच्या विषयावर निबंध
• vasiliev च्या कार्यात महान देशप्रेम युद्ध

या विषयावरील कार्ये (यादी): आय. बॅबल "कॅव्हेलरी", एम. बुल्गाकोव्ह " व्हाइट गार्ड"," टर्बिन्सचे दिवस "," चालू "ए. वेसली" रशियाने रक्ताने धुऊन ", बी. लाव्हरेनेव्ह" चाळीस-प्रथम ", बी.पॅस्टर्नक" डॉक्टर झिव्हॅगो ", सेराफिमोविच" लोह प्रवाह ", ए. फदेव" रॅझग्रोम ", आणि. श्लेमलेव्ह" सन ऑफ द डेड ", एम. शोलोखोव्ह" डॉन स्टोरीज "

विसाव्या शतकाच्या अखेरीस, आपल्या देशात घडलेल्या घटनांनंतर आपण देशप्रेमींनी गृहयुद्ध म्हणून ओळखल्या जाणार्\u200dया घटनांचे चित्रण कसे केले ते आपण तुलनेने निःपक्षपातीपणे पाहू शकतो. अर्थात ज्यांनी युद्धाबद्दल लिखाण केले त्यांची स्वतःची स्पष्टपणे व्यक्त केलेली स्थिती होती.

बोल्शेविक लेखक

हे त्यांच्यासाठी सेराफिमोविच, शोलोखोव, फुरमानोव्ह, फदेवदेव आहेत:

• युद्ध फक्त आहे
• सोव्हिएत सामर्थ्याच्या शत्रूंवर चालविले जाते,
• त्यांच्या कामातील नायक स्पष्टपणे मित्र आणि शत्रूंमध्ये विभागलेले आहेत. त्यांची वैर अपरिवर्तनीय आहे.

बौद्धिक लेखक

पक्षपात न करणा writers्या लेखकांसाठी (हे मी. श्लेलेव्ह, एम. बुल्गाकोव्ह, बी. पास्टर्नक आहेत):

• युद्ध कल्पित आहे,
• बोल्शेविकांची शक्ती विनाश आणते, लोकांचा नाश करते,
• पण व्हाईटच्या या कृती कमी भयानक नाहीत.

सर्व रशियन लेखक एकाच गोष्टीवर सहमत आहेत: युद्ध क्रूर आहे, एखाद्या व्यक्तीला लढाईत कडवट होते, त्याला सार्वत्रिक मानवी नैतिक नियमांचे उल्लंघन करावे लागेल.

युद्धाची संकल्पना आणि कार्य करत असलेल्या एखाद्या व्यक्तीची प्रतिमा

सामाजिक-राजकीय मूल्यांकनाची पर्वा न करता, सर्व कार्यांमध्ये कल्पित युद्ध दिसून येते. "द बर्थमार्क" या कथेतील मिखाईल शोलोखोव दाखवते की वडील आपल्या मुलाला कसे मारतात आणि केवळ जन्माच्या चिन्हावरुन कळते की तो मुलगा हत्याकांड झाला आहे. बॅबेलच्या कॅव्हलरीमध्ये, रेड आर्मीच्या मुलाने लेखकाला एक पत्र लिहिले आहे, ज्यामध्ये तो सांगतो की त्याच्या मोठ्या भावाने आपल्या वडिलांवर कसा अत्याचार केला, कारण तो एक शत्रू होता, नंतर त्याला कसे मारले गेले. गृहयुद्धातील कल्पित स्वरूपाचा अनुभव बोरिस पेस्टर्नक यांच्या कादंबरीचा नायक युरी झिव्हॅगो यांना आहे, जिचे ध्येय जीव वाचविणे आहे. मिखाईल बुल्गाकोव्ह यांच्या "द रन" या नाटकाचा नायक, व्हाइट गार्ड जनरल खुल्दोव, त्याच्या आदेशाने फाशी दिलेल्या लोकांच्या आठवणीवर भारी ओझे वाहून आहे.

केंद्रातील जवळपास सर्व कामांमध्ये एक अशी व्यक्ती आहे जी इतर लोकांची जबाबदारी घेते - सेनापती.

ए.देवदेव यांच्या "द हार" या कादंबरीच्या मध्यभागी पक्षपाती टुकडी कमांडर लेविन्सन यांची प्रतिमा आहे. या व्यक्तीचे आयुष्य क्रांतीच्या सेवेच्या अधीन आहे, कमांडर कार्य करतो ते क्रांतिकारक एक्सपेसिडेन्सीच्या नावाखाली आहे. तो आपल्या सेनानी (फ्रॉस्ट) आणतो, तो कोणत्याही परिस्थितीत स्वत: ची जबाबदारी घेतो. परंतु क्रांतिकारक अभियानासाठी केवळ क्रूरतेची आवश्यकता असते जे केवळ शत्रू आहेत आणि मानले जातात त्यांच्यावरच नाही तर जे क्रांतीत अडथळे आणतात त्यांच्यावरही क्रौर्याची आवश्यकता आहे. त्याच वेळी, लेव्हिन्सनचे क्रियाकलाप हास्यास्पद बनतात: तो आणि त्याची अलिप्त काम कामगारांसाठी लढत आहेत, परंतु तो अलिप्तपणा जपण्यासाठी लेव्हिन्सन यांना कोरियनकडून डुक्कर घेण्यास भाग पाडले गेले (एक साधा शेतकरी ज्यांच्यासाठी युद्ध चालू आहे) ), कोरियन कुटुंब बहुधा हिवाळ्याच्या भूकबळीने मरेल, जखमींनी अलिप्तपणाच्या आगाऊ बाधा आणल्यामुळे लेव्हिनसन प्राणघातक जखमी फ्रोलोव्हला विष देण्याची ऑर्डर देतात.

अशा प्रकारे, क्रांतिकारक विस्तार मानवतावाद आणि मानवता या संकल्पनेची जागा घेते.

हे अधिकारी कादंबरीचे नायक आहेत आणि एम. बुल्गाकोव्ह यांचे नाटक आहेत. अलेक्सी टर्बिन हा एक रशियन अधिकारी आहे जो उत्तीर्ण झाला आहे जर्मन युद्ध, एक खरा लष्करी अधिकारी, ज्यांचे लक्ष्य मातृभूमीचे रक्षण करणे आणि त्याच्या स्वत: च्या लोकांशी लढा न देणे हे आहे. बुल्गाकोव्ह दर्शविते की कीव मधील पेट्लियुराची शक्ती बोल्शेविकांच्या सामर्थ्यापेक्षा चांगली नाही: दरोडे, सत्ता कारकीर्द, नागरी लोकसंख्येविरूद्ध हिंसा. अलेक्सी टर्बिन स्वत: च्या लोकांशी लढू शकत नाही. आणि नायकानुसार लोक बोल्शेविकांना पाठिंबा देतात.

युद्धाचा परिणाम म्हणजे मृत्यू, उजाडपणा.

हा उजाडपणा, मृत जमीन, इव्हान श्लेलेव्हच्या "सन ऑफ द डेड" मधील ध्वनी असल्यासारखे भविष्य नसलेले लोक आहेत. क्रिमियामध्ये ही कारवाई होते, जी क्रांती होण्यापूर्वी बहरलेली नंदनवन होती आणि आता गृहयुद्धानंतर ती वाळवंटात बदलली आहे. लोकांचे जीव देखील वाळवंटात बदलतात.

बद्दल कादंबरीत प्रेम आणि नैतिक निवड नागरी युद्ध

सामाजिक न्यायाबद्दल चुकीची समजलेली कल्पना सामाजिक समतोल उधळते आणि सर्वहारावर्गाला लुटारु बनवते, तथापि, त्यांना यापेक्षा श्रीमंत न करता.

क्रांती आणि गृहयुद्ध ही प्रेमाची वेळ नसते.

पण लेखक मदत करू शकत नाहीत पण चिरंतन बद्दल बोलतात. बी. लव्हरेनेव्हच्या "द फोर्टी-फर्स्ट" कथेचे नायक व्हाइट गार्डचे अधिकारी गोवरुखा-ओट्रोक आणि रेड आर्मीचा शिपाई मेरुत्का आहेत. नशिबाच्या आणि लेखकाच्या इच्छेनुसार, ते गृहयुद्धापेक्षा काही अंतरावर असलेल्या बेटावर सापडतात आणि त्यांच्यात एक भावना भडकते. पण जेव्हा तिला सामाजिक निवडीला सामोरे जावे लागते तेव्हा मेरीउत्का तिच्या प्रिय व्यक्तीला ठार मारते - क्रांती ही सर्व गोष्टींपेक्षा श्रेष्ठ असते, मानवी आनंद आणि शाश्वत प्रेमाच्या वर असते.

सार्वभौम मानवी प्रेमाची अमूर्त कल्पना क्रांती आणि गृहयुद्धांच्या नायकांसमोर एका विशिष्ट व्यक्तीवरील प्रेमास अस्पष्ट करते.

अशाप्रकारे ए. प्लेटोनोव्हच्या चेव्हनूर कोपेनकिनला रोजा लक्समबर्गर्ग आवडतो, ज्याला त्याने कधीही पाहिले नाही.

कोणत्याही युद्धामुळे एखाद्या व्यक्तीला त्रास होतो नैतिक निवड.

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, क्रांतिकारकांसाठी अशी नैतिक निवड अस्पष्ट आहे: क्रांतीला मदत करणारी प्रत्येक गोष्ट फायद्याची आहे.

रशियन विचारवंतांसाठी ही निवड अत्यंत कठीण आहे.

• एकीकडे, ते क्रांतीमध्ये भाग घेणारे किंवा सहानुभूती दाखविणारे विचारवंत होते.
• दुसरीकडे गृहयुद्धातील भीषण भय आणि बोल्शेविक दहशतीमुळे बौद्धिक लोक जे घडत होते त्यापासून दूर गेले किंवा अंतर्गत विरोधाभास असूनही त्यांना या विचारांची पूर्तता करण्यास भाग पाडले.

"गोरे आणि रेड च्या अत्याचार क्रौर्य मध्ये प्रतिस्पर्धा, वैकल्पिकरित्या एकमेकांना प्रतिसाद म्हणून वाढत म्हणून, वाढत. रक्ताने मला आजारी बनवलं, ते माझ्या कंठापर्यंत आले आणि माझ्या डोक्यावर गेले, माझे डोळे त्यास पोसले. ”

- म्हणून बोरिस पेस्टर्नक लिहितात. त्याचा नायक कोणाच्याही बाजूने होऊ इच्छित नाही, कारण खरा रशियन बौद्धिक वैश्विक मानवीय सत्याकडे आकर्षित होतो. पण कोणीही युद्धापासून दूर राहण्यात यशस्वी होत नाही. पूर्णपणे वेगळंच नशीब - बोयशेविकांच्या छावणीत नायिका आणणा the्या नशिबी, ल्युबोव्ह यारोवया बरोबर. नाटकाचे लेखक के. ट्रेन्नेव्ह यांचे स्थान अस्पष्ट आहे - ल्युबोव्ह यारोवयाचे आयुष्य केवळ लोकांची सेवा, क्रांती म्हणजेच बोल्शेविकांच्या अर्थाने घेते. हे खरे आहे, नायिकेने तिच्या पतीचा बळी देणे आवश्यक आहे - लेफ्टनंट यारोवॉय.

“रशिया धुऊन रक्तासह” - स्टॅलिनच्या झोपेच्या ठिकाणी मृत्युमुखी पडलेल्या लेखक आर्टियम वेस्ली यांच्या कादंबरीचे हे नाव आहे. अनेक-आवाज असलेला रशिया लढाई करणारा, आवडीनिवडीचा मोहात पडलेला, उत्कट, बलवान, देश हा कादंबरीत अशा प्रकारे दिसतो. त्याचे नाव प्रतीकात्मक आहे. म्हणून सर्व रशियन लेखकांचे राजकीय आणि सामाजिक प्रवृत्तीकडे दुर्लक्ष करून गृहयुद्धाच्या विषयाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन निश्चित करणे शक्य आहे.

विसाव्या शतकाच्या अखेरीस गृहयुद्ध विषयी वाचनाची कामे, पुष्किनचे शब्द आपल्याला आठवत नाहीत.

"रशियन बंडखोरी, मूर्खपणाचा आणि निर्दयीपणा पाहण्याची देवाला मनाई आहे."

साहित्य लेखकांच्या वैयक्तिक परवानगीने प्रकाशित केले जाते - पीएच.डी. मॅग्नेव्हॉय ओ.ए.

महानगरपालिका शैक्षणिक संस्था सर्वसमावेशक शाळा क्रमांक 5

सादरः

अकरावीचा विद्यार्थी

नोव्हिकोवा स्वेतलाना

परिचय 3
"व्यक्तीला स्वतःमध्ये ठेवण्यासाठी" 4
लोकांचा पराक्रम. 7
पराक्रम आणि विश्वासघाताची समस्या. दहा
युद्धातला एक माणूस. 12
"युद्धात महिलेचा चेहरा नसतो" 14
"युद्ध - कठोर शब्द नाही ..." 18
नैतिक निवडीची समस्या. 20
निष्कर्ष. 25
संदर्भ: 27

परिचय

युद्ध - यापुढे निर्दय शब्द नाही.
युद्ध - - तेथे कोणतेही वाईट शब्द नाही.
युद्ध - कोणताही पवित्र शब्द नाही.

या वर्षांच्या उत्कटतेने आणि वैभवाने ...
आणि आमच्या ओठांवर वेगळे आहे
हे असू शकत नाही आणि अद्याप नाही.

ए. ट्वार्डोव्स्की

जेव्हा देश नायक होण्याचा आदेश देतो
कोणीही आमचा नायक बनतो ...

(गाण्यातून).

हा निबंध लिहिण्यासाठी, मी "एक्सएक्स शतकाच्या रशियन लेखकांच्या कृतीत ग्रेट देशभक्त युद्ध" हा विषय निवडला, कारण त्यात मला खूप रस आहे. ग्रेट देशभक्त युद्ध माझ्या कुटुंबीयांद्वारे देखील पार झाले नाही. माझे आजोबा आणि आजोबा समोर उभे होते. त्या वेळी मी माझ्या आजीच्या कथांमधून बरेच काही शिकलो. उदाहरणार्थ, ते उपासमार कसे होते. आणि भाकरी मिळवण्यासाठी आम्ही बरेच किलोमीटर चालत गेलो आणि जर्मन कुटुंब न पोहोचलेल्या खेड्यात माझे कुटुंब राहत होते, तरीही त्यांना त्यांची उपस्थिती जाणवली आणि युद्धामुळे त्रस्त झाले.

मला असे वाटते की वेगवेगळ्या काळाचे आणि लोकांचे लेखक महान देशभक्तीच्या युद्धाच्या विषयाकडे खूप वळतील बराच काळ... आणि आपल्या देशात इतिहासाचा हा विभाग आपल्या आजी, आई-वडील आणि आमच्या मुलांच्या आठवणीत कायम राहील कारण हा आपला इतिहास आहे.

कोमल सूर्य चमकत आहे, जानेवारीतील हिमवादळ गडबड आहे, मॉस्को, ओरिओल, ट्य्यूमेन किंवा स्मोलेन्स्कवर जोरदार गडगडाटी आहे, लोकांना काम करण्याची घाई आहे, रस्त्यावरुन लटकत आहे, चमकदार खिडक्यांवरील गर्दी आहे, थिएटरमध्ये जा आणि नंतर, घरी आल्यावर आणि त्यांनी संपूर्ण कुटुंब एकत्र केले आणि शांततेच्या दिवसाविषयी चर्चा केली.

मग तिथे सूर्य उगवला, पाऊस पडला, आणि गडगडाटा झाला, परंतु केवळ बॉम्ब आणि गोले हे प्रतिध्वनीत पडले आणि लोक आश्रयाच्या शोधात रस्त्यावरुन धावले. आणि तेथे दुकानांच्या खिडक्या, थिएटर, करमणूक उद्याने नव्हती. एक युद्ध होते.

माझ्या पिढीला आजोबांकडून झालेल्या युद्धाबद्दल बरेच काही माहित आहे, परंतु महान देशभक्त युद्धाचे संपूर्ण चित्र असणे हे पुरेसे नाही. आणि ज्या लोकांनी आपल्यासाठी, आपल्या भविष्यासाठी, सूर्यासाठी कोणालातरी प्रकाश मिळावा यासाठी आपले जीवन रणांगणावर ठोकले आहे त्यांच्या आठवणी लक्षात ठेवण्यासाठी आणि त्या सन्मानार्थ त्याबद्दल जाणून घेणे आवश्यक आहे.

युद्धाबद्दलच्या या कामांपेक्षाही मौल्यवान काहीही नाही, ज्याचे लेखक स्वतः त्यातून गेले. त्यांनीच युद्धाबद्दल संपूर्ण सत्य लिहिले आणि देवाचे आभार मानले की रशियन सोव्हिएत वा in्मयात त्यापैकी बरेच आहेत.

के. वोरोब्योव्ह स्वत: 1943 मध्ये कैदेत होते आणि ही कहाणी काहीशी आत्मचरित्रात्मक आहे. हे महान देशभक्त युद्धाच्या वेळी पकडलेल्या हजारो लोकांबद्दल सांगते.

के. वोरोब्योव्ह जीवनाबद्दल किंवा त्याऐवजी अस्तित्वाचे वर्णन करतात (कारण ज्याला आपण आयुष्य म्हणत होतो ते कैद्यांना श्रेय देणे कठीण होते) बंदिवान लोक.
शतकानुशतके हळू हळू आणि तितकेच विस्तारलेले हे दिवस होते आणि केवळ शरद treeतूतील झाडाच्या पानांप्रमाणेच कैद्यांचे जीवन आश्चर्यकारक वेगाने खाली पडले. ते खरोखरच अस्तित्व होते, जेव्हा आत्मा शरीरापासून विभक्त झाला होता, आणि काहीही केले जाऊ शकत नव्हते, परंतु ते अस्तित्त्व देखील होते कारण बंदिवानांना जीवनासाठी प्राथमिक मानवी परिस्थितीपासून वंचित ठेवले गेले होते. त्यांचे मानवी स्वरूप गमावले. आता ते भुकेने थकलेले म्हातारे होते, आणि सैनिक, तरुणपण, शक्ती आणि धैर्याने फुटत नव्हते. त्यांनी त्यांचे कॉम्रेड गमावले, जे त्यांच्याबरोबर स्टेजच्या बाजूने चालले होते, ते फक्त त्यांच्या जखमी पायातल्या जंगली दुखण्यापासून थांबल्यामुळे. भुकेलेल्या भुकेल्यामुळे नाझींनी त्यांना ठार मारले, रस्त्यावर उगवलेल्या सिगरेटच्या बटसाठी मारले, "खेळाच्या आवडीसाठी" ठार केले.

के. वोरोब्योव्ह एक भयानक प्रकरण सांगतो जेव्हा कैद्यांना गावात राहण्याची परवानगी होती: भीक मागणे, विनवणी करणे, भुकेल्यासारखे दोनशे आवाज कोबीच्या पाने असलेल्या टोपलीकडे धावले, जे एका उदार वृद्ध स्त्रीच्या आईने आणले, "ज्यांनी नाही केले तिच्यावर उपाशीपोटी मरायचे आहे. "

पण तिथे मशीन-बंदुकीचा स्फोट घडला - एस्कॉर्ट्सनेच एकत्र अडकलेल्या कैद्यांवर गोळीबार केला ... ते युद्ध होते, नंतर बंदिवान होते, आणि त्यामुळे कैद झालेल्या बर्\u200dयापैकी लोकांचे अस्तित्व संपले.

मुख्य पात्र के. वोरोबिव्ह एक तरुण लेफ्टनंट सर्गेई निवडते. वाचकास त्याच्याबद्दल व्यावहारिकदृष्ट्या काहीच माहिती नाही, कदाचित ते फक्त तेवीस वर्षांचे आहेत, त्याला एक प्रेमळ आई आणि एक लहान बहीण आहे. सर्गेई ही अशी व्यक्ती आहे जी मानवी अस्तित्वाची हानी झाली तरीसुद्धा माणूस टिकून राहू शकली, जिवंत राहणे अशक्य वाटत असताना जिवंत राहिले, जीवनासाठी लढा दिला आणि प्रत्येक लहान संधीपासून बचावले.

तो टायफसपासून वाचला, त्याचे डोके आणि कपडे उवांनी भरलेले होते, तीन-चार कैदी त्याच बंकवर त्याच्याबरोबर अडकले. आणि एकदा, त्याने स्वत: ला मजल्यावरील बंकखाली शोधले, जिथे सहकार्यांनी निराशेला खाली फेकले, त्यांनी स्वत: ला प्रथमच घोषित केले आणि जाहीर केले की तो जिवंत आहे, तो सर्व खर्चात जीवनासाठी लढा देईल.

एक शिळी भाकर शंभर लहान तुकड्यांमध्ये विभागून द्या, जेणेकरून सर्व काही समान आणि प्रामाणिक असेल, एक रिकामी निष्ठूर खाणे, सेर्गेईने आशेने पछाडले आणि स्वातंत्र्याचे स्वप्न पाहिले. त्याच्या पोटात एक ग्रॅम अन्न नसतानाही, सर्जेईने हार मानली नाही, जेव्हा त्यांना तीव्र पेचनेचा त्रास दिला.

श्रील हा एक भाग आहे जेव्हा सेर्गेईचे कॉम्रेड कॅप्टन निकोलायव्हने आपल्या मित्राला मदत करण्याची इच्छा बाळगून आपले पोट साफ केले आणि म्हटले: "आपल्यात दुसरे काहीच नाही." पण सर्गेई यांना "निकोलेयेवच्या शब्दांबद्दल विडंबन वाटू लागले," निषेध केला कारण "त्याच्यात खरोखर खूपच कमी उरले आहे, परंतु तिथे काय आहे, त्याच्या आत्म्याच्या अगदी खोलवर, सर्गेईने उलट्या केल्या नाहीत."

सर्गेई युद्धात पुरुष का राहिले हे लेखक स्पष्ट करतात: “हे सर्वात जास्त आहे
“ते” बाहेर काढले जाऊ शकते, परंतु केवळ मृत्यूच्या कठोर पंजेसह. रागाच्या वेडसर भावनांवर मात करण्यासाठी फक्त “ते” छावणीच्या चिखलात पाय पुनर्रचना करण्यास मदत करतात ...
हे शेवटचे रक्त वापरल्याशिवाय शरीराला सहन करण्यास भाग पाडते, कोणतीही काळजी न घेता किंवा काहीही न खराब करता त्याची काळजी घेण्याची मागणी करतो! "

एकदा, दुसर्\u200dया छावणीत राहण्याच्या सहाव्या दिवशी, आता कौनासमध्ये, सेर्गेईने पळून जाण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याला ताब्यात घेण्यात आले आणि मारहाण करण्यात आली. तो पेनल्टी बॉक्स बनला, याचा अर्थ असा होतो की परिस्थिती आणखी अमानुष होती, परंतु सेर्गेईने “शेवटच्या संधी” वर विश्वास गमावला नाही आणि थेट ट्रेनमधून पळ काढला, जे त्याला आणि इतर शेकडो पेनल्टी बॉक्सला धमकावण्याकडे धावत होते, मारहाण, छळ आणि शेवटी मृत्यू. त्याने आपला नवीन मित्र वनुष्काबरोबर ट्रेनमधून उडी मारली. ते लिथुआनियाच्या जंगलात लपले, खेड्यातून फिरले, नागरिकांकडून अन्न मागितले आणि हळूहळू सामर्थ्य मिळवले. सेर्गेईच्या धैर्याने आणि धैर्यास काही मर्यादा नाहीत, त्याने प्रत्येक चरणावर आपला जीव धोक्यात घातला - कोणत्याही क्षणी तो पोलिसांशी भेटू शकला. आणि मग तो एकटाच राहिला: वनुष्का पोलिसांच्या हाती पडली आणि सेर्गेईने त्याचा मित्र जिथे राहू शकेल तेथे घर जाळले. “मी त्याला यातना व यातनांपासून वाचवीन. मी स्वत: त्याला ठार मारीन, ”त्याने निर्णय घेतला. कदाचित त्याने हे केले कारण त्याला हे समजले की त्याने आपला एखादा मित्र गमावला आहे, त्याचा त्रास कमी करायचा आहे आणि फॅसिस्टला त्या तरुण माणसाचा जीव घ्यावा असे वाटत नाही. सेर्गेई हा गर्विष्ठ मनुष्य होता आणि त्याचा स्वाभिमान त्याला मदत करत असे.

सर्व समान, एसएस माणसांनी पळ काढला आणि सर्वात वाईट गोष्ट सुरू झालीः गेस्टापो, मृत्यूची पंक्ती ... अरे, हे किती धक्कादायक आहे की सेर्गेई आयुष्याबद्दल विचार करत राहिले जेव्हा अस्तित्त्वात काही तास बाकी होते.

कदाचित म्हणूनच मृत्यू त्याच्याकडून शंभरवेळा मागे हटला. ती त्याच्यापासून मागे हटली, कारण सेर्गेई मृत्यूपेक्षा वरचढ होती, कारण ही “ती” एक आत्मिक शक्ती आहे जी शरण जाण्याची परवानगी देत \u200b\u200bनाही, जगण्याची आज्ञा देत नाही.

मी आणि सेर्गेई एका नवीन छावणीत शौलई शहरात भाग घेत आहोत.

