- पण हे आमच्या ओळीतील सर्वात असामान्य ठिकाण आहे! त्याला इर्गा म्हणतात, - इव्हान वासिलीविच श्कालिकोव्ह, सर्वात जुने मशीनिस्ट, मला एक शतकापूर्वी शाखुन्या शहरात सांगितले. या माणसाने आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत व्होल्गा ते व्याटकापर्यंतच्या ओळीच्या बांधकामाच्या इतिहासाबद्दल हस्तलिखितावर काम केले.
- तिथले छोटे वळण एका कारणासाठी केले गेले. प्रकल्पाला वळण लागले नसल्याचे जुन्या लोकांनी सांगितले. पण एक प्रचंड, खूप जुने झाड - पाइनच्या आसपास जाण्यासाठी सर्वकाही बदलावे लागेल. ती विथड्रॉवल झोनमध्ये पडली, पण तिला स्पर्श करता आला नाही. तिच्याबद्दल एक आख्यायिका होती. जुन्या लोकांनी मला सांगितले आणि मी ते एका वहीत लिहून ठेवले. स्मृती साठी.

- दंतकथा कशाबद्दल आहे?
- एका मुली बद्दल. येथे, शेवटी, रशियन लोकांपूर्वी, फक्त मारी राहत होते. आणि ती देखील मारी होती - उंच, सुंदर, पुरुषांसाठी शेतात काम करत होती, एकटीने शिकार केली होती. तिचे नाव इर्गा होते. तिचा एक प्रियकर होता - ओडोश नावाचा एक तरुण माणूस, मजबूत, शूर, अस्वलावर शिंग घेऊन गेला! त्यांचे एकमेकांवर मनापासून प्रेम होते. त्यांच्यासाठी लग्न करण्याची वेळ आली असेल, परंतु वेळ चिंताजनक होती ...

पाइन झाडे चारशे वर्षे जगू शकतात. तसे असल्यास, व्होल्गाच्या पलीकडे टायगामध्ये चेरेमिस युद्धे चालू असताना एक तरुण पाइन होता. इतिहासकार त्यांचा संयमाने अहवाल देतात. कदाचित म्हणूनच हे सर्व सांगायला फेनिमोर कूपर नव्हते. युद्धे 16 व्या शतकाच्या जवळजवळ संपूर्ण उत्तरार्धात चालली. त्या वेळी मारींना चेरेमिस म्हणत. पालो कझान खानाते, आणि या भागांमधील जीवन बदलले आहे. दरोडेखोर टायगामध्ये फिरत होते आणि झारवादी सैन्याच्या तुकड्यांनी रस्ते तयार केले होते. मारीने एक किंवा दुसर्‍याला त्यांच्या जंगलात जाऊ न देण्याचा प्रयत्न केला. बाहेरील लोक अ‍ॅम्बुशमध्ये धावले. उत्तर मारी जंगलात खोलवर चढणे, जाळले आणि लुटलेली गावे होती. अशा गावात, ग्लेडच्या जागेवर उभ्या असलेल्या आख्यायिकेनुसार, एक मुलगी एकदा त्याच्यासोबत राहत होती. छान नावइर्गा, जे रशियन "सकाळ" मध्ये अनुवादित करते.

एकदा मारी शिकारीला टायगामध्ये अनोळखी लोकांची तुकडी दिसली. तो ताबडतोब गावात परतला आणि असे ठरले: स्त्रिया, मुले, वृद्ध लोक टायगाकडे जातील, पुरुष मदतीसाठी त्यांच्या शेजाऱ्यांकडे जातील. इरगा स्वेच्छेने गावात राहून शांतपणे सर्व काही पाहत असे. बर्याच काळासाठी तिने जंगलाच्या काठावर तिच्या मंगेतरचा निरोप घेतला. आणि जेव्हा ती मागे धावली तेव्हा ती दरोडेखोरांच्या हाती लागली. गावकरी कुठे गेले हे शोधण्यासाठी इर्गाला पकडून अत्याचार करण्यात आले. पण ती एक शब्दही बोलली नाही. मग तिला गावाच्या रस्त्यावर उभ्या असलेल्या एका कोवळ्या पाइनच्या झाडावर टांगण्यात आले.

जेव्हा मारी योद्धे जंगलातून दिसले तेव्हा दरोडेखोरांनी लुटलेल्या घरांना आग लावली होती. फक्त इर्गाला यापुढे वाचवता आले नाही. मारीने तिला पाइनच्या झाडाखाली पुरले आणि त्यांचे गाव कायमचे सोडले. पाइनचे झाड 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत टिकून राहिले, जेव्हा टायगामधून मार्ग नेले जात होते.

असे घडले की, एकापेक्षा जास्त जुने मशीनिस्ट शाकालिकोव्हला आख्यायिका माहित होती.

विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात निझनी नोव्हगोरोड प्रदेशाच्या उत्तरेकडील महान अधिकार पावेल बेरेझिन होता. त्यांनी वख्तान गावात अकाउंटंट म्हणून काम केले आणि त्यांच्या आयुष्यातील सुमारे 60 वर्षे त्यांनी "आमची जमीन" हे पुस्तक लिहिले, थोडासा संग्रहित डेटा, दंतकथा गोळा केल्या. त्याचे प्रकाशन पाहण्यासाठी तो कधीही जगला नाही - 70 च्या दशकात, हे पुस्तक विचारवंत किंवा इतिहासकारांना अनुकूल नव्हते: त्यात भूतकाळ जे काही शिकवले गेले त्यापेक्षा वेगळे दिसून आले. परंतु बेरेझिनने ते टाइपरायटरवर अनेक प्रतींमध्ये छापले, ते बांधले आणि लायब्ररीत वितरित केले. त्यांच्या मृत्यूनंतर ते चार वेळा प्रकाशित झाले आहे. संशोधकाच्या तरुण अकाऊंटंटमध्ये अनेक वर्षांपूर्वी जागृत झालेल्या रेषेच्या त्या सूक्ष्म वळणाची ती कहाणी होती. बेरेझिनच्या नोट्स जतन केल्या गेल्या आहेत: “इर्गाच्या मृत्यूच्या आख्यायिकेने मला पछाडले. ते कुठल्यातरी घटनेवर आधारित असल्याची मला खात्री पटली, म्हणून मी या प्रदेशाच्या भूतकाळाचा अभ्यास करायला सुरुवात केली.

1923 मध्ये, पावेल बेरेझिन आले रेल्वेजेव्हा त्याला ही बातमी कळली तेव्हा त्याच क्लिअरिंगला. जवळच एक खाण होती - त्यांनी तटबंदी समतल करण्यासाठी वाळू घेतली. आणि ते एक दफनभूमी ओलांडून आले. पासून कॉल केला निझनी नोव्हगोरोडपुरातत्वशास्त्रज्ञांनी त्यांच्या अंदाजांची पुष्टी केली आहे - मातीची भांडी, तांब्याची कढई, लोखंडी चाकू, खंजीर, महिलांचे दागिने मारी मध्ययुगातील वैशिष्ट्यपूर्ण होते. खरंच, इथे एक गाव होतं.

आणि चाळीसच्या दशकात, बेरेझिनने टोनशेवो स्टेशनवर राहणारा जुना रोड फोरमॅन इव्हान नोस्कोव्ह भेटला. असे दिसून आले की 1913 मध्ये त्याने भविष्यातील रेल्वेसाठी या ठिकाणी क्लिअरिंग कापले. मुळात ब्रिगेडमध्ये आजूबाजूच्या गावातील मारी यांचा समावेश होता.

बेरेझिनने आपल्या डायरीत लिहिले, “त्यांनी एक जुने पाइनचे झाड तोडून सोडले जे अपवर्जन क्षेत्रात पडले. - अभियंता प्योत्र अकिमोविच फीगट, इरगाह येथील कामाची पाहणी करताना, वरिष्ठ कामगार नोस्कोव्ह यांचे लक्ष एका विशाल पाइनच्या झाडाकडे वेधले. जंगलतोड करणाऱ्या मारी कामगारांना बोलावून त्यांनी तातडीने झाड तोडण्याचे आदेश दिले. मारीस संकोच करत होते, मारीत आपापसात काहीतरी अ‍ॅनिमेटेड बोलत होते. मग त्यापैकी एक, वरवर पाहता वरिष्ठ आर्टेलने, अभियंत्याच्या आदेशाचे पालन करण्यास स्पष्टपणे नकार दिला, असे सांगून की एक मारी मुलगी बर्याच काळापासून पाइनच्या झाडाखाली दफन करण्यात आली होती, जी स्वतः मरण पावली, परंतु येथील पूर्वीच्या वस्तीतील अनेक रहिवाशांना वाचवले. आणि हे झुरणे मृत व्यक्तीचे स्मारक म्हणून ठेवले जाते. फीगटने मारीला मुलीबद्दल अधिक तपशीलवार सांगण्यास सांगितले. त्याने आपल्या विनंतीचे पालन केले. कथा काळजीपूर्वक ऐकल्यानंतर, अभियंत्यांनी पाइनचे झाड सोडण्याचा आदेश दिला.

पाइन 1943 मध्ये वादळात पडले. परंतु लाइनच्या काठावरील क्लिअरिंग अद्यापही शाबूत आहे. मारी, पूर्वीप्रमाणे, दर उन्हाळ्यात येथे गवत कापण्यासाठी येतात. अर्थात, त्यांच्याकडे mowing आणि जवळ आहे. पण हे विशेष आहे. हे जागा वाचविण्यात मदत करते. फक्त दोन वर्षे गवत कापू नका - टायगा त्यावर बंद होईल. आणि तरीही - प्रथेप्रमाणे - जेवणाच्या वेळी लोक त्यांच्या पूर्वजांचे स्मरण दयाळू शब्दाने करतील.

मारी हे फिनो-युग्रिक लोक आहेत जे आत्म्यावर विश्वास ठेवतात. मारी कोणत्या धर्माची आहे याबद्दल बर्‍याच लोकांना स्वारस्य आहे, परंतु खरं तर त्यांची व्याख्या ख्रिश्चन किंवा मुस्लिम श्रद्धा म्हणून केली जाऊ शकत नाही, कारण त्यांची स्वतःची देवाची कल्पना आहे. हे लोक आत्म्यावर विश्वास ठेवतात, झाडे त्यांच्यासाठी पवित्र आहेत आणि ओव्हडा भूताची जागा घेतो. त्यांच्या धर्माचा अर्थ असा आहे की आपल्या जगाची उत्पत्ती दुसर्या ग्रहावर झाली आहे, जिथे बदकाने दोन अंडी घातली आहेत. त्यांनी चांगले आणि वाईट भाऊ काढले. त्यांनीच पृथ्वीवर जीवन निर्माण केले. मारी अद्वितीय विधी करतात, निसर्गाच्या देवतांचा आदर करतात आणि त्यांचा विश्वास प्राचीन काळापासून सर्वात अपरिवर्तित आहे.

मारी लोकांचा इतिहास

पौराणिक कथेनुसार, या लोकांचा इतिहास दुसर्या ग्रहावर सुरू झाला. घरट्याच्या नक्षत्रात राहणारे बदक पृथ्वीवर गेले आणि अनेक अंडी घातली. म्हणून हे लोक त्यांच्या विश्‍वासानुसार दिसले. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की आजपर्यंत ते नक्षत्रांची जगभरातील नावे ओळखत नाहीत, त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने ताऱ्यांचे नाव देतात. पौराणिक कथेनुसार, पक्षी प्लीएडेस नक्षत्रातून उडाला आणि उदाहरणार्थ, उर्सा मेजर यांना एल्क म्हणतात.

पवित्र उपवन

कुसोटो हे पवित्र ग्रोव्ह आहेत, जे मारी द्वारे खूप आदरणीय आहेत. धर्माचा अर्थ असा आहे की लोकांनी सार्वजनिक प्रार्थनेसाठी ग्रोव्हमध्ये purlyk आणावे. हे बळी देणारे पक्षी, गुसचे किंवा बदके आहेत. हा समारंभ आयोजित करण्यासाठी, प्रत्येक कुटुंबाने सर्वात सुंदर आणि निरोगी पक्षी निवडणे आवश्यक आहे, कारण मारी पुजारी समारंभासाठी योग्यतेसाठी ते तपासेल. जर पक्षी तंदुरुस्त असेल तर ते क्षमा मागतात, त्यानंतर ते धुराने पेटवतात. अशा प्रकारे, लोक अग्नीच्या आत्म्याबद्दल आदर व्यक्त करतात, जे नकारात्मकतेची जागा साफ करते.

