Teori sebagai bentuk logik: kerumitan dan konsistensi. Unsur-unsur struktur teori dan hubungannya

rumah / Suami curang

Di bawah teori sebagai bentuk tertinggi organisasi pengetahuan saintifik difahami idea holistik yang disusun dalam skema mengenai undang-undang universal dan perlu bagi kawasan realiti tertentu - objek teori, yang wujud dalam bentuk sistem logik. ayat yang saling berkaitan dan terbitan.

Teori yang ditubuhkan adalah berdasarkan rangkaian objek abstrak yang diselaraskan bersama yang menentukan spesifik teori ini, yang dipanggil skema teori asas dan skema persendirian yang berkaitan. Berdasarkan mereka dan alat matematik yang sepadan, penyelidik boleh memperoleh ciri-ciri realiti baru, tidak selalu merujuk terus kepada penyelidikan empirikal.

Unsur-unsur utama struktur teori berikut dibezakan:

1) Asas awal - konsep asas, prinsip, undang-undang, persamaan, aksiom, dll.

2) Objek ideal - model abstrak sifat penting dan sambungan objek yang dikaji (contohnya, "badan hitam mutlak", "gas ideal", dll.).

3) Logik teori adalah satu set peraturan dan kaedah pembuktian tertentu yang bertujuan untuk menjelaskan struktur dan mengubah pengetahuan.

4) Faktor sikap falsafah, sosiobudaya dan nilai.

5) Keseluruhan undang-undang dan pernyataan yang diperolehi sebagai akibat daripada asas teori mengikut prinsip tertentu.

Sebagai contoh, dalam teori fizikal, dua bahagian utama boleh dibezakan: kalkulus formal (persamaan matematik, simbol logik, peraturan, dll.) dan tafsiran bermakna (kategori, undang-undang, prinsip). Kesatuan kandungan dan aspek formal teori merupakan salah satu sumber penambahbaikan dan perkembangannya.

A. Einstein menyatakan bahawa "teori itu mempunyai dua matlamat:

1. Untuk menutup, sejauh mungkin, semua fenomena dalam interkoneksi mereka (kelengkapan).

2. Untuk mencapai matlamat ini, mengambil sebagai asas sesedikit mungkin konsep logik yang saling berkaitan secara logik dan sewenang-wenangnya mewujudkan hubungan antara mereka (undang-undang asas dan aksiom). Saya akan memanggil matlamat ini "keunikan logik"

Jenis-jenis teori

matematik dan empirikal,

deduktif dan induktif,

asas dan diterapkan,

formal dan bermakna

"terbuka" dan "tertutup"

menerangkan dan menghuraikan (fenomenologi),

fizikal, kimia, sosiologi, psikologi, dsb.

1. Sains moden (pasca-bukan-klasik) dicirikan oleh peningkatan pengmatematikan teorinya (terutamanya sains semula jadi) dan peningkatan tahap keabstrakan dan kerumitannya. Kepentingan matematik pengiraan (yang telah menjadi cabang matematik bebas) telah meningkat dengan ketara, kerana jawapan kepada masalah yang diberikan selalunya perlu diberikan dalam bentuk berangka, dan pemodelan matematik.

Kebanyakan teori matematik bergantung pada teori set sebagai asasnya. Tetapi dalam beberapa tahun kebelakangan ini, semakin kerap mereka beralih kepada teori kategori algebra yang baru muncul, menganggapnya sebagai asas baharu untuk semua matematik.

Banyak teori matematik timbul melalui gabungan, sintesis beberapa struktur asas atau penjanaan. Keperluan sains (termasuk matematik itu sendiri) telah membawa kepada kebelakangan ini kepada kemunculan beberapa disiplin matematik baharu: teori graf, teori permainan, teori maklumat, matematik diskret, teori kawalan optimum, dsb.

Teori sains eksperimen (empirikal) - fizik, kimia, biologi, sosiologi, sejarah - mengikut kedalaman penembusan ke dalam intipati fenomena yang dikaji boleh dibahagikan kepada dua kelas besar: fenomenologi dan bukan fenomenologi.

Fenomenologi (ia juga dipanggil deskriptif, empirikal) menerangkan sifat dan magnitud objek dan proses yang diperhatikan dalam pengalaman, tetapi tidak menyelidiki secara mendalam mekanisme dalaman mereka (contohnya, optik geometri, termodinamik, banyak teori pedagogi, psikologi dan sosiologi, dsb. .). Teori-teori sedemikian terutamanya menyelesaikan masalah susunan dan generalisasi utama fakta yang berkaitan dengannya. Mereka dirumuskan dalam bahasa semula jadi biasa dengan penglibatan istilah khas bidang pengetahuan yang berkaitan dan kebanyakannya bersifat kualitatif.

Dengan perkembangan pengetahuan saintifik, teori jenis fenomenologi memberi laluan kepada yang bukan fenomenologi (ia juga dipanggil penjelasan). Bersama dengan fakta empirikal, konsep dan kuantiti yang boleh diperhatikan, sangat kompleks dan tidak boleh diperhatikan, termasuk konsep yang sangat abstrak, diperkenalkan di sini.

Salah satu kriteria penting di mana teori boleh diklasifikasikan ialah ketepatan ramalan. Mengikut kriteria ini, dua kelas besar teori boleh dibezakan. Yang pertama termasuk teori di mana ramalan mempunyai watak yang boleh dipercayai (contohnya, banyak teori mekanik klasik, fizik klasik dan kimia). Dalam teori kelas kedua, ramalan mempunyai watak kebarangkalian, yang ditentukan oleh tindakan kumulatif. sebilangan besar faktor rawak. Teori stokastik (dari bahasa Yunani - tekaan) jenis ini terdapat dalam fizik moden, biologi dan sains sosial dan kemanusiaan kerana kekhususan dan kerumitan objek kajian mereka.

A. Einstein membezakan dalam fizik dua jenis utama teori - konstruktif dan asas:

Kebanyakan teori fizikal adalah membina, i.e. tugas mereka adalah untuk membina gambaran fenomena kompleks berdasarkan beberapa andaian yang agak mudah (seperti, sebagai contoh, teori kinetik gas).

Asas teori asas bukanlah peruntukan hipotetikal, tetapi secara empirikal didapati sifat umum fenomena, prinsip yang mengikut kriteria yang dirumus secara matematik yang mempunyai kebolehgunaan universal (seperti teori relativiti).

W. Heisenberg percaya bahawa teori saintifik harus konsisten (dalam erti kata formal-logik), mempunyai kesederhanaan, keindahan, kekompakan, skop tertentu (sentiasa terhad) penggunaannya, integriti dan "kesempurnaan akhir". Tetapi kebanyakannya hujah yang kuat memihak kepada ketepatan teori - "pengesahan percubaan berbilang".

Teori-teori sains sosial dan kemanusiaan mempunyai struktur tertentu. Ya, dalam sosiologi moden sejak karya ahli sosiologi Amerika terkenal Robert Merton (iaitu sejak awal abad ke-20), sudah menjadi kebiasaan untuk membezakan tiga peringkat kajian subjek fenomena sosial dan, oleh itu, tiga jenis teori.

teori sosiologi umum ("sosiologi umum"),

teori sosiologi swasta ("pangkat pertengahan") - teori khas (sosiologi jantina, umur, etnik, keluarga, bandar, pendidikan, dll.)

teori sektoral (sosiologi buruh, politik, budaya, organisasi, pengurusan, dll.)

Secara ontologi, semua teori sosiologi dibahagikan kepada tiga jenis utama:

1) teori dinamik sosial (atau teori evolusi sosial, pembangunan);

2) teori tindakan sosial;

3) teori interaksi sosial.

Teori (tanpa mengira jenisnya) mempunyai ciri-ciri utama:

1. Teori bukan individu yang mengambil peruntukan saintifik yang boleh dipercayai, tetapi keseluruhannya, sistem pembangunan organik yang penting. Penyatuan pengetahuan ke dalam teori dijalankan terutamanya oleh subjek penyelidikan itu sendiri, undang-undangnya.

2. Tidak setiap set peruntukan tentang subjek yang dikaji adalah teori. Untuk bertukar menjadi teori, ilmu mesti mencapai tahap kematangan tertentu dalam perkembangannya. Iaitu, apabila ia tidak hanya menggambarkan set tertentu fakta, tetapi juga menerangkannya, i.e. apabila pengetahuan mendedahkan punca dan corak fenomena.

3. Bagi sesuatu teori, wajib dibuktikan, untuk membuktikan peruntukan-peruntukan yang terkandung di dalamnya: jika tidak ada bukti, tidak ada teori.

4. Pengetahuan teori harus berusaha untuk menerangkan sebanyak mungkin julat yang luas fenomena, kepada pendalaman berterusan pengetahuan tentang mereka.

5. Sifat teori menentukan tahap kesahihan permulaannya yang menentukan, yang mencerminkan keteraturan asas subjek yang diberikan.

6. Struktur teori saintifik bermakna "ditentukan oleh organisasi sistemik objek yang ideal (abstrak) (konstruk teori). Pernyataan bahasa teori secara langsung dirumuskan berhubung dengan pembinaan teori dan hanya secara tidak langsung, disebabkan hubungannya dengan realiti ekstralinguistik, menerangkan realiti ini"

7. Teori bukan sahaja pengetahuan sedia yang telah menjadi, tetapi juga proses untuk mendapatkannya, justeru ia bukanlah "hasil telanjang", tetapi harus dipertimbangkan seiring dengan kemunculan dan perkembangannya.

Fungsi utama teori termasuk yang berikut:

1. Fungsi sintetik - menggabungkan pengetahuan individu yang boleh dipercayai ke dalam satu sistem kamiran tunggal.

2. Fungsi penjelasan - mengenal pasti kebergantungan sebab dan lain-lain, kepelbagaian hubungan fenomena tertentu, ciri-ciri pentingnya, undang-undang asal dan perkembangannya, dsb.

3. Fungsi metodologi - berdasarkan teori, pelbagai kaedah, kaedah dan teknik dirumuskan aktiviti penyelidikan.

4. Ramalan - fungsi pandangan jauh. Berdasarkan idea teori tentang keadaan "sekarang" fenomena yang diketahui, kesimpulan dibuat tentang kewujudan fakta, objek atau sifat yang tidak diketahui sebelumnya, hubungan antara fenomena, dll. Ramalan tentang keadaan masa depan fenomena (berbanding dengan yang wujud tetapi belum dikenal pasti) dipanggil pandangan jauh saintifik.

5. Fungsi praktikal. Tujuan utama mana-mana teori adalah untuk dipraktikkan, menjadi "panduan kepada tindakan" untuk mengubah realiti. Oleh itu, adalah benar untuk mengatakan bahawa tidak ada yang lebih praktikal daripada teori yang baik.

Bagaimana untuk memilih yang baik daripada banyak teori yang bersaing?

K. Popper memperkenalkan "kriteria penerimaan relatif". Teori terbaik ialah teori yang:

a) menyampaikan jumlah maklumat yang paling banyak, i.e. mempunyai kandungan yang lebih mendalam;

b) secara logiknya lebih ketat;

c) mempunyai kuasa penjelasan dan ramalan yang lebih besar;

d) boleh disahkan dengan lebih tepat dengan membandingkan fakta yang diramalkan dengan pemerhatian.

Variasi dalam tafsiran fakta

Isu penting yang perlu ditangani Perhatian istimewa, ini adalah masalah pelbagai tafsiran fakta. Ini boleh difahami dari sudut ketidaklengkapan ilmu sains. Tafsiran bertindak sebagai salah satu perkara utama pengetahuan saintifik, kerana ia mewakili nisbah sejumlah pengetahuan saintifik dan bidang realiti objektif.

Terdapat dua jenis tafsiran yang paling penting dalam sains: semantik dan empirikal. Tafsiran empirikal bermaksud mengaitkan (pengenalan, pengenalan) kepada istilah teori makna empirikal tertentu, manakala tafsiran semantik bermaksud mengaitkan tidak semestinya makna empirikal kepada istilah.

Membezakan teori saintifik dan tafsirannya, khususnya, empirikal. Perbezaan ini adalah perlu kerana teori yang sama mungkin mempunyai beberapa tafsiran empirikal, yang mana ia menerima pengesahan empirikal.