के. वोरोब्योव्ह ओळी लिहितात, ज्यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे: “... आणि पुन्हा, वेदनादायक चिंतनात सेर्गेई स्वातंत्र्यापासून मुक्त होण्याचे मार्ग शोधू लागले. होते

सर्गेई एक वर्षापासून कैदेत आहेत आणि अजून किती शब्द आहेत हे माहित नाही: "धाव, पळा, धावत जा!" - जवळजवळ त्रासदायक म्हणजे पायर्यांसह वेळेत सर्जेईच्या मनात टिपले गेले. "

के. व्होरोब्योव्ह यांनी सेर्गेई वाचले की नाही हे लिहिले नाही, परंतु माझ्या मते वाचकाला हे जाणून घेण्याची गरज नाही. आपल्याला फक्त हे समजून घेणे आवश्यक आहे की सेर्गेई युद्धामध्ये एक माणूस म्हणून राहिला आणि शेवटच्या क्षणापर्यंत तो त्याच्याकडे राहील, अशा लोकांचे आम्ही आभार मानले. हे स्पष्ट आहे की युद्धामध्ये देशद्रोही आणि भित्रे होते, परंतु त्यांनी स्वत: च्या जीवनासाठी आणि इतर लोकांच्या जीवनासाठी लढा देणा person्या ख of्या व्यक्तीच्या भक्कम आत्म्याने ओतप्रोत पडले, सर्गेईने भिंतीवर वाचलेल्या वाचलेल्या ओळी लक्षात ठेवून पनेझेव्हिस तुरूंगातील:

जेंडरमे! तुम्ही हजार गाढवांपेक्षा मूर्ख आहात!

तू मला समजणार नाहीस, व्यर्थ कारण म्हणजे शक्ती आहे:

मी जगातील सर्व शब्दांपैकी कसा आहे

मायले, मला माहित नाही, रशिया म्हणजे काय? ..

लोकांचा पराक्रम.

पाच वर्षांत घडलेल्या सर्व भीती शब्दांत वर्णन करणे अशक्य आहे.

पण युद्धाच्या वेळी सोव्हिएत लोक अतिशय स्पष्टपणे दोन गटात विभागले गेले होते.
काहींनी स्वतःच्या किंवा त्यांच्या अधीनस्थांना, काही असल्यास काही नको म्हणून त्यांच्या जन्मभूमीसाठी संघर्ष केला. या लोकांनी शेवटपर्यंत संघर्ष केला, त्यांनी कधीही स्वेच्छेने शरण गेले नाही, फाडले नाही सैनिकी गणवेश इग्निशिया, त्यांनी त्यांच्या शरीरासह अक्षरशः देशाच्या आतील भागात जर्मन लोकांचा मार्ग अडविला. परंतु असेही काही लोक होते ज्यांनी सेनापती किंवा सेनापती म्हणून सामान्य शेतकरी असल्याचे भासवले किंवा आपल्या जीवाला धोका असल्याचे भासवून ते पळून गेले आणि वाळवंटात गेले. त्यांनी ऑफिसमध्ये मऊ खुर्च्यांवर बसून आणि त्यांच्या वरिष्ठांना आनंद देऊन त्यांची उपाधी मिळविली. त्यांना युद्धामध्ये जाण्याची इच्छा नव्हती, स्वतःला धोक्यात आणण्याची इच्छा होती आणि ते युद्धात गेले तर त्यांचे अनमोल आयुष्य वाचविण्याचा त्यांनी नेहमी प्रयत्न केला. ते त्यांच्या जन्मभूमीसाठी लढले नाहीत.

के. एम. सायमनोव्ह "द लिव्हिंग अँड द डेड" या कादंबरीत या दोन्ही प्रकारचे लोक अतिशय स्पष्टपणे प्रतिबिंबित आहेत.

लेखक स्वत: संपूर्ण युद्धाच्या भांड्यातून गेला होता आणि त्याच्या सर्व भयपटांविषयी त्याला स्वतःच माहिती होती. सोव्हिएत साहित्यात यापूर्वी अशक्य झालेल्या अनेक विषयांवर आणि समस्यांना त्यांनी स्पर्श केला: त्यांनी देशाला युद्धाच्या तयारीच्या नसल्याबद्दल, सैन्याला कमकुवत करणा the्या दडपशाहीबद्दल, संशयाच्या उन्मादांविषयी, लोकांबद्दल अमानवी वृत्तीबद्दल सांगितले.

कादंबरीचे मुख्य पात्र युद्ध प्रतिनिधी सिंट्सव आहेत, जो सिम्फेरोपोलमध्ये सुट्टीवरील युद्धाच्या सुरूवातीस शिकतो. त्याने ताबडतोब आपल्या संपादकीय कार्यालयात परत जाण्याचा प्रयत्न केला, परंतु, पितृभूमीच्या बचावासाठी उभे राहिलेले इतर सैनिकांकडे लक्ष देऊन लढा देण्याचे थांबवण्याचा निर्णय घेतला. आणि त्याच्या निर्णयाचा त्यांच्या लोकांवर प्रभाव पडला जो आपल्या जन्मभूमीसाठी सर्व काही करण्यास तयार आहेत, त्यांना माहीत आहे की त्यांचा मृत्यू होणार आहे.

जखमी, घेरलेले आणि नोव्हेंबर १ 1 1१ च्या परेडमध्ये (जिथून सैन्य थेट पुढल्या भागाकडे गेले होते) भाग घेतला होता. युद्धाच्या वार्ताहरांचे भाग्य एका सैनिकाच्या जागी बदलले गेले: नायक खासगीहून वरिष्ठ अधिका to्याकडे गेला.

लढाऊ पायलटसह भागातून हे सिद्ध होते की एखादी व्यक्ती आपल्या मातृभूमीच्या फायद्यासाठी काय तयार आहे. (युद्धाच्या सुरूवातीच्या काळात नवीन वेगवान, युक्तीवाक्य सैनिकांनी आपल्या शस्त्रास्त्रात प्रवेश करण्यास सुरवात केली होती, परंतु ते अद्याप आघाडीवर पोहोचू शकले नाहीत, म्हणून ते जर्मन मेस्सरशिमट्सपेक्षा जुन्या, खूप हळूवार आणि अधिक अनाड़ी लोकांवर उड्डाण करणारे होते. कमांडर, लेफ्टनंट) जनरल कोझरेव्ह (एक उत्तम सोव्हिएट इक्सेसपैकी एक), आदेशाचे पालन करत, काही बॉम्बर पाठवत होता - दिवसा, कव्हर न करता, त्या सर्वांना गोळ्या घालून ठार मारण्यात आले.त्यानंतर पुढच्या गटाकडे जाण्यासाठी त्याने उड्डाण केले. स्वतः बॉम्बरचा. स्वतःचे उदाहरण जुन्या विमाने मेसर्सशीही लढू शकतात हे सिद्ध केले. पण, विमानातून उडी मारून त्याने आपला पॅराशूट खूप उशिरा उघडला आणि त्यामुळे तो अर्धांगवायू जमिनीवर पडला. पण सर्व समान, लोकांना पाहून - त्याला वाटले की ते जर्मन आहेत - कोझीरेव्हने त्यांच्याकडे जवळजवळ संपूर्ण क्लिप उडाली आणि शेवटच्या काडतुश्याने त्याने स्वत: च्या डोक्यावर गोळी झाडली. मृत्यू होण्यापूर्वी त्याला कागदपत्रे फाडण्याची इच्छा होती जेणेकरुन जर्मन लोकांच्या हातात एक उत्तम सोव्हिएट पायलट होता हे समजू नये, परंतु त्याच्याकडे इतकी शक्ती नव्हती, म्हणून त्याने स्वत: वरच गोळी झाडली, यशस्वी झाले नाही, जरी ते जर्मन नव्हते, तर संपर्क साधणारे रशियन लोक होते.)

पुढील पात्र, जो आपल्या मातृभूमीवरही अगदी मनापासून निष्ठावान आहे, तो विभाग प्रमुख आहे
सर्पिलिन ही साधारणत: रशियन लष्करी गद्याची सर्वात उजळ प्रतिमा आहे. "ब्रेक होतो पण वाकत नाही" अशा चरित्रांपैकी ही एक अशी व्यक्ती आहे. या चरित्रातून 30 च्या दशकात सैन्याच्या वरच्या बाजूस घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे प्रतिबिंब पडले. सर्व प्रतिभावान रणनीतिकार, डावपेच, सेनापती, नेते पूर्णपणे हास्यास्पद आरोपांवर देशाबाहेर गेले. तर हे सेरपिलिनबरोबर होते. अटकेचे कारण म्हणजे त्यांच्या व्याख्यानांमधील चेतावणी आणि नंतर पुनरुज्जीवनाच्या रणनीतिकेच्या दृश्यांच्या सामर्थ्याबद्दल फॅशन बाहेर
वेहरमॅक्टचा हिटलर. युद्ध सुरू होण्याच्या काही दिवस आधी त्याच्यावर कर्ज मागितले गेले होते, परंतु छावणीत घालवलेल्या अनेक वर्षांत त्याने कधीही आरोप केला नाही सोव्हिएत सत्ता त्याच्याशी काय केले गेले याविषयी, परंतु "मी काहीही विसरलो नाही आणि मी काहीही क्षमा केली नाही." त्याला समजले की तक्रारीत अडकण्याची ही वेळ नाही - त्याला मातृभूमी जतन करावी लागली.
सेरपिलिनने याला एक राक्षसी गैरसमज, चूक आणि मूर्खपणाचा विचार केला. आणि कम्युनिझम त्याच्यासाठी एक पवित्र आणि अबाधित कृत्य राहिले.

त्यावेळी यूएसएसआरमध्ये, काही सैनिकांना असे वाटते की जर्मन मारले जाऊ शकत नाही किंवा थांबवू शकत नाही, म्हणूनच त्यांना त्यांच्यापासून भीती वाटली, तर इतरांना माहित आहे की जर्मन प्राणघातक आहे, म्हणून त्यांनी त्याला शक्य तितक्या मारहाण केली. सर्पिलिन त्यांच्यापैकी एक होता ज्यांना हे समजले की शत्रू अमर नाही, म्हणून त्याला कधीही भीती वाटली नाही, परंतु मारणे, चिरडणे, पायदळी तुडवण्यासाठी सर्व काही केले. सेर्पिलिन नेहमीच एक अनुभवी कमांडर म्हणून स्वत: ला दर्शवत असे, परिस्थितीचे योग्य आकलन करण्यास सक्षम होता, म्हणून नंतर तो घेरातून बाहेर पडण्यास सक्षम झाला. पण सैनिकांचे मनोधैर्य राखण्यासाठी काहीही करण्यास इच्छुक असलेला माणूसही तो सिद्ध झाला.

बाहेरून कठोर आणि लॅकोनिक, स्वतःला आणि त्याच्या अधीनस्थांकडे जाण्याची मागणी करीत तो सैनिकांचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न करतो, "कोणत्याही किंमतीत विजय मिळवण्याच्या सर्व प्रयत्नांना दडपतो."

जेव्हा सेर्पिलिनने जुने मित्र, रँक मधील वरिष्ठ, जनरल जाइचिकोव्ह यांना ठार मारण्यास नकार दिला तेव्हा हा भाग आठवायला सांगा, ते एकत्र होते तर कदाचित त्याने त्यांची विनंती मान्य केली असती, परंतु येथे, घेरले गेले तर अशा कृत्यामुळे मनोबल प्रभावित होऊ शकेल. सैनिकांचे ...

हे लक्षात ठेवले पाहिजे की सर्पिलिन, घेराव सोडून नेहमीच इन्स्किनिया पहात असे, ज्याने असे म्हटले होते की तो शेवटपर्यंत लढा देईल, मरेपर्यंत.

आणि एक "फाईंड डे" "एक सार्जंट बाजूच्या गस्तीवरून आला आणि आपल्याबरोबर दोन सशस्त्र माणसे घेऊन आला. त्यातील एक रेड आर्मीचा छोटा सैनिक होता. दुसरा एक उंच आहे सुंदर व्यक्ती जवळजवळ चाळीस वर्षे जुने, त्याच्या टोपीखाली एक एक्वालीन नाक आणि थोर राखाडी केस दिसले ज्याने त्याच्या तारुण्यातील, स्वच्छ, सुरकुत्या मुक्त चेहर्\u200dयाला महत्त्व दिले. "

हा कफलार कर्नल बारानोव होता - रेड आर्मीचा माणूस, तो माणूस जिवंत राहण्यासाठी काहीही करत असे. तो जर्मन लोकांपासून पळून गेला, एका जीर्ण झालेल्या सैनिकाच्या कर्नलच्या इग्निशियाने आपला अंगरखा बदलला आणि कागदपत्रे जाळली. अशी माणसे रशियन सैन्याची बदनामी करतात. जरी त्याच्या चाफोर झोलोतरेव यांनी आपली कागदपत्रे त्यांच्याकडे ठेवली आणि हे एक ...

त्याच्याबद्दल सर्पिलिनची वृत्ती त्वरित स्पष्ट होते आणि खरं तर त्यांनी त्याच अकादमीमध्ये अभ्यास केला. खरं आहे, सेरपिलिनला अटक झाली आहे याची खात्री करण्यात बारानोव्हचा हात होता, परंतु सेरपिलिनने कर्नलचा तिरस्कार केला हेदेखील नाही
बारानोवा.

बारानोव एक करिअरकार आणि भ्याड आहे. बोलले जोरात शब्द कर्तव्य, सन्मान, धैर्य याबद्दल, सहका against्यांविरूद्ध टीका लिहिणे, तो वेढला गेलेला आहे, आपली दयाळू त्वचा वाचवण्यासाठी कोणत्याही क्षणी तो जातो. अगदी विभागीय कमांडर देखील म्हणाले की प्रगत झोलोटारेव्हने भ्याड बारानोव्हला आज्ञा केली पाहिजे, उलट नाही. एका अनपेक्षित भेटीत, कर्नलला नक्कीच हे लक्षात येऊ लागले की त्यांनी एकत्र अभ्यास केला, सेवा दिली, परंतु त्यातून काहीही प्राप्त झाले नाही. हे निष्पन्न झाले की, या कर्नलला शस्त्र कसे वापरावे हेदेखील माहित नव्हते: जेव्हा ते मशीन गन साफ \u200b\u200bकरत होते तेव्हा त्याने स्वत: च्या डोक्यावर गोळी झाडली. बरं, बरोबर! सेरपिलिनच्या टुकडीमध्ये अशा लोकांना जागा नाही.

आणि सेर्पिलिन जेव्हा स्वत: च घेराव सोडत असताना, ब्रेकथ्रू दरम्यान, जखमी झाला, कारण त्याने पुढल्या भागात लढा दिला. पण जरी तो नसला तरी मला असे वाटते की सिंट्सव्हने तसे केले त्याप्रमाणे तो सोपा सैनिक म्हणून मॉस्कोचा बचाव करायला गेला असता.

तर, युद्धाने सर्व बाबींवर तोडगा काढला आहे. येथे कोण तात्काळ स्पष्ट झाले खरा माणूसआणि खोटा नायक कोण आहे. सुदैवाने, नंतरचे बरेच लहान होते, परंतु, दुर्दैवाने, ते व्यावहारिकरित्या मरण पावले नाहीत. केवळ शूर, धैर्यवान लोक युद्धामध्ये मरण पावतात आणि सर्व प्रकारच्या भित्रे, विश्वासघात करणारे केवळ श्रीमंत बनतात आणि त्यांना उत्तम संधी, मोठा प्रभाव मिळतो. पण के.एम.सिमनोव्ह यांची कादंबरी
"द लिव्हिंग अँड द डेड" कौतुकाने वाचले जाते. नेहमी नैतिक समाधानाची भावना असते की रशियामध्ये असे लोक आहेत जे त्यांचे बहुमत करतात. दुर्दैवाने, अशा लोकांना कधीकधी फक्त युद्धासारख्या भयानक घटनेने प्रकट केले जाऊ शकते.

पराक्रम आणि विश्वासघाताची समस्या.

युद्ध हे एका व्यक्तीचेच नव्हे तर एका कुटुंबाचे आणि एका शहराचेही दुर्दैव आहे. हे संपूर्ण देशाचे दुर्दैव आहे. आणि १ 1 1१ मध्ये जेव्हा नाझींनी कोणतीही चेतावणी न देता आपल्यावर युद्धाची घोषणा केली तेव्हा अशीच एक दुर्दैवी घटना आमच्या देशाशी घडली.

युद्ध ... या सोप्या आणि गुंतागुंतीच्या शब्दाच्या फक्त एका उच्चारातून हृदय थांबत आणि शरीरात एक अप्रिय थरकाप उडते. मी म्हणायलाच पाहिजे की आपल्या देशाच्या इतिहासामध्ये बरीच युद्धे झाली आहेत. पण, बहुतेक लोक ठार, क्रूर आणि निर्दयी लोकांच्या संख्येच्या बाबतीत सर्वात भयानक होते
देशभक्तीपर युद्ध.

युद्धाच्या उद्रेकासह, रशियन साहित्यात एक विशिष्ट घट दिसून आली आहे, कारण बरेच लेखक स्वयंसेवक म्हणून मोर्चावर गेले. यावेळी सैनिकी गीतांचे प्राबल्य जाणवले. समोरच्या कवींनी कवितांनी आमच्या सैनिकांच्या आत्म्यास समर्थन दिले. पण युद्धाच्या समाप्तीनंतर सोव्हिएत लेखकांनी युद्धाविषयी कथा, कथा, कादंबर्\u200dया तयार करण्यास सुरवात केली. त्यामध्ये, लेखकांनी घडलेल्या घटनांचे तर्क, विश्लेषण केले. त्या काळातील लष्करी गद्याचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे लेखकांनी या युद्धाचे विजय म्हणून वर्णन केले. त्यांच्या पुस्तकांमध्ये, युद्धाच्या सुरूवातीला रशियन सैन्याने घेतलेल्या पराभवाचे त्यांना आठवत नव्हते, जर्मन मॉस्कोजवळ आले आणि हजारो मानवी जीवनावर त्यांनी त्यांचा बचाव केला. या सर्व लेखकांनी एक भ्रम, एक मिथक तयार केले विजयी युद्ध स्टालिनला खुश करण्यासाठी कारण हे वचन देण्यात आले होते: "... शत्रूंच्या भूमीवर आम्ही शत्रूला थोडे रक्त, त्याच्यास ठोकू!"

आणि अशा पार्श्वभूमीवर, 1946 मध्ये, विक्टर नेक्रसॉव्हची कथा "स्टॅलिनग्राडच्या खंदक" मध्ये दिसते. या कथेने स्पष्टपणे आणि प्रामाणिकपणाने संपूर्ण सार्वजनिक आणि माजी फ्रंट-लाइन सैनिकांना चकित केले. त्यामध्ये नेक्रसोव्ह चमकदार विजयी युद्धांचे वर्णन करीत नाही, अननुभवी, अवैज्ञानिक मुले म्हणून जर्मन आक्रमणकर्त्यांचे प्रतिनिधित्व करीत नाही. त्याने सर्वकाही जसे होते तसे वर्णन केले आहे: युद्धाच्या सुरूवातीस सोव्हिएत सैन्याने माघार घेतली, अनेक युद्धे गमावली आणि जर्मन खूप धूर्त, हुशार, सुसज्ज विरोधक होते. सर्वसाधारणपणे, बर्\u200dयाच लोकांचे युद्ध एक धक्का बनले ज्यापासून ते परत येऊ शकले नाहीत.

कथेच्या घटना 1942 मध्ये घडतात. लेखक बचावाचे वर्णन करतात
स्टॅलिनग्राद, भयंकर युद्धे, जेव्हा जर्मन व्होल्गा पर्यंत जातात आणि मागे कोठेही नसतात. युद्ध हे एक राष्ट्रीय दुःख, दुर्दैव बनले आहे. परंतु त्याच वेळी, "ती लिटमस टेस्टसारखी आहे, एक विशेष विकसक म्हणून," लोकांना खरोखर ओळखणे, त्यांचे सार जाणून घेणे शक्य केले.

व्ही. नेक्रसोव्ह यांनी लिहिले, “युद्धामध्ये लोकांना खरोखर ओळखले पाहिजे.

उदाहरणार्थ, वलेगा हे केर्झेंतसेव्हची सुव्यवस्थित आहे. तो स्टोअरमध्ये वाचतो, फूट पाडतो आणि समाजवाद किंवा जन्मभुमी म्हणजे काय हे त्याला विचारते, तो खरोखरच स्पष्टीकरण देणार नाही ... परंतु जन्मभुमीसाठी, केरझेंट्सव्हसाठी, त्याच्या सर्व साथीदारांसाठी, स्टॅलिनसाठी, ज्यांना त्याने कधीही पाहिले नाही. , शेवटच्या बुलेटवर लढा देईल. आणि काडतुसे संपतील - मुठी, दात ... ". येथेच वास्तविक रशियन व्यक्ती आहे. यासह, आपण जिथे आपण इच्छिता तेथे पुन्हा जगाकडे जाऊ शकता - अगदी जगाच्या टोकापर्यंत. किंवा, उदाहरणार्थ, सेडीख. हा एक अगदी लहान मुलगा आहे, तो फक्त एकोणीस वर्षाचा आहे आणि त्याचा चेहरा मुळीच लष्करी नसतो: गुलाबी, त्याच्या गालांवर सोन्याचे फडफड, आणि त्याचे डोळे आनंदी, निळे, किंचित तिरकस, लांब मुलीसारखे आहेत, भुवया त्याने गुसचे अ.व. रूप पाठलाग केला पाहिजे आणि शेजारील मुलांबरोबर लढा दिला पाहिजे, परंतु खांद्याच्या ब्लेडमध्ये तो आधीपासूनच जखमी झाला होता आणि त्याला सार्जंटचा दर्जा मिळाला होता. आणि तरीही, त्याच्या अधिक अनुभवी साथीदारांसह, तो युद्ध करतो, आपल्या जन्मभूमीचा बचाव करतो.

होय, आणि स्वत: केर्झेंत्सेव किंवा बटालियन कमांडर शिरयेव आणि इतर बरेच लोक शत्रूला चिरडून टाकण्यासाठी त्यांच्या सामर्थ्याने सर्व काही करत आहेत आणि त्याच वेळी शक्य तितक्या मानवी जीवनांचे रक्षण करते. परंतु युद्धामध्ये केवळ असेच धाडसी, निःस्वार्थ लोक नव्हते ज्यांना आपल्या मातृभूमीवर प्रेम आहे. त्यांच्यापुढील काळुझस्कीसारखे लोक होते, ज्याने फक्त आपला जीव वाचवायचा विचार केला, पुढच्या ओळीवर जाऊ नये. किंवा अब्र्रासिमोव्ह, ज्याला मानवी नुकसानीची चिंता नव्हती - फक्त कोणत्याही कारणासाठी कार्य पूर्ण करण्यासाठी. असेही होते ज्यांनी आपल्या मातृभूमीचा आणि लोकांचा विश्वासघात केला.

युद्धाची संपूर्ण भयानक वस्तुस्थितीमध्ये असते ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला डोळ्यामध्ये मृत्यू दिसतो, सतत परिस्थितीत त्याला सतत ठेवतो आणि सर्वात वाईट म्हणजे त्याला निवडण्याची संधी देते: जीवन किंवा मृत्यू. मध्ये सर्वात निर्णायक करण्यासाठी युद्ध सैन्याने मानवी जीवन निवड म्हणजे सन्मानाने मरणे किंवा अर्थाने जगणे. आणि प्रत्येकजण स्वत: चा निवडतो.

युद्धातला एक माणूस.

युद्ध आहे, मला वाटते, प्रत्येक व्यक्तीसाठी ही एक अप्राकृतिक घटना आहे. आपण यापूर्वीच एकविसाव्या शतकात आणि अठ्ठ्याऐंशी वर्षे संपत आहोत हे सत्य असूनही, युद्धाने आणलेले दुःख, वेदना, दारिद्र्य जवळजवळ प्रत्येक कुटुंबात टिकून आहे. आमच्या आजोबांनी रक्त सांडले आणि आपल्याला आता मुक्त देशात जगण्याची संधी दिली. याबद्दल आपण त्यांचे आभारी असले पाहिजे.

व्हॅलेंटाईन रास्पूटिन हे अशा लेखकांपैकी एक आहे ज्यांनी खरोखर ज्या घटना घडल्या त्या वर्णन केल्या.

त्याची "लाइव्ह अँड रिमॉड" कथा आहे एक चमकदार उदाहरण लोक युद्धात प्रत्यक्ष कसे जगले, त्यांना कोणत्या त्रासांचा सामना करावा लागला. व्हॅलेंटाईन रास्पुतीन या कार्यात युद्धाच्या अगदी शेवटच्या समाप्तीचे वर्णन करतात. लोकांकडे आधीपासूनच विजयाची पूर्वसूचना होती आणि म्हणूनच त्यांची आणखी जगण्याची इच्छा उद्भवली. यातील एक होता आंद्रे गुस्कोव्ह. युध्द संपुष्टात येत आहे हे जाणून त्याने कोणत्याही किंमतीत जिवंत राहण्याचा प्रयत्न केला. त्याला पटकन घरी परत यायचे होते, आई, वडील, पत्नी पहाणे. या इच्छेने त्याच्या सर्व संवेदना, त्याचे मन दडपले. तो कशासाठीही तयार होता. त्याला दुखापतीची भीती नव्हती, उलटपक्षी, त्याला हलके जखमी व्हायचे होते. मग त्याला रुग्णालयात आणि तेथून - घरी नेण्यात येईल.