सर्व मारी प्रार्थना करतात ते जंगलात. या लोकांचा धर्म निसर्गाशी एकतेवर बांधला गेला आहे, म्हणून ते मानतात की झाडांना स्पर्श करून यज्ञ केल्याने ते देवाशी थेट संबंध निर्माण करतात. ग्रोव्ह स्वतः हेतूने लावले गेले नाहीत, ते बर्याच काळापासून तेथे आहेत. पौराणिक कथेनुसार, या लोकांच्या प्राचीन पूर्वजांनी देखील सूर्य, धूमकेतू आणि तारे कसे स्थित आहेत यावर आधारित त्यांना प्रार्थनेसाठी निवडले. सर्व ग्रोव्ह सामान्यतः आदिवासी, ग्रामीण आणि सामान्य मध्ये विभागलेले आहेत. शिवाय, काहींमध्ये तुम्ही वर्षातून अनेक वेळा प्रार्थना करू शकता, तर काहींमध्ये - दर सात वर्षांनी एकदाच. कुसोटोमध्ये एक महान ऊर्जा शक्ती आहे, मारी विश्वास ठेवतात. धर्म त्यांना जंगलात असताना शपथ घेण्यास, आवाज काढण्यास किंवा गाण्यास मनाई करतो, कारण त्यांच्या श्रद्धेनुसार, निसर्ग हा पृथ्वीवरील देवाचे अवतार आहे.

कुसोटोसाठी लढा

अनेक शतके, त्यांनी चर, आणि मारी लोक कापून प्रयत्न केला लांब वर्षेजंगल जतन करण्याच्या अधिकाराचे रक्षण केले. सुरुवातीला, ख्रिश्चनांना त्यांचा विश्वास लादून त्यांचा नाश करायचा होता, नंतर सोव्हिएत सरकारने मारीला पवित्र स्थानांपासून वंचित ठेवण्याचा प्रयत्न केला. जंगलांचे संरक्षण करण्यासाठी, मारी लोकांना औपचारिकपणे स्वीकारावे लागले ऑर्थोडॉक्स विश्वास. ते चर्चमध्ये गेले, सेवेचे रक्षण केले आणि त्यांच्या देवतांची पूजा करण्यासाठी गुप्तपणे जंगलात गेले. यामुळे अनेक ख्रिश्चन प्रथा मारीच्या विश्वासाचा भाग बनल्या.

Ovda बद्दल दंतकथा

पौराणिक कथेनुसार, एकेकाळी एक जिद्दी मारी स्त्री पृथ्वीवर राहत होती आणि एके दिवशी तिने देवांना रागावले. यासाठी, तिचे ओव्हडामध्ये रूपांतर केले गेले - मोठे स्तन, काळे केस आणि वळलेले पाय असलेला एक भयानक प्राणी. लोकांनी तिला टाळले, कारण तिने अनेकदा नुकसान केले आणि संपूर्ण गावाला शाप दिला. जरी ती देखील मदत करू शकते. व्ही जुने दिवसती बर्‍याचदा पाहिली जात होती: ती जंगलाच्या बाहेरील गुहेत राहते. आत्तापर्यंत मारी लोक असेच विचार करतात. या लोकांचा धर्म नैसर्गिक शक्तींवर बांधला गेला आहे आणि असे मानले जाते की ओव्हडा हा दैवी उर्जेचा मूळ वाहक आहे, जो चांगले आणि वाईट दोन्ही आणण्यास सक्षम आहे.

जंगलात मनोरंजक मेगालिथ आहेत, जे मानवनिर्मित उत्पत्तीच्या ब्लॉक्ससारखेच आहेत. पौराणिक कथेनुसार, ओव्हदानेच तिच्या गुहेभोवती एक संरक्षण तयार केले जेणेकरून लोक तिला त्रास देऊ नयेत. विज्ञान सूचित करते की प्राचीन मारीने त्यांच्या मदतीने शत्रूंपासून स्वतःचा बचाव केला, परंतु ते स्वतःच दगडांवर प्रक्रिया करू शकले नाहीत आणि स्थापित करू शकले नाहीत. म्हणून, हे क्षेत्र मानसशास्त्र आणि जादूगारांसाठी खूप आकर्षक आहे, कारण असे मानले जाते की हे शक्तिशाली शक्तीचे ठिकाण आहे. कधीकधी जवळपास राहणारे सर्व लोक याला भेट देतात. मॉर्डोव्हियन किती जवळ राहतात तरीही, मारिस त्यांच्यापेक्षा भिन्न आहेत आणि त्यांना त्याच गटाचे श्रेय दिले जाऊ शकत नाही. त्यांच्या अनेक दंतकथा सारख्याच आहेत, पण एवढेच.

मारी बॅगपाइप - शुव्यर

शुव्यर हे मारीचे वास्तविक जादूचे साधन मानले जाते. हा अनोखा बॅगपाइप गायीच्या मूत्राशयापासून बनवला जातो. प्रथम, दोन आठवडे ते लापशी आणि मीठाने तयार केले जाते आणि त्यानंतरच, जेव्हा मूत्राशय लंगडे होते, तेव्हा त्याला एक ट्यूब आणि एक शिंग जोडलेले असते. मारीचा असा विश्वास आहे की वाद्याच्या प्रत्येक घटकाला एक विशेष शक्ती दिली जाते. त्याचा वापर करणारा संगीतकार पक्षी काय गात आहे आणि प्राणी कशाबद्दल बोलत आहेत हे समजू शकतो. यावर खेळणे ऐकत आहे लोक वाद्यलोक ट्रान्समध्ये जातात. कधी कधी शुवीराच्या मदतीने लोक बरे होतात. मारीचा असा विश्वास आहे की या बॅगपाइपचे संगीत आत्मिक जगाच्या प्रवेशद्वाराची गुरुकिल्ली आहे.

मृत पूर्वजांना आदरांजली

मारी स्मशानभूमीत जात नाहीत, ते मृतांना दर गुरुवारी भेट देण्यास आमंत्रित करतात. पूर्वी, मारीच्या कबरीवर कोणतीही ओळख चिन्हे ठेवली जात नव्हती, परंतु आता ते फक्त लाकडी डेक स्थापित करतात, जिथे ते मृतांची नावे लिहितात. रशियामधील मारीचा धर्म ख्रिश्चन धर्मासारखाच आहे कारण आत्मा स्वर्गात चांगले राहतात, परंतु जिवंत लोकांचा असा विश्वास आहे की त्यांचे मृत नातेवाईक खूप घरच्यांनी आजारी आहेत. आणि जर सजीवांनी त्यांच्या पूर्वजांची आठवण ठेवली नाही तर त्यांचे आत्मे दुष्ट होतील आणि लोकांचे नुकसान करू लागतील.

प्रत्येक कुटुंब मृतांसाठी स्वतंत्र टेबल सेट करते आणि जिवंतांसाठी ते सेट करते. टेबलवर तयार केलेली प्रत्येक गोष्ट अदृश्य अतिथींसाठी देखील उभी असावी. रात्रीच्या जेवणानंतरचे सर्व पदार्थ पाळीव प्राण्यांना खायला दिले जातात. हा विधी मदतीसाठी वडिलोपार्जित विनंती देखील दर्शवितो, टेबलवरील संपूर्ण कुटुंब समस्यांवर चर्चा करते आणि त्यांचे निराकरण शोधण्यात मदतीसाठी विचारते. मृतांसाठी जेवणानंतर, बाथहाऊस गरम केले जाते आणि थोड्या वेळाने मालक स्वतः त्यात प्रवेश करतात. असे मानले जाते की जोपर्यंत सर्व गावकरी त्यांचे पाहुणे पाहत नाहीत तोपर्यंत आपण झोपू शकत नाही.

मारी अस्वल - मुखवटा

अशी आख्यायिका आहे की प्राचीन काळी मुखवटा नावाच्या शिकारीने त्याच्या वागण्याने युमो देवाला क्रोधित केले. त्याने आपल्या वडिलांचा सल्ला ऐकला नाही, त्याने मौजमजेसाठी प्राणी मारले आणि तो स्वतः धूर्त आणि क्रूरतेने ओळखला गेला. यासाठी देवाने त्याला अस्वल बनवून शिक्षा केली. शिकारीने पश्चात्ताप केला आणि दया मागितली, परंतु युमोने त्याला जंगलात सुव्यवस्था ठेवण्याचा आदेश दिला. आणि जर त्याने ते योग्यरित्या केले तर मध्ये पुढील जीवनएक माणूस होईल.

मधमाशी पालन

मारियत्सेव्ह विशेष लक्षमधमाश्यांना देते. प्राचीन दंतकथांनुसार, असे मानले जाते की हे कीटक पृथ्वीवर आलेले शेवटचे होते, ते दुसर्या आकाशगंगामधून येथे आले होते. मारीचे नियम असे सूचित करतात की प्रत्येक कार्टचे स्वतःचे मधमाशीगृह असावे, जिथे त्याला प्रोपोलिस, मध, मेण आणि मधमाशी ब्रेड मिळेल.

ब्रेड सह चिन्हे

दरवर्षी, पहिली वडी करण्यासाठी मारी हाताने थोडे पीठ दळून घेते. त्याच्या तयारी दरम्यान, परिचारिका dough वर कुजबुजणे पाहिजे शुभेच्छाट्रीटसह उपचार करण्याची योजना असलेल्या प्रत्येकासाठी. मारीचा धर्म कोणत्या प्रकारचा आहे हे लक्षात घेऊन, या समृद्ध उपचाराकडे विशेष लक्ष देणे योग्य आहे. जेव्हा कुटुंबातील कोणी लांबच्या प्रवासाला जातो तेव्हा ते खास भाकरी करतात. पौराणिक कथेनुसार, ते टेबलवर ठेवले पाहिजे आणि प्रवासी घरी परत येईपर्यंत काढले जाऊ नये. मारी लोकांच्या जवळजवळ सर्व विधी ब्रेडशी संबंधित आहेत, म्हणून प्रत्येक गृहिणी, किमान सुट्टीसाठी, ते स्वतः बेक करते.

कुगेचे - मारी इस्टर

मारी लोक स्टोव्ह गरम करण्यासाठी नव्हे तर स्वयंपाकासाठी वापरतात. वर्षातून एकदा, प्रत्येक घरात लापशी असलेले पॅनकेक्स आणि पाई बेक केले जातात. हे कुगेचे नावाच्या सुट्टीच्या दिवशी केले जाते, ते निसर्गाच्या नूतनीकरणासाठी समर्पित आहे आणि त्यावर मृतांचे स्मरण करण्याची प्रथा आहे. प्रत्येक घरात कार्डे आणि त्यांच्या मदतनीसांनी बनवलेल्या होममेड मेणबत्त्या असाव्यात. या मेणबत्त्यांचे मेण निसर्गाच्या सामर्थ्याने भरलेले आहे आणि वितळताना, प्रार्थनेचा प्रभाव वाढवते, मारी विश्वास ठेवतात. या लोकांचा धर्म कोणत्या श्रद्धेचा आहे याचे उत्तर देणे कठीण आहे, परंतु, उदाहरणार्थ, कुगेचे नेहमी ख्रिश्चनांनी साजरे केलेल्या इस्टरच्या वेळी जुळतात. अनेक शतकांनी मारी आणि ख्रिश्चनांच्या विश्वासामधील सीमा पुसून टाकल्या.

उत्सव सहसा अनेक दिवस टिकतात. मारीसाठी पॅनकेक्स, कॉटेज चीज आणि पाव यांचे मिश्रण म्हणजे जगाच्या त्रिगुणाचे प्रतीक. तसेच या सुट्टीच्या दिवशी, प्रत्येक स्त्रीने विशेष प्रजननक्षमतेपासून बिअर किंवा केव्हास प्यावे. ते रंगीत अंडी देखील खातात, असे मानले जाते की मालक जितके जास्त भिंतीवर तोडेल तितके चांगले कोंबडी योग्य ठिकाणी धावतील.

कुसोटो मध्ये संस्कार

निसर्गाशी एकरूप होऊ इच्छिणारे सर्व लोक जंगलात जमतात. प्रार्थनेपूर्वी, कार्डे होममेड मेणबत्त्यांनी पेटविली जातात. आपण गाऊ शकत नाही आणि ग्रोव्हमध्ये आवाज करू शकत नाही, वीणा फक्त आहे संगीत वाद्ययेथे परवानगी आहे. ध्वनीद्वारे शुद्धीकरणाचे संस्कार केले जातात, यासाठी ते कुऱ्हाडीवर चाकूने वार करतात. मारीचा असाही विश्वास आहे की हवेतील वाऱ्याचा श्वास त्यांना वाईटापासून शुद्ध करेल आणि त्यांना शुद्ध वैश्विक उर्जेशी जोडू शकेल. प्रार्थना स्वतःच जास्त काळ टिकत नाहीत. त्यांच्या नंतर, अन्नाचा काही भाग अग्नीला पाठविला जातो जेणेकरून देवतांना मेजवानींचा आनंद घ्यावा. कॅम्पफायरचा धूर देखील शुद्ध मानला जातो. आणि उरलेले अन्न लोकांना वाटले जाते. ज्यांना ते बनवता येत नाही त्यांच्या उपचारासाठी काहीजण घरी अन्न घेऊन जातात.

