बॉयनची इतर कामे आणि राजपुत्राच्या दरबारात सेवा. इंटरनेटवर आणि तरुणांच्या अपभाषामध्ये बटण एकॉर्डियनचा अर्थ काय आहे

खराब हवामान, विनिमय दर, नवीन कायदे, घरांच्या किंमती, खराब कॅफे, लॉनवर घुटमळणारे कुत्रे, मध्यम संगीतकार, मूर्ख शेजारी - बेलारूसी लोकांमध्ये ओरडण्याची पुरेशी कारणे आहेत. दिवसेंदिवस देशव्यापी आक्रोशाची लाट उसळत असल्याचे दिसते. आमच्याकडे तक्रार करणारे जवळजवळ एक व्यवसाय आहेत. कोणत्याही गोष्टीकडे सकारात्मक दृष्टीकोन हे अर्भकाचे लक्षण आहे, एक वाईट स्वरूप आहे. परंतु, वरवर पाहता, ब्रह्मांड एकध्रुवीयता सहन करत नाही - हजारो व्हिनरच्या उलट, डझनभर तेजस्वी, पुढाकार घेणारे लोक दिसतात जे म्हणतात: सर्व समस्या केवळ आपल्यातच आहेत आणि आपण त्या केवळ स्वतःच सोडवू शकता, तक्रार करणे थांबवू शकता, हे आहे. व्यवसायात उतरण्याची वेळ.

संगीत दृश्य हे बेलारशियन उदासीनतेचे सार आहे. निराशा आणि सामान्यपणावर मात कशी करावी? आपल्या संगीतकारांना अधिक उजळ, चैतन्यशील बनवण्यासाठी आणि आजूबाजूच्या प्रत्येकाला त्यांच्या सर्जनशीलतेने चार्ज करण्यासाठी काय केले जाऊ शकते? असे प्रश्न अनेकांनी विचारले, पण त्यावर रामबाण उपाय सापडला नाही. परंतु अशी उदाहरणे आहेत की कलाकार कसे विकसित होतात, तयार करतात, उंचीवर विजय मिळवतात - आणि बहुसंख्यांना चिंता असलेल्या सर्व समस्या असूनही ते ते खेळकरपणे करतात. हे शक्य आहे बाहेर वळते! आजचे संभाषण आनंदीतेच्या अक्षय स्त्रोताबद्दल आहे.

हे कोण आहे?

Vitaly Voronko शास्त्रीय आंतरराष्ट्रीय संगीत स्पर्धांचे एकापेक्षा जास्त विजेते आहेत. पण जेव्हा त्याने रिम्स्की-कोर्साकोव्ह आणि लिझ्टला बाजूला ठेवले, सुपरहिरोचा पोशाख घातला आणि असंख्य स्पर्धांमध्ये आनंद लुटायला सुरुवात केली तेव्हा त्यांनी कलाकाराला ओळखायला सुरुवात केली. समकालीन संगीतकेवळ बेलारूसमध्येच नाही तर त्याच्या सीमेच्या पलीकडे देखील. एक वर्षापूर्वी जन्मलेल्या "मॅन-बटण एकॉर्डियन" ची कामगिरी अक्षरशः नेहमीच एक घटना आहे. आणि जर ज्युरी कधीकधी त्याला उच्च गुण देऊन लाड करत नसेल तर, सभागृहातील प्रेक्षक नेहमी गडगडाटाने कृतज्ञता व्यक्त करतात.

बेलारशियन लोक त्यांच्या कलाकारांसाठी किती घृणास्पद आहेत हे पाहून मला नेहमीच आश्चर्य वाटले. जेव्हा तुम्ही पोलंडला जाता, तेव्हा ते त्यांच्या रॅपर्स, रॉकर्स, पॉप्सर्सची पूजा करतात - आणि प्रत्येकजण! ते अक्षरशः हातावर घेऊन जातात. लिथुआनिया, जर्मनी, लॅटव्हियामध्येही हेच चित्र आहे. माझ्यावर विश्वास ठेवा, मी अजिबात ओरडत नाही, मी फक्त स्वतःला एक प्रश्न विचारतो: तुम्ही लोक तुमच्या देशबांधवांवर इतके प्रेम का करत नाही? तुम्ही त्यांना साथ द्यायला का तयार नाही?

- तर, कदाचित कारण क्षुल्लक आहे - अद्याप त्यांना पूजा करण्यासाठी काहीही नाही?

बरं, कोणती बाजू पाहायची ते येथे आहे. शेवटी, ही एक परस्पर प्रक्रिया आहे. संगीतकार वाजवतो, त्याच्या कामाची प्रशंसा केली जाते, तो आनंदी असतो आणि अधिक चांगले खेळण्यासाठी तयार असतो, इत्यादी. पण, अर्थातच, समस्या आहेत. सुरुवातीला, आम्हाला अद्याप उच्च-गुणवत्तेचे उत्पादन कसे तयार करावे हे माहित नाही. कदाचित हे बजेटबद्दल असेल, परंतु बहुधा ते कल्पनांबद्दल असेल. याव्यतिरिक्त, आपण सहमत असणे आवश्यक आहे की आम्ही अद्याप बेलारशियन उत्पादनावर विश्वास ठेवत नाही. दुधाच्या अर्थाने, लोणी, ट्रॅक्टर - हे अद्याप शक्य आहे, परंतु काहीतरी अधिक उदात्त - संगीत, सिनेमा, कला- हे असे आहे की आमचा भाऊ हे करू शकत नाही.

परंतु त्याच वेळी, अक्षरशः सर्व बेलारूसी लोकांमध्ये प्रचंड क्षमता आहे. पण आम्ही, s ... अहो, आळशी आहोत! राज्याने अनेक संगीतकारांना शास्त्रीय शिक्षण दिले आहे. कोणी काहीही म्हणो, जगाकडे थोडे विस्तीर्णपणे पाहणे, प्रयोग करण्याचा, कल्पनारम्य करण्याचा, विकास करण्याचा प्रयत्न करणे हे फक्त बंधनकारक आहे. त्याऐवजी, ते सर्वात सोपा मार्ग निवडतात - ताणतणाव, बदलण्याचा आणि पुढे जाण्याचा प्रयत्न न करता ते जे करू शकतात ते "लेबी" करतात. संगीताचे अनेक पदवीधर शैक्षणिक संस्थासंगीत वाजवणे त्यांना अजिबात आवडत नाही. का? कदाचित, "धक्का बसला". थोडे बदलणे, काहीतरी नवीन करून पाहणे त्यांच्यासाठी पराक्रमासारखे आहे. त्याबद्दल विचार करा: एखाद्या व्यक्तीसाठी वर्षानुवर्षे नियमितपणे तार वाजवणे, कळा वाजवणे, उद्या तुम्ही पुन्हा त्याच टप्प्यावर जाल असा तिरस्काराने विचार करणे सोपे आहे, फक्त तुमच्या मेंदूवर ताण न ठेवता, फक्त या क्षेत्रामध्ये प्रवेश करू नका. अस्वस्थता, ज्यामध्ये तुम्हाला स्वतःहून काहीतरी ठरवावे लागेल.

- रिकाम्या खिशात दर्जेदार उत्पादन तयार करणे इतके सोपे नाही ...

तर तुम्हाला कुठेतरी सुरुवात करावी लागेल! माझे मुख्य कामाचे ठिकाण - वितरण - 1.5 दशलक्ष बेलारशियन रूबल पगार देते, मी एक जुना गंजलेला चौथा "गोल्फ" चालवतो, मी भाड्याच्या अपार्टमेंटमध्ये राहतो. कदाचित, "हॅक्स" वर कमावलेले पैसे गोळा करून, मी एक नवीन कार खरेदी करू शकेन, बाजूला ठेवू शकेन. पण त्याऐवजी साठी गेल्या वर्षीमी ऑस्ट्रेलिया, UAE, पोलंड, लिथुआनिया, ऑस्ट्रिया, नॉर्वे, ब्रिटनला भेट दिली आहे. भविष्याची भीती बाळगण्याच्या आपल्या पिढीच्या मानसिकतेवर मात करण्यासाठी पैसा विकासात गुंतवला गेला पाहिजे. तुम्हाला हात आणि पाय आहेत का? तुला डोकं आहे का? त्यामुळे तुम्ही कमाई कराल. कशाला कशाला घाबरायचे?