Pada masa yang sama, adalah penting untuk diingat bahawa apa yang diuji, disahkan atau disangkal oleh pengalaman sentiasa bukan teori itu sendiri, tetapi beberapa sistem: teori dan tafsiran empirikalnya yang pasti. Ini bermakna fakta bahawa teori itu mempunyai kewujudan yang agak bebas dan bebas berhubung dengan dunia pengalaman, tidak dapat dikurangkan sepenuhnya kepada yang terakhir, mempunyai sendiri. peraturan sendiri reka bentuk dan logik pembangunan fungsi.

Topik 7. Teori dan hipotesis sebagai bentuk tertinggi pemikiran saintifik.(4 jam)

1. Teori sebagai bentuk logik: kerumitan dan ketekalan. Unsur-unsur struktur teori dan hubungannya. Objek dan subjek teori. Jenis dan jenis teori saintifik.

2. Pengesahan, justifikasi dan kebenaran teori. Kepelbagaian fungsi teori. Fungsi utama teori: penerangan, penjelasan dan ramalan (ramalan).

3. Struktur logik penjelasan dan syarat kecukupannya. Kepelbagaian jenis penerangan saintifik. Penjelasan deduktif-nomologi. penjelasan kebarangkalian. Penjelasan sebagai demonstrasi kemungkinan - keperluan. Hubungan antara pemahaman dan penjelasan. Pemahaman sebagai tafsiran. Struktur logik ramalan. Peranan ramalan dalam pembangunan pengetahuan saintifik.

4. Masalah ketekalan dan kesempurnaan teori saintifik. Sifat logik paradoks dan peranannya dalam pembangunan teori.

5. Hipotesis sebagai satu bentuk pemikiran. Jenis-jenis hipotesis. Induksi, deduksi dan analogi sebagai kaedah untuk membina hipotesis. Peranan heuristik hipotesis.

Logik mengkaji bukan sahaja bentuk pemikiran (logical forms), tetapi juga bentuk dan pola perkembangan ilmu sains. Bentuk perkembangan pengetahuan saintifik ialah (1) fakta sains, (2) masalah saintifik yang timbul daripada keperluan untuk menjelaskan fakta saintifik, (3) hipotesis yang mengandungi penyelesaian awal masalah saintifik, (4) pengesahan atau penolakan hipotesis dalam proses pembuktian, dan akhirnya, (5) teori yang mengandungi prinsip dan undang-undang. Di antara semua bentuk ini terdapat hubungan dalaman yang mendalam. Setiap borang berikutnya termasuk hasil yang paling penting daripada yang sebelumnya.

Teori adalah unit asas pengetahuan saintifik. Istilah "teori" berasal dari bahasa Yunani Jewria, lebih tepat lagi Jewrew (theoría, lebih tepat dari theoréo - saya pertimbangkan, siasat). Dalam erti kata yang luas, teori ialah satu set pandangan, idea, idea yang bertujuan untuk mentafsir dan menjelaskan mana-mana serpihan dunia. Dalam lebih sempit (iaitu, dalam bidang budaya seperti sains) dan pengertian istimewa, teori- bentuk organisasi pengetahuan saintifik yang paling tinggi dan paling maju, yang mengandungi set terhingga konsep dan pernyataan yang saling berkaitan, dan memberikan pandangan dan penjelasan holistik tentang hubungan semula jadi kawasan realiti tertentu; yang terakhir membentuk subjek teori ini.

Diambil sebagai bentuk pengetahuan saintifik yang pasti dan berbanding dengan bentuk lain (hipotesis, undang-undang, dll.), teori muncul sebagai bentuk yang paling kompleks dan maju. Oleh itu, teori harus dibezakan daripada bentuk pengetahuan saintifik yang lain - undang-undang sains, klasifikasi, tipologi, skema penerangan utama, dll. Bentuk-bentuk ini secara genetik boleh mendahului teori itu sendiri, membentuk asas kepada pembentukan dan perkembangannya; sebaliknya, mereka sering wujud bersama teori, berinteraksi dengannya dalam perjalanan ilmu pengetahuan saintifik yang progresif, malah boleh dimasukkan ke dalam teori sebagai unsur-unsurnya (undang-undang teori, tipologi berdasarkan teori, dll.) .

Bersama dengan konsep dan pertimbangan, teori adalah salah satu bentuk logik reproduksi mental realiti dalam pemikiran. Walau bagaimanapun, tidak seperti yang pertama, teori saintifik bukanlah satu bentuk pemikiran asas. Dari sudut pandangan logik, teori ialah sistem proposisi yang disusun dengan cara tertentu, sepadan dengan beberapa keperluan logik.

Keperluan ini ialah:

1) kenyataan teori harus menetapkan sambungan (undang-undang), sifat dan hubungan penting kawasan realiti yang dicerminkan (dipaparkan);

2) setiap ayat teori mesti mengesahkan atau menafikan sesuatu mengenai serpihan dunia yang sedang dipertimbangkan, iaitu, mesti mempunyai bentuk pernyataan yang logik;

3) ayat-ayat yang termasuk dalam teori mestilah unsur-unsur inferens logik (sebagai peraturan, deduktif [pengurangan juga harus dianggap sebagai sejenis inferens deduktif]);

4) pernyataan teori boleh mengambil nilai kebenaran daripada set tetap nilai tersebut daripada 1 hingga k (contohnya, dalam logik dua nilai k=2, iaitu 1 adalah benar, 0 adalah palsu).

Teori sistematik terletak pada hakikat bahawa hubungan logik antara pernyataan teori disusun dalam susunan tertentu, yang ditentukan oleh sifat kesimpulan logik yang melaluinya pernyataan ini diperolehi. Kesimpulan logik itu sendiri tertakluk kepada peraturan tertentu (= undang-undang dan peraturan logik, contohnya, peraturan Locke atau modus ponens). Oleh itu, setiap pernyataan teori sekurang-kurangnya sekali bertindak sebagai premis atau kesimpulan dalam kerangka beberapa jenis penaakulan deduktif. Pengecualian adalah ayat awal teori (aksiom, definisi awal, postulat), yang, sebagai unsur sistem teori, bertindak hanya sebagai premis, dan beberapa set ayat deskriptif (deskriptif), yang selalu bertindak sebagai kesimpulan ("akhir). akibat”). Pada masa yang sama, pernyataan teori mestilah mengandungi istilah asas dan/atau terbitan bahasa sains sendiri, yang memastikan korelasinya dengan objek dan bidang subjek objektif sains ini.

Kerumitan sama teori ditentukan oleh hasil darab bilangan unsur konstituennya (postulat dan aksiom, pernyataan empirikal, fakta, undang-undang, dsb.), yang membentuk aspek kuantitatif kerumitan teori saintifik, dengan kepelbagaian ciri kualitatifnya (empirikal dan pernyataan teori, pernyataan awal dan akibat dan lain-lain).

Dengan strukturnya, teori adalah sistem pengetahuan yang dibezakan secara dalaman dan serentak, yang dicirikan oleh pergantungan logik beberapa elemen pada yang lain, kebolehdeduksian kandungan teori ini daripada set pernyataan dan konsep awal tertentu (asasnya). teori) mengikut prinsip dan peraturan logik dan metodologi tertentu.

Pertama sekali, perlu ditegaskan bahawa teori, dengan beberapa pengecualian (contohnya, beberapa teori matematik), adalah berdasarkan set fakta tertentu yang ditubuhkan dengan bantuan kaedah empirikal. Satu set pernyataan sedemikian, yang merupakan fakta, dipanggil asas empirikal teori. Tegasnya, asas empirikal tidak termasuk dalam struktur teori.

AT struktur teori merangkumi konsep dan pernyataan, dalam cara tertentu (logik teori) saling berkaitan.

saya. Konsep teori dibahagikan kepada dua jenis utama:

1) konsep yang mencerminkan kelas utama objek yang dipertimbangkan dalam teori (ruang mutlak dan relatif, masa mutlak dan relatif, dll. dalam mekanik);

2) konsep di mana ciri-ciri utama fenomena yang dikaji dikhususkan dan digeneralisasikan (contohnya, jisim, momentum, kelajuan, dll.).

Menggunakan konsep ini, seorang saintis boleh membina objek kajian, yang akan dinyatakan dalam konsep terbitan. Jadi, dalam teori kuantum, objek kuantum tertentu boleh diwakili dalam kes himpunan n zarah dalam bentuk gelombang-y dalam ruang dimensi N, yang sifatnya dikaitkan dengan kuantum tindakan.

II. Berdasarkan konsep teori, penyataan teori antaranya terdapat empat jenis:

1) pernyataan yang mengandungi kedudukan awal, yang dipanggil postulat, aksiom atau prinsip teori ini (contohnya, aksiom geometri Euclid, prinsip ketekalan kelajuan cahaya teori relativiti, dll.)

2) pernyataan yang mengandungi perumusan undang-undang teori ini (undang-undang fizik [undang-undang kedua Newton], biologi [undang-undang perpaduan filogenesis dan ontogenesis], logik [undang-undang alasan yang mencukupi], dll.);

3) set pernyataan yang diperolehi dalam teori dengan buktinya, yang merupakan badan utama pengetahuan teori (contohnya, akibat teori relativiti);

4) pernyataan (ia juga dipanggil ayat surat-menyurat) di mana hubungan antara istilah empirikal dan teori dinyatakan ("Arus elektrik ialah pergerakan aliran zarah bercas elektrik"); dengan bantuan ayat sedemikian, bahagian penting fenomena yang diperhatikan didedahkan. Dari sudut pandangan klasifikasi logik definisi (definisi), ayat korespondensi adalah definisi sebenar (atributif, genetik, operasi), fungsi utamanya adalah untuk menjelaskan fenomena ini.

Memandangkan hubungan antara teori dan asas empirikalnya, seseorang harus membezakan antara modaliti pernyataan teori dan empirikal. Yang pertama berbeza dalam watak yang diperlukan, yang kedua - dalam sebenar.

III. Teori logik ialah set peraturan inferens logik dan bukti yang boleh diterima dalam kerangka teori. Logik teori menentukan mekanisme pembinaannya, penggunaan dalaman kandungan teori, merangkumi program penyelidikan tertentu. Hasilnya, integriti teori sebagai satu sistem pengetahuan terhasil.

Sains yang matang dibezakan dengan pelbagai jenis dan jenis teori.

Pertama sekali, adalah perlu untuk membezakan antara dua jenis teori, dibezakan atas dasar hubungan antara bentuk dan isi:

1) teori formal dicirikan oleh ketiadaan sebarang tafsiran istilah yang termasuk dalam rumusan aksiom (teori formal geometri Euclidean, dibina oleh Hilbert); akibatnya, aksiom ini sendiri tidak ditafsirkan secara bermakna; teori tersebut adalah akibat daripada mengehadkan generalisasi;

Jenis-jenis teori adalah seperti berikut.

Pertama, teori adalah mengikut subjek, iaitu, dengan sifat serpihan dunia yang mereka refleksikan atau aspek realiti (= sifat objek yang sedang dipertimbangkan). Dalam aspek ini, dikotomi asas dunia mentakrifkan dua jenis teori:

1) teori yang memaparkan serpihan dan / atau aspek realiti - kewujudan material (teori sedemikian membentuk pengetahuan asas sains khusus), contohnya, mekanik Newton, termodinamik, teori sosial dan kemanusiaan, dsb.;

2) teori yang memaparkan serpihan dan/atau aspek makhluk ideal (dalam beberapa kes kita bercakap mengenai fenomena yang tidak dapat diperhatikan, teori tersebut adalah ciri sains abstrak), contohnya, teori nombor asli dalam matematik atau teori inferens semula jadi dalam logik, dsb.

Kedua, teori dibahagikan kepada jenis mengikut cara mereka dibina:

1) teori aksiomatik mempunyai struktur yang paling jelas dan formal - bahagian pembentuk sistem (teras) teori-teori ini adalah satu set aksiom (pernyataan yang dipostulatkan sebagai benar) dan beberapa konsep awal yang diperlukan untuk jelas dan tepat. rumusan aksiom; sebagai peraturan, aksiom dibuktikan di luar teori itu sendiri, contohnya, dalam aktiviti praktikal (geometri Euclid); satu lagi bahagian penting dalam teori aksiomatik ialah set derivatif (berasal) daripada aksiom pernyataan teori yang diberikan;

2) teori hipotetikal-deduktif tidak membawa pembahagian pernyataan yang jelas kepada pernyataan awal dan terbitan; sebagai peraturan, beberapa kedudukan awal dikhususkan di dalamnya, tetapi peruntukan ini dibuktikan dalam teori itu sendiri.

ketiga, mengikut tahap korelasi dengan realiti teori ialah:

1) asas, di mana teras penggunaan keseluruhan sistem teori adalah objek ideal (titik bahan dalam mekanik, titik bahan elastik mutlak dalam teori kinetik molekul, dll.); Akibatnya, undang-undang yang dirumuskan dalam kerangka teori tersebut tidak merujuk kepada realiti yang diberikan secara empirikal, tetapi kepada realiti kerana ia diberikan oleh objek ideal, dan merupakan undang-undang teori, yang, tidak seperti undang-undang empirikal, tidak dirumus secara langsung pada asas kajian data eksperimen, tetapi oleh tindakan mental tertentu dengan objek ideal;

2) digunakan, di mana peruntukan asas yang terkandung dalam teori asas mesti dinyatakan dengan sewajarnya (digunakan) apabila ia digunakan untuk kajian realiti, serta transformasinya (bandingkan: gas ideal atau komputer dan gas sebenar atau komputer).