मारी लोक निसर्गाचे खरोखर कौतुक करतात, म्हणून दुसर्‍या दिवशी कार्डे त्या ठिकाणी येतात जिथे संस्कार केले जातात आणि सर्वकाही साफ करतात. त्यानंतर, पाच ते सात वर्षे वयोगटातील कोणीही ग्रोव्हमध्ये प्रवेश करू शकत नाही. हे आवश्यक आहे जेणेकरून ती उर्जा पुनर्संचयित करेल आणि पुढच्या प्रार्थनेदरम्यान तिच्याबरोबर लोकांना संतृप्त करू शकेल. हाच धर्म आहे ज्याचा मारी दावा करतो, त्याच्या अस्तित्वादरम्यान तो इतर विश्वासांसारखे दिसू लागला, परंतु असे असले तरी, प्राचीन काळापासून अनेक विधी आणि दंतकथा अपरिवर्तित राहिल्या आहेत. हे एक अतिशय अद्वितीय आणि आश्चर्यकारक लोक आहेत, त्यांच्या धार्मिक कायद्यांना समर्पित आहेत.

विनिमय दर नवीन विक्रम मोडत असताना आणि सर्व प्रकारच्या कारणांमुळे लोकसंख्येमध्ये घबराट वाढत असताना, घाई-गडबडीतून विश्रांती घेण्याची आणि काही दिवसांसाठी सुट्टी किंवा सहलीची योजना करण्याची वेळ आली आहे.

संकट हे प्रवास थांबवण्याचे कारण नाही. शिवाय, आपण सर्वात जास्त राहतो हे विसरू नये मोठा देशजगामध्ये. दोन राजधान्यांतील रहिवाशांना या प्रदेशांमध्ये लोकप्रिय असलेल्या अनेक मनोरंजन क्षेत्रांबद्दल माहिती नसते. या जागेबद्दलच माझी कथा पुढे जाईल.

"मेरी चोद्रा"पासून अनुवादित मारीभाषेचा अर्थ "मारी वन»

मारी एल प्रजासत्ताक व्होल्गा फेडरल जिल्ह्याचा भाग आहे. हे किरोव्ह आणि निझनी नोव्हगोरोड प्रदेश, तातारस्तान प्रजासत्ताक आणि चुवाशिया यांच्या सीमेवर आहे. मारी एल (किंवा, स्थानिक लोक म्हणतात त्याप्रमाणे, मारियाकामध्ये) येथे "मारी चोद्रा" हे सुंदर नैसर्गिक उद्यान आहे. हे प्रजासत्ताकच्या आग्नेय भागात स्थित आहे, तातारस्तानच्या सीमेपासून फार दूर नाही. तुम्ही कझानहून काही तासांत तेथे पोहोचू शकता.

"मेरी चोड्रा" चे भाषांतर मारी भाषाम्हणजे "मारी वन". पहिला प्रश्न उद्भवतो: मारी कोण आहेत? शतकानुशतके जंगलात राहणारे हे लोक कोण आहेत? दरम्यान, आपल्या देशात अर्धा दशलक्षाहून अधिक मारी लोक आहेत. ते प्रामुख्याने व्होल्गा प्रदेश आणि युरल्समध्ये राहतात. असे दिसते की मारी टाटारसारखेच आहेत. पण तसे नाही. विशेष स्वारस्य हे तथ्य आहे की मारीने कोणत्याही जागतिक धर्मांना केंद्रस्थानी स्वीकारले नाही.

मारी कोण आहेत?

मारी मूर्तिपूजक आहेत. त्यातही ही जनता अद्वितीय आहे या हवामान क्षेत्रातत्याचे प्रतिनिधी म्हणून कोणीही जंगलात इतके मोठ्या प्रमाणावर राहत नव्हते. टाटर, बश्कीर आणि अनेकांसाठी उरल लोकजंगल नेहमीच काहीतरी भयावह, रहस्यमय आणि अज्ञात राहिले आहे. आणि मारी तेथे संपूर्ण गावात राहत होती. चेटकीण आणि चेटकिणींचा प्रताप त्यांच्या मागे घट्ट बसला होता.

आधी येथेहोते वर्गीकृतझोन

रिझर्व्हचे मुख्य आकर्षण अद्वितीय तलाव आहेत. याल्चिक, ग्लुखो, मुशान-एर, कोनान-एर आणि इतर लहान. त्यातील पाणी इतके स्वच्छ आणि पारदर्शक आहे की त्यात वॉटर लिली वाढतात. तथापि, लँडस्केपच्या बाह्य निष्पापपणाने फसवू नका. मारियाकामधील जंगले घनदाट आहेत, तलाव आणि नद्या खोल आहेत.

हे एक गुप्त क्षेत्र होते. पण तरीही, प्रत्येकजण जंगलातून आपला मार्ग शोधू शकणार नाही. जवळजवळ कोणतेही आधुनिक नकाशे नाहीत. जर तुम्ही जंगलात फिरायला जात असाल, तर तुम्ही चार्ज केलेले फोन (सुदैवाने, संप्रेषण जवळजवळ सर्वत्र पकडले जाते), नेव्हिगेटर किंवा अगदी होकायंत्राचा साठा केला पाहिजे. मेरी चोद्रा पार्कमध्ये काहीतरी शोधणे इतके सोपे नाही!

हरवलेले गाव आणि मरमेडची आख्यायिका

लेक कॉनन-एर (किंवा विच लेक) मॅपल माउंटनजवळ आहे. सरोवर कार्स्ट आहे, म्हणजे खूप खोल आहे. एका आख्यायिकेनुसार या जागेवर फार पूर्वी एक गाव उभे होते. कोणीतरी तिला शाप दिला, आणि ती जमिनीवर अगदी फनेलसारखी पडली. आणखी एक आख्यायिका सांगते की एक काझान सुंदरी तलावात बुडली, जिने जबरदस्तीने प्रेम नसलेल्या व्यक्तीशी लग्न केले होते. स्थानिकांनी कथितरित्या एका जलपरीला रात्री उदास गाणी गाताना पाहिले. ते म्हणतात की आजपर्यंत तुम्हाला रात्रीच्या वेळी येथे कोणीतरी गाताना ऐकू येते.

सह लोक कमकुवतऊर्जा या झोनपेक्षा चांगली आहे टाळण्यासाठी

मानसशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की कोनान-एरमध्ये एक विशेष ऊर्जा आहे आणि तलावाजवळ एक विसंगत क्षेत्र आहे. कमकुवत उर्जा असलेल्या लोकांसाठी हा झोन टाळणे चांगले आहे, अन्यथा ते त्यांच्याकडून त्यांची शेवटची शक्ती घेईल. परंतु, याउलट, ज्यांच्याकडे जास्त ऊर्जा आहे, त्यांनी येथे यावे, मग जंगल जास्तीचे काढून घेईल आणि ती व्यक्ती मूर्ख गोष्टी करणार नाही.

अगदी मानसिक नसतानाही, प्रत्येकाला मारी जंगलांची आश्चर्यकारक ऊर्जा जाणवेल. माझ्यावर विश्वास ठेवा, जंगलात काही तासांत तुम्हाला असे काहीतरी नक्कीच जाणवेल जे तुम्हाला आधी वाटले नसेल, ज्याचा तुम्ही आधी कधी विचार केला नसेल त्याबद्दल विचार करा आणि तुम्ही काय कराल हे फक्त देवालाच माहीत आहे.

ओक पुगाचेव्ह

क्लेनोवाया गोरा वर "पुगाचेवचा ओक" आहे. होय, तेच, एमेलियन. पौराणिक कथेनुसार, काझान महामार्गावरून जाणाऱ्या झारवादी सैन्यापासून एक लहान तुकडी असलेल्या पुगाचेव्ह जंगलात लपले होते. या ओकच्या झाडाने एमेलियन पुगाचेव्हला खरोखर पाहिले की नाही हे निश्चितपणे ज्ञात नाही. तथापि, वृक्ष खरोखर खूप जुने आहे आणि उद्यानाच्या कर्मचार्‍यांनी मौल्यवान म्हणून काळजीपूर्वक संरक्षित केले आहे सांस्कृतिक वस्तू. हे खऱ्या अर्थाने पर्यटकांचे तीर्थक्षेत्र आहे. सुदैवाने, रिबन झाडाला बांधलेले नाहीत.

तलावांच्या आसपास भेटणेतंबू आणि तंबू

कदाचित, माझ्या कथेनंतर, मारी चोद्रा हे एक दुर्गम ठिकाण आहे असा तुमचा समज झाला असेल. पण तसे अजिबात नाही. वाळू आणि खडी यांनी झाकलेले रुंद रस्ते. वनपाल UAZ वर प्रदेशाचा नियमित वळसा घालतात. तलावाभोवती तंबू आणि तंबू आहेत ज्यात लोक शिश कबाब तळत आहेत, फिश सूप शिजवतात आणि हुक्का धूम्रपान.

शांत आणि कचरा नाही

मारी चोद्रामध्ये तुम्हाला कचऱ्याचे डोंगर दिसणार नाहीत, तुम्हाला मोठा आवाज आणि किंकाळ्या ऐकू येणार नाहीत. इथे कोणाला त्रास होत नाही. लोक निसर्गाची काळजी घेतात. कॅम्पफायरला परवानगी आहे, परंतु केवळ स्वयंपाकासाठी आणि काटेकोरपणे नियुक्त केलेल्या भागात. रिझर्व्ह विशेष पार्किंगसह सुसज्ज आहे. लाकडी कचराकुंड्याही आहेत. हा प्रदेश नियमितपणे स्वयंसेवकांद्वारे स्वच्छ केला जातो, त्यामुळे तुम्हाला येथे पुन्हा पुन्हा यायचे आहे. या सर्व आनंदाची किंमत प्रति व्यक्ती प्रति दिवस 70 रूबल आहे.

सोबत राहू शकतो आरामआणि फक्त साठी जंगलात जा चालणे

ज्यांना तंबूत रात्र घालवायची नाही किंवा करू इच्छित नाही त्यांच्यासाठी, करमणूक केंद्रे आणि स्वच्छतागृहे याल्चिक तलावाच्या आसपास आणि क्लेनोवाया गोरा गावात आहेत. त्यामुळे तुम्ही आरामात जगू शकता, वैद्यकीय प्रक्रियेत सहभागी होऊ शकता आणि फक्त फिरण्यासाठी जंगलात जाऊ शकता.

फोटो: IRINA FAZLIAKHMETOVA, mariy-chodra.ru. मारी दंतकथांबद्दलच्या माहितीसाठी संपादक साइट komanda-k.ru च्या लेखकांचे आभार मानू इच्छितात.

हे फिनो-युग्रिक लोक आत्म्यावर विश्वास ठेवतात, झाडांची पूजा करतात आणि ओवड्यापासून सावध रहा. मारीची कथा दुसर्या ग्रहावर उद्भवली, जिथे एक बदक उडून गेला आणि दोन अंडी घातली, ज्यातून दोन भाऊ दिसू लागले - चांगले आणि वाईट. पृथ्वीवरील जीवनाची सुरुवात अशी झाली. मारी लोकांचा त्यावर विश्वास आहे. त्यांचे विधी अद्वितीय आहेत, त्यांच्या पूर्वजांची स्मृती कधीही कमी होत नाही आणि या लोकांचे जीवन निसर्गाच्या देवतांच्या आदराने ओतलेले आहे.

मारी म्हणणे बरोबर आहे आणि मारी नाही - हे खूप महत्वाचे आहे, जोर नाही - आणि एका प्राचीन उध्वस्त शहराबद्दल एक कथा असेल. आणि आमचे हे मारीच्या प्राचीन असामान्य लोकांबद्दल आहे, जे सर्व सजीव, अगदी वनस्पतींबद्दल खूप काळजी घेतात. ग्रोव्ह हे त्यांच्यासाठी पवित्र स्थान आहे.

मारी लोकांचा इतिहास

आख्यायिका सांगतात की मारीचा इतिहास पृथ्वीपासून दूर दुसऱ्या ग्रहावर सुरू झाला. घरट्याच्या नक्षत्रातून, एका बदकाने निळ्या ग्रहावर उड्डाण केले, दोन अंडी घातली, ज्यातून दोन भाऊ दिसू लागले - चांगले आणि वाईट. पृथ्वीवरील जीवनाची सुरुवात अशी झाली. मारी अजूनही तारे आणि ग्रहांना त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने कॉल करते: उर्सा मेजर - नक्षत्र एल्क, आकाशगंगा- तारा रस्ता ज्या बाजूने देव चालतो, प्लीएड्स - घरट्याचे नक्षत्र.

मारीचे पवित्र ग्रोव्ह - कुसोटो

शरद ऋतूतील, शेकडो मारी मोठ्या ग्रोव्हमध्ये येतात. प्रत्येक कुटुंब एक बदक किंवा हंस आणते - हा एक पूर्लिक आहे, सर्व-मारी प्रार्थना करण्यासाठी बलिदानाचा प्राणी. समारंभासाठी फक्त निरोगी, सुंदर आणि सुस्थितीत असलेले पक्षी निवडले जातात. मारी लोक कार्ड - याजकांसाठी रांगेत उभे आहेत. ते पक्षी बलिदानासाठी योग्य आहे की नाही ते तपासतात आणि नंतर ते तिला क्षमा मागतात आणि धुराच्या मदतीने पवित्र करतात. असे दिसून आले की अशा प्रकारे मारी अग्नीच्या आत्म्याबद्दल आदर व्यक्त करते आणि ते वाईट शब्द आणि विचार जाळून वैश्विक उर्जेसाठी जागा साफ करते.