त्याची इच्छा खरी ठरली, परंतु इतकी नाही: तो जखमी झाला आणि त्याला रुग्णालयात पाठविण्यात आले. त्याला वाटले की एक गंभीर जखम त्याला पुढील सेवेतून मुक्त करेल. प्रभागात पडून, तो घरी परत कसा येईल याची त्याने आधीच कल्पना केली होती आणि त्याला याची इतकी खात्री होती की त्याने त्याच्या नातेवाईकांना त्याला पाहण्यासाठी रुग्णालयात बोलावले नाही. त्याला पुन्हा आघाडीवर पाठविल्याच्या बातमीने गडगडाटासारखे धडक दिली. त्याची सर्व स्वप्ने आणि योजना त्वरित नष्ट झाल्या.
या सर्वांविषयी अँड्रे घाबरला होता. त्याला भीती होती की तो कधीही घरी परतणार नाही. आध्यात्मिक गोंधळ, नैराश्य आणि मृत्यूच्या भीतीमुळे, आंद्रेईने स्वत: साठी - निर्जन जीवन, आणि त्याचे जीवन आणि आत्म्याला उलट्या बाजूला नेण्यासाठी एक गंभीर निर्णय घेतला, ज्यामुळे त्याने एक वेगळी व्यक्ती बनली. युद्धामुळे अनेकांचे आयुष्य पंगु झाले आहे.
आंद्रेई गुस्कोव्ह सारखे लोक युद्धासाठी जन्मलेले नाहीत. तो अर्थातच एक चांगला, शूर सैनिक आहे, परंतु तो जमीन नांगरणी करण्यासाठी, भाकरी पिकविण्यासाठी आणि आपल्या कुटूंबासह जगण्यासाठी जन्मला होता. आघाडीकडे जाणा all्या सर्वांपैकी त्याने सर्वात कठीण अनुभवले:
"आंद्रेईने शांतपणे गावकडे पाहिले आणि रागावले, कारण काही कारणास्तव तो आता युद्धावर जाण्यास तयार नव्हता, परंतु गाव सोडण्यास भाग पाडल्याचा आरोप करण्यासाठी." परंतु घर सोडणे त्याच्यासाठी अवघड आहे हे असूनही, तो त्वरेने, कोरड्या आपल्या कुटुंबाला निरोप देतो:
"जे कापायचे आहे ते त्वरित कापले जावे ..."

आंद्रेय गुस्कोव्ह आपल्या जीवनाच्या हेतूसाठी मुद्दामह वाळवंटात सापडला, परंतु त्याची पत्नी नास्त्याने त्याला लपविण्यास भाग पाडले आणि खोटेपणा सांगण्यासाठी तिचा निषेध करत असे: “नास्त्य, मी तुला लगेच सांगेन. मी येथे आहे हे कुणालाही कळू नये. जर तुम्ही एखाद्याला सांगितले तर मी तुम्हाला जिवे मारीन. मी मारून टाकीन - मला काही हरवायचे नाही. माझा यावर खंबीर हात आहे, तो फुटणार नाही, ”- या शब्दांनी तो लांब गेल्यानंतर आपल्या पत्नीला भेटतो. आणि नास्त्याच्याकडे त्याच्या आज्ञा पाळण्याशिवाय पर्याय नव्हता. तिच्या मृत्यूपर्यंत ती त्याच वेळी तिच्याबरोबर होती, जरी कधीकधी तिच्या विचारांनी तिला भेट दिली गेली की तिच्या दु: खाचा दोष फक्त तोच आहे, परंतु तिच्यातच नव्हे तर तिच्या जन्मलेल्या मुलाच्या दु: खातही ती गर्भवती राहिली नाही. सर्व प्रेमात, परंतु असभ्य, प्राण्यांच्या उत्कटतेच्या आवेगात. या जन्मलेल्या मुलाचा त्याच्या आईबरोबर त्रास झाला. हे मूल लज्जास्पद आयुष्य जगण्यासाठी नशिबात आहे हे आंद्रे यांना कळले नाही. गुस्कोव्हसाठी, त्याचे पुरुष कर्तव्य पार पाडणे, वारस सोडणे महत्वाचे होते आणि हे मूल कसे जगेल, त्याला फारशी पर्वा नव्हती.

नास्त्यला समजले की तिचे आणि तिचे स्वत: चे जीवन दोघेही अधिक लाजिरवाणेपणाने ग्रस्त होते. आपल्या पतीचे रक्षण आणि संरक्षण देऊन तिने आत्महत्या करण्याचा निर्णय घेतला. तिने स्वत: ला अंगारात फेकण्याचा निर्णय घेतला, ज्यायोगे तिचा आणि तिच्या जन्मलेल्या बाळाचा मृत्यू झाला. या सर्व गोष्टींसाठी अंद्रे गुस्कोव्ह नि: संशय दोषी आहेत. हा क्षण म्हणजे अशी शिक्षा आहे ज्याद्वारे सर्व नैतिक नियमांचे उल्लंघन करणा person्या व्यक्तीला उच्च शक्ती सामोरे जाऊ शकतात. आंद्रे वेदनादायक जीवनासाठी नशिबात आहे. नस्तेनाचे शब्द: “जगा आणि लक्षात ठेवा” - दिवस संपल्याशिवाय त्याच्या बुद्धीच्या मेंदूत ठोकावयास मिळेल.

पण आपण अँड्रेलाही पूर्णपणे दोष देऊ शकत नाही. या भयंकर युद्धाविना, असं असं बहुधा घडलं नसतं. स्वत: गुस्कोव्हला हे युद्ध नको होते. सुरुवातीपासूनच त्याला ठाऊक होते की ती त्याला काही चांगले आणणार नाही आणि त्याचे आयुष्य खंडित होईल. पण कदाचित आयुष्य तुटेल अशी त्याने कधी कल्पनाही केली नव्हती
नस्टेना आणि त्यांचे जन्मलेले मूल. आयुष्याला पाहिजे तसे केले.

आंद्रेई गुस्कोव्हच्या कुटूंबासाठी झालेल्या युद्धाचा परिणाम तीन मोडलेल्या जीवनात झाला. परंतु, दुर्दैवाने अशी अनेक कुटुंबे होती, त्यातील बरेचशे कोलमडून गेली.

युद्धाने बर्\u200dयापैकी जीव घेतले. जर ती तिच्यासाठी नसती तर आपल्या देशात बरीच समस्या उद्भवली नसती. सर्वसाधारणपणे, युद्ध ही एक भयानक घटना आहे. ती एखाद्याला प्रिय असलेल्या बर्\u200dयाच आयुष्यापासून दूर नेते आणि महान आणि. द्वारा निर्मित सर्व काही नष्ट करते कष्ट संपूर्ण लोकांची.

मला वाटते की अशा लेखकांचे कार्य आपल्या समकालीनांना गमावू नये नैतिक मूल्ये... व्ही. रास्पपुतीन यांची कथा "लाइव्ह अँड रिमोड" नेहमीच एक पाऊल पुढे असते आध्यात्मिक विकास समाज.

"युद्धाला स्त्रीचा चेहरा नसतो"

ग्रेट देशभक्त युद्धामध्ये सहभागी झालेल्या स्त्रियांबद्दल असे ते म्हणाले
रॉबर्ट रॉझडेस्टवेन्स्की:

विमानविरोधी बंदूक करणा .्यांनी किंचाळले

आणि त्यांनी गोळ्या झाडल्या ...

आणि पुन्हा उठला

पहिल्यांदा वास्तवात बचावासाठी

आणि माझा सन्मान

(शब्दशः!)

आणि मातृभूमी,

आणि मॉस्को.

“युद्धाला स्त्रीचा चेहरा नसतो” - हा प्रबंध अनेक शतकानुशतके खरा आहे.

खूप मजबूत लोक आगीपासून बचाव करण्यास सक्षम असतात, युद्धाची भीती, म्हणूनच युद्धाला माणसाचा व्यवसाय मानण्याची प्रथा आहे. पण युद्धाची शोकांतिका, क्रौर्य, एकहातीपणा या गोष्टींमध्ये आहे की पुरुष एकत्र खांद्याला खांदा लावून उभे आहेत आणि ज्या स्त्रिया मारून मरतात त्यांचा नाश होतो.

युद्धाचे सार मानवी स्वभावाच्या विरुद्ध आहे, आणि त्याहीपेक्षा स्त्री स्वभावापेक्षा. जगात असे एकही युद्ध नव्हते की स्त्रियांनी मुक्त केले असेल, युद्धात त्यांचा सहभाग कधीच सामान्य आणि नैसर्गिक मानला गेला नाही.

युद्धाची स्त्री ही एक अक्षम्य विषय आहे. हा हेतू बोरिस वासिलिव्हच्या "द डॉन्स हियर आर शांत…" या कथेतून चालतो.

या कथेच्या नायिका खूप वेगळ्या आहेत. त्यापैकी प्रत्येकजण अद्वितीय आहे, एक अतुलनीय वर्ण आहे आणि एक अनोखा नशिब आहे, जो युद्धाद्वारे खंडित आहे. या तरूणी मुली एकाच उद्देशाने जगतात या वस्तुस्थितीमुळे ते एकजूट आहेत. हे ध्येय म्हणजे मातृभूमीचे रक्षण करणे, त्यांच्या कुटुंबाचे रक्षण करणे आणि जवळच्या लोकांचे संरक्षण करणे. आणि यासाठी शत्रूचा नाश करणे आवश्यक आहे. त्यांच्यापैकी काहींसाठी, शत्रूचा नाश करणे म्हणजे त्यांचे कर्तव्य बजावणे आणि आपल्या प्रियजनांच्या मृत्यूचा बदला घेणे.

युद्धाच्या पहिल्याच दिवसांत पती गमावलेल्या रिटा ओस्यानिनाने अतिशय खंबीर, दृढ आणि आत्मविश्वास असणारी स्त्री अशी छाप पाडली, “तिची नोकरी होती, कर्तव्य होते आणि द्वेषाचे खरे ध्येय होते. आणि शांतपणे आणि निर्दयपणे द्वेष करणे तिला शिकले "युद्धाने कुटुंबाचा नाश झाला आणि झेन्या कोमेलकोवा, ज्याने" सर्व दुर्घटना असूनही अत्यंत मिलनसार आणि लबाडी केली. " युद्धाचा मोलोच सर्व काही खाऊन टाकतो, काही सीमा नसल्यामुळे. हे लोकांचे जीवन नष्ट करते.
परंतु तो एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा नष्ट करू शकतो आणि अवास्तव नष्ट करतो.
कल्पनारम्य जगत्यात राहतात. गॅलिया चेटवर्टक तिच्या शोधात, कल्पित आणि सुंदर जगात राहत होती. तिने "तिच्या संपूर्ण आयुष्याचे एकल भाग, लांब कपडे आणि सार्वत्रिक उपासना यांचे स्वप्न पाहिले." तिने सतत काहीतरी शोध लावत तिच्याद्वारे निर्मित हे जग वास्तविक जीवनात स्थानांतरित करण्याचा प्रयत्न केला.

"खरं तर ते खोटे नव्हते, परंतु एक इच्छा वास्तविकतेप्रमाणे संपली." पण युद्धाला ज्यात "महिलेचा चेहरा नाही" आहे, त्या मुलीच्या नाजूक जगाला कसलेच सोडले नाही, त्याने निर्भयपणे त्यावर आक्रमण केले आणि तिचा नाश केला. आणि त्याचा नाश नेहमीच भीतीने भरलेला असतो, ज्याचा सामना तरुण मुलगी करू शकत नव्हता. भीती एखाद्या युद्धामध्ये नेहमीच पछाडते: "जो कोणी असे म्हणतो की तो युद्धात भितीदायक नाही, त्याला युद्धाबद्दल काहीच माहित नाही." युद्ध मानवी आत्म्यात जागृत होते फक्त भयच नाही तर सर्व मानवी भावना तीव्र करते. महिलांचे हृदय विशेषतः संवेदनशील आणि कोमल असतात. रीटा ओसियाना बाहेरून खूपच कडक आणि कडक दिसत आहे, परंतु आतून ती एक थरथरणारी, प्रेमळ आणि काळजी घेणारी व्यक्ती आहे. तिच्या मरण्याची इच्छा तिच्या मुलाची काळजी घेण्याची होती.
“माझा मुलगा तिथे आहे आणि तो तीन वर्षांचा आहे. अलिकचे नाव अल्बर्ट आहे. आई खूप आजारी आहे, ती जास्त आयुष्य जगणार नाही, आणि माझे वडील हरवले आहेत ”. परंतु चांगल्या मानवी भावना त्यांचा अर्थ गमावतात. युद्ध सर्वत्र स्वत: चा विकृत तर्क स्थापित करीत आहे. येथे प्रेम, दया, करुणा, मदत करण्याची इच्छा ही ज्याच्या आत्म्यात ही भावना उद्भवते त्या व्यक्तीस मृत्यू आणू शकते. लिसा
प्रेमामुळे आणि लोकांना मदत करण्याची इच्छा असलेल्या ब्रिचकिना दलदलीत मरण पावली. युद्ध सर्वकाही त्याच्या जागी ठेवते. ती जीवनाचे नियम बदलते. शांततेत आयुष्यात जे घडलेच नव्हते ते युद्धात घडते. जंगलात वाढलेली, निसर्गाची जाण आणि आवडणारी लिसा बी. तिला आत्मविश्वास व आरामदायक वाटली, तिला येथे शेवटचा आश्रय मिळाला. तिचा शुद्ध आत्मा, प्रकाशात पोहोचणारा आराम आणि उबदारपणा त्याच्यापासून कायमचा लपलेला आहे.
“लिझाने बर्\u200dयाच काळापासून हे निळे आकाश पाहिले आहे. घरघर, ती घाण बाहेर फेकली आणि बाहेर पोहोचली, त्याच्यासाठी पोहोचली, पोहोचली आणि विश्वास ठेवला. " केवळ आत्म्याच्या शुद्धतेमुळे एखाद्या व्यक्तीला आनंद मिळवून देण्याचा प्रयत्न करणारी सोन्या गुरविच जर्मन चाकूमध्ये धावते. तिला रडण्याची परवानगी नसताना गॅलिया चेटवर्क तिच्या खून झालेल्या मित्रावर विव्हळत आहे. तिचे हृदय फक्त तिच्याबद्दल दयाळूपणे भरलेले आहे. अशाप्रकारे वासिलीव्ह युद्धाच्या अप्राकृतिक आणि राक्षसी स्वरूपावर जोर देण्याचा प्रयत्न करतो. तिच्या ज्वलंत आणि कोमल अंतःकरणासह मुलीला युद्धाच्या अमानुषपणा आणि अतार्किकतेने तोंड दिले आहे "युद्धाला स्त्रीचा चेहरा नाही." ही कल्पना कथेत उत्तेजनदायक वाटते आणि प्रत्येक हृदयात असह्य वेदनांनी शरण जाते.

पातळ धागे फाटलेल्या देशात अनंतकाळ आणि सौंदर्याचे प्रतीक असलेल्या शांत डॉनच्या प्रतिमेद्वारे युद्ध आणि अस्वाभाविकतेच्या अमानुषतेवर जोर दिला जातो महिलांचे जीवन “मी तुम्हाला खाली ठेवले, मी तुमच्या पाचही जणांना खाली ठेवले ...”. युद्धात महिलांच्या अस्तित्वाची अशक्यता दर्शविण्यासाठी वसिलिव्ह मुलींना "मारते". युद्धाच्या स्त्रिया पराक्रम करतात, हल्ल्याचे नेतृत्व करतात, जखमींना मृत्यूपासून वाचवतात आणि स्वत: च्या जिवाचे बलिदान देतात. इतरांना वाचवताना ते स्वतःबद्दल विचार करत नाहीत. आपल्या जन्मभूमीचे रक्षण करण्यासाठी आणि आपल्या प्रियजनांचा सूड घेण्यासाठी, ते शेवटचे सामर्थ्य देण्यास तयार आहेत. “आणि जर्मन लोकांनी तिला झाडाझुडपातून आंधळेपणाने जखमी केले आणि ती लपून बसली, थांबत आणि कदाचित निघून गेली. काडतुसे असताना तिने गोळीबार केला. मी पडून असताना शूटिंग करत होतो, पळून जाण्याचा प्रयत्न करणार नाही, कारण सामर्थ्य रक्ताबरोबरच निघून गेले. " त्यांचा नाश होतो आणि कळकळ, त्यांच्या अंत: करणात प्रेम कायमचे ओलसर पृथ्वीवर राहील.

आम्हाला मरणोत्तर वैभव अपेक्षित नव्हते

त्यांना वैभवाने जगायचे नाही.

रक्तरंजित मलमपट्टी मध्ये का

फिकट केसांचा सैनिक पडून आहे?

(युरी ड्रुनिना. "झिंका")

एखाद्या स्त्रीचे नशिब तिला स्वभावाने दिले जाते आणि ते युद्धाच्या परिस्थितीत विकृत होते. आणि ती स्त्री चूळ राखणारी, कुटुंबाची निर्वाहक आहे जी जीवनाचे, कळकळचे आणि सांत्वनाचे प्रतीक आहे. जादूगार हिरव्या डोळे आणि आश्चर्यकारक स्त्रीत्व असलेल्या लाल-केस असलेले कोमेलकोवा, असे दिसते की ते फक्त पैदाससाठी तयार केले गेले होते. लिसा बी, घराचे प्रतीक म्हणून, चतुर्थी कौटुंबिक जीवनासाठी तयार केली गेली होती, परंतु हे पूर्ण होण्याचे ठरले नव्हते ... या प्रत्येक मुली “मुलांना जन्म देऊ शकतील, आणि त्यांना नातवंडे आणि नातवंडे असतील आणि” आता असा कोणताही धागा येणार नाही. चाकूने कापलेला मानवतेच्या अखंड धागाचा एक छोटा धागा. " युद्धामध्ये स्त्रीच्या नशिबीची ही शोकांतिका आहे.

पण युद्धात जिवंत राहिलेले पुरुष नेहमीच त्यांच्यासमोर चिरंतन दोषी ठरतील. पुरुष त्यांना प्रेम देऊ शकत नाहीत, त्यांचे संरक्षण करू शकत नाहीत. म्हणून, वसिलिव्ह विचारतात की युद्धाच्या अशा बलिदानाचे समर्थन करणे योग्य आहे की नाही, हे विजयासाठी खूपच महाग नाही, कारण महिलांच्या जीवनातील हरवलेला धागा पुन्हा कधीही मानवतेच्या समान धाग्यात विलीन होणार नाही? “माणसा, तू काय आहेस आमच्या गोळ्यांपासून आई रक्षण करू शकली नाहीत? तू त्यांच्याशी मृत्यूशी का लग्न केलेस? आपण बी. वासिलिव्हच्या "द डॉन्स हियर आर शांत" या कथेमध्ये आहात, आम्ही एका महिलेच्या डोळ्यांतून युद्धाकडे पाहू शकतो. नाजूक प्राण्यांनी वचनबद्ध केल्याने स्त्रियांच्या पराक्रमांमुळे ती आणखी महत्त्वपूर्ण ठरते कारण त्यांची प्रशंसा केली जाते.

मी एका महिलेच्या संस्मरणे वाचल्या, तिने सांगितले की युद्धाच्या वेळी तिने घर सोडले, आणि जेव्हा मी परत आलो तेव्हा मला त्या जागी फक्त एक मोठा छिद्र दिसला, जर्मनीच्या विमानाने खाली पडलेल्या बॉम्बचा परिणाम. नवरा आणि मुले ठार झाली. जिवंत राहण्याचा अर्थ नाही आणि ही स्त्री मरणाची आशा बाळगून दंड बटालियनमध्ये मोर्चाकडे गेली. पण ती वाचली. युद्धानंतर तिचे पुन्हा एकदा कुटुंब झाले पण युद्धात होणा for्या दु: खामुळे कधीही काहीही बुडणार नाही. आणि, कदाचित, युद्धातून वाचलेली प्रत्येक स्त्री आयुष्यभर स्वत: ला त्यापासून मुक्त करू शकणार नाही. तिच्या आत्म्याचा एक भाग सदैव तिथे राहील ...

स्त्रियांनी मोठ्या कारणासाठी आपले डोके खाली ठेवले आणि विजय शक्य केला, ते जवळ आणले. पण युद्धात प्रत्येक महिलेचा मृत्यू ही शोकांतिका आहे.
त्यांना शाश्वत वैभव आणि स्मृती!

"युद्ध - यापुढे निर्दय शब्द नाही ..."

आमच्या लेखकांच्या कामांमध्ये - या युद्धामधून गेलेले सैनिक, सर्वात भिन्न लोक आणि शत्रूंबरोबर प्रत्येकाचा संघर्ष. त्यांची कामे युद्धाची वास्तविकता आहेत. आमच्यासमोर असे लोक दिसले ज्यांना युद्धातून अनपेक्षितरित्या शांततेत जीवनातून काढून घेण्यात आले होते आणि ज्यांना त्याबद्दल फक्त पुस्तकांमधून माहिती आहे.

दररोज वेदनादायक नैतिक समस्यांस तोंड देत, त्यांना त्वरित निराकरण केले पाहिजे आणि या निर्णयावर बरेचदा केवळ त्यांचे स्वतःचे भाग्यच नाही तर इतर लोकांचे जीवन देखील अवलंबून असते.

यू. बोंदारेव्हच्या "द लास्ट व्हॉलीज" या कथेत लेफ्टनंट अलोयसिन ट्रॅकच्या खाली पुढच्या ओढीवरुन जायला आणि टाकीमधून आग लावण्यास घाबरला आहे, परंतु सैनिक रिमेशकोव्ह, आदेशाचे पालन न करणे कसे शक्य आहे याची कल्पना देखील करू शकत नाही. कमांडरला या अग्नीखाली पाठवू नका अशी विनंति करतो. जगण्याची इच्छा अशा व्यक्तीमध्ये सर्वकाही जिंकते नैतिक संकल्पना त्यांच्या सहकारी आणि मातृभूमीच्या संबंधातील कर्तव्याबद्दल. परंतु मला वाटते की या लोकांचा अनुभव घेतल्याशिवाय त्यांचा निषेध करण्याचा आम्हाला कोणताही अधिकार नाही. केवळ अशा लोकांना जे स्वतःला समान परिस्थितीत सापडतात, परंतु ज्यांना त्यांचा सन्मान विसरला नाही, त्यांना असे करण्याचा हक्क आहे.

कॅप्टन नोव्हिकोव्ह आपल्या अधीनस्थांबद्दल कधीही विसरत नाही. "बटालियन अग्नी मागत आहेत" या कथेतून बोरिस एरमाकोव्ह यांच्यासारखा तो कधीकधी बर्\u200dयाच जणांच्या नावाखाली काही लोकांवर क्रौराही असतो. लेफ्टनंट येरोशीनशी बोलताना, बोरिसला हे समजले की तो आपल्याबद्दल कठोर आहे, परंतु त्याला काही वाईट वाटत नाही: "युद्धामध्ये भावनेला जागा नाही." कॅप्टन नोव्हिकोव्ह आपल्याबरोबर दुसर्\u200dया कोणालाही रिमेशकोव्हला नव्हे तर पुढच्या ओळीवर घेऊन गेला असता, परंतु सर्व विनंत्या असूनही तो नेमक्या त्याला घेऊन जातो. आणि या प्रकरणात त्याला निर्दय म्हणणे अशक्य आहे: इतक्या जीवनाची जबाबदारी त्याच्यावर आहे की, भ्याडपणाबद्दल दया फक्त अन्याय असल्यासारखे दिसते. युद्धात, अनेकांच्या फायद्यासाठी एका व्यक्तीचे आयुष्य धोक्यात आणणे न्याय्य आहे. शेकडो लोक मृत्यूच्या नशिबात असताना, मदत मिळेल या विश्वासाने त्यांनी आपले कर्तव्य बजावले आणि त्याची वाट पाहिली नाही कारण “त्यांचे लक्ष विचलित करणारे” म्हणून त्यांचा वापर करणे अधिक सोयीचे वाटले. एकत्र आक्रमक चालू ठेवण्यापेक्षा जर्मन ”. कर्नल इव्हर्झेव्ह आणि गुल्येव हे दोघेही निषेध न करता ही ऑर्डर स्वीकारतात आणि ही ऑर्डर असली तरी ती त्यांचे औचित्य सिद्ध करत नाही.
तथापि, सर्वात महत्वाची गोष्ट अशी आहे की ते, त्यांच्यावर विश्वास ठेवणा simply्या लोकांची फसवणूक करतात. आणि विश्वास न ठेवता मरण देणे ही सर्वात वाईट गोष्ट होती. म्हणूनच, मला वाटते की ज्यांनी त्यांच्यावरच रेंगाळत असलेल्या टँकमधून सुटण्याचा प्रयत्न केला त्यांच्यावर आमचा निषेध केला जाऊ शकत नाही. त्यांना असे करण्याचा अधिकार होता कारण ते त्यांच्या मृत्यूला अर्थहीन मानतात. खरं तर, "या जगात कोणतीही मानवी यातना निरर्थक नाही, विशेषत: सैनिकाचा यातना आणि सैनिकाचे रक्त," म्हणून लेफ्टनंट इव्हानोव्स्कीने व्ही. बायकोव्हच्या "पहाटे होईपर्यंत" कथेवरुन विचार केला, परंतु तो समजला की तो आधीपासूनच नशिबात आहे, तर तेथील लोक बटालियन
बोरिस एर्माकोव्ह यांना त्यांच्या मृत्यूवर विश्वास नव्हता.

यु. बोंदारेव यांनी त्याच कथेत आणखी एक घटना सांगितली आहे जी युद्धात एखाद्या व्यक्तीच्या अनमोल जीवनावर जोर देते. झोरका विटकोव्स्कीने बंदिवान असलेल्या व्लासोव्हच्या सेनापतीकडे नेले, ज्याने स्वत: च्या रशियन्सवर गोळ्या झाडल्या.
अर्थात, त्याला दया दिसणार नाही. "माझ्यावर दया करा ... मी अजूनपर्यंत जगलो नाही ... माझ्या इच्छेनुसार नाही ... माझ्या मुलासह एक पत्नी आहे ... कॉम्रेड्स ..." - कैदी विनवणी करतो, पण कोणीही ऐकत नाही त्याला. अशा एक बटालियन स्थितीज्याने आपल्या मातृभूमीवर विश्वासघात केला त्या व्यक्तीवर दया दाखविण्याची कमांड्यांना वेळ नाही, त्याने असे का केले यात त्यांना रस नाही. ना ही झोर्का, ज्याने या व्लासोव्हइटला शूट केले आहे, किंवा नाही
हा आदेश देणा Bor्या बोरिसला त्यांच्याबद्दल वाईट वाटत नाही.

