लेखन

“मी कसा विचार करत होतो आणि तुम्ही कसे आनंदी आणि प्रामाणिक जग निर्माण करू शकाल हे लक्षात ठेवणे माझ्यासाठी मजेदार आहे ज्यात तुम्ही शांतपणे, चुका न करता, पश्चात्ताप न करता, गोंधळ न करता, स्वतःसाठी शांतपणे जगू शकता आणि घाई न करता करू शकता, व्यवस्थित, सर्वकाही फक्त चांगले. हे मजेदार आहे! .. प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, तुम्हाला फाटणे, गोंधळणे, मारणे, चुका करणे, सुरू करणे आणि सोडणे, आणि पुन्हा पुन्हा सुरू करणे आणि सोडणे सुरू करणे आणि नेहमी लढणे आणि पराभूत होणे आवश्यक आहे. आणि शांतता ही आध्यात्मिक क्षुद्रता आहे. " टॉल्स्टॉयच्या त्याच्या पत्रातील (1857) हे शब्द त्याच्या आयुष्यात आणि कामात बरेच काही स्पष्ट करतात. या कल्पनांची झलक टॉल्स्टॉयच्या मनात लवकर उठली. त्याला अनेकदा तो खेळ आठवला, जो त्याला लहानपणी खूप आवडायचा.

याचा शोध टॉल्स्टॉय बंधूंपैकी सर्वात मोठा - निकोलेन्का यांनी लावला होता. “तेव्हा, जेव्हा माझे भाऊ आणि मी पाच, मिटेन्का सहा, सेरोझा सात वर्षांचा होतो, तेव्हा त्याने आम्हाला जाहीर केले की त्याच्याकडे एक रहस्य आहे, ज्याद्वारे जेव्हा ते उघड होईल तेव्हा सर्व लोक आनंदी होतील; कोणताही आजार होणार नाही, त्रास होणार नाही, कोणी कोणावर रागावणार नाही, आणि प्रत्येकजण एकमेकांवर प्रेम करेल, प्रत्येकजण मुंगी भाऊ बनेल. (बहुधा, हे "मोरावियन बंधू" होते; ज्यांच्याबद्दल त्याने ऐकले किंवा वाचले, पण आमच्या भाषेत ते मुंगीचे भाऊ होते.) आणि मला आठवते की "मुंगी" हा शब्द विशेषतः आवडला होता, जो कुबड्यामधील मुंग्यांसारखा होता. "

मानवी आनंदाचे रहस्य, निकोलेन्का यांच्या मते, "त्याने हिरव्या काठीवर लिहिले होते आणि ही काठी रस्त्याच्या कडेला जुन्या झाकाझ दरीच्या काठावर पुरली आहे." रहस्य शोधण्यासाठी, अनेक कठीण अटी पूर्ण कराव्या लागल्या ... "मुंग्या" भावांचा आदर्श - जगभरातील लोकांचा बंधुभाव - टॉल्स्टॉयने त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात पार पाडले. “आम्ही याला एक खेळ म्हटले,” त्याने त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी लिहिले, “आणि तरीही जगातील प्रत्येक गोष्ट हा एक खेळ आहे, हे वगळता…” टॉल्स्टॉयने त्याचे बालपण त्याच्या आईवडील यास्नाया पोलियानाच्या तुला इस्टेटमध्ये घालवले. टॉल्स्टॉयला त्याची आई आठवत नव्हती: जेव्हा तो दोन वर्षांचा नव्हता तेव्हा तिचा मृत्यू झाला.

वयाच्या 9 व्या वर्षी त्याने वडिलांनाही गमावले. सहभागी परदेश दौरेदेशभक्तीच्या युद्धादरम्यान, टॉल्स्टॉयचे वडील सरकारवर टीका करणार्‍या थोरांपैकी एक होते: त्यांना अलेक्झांडर I च्या कारकिर्दीच्या शेवटी किंवा निकोलसच्या अधीन सेवा करण्याची इच्छा नव्हती. टॉल्स्टॉयने नंतर बरेचदा आठवले, “अर्थातच, मला बालपणात यापैकी काहीही समजले नाही, परंतु मला समजले की माझ्या वडिलांनी कधीही कोणासमोर स्वतःचा अपमान केला नाही, त्याचा जिवंत, आनंदी आणि अनेकदा विनोदी स्वर बदलला नाही. आणि हा आत्मसन्मान, जो मी त्याच्यात पाहिला, माझे प्रेम, त्याच्याबद्दलची माझी प्रशंसा वाढवली. "

टॉल्स्टॉयच्या अनाथ मुलांना (माशेंकाचे चार भाऊ आणि बहिणी) कुटुंबातील दूरच्या नातेवाईक, टी.ए. "माझ्या जीवनावरील प्रभावाच्या दृष्टीने सर्वात महत्वाची व्यक्ती" - तिच्याबद्दल लेखक म्हणाला. काकू, जसे शिष्य तिला म्हणतात, ती एक निर्णायक आणि निःस्वार्थ स्वभावाची व्यक्ती होती. टॉल्स्टॉयला माहित होते की तात्याना अलेक्झांड्रोव्हना त्याच्या वडिलांवर प्रेम करते आणि त्याचे वडील तिच्यावर प्रेम करतात, परंतु परिस्थितीने त्यांना वेगळे केले. "प्रिय काकू" ला समर्पित टॉल्स्टॉयच्या मुलांच्या कविता वाचल्या आहेत. त्यांनी सुमारे सात वर्षांचे लिहायला सुरुवात केली. 1835 ची एक नोटबुक आमच्याकडे आली आहे, ज्याचे शीर्षक आहे: “मुलांची मजा. पहिला भाग ... ". येथे वर्णन केले आहे विविध जातीपक्षी. टॉल्स्टॉयने आपले प्राथमिक शिक्षण घरीच घेतले, जसे की उदात्त कुटुंबांमध्ये प्रथा होती आणि वयाच्या सतराव्या वर्षी त्याने कझान विद्यापीठात प्रवेश केला. परंतु विद्यापीठातील वर्गांनी भविष्यातील लेखकाचे समाधान केले नाही.

त्याच्यामध्ये एक शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा जागृत झाली, ज्याची त्याला स्वतःला, कदाचित अजून माहिती नव्हती. तरुण खूप वाचला, विचार केला. “… काही काळासाठी,” टी.ए. एर्गोलस्कायाने तिच्या डायरीत लिहिले, “तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास त्याला दिवस आणि रात्र लागतो. तो फक्त मानवी अस्तित्वाची रहस्ये कशी शोधायची याबद्दल विचार करतो. " वरवर पाहता, या कारणास्तव, एकोणीस वर्षांचा टॉल्स्टॉय विद्यापीठ सोडून यस्नाया पॉलीयानाला गेला, जो त्याला वारसा मिळाला. येथे तो त्याच्या शक्तींसाठी अर्ज शोधण्याचा प्रयत्न करतो. तो स्वतःला "त्या दुर्बलतेच्या दृष्टिकोनातून प्रत्येक दिवसाचा हिशोब ज्यामधून आपण सुधारू इच्छितो", "इच्छाशक्तीच्या विकासासाठी नियम" काढतो, अनेक विज्ञानांचा अभ्यास घेतो, यासाठी एक डायरी ठेवतो, सुधारण्याचा निर्णय घेतो. टॉल्स्टॉय जीवनात ध्येये शोधत धावत आहे. तो सायबेरियाला जाणार आहे, त्यानंतर तो मॉस्कोला गेला आणि तेथे अनेक महिने घालवला - त्याच्या स्वतःच्या प्रवेशाद्वारे, "अत्यंत निष्काळजीपणे, सेवेशिवाय, कामाशिवाय, ध्येयाशिवाय"; मग तो सेंट पीटर्सबर्गला जातो, जिथे तो विद्यापीठात उमेदवाराच्या पदवीसाठी परीक्षा यशस्वीपणे उत्तीर्ण करतो, परंतु हा उपक्रम पूर्ण करत नाही; मग तो हॉर्स गार्ड रेजिमेंटमध्ये प्रवेश करणार आहे; मग अचानक पोस्ट स्टेशन भाड्याने घेण्याचा निर्णय घेतला ... या वर्षांमध्ये, टॉल्स्टॉय गंभीरपणे संगीतात व्यस्त आहे, शेतकरी मुलांसाठी शाळा उघडतो, अध्यापनशास्त्राचा अभ्यास करतो ... प्रथम कल्पना दिसतात, s "प्रथम रेखाचित्रे दिसतात.

1851 मध्ये तो त्याचा भाऊ निकोलाई टॉल्स्टॉयसोबत निघाला; काकेशसमध्ये, जिथे पर्वतारोह्यांशी न संपणारे युद्ध झाले, तो लेखक होण्याच्या दृढ हेतूने गेला. तो लढाया आणि मोहिमांमध्ये भाग घेतो, त्याच्यासाठी नवीन असलेल्या लोकांच्या जवळ जातो आणि त्याच वेळी कठोर परिश्रम करतो. टॉल्स्टॉयने माणसाच्या आध्यात्मिक विकासाबद्दल एक कादंबरी तयार करण्याचा निर्णय घेतला. काकेशसमधील सेवेच्या पहिल्याच वर्षी त्यांनी बालपण लिहिले. कथेची चार वेळा उजळणी झाली. जुलै 1852 मध्ये, टॉल्स्टॉयने आपले पहिले पूर्ण झालेले काम सोक्रेमेनिकमध्ये नेक्रसोव्हला पाठवले. या मासिकासाठी तरुण लेखकाच्या मोठ्या सन्मानाची साक्ष दिली.

एक हुशार संपादक, नेक्रसोव्हने नवशिक्या लेखकाच्या प्रतिभेचे खूप कौतुक केले, त्याच्या कार्याची महत्त्वपूर्ण गुणवत्ता लक्षात घेतली - "सामग्रीची साधेपणा आणि वास्तविकता." मासिकाच्या सप्टेंबरच्या अंकात ही कथा प्रसिद्ध झाली. म्हणून रशियामध्ये एक नवीन उत्कृष्ट लेखक दिसला - हे प्रत्येकासाठी स्पष्ट होते. नंतर "बॉयहूड" (1854) आणि "युवा" (1857) प्रकाशित झाले, जे पहिल्या भागासह एकत्र आले आत्मचरित्रात्मक त्रयी.

त्रयीचे मुख्य पात्र आत्मकथात्मक वैशिष्ट्यांसह संपन्न, लेखकाच्या आध्यात्मिकदृष्ट्या जवळ आहे. टॉल्स्टॉयच्या कार्याचे हे वैशिष्ट्य प्रथम चेर्निशेव्स्कीने लक्षात घेतले आणि स्पष्ट केले. "स्वत: ची सखोलता", स्वत: चे अटळ निरीक्षण हे लेखकासाठी मानवी मानस ओळखण्याची शाळा होती. टॉल्स्टॉयची डायरी (लेखकाने वयाच्या 19 व्या वर्षापासून ती आयुष्यभर ठेवली) ही एक प्रकारची सर्जनशील प्रयोगशाळा होती. आत्म-निरीक्षणाद्वारे तयार केलेल्या मानवी चेतनेचा अभ्यास, टॉल्स्टॉयला एक गहन मानसशास्त्रज्ञ बनू दिला. त्याने तयार केलेल्या प्रतिमांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीचे आंतरिक जीवन उघडकीस येते - एक जटिल, विरोधाभासी प्रक्रिया, सामान्यतः डोळ्यांच्या डोळ्यांपासून लपलेली. टॉल्स्टॉय प्रकट करतो, चेर्निशेव्स्कीच्या शब्दात, "मानवी आत्म्याची द्वंद्वात्मकता" म्हणजेच "सूक्ष्म घटना ... आतील जीवन, एकमेकांच्या जागी अत्यंत वेग आणि अक्षम्य विविधता. "

जेव्हा अँग्लो - फ्रेंच आणि तुर्की सैन्याने सेवास्तोपोलचा वेढा सुरू केला (1854), तरुण लेखक सक्रिय सैन्यात हस्तांतरित करण्याचा प्रयत्न करतो. संरक्षणाचा विचार मूळ जमीनटॉल्स्टॉयला प्रेरित केले. सेवस्तोपोलमध्ये पोहोचल्यावर त्याने आपल्या भावाला सांगितले: "सैन्यातील आत्मा वर्णनापलीकडे आहे ... फक्त आपली सेना उभी राहू शकते आणि जिंकू शकते (आम्ही अजूनही जिंकू, मला याची खात्री आहे) अशा परिस्थितीत." टॉल्स्टॉयने सेवस्तोपोलचे पहिले इंप्रेशन "सेवस्तोपोल इन डिसेंबर" (डिसेंबर 1854 मध्ये, घेराव सुरू झाल्याच्या एक महिन्यानंतर) या कथेत व्यक्त केले.

एप्रिल 1855 मध्ये लिहिलेल्या या कथेने प्रथम रशियाला वेढलेले शहर त्याच्या खऱ्या भव्यतेमध्ये दाखवले. मासिकाने आणि वर्तमानपत्रांच्या पृष्ठांवर सेवास्तोपोलबद्दलच्या अधिकृत बातमीसह मोठ्याने वाक्यांश न करता हे युद्ध लेखकाने अलंकार न करता चित्रित केले. दररोज, शहराबाहेरील अराजक गोंधळ, जे एक लष्करी छावणी बनले, गर्दीने भरलेले इन्फर्मरी, आण्विक हल्ले, ग्रेनेडचा स्फोट, जखमींचा छळ, रक्त, घाण आणि मृत्यू - ही अशी परिस्थिती आहे ज्यात सेवास्तोपोलचे रक्षक फक्त आणि प्रामाणिकपणे , अधिक अडथळा न करता, त्यांनी कठोर परिश्रम केले. "क्रॉसमुळे, नावामुळे, धमकीमुळे, लोक या भयंकर परिस्थिती स्वीकारू शकत नाहीत: आणखी एक, उच्च प्रेरणा देणारे कारण असणे आवश्यक आहे," टॉल्स्टॉय म्हणाले. प्रत्येकाच्या आत्म्याच्या खोलवर - मातृभूमीवर प्रेम.

दीड महिन्यासाठी टॉल्स्टॉयने चौथ्या बुरुजावर बॅटरीची आज्ञा केली, जी सर्वात धोकादायक होती आणि त्याने बॉम्बस्फोटांच्या दरम्यान "युवक" आणि "सेवस्तोपोल कथा" लिहिले. टॉल्स्टॉयने देखभाल करण्याची काळजी घेतली लढाऊ वृत्तीत्याच्या साथीदारांनी, अनेक मौल्यवान लष्करी-तांत्रिक प्रकल्प विकसित केले, सैनिकांच्या शिक्षणासाठी समाज निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला, या हेतूने मासिक प्रकाशित केले. आणि त्याच्यासाठी हे केवळ शहराच्या रक्षकांची महानताच नव्हे तर सामंती रशियाची नपुंसकता देखील स्पष्ट होत गेली, जी क्रिमियन युद्धादरम्यान प्रतिबिंबित झाली. लेखकाने रशियन सैन्याच्या परिस्थितीकडे सरकारचे डोळे उघडण्याचे ठरवले.
राजाच्या भावाला सोपवण्याच्या उद्देशाने एका विशेष चिठ्ठीत त्याने उघडले मुख्य कारणलष्करी अपयश: "रशियामध्ये, त्याच्या भौतिक सामर्थ्याने आणि त्याच्या आत्म्याच्या सामर्थ्याने इतके शक्तिशाली, तेथे कोणतेही सैन्य नाही; चोर, जुलमी भाडेकरू आणि दरोडेखोरांचे आज्ञा पाळणाऱ्या अत्याचारी गुलामांची गर्दी आहे ... ”पण एका उच्चपदस्थ अधिकाऱ्याला आवाहन केल्याने या कारणासाठी मदत होऊ शकली नाही. टॉल्स्टॉयने रशियन समाजाला सेवस्तोपोलच्या विनाशकारी स्थितीबद्दल आणि संपूर्ण रशियन सैन्याला युद्धाच्या अमानुषतेबद्दल सांगण्याचे ठरवले. टॉल्स्टॉयने "सेवास्तोपोल इन मे" (1855) ही कथा लिहून आपला हेतू पूर्ण केला.

टॉल्स्टॉय युद्ध हे वेडेपणा म्हणून रंगवतात ज्यामुळे लोकांच्या मनात शंका येते. कथेत एक धक्कादायक दृश्य आहे. मृतदेह काढण्यासाठी युद्धबंदी जाहीर केली. सैन्यातील सैनिक आपापसात युद्ध करत आहेत "एक लोभी आणि आश्वासक कुतूहलाने एकमेकांसाठी प्रयत्न करतात." संभाषण झाले, विनोद आणि हशा ऐकला. दरम्यान, एक दहा वर्षांचे मूल मृतांमध्ये भटकत आहे, निळ्या फुलांची निवड करीत आहे. आणि अचानक, कुतुहलाने, तो मृतदेहासमोर थांबतो, त्याचे परीक्षण करतो आणि भयभीत होऊन पळून जातो. “आणि हे लोक - ख्रिश्चन ... - लेखक उद्गार काढतात, - पश्चातापाने अचानक त्यांच्या गुडघ्यावर पडणार नाही ... ते भावांसारखे मिठी मारणार नाहीत का? नाही! पांढरे चिंधे लपलेले आहेत, आणि पुन्हा मृत्यू आणि दुःखाची साधने शिटी वाजवतात, पुन्हा प्रामाणिक, निष्पाप रक्त ओतले जाते आणि कुरकुर आणि शाप ऐकले जातात. " टॉल्स्टॉय नैतिक दृष्टिकोनातून युद्धाचा न्याय करतात. तो मानवी नैतिकतेवर तिचा प्रभाव प्रकट करतो.

नेपोलियन त्याच्या महत्त्वाकांक्षेसाठी लाखो लोकांची नासधूस करत आहे, आणि काही वॉरंट ऑफिसर पेट्रुकोव्ह, हा "छोटा नेपोलियन, छोटा राक्षस, आता एक लढाई सुरू करण्यास तयार आहे, फक्त एक अतिरिक्त तारा किंवा त्याच्या पगाराचा एक तृतीयांश मिळवण्यासाठी शंभर लोकांना ठार मारतो. " एका दृश्यात, टॉल्स्टॉय "लहान राक्षस" आणि फक्त लोकांचा संघर्ष काढतो. जबरदस्त लढाईत जखमी झालेले सैनिक इन्फर्मरीमध्ये भटकतात. लेफ्टनंट नेपशेतशेट्स्की आणि सहाय्यक प्रिन्स गॅल्टसिन, ज्यांनी दुरून लढाई पाहिली, त्यांना खात्री आहे की सैनिकांमध्ये बरेच अनुकरण करणारे आहेत आणि ते जखमींना लाजवतात, त्यांना देशभक्तीची आठवण करून देतात. गॅल्टसिन एका उंच शिपायाला थांबवतो. “- तू कुठे जात आहेस आणि का? - तो त्याच्यावर कठोरपणे ओरडला. उजवा हातते कफच्या मागे होते आणि कोपरच्या वर रक्तात झाकलेले होते. - जखमी, तुमचा सन्मान! - तो कसा जखमी झाला? “इथे एक गोळी असलीच पाहिजे,” शिपायाने हाताकडे बोट दाखवत सांगितले, “पण इथे माझे डोके कशामुळे होते ते मला कळत नाही,” आणि त्याने ते खाली वाकवून डोक्याच्या मागच्या बाजूला रक्तरंजित चिकट केस दाखवले . - आणि कोणाची बंदूक वेगळी आहे? - फ्रेंच Stutzer, आपला सन्मान, तो दूर नेले; होय, जर मी त्याला पाहण्यासाठी शिपाई नसतो तर मी गेलो नसतो, अन्यथा ते असमानपणे पडले असते ... ”या ठिकाणी प्रिन्स गॅल्टसिनलाही लाज वाटली. तथापि, लाजाने त्याला जास्त काळ त्रास दिला नाही: दुसऱ्याच दिवशी, बुलवर्डच्या बाजूने चालताना, त्याने त्याच्या "व्यवसायातील सहभागाचा" अभिमान बाळगला ... "सेवस्तोपोल कथांपैकी तिसरा" - "ऑगस्ट 1855 मध्ये सेवास्तोपोल" - समर्पित आहे संरक्षणाच्या शेवटच्या कालावधीपर्यंत. पुन्हा वाचकापुढे युद्धाचा रोजचा आणि त्याहूनही भयंकर चेहरा, भुकेले सैनिक आणि खलाशी, बुरुजांवर अमानुष जीवनामुळे थकलेले अधिकारी आणि शत्रुत्वापासून दूर - चोर -क्वार्टरमास्टर अतिशय भांडखोर स्वरूपाचे.