Keempat, mengikut fungsi teori dibahagikan kepada:

1) deskriptif (fenomenologi atau empirikal), menyelesaikan terutamanya masalah menghuraikan dan menyusun bahan empirikal yang luas, manakala pembinaan objek ideal sebenarnya dikurangkan kepada mengasingkan sistem konsep asal (teori Copernican);

2) penjelasan, di mana masalah mengasingkan intipati kawasan realiti yang sedang dipertimbangkan (mekanik Newton berhubung dengan teori Copernicus) diselesaikan.

Pengujian, pembuktian dan kebenaran teori. Kepelbagaian fungsi teori. Fungsi utama teori: penerangan, penjelasan dan ramalan (ramalan)

Ciri-ciri logik yang paling penting bagi sesuatu teori ialah kesahihan dan kebenaran teori tersebut. Sesuatu teori bertindak sebagai pengetahuan sebenar hanya apabila ia menerima tafsiran empirikal. . Tafsiran empirikal menyumbang kepada pengesahan eksperimen teori, kepada pengenalpastian keupayaan penjelasan dan ramalannya.

Menguji teori adalah proses yang kompleks dan berbilang peringkat. Pengesahan teori tidak terhad kepada pengesahannya oleh fakta empirikal individu. Walau bagaimanapun, percanggahan antara teori dan fakta individu bukanlah penolakannya; tetapi pada masa yang sama, percanggahan sedemikian berfungsi sebagai rangsangan yang kuat untuk menambah baik teori sehingga semakan dan penghalusan prinsip awalnya.

Kebenaran teori- ini adalah surat-menyurat kenyataan konstituennya ke kawasan yang dipaparkan di dunia. Kriteria muktamad untuk kebenaran sesuatu teori, seperti dalam kes proposisi individu, adalah Aktiviti amali orang, termasuk jenisnya sebagai percubaan. Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh bercakap tentang kemutlakan kriteria ini. Maksudnya, relativiti amalan sebagai kriteria kebenaran ditentukan oleh tiga faktor: (1) amalan itu sendiri adalah terhad; (2) amalan boleh mengesahkan individu kenyataan palsu teori, atau, sebaliknya, untuk mengesahkan akibat individu daripada teori palsu (contohnya, ini berlaku dengan "teori" phlogiston dan kalori); (3) amalan hanya memberikan pengesahan teori, tetapi tidak membuktikan kebenaran kenyataan teori. Oleh itu, di sini kita bercakap tentang kebolehpercayaan praktikal [ à ] pertimbangan teori, tentang kebarangkalian [ P] kebenaran mereka.

Sumber keperluan logik [ L] kebenaran teori adalah ketekalannya, yang dinyatakan dalam urutan logik dan keselarasan bersama (koheren) konsep dan pernyataan teori ini.

Walau bagaimanapun, walaupun teori mempunyai semua ciri di atas, ini tidak bermakna ia adalah tepat. Sejarah sains adalah perubahan berterusan satu teori dengan teori yang lain. Ini bermakna tidak satu pun teori yang diketahui dari sejarah sains, walaupun terdapat kenyataan penciptanya, adalah sistem logik yang lengkap.

Kepada nombor fungsi utama teori termasuk yang berikut:

1) deskriptif - menetapkan satu set data mengenai sifat penting dan hubungan objek, proses realiti;

2) sintetik - menggabungkan pelbagai unsur pengetahuan saintifik yang boleh dipercayai ke dalam sistem tunggal dan integral;

3) penjelasan - pengenalpastian kausal dan kebergantungan lain, kepelbagaian sambungan serpihan realiti tertentu, sifat dan hubungan pentingnya, undang-undang asal dan perkembangannya, dsb.;

4) metodologi - takrif kaedah dan teknik pelbagai aktiviti penyelidikan;

5) ramalan - petunjuk sifat baru dan hubungan objek yang sedang dikaji, ke tahap organisasi baru dunia dan jenis dan kelas objek baru (untuk rujukan: ramalan tentang keadaan masa depan objek, tidak seperti yang wujud, tetapi belum dikenal pasti, dipanggil pandangan jauh saintifik);

6) praktikal - mewujudkan kemungkinan dan menentukan cara untuk menggunakan pengetahuan yang diperoleh dalam pelbagai bidang masyarakat (ahli fizik Austria L. Boltzmann: "Tidak ada yang lebih praktikal daripada teori yang baik").

Dalam psikologi, secara umum, sama bentuk pengetahuan saintifik, seperti dalam sains lain: konsep, pertimbangan, kesimpulan, masalah, hipotesis, teori. Setiap daripada mereka adalah relatif cara bebas refleksi oleh subjek objek, cara membetulkan pengetahuan yang telah berkembang dalam perjalanan perkembangan aktiviti rohani manusia sejagat.

Di antara semua bentuk kognisi, yang tertinggi, paling sempurna dan kompleks dalam metodologi sains diiktiraf teori. Sememangnya, jika konsep atau kesimpulan, masalah atau hipotesis sering dirumuskan dalam satu ayat, maka sistem penyataan yang saling berkaitan dan tersusun diperlukan untuk menyatakan sesuatu teori. Keseluruhan jilid sering ditulis untuk membentangkan dan menyokong teori: contohnya, Newton menyokong teori graviti sejagat dalam karya besar "Prinsip Matematik Falsafah Alam" (1687), yang dia menghabiskan lebih daripada 20 tahun menulis; Z. Freud menggariskan teori psikoanalisis bukan dalam satu, tetapi sudah dalam banyak karya, dan sepanjang 40 tahun yang lalu dalam hidupnya, dia sentiasa membuat perubahan dan penghalusan kepadanya, cuba menyesuaikannya dengan perubahan keadaan sosial, mengasimilasikan fakta baru dari bidang psikoterapi, dan mencerminkan kritikan pihak lawan.

Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa teori-teori itu sangat kompleks, dan oleh itu tidak dapat diakses oleh pemahaman "lelaki dari jalanan." Pertama, mana-mana teori boleh dinyatakan dalam versi ringkas, agak skema, menghapuskan yang sekunder, tidak penting, mengeluarkan hujah yang menyokong dan fakta sokongan. Kedua, orang biasa(iaitu, mereka yang bukan saintis profesional) dari bangku sekolah menguasai banyak teori bersama dengan logik yang tersirat wujud di dalamnya, dan oleh itu, pada masa dewasa, mereka sering membina teori mereka sendiri berdasarkan generalisasi dan analisis pengalaman seharian, yang berbeza. daripada yang saintifik dalam tahap kerumitan, kekurangan pengmatematikan dan pemformalan, kesahan yang tidak mencukupi, keharmonian yang kurang sistemik dan logik, khususnya, ketidakpekaan terhadap percanggahan. Oleh itu, teori saintifik adalah versi teori harian yang agak halus dan rumit.

Teori bertindak sebagai unit metodologi, sejenis "sel" pengetahuan saintifik: mereka mewakili semua peringkat pengetahuan saintifik bersama dengan prosedur metodologi untuk mendapatkan dan mengesahkan pengetahuan. Teori saintifik termasuk, menggabungkan semua bentuk pengetahuan saintifik yang lain: "bahan binaan" utamanya ialah konsep, ia saling berkaitan dengan pertimbangan, dan kesimpulan dibuat daripadanya mengikut peraturan logik; Mana-mana teori adalah berdasarkan satu atau lebih hipotesis (idea) yang merupakan jawapan kepada masalah penting (atau set masalah). Jika sains tertentu hanya terdiri daripada satu teori, maka ia akan mempunyai semua sifat asas sains. Sebagai contoh, selama berabad-abad geometri telah dikenal pasti dengan teori Euclid dan dianggap sebagai sains "teladan" dari segi ketepatan dan ketelitian. Pendek kata, teori ialah sains dalam bentuk miniatur. Oleh itu, jika kita memahami bagaimana teori itu berfungsi, apakah fungsi yang dilakukannya, maka kita akan memahami struktur dalaman dan "mekanisme kerja" pengetahuan saintifik secara keseluruhan.

Dalam metodologi sains, istilah "teori" (dari bahasa Yunani theoria - pertimbangan, kajian) difahami dalam dua pengertian utama: luas dan sempit. Dalam pengertian yang luas, teori ialah satu set pandangan (idea, idea) yang bertujuan untuk mentafsir fenomena (atau sekumpulan fenomena yang serupa). Dalam pengertian ini, hampir setiap orang mempunyai teorinya sendiri, yang kebanyakannya tergolong dalam bidang psikologi harian. Dengan bantuan mereka, seseorang boleh menyelaraskan ideanya tentang kebaikan, keadilan, hubungan jantina, cinta, makna kehidupan, kehidupan akhirat, dll. Dalam erti kata yang sempit dan khusus, teori difahami sebagai bentuk tertinggi organisasi pengetahuan saintifik, yang memberikan pandangan holistik tentang corak dan hubungan penting kawasan realiti tertentu. Teori saintifik dicirikan oleh keharmonian sistemik, pergantungan logik beberapa elemennya pada yang lain, kebolehsimpulan kandungannya mengikut peraturan logik dan metodologi tertentu daripada set pernyataan dan konsep tertentu yang membentuk asas awal teori.

Dalam proses pembangunan pengetahuan, kemunculan teori didahului oleh peringkat pengumpulan, generalisasi dan klasifikasi data eksperimen. Sebagai contoh, sebelum kemunculan teori graviti sejagat, banyak maklumat telah dikumpulkan dalam bidang astronomi (bermula daripada pemerhatian astronomi individu dan berakhir dengan undang-undang Kepler, yang merupakan generalisasi empirikal bagi pergerakan planet yang diperhatikan), dan dalam bidang mekanik (eksperimen Galileo mengenai kajian jatuh bebas badan); dalam biologi teori evolusi Lamarck dan Darwin didahului oleh klasifikasi organisma yang meluas. Kemunculan teori menyerupai pandangan, di mana susunan maklumat dalam kepala ahli teori tiba-tiba tersusun dengan jelas disebabkan oleh idea heuristik yang tiba-tiba. Walau bagaimanapun, ini tidak sepenuhnya benar: hipotesis inovatif adalah satu perkara, dan pengesahan serta perkembangannya adalah agak lain. Hanya selepas selesai proses kedua kita boleh bercakap tentang kemunculan teori. Lebih-lebih lagi, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah sains, perkembangan teori yang dikaitkan dengan pengubahsuaian, penjelasan, ekstrapolasi ke kawasan baru boleh bertahan berpuluh-puluh malah ratusan tahun.

Terdapat beberapa pendirian mengenai persoalan struktur teori. Mari kita lihat yang paling berpengaruh di antara mereka.

Menurut V.S. Shvyrev, teori saintifik merangkumi komponen utama berikut:

1) asas empirikal yang asli, yang merangkumi banyak fakta yang direkodkan dalam bidang pengetahuan ini, dicapai dalam perjalanan eksperimen dan memerlukan penjelasan teori;

2) asas teori asal satu set andaian utama, postulat, aksiom, undang-undang am, secara kolektif menerangkan objek ideal teori;

3) logik teori set peraturan inferens logik dan bukti yang boleh diterima dalam kerangka teori;

4) set pernyataan yang diperolehi dalam teori dengan bukti mereka, membentuk badan utama pengetahuan teori .

Peranan utama dalam pembentukan teori, menurut Shvyryov, dimainkan oleh objek ideal yang mendasarinya - model teori sambungan penting realiti, yang diwakili dengan bantuan andaian dan idealisasi hipotesis tertentu. Dalam mekanik klasik, objek sedemikian adalah sistem titik bahan, dalam teori kinetik molekul ia adalah satu set molekul berlanggar secara rawak yang ditutup dalam isipadu tertentu, diwakili sebagai titik bahan elastik mutlak.