नैतिक निवडीची समस्या.

कदाचित, बर्\u200dयाच वर्षांनंतर, लोक पुन्हा ग्रेटच्या थीमकडे परत जातील
द्वितीय विश्व युद्ध परंतु केवळ कागदपत्रे, संस्मरणांचा अभ्यास करून ते कार्यक्रम पुनर्संचयित करण्यास सक्षम असतील. हे नंतर होईल ...

आणि आता उन्हाळ्यात आपल्या देशाच्या बचावासाठी जे धैर्याने उभे राहिले ते अजूनही जिवंत आहेत.
वर्ष 1941. त्यांच्या अंत: करणातील युद्धाच्या भितींच्या आठवणी ताज्या आहेत. वासिल बायकोव्हला अशी व्यक्ती देखील म्हटले जाऊ शकते.

व्ही. बायकोव्ह युद्ध आणि युद्धामधील एक माणूस दर्शवितो - "स्पर्श न करता, बढाई न मारता, वार्निशिंगशिवाय - ते काय आहे." त्याच्या कामांमध्ये कोणतीही आडमुठेपणा नाही, अति पवित्रता आहे.

पराभवाची कटुता, आणि तोटा-तोटा आणि तीव्रतेचे विजय आणि विजयाचा आनंद या दोन्ही गोष्टींचा अनुभव घेतलेल्या एका व्यक्तीच्या रूपात, एक युद्धाबद्दल प्रत्यक्षदर्शी म्हणून लेखक लिहितो. त्याला, स्वतःच्या प्रवेशामुळे, लढाईच्या तंत्रज्ञानामध्ये रस नाही, परंतु एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक जगात, संकटाच्या युद्धामध्ये, वर्तन, हताश परिस्थितीत त्याचे वर्तन. त्याच्या कृती एका सामान्य कल्पनांनी एकत्रित केल्या आहेत - निवडीची कल्पना. मृत्यू, परंतु नायकाचा मृत्यू आणि भ्याड, दयनीय अस्तित्व यांच्यातील निवड. लेखकाला त्याच्या प्रत्येक नायकाने उत्तीर्ण होणा the्या क्रौर्य आणि कठोर परीक्षेत रस आहेः आपले कर्तव्य बजावण्यासाठी तो स्वत: ला वाचवू शकत नाही का?
जन्मभुमी, एक नागरिक म्हणून एक कर्तव्य आणि देशभक्त? युद्ध ही एखाद्या वैचारिक आणि नैतिक शक्तीसाठी एखाद्या व्यक्तीची परीक्षा होती.

बायकोव्हची कथा "सोत्नीकोव्ह" चे उदाहरण वापरुन आम्ही वीर निवडीच्या कठीण समस्येचा विचार करू. दोन मुख्य पात्रं, दोन पक्षपाती ... पण त्यांच्या मनोवृत्तीत त्या किती वेगळ्या आहेत!

मच्छीमार हा एक अनुभवी पक्षपाती आहे ज्याने आपल्या जीवनाचा धोका एकापेक्षा जास्त वेळा धोक्यात घातला आहे.
त्याच्या गर्विष्ठपणामुळे अंशतः नेमणूक करण्यासाठी स्वेच्छा सेवानिवृत्त झालेल्या सोत्नीकोव्ह. आजारी, त्याला सेनापतीला याबद्दल सांगण्याची इच्छा नव्हती. मच्छीमाराने तो गप्प का असा प्रश्न विचारला, तर इतर दोघांनी नकार दिला, ज्यांना सोत्नीकोव्ह यांनी उत्तर दिले: "म्हणून त्याने नकार दिला नाही कारण इतरांनी नकार दिला."

कथेच्या पहिल्या ओळीपासून असे दिसते की दोन्ही नायक अगदी शेवटपर्यंत सकारात्मक भूमिका साकारतील. ते धैर्यवान असतात आणि ध्येयप्राप्तीसाठी आपल्या जिवाचे बलिदान देण्यास तयार असतात, अगदी सुरुवातीपासूनच एकमेकांप्रती त्यांच्या दयाळूपणाची भावना जाणवते. पण हळूहळू परिस्थिती बदलू लागते. बायकोव्ह हळूहळू रायबॅकचे पात्र प्रकट करतो. गावच्या मुख्याध्यापकाशी झालेल्या संभाषणाच्या ठिकाणी काहीतरी भयानक होण्याची पहिली चिन्हे दिसू लागतात. मच्छीमार त्या म्हातार्\u200dयाला गोळी मारणार होता, परंतु जेव्हा त्याला कळले की ही त्याला पहिली कल्पना नव्हती तेव्हा तो दडपला गेला ("... त्याला एखाद्यासारखं व्हायचं नव्हतं. थोड्या वेगळ्या प्रकाशात त्यांची स्वतःची "). रायबॅक प्रतिमेच्या निर्मितीमधील हा पहिला स्पर्श आहे.

रात्री रायबॅक आणि सोत्नीकोव्ह पोलिसांकडे धावले. मच्छीमारच्या वर्तनाचा दुसरा स्पर्श आहे. बायकोव्ह लिहितात: “नेहमीप्रमाणे, सर्वात मोठ्या धोक्याच्या क्षणी, प्रत्येकाने स्वत: ची काळजी घेतली, त्याचे नशिब घेतले स्वतःचे हात... रायबॅकबद्दल, युद्धाच्या वेळी त्याच्या पायांनी त्याला किती वेळा वाचवले. " सोत्नीकोव्ह मागे पडतो, आगखाली पडतो आणि त्याचा साथीदार आपली त्वचा वाचवण्यासाठी पळत असतो. आणि फक्त एक विचार रायबॅकला परत करतो: तो जंगलात राहिलेल्या आपल्या साथीदारांना काय म्हणेल याचा विचार करतो ...

रात्रीच्या शेवटी, पक्षातील लोक दुसर्\u200dया गावी पोहोचतात, जेथे एक स्त्री आणि मुले त्यांना लपवत आहेत. परंतु येथेही त्यांचा शोध पोलिसांनी घेतलेला आहे. आणि पुन्हा एकदा विचार आला
रायबाका: “... अचानक त्याला सॉटनिकोव्ह प्रथम वर जाण्याची इच्छा होती. एकसारखाच तो जखमी व आजारी आहे आणि त्याच माणसाला खोकला देऊनही त्याचा विश्वासघात केला होता, जिथे चांगल्या कारणास्तव त्याला शरण जाणे चांगले होते. " आणि केवळ मृत्यूची भीतीच त्याला पोटमाळापासून मुक्त करते. तिसरा स्ट्रोक.

सर्वात धक्कादायक, अर्थपूर्ण भाग म्हणजे चौकशीचे दृश्य. आणि ध्येयवादी नायकांचे वर्तन किती वेगळे आहे!

सोत्नीकोव्ह धैर्याने छळ सहन करतो, पण आपल्या सोबतींचा विश्वासघात करण्याच्या विचारातसुद्धा तो डोक्यात पडला नाही. सोत्निकोव्ह मृत्यू किंवा त्याच्या छळ करणार्\u200dयांना घाबरत नाही. तो केवळ इतरांचा दोष स्वतःवर घेण्याचा प्रयत्न करीत नाही आणि त्याद्वारे त्यांचे तारण करतो, तर सन्मानाने मरणे महत्वाचे आहे. "आत्मा त्याच्या मित्रांसाठी" घालवणे हेच त्याचे मुख्य लक्ष्य आहे, विनवणी किंवा विश्वासघात करून स्वत: ला अयोग्य जीवन विकत घेण्याचा प्रयत्न करीत नाही.

आणि रायबॅक? चौकशीच्या सुरुवातीपासूनच, तो चौकशीकर्त्याकडे डोळेझाक करतो, तो खोटे बोलण्याचा प्रयत्न करीत असला तरी सहजपणे प्रश्नांची उत्तरे देतो. यापूर्वी कोणत्याही परिस्थितीतून मार्ग काढणारा मच्छीमार शत्रूला मागे टाकण्याचा प्रयत्न करतो, हे लक्षात येत नाही की, असाच मार्ग अवलंबला गेल्यास तो नक्कीच विश्वासघात करेल, कारण त्याने स्वत: चे तारण आधीच कायद्यांपेक्षा वर ठेवले आहे. सन्मान आणि भागीदारी स्वत: ला हताश परिस्थितीत शोधत रयबाक, निकट मृत्यूच्या सामन्यात, मानवी मृत्यूच्या प्राण्यांच्या जीवनाला प्राधान्य देणारी स्त्री बनून बाहेर पडला.

जेव्हा अन्वेषक पोर्ट्नोव्ह त्याला पोलिस होण्यासाठी आमंत्रित करतो तेव्हा रायबॅक त्याबद्दल विचार करते. "स्वतःमधील क्षणिक गोंधळाच्या वेळी त्याला अचानक स्वातंत्र्य, जागा, शेतात ताजे वारा अगदी थोडा श्वासोच्छ्वास वाटला." आपण सुटू शकेन या आशेने तो प्रीति करू लागला. तळघर मध्ये, नायक पुन्हा भेटले. मच्छीमार सोत्नीकोव्हला त्याच्या साक्षीची पुष्टी करण्यास सांगतो. एक लज्जास्पद विचार त्याच्या डोक्यात घसरतो: “... जर सॉट्निकोव्ह मरण पावला तर,
मच्छीमार, शक्यतांमध्ये लक्षणीय सुधारणा होईल. त्याला जे हवे आहे ते तो सांगू शकतो, इथे इतर कोणतेही साक्षीदार नाहीत. " त्याला त्याच्या विचारांची सर्व अमानुषता समजली, परंतु हे त्याच्यासाठी अधिक चांगले होईल ही वस्तुस्थिती "विरूद्ध" प्रत्येक गोष्टीवर ओतली. मच्छीमाराने स्वत: ला सांत्वन केले की जर तो वळला तर तो सोत्नीकोव्हच्या जीवनासाठी आणि त्याच्या भीतीपोटी पैसे देईल.

आणि मग फाशीचा दिवस येतो ... पक्षकारांसह एकत्र, निर्दोष लोकांना फाशीवर जायलाच हवे: ज्याने त्यांना आश्रय दिला ती स्त्री, गाव प्रमुख, ज्यू मुलगी बस्य. आणि मग सोत्नीकोव्ह स्वत: साठी एकमेव योग्य निर्णय घेते. फाशीच्या पायर्\u200dयांवर, तो कबूल करतो की तो पक्षपाती आहे, ज्याने काल रात्री पोलिस कर्मचा .्याला जखमी केले होते. दुसरीकडे, मच्छीमार स्वत: चा जीव पूर्णपणे वाचवतो. तो पोलिस होण्यास सहमत आहे ... पण इतकेच नाही. जेव्हा मित्राने आपल्या हाताने आपल्या हाताने मारला तेव्हा शेवटची ओळ ओलांडते.

कथेचा शेवट मच्छीमार स्वत: ला लटकवण्याचा निर्णय घेतो. त्याला बुडविणे शक्य नाही अशा विवेकाने तो छळत आहे. स्वत: चा बचाव करुन, तो केवळ आपल्या माजी साथीदाराचीच अंमलबजावणी करीत नाही - यहूदाच्या मृत्यूबद्दलही त्याचा पुरेसा निश्चय नाही: तो लाक्षणिक आहे की तो स्वत: ला शौचालयात अडकवण्याचा प्रयत्न करीत आहे, अगदी त्याच क्षणी तो स्वत: ला हेडफास्ट टाकण्यास तयार आहे - पण त्याची हिम्मत नाही. तथापि, आध्यात्मिकरित्या रायबॅक आधीच मरण पावला आहे ("आणि जरी ते जिवंत राहिले असले तरी काही बाबतीत त्यांना सोडण्यात आले होते") आणि तरीही आत्महत्या केल्याने त्याला गद्दारांच्या लाजिरवाण्यापासून वाचवले नसते.

परंतु येथेही बायकोव्ह आम्हाला दर्शवितो की पश्चात्ताप प्रामाणिक नव्हता: मरण्याचे ठरविल्यानंतर, रायबॅक त्याच्यासाठी अशा बहुमोल जीवनात भाग घेऊ शकत नाही, ज्यासाठी त्याने सर्वात पवित्र वस्तूचा विश्वासघात केला - सैनिकी मैत्री आणि त्याचा सन्मान.

वसील बायकोव्हचे नायक आम्हाला सन्मान, धैर्य आणि मानवतेचे धडे शिकवतात.
एखाद्या व्यक्तीने नेहमीच निवड केली पाहिजे - युद्धाने ही निवड दुःखदायक बनते.
परंतु सार सारखाच राहतो, तो बदलत नाही, कारण बायकोव्हचे आवडते नायक फक्त त्यांच्या अंतःकरणाच्या हाकेचे अनुसरण करतात, प्रामाणिकपणे आणि उदात्तपणे वागतात. आणि तरच एखाद्या व्यक्तीला अगदी "नायक" म्हटले जाऊ शकते सर्वोत्तम अर्थाने हा शब्द.

व्लादिमीर सोलोवीव्ह यांनी लिहिले, "कोणतीही व्यक्ती ... हे एक साधन किंवा साधन असू शकत नाही, तेच दुसर्\u200dया व्यक्तीच्या भल्यासाठी नाही, किंवा संपूर्ण वर्गाच्या भल्यासाठी नाही, किंवा शेवटी, तथाकथित सामान्य चांगल्यासाठीच नाही," व्लादिमीर सोलोव्हिएव्ह यांनी लिहिले. युद्धामध्ये लोक फक्त एक साधन बनतात. युद्ध म्हणजे खून, आणि मारणे म्हणजे सुवार्तेच्या एका आज्ञेचे उल्लंघन करणे - ठार करणे अनैतिक आहे.

म्हणूनच, युद्धात आणखी एक समस्या उद्भवली - मानवी प्रतिष्ठा जपण्यासाठी. तथापि, ही कल्पना आहे जी बर्\u200dयाच लोकांना टिकून राहण्यास, आत्म्यात दृढ राहण्यास आणि पात्र भविष्यावर विश्वास ठेवण्यास मदत करते - स्वतःच्या तत्त्वांचा विश्वासघात करू नये, स्वतःमध्ये मानवता आणि नैतिकता टिकवून ठेवू शकेल. आणि जर एखाद्या व्यक्तीने या कायद्यांना आपल्या जीवनाचे ध्येय समजले असेल आणि त्यांचे कधीही उल्लंघन केले नाही, तर त्याने कधीही “आपला विवेक खिशात घालू नये” तर युद्धात त्याचे जगणे सोपे होईल.
अशा व्यक्तीचे उदाहरण म्हणजे व्याचेस्लाव कोंड्राट्येव्ह कथेचा नायक
"सश्का".

तो, सर्वात कठीण परिस्थितीत असला तरीही बर्\u200dयाच वेळा कठीण निवडीला सामोरे जायचा, परंतु तो नेहमीच माणूस राहिला आणि त्याने नैतिकतेची निवड केली.

शाशा प्रामाणिकपणे जगतात, जेणेकरून "लोकांना डोळ्यांकडे पाहण्यास लाज वाटणार नाही." तो सहानुभूतीशील, मानवी आहे, दुसर्\u200dयास मदत केल्यास तो मरणार नाही. त्याच्या सर्व क्रिया शाशाच्या या गुणांचा पुरावा आहेत.

उदाहरणार्थ, कंपनी कमांडरचे बूट मिळविण्यासाठी तो बुलेटच्या खाली रेंगाळत होता आणि ओल्या बूट्समध्ये चालत जाणा his्या त्याच्या कमांडरबद्दल सहानुभूती व्यक्त करताना तो मनापासून आदर करतो: “मी कधीही स्वत: साठी चढणार नाही, या बुटांचा नाश करू या.” पण कंपनी कमांडरबद्दल क्षमस्व! "

कंपनीतल्या आपल्या सहका for्यांसाठी स्वत: ला साशका जबाबदार मानते. हे करण्यासाठी, तो पुन्हा जोखीम घेतो.

कथेचा नायक उदारतेने त्रास, कदाचित आणि न्यायाधिकरणापासून वाचवतो
- त्याचा स्वभाव, पण प्रामाणिक आणि चांगला सहकारी लेफ्टनंट
स्वत: वर दोष घेत वोदोडका.

शाशा आपला शब्द आश्चर्यकारकपणे चिकाटीने आणि प्रामाणिकपणे पाळतो. त्याने केलेले आश्वासन तोडण्याचा कोणताही मार्ग नाही. "प्रोपेगंडा," जर्मन बंडखोर. “तुम्ही कोणत्या प्रकारचा प्रचार करीत आहात! - सष्का संतापलेला आहे. - हा आपला प्रचार आहे! आणि आमच्याकडे सत्य आहे. "
शशकाने असे वचन दिले की, सोफिएत आज्ञा आत्मसमर्पण केलेल्या जर्मन लोकांना जीवन, अन्न आणि मानवी उपचारांची हमी देते असे पत्रक सत्य आहे. आणि एकदा तो म्हणाला, साशा कितीही कठीण असला तरी, त्याने दिलेला वचन पाळण्यास बांधील आहे.

म्हणूनच त्याने बटालियन कमांडरच्या आदेशाचे उल्लंघन केले आहे, जे साक्ष देण्यास नकार देणा shooting्या जर्मनला गोळीबार करीत नाहीत आणि ऑर्डरचे पालन करण्यात अयशस्वी झाल्याने न्यायाधिकरणाकडे नेले जाते.

टोलिकला अशी कृती कोणत्याही प्रकारे समजू शकत नाही, ज्याला असे वाटते की: "आमचा व्यवसाय एक वाद्य-आदेश आहे - अंमलात आला आहे!" परंतु सष्का "वासरू" नाही, आंधळा कलाकार नाही. त्याच्यासाठी, मुख्य गोष्ट केवळ ऑर्डरची अंमलबजावणी करणे नाही, तर सुपर कार्य पूर्ण कसे करावे हे ठरविणे होय, ज्यासाठी त्याने ऑर्डर दिली. म्हणूनच
जेव्हा जर्मन अनपेक्षितरित्या ग्रोव्हमध्ये शिरले तेव्हा शाशा अशा परिस्थितीत असे वागते.
“पॅचच्या मध्यभागी, त्यांच्या तुटलेल्या कंपनीत पायात जखमी झालेल्या राजकीय शिक्षकांच्या सभोवताल गर्दी होती. त्याने एक कार्बाईन ब्रँड केली आणि ओरडला:

एक पाऊल नाही! एक पाऊल मागे नाही!

नाल्यात माघार घ्यावी असा कंपनी कमांडरचा आदेश आहे! - साशका ओरडला. - आणि तिथून एक पाऊल नाही! " जखमी माणसाला वाचवण्याचे आश्वासन देताना शाश्का आपला शब्द पाळत राहू शकत नाही: “तू ऐकतोस काय? मी जाईन. तू धीर धरला पाहिजेस, मी त्वरित. आणि मी ऑर्डिल्स पाठवतो. माझ्यावर विश्वास ठेवा ... विश्वास ठेवा. " आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवणार्\u200dया जखमी माणसाला शशका कशी फसवू शकेल? हाताने घायाळ झालेला, तो फक्त ऑर्डिली पाठवत नाही तर गोळ्याखाली त्यांच्याबरोबर चालतो, या भीतीने पृथ्वीवरची त्याची खूण पुसली गेली आहे, या आदेशाने शशकाला वचन दिलेला माणूस सापडणार नाही!

या सर्व कृत्या त्याच्या दयाळूपणा, प्रतिसाद आणि माणुसकीने आश्चर्यचकित करीत साशाने याबद्दल आभार मानावे अशीच ती मागणी करत नाही तर त्याबद्दल विचारही करत नाही. आपल्या स्वत: च्या जीवाला धोका पत्करून लोकांना मदत करणे हे त्याच्यासाठी स्वाभाविक आहे.

परंतु ज्याला असा वाटतो की या कृत्या केल्याने सष्का घाबरत नाही आणि जगू इच्छित नाही, तो चुकला आहे. आणि सशका "आक्षेपार्ह आणि जादू दोन्हीमध्ये - हे सर्व शक्तीवरुन, स्वत: वर मात करून, खोलवर जगण्याची भीती आणि तहान भागवण्यासाठी, त्याच्या आत्म्याच्या अगदी खालपर्यंत, जेणेकरून ते त्याला पाहिजे असलेल्या गोष्टींमध्ये अडथळा आणणार नाहीत. पूर्ण करा. "

तथापि, प्रत्येकजण नेहमीच शाशासारखे कार्य करण्यास सक्षम असेल. कधीकधी लोक युद्धात कडू होतात, ते नेहमीच करत नाहीत योग्य निवड... शेकडो उदाहरणांद्वारे याचा पुरावा मिळतो.

अशाप्रकारे, युद्धामधील एखाद्या व्यक्तीस सतत निवडीचा सामना करावा लागतो: आपले जीवन किंवा स्वत: चे सन्मान जपणे, एखाद्या कल्पनेची भक्ती करणे किंवा स्वत: चे जतन करणे.

निष्कर्ष.

लेखकाच्या कलात्मक जगाच्या मध्यभागी माणूस युद्धाच्या अवधीत आणि वेळेमध्ये राहतो. या वेळी आणि अवकाशाशी संबंधित परिस्थिती एखाद्या व्यक्तीस अस्सल अस्तित्वासाठी प्रवृत्त करते. त्यात प्रशंसा आहे आणि असे काहीतरी आहे जे निराश करते आणि भयभीत होते. पण दोघेही अस्सल आहेत. या जागेत, त्या क्षणभराची निवड केली जाते जेव्हा एखाद्याकडे मागे काही लपविण्यासारखे नसते आणि तो कृती करतो. हा चळवळीचा आणि कृतीचा काळ आहे. पराभव आणि विजय वेळ. स्वातंत्र्य, मानवता आणि सन्मानाच्या नावाखाली परिस्थितीचा प्रतिकार करण्याची वेळ.

दुर्दैवाने, अगदी शांततेत जीवनातही, एखादी व्यक्ती नेहमीच एक व्यक्ती राहत नाही.
कदाचित, लष्करी गद्याची काही कामे वाचल्यानंतर बरेच लोक मानवता आणि नैतिकतेच्या मुद्दयावर प्रतिबिंबित करतील आणि समजेल की मनुष्य जीवनाचे सर्वात योग्य ध्येय आहे.

आपल्या देशाने जर्मनीवरील विजय केवळ लोकांच्या धैर्यामुळे, त्यांच्या संयम व दु: खामुळेच जिंकला. युद्धाने ज्याचा काही संबंध होता त्या प्रत्येकाचे आयुष्य अपंग बनवले. केवळ महान देशभक्तीच्या युद्धाने इतके दुःख आणले नाही. आज, त्याच दु: ख युद्ध युद्धामुळे होते
चेचन्या आणि इराक. तिथे तरूण मरत आहेत, आपले मित्र, ज्यांनी अद्याप आपल्या देशासाठी किंवा त्यांच्या कुटूंबासाठी काहीही केले नाही. एखादी व्यक्ती जरी युद्धावरुन जिवंत झाली तरी ती जगू शकत नाही सामान्य जीवन... ज्याने स्वत: च्या स्वेच्छेने नव्हे, तर कधी मारला असेल तो जगू शकणार नाही एक सामान्य व्यक्ती, विनाकारण त्यांना म्हणतात “ हरवलेली पिढी».
माझा असा विश्वास आहे की कधीही युद्ध होऊ नये. हे फक्त वेदना आणि दु: ख आणते. रक्त, अश्रू, दु: ख आणि शोक न करता सर्व काही शांततेत निकाली काढले जाणे आवश्यक आहे.

मामाव कुर्गन जवळील उद्यानात.

मामाव कुर्गन जवळील उद्यानात

विधवेने एक सफरचंद वृक्ष लावला,

सफरचंदच्या झाडास एक फळी संलग्न केली,

तिने टॅब्लेटवर शब्द लिहिले:

“माझे पती समोर एक लेफ्टनंट होते,

42 मध्ये त्यांचे निधन झाले

त्याची थडगी कुठे आहे, मला माहित नाही

म्हणून मी येथे रडायला येईन. "

मुलीने बर्च झाडाची लागवड केली:

“मी माझ्या वडिलांना ओळखत नव्हतो,

मला माहित आहे की तो खलाशी होता

मला माहित आहे की मी शेवटपर्यंत संघर्ष केला. "

बाईने रोवन लावली:

“इस्पितळात जखमी झाल्यामुळे त्याचा मृत्यू झाला,

पण मी माझे प्रेम विसरलो नाही

म्हणूनच मी टेकडीवर जातो. "

शिलालेख वर्षानुवर्षे फिकट होऊ द्या

झाड सूर्यापर्यंत ताणून जाईल

आणि वसंत inतू मध्ये पक्षी उडतात.

आणि झाडे सैनिकांप्रमाणे उभे असतात

आणि ते बर्फाचे वादळ आणि उष्णतेमध्ये उभे राहतात.

जे त्यांच्याबरोबर होते त्यांचा नाश झाला.

प्रत्येक वसंत .तू मध्ये जीवनात या.

(इन्ना गोफ)

संदर्भांची यादी:

1. एज्नोसोव्ह व्ही.व्ही. "विसाव्या शतकातील रशियन साहित्य" - सामान्य शिक्षणाचे एक पुस्तक शैक्षणिक संस्था... मॉस्को "बस्टार्ड" 1998

2. क्रुपीना एन.एल. स्कूल अॅट स्कूल हे एक वैज्ञानिक आणि पद्धतशीर जर्नल आहे.

मॉस्को "अल्माझ-प्रेस" 272000

3. क्रुपीना एन.एल. स्कूल अॅट स्कूल हे एक वैज्ञानिक आणि पद्धतशीर जर्नल आहे.

मॉस्को "अल्माझ-प्रेस" 372000.

Uk. दुखन या.एस. 70-80 चे दशकातील गद्य मधील महान देशभक्त युद्ध.

लेनिनग्राड "नॉलेज" 1982

5. मिखाईल सिल्नीकोव्ह. मेलेल्यांच्या गौरवासाठी, जिवंतपणीच. मॉस्को "यंग गार्ड", 1985

शिकवणी

एखाद्या विषयाची अन्वेषण करण्यात मदत हवी आहे?

आमचे तज्ञ आपल्याला स्वारस्य असलेल्या विषयांवर शिक्षण देण्यास किंवा सल्ला देतील.
विनंती पाठवा सल्लामसलत मिळविण्याच्या शक्यतेबद्दल शोधण्यासाठी आत्ताच या विषयाच्या संकेतसह.

ग्रेट देशभक्त युद्धाचा विषय (1941-1945) सोव्हिएत साहित्यातील मुख्य विषयांपैकी एक बनला. बर्\u200dयाच सोव्हिएत लेखकांनी थेट पुढाकाराच्या शत्रुंमध्ये थेट भाग घेतला, कोणी युद्धाचा वार्ताहर म्हणून काम केले, कोणी पक्षपातळीच्या तुकडीत लढा दिला ... 20 व्या शतकाचे अशा प्रतिष्ठित लेखक शोलोखोव्ह, सायमनोव्ह, ग्रॉसमॅन, एरेनबर्ग, अस्टाफिएव्ह आणि इतर अनेक आम्हाला आश्चर्यकारक पुरावा सोडले. त्या प्रत्येकाचे स्वतःचे युद्ध आणि घडलेल्या गोष्टींची स्वतःची दृष्टी होती. कोणी वैमानिकांबद्दल लिहिले आहे, कोणी पक्षपाती बद्दल, कोणी मुले-नायकांबद्दल, कोणी माहितीपट, आणि कोणी कल्पित कथा. त्यांनी त्या जीवघेणा घटनांच्या भयानक आठवणी देशासाठी सोडल्या.

हे पुरावे विशेषतः आधुनिक किशोरवयीन मुलांसाठी आणि ज्यांना ही पुस्तके पूर्णपणे वाचण्याची आवश्यकता आहे त्यांच्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहे. मेमरी विकत घेऊ शकत नाही, आपण एकतर गमावू किंवा गमावू किंवा तो पुनर्संचयित करू शकत नाही. आणि गमावणे चांगले नाही. कधीच नाही! आणि विजयाबद्दल विसरू नका.

आम्ही सोव्हिएत लेखकांच्या सर्वात उल्लेखनीय कादंब .्या आणि कथांपैकी टॉप -25 ची यादी तयार करण्याचा निर्णय घेतला.

• Lesल्स अ\u200dॅडमोविचः "द पनीशर्स"
• व्हिक्टर अस्टाफिएव: "शापित आणि मारला गेला"
• बोरिस वासिलिव्ह:
• बोरिस वासिलिव्ह: "मी या यादीमध्ये नव्हतो"
• व्लादिमीर बोगोमोलोव्हः "ऑगस्ट चाळीस-चौथा"
• युरी बोंदारेव: "हॉट हिमवर्षाव"
• युरी बोंदारेव: "बटालियन अग्निची मागणी करीत आहेत"
• कॉन्स्टँटिन वोरोब्योव्ह: "मॉस्कोजवळ ठार"
• वासिल बायकोव्ह: "सोत्नीकोव्ह"
• वासिल बायकोव्हः "पहाटे पर्यंत"
• ओलेस गोन्चर: "स्टँडर्ड बीयरर्स"
• डॅनिल ग्रॅनिन: "माय लेफ्टनंट"
• वॅसिली ग्रॉसमॅन:
• वॅसिली ग्रॉसमॅन:
• इमॅन्युइल काजाकेविच: "स्टार"
• इमॅन्युइल काजाकेविच: "ओडर ऑन स्प्रिंग"
• व्हॅलेंटाईन कटाएव:
• विक्टर नेक्रसोव्ह: "स्टेलिनग्राडच्या खाईत"
• वेरा पनोवा: "उपग्रह"
• फ्योडर पॅनफेरोव्हः "पराभूत झालेल्या देशात"
• व्हॅलेंटाईन पिकुल: "पीक्यू -17 कारवायासाठी विनंती"
• अनाटोली रायबाकोव्ह:
• कॉन्स्टँटिन सायमनोव्हः
• मिखाईल शोलोखोव: "त्यांनी मातृभूमीसाठी लढा दिला"
• इल्या एरेनबर्ग: "द टेम्पेस्ट"

द ग्रेट देशभक्त युद्ध ही जगातील इतिहासातील सर्वात रक्तपेढी होती, ज्याने लाखो लोकांचे जीव घेतले. जवळजवळ प्रत्येक रशियन कुटुंबात अनुभवी सैनिक, पुढाकाराचे सैनिक, नाकेबंदीचे सैनिक असतात, व्यवसायातून किंवा तेथून बाहेर पडायला लागलेल्या लोकांतून बाहेर पडलेले लोक, यामुळे संपूर्ण राष्ट्रावर अमिट छाप येते.

द्वितीय विश्व युद्ध हा द्वितीय विश्वयुद्धाचा अंतिम भाग होता जो सोव्हिएत युनियनच्या संपूर्ण युरोपियन भागामध्ये जड रोलर सारखा रोल करीत होता. 22 जून 1941 हा त्याचा प्रारंभ बिंदू ठरला - या दिवशी, जर्मन आणि सहयोगी सैन्याने "बार्बरोसा प्लॅन" ची अंमलबजावणी सुरू करुन आमच्या प्रांतांवर बॉम्बफेक सुरू केली. 18 नोव्हेंबर 1942 पर्यंत संपूर्ण बाल्टिक प्रदेश, युक्रेन आणि बेलारूस व्यापला गेला, लेनिनग्राडला 872 दिवस रोखले गेले आणि सैन्याने आपली राजधानी ताब्यात घेण्यासाठी देशाच्या अंतर्गत भागात गर्दी केली. सैन्यदलात आणि स्थानिक लोकांमध्ये सोव्हिएट कमांडर आणि सैन्य हे जबर जखमी झाले. व्यापलेल्या प्रांतांमधून, जर्मन लोकांद्वारे जनतेला गुलामगिरीत आणले गेले, यहूदींना एकाग्रता शिबिरात वाटले, जिथे असह्य जीवन व काम करण्याच्या परिस्थिती व्यतिरिक्त लोकांवर विविध प्रकारचे संशोधन केले गेले, ज्यायोगे बरेच लोक मरण पावले.

१ 2 2२-१-1943 In मध्ये सोव्हिएत कारखान्यांनी मागील बाजूस खोलवरुन बाहेर काढले तेव्हा उत्पादन वाढू शकले, ज्यामुळे सैन्याला काउंटरऑफेंसींग सुरू करता आले आणि देशाच्या पश्चिम सीमेवर अग्रभागी आणता आली. मुख्य कार्यक्रम या काळात स्टॅलिनग्रादची लढाई आहे, ज्यात सोव्हिएत युनियनचा विजय हा एक महत्वाचा मुद्दा होता ज्याने सैन्याच्या सैन्याच्या विद्यमान संरेखनात बदल केला.

१ 194 In3 -१4545 मध्ये सोव्हिएत सैन्याने युक्रेन, बेलारूस आणि बाल्टिक राज्यांच्या उजव्या-किनार्\u200dयाच्या ताब्यात घेतलेल्या प्रदेशांवर कब्जा केला. याच काळात स्वतंत्र नसलेल्या प्रांतांमध्ये धर्मनिरपेक्ष चळवळ भडकली, त्यामध्ये महिला व मुलांसह अनेक स्थानिक रहिवाश्यांनी भाग घेतला. आक्रमणाचे अंतिम लक्ष्य बर्लिन आणि शत्रू सैन्यांचा अंतिम पराभव हे होते, 8 मे 1945 रोजी संध्याकाळी उशिरा जेव्हा आत्मसमर्पण करण्याच्या कृत्यावर स्वाक्षरी केली गेली तेव्हा हे घडले.

फ्रंट-लाइन सैनिक आणि मदरलँडचे बचाव करणारे बरेच सोव्हिएत लेखक होते - शोलोखोव्ह, ग्रॉसमॅन, एरेनबर्ग, सायमनोव्ह आणि इतर. नंतर ते पुस्तके आणि कादंब .्या लिहितील आणि त्यांच्या वंशजांकडे त्यांची नायक - मुले आणि प्रौढ, सैनिक आणि पक्षातील लोक यांच्या प्रतिमेतील युद्धांबद्दलची त्यांची दृष्टी राहिली. हे सर्व आज आपल्या समकालीन लोकांना त्यांच्या डोक्यावर शांततेच्या आकाशातील भयानक किंमत आठवण्याची अनुमती देते, जी आमच्या लोकांनी भरली होती.

मनपा शैक्षणिक संस्था

पी. बाकशिवो मधील प्राथमिक माध्यमिक शाळा

शातुरस्की नगरपालिका जिल्हा

मॉस्को प्रदेश

या विषयावर रशियन भाषा आणि साहित्याच्या शिक्षकांची गोल सारणी:

"ग्रेट देशभक्तीपर युद्ध चालू आहे

20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील कवी आणि लेखक - 21 व्या शतकाच्या सुरुवातीला ”.

अहवाल:

"... जर जगात काहीच मानव नसले, जर त्यामध्ये दया आणि कृतज्ञता नसेल तर एकमेव योग्य मार्ग एका एकाकी पराक्रमाचा मार्ग राहतो ज्यास प्रतिफळाची गरज नाही ..."

(एन. मंडेलस्टॅम).

(रशियन भाषा आणि साहित्य शिक्षकांच्या आरएमओ येथे भाषण)

स्कोरेन्को नताल्या निकोलैवना-

रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक

2014

युद्धामध्ये एखाद्या माणसाच्या वीर कार्यांचे चित्रण पारंपारिक आहे "इगोरच्या यजमानांची थापी" आणि "झडोंशचिना" च्या काळापासून. टॉल्स्टॉय यांच्या वॉर अँड पीस या कादंबरीतल्या एका सैनिकाची आणि अधिका of्यांची वैयक्तिक शौर्य, “शत्रूचा कणा” मोडणारी “देशप्रेमाची सुप्त कळस” प्रख्यात करते.

परंतु 20 व्या शतकाच्या रशियन साहित्यात - 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, युद्धाच्या एखाद्या व्यक्तीच्या पराक्रमाचे वर्णन केवळ शत्रूविरूद्धच्या संघर्षातून आणि त्याच्यावरील विजयाद्वारेच नव्हे तर युद्धातील प्रत्येक व्यक्तीच्या संघर्षातून देखील होते. स्वत: वर नैतिक निवडीची आणि स्वतःवर विजय मिळवण्याच्या परिस्थितीत, कधीकधी, जेव्हा विजयची किंमत प्रत्येक व्यक्तीच्या क्रियांवर अवलंबून असते. ग्रेट देशभक्त युद्धाचा उद्रेक सोव्हिएत लोकांसाठी "जनयुद्ध" झाला. रशियाच्या संपूर्ण इतिहासामध्ये रशियन स्वातंत्र्य आणि अखंडतेवरील कोणत्याही अतिक्रमणामुळे लोकप्रिय निषेध आणि कडक प्रतिकार केला गेला. आणि या युद्धामध्ये दुर्मिळ अपवाद वगळता संपूर्ण सोव्हिएत लोकांनी शत्रूशी युद्ध केले आणि त्याचे रूप म्हणजे जर्मन फॅसिझम. युद्धा बोंडारेव्ह, व्ही. बायकोव्ह, के. वोरोबिव्ह, बी. वासिलीव्ह, व्ही. अस्टॅफिएव्ह, डी. सामोइलोव्ह, एस. ऑर्लोव, एस. गुडझेन्को, बी. औकुदझावा, युद्धाच्या उत्तीर्ण झालेल्यांमध्ये कित्येक भावी कवी आणि लेखक होते. मूलभूतपणे, स्टालिनच्या मृत्यूनंतर त्यांच्या कृत्या प्रकाशित केल्या गेल्या आणि लेखनाच्या अनेक प्रयत्नांवर ती तीव्र टीका झाली की त्यांनी युद्धाच्या तापात फेकल्या गेलेल्या माणसाचे दु: ख व महानता इतकी राज्य आणि शस्त्रे दाखविली नाहीत.

रशियन (सोव्हिएत) साहित्यात युद्धाच्या अगदी सुरुवातीपासूनच दिसणारी ग्रेट देशभक्त युद्धाची थीम अजूनही लेखक आणि वाचक दोघांनाही चिंता करतात. दुर्दैवाने, ज्या लेखकांना युद्धाबद्दल प्रथमच माहित होते, परंतु त्यांनी आमच्या प्रतिभावान कामांमध्ये त्यांच्या प्रसंगांची मनापासून दृष्टी दिली, हळूहळू निघून जात आहेत, कडू, भयानक आणि त्याच वेळी गंभीर आणि शूरवीरांचे वातावरण सांगण्यात यशस्वी झाले. फ्रंट-लाइन लेखक लष्करी आणि युद्धानंतरचे त्रास सहन केलेल्या धैर्यवान, प्रामाणिक, अनुभवी, हुशार व्यक्तींची संपूर्ण पिढी आहेत. फ्रंट-लाइन लेखक ते लेखक आहेत जे त्यांच्या कृतींमध्ये, युद्धाचा निकाल नायकाने ठरविला आहे या दृष्टिकोनातून व्यक्त करतात, ज्याने स्वत: ला लढाऊ लोकांचा एक भाग म्हणून ओळखले आहे, जो स्वत: चा क्रॉस आणि सामान्य भार वाहतो.

त्या काळातील संस्मरणीय घटनेला आपल्या समकालीनांनी प्रतिसाद दिला -तातियाना कोबाकिडजे (खारकोव्ह. २०११)
आम्हाला आमच्या आजोबांकडून स्मृती वारसा मिळाली,
कालांतराने दंडका हात म्हणून
धुक्यात खूप पूर्वी
आकाशात किरमिजी सूर्यास्तासह जळत आहे.
ढगांमध्ये उडणारी क्रेनची पाचर
थेट चित्रपटाची फ्रेम शिल्लक.
आमची सर्व जमीन उत्साहाने श्वास घेते,
त्यांना मातृभूमी-फादरलँडद्वारे अभिवादन केले जाते
प्रत्येक आयुष्य जगले नाही
आम्ही कायमचे torsणात राहू.
हे वास्तव प्रतिध्वनी होऊ द्या
आणि ग्रहावरील सर्व पपीस फुलतील!
आकाशात निळे श्वास घेतात
आणि अश्रू अभिमानाने पडतात.
मी तुला नम्र करतो
अनंतकाळ आपले जीवन विझवू देऊ नका!

आमचा नाश काय आहे? आपण मृत्यूपेक्षा उंच आहोत.
थडग्यात आम्ही एका तुकडीमध्ये उभे होतो
आणि आम्ही नवीन ऑर्डरची वाट पाहत आहोत. आणि असू द्या
मृतांचे ऐकत नाही असा विचार करू नका
जेव्हा वंशज त्यांच्याबद्दल बोलतात. निकोले मेयरॉव्ह

बोरिस पोलेवॉय यांच्या कादंबर्\u200dया "डीप रीअर" आणि "डॉक्टर वेरा" ही कथा महान देशभक्तीच्या युद्धाच्या घटने, मागील आणि शत्रूच्या ताब्यात असलेल्या प्रदेशात सोव्हिएत लोकांच्या वीर क्रियांना समर्पित आहे.

बी. पोलेवॉय यांनी लिहिलेल्या "डॉक्टर वेरा" या कथेच्या नायिकेचा नमुना लिडिया पेट्रोव्हना तिखोमिरोवा होता, ती कालिनिनमधील पहिल्या शहरातील रुग्णालयात इंटर्न होती.

बोरिस पोलेवॉय यांची कथा "डॉक्टर वेरा" एखाद्या रोमांचकारी कार्यासारखी वाटेल. परंतु हे पुन्हा एकदा सोव्हिएत साहित्याने स्थापित केलेल्या वस्तुस्थितीची पुष्टी करते की जीवन कधीकधी अशा परिस्थिती निर्माण करते आणि एखादी व्यक्ती, साम्यवादाच्या कार्यात म्हणून कामगिरीच्या अशा उंचावर जाते की एक स्पष्ट सृजनशील कल्पनाशक्ती देखील जन्माला येणार नाही. . "द टेल ऑफ ए रियल मॅन" प्रमाणेच, लेखक नवीन पुस्तकात एका काँक्रीट, जिवंत नायकाबद्दल, महान देशभक्तीच्या युद्धादरम्यान घडलेल्या वास्तविक घटनांबद्दल सांगतात. यावेळी पुस्तकाची नायिका एक तरुण शल्यचिकित्सक आहे, एक कठीण स्त्रीची बाई, ती ताब्यात घेतलेल्या व्यवस्थापनात नसलेल्या रुग्णालयात, व्यापलेल्या शहरात जखमींसह राहिली.

अलिखित अक्षरे असलेली ही कहाणी एका भयंकर कटाने सुरू होते. जणू संथ गतीमध्ये लोक धावत आहेत, आपले सामान ओढून घेत आहेत आणि मुलांना पकडून घेत आहेत, नदी ओलांडून पळत आहेत, जिथे अजूनही एक माघार आहे, आणि ही धाव एखाद्या मोठ्या जीवाच्या फाटलेल्या धमनीतून सुटणार्\u200dया रक्ताच्या प्रवाहासारखी आहे ... ती एकटी - व्हेरा त्रेश्निकोवा - उभे राहून सर्वांच्या नजरेकडे वळवते आणि हिवाळ्यातील हिवाळा वारा तिच्या कोटचा मजला उचलतो, ज्यामधून पांढरा झगा दिसतो. ती एक सोव्हिएत डॉक्टर आहे जी आधीच्या रुग्णालयाच्या तळघरात सिव्हिल रिकामेच्या घाईत तैनात असलेल्या हॉस्पिटलच्या अवशेषात डझनभर जखमींची प्रतीक्षा करीत आहे, तिच्या दोन सहाय्यकांची - एक आया आणि एक परिचारिका बहीण आणि तिची दोन मुले. ती त्या क्षणाची वाट पहात आहे, जेव्हा अंधकार नदीच्या पलीकडून गाड्या तिचा शुल्क रिकामी करण्यासाठी येतील, परंतु पूल उडून गेला आहे आणि शेवटचे मार्ग मागे हटणे आता ते जर्मन व्यापलेल्या प्रदेशात आहेत. आता ते स्वतःच आहेत.
फॅसिस्ट कमांड तिला नागरी रुग्णालयाच्या प्रमुख म्हणून नियुक्त करते.जखमींना वाचविण्याच्या प्रदीर्घ महिन्यांत ती गेस्टापो आणि व्यवसाय अधिका with्यांसमवेत धोकादायक द्वंद्वयुद्ध करते, सोव्हिएत नागरिकाचा सन्मान आणि प्रतिष्ठा गमावल्याशिवाय दुहेरी आयुष्य जगते. गंभीररित्या जखमी झालेल्या डिव्हिजन कमांडर सुखोखलेबोव्ह, कम्युनिस्ट, अनेक प्रकारे "द टेल ऑफ ए रियल मॅन" मधून कमिश्नर वोरोब्योव्हची आठवण करून देणार्\u200dयाला रुग्णालयात आणले गेले. वेरा एक जटिल ऑपरेशन करतो, ज्यामुळे त्याला मृत्यूपासून वाचवले जाते. सुखोखलेबोव्ह रुग्णालयात भूमिगत गट तयार करतो. लोकांचे रक्षण करणे, तिच्या आयुष्याच्या प्रत्येक क्षणाला आणि तिच्याबरोबर राहिलेल्या तिच्या मुलांच्या जीवनाचा धोका पत्करणे, वेरा जखमी सैनिकांवर पुन्हा काम करते जेणेकरुन त्यांना रुग्णालयाच्या भिंतींमध्ये जास्त काळ ठेवता येईल. नाझींनी तिच्यावर संशय घेण्यास सुरुवात केली आणि सर्व रूग्णांवर तपासणीची नियुक्ती केली. डॉक्टर वेरा आणि तिचे सहाय्यक - पॅरामेडिक नासेडकिन, काकी फेन्या आणि इतर - नागरिकांची लष्करी कागदपत्रे मिळवतात.ख्रिसमसच्या रात्रीच्या आदल्या दिवशी, सुखोखलेबोव्ह यांच्या नेतृत्वात असलेल्या तोडफोडीच्या गटाने शहरातील इमारत उडवून दिली, जिथे शहरातील प्रमुख अधिकारी जमा झाले - माजी कलाकार लंसकया आणि तिचा नवरा. Lanskaya रुग्णालयात संपेल. शहरात मोठ्या प्रमाणात अटक सुरू होते. नासेडकिन यांना अटक केली आहे. वेराने त्याला वाचविण्याचा प्रयत्न केला, लॅन्स्कीला मदत करण्यास सांगितले पण तिने नकार दिला. मग डॉक्टर शहरातील कमांडंटकडे जाते, परंतु तो तिला देशभक्तांच्या सार्वजनिक फाशीसाठी हजर होण्याचे आदेश देतो. दोषींमध्ये व्हेरा तिचा सासरा आणि नासेडकिनला पाहतो. परंतु मदतीची गरज असलेल्यांवर दया आणि दया या सद्गुणांवर आधारित हा साथीदार-इन-बाहू एकत्र मिळून हा नैतिक विजय. आणि हा विजय तिच्याकडे फॅसिझम आणि युद्धाच्या सैन्यावरील शांतता आणि समाजवादाच्या सैन्याच्या एका महान आणि अपरिहार्य विजयांवर विश्वास ठेवून आणला आहे. आम्ही ही कथा वाचतो आणि आम्ही हे सुनिश्चित करतो की मागील युद्धाची थीम साहित्यात कधीही थकली नाही, परंतु आता 70० वर्षांनंतरही ती आपल्यासाठी आधुनिक दिसते आणि आपल्याला नव्याने शोधलेल्या कृतींपेक्षा कमी काळजी वाटली. युद्ध.

एक्सएक्सएक्स शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन साहित्यात ग्रेट देशभक्त युद्ध प्रतिबिंबित होते गंभीरपणे आणि सर्वसमावेशकपणे, त्याच्या सर्व अभिव्यक्त्यांमध्ये: सैन्य आणि मागील, पक्षपाती चळवळ आणि भूमिगत, युद्धाची शोकांतिका सुरूवात, वैयक्तिक लढाई, शौर्य आणि विश्वासघात, विजय यांचे मोठेपण आणि नाटक. लष्करी गद्याचे लेखक, नियमानुसार, फ्रंट-लाइन सैनिक असतात, त्यांच्या कार्यात वास्तविक घटनांवर अवलंबून असतात, त्यांच्या स्वत: च्या फ्रंट-लाइन अनुभवावर अवलंबून असतात. फ्रंट-लाइन लेखकांच्या युद्धाच्या पुस्तकांमध्ये मुख्य ओळ म्हणजे सैनिकांची मैत्री, फ्रंट-लाइन कामरेडशिप, क्षेत्रीय जीवनाची तीव्रता, निर्जनपणा आणि शौर्य. युद्धामध्ये नाट्यमय मानवी नशिब उलगडतात, कधीकधी त्याचे जीवन किंवा मृत्यू एखाद्या व्यक्तीच्या कृत्यावर अवलंबून असतो.

« ओबेलिस्क"- वीर बेलारशियन लेखक मध्ये स्थापना केली ... IN "ओबेलिस्क" आणि "कथेसाठी »बायकोव्ह यांना सन्मानित करण्यात आले ... 1976 मध्ये कथा होती . शिक्षक फ्रॉस्टला नायक मानले जाऊ शकते जर त्याने काहीही वीर केले नाही, एकच फॅसिस्ट मारला नाही तर केवळ मृत विद्यार्थ्यांचे भाग्य सामायिक केले असेल तर?

आपण शौर्य कसे मोजता? कोण नायक मानला जाऊ शकतो आणि कोण नाही हे कसे ठरवायचे?

कथेचा नायक गावच्या शिक्षक पावेल मिकलाशेविचच्या अंत्यसंस्कारास येतो, ज्याच्याशी तो ओळखीचा मानतो. मिकलाशेविच मुलांना खूप आवडले आणि सर्व रहिवासी मोठ्या सन्मानाने लक्षात ठेवतात:"तो एक चांगला कम्युनिस्ट, प्रगत शिक्षक होता" , "त्याचे जीवन आमच्यासाठी एक उदाहरण म्हणून काम करू द्या" ... तथापि, स्मारकात, माजी शिक्षक टाकाचुक, जो विशिष्ट फ्रॉस्टबद्दल लक्षात ठेवण्याची मागणी करतो आणि त्याला मान्यता मिळत नाही. घरी जाताना मुख्य पात्र थकाचुकला फ्रॉस्टबद्दल विचारतो आणि मिकलाशेविचचा त्याचा काय संबंध आहे हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. टाकाचुक म्हणतात की lesलेस इव्हानोविच मोरोझ एक सामान्य शिक्षक होता, ज्यांचे बरेच विद्यार्थी मिकलाशेविच होते. मोरोजने मुलांची जणू आपलीच मुले असल्यासारखे काळजी घेतली: त्याने रात्री उशिरापर्यंत घर सोडले, आपल्या वरिष्ठांकडे उभे राहिले, शाळेतील ग्रंथालय जमेल तसे भरण्याचा प्रयत्न केला, हौशी कामगिरी करण्यात मग्न होता, दोन मुलींचे शूज विकत घेतले जेणेकरून ते हिवाळ्यात शाळेत जाऊ शकतील आणि मिकलाशेविच, ज्याला भीती वाटली ते घरीच स्थायिक झाले. मोरोझ म्हणाला की तो त्या मुलांना ख people्या अर्थाने बनविण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

दुसर्\u200dया महायुद्धात बेलारूसचा प्रदेश , आणि टाकाचुक हे पक्षातील अलगद गटात सामील झाले. पोलिस बनलेल्या गावातल्या एकाला काही शंका येऊ लागली आणि त्याने शाळेत शोध आणि चौकशीची व्यवस्था केली तोपर्यंत मोरोझ मुलांसह गुप्तपणे पक्षपातींना मदत करत होता. शोधाला कोणताही परिणाम मिळाला नाही, परंतु मोरोझच्या निष्ठावान लोकांनी सूड उगवण्याचा निर्णय घेतला. स्वत: मिकलाशेविचसह एक लहान गट, जो त्यावेळी 15 वर्षांचा होता, पुलाजवळील आधार उभा केला. तेथे पोलिस प्रमुख असलेल्या काइन नावाची कार जात होती. वाचलेल्या पोलिसांना पाण्यातून बाहेर पडताना पळून जाताना मुलं दिसली, ज्यांना लवकरच जर्मन लोकांनी पकडले. केवळ मोरोझ पक्षातील लोकांकडे जाण्यात यशस्वी झाला. जर्मनने घोषित केले की जर फ्रॉस्टने त्यांना शरण गेले तर ते त्या मुलांना सोडतील. तुरुंगातील विद्यार्थ्यांना पाठिंबा देण्यासाठी त्यांनी स्वेच्छेने जर्मन लोकांसमोर आत्मसमर्पण केले. जेव्हा त्यांना फाशीवर नेण्यात येत होते तेव्हा मोरोजने मिकलाशेविचला पळून जाण्यास मदत केली आणि पहारेक of्यांचे लक्ष वेधून घेतले. तथापि, एस्कॉर्टने मिकलाशेविचला गोळी घातली, त्याचे वडील त्याला सोडून गेले, परंतु नंतर तो आयुष्यभर आजारी होता. अगं आणि मोरोजला फाशी देण्यात आली. मुलांच्या सन्मानार्थ एक ओबेलिस्क तयार केला गेला, परंतु मोरोझच्या कृत्याचा एक पराक्रम मानला जात नाही - त्याने एकाही जर्मनला मारले नाही, उलट, त्याने शरण गेल्याचे नोंदवले गेले. त्याच वेळी, मोरोझचे विद्यार्थी तरुण मुले आहेत,सर्व काळातील सर्व स्वच्छ आणि गंभीर मुले आवडतात, त्यांना त्यांच्या क्रियांमध्ये कसे मोजता येईल हे माहित नाही आणि त्यांच्या मनाचा इशारा अजिबात ऐकू येत नाही, ते प्रामुख्याने कार्य करतात - बेपर्वाईने आणि म्हणूनच दुर्दैवाने. कथा "स्टोरी इन स्टोरी" योजनेनुसार तयार केली गेली आहे आणि संबंधित आहे ध्येयवादी दिशा - एलेस मोरोझ या कथेतील मुख्य पात्रांपैकी एक, पळून जाण्याचा प्रयत्न न करता खरोखरच नृत्याने वागतो, कारण सध्याच्या परिस्थितीत त्याच्यासाठी दुसरा कोणताही योग्य मार्ग नव्हता, कारण हे कृत्य काही अमूर्त नियमांचे अनुरूप नव्हते. वर्तन, परंतु त्याउलट - मानवी आणि अध्यापनाचे कर्तव्य त्याच्या समजानुसार. या कथेत पात्र थोर लोकांचे सन्माननीय जीवन प्रतिबिंबित झाले आहे जे त्यांच्या थोडक्यात स्वतःला आणि त्यांची तत्त्वे बदलू शकत नाहीत; पुरस्कार यादीमध्ये समाविष्ट नसलेले आणि ओबेलिस्कसह चिन्हांकित केलेले अज्ञात कारनाम्य आणि शौर्य प्रतिबिंबित करते:“युद्धाच्या वर्षांत शत्रूविरूद्ध खरोखर लोकप्रिय प्रतिकार करण्याचा हा एक छोटासा कण आहे, फॅसिस्ट“ नवीन ऑर्डर ”च्या कायद्यानुसार, लांडगांसारखे जगायला मानवांनी नकार दिल्याची ही एक कलात्मक प्रतिमा आहे.

नागरी आणि वैयक्तिक, मजा आणि विजय आणि अपूरणीय नुकसान पासून कटुता कडून आनंद, दयनीय आणि गीतात्मक अविभाज्य मध्ये अविभाज्यपणे एकत्र केले गेले आहेएका कथेवर आधारित युद्ध नाटकव्हिक्टर स्मरनोव "परत मागे फिरत नाही."

एकाग्रता शिबिरातून सुटलेला मेजर तोपोरकोव्ह पक्षपातळीच्या टुकडीमध्ये सामील झाला. बंदोबस्ताच्या कमांडर सोबत टोरोपोर्कोव्ह त्याच एकाग्रता शिबिरातील कैद्यांच्या उठावाचे समर्थन करणार आहे, त्यासाठी त्यांना शस्त्रे हस्तांतरित करण्याची आवश्यकता आहे. अलिप्तपणाने वॅगन ट्रेन गोळा करण्यास सुरवात केली, जे अंधारकोठडीत अडकलेल्यांच्या मदतीसाठी जाईल. परंतु यशस्वी ऑपरेशनसाठी त्यांना त्यांच्या छावणीतील गद्दार ओळखणे आवश्यक आहे. शत्रूला फसविण्यासाठी, त्यांनी एक सेकंद सुसज्ज केलेएक वॅगन ट्रेन, जी हेर आणि माहिती देणार्\u200dयाचे लक्ष विचलित करण्यासाठी पडते. आणि आता एक पक्षपाती वॅगन ट्रेन जर्मन रियरच्या बाजूने, पोलीसे व जर्मन बेटांच्या बाजूने चालत आहे, नाझींच्या सैन्याकडे वळत आहे आणि त्याला परत जाणारा कोणताही मार्ग नाही. कारवाईदरम्यान, लढवय्या एक-एक करून हरलेकॉम्रेड्स.

असेल योजना न्याय्य आहे, ज्याची अंमलबजावणी अशा लोकांनी दिली होती उत्तम किंमत?

कादंबरीचे वाचनपेट्रा प्रस्कुरिना "निर्गम", आपल्याला अनैतिकपणे असे वाटते की प्रत्येक व्यक्तीचे दु: ख, दु: ख एक सामान्य शत्रूच्या संघर्षात कसे एकत्र होते. प्रस्कुरिनचे नायक कालचे शिक्षक, डॉक्टर, कामगार आहेत. भयानक स्वप्नातून मुक्त होण्याच्या तहान्यात रझान्स्क सोल्डिंगचा कमांडंट अज्ञात ट्रॉफिमोव्ह, एक दिग्गज माणूस म्हणून त्याच्या सर्व त्रासांचे स्रोत म्हणून शोधत असेल. आणि तो एक सामान्य, सामान्य व्यक्ती राहिला. माजी शिक्षक - जो स्वेच्छेने त्याच्या मृत्यूला गेला होता - स्क्वॉर्त्सॉव्हच्या कृतीला कॉल करणे अशक्य आहे का? तो कमांडंट सॉल्डेनग येथे आला आणि त्याने तुकडी बंदिस्त केलेल्या सैन्याने पळवून लावण्यासाठी, धर्मनिरपेक्षांचा नाश करण्याच्या ऑपरेशनचा निर्णय घेण्यास सांगितले. छळ आणि रक्ताद्वारे त्याने स्क्वॉर्त्सॉव्हला कपटी शत्रूचे मन वळवण्याचा प्रयत्न केला. त्याने या "इस्टेट-पनीशर" ला स्वत: वर प्रयोग करण्याची परवानगी दिली. कमांडंटने व्लादिमीर स्काव्होर्त्सॉव्हवर आंधळेपणाने विश्वास ठेवला ज्याने फासिस्ट अलिप्ततेला सापळ्यात अडकविले. लोकांच्या जीवनातील अविरतपणाच्या भावनेने स्कावोर्ट्सव्ह जंगलात शत्रूंच्या स्तंभात जाते. तो शेकडो शत्रू सैनिकांना त्यांच्या शस्त्रास्त्रे असलेले पाहतो. त्यांच्या कमांडरसह. ते या पृथ्वीवर आधीच मरण पावले आहेत. सर्व भीती दूर ठेवून, त्याची जाणीव एका चिंतनातून प्रतिबिंबित होते: “... आणि जर तो त्याच्या आयुष्यातील शेवटच्या कार्याच्या जाणीवामुळे इतका नाश झाला नसता तर तो नक्कीच आत्म-दया पासून ओरडला असता आणि नशिबाने आणि कारण, त्याच्या खाली सुवासिक पृथ्वी थोडीशी उबदार झाली आणि त्याला आपल्या संपूर्ण शरीराने जिवंत आणि तीव्र कळकळ जाणवली. " शेवटचा देखावा अगदी सर्वसाधारण अर्थाने परिपूर्ण आहे: स्कावोर्ट्सव्ह एका खाणीच्या शेतात मरण पावतो, एका शत्रूच्या स्तंभावर पडलेल्या झाडे आपापसांत, सोल्डिंगच्या पलीकडे टक लावून पाहतो, जणू काही एखादी अनावश्यक गोष्ट होती, आणि स्कावोर्ट्सव्हमध्ये त्याला मृत्यूची आक्षेपार्ह भीती पाहण्याची गरज होती. मग तो त्याच्यामध्ये फसविला गेला नसता, जसे त्याला दिसते तसे रशियन माणसाच्या आत्म्याचे सखोल ज्ञान आहे. पण, काइमेरा, विवेक, आत्मा यासारख्या विकण्यापासून वेगळा झाल्यावर फॅसिझमने त्याचे मन एक वाईट खेळण्यासारखे बनविले. अशाप्रकारे पशूप्रधान व्यक्तिमत्त्व आणि एकाकी पराक्रमाची द्वंद्व संपली ज्यास प्रतिफळांची आवश्यकता नसते ...

जितके दूर युद्ध आपल्याकडून आहे तितकेच आपल्याला लोकांच्या पराक्रमाची महानता जाणवते. आणि अधिक - विजयाची किंमत. मला युद्धाच्या परिणामाविषयीचा पहिला संदेश आठवला: सात दशलक्ष मृत. नंतर आणखी एक आकृती दीर्घकाळापर्यंत प्रचलित होईल: वीस दशलक्ष मृत. अलीकडेच, सत्तर सत्तावीस लाखांची नावे यापूर्वीच देण्यात आली आहेत. आणि किती अपंग, तुटलेले जीवन! किती अपूर्ण आनंद, किती जन्मलेली मुले, किती माता, वडील, विधवा, मुलांचे अश्रू वाहिले! युद्धातील जीवनाचा विशेष उल्लेख केला पाहिजे. जीवनात, ज्यात अर्थातच लढाया समाविष्ट असतात, परंतु ते फक्त लढायांमध्ये मर्यादित नसतात.

युद्धाची मुले. ते युद्ध वेगवेगळ्या वयोगटात भेटले. कोणीतरी खूप लहान आहे, कोणीतरी किशोरवयीन आहे. कोणीतरी तारुण्याच्या वाटेवर होते. युद्धामुळे त्यांना शहरे आणि छोट्या खेड्यांमध्ये, घरी आणि त्यांच्या आजीच्या भेटीसाठी, पायनियर छावणीत, पुढच्या ओळीत आणि मागील बाजूस भेट मिळाली. युद्धापूर्वी ही सर्वात सामान्य मुले व मुली होती. त्यांनी अभ्यास केला, वडीलधा helped्यांना मदत केली, खेळले, धाव घेतली आणि उडी मारली, नाक आणि गुडघे मोडले. त्यांची नावे केवळ नातेवाईक, वर्गमित्र आणि मित्रांना माहित होती. अशी वेळ आली आहे - जेव्हा मातृभूमीवर पवित्र प्रेम आणि त्यात शत्रूंचा द्वेष वाढतो तेव्हा एका लहान मुलाचे हृदय किती विशाल होऊ शकते हे त्यांनी दर्शविले.

20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील सर्वात अग्रगण्य लेखकांपैकी एक लेखक आहेव्याचेस्लाव लिओनिडोविच कोंड्राट्येव्ह (1920-1993). १ 1979. In मध्ये "फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स" या मासिकात आणि "रझेव्हच्या जवळ लढाई करणारे सर्व लोक - जिवंत आणि मृत" यांना समर्पित केलेली "साशका" ही त्यांची साधी आणि सुंदर कहाणी वाचकांना धक्का बसली. "सशका" या कथेने व्याचेस्लाव कोंड्राट्येव्हला अग्रगण्य पिढीतील अग्रगण्य लेखकांमधून नामांकित केले, त्या प्रत्येकासाठी युद्धाचे स्वतःचे होते. त्यामध्ये, फ्रंट-लाइन लेखक युद्धातील एका सामान्य व्यक्तीच्या जीवनाबद्दल, कित्येक दिवसांच्या फ्रंट-लाइन जीवनाबद्दल सांगते. लढाई स्वत: च्या युद्धामध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाचा मुख्य भाग नव्हती, परंतु मुख्य गोष्ट म्हणजे दैनंदिन जीवन, आश्चर्यकारकपणे कठीण, प्रचंड शारीरिक श्रम, कठोर जीवन.1943 वर्ष. रझेव्हजवळ मारामारी. भाकरी वाईट आहे. धुम्रपान निषिद्ध. गोळीबार नाही., घाण. मुख्य हेतू संपूर्ण कथेवर चालतो: एक ब्रेक-डाउन कंपनी. सुदूर पूर्वेकडील जवळजवळ कोणतेही सहकारी सैनिक अजिबात राहिले नाहीत. दीडशे माणसांपैकी सोळा माणसं त्या कंपनीत राहिले."सर्व फील्ड आमच्यात आहेत", - साशा म्हणेल. आजूबाजूला लालसर रक्ताने पृथ्वी बुजलेली आहे. पण युद्धाच्या अमानुषतेमुळे नायकाला अपमानित करता आले नाही. म्हणून तो उतरायला चढलाठार जर्मन बूट वाटले.“माझ्यासाठी, मी कधीच चढलो नसतो, हे बूट्स उध्वस्त करतो! पण रॉझकोव्हबद्दल मला वाईट वाटते. त्याचे पायमा पाण्याने भिजले आहेत आणि आपण उन्हाळ्यात कोरडे घालत नाही. " मी या कथेचा सर्वात महत्वाचा भाग हायलाइट करू इच्छितो - एका हस्तगत जर्मनची कथा, जी ऑर्डरनंतर सशका वापरु शकत नाही. तथापि, पत्रकात असे लिहिले होते: "युद्धानंतरचे जीवन आणि परत येणे हमी आहे." आणि शाशकाने जर्मनला आयुष्याचे वचन दिले: “ज्यांनी हे गाव जाळले होते, त्यांच्यावर या जाळपोळ करणाists्यांना निर्लज्जपणे शशकाने मारले असते. मी पकडले गेले असते तर. " नि: शस्त्र कसे? यावेळी शाशाने बरीच मृत्यू पाहिली. परंतु मानवी जीवनाची किंमत ही त्याच्या मनात कमी झाली नाही. जेव्हा एखाद्या ताब्यात घेतलेल्या जर्मनविषयीची कथा ऐकली तेव्हा लेफ्टनंट व्होल्डको म्हणेल: "बरं, साशा, तू माणूस आहेस!" आणि शाशा सरळ उत्तर देईल: "आम्ही लोक आहोत, फॅसिस्ट नाही." अमानुष, रक्तरंजित युद्धामध्ये एक माणूस एक माणूस राहतो आणि लोक लोक राहतात. एका भयंकर युद्धाबद्दल आणि मानवतेच्या जपणुकीविषयीः ही कथा लिहिली आहे. दशकांनंतर या ऐतिहासिक घटनेबद्दल लोकांची आवड कमी झाली नाही. सत्याच्या प्रकाशाने आपल्या भूतकाळाची अनेक पृष्ठे प्रकाशित करणारी लोकशाही आणि ग्लासनोस्टचा काळ इतिहासकार आणि लेखकांसाठी नवीन आणि नवीन प्रश्न उभा करतो. पूर्वीच्या युद्धाच्या ऐतिहासिक विज्ञानाच्या सादरीकरणातील अगदी थोड्याशा चुकीचेपणा, तिचा सहभागी, लेखक व्ही. अस्ताफयेव जे केले गेले आहे त्याचे कठोरपणे मूल्यांकन करते: “एक सैनिक म्हणून मला युद्धाबद्दल जे काही लिहिले गेले आहे त्याचा काही संबंध नाही. , मी पूर्णपणे वेगळ्या युद्धामध्ये होतो. अर्धसत्यांनी आमचा छळ केला आहे. "

साशाची कहाणी ही सर्व आघाडीच्या सैनिकांची कहाणी बनली, युद्धाने छळली, परंतु अशक्य परिस्थितीतही त्यांचा मानवी चेहरा कायम राखला. आणि नंतर क्रॉस-कटिंग थीम आणि नायकांद्वारे एकत्रित कथानक आणि कथांचे अनुसरण करा: "बोरोडोखिनोचा रस्ता", "लाइफ-बाय", "दुखापतीपासून सुट्टी", "स्रेटेन्कावरील मीटिंग्ज", "महत्त्वपूर्ण तारीख". कोंड्राट्येवची कामे युद्धाबद्दलची खरी गद्य नसून, ती काळ, कर्तव्य, सन्मान आणि निष्ठा याची खरी साक्ष आहेत, हे नायकांचे वेदनादायक विचार आहेत. त्याच्या कामांमध्ये डेटिंग इव्हेंट्सची अचूकता, त्यांचे भौगोलिक आणि टोपोग्राफिक संदर्भ आहेत. लेखक कुठे होते आणि त्याचे नायक होते तेव्हा. त्याचा गद्य हा प्रत्यक्षदर्शी साक्षीदार आहे, तो एक महत्त्वाचा मानला जाऊ शकतो, एक प्रकारचा ऐतिहासिक स्रोत असूनही, त्याच वेळी हे कल्पित साहित्याच्या सर्व कामांनुसार लिहिले गेले आहे.

मुले युद्ध खेळत आहेत.

ओरडायला उशीर झाला: "शूट करू नका!"

येथे आपण घातमध्ये आहात, परंतु आपण कैदेत आहात ...

खेळायला सुरुवात केली - म्हणून खेळा!

इथली प्रत्येक गोष्ट गंभीर दिसते

फक्त कोणीच मरत नाही

दंव हळूहळू मजबूत होऊ द्या

शत्रू येत आहे! पुढे!

जे काही झाले ते धरुन ठेवा.

ही लढाई संध्याकाळपर्यंत संपेल.

मुले जातात प्रौढ जीवन…

माता त्यांना घरी कॉल करतात.

ही कविता एका तरुण मॉस्कोने लिहिली होतीकवी अँटोन पेरेलोमोव्ह 2012 मध्ये

युद्धाबद्दल, विजयाच्या खर्\u200dया खर्चाबद्दल आपल्याला अद्याप फारसे माहिती नाही. रचना

के. वोरोब्योवा युद्धाच्या घटना रेखाटतात जे प्रौढ वाचकांना पूर्णपणे ठाऊक नसतात आणि शाळेच्या मुलांना ते जवळजवळ अपरिचित असतात. कॉन्स्टँटिन वोरोब्योव्ह यांच्या कथेतील ध्येयवादी नायक "हे आम्ही आहोत, प्रभु!" आणि कोंद्रात्येव यांची "सश्का" ही कथा जगाच्या दृष्टीकोनातून, वयानुसार, चारित्र्यवान आहे, दोन्ही कथांच्या घटना एकाच ठिकाणी घडतात, कोंद्राट्येवच्या शब्दांत, "अगदी युद्धाच्या चुरा पर्यंत", त्याच्या अत्यंत दु: खाच्या स्वप्नातील आणि अमानुष पृष्ठे. तथापि, कोंड्राटिनेव्हच्या कथेच्या तुलनेत कोन्स्टँटिन वोरोब्योव्हचे वेगळेपण आहे - युद्धाचा - कैदीचा चेहरा. याबद्दल बरेच काही लिहिले गेले नाही: एम. शोलोखोव्ह यांनी लिहिलेले "द फेट ऑफ ए मॅन", व्ही. बायकोव्हचे "अल्पाइन बालाड", व्ही. ग्रॉसमॅन यांचे "लाइफ अँड फॅट". आणि सर्व कामांमध्ये, कैद्यांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन समान नाही.

युद्धाबद्दलच्या या कामांपेक्षाही मौल्यवान काहीही नाही, ज्याचे लेखक स्वतः त्यातून गेले. त्यांनीच युद्धाबद्दल संपूर्ण सत्य लिहिले आणि देवाचे आभार मानले की रशियन सोव्हिएत वा in्मयात त्यापैकी बरेच आहेत.लेखक कॉन्स्टँटिन वोरोबीव तो स्वत: १ 194 tivity3 मध्ये कैदेत होता आणि म्हणूनच "हा आम्ही आहे प्रभु, ..." ही कथा काहीशी आत्मचरित्रात्मक आहे. हे महान देशभक्त युद्धाच्या वेळी पकडलेल्या हजारो लोकांबद्दल सांगते. के. वोरोब्योव्ह जीवनाबद्दल किंवा त्याऐवजी अस्तित्वाचे वर्णन करतात (कारण ज्याला आपण जीवन म्हणत होतो ते कैद्यांना श्रेय देणे कठीण होते) बंदिवान लोक. शतकानुशतके हळू हळू आणि तितकेच विस्तारलेले हे दिवस होते आणि केवळ शरद treeतूतील झाडाच्या पानांप्रमाणेच कैद्यांचे जीवन आश्चर्यकारक वेगाने खाली पडले. ते खरोखरच अस्तित्व होते, जेव्हा आत्मा शरीरापासून विभक्त झाला होता, आणि काहीही केले जाऊ शकत नव्हते, परंतु ते अस्तित्त्व देखील होते कारण बंदिवानांना जीवनासाठी प्राथमिक मानवी परिस्थितीपासून वंचित ठेवले गेले होते. त्यांचे मानवी स्वरूप गमावले. आता ते भुकेने थकलेले म्हातारे होते, आणि सैनिक, तरुणपण, शक्ती आणि धैर्याने फुटत नव्हते. त्यांनी त्यांचे कॉम्रेड गमावले, जे त्यांच्याबरोबर स्टेजच्या बाजूने चालले होते, ते फक्त त्यांच्या जखमी पायातल्या जंगली दुखण्यापासून थांबल्यामुळे. भुकेलेल्या भुकेल्यामुळे नाझींनी त्यांना ठार मारले, रस्त्यावर उगवलेल्या सिगरेटच्या बटसाठी मारले, "खेळाच्या आवडीसाठी" ठार केले. के. वोरोब्योव्ह एक भयानक प्रकरण सांगतो जेव्हा कैद्यांना गावात राहण्याची परवानगी होती: भीक मागणे, विनवणी करणे, भुकेल्यासारखे दोनशे आवाज कोबीच्या पाने असलेल्या टोपलीकडे धावले, जे एका उदार वृद्ध स्त्रीच्या आईने आणले, "ज्यांनी नाही केले तिच्यावर उपाशीपोटी मरायचे आहे. " परंतु मशीन-बंदुकीच्या गोळीचा स्फोट झाला - ढिगा in्यात अडकलेल्या कैद्यांवर एस्कॉर्ट्सने गोळीबार केला ... ते युद्ध होते, नंतर बंदिवान होते आणि म्हणून कैद झालेल्या बर्\u200dयापैकी लोकांचे अस्तित्व होते संपला. मुख्य पात्र के. वोरोबिव्ह एक तरुण लेफ्टनंट सर्गेई निवडते. वाचकास त्याच्याबद्दल व्यावहारिकदृष्ट्या काहीच माहिती नाही, कदाचित ते फक्त तेवीस वर्षांचे आहेत, त्याला एक प्रेमळ आई आणि एक लहान बहीण आहे. सर्गेई हा एक माणूस आहे जो माणूस राहात राहिला, जरी तो मानवी अस्तित्वाच्या हानीने बचावला, तर जिवंत राहणे अशक्य वाटल्यावर जिवंत राहिले, जीवनासाठी लढा दिला आणि प्रत्येक लहान संधीपासून बचावला होता ... तो टाइफसपासून बचावला, त्याचा डोके आणि कपडे उवांनी भरलेले होते, तीन-चार कैदी त्याच्याबरोबर काही फळ्यावर बसले. आणि एकदा, त्याने स्वत: ला मजल्यावरील बंकखाली शोधले, जिथे सहकार्यांनी निराशेला खाली फेकले, त्यांनी स्वत: ला प्रथमच घोषित केले आणि जाहीर केले की तो जिवंत आहे, तो सर्व खर्चात जीवनासाठी लढा देईल. एक शिळी भाकर शंभर लहान तुकड्यांमध्ये विभागून द्या, जेणेकरून सर्व काही समान आणि प्रामाणिक असेल, एक रिकामी निष्ठूर खाणे, सेर्गेईने आशेने पछाडले आणि स्वातंत्र्याचे स्वप्न पाहिले. त्याच्या पोटात एक ग्रॅम अन्न नसतानाही, सर्जेईने हार मानली नाही, जेव्हा तीव्र पेच-कारणाने त्याला छळले. जेव्हा सेर्गेईचे कॉम्रेड कॅप्टन निकोलायव्ह, मित्राची मदत करण्याची इच्छा बाळगून होते तेव्हा श्रील यांनी त्याचे पोट साफ केले आणि म्हणाले: "तिथे तुमच्यात काही नाही "... पण सर्गेई यांनी “निकोलायव्हच्या शब्दांबद्दल विडंबन वाटले,” म्हणून निषेध केला कारण “त्याच्यात खरोखर फारच थोडे शिल्लक राहिलेले आहे, परंतु तिथे काय आहे, त्याच्या आत्म्याच्या अगदी खोलवर, सेर्गे उलट्या करून उडी मारली नाही.” लेखक स्पष्ट करतात सेर्गेई युद्धात पुरुष का राहिला: “हे” “अगदी” बाहेर काढले जाऊ शकते, परंतु केवळ मृत्यूच्या कठोर पंजेमुळे. केवळ "तेच" शिबिराच्या चिखलात पाय हलविण्यास, क्रोधाच्या वेड्या भावनांवर विजय मिळविण्यास मदत करते ... हे शेवटचे रक्त पिण्यापर्यंत शरीराला धीर देण्यास मदत करते, माती न घालता, याची काळजी घेण्याची मागणी करते किंवा कशानेही खराब होत आहे! " एकदा, दुसर्\u200dया छावणीत राहण्याच्या सहाव्या दिवशी, आता कौनासमध्ये, सेर्गेईने पळून जाण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याला ताब्यात घेण्यात आले आणि मारहाण करण्यात आली. तो पेनल्टी बॉक्स बनला, याचा अर्थ असा होतो की परिस्थिती आणखी अमानुष होती, परंतु सेर्गेईने “शेवटच्या संधी” वर विश्वास गमावला नाही आणि थेट ट्रेनमधून पळ काढला, जे त्याला आणि इतर शेकडो पेनल्टी बॉक्सला धमकावण्याकडे धावत होते, मारहाण, छळ आणि शेवटी मृत्यू. त्याने आपला नवीन मित्र वनुष्काबरोबर ट्रेनमधून उडी मारली. ते लिथुआनियाच्या जंगलात लपले, खेड्यातून फिरले, नागरिकांकडून अन्न मागितले आणि हळूहळू सामर्थ्य मिळवले. सेर्गेईच्या धैर्याने आणि धैर्यास काही मर्यादा नाहीत, त्याने प्रत्येक चरणावर आपला जीव धोक्यात घातला - कोणत्याही क्षणी तो पोलिसांशी भेटू शकला. आणि मग तो एकटाच राहिला: वन्युष्का पोलिसांच्या हाती लागला, आणि सेर्गेईने त्याचा मित्र जिथे राहू शकेल तेथे घर जाळले. “मी त्याला यातना व यातनांपासून वाचवीन. मी स्वत: त्याला ठार मारीन, ”त्याने निर्णय घेतला. कदाचित त्याने हे केले कारण त्याला हे समजले की त्याने आपला एखादा मित्र गमावला आहे, त्याचा त्रास कमी करायचा आहे आणि फॅसिस्टला त्या तरुण माणसाचा जीव घेण्याची इच्छा नव्हती. सेर्गेई हा गर्विष्ठ मनुष्य होता आणि त्याचा स्वाभिमान त्याला मदत करत असे. सर्व समान, एसएस माणसांनी पळ काढला आणि सर्वात वाईट गोष्ट सुरू झालीः गेस्टापो, मृत्यूची पंक्ती ... अरे, हे किती धक्कादायक आहे की सेर्गेई आयुष्याबद्दल विचार करत राहिले जेव्हा अस्तित्त्वात काही तास बाकी होते. कदाचित म्हणूनच मृत्यू त्याच्याकडून शंभरवेळा मागे हटला. ती त्याच्यापासून मागे हटली, कारण सेर्गेई मृत्यूपेक्षा वरचढ होती, कारण ही “ती” एक आत्मिक शक्ती आहे जी शरण जाण्याची परवानगी देत \u200b\u200bनाही, जगण्याची आज्ञा देत नाही. मी आणि सेर्गेई एका नवीन छावणीत शौलई शहरात भाग घेत आहोत. के. वोरोब्योव्ह विश्वास ठेवणे कठीण अशा ओळी लिहितात: “... आणि पुन्हा, वेदनादायक चिंतनात सेर्गेई स्वातंत्र्यापासून मुक्त होण्याचे मार्ग शोधू लागले. सर्गेई एक वर्षापेक्षा जास्त काळ कैदेत होते आणि आणखी किती शब्द हे माहित नाही: "धाव, पळा, धावत जा!" - जवळजवळ त्रासदायक म्हणजे पायर्यांसह वेळेत सर्गेईच्या मनात टिपले गेले. " के. व्होरोब्योव्ह यांनी सेर्गेई वाचले की नाही हे लिहिले नाही, परंतु माझ्या मते वाचकाला हे जाणून घेण्याची गरज नाही. आपल्याला फक्त हे समजून घेणे आवश्यक आहे की सेर्गेई युद्धामध्ये एक माणूस म्हणून राहिला आणि शेवटच्या क्षणापर्यंत तो त्याच्याकडे राहील, अशा लोकांचे आम्ही आभार मानले. हे स्पष्ट आहे की युद्धामध्ये देशद्रोही आणि भित्रे होते, परंतु त्यांनी स्वत: च्या जीवनासाठी आणि इतर लोकांच्या जीवनासाठी लढा देणा real्या ख person्या व्यक्तीच्या भक्कम आत्म्याने ओतप्रोत पडले, सर्गेईने भिंतीवर वाचलेल्या सारख्या ओळी लक्षात ठेवून पनेझेव्हिस तुरूंगातील:

जेंडरमे! तुम्ही हजार गाढवांपेक्षा मूर्ख आहात!

तू मला समजणार नाहीस, व्यर्थ कारण म्हणजे शक्ती आहे:

मी जगातील सर्व शब्दांपैकी कसा आहे

मायले, मला माहित नाही, रशिया म्हणजे काय? ..

« हे आम्ही प्रभु, " - अशा कलात्मक महत्वाचे कार्य जे व्ही. अस्टॅफिएव्हच्या म्हणण्यानुसार, "अगदी अपूर्ण स्वरुपातही ... रशियन अभिजात असलेल्या समान शेल्फवर असू शकते आणि असावे."थकलेल्या, आजारी, भुकेल्या लोकांशी संघर्ष करण्यास कशामुळे सामर्थ्य दिले? शत्रूंचा तिरस्कार नक्कीच मजबूत आहे, परंतु तो मुख्य घटक नाही. तरीही, मुख्य गोष्ट म्हणजे सत्य, चांगुलपणा आणि न्यायावर विश्वास. आणि देखील - जीवनाचे प्रेम.

ग्रेट देशभक्त युद्ध हे सर्व लोकांपैकी सर्वात कठीण आहे. मातृभूमीच्या नशिबाची जबाबदारी, पहिल्या पराभवाची कटुता, शत्रूचा तिरस्कार, स्थिरता, मातृभूमीशी निष्ठा, विजयावर विश्वास - हे सर्व कलमाखाली आहे भिन्न कलाकार अद्वितीय गद्य कृती म्हणून विकसित.
हे पुस्तक फॅसिस्ट आक्रमकांविरूद्ध आपल्या लोकांच्या युद्धाच्या थीमसाठी समर्पित आहेविटाली झक्रुतकिना महान देशभक्त युद्धाच्या समाप्तीनंतर लगेचच लिहिलेले "मदर ऑफ मॅन". आपल्या पुस्तकात, लेखकाने एका साध्या रशियन महिलेची प्रतिमा पुन्हा तयार केली ज्याने नशिबाच्या भयंकर वारांवर मात केली.
सप्टेंबर १ 194 .१ मध्ये हिटलरचे सैन्य सोव्हिएत प्रांतात खोलवर गेले. युक्रेन आणि बेलारूसमधील अनेक प्रांत ताब्यात घेण्यात आले. जर्मन लोकांनी ताब्यात घेतलेल्या प्रांतात राहिले आणि एका लहान शेताच्या शेतात हरवले, जिथे मारिया, तिचा नवरा इव्हान आणि त्यांचा मुलगा वास्या ही तरुण महिला आनंदाने राहत होती. पण युद्ध कोणालाही सोडत नाही. पूर्वीची शांततापूर्ण व विपुल जमीन ताब्यात घेतल्यानंतर, नाझींनी सर्वकाही उध्वस्त केले, शेती जाळून टाकली, लोकांना जर्मनीत नेले आणि इव्हान आणि वसायटकाला फाशी दिली. एकट्या मारिया पळून जाण्यात यशस्वी झाली. एकटा, तिला तिच्या आयुष्यासाठी आणि आपल्या जन्मलेल्या मुलाच्या जीवनासाठी संघर्ष करावा लागला.
भयानक परीक्षांनी या महिलेला तोडले नाही. पावेत्राच्या पुढील घटनांमधून मेरीच्या आत्म्याचे महानत्व प्रकट होते, जी खरोखर मनुष्याची आई झाली. भूक, कंटाळलेली, ती स्वत: बद्दल अजिबात विचार करत नाही आणि नाझींनी प्राणघातक जखमी झालेल्या सान्या या मुलीला वाचवते. सान्याने मृतक वस्यतकाची जागा घेतली आणि मारियाच्या जीवनाचा एक भाग बनला, ज्याला फॅसिस्ट आक्रमकांनी पायदळी तुडवले. जेव्हा मुलगी मरण पावते तेव्हा मारिया जवळजवळ वेडा झाली आहे, तिला तिच्या पुढील अस्तित्वाचा अर्थ दिसला नाही. आणि तरीही तिला जगण्याची शक्ती मिळते. मोठ्या अडचणीने दु: खावर मात करणे.
जखमी झालेल्या तरूण जर्मनला भेटल्यानंतर, नाझींचा द्वेषबुद्धीचा अनुभव घेत मारिया तिचा मुलगा व पतीचा सूड उगवण्याच्या प्रयत्नातून, पिचफोर्कने त्याच्याकडे धाडस केली. पण एका जर्मन, निराधार मुलाने मोठ्याने ओरडून म्हटले: “आई! आई! " आणि रशियन महिलेचे हृदय कंपित झाले. साध्या रशियन आत्म्याचा महान मानवतावाद या दृश्यामध्ये लेखकाने अगदी सहज आणि स्पष्टपणे दर्शविला आहे.
मारियाला जर्मनीत हद्दपार झालेल्या लोकांबद्दलचे आपले कर्तव्य वाटले, म्हणून तिने केवळ स्वत: साठीच नव्हे तर ज्यांना अजूनही घरी परत जायचे आहे अशा लोकांसाठीही त्यांनी सामुहिक शेतातून पिके घ्यायला सुरुवात केली. कर्तृत्वाच्या भावनेने तिला कठीण आणि एकाकी दिवसात साथ दिली. लवकरच तिच्याकडे एक मोठे शेत होते, कारण मरीयेच्या लुटलेल्या व जळत्या अंगणात सर्व सजीव वस्तू उडत असत. मारिया, आजूबाजूच्या सर्व भूमीची आई बनली, तिची पती, वस्यात्का, सान्या, वर्नर ब्रॅच आणि तिच्याशी पूर्णपणे अपरिचित असलेल्या दफन झालेल्या आईची, राजकीय शिक्षक स्लाव यांच्या पुढाकाराने खून करण्यात आला. आणि जरी तिने प्रिय आणि प्रिय लोकांचा मृत्यू सहन केला, तरीही तिचे हृदय कठोर झाले नाही आणि मारियाला तिच्या छताखाली घेण्यास सक्षम केले, ज्याने लेनिनग्राडमधील सात अनाथांना नशिबाच्या इच्छेनुसार तिच्या शेतात आणले होते.
म्हणून या धाडसी बाईंनी मुलांसह सोव्हिएत सैन्याची भेट घेतली. आणि जेव्हा पहिल्या सोव्हिएत सैनिकांनी जळलेल्या शेतात प्रवेश केला तेव्हा मारियाला असे वाटले की तिने केवळ आपल्या मुलालाच नव्हे तर युद्धामुळे निराधार जगातील सर्व मुलांना जन्म दिला आहे ...
व्ही. झक्रुटकिन यांचे पुस्तक रशियन महिलेचे स्तोत्र, मानवतावाद, जीवन आणि मानवी जातीचे अमरत्व यांचे एक अद्भुत प्रतीक आहे.
नागरी आणि खाजगी, विजयाचा आनंद आणि अपूरणीय नुकसानांची कटुता, सामाजिक आणि दयनीय आणि जिव्हाळ्याचे बोलणे या कामांमध्ये अनिश्चितपणे गुंफलेले आहेत. आणि हे सर्व रक्त आणि मृत्यू, तोटा आणि जिवे मारण्याच्या आवश्यकतेमुळे युद्धात आत्म्याच्या चाचण्यांबद्दल कबुलीजबाब आहेत; ते सर्व - साहित्यिक स्मारक अज्ञात सैनिकव्ही. झक्रुटकिन यांचे पुस्तक रशियन महिलेचे स्तोत्र, मानवतावाद, जीवन आणि मानव जातीचे अमरत्व यांचे उत्कृष्ट प्रतीक आहे.

अनातोली जॉर्जिविच अलेक्सिन - एक प्रसिद्ध रशियन लेखक, ज्यांची पुस्तके तरुण आणि प्रौढ वाचकांना आवडतात. मॉस्को येथे जन्म झाला. पायनियर मासिकात आणि वर्तमानपत्रात शाळकरी असतानाही त्याने लवकर प्रकाशन सुरू केले पायनियर सत्य»

रशियामध्ये ए.जी. अलेक्सिन यांच्या कार्याला राज्य पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले. इंटरनॅशनल कौन्सिल फॉर लिटरेचर फॉर चिल्ड्रेन अँड यूथ 1 ने त्यांना एच. के. अँडरसनचा डिप्लोमा प्रदान केला. अलेक्सिनच्या पुस्तकांचे जवळपास आणि दूरच्या परदेशातील लोकांच्या बर्\u200dयाच भाषांमध्ये अनुवाद झाले आहेत.

युद्धामुळे लोकांना संधी मिळाली नाही आणि त्यांच्या सर्व "वैविध्यपूर्ण" गुणांच्या प्रकटतेसाठी फक्त वेळ मिळाला. मुख्य तोफा जीवनाच्या अग्रभागी आणल्या गेल्या. ते दररोज, दररोज धैर्य आणि त्याग करण्याची आणि सहन करण्याची इच्छा होती. लोक काहीसे एकसारखे झाले. पण ही एकपात्रीपणा आणि तोतयागिरी नव्हती, तर महानता होती.

“... वर्षे ... ते लांब आहेत, जेव्हा ते पुढे असतात, जेव्हा ते येत असतात. पण जर त्यांच्यापैकी भरपूर मार्ग आधीच निघून गेला आहे, ते इतके वेगवान वाटत आहेत की आपण चिंता आणि दु: खासह विचार करता: "खरोखर तिथे इतके थोडे शिल्लक आहे काय?" मी बर्\u200dयाच दिवसांपासून या शहरात गेलो नाही. मी नेहमी यायचो, आणि मग ... सर्व व्यवसाय, सर्व व्यवसाय. स्टेशन चौकात मी तेच पाहिले शरद .तूतील फुले टिन बादल्या आणि त्याच हलक्या मोटारींमध्ये, ब्लॅक चेकर्ससह बेल्ट. मागील वेळेप्रमाणे, नेहमीप्रमाणे ... जणू काय तो निघून गेला नाही. "तू कुठे जात आहेस?" - मीटर वर चालू असताना टेन्शन ड्रायव्हरला कसून, टेन्शनने विचारले.
मी उत्तर दिले, “शहरात.”
आणि मी माझ्या आईकडे गेलो, कोण (जे नुकतेच घडले!) सुमारे दहा वर्षे झाले नव्हते. "

ए.जी.ची कथा अशी आहे. अलेक्सिना "मागील प्रमाणेच मागील बाजूस". ही केवळ एक कथा नाही, तर "प्रिय, अविस्मरणीय आई" यांच्या समर्पणाची कथा आहे. एक रशियन महिलेची तग धरण्याची क्षमता, धैर्य आणि धैर्य धक्कादायक आहे.महान देशभक्त युद्धाच्या कठोर काळात ही कारवाई होते. मुख्य पात्र दिमा तिखोमिरोव त्याच्या आईच्या आठवणी सांगत आहे. ती एक सुंदर स्त्री होती, परंतु तिच्या पती आणि मुलाशी निष्ठावान होती. संस्थेतही निकोलई एव्हडोकिमोविच हा एक बुद्धीमान, आजारी पुरुष होता तिच्या प्रेमात पडला. त्याने आयुष्यभर तिच्यावर प्रेम केले आणि त्यांचे कधीही लग्न झाले नाही. दिमाची आई एकेटेरिना अँड्रीव्हना यांना पश्चात्ताप करावा लागला आणि त्याला या व्यक्तीबद्दलची जबाबदारी वाटली. ती अविश्वसनीय होती दयाळू हृदय... प्रत्येकजण प्रियजनांबरोबर समान आधारावर एखाद्या अनोळखी व्यक्तीची काळजी घेऊ शकत नाही.आजूबाजूच्या लोकांबद्दल आणि एकटेरीना अँड्रीव्हना यांच्या वृत्तीचे मी कौतुक करतो जीवन परिस्थिती, तिच्या कृती. आपल्या मुलाबरोबर मागील बाजूस राहून, तिने आपल्या मुलाला युद्धाच्या भीतीपासून वाचविण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले. (« ऑक्टोबर 1941 मध्ये आम्ही तिच्यासह या स्टेशन चौकात फिरलो

अंधार, खड्डे आणि खड्ड्यात पडणे. आईने मला जुन्या काळातील, जड छातीला स्पर्श करण्यास मनाई केली: "हे आपल्यासाठी नाही. आपण फोडतील!"

जणू युद्धाच्या वेळी, अकरा वर्षांचा मुलगा मूल मानला जाऊ शकतो ") ..

तिने अथक प्रयत्नांशिवाय कसरत केली. देशाच्या स्वातंत्र्यासाठी, आपल्या स्वतःच्या आणि इतर कोट्यावधी मुलांच्या आनंदी भविष्यासाठी लढाई लढणार्\u200dया महिलेचे नि: स्वार्थी श्रम हे फार कमी धक्कादायक नाहीत. समोरच्या सोव्हिएत सैनिकांच्या कारभारापेक्षा.शिलालेख असलेल्या पोस्टरविषयी एकॅटरिना अँड्रीव्हनाचे शब्द मला आठवतात: "पुढच्या बाजूला जसे!" ती आपल्या मुलाला म्हणते: “मला हे घोषणा आवडत नाही: शेवटी, समोरचा भाग समोर आहे, आणि मागील मागील आहे…. आम्ही माझ्या वडिलांप्रमाणे सुरक्षितता विभागात पोहोचलो. जेणेकरून आपण शिकू शकता…. समजले? माझ्याकडे वेळ नाही आठवण करून देईल ….» ती स्वत: बद्दल अजिबात विचार करत नाही, तिला तिच्या मुलाचा, नवरा आणि फादरलँडच्या नशिबी सर्वात जास्त काळजी आहे. तिने आपल्या मुलाचे आयुष्य नेहमीच्या चक्रात शाळा, धडे, सहका com्यांसह परत आणण्यासाठी सर्वतोमनात प्रयत्न केले आहेत ... .. तिचे मन तिच्या पतीसाठी दुखावते आहे आणि जरी ती मदत करण्यासाठी काहीही करु शकत नसली तरी ती आतुरतेने वाट पाहत आहे समोरचे पत्रे .... ही आश्चर्यकारक स्त्री नि: स्वार्थ आणि धैर्याने मातृभूमीची सेवा करते. एकटेरिना अँड्रीव्ना चोवीस तास लष्करी उपकरणे असलेली गाड्या उतरवतात आणि सर्वजण कठीण कामात व्यस्त असतात.तिला फक्त तोटाच घाबरला होता, विशेषत: निकोलई इव्हडोकिमोविचच्या मृत्यूनंतर….थोड्या वेळाने, शरीराच्या थकल्यापासून, एकेटेरिना अँड्रीव्हना आजारी पडली आणि मरण पावली.कथेची मुख्य पात्र दिमा आठवते: "मी माझ्या आईच्या चेह into्यावर पाहिले आणि ती हसली." एखाद्या गंभीर आजाराच्या वेळीसुद्धा, आपल्या मुलाला घाबरू नये, कोमल आणि हळू हसून शांत होण्याची शक्ती तिला मिळते.ही एक आश्चर्यकारक, धैर्यवान, चिकाटी असलेली स्त्री आहे जी आपल्या इतरांबद्दल, जीवनाच्या परिस्थितीबद्दलच्या वृत्तीसाठी नायिका म्हणून पात्र ठरते.

"एकटेरीना अँड्रीव्हना टिखोमिरोव, - मी ग्रॅनाइट स्लॅबवर वाचली, -1904-1943".

मी माझ्या आईकडे गेलो, ज्याच्याबरोबर मी जवळजवळ दहा वर्षे नव्हतो. हे फक्त तसे झाले. सुरुवातीला तो बर्\u200dयाचदा आला, आणि मग ... सर्व व्यवसाय, सर्व व्यवसाय. माझ्या हातात एक पुष्पगुच्छ होता, स्टेशन बाजारात खरेदी केलेला. "शरीर थकले आहे. दुर्बल प्रतिकार करतो ..." आई मला क्षमा कर.

एनाटोली अलेक्सिनची कथा अशा प्रकारे संपते.

विसाव्या शतकाच्या सर्वात वाईट युद्धामध्ये एका महिलेला सैनिक बनले होते. तिने जखमींना वाचवले, मलमपट्टी केलीच, पण “स्निपर” मधून गोळीबारही केला, बॉम्बस्फोट केले, पूल उडाले, पुन्हा जागे केले, “जीभ” घेतली. महिलेची हत्या केली. सैन्याची शिस्त, सैनिकाची गणवेश आवश्यकतेपेक्षा अनेक आकार मोठे, पुरुष वातावरण, भारी शारीरिक श्रम - ही सर्व एक कठीण परीक्षा होती.

युद्धामधील एक परिचारिका ... जेव्हा एका चमत्काराने वाचलेल्या लोकांनी रुग्णालय सोडले, काही कारणास्तव त्यांना उर्वरित आयुष्यासाठी त्याच्यावर ऑपरेशन करणार्\u200dया डॉक्टरचे नाव आठवले, ज्याने त्याला परत या जगात आणले. " आणि तुझ्या बहिणीचे नाव? त्यांच्या कार्याचा एक विशेष तपशील म्हणून, त्यांना वेदनादायक "वॉर्ड" च्या तोंडातून मिळालेली स्तुती आठवते: "तुझे कोमल हात आहेत, मुलगी" आणि या हातांनी हजारो मीटरच्या पट्ट्या बांधल्या, हजारो उशा धुवून घेतल्या. तागाचे ...

ओल्गा कोझुखोवा म्हणतात: “… या कार्यासाठी केवळ महान ज्ञानच नाही, तर खूप प्रेमळपणा देखील आवश्यक आहे. थोडक्यात, हे सर्व मानसिक उष्मांकांच्या खर्चासह असते. " "अर्ली बर्फ" कादंबरीत आणि कोझुखोवाच्या कथांमध्ये महान देशभक्तीच्या युद्धाच्या वेळी मानवी, दयाळू कामगिरी करणार्\u200dया परिचारिकाची प्रतिमा दिसते. अर्ली स्नो मधील अज्ञात परिचारिका येथे आहे. ती कडवटपणे आणि बेकायदेशीररित्या रडते - आणि ती स्वत: अद्याप एक मुलगी आहे - सर्वांना हे सांगण्याची घाई आहे की सर्वकाही कसे कडू झाले, लॉडीमध्ये व्लादिमीर-वोलिन्स्कीच्या खाली असलेल्या जखमींना गोळीबाराच्या ठिकाणी कसे घेऊन जायचे आणि तिने कसे पाहिले रस्त्याच्या कडेला 25 जखमी सैनिक आणि म्हणून त्यांना त्यांचा वाईट वाटला: "तुम्ही माझी वाट पाहा, मी लवकर यावे आणि मी आपल्यासाठी परत येईन!" ती त्यांना घेऊन गेली, पण परत आली नाही: एक तासानंतर त्या झाडाखाली जर्मन टाक्या होत्या ... "

आणखी एक "नर्स" "दोन मृत्यू होणार नाहीत." या कथेतल्या लिडा बुकानोवा आहेत. या मुलीच्या जीवनातील काही क्षण जे या धोक्याच्या धोक्यातून बचावले. येथे आणखी एक स्फोट आहे, पुश करा. खिडकीच्या बाहेर - प्रतिध्वनी खंडित होण्याची साखळी ... "अरे, आई! ..." एक क्षण - आणि रस्त्यावर एक नर्स. आणि प्रभागात आधीच त्यांचे त्रास सुरू आहेत.

बहीण, अरे मी त्याऐवजी मरत आहे "

आणि म्हणूनच ती रस्त्यावरुन जखमेच्या भिंती विरूद्ध ओरडत आहे, रक्तस्त्राव शांत करण्याचा प्रयत्न करीत, तिचा कर्क थोपवत नाही: "तुला थोडासा संयम आहे." आपण मृत्यूची सवय लावू शकत नाही ...