व्यक्ती, विचार, नियती एक वीर शहराची प्रतिमा बनवतात, जखमी, नष्ट होतात, परंतु शरण जात नाहीत. लोकांच्या इतिहासातील दुःखद घटनांशी संबंधित महत्त्वाच्या साहित्यावर काम केल्याने तरुण लेखकाला त्याच्या कलात्मक स्थितीची व्याख्या करण्यास प्रवृत्त केले. टॉल्स्टॉयने "सेवस्तोपोल इन मे" ही कथा या शब्दांनी संपवली: "माझ्या कथेचा नायक, ज्यांच्यावर मी माझ्या आत्म्याच्या सर्व शक्तीने प्रेम करतो, ज्यांना मी त्यांच्या सर्व सौंदर्यात पुनरुत्पादित करण्याचा प्रयत्न केला आणि जो नेहमीच होता, आहे आणि असेल सुंदर, खरे आहे. " शेवटची सेवास्तोपोल कथा सेंट पीटर्सबर्ग येथे पूर्ण झाली, जिथे 1855 च्या अखेरीस टॉल्स्टॉय एक प्रसिद्ध लेखक म्हणून आले.

19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन साहित्य

"प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, तुम्हाला फाटणे, गोंधळणे, मारणे, चुका करणे आवश्यक आहे ... आणि शांतता ही आध्यात्मिक अर्थ आहे" (एलएन टॉल्स्टॉय). (लिओ टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" च्या कादंबरीवर आधारित)

"युद्ध आणि शांती" हे जागतिक साहित्यातील महाकाव्य कादंबरी प्रकारातील एक दुर्मिळ उदाहरण आहे. लेव्ह निकोलायविच टॉल्स्टॉय हे परदेशात सर्वात जास्त वाचले जाणारे रशियन लेखक आहेत. या कामामुळे जागतिक संस्कृतीवर स्फोटक परिणाम झाला. "युद्ध आणि शांती" - रशियन जीवनाचे प्रतिबिंब लवकर XIXशतक, जीवन उच्च समाज, प्रगत

कुलीनता. भविष्यात, या लोकांची मुले बाहेर जातील सिनेट स्क्वेअरस्वातंत्र्याच्या आदर्शांचे रक्षण करा, डिसेंब्रिस्टच्या नावाखाली इतिहासात खाली जाईल. डिसेंब्रिस्ट चळवळीच्या हेतूंचा खुलासा म्हणून कादंबरीची तंतोतंत कल्पना केली गेली. एवढ्या मोठ्या शोधाची सुरवात म्हणून काय होऊ शकते हे शोधूया.
एलएन टॉल्स्टॉय, एक महान रशियन विचारवंत आणि तत्वज्ञ म्हणून, मानवी आत्म्याच्या समस्येकडे आणि अस्तित्वाच्या अर्थाकडे दुर्लक्ष करू शकले नाहीत. त्याच्या पात्रांमध्ये, लेखकाची व्यक्ती काय असावी याबद्दलची मते स्पष्टपणे दिसतात. व्यक्ती काय असावी याबद्दल टॉल्स्टॉयचे स्वतःचे मत आहे. त्याच्यासाठी आत्म्याच्या महानतेचे वैशिष्ट्य असलेले मुख्य गुण म्हणजे साधेपणा. उदात्त साधेपणा, दिखाऊपणा नाही, कृत्रिमतेचा अभाव, अलंकार. प्रत्येक गोष्ट सोपी, स्पष्ट, खुली आणि त्यासाठी उत्तम असावी. त्याला लहान आणि महान, प्रामाणिक आणि कल्पित, भ्रामक आणि वास्तविक यांच्यात संघर्ष निर्माण करणे आवडते. एकीकडे, साधेपणा आणि खानदानीपणा, दुसरीकडे - क्षुद्रता, अशक्तपणा, अयोग्य वर्तन.
टॉल्स्टॉय त्याच्या पात्रांसाठी गंभीर, अत्यंत परिस्थिती निर्माण करतो हे काही अपघात नाही. त्यांच्यामध्येच एखाद्या व्यक्तीचे खरे सार प्रकट होते. लेखकाला हे दाखवणे महत्त्वाचे आहे की कारस्थान, कलह आणि भांडणे कशामुळे कारणीभूत आहेत, ती व्यक्तीच्या आध्यात्मिक महानतेला अयोग्य आहे. आणि तंतोतंत त्याच्या स्वतःच्या अध्यात्मिक तत्त्वाची जाणीव आहे की टॉल्स्टॉय त्याच्या नायकांच्या अस्तित्वाचा अर्थ पाहतो. तर, निर्दोष राजकुमार आंद्रेईला फक्त त्याच्या मृत्यूच्या वेळी कळले की तो नताशावर खरोखर प्रेम करतो, जरी संपूर्ण कादंबरीच्या जीवनामुळे त्याला धडे मिळाले, परंतु त्यांना ते शिकण्यात खूप अभिमान वाटला. त्यामुळे त्याचा मृत्यू होतो. त्याच्या आयुष्यात एक प्रसंग आला जेव्हा तो, मृत्यूपासून जवळजवळ एक केसांचा विस्तार, ऑस्टरलिट्झवरील आकाशाची शुद्धता आणि शांतता पाहून मृत्यूच्या जवळूनही दूर जाऊ शकला. त्या क्षणी, तो समजू शकतो की आजूबाजूचे सर्व काही व्यर्थ आहे आणि खरं तर ते क्षुल्लक आहे. फक्त आकाश शांत आहे, फक्त आकाश शाश्वत आहे. टॉल्स्टॉय नंतर अनावश्यक पात्रांपासून मुक्त होण्यासाठी किंवा ऐतिहासिक विषयाचे अनुसरण करण्यासाठी कथानकाच्या कथानकात युद्धाचा परिचय देत नाही. त्याच्यासाठी, युद्ध हे सर्व प्रथम, एक अशी शक्ती आहे जी जगाला खोटे आणि भांडणात अडकवते.
धर्मनिरपेक्ष समाजना मनाला शांती देते ना आनंद सर्वोत्तम नायकटॉल्स्टॉय. क्षुद्रपणा आणि राग यांमध्ये त्यांना स्वतःसाठी स्थान नाही. पियरे आणि प्रिन्स अँड्र्यू दोघेही आयुष्यात स्वतःचा मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, कारण दोघांनाही त्यांच्या नशिबाचे मोठेपण समजते, परंतु ते कशामध्येही परिभाषित करू शकत नाही, किंवा ते कसे साकारायचे.
पियरेचा मार्ग हा सत्याच्या शोधाचा मार्ग आहे. तो तांबे पाईप्सच्या प्रलोभनातून जातो - तो जवळजवळ सर्वात विस्तृत मालक आहे वडिलोपार्जित जमीन, त्याच्याकडे प्रचंड भांडवल आहे, एका हुशार व्यक्तीशी लग्न सोशलाईट... मग तो मेसोनिक ऑर्डरमध्ये प्रवेश करतो, परंतु तेथे सत्य शोधू शकत नाही. टॉल्स्टॉय "मोफत गवंडी" च्या गूढतेवर थट्टा करतो, एक व्यक्ती म्हणून जो गुणांमध्ये नाही तर सार पाहतो. पियरे कैद होण्याची वाट पाहत आहे, एक गंभीर आणि अपमानजनक परिस्थिती ज्यामध्ये त्याला शेवटी त्याच्या आत्म्याचे खरे मोठेपण कळले, जिथे तो सत्यात येऊ शकतो: “कसे? ते मला मोहित करू शकतात का? माझा अमर आत्मा?! ” म्हणजेच, पियरेचे सर्व दुःख, धर्मनिरपेक्ष जीवनाशी जुळवून घेण्याची त्याची असमर्थता, एक अयशस्वी विवाह आणि स्वतःला प्रकट न करणारी प्रेम करण्याची क्षमता ही त्याच्या आंतरिक मोठेपणा, त्याच्या खऱ्या सारांकडे दुर्लक्ष करण्याशिवाय काहीच नव्हते. त्याच्या आयुष्यातील या वळणानंतर, सर्वकाही कार्य करेल, त्याला त्याच्या शोधाचे दीर्घ-प्रतीक्षित ध्येय म्हणून मनाची शांती मिळेल.
प्रिन्स अँड्र्यूचा मार्ग हा योद्धाचा मार्ग आहे. तो समोर जातो, जखमी माणूस जगात परततो, शांत जीवन सुरू करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु पुन्हा स्वतःला युद्धभूमीवर सापडतो. त्याने अनुभवलेल्या वेदना त्याला क्षमा करायला शिकवतात आणि तो दुःखातून सत्य स्वीकारतो. पण, सर्व समान अभिमानी असल्याने, तो शिकून, जिवंत राहू शकत नाही. टॉल्स्टॉयने राजकुमार आंद्रेईला जाणीवपूर्वक ठार केले आणि पियरेला जगण्यासाठी सोडले, नम्रतेने आणि बेशुद्ध आध्यात्मिक शोधाने.
टॉल्स्टॉयच्या सभ्य जीवनामध्ये सतत शोध, सत्याच्या प्रयत्नात, प्रकाशासाठी, समजूतदारपणाचा समावेश असतो. तो योगायोग नाही की तो आपल्या सर्वोत्तम नायकांना अशी नावे देतो - पीटर आणि आंद्रे. ख्रिस्ताचे पहिले शिष्य, ज्यांचे नशिब सत्याचे अनुसरण करणे होते, कारण तो मार्ग, आणि सत्य आणि जीवन होता. टॉल्स्टॉयच्या नायकांना सत्य दिसत नाही आणि फक्त त्याचा शोध हा त्यांचा जीवनमार्ग आहे. टॉल्स्टॉय आरामाला ओळखत नाही, आणि मुद्दा असा नाही की एखादी व्यक्ती त्याच्या लायक नाही, मुद्दा हा आहे की एक आध्यात्मिक व्यक्ती सत्यासाठी नेहमीच प्रयत्नशील असते आणि ही स्थिती स्वतःच आरामदायक असू शकत नाही, परंतु फक्त तीच माणसाला पात्र आहे सार, आणि केवळ अशा प्रकारे तो आपले नशीब पूर्ण करण्यास सक्षम आहे.

(अद्याप रेटिंग नाही)

1. रशियन साहित्य 2 रा XIX चा अर्धा भागशतक "प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, तुम्हाला ब्रेक करावे लागेल, गोंधळून जावे लागेल, लढा द्यावा लागेल, चुका कराव्या लागतील ... आणि शांतता ही आध्यात्मिक क्षुद्रता आहे" (एलएन टॉल्स्टॉय). (A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" च्या नाटकावर आधारित) याबद्दल बोलणे ...
2. टॉल्स्टॉय आपल्याला माणसाचे बाह्य स्वरूप जे त्याचे स्वरूप व्यक्त करतात आणि त्याच्या आत्म्याच्या लपलेल्या हालचालींमध्ये दोन्हीचे निरीक्षण करायला शिकवते; तो आपल्याला त्याच्या कार्याची प्रेरणा देणाऱ्या प्रतिमांची संपत्ती आणि सामर्थ्याने शिकवतो ... अनातोले फ्रान्स ...
3. लेव्ह निकोलायविच टॉल्स्टॉयसाठी, चांगल्या आणि वाईटामधील अनिवार्य निवडीच्या मान्यतेद्वारे माणसाच्या सारांची समज निश्चित केली गेली. टॉल्स्टॉयच्या कार्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या आतील जगाला त्याच्या विकासात चित्रित करण्याची त्याची इच्छा - जसे ...
4. एक कुतुझोव देऊ शकतो बोरोडिनोची लढाई; कुतुझोव एकटाच मॉस्कोला शत्रूला देऊ शकतो, कुतुझोव एकटाच या शहाण्या सक्रिय निष्क्रियतेमध्ये राहू शकतो, नेपोलियनला मॉस्कोच्या भडकलेल्या झोपेमध्ये झोपवतो आणि भयंकर क्षणाची वाट पाहतो: ...
5. एलएन टॉल्स्टॉय हे एक प्रचंड, खरोखरच जागतिक स्तरावरील लेखक आहेत आणि त्यांच्या संशोधनाचा विषय नेहमीच एक व्यक्ती, एक मानवी आत्मा आहे. टॉल्स्टॉयसाठी, माणूस विश्वाचा एक भाग आहे. कोणता मार्ग जातो याबद्दल त्याला स्वारस्य आहे ...
6. जगात अनेक सुंदर गोष्टी आणि घटना आहेत. काही वन्य प्राण्यांच्या कृपेची आणि प्लॅस्टिकिटीची प्रशंसा करतात, इतर निसर्गाच्या सौंदर्याची प्रशंसा करतात आणि तरीही इतर आनंदाने संगीत ऐकतात. आणि माझा विश्वास आहे की खरे सौंदर्य ...
7. युद्ध आणि शांती ही एक महाकाव्य कादंबरी आहे. हे काम अपवादात्मक महत्त्वाच्या ऐतिहासिक घटना आणि त्यातील लोकांची भूमिका दर्शवते. रशियन लोकांच्या काही विशेष प्रतिभेने फ्रेंचांचा पराभव स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करणे चुकीचे आहे ...
8. एखाद्या व्यक्तीचा हेतू नैतिक सुधारणेसाठी प्रयत्नशील असतो. एल टॉल्स्टॉय योजना 1. आंद्रेई बोलकोन्स्की हे खानदानी लोकांचे सर्वोत्तम प्रतिनिधी आहेत. 2. वैभवाची स्वप्ने. 3. जटिलता जीवन शोधअँड्र्यू. 4. बोलकोन्स्कीची उपयुक्त क्रियाकलाप ....
9. "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीत 1812 च्या युद्धाचे चित्रण करताना टॉल्स्टॉयचा वास्तववाद I. "माझ्या कथेचा नायक सत्य होता." टॉल्स्टॉयने "सेवस्तोपोल टेल्स" मधील युद्धाबद्दलच्या त्याच्या मताबद्दल, जे परिभाषित झाले ...
10. द नोव्हलचा मुख्य नायक - लोक (लिओ टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" च्या कादंबरीवर आधारित) लिओ टॉल्स्टॉयने लक्ष वेधले की "युद्ध आणि शांती" च्या निर्मितीमध्ये ते "लोकांच्या विचारांनी" प्रेरित होते, अर्थ ...
11. लेव्ह निकोलेविच टॉल्स्टॉय, एक हुशार रशियन लेखक, जवळजवळ 7 वर्षांपासून "वॉर अँड पीस" या त्याच्या अमर कार्याची मूर्ती बनवत आहे. हयात आणि हयात असलेले, जसे ...
12. लिओ टॉल्स्टॉयची "वॉर अँड पीस" ही कादंबरी एक महान तात्विक अर्थ देते, जी प्रकट झाली आहे वेगळा मार्ग... कार्याचे तत्वज्ञान "पॉलीफोनिक" आहे. लेखक विचलनापुरता मर्यादित नाही. तो त्याच्या कल्पना मुख्य पात्रांच्या तोंडात घालतो, ...
13. शैली संबंधातील "युद्ध आणि शांती" ही कादंबरी एक महाकाव्य कादंबरी आहे, कारण टॉल्स्टॉय आपल्याला ऐतिहासिक घटना दाखवतात ज्यामध्ये मोठ्या कालावधीचा समावेश होतो (कादंबरीची क्रिया 1805 मध्ये सुरू होते आणि शेवट होते ...
14. "वॉर अँड पीस" कादंबरीला ऐतिहासिक कादंबरी म्हणता येईल, ती महानांवर आधारित आहे ऐतिहासिक घटना, ज्याच्या परिणामावर संपूर्ण लोकांचे भवितव्य अवलंबून होते. टॉल्स्टॉय बोलत नाही ...
15. ही जगातील सर्वात मजेदार आणि सर्वात अनुपस्थित मनाची व्यक्ती आहे, परंतु सर्वात सुवर्ण हृदय आहे. (पियरे बेझुखोव बद्दल प्रिन्स आंद्रे) योजना 1. नायकाच्या आत्म्याची गतिशीलता, त्याच्या विश्वदृष्टीची निर्मिती. 2. पियरे बेझुखोवच्या जीवनातील शोधांची गुंतागुंत ...
16. लिओ एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती" ही महाकाव्य कादंबरी 14 डिसेंबर 1825 च्या घटनांच्या आधीच्या युगातील रशियन समाजाच्या जीवनाचा एक भव्य पॅनोरामा आहे. लेखक, डिसेंब्रिझमच्या कल्पनांच्या जन्माच्या प्रक्रियेची तपासणी करत खानदानी मध्ये ...
17. फ्रेंचांनी मॉस्को सोडल्यानंतर आणि स्मोलेन्स्क रस्त्याने पश्चिमेला गेल्यानंतर फ्रेंच सैन्याचे पतन सुरू झाले. आमच्या डोळ्यांसमोर सैन्य वितळत होते: भूक आणि रोगाने त्याचा पाठलाग केला. पण भुकेपेक्षा वाईट आणि ...
18. उच्च आध्यात्मिक नैतिक मूल्ये, ज्याची जाणीव नायकांना जगाशी सुसंवाद साधते - 19 व्या शतकातील रशियन शास्त्रीय साहित्य हेच सांगते. "वॉर अँड पीस" या कादंबरीत एल. एन. टॉल्स्टॉय ऑन ...
19. "युद्ध आणि शांती" कादंबरीत लेव्ह. निकोलायविच टॉल्स्टॉय रशियाच्या विकासाचे मार्ग, लोकांचे भवितव्य, इतिहासातील त्यांची भूमिका, लोक आणि खानदानी यांच्यातील संबंधांबद्दल, इतिहासातील व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल बोलतात ...
20. टॉल्स्टॉयने 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धाची वर्तमानपत्रे आणि मासिके काळजीपूर्वक वाचली. त्यांनी रुम्यंतसेव संग्रहालयाच्या हस्तलिखित विभागात आणि राजवाडा विभागाच्या संग्रहात अनेक दिवस घालवले. इथे लेखक भेटला ...
21. लिओ टॉल्स्टॉयची कादंबरी "वॉर अँड पीस" आहे प्रसिद्ध लेखकआणि टीकाकार, " सर्वात मोठी कादंबरीजगामध्ये". "युद्ध आणि शांती" ही देशाच्या इतिहासातील घटनांची एक महाकाव्य कादंबरी आहे, म्हणजे ...
22. तत्त्वज्ञ, लेखक, सर्व वयोगटातील कामगार आणि लोकांनी जीवनाचा अर्थ शोधण्याचा विचार केला. मला वाटते की प्रत्येक व्यक्तीचा स्वतःचा हेतू असतो. तुलना करा भिन्न व्यक्तिमत्त्वे- हा एक निरुपयोगी व्यवसाय आहे, कारण ...
23. "युद्ध आणि शांती" एक रशियन राष्ट्रीय महाकाव्य आहे. "खोट्या नम्रतेशिवाय, हे इलियाडसारखे आहे," टॉल्स्टॉय गॉर्कीला म्हणाला. कादंबरीवरील कामाच्या अगदी सुरुवातीपासूनच, लेखकाला केवळ खाजगी, वैयक्तिकच नाही ...
एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक सुधारणासाठी एक उत्कृष्ट स्त्रोत म्हणजे 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन क्लासिक्स, जे त्या काळातील लेखकांनी सादर केले. तुर्गनेव्ह, ऑस्ट्रोव्स्की, नेक्रसोव्ह, टॉल्स्टॉय - हा त्या उत्कृष्ट आकाशगंगेचा फक्त एक छोटासा भाग आहे ... महिला थीमलिओ टॉल्स्टॉयच्या महाकाव्य कादंबरी युद्ध आणि शांती (1863-1869) मध्ये एक महत्त्वाचे स्थान व्यापलेले आहे. स्त्री मुक्तीच्या समर्थकांना लेखिकेचे हे उत्तर आहे. कलात्मक संशोधनाच्या एका ध्रुवावर असंख्य प्रकार आहेत ...
24. वॉर अँड पीस या कादंबरीत एल, एन, टॉल्स्टॉय केवळ प्रतिभासंपन्न लेखक म्हणून नव्हे तर तत्त्वज्ञ आणि इतिहासकार म्हणूनही वाचकांसमोर येतात. लेखक इतिहासाचे स्वतःचे तत्त्वज्ञान तयार करतो. लेखकाची मते मांडणे ...