Tidak sukar untuk menunjukkan kehadiran komponen ini dalam teori psikologi keperibadian yang berpusatkan subjek yang dibangunkan. Dalam psikoanalisis, peranan asas empirikal dimainkan oleh fakta psikoanalisis (data dari pemerhatian klinikal, perihalan mimpi, tindakan yang salah, dll.), latar belakang teori terdiri daripada postulat metapsikologi dan teori klinikal, logik yang digunakan boleh digambarkan sebagai "dialektik" atau sebagai logik "bahasa semula jadi", model "multi-aspek" jiwa (topologi, tenaga, ekonomi) bertindak sebagai objek ideal. Dari sini jelas bahawa teori psikoanalisis adalah lebih rumit daripada mana-mana teori fizikal, kerana ia merangkumi lebih banyak postulat teori asas, beroperasi dengan beberapa model ideal sekaligus, dan menggunakan cara logik yang lebih "halus". Penyelarasan komponen ini, penghapusan percanggahan antara mereka adalah tugas epistemologi yang penting, yang masih jauh dari diselesaikan.

Pendekatan yang berbeza terhadap penjelasan struktur teori dicadangkan oleh M.S. Burgin dan V.I. Kuznetsov, membezakan empat subsistem di dalamnya: logik-linguistik(bahasa dan cara logik), wakil model(model dan imej yang menerangkan objek), pragmatik-prosedur(kaedah kognisi dan transformasi objek) dan masalah-heuristik(huraian intipati dan cara penyelesaian masalah). Pemilihan subsistem ini, seperti yang ditekankan oleh pengarang, mempunyai asas ontologi tertentu. “Subsistem logik-linguistik sepadan dengan keteraturan sedia ada dunia nyata atau sebahagian daripadanya, kehadiran keteraturan tertentu. Subsistem pragmatik-prosedur menyatakan sifat dinamik dunia sebenar dan kehadiran interaksi subjek yang mengenalinya. Subsistem masalah-heuristik muncul disebabkan oleh kerumitan realiti yang boleh dikenali, yang membawa kepada kemunculan pelbagai percanggahan, masalah dan keperluan untuk menyelesaikannya. Dan, akhirnya, subsistem perwakilan model terutamanya mencerminkan kesatuan pemikiran dan makhluk yang berkaitan dengan proses pengetahuan saintifik.

Perlu diberi perhatian ialah perbandingan teori dengan organisma, yang dibuat oleh penyelidik yang disebutkan di atas. Seperti makhluk hidup, teori dilahirkan, berkembang, mencapai kematangan, dan kemudian menjadi tua dan sering mati, seperti yang berlaku dengan teori kalori dan eter pada abad ke-19. Seperti dalam badan hidup, subsistem teori saling berkait rapat dan berada dalam interaksi yang diselaraskan.

Persoalan struktur pengetahuan saintifik diselesaikan agak berbeza oleh V.S. Stepin. Prosiding dari fakta bahawa bukan teori, tetapi disiplin saintifik harus berfungsi sebagai unit metodologi untuk analisis pengetahuan, dia membezakan tiga peringkat dalam struktur yang terakhir: empirikal, teori dan falsafah, yang masing-masing mempunyai organisasi yang kompleks.

Tahap empirikal termasuk, pertama, pemerhatian dan eksperimen langsung, yang hasilnya adalah data pemerhatian; kedua, prosedur kognitif yang melaluinya peralihan daripada data pemerhatian kepada kebergantungan empirikal dan fakta dijalankan. Data pemerhatian direkodkan dalam protokol pemerhatian, yang menunjukkan siapa yang memerhati, masa pemerhatian, dan menerangkan peranti, jika ia digunakan. Jika, sebagai contoh, tinjauan sosiologi dijalankan, maka soal selidik dengan jawapan responden bertindak sebagai protokol pemerhatian. Bagi ahli psikologi, ini juga soal selidik, lukisan (contohnya, dalam ujian lukisan projektif), rakaman pita perbualan, dsb. Peralihan daripada data pemerhatian kepada kebergantungan empirikal (generalisasi) dan fakta saintifik melibatkan penyingkiran daripada pemerhatian momen subjektif yang terkandung di dalamnya (berkaitan dengan kesilapan yang mungkin pemerhati, gangguan rawak yang memesongkan perjalanan fenomena yang dikaji, ralat instrumen) untuk mendapatkan pengetahuan intersubjektif yang boleh dipercayai tentang fenomena tersebut. Peralihan sedemikian melibatkan pemprosesan rasional data pemerhatian, pencarian kandungan invarian yang stabil di dalamnya, dan perbandingan set pemerhatian antara satu sama lain. Sebagai contoh, seorang ahli sejarah yang menetapkan kronologi peristiwa lampau sentiasa berusaha untuk mengenal pasti dan membandingkan banyak bukti sejarah bebas yang bertindak sebagai data pemerhatian untuknya. Kemudian kandungan invarian yang didedahkan dalam pemerhatian ditafsirkan (ditafsirkan), sambil menggunakan pengetahuan teori yang diketahui. Dengan cara ini, fakta empirikal, membentuk susunan utama tahap pengetahuan saintifik yang sepadan, terbentuk sebagai hasil tafsiran data pemerhatian berdasarkan teori tertentu.

Peringkat teori juga dibentuk oleh dua subperingkat. Yang pertama terdiri daripada model dan undang-undang teori tertentu, yang bertindak sebagai teori yang berkaitan dengan kawasan fenomena yang agak terhad. Yang kedua terdiri daripada teori saintifik yang dibangunkan, termasuk undang-undang teori tertentu sebagai akibat yang diperoleh daripada undang-undang asas teori. Contoh pengetahuan tentang subperingkat pertama ialah model teori dan undang-undang yang mencirikan jenis gerakan mekanikal tertentu: model dan undang-undang ayunan bandul (hukum Huygens), gerakan planet mengelilingi Matahari (hukum Kepler), jatuh bebas jasad. (undang-undang Galilean), dsb. Dalam mekanik Newtonian, bertindak sebagai contoh tipikal bagi teori yang dibangunkan, undang-undang tertentu ini, dalam satu pihak, digeneralisasikan dan, sebaliknya, diperoleh sebagai akibat.

Sel khusus organisasi pengetahuan teori pada setiap subperingkatnya ialah struktur dua lapisan, yang terdiri daripada model teori dan dirumuskan berkenaan dengannya undang-undang. Model ini dibina daripada objek abstrak (seperti titik material, sistem rujukan, permukaan pepejal mutlak, daya kenyal, dll.), yang berada dalam sambungan dan perhubungan yang jelas antara satu sama lain. Undang-undang menyatakan hubungan antara objek ini (contohnya, undang-undang graviti universal menyatakan hubungan antara jisim jasad yang difahami sebagai titik material, jarak antara mereka dan daya tarikan: F = Gm1m2/r2).

Penjelasan dan ramalan fakta eksperimen oleh teori dikaitkan, pertama, dengan terbitan akibat daripadanya yang setanding dengan hasil pengalaman, dan, kedua, dengan tafsiran empirikal model teori dicapai melalui mewujudkan kesesuaian antara mereka dan objek sebenar yang mereka wakili. Oleh itu, bukan sahaja fakta ditafsir berdasarkan teori, tetapi unsur-unsur teori (model dan undang-undang) ditafsirkan sedemikian rupa untuk tertakluk kepada pengesahan empirikal.

Tahap asas sains adalah yang paling asas dalam struktur pengetahuan saintifik. Walau bagaimanapun, sehingga pertengahan abad ke-20, ia tidak menonjol: ahli metodologi dan saintis tidak menyedarinya. Tetapi tahap inilah yang "bertindak sebagai blok pembentuk sistem yang menentukan strategi penyelidikan saintifik, sistematisasi pengetahuan yang diperoleh dan memastikan kemasukan mereka dalam budaya era yang sepadan." Menurut V.S. Stepin, sekurang-kurangnya tiga komponen utama asas aktiviti saintifik boleh dibezakan: cita-cita dan norma penyelidikan, gambaran saintifik dunia dan asas falsafah sains.

Dalam Bab 1, perenggan 2, kita sudah melihat dua komponen pertama tahap ini, jadi mari kita fokus pada yang ketiga. Menurut V.S. Stepin, asas falsafah adalah idea dan prinsip yang menyokong postulat ontologi sains, serta cita-cita dan normanya. Sebagai contoh, pengesahan Faraday tentang status bahan medan elektrik dan magnet dilakukan dengan merujuk kepada prinsip metafizik kesatuan jirim dan daya. Asas falsafah juga menyediakan "dok" pengetahuan saintifik, cita-cita dan norma, gambaran saintifik dunia dengan pandangan dunia dominan satu atau yang lain era sejarah, dengan kategori budayanya.

Pembentukan asas falsafah dijalankan dengan persampelan dan penyesuaian seterusnya idea yang dikembangkan di analisis falsafah, untuk keperluan bidang pengetahuan saintifik tertentu. Dalam struktur mereka, V.S. Stepin membezakan dua subsistem: ontologi, diwakili oleh grid kategori yang berfungsi sebagai matriks untuk pemahaman dan kognisi objek yang dikaji (contohnya, kategori "benda", "harta", "hubungan", "proses", "keadaan", "bersebab" , “keperluan”, “kemalangan”, “ ruang”, “masa”, dsb.), dan epistemologikal, dinyatakan oleh skema kategori yang mencirikan prosedur kognitif dan hasilnya (pemahaman kebenaran, kaedah, pengetahuan, penjelasan, bukti, teori, fakta).

Memperhatikan kesahihan dan sifat heuristik kedudukan yang telah kami gariskan mengenai isu struktur teori saintifik, khususnya, dan pengetahuan saintifik, secara amnya, kami akan cuba mengenal pastinya. pihak yang lemah dan tentukan penglihatan sendiri Masalah. Soalan pertama yang timbul secara semula jadi adalah berkaitan sama ada tahap empirikal sains harus dikaitkan dengan kandungan teori atau tidak: menurut Shvyrev, tahap empirikal termasuk dalam teori, menurut Stepin ia tidak (tetapi sebahagian daripada disiplin saintifik), Burgin dan Kuznetsov secara tersirat memasukkan tahap empirikal ke dalam subsistem prosedural pragmatik. Malah, di satu pihak, teori itu sangat berkait rapat dengan fakta, dan ia dicipta untuk menerangkan dan menjelaskannya, jadi penghapusan fakta daripada teori itu jelas memiskinkannya. Tetapi, sebaliknya, fakta dapat "memimpin kehidupan mereka sendiri", bebas daripada teori tertentu, sebagai contoh, "berhijrah" dari satu teori ke teori yang lain. Keadaan yang terakhir, nampaknya kepada kita, adalah lebih penting: teori itu dengan tepat menerangkan dan menerangkan fakta, ditindih pada mereka, dan oleh itu ia mesti dikeluarkan dari sempadan teori. Ini juga disokong oleh pembahagian tahap pengetahuan saintifik kepada teori dan empirikal (pembetulan fakta).

Oleh itu, pandangan Stepin nampaknya paling munasabah bagi kita, tetapi ia juga perlu diperbetulkan, berkaitan dengan pemahaman struktur dan peranan asas falsafah sains. Pertama, mereka tidak boleh dianggap sebagai susunan yang sama dengan cita-cita dan norma, dengan gambaran saintifik dunia, adalah mustahil dengan tepat kerana sifat asasnya, keutamaan, yang penulis sendiri perhatikan. Kedua, mereka tidak terhad kepada ontologi dan epistemologi, tetapi juga merangkumi dimensi nilai (aksiologi) dan praktikal (prakseologi). Secara umum, struktur mereka adalah homolog dengan struktur pengetahuan falsafah, yang merangkumi bukan sahaja ontologi dan epistemologi, tetapi juga etika, estetika, falsafah sosial, dan antropologi falsafah. Ketiga, tafsiran asal-usul asas falsafah sebagai "aliran" idea-idea dari falsafah ke sains nampaknya kita terlalu sempit; kita tidak boleh memandang rendah peranan pengalaman hidup peribadi saintis, di mana pandangan falsafah, walaupun ia dikembangkan kepada sebahagian besarnya secara spontan, paling berakar umbi dalam daya. cas emosi dan nilai-semantik”, hubungan langsung dengan apa yang dilihat dan dialaminya.