नक्कीच, कोणीतरी म्हणेल की येथे, बेलारूसमध्ये, आपला स्वतःचा व्यवसाय तयार करणे, तयार करणे आणि असेच करणे अशक्य आहे. पण मित्रांनो, चला ते शोधून काढूया. ही जमीन आणि या लोकांनी तुम्हाला सुरुवातीला संधी दिली: शिक्षण, स्टार्ट-अप भांडवल ... सर्वसाधारणपणे, त्यानुसार मोठ्या प्रमाणात, ज्यांना त्यांच्या देशाचा तिरस्कार वाटतो, त्यांना तुम्ही पुन्हा शिक्षण देऊ शकत नाही. म्हणून, आपल्या देशावर प्रेम करणाऱ्या आपल्या सर्वांना आपण शेवटी हे सांगायलाच हवे: “बेलारूस आवडत नाही? मग तू अजून इथे का आहेस? खाली उतरा, तुम्हाला कोणी धरत नाही. बाहेर पडू शकत नाही? मग विचार करा: का? कदाचित तिथंही तुझी कोणी काळजी घेत नाही म्हणून?"

- म्हणजे, सर्वोत्कृष्ट, मागणी केलेले लोक निघून जातील आणि येथे फक्त मध्यस्थ राहतील?

आपल्याला कोणीतरी सोडून जाईल याची भीती का वाटते? त्यांना सोडायचे असेल तर त्यांना बेड्या ठोकतील का? आपल्याला अधिक व्यापकपणे पाहण्याची गरज आहे: इतर देश म्हणजे आपली क्षितिजे विस्तृत करणे. ज्याला परदेशात शिकण्याची संधी आहे - अभ्यास करा. कोणीतरी ताबडतोब "लढाईत सामील होऊ" शकतो - स्पर्धांमध्ये, टीव्ही शोमध्ये भाग घेण्याचा प्रयत्न करा, परंतु फक्त रस्त्यावर खेळा - त्यासाठी जा! मिन्स्कच्या अर्ध्या रहिवाशांना शेंजेन व्हिसा आहे, विल्नियसच्या तिकिटाची किंमत फारच कमी आहे. आणि तेथे कमी किमतीच्या एअरलाइन्स युक्त्या चालवायला खूप जागा देतात. मी नॉर्वेला जाण्यासाठी €9 चे राउंड ट्रिप तिकीट खरेदी केले आहे. सुपरहिरोच्या पोशाखात fjords चढलो आणि असे वाटले. पैसे नाहीत? आर्थिक संकट? चला, मित्रांनो, कबूल करा: समस्या फक्त डोक्यात आहे! मी माझ्यासोबत खूप ऊर्जा, प्रेरणा आणि कल्पना आणल्या.

आणि मग तो ऑस्ट्रेलियाला गेला, पॅसिफिक वर्ल्ड कपमध्ये बटण एकॉर्डियनमध्ये सादर केला - आणि तो जिंकला. त्याच्या कानापर्यंत तो कर्जबाजारी झाला, पण त्याची किंमत होती, माझ्यावर विश्वास ठेवा. माझा विश्वास आहे की पुढे जाण्याची तीव्र इच्छा जग बदलते आणि कधीकधी ते आपल्याशी सर्वात आश्चर्यकारकपणे समायोजित करते, मी विरोधाभासी मार्गाने देखील म्हणेन. येथे एक उदाहरण आहे. मी ऑस्ट्रेलियात दहा दिवसांसाठी आलो. व्यर्थ वेळ वाया घालवू नये म्हणून, मला परवाना मिळाला रस्त्यावर संगीतकार(यासाठी मला म्युनिसिपल कमिशनपुढे परीक्षा उत्तीर्ण करावी लागली). मी बाहेर खेळायला जातो, हसण्यासाठी मी "तुझ्याशिवाय, तुझ्याशिवाय ..." बाहेर काढतो. आणि मग तो माझ्याकडे येतो आणि गाणे म्हणू लागतो... तुला कोण वाटतं? स्टॅस मिखाइलोव्ह! चला फक्त असे म्हणूया की मी त्याचा फार मोठा चाहता नाही. पण मला असे वाटते की विश्व मला चिन्हे पाठवत आहे, ते म्हणतात, तुम्ही सर्व काही ठीक करत आहात, फक्त थांबू नका, "मी एखादी गोष्ट कशी सुरू करू शकतो?" असे प्रश्न विचारू नका, परंतु ते करा.

जगाच्या चुकीच्या टोकाला रस्त्यावर संगीतकार म्हणून करिअर सुरू करणे शक्य होईल... ते त्याच्या मूळ देशासाठी फायदेशीर ठरेल.

सुमारे नऊ वर्षांपूर्वी मी फक्त वेळमी मिन्स्कमधील संक्रमणामध्ये खेळण्याचा प्रयत्न केला. मी स्वत: ला एक महाग बटण एकॉर्डियन विकत घेतले, मी ते वापरून पाहण्यास उत्सुक होतो. आम्ही एका सॅक्सोफोनिस्ट मित्रासोबत फिरलो, थांबलो - आणि चला खेळूया. ते बाहेर शून्यापेक्षा 11 अंश खाली आहे. ताबडतोब, लोक जमा होऊ लागले आणि खेळाच्या 15 मिनिटांत आम्ही सध्याच्या विनिमय दराने $ 20 कमावले. मला वाटते: हा एक मस्त व्यवसाय आहे! पण ते लवकर संपले, पोलिसांनी आमचा पाठलाग केला.

खरंच, खूप प्रतिभावान संगीतकारस्ट्रीट मैफिलीसह प्रारंभ करा. यामुळे प्रेक्षकांसोबत काम करण्याची, ते अनुभवण्याची क्षमता वाढते. आता मॉस्कोमध्ये त्यांनी नियम स्वीकारले आहेत ज्यानुसार तुम्ही विशेष परीक्षा उत्तीर्ण झाल्यानंतरच रस्त्यावर खेळू शकता. वैयक्तिकरित्या, मला वाटते की ही एक अतिशय छान कल्पना आहे. अशा परवानग्यांसह, आमची मुले शांतपणे, पोलिसांकडून बदलाची भीती न बाळगता, खेळू शकतात, लोकांना खुश करू शकतात, पैसे कमवू शकतात आणि अनुभव मिळवू शकतात. याचा सर्वांना फायदा होईल. तसे, बेलारशियन शो व्यवसाय विकसित करण्यासाठी येथे एक वास्तविक पाऊल आहे. राज्य अशा परवानग्यांसाठी अल्प शुल्क स्वीकारून पैसे कमवू शकते.

आम्ही युरोव्हिजनमध्ये जिंकलो की नाही याबद्दल बेलारूसी लोक सतत "चालित" असतात. आपण या स्पर्धेत तीन वेळा प्रवेश करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु आपण अंतिम निवड उत्तीर्ण झाला नाही, नंतर आपण रशियन, युक्रेनियन आणि पोलिशमध्ये आपला हात आजमावला. संगीत स्पर्धा... सर्वत्र हे प्रयत्न अयशस्वी ठरले. अधिकाधिक नवीन दृष्टीकोनांसाठी शक्ती कोठून येतात?

ही कामगिरी अयशस्वी का झाली असे तुम्हाला वाटते? मी प्रेक्षकांसमोर "प्रकाशित" झालो, परफॉर्मन्समधून एक थरार मिळाला. यूट्यूबवर काही व्हिडिओ टाईप केले होते दशलक्षाहून अधिकदृश्ये त्यामुळे एक परिणाम आहे. पुढे जाणे: ब्रिटनमधील माझी शेवटची कामगिरी प्रतिभा मिळालीअजूनही यशस्वी होते. मी उपांत्य फेरीपर्यंत मजल मारली आहे आणि लवकरच प्रथम येण्याच्या हक्कासाठी लढणार आहे. जेव्हा तुम्ही म्हणता की बेलारशियन लोक विजयाबद्दल "प्रेरित" आहेत, तेव्हा ते त्यांच्या स्वतःच्या लोकांसाठी इतके रुजलेले नाहीत कारण ते त्यांच्याकडून परिणामांची अपेक्षा करत आहेत. मला अशी भावना येते की कोणतीही निंदनीय गोष्ट न बनवता, आपण फक्त यशाच्या रेसिपीचा अंदाज लावू इच्छितो. ते तसे काम करत नाही. ते शोधण्यासाठी, आपल्याला सामग्रीचा समुद्र फावडे करणे आवश्यक आहे, आपल्याला एक गंभीर वस्तुमान आवश्यक आहे ज्यामध्ये एक तारा जन्माला येईल. आणि माझ्यासाठी, सहभाग, अनुभव, मजा महत्वाची आहे. हे सर्व मला पूर्ण मिळते.

पण त्याचा सामना करूया. वाढवण्यासाठी लढत आहात बेलारूसी संगीत, आणि तुम्ही युरोपमध्ये परफॉर्म करायला जाता...

मी म्हटल्याप्रमाणे, अनुभव घेण्यासाठी मी तिथे जात आहे. जगातील कोणत्याही देशात कल्पना निर्माण केल्या जाऊ शकतात, परंतु सर्व समान, प्रारंभ बिंदू येथे, घरी असेल. हे सर्व तिच्यापासून सुरू झाले आणि जर तुम्ही एक अविभाज्य व्यक्ती असाल तर सर्वकाही सुरू राहील आणि येथेच संपेल. शिवाय, बेलारूस मध्ये संगीतदृष्ट्या- फक्त एक नांगरलेले शेत. आज, येथे अक्षरशः कोणतीही स्पर्धा नाही. पाहा, प्रतिष्ठित लोक इथे झटत आहेत परदेशी कलाकारअतिरिक्त पैसे कमावण्याच्या आशेने. असेच नाही! युरोपमधील माझे मित्र, बेलारशियन संगीत बाजार पाहतात, म्हणतात: "व्वा! हे फक्त आहे आदर्श देशप्रारंभ आणि विकासासाठी ".आमच्याकडून, बेलारूसी कलाकार, आपण फक्त "विजिलेंट्स" ला भेट दिल्याप्रमाणेच नांगरणी करणे आवश्यक आहे आणि सर्व काही ठीक होईल.

- "मॅन-बटण एकॉर्डियन" कुठून आले?

तुम्हाला आठवत आहे की टीएनटी टीव्ही चॅनलने एक कार्यक्रम फ्लॅश केला ज्यामध्ये सुपरहिरो "ब्रुझ मॅन" दिसला? सुरुवातीला असे दिसते की हे शुद्ध "हसणे" आहे, परंतु, जर आपण त्याबद्दल विचार केला तर प्रतिमा पुरेशी खोल आहे. रशियामध्ये सध्याच्या समस्यांसह (जसे की, आपल्या देशात), मुख्य समस्या अशी आहे की प्रत्येकजण जग बदलू शकणार्‍या नायकांच्या आगमनाची वाट पाहत आहे. पण त्यांच्या भूमिकेत स्वत:ला कोणी पाहत नाही. नक्कीच, हे धडकी भरवणारा आहे, आपण स्वत: ला विचारता: मी, खरं तर, अशा प्रकारे उभे राहण्यासाठी, स्वतःला घोषित करण्यासाठी विशेष काय आहे? पण सरतेशेवटी, जेव्हा गमावण्यासारखे काही नाही ते हिरो बनू लागतील तेव्हाच सर्वकाही उलटेल. उदाहरणार्थ, समान "जखम" - ते खरोखर करू शकतात. प्रत्येकजण करू शकतो. बाकी, शोषणासाठी तयार असलेल्या "फक्त नश्वर" कडे पाहून शेवटी समजेल की आपल्या प्रत्येकामध्ये एक नायक आहे, प्रत्येकामध्ये महासत्ता आहे. मी बटण एकॉर्डियन खूप चांगले वाजवतो - आणि अशा प्रकारे "मॅन-बटण एकॉर्डियन" निघाला. कंटाळवाणेपणा, पुढाकाराचा अभाव आणि आळशीपणा विरुद्ध माझा निषेध लक्षात घ्या. तुम्हाला खुर्चीतून फाडणे कठीण आहे का ...y? मग "मॅन-बटण एकॉर्डियन" तुमच्याकडे येत आहे!

Onliner.by वरील मजकूर आणि फोटोंचे पुनर्मुद्रण प्रकाशकाच्या परवानगीशिवाय प्रतिबंधित आहे. [ईमेल संरक्षित]