व्ही. पेट्रोव्ह, मानसशास्त्रज्ञ.

जर आपल्याला माणसाच्या समस्येमध्ये स्वारस्य असेल आणि आपल्याला खरोखर मानवी, चिरंतन काय आहे हे समजून घ्यायचे असेल आणि विज्ञान यात काही मदत करू शकेल, तर निःसंशयपणे आमचा मार्ग एफएम दोस्तोएव्स्कीकडे आहे. तेच होते जे एस झ्वेइग यांना "मानसशास्त्रज्ञांचे मानसशास्त्रज्ञ" आणि एन.ए. "मला फक्त एक मानसशास्त्रज्ञ माहित आहे - हे दोस्तोव्स्की आहे" - सर्व ऐहिक आणि स्वर्गीय अधिकार्यांना उलथवून टाकण्याच्या त्याच्या परंपरेच्या विरूद्ध, एफ. आणखी एक अलौकिक बुद्धिमत्ता, एन.व्ही.

विज्ञान आणि जीवन // चित्र

विज्ञान आणि जीवन // चित्र

विज्ञान आणि जीवन // चित्र

विज्ञान आणि जीवन // चित्र

विज्ञान आणि जीवन // चित्र

विज्ञान आणि जीवन // चित्र

विज्ञान आणि जीवन // चित्र

विज्ञान आणि जीवन // चित्र

विज्ञान आणि जीवन // चित्र

विज्ञान आणि जीवन // चित्र

विज्ञान आणि जीवन // चित्र

शेक्सपियर, दोस्तोव्स्की, एल. टॉल्स्टॉय, स्टेन्धल, प्राउस्ट मानवी तत्त्व समजून घेण्यासाठी शैक्षणिक तत्वज्ञ आणि शास्त्रज्ञांपेक्षा बरेच काही देतात - मानसशास्त्रज्ञ आणि समाजशास्त्रज्ञ ...

एन. ए. बर्ड्याव

प्रत्येक व्यक्ती हा "अंडरग्राउंड" असतो

दोस्तोव्स्की वाचकांसाठी कठीण आहे. त्यापैकी बरेच, विशेषत: सर्वकाही स्पष्ट आणि सहजपणे समजण्याजोगे पाहण्याची सवय असलेले, लेखकाला अजिबात स्वीकारत नाहीत - तो त्याला जीवनातील आरामाच्या भावनेपासून वंचित ठेवतो. जीवनाचा मार्ग एवढाच असू शकतो यावर लगेच विश्वास ठेवणे कठीण आहे: टोकाच्या दरम्यान सतत धावपळीत, जेव्हा एखादी व्यक्ती प्रत्येक पायरीवर स्वतःला एका कोपऱ्यात घेऊन जाते आणि मग जणू मादक द्रव्याच्या माघारीच्या अवस्थेत जणू आपल्या वेळेला माहीत असते. , आतून बाहेर वळणे, गतिरोधातून बाहेर पडणे, कृती करणे आणि नंतर, त्यांच्यासाठी पश्चात्ताप करणे, तो स्वत: ला अपमानाच्या छळाखाली ग्रस्त आहे. आपल्यापैकी कोण कबूल करतो की आपण "वेदना आणि भीतीवर प्रेम करू शकतो", "बेसनेसच्या वेदनादायक अवस्थेतून परमानंदात" राहू शकतो, "प्रत्येक गोष्टीत एक भयानक विकार" जगू शकतो? अगदी वैराग्य विज्ञान देखील तथाकथित रूढीच्या कंसातून बाहेर टाकते.

20 व्या शतकाच्या अखेरीस, मानसशास्त्रज्ञांनी अचानक बोलणे सुरू केले की ते शेवटी मानवी मानसिक जीवनातील अंतरंग यंत्रणेच्या समजुतीकडे येत आहेत, जसे की दोस्तोव्स्कीने त्यांना त्यांच्या नायकांमध्ये पाहिले आणि दाखवले. तथापि, तार्किक पायावर बनलेले विज्ञान (आणि दुसरे कोणतेही शास्त्र असू शकत नाही) दोस्तोव्स्कीला समजून घेण्यात अपयशी ठरू शकत नाही, कारण त्याच्या माणसाची कल्पना एका सूत्राने, एका नियमाशी जोडणे अशक्य आहे. येथे एक अति-वैज्ञानिक मानसशास्त्रीय प्रयोगशाळा आवश्यक आहे. ती दिली गेली प्रतिभाशाली लेखक, त्याला विद्यापीठाच्या वर्गखोल्यांमध्ये नाही, तर त्याच्या स्वतःच्या जीवनातील अमर्याद यातनांमध्ये सापडले.

संपूर्ण XX शतक दोस्तोव्स्कीच्या नायकांच्या "मृत्यू" ची वाट पाहत होता आणि स्वत: ला एक क्लासिक, एक प्रतिभाशाली म्हणून: ते म्हणतात, त्याने लिहिलेले सर्व काही जुने आहे, XIX शतकात राहिले, जुन्या बुर्जुआ रशियामध्ये. रशियातील एकाधिकारशाहीच्या पतनानंतर, नंतर 20 व्या शतकाच्या मध्यभागी, जेव्हा लोकसंख्येच्या बौद्धिकतेमध्ये भरभराट सुरू झाली आणि शेवटी कोसळल्यानंतर, दोस्तोव्स्कीमधील स्वारस्य कमी झाल्याचा अंदाज वर्तवण्यात आला. सोव्हिएत युनियनआणि पश्चिम च्या "मेंदू सभ्यता" च्या विजय. आणि सराव मध्ये काय आहे? त्याचे नायक अतार्किक, द्विभाजित, छळलेले, सतत स्वतःशी लढणारे, सर्वांसोबत समान सूत्रानुसार जगण्यास तयार नसतात, फक्त "तृप्ति" च्या तत्त्वानुसार मार्गदर्शन करतात - आणि 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस ते "अधिक जिवंत" राहतात सर्व सजीवांपेक्षा. " यासाठी एकच स्पष्टीकरण आहे - ते खरे आहेत.

लेखकाने एखाद्या व्यक्तीला लोकांच्या मतांसाठी काही मानक, सुसंस्कृत आणि नेहमीच्या आवृत्तीत नाही तर संपूर्ण नग्नतेमध्ये, मुखवटे आणि क्लृप्ती सूट न दाखवता व्यवस्थापित केले. आणि हा दृष्टिकोन डोस्टोएव्स्कीचा दोष नाही की हे सौम्यपणे सांगणे, अगदी सलून नाही आणि आपल्याबद्दल सत्य वाचणे आपल्यासाठी अप्रिय आहे. अखेरीस, दुसऱ्या एका प्रतिभावानाने लिहिल्याप्रमाणे, आम्हाला "फसवणूक जे आपल्याला उंचावते" अधिक आवडते.

दोस्तोव्स्कीने मानवी स्वभावाचे सौंदर्य आणि मोठेपण ठोस जीवन प्रकटीकरणात नाही, तर ज्या उंचावरून उगम पावते त्यामध्ये पाहिले. त्याची विकृती येथे अपरिहार्य आहे. परंतु जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला व्यर्थ आणि घाणीचा राजीनामा दिला नसेल आणि म्हणूनच, पुन्हा पुन्हा अशुद्धतेने झाकून, स्वत: ला शुद्ध करण्यासाठी, त्याच्या आत्म्याचे स्वातंत्र्य जपण्यासाठी धाव घेतली, प्रयत्न केले, प्रयत्न केले तर सौंदर्य जपले जाते.

फ्रायडच्या चाळीस वर्षांपूर्वी, दोस्तोव्स्कीने घोषित केले: एखाद्या व्यक्तीकडे "भूमिगत" असतो, जिथे तो राहतो आणि सक्रियपणे कार्य करतो (अधिक स्पष्टपणे, विरोध करतो) दुसरा, "भूमिगत" आणि स्वतंत्र व्यक्ती. परंतु शास्त्रीय मनोविश्लेषणापेक्षा मानवाच्या खालच्या बाजूची ही पूर्णपणे भिन्न समज आहे. दोस्तोव्स्कीचे "भूमिगत" देखील एक कढई आहे, परंतु अत्यावश्यक नाही, एक-पॉइंट ड्राइव्ह, परंतु सतत विरोध आणि संक्रमणे. कोणताही लाभ हा कायमस्वरूपी ध्येय असू शकत नाही, प्रत्येक प्रयत्नाची (त्याच्या साक्षात्कारानंतर लगेच) दुसरी जागा घेतली जाते आणि संबंधांची कोणतीही स्थिर व्यवस्था एक ओझे बनते.

आणि तरीही एक धोरणात्मक ध्येय आहे, मानवी "भूमिगत" या "भयानक गोंधळात" एक "विशेष लाभ". त्याच्या प्रत्येक कृतीसह आतील मनुष्य त्याच्या खरोखर जिवंत प्रतिस्पर्ध्याला शेवटी आणि अपरिवर्तनीयपणे ऐहिक गोष्टीवर "पकडणे", एका अपरिवर्तनीय विश्वासाने पकडणे, "पाळीव प्राणी" किंवा यांत्रिक रोबोट बनू देत नाही, प्रवृत्तीनुसार काटेकोरपणे जगणे किंवा प्रोग्रामद्वारे निर्धारित केलेल्या एखाद्याद्वारे ... दिसणाऱ्या काचेच्या दुहेरी अस्तित्वाचा हा सर्वोच्च अर्थ आहे, तो मनुष्याच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करतो आणि या स्वातंत्र्याद्वारे त्याला वरून देवाने दिलेल्या विशेष नात्याची शक्यता आहे.

आणि म्हणूनच, दोस्तोव्स्कीचे नायक सतत अंतर्गत संवाद आयोजित करतात, स्वतःशी वाद घालतात, वारंवार या वादात त्यांची स्वतःची स्थिती बदलतात, वैकल्पिकरित्या ध्रुवीय दृष्टिकोनांचा बचाव करतात, जसे की त्यांच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे एका दृढ विश्वासाने, एक जीवनाने कायमचे मोहित होऊ नये. ध्येय एखाद्या व्यक्तीबद्दलच्या दोस्तोव्स्कीच्या समजुतीचे हे वैशिष्ठ्य साहित्यिक समीक्षक एमएम बखतीन यांनी नोंदवले: “जिथे त्यांनी एक गुणवत्ता पाहिली, त्याने त्याच्यामध्ये दुसर्‍याची, उलट गुणवत्तेची उपस्थिती प्रकट केली. त्याच्या जगात जे सोपे वाटत होते ते सर्व जटिल आणि बहु-घटक बनले. दोन वादग्रस्त आवाज कसे ऐकायचे हे त्याला माहित होते, प्रत्येक हावभावात त्याने आत्मविश्वास आणि अनिश्चितता एकाच वेळी पकडली ... "

दोस्तोव्स्कीची सर्व मुख्य पात्रे - रास्कोलनिकोव्ह ("गुन्हे आणि शिक्षा"), डॉल्गोरुकी आणि वर्सीलोव ("किशोर"), स्टॅव्ह्रोगिन ("राक्षस"), करमाझोव्ह ("द ब्रदर्स करमाझोव") आणि शेवटी, "नोट्सचा नायक" भूमिगत पासून " - अंतहीन विरोधाभासी आहेत. ... ते चांगल्या आणि वाईट, उदारता आणि सूडबुद्धी, नम्रता आणि अभिमान, त्यांच्या आत्म्यात सर्वोच्च आदर्श मानण्याची क्षमता आणि जवळजवळ एकाच वेळी (किंवा एका क्षणात) सर्वात जास्त अर्थपूर्णपणा दरम्यान सतत हालचालींमध्ये असतात. त्यांचा लॉट म्हणजे माणसाला तुच्छ लेखणे आणि मानवजातीच्या आनंदाचे स्वप्न पाहणे; भाडोत्री खून केल्यामुळे, निःस्वार्थपणे लूट सोडून द्या; नेहमी "संकोचाचा ताप, कायमचे घेतलेले निर्णय आणि एक मिनिट नंतर पुन्हा पश्चातापाच्या स्थितीत रहा."

विसंगती, त्यांचे हेतू स्पष्टपणे निर्धारित करण्यात असमर्थता "द इडियट" नास्तस्य फिलिपोव्हना या कादंबरीच्या नायिकेचा दुःखद शेवट होतो. तिच्या वाढदिवशी, ती स्वत: ला प्रिन्स मिश्किनची वधू घोषित करते, परंतु लगेच रोगोजिनसह निघून जाते. दुसर्या दिवशी सकाळी, तो रोझोझिनपासून मिश्किनला भेटण्यासाठी पळून गेला. थोड्या वेळाने, रोगोजिनसह लग्नाची तयारी सुरू होते, परंतु भावी वधू पुन्हा मिश्किनसह अदृश्य झाली. मूडचा पेंडुलम सहा वेळा नस्तास्या फिलिपोव्हनाला एका हेतूने दुसऱ्या माणसाकडून दुसऱ्या माणसाकडे फेकतो. दुःखी स्त्री, जसे की, तिच्या स्वतःच्या "मी" च्या दोन बाजूंच्या दरम्यान धावते आणि त्यांच्यापैकी एकमेव, अचल, निवडू शकत नाही, जोपर्यंत रोगोझिन, चाकूच्या फटकेने, हे फेकणे थांबवते.

स्टॅव्ह्रोगिन, डारिया पावलोव्हनाला लिहिलेल्या पत्रात, त्याच्या वागण्याबद्दल गोंधळलेला आहे: त्याने आपली सर्व शक्ती अपमानास्पदपणे संपवली, परंतु ती नको होती; मला सभ्य व्हायचे आहे, पण मला काही गोष्टी करायच्या आहेत; रशियामध्ये माझ्यासाठी सर्व काही परदेशी आहे, परंतु मी इतर कोणत्याही ठिकाणी राहू शकत नाही. शेवटी, तो पुढे म्हणतो: "मी कधीही स्वतःला मारू शकणार नाही ..." आणि त्यानंतर लवकरच त्याने आत्महत्या केली. "जर स्टॅव्ह्रोगिन विश्वास ठेवतो, तर तो विश्वास ठेवत नाही की तो विश्वास ठेवतो. जर तो विश्वास ठेवत नसेल, तर तो विश्वास ठेवत नाही, की तो विश्वास ठेवत नाही," दोस्तोएव्स्की त्याच्या चारित्र्याबद्दल लिहितो.

"शांतता हा आत्म्याचा अर्थ आहे"

बहु -दिशात्मक विचार आणि हेतूंचा संघर्ष, सतत स्वत: ची शिक्षा - हे सर्व एखाद्या व्यक्तीसाठी एक यातना आहे. कदाचित हे राज्य त्याचे नैसर्गिक वैशिष्ट्य नाही? कदाचित हे फक्त एका विशिष्ट मानवी प्रकारासाठी किंवा राष्ट्रीय पात्राशी निगडीत आहे, उदाहरणार्थ, रशियन, जसे की दोस्तोएव्स्कीचे अनेक समीक्षक (विशेषतः, सिगमंड फ्रायड) ठामपणे सांगू इच्छितात, किंवा हे समाजातील एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीचे प्रतिबिंब आहे. त्याचा इतिहास, उदाहरणार्थ, रशियामध्ये 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात?

"मानसशास्त्रज्ञांकडून मानसशास्त्रज्ञ" असे सरलीकरण नाकारतात, त्याला खात्री आहे: हे "लोकांमध्ये सर्वात सामान्य वैशिष्ट्य आहे ..., सामान्यत: मानवी स्वभावात निहित गुणधर्म." किंवा, "किशोरवयीन" मधील त्याचा नायक म्हणून, डॉल्गोरुकी म्हणतात, विविध विचार आणि हेतूंचा सतत संघर्ष हा "सर्वात सामान्य राज्य आहे आणि कोणत्याही प्रकारे रोग किंवा नुकसान नाही."

त्याच वेळी, हे मान्य केले पाहिजे की दोस्तोव्स्कीची लेखन प्रतिभा वाढली होती आणि एका विशिष्ट युगाने त्याला बोलावले होते. १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धात पितृसत्ताक जीवनापासून संक्रमणाचा काळ आहे, ज्याने "प्रामाणिकपणा," "सौहार्द," "सन्मान" या संकल्पनांची वास्तविक मूर्तता टिकवून ठेवली आहे, ज्यामध्ये परिस्थितीच्या अंतर्गत त्याच्या पूर्वीच्या भावनाविरहित तर्कशुद्धपणे संघटित जीवन आहे. सर्व विजयी तंत्रज्ञान. पुढील, आधीच समोरचा हल्ला मानवी आत्म्यावर तयार केला जात आहे आणि उदयोन्मुख प्रणाली, पूर्वीच्या काळापेक्षाही अधिक अधीरतेने, ती "मृत" पाहण्याचा निर्धार आहे. आणि, जणू आसन्न कत्तलीची अपेक्षा करत आहे, आत्मा विशेष निराशेने धावू लागतो. हे दोस्तोव्स्कीला अनुभवण्यासाठी आणि दाखवण्यासाठी देण्यात आले होते. त्याच्या युगानंतर, मानसिक फेकणे ही सामान्य मानवी स्थिती म्हणून थांबली नाही, तथापि, 20 व्या शतकाने आपल्या आंतरिक जगाचे तर्कशुद्धीकरण करण्यात आधीच बरेच यश मिळवले आहे.

"सामान्य मनाची स्थिती"हे फक्त दोस्तोव्हस्कीलाच वाटले नाही. तुम्हाला माहिती आहेच की, लेव्ह निकोलायविच आणि फ्योडोर मिखाइलोविच यांनी आयुष्यात एकमेकांचा खरोखरच सन्मान केला नाही. परंतु त्या प्रत्येकाला (एखाद्या प्रायोगिक मानसशास्त्राप्रमाणे) एखाद्या व्यक्तीतील सर्वात खोल गोष्ट पाहण्यासाठी दिली गेली. आणि मध्ये ही दृष्टी, दोन प्रतिभा एकत्र होती.