Oleh itu, teori ialah bentuk tertinggi pengetahuan saintifik, satu set objek abstrak berbilang peringkat yang disusun secara sistematik dan dihubungkan secara logik dengan darjah keluasan yang berbeza-beza: idea dan prinsip falsafah, model dan undang-undang asas dan khusus yang dibina daripada konsep, pertimbangan dan imej.

Pengukuhan idea lanjut tentang sifat teori saintifik dikaitkan dengan pengenalpastian fungsi dan jenisnya.

Persoalan fungsi teori adalah, pada dasarnya, persoalan tujuan teori, peranannya dalam sains dan budaya secara keseluruhan. Sukar untuk menghasilkan senarai ciri yang lengkap. Pertama, dalam pelbagai sains, teori tidak selalu memenuhi peranan yang sama: satu perkara ialah pengetahuan matematik berurusan dengan dunia entiti ideal "beku" yang sama dengan diri mereka sendiri, dan satu lagi ialah pengetahuan kemanusiaan, tertumpu pada memahami manusia yang sentiasa berubah dan cair. kewujudan dalam dunia yang tidak stabil yang sama. Perbezaan substantif ini menentukan tidak pentingnya (selalunya, dan ketiadaan sepenuhnya) fungsi ramalan dalam teori-teori matematik, dan, sebaliknya, kepentingannya untuk sains yang mengkaji manusia dan masyarakat. Kedua, pengetahuan saintifik itu sendiri sentiasa berubah, dan dengan itu idea tentang peranan teori saintifik sedang diubah: secara umum, dengan perkembangan sains, semakin banyak fungsi baru dikaitkan dengan teori. Oleh itu, kami hanya perhatikan fungsi asas teori saintifik yang paling penting.

1. Reflektif. Objek ideal teori adalah sejenis salinan objek sebenar yang dipermudahkan, jadi teori itu mencerminkan realiti, tetapi tidak secara keseluruhannya, tetapi hanya pada saat-saat yang paling penting. Pertama sekali, teori itu mencerminkan sifat utama objek, hubungan dan hubungan yang paling penting antara objek, undang-undang kewujudan, fungsi dan perkembangannya. Oleh kerana objek ideal ialah model objek sebenar, fungsi ini juga boleh dipanggil pemodelan (wakil model). Pada pendapat kita, kita boleh bercakap tentang tiga jenis model(objek ideal): struktur, mencerminkan struktur, komposisi objek (subsistem, unsur dan hubungannya); berfungsi, menerangkan fungsinya dalam masa (iaitu, proses kualiti yang sama yang berlaku secara kerap); evolusi, membina semula kursus, peringkat, punca, faktor, trend dalam pembangunan objek. Psikologi menggunakan banyak model: jiwa, kesedaran, keperibadian, komunikasi, kumpulan sosial kecil, keluarga, kreativiti, ingatan, perhatian, dll.

2. Deskriptif fungsi itu berasal daripada yang reflektif, bertindak sebagai analog tertentu dan dinyatakan dalam menetapkan sifat dan kualiti objek, sambungan dan hubungan antara mereka dengan teori. Penerangan, nampaknya, adalah fungsi sains yang paling kuno, paling mudah, oleh itu mana-mana teori sentiasa menerangkan sesuatu, tetapi jauh dari sebarang penerangan adalah saintifik. Perkara utama dalam huraian saintifik ialah ketepatan, ketelitian, ketidakjelasan. Cara penerangan yang paling penting ialah bahasa: kedua-dua semula jadi dan saintifik, yang kedua dicipta dengan tepat untuk meningkatkan ketepatan dan ketelitian apabila membetulkan sifat dan kualiti objek. Begitu juga, ahli psikologi memulakan pemeriksaan klien dengan pencarian dan penetapan fakta penting. Oleh itu, sukar untuk membayangkan bahawa, sebagai contoh, Freud akan membina teori psikoanalisis tanpa bergantung pada pengalaman klinikal sebelumnya sendiri dan orang lain, di mana penerangan tentang sejarah kes dibentangkan dengan banyaknya dengan petunjuk terperinci tentang etiologi, gejala, peringkat mereka. pembangunan, kaedah rawatan.

3. Penerangan juga merupakan terbitan daripada fungsi pemantulan. Penjelasan itu sudah mengandaikan pencarian sambungan yang sah, penjelasan punca kemunculan dan perjalanan fenomena tertentu. Dalam erti kata lain, untuk menjelaskan bermakna, pertama, untuk membawa satu fenomena ke bawah undang-undang am(contohnya, satu kes batu bata yang jatuh ke tanah boleh dibawa di bawah undang-undang am graviti, yang akan menunjukkan kepada kita mengapa bata itu terbang betul-betul ke bawah (dan tidak ke atas atau kekal tergantung di udara) dan dengan hanya kelajuan (atau pecutan) dan, kedua, untuk mencari punca yang menimbulkan fenomena ini (dalam contoh kita, sebab yang menyebabkan kejatuhan batu bata akan menjadi daya graviti, medan graviti Bumi).A ahli psikologi, bagaimanapun, seperti mana-mana orang, tidak boleh melakukan tanpa mencari hubungan yang sah, tanpa menjelaskan punca kejadian dan mengambil kira pengaruh pelbagai faktor terhadap apa yang berlaku dengannya dan di sekelilingnya.

4. Ramalan fungsinya berpunca daripada penjelasan: mengetahui undang-undang dunia, kita boleh mengekstrapolasinya kepada peristiwa masa depan dan, dengan itu, meramalkan perjalanannya. Sebagai contoh, saya boleh mengandaikan dengan pasti (dan dengan kebarangkalian 100%!) bahawa batu bata yang dicampak keluar dari tingkap oleh saya akan jatuh ke tanah. Asas untuk ramalan sedemikian, di satu pihak, adalah pengalaman biasa, sebaliknya, teori graviti sejagat. Melibatkan yang terakhir boleh membuat ramalan lebih tepat. Dalam sains moden berurusan dengan penyusunan diri yang kompleks dan objek "bersaiz manusia", secara mutlak ramalan yang tepat jarang berlaku: dan perkara di sini bukan sahaja kerumitan objek yang dikaji, yang mempunyai banyak parameter bebas, tetapi juga dinamik proses penyusunan diri, di mana rawak, kesan daya kecil pada titik bifurkasi boleh mengubah secara radikal arah pembangunan sistem. Juga dalam psikologi, sebahagian besar ramalan adalah bersifat probabilistik-statistik, kerana, sebagai peraturan, mereka tidak boleh mengambil kira peranan banyak faktor rawak yang berlaku dalam kehidupan sosial.

5. Sekatan (melarang) fungsi berakar umbi dalam prinsip kebolehpalsuan, yang menurutnya teori tidak seharusnya bersifat omnivor, mampu menjelaskan apa-apa, pada mulanya, yang sebelumnya tidak diketahui, fenomena dari kawasan subjeknya, sebaliknya, teori "baik" harus melarang tertentu. kejadian (sebagai contoh, teori graviti universal melarang penerbangan bata yang dibuang keluar dari tingkap ke atas; teori relativiti mengehadkan kelajuan maksimum penghantaran interaksi bahan kepada kelajuan cahaya; genetik moden melarang pewarisan sifat yang diperolehi. ). Dalam psikologi (terutamanya dalam bahagian seperti psikologi keperibadian, psikologi sosial), nampaknya, seseorang tidak harus bercakap banyak tentang larangan kategori tetapi tentang ketidakmungkinan peristiwa tertentu. Sebagai contoh, daripada konsep cinta oleh E. Fromm ia berikutan bahawa seseorang yang tidak mencintai dirinya sendiri tidak akan dapat benar-benar mencintai orang lain. Ini, tentu saja, larangan, tetapi bukan larangan mutlak. Ia juga sangat tidak mungkin bahawa kanak-kanak yang telah terlepas tempoh sensitif untuk mempelajari pertuturan (contohnya, disebabkan pengasingan sosial) akan dapat menguasainya sepenuhnya pada masa dewasa; dalam psikologi kreativiti, kebarangkalian rendah peluang untuk seorang amatur yang lengkap untuk membuat penemuan saintifik yang penting dalam bidang asas sains diiktiraf. Dan hampir mustahil untuk membayangkan bahawa kanak-kanak dengan diagnosis yang disahkan secara objektif tentang kebodohan atau kebodohan boleh menjadi saintis yang cemerlang.

6. Sistematisasi fungsi ditentukan oleh keinginan seseorang untuk memerintahkan dunia, serta sifat-sifat pemikiran kita, secara spontan berusaha untuk ketertiban. Teori adalah cara yang penting untuk sistematisasi, pemeluwapan maklumat semata-mata kerana organisasi imanen mereka, hubungan logik (deducibility) beberapa elemen dengan yang lain. Bentuk sistematisasi yang paling mudah ialah proses pengelasan. Sebagai contoh, dalam biologi, klasifikasi spesies tumbuhan dan haiwan semestinya mendahului teori evolusi: hanya berdasarkan bahan empirikal yang luas dari yang pertama, ia menjadi mungkin untuk mengemukakan yang terakhir. Dalam psikologi, mungkin klasifikasi yang paling terkenal berkaitan dengan tipologi keperibadian: Freud, Jung, Fromm, Eysenck, Leonhard, dan lain-lain memberi sumbangan penting kepada bidang sains ini. Contoh lain ialah peruntukan jenis gangguan patopsikologi, bentuk cinta, pengaruh psikologi, jenis kecerdasan, ingatan, perhatian, kebolehan, dan fungsi mental yang lain.

7. Heuristik fungsi menekankan peranan teori sebagai "cara yang paling berkuasa untuk menyelesaikan masalah asas kognisi realiti." Dalam erti kata lain, teori itu bukan sahaja menjawab soalan, tetapi juga menimbulkan masalah baru, membuka bidang penyelidikan baru, yang kemudiannya cuba diterokai dalam perkembangannya. Selalunya soalan yang dikemukakan oleh satu teori diselesaikan oleh yang lain. Sebagai contoh, Newton, setelah menemui daya graviti, tidak dapat menjawab soalan tentang sifat graviti, masalah ini telah diselesaikan oleh Einstein dalam teori relativiti umum. Dalam psikologi, teori yang paling heuristik masih kelihatan sebagai psikoanalisis. Mengenai subjek ini, Hjell dan Ziegler menulis: "Walaupun kajian mengenai teori psikodinamik Freud tidak boleh tanpa syarat membuktikan konsepnya (kerana kebolehpercayaan teori itu rendah), dia memberi inspirasi kepada ramai saintis dengan menunjukkan kepada mereka ke arah mana penyelidikan boleh dijalankan untuk tingkatkan pengetahuan kita.tentang tingkah laku. Secara harfiah beribu-ribu kajian telah didorong oleh kenyataan teori Freud." Dari segi fungsi heuristik, kekaburan, ketidaklengkapan teori adalah lebih banyak kelebihan daripada keburukan. Ini adalah teori keperibadian Maslow, yang lebih merupakan koleksi sangkaan dan andaian yang menggembirakan daripada struktur yang jelas. Dalam banyak cara, ia adalah tepat kerana ketidaklengkapannya, ditambah dengan keberanian hipotesis yang dikemukakan, bahawa ia "berfungsi sebagai insentif untuk kajian harga diri, pengalaman puncak dan aktualisasi diri, ... mempengaruhi bukan sahaja penyelidik dalam bidang personologi, tetapi juga dalam bidang pendidikan, pengurusan dan penjagaan kesihatan."

8. Praktikal fungsi dipersonifikasikan aforisme terkenal Ahli fizik Jerman abad ke-19 Robert Kirchhoff: "Tidak ada yang lebih praktikal daripada teori yang baik." Sesungguhnya, kita membina teori bukan sahaja untuk memuaskan rasa ingin tahu, tetapi, di atas semua, untuk memahami dunia di sekeliling kita. Dalam dunia yang mudah difahami dan teratur, kita bukan sahaja berasa lebih selamat, tetapi kita juga boleh berjaya beroperasi di dalamnya. Oleh itu, teori bertindak sebagai cara untuk menyelesaikan masalah peribadi dan sosial, meningkatkan keberkesanan aktiviti kita. Dalam era pasca-bukan klasik, kepentingan praktikal pengetahuan saintifik muncul di hadapan, yang tidak menghairankan, kerana manusia moden menghadapi masalah global, yang kebanyakan saintis melihat mungkin untuk mengatasi hanya di jalan pembangunan sains. Teori psikologi hari ini mendakwa bukan sahaja untuk menyelesaikan masalah individu dan kumpulan kecil, tetapi juga berusaha untuk menyumbang kepada pengoptimuman. kehidupan awam secara amnya. Menurut Hjell dan Ziegler, psikologi harus memberi sumbangan penting untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan kemiskinan, diskriminasi kaum dan seksual, pengasingan, bunuh diri, perceraian, penderaan kanak-kanak, ketagihan dadah dan alkohol, jenayah, dan lain-lain.