मारी स्वतःला निसर्गाचे मूल मानतात आणि आमचा धर्म असा आहे की आम्ही जंगलात, विशेष नियुक्त केलेल्या ठिकाणी प्रार्थना करतो, ज्याला आम्ही ग्रोव्ह म्हणतो, - सल्लागार व्लादिमीर कोझलोव्ह म्हणतात. - झाडाकडे वळल्यावर, आपण त्याद्वारे ब्रह्मांडाकडे वळतो आणि उपासक आणि ब्रह्मांड यांच्यात एक संबंध आहे. आमच्याकडे कोणतीही चर्च आणि इतर संरचना नाहीत जिथे मारी प्रार्थना करेल. निसर्गात, आपल्याला त्याचा एक भाग वाटतो आणि देवाशी संवाद झाडातून आणि त्यागातून जातो.

पवित्र ग्रोव्ह विशेषतः लावले गेले नाहीत, ते प्राचीन काळापासून अस्तित्वात आहेत. प्रार्थनेसाठी ग्रोव्ह्स मारीच्या पूर्वजांनी निवडले होते. असे मानले जाते की ही ठिकाणे खूप आहेत मजबूत ऊर्जा.

ग्रोव्ह एका कारणासाठी निवडले गेले होते, सुरुवातीला त्यांनी सूर्याकडे, तारे आणि धूमकेतूंकडे पाहिले, - अर्काडी फेडोरोव्ह म्हणतात.

मारीमधील पवित्र उपवनांना कुसोटो म्हणतात, ते आदिवासी, सर्व-गाव आणि सर्व-मारी आहेत. काही कुसोटो प्रार्थना वर्षातून अनेक वेळा करता येतात, तर काहींमध्ये - दर 5-7 वर्षांनी एकदा. एकूण, मारी एल प्रजासत्ताकमध्ये 300 हून अधिक पवित्र ग्रोव्ह जतन केले गेले आहेत.

पवित्र ग्रोव्हमध्ये आपण शपथ घेऊ शकत नाही, गाणे आणि आवाज करू शकत नाही. प्रचंड शक्तीया पवित्र ठिकाणी ठेवले. मारी निसर्गाला प्राधान्य देतात आणि निसर्ग देव आहे. ते निसर्गाला आई म्हणून संबोधतात: वूड अव (पाण्याची आई), म्लांडे अव्वा (पृथ्वीची आई).

ग्रोव्हमधील सर्वात सुंदर आणि सर्वात उंच झाड हे मुख्य आहे. हे एक सर्वोच्च देव युमो किंवा त्याच्या दैवी सहाय्यकांना समर्पित आहे. या झाडाभोवती धार्मिक विधी होतात.

मारीसाठी पवित्र ग्रोव्ह्स इतके महत्त्वाचे आहेत की त्यांनी पाच शतके त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी लढा दिला आणि त्यांच्या स्वतःच्या विश्वासाच्या हक्काचे रक्षण केले. सुरुवातीला त्यांनी ख्रिश्चनीकरण, नंतर सोव्हिएत सत्तेला विरोध केला. पवित्र ग्रोव्हपासून चर्चचे लक्ष विचलित करण्यासाठी, मेरीने औपचारिकपणे ऑर्थोडॉक्सी स्वीकारली. लोक गेले चर्च सेवा, आणि नंतर गुप्तपणे मारी संस्कार केले. परिणामी, धर्मांचे मिश्रण होते - अनेक ख्रिश्चन चिन्हे आणि परंपरांनी मारी विश्वासात प्रवेश केला.

सेक्रेड ग्रोव्ह हे कदाचित एकमेव ठिकाण आहे जिथे स्त्रिया काम करण्यापेक्षा आरामात जास्त वेळ घालवतात. ते फक्त पक्षी तोडतात आणि त्यांचा कसाई करतात. पुरुष सर्व काही करतात: आग लावा, बॉयलर लावा, मटनाचा रस्सा आणि तृणधान्ये शिजवा, ओनापा सुसज्ज करा - अशा प्रकारे पवित्र झाडे म्हणतात. झाडाच्या पुढे, विशेष काउंटरटॉप स्थापित केले जातात, जे प्रथम झाकलेले असतात ऐटबाज शाखाहातांचे प्रतीक, नंतर ते टॉवेलने झाकलेले असतात आणि त्यानंतरच भेटवस्तू ठेवल्या जातात. ओनापूजवळ देवांच्या नावाच्या गोळ्या आहेत, मुख्य म्हणजे तुन ओश कुगो युमो - एक प्रकाश ग्रेट गॉड. जे प्रार्थनेसाठी येतात ते ठरवतात की ते कोणत्या देवतांना ब्रेड, क्वास, मध, पॅनकेक्स देतात. ते भेटवस्तू टॉवेल आणि स्कार्फ देखील टांगतात. समारंभानंतर, मारी काही गोष्टी घरी घेऊन जाईल आणि ग्रोव्हमध्ये काहीतरी लटकत राहील.

Ovda बद्दल दंतकथा

... एके काळी एक जिद्दी मारी सौंदर्य राहत होते, परंतु तिने खगोलीय लोकांना क्रोधित केले आणि देवाने तिला एक भयानक प्राणी ओव्हडा बनवले, तिच्या खांद्यावर फेकले जाऊ शकणारे मोठे स्तन, काळे केस आणि पाय पुढे वळले. लोकांनी तिला न भेटण्याचा प्रयत्न केला, आणि जरी ओव्हडा एखाद्या व्यक्तीला मदत करू शकत असे, परंतु बर्याचदा तिचे नुकसान होते. ती संपूर्ण गावाला शिव्या देत असे.

पौराणिक कथेनुसार, ओवडा जंगलात, दऱ्याखोऱ्यात गावांच्या सीमेवर राहत होता. जुन्या दिवसात, रहिवासी अनेकदा तिच्याशी भेटले, परंतु 21 व्या शतकात कोणीही एक भयानक स्त्री पाहिली नाही. तथापि, दुर्गम ठिकाणी जिथे ती एकटी राहत होती आणि आज ते न जाण्याचा प्रयत्न करतात. तिने गुहांमध्ये आश्रय घेतल्याची अफवा आहे. ओडो-कुरिक (माउंट ओव्हडा) असे एक ठिकाण आहे. जंगलाच्या खोलवर मेगालिथ्स आहेत - प्रचंड आयताकृती दगड. ते मानवनिर्मित ब्लॉक्ससारखेच आहेत. दगडांना अगदी कडा आहेत आणि ते अशा प्रकारे बनलेले आहेत की ते दातेरी कुंपण बनवतात. मेगालिथ्स प्रचंड आहेत, परंतु ते लक्षात घेणे इतके सोपे नाही. ते कुशलतेने वेषात आहेत असे दिसते, पण कशासाठी? मेगालिथ्स दिसण्याच्या आवृत्तींपैकी एक म्हणजे मानवनिर्मित संरक्षणात्मक रचना. कदाचित, जुन्या दिवसांत, स्थानिक लोकसंख्येने या पर्वताच्या खर्चावर स्वतःचा बचाव केला. आणि हा किल्ला तटबंदीच्या रूपात हातांनी बांधला होता. त्यापाठोपाठ खडी उतरली होती. शत्रूंना या तटबंदीच्या बाजूने धावणे खूप कठीण होते आणि स्थानिकांना मार्ग माहित होते आणि ते धनुष्यातून लपून शूट करू शकत होते. अशी एक धारणा आहे की मारी जमिनीसाठी उदमुर्तांशी लढू शकते. परंतु मेगालिथ्सवर प्रक्रिया करण्यासाठी आणि त्यांना स्थापित करण्यासाठी तुमच्याकडे कोणत्या प्रकारची शक्ती असणे आवश्यक आहे? काही लोकही हे दगड हलवू शकत नाहीत. फक्त गूढ प्राणीत्यांना हलविण्यास सक्षम. पौराणिक कथेनुसार, ओव्हडाच तिच्या गुहेचे प्रवेशद्वार लपविण्यासाठी दगड स्थापित करू शकत होता आणि म्हणूनच ते म्हणतात की या ठिकाणी एक विशेष ऊर्जा आहे.

मानसशास्त्री मेगालिथ्सकडे येतात, गुहेचे प्रवेशद्वार, उर्जेचा स्त्रोत शोधण्याचा प्रयत्न करतात. परंतु मारी ओव्हडाला त्रास देऊ नका, कारण तिचे पात्र नैसर्गिक घटकासारखे आहे - अप्रत्याशित आणि अनियंत्रित.

कलाकार इव्हान याम्बरडोव्हसाठी, ओव्हडा हे निसर्गातील स्त्रीलिंगी तत्त्व आहे, एक शक्तिशाली ऊर्जा जी बाह्य अवकाशातून आली आहे. इव्हान मिखाइलोविच अनेकदा ओव्हडाला समर्पित पेंटिंग्ज पुन्हा लिहितात, परंतु प्रत्येक वेळी परिणाम कॉपी नसून मूळ, किंवा रचना बदलेल किंवा प्रतिमा अचानक वेगळा आकार घेईल. - हे अन्यथा असू शकत नाही, - लेखक कबूल करतात, - शेवटी, ओव्हडा ही एक नैसर्गिक ऊर्जा आहे जी सतत बदलत असते.

जरी कोणीही गूढ स्त्रीला बर्याच काळापासून पाहिले नसले तरी, मारी तिच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवते आणि बहुतेकदा बरे करणार्‍यांना ओव्हडा म्हणतात. शेवटी, कुजबुजणारे, जादूगार, वनौषधीशास्त्रज्ञ, खरं तर, त्या अत्यंत अप्रत्याशित नैसर्गिक उर्जेचे वाहक आहेत. पण फक्त healers, विपरीत सामान्य लोक, ते कसे व्यवस्थापित करावे हे जाणून घ्या आणि त्यामुळे लोकांमध्ये भीती आणि आदर निर्माण होईल.

मारी उपचार करणारे

प्रत्येक बरे करणारा तो घटक निवडतो जो त्याच्या जवळचा असतो. चेटकीण व्हॅलेंटीना मॅकसिमोवा पाण्याने काम करते आणि आंघोळीत, तिच्या म्हणण्यानुसार, पाण्याचा घटक अतिरिक्त शक्ती प्राप्त करतो, ज्यामुळे कोणत्याही आजारावर उपचार करता येतो. आंघोळीमध्ये विधी पार पाडताना, व्हॅलेंटिना इव्हानोव्हना नेहमी लक्षात ठेवते की हा बाथ स्पिरिटचा प्रदेश आहे आणि त्यांच्याशी आदराने वागले पाहिजे. आणि शेल्फ् 'चे अव रुप स्वच्छ सोडा आणि आभार मानण्याची खात्री करा.

युरी यंबटोव्ह हे मारी एलच्या कुझेनर्स्की जिल्ह्यातील सर्वात प्रसिद्ध बरे करणारे आहेत. त्याचे तत्व म्हणजे झाडांची ऊर्जा. प्रवेश एक महिना अगोदर केला होता. आठवड्यातून एक दिवस आणि फक्त 10 लोक लागतात. सर्व प्रथम, युरी ऊर्जा क्षेत्रांची अनुकूलता तपासते. जर रुग्णाचा तळहाता गतिहीन राहिला, तर संपर्क नसेल, तर तुम्हाला ते स्थापित करण्यासाठी कठोर परिश्रम करावे लागतील. मनापासून संभाषण. उपचार सुरू करण्यापूर्वी, युरीने संमोहनाच्या रहस्यांचा अभ्यास केला, बरे करणारे पाहिले आणि अनेक वर्षे त्याच्या सामर्थ्याची चाचणी केली. अर्थात, तो उपचारांची गुपिते उघड करत नाही.

सत्रादरम्यान, बरे करणारा स्वतः खूप ऊर्जा गमावतो. दिवसाच्या शेवटी, युरीकडे फक्त शक्ती नाही, त्यांना पुनर्संचयित करण्यासाठी एक आठवडा लागेल. युरीच्या मते, रोग एखाद्या व्यक्तीला येतात चुकीचे जीवन, वाईट विचार, वाईट कृत्ये आणि अपमान. म्हणून, कोणीही केवळ बरे करणार्‍यांवर अवलंबून राहू शकत नाही, निसर्गाशी सुसंवाद साधण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीने स्वतः प्रयत्न केले पाहिजेत आणि त्याच्या चुका सुधारल्या पाहिजेत.