अलेक्झांड्रा अँड्रीव्हना टॉल्स्टया, एक चुलत भाऊ आणि लेव्ह निकोलायविचचा भावपूर्ण मित्र, 18 ऑक्टोबर 1857 च्या पत्रात त्याच्याकडे तक्रार करते: मनाची शांतता... त्याच्याशिवाय हे आमच्यासाठी वाईट आहे. "ही फक्त एक आसुरी गणना आहे, प्रतिसादात एक तरुण लेखक लिहितो, आपल्या आत्म्याच्या खोलवर असलेल्या दुष्टांना स्थिरता हवी आहे, शांतता आणि शांतता प्रस्थापित करायची आहे., सुरू करणे आणि सोडणे आणि पुन्हा सुरू करणे आणि पुन्हा सोडणे, आणि नेहमी संघर्ष करणे आणि हरवणे ... आणि शांतता ही आध्यात्मिक अर्थ आहे. यातूनच आपल्या आत्म्याच्या वाईट बाजूला शांती हवी आहे, त्याची पूर्तता आपल्यामध्ये सुंदर नसलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या तोट्याशी निगडीत आहे, मानव नाही तर तिथून. "

मार्च 1910 मध्ये, त्याची जुनी पत्रे पुन्हा वाचताना, लेव्ह निकोलायविचने हा वाक्यांश काढला: "आणि आता मी आणखी काही बोलणार नाही." जिनियसने आयुष्यभर विश्वास ठेवला: मनाची शांतताजे आपण शोधत आहोत ते सर्वप्रथम आपल्या आत्म्यासाठी विनाशकारी आहे. शांततापूर्ण आनंदाच्या स्वप्नाशी भाग घेणे माझ्यासाठी दुःखदायक होते, त्याने त्याच्या एका पत्रात नमूद केले आहे, परंतु हा "जीवनाचा एक आवश्यक कायदा" आहे, मनुष्याचे बरेच.

दोस्तोव्स्कीच्या मते, माणूस एक संक्रमणकालीन प्राणी आहे. त्याच्यामध्ये संक्रमण ही मुख्य, आवश्यक गोष्ट आहे. परंतु या संक्रमणाचा नीत्शे आणि इतर अनेक तत्त्वज्ञांसारखाच अर्थ नाही, ज्यांना संक्रमणकालीन स्थितीत काही क्षणभंगुर, तात्पुरते, अपूर्ण, आदर्शात आणले गेले नाही आणि म्हणून ते पूर्णत्वाच्या अधीन आहेत. दोस्तोव्स्कीला संक्रमणाची एक वेगळी समज आहे, जी केवळ 20 व्या शतकाच्या अखेरीस हळूहळू विज्ञानाच्या अग्रभागी जाण्यास सुरुवात करते, परंतु तरीही लोकांच्या व्यावहारिक जीवनातील "थ्रू द लुकिंग ग्लास" मध्ये आहे. तो आपल्या नायकांना दाखवतो की मानवी मानसिक क्रियाकलापांमध्ये कायमस्वरूपी राज्ये नसतात, फक्त संक्रमणकालीन असतात आणि केवळ तेच आपला आत्मा (आणि माणूस) निरोगी आणि व्यवहार्य बनवतात.

एका बाजूचा विजय - अगदी, उदाहरणार्थ, अगदी नैतिक वर्तणूक - शक्य आहे, दोस्तोव्स्कीच्या मते, केवळ स्वतःमध्ये नैसर्गिक काहीतरी नाकारल्याच्या परिणामस्वरूप, जे कोणत्याही जीवनाच्या अंतिमतेशी समरस होऊ शकत नाही. अशी कोणतीही अस्पष्ट जागा नाही जिथे "जिवंत काहीतरी राहते"; अशी कोणतीही विशिष्ट अवस्था नाही ज्याला फक्त इच्छित म्हटले जाऊ शकते - जरी आपण "डोक्याने पूर्णपणे आनंदात बुडून गेलात." अनिवार्य दु: ख आणि आनंदाच्या दुर्मिळ क्षणांसह संक्रमणाची गरज वगळता, व्यक्तीमध्ये प्रत्येक गोष्ट निश्चित करणारे कोणतेही वैशिष्ट्य नाही. द्वैत आणि अपरिहार्यपणे चढउतारांसाठी, संक्रमण हा उच्च आणि सत्य गोष्टीचा मार्ग आहे, ज्यासह "एक आध्यात्मिक परिणाम जोडलेला आहे आणि ही मुख्य गोष्ट आहे." केवळ बाहेरून असे दिसते की लोक गोंधळलेले आणि उद्दिष्टहीनपणे एकाकडून दुसऱ्याकडे जात आहेत. खरं तर, ते बेशुद्ध आतील शोधात आहेत. आंद्रे प्लॅटोनोव्हच्या मते, ते भटकत नाहीत, ते शोधतात. आणि ही एखाद्या व्यक्तीची चूक नाही की बर्‍याचदा, शोध मोठेपणाच्या दोन्ही बाजूंनी तो एका रिकाम्या भिंतीवर अडखळतो, मृत अवस्थेत पडतो, पुन्हा पुन्हा स्वतःला असत्याच्या कैदेत सापडतो. या जगात हे त्याचे भाग्य आहे. संकोच त्याला कमीतकमी असत्याचा पूर्ण कैदी बनू देत नाही.

दोस्तोव्स्कीचा वैशिष्ट्यपूर्ण नायक ज्या आदर्शानुसार आपण आज कुटुंब आणि शालेय शिक्षण तयार करतो, त्यापासून दूर आहे, ज्याकडे आपले वास्तव उन्मुख आहे. परंतु, निःसंशयपणे, तो देवाच्या पुत्राच्या प्रेमावर विश्वास ठेवू शकतो, ज्याला त्याच्या ऐहिक जीवनातही एकापेक्षा जास्त वेळा शंका आल्या आणि कमीतकमी थोडा वेळ असहाय्य मुलासारखे वाटले. नवीन कराराच्या नायकांपैकी, "दोस्तोव्स्कीचा माणूस" हा संशय घेणारा आणि स्वत: ची अंमलबजावणी करणारा ज्याला येशूने प्रेषितांना बोलावले ते परूशी आणि शास्त्रींपेक्षा अधिक आहेत ज्यांना आपल्याकडून चांगले समजले आहे.

"आणि खरंच, मी तुझ्यावर प्रेम करतो कारण तुला आज कसे जगायचे हे माहित नाही, अरे उच्च लोकहो!"
फ्रेडरिक नित्शे

दोस्तोव्स्कीचा असा विश्वास आहे की, केवळ त्या व्यक्तीलाच, ज्याला पूर्णपणे आणि अपरिवर्तनीयपणे ऐहिक गोष्टीचा ताबा नाही, जो दुःखातून आपला आत्मा शुद्ध करण्यास सक्षम आहे. प्रिन्स मिश्किनला स्पष्ट बालिशपणा आणि असमर्थता असण्याचे हे एकमेव कारण आहे वास्तविक जीवनआध्यात्मिक अंतर्दृष्टीमध्ये बदला, घटनांचा अंदाज घेण्याची क्षमता. अगदी मानवी अनुभव आणि पश्चातापासाठी स्मरद्याकोव्हची ("ब्रदर्स करमाझोव्ह" कडून) त्याच्या सर्व अशुद्ध कृत्यांच्या शेवटी जागे होण्याची क्षमता त्याला "देवाचा चेहरा" पुन्हा खोलवर जागृत करण्याची परवानगी देते. त्याच्या गुन्ह्याच्या फळाचा फायदा घेण्यास नकार देऊन स्मरद्याकोव्ह मरण पावला. दोस्तोव्स्कीचे आणखी एक पात्र, रास्कोलनिकोव्ह, ज्याने भाडोत्री हत्या केली, वेदनादायक अनुभवांनंतर मृत मार्मेलॅडोव्हच्या कुटुंबाला सर्व पैसे देते. आत्म्यासाठी हे उपचार करणारी कृती केल्यावर, त्याला अचानक स्वतःला जाणवते, दीर्घकाळानंतर, असे वाटले की, शाश्वत दुःख, "अचानक, वाढत्या पूर्ण आणि शक्तिशाली जीवनाची एक, नवीन, अफाट संवेदना" च्या पकडीत आहे.

दोस्तोव्स्की "क्रिस्टल पॅलेस" मध्ये मानवी आनंदाची तर्कसंगत कल्पना नाकारतो, जिथे प्रत्येक गोष्ट "टॅब्लेटवर गणना केली जाईल." माणूस हा "अंगाच्या शाफ्टमधील दमास्क" नाही. बाहेर न जाण्यासाठी, जिवंत राहण्यासाठी, आत्म्याने सतत धडधडणे आवश्यक आहे, एके काळीचा अंधार फाडून टाकला पाहिजे आणि ज्याला प्रस्थापित केले आहे, ज्याची आधीच "दोन दोन म्हणजे चार" अशी व्याख्या केली जाऊ शकते. म्हणूनच, ती आग्रह करते, प्रत्येक व्यक्तीला प्रत्येक दुसऱ्या दिवशी आणि क्षणी नवीन असणे आवश्यक असते, सतत, दुःखाने, दुसरा उपाय शोधणे, परिस्थिती एक मृत नमुना बनताच, सतत मरणे आणि जन्माला येणे.

आत्म्याच्या आरोग्यासाठी आणि सुसंवादी जीवनासाठी ही अट आहे, म्हणून, आणि एखाद्या व्यक्तीचा मुख्य फायदा, "सर्वात फायदेशीर लाभ जो त्याला सर्वात प्रिय आहे."

GOGOL च्या बिटर शेअर

दोस्तोव्स्कीने जगाला एक धावपळ करणारा माणूस दाखवला, जो कष्टाने अधिकाधिक नवीन उपाय शोधत होता आणि म्हणून नेहमी एक जिवंत व्यक्ती, ज्याचा "देवाचा ठिणगी" सतत झगमगाटत राहिला, पुन्हा पुन्हा सामान्यांच्या थरांचा पडदा फाडत होता.

जणू जगाच्या चित्राला पूरक आहे, आणखी एक अलौकिक बुद्धिमत्ता ज्याने फार पूर्वी नाही पाहिली आणि जगाच्या लोकांना देवाच्या विझलेल्या स्पार्कने, मृत आत्म्यासह दाखवले. सुरुवातीला सेन्सॉरशिपनेही गोगोलची "डेड सोल्स" ही कविता जाऊ दिली नाही. फक्त एकच कारण आहे - नावात. ऑर्थोडॉक्स देशासाठी, आत्मा मृत असू शकतो असे म्हणणे अस्वीकार्य मानले गेले. पण गोगोल मागे हटले नाहीत. वरवर पाहता, या नावाचा त्याच्यासाठी विशेष अर्थ होता, अनेकांना पूर्णपणे समजला नाही, अगदी आध्यात्मिकरित्या त्याच्या जवळचे लोक देखील. नंतर लेखकया नावामुळे दोस्तोव्स्की, टॉल्स्टॉय, रोझानोव्ह, बर्ड्याव यांच्यावर वारंवार टीका झाली. त्यांच्या आक्षेपांचा सामान्य हेतू हा आहे: "मृत आत्मा" असू शकत नाही - प्रत्येक, अगदी क्षुल्लक व्यक्तीमध्येही प्रकाश असतो, जो गॉस्पेलमध्ये म्हटल्याप्रमाणे "अंधारात चमकतो."

तथापि, कवितेचे शीर्षक त्याच्या नायकांद्वारे न्याय्य होते - सोबाकेविच, प्लुश्किन, कोरोबोचका, नोझड्रेव्ह, मनिलोव, चिचिकोव्ह. गोगोलच्या कामांचे इतर नायक त्यांच्यासारखेच आहेत - ख्लेस्टाकोव्ह, महापौर, अकाकी अकाकीविच, इवान इवानोविच आणि इव्हान निकिफोरोविच ... हे अशुभ आणि निर्जीव "मेणाचे आकडे" आहेत, मानवी क्षुद्रपणा दर्शवतात, "शाश्वत गोगोल मृत", दृष्टीपासून ज्यापैकी "एखादी व्यक्ती फक्त एखाद्या व्यक्तीला तुच्छ लेखू शकते" (रोझानोव्ह). गोगोलने "जीव पूर्णपणे रिकामे, क्षुल्लक आणि शिवाय, नैतिकदृष्ट्या घृणास्पद आणि घृणास्पद" (बेलिन्स्की), "निर्जन चेहरे" (हर्जेन) दर्शविले. गोगोलमध्ये मानवी प्रतिमा नाहीत, परंतु फक्त "थूथन आणि चेहरे" (बर्ड्याव) आहेत.

गोगोल स्वतः त्याच्या स्वतःच्या मेंदूच्या मुलांनी कमी घाबरलेला नव्हता. त्याच्या मते, "डुकराचे थुंकी", गोठलेल्या मानवी किळसवाण्या, काही निर्जीव गोष्टी: एकतर "अनावश्यक गोष्टींचे गुलाम" (प्लुशकिन सारखे), किंवा ज्यांनी त्यांचे वैयक्तिक गुण गमावले आणि एक प्रकारचे सीरियल उत्पादन बनले (डोबचिंस्की आणि बॉबचिन्स्की सारखे) ), किंवा कागदांची कॉपी करण्यासाठी स्वतःला उपकरणांमध्ये बदलले (जसे अकाकी अकाकीविच). हे ज्ञात आहे की गोगोलने सकारात्मक सुधारणा करणाऱ्या नायकांऐवजी अशा "प्रतिमा" तयार केल्यामुळे त्यांना खूप त्रास झाला. खरं तर, त्याने या दुःखाने स्वतःला वेड्याकडे वळवले. पण तो स्वतःला मदत करू शकला नाही.

गोगोलने नेहमीच होमरच्या ओडिसीचे कौतुक केले, त्याच्या नायकांच्या कृतींचे भव्य सौंदर्य, पुष्किनबद्दल विलक्षण कळकळीने लिहिले, माणसामध्ये सर्वकाही उत्कृष्ट दाखवण्याची त्याची क्षमता. आणि त्याला त्याच्या क्षुल्लक जादूच्या वर्तुळात कठीण वाटले, वरून हास्याने झाकलेले, परंतु प्राणघातक खिन्न प्रतिमांच्या आत.

गोगोलने लोकांमध्ये काहीतरी सकारात्मक, प्रकाश शोधण्याचा आणि दाखवण्याचा प्रयत्न केला. ते म्हणतात की डेड सोल्सच्या दुसऱ्या खंडात, त्याने आपल्याला माहित असलेल्या पात्रांचे काहीसे रूपांतर केले, परंतु हस्तलिखित जाळण्यास भाग पाडले गेले - तो आपल्या नायकांना पुनरुज्जीवित करण्यास असमर्थ होता. एक मनोरंजक घटना: त्याने सहन केले, उत्कटतेने बदलण्याची, सुधारण्याची इच्छा होती, परंतु, त्याच्या सर्व प्रतिभेसह, तो ते करू शकला नाही.

दोस्तोव्स्की आणि गोगोल यांचे वैयक्तिक भाग्य तितकेच वेदनादायक आहे - एका प्रतिभाचे भाग्य. परंतु जर प्रथम, सर्वात जास्त दुःख सहन करून, आत्म्यात मनुष्याचे सार सक्रियपणे जगाच्या दबावाचा प्रतिकार करण्यास सक्षम असेल, तर दुसऱ्याने केवळ एक आत्माहीन, परंतु हेतुपूर्णपणे "प्रतिमा" शोधली. अनेकदा असे म्हटले जाते की गोगोलची पात्रे राक्षसाची आहेत. परंतु कदाचित निर्मात्याने, लेखकाच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेद्वारे, अशी व्यक्ती काय असेल हे दाखवण्याचा निर्णय घेतला जो देवाची ठिणगी गमावून बसला आहे, जो जगाच्या राक्षसीकरणाचे (वाचन - युक्तीकरण) संपूर्ण उत्पादन बनला आहे? वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या युगाच्या उंबरठ्यावर, प्रोव्हिडन्सला मानवतेला भविष्यातील क्रियांच्या खोल परिणामांबद्दल चेतावणी द्यायची होती.

एखाद्या प्रामाणिक व्यक्तीला अस्पष्ट, मृत योजनेच्या रूपात चित्रित करणे अशक्य आहे, त्याचे आयुष्य नेहमी ढगहीन आणि आनंदी असल्याची कल्पना करणे. आपल्या जगात, त्याला चिंता करण्यास, शंका घेण्यास, त्रासात उपाय शोधण्यास, जे घडत आहे त्यासाठी स्वतःला दोष देणे, इतर लोकांबद्दल चिंता करणे, चुका करणे, चुका करणे ... आणि अपरिहार्यपणे त्रास सहन करण्यास भाग पाडले जाते. आणि केवळ आत्म्याच्या "मृत्यू" नेच एखाद्या व्यक्तीला थोडी स्थिरता प्राप्त होते - तो नेहमी विवेकी, धूर्त, खोटे बोलण्यास आणि कृती करण्यास तयार होतो, ध्येयाच्या मार्गावरील सर्व अडथळे मोडून काढतो किंवा उत्कटता पूर्ण करतो. या गृहस्थांना यापुढे सहानुभूती माहीत नाही, त्याला कधीही अपराधी वाटत नाही, तो आजूबाजूच्या लोकांमध्ये तो आहे तसाच कलाकार पाहण्यास तयार आहे. श्रेष्ठतेच्या सुरेखतेसह, तो सर्व संशयितांकडे पाहतो - डॉन क्विक्सोट आणि प्रिन्स मिश्किनपासून ते त्याच्या समकालीन लोकांपर्यंत. त्याला संशयाचे फायदे समजत नाहीत.

दोस्तोव्स्कीला खात्री होती की माणूस स्वभावतः चांगला आहे. वाईट त्याच्यामध्ये दुय्यम आहे - जीवन त्याला वाईट बनवते. त्याने एक व्यक्ती दाखवली जी यापासून विभक्त झाली आणि परिणामी, एक प्रचंड दुःखी व्यक्ती. गोगोलला "दुय्यम" लोकांबरोबर सोडले गेले - स्थिर औपचारिक जीवनाची तयार उत्पादने. परिणामी, त्याने त्याच्या काळावर नव्हे तर येणाऱ्या शतकावर अधिक लक्ष केंद्रित केलेली पात्रे दिली. म्हणून, "गोगोल मृत" दृढ आहेत. त्यांना पूर्णपणे सामान्य आधुनिक लोकांचे स्वरूप देण्यासाठी जास्त वेळ लागत नाही. गोगोलने असेही म्हटले: "माझे नायक अजिबात खलनायक नाहीत; जर मी त्यापैकी फक्त एक चांगले वैशिष्ट्य जोडले असते तर वाचकाने त्या सर्वांशी शांती केली असती."

XX शतकातील आदर्श काय आहे?

दोस्तोव्स्की, जिवंत लोकांमध्ये त्याच्या सर्व स्वारस्यांसाठी, एक नायक देखील पूर्णपणे "आत्म्याशिवाय" आहे. तो नवीन शतकापासून दुसर्‍या काळापासून स्काउटसारखा आहे. द पॉसेस्ड मधील हा समाजवादी पायटर वेरहोवेन्स्की आहे. या नायकाच्या माध्यमातून लेखक येत्या शतकाचा अंदाज देखील मांडतो, मानसिक क्रियाकलापांशी संघर्षाच्या युगाचा आणि "डेव्हलरी" च्या भरभराटीचा अंदाज लावतो.

एक समाजसुधारक, मानवजातीचा "उपकारकर्ता", प्रत्येकाला बळाने आनंद देण्याचा प्रयत्न करणारा, वर्खोवेन्स्की लोकांच्या भविष्याचे कल्याण त्यांना दोन असमान भागांमध्ये विभागताना पाहतो: एक दशांश नऊ दशांशांवर वर्चस्व गाजवेल, जे एका मालिकेद्वारे पुनर्जन्माची, स्वातंत्र्य आणि सन्मानाची त्यांची इच्छा गमावेल. "आम्ही इच्छा नष्ट करू," Verhovensky घोषित करतात, "आम्ही बालपणात कोणतीही बुद्धिमत्ता विझवू. सर्व समान समान, संपूर्ण समानता आहे." अशा प्रकल्पाला तो "पृथ्वीवरील नंदनवन" बनवण्याचा एकमेव संभाव्य प्रकल्प मानतो. दोस्तोव्स्कीसाठी, हा नायक त्यापैकी एक आहे ज्यांना सभ्यतेने "नाष्टिक आणि रक्तपाती" बनवले आहे. तथापि, 20 व्या शतकाचा आदर्श बनणार्या कोणत्याही किंमतीत ध्येय साध्य करण्यासाठी तंतोतंत अशा प्रकारची दृढता आणि सातत्य आहे.