Jenis teori dibezakan berdasarkan strukturnya, ditentukan, seterusnya, dengan kaedah membina pengetahuan teori. Terdapat tiga jenis teori utama, "klasik": aksiomatik (deduktif), induktif dan hipotesis-deduktif. Setiap daripada mereka mempunyai "asas pembinaan" sendiri dalam menghadapi tiga kaedah yang serupa.

Teori aksiomatik, yang ditubuhkan dalam sains sejak zaman dahulu, melambangkan ketepatan dan ketelitian pengetahuan saintifik. Hari ini ia paling biasa dalam matematik (aritmetik formal, teori set aksiomatik), logik formal (logik proposisi, logik predikat) dan beberapa cabang fizik (mekanik, termodinamik, elektrodinamik). Contoh klasik teori sedemikian adalah geometri Euclid, yang selama berabad-abad dianggap sebagai model ketegasan saintifik. Sebagai sebahagian daripada teori aksiomatik biasa, terdapat tiga komponen: aksiom (postulat), teorem (pengetahuan terbitan), peraturan inferens (bukti).

Aksiom(daripada aksioma Yunani "kedudukan yang dihormati, diterima") - diterima sebagai benar (sebagai peraturan, kerana bukti diri) jawatan, secara kolektif membentuk aksiomatik sebagai asas asas kepada teori konkrit. Untuk pengenalan mereka, konsep asas yang telah dirumuskan sebelum ini (takrif istilah) digunakan. Sebagai contoh, sebelum merumuskan postulat asas, Euclid memberikan definisi "titik", "garis", "satah", dan lain-lain. Mengikuti Euclid (namun, penciptaan kaedah aksiomatik dikaitkan bukan kepadanya, tetapi kepada Pythagoras), ramai cuba membina pengetahuan berdasarkan aksiom: ahli matematik, tetapi juga ahli falsafah (B. Spinoza), ahli sosiologi (J. Vico), ahli biologi (J. Woodger). Pandangan aksiom sebagai prinsip pengetahuan yang kekal dan tidak tergoyahkan telah digoncang dengan serius dengan penemuan geometri bukan Euclidean; pada tahun 1931, K. Gödel membuktikan bahawa walaupun teori matematik yang paling mudah tidak boleh dibina sepenuhnya sebagai teori formal aksiomatik (teorem ketidaklengkapan). Hari ini adalah jelas bahawa penerimaan aksiom dikondisikan oleh pengalaman khusus era itu, dengan pengembangan yang terakhir, bahkan kebenaran yang paling tidak tergoyahkan mungkin berubah menjadi salah.

Daripada aksiom, mengikut peraturan tertentu, peruntukan teori yang tinggal (teorem) disimpulkan (disimpulkan), yang terakhir merupakan badan utama teori aksiomatik. Peraturan dikaji dengan logik - sains tentang bentuk pemikiran yang betul. Dalam kebanyakan kes, ia adalah undang-undang logik klasik: seperti undang-undang identiti("setiap entiti bertepatan dengan dirinya sendiri"), hukum percanggahan(“tiada dalil boleh benar dan salah”) undang-undang pertengahan yang dikecualikan("setiap penghakiman adalah sama ada benar atau salah, tidak ada cara ketiga"), hukum akal yang mencukupi(“setiap penghakiman yang dibuat mesti dibenarkan dengan sewajarnya”). Selalunya peraturan ini digunakan oleh saintis secara separuh sedar, dan kadang-kadang secara tidak sedar sepenuhnya. Seperti yang dinyatakan di atas, penyelidik sering membuat kesilapan logik, lebih bergantung pada intuisi mereka sendiri daripada pada undang-undang pemikiran, lebih suka menggunakan logik akal yang "lebih lembut". Sejak awal abad ke-20, logik bukan klasik (modal, multi-valued, paraconsistent, probabilistik, dll.) mula berkembang, berlepas dari undang-undang klasik, cuba menangkap dialektik kehidupan dengan kecairannya, ketidakkonsistenan, bukan subjek. kepada logik klasik.

Jika teori aksiomatik adalah relevan dengan pengetahuan matematik dan formal-logik, maka teori hipotetikal-deduktif khusus kepada sains semula jadi. Pencipta kaedah hipotetikal-deduktif ialah G. Galileo, yang juga meletakkan asas sains semula jadi eksperimen. Selepas Galileo, kaedah ini digunakan (walaupun kebanyakannya secara tersirat) oleh ramai ahli fizik, dari Newton hingga Einstein, dan oleh itu sehingga baru-baru ini ia dianggap sebagai yang utama dalam sains semula jadi.

Intipati kaedah adalah untuk mengemukakan andaian berani (hipotesis), yang nilai kebenarannya tidak pasti. Hipotesis kemudiannya disimpulkan secara deduktif daripada akibat sehingga kita sampai pada kenyataan yang boleh dibandingkan dengan pengalaman. Jika pengesahan empirikal memperakui kecukupan mereka, maka kesimpulannya adalah sah (disebabkan hubungan logiknya) tentang ketepatan hipotesis awal. Oleh itu, teori hipotesis-deduktif ialah sistem hipotesis dengan darjah keluasan yang berbeza-beza: di bahagian paling atas adalah hipotesis yang paling abstrak, dan pada tahap terendah adalah yang paling spesifik, tetapi tertakluk kepada pengesahan eksperimen langsung. Perlu diingatkan bahawa sistem sedemikian sentiasa tidak lengkap, dan oleh itu boleh dikembangkan dengan hipotesis dan model tambahan.

Akibat yang lebih inovatif boleh disimpulkan daripada teori, disahkan oleh pengalaman berikutnya, lebih banyak kuasa yang dinikmati dalam sains. Ahli astronomi Rusia A. Friedman pada tahun 1922 memperoleh persamaan daripada teori relativiti Einstein yang membuktikan ia tidak pegun, dan pada tahun 1929 ahli astronomi Amerika E. Hubble menemui "anjakan merah" dalam spektrum galaksi yang jauh, memperakui ketepatan kedua-dua teori tersebut. relativiti dan persamaan Friedman. Pada tahun 1946, ahli fizik Amerika asal Rusia G. Gamow dari teorinya tentang Alam Semesta yang panas menyimpulkan akibat keperluan untuk kehadiran sinaran isotropik gelombang mikro di angkasa dengan suhu kira-kira 3 K, dan pada tahun 1965 sinaran ini, yang dipanggil sinaran peninggalan, ditemui oleh ahli astrofizik A. Penzias dan R Wilson. Adalah wajar bahawa kedua-dua teori relativiti dan konsep Alam Semesta yang panas telah memasuki "teras pepejal" gambaran saintifik moden dunia.

Teori induktif dalam bentuk tulen dalam sains, nampaknya, tidak hadir, kerana mereka tidak memberikan pengetahuan apodiktik yang berasas secara logik. Oleh itu, lebih baik kita bercakap tentang kaedah induktif, yang juga merupakan ciri, pertama sekali, untuk sains semula jadi, kerana ia membolehkan anda beralih daripada fakta eksperimen dahulu kepada empirikal, dan kemudian kepada generalisasi teori. Dengan kata lain, jika teori deduktif dibina "dari atas ke bawah" (dari aksiom dan hipotesis kepada fakta, dari abstrak kepada konkrit), maka teori induktif dibina "dari bawah ke atas" (daripada fenomena tunggal kepada kesimpulan universal).

F. Bacon biasanya diiktiraf sebagai pengasas metodologi induktif, walaupun Aristotle memberikan definisi induksi, dan Epicureans menganggapnya satu-satunya kaedah berwibawa untuk membuktikan undang-undang alam. Menariknya, mungkin di bawah pengaruh kuasa Bacon, Newton, yang sebenarnya bergantung terutamanya pada metodologi hipotetikal-deduktif, mengisytiharkan dirinya sebagai penyokong kaedah induktif. Pembela terkemuka metodologi induktif ialah rakan senegara kita V.I. Vernadsky, yang percaya bahawa ia adalah berdasarkan generalisasi empirikal bahawa pengetahuan saintifik harus dibina: sehingga sekurang-kurangnya satu fakta didapati yang bercanggah dengan generalisasi empirikal (undang-undang) yang diperoleh sebelum ini, yang terakhir harus dianggap benar.

Inferens induktif biasanya bermula dengan analisis dan perbandingan data pemerhatian atau eksperimen. Jika pada masa yang sama mereka melihat sesuatu yang sama, serupa (contohnya, pengulangan tetap sesuatu harta) tanpa adanya pengecualian (maklumat bercanggah), maka data itu digeneralisasikan dalam bentuk kedudukan sejagat (undang-undang empirikal).

Membezakan aruhan penuh (sempurna). apabila generalisasi merujuk kepada medan fakta yang boleh dilihat secara terhad, dan induksi tidak lengkap apabila ia merujuk kepada alam fakta yang tidak terhingga atau tidak dapat diperhatikan. Untuk pengetahuan saintifik, bentuk induksi kedua adalah yang paling penting, kerana ia adalah yang memberikan peningkatan kepada pengetahuan baru, membolehkan anda beralih kepada sambungan seperti undang-undang. Walau bagaimanapun, induksi yang tidak lengkap bukanlah alasan yang logik, kerana tiada undang-undang yang sepadan dengan peralihan daripada yang khusus kepada yang umum. Oleh itu, induksi tidak lengkap adalah bersifat probabilistik: sentiasa ada peluang fakta baru muncul yang bercanggah dengan yang diperhatikan sebelum ini.

"Masalah" induksi ialah satu-satunya fakta yang menyangkal menjadikan generalisasi empirikal secara keseluruhan tidak dapat dipertahankan. Perkara yang sama tidak boleh dikatakan tentang kenyataan berasaskan teori, yang boleh dianggap memadai walaupun berhadapan dengan banyak fakta yang bercanggah. Oleh itu, untuk "menguatkan" kepentingan generalisasi induktif, saintis berusaha untuk membuktikannya bukan sahaja dengan fakta, tetapi juga dengan hujah logik, sebagai contoh, untuk memperoleh undang-undang empirikal sebagai akibat daripada premis teori atau untuk mencari sebab yang menentukan kehadiran ciri yang serupa dalam objek. Walau bagaimanapun, hipotesis dan teori induktif secara keseluruhannya adalah deskriptif, bersifat memastikan, mempunyai potensi penjelasan yang kurang daripada yang deduktif. Walau bagaimanapun, dalam jangka panjang, generalisasi induktif sering menerima sokongan teori, dan teori deskriptif diubah menjadi penjelasan.

Model asas teori yang dianggap bertindak terutamanya sebagai pembinaan tipikal ideal. Dalam amalan saintifik sebenar sains semula jadi, apabila membina teori, saintis, sebagai peraturan, menggunakan kedua-dua metodologi induktif dan hipotetikal-deduktif (dan selalunya secara intuitif): pergerakan dari fakta kepada teori digabungkan dengan peralihan terbalik daripada teori kepada akibat yang boleh disahkan . Lebih khusus lagi, mekanisme untuk membina, mengesahkan dan menguji teori boleh diwakili oleh skema: data pemerhatian → fakta → generalisasi empirikal → hipotesis universal → hipotesis separa → akibat yang boleh diuji → menyediakan eksperimen atau organisasi pemerhatian → tafsiran keputusan eksperimen → kesimpulan tentang kesahan (kegagalan) hipotesis → mengemukakan hipotesis baru. Peralihan dari satu peringkat ke peringkat lain jauh dari remeh, ia memerlukan sambungan gerak hati dan kepintaran tertentu. Pada setiap peringkat, saintis juga mencerminkan hasil yang diperoleh, bertujuan untuk memahami maksudnya, pematuhan dengan piawaian rasional, dan menghapuskan kemungkinan kesilapan.

Sudah tentu, tidak setiap hipotesis yang disahkan oleh pengalaman kemudiannya diubah menjadi teori. Untuk membentuk teori di sekelilingnya, hipotesis (atau beberapa hipotesis) bukan sahaja mestilah mencukupi dan baharu, tetapi juga mempunyai potensi heuristik yang kuat, merujuk kepada bidang fenomena yang luas.