मारी मुलीचा पोशाख

मारीकांना वेषभूषा करायला आवडते, जेणेकरून पोशाख बहुस्तरीय असेल आणि तेथे अधिक सजावट असतील. पस्तीस किलोग्राम चांदी - अगदी बरोबर. सूट घालणे हे विधीसारखे आहे. पोशाख इतका क्लिष्ट आहे की आपण ते एकटे घालू शकत नाही. पूर्वी प्रत्येक गावात पोशाखात मास्तर होते. पोशाखात, प्रत्येक घटकाचा स्वतःचा अर्थ असतो. उदाहरणार्थ, हेडड्रेसमध्ये - स्रपान - जगाच्या त्रिमूर्तीचे प्रतीक असलेले तीन-स्तर पाळले पाहिजेत. महिला संच चांदीचे दागिने 35 किलोग्रॅम वजन असू शकते. ते पिढ्यानपिढ्या पुढे जात होते. महिलेने दागिने तिची मुलगी, नात, सून यांना दिले किंवा ती तिच्या घरी ठेवू शकते. या प्रकरणात, त्यात राहणा-या कोणत्याही महिलेला सुट्टीसाठी किट घालण्याचा अधिकार होता. जुन्या दिवसात, कारागीर महिला संध्याकाळपर्यंत कोणाचा पोशाख त्याचे स्वरूप टिकवून ठेवेल हे पाहण्यासाठी स्पर्धा करत असत.

मारी लग्न

... माउंटन मारीमध्ये आनंदी विवाहसोहळा आहेत: गेट लॉक केलेले आहेत, वधू बंद आहेत, मॅचमेकरना फक्त आत प्रवेश नाही. मैत्रिणी निराश होऊ नका - त्यांना अजूनही त्यांची खंडणी मिळेल, अन्यथा वधू दिसणार नाही. माउंटन मारी लग्नात, वधू इतकी लपलेली असते की वर तिला बराच काळ शोधतो, परंतु तिला सापडत नाही - आणि लग्न अस्वस्थ होईल. मारी एल प्रजासत्ताकच्या कोझमोडेमियान्स्क प्रदेशात मारी पर्वत राहतो. ते भाषा, कपडे आणि परंपरांमध्ये मेडो मारीपेक्षा वेगळे आहेत. माउंटन मारिस स्वतःच मानतात की ते मेडो मॅरिसपेक्षा अधिक संगीतमय आहेत.

चाबूक - खूप महत्वाचा घटकडोंगरावरील लग्नात. हे सतत वधूभोवती क्लिक केले जाते. आणि जुन्या दिवसात ते म्हणतात की मुलीला ते मिळाले. असे दिसून आले की हे असे केले जाते जेणेकरून तिच्या पूर्वजांच्या ईर्ष्यायुक्त आत्म्यामुळे तरुण आणि वराच्या नातेवाईकांचे नुकसान होऊ नये, जेणेकरून ते वधूला शांततेत दुसर्या कुटुंबात सोडतील.

मेरी बॅगपाइप - शुवीर

... लापशीच्या भांड्यात, खारट गाईचे मूत्राशय दोन आठवड्यांपर्यंत आंबते, ज्यापासून ते एक जादुई शुव्हीर बनवतात. मऊ मूत्राशयाला आधीच एक ट्यूब आणि एक शिंग जोडले जाईल आणि मारी बॅगपाइप बाहेर येईल. शुवायरचा प्रत्येक घटक त्याच्या स्वत: च्या सामर्थ्याने वाद्याला संपन्न करतो. खेळादरम्यान शुविर्झोला प्राणी आणि पक्ष्यांचे आवाज समजतात आणि श्रोते ट्रान्समध्ये पडतात, बरे होण्याची देखील प्रकरणे आहेत. आणि शुवीरचे संगीत आत्म्यांच्या जगाचा मार्ग उघडते.

मारी लोकांमध्ये मृत पूर्वजांची पूजा

दर गुरुवारी, मारी गावातील एक रहिवासी त्यांच्या मृत पूर्वजांना भेट देण्यासाठी आमंत्रित करतात. यासाठी, ते सहसा स्मशानात जात नाहीत, आत्मे दुरून आमंत्रण ऐकतात.

आता मारी कबरींवर नावे असलेले लाकडी डेक आहेत आणि जुन्या काळात स्मशानभूमींमध्ये ओळखीचे चिन्ह नव्हते. मारी विश्वासांनुसार, एखादी व्यक्ती स्वर्गात चांगली राहते, परंतु तरीही त्याला पृथ्वीची खूप इच्छा असते. आणि जर जिवंत जगात कोणीही आत्म्याचे स्मरण करत नसेल, तर तो क्षुब्ध होऊ शकतो आणि सजीवांना हानी पोहोचवू शकतो. म्हणून, मृत नातेवाईकांना रात्रीच्या जेवणासाठी आमंत्रित केले जाते.

अदृश्य अतिथींना जिवंत म्हणून स्वीकारले जाते, त्यांच्यासाठी एक वेगळे टेबल सेट केले जाते. लापशी, पॅनकेक्स, अंडी, कोशिंबीर, भाज्या - होस्टेसने तिने तयार केलेल्या प्रत्येक डिशचा एक भाग येथे ठेवला पाहिजे. जेवणानंतर, या टेबलवरील पदार्थ पाळीव प्राण्यांना दिले जातील.

जमलेले नातेवाईक दुस-या टेबलवर जेवण करत आहेत, समस्यांवर चर्चा करत आहेत आणि सोडवतात कठीण प्रश्नपूर्वजांच्या आत्म्यांकडून मदतीसाठी विचारणे.

संध्याकाळी प्रिय अतिथींसाठी, स्नान गरम केले जाते. विशेषतः त्यांच्यासाठी, बर्च झाडू वाफवलेले आणि गरम केले जाते. यजमान स्वतः मृतांच्या आत्म्यांसह स्टीम बाथ घेऊ शकतात, परंतु सहसा ते थोड्या वेळाने येतात. गाव झोपेपर्यंत अदृश्य पाहुण्यांना घेऊन जातात. असे मानले जाते की अशा प्रकारे आत्मे त्यांच्या जगाचा मार्ग पटकन शोधतात.

मारी अस्वल - मुखवटा

आख्यायिका आहे की प्राचीन काळी अस्वल एक माणूस होता, एक वाईट व्यक्ती. मजबूत, चांगल्या उद्देशाने, परंतु धूर्त आणि क्रूर. त्याचे नाव होते शिकारी मुखवटा. त्याने मौजमजेसाठी प्राणी मारले, वृद्ध लोकांचे ऐकले नाही, देवावर हसले. यासाठी युमोने त्याला पशू बनवले. मास्क रडला, सुधारण्याचे वचन दिले, त्याला त्याचे मानवी रूप परत करण्यास सांगितले, परंतु युमोने त्याला फर त्वचेत चालण्यास आणि जंगलात सुव्यवस्था राखण्याचे आदेश दिले. आणि जर त्याने आपली सेवा नियमितपणे केली तर पुढील जन्मात तो पुन्हा शिकारी होईल.

मारी संस्कृतीत मधमाशी पालन

मारी पौराणिक कथांनुसार, मधमाश्या पृथ्वीवर दिसणाऱ्या शेवटच्या लोकांपैकी होत्या. ते प्लीएड्स नक्षत्रातूनही आले नाहीत, तर दुसर्‍या आकाशगंगेतून आले, अन्यथा कसे स्पष्ट करावे अद्वितीय गुणधर्ममधमाश्या निर्माण करणारी प्रत्येक गोष्ट - मध, मेण, पेर्गा, प्रोपोलिस. अलेक्झांडर टॅनिगिन हे सर्वोच्च कार्ट आहे, मारी कायद्यानुसार, प्रत्येक पुजारीने मधमाशी ठेवली पाहिजेत. अलेक्झांडर लहानपणापासून मधमाशांशी व्यवहार करत आहे, त्याने त्यांच्या सवयींचा अभ्यास केला. तो स्वत: म्हणतो म्हणून, तो त्यांना एका दृष्टीक्षेपात समजून घेतो. मधुमक्षिका पालन हे एक आहे प्राचीन व्यवसायमारी. जुन्या दिवसात, लोक मध, मधमाशीची ब्रेड आणि मेणसह कर भरत असत.

आधुनिक गावांमध्ये, मधमाश्या जवळजवळ प्रत्येक अंगणात असतात. मध हा पैसा मिळवण्याचा एक मुख्य मार्ग आहे. वरून पोळ्या जुन्या गोष्टींनी बंद केल्या जातात, हे एक हीटर आहे.

ब्रेडशी संबंधित मेरी चिन्हे

वर्षातून एकदा, मारी नवीन कापणीची भाकर तयार करण्यासाठी संग्रहालयातील गिरणीचे दगड काढतात. पहिल्या पावासाठी पीठ हाताने ग्राउंड आहे. जेव्हा परिचारिका पीठ मळून घेते तेव्हा ती ज्यांना या पावाचा तुकडा मिळेल त्यांना शुभेच्छा देते. मारीमध्ये ब्रेडशी संबंधित अनेक चिन्हे आहेत. घरातील सदस्यांना पाठवत आहे लांब मार्गखास भाजलेली ब्रेड टेबलवर ठेवली जाते आणि निघून परत येईपर्यंत काढली जात नाही.

भाकरी हा सर्व विधींचा अविभाज्य भाग आहे. आणि जरी परिचारिकाने ते स्टोअरमध्ये विकत घेण्यास प्राधान्य दिले तरीही, सुट्टीसाठी ती निश्चितपणे स्वतःच वडी बेक करेल.

कुगेचे - मारी इस्टर

मारी घरातील स्टोव्ह गरम करण्यासाठी नाही, परंतु स्वयंपाक करण्यासाठी आहे. ओव्हनमध्ये सरपण जळत असताना, गृहिणी बहुस्तरीय पॅनकेक्स बेक करतात. ही एक जुनी राष्ट्रीय मारी डिश आहे. पहिला थर नेहमीच्या पॅनकेकच्या पीठाचा असतो आणि दुसरा दलिया असतो, तो टोस्ट केलेल्या पॅनकेकवर ठेवला जातो आणि पॅन पुन्हा आगीच्या जवळ पाठविला जातो. पॅनकेक्स बेक केल्यानंतर, निखारे काढून टाकले जातात आणि दलियासह पाई गरम ओव्हनमध्ये ठेवल्या जातात. हे सर्व पदार्थ इस्टर किंवा त्याऐवजी कुगेचे साजरे करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. कुगेचे ही एक जुनी मारी सुट्टी आहे जी निसर्गाच्या नूतनीकरणासाठी आणि मृतांच्या स्मरणार्थ समर्पित आहे. हे नेहमीच ख्रिश्चन इस्टरशी जुळते. होममेड मेणबत्त्या सुट्टीचे अनिवार्य गुणधर्म आहेत, त्या केवळ त्यांच्या सहाय्यकांसह कार्ड्सद्वारे बनविल्या जातात. मारीचा असा विश्वास आहे की मेण निसर्गाची शक्ती शोषून घेते आणि जेव्हा ते वितळते तेव्हा ते प्रार्थना मजबूत करते.

कित्येक शतकांपासून, दोन धर्मांच्या परंपरा इतक्या मिसळल्या गेल्या आहेत की काही मारी घरांमध्ये लाल कोपरा असतो आणि सुट्टीच्या दिवशी चिन्हांसमोर घरगुती मेणबत्त्या पेटवल्या जातात.

कुगेचे अनेक दिवस साजरे केले जातात. लोफ, पॅनकेक आणि कॉटेज चीज जगाच्या त्रिगुणाचे प्रतीक आहेत. Kvass किंवा बिअर सामान्यतः एका विशेष लाडूमध्ये ओतले जाते - प्रजननक्षमतेचे प्रतीक. प्रार्थनेनंतर, हे पेय सर्व स्त्रियांना प्यायला दिले जाते. आणि कुगेचवर रंगीत अंडी खाणे अपेक्षित आहे. मारीने ते भिंतीवर फोडले. त्याच वेळी, ते हात वर करण्याचा प्रयत्न करतात. हे असे केले जाते की कोंबडी योग्य ठिकाणी घाई करतात, परंतु जर अंडी खाली तुटलेली असेल तर थरांना त्यांची जागा कळणार नाही. मारी देखील रंगीत अंडी रोल करतात. इच्छा करताना जंगलाच्या काठावर बोर्ड लावले जातात आणि अंडी फेकली जातात. आणि अंडी जितकी पुढे जाईल तितकी योजना पूर्ण होण्याची शक्यता जास्त आहे.

सेंट गुरयेव चर्चजवळ पेट्याली गावात दोन झरे आहेत. त्यापैकी एक गेल्या शतकाच्या सुरूवातीस दिसला, जेव्हा स्मोलेन्स्काया चिन्ह येथे आणले गेले. देवाची आईकाझान बोगोरोडितस्काया हर्मिटेज कडून. त्याच्या जवळ एक फॉन्ट स्थापित केला होता. आणि दुसरा स्त्रोत प्राचीन काळापासून ज्ञात आहे. ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यापूर्वीही ही ठिकाणे मारी लोकांसाठी पवित्र होती. येथे आजही पवित्र वृक्ष वाढतात. त्यामुळे बाप्तिस्मा घेतलेले मारी आणि बाप्तिस्मा न घेतलेले दोघेही स्प्रिंग्सवर येतात. प्रत्येकजण त्यांच्या देवाकडे वळतो आणि सांत्वन, आशा आणि उपचार देखील प्राप्त करतो. खरं तर, हे ठिकाण प्राचीन मारी आणि ख्रिश्चन या दोन धर्मांच्या सलोख्याचे प्रतीक बनले आहे.