N. A. Berdyaev त्याच्या "रशियन क्रांतीमधील गोगोल" या लेखात लिहिल्याप्रमाणे, "एक क्रांतिकारी वादळ आपल्याला सर्व घाणांपासून स्वच्छ करेल" असा विश्वास होता. परंतु असे घडले की क्रांती केवळ उघड झाली, रोजच्या गोष्टी बनवल्या ज्या गोगोलने आपल्या नायकांना त्रास दिला, लाजाळू हास्याच्या आणि विडंबनाच्या स्पर्शाने झाकल्या. बर्ड्याव यांच्या मते, "गोगोलमधील दृश्ये क्रांतिकारी रशियातील प्रत्येक पायरीवर खेळली जातात." तेथे निरंकुशता नाही, पण देश भरलेला आहे " मृत आत्मा"." सर्वत्र मुखवटे आणि दुहेरी, कवटाळणे आणि एखाद्या व्यक्तीचे तुकडे, कुठेही आपल्याला स्पष्ट मानवी चेहरा दिसत नाही. सर्व काही खोटे वर बांधलेले आहे. आणि एखाद्या व्यक्तीमध्ये काय सत्य आहे, काय खोटे आहे, काय खोटे आहे हे समजणे आता शक्य नाही. सर्व काही, कदाचित, बनावट आहे. "

आणि ही केवळ रशियासाठी समस्या नाही. पाश्चिमात्य देशांत पिकासोने गोगोलने पाहिलेले तेच मानवेतर मानव चित्रित केले. "क्यूबिझमचे फोल्डिंग राक्षस" त्यांच्यासारखेच आहेत. सर्व सुसंस्कृत देशांच्या सार्वजनिक जीवनात "ख्लेस्टाकोविझम" भव्यतेने फुलत आहे - विशेषत: कोणत्याही स्तरावरील राजकीय नेत्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये आणि अनुनयाने. होमो सोवेटिकस आणि होमो इकोनोमिकस गोगोलच्या "प्रतिमा" पेक्षा त्यांच्या विशिष्टतेमध्ये आणि "एक-आयामीपणा" पेक्षा कमी कुरूप नाहीत. ते दोस्तोव्स्कीचे नाहीत असे म्हणणे सुरक्षित आहे. आधुनिक " मृत आत्मा"आम्ही फक्त अधिक सुशिक्षित झालो आहोत, फसवणूक करणे, हसणे आणि व्यवसायाबद्दल हुशारीने बोलणे शिकलो आहोत. पण ते निर्जीव आहेत.

म्हणून, यापुढे प्रसिद्ध अमेरिकन प्रचारक ई. शोस्ट्रॉम यांनी "अँटी-कार्नेगी ..." पुस्तकात दिलेल्या सूचनांचे वर्णन करणे अतिशयोक्ती नाही. तुम्हाला ते मृतदेह आहेत हे सांगण्याची गरज नाही. " ई. शोस्ट्रॉमच्या मते, "रोग" ची अत्यंत अचूक व्याख्या येथे आहे आधुनिक माणूस... तो मेला आहे, तो एक बाहुली आहे. त्याचे वर्तन खरोखरच झोम्बीच्या "वर्तन" सारखेच आहे. त्याला भावनांमध्ये गंभीर अडचणी, बदलणारे अनुभव, जगण्याची क्षमता आणि "इथे आणि आता" या तत्त्वानुसार काय घडत आहे यावर प्रतिक्रिया देणे, निर्णय बदलणे आणि अचानक, अनपेक्षितपणे अगदी स्वतःसाठी, कोणतीही गणना न करता, त्याची "इच्छा" ठेवा इतर सर्वांपेक्षा.

"20 व्या शतकाचे खरे सार गुलामगिरी आहे."
अल्बर्ट कॅमस

एनव्ही गोगोलने 20 व्या शतकातील विचारवंतांना अचानक शोधून काढण्यापूर्वी "एका प्रकरणात माणसाचे जीवन" दाखवले की त्यांच्या समकालीनांचे मानसिक जग अधिकाधिक बाहेर पडले आहे, जसे की अस्पष्ट विश्वासांच्या "पिंजरा" मध्ये बंद आहे , लादलेल्या मनोवृत्तीच्या नेटवर्कमध्ये अडकलेले.

यारोस्लाव गलन बेल्याव व्लादिमीर पावलोविच

"शांतता हा आध्यात्मिक अर्थ आहे ..."

स्लावको संध्याकाळची वाट पाहत होता.

त्यांच्या कुटुंबातील सवयी वर्षानुवर्षे विकसित झाल्या. आता वडील उंबरठा ओलांडतील, तो नक्कीच विचारेल: “बरं, आयुष्य कसे आहे, यारोस्लाव अलेक्झांड्रोविच? आज तुम्ही अमरत्वासाठी काय केले आहे? .. ”ती हॉलवेमधील जुन्या वॉशस्टँडवर बराच वेळ स्प्लॅश करेल, आणि त्याच दीर्घ काळासाठी वर्तमानपत्रांमधून पहा, घटनांवर उदासपणे टिप्पणी करा, आणि आणखी एक किंवा दोन तास शांतपणे झोपा सोफा.

मनोरंजक गोष्टी नंतर सुरू झाल्या. वाचन. वडील किंवा आईने युद्ध आणि शांती, तुर्जेनेव्हच्या कादंबऱ्या किंवा पुष्किनच्या कविता वाचल्या.

जुळ्या मुलांसारखी संध्याकाळ एकमेकांसारखीच होती. होय, खरं तर, आणि कंटाळवाणा शरद rainsतूतील पाऊस काचेवर दिवसेंदिवस उदासपणे ढोल बडवत असताना काय केले जाऊ शकते आणि मार्केट स्क्वेअरवरील प्रसिद्ध राजा जगिएलोच्या स्मारकाव्यतिरिक्त, डायनोव्हमध्ये असे काहीही नव्हते जे थांबवू शकले केवळ तेथील आदिवासींचे लक्ष नाही, एक क्षुल्लक अधिकारी अलेक्झांडर मिखाइलोविच गॅलन, परंतु अगदी "ताजे", नवागत.

माझ्या देवा, - माझ्या वडिलांनी संध्याकाळच्या चहावर दुःखाने उसासा टाकला. - कुठेतरी लोक थिएटरमध्ये जातात, मैफिलींना उपस्थित राहतात, पूर्ण रक्ताने आणि आध्यात्मिकपणे जगतात! मिलान, पॅरिस, सेंट पीटर्सबर्ग! आणि आमचे डायनोव्ह! बेटा, ऐका - तो एक किंवा दोन ग्लास प्लम ब्रँडी पिऊन स्लाव्हकोकडे वळला. - "जिज्ञासू प्रवासी" ज्याची वाट पाहत आहे ते ऐका, जाहिरात ब्युरोचे सज्जन जसे सांगू इच्छितात, आमच्या देव-वाचलेल्या शहरात!

वडिलांनी कपाटातून एक जर्जर मार्गदर्शक पुस्तक घेतले जे त्याने प्रसंगी कुठेतरी विकत घेतले होते आणि एका घोर आवाजात, स्पष्टपणे विडंबन आणि चिडचिड करत, यारोस्लावला आधीच परिचित असलेल्या ओळी जवळजवळ मनापासून वाचण्यास सुरुवात केली: “डायनोव शहर 49 किलोमीटर अंतरावर आहे Przemysl शहरापासून आणि रेल्वे स्टेशनपासून एक किलोमीटर अंतरावर आहे. कॅबच्या भाड्यात एक मुकुट असतो. डायनोव्हमध्ये 3,100 रहिवासी आहेत, ज्यात 1,600 ध्रुव, 1,450 ज्यू आणि 50 रुसीन यांचा समावेश आहे. जॅन केंडझिर्स्की आणि आयोआना टुलिन्स्काच्या सरावांमध्ये आपण रात्र घालवू शकता. एक बुफे आहे ... शहर पूर्वी तटबंदीने वेढलेले होते, ज्याचे अवशेष टिकून आहेत. किंग जगिएलोचे स्मारक मार्केट स्क्वेअरवर उगवते. स्थानिक चर्च 15 व्या शतकात मालगोझाटा वपोव्स्काया च्या खर्चावर बांधले गेले होते आणि दोन वेळा जाळले गेले, टाको आणि हंगेरियन राकोचीने आग लावली ... सान नदीच्या खोऱ्यात सुंदर परिसर, जे येथून दुबेत्स्को आणि क्रास्श्गा मार्गे वळते Przemysl करण्यासाठी, हत्तीखाली एक विचित्र दरी तयार. परिसरात तेल विहिरी आणि कोळशाच्या खाणी आहेत. डिनोव्हमध्ये वर्षातून बारा वेळा भरभरून हजेरी लावणारे मेळे जमतात. "

आणि या भोकात, - माझ्या वडिलांनी टिप्पणी केली, - तू, माझ्या मित्रा, तुझ्यासाठी ऐतिहासिक दिवशी, जुलै १ 2 ०२ चा सत्तावीसवासावा, जन्माला आला ... जन्माला आला, - अधिकाधिक हॉप शिकवला, वडील , - जन्म घेणे, प्रिय, सर्वात सोपी गोष्ट आहे. कसे जगायचे? डेन्मार्कच्या राजपुत्राने सांगितल्याप्रमाणे हा प्रश्न आहे ... माझे एकमेव मित्र! ते आले पहा. - वडिलांचे डोळे ओले झाले जेव्हा त्यांनी काळजीपूर्वक, असामान्य कोमलतेने, पुस्तकांच्या कणांना स्पर्श केला. "निवा" आणि "होमलँड" चे बंधन संच, टॉल्स्टॉय, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन, दोस्तोएव्स्की, "कोबझार" शेवचेन्कोचे खंड. एन्सायक्लोपेडिक डिक्शनरीचे ठोस खंड निस्तेज सोन्याने चमकले.

स्लाव्हकोला नेहमीच अविश्वसनीय वाटत असे की एक व्यक्ती इतकी पुस्तके वाचू शकते.

हे खूप आहे का! वडिलांनी खांद्यावर हात ठेवला. - मी तुलाही हेवा करतो, मुला. या सर्व आणि इतर अनेक पुस्तकांशी तुमची ओळख आहे. हे अतुलनीय आहे. हे स्वतः हजारो आयुष्य जगण्यासारखे आहे ...

जेव्हा माझे वडील पुस्तकांबद्दल बोलले, तेव्हा त्यांचे रूपांतर झाले. असे वाटत होते की या उदास, निरंकुश माणसाच्या आत्म्यात, अज्ञात गुप्त ठिकाणे उघड झाली आहेत, ज्याने त्यांना थंड, उदासीन शब्दाने स्पर्श करू शकणाऱ्या प्रत्येकापासून ईर्ष्याने रक्षण केले.

त्याच्या, स्लाव्हकोच्या, वाढदिवसाच्या काही काळानंतर हे घडले.

त्या संध्याकाळी पारंपारिक वाचन नव्हते. स्लाव्हको आणि बहीण स्टेफा नेहमीपेक्षा लवकर झोपल्या. कव्हरखाली गुंडाळलेले आणि झोपेचे नाटक करत, यारोस्लावने दुसऱ्या खोलीतून येणारे आवाज ऐकले:

साशा, सर्व काही एकाच वेळी बदलणे हे एक प्रकारचा भितीदायक आहे. ते स्थिरावले, स्थिरावले असे वाटते. आता, सर्व पुन्हा सुरू करा.

पण डायनोव्हमध्ये एकही शाळा नाही. तो वाढू नये यासाठी अज्ञान आहे.

हे खरे आहे, ”आईने उसासा टाकला. - पण आपण कुठे जावे? आणि सर्व काही सेवेबरोबर कसे जाईल?

मान असेल तर कॉलर असणार! - वडिलांनी खिन्नपणे विनोद केला. - मी Przemysl बद्दल विचार करत होतो. शेवटी, तुम्ही तिथून आलात. आणि तिथे ओळखीचे लोक आहेत. स्थायिक होणे सोपे होईल.

स्लाव्हकोने संभाषणाचा शेवट ऐकला नाही. तो आधीच त्याच्या वडिलांसह आणि आईसह ट्रंक आणि सूटकेसने भरलेल्या कार्टमध्ये प्रवास करत होता. एक आनंदी गृहस्थ, ज्यांनी लव्होव्हमधील नीतिमान कामगारांकडून मजा करण्याचा निर्णय घेतला, ते गडगडाटी फेटनवर त्यांच्याकडे धावले. रस्त्याच्या कडेला आता धान्याचा सुवर्ण समुद्र पसरला आहे, आता विखुरलेल्या टेकड्यांवर दुर्बल वाढ झाली आहे, हंसांनी झाकलेल्या सीमांनी विभागली गेली आहे आणि पॅचवर्क रजाईसारखे दिसते. एका टेकडीवर, एका शेतकऱ्याने एका गायीवर नांगरणी केली आणि एक जाडजूड पुजारी जो घाईघाईने जात होता त्याने देवाच्या सेवकाच्या मेहनतीला आशीर्वाद दिला.

नंतर प्रकट झाले गढूळ पाणीसना आणि स्लाव्हकोने शिकार करण्यासाठी निघालेल्या आपल्या वडिलांसोबत भटकंती केलेली ठिकाणे ओळखली. येथे त्या पांढऱ्या मठाच्या इमारतींमध्ये ते नाश्ता आणि विश्रांती घेण्यासाठी थांबले. स्लाव्हकोकडे खरोखरच मठाचे अंगण पाहण्यासाठी वेळ नव्हता: दोन्ही शेते आणि तपकिरी गाय दोन्ही नांगराने जोडली गेली - सर्वकाही राखाडी धुक्याने सुरू झाले, कॅलिडोस्कोप सारखे फिरले, आवाज आणि आवाज गायब झाले आणि हे सर्व शांत शांततेने बदलले आणि शून्यता.

स्लावको झोपला होता.

सुरुवातीला, यारोस्लाव्ह आणि प्रिझिमल प्राथमिक शाळेच्या वर्गामध्ये "अलगावची पट्टी" सारखी काहीतरी रेखांकित केली गेली. यासाठी तो स्वतः दोषी होता.

यारोस्लाव डोमराडस्की, जवळच्या डेस्कचा एक मजबूत माणूस, त्याने त्याला मैत्रीची ऑफर दिली होती. तो सुट्टीच्या वेळी उठला आणि त्याला खिडकीजवळ घेऊन गेला.

ऐका, तुम्ही सनावर लटकत किंवा पुस्तकांच्या मागे बसून काय करत आहात? कंटाळा! .. आणि मी कंटाळलो आहे, - त्याने स्पष्टपणे कबूल केले. - चला युक्त्या खेळूया?

की मी एक कुत्रा आहे, ”स्लाव्हकोने खांदे हलवले,“ निरर्थकपणे पळण्यासाठी. आता, जर तुम्ही बुद्धिबळ खेळत असाल, तर चला. आनंदाने.

बुद्धिबळ कंटाळवाणे आहे. बसून विचार करा ...

एक माणूस वासरापेक्षा वेगळा आहे कारण तो नेहमी विचार करतो, - स्लाव्हको स्नेप केला.

जसे तुम्हाला माहीत आहे…

वरवर पाहता, वर्गातील हे संभाषण ज्ञात झाले. गॅलनला एकटे सोडले गेले आणि जेव्हा कोणत्याही खेळासाठी पुरेशी व्यक्ती नव्हती तेव्हा त्यांनी हताशपणे ओवाळले: “त्याच्याशी गोंधळ करू नका. तो तुम्हाला बुद्धिबळ खेळण्याची ऑफर देईल ... "

पण एक दिवस सर्व काही बदलले.

वर्गात एक नवीन दिसले.

चे नाव? - ताबडतोब गुंड वासीलला विचारले, ज्याला कधीच कल्पना नव्हती की त्याच्याबरोबर फोडणाऱ्या ऊर्जेचे काय करावे.

नवोदिताचा देखावा त्याच्यासाठी एक वास्तविक खजिना होता आणि अतिशय विनोदी संयोजनांसाठी उत्तम संभावनांचे वचन दिले. नवीन आलेला - मिखाईलो - गावातील होता. एका खोल विहिरीतून बादलीसारखा प्रत्येक शब्द बाहेर काढत तो हळुवार आणि हळू बोलला.

तर, मिखाईलो, - वसीलने दुर्मिळ दृश्याची अपेक्षा करत आनंदाने सांगितले. - आणि तू इथे काय करणार आहेस, मिखाईलो?

उच-चित्-त्स्या,-त्या माणसाला पछाडले.

-"उच-चित्-त्स्या"! - वासिलची नक्कल केली. - तुम्हाला आधीच काय माहित आहे?

वासिलने हा ज्वलंत प्रश्न शोधण्यास व्यवस्थापित केले नाही: शिक्षक वर्गात प्रवेश केला.

मासिक पाहिल्यानंतर आणि अपरिचित आडनाव पाहिल्यानंतर त्याने विचारले:

नवशिक्या? ब्लॅकबोर्डवर या ... बघूया, जसे ते म्हणतात, तुम्ही काय श्वास घेता ...

मिखाईलो बोर्डावर गेला.

येशूने आपल्याला काय दिले हे तुम्हाला माहिती आहे का? .. - शिक्षकाने धार्मिकतेने सुरुवात केली.

सकाळी दाढी करा आणि बोटांनी नाक उडवू नका.

मिखाईलोने आपोआपच उत्तर पुन्हा सांगितले.

वर्ग क्रॅश झाला.

तू, तू ... उपहास! - शिक्षक उंचावले.

मी ... मला ... नको होते ... - मिखाईलो निमित्त करू लागले.

मी फक्त पहिल्यांदाच क्षमा केली, - शिक्षक संतापाने हिरवा झाला. - फक्त पहिल्यासाठी ... पण तुम्ही ड्यूस लायक आहात. होय, मी त्यास पात्र आहे. - आणि त्याने धैर्याने विद्यार्थ्यांच्या नावाच्या विरोधात शाळकरी मुलांनी आवडलेली आकृती काढली.

दुसर्या दिवशी, संख्यांच्या विभाजनाबद्दल आणि जोडण्याबद्दल विचारले असता, मिखाइलो, वासिलच्या सूचनेनुसार, शिक्षकाला विश्वास दिला की "हे विज्ञानाला माहित नाही."

ब्रेक दरम्यान, गॅलन वासिलजवळ आला.

हे घृणास्पद आहे, - त्याने चिकटलेल्या दातांद्वारे गोंधळ घातला. - तुम्ही पाहता, नीच! .. जर तुम्ही स्वतःच उत्तर दिले तर. पण तुम्ही या गोष्टीचा फायदा घ्या की मिखाईलो मंदबुद्धीचा आहे ... आणि म्हणूनच मी पुन्हा सांगतो, हे घृणास्पद आहे. जर हे पुन्हा घडले तर ...

मग काय? - वासिलने यारोस्लावला त्याच्या शर्टच्या कॉलरने पकडले. - धमकी?

हवेतून स्पष्टपणे लढाईचा वास येत होता. वासिल आणि यारोस्लाव्ह मुलांनी वेढले होते.

त्याला एक वेळ द्या, - कोणीतरी यारोस्लावला सल्ला दिला.

मी त्याला देईन, - वासिल चिडला होता. - मी ...