बोयन द थिंग - गायक आणि कथाकार बोयान किंवा बायन हे इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल शब्दात नमूद केलेले एक प्राचीन रशियन पात्र आहे. बोयन हा एक प्राचीन रशियन गायक आणि कथाकार आहे. याव्यतिरिक्त, ते बहुधा होते वास्तविक व्यक्ती, ज्याबद्दल आपण खाली चर्चा करू, स्लाव्हिक विश्वासात, तो व्यावहारिकदृष्ट्या मूर्तिपूजक संत आणि अगदी देव, कला आणि दूरदृष्टीचा संरक्षक बनला. आश्चर्य नाही. प्रत्येक धर्माचे स्वतःचे संत असतात, ज्यांना मृत्यूनंतर, एक किंवा दुसर्या गुणवत्तेनुसार, चमत्कारी कामगार किंवा देवाच्या जवळचे लोक म्हणून उच्च केले जाते. बोयानच्या बाबतीतही असेच घडले, ज्याने आपल्या हयातीत कथा, संगीत रचले आणि त्याला भविष्यसूचक भेट मिळाली. काही ठिकाणी, आपल्याला आढळू शकते की बोयन हा संगीत, कविता आणि सर्जनशीलतेचा देव आहे, तसेच मूर्तिपूजक देव वेल्सचा नातू आहे. सुरुवातीला, बोयन भाषाशास्त्रज्ञ हा शब्द अनेक प्रकारांना सूचित करतो. बोयन - सामान्य जुने स्लाव्हिक नावअसणे दुहेरी पदनाम: 1. भितीदायकआणि 2. कोलोसस, मंत्र, जादूगार; पुयान - बल्गेरियन-तुर्किक मूळचा, म्हणजे - श्रीमंत; बायन - कझाक मूळचा, अर्थ - वर्णन करणे, सांगणे; बालनिक, बानी - जादू करणे, बोलणे; बायन एक जादूगार, जादूगार, चेटकीण आहे. कवीची प्रतिमा त्याच्या नावाच्या दोन्ही अर्थांशी संबंधित आहे आणि कथाकार-जादूगार म्हणून समजली जाते. कथाकार बोयनचे नाव पौराणिक झाल्यानंतर, त्याचा अर्थ अचूकपणे दंतकथा, संभाषणे आणि गाणी असा होऊ लागला - बटण एकॉर्डियन, बटण एकॉर्डियन, दंतकथा, बायत, लुल इ. 20 व्या शतकाच्या साहित्यात, रशियन गायक आणि गुस्लरच्या सूचनेसाठी बोयन हे घरगुती नाव बनले. करमझिनने बोयानची ओळख रशियन लेखकांच्या पँथिऑनला "प्राचीन काळातील सर्वात गौरवशाली रशियन कवी" म्हणून करून दिली. रशियन इतिहासाच्या संशोधकांचा सर्वात सामान्य दृष्टिकोन असा आहे की जुना रशियन बोयन द पैगंबर हा 11 व्या शतकातील रशियन राजपुत्रांचा दरबारी गायक होता (शक्यतो चेर्निगोव्ह-टमुटोरोकन राजपुत्र). इगोरच्या यजमानांबद्दलचा शब्द म्हणतो की बोयानने तीन राजपुत्र गायले: मॅस्टिस्लाव्ह व्लादिमिरोविच द ब्रेव्ह, यारोस्लाव द वाईज आणि रोमन श्व्याटोस्लाविच (यारोस्लावचा नातू). पोलोत्स्कच्या व्सेस्लाव्हचा देखील उल्लेख आहे, ज्याला बोयनने कीव ताब्यात घेतल्याबद्दल फटकारले. दरबारातील गायकांचे वैशिष्ट्य, स्तुतीपर गीते आणि निंदेची गाणी रचण्याची पद्धत येथे आपण पाहतो. तो त्याच्या गाण्यांचा लेखक आणि कलाकार होता, त्याने गायला आणि वाजवला संगीत वाद्य... पोलोत्स्कच्या व्सेस्लाव्हबद्दलच्या त्याच्या गाण्याचे एक कोरस येथे आहे: "थोडा नाही, जास्त नाही, पक्षी नाही, देवाचा निर्णय जास्त आहे". कथेच्या लेखकाने उद्धृत केलेले इतर शब्द आहेत: "या गाण्याची सुरुवात या काळातील महाकाव्यांनुसार करा, आणि बोयनच्या हेतूनुसार नाही", "डोक्यांना खांदा कापणे कठीण आहे, वाईट चालू आहे. डोक्याच्या तळाशी." तथापि, या प्रकरणावरील सर्व माहिती एका स्त्रोताकडून घेतली गेली आहे, विश्वास ठेवावा की नाही - शास्त्रज्ञ अजूनही वाद घालत आहेत. वर्ड बद्दल रेजिमेंटचे लेखक म्हणतात की बोयान केवळ एक गायकच नाही तर एक भविष्यसूचक व्यक्ती देखील आहे जो वेअरवॉल्फसाठी सक्षम आहे - "बॉयन भविष्यसूचक आहे, जर एखाद्याला गाणे तयार करायला आवडत असेल तर विचार झाडाच्या बाजूने पसरतो, राखाडी लांडगाजमिनीवर, ढगाखाली एक लाजाळू गरुड." लेखक त्याला वेल्सचा नातू म्हणतो, ज्यांच्याकडून त्याला उच्च काव्यात्मक क्षमता प्राप्त झाली होती. या विधानाच्या अनुषंगाने, प्राचीन रशियन कथाकाराची व्यक्तिरेखा केवळ ऐतिहासिक आणि संस्मरणीय बनली नाही. , परंतु देवांच्या स्लाव्हिक पँथिऑनशी देखील संबंधित आहे, ज्याचा दैवी उत्पत्ती आहे. आधुनिक मूर्तिपूजक आणि प्राचीन देवांचे गौरव अनेकदा मंदिरांवर बोयानला श्रद्धांजली वाहतात आणि त्यांना सर्जनशील प्रतिभा, प्रेरणा, शुभेच्छा देण्यास सांगतात. वेगवेगळे प्रकारकला गुस्ली स्लोव्हिसी असे म्हटले पाहिजे की वेलिकी नोव्हगोरोडमध्ये एक खूप जुनी बोयाना रस्ता आहे, बहुधा येथे राहणाऱ्या नोव्हगोरोडियनच्या वतीने. या संदर्भात, अनेक गृहितक आहेत, त्यापैकी एक म्हणजे बोयान हा अगदी नोव्हगोरोड मॅगी बोगोमिल होता. बी.ए. रायबाकोव्ह आम्हाला एक अतिशय मनोरंजक संशोधन देतात. ही कथा 988 मध्ये नोव्हगोरोडच्या बाप्तिस्म्याचा संदर्भ देते. नोव्हगोरोडमध्ये राहणारे स्लाव्ह बोगोमिलचे मुख्य पुजारी, व्लादिमीरने नवीन विश्वास लादण्यास सक्रियपणे प्रतिकार केला आणि वास्तविक बंड केले. दुर्दैवाने, डोब्रिन्या आणि पुत्याटा यांनी नोव्हगोरोडच्या प्रतिकाराचा पराभव केला, अनेक लोकांना ठार मारले, मूर्ती आणि मंदिरे चिरडली आणि इतरांना बळजबरीने बाप्तिस्मा दिला. म्हणून, त्याच पुजारी बोगोमिलला नाइटिंगेल म्हटले गेले, त्याचे नाव त्याच्या वक्तृत्वावरून ठेवले गेले. बोयानाला नाइटिंगेल देखील म्हटले जात असे. नंतर, नोव्हगोरोडस्काया झेम्ल्यामध्ये, 1070-1080 च्या एका लेयरमध्ये, "स्लोविशा" शिलालेखासह गुस्ली सापडले. नाइटिंगेल, जो बहुधा त्याच पुजारी आणि जादूगार बोगोमिल-नाइटिंगेलचा होता. हे सर्व, आणि दोन्ही लोकांच्या अस्तित्वाचा जवळजवळ समान काळ, आम्हाला असे गृहित धरण्याचा अधिकार देतो की बोगोमिल आणि बोयन एक आणि समान व्यक्ती असू शकतात. फोटो 3 - गुस्ली गुस्ल्यार स्लोविशा (चित्र) फोटो 4 - ट्रुबचेव्हस्क शहरातील बोयानचे स्मारक

बोयन(XI शतक) - जुने रशियन कवी-गायक. "गाण्यांचा निर्माता" म्हणून बी.चे नाव "द ले ऑफ इगोरच्या होस्ट" च्या सुरुवातीला दिले आहे (पहा.

1912 मध्ये, ए.एस. अर्खंगेल्स्की यांनी एका ज्ञानकोशीय लेखात दिले तपशीलवार पुनरावलोकन B. बद्दलची सर्व गृहितके, त्या वेळी उपलब्ध आहेत, आणि या समस्येच्या अभ्यासाचे परिणाम सारांशित करतात. त्मुताराकन आणि चेर्निगोव्ह राजपुत्रांशी बी.च्या संबंधावर ए.एस. ऑर्लोव्ह यांनी जोर दिला होता ( ऑर्लोव्ह ए. सह.इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल एक शब्द. एम., 1923), ज्याचे श्रेय बी.चे जीवन इलेव्हनला - लवकर. XII शतक आणि "द ले ऑफ इगोरच्या होस्ट" चे लेखक म्हणून बी. एक निर्विवाद सत्य म्हणून, एनएमएसल्याकोव्ह यांनी बी.चे त्मुताराकन मूळ आणि चेर्निगोव्ह राजपुत्रांशी त्यांचे जवळचे संबंध याबद्दल लिहिले, ज्यांनी काही प्रमाणात बी.चे चरित्र पुन्हा तयार करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांच्या गृहीतकानुसार, बी.चा जन्म नंतर झाला. 1006 आणि मृत्यूनंतर लवकरच मरण पावला. Vseslav (1101). बी.चे पहिले काम हे मॅस्टिस्लाव आणि रेडेड यांच्यातील लढाईबद्दलचे गाणे होते. श्ल्याकोव्हच्या म्हणण्यानुसार, "इतिहासात आमच्याकडे बोयनच्या गाण्यांचे ट्रेस आहेत आणि क्रॉनिकलरने त्यांच्या माहितीसाठी त्यांचा स्रोत म्हणून वापर केला" ( श्ल्याकोव्ह... बोयन, एस. ४९५). त्मुताराकनमध्ये गाणे बनवण्याची क्रिया सुरू केल्यानंतर, बी. नंतर चेर्निगोव्ह येथे गेले. श्ल्याकोव्ह सुचवितो की एके काळी बी. रोस्टिस्लाव्ह व्लादिमिरोविच (मृत्यू 1066) च्या दरबारात होता, नंतर तो श्व्याटोस्लाव्ह यारोस्लाविच (मृत्यू 1076) च्या सेवेत गेला आणि त्याच्या आणि त्याच्या कुटुंबाच्या कृत्यांची प्रशंसा केली, “विशेषत: त्याचे नशिब जवळून जोडले. त्याच्या मोठ्या मुलाच्या नशिबाने - उत्साही ओलेग ”(ibid., p. 498). एमएन तिखोमिरोव यांनी लिहिले की बी. हे स्व्याटोस्लाव यारोस्लाविच आणि त्याचा मुलगा ओलेग यांचे गीतकार किंवा दरबारी कवी होते. तो नोंदवतो की सर्व कर्जे " स्तुतीचे शब्द"द ले ऑफ इगोर'स कॅम्पेन" मधील "बी. विशिष्ट आणि तुलनेने अरुंद कालावधीचा संदर्भ देते. ते पोलोत्स्क प्रिन्स व्सेस्लाव्हच्या कीव टेबलवर (1068) मुक्कामाबद्दल बोलतात, श्व्याटोस्लाव्ह यारोस्लाविच बद्दल, ज्याने कीव सिंहासनावर व्सेस्लाव्हची जागा घेतली (1076 मध्ये मरण पावले), "लाल" रोमन श्व्याटोस्लाविच (1079) च्या मृत्यूबद्दल. बोरिस व्याचेस्लाविचचा मृत्यू (1078). ओलेग श्व्याटोस्लाविच हे स्वत: एक तरुण आणि शूर राजकुमार म्हणून बोलले जाते, ज्याचा नातू इगोर स्व्याटोस्लाविच होता, जो कवितेचा नायक होता. परिणामी, बोयनने तरुण ओलेगबद्दल लिहिले, जेव्हा तो अजूनही "गोरिस्लावविच" होता, म्हणजे 1094 पर्यंत. या वर्षापासून, ओलेग आधीच त्याच्या वडिलांच्या टेबलावर ठामपणे बसला होता आणि चेर्निगोव्हचा संघर्ष संपला होता ( तिखोमिरोव... Boyan आणि Troyanov जमीन, एस. १७५-१७६). एमएन तिखोमिरोवचा असा विश्वास आहे की ले ऑफ द वर्क्सचे लेखक बी., ज्यावरून त्यांनी 11 व्या शतकातील घटनांबद्दल माहिती काढली, ते तोंडी आणि लिखित स्वरूपात ओळखले जाऊ शकते. बी.ए. रायबाकोव्ह, ज्यांनी बी. साठी बरीच जागा दिली आहे, त्यांच्या "द ले ऑफ इगोरच्या मोहिमे" मध्ये बी.ए. रायबाकोव्हच्या "चेर्निगोव्ह-टमुताराकन राजपुत्रांच्या घराशी" "निःसंदिग्ध" संबंधावर भर दिला आहे. प्रारंभिक कालावधीबी. रायबाकोव्ह हे गाणे बनवण्याचे श्रेय मस्तिस्लाव्ह द ब्रेव्ह (1036 मध्ये मरण पावले) च्या कारकिर्दीला देतात, ज्यांच्या शस्त्रास्त्रांचा पराक्रम बी यांनी गौरव केला होता. रयबाकोव्हच्या मते, मस्तीस्लाव्ह बी.च्या मृत्यूनंतर, तो न्यायालयात गेला. कीव यारोस्लाव्हच्या ग्रँड ड्यूकचा, ज्यांच्याकडे चेर्निगोव्ह आणि त्मुटोरोकन संपत्ती मृत निपुत्रिक मस्तीस्लाव्हला हस्तांतरित करण्यात आली. त्यानंतर बी. पुन्हा त्मुतोरोकनला परतले. बहुतेक संशोधक, व्सेस्लाव्ह पोलोत्स्क बद्दल बी.च्या परावृत्तावर अवलंबून - "थोडे नाही, जास्त नाही, एक मिनिट नाही देवाच्या निर्णयापूर्वी एक पक्षी नाही", असा विश्वास आहे की व्हसेस्लाव्ह (1101) च्या मृत्यूनंतर बी मरण पावला. बी.ए. रायबाकोव्हचा असा विश्वास आहे की या "कोरस" चा कोणताही डेटिंगचा अर्थ नाही: "या शब्दांवरून, प्रथम, हे स्पष्ट होत नाही की देवाच्या न्यायाने व्हेसेस्लाव्हला आधीच मागे टाकले आहे आणि दुसरे म्हणजे, हे लक्षात घेतले पाहिजे की व्हेस्लाव्हच्या मृत्यूचा "अंदाज करणे" आहे. त्याच्या मृत्यूच्या वस्तुस्थितीची वाट न पाहता शक्य होते "( रायबाकोव्ह... रशियन इतिहासकार, पी. 414, टीप. 14). त्याच्या मते, बी.चे "ले" मधील शेवटचे "कोरस" "खांद्याशिवाय डोके जड, डोके वगळता शरीरासाठी वाईट" "ओलेगच्या त्याच्या तरुण पत्नीसह परत येण्याच्या निमित्ताने कदाचित काही गांभीर्याने घेतले गेले असावे. आणि त्मुताराकन "(पृ. ४१४), जे १०८३, बी. मध्ये घडले, रायबाकोव्ह लिहितात, "मस्तिस्लाव, नंतर जुन्या यारोस्लावशी, नंतर त्याचा मुलगा श्व्याटोस्लाव आणि त्याच्या मुलांशी संबंधित होता. Svyatoslav - रोमन आणि ओलेग, पूर्वज ओल्गोविची. बोयानाची गुसली 1036 पूर्वीही वाजली आणि 1083 पर्यंत, म्हणजे सुमारे अर्धशतकापर्यंत राजपुत्रांना गौरव देत राहिले” (पृ. 415). रायबाकोव्ह बी या नावाशी संबंधित आहे. नाइटिंगेल बुडिमिरोविच बद्दलच्या एका महाकाव्याची निर्मिती, जे ए.आय. ल्याश्चेन्कोच्या म्हणण्यानुसार, नॉर्वेच्या हॅराल्डने 1040 च्या दशकात येरोस्लाव्हची मुलगी एलिझाबेथशी जुळवून घेतले होते. ( बी.ए. रायबाकोव्ह प्राचीन रशिया: दंतकथा, महाकाव्ये, इतिहास. एम., 1963, पी. 78-85). बहुतेक संशोधकांच्या विपरीत, व्ही.एफ. रियासत कुटुंब: “खरं तर, ते एक व्यापक व्याप्ती आणि सखोल गीतकार होते ऐतिहासिक सातत्य» ( रिहा... काही विचार, पु. ४३०). त्याच्या व्याख्येनुसार, बी. हा एक व्यापक राजकीय दृष्टिकोनाचा गायक-कवी आहे, जो “कोणत्याही एका संस्थानिकाच्या गाण्यापुरता मर्यादित नाही” (ibid., P. 431). बी.च्या व्यक्तिमत्त्वापेक्षा कमी नाही, संशोधकांना त्यांच्या स्वभावाच्या प्रश्नात रस होता कविता... बुस्लाएवच्या मते, बी.च्या कवितेने आवश्यकता पूर्ण केल्या लोक महाकाव्यत्या वेळी. "बॉयन," त्याने लिहिले, "इतर लोक गायकांप्रमाणे स्वतःची गाणी गायली आणि त्याच्या गाण्यांसोबत तंतुवाद्य» ( बुस्लाएव... रशियन कविता, पी. ३९४). बी.ए. अफानासयेव ( अफानस्येव ए.एन.निसर्गावरील स्लावची काव्यात्मक मते. एम., 1865, टी. 1, पी. 408). ई.व्ही. बारसोव्हचा असाही विश्वास होता की बी. ची "जिवंत आणि वेगवान" सर्जनशीलता पुस्तकांचे नाही तर जिवंत आहे. लोकगीत: ही स्ट्रिंग सर्जनशीलता होती "( बारसोव्ह... "इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल शब्द", व्ही. 1, पी. 303). त्याच वेळी, तथापि, बार्सोव्ह लिहितात: “बॉयानोव्हच्या निर्मितीचा आधार, योजना आणि शैलीत्मक उपकरणे सूचित करतात की स्लोव्होसारखी त्यांची गाणी, जिवंत लोकगीत-निर्मितीशी त्यांच्या सर्व आंतरिक आणि सखोल संबंधासाठी, या शेवटच्या गाण्यापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहेत. .. ही तर लोककलेवर विराजमान झालेली, सुचणारी कविता होती कलात्मक विकास druzhinny ऐतिहासिक महाकाव्य वीर आधारावर” (ibid., p. 307). जी.एन. पोस्पेलोव्ह यांचा लेख बी.च्या काव्यशास्त्राला विशेष समर्पित आहे. बी.च्या कार्याचा महाकाव्य परंपरांशी संबंध जोडताना, पोस्पेलोव्ह यावर भर देतात की “बॉयनची गाणी आणि महाकाव्य दोन आहेत. विविध टप्पेरशियन भाषेच्या विकासामध्ये वीर महाकाव्य» ( पोस्पेलोव्ह... शैलीच्या प्रश्नावर पी. ४३). त्याने या प्राचीन रशियन कवी-गायकाची शैली आणि शैली खालीलप्रमाणे दर्शविली आहे: “बोयान, वरवर पाहता, सर्वात प्रतिभावान होता. किवन रसगाण्याच्या वीर महाकाव्याच्या विकासाचा दुसरा टप्पा म्हणून गीत-महाकाव्य कॅंटिलीनचा निर्माता, जो एकेकाळी विधी कोरसमधून वेगळा होता, परंतु त्याच्या पुढील, "महाकाव्य" चे वैशिष्ट्य असलेले "महाकाव्य योजना" अद्याप आत्मसात केलेले नाही. टप्पा” (पृ. 43). बी.च्या सर्जनशीलतेचा पद्धतींशी संबंध लोककलाव्हीएफ रझिग यांनी नोंद केली, ज्यांनी विशेषत: बी. रिहा... काही विचार, पु. ४३१). बी. हा दरबारी कवी होता या I. U. Budovnitsa च्या दृष्टिकोनाशी सहमत असलेले DS Likhachev, त्याच्या गीतलेखनाच्या "bravura" स्वभावाविषयी बोलतात आणि नोंदवतात: "स्पष्टपणे, Boyan हा खरा राष्ट्रीय कवी नव्हता" ( लिखाचेव्ह... ऐतिहासिक आणि राजकीय क्षितिज, पी. तीस). गेल्या शतकाच्या अखेरीस, एम.जी. खलान्स्की यांनी बी.च्या कामाचे तीव्र स्वरूप सुचवले. त्यांनी नमूद केले की बी. खलान्स्कीएम.मार्क क्रॅलेविच बद्दल दक्षिण स्लाव्हिक दंतकथा. वॉर्सा, 1894, पी. 214). हा दृष्टिकोन डी.एम. शारीपकिन यांनी विकसित केला होता. स्टेडियल-टाइपोलॉजिकल रिलेशनमध्ये, बी.चे गाणे बनवण्याचे स्काल्ड्सच्या कवितेशी नाते आहे. स्तुतीची गाणी"स्काल्ड्स आणि बोयाना या दोन्ही राज्यांचे शासक-राजपुत्र लोककथा आणि साहित्य यांच्यातील मध्यवर्ती टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करतात" ( IIIarypkin... "बॉयन आणि खोडयना नद्या", पी. १९६). बी. एकतर थेट "स्कॅन्डिनेव्हियन स्काल्डिक परंपरेशी परिचित होते आणि, कदाचित, त्यांनी वॅरेन्जियन स्काल्ड्समधून अभ्यास केला होता" (ibid.). बी.च्या कामाच्या स्काल्डिक परंपरेच्या संदर्भात, ले च्या "गडद" परिच्छेदांपैकी एकाचा अर्थ लावणे हे लक्षणीय स्वारस्य आहे, जे पहिल्या आवृत्तीत खालील प्रमाणे प्रस्तुत केले आहे: "बॉयन नद्या आणि स्व्याटोस्लाव्हलचे पॅसेज- यारोस्लाव्हलच्या काळापासून पास्व्होर्ट्सस्टारगो ...”. आता "द ले ऑफ इगोरच्या मोहिमेचे" बहुसंख्य संशोधक आय. झबेलिन यांनी 1894 मध्ये प्रस्तावित केलेली संकल्पना स्वीकारतात, त्यानुसार हा उतारा खालीलप्रमाणे वाचला पाहिजे: "बोयान आणि खोडिना नद्या, श्व्याटोस्लाव्हल, जुन्या काळातील गीतकार. यारोस्लाव्हल ...". "बोयान आणि खोडयना" ही दोन गायकांची नावे आहेत श्व्याटोस्लाव यारोस्लाविच. म्हणजे, स्कॅल्डिक कवितेच्या परंपरेत, "गायकांनी अमीबा अल्टरनेशनमध्ये म्हणींची देवाणघेवाण केली, परंपरेने दिलेल्या सूत्रांमध्ये सुधारणा केली" ( शारीपकिन... "बॉयन आणि खोडयना नद्या", पी. १९९). हे I. Zabelin द्वारे "ले" च्या या उतार्‍याच्या वाचनाच्या शुद्धतेची पुष्टी करते आणि हे स्पष्ट होते की दोन व्यक्ती केवळ दोन वाक्ये असलेल्या अफोरिझमशी संबंधित का आहेत: दुसरा गायक, या प्रकारच्या काव्यात्मक सुधारणा-स्पर्धेत, पहिल्या कलाकाराने न सांगितलेले पूर्ण केले.

लिट.: वेल्टमनए."The Lay of Igor's Campaign" मध्ये उल्लेख केलेला "bo Yan" म्हणजे नेस्टरने उल्लेख केलेला एल्डर यान. - मॉस्कविटानिन, 1842, क्रमांक 1, पी. 213-215; Buslaev F.I.रशियन कविता इलेव्हन आणि लवकर XIIवि. - पुस्तकामध्ये: बुस्लाव एफ.रशियन लोक साहित्य आणि कलेची ऐतिहासिक रेखाचित्रे. एसपीबी., 1861, टी. 1. रशियन लोक कविता, पी. 377-400; मिलर वि."इगोरच्या मोहिमेबद्दल शब्द" वर एक नजर. एम., 1877; ई.व्ही. बारसोव्हइगोरच्या रेजिमेंटबद्दल एक शब्द म्हणून कलात्मक स्मारककीव retinue रशिया. एम., 1887, टी. 1, पी. 299-390; झाबेलिन आय."द ले ऑफ इगोरच्या कॅम्पेन" मधील एका अंधाऱ्या ठिकाणाविषयी एक टीप. - आर्कियोल. Izv. आणि नोट्स, 1894, क्र. 10, पी. 297-301; अर्खांगेल्स्की ए.बोयन. - नवीन. enz शब्दकोश SPb., (1912), vol. 7, stb. 754-759; पेरेत्झबैल.इगोरेव्हिमच्या रेजिमेंटबद्दलचा एक शब्द म्हणजे 12 व्या शतकातील सामंतवादी युक्रेन-रशियाचे स्मारक. U Kiivi, 1926 p. 135-136; श्ल्याकोव्ह एन. एम.बोयन. - हायपोरियास, एल., 1928, खंड 1, पुस्तक. 2, पी. ४८३-४९८; आयनालोव्ह डी. व्ही."इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल शब्द" या मजकुराच्या नोट्स. III. बोयन कोणते वाद्य वाजवले? - TODRL, 1940, vol. 4, p. 157-158; पोस्पेलोव्ह जी.एन.भविष्यसूचक बोयनच्या शैली आणि शैलीच्या प्रश्नावर. - मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी. डोकला. आणि गोंधळ. philol f-ते. एम., 1947, अंक. 2, पी. 42-45; बुडोव्हनिट्सI. U."द ले ऑफ इगोरच्या मोहिमेची" वैचारिक सामग्री. - पुस्तकात: Izv. यूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमी, 1950, खंड 7. Ser. ist आणि तत्वज्ञान. क्रमांक 2, पृ. 154-156; लिखाचेव्ह डी.एस. 1) द ले ऑफ इगोरच्या होस्टच्या लेखकाचा ऐतिहासिक आणि राजकीय दृष्टीकोन. - पुस्तकात: "इगोरच्या रेजिमेंटबद्दलचा शब्द": शनि. issled आणि लेख एड. व्ही.पी. अॅड्रियानोव्हा-पेरेट्झ. एम.; एल., 1950, पी. 5-52; २) "द ले ऑफ इगोरस रेजिमेंट" च्या बचावात. - प्रश्न. lit., 1984, क्र. 12, p. 80-99; तिखोमिरोव एम.एन. Boyan आणि Troyanov जमीन. - पुस्तकात: इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल शब्द: अभ्यास आणि लेखांचा संग्रह, एड. व्ही.पी. अॅड्रियानोव्हा-पेरेट्झ. एम.; एल., 1950, पी. 175-187; Rzhiga V.F.द ले ऑफ इगोरच्या होस्टच्या लेखकाच्या प्रश्नावर काही विचार. - IOLYA, 1952, खंड 11, अंक. 5, पी. 428-438; अॅड्रिनोव्हा-पेरेट्झव्ही. पी."द ले ऑफ इगोरस रेजिमेंट" आणि 11व्या-13व्या शतकातील रशियन साहित्याचे स्मारक. एल., 1968, पी. १३-२१, ५१-५२; बोरोव्स्कीमी करू. 1) जुन्या लिखाणाच्या आठवणीतील विच्छी बोयानाची व्यक्ती. - रेडियन्सके साहित्यिक अभ्यास, 1970, क्रमांक 6, पी. 49-53; 2) VishyBoyaniz "इगोरेविम रेजिमेंट बद्दल शब्द". - Ukr. mova आणि लिटर. शाळांमध्ये. कीव, 1981, क्रमांक 10, पी. 26-31; बी.ए. रायबाकोव्हरशियन इतिहासकार आणि द ले ऑफ इगोरच्या होस्टचे लेखक. एम., 1972, पी. 410-417; शारीपकिनडी. एम. 1) "नद्या बोयान आणि खोडयना ...": (स्कॅल्ड्सच्या कविता आणि "द ले ऑफ इगोरच्या होस्ट" च्या प्रश्नावर) - पुस्तकात: स्कॅन्डिनेव्हियन संग्रह. टॅलिन, 1973, खंड 18, पी. 195-202; 2) "द ले ऑफ इगोरच्या मोहिमेतील बोयान" आणि स्काल्ड्सची कविता. - TODRL, 1976, vol. 31, p. 14-22; सोकोल एम.टी.बोयाना बद्दल चरित्रात्मक टिप्पणी. - पुस्तकात: राष्ट्रीय इतिहासलेखन आणि स्त्रोत अभ्यासाच्या काही समस्या. नेप्रॉपेट्रोव्स्क. 1976, पी. 23-34; निकितिन ए.एल. 1) "द ले ऑफ इगोरच्या कॅम्पेन" मधील बोयनचा वारसा: श्व्याटोस्लाव्हचे स्वप्न. - पुस्तकात: संशोधन आणि साहित्य वर जुने रशियन साहित्य: "इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल एक शब्द." XI-XVII शतकातील साहित्य आणि कलेची स्मारके. एम., 1978, पी. 112-133; 2) "शब्द" चाचणी करा. - नवीन जग, 1984, क्रमांक 5, पी. 182-206; क्रमांक 6, पी. 211-226; क्रमांक 7, पी. 176-208; रॉबिन्सन M.A., Sazonova L.I.अयशस्वी उद्घाटन: (बॉयनच्या "कविता" आणि "इगोरच्या मोहिमेबद्दल शब्द"). - आरएल, 1985, क्रमांक 2, पी. 100-112; दिमित्रीव एल.ए."शब्द" चाचणी करा. - सोव्ह. संस्कृती, 1985, 17 IX, p. 6.