मारी बद्दल चित्रपट

मेरी रशियन आउटबॅकमध्ये राहतात, परंतु डेनिस ओसोकिन आणि अलेक्सी फेडोरचेन्को यांच्या सर्जनशील युनियनमुळे संपूर्ण जगाला त्यांच्याबद्दल माहिती आहे. छोट्या लोकांच्या विलक्षण संस्कृतीबद्दलच्या "हेवनली वाइव्हज ऑफ द मेडो मारी" या चित्रपटाने रोम फिल्म फेस्टिव्हल जिंकला. 2013 मध्ये, ओलेग इरकाबाएव यांनी पहिले चित्रीकरण केले चित्रपटमारी लोकांबद्दल "गावावर दोन हंस." मारीच्या नजरेतून मारी - हा चित्रपट स्वतः मारी लोकांप्रमाणेच दयाळू, काव्यात्मक आणि संगीतमय झाला.

मारी मध्ये संस्कार पवित्र ग्रोव्ह

... प्रार्थनेच्या सुरुवातीला कार्डे मेणबत्त्या पेटवतात. जुन्या दिवसात, केवळ घरगुती मेणबत्त्या ग्रोव्हमध्ये आणल्या जात होत्या, चर्चच्या मेणबत्त्या निषिद्ध होत्या. आता असे कोणतेही कठोर नियम नाहीत, ग्रोव्हमध्ये कोणालाही विचारले जात नाही की तो कोणत्या विश्वासाचा दावा करतो. एखादी व्यक्ती येथे आली आहे, याचा अर्थ तो स्वतःला निसर्गाचा एक भाग मानतो आणि ही मुख्य गोष्ट आहे. त्यामुळे प्रार्थनेदरम्यान, तुम्ही बाप्तिस्मा घेतलेली मारी देखील पाहू शकता. मारी गुसली हे एकमेव वाद्य आहे जे ग्रोव्हमध्ये वाजवण्याची परवानगी आहे. गुसलीतील संगीत हा निसर्गाचाच आवाज आहे, असे मानले जाते. कुर्‍हाडीच्या ब्लेडवर चाकूचा वार घंटा वाजल्यासारखा दिसतो - हा ध्वनी शुद्धीकरणाचा संस्कार आहे. असे मानले जाते की हवेचे कंपन वाईट दूर करते आणि कोणत्याही व्यक्तीला शुद्ध वैश्विक उर्जेने संतृप्त होण्यापासून रोखत नाही. त्या अगदी नाममात्र भेटवस्तू, गोळ्यांसह, आगीत टाकल्या जातात आणि वर kvass ओतले जाते. मारी लोकांचा असा विश्वास आहे की जळलेल्या अन्नाचा धूर हे देवांचे अन्न आहे. प्रार्थना जास्त काळ टिकत नाही, ती आल्यानंतर, कदाचित, सर्वात आनंददायी क्षण - एक उपचार. मारीने प्रथम निवडलेली हाडे भांड्यात टाकली, जी सर्व सजीवांच्या पुनर्जन्माचे प्रतीक आहे. त्यांच्यावर जवळजवळ कोणतेही मांस नाही, परंतु काही फरक पडत नाही - हाडे पवित्र आहेत आणि ही ऊर्जा कोणत्याही डिशमध्ये हस्तांतरित करतील.

ग्रोव्हमध्ये कितीही लोक आले तरी प्रत्येकासाठी पुरेशी मेजवानी असेल. येथे येऊ न शकलेल्यांवर उपचार करण्यासाठी लापशीही घरी नेण्यात येणार आहे.

ग्रोव्हमध्ये, प्रार्थनेचे सर्व गुणधर्म अतिशय सोपे आहेत, कोणतेही फ्रिल्स नाहीत. हे सर्व देवासमोर समान आहेत यावर जोर देण्यासाठी केले जाते. या जगातील सर्वात मौल्यवान गोष्टी म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे विचार आणि कृती. आणि पवित्र ग्रोव्ह आहे पोर्टल उघडावैश्विक ऊर्जा, विश्वाचे केंद्र, म्हणून मारी कोणत्या वृत्तीने पवित्र ग्रोव्हमध्ये प्रवेश करेल, ते त्याला अशा उर्जेने बक्षीस देईल.

जेव्हा सर्वजण विखुरले जातात, तेव्हा सहाय्यक असलेली कार्डे सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्यासाठी राहतील. समारंभ पूर्ण करण्यासाठी ते दुसऱ्या दिवशी येथे येतील. अशा महान प्रार्थनेनंतर, पवित्र ग्रोव्हने पाच ते सात वर्षे विश्रांती घेतली पाहिजे. इथे कोणी येणार नाही, कुसोमोच्या शांततेला कोणीही भंग करणार नाही. ग्रोव्हवर वैश्विक उर्जा आकारली जाईल, जी काही वर्षांत मारीला प्रार्थनेदरम्यान परत दिली जाईल जेणेकरून त्यांचा एक तेजस्वी देव, निसर्ग आणि अवकाश यावर विश्वास दृढ होईल.

आम्ही त्याला जाणून घेण्याची जोरदार शिफारस करतो. तिथे तुम्हाला अनेक नवीन मित्र मिळतील. शिवाय, ते सर्वात वेगवान आहे आणि प्रभावी मार्गप्रकल्प प्रशासकांशी संपर्क साधा. अँटीव्हायरस अद्यतने विभाग कार्य करत आहे - डॉ वेब आणि NOD साठी नेहमी अद्ययावत विनामूल्य अद्यतने. काही वाचायला वेळ मिळाला नाही का? टिकरची संपूर्ण सामग्री या लिंकवर आढळू शकते.

चुंबिलट पर्वतावर मारी प्रार्थना आयोजित करण्यात आली होती

मारी पारंपारिक धर्माच्या अनुयायांची प्रार्थना 11 जून रोजी किरोव्ह प्रदेशातील सोव्हिएत जिल्ह्यातील चुंबीलाटा पर्वतावर झाली.

मारी चुंबीलाटच्या पौराणिक राजकुमार-बोगाटायरला प्रार्थना करण्याच्या समारंभात, प्राचीन स्लाव्हिक धर्माचे पुनरुत्थान करणारे नव-मूर्तिपूजक रॉडनोव्हर्स आणि प्रेषित मुहम्मदचे वंशज असलेले मुस्लिम देखील होते.

मारी, कदाचित, फक्त लोकयुरोपमध्ये, ज्याने पूर्वजांचा पारंपारिक विश्वास (MTR) जपला आहे - मारी युमीन यायला. आकडेवारीनुसार, मारी एलमधील 15 टक्क्यांहून अधिक रहिवासी स्वतःला एमटीआरचे अनुयायी मानतात. तथापि, पुजारी कार्डदावा करा की पवित्र ग्रोव्हमध्ये- के?सोथो, जेथे मारी देवतांशी संप्रेषण होते, केवळ येत नाही चिमरी(“शुद्ध” मारी), पण भेट देणारे देखील ऑर्थोडॉक्स चर्चत्यांना दुहेरी विश्वासणारे म्हणतात. एमटीआरचा असा विश्वास आहे की कोणतीही मारी, तो कोणत्याही विश्वासाचे पालन करत असला तरीही ती “त्याची स्वतःची” आहे आणि ज्यांच्या मदतीवर त्याचे पूर्वज विसंबून होते त्या देवांना ती नेहमीच नमन करू शकते. MTP अधिकृतपणे सार्वजनिक संस्था म्हणून नोंदणीकृत आहे. मारी एलमध्येच, 500 पवित्र उपवनांना संरक्षित स्मारकांचा दर्जा प्राप्त झाला आहे. एक पुरोहित वर्ग आहे, साहित्य प्रकाशित झाले आहे (एमटीआर बद्दल अधिक तपशीलांसाठी, 2009 मध्ये ऑल-मारी प्रार्थनेवरील सामग्री पहा).

भूगोल आणि आख्यायिका

एक जिज्ञासू वाचक, नक्कीच, आश्चर्यचकित होईल: मारीने किरोव्ह प्रदेशात प्रार्थना का केली, घरी नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की ऐतिहासिकदृष्ट्या मारी हे सध्याच्या मारी एल प्रजासत्ताकच्या प्रदेशापेक्षा जास्त प्रमाणात स्थायिक झाले आहेत, ज्याच्या सीमा 1920 च्या दशकात मॉस्कोमध्ये निश्चित केल्या गेल्या होत्या. तर, किरोव प्रदेशातील 14 दक्षिणेकडील जिल्हे हे ठिकाण आहेत पारंपारिक निवासमारी, यात पाचचाही समावेश असावा ईशान्य प्रदेशनिझनी नोव्हगोरोड प्रदेश. मारी कोस्ट्रोमा प्रदेशात आणि प्रजासत्ताकाला लागून असलेल्या तातारस्तानच्या प्रदेशात राहतात आणि अजूनही राहतात. ईस्टर्न मारी बाशकोर्तोस्टन आणि युरल्सच्या इतर प्रदेशात राहतात, जिथे ते इव्हान द टेरिबलने त्यांच्या मातृभूमीवर विजय मिळवल्यानंतर पळून गेले, ज्यांच्या सैन्याने जवळजवळ अर्ध्या लोकांचा नाश केला.

सोवेत्स्क - सेर्नूर या महामार्गावरून चुंबीलाटा पर्वताच्या रस्त्यावर वळा

पवित्र पर्वताकडे जाण्याचा मार्ग एका खाणीने रोखला आहे

मारी लोकांच्या इतिहास आणि चालीरीतींवरील तज्ञ म्हणून त्यांनी इन्फोसेंटर FINUGOR.RU च्या वार्ताहराला सांगितले इराडा स्टेपनोव्हा, ज्यांनी पूर्वी "मारी उशेम" या सार्वजनिक संस्थेचे प्रमुख होते, असे मानले जाते की प्रिन्स चुंबिलत 9व्या-11व्या शतकाच्या आसपास राहत होता आणि त्याने आपल्या लोकांचे शत्रूंपासून रक्षण केले. त्याच्या मृत्यूनंतर, त्याला नेमडा नदीच्या वरच्या डोंगरावर दफन करण्यात आले आणि कालांतराने, मारीच्या मनात त्याने संताचा दर्जा, तसेच नाव प्राप्त केले. कुरीक कुगीझ("पर्वताचा रक्षक") किंवा नेमडा कुरक्य कुगीझ. योगायोगाने, येशू ख्रिस्ताला एमटीपीमध्ये समान दर्जा प्राप्त झाला, जो हिंदू धर्माच्या परिस्थितीची आठवण करून देतो, ज्यामध्ये नाझरेनचा त्याच्या देवतांच्या देवतांमध्ये समावेश होता.

नेमदा नदी व्याटका कड्याच्या खडकांमधून कापते, रहस्यमय गुहांनी भरलेली.

काही स्त्रोतांचा असा दावा आहे की प्रिन्स चुंबीलाट हा उत्तर मारीचा राजा होता आणि बर्याच काळासाठीव्याटकामध्ये घुसलेल्या नोव्हगोरोड उशकुइनिक्सचा यशस्वीपणे प्रतिकार केला: एकदा तो ख्लीनोव्ह (आता किरोव्ह) वर हल्ला करू शकला. चुंबिलटची राजधानी कुकारका (आता सोवेत्स्क) शहर होती. त्याच्या अंतर्गत, एमटीआरमधील उपासनेच्या परंपरा, त्यागाचा क्रम विकसित झाला. त्याने मारी कॅलेंडरच्या दिवस आणि महिन्यांची नावे दिली, प्राचीन मारीला मोजायला शिकवले, एका शब्दात, लोकांचा सांस्कृतिक नायक बनला.

पवित्र पर्वतावरील जंगलाच्या प्रवेशद्वारावर

19व्या शतकातील वांशिकशास्त्रज्ञ डोंगराला भेट देण्याबद्दल एका निबंधात लिहितात स्टेपन कुझनेत्सोव्ह, पौराणिक कथेनुसार, त्याच्या मृत्यूनंतरही, राजकुमार-बोगाटीर चुंबिलट, मारीच्या विनंतीनुसार, डोंगरातून बाहेर आला आणि हल्ला करणार्‍या शत्रूंना मारला. पण एके दिवशी, मुलांनी, ज्यांनी त्यांच्या वडीलधार्‍यांकडून नायक म्हटल्याचा शब्दलेखन ऐकला, त्यांनी ते स्वतःहून तीन वेळा उच्चारले. संतप्त झालेल्या नायकाने आतापासून मारीला दिसणे बंद केले आहे आणि आता संबंधित बलिदानांसह प्रार्थना केल्यावरच तो त्याच्या वंशजांना मदत करतो.