त्याला वाक्यांश संपवायला वेळ नव्हता, कारण, गॅलानच्या तीव्र झटक्याने तो खाली कोसळला, तो एका कोपऱ्यात गेला. झटपट उडी मारून त्याने शत्रूवर रागाने धाव घेतली. वासिल पुन्हा जमिनीवर होता.

मी तुम्हाला इशारा दिला, - यारोस्लाव शांतपणे म्हणाला आणि वर्ग सोडला.

ते दोन दिवस बोलले नाहीत. तिसऱ्या दिवशी, वासिल स्वतः गालनजवळ आला.

चला मांडूया! मी चुकीचा आहे ... आणि अगं तुझ्यासाठी आहेत. मी न जुमानता ... मला फक्त विनोद करायचा होता.

ते असे विनोद करत नाहीत.

मला माहित आहे. म्हणूनच मी आलो.

पण वासिल मध्ये ऊर्जा बुडबुडणे शक्य झाले नाही बराच वेळत्याच्या दुर्बल शरीरात अडकणे. तिने बाहेर पडण्याची मागणी केली आणि यावेळी कॅटेकाइटचे वडील, कायद्याचे शिक्षक, वास्काच्या कारस्थानांचा बळी ठरले.

अनपेक्षितपणे "पवित्र वडिलांसाठी" शोधणे, परमेश्वराच्या वचनाचे सर्व शहाणपण जाणून घेण्याची आश्चर्यकारक इच्छा, वासिलने दुर्दैवी पाद्रीला इतरांपेक्षा एक अधिक अवघड प्रश्न विचारला.

वाहत्या नाकामुळे देव आजारी पडू शकतो का?

सेंट पीटरला बिअर आवडते का?

वर्ग आनंदाने ओरडला.

वसीलने निष्पापपणे विचारले तेव्हा मेंढपाळाचा संयम संपला:

मला सांगा, वडील, पोपला सायकल कशी चालवायची हे माहित आहे का?

कॅटेचिटचे वडील किरमिजी झाले आणि रागाने अवाक झाले.

तू काय आहेस, - गॅलनने आगीत इंधन जोडले. “बाबाला बाईक चालवणे चांगले नाही. तो विमानात उडतो ...

वर्ग हास्याने गर्जला. त्यानंतर काय घडले ते लक्षात ठेवणे वासिल किंवा यारोस्लाव यांना आवडले नाही.

"पवित्र वडिलांना" असे वाटले की त्यांच्यावर सोपवलेले "कळप" शांततेत आणले गेले होते, त्यांच्या शीर्षकासाठी, व्यवसायासाठी योग्य होते, परंतु बळी सूड घेण्याची एक भयानक योजना आखत होते. आणि जेव्हा गॅलनच्या धड्यात एके दिवशी विचारले गेले: "पवित्र वडिलांना पायस का म्हणतात?", यारोस्लावने विचार केला की बदला घेण्याचा इच्छित क्षण आला आहे. शक्य तितक्या कल्पकतेने, त्याने उत्तर दिले:

कारण पवित्र वडिलांना प्यायला आवडते ...

गॅलानने सांगितले, “जेव्हा मी माझ्या शुद्धीवर आलो नाही, तेव्हा माझे पोट एका पुजाऱ्याच्या गुडघ्यावर सापडले आणि माझ्या शरीरावर दहा आज्ञा कोरलेल्या पवित्र काठीने.

परमेश्वराने मला नम्रता दिली नाही आणि म्हणूनच, घरी परतल्यावर, मी माझ्या आईला दारातून ओरडले:

मी बाबांवर थुंकतो!

माझ्या आईशिवाय कोणीही हे ऐकले नाही, परंतु, सर्वव्यापी देवाने त्याच्या रोमन गव्हर्नरला कळवले, कारण तेव्हापासून ग्रीक कॅथोलिक चर्चने माझ्याविरुद्ध "शीतयुद्ध" सुरू केले.

आणि फक्त माझ्या विरोधात नाही ... "

गॅलिसियाच्या राजधानीच्या रस्त्यांची नावे देखील, लव्होव (सॅक्रॅमेंटोक स्ट्रीट, डोमिनिकन, फ्रान्सिस्कन, टेरटियन्सकाया, सेंट मार्टिन) असंख्य कॅथोलिक आदेशांबद्दल बोलले ज्यांनी दीर्घकाळ सहन केलेल्या पश्चिम युक्रेनला पूर आला आहे. लॅटिव्हमध्ये व्हॅटिकनचे तीन महानगर होते, जे शेजारील प्रिझमीस्ल: रोमन कॅथोलिक, ग्रीक कॅथोलिक, आर्मेनियन कॅथोलिक. त्यांच्या मालकीच्या प्रचंड जमिनी होत्या. जेसुइट्सना देशातील संपूर्ण शिक्षण व्यवस्था देण्यात आली आणि त्यांनी हेवा बाळगला की "मुक्त विचार" "तरुण कळपाच्या आत्म्यांमध्ये" प्रवेश करू शकत नाही. सेंट जॉर्जचे कॅथेड्रल लक्षात घेऊन - ग्रीकचे प्रमुख मेट्रोपॉलिटन शेप्टीत्स्की यांचे निवासस्थान कॅथोलिक चर्चवेस्टर्न युक्रेनमध्ये, - गलानचा मित्र कवी ए. गॅवरिल्युक, विडंबनाशिवाय नाही, ही दुर्दैवी परिस्थिती सांगितली: "फक्त युर, खिन्न अनवधानाने जेसुइट डोळ्याने हेरतो, राक्षस प्रेसमध्ये आणि शाळेत येऊ नये हे सर्वत्र पहात आहे. " गॅलानने नंतर प्रिझेमिस्ल प्राथमिक शाळेत राहण्याची वर्षे द्वेषाने आठवली.

प्रिझिमिस्ल प्राथमिक शाळेला बॅसिलियन मठातील "पवित्र वडिलांनी" संरक्षित केले. गॅलानने नंतर लिहिले, “बॅसिलियन्स, जेसुइट्सची ही युक्रेनियन आवृत्ती,” युक्रेनियन लोकांनी, मॅग्नेट्स आणि पोपचे सर्वात विश्वासू सेवक म्हणून त्यांचा तिरस्कार केला. ते पूर्वेकडील कॅथलिक मोहिमेतील मोहरा होते. ते युक्रेनियन लोकांचे सर्वात क्रूर अत्याचार करणारे होते. " बॅसिलियन्सने रशिया, रशियन लोक आणि रशियन संस्कृतीला प्रत्येक प्रकारे फटकारले; ते युक्रेनियन राष्ट्रवादाचे आध्यात्मिक जनक बनले. त्यांनी मुलांमध्ये शाळेतील अराजकता, अज्ञान, आज्ञाधारकता निर्माण केली. या संपूर्ण मल्टी -स्टेप चर्चच्या शिडीच्या शीर्षस्थानी गॅलिसियामधील ग्रीक कॅथोलिक चर्चचे प्रमुख उभे होते, महानगर आंद्रेई शेप्टीत्स्की - एक आकृती सर्वोच्च पदवीरंगीत.

चर्चचा हा पात्र मंत्री गॅलिसियामधील सर्वात श्रीमंत जमीन मालकांपैकी एक होता. त्याच्या उपासकांमध्ये असे कोणी नव्हते ज्यांनी या वस्तुस्थितीला कमी लेखले. महानगर स्वतःच ते कसे वापरायचे ते माहित होते. महानगरला भेट देणाऱ्या शिष्टमंडळांनी नेहमी काहीतरी मागितले. गॅलानने लिहिले, "त्या प्रत्येकासाठी, शेप्टीत्स्कीला एक दयाळू शब्द होता," शुभवर्तमानातील योग्य कोट आणि पाळीव आशीर्वादाने समर्थित. मोजणीने अनेकदा बॉक्स उघडला, परंतु चांगल्या अर्थाने, विवेकाने. त्याने स्वेच्छेने प्रतिभांना भौतिक मदत दिली आणि त्याहूनही अधिक स्वेच्छेने - संस्थांना ... "

त्यानंतर, शेप्टीत्स्की बँकेचे मुख्य भागधारक आणि अनेक उद्योगांचे अनधिकृत सह-मालक बनतील, मुख्यतः जे राजकारणात पैसे वळवतात. तो रुग्णालय आणि संग्रहालय बांधेल, खरेदीसाठी निधी तयार करेल चर्चची घंटाआणि तो ज्या वर्तमानपत्रे आणि मासिकांना आर्थिक मदत करतो ते त्यांच्या उपकारकर्त्याची स्तुती गातात. अपॅनेज राजकुमार प्रमाणे, त्याच्याभोवती लेखक आणि कलाकारांचे न्यायालयीन नक्षत्र असेल, जे आदरणीय कुजबुजत त्यांच्या संरक्षकाचे नाव उच्चारतात.

"गॅलिशियन शेतकऱ्याच्या पवित्र आणि आनंदी जीवनाबद्दल" बोलताना मेट्रोपॉलिटनला कसे फूट पाडायचे हे माहित होते. आणि लेनिनच्या इस्क्रा, 15 ऑक्टोबर 1902 च्या अंकात, पश्चिम युक्रेनच्या शेतकऱ्यांबद्दल लिहिले, ज्यांनी त्याच्या संपूर्ण लोकसंख्येचा नव्वद टक्के भाग बनवला: “करांच्या ओझ्याने त्यांना व्याजदाराच्या हातात टाकले आणि लवकरच ते त्यांच्या दयनीय प्लॉटमधील सर्व उत्पन्न कुलक आणि कोषागार यांच्यामध्ये वाटून घ्या. त्यांच्याकडे आणि त्यांच्या कुटुंबांकडे काहीच शिल्लक नव्हते आणि कसे तरी स्वतःचे पोट भरण्यासाठी त्यांना त्यांचे श्रम विकावे लागले. खरेदीदार जमीन मालक होता जो जवळच राहत होता. " जमीन मालक ... म्हणजेच तेच काउंट शेप्टीत्स्की.

देवाच्या कृपेने एक सार्वभौम म्हणून योग्य असल्याने, तो मध्यस्थीच्या भूमिकेला प्राधान्य देऊन, अंतर्गत राजकीय संघर्षात थेट हस्तक्षेप टाळतो असे दिसते. खरे आहे, निर्णायक क्षणी मोजणी त्याचे संयम गमावते, आणि नंतर लागवड करणारा महानगरच्या तोंडातून बोलतो, लोकप्रिय रोषाच्या वाढत्या लाटेमुळे गंभीरपणे घाबरतो. १ 8 ०8 मध्ये शाही गव्हर्नर, काउंट आंद्रेई पोटोत्स्की याने लव्होव्हमधील विद्यार्थी मिरोस्लाव सेचिन्स्कीने केलेला खून, शेप्टीत्स्कीला इतका उत्साहित झाला की त्याने थोडीशीही संकोच न करता, पोटॉटस्कीच्या मृत्यूची तुलना ख्रिस्ताच्या शहीदशी केली. त्याच वेळी, त्याला त्याच्या पवित्र शस्त्रागारात निषेधाचा एक शब्द सापडला नाही जेव्हा पोटोकीच्या लिंगाने निर्दोष गरीब शेतकरी कागंट आणि त्याच्या साथीदारांना कामगार आणि भाकरीच्या मूलभूत हक्कांच्या मागणीसाठी केलेल्या संघर्षात निर्घृणपणे मारले. मुलांचे काय? त्यांच्यावरच जेसुइट्स सट्टेबाजी करत होते, ज्यांनी त्यांच्या वॉर्डांमधून कॅथोलिक चर्चचे निष्ठावान सैनिक आणि ऑस्ट्रियन सम्राट यांचे शिक्षण घेण्याचा प्रयत्न केला.

नंतर, "आय स्पिट ऑन पॅन" या पुस्तिकेत गॅलानने आठवले: "प्रत्येक रविवारी शिक्षक आम्हाला जोड्यांमध्ये बॅसिलियन मठातील चर्चमध्ये घेऊन गेले .... सम्राट फ्रांझ जोसेफ I वर प्रेम करण्याचा आणि "मस्कोविट्स" चा द्वेष करण्याचा आग्रह केला, ज्यांचा त्यांनी मुळातून नाश केलाच पाहिजे ... तथापि, मस्कॉव्हिट्स, फादर फादरला "मारण्या" ऐवजी, त्याने आम्हाला सहजपणे शाळकरी मुलांना मारले. "

प्राचीन तटबंदी हंस आणि थायमने उंचावली होती, अनेक ठिकाणी कोसळली, तपकिरी वीट आणि दगडी बांधकाम उघडकीस आले. इथे शांतता होती. आकाशात फक्त एक लार्क वाजला आणि उंच गवत मध्ये तृणपक्षी गायले.

जर तुम्ही खोल खोदले तर तुम्हाला तटबंदीवर भरपूर खजिना सापडेल: खर्च केलेली काडतुसे, तुकडे, कधीकधी तुटलेली सपाट तलवार किंवा अगदी जुनी तुर्की स्किमिटार.

परंतु यारोस्लाव आणि त्याचे मित्र गंजाने स्पर्श झालेल्या लष्करी अवशेष शोधण्यासाठी येथे येत नाहीत. तो आधीच हायस्कूलचा विद्यार्थी आहे आणि त्याच्या चिंता अधिक महत्त्वाच्या आहेत.

कधीकधी, आजप्रमाणे, तो त्याचा मित्र ओटो अॅक्सरसह तटबंदीला गेला.

ते अवशेषांच्या सावलीत कुठेतरी बसले आणि बराच वेळ डोंगराकडे बघत राहिले. गरम दुपारच्या निळसर धुक्यात, जुने बुरुज आणि छतांचे तीक्ष्ण कोरे निळे होते.

मला आश्चर्य वाटते की Przemysl किती जुने आहे? - विचारशील गलानला विचारले.

ते वेगळ्या गोष्टी सांगतात ... कोणत्याही परिस्थितीत, आमचे Przemysl हे गॅलिसियाच्या सर्वात प्राचीन शहरांपैकी एक आहे. नेस्टरच्या इतिहासात, त्याचा उल्लेख आधीच 981 मध्ये झाला होता.

तुम्ही आणि मी इतिवृत्तात उतरणार नाही. हे नक्की आहे, - गॅलनने विनोद केला.

तेव्हा कोण ओळखू शकले असते की वादळ आणि युद्धे पृथ्वीवरून जातील, 1961 येईल आणि Przemysl चे रहिवासी, त्यांच्या स्थापनेपासून सहस्राब्दी साजरा करत आहेत मूळ गाव, त्यातील एका रस्त्याचे नाव युक्रेनियन कम्युनिस्ट लेखक यारोस्लाव गलान यांच्या नावावर ठेवले जाईल आणि क्वीन जाडविगाच्या उद्यानाच्या अंधुक गल्लींच्या बाजूने शैक्षणिक अध्यापनाकडे धावणारे विद्यार्थी त्याच्या, यारोस्लाव, पुस्तकांशी परिचित होतील.

तुम्ही पुस्तके आणली का?

का, - अक्षरा हसला. - इव्हान फ्रँकोचे दोन संग्रह. फक्त एक करार: मी तीन दिवस देतो, यापुढे नाही. बरेच लोक विचारत आहेत.

यारोस्लाव्ह हाताने कॉपी केलेल्या काही चावलेल्या नोटबुकमधून बाहेर पडत आहे.

तुम्ही ते जर्जर दिसत आहात का? ते डझनभर हातांनी गेले.

तुमच्या वर्गातून कोणीतरी पकडल्यासारखे वाटते?

कोणी नाही तर एकाच वेळी दहा लोक. रिकाम्या वर्गात बंद करून फ्रँको वाचा. येथे शिक्षकाने त्यांना कव्हर केले.

आमच्याकडे एकच गोष्ट आहे, - यारोस्लाव्हने गोंधळ घातला. - फक्त कमी लोक अडकले - सहा लोक.

त्यांचे काय चालले आहे?

शिक्षक, अत्यंत क्रूर उष्णतेत, आता त्यांना उन्हात लावतात. आणि तरीही उपहास करतो, असा बास्टर्ड! म्हणतो: “अहाहा! फ्रँकोच्या सन्मानार्थ एका मैफिलीत, तुम्ही पठण केले: “आम्ही सूर्यासाठी प्रयत्नशील आहोत!” तुमच्यासाठी सूर्य येथे आहे. हलकी सुरुवात करणे! .. "

आपण कसा तरी निषेध केला पाहिजे.

निषेध? पुन्हा उन्हात रहायचे? नाही, नाही! आम्ही या नराधमासाठी काहीतरी व्यवस्था करू. जेणेकरून शतक आठवते आणि त्याला कोणी धडा शिकवला हे शोधू शकले नाही.

… असे लोक आहेत जे त्यांचे आध्यात्मिक जीवन विशेषतः त्यांच्या तरुणपणापासून तीव्रतेने विकसित करतात. जेव्हा इतरांची सुरुवात होते तेव्हा ते त्यांचे जीवन मार्ग पूर्ण करतात. लक्षात ठेवा जेव्हा लेर्मोंटोव्ह आणि पोलेझाव यांचे निधन झाले - ते किती जुने होते! अलेक्झांडर फदेव वयाच्या अठराव्या वर्षी किती परिपक्व माणूस होता! वयाच्या सतराव्या वर्षी, अर्काडी गायदारने एका विशेष हेतू रेजिमेंटची कमांड केली.

... एक माणूस जमिनीवर चालत आहे. आणि जेव्हा तो वनौषधी आणि फुले, एक स्मृती आणि एक गाणे बनतो, जेव्हा नियतीने त्याला काय दिले आहे ते वेळ दूर करेल, मार्गाचे अंतर आणि अंतर स्पष्ट होईल, ज्याचे टप्पे जीवनाचे आहेत. लोक वेगवेगळे रस्ते निवडतात. आणि एकाच्या जमिनीवरील पदचिन्ह दुसऱ्याच्या पदचिन्हासारखे दिसत नाही. सिम्फनी आणि गार्डन्स, ताईगा मुसळधार खाली वाजणारी गाणी आणि ट्रॅक, पुस्तके आणि स्फोट भट्ट्या आकाशाकडे पाळत आहेत. ते पृथ्वीला सजवतात, वेळ आणि इतिहासाच्या धावपळीला गती देतात.

पतंगाचे भाग्य देखील आहेत. कधीकधी ते तेजस्वी दिसतात. पण त्यांची बनावट आग कुणालाही उबदार करत नव्हती आणि त्याच्या ठिणगीतून एकही हृदय घेतले गेले नाही. त्या दूरच्या रेषेच्या पलीकडे, ज्यातून कोणीही परत येत नाही, म्हणजे अस्तित्वाच्या रिकाम्यापणाची निरंतरता.

काहींसाठी तरूण हा अननुभवीपणाचा काळ आहे. इतरांसाठी, तसेच गलानसाठी, हा जाणीवपूर्वक संघर्ष सुरू करण्याची वेळ आहे.

गॅलन अॅक्सरशीही जवळचा झाला कारण ओट्टोच्या वडिलांनी प्रिझेमिस्लमध्ये एक लहान संगीत शाळा ठेवली होती. बरेच युक्रेनियन झिथर, मेंडोलिन आणि गिटार वाजवायला शिकण्यासाठी त्याच्याकडे आले. गॅलन आले आणि व्हायोलिनचे धडे घेऊ लागले.

... शहर सुट्टीची तयारी करत असल्याचे दिसत होते. दूरवर कुठेतरी लष्करी तुकड्यांचे पितळ गडगडाट करत होते.

दुसरी परेड? - गॅलनने त्याच्या साथीदाराकडे पाहिले.

आम्ही आता पाहू.

मध्यवर्ती रस्त्यावर प्रवेश करताच त्यांना एका पोलीस कर्मचाऱ्याने अडवले. फरसबंदी दगडांच्या संपूर्ण रुंदीवर कब्जा केल्यावर सैन्याने कूच केले.

वडिलांना रात्री अटक करण्यात आली.

दारावर जोरात ठोठावलं; आणि जेव्हा आईने घाईघाईने तिचा ड्रेसिंग गाऊन गुंडाळला, तो हुक परत फेकला, तेव्हा नागरी कपड्यांमध्ये एक मिशा असलेला गृहस्थ उंबरठ्यावर दिसला. त्याच्या मागे दोन ऑस्ट्रियन जेंडरमाचे आकडे वळले.

त्यांच्या आईला कठोरपणे बाजूला ढकलून ते खोल्यांमध्ये शिरले.

अलेक्झांडर गॅलन? बारबेलने रागाने विचारले.

तयार करा!

हा एक प्रकारचा गैरसमज आहे ... काय हरकत आहे?

आवश्यक असल्यास, ते आपल्याला सर्वकाही समजावून सांगतील. आणि कोणताही गैरसमज नाही. बारबेल हसला. - तेथे किती गैरसमज असू शकतात. - स्पीकने बुककेस उघडले. - मस्कोविट्सचे सर्व साहित्य सादर केले आहे ... साम्राज्याचे शत्रू.

"निवा", "जागृत", "मातृभूमी", साल्टीकोव्ह-शेकड्रिन, दोस्तोएव्स्की, लिओ टॉल्स्टॉय यांचे खंड एकमेकांशी जोडलेले आहेत.

तर गॅलानचे वडील - एक ऑस्ट्रियन अधिकारी, प्रचारक, पेडंट, पुराणमतवादी - सरकारविरुद्ध दुर्भावनापूर्ण हेतू आणि "रशियाबद्दल सहानुभूती" असल्याचा आरोप होता.

वडिलांना घेऊन गेले. शोधानंतरचे अपार्टमेंट शत्रूच्या हल्ल्यानंतरसारखे आहे. आई पूर्णपणे आजारी होती. यारोस्लाव, कदाचित, आयुष्यात प्रथमच असे वाटले की अपूरणीय मानवी दुर्दैव काय आहे.

ते 1914 होते. ऑस्ट्रिया-हंगेरी युद्धाची तयारी करत होते. सशक्त किल्ल्यांनी वेढलेले, त्यावेळच्या नवीनतम लष्करी उपकरणांनुसार बांधलेले, प्रिझमीस्ल ही रशियाच्या दक्षिणेकडे असलेली एक चौकी होती. शहरांमध्ये रशियाशी सहानुभूती बाळगणाऱ्या नागरी लोकसंख्येविरुद्ध क्रूर बदलांना सुरुवात झाली.

कित्येक वर्षांनंतरही, गलान रागाशिवाय आणि रागाशिवाय प्रचंड राष्ट्रवादाच्या या दिवसांबद्दल लिहू शकत नाही: राष्ट्रीय नावते द्वेषाचे कारण होते. "

त्याने अशा गोष्टी पाहिल्या ज्याची तुलना फक्त तुर्कीतील आर्मेनियन लोकांच्या हत्याकांडाशी केली जाऊ शकते. प्रिझ्मिस्लमध्ये, दिवसाच्या उजेडात, सतरा वर्षांच्या किशोरवयीन मुलासह 47 युक्रेनियन लोकांची हुसरने हत्या केली. "

आधीच खूप मध्ये सुरुवातीचे बालपणगॅलनने हॅब्सबर्गचे काळे आणि पिवळे बॅनर पाहिले, ज्यामध्ये रेशमी पट्ट्यांवर शिवलेल्या दोन-डोक्याच्या काळ्या गरुडाच्या प्रतिमा होत्या, जे दुष्ट, क्रोधित गिधाडासारखे होते. ऑस्ट्रियन ड्रॅगन्सने या बॅनरखाली धाडसाने प्रांजळ केले - प्रझेमिस्लमध्ये व्यायाम आयोजित केले गेले.

प्रिझिमिस्लच्या किल्ल्यांच्या दुर्गमतेबद्दलच्या दंतकथा गॅलिशियन युक्रेनियन लोकांसाठी "ऑस्ट्रियन स्वर्ग" बद्दलच्या दंतकथांसह परिश्रमपूर्वक पसरल्या होत्या. "आम्ही, आणि फक्त येथे, युक्रेनियन संस्कृतीचे पायडमोंट आहोत," ऑस्ट्रियन सम्राटाच्या सेवेतील शिक्षक गझानसह प्रिझमीस्ल शाळेतील मुले आणि हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांना म्हणायचे. आणि त्यांनी तरुण गॅलिशियनांना त्या ऐतिहासिक घडाची तयारी करण्यासाठी बोलावले जेव्हा ते "तरुण स्वयंभू गरुड", सुवर्ण-घुमट कीव, त्याच्या सोनेरी दरवाजांकडे उडतील, मोठ्या युक्रेनला "मस्कोविट्स" च्या दडपशाहीपासून वाचवण्यासाठी.

तरुण गॅलानला वेढलेल्या लोकांमध्ये, "गॅलिसिया-पायडमोंट" या तीव्र प्रचारित सिद्धांतावर गंभीरपणे विश्वास ठेवणारे लोक होते.

स्ट्रॉ बोटर्स आणि ब्लॅक बॉलर्समध्ये गॅलिसियामधील युक्रेनियन बुर्जुआच्या जल्लोषाने, ते हॅब्सबर्ग राजवंशातील युक्रेनियन हेटमॅनच्या गदाखाली शेवटी "सर्व युक्रेन" चे मंत्री कसे होतील याचे स्वप्न पाहतात - आर्कड्यूक विल्हेल्म, ज्याचे टोपणनाव "वसिली वैश्यवनी", ग्रुशेव्स्की संग्रहात रात्रीच्या इतिहासकाराच्या शांततेमुळे गोंधळ उडत होता.

गेल्या शतकाच्या अखेरीस, कल्पक इव्हान फ्रँकोने हे भाड्याने घेतलेले इतिहासकार कोण लिहित आहेत हे दर्शविले. जर्मन गुण आणि ऑस्ट्रियन मुकुटांनी खरेदी केलेले, त्याने किलोग्राम कागद भरले, युक्रेनियन राष्ट्रवादींनी फसवलेल्या लोकांसाठी आध्यात्मिक अन्न तयार केले. Hrushevsky च्या भ्रष्ट जीवनाचे मुख्य ध्येय युक्रेन आणि रशिया दरम्यान एक वेज चालवणे होते. सर्वत्र आणि सर्वत्र त्याने असा युक्तिवाद केला की व्लादिमीर मोनोमाखच्या खूप आधी, युक्रेनियन लोक रशियनांपेक्षा जर्मन, डच, बेल्जियन, स्पॅनिअर्ड्सच्या तुलनेत आत्म्याशी, नात्यात जास्त जवळ होते.

वडिलांच्या अटकेनंतर दोन दिवसांनी, यारोस्लावच्या आईला व्यायामशाळेत बोलावले गेले.

ड्राय, प्राइम डायरेक्टरने तिला बसायला बोलावले नाही.

सॉरी, मॅडम, ”तो हळूच औपचारिक स्वरात म्हणाला. - मला खूप खेद आहे ... पण एका राज्य गुन्हेगाराचा मुलगा आमच्यासोबत अभ्यास करू शकत नाही. होय, हे शक्य नाही ...

उद्यापासून तुमचा मुलगा मोकळा होऊ शकतो. - आणि, अचानक वळून, तो कार्यालयातून निघून गेला, गलानच्या आईला तिच्या उदास विचारांनी आणि तिच्या दुःखाने एकटे सोडले.

प्रिझेमील किल्ल्यातील गॅलन कुटुंबाला डायनोव्हकडे पाठवण्यात आले.

आणि मग युद्ध भडकले!

... वृत्तपत्राच्या मुलांनी डायनोव्हच्या रस्त्यांवर धाव घेतली, "लँड ऑफ प्रिझिमिस्का" या वृत्तपत्राच्या शीट्सच्या पॅकसह थरथर कापत, अजूनही शाईचा वास येत आहे, आणि कर्कश आवाजात बातम्या ओरडत आहेत: " वोलोडिमिर-वोलिन्स्कीची लढाई ... "," अँग्लो-फ्रेंच ताफा ऑस्ट्रियन जहाजांवर हल्ला करत आहे "," ऑस्ट्रियन युद्धनौका "एरिग्नी" बुडली "," फ्रेंचने व्हॉजेसमध्ये नवीन बिंदू व्यापले "," जर्मन लोकांनी दीनानवर हल्ला केला ", "क्रॅसनिक, गोरोडोक आणि स्टोयानोव्ह येथे ऑस्ट्रियन सीमेवरील लढाई", "जर्मन आक्रमकाने ब्रसेल्सला धोका दिला", "राजा आणि सरकार अँटवर्पला गेले ..."

यारोस्लावने पाहिले - त्याची आई गोंधळली होती.

वडील टेलरहॉफमध्ये आहेत, ”ती एक दिवस शहरावरून परतताना थकल्यासारखी म्हणाली. ती बेडवर बसून रडली.

यारोस्लाव आला, तिला खांद्यांनी मिठी मारली.

नको, आई! .. अश्रू काही मदत करणार नाहीत… तुला कसे कळले?

ते कमांडंटच्या कार्यालयात म्हणाले.

तू तिथे गेला आहेस का?

कदाचित तुम्ही याचिका सादर करू शकता?

आणि ते काय आहे - टेलरहोफ?

एकाग्रता शिबिर ... ग्राझपासून फार दूर नाही. माझ्या वडिलांसारखे बरेच लोक आहेत ...

ऑस्ट्रियन आणि रशियन तोफांच्या पहिल्या व्हॉलीजचा गडगडाट होताच, संपूर्ण गॅलिसियामध्ये गळफास उठला. ऑस्ट्रो-हंगेरियन सैन्याच्या लष्करी-क्षेत्रीय न्यायालयांच्या जामीन-लेखापरीक्षकांना अनेकदा शिक्षा सुनावण्यात आली फाशीची शिक्षाएखाद्याला सापडलेले रशियन पुस्तक किंवा वर्तमानपत्र, आणि जर प्रतिवादीला अभिमान वाटला की: "मी रशियन आहे!" आणि "रुसीन" नाही, कारण ऑस्ट्रिया-हंगेरीमध्ये युक्रेनियन आणि रशियन लोकांना कॉल करण्याची प्रथा होती, मग त्याने स्वतःच्या वाक्यावर स्वाक्षरी केली ...

यारोस्लाव्हकडे आता भरपूर वेळ होता. तो रस्त्यावर फिरला, अधूनमधून त्याच्या ओळखीच्या लोकांना पाहिले ...

असे वाटले की महानगर शेप्टीत्स्की आपल्या कळपाच्या भवितव्याबद्दल त्या भयंकर दिवसांमध्ये सर्वात जास्त चिंतित होते. हे खरे आहे, तो त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने व्यस्त आहे. जेव्हा मोर्च्यांवर बंदुका आधीच गजबजल्या होत्या आणि हजारो बायका आणि मुले आपल्या पती आणि वडिलांना गमावत होते, सैनिकांचे ग्रेटकोट परिधान करून, तो विश्वासणाऱ्यांकडे एक संदेश घेऊन वळला: "सर्व पुजारी ... विश्वासणाऱ्यांना समजावून सांगितले पाहिजे आणि त्यांची सेवा केली पाहिजे. वास्तविक युद्धात आपल्या शस्त्रांच्या सर्वात यशस्वी ऑपरेशनसाठी गंभीर सेवा. "...

गणिताला शिष्टमंडळानंतर शिष्टमंडळ प्राप्त होते - सर्व अपवाद वगळता अल्ट्रा -लॉयल, हॅब्सबर्ग आणि त्यांच्या राज्यासाठी समर्पित त्यांच्या नखांच्या कोक्सीक्ससाठी. नवीन गणवेश घातलेले पहिले युक्रेनियन "सिचेव धनुर्धर" त्याच्यासमोर हजर झाले, वृद्ध राजाच्या कृपेने एका स्वतंत्र लष्करी तुकडीत आयोजित केले गेले. युनिएट चर्चचा राजकुमार त्यांच्यावर आच्छादन करतो, त्यांना देव, हॅब्सबर्ग आणि "मूळ युक्रेन" च्या नावाने वेगवान विजयाची शुभेच्छा देतो.

परंतु आतापर्यंत, घटना शेप्टीत्स्कीच्या योजनांना अनुकूल नाहीत: रशियन सैन्य ल्विवच्या भिंतीजवळ येत आहेत. महानगर राहण्याचा निर्णय घेते.

काहीही त्याला धमकी देताना दिसत नाही. मेट्रोपॉलिटनला अशी अपेक्षा नव्हती की झारवादी रशियन सेनापतींपैकी एक, अलेक्सी ब्रुसिलोव्ह त्याच्याविरुद्ध निर्णायक उपाययोजना करेल.

रशियन सैन्याने पूर्वेकडील गॅलिसियावर कब्जा केला, प्रिझेमिस्लला वेढा घातला आणि नंतर ऑस्ट्रियन लोकांना कार्पेथियनकडे परत ढकलले.

"माय मेमॉईर्स" पुस्तकात जनरल ब्रुसिलोव्ह म्हणतात: "रशियाचा स्पष्ट शत्रू द युनिएट मेट्रोपॉलिटन काउंट शेप्टीत्स्की, ज्याने लव्होव्हमध्ये रशियन सैन्याच्या प्रवेशानंतर दीर्घ काळापासून आमच्याविरोधात सतत मोहीम राबवली होती, त्याला प्राथमिक नजरकैदेत अटक करण्यात आली होती. माझ्या आदेशावर. मी त्याला विनंती केली की त्याने माझ्याकडे त्याच्या सन्मानाचे वचन देण्याचा प्रस्ताव द्यावा की तो आमच्याविरुद्ध उघड आणि गुप्त अशा कोणत्याही शत्रुत्वाच्या कृती करणार नाही. या प्रकरणात, मी त्याला त्याच्या आध्यात्मिक कर्तव्यांच्या कामगिरीसह Lviv मध्ये राहू देण्याची जबाबदारी घेतली. त्याने मला स्वेच्छेने हा शब्द दिला, परंतु, दुर्दैवाने, यानंतर त्याने पुन्हा ढवळणे आणि चर्चचे प्रवचन, आमच्याशी स्पष्टपणे विरोध करणे सुरू केले. हे लक्षात घेता, मी त्याला कीवकडे सरसेनापतीकडे पाठवले. "

शेप्टीत्स्कीला रशियाच्या खोलीत नेण्यात आले आणि तेथे, एक मानद कैदी म्हणून, तो जवळजवळ संपूर्ण युद्धासाठी कुर्स्क, सुजदल, यारोस्लाव येथे राहिला.

रशियन सैन्याच्या आगमनाने, गॅलन्सने उसासा टाकला: दररोज त्यांच्या नशिबाबद्दल घाबरण्याची गरज नाही. परंतु लवकरच चिंता पुन्हा त्यांच्या घरात शिरली: जून 1915 मध्ये मॅकेन्सेनच्या नेतृत्वाखाली ऑस्ट्रो-जर्मन सैन्याने आघाडी मोडून काढली, रशियन सैन्याने गॅलिसियामधून माघार घेतली.

आम्ही काय करू? - यारोस्लाव, इव्हान आणि स्टेफनी खोलीत जमल्यानंतर आईला विचारले. - मला इथे राहायला भीती वाटते. ऑस्ट्रियन परत येतील - आम्हाला आमच्या वडिलांच्या मनःस्थितीबद्दल क्षमा केली जाणार नाही ... आम्हाला निघण्याची गरज आहे.

कुठे? - यारोस्लाव्हमधून बाहेर पडणे.

बहुधा रोस्तोव मध्ये. किंवा बर्डियान्स्कला. रशियन लष्करी कमांडंटच्या कार्यालयाने मदत करण्याचे आश्वासन दिले. आम्ही एकटे सोडत नाही - शेकडो. आता तयार व्हा. फक्त अत्यावश्यक वस्तू घ्या.

यारोस्लावने बॅगमध्ये अर्क असलेली दोन पुस्तके आणि एक वही ठेवली. त्याच्याकडे वैयक्तिकरित्या आणखी काही "आवश्यक" नव्हते.

त्यानंतर, आईने सोडण्याचा ठाम निर्णय घेतल्याबद्दल नशिबाचे आभार मानले.

गॅलिसियामधून रशियन सैन्य मागे घेतल्यानंतर, ऑस्ट्रियन अधिकाऱ्यांनी रशियनांबद्दल सहानुभूती बाळगल्याच्या संशयास्पद प्रत्येकाशी क्रूरपणे वागले. साठ हजारांहून अधिक गॅलिशियन लोकांना फाशी देऊन गोळ्या घालण्यात आल्या! गॅलिसियामधील हजारो रहिवाशांना टालरहोफ एकाग्रता शिबिरात निर्वासित करण्यात आले. या शिबिरात ऑस्ट्रियन जेंडरमांनी केलेले अत्याचार राक्षसी होते.

... आणि गॅलन्स आधीच मोठ्या शहराजवळ येत होते.

याला काय म्हणतात? - रेल्वे स्टेशनची भव्य इमारत कधी दिसली, असे गॅलानने रेल्वेवाल्याला विचारले.

रोस्तोव, - यारोस्लावला उत्तर दिले.

रोस्तोवमध्ये यारोस्लावच्या कुटुंबाला "निर्वासित" म्हटले जात असे. पण गॅलिसियातील "निर्वासित" एकमुखी जनता होती का? दोन डोक्याच्या शाही गरुडाने छायांकित केलेल्या आदेशांना स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहिले तेव्हा त्यांना काय वाटले?

रोस्तोव-ऑन-डॉनमधील गॅलनचा मित्र, अभियंता ई. शुमेल्डा म्हणतात: “आम्ही विद्यमान प्रणाली (रशियामध्ये-व्हीबी, एई) वाईट असल्याचे मानले. शहरात गॅलिसियातून बरेच निर्वासित होते. त्यांची रचना राजकीय संलग्नता आणि सामाजिक विश्वास या दोन्ही दृष्टीने भिन्न होती. त्यापैकी काही राष्ट्रवादी होते, शहरातील युक्रेनियन लोकसंख्येत सक्रियपणे काम करत होते. रशियन लोकांसाठी प्रेम आणि आदर या भावनेने वाढलेले, गॅलन अशा प्रचाराबद्दल सहानुभूती दाखवू शकले नाहीत आणि मला म्हणाले, - ई. शुमेल्डा आठवते, - रोस्तोवमध्येच त्याला "रशियन लोकांशी नाते" जाणवले आणि वाटले.

यारोस्लाव व्यायामशाळेत आपला अभ्यास चालू ठेवतो.