बोयान किंवा बायन हे प्राचीन रशियन वर्ण आहे ज्यामध्ये उल्लेख आहे. बोयन आहे जुना रशियन गायक आणि कथाकार... बोयाना हे संगीत, कविता आणि सर्जनशीलतेचे संरक्षक संत तसेच मूर्तिपूजक देवाचा नातू मानले जाते.

भाषाशास्त्रज्ञ बोयन नावाचे वेगवेगळ्या प्रकारे भाषांतर करतात. बोयान हे एक सामान्य प्राचीन स्लाव्हिक नाव आहे ज्याचे दुहेरी पदनाम आहे: 1. भीतीचे सूचक आणि 2., जादू, जादूगार; पुयान - बल्गेरियन-तुर्किक मूळचा, म्हणजे - श्रीमंत; बायन - कझाक मूळचा, अर्थ - वर्णन करणे, सांगणे; बालनिक, बानी - जादू करणे, बोलणे; बायन एक जादूगार, जादूगार, चेटकीण आहे. कवीची प्रतिमा त्याच्या नावाच्या दोन्ही अर्थांशी संबंधित आहे आणि कथाकार-जादूगार म्हणून समजली जाते. निवेदक बोयनचे नाव पौराणिक झाल्यानंतर, त्याचा अर्थ एक आख्यायिका, संभाषणे आणि गाणी असा होऊ लागला - बटण एकॉर्डियन, बटण एकॉर्डियन, दंतकथा, बायत, लुल इ. 20 व्या शतकाच्या साहित्यात, रशियन गायक आणि गुस्लरच्या सूचनेसाठी बोयन हे घरगुती नाव बनले. करमझिनने बोयानची ओळख रशियन लेखकांच्या पँथिऑनला "प्राचीन काळातील सर्वात गौरवशाली रशियन कवी" म्हणून करून दिली.

रशियन इतिहासाच्या संशोधकांचा सर्वात सामान्य दृष्टिकोन असा आहे की जुना रशियन बोयन द पैगंबर हा 11 व्या शतकातील रशियन राजपुत्रांचा दरबारी गायक होता (शक्यतो चेर्निगोव्ह-टमुटोरोकन राजपुत्र). इगोरच्या यजमानांबद्दलचा शब्द म्हणतो की बोयानने तीन राजपुत्र गायले: मॅस्टिस्लाव्ह व्लादिमिरोविच द ब्रेव्ह, यारोस्लाव द वाईज आणि रोमन श्व्याटोस्लाविच (यारोस्लावचा नातू). पोलोत्स्कच्या व्सेस्लाव्हचा देखील उल्लेख आहे, ज्याला बोयनने कीव ताब्यात घेतल्याबद्दल फटकारले. दरबारातील गायकांचे वैशिष्ट्य, स्तुतीपर गीते आणि निंदेची गाणी रचण्याची पद्धत येथे आपण पाहतो. तो त्याच्या गाण्यांचा लेखक आणि कलाकार होता, त्याने स्वतः एक वाद्य गायले आणि वाजवले. व्सेस्लाव पोलोत्स्क बद्दलच्या त्याच्या गाण्याचे एक कोरस येथे आहे: “ ना खयत्रू, ना जास्त, ना जास्त, ना पक्ष्याचा देवाचा न्याय एक मिनिटही दूर नाही" कथेच्या लेखकाने उद्धृत केलेले इतर शब्द: “ यावेळच्या महाकाव्यांनुसार गाणी सुरू करा, बोयनच्या हेतूनुसार नाही ","" तथापि, या प्रकरणावरील सर्व माहिती एका स्त्रोताकडून घेतली गेली आहे, विश्वास ठेवावा की नाही - शास्त्रज्ञ अजूनही वाद घालत आहेत.