Perkembangan pengetahuan psikologi secara keseluruhan mengikuti senario yang sama. Ambil, sebagai contoh, teori personaliti (lebih tepat lagi, konsep psikoterapi sebagai salah satu bahagiannya) oleh K.R. Rogers, diiktiraf di seluruh dunia, memenuhi kriteria heuristik, kebolehpercayaan eksperimen, dan kepentingan fungsi pada tahap yang agak tinggi. Sebelum meneruskan pembinaan teori, Rogers menerima pendidikan psikologi, memperoleh pengalaman yang kaya dan pelbagai dalam bekerja dengan orang: mula-mula dia membantu kanak-kanak yang susah, kemudian dia mengajar di universiti dan berunding dengan orang dewasa, menjalankan Kajian saintifik. Pada masa yang sama, beliau mempelajari teori psikologi secara mendalam, menguasai kaedah bantuan psikologi, psikiatri dan sosial. Hasil daripada analisis dan generalisasi pengalaman yang diperoleh, Rogers memahami kesia-siaan "pendekatan intelektual", psikoanalisis dan terapi tingkah laku dan kesedaran bahawa "perubahan berlaku melalui pengalaman dalam perhubungan." Rogers juga tidak berpuas hati dengan percanggahan antara pandangan Freudian "pendekatan statistik saintifik, objektif semata-mata dalam sains."

Rogers meletakkan "hipotesis asas" pada asas konsep psikoterapinya sendiri: "jika saya boleh mencipta jenis hubungan tertentu dengan orang lain, dia akan mendapati dalam dirinya keupayaan untuk menggunakan hubungan ini untuk perkembangannya, yang akan menyebabkan perubahan. dan perkembangan keperibadiannya.” Nampaknya, kemajuan andaian ini bukan sahaja berdasarkan pengalaman terapeutik dan kehidupan pengarang, tetapi juga berpunca daripada idea falsafah Rogers, keyakinan intuitif dalam ketepatannya. Akibat tertentu berikutan daripada hipotesis utama, sebagai contoh, pernyataan tentang tiga "syarat yang diperlukan dan mencukupi" untuk terapi yang berjaya: penerimaan tanpa pertimbangan, kesesuaian (ikhlas), dan pemahaman empati. Kesimpulan hipotesis tertentu dalam kes ini tidak boleh dianggap sebagai logik semata-mata, formal, sebaliknya, ia bermakna, kreatif, berkaitan, sekali lagi, dengan generalisasi dan analisis pengalaman hubungan dengan orang. Bagi hipotesis utama, ia mematuhi sepenuhnya keperluan heuristik dan asas yang disebutkan di atas, dan oleh itu boleh berfungsi sebagai "pusat ideologi" untuk membina teori yang dibangunkan. Sifat heuristik dari hipotesis utama menunjukkan dirinya, khususnya, dalam fakta bahawa ia mengarahkan ramai penyelidik untuk mengkaji kualiti hubungan antara perunding dan pelanggan. Sifat asasnya dikaitkan dengan kemungkinan ekstrapolasi kepada mana-mana (dan bukan hanya psikoterapeutik) hubungan antara orang, yang dilakukan oleh Rogers sendiri.

Hipotesis ini membentuk asas teori untuk terapi berpusatkan pelanggan, yang kemudiannya menjadi subjek kajian objektif, ketat, berasaskan pengukuran, empirikal. Rogers bukan sahaja merumuskan beberapa akibat yang boleh disahkan disebabkan, pertama sekali, oleh pengoperasian konsep asas, tetapi juga mentakrifkan program dan kaedah untuk pengesahannya. Pelaksanaan program ini secara meyakinkan telah membuktikan keberkesanan terapi berpusatkan klien.

Ia mengikuti dari teori Rogers bahawa kejayaan terapi tidak bergantung pada pengetahuan, pengalaman, kedudukan teori perunding, tetapi pada kualiti hubungan. Andaian ini juga boleh diuji sekiranya kita dapat mengoperasikan konsep "kualiti perhubungan", yang terdiri daripada "ikhlas", "empati", "muhibah", "kasih sayang" terhadap klien. Untuk tujuan ini, salah seorang pekerja Rogers, berdasarkan prosedur penskalaan dan pemeringkatan, membangunkan soal selidik "Senarai Perhubungan" yang bertujuan untuk pelanggan. Sebagai contoh, keramahan diukur menggunakan ayat yang berbeza pangkat: daripada "Dia suka saya", "Dia berminat dengan saya" (tinggi dan tahap purata muhibah) kepada "Dia acuh tak acuh dengan saya", "Dia tidak bersetuju dengan saya" (masing-masing tahap sifar dan negatif muhibah). Kenyataan ini dinilai oleh pelanggan pada skala daripada "sangat benar" kepada "tidak benar sama sekali". Hasil daripada tinjauan, korelasi positif yang tinggi didapati antara empati, keikhlasan, kemesraan perunding, di satu pihak, dan kejayaan terapi, di pihak yang lain. Beberapa kajian lain telah menunjukkan bahawa kejayaan terapi tidak bergantung kepada kedudukan teori perunding. Khususnya, perbandingan psikoanalitik, Adler dan psikoterapi berpusatkan klien menunjukkan bahawa kejayaan bergantung tepat pada kualiti hubungan antara peserta dalam proses terapeutik, dan bukan berdasarkan idea teori yang diungkapkannya. Oleh itu, persendirian, dan, akibatnya, hipotesis utama Rogers menerima pengesahan eksperimen.

Pada contoh konsep hubungan interpersonal Rogers, kita melihat bahawa perkembangan teori adalah kitaran, berbentuk lingkaran: terapeutik dan Pengalaman hidup→ generalisasi dan analisisnya → kemajuan hipotesis sejagat dan khusus → terbitan akibat yang boleh disahkan → pengesahannya → penghalusan hipotesis → pengubahsuaian berdasarkan pengetahuan halus tentang pengalaman terapeutik. Kitaran sedemikian boleh diulang berkali-kali, manakala beberapa hipotesis kekal tidak berubah, yang lain diperhalusi dan diubah suai, yang ketiga dibuang, dan yang keempat dijana buat kali pertama. Dalam "bulatan" sedemikian, teori berkembang, diperhalusi, diperkaya, mengasimilasikan pengalaman baru, mengemukakan hujah balas terhadap kritikan daripada konsep yang bersaing.

Kebanyakan teori psikologi lain berfungsi dan berkembang mengikut senario yang sama, jadi adalah sah untuk membuat kesimpulan bahawa "teori psikologi purata" menggabungkan ciri-ciri kedua-dua teori hipotesis-deduktif dan induktif. Adakah terdapat teori induktif dan hipotetikal-deduktif "tulen" dalam psikologi? Pada pendapat kami, adalah lebih tepat untuk bercakap tentang kecenderungan konsep tertentu kepada kutub aruhan atau deduksi. Sebagai contoh, kebanyakan konsep pembangunan personaliti kebanyakannya bersifat induktif (khususnya, teori peringkat psikoseksual Freud, teori perkembangan psikososial E. Erickson, teori peringkat perkembangan kecerdasan J. Piaget) kerana, pertama, ia adalah berdasarkan generalisasi pemerhatian dan eksperimen, kedua, ia kebanyakannya bersifat deskriptif, ia dibezakan oleh "kemiskinan" dan kelemahan prinsip penjelasan (contohnya, teori Piaget tidak dapat menjelaskan, kecuali dengan merujuk kepada data pemerhatian, mengapa perlu betul-betul empat (dan bukan tiga atau lima) peringkat pembentukan kecerdasan, mengapa hanya ada kanak-kanak berkembang lebih cepat daripada yang lain, mengapa susunan peringkat itu betul-betul begitu, dsb.). Berkenaan dengan teori lain, selalunya mustahil untuk menyatakan dengan tepat jenis yang mana ia lebih dekat, kerana kemajuan hipotesis universal dalam kebanyakan kes sama-sama bergantung pada pengalaman dan gerak hati penyelidik, akibatnya banyak teori bergabung. kualiti generalisasi empirikal dan hipotesis sangkaan sejagat.

Tetapi mengapa terdapat begitu banyak teori dalam psikologi, apa yang menentukan kepelbagaian mereka, kerana kita hidup di dunia yang sama, kita mempunyai pengalaman hidup yang sama: kita dilahirkan, menguasai bahasa dan etika, pergi ke sekolah, jatuh cinta, jatuh sakit dan menderita, berharap dan bermimpi? Oleh itu, mengapa ahli teori mentafsir pengalaman ini dengan cara yang berbeza, masing-masing menekankan pengalamannya sendiri, memberi perhatian kepada beberapa aspeknya dan melupakan yang lain, masing-masing, dan mereka mengemukakan hipotesis yang berbeza, dan membina teori yang sama sekali berbeza dalam kandungannya. antara satu sama lain? Pada pendapat kami, kunci untuk menjawab soalan-soalan ini terletak melalui kajian asas falsafah teori psikologi, yang kini kita beralih kepada.

Percubaan disediakan untuk menguji ramalan teori. Teori ialah sistem pengetahuan dalaman yang konsisten tentang sebahagian daripada realiti (subjek teori). Unsur-unsur teori secara logiknya bergantung antara satu sama lain. Kandungannya diperolehi mengikut peraturan tertentu daripada beberapa set pertimbangan dan konsep awal - asas teori.

Terdapat banyak bentuk pengetahuan bukan empirikal (teori): undang-undang, klasifikasi dan tipologi, model, skema, hipotesis, dll. Teori bertindak sebagai bentuk tertinggi pengetahuan saintifik. Setiap teori merangkumi komponen utama berikut: 1) asas empirikal asal (fakta, corak empirikal); 2) asas - satu set andaian bersyarat utama (aksiom, postulat, hipotesis) yang menerangkan objek ideal teori; 3) logik teori - satu set peraturan inferens yang sah dalam kerangka teori; 4) set pernyataan yang diperolehi dalam teori, yang membentuk pengetahuan teori asas.

Komponen pengetahuan teori mempunyai asal usul yang berbeza. Asas empirikal teori diperoleh hasil daripada tafsiran data eksperimen dan pemerhatian. Peraturan inferens tidak boleh ditakrifkan dalam kerangka teori ini - ia adalah terbitan metateori. Postulat dan andaian adalah hasil pemprosesan rasional produk gerak hati, tidak boleh diturunkan kepada alasan empirikal. Sebaliknya, postulat berfungsi untuk menerangkan asas empirikal teori.

Objek ideal teori adalah model tanda-simbolik sebahagian daripada realiti. Undang-undang yang dibentuk secara teori sebenarnya tidak menggambarkan realiti, tetapi objek yang diidealkan.

Mengikut kaedah pembinaan, teori aksiomatik dan hipotesis-deduktif dibezakan. Yang pertama dibina di atas sistem aksiom, perlu dan mencukupi, tidak dapat dibuktikan dalam teori; yang kedua - pada andaian yang mempunyai asas empirikal, induktif. Terdapat teori: kualitatif, dibina tanpa penglibatan radas matematik; rasmi; rasmi. Teori kualitatif dalam psikologi termasuk konsep motivasi oleh A. Maslow, teori disonans kognitif oleh L. Festinger, konsep persepsi ekologi oleh J. Gibson, dan lain-lain. Teori formal, dalam struktur yang menggunakan alat matematik, ialah teori keseimbangan kognitif oleh D. Homans, teori kecerdasan J. Piaget, teori motivasi K. Levin, teori pembinaan personaliti J. Kelly. Teori formal (terdapat sedikit daripada mereka dalam psikologi) adalah, sebagai contoh, teori stokastik ujian D. Rush (IRT - teori pemilihan item), yang digunakan secara meluas dalam skala keputusan ujian psikologi dan pedagogi. "Model subjek dengan kehendak bebas" oleh V. A. Lefebvre (dengan tempahan tertentu) boleh diklasifikasikan sebagai teori yang sangat formal.

Perbezaan dibuat antara asas empirikal dan kuasa ramalan sesuatu teori. Teori dicipta bukan sahaja untuk menggambarkan realiti yang menjadi asas pembinaannya: nilai teori terletak pada fenomena realiti yang boleh diramalkan dan sejauh mana ramalan ini akan tepat. Teori ad hoc (untuk kes ini) dianggap paling lemah, membenarkan hanya memahami fenomena dan corak yang telah dibangunkan.