प्रत्येकजण मारीचा इतिहास, संस्कृती, धर्म याबद्दल पुस्तके खरेदी करू शकतो

ऑर्थोडॉक्सीचे विध्वंस

16व्या शतकाच्या उत्तरार्धात मॉस्को राज्याला जबरदस्तीने जोडून घेतलेल्या मारीने मानवतावादापासून दूर असलेल्या ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतरित केले. नंतर, चर्च अधिकारी, सायबेरियाच्या विशाल प्रदेशांच्या लोकसंख्येच्या "विकास" मध्ये व्यस्त आणि अति पूर्व, दबाव कमकुवत केला: बाप्तिस्मा घेतलेल्या मारीने उपवनांना भेट देणे आणि बलिदान देणे चालू ठेवले - याजक त्याबद्दल काहीही करू शकले नाहीत. दुसरीकडे, धर्मनिरपेक्ष अधिकार्यांनी, गैर-रशियन लोकांबद्दल सहिष्णु होण्यास प्राधान्य दिले - जर केवळ साम्राज्यात शांतता असेल. म्हणून, 1822 मध्ये प्रकाशित झालेल्या, परदेशी लोकांच्या व्यवस्थापनावरील चार्टरने विहित केले: “परकीयांना, जर ख्रिश्चन धर्माचा दावा करून, ते स्वतःला, अज्ञानामुळे, चर्चचे आदेश सुलभ करताना आढळले तर त्यांना कोणत्याही दंडाला सामोरे जाऊ नका. या प्रकरणात सूचना आणि मन वळवणे हेच योग्य उपाय आहेत.

आस्तिक अभिषेकासाठी अन्न आणतात

तथापि, 1828-1830 मध्ये मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन फिलारेटव्याटका प्रांताच्या राज्यपालांना स्वत: सम्राटाकडून सूचना मिळाल्या असूनही, मारीचे ऑर्थोडॉक्सीमध्ये सक्तीचे धर्मांतर करण्याच्या उपायांना मान्यता देऊन परिस्थिती आणखीनच वाढवली. निकोलस आय(ज्यांना अनेक इतिहासकार "रक्तरंजित" म्हणतात) "जेणेकरुन हे लोक ... कोणताही छळ होणार नाही" [उद्धृत. एस. कुझनेत्सोव्ह यांच्या निबंधावर आधारित "ओलेरियसच्या काळापासून ओळखल्या जाणार्‍या प्राचीन चेरेमिस मंदिराची सहल." - अंदाजे एड]. मेट्रोपॉलिटनच्या सूचनेनुसार, रशियाचा पवित्र धर्मसभा ऑर्थोडॉक्स चर्चहा निर्णय साम्राज्याच्या अंतर्गत मंत्र्याकडे पाठवला आणि नंतरच्याने चुंबिलॅट पर्वताच्या शिखरावर खडक उडवून देण्याचा आदेश दिला. 1830 मध्ये, स्थानिक पोलीस अधिकाऱ्याने आपल्या सहाय्यकांसह अनेक खड्डे टाकले, त्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात गनपावडर टाकले आणि खडक उडवला, तथापि, फक्त त्याचे नुकसान झाले. वरचा भाग. "चुम्बुलाटोव्ह दगडाच्या नाशातून ऑर्थोडॉक्सीला काहीही मिळाले नाही, कारण चेरेमींनी दगडाची नव्हे तर येथे राहणाऱ्या देवतेची पूजा केली," एस. कुझनेत्सोव्ह यांनी 1904 मध्ये प्राचीन मंदिराला भेट देताना सांगितले.

गुसचे अ.व. लापशी कढईत उकडलेले असतात

काही वर्षांपूर्वी डोंगरावर एक नवीन धोका निर्माण झाला होता, जेव्हा जवळच्या रेव खाणीच्या मालकांनी येथे सिमेंट प्लांट बांधण्याचा निर्णय घेतला. उत्पादनाच्या विस्तारामुळे नेमडा नदीच्या वरच्या चुनखडीच्या खडकाचा नाश होऊ शकतो. तथापि, सार्वजनिक निषेधाचा परिणाम झाला आणि भव्य योजना अवास्तव राहिल्या.

सिक्‍टव्‍कारापासून तीर्थयात्रा

कोमीच्या राजधानीपासून प्रार्थनेच्या ठिकाणापर्यंत, या ओळींच्या लेखकाने सिक्टिव्हकर-चेबोकसरी महामार्गाच्या बाजूने बसने आधीच परिचित रस्ता चालवला. मारी एलच्या प्रादेशिक केंद्रांपैकी एक असलेल्या सेर्नूर गावात, मला मित्र भेटले आणि आमच्या कारमध्ये आम्ही तिघेजण चुंबिलट पर्वतावर पोहोचलो. तुम्हाला माहिती आहेच, देवाकडे जाण्याचा मार्ग परीक्षांनी भरलेला आहे - म्हणून, रस्त्याच्या शोधात, आम्ही जवळजवळ एक तास खाणीभोवती प्रदक्षिणा घातल्या, जिथे प्रचंड उत्खनन करणारे ठेचलेले दगड काढतात. मागे असलेल्या टेकड्यांच्या साखळीभोवती फिरलो पवित्र पर्वत, आम्ही उजव्या वळणावरून घसरलो आणि अगदी नयनरम्य खडकांच्या अगदी विरुद्ध थेट नेमडा नदीच्या काठी पळत गेलो - मारी एल येथील पर्यावरणीय शिबिरातील सहभागी मुलांनी. परंतु विश्वास आणि चिकाटी सर्व अडथळे दूर करेल: आम्हाला आढळले आहे योग्य मार्गआणि चुंबिलॅट पर्वताच्या जंगलाच्या प्रवेशद्वारापाशी संपले.

प्रार्थना करून, मारीने खडकावर हात ठेवले

स्फोट झालेल्या खडकाचे तुकडे उतारावर विखुरलेले आहेत

पाइन्सच्या छताखाली जंगलाचा रस्ता जातो, ज्यामुळे लवकरच आग जळत असलेल्या ठिकाणी साफसफाई होते - बलिदान केलेले गुसचे किंवा लापशी त्यांच्या वरच्या कढईत उकळतात. झाडांच्या बाजूने व्यवस्था केली पायऱ्या- एक व्यासपीठ ज्यावर अभिषेक करण्यासाठी कार्डे दुमडली जातात nadyr(भेटवस्तू): ब्रेड, पॅनकेक्स, मध, पुरा(kvass), तुरा(कॉटेज चीज पेस्ट्री, इस्टरची आठवण करून देणारी) आणि प्रार्थना करण्यासाठी आलेल्या विश्वासूंच्या आरोग्यासाठी आणि कल्याणासाठी जलद प्रार्थना वाचा आणि ज्यांच्यासाठी ते कुरिक कुगीझ विचारतात. Sernursky जिल्ह्याचा नकाशा व्याचेस्लाव मामाएवमी माझ्या मित्रांचे शांतपणे ऐकले आणि त्यांच्या विनंतीनुसार, कोमीच्या पत्रकाराच्या आरोग्यासाठी चुंबिलात प्रार्थना केली. मी आणलेला फॅब्रिकचा तुकडा कोणत्याही अडचणीशिवाय लांब क्रॉसबारवर ठेवला होता, इतर शाल, स्कार्फ, शर्ट आणि कापडाचे तुकडे - हे सर्व देखील प्रार्थनेदरम्यान पवित्र केले गेले होते.

गुसचे अष्टपैलू तयार होत असताना आणि यात्रेकरू जवळ येत असताना, आम्ही पर्वताचे परीक्षण केले. सुरक्षेच्या कारणास्तव खडकाच्या टोकापर्यंत पायवाटेने बाहेर पडण्याचे मार्ग अवरोधित केले आहेत. खाली - कड्याला बायपास करून - जमिनीत कोरलेल्या पायऱ्या आहेत. एका बाजूला लाकडी रेलिंगने प्रवाशाला पहारा दिला जातो. काही पावले - आणि आम्ही खडकाजवळील एका छोट्या प्लॅटफॉर्मवर आलो, जे नुकत्याच स्थापित केलेल्या धातूच्या चिन्हाने सजवलेले आहे. तमगा- सौर चिन्हांचा समावेश असलेला पारंपारिक मारी अलंकार. विश्वासणारे त्यांचे तळवे खडकावर आणि चिन्हावर दाबतात, यावेळी डोंगराच्या मालकाला मानसिक विनंती करतात. पुष्कळ लोक क्रिव्हिसेसमध्ये नाणी सोडतात, तर काहीजण जवळच उगवलेल्या ऐटबाजावर स्कार्फ आणि फॅब्रिकच्या पट्ट्या बांधतात. I. स्टेपनोव्हा यांनी स्पष्ट केल्याप्रमाणे, खडकातूनच तुटलेला एक छोटासा गारगोटी आपल्यासोबत नेण्यास मनाई नाही: प्राचीन मंदिराचा हा कण एखाद्या व्यक्तीला दुर्दैवीपणापासून वाचवेल. मी थेट चुंबिलॅटच्या आत्म्याला देखील संबोधित केले - आधीच नकाशाच्या मदतीशिवाय.

पायऱ्या झाडांच्या मधोमध खाली जातात. उतार खूप उंच आहे, त्यामुळे काळजी घ्यावी लागेल. डोंगराच्या पायथ्याशी एक दरी आहे, ज्याच्या खडकाळ तळाशी पावसाळ्यात एक ओढा वाहतो. आम्ही एक लाकडी पूल ओलांडतो आणि आम्ही स्वतःला गवताने उगवलेल्या सूर्यप्रकाशाच्या कुरणात पाहतो, जिथे अनादी काळापासून प्रार्थना केल्या जात आहेत. असे झाले की, त्यांना नुकतेच डोंगराच्या माथ्यावर असलेल्या जंगलातील एका जागेवर हलविण्यात आले आहे, जेणेकरून वृद्ध लोकांना त्या ठिकाणी जाणे सोपे होईल.

नेमडाच्या काठावर उतरण्याच्या ठिकाणापासून काही अंतरावर एक पवित्र झरा आहे. त्याचे पाणी बॅकवॉटरमध्ये वाहते, ज्यामध्ये पाण्यातील लिली चमकदार स्पॉट्समध्ये फुलतात - जसे की तुम्हाला माहिती आहे की, पर्यावरणासाठी खूप मागणी असलेल्या वनस्पती. विश्वासणारे वर येतात, स्वतःसाठी आणि त्यांच्या प्रियजनांसाठी स्त्रोताच्या तळाशी नाणी फेकतात, त्यांचे हात धुतात आणि त्यांचे चेहरे धुतात, तर काहीजण मोठ्याने प्रार्थना करतात. प्रत्येकजण पाणी घेतो आणि सोबत घेतो.

दरम्यान, प्रार्थनेच्या ठिकाणाहून आणखी एक मार्ग खाली जातो, जो खूपच कमी आहे. खाली गेल्यावर, आम्हाला अनपेक्षितपणे आणखी एक एमटीपी सौर चिन्ह दिसले - सलग तिसरे (पहिले जंगलाच्या प्रवेशद्वारावर सापडले). पर्वताभोवती जा आणि दुसरा शोधा तमगाआम्ही जगाच्या चौथ्या बाजूने सुरुवात केली नाही, परंतु आमच्या अंतःकरणात आम्ही पर्वताच्या स्वामीला अखंड शांततेची इच्छा केली, केवळ चांगल्या कृतींनी व्यत्यय आणला ...

मारीचा ताओ

या ओळींच्या लेखकाने एमटीपीच्या काही पैलूंबद्दल आणि शिकवणीतील तज्ञांकडून थेट चंबीलाटची प्रार्थना जाणून घेण्यास व्यवस्थापित केले. I. Stepanova ने म्हटल्याप्रमाणे, चट्टानचा स्फोट होण्यापूर्वी, 8 हजार लोक प्रार्थनेला उपस्थित होते. शंभराहून अधिक विश्वासणारे वर्तमानात आले, जे मागील वर्षांपेक्षा कमी आहे, कारण एमटीपीच्या चंद्र दिनदर्शिकेच्या वैशिष्ट्यांमुळे, प्रार्थना 11 जून रोजी आयोजित केली गेली होती, तर सहसा ती जुलैच्या सुरूवातीस होते. एमटीपीच्या देवता आणि संतांना मारी विचारण्याची मुख्य संकल्पना आहे आनंदी होणे, जे रशियनमध्ये संपत्ती म्हणून अनुवादित करते. “देवाची इच्छा असेल तर अनेकांना ब्रेड किंवा पॅनकेकच्या एका तुकड्याने समाधान मिळू शकते. तेथे थोडे साहित्य असू द्या, परंतु पुरेसे आहे, - संभाषणकर्त्याने स्पष्ट केले. - म्हणून, आम्ही ब्रेड मागतो आनंदी होणे, आणि आरोग्यासाठी, आणि पैशासाठी, आणि गुरेढोरे आणि मधमाशांसाठी.