रेजिमेंटबद्दलच्या शब्दाचे लेखक म्हणतात की बोयन केवळ एक गायकच नाही तर वेअरवॉल्फसाठी सक्षम असलेला संदेष्टा देखील आहे - “ बोयन एक भविष्यसूचक आहे, जर एखाद्याला गाणे बनवायला आवडत असेल तर विचार झाडाच्या बाजूने पसरतो, जमिनीवर एक राखाडी लांडगा, ढगाखाली एक लाजाळू गरुड" लेखक त्याला वेल्सचा नातू म्हणतो, ज्यांच्याकडून त्याला विशेष काव्यात्मक क्षमता प्राप्त झाली होती.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की एक अतिशय जुनी बोयाना रस्त्यावर राहिली आहे, बहुधा येथे राहणाऱ्या नोव्हगोरोडेट्सच्या वतीने. या प्रसंगी, अनेक गृहितक आहेत, त्यापैकी एक - बोयन अगदी नोव्हगोरोड होता. बी.ए. रायबाकोव्ह आम्हाला एक अतिशय मनोरंजक संशोधन देतात. ही कथा 988 मध्ये नोव्हगोरोडच्या बाप्तिस्म्याचा संदर्भ देते. नोव्हगोरोडमध्ये राहणार्‍या स्लाव्ह बोगोमिलच्या मुख्य याजकाने सक्रियपणे प्रतिकार केला नवीन विश्वासप्रिन्स व्लादिमीर आणि एक वास्तविक दंगल उठवली. डोब्रिन्या आणि पुत्याटा यांनी नोव्हगोरोडच्या प्रतिकाराचा पराभव केला, मूर्ती आणि मंदिरे चिरडली. म्हणून, त्याच पुजारी बोगोमिलला नाइटिंगेल म्हटले गेले, त्याचे नाव त्याच्या वक्तृत्वावरून ठेवले गेले. बोयानाला नाइटिंगेल देखील म्हटले जात असे. नंतर, नोव्हगोरोडस्काया झेम्ल्यामध्ये, 1070-1080 च्या लेयरमध्ये, "स्लोविशा" शिलालेख असलेली एक गुसल सापडली. नाइटिंगेल, जो बहुधा त्याच पुजारी आणि जादूगार बोगोमिल-नाइटिंगेलचा होता. हे सर्व, आणि व्यावहारिकदृष्ट्या एक आणि दुसर्‍या व्यक्तीच्या अस्तित्वाचा समान काळ, बोगोमिल आणि बोयन एक आणि समान व्यक्ती असू शकतात असे गृहित धरण्याचा अधिकार देते.

निश्चितपणे अनेक इंटरनेट वापरकर्त्यांनी बटण एकॉर्डियन सारखी संकल्पना पाहिली आहे. बर्याच लोकांना या शब्दाचा अर्थ काय आहे हे माहित आहे, परंतु सर्वच नाही, म्हणून काहींसाठी हा लेख माहितीपूर्ण असेल.

व्याख्या

तुम्ही एक वर्षापेक्षा जास्त काळ इंटरनेटवर असल्यास, तुम्ही कदाचित वेगवेगळ्या साइट्स पहाल. तुम्ही चित्रे पाहता, पोस्ट वाचा आणि मजेदार/भयानक/दुःखद कथा, आश्चर्य, हसणे किंवा काहीही वाटत नाही. तुम्हाला त्या प्रतिमा किंवा कथा आठवतात ज्यांनी तुमचे लक्ष वेधून घेतले. बरीच वर्षे निघून जातात, आणि आता आपण व्हीके गटांपैकी एकामध्ये पहात आहात, उदाहरणार्थ, आपण एकदा दुसर्‍या साइटवर किंवा दुसर्‍या गटात किंवा त्याच चित्रात पाहिले. तुम्हाला खात्री आहे की तुम्ही ही प्रतिमा पाहिली होती, आणि काल/परवा/गेल्या आठवड्यापूर्वी नाही, तर तंतोतंत खूप वर्षांपूर्वी, अनेक वर्षांपूर्वी. हे एकॉर्डियन आहे, ज्याचा अर्थ "शिळी" माहिती, विनोद किंवा चित्र आहे.

तर, वरीलवरून, आम्ही संपूर्ण व्याख्या तयार करतो. बायन हा एक शब्द आहे जो त्या व्यक्तींची नापसंती व्यक्त करतो की त्यांना माहिती, बातम्या, चित्र, विनोद इ. "समान पोस्ट) दर्शविली जाते. इंटरनेटवर एकॉर्डियनचा अर्थ असा आहे.

मूळ

बहुतेक शब्द किंवा वाक्ये मूळ आहेत आणि "बटण एकॉर्डियन" अपवाद नाही. एकदा एक किस्सा होता: “सासूला पुरण्यात आले. त्यांनी दोन बटणे तोडली." त्याने एकाच साइटवर इतक्या वेळा उपवास केला की शेवटी तो सर्व सहभागींनी थकला. नकारात्मक टिप्पण्या नदीसारख्या वाहत होत्या, ज्यामध्ये काही वेळा "बटण एकॉर्डियन" सारखे शब्द दिसू लागले, ज्याचा अर्थ, अनुवादात, "या कंटाळवाणा बटण एकॉर्डियन्सबद्दल पुन्हा हा कंटाळवाणा किस्सा." कोणीतरी तो उचलला, इंटरनेटवर टाकला आणि तो सुरू झाला - हा शब्द मुळात टाकला गेला त्यापेक्षा किंचित आधुनिक अर्थाने सर्वत्र रेंगाळू लागला.

आणखी एक आवृत्ती, जरी कमी प्रशंसनीय आहे, परंतु अस्तित्वात असण्याचा अधिकार देखील आहे: एकच शब्द अनेक वेळा न लिहिण्यासाठी, लोक पुनरावृत्ती दर्शवण्यासाठी - // - चिन्ह वापरू लागले. ही चिन्हे बटण एकॉर्डियन सारखीच असल्याने आणि इंटरनेट वापरकर्ते ज्यांनी स्वतः ही चिन्हे येथे लिहिली आहेत लिखित भाषण, त्यांनी "ताज्या बातम्या" साठी योग्य नसलेली माहिती नियुक्त करण्यास सुरुवात केली, "बटण एकॉर्डियन" नाव दिसू लागले.

तत्सम संकल्पना

"बटण एकॉर्डियन" या शब्दाचा समानार्थी शब्द "दाढी असलेला किस्सा" आहे. हे वाक्य आहे जे त्याच्या अर्थाच्या सर्वात जवळ आहे. खरे आहे, "बटण एकॉर्डियन" मोठ्या प्रमाणात सामग्रीवर लागू होते. म्हणजेच, उदाहरणार्थ, 13 व्या वेळी पाहिलेल्या मांजरीबद्दलची दुःखद कथा बटण एकॉर्डियन म्हणता येईल, परंतु दाढीचा किस्सा नाही. ए मजेदार कथाजवळजवळ दररोज कुठेतरी दिसणार्‍या कुत्र्याबद्दल, तुम्ही त्याला हे आणि ते म्हणू शकता.

दाढी असलेला किस्सा हा विनोदासाठी एक शब्द आहे जो बर्याच काळापासून प्रत्येकाला ज्ञात आहे. त्याला असे नाव आहे कारण, ज्याने हे सांगितले त्या व्यक्तीची खिल्ली उडवत, लोक म्हणाले की, त्यांचे आजोबा या "मनोरंजनावर" हसले. आणि आजोबांची आठवण आल्यापासून सहवास येतो दाढी असलेले पुरुष, एक समान नाव गेले.

परिणाम

होय, accordions अनेकांना त्रास देतात. परंतु ज्यांनी प्रसिद्ध चित्र किंवा कथा पाहिली नसेल त्यांच्याबद्दल तुम्ही कधीही विसरू नये. काही क्वचितच इंटरनेटवर जातात, म्हणून त्यांच्यासाठी त्यांना मिळालेली बहुतेक माहिती नवीन दिसते, याचा अर्थ जोपर्यंत मागणी आहे तोपर्यंत ऑफर जन्माला येतील. इंटरनेटवर नवीन वापरकर्ते दिसत असताना, बटण एकॉर्डियन होते, आहेत आणि असतील.