रोस्तोव-ऑन-डॉनमधील गॅलनचे कॉम्रेड, जे आता लव्होव्ह, आय. कोवालिशिन येथे राहतात, तरुण यारोस्लावच्या जीवनातील सर्वात मनोरंजक तपशील प्रकट करतात:

"... आमच्या व्यायामशाळेत लॅटिन शिकवण्याची पद्धत अशी होती की धडे मनोरंजक नव्हते ... आम्हाला खूप वेळ कंटाळवाणे आणि लांब, कंटाळवाणे मजकूर लक्षात ठेवावे लागले, शिवाय विद्यार्थ्यांना नेहमीच समजण्यासारखे नाही ... ते अशा पद्धतीच्या गलान बरोबर राहणे, जिद्दीने शिक्षकासाठी कठीण होते. त्याला बऱ्याचदा अयोग्य वाईट ग्रेड मिळाले. तथापि, हे स्वतःचे होते चांगली बाजू... त्यानंतर, व्यायामशाळेत, गॅलानचे व्यंगात्मक प्रयोग दिसले, ज्यात त्याने शाळेचे नियम, शास्त्रीय व्यायामशाळेच्या शैक्षणिक पद्धती आणि विशेषतः कायद्याचे शिक्षक फादर अपोलिनारिया यांची थट्टा केली. "

आणि आणखी एक महत्त्वाची परिस्थिती: भावी लेखक रशियन साहित्याशी आपला परिचय लक्षणीय वाढवतो. गॅलन, रशियन व्यायामशाळेत शिकत असताना, हळूहळू लेरमोंटोव्ह, पुष्किन, क्रायलोव्ह, तुर्जेनेव्ह, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन, टॉल्स्टॉय यांच्या कामांचा अभ्यास करतो गंभीर लेखबेलिन्स्की, चेर्निशेव्स्की आणि डोब्रोलीयुबोव, हर्झेनचा भूतकाळ आणि विचार, गॉर्कीला भेटतात. गॅलानची विधवा, एमए क्रोटकोवा-गॅलन अनेक वेळा पुनरावृत्ती करते: "गलानने सांगितले की रशियामध्ये रोस्तोव-ऑन-डॉनमध्ये गॉर्की आणि साल्टीकोव्ह-शेकड्रिन यांच्या कामांशी ते चांगले परिचित झाले आहेत आणि बेलिन्स्की त्या काळापासून त्यांचे आवडते समीक्षक बनले होते" .

रोस्तोव - के. बोझ्को मधील गलानच्या कॉम्रेडच्या पत्राने या चित्राला पूरक ठरले: “त्याने अनेकदा थिएटरला भेट दिली, विशेषतः चेखोव्हच्या कामगिरीचे कौतुक केले. तो नेहमी पुस्तकांसोबत दिसत होता. त्याला लर्मोनटोव्ह आणि बायरन आणि नंतर हर्झेन आणि गॉर्की खूप आवडले. आम्ही अनेकदा त्याच्याशी गॉर्कीबद्दल वाद घातला. "

त्याची सुरुवात कशी झाली?

“एकदा,” I. Kovalishin आठवते, “च्या यशस्वी समाप्तीबद्दल शालेय वर्ष, माझ्या बहिणीने रशियन ड्रामा थिएटरची तिकिटे खरेदी केली.

त्यांनी नायडेनोव्हचे "वान्युशिनची मुले" हे नाटक दिले. संपूर्ण संध्याकाळी, कारवाई सुरू असताना, पडदा पडण्यापूर्वी, यारोस्लाव गलान मंत्रमुग्ध होऊन बसला आणि आम्हाला त्याच्याशी एक शब्दही बोलण्याची संधी दिली नाही. नाट्यगृहाशी झालेल्या या पहिल्या भेटीने त्याच्या नंतरच्या नाट्यमय कार्यावर खोल छाप सोडली, भविष्यातील लेखकाला रंगभूमीशी कायमचे मित्र बनवले. कधीकधी युक्रेनियन मंडळी "हैदामाकी" देखील रोस्तोव-ऑन-डॉनमध्ये थांबली. या प्रतिभावान गटाच्या दौऱ्याचे दिवस गॅलनसाठी खरी सुट्टी होती. गॅलनची दुसरी आवड पुस्तके होती. तो खूप वाचला.

व्यायामशाळेत ... एक गायनगृह, एक ऑर्केस्ट्रा होता, त्यांनी युक्रेनियन लोकगीते शिकली. फक्त सुरुवातीला हौशी नाट्यगृह नव्हते. पण कालांतराने तेही उठले. यंग गॅलन त्याच्या आयोजकांपैकी एक होता. त्याच्याबरोबर, यारोस्लाव, सुट्ट्यांचा वापर करून, अझोव समुद्रात प्रवास केला आणि कुबानला भेट दिली ... "

त्यामुळे रंगभूमीची आवड निर्माण होते.

सुप्रसिद्ध लेखक, प्राध्यापक मिखाईल रुडनिट्स्की यांनी ल्विव्हमध्ये प्रकाशित केलेल्या "मेमरीज ऑफ गलान द प्लेराईट" मध्ये रोस्तोव काळाबद्दल गलानची रोचक साक्ष आहे: मिखाईल रुडनिट्स्कीला रोस्तोव थिएटरला भेट दिल्याबद्दल सांगताना, गॅलन म्हणाला: "ते सर्वात तेजस्वी होते माझ्यातील क्षण ... ते दिवस ... "

त्याच्या पहिल्या नाट्यमय छापांची आठवण करून देताना, गलान म्हणाला की तरीही तो नाट्य कलेच्या विस्तृत शक्यतांनी प्रभावित झाला. निःसंशयपणे, एम. रुडनिट्स्की निष्कर्ष काढतात की नजीकच्या भविष्यात गॅलनचे नाटकात वळणे त्याच्या रोस्तोव छापांशी जवळून जोडलेले आहे.

रोस्तोवमध्ये, यारोस्लाव गलानला त्याच्या मूळ युक्रेनच्या इतिहासाकडे नव्याने पाहण्याची संधी मिळाली. त्याने रशियन शहरात जे वाचले ते कोणत्याही प्रकारे बॅसिलियन वडिलांच्या उपदेशांसारखे नव्हते.

अर्ध-अधिकृत झारवादी इतिहासलेखनाने गॅलानला संपूर्ण सत्य सांगितले असे म्हणणे अर्थातच भोळेपणाचे ठरेल. परंतु इतिहासाचे तथ्य आहेत, ज्याचे सार आणि अर्थ, जसे ते म्हणतात, "टिप्पण्या आणि टीकाकारांपासून स्वतंत्र आहे." कोणत्याही परिस्थितीत, बॅसिलियन फादर, गॅलानला ज्ञात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या प्रकाशात, सर्वात सामान्य क्षुल्लक फसवणूक करणाऱ्यांसारखे दिसत होते. यारोस्लाव्हला समजले की 1620 मध्ये झापोरोझी कॉसॅक्स सगाईदाचनीच्या हेटमॅनने मॉस्कोला एक विशेष दूतावास पाठवला, ज्याद्वारे त्याने रशियन राज्याची सेवा करण्याची इच्छा व्यक्त केली, की 1648 पासून युक्रेनच्या मुक्ततेसाठी संपूर्ण युक्रेनमध्ये व्यापक राष्ट्रीय मुक्ती चळवळ विकसित झाली. सज्जन पोलंडवर अत्याचार आणि या संघर्षाचे नेतृत्व बोहदान खमेलनीत्स्की यांनी केले.

1648-1649 मध्ये, बंडखोर शेतकरी-कोसॅक जनतेने अनेक उल्लेखनीय विजय मिळवले (1648 मध्ये झेलटी वोडी, कोर्सुन, पिल्यावत्सी जवळ, 1649 मध्ये झबोरोव आणि झबराझ). तथापि, बोहदान खमेलनीत्स्की, त्याच्या काळातील एक उत्कृष्ट व्यक्ती म्हणून, उत्तम प्रकारे समजले की रशियन लोकांशी एकत्र आल्याशिवाय युक्रेनियन लोकांच्या मुक्तीमध्ये कोणतेही ठोस यश मिळवणे अशक्य आहे. म्हणूनच, आधीच 1648 मध्ये - पोलिश जेंट्रीच्या विरोधात त्याच्या सर्वात मोठ्या लष्करी यशाची वेळ - बोहदान खमेलनीत्स्की, युक्रेनियन लोकांच्या आकांक्षा आणि इच्छा प्रतिबिंबित करते, त्याच्या पत्रकात (पत्र) रशियन सरकारकडे मदतीसाठी आणि युक्रेनच्या पुनर्मिलनसाठी अपील करते रशिया सह. ऑक्टोबर 1653 मध्ये, मॉस्कोमधील झेम्स्की सोबोरने युक्रेनला रशियाशी पुन्हा जोडण्याचा ऐतिहासिक निर्णय घेतला आणि जानेवारी 1654 मध्ये पेरेयास्लावमध्ये पीपल्स राडा युक्रेनियन लोकांच्या इच्छेची पुष्टी केली.

दरम्यान, रोस्तोवच्या जीवनातील घटना एकमेकांना दडपल्यासारखे वाटत होते.

रोस्तोव दचकत होता. त्याच्या रात्री त्रासदायक होत्या, आणि प्रत्येक सकाळी आश्चर्य आणू शकते.

बोल्शेविक, ज्यांनी ऑगस्ट 1917 पर्यंत सुमारे तीनशे लोकांची गणना केली होती, ऑक्टोबरच्या आधीपासून रोस्तोव सोव्हिएतला बोल्शेव्हिझ करण्यासाठी कठोर परिश्रम करत होते. शहरातील बागेत, जिथे समिती मंडपात होती बोल्शेविक पार्टी, आणि आजूबाजूच्या गल्ल्यांमध्ये जवळजवळ सतत बैठक होती. लोकांच्या गर्दीने बोल्शेविकांची भाषणे ऐकली आणि त्यावर चर्चा केली. प्रवादाचे वाटप करण्यात आले. स्थानिक बोल्शेविक वृत्तपत्र नशे झ्नम्या पंधरा हजारांहून अधिक प्रतींमध्ये प्रकाशित झाले. 6 सप्टेंबर रोजी, रोस्तोवमध्ये रेड गार्डचे मुख्यालय स्थापन करण्यात आले, 1 ऑक्टोबर रोजी, बोल्शेविकांनी युद्धाच्या निषेधार्थ एक भव्य प्रदर्शन आयोजित केले.

"बोल्शेविक", "समाजवादी-क्रांतिकारी", "मेन्शेविक" ... नवीन, अनेकदा न समजण्याजोग्या घटनांची वावटळ यारोस्लावच्या आत्म्याला चिंता आणि चिंतांनी भरून टाकली. काय होत आहे हे कसे समजून घ्यावे? कोणती बाजू घ्यावी?

आणि पुन्हा, गडगडाटासारखी, जबरदस्त बातमी: पेट्रोग्राडमध्ये सशस्त्र उठाव जिंकला आहे. शांतता, जमीन, शक्ती यावर निर्णय - हे त्याला आधीच स्पष्ट आहे. तो "साठी आहे! याचा अर्थ असा की युद्ध लवकरच संपेल आणि ते त्यांच्या वडिलांना पुन्हा भेटतील. जर तो नक्कीच जिवंत असेल तर ...

घरांच्या भिंतींवर आज्ञा आहेत: सोव्हिएट्सच्या पहिल्या ऑल-युक्रेनियन काँग्रेसने युक्रेनला सोव्हिएट्सचे प्रजासत्ताक घोषित केले.

तेव्हाच हे स्पष्ट झाले की "त्याचे स्वतःचे लोक", जसे तो गॅलिसियामधील सर्व निर्वासितांचा विचार करत होता, तो त्याच्या सर्व लोकांपासून दूर होता. खरं तर, तेव्हाच हे सर्व सुरू झाले: भांडणे, शाप, संघर्ष, केवळ गटांमध्येच नव्हे तर कुटुंबांमध्येही विभाजन. नंतर गॅलान "अज्ञात पेट्रो" या माहितीपटात या सगळ्याबद्दल सांगेल.

त्याचा वर्गमित्र, कॉन्स्टँटिन बोझको, जो यारोस्लाव्हच्या शेजारी रोस्तोवमध्ये राहत होता आणि यारोस्लाव्हच्या व्यायामशाळेच्या पुढे व्यायामशाळेत शिकला होता, लिहितो: “व्यायामशाळेच्या जीवनात, यारोस्लाव्हने सक्रिय भाग घेतला. मला आठवते की एक दिवस मी तेथे बोल्शेविक वृत्तपत्र नशे झ्नम्याचे अनेक मुद्दे कसे आणले, जे मी कॉम्रेडला दिले. अशा अनेक गोष्टी होत्या ज्या आम्हाला तेव्हा समजल्या नव्हत्या, पण आम्ही प्रत्येक गोष्टीचे बारकाईने पालन केले. यारोस्लाव सोबत, आम्ही बोल्शेविकांनी 1917 च्या अखेरीस युद्धाविरोधात आयोजित केलेल्या प्रात्यक्षिकांच्या रांगेत चाललो, शहराच्या बागेकडे धावलो, जिथे अनेक रॅली झाल्या ... "

बोझ्को आठवते की यारोस्लावचा भाऊ इव्हान एकेकाळी टॉल्स्टॉयवादाचा आवडता होता. “मला आठवते - मी ते माझ्या स्मृतीमध्ये पुनर्प्राप्त केले, आणि नंतर मी ते पुस्तकांमध्ये शोधले, - यारोस्लाव्हने दोनदा टॉल्स्टॉयचे शब्द त्याच्या भावासाठी“ सांत्वन म्हणून ”लिहिले:“ ... मी कसे विचार केला हे लक्षात ठेवणे माझ्यासाठी मजेदार आहे. .., चुकांशिवाय, पश्चात्ताप न करता, गोंधळ न करता, स्वत: साठी धूर्तपणे जगा आणि हळूहळू, काळजीपूर्वक, सर्वकाही फक्त चांगले आहे! मजेदार! आपण करू शकत नाही ... प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, आपल्याला तोडणे, गोंधळणे, लढा देणे, चुका करणे, प्रारंभ करणे आणि सोडणे, आणि पुन्हा सुरू करणे, आणि पुन्हा सोडणे, आणि नेहमी संघर्ष करणे आणि हरणे. आणि शांतता ही आत्म्याची क्षुद्रता आहे. "

त्याच वेळी, यारोस्लाव्ह जोडले:

वास्तविक, एखाद्या व्यक्तीकडे असायला हवे दृढ विश्वास... आपण त्याशिवाय जगू शकत नाही. आणि इवानची बकवास लवकरच बाहेर येईल.

आणि म्हणून हे सर्व घडले ... "

आता प्रत्येक वाचकाला टॉल्स्टॉयच्या शोध सूत्रामध्ये यारोस्लावला विशेषतः काय प्रिय होते हे समजते: "शांतता ही आत्म्याची क्षुद्रता आहे."

गलान इतका घृणास्पद काहीही नाही - एक तरुण माणूस किंवा एक परिपक्व सेनानी - हृदय आणि राजकीय infantilism च्या उदासीनता म्हणून.

रोस्तोव-ऑन-डॉनमध्ये, यारोस्लाव प्रथम लेनिनबद्दल ऐकले. आणि इथे मला जाणवले की जीवनात लढ्यापेक्षा वरचे स्थान नाही. होय, तो मुलगा होता, परंतु या वयाची आठवण ही सर्वात कठोर स्मृती आहे. तसेच त्या वर्षांचे ठसे. हे गलान 1918 च्या सुरुवातीच्या रोस्तोव घटनांबद्दल त्याच्या पहिल्या कथांपैकी एकाचे नाव देईल असे नाही जेणेकरून शीर्षकातच तो त्यांच्याबद्दल आपला दृष्टीकोन व्यक्त करेल: "अविस्मरणीय दिवसांवर."

गालान यांनी साक्षी दिली की, कामगारांचा वीर प्रतिकार असूनही, रशियाच्या दक्षिणेत प्रतिक्रांतीच्या शक्तींचे गट केले गेले. डॉनचे सैन्य सरदार जनरल कलेदिन यांनी व्हाईट गार्ड युनिट्सला रोस्तोवकडे वळवले. युक्रेनियन सेंट्रल राडाच्या देशद्रोह्यांच्या मदतीने, ज्यांनी कॅलेडिनला डॉनकडे सैन्य हस्तांतरित करण्यास मदत केली, 1918 मध्ये प्रति-क्रांतीने येथे घरटे बांधली. व्हाईट गार्ड्स, हैडामॅक्स, जर्मन आक्रमकांच्या टोळ्यांनी आग आणि रक्तात नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला सोव्हिएत सत्ता... “… उदासपणा होता, असह्य निराशा होती. क्रांती कामगारांच्या रक्तात बुडत होती, ”गॅलन लिहितात. प्रत्येकजण ही परीक्षा उत्तीर्ण झाला नाही. कथेचा नायक, अस्मोलोव्हच्या तंबाखू कारखान्यातील कामगार प्योत्र ग्रिगोरिएव्हने आत्महत्या केली, त्याने एक चिठ्ठी टाकली: “हैदामॅक्स आमच्याकडे येत आहेत आणि जर्मन त्यांच्या मागे येत आहेत. मी यात टिकू शकत नाही, कारण क्रांती मरत आहे, कामगारांची आणि शेतकऱ्यांची इच्छा मरत आहे. ”

कथेतील घटनांच्या संपूर्ण काळात, गॅलन ग्रिगोरिएव्हच्या पदाचा निषेध करते. नाही, तो क्रांतीचा एकनिष्ठ सैनिक नव्हता, कारण सर्वात निर्णायक क्षणी त्याने आपले पद सोडले. आयुष्यातून असे निघून जाणे हे वीरता नाही तर भ्याडपणा आहे. पीटर शत्रूने घाबरला होता, अद्याप त्याला युद्धात भेटला नव्हता. क्रांतीला अशा "हुतात्म्यांची" गरज नाही, परंतु ज्यांना मोठ्या आवाजाशिवाय आणि शेवटपर्यंत, शेवटच्या कल्पनेच्या शक्यतेपर्यंत, हातात हात घेऊन, कामगारांच्या कारणांचे रक्षण करतात.

वर्ष 1918 ... गालन सोळा वर्षांचे आहे. ज्या वयात, आगीच्या वेळी, प्रत्येकाला स्वतःसाठी ठरवायचे होते की कोणाबरोबर जायचे. निवड झाली. जीवनासाठी. यारोस्लाव्हने आठवले की त्या वेळी रोस्तोवमधील गॅलिशियन स्थलांतराच्या शीर्षस्थानी त्यांच्या कीव सहकाऱ्यांना मागे पडायचे नव्हते आणि "गॅलिशियन तरुणांना कॉर्निलोव्ह, ड्रोझडोव्ह, डेनिकिनच्या व्हाईट गार्ड सैन्यात भरती केले - भरती केंद्र रोस्तोवमध्ये होते."

जे "कामगारांच्या रक्तात क्रांती बुडवतात" त्यांच्याबरोबर जायचे?

नाही! कधीच नाही! ते त्याला ऐच्छिक भरती म्हणतात. आणि त्याच वेळी ते पिस्तूल पकडतात ...

आपल्याला रोस्तोव सोडण्याची आवश्यकता आहे ...

हॅब्सबर्ग साम्राज्य कोसळले आणि गॅलन आणि त्याचे कुटुंब आता घरी परतू शकले.

आणि आता ते आधीच प्रिझमीस्लमध्ये आहेत, जिथे त्यांनी त्यांच्या वडिलांना मिठी मारली, ज्यांना टेलरहोफ कॅम्पमधून सोडण्यात आले. शहरात जवळजवळ कोणतेही जुने मित्र नव्हते: नशिबाने त्यांना वेगवेगळ्या शहरांमध्ये आणि शहरांमध्ये विखुरले.

आणि तो, यारोस्लाव, आधीच वेगळा झाला आहे. त्याच्या आत्म्यात अशी भावना होती की तो यापुढे एकसारखा राहू शकणार नाही, की मार्ग स्पष्टपणे परिभाषित करण्याची वेळ आली आहे आणि पुन्हा एकदा त्याने पाहिलेल्या आणि अनुभवलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे वजन करावे.

चिंता त्याच्या आत्म्यात स्थिरावली. पण हा एक विशेष प्रकारचा अलार्म होता. आणि नंतर, त्याने प्रवास केलेल्या रस्त्यांकडे मागे वळून, तो त्याच्या पत्नीला "रोस्तोवशी जोडलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा सारांश" लिहितो:

“हे इथे आहे, यात मोठे शहररशियाच्या दक्षिणेकडील, जो एक क्रॉसरोड आहे मोठे मार्गगृहयुद्ध, भविष्यातील क्रांतिकारक म्हणून माझा दृष्टिकोन तयार होऊ लागला. "