एमटीआरच्या देव आणि संतांना केलेले आवाहन खूप प्रभावी आहेत. म्हणून, आय. स्टेपनोवाच्या म्हणण्यानुसार, गेल्या वर्षी तिची बहीण "गृहनिर्माण" समस्येचे निराकरण करण्यात मदत करण्याच्या विनंतीसह चुंबिलॅटकडे वळली. "एका वर्षात, समस्येचे सकारात्मक निराकरण झाले आणि आता ती थँक्सगिव्हिंग प्रार्थना करण्यासाठी आली आहे," ती म्हणाली. "जेव्हा तुम्ही काहीतरी मागता, तेव्हा तुम्ही नक्कीच येऊन मदतीसाठी आभार मानले पाहिजे - एखादी व्यक्ती आणि देव यांच्यात संपर्क असणे आवश्यक आहे." संभाषणाच्या या टप्प्यावर, निबंधाच्या लेखकाच्या लक्षात आले की, अनुकूल परिस्थितीत, त्याला एका वर्षात नेमडासाठी ब्रेड, एक मेणबत्ती किंवा अगदी जाड हंस आणावा लागेल ...

आरोग्याशी संबंधित आणखी एक उदाहरणः एका व्यक्तीच्या पायांमध्ये तीव्र वेदना होते. त्याने प्रार्थनेत जमिनीवर गुडघे टेकल्यानंतर, वेदना हाताप्रमाणे नाहीशी झाली.

तथापि, श्रद्धावानांनी त्यांच्या चिंता देव आणि संतांच्या खांद्यावर वळवू नये. प्रत्येक व्यक्तीने आपल्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी अथक परिश्रम केले पाहिजेत. "एखाद्या व्यक्तीने कार्य केले पाहिजे, त्याचे विचार ठोस केले पाहिजे, विधींचे निरीक्षण केले पाहिजे - मग समृद्धी येईल," I. स्टेपनोव्हा यांनी जोर दिला.

मारी एलच्या मारी-तुरेक प्रदेशाचा नकाशा सांगितल्याप्रमाणे मिखाईल एग्लोव्ह, इतर मुख्य संकल्पना MTP ही सर्व गोष्टींची आणि नैसर्गिक घटनांची अंतर्गत ऊर्जा आहे YU. हे अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीमध्ये प्रवेश करते, प्रत्येक गोष्टीचा आधार आहे, या उर्जेच्या प्रवाहामुळे, एखादी व्यक्ती कॉसमॉसशी संपर्क साधते (या ओळींच्या लेखकाच्या मते, मारी संस्कृतीची ही घटना सारखीच आहे. daoचिनी ब्रह्माहिंदू). त्याच्या मते, लक्ष केंद्रित करा YUकेवळ कार्डच नाही तर चेटकीणही तिला वाईट कृत्यांकडे निर्देशित करू शकतात. त्यामुळे आतापर्यंत असे भविष्य सांगणारे लोकांचे नुकसान करतात. स्वत: ला स्वच्छ करणे आणि निसर्गात वैश्विक ऊर्जा काढणे चांगले आहे, तर शहरी वातावरण एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या संपर्कापासून वंचित ठेवते, त्याला मारते.

कार्टवर जोरदार टीका झाली आधुनिक सभ्यताजो ख्रिश्चन धर्माच्या खोलात वाढला. "पाश्चात्य सभ्यता निसर्गाची पुनर्रचना करते, त्याचा नाश करते. लोक विसरतात की ते जिवंत मांस आहेत, धातू नाही, यंत्रणा नाही. टेलिव्हिजनवर त्यांनी अशी माहिती प्रसारित केली की लोक वेडे होतात, अधोगती करतात, - पुजारी म्हणाला. “दुर्दैवाने, पाश्चिमात्य देश आपल्या व्यवस्थापकांना आणि शास्त्रज्ञांना आकर्षित करत आहेत आणि आपल्या समाजात एक पोकळी निर्माण होत आहे. आणि तरीही, आपल्या देशातील ऊर्जा-माहिती क्षेत्र पाश्चिमात्य देशांइतके विकृत नाही. आपल्या पारंपारिक श्रद्धेनेच निसर्गाला त्याच्या मूळ स्वरुपात जतन करता येईल. आमच्या मुलांना अधिक वेळा निसर्गात नेले पाहिजे आणि मोठ्या आवाजाशिवाय, आधुनिक तरुणांना सवय झाली आहे - ही सर्व कंपने मन आणि शरीरासाठी हानिकारक आहेत.

संभाषणकर्त्याने स्पष्ट केल्याप्रमाणे, जे लोक निसर्गाशी संपर्क साधत नाहीत ते त्यांच्या आयुष्यापूर्वीच मरतात. “फक्त माझ्या मूळ गावात, अलिकडच्या वर्षांत 13 तरुण मरण पावले आहेत - ते प्रार्थनेला गेले नाहीत, त्यांनी गुसचे, बदकांचे बळी दिले नाहीत. ख्रिस्ती धर्म अशा यज्ञांचा निषेध करतो, परंतु मध्ये जुना करारहे स्पष्टपणे लिहिलेले आहे की देवाने निर्दोष प्राण्यांचा बळी द्यायचा आहे,” एम. अयालोव्ह यांनी बायबलसंबंधी अभ्यासात अनपेक्षितपणे विचार केला.

युगानुयुगे संपर्क करा

प्रार्थना सुरू झाली आहे

दरम्यान, गुसचे अ.व. लापशी सुरक्षितपणे शिजवले गेले, मांस हाडांपासून वेगळे केले गेले आणि पुन्हा बॉयलरमध्ये फेकले गेले. प्रार्थनेची वेळ आली आहे. लोक, ज्यापैकी अनेकांनी सुंदर कपडे घातले होते पांढरे कपडेराष्ट्रीय मारी भरतकामासह, अर्पणांसह प्लॅटफॉर्मजवळ अर्धवर्तुळात उभे होते. प्लॅटफॉर्मवर गटबद्ध केलेली कार्डे विश्वासणाऱ्यांकडे वळली, संस्काराची वैशिष्ट्ये समजावून सांगितली, ज्यानंतर त्यांनी गुडघे टेकले, ऐटबाज शाखा किंवा दाट पदार्थ पसरवले. पुजारी व्यासपीठाकडे वळले. कार्ट व्ही. मामाएव वाचू लागला लांब प्रार्थना. असे निष्पन्न झाले की सेर्नूर जिल्ह्याचा समुदाय चुंबीलाटा पर्वतावर प्रार्थना करतो, म्हणून त्याचे नेतृत्व तरुण व्ही. मामाव करत होते, एमटीआरच्या सर्वोच्च कार्डद्वारे नाही. अलेक्झांडर टॅनिगिनअर्थात, तिथे कोण उपस्थित होते.

प्रार्थनेच्या नकाशाची मोजलेली जीभ ट्विस्टर एका विशिष्ट समाधी अवस्थेत बुडली, जी जंगलाच्या शांततेच्या वातावरणात वाहते. उंच झाडे, स्वच्छ हवा - सर्व काही आत्म्याच्या शुद्धीकरणासाठी, विचार, प्राचीन मध्यस्थ राजकुमाराशी संप्रेषण करण्यासाठी जोडलेले आहे ... कालांतराने, कार्डने प्रार्थनेचा तुकडा "... मदत," या विधी वाक्याने संपवला. युमो!» [ ओश पोरो कुगु युमो- महान प्रकाश चांगला देव. - अंदाजे एड]. या क्षणी, सर्व कार्डे आणि सामान्य विश्वासणारे डोके टेकून वाकले. दुर्दैवाने, पत्रकाराच्या कर्तव्याने मला प्रार्थनेत सहभागी होण्यास परवानगी दिली नाही ... मला आशा आहे की मला अजूनही अशी संधी मिळेल.

अनेक गाड्यांद्वारे प्रार्थना केल्यानंतर, व्ही. मामाएवने प्लॅटफॉर्मवरून विविध अर्पणांमधून काही तुकडे घेतले आणि ते अग्नीत फेकले: म्हणून मारीच्या देवतांनी आणि प्रिन्स चुंबीलाटच्या आत्म्याने त्यांना वेगळ्या वास्तवात चाखले. मग सामान्य विश्वासणारे अन्न खातात: या विधीमध्ये, प्रत्येक मारी पुन्हा एकत्र केली जाते ओश पोरो कुगु युमोआणि सर्वोच्च देवाने निर्माण केलेला निसर्ग. प्रार्थनेच्या वेळी, एखादी व्यक्ती आध्यात्मिकरित्या शुद्ध होते आणि त्याचे विचार आणि भावना बाहेरील जगाशी सुसंगततेच्या स्थितीत आणते, सार्वत्रिक उर्जेच्या लाटेशी जुळते. YU.

प्रार्थनेतील सहभागींना कार्टच्या सहाय्यकांकडून मांसाचे तुकडे, चरबी आणि हंसाचे रक्त तृणधान्यांसह तसेच लापशी मिसळून जाड मटनाचा रस्सा मिळाला. या सर्व लोकांनी पवित्र केलेल्या भाकरीबरोबर जोमाने खाल्ले. काहींनी मारी क्वास प्यायले. यावेळी कार्डे आपापसात सजीवपणे बोलत होती, समारंभाच्या सर्वात महत्वाच्या भागानंतर आराम करत होती. सुमारे 20 मिनिटांनंतर, जेव्हा विश्वासणारे भरले होते, तेव्हा ते पुन्हा याजकांच्या समोर असलेल्या व्यासपीठाजवळ उभे राहिले. सुप्रीम कार्टने मोठ्याने काही शुभेच्छा उच्चारल्या - आणि प्रार्थना संपली. लोक लांब रांगेत उभे होते, कार्ड्स जवळ आले, त्यांचे हात हलवले आणि त्यांचे आभार मानले. प्रत्युत्तरात, पुरोहितांनी त्यांना योग्य वाटले म्हणून पवित्र रुमाल आणि कापड दिले. त्यानंतर, सेर्नूर येथून कार्यक्रमाचे थेट आयोजक वगळता सर्वजण गाड्यांपर्यंत पोहोचले.

MTP - प्रत्येकासाठी एक उदाहरण

चुंबीलाटच्या प्रार्थनेत, खूप उत्सुक पात्रे भेटली. तर, योष्कर-ओला येथील रॉडनोव्हर्स "अनुभवातून शिकण्यासाठी" आले. त्यांच्या म्हणण्यानुसार, ते प्राचीन स्लाव्हच्या पौराणिक कथा आणि दंतकथांचा अभ्यास करतात आणि त्यांनी आधीच जंगलात एक मंदिर बांधले आहे, जिथे त्यांनी त्यांचे समारंभ आयोजित करण्याची योजना आखली आहे.

प्रार्थनेचे पाहुणे नक्शबंदिया क्रमाचे सूफी होते एकुबखॉन अब्दुरखमान, ज्याने सांगितले की तो 42 व्या जमातीतील प्रेषित मुहम्मद यांच्या थेट वंशजांपेक्षा कमी नाही. “मी येथे तीन दिवस रात्र काढली आणि माझी शक्ती सक्रिय होऊ लागली - जणू स्वप्नात माझ्यासाठी दरवाजे उघडले आहेत,” - मालमत्तेच्या भेटीचा त्याच्यावर असा परिणाम झाला. कुरीक कुगीझ. इस्लामच्या संस्थापकाच्या वंशजानुसार, प्रिन्स चुंबिलतचा आत्मा त्याला स्वप्नात दिसला आणि त्याने पाहुण्याला सांगितले की त्याचे येथे स्वागत झाले आहे. “ज्या भूमीवर तुम्ही राहता त्या भूमीच्या श्रद्धेचा आदर करा,” कोमीच्या एका पत्रकारासाठी एका सूफीने असा निष्कर्ष काढला.

इस्लामच्या संस्थापकाचा वंशज मारी राजकुमाराच्या आत्म्याशी बोलला

ओडिसी

तुम्हाला माहिती आहेच की, ट्रॉय ताब्यात घेतल्यानंतर इथाकाचा सहनशील राजा 10 वर्षे भटकत राहिला. भूमध्य समुद्रसुंदर खडकाळ मायदेशात जाण्याचा प्रयत्न करत आहे. माझा प्रवास छोटा आणि आरामदायी होता, पण मला कंटाळा आला नाही. Syktyvkar ला जाणारी बस माझ्या अपेक्षेपेक्षा लवकर निघाली. माझ्या मित्रांच्या आदरातिथ्याने मला वाचवले, ज्यामुळे मी सरावात पारंपारिक मारी स्नानाच्या उष्णतेचे कौतुक करू शकलो, वास्तुकला आणि पहा. आधुनिक जीवनमारी गाव, प्राचीन वस्तीचे संरक्षण पहा आणि पवित्र ग्रोव्हच्या लिंडेन्सच्या सामर्थ्याची प्रशंसा करा. परतीच्या वाटेवर किरोव्ह प्रदेशमी सीमेवर वादळाच्या गडगडाटासह बस भेटली, पण चुंबिलट पर्वताच्या वळणावर पाऊस थांबला आणि सूर्य बाहेर आला... मी नियोजित वेळेच्या दीड तास अगोदर Syktyvkar ला पोहोचलो.

युरी पोपोव्ह