Pengikut rasionalisme kritikal percaya bahawa keputusan eksperimen yang bercanggah dengan ramalan teori harus menyebabkan saintis meninggalkannya. Walau bagaimanapun, dalam amalan, data empirikal yang tidak sesuai dengan ramalan teori mungkin menggalakkan ahli teori untuk memperbaiki teori - untuk mencipta "bangunan luar". Teori, seperti kapal, memerlukan "kebolehtahanan", oleh itu, untuk setiap contoh balas, untuk setiap penyangkalan percubaan, ia mesti bertindak balas dengan mengubah strukturnya, membawanya selaras dengan fakta.

Sebagai peraturan, dalam masa tertentu tidak ada satu, tetapi dua atau lebih teori yang sama-sama berjaya menerangkan keputusan eksperimen (dalam had ralat eksperimen). Sebagai contoh, dalam psikofizik, teori ambang dan teori kesinambungan deria wujud pada kedudukan yang sama. Dalam psikologi personaliti, beberapa model faktor personaliti bersaing dan mempunyai bukti empirikal (model G. Eysenck, model R. Cattell, model "Big Five", dll.). Dalam psikologi ingatan, model ingatan bersatu dan konsep berdasarkan pengasingan memori deria, jangka pendek dan jangka panjang, dsb., mempunyai status yang sama.

Ahli metodologi terkenal P. Feyerabend mengemukakan "prinsip ketabahan": jangan tinggalkan teori lama, abaikan walaupun fakta yang jelas bertentangan dengannya. Prinsip kedua beliau ialah anarkisme metodologi: “Sains pada asasnya adalah perusahaan anarkis: anarkisme teoretikal lebih berperikemanusiaan dan progresif daripada alternatifnya berdasarkan undang-undang dan ketertiban... Ini dibuktikan dengan analisis peristiwa sejarah tertentu dan analisis abstrak hubungan antara idea dan tindakan. Satu-satunya prinsip yang tidak menghalang kemajuan dipanggil "anything goes"... Contohnya, kita boleh menggunakan hipotesis yang bercanggah dengan teori yang disokong dengan baik atau keputusan eksperimen yang kukuh. Ia adalah mungkin untuk mengembangkan sains dengan bertindak secara konstruktif” [Feyerabend P., 1986].

Mana-mana teori adalah sistem pembangunan integral bagi pengetahuan benar (termasuk unsur-unsur khayalan), yang mempunyai struktur yang kompleks dan melaksanakan beberapa fungsi. Dalam metodologi sains moden, unsur-unsur utama struktur teori berikut dibezakan: 1) Pangkalan awal- konsep asas, prinsip, undang-undang, persamaan, aksiom, dsb. 2) Objek ideal- model abstrak sifat penting dan hubungan objek yang dikaji (contohnya, "badan hitam mutlak", "gas ideal", dll.). 3) Teori logik- satu set peraturan dan kaedah pembuktian tertentu yang bertujuan untuk menjelaskan struktur dan mengubah pengetahuan. empat) Sikap falsafah, faktor sosiobudaya dan nilai. 5) Set undang-undang dan pernyataan, diperolehi sebagai akibat daripada asas teori ini mengikut prinsip tertentu.

Peranan penting dari segi metodologi dalam pembentukan teori dimainkan oleh objek ideal ("jenis ideal"), pembinaannya merupakan peringkat yang diperlukan dalam penciptaan mana-mana teori, dijalankan secara khusus. kawasan yang berbeza pengetahuan tentang bentuk. Objek ini bertindak bukan sahaja sebagai model mental serpihan realiti tertentu, tetapi juga mengandungi program penyelidikan khusus, yang dilaksanakan dalam pembinaan teori.

Bercakap tentang matlamat dan cara penyelidikan teori secara umum, A. Einstein menyatakan bahawa "teori mempunyai dua matlamat: 1. Untuk merangkumi, jika boleh, semua fenomena dalam interkoneksi (kesempurnaan) konsep dan hubungan yang sewenang-wenangnya ditubuhkan di antara mereka (undang-undang asas). dan aksiom) Matlamat ini saya akan panggil "keunikan logik".

1 Einstein A. Fizik dan realiti. - M., 1965. S. 264.

Kepelbagaian bentuk idealisasi dan, dengan itu, jenis objek yang diidealkan sepadan dengan kepelbagaian jenis (jenis) teori yang boleh diklasifikasikan mengikut alasan (kriteria) yang berbeza. Bergantung kepada ini, teori boleh dibezakan: deskriptif, matematik, deduktif dan induktif, asas dan gunaan, formal dan bermakna, "terbuka" dan "tertutup", menerangkan dan menghuraikan (fenomenologi), fizikal, kimia, sosiologi, psikologi, dll. d.

Sains moden (pasca-bukan-klasik) dicirikan oleh peningkatan pengmatematikan teorinya (terutama sains semula jadi) dan peningkatan tahap keabstrakan dan kerumitannya. Ciri sains semula jadi moden ini telah membawa kepada fakta bahawa bekerja dengan teori barunya, disebabkan tahap keabstrakan konsep yang tinggi yang diperkenalkan ke dalamnya, telah bertukar menjadi jenis aktiviti yang baru dan pelik. Dalam hal ini, sesetengah saintis bercakap, khususnya, tentang ancaman transformasi fizik teori kepada teori matematik.

Dalam sains moden, kepentingan matematik pengiraan (yang telah menjadi cabang matematik bebas) telah meningkat dengan ketara, kerana jawapan kepada masalah yang diberikan selalunya perlu diberikan dalam bentuk berangka. Pada masa ini, pemodelan matematik menjadi alat yang paling penting untuk kemajuan sains dan teknologi. Intipatinya ialah penggantian objek asal dengan yang sepadan model matematik dan pada masa hadapan kajiannya, percubaan dengannya pada komputer dan dengan bantuan algoritma pengiraan.

Struktur umum teori dinyatakan secara khusus dalam jenis yang berbeza(jenis) teori. Oleh itu, teori matematik dicirikan oleh tahap keabstrakan yang tinggi. Mereka bergantung pada teori set sebagai asas mereka. Deduksi memainkan peranan yang menentukan dalam semua pembinaan matematik. Peranan dominan dalam pembinaan teori matematik dimainkan oleh kaedah aksiomatik dan hipotetikal-deduktif, serta pemformalkan.

Banyak teori matematik timbul melalui gabungan, sintesis beberapa struktur asas atau penjanaan. Keperluan sains (termasuk matematik itu sendiri) baru-baru ini membawa kepada kemunculan beberapa disiplin matematik baharu: teori graf, teori permainan, teori maklumat, matematik diskret, teori kawalan optimum, dll. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, semakin kerap bertukar kepada teori kategori algebra yang baru muncul, menganggapnya sebagai asas baharu untuk semua matematik.

Fenomenologi (ia juga dipanggil deskriptif, empirikal) menerangkan sifat dan magnitud objek dan proses yang diperhatikan dalam pengalaman, tetapi tidak menyelidiki secara mendalam mekanisme dalaman mereka (contohnya, optik geometri, termodinamik, banyak teori pedagogi, psikologi dan sosiologi, dsb. .). Teori-teori sedemikian tidak menganalisis sifat fenomena yang dikaji dan oleh itu tidak menggunakan sebarang objek abstrak yang kompleks, walaupun, sudah tentu, pada tahap tertentu ia menyusun skema dan membina beberapa idealisasi bidang fenomena yang dikaji.

Teori fenomenologi terutamanya menyelesaikan masalah susunan dan generalisasi primer fakta yang berkaitan dengannya. Mereka dirumuskan dalam bahasa semula jadi biasa dengan penglibatan istilah khas bidang pengetahuan yang berkaitan dan kebanyakannya bersifat kualitatif. Penyelidik menemui teori fenomenologi, sebagai peraturan, pada peringkat pertama perkembangan sains, apabila terdapat pengumpulan, sistematisasi dan generalisasi bahan empirikal fakta. Teori-teori sebegini adalah fenomena yang agak semula jadi dalam proses pengetahuan saintifik.

Dengan perkembangan pengetahuan saintifik, teori jenis fenomenologi memberi laluan kepada yang bukan fenomenologi (ia juga dipanggil penjelasan). Mereka bukan sahaja mencerminkan hubungan antara fenomena dan sifat-sifatnya, tetapi juga mendedahkan mekanisme dalaman yang mendalam bagi fenomena dan proses yang dikaji, saling hubungan yang diperlukan, hubungan penting, i.e. undang-undang mereka (seperti, sebagai contoh, optik fizikal dan beberapa teori lain). Bersama dengan fakta empirikal, konsep dan kuantiti yang boleh diperhatikan, sangat kompleks dan tidak boleh diperhatikan, termasuk konsep yang sangat abstrak, diperkenalkan di sini. Tidak dinafikan, teori fenomenologi, kerana kesederhanaannya, lebih mudah untuk analisis logik, pemformalkan, dan rawatan matematik daripada yang bukan fenomenologi. Oleh itu, bukanlah suatu kebetulan bahawa dalam fizik salah satu bahagian pertama yang diaksiomatkan seperti mekanik klasik, optik geometri dan termodinamik.

Salah satu kriteria penting di mana teori boleh diklasifikasikan ialah ketepatan ramalan. Mengikut kriteria ini, dua kelas besar teori boleh dibezakan. Yang pertama termasuk teori di mana ramalan mempunyai watak yang boleh dipercayai (contohnya, banyak teori mekanik klasik, fizik klasik dan kimia). Dalam teori kelas kedua, ramalan mempunyai watak probabilistik, yang ditentukan oleh tindakan gabungan sejumlah besar faktor rawak. Teori stokastik (dari bahasa Yunani - tekaan) jenis ini terdapat bukan sahaja dalam fizik moden tetapi juga dalam dalam jumlah yang banyak dalam biologi dan sains sosial dan kemanusiaan kerana kekhususan dan kerumitan objek kajian mereka. Kaedah yang paling penting untuk membina dan membangunkan teori (terutamanya bukan fenomenologi) ialah kaedah naik daripada abstrak kepada konkrit.

Oleh itu, teori (tanpa mengira jenisnya) mempunyai ciri-ciri utama berikut:

2. Tidak setiap set peruntukan tentang subjek yang dikaji adalah teori. Untuk bertukar menjadi teori, ilmu mesti mencapai tahap kematangan tertentu dalam perkembangannya. Iaitu, apabila ia bukan sahaja menerangkan set fakta tertentu, tetapi juga menerangkannya, i.e. apabila pengetahuan mendedahkan punca dan corak fenomena.

3. Bagi sesuatu teori, wajib dibuktikan, untuk membuktikan peruntukan-peruntukan yang terkandung di dalamnya: jika tidak ada bukti, tidak ada teori.

4. Pengetahuan teori harus berusaha untuk menerangkan seluas-luasnya julat fenomena, kepada pendalaman pengetahuan yang berterusan mengenainya.

5. Sifat teori menentukan tahap kesahihan permulaannya yang menentukan, yang mencerminkan keteraturan asas subjek yang diberikan.

6. Struktur teori saintifik secara bermakna "ditentukan oleh organisasi sistemik objek (abstrak) ideal (konstruk teori). Pernyataan bahasa teori secara langsung dirumuskan berhubung dengan konstruk teori dan hanya secara tidak langsung, kerana hubungannya dengan realiti ekstralinguistik. , huraikan realiti ini" .

1 Stepin V.S. Pengetahuan teori. - M., 2000. S. 707.

Fungsi utama teori termasuk yang berikut:

1. Fungsi sintetik- menggabungkan pengetahuan individu yang boleh dipercayai ke dalam satu sistem integral.

2. fungsi penerangan- pengenalpastian kausal dan kebergantungan lain, kepelbagaian hubungan fenomena tertentu, ciri-ciri pentingnya, undang-undang asal usul dan perkembangannya, dsb.

3. Fungsi metodologi- berdasarkan teori, pelbagai kaedah, kaedah dan teknik aktiviti penyelidikan digubal.

4. ramalan- fungsi pandangan jauh. Berdasarkan idea teori tentang keadaan "sekarang" fenomena yang diketahui, kesimpulan dibuat tentang kewujudan fakta, objek atau sifat yang tidak diketahui sebelumnya, hubungan antara fenomena, dll. Ramalan tentang keadaan masa depan fenomena (berbanding dengan yang wujud tetapi belum dikenal pasti) dipanggil pandangan jauh saintifik.

5. fungsi praktikal. Tujuan utama mana-mana teori adalah untuk dipraktikkan, menjadi "panduan kepada tindakan" untuk mengubah realiti. Oleh itu, adalah benar untuk mengatakan bahawa tidak ada yang lebih praktikal daripada teori yang baik. Tetapi bagaimana untuk memilih yang baik di antara banyak teori yang bersaing?

Pilihan Editor