लोकांच्या युद्धाची संपूर्ण पात्रता मनुष्य व पुरुष यांच्यातील नैतिक संबंधांची समृद्धी वेगाने वाढवते, पांढर्\u200dया कोटांमधील मुलींच्या श्रमांचे दररोजचे भाग प्रकट करतात. कोझुखोवा नर्स, जिथे जिथे लढाऊ लोक लढाईत गेले, ज्यात “जिवंत मेलेल्यांची जागा घेतली गेली” (ए. ट्वार्डोव्स्की) यांनी या हलत्या प्रवाहाचा भाग म्हणून स्वत: ला ओळखले. लोक अमर आहेत. परंतु त्याच्या शारीरिक अमरत्वाचा महत्त्वपूर्ण भाग म्हणजे त्यांच्या कोमल, कडक हात, त्यांची इच्छाशक्ती आणि धैर्य यांचे कार्य.

युरी ड्रुनिना
बॅंडेजेस

सैनिकाचे डोळे अश्रूंनी भरले आहेत,
तो वसंत -तुने भरलेला आणि पांढरा आहे,
आणि मला पट्ट्या चिकटवायच्या आहेत
एका ठळक हालचालीने ते फाडून टाका.
एका हालचालीमध्ये - आम्हाला असेच शिकवले गेले.
एका हालचालीसह - फक्त हे एक दया आहे ...
पण भयंकर डोळ्यांकडे बघत,
मी हलण्याची हिम्मत केली नाही.
पट्टीसाठी, मी उदारपणे लिला पेरोक्साइड,
वेदना न करता भिजवण्याचा प्रयत्न करीत आहे.
आणि पॅरामेडिक वाईट बनले
आणि ती पुन्हा म्हणाली: "माझ्यासाठी तुमचे वाईट होईल!
म्हणून सर्वांसमोर सोहळ्यावर उभे राहणे आपत्ती आहे.
आणि आपण फक्त त्याला यातना जोडा. "
पण जखमींना नेहमीच चिन्हांकित केले जात असे
माझ्या हळू हाती पडणे.
चिकटलेली पट्ट्या फाडण्याची गरज नाही
जेव्हा जवळजवळ कोणतीही वेदना न करता ते काढता येतात.
मला ते समजले, तुलाही समजेल ...
किती वाईट की दयाळू विज्ञान
आपण शाळेत पुस्तकांपासून शिकू शकत नाही!

युरी ड्रुनिना
कंपनीचा एक चतुर्थांश भाग आधीच खाली बुडविला गेला आहे ...
बर्फात पसरला
मुलगी नपुंसकतेने ओरडत आहे
हसणे: “मी करू शकत नाही! "
जड पकडला गेला,
त्याला ड्रॅग करण्याची अधिक शक्ती नाही ...
त्या थकलेल्या नर्सला
अठरा वर्षे समान झाली आहेत.
तू खाली झोप, वारा वाहतो.
थोडा श्वास घेणे सोपे होईल.
सेंटीमीटरने सेंटीमीटर
आपण आपल्या वधस्तंभाचा मार्ग चालू ठेवाल.

जीवन आणि मृत्यू यांच्यातील ओळ
ते किती नाजूक आहेत ...
म्हणून सैनिकांनो, हे लक्षात घ्या
तुझ्या लहान बहिणीकडे बघा!
जर कोणतीही टरफले तुम्हाला सापडत नाहीत,
चाकू उपशामकांना संपविणार नाही,
भगिनी, तुला बक्षीस मिळेल -
तू माणसाला पुन्हा वाचशील.
तो infirmary पासून परत येईल,
पुन्हा तू मृत्यूची फसवणूक केलीस.
आणि एकच चैतन्य आहे
आयुष्यभर आपण उबदार राहाल.

ते गाण्याच्या कवितेत विशेष शैलीचे शिक्षण म्हणून काम करतात ओलेग मित्ययेव ऐतिहासिक रेखाटन, राष्ट्रीय भूतकाळाच्या महत्त्वपूर्ण काळांकडे लक्ष वेधत, विसाव्या शतकाची शोकांतिकेची वळणे आणि कधीकधी ती तीव्र प्रचारात्मक आवाज आहे. "द शरद plotतूतील उद्यान" (1982) मधील गाण्यामध्ये बॅलॅड वॉर प्लॉट अधिक तपशीलात विकसित केला गेला. फॅसिस्ट टाक्यांसह जीवघेणा युद्धाबद्दल सर्जंटच्या "भूमिके" कथन आणि नायकाच्या नशिबी "उद्दीष्ट" या कथांचे एकत्रित संयोजन, कवी गहन गतिशील प्रगती आणि इलिशिअक-आवाज देणार्\u200dया वर्णनात्मक भागाच्या विरोधाभासी संक्रमणातून यशस्वी होतो ("शरद cityतूतील सिटी पार्क / / वॉल्टझिंग बर्च पाने ") ते सैन्य चित्र - युद्धाच्या "नाटक" चे पुनरुत्पादन करणे. "पासिंग" प्लॉट लिंक्स कमी करून, युद्धाच्या प्रकरणात लेखकाने शोकांतिकेचा कळस सांगितला मानवी नशिब हिंसाचार आणि मृत्यूच्या जीवघेण्या घटनेआधी त्याच्या अशक्तपणामध्ये आणि त्याच वेळी जीवन देणारी नैसर्गिक अस्तित्वातील शोकांतिका दूर करण्याची संभाव्यता. मितेवेवच्या अत्यंत कटु कार्यातही टीकेने प्रकाश टोनची स्पष्ट किंवा लपलेली उपस्थिती लक्षात घेतल्याचा योगायोग नाही.

शरद .तूतील सिटी पार्कमध्ये
बर्चचे नृत्य
आणि आम्ही थ्रोच्या आधी पडून राहतो,
पाने पडणे जवळजवळ आम्हाला आणले.

बेंच आणि सारण्या आणल्या
मूक पोहोच ने तलाव आणला,
थंड बॅरल्स आणले
आणि मशीन गनच्या घरट्यांचा लॉग.

आणि दव पडला शटरवर,
आणि एक आनंदी मे स्वप्न पाहत आहे,
आणि मी माझे डोळे बंद करू इच्छितो
पण डोळे बंद करू नका.

"हे बंद करू नका! - लोक ओरडत आहेत, -
तेथे बर्चच्या ताफ्याद्वारे
टोळांचा हिमस्खलन
आपल्या पाठीमागील शहराला! "

आणि ग्रोव्ह हसणे, झुकणे,
पक्षी काळ्या धूरात डुंबतील
सार्जंट त्याचा चेहरा चिखलात गाडेल
आणि तो खूप तरुण होता!

आणि खोड माझे हात भाजते -
आपण किती शिसे ओतू शकता? !
पलटन एक इंच सोडला नाही,
आणि येथे आहे, आता शेवट आहे!

तोफांना दोop्यांवर नेतात,
"उठ, उठ" असे प्रत्येकजण म्हणतो ...
आणि मी माझे डोळे बंद करू इच्छितो
पण डोळे बंद करू नका.

"ते बंद करु नका!"
तू ऐकतोस, धीर धर, प्रिय. "
आणि डॉक्टर तुमच्या पाठीशी उभे आहेत
आणि कोणीतरी "जिवंत" असे म्हटले आहे.

पुस्तकव्ही.टी. अनीस्कोवा “शेतकरी हा फॅसिझमच्या विरोधात आहे. 1941-1945. इतिहास आणि मानसशास्त्र "पराक्रम". शेतकरी हा फॅसिझमच्या विरोधात आहे. 1941-1945. इतिहास आणि पराक्रम मानसशास्त्र. ग्रेट देशभक्त युद्धाच्या दरम्यानप्रदेशात युद्धे सोव्हिएत युनियन असंख्य लढाई लढल्या गेल्या. केवळ रेड आर्मीच्या सैनिकांनाच खरी परीक्षा दिली गेली नाही, तर नाझी जर्मनीने ताब्यात घेतलेल्या प्रदेशांमध्ये स्वेच्छेने संपलेल्या आणि वेहरमॅचच्या प्रतिनिधींनी केलेल्या खress्या दडपशाहीचे साक्षीदार असलेले नागरिक, शेतकरीदेखील होते. व्यवसाय दरम्यान एका खेड्याच्या प्रदेशात घडलेल्या बर्\u200dयाच घटनांचे वर्णन करते. या कठीण काळात शेतक्यांच्या जीवनातील महत्त्वपूर्ण बाबींवर लेखकाने पृष्ठभाग आणले. मोठी रक्कम मनोरंजक माहितीसर्वसामान्य गावक of्यांच्या जीवनावर तसेच एकूणच शेतकरी विकासाची व निर्मितीवर परिणाम करणारे या पुस्तकात दिले आहेत.

लेखकाच्या कलात्मक जगाच्या मध्यभागी माणूस युद्धाच्या अवधीत आणि वेळेमध्ये राहतो. या वेळी आणि अवकाशाशी संबंधित परिस्थिती एखाद्या व्यक्तीस अस्सल अस्तित्वासाठी प्रवृत्त करते. त्यात प्रशंसा आहे आणि असे काहीतरी आहे जे निराश करते आणि भयभीत होते. पण दोघेही अस्सल आहेत. या जागेत, त्या क्षणभराची निवड केली जाते जेव्हा एखाद्याकडे मागे काही लपविण्यासारखे नसते आणि तो कृती करतो. हा चळवळीचा आणि कृतीचा काळ आहे. पराभव आणि विजय वेळ. स्वातंत्र्य, मानवता आणि सन्मानाच्या नावाखाली परिस्थितीचा प्रतिकार करण्याची वेळ.

दुर्दैवाने, अगदी शांततेत जीवनातही, एखादी व्यक्ती नेहमीच एक व्यक्ती राहत नाही. कदाचित, लष्करी गद्याची काही कामे वाचल्यानंतर बरेच लोक मानवता आणि नैतिकतेच्या मुद्दयावर प्रतिबिंबित करतील आणि समजेल की मनुष्य जीवनाचे सर्वात योग्य ध्येय आहे.

आपल्या देशाने जर्मनीवरील विजय केवळ लोकांच्या धैर्यामुळे, त्यांच्या संयम व दु: खामुळेच जिंकला. युद्धाने ज्याचा काही संबंध होता त्या प्रत्येकाचे आयुष्य अपंग बनवले. केवळ महान देशभक्तीच्या युद्धाने इतके दुःख आणले नाही. आज चेचन्या आणि इराकमधील युद्धामुळे समान त्रास होत आहे. तिथे तरूण मरत आहेत, आपले मित्र, ज्यांनी अद्याप आपल्या देशासाठी किंवा त्यांच्या कुटूंबासाठी काहीही केले नाही. जरी एखादी व्यक्ती युद्धाकडून जिवंत झाली तरीसुद्धा तो सामान्य जीवन जगू शकत नाही. ज्याने कधीही स्वत: च्या स्वेच्छेनेही मारले नाही, तो सामान्य माणसासारखा जगू शकणार नाही, त्याला “हरवलेली पिढी” असे म्हटले जाऊ शकत नाही.

एफ्राइम सेवेला

एफीमी एव्हलीविच ड्रॅबकिन

8 मार्च, 1928, बॉब्रियस्क, मोगिलेव्ह प्रदेश, बीएसएसआर - 19 ऑगस्ट, 2010, मॉस्को, रशियन फेडरेशन.

लेखक, पत्रकार, पटकथा लेखक, दिग्दर्शक.

दुसर्\u200dया महायुद्धाच्या सुरूवातीस हे कुटुंब रिकामे करण्यात यशस्वी झाले, पण बॉम्बस्फोटाच्या वेळी येफिमला स्फोट लाटेतून रेल्वेच्या फलाटावरून खाली फेकले गेले आणि नातेवाईकांशी भांडण केले. इकडे तिकडे फिरताना, १ he in3 मध्ये तो हाय कमांडच्या मुख्यालयाच्या रिझर्व्हच्या अँटी-टँक तोफखान्यांचा "रेजिमेंटचा मुलगा" बनला; रेजिमेंट जर्मनी गाठली.
युद्धानंतर, त्याने हायस्कूलमधून शिक्षण घेतले आणि बेलारशियनमध्ये प्रवेश केला राज्य विद्यापीठत्यानंतर त्यांनी चित्रपटांसाठी पटकथा लिहिल्या.
स्थलांतर करण्यापूर्वी त्यांनी अवर नेबरज (१ 195 77), अन्नुष्का (१ 9 9)), द डेव्हिल्स डोझन (१ 61 )१), नो अज्ञात सैनिक (१ 65 )65), डाय हार्ड (१ 67 )67) आणि गुड फॉर नॉन-कॉम्बॅन्टंट (१ 68 6868) या चित्रपटासाठी पटकथा लिहिली. या सर्व चित्रांचे भूखंड ग्रेट देशभक्त युद्धाला किंवा सैनिकी सेवेच्या कठोर प्रणयांना समर्पित आहेत.
एफ्राइम सेवेलाचा विवाह लिओनिड उतेसोव्ह, यूलिया गेन्डल्स्टेन या सावत्र मुलीशी झाला होता. १ 1971 .१ मध्ये, सोव्हिएत यहुद्यांना इस्रायलमध्ये परत जाण्याची परवानगी देण्याची मागणी करणा the्या झिओनिस्ट चळवळीतील कार्यकर्त्यांनी आयोजित केलेल्या सर्वोच्च परिषदेच्या अध्यक्षांच्या स्वागताधिकारी कार्यालयाच्या जप्तीमध्ये यशस्वी आणि विश्वासार्ह पटकथा लेखक सवेला सहभागी झाले होते. या गटाच्या चाचणीनंतर त्याला इस्राईलमध्ये हद्दपार केले गेले.
त्या वर्षांत यूएसएसआर आणि इस्राईल यांच्यात मुत्सद्दी संबंधांचे व्यत्यय आले. पॅरिसमध्ये थांबा घेऊन आम्ही तेल अवीवला गेलो. तिथेच फ्रान्सची राजधानी असलेल्या सेवेला यांनी त्यांचे पहिले पुस्तक लिहिले - “लीजेन्ड्स ऑफ अवैध स्ट्रीट”. लेखकाने दोन आठवड्यांत आपल्या बालपणातील शहर - बॉब्रिस्क - आणि तेथील रहिवासी याबद्दल कथा सांगून लिहिले.
किंवदंत्यांच्या जर्मन आवृत्तीचा प्रस्ताव ... पुढीलप्रमाणे वाचतो: "एफ्राइम सेवेला, एका छोट्या राष्ट्राचा लेखक, आपल्या वाचकांशी, इतक्या उत्कटतेने, तीव्रतेने आणि प्रेमाने बोलतो की जे फक्त एका मोठ्या राष्ट्रातील लेखकच घेऊ शकते."
इस्त्राईल आणि अमेरिकेत एफ्राइम सेवेला यांनी वायकिंग, स्टॉप द प्लेन - आय टियर डाउन, मोन्या त्सत्सेकस - स्टँडर्ड बेअरर, मॉम आणि ज्यूशियन स्पीकिंग पोपट ही पुस्तके लिहिली.
१ 199 the १ मध्ये यूएसएसआरच्या सिनेमॅटोग्राफरच्या संघटनेच्या निमंत्रणावरून एफ्रैम सेवेला यांनी अठरा वर्षांच्या स्थलांतरानंतर प्रथमच मॉस्कोला उड्डाण केले. “मी खवळलेल्या आयुष्यात गेलो. तो आता यापुढे मला सोडून गेला नाही, जसे त्यांनी स्थलांतरित वर्षांमध्ये राहत असलेल्या देशांप्रमाणेच, - लेखक म्हणाले. - मी नवीन आयुष्याचा जन्म कसा होतो याबद्दल आनंदाने पाहिले आणि जुना माणूस मोठा आवाज करुन तुटत होता. माझे रशियन नागरिकत्व माझ्याकडे परत आले. ”
एफ्राइम सेवेला यांना त्यांच्या लिपीनुसार चित्रपट दिग्दर्शन करण्याची संधी मिळाली. अल्पावधीत (१ -199 १-१99 rot Speaking), पोपट स्पिकिंग इजिप्शियन, चोपिनचे नॉटटर्न, चॅरिटी बॉल, नोहाचे जहाज, लॉर्ड हू मी कोण? चित्रीकरण झाले.
लेखकाने आर्किटेक्ट झोया बोरिसोव्हना ओसीपोवाशी लग्न केले, लग्नात दोन मुले जन्माला आली.

बक्षिसे आणि पुरस्कार
त्यांना "फॉर साहसी" हे पदक देण्यात आले.

"लुल्लाबी" चित्रपटाची तिसरी लघु कथा

उतारा

… दृश्याच्या अरुंद स्लॉटमध्ये, घट्ट चौकटीप्रमाणे, लोक दिसतात आणि अदृश्य होत नाहीत तर भूत असतात. आणि काटेदार बंदुकीची नळी फिरत राहते, सतर्कतेने निवडत आहे, कोणावर थांबायचे हे निवडून कोणाकडे जमिनीवर टांगलेल्या लांब टेपच्या पहिल्या काडतुसातून शिशाचा एखादा घातक तुकडा फेकला पाहिजे.
आणि गोठविणे, शोधणे. बाईच्या डोक्यावर बाळासह सिल्हूटवर थूटाचे ब्लॅक होल गोठलेले आहे. एक वेदनादायक परिचित छायचित्र.
ती दृष्टीक्षेपात उभी राहिली. देवाची आई. मॅडोना राफेलच्या ब्रशने जन्मलेला.
आणि यापुढे एक छायचित्र नाही, परंतु हे सर्व आपण आतून प्रकाशाने प्रकाशित करतो. आणि हा तरुण मोहक चेहरा आणि या अनोख्या स्मितने तिच्या हातातील बाळाला संबोधित केले.
सिस्टिन मॅडोना मशीन गनसमोर उभी आहे. पण, बायबलसंबंधी एखाद्याच्या विपरीत, ती एकाची नव्हे तर दोन मुलांची आई आहे. सर्वात मोठा मुलगा, एक मुलगा, सुमारे दहा वर्षांचा, कुरळे आणि काळ्या केसांचा केस असलेले डोळे, ज्याचे चेरी आणि फुलण्यासारखे कान होते, त्यांनी आईचा स्कर्ट पकडून आश्चर्यचकितपणे मशीन गनकडे पाहिले.
अशी एक अत्याचारी, अशुभ शांतता आहे की आपल्याला ओरडायचे आहे, ओरडा. जणू संपूर्ण जग गोठलेले आहे, विश्वाचे हृदय थांबले आहे. आणि अचानक, या भयानक शांततेत अचानक मुलाचा शांत रडण्याचा आवाज ऐकू आला.
मॅडोनाच्या बाहूमध्ये एक मूल ओरडला. ऐहिक, सामान्य रडणे. आणि मशीन-गन बॅरेलच्या ब्लॅक होलच्या समोर, थडग्याच्या काठावर, येथे अयोग्य आहे.
मॅडोनाने तिचा चेहरा त्याच्याकडे वाकला, मुलाला तिच्या हातात घेतले आणि हळूवारपणे त्याला एक लोरी गायले.
जगाइतके प्राचीन, यहुदी लोभी, एका गाण्यापेक्षा प्रार्थनेसारखेच, आणि मुलाला नव्हे तर देवाला संबोधित केले.
जवळजवळ एक पांढरा बकरा जो मुलाच्या पाळण्याखाली उभा आहे.
सुमारे एक पांढरा बकरा, जो जत्रेत जाईल आणि मुलाला काही भेटवस्तू देईल: मनुका आणि बदाम.
आणि ती मॅडोनाच्या हाताने शांत झाली.
आणि लॉली थांबला नाही. आकाशाकडे अश्रू, याचना सारखे, रडण्यासारखे. एक मॅडोना नव्हे, तर डझनभर, शेकडो महिलांनी हे गाणे उचलले. सामील झाले पुरुष आवाज.
मोठ्या आणि लहान लोकांच्या संपूर्ण साखळ्यांनी कबरेच्या काठावर उभे केलेल्या प्रार्थनेची प्रार्थना आकाशात फेकली आणि ती तडफडत असताना, त्यांचे मरणार, मशीन गनच्या कोरड्या, निरुपयोगी अक्राळविक्राळात घुटमळत, चंद्राखाली चिखलफेक करु लागला.
एक मशीनगन बंद पडली. तो शांत झाला व त्याचे पोट भरुन गेले. खंदकाच्या काठावर एकही माणूस नाही. तेथे स्वतःच खंदक नाही. ते घाईघाईने भरलेले आहे. आणि संपूर्ण क्लियरिंग ओलांडून, शेवटपर्यंत, कुमारीच्या हरळीच्या बाजूने एक दाग, पिवळ्या वालुकामय पट्ट्यासारख्या पसरलेल्या.
झाकून टाकलेले ट्रक मोटारसकट लाजून विनोद करतात.
ओक झाडाच्या पायथ्याशी आता मशीन गन नाही. चांदीच्या प्रकाशात फक्त रिकाम्या खर्चाच्या काडतुसेच्या स्लाइड ब्रासमध्ये टाकल्या जातात.
जंगलात फक्त अस्सल गूंजलेल्या प्रतिध्वनीचा प्रतिध्वनी भयानक गोष्टींसह झुरणा rush्या पाण्यांमध्ये धाव घेत ...

मुसा जलील

बर्बरीझम

1943 त्यांनी त्यांच्या मुलांसह त्यांच्या आई चालवल्याआणि त्यांनी स्वतःला एक छिद्र खोदण्यास भाग पाडलेते उभे होतेआणि ते कर्कश आवाजात हसले.पाताळच्या टोकाजवळ उभेशक्तिहीन स्त्रिया, हलक्या मुला.एक मद्यधुंद मेजर आला आणि तांबे डोळ्यांनीनशिबात ... गोंधळ पाऊसशेजारी असलेल्या चरांच्या झाडाच्या झाडावर कंटाळा आलाआणि शेतात, अंधारात कपडे घालून,आणि ढग जमिनीवर पडले.एकमेकांना चिडवून वाहन चालवत आहे ...नाही, मी हा दिवस विसरणार नाहीमी कधीही विसरणार नाही, सदैव!मी पाहिले: नद्या मुलांप्रमाणे ओरडल्या,आणि मातृ पृथ्वी रागाच्या भरात बुडली.मी माझ्या डोळ्यांनी पाहिलेअश्रूंनी धुतलेल्या सूर्यासारखा,ढगातून शेतात शिरलो,IN गेल्या वेळी मुलांना चुंबन घेतले,गेल्या वेळी...शरद forestतूतील जंगले उधळत होती. असं वाटत होतं आतातो विचलित झाला. रागाने रागवलात्याची झाडाची पाने. अंधुक आजूबाजूला दाट झाले.मी ऐकले: एक शक्तिशाली ओक अचानक कोसळला,तो पडला, एक प्रचंड श्वास बाहेर टाकून.अचानक अचानक भीतीने मुलांना ताब्यात घेण्यात आले -ते स्कर्टस चिकटून त्यांच्या आईला चिकटले.आणि शॉटने एक तीव्र आवाज काढला,शाप तोडणेती स्त्रीपासून एकट्या पळून गेली.एक मूल, आजारी मुलगा,मी ड्रेसच्या पटांमध्ये डोके लपविलेअद्याप वृद्ध नाही. तीती भयानक भरलेली दिसत होती.तिचे मन कसे हरवले नाही!त्या लहानग्यास सर्व काही समजले, सर्व काही समजले.- लपवा, आई, मी! मरू नकोस! -तो ओरडतो आणि पानाप्रमाणे, थरथरणा .्या भागाला धरु शकत नाही.ती मुल जी तिला सर्वात प्रिय आहेखाली वाकून आई दोन हातंनी उभी राहिली,मी ते मनावर दाबले, अगदी थोड्याशा विरोधात ...- मला, आईला जगायचे आहे. नको, आई!मला जाऊ दे, मला जाऊ दे! तू कशाची वाट बघतो आहेस? -आणि मुलाला मोकळे व्हायचे आहे,आणि रडणे भयंकर आहे आणि आवाज पातळ आहे,आणि ते एका चाकूसारखे हृदयात घुसते.“घाबरू नकोस मुला, आता आपण श्वास घेतासहजतेने.डोळे बंद करा, परंतु आपले डोके लपवू नकाजेणेकरुन फाशी देणारा तुम्हाला जिवंत पुरणार \u200b\u200bनाही.मुला, धीर धर. हे आता दुखणार नाही.आणि त्याने आपले डोळे मिटले. आणि रक्त लाल झालेगळ्यावर लाल रंगाचा एक रिबिन.दोन जीव जमिनीवर पडतात, विलीन होतात,दोन जीवन आणि एक प्रेम!विजांचा कडकडाट झाला. वारा ढगांमधून शिट्ट्या मारला.जमीन कर्णबधिरपणे ओरडली,अरे, किती अश्रू, गरम आणि ज्वलनशील!माझी जमीन, मला सांगा, तुला काय झाले?आपण अनेकदा मानवी दु: ख पाहिले आहे,आपण कोट्यावधी वर्षांपासून आमच्यासाठी बहरले आहातपरंतु आपण एकदा तरी अनुभवला आहे का?अशी लाज आणि बर्बरपणा?माझ्या देशा, शत्रू तुम्हाला धमकावतात,परंतु मोठ्या सत्याचे बॅनर अधिक उंच करा,रक्ताळलेल्या अश्रूंनी त्याची जमीन धुवाआणि त्याच्या किरणांना टोचू द्यात्यांना निर्दयपणे नष्ट करू द्याते रानटीमुलांचे रक्त लोभाने गिळले आहे,आमच्या मातांचे रक्त ...