Lukisan "Ascension of the Gendak" ("Mendaki di Empires") Painter Belanda Jerome Bosch ditulis oleh minyak di papan, mungkin dalam 1500-1504. Genre - lukisan agama. Mungkin, "kenaikan yang benar" adalah sebahagian daripada "diberkati dan terkutuk". [...]

Gambar ini dicipta oleh artis dari Belanda. Ia mempunyai nama yang agak rectilinear "kematian boneka". Ciri utama imej adalah gaya penempatan corak di angkasa. Gambar itu sangat diregangkan secara menegak, yang mewujudkan kesan lukisan mezbah. [...]

Jerome Bosch., anak lelaki artis keturunan, pendatang dari Jerman. Bosch adalah nama samaran yang terbentuk dari nama bandar Hertogenbos (diterjemahkan sebagai hutan ducal). Bengkel ibu bapanya terlibat dalam lukisan dinding, patung-patung gilding, pelbagai [...]

Gambar "Focuscript" dari artis Flemish Jerome Bosch, malangnya, tidak dipelihara. Hari ini anda boleh mengagumi hanya salinan kerja ini. Yang paling tepat dari mereka diiktiraf oleh kerja yang terletak di Muzium Bandar Saint-Germain-An-Le. Tarikh Penulisan [...]

Pada masa zaman Renaissance dan masa depan Inkuisisi, syarikat itu dipenuhi dengan prejudis dan takhayul yang membimbangkan. Artis yang bekerja di masa pemberontak ini, seperti yang mereka dapat, cuba menjelaskan dunia. Jerome Bosch menulis dari 1500 [...]

I. Bosh mencipta beberapa triptychs pada tema Alkitabiah.Salah satu daripada yang terakhir ialah "penyembahan Magi". Bahagian utama kerja menunjukkan cerita utama. Lady kami terletak di hadapan rumah dan menunjukkan bayi. Magnies meletakkan hadiah kepada kaki seorang wanita. [...]

Bosch, Bos (Bosch) Hieronimus [sebenarnya Geeronimus van Aken, Hieronymus van Aeken] (kira-kira 1450 / 60-1516), Painter Netherlands yang hebat. Dia bekerja terutamanya di Hertogenbosa di Northern Flanders. Salah satu daripada tuan yang paling jelas dari Renaissance Utara awal

Jerome Bosch di dalamnya komposisi multifigure.Lukisan pada tema pepatah rakyat, Peribahasa dan peribahasa menggabungkan fiksyen zaman pertengahan yang canggih, yang dihasilkan oleh imaginasi tak terhingga imej-imej jahat yang tidak terhingga dengan yang luar biasa untuk seni era inovasi yang realistik.
Gaya Bosha adalah unik dan tidak mempunyai analogi di Belanda yang indah tradisi.
Kreativiti Jerome Bosch pada masa yang sama - inovatif dan tradisional, naif dan canggih; Ia mempesona orang dengan perasaan misteri, seorang artis terkenal. "Master Eminent" - yang dipanggil Bosch di Hertohenbos, yang mana artis itu tetap setia sehingga akhir zamannya, walaupun kemuliaan seumur hidup menyebar jauh di luar batas bandar asli.

Komposisi bulatan yang disusun simetrik dan dua skrol yang menggerakkan, di mana sebut harga dari Ulangan dengan pesimisme yang mendalam bernubuat mengenai nasib manusia. Dalam kalangan - imej pertama neraka Bosch dan ada di dalam satu-satunya nombor Tafsiran syurga syurga. Tujuh dosa fana digambarkan dalam segmen mata semua-grandina di tengah-tengah komposisi, mereka diberikan dalam urat moral yang ditekankan.

Kerja ini adalah salah satu karya yang paling jelas dan moral Bosch dan disediakan dengan terperinci, menjelaskan makna petikan yang digambarkan dari Ulangan. Dikeskati pada skrol fluttering perkataan: "Kerana mereka adalah orang yang telah kehilangan fikiran mereka, dan tidak ada gunanya di dalamnya." dan "Menderikan muka saya dari mereka dan lihat apa yang akan berlaku pada mereka", - Tentukan topik nubuatan bergambar ini.

"Kapal orang bodoh", tanpa sebarang keraguan, adalah satira
Dalam gambar "Kapal Fools", seorang sami dan dua biarawati, gembira dengan petani dalam bot yang mempunyai Jester sebagai stereng. Mungkin ini adalah parodi kapal Gereja, yang memimpin jiwa untuk keselamatan kekal, dan mungkin tuduhan nafsu dan imposta di dalam alamat paderi.

Penumpang kapal yang hebat yang terapung di "negara Studenia" memperlihatkan nafsu manusia. Kepelbagaian kepelbagaian pahlawan yang terkandung diwujudkan oleh pengarang dalam cat bersinar. Bosch dan reen, dan melambangkan. Dunia yang dicipta oleh artis itu sendiri cantik, tetapi ia memerintah karut dan jahat.

Kebanyakan plot lukisan Bosch dikaitkan dengan episod dari kehidupan Kristus atau orang-orang kudus, menentang perbendaharaan kata, atau ditarik di dalam alegori dan peribahasa tentang ketamakan manusia dan omong kosong.

Saint Anthony. 1500s. Muzium Prado, Madrid.

Bosch menggambarkan godaan "duniawi" St. Anthony, ketika syaitan, mengalihkan perhatiannya dari meditasi, yang dicobai oleh manfaat duniawi.
Putaran pusingannya, postur, ditutup dengan tenunan "di kastil" jari, bercakap tentang tahap rendaman yang melampau dalam meditasi.
Malah syaitan dalam imej babi secara senyap-senyap membeku di sebelah Anthony, seperti anjing yang dijinakkan. Jadi melihat atau tidak melihat orang kudus pada gambar raksasa Bosch, yang mengelilinginya?
Mereka hanya dapat dilihat oleh kita, orang berdosa, untuk "Apa yang kita fikirkan adalah apa yang kita ada

Bosha Image. konflik dalaman Seseorang, yang mencerminkan sifat kejahatan, tentang yang terbaik dan paling teruk, tentang yang dikehendaki dan dilarang, mengakibatkan gambaran yang sangat tepat dari Naib. Anthony, kuasa miliknya sendiri, yang dia terima dalam rahmat Tuhan, menentang skuasy visi ganas, bolehkah manusia biasa dapat menahan ini?

Mengenai lukisan Jerome Bosch "mahkota dengan terns" Yesus, dikelilingi oleh empat penyeksaan, muncul kepada penonton dengan pandangan kerendahan hati yang serius. Dua pahlawan di depan pelaksanaan mahkota kepalanya dengan mahkota duri.
Nombor "empat" - bilangan pelukis yang digambarkan oleh Kristus - antara nombor simbol yang diperuntukkan oleh kekayaan khas persatuan, ia dikaitkan dengan salib dan persegi. Empat bahagian dunia; empat musim; Empat sungai di syurga; Empat penginjil; Empat Nabi Besar - Yesaya, Yeremia, Yehezkiel, Daniel; Empat temperamen: Sanguine, choleric, melankol dan fleksibel.
Empat wajah jahat dari Christists of Christ adalah pembawa empat temperamen, iaitu, semua jenis orang. Dua muka dianggap sebagai perwujudan perangai fleksibi dan melankolis, bawah - Sanguine dan Choleric.

Kristus yang tidak menentu diletakkan di tengah-tengah komposisi, tetapi ketua di sini bukannya, tetapi kejahatan tripadling, yang menerima gambar-gambar penyiksa. Kejahatan diwakili oleh Bosch sebagai pautan semula jadi dalam prosedur tertentu yang disediakan.

Jerome Bosch Altar "The Godtation of St Anthony", 1505-1506
Triptych meringkaskan motif utama kreativiti Bosch. Kepada imej genus manusia, terperangkap dalam dosa dan omong kosong, dan kepelbagaian tepung Hellish, yang menanti-nantikannya, menyertai keghairahan Kristus dan adegan pencobaan orang-orang kudus, yang mana kekerasan yang tidak terkena Iman membolehkan anda menghadapi serangan musuh - keamanan, daging, syaitan.
Gambar "Penerbangan dan Kejatuhan St Anthony" adalah sayap kiri altar "godaan St. Anthony" dan menceritakan tentang perjuangan orang kudus dengan syaitan. Artis telah berulang kali kembali ke topik ini dalam karyanya. Anthony Suci adalah contoh yang mengajar bagaimana untuk menentang godaan-godaan duniawi, menjadi sepanjang masa, untuk tidak mengambil segala-galanya yang sepertinya, dan tahu bahawa rayuan dapat membawa kepada kutukan Tuhan.

Mengambil Yesus dalam tahanan dan salib 1505-1506 tahun. Muzium Negara, Lisbon.

Bahagian tengah "godaan St. Anthony." Ruang gambar secara harfiah cenderung kepada watak-watak yang tidak masuk akal yang hebat.
Dalam zaman itu, apabila kewujudan Neraka dan Syaitan adalah realiti yang tidak berubah, ketika kedatangan Antikristus seolah-olah tidak dapat dielakkan, kegigihan yang baik dari orang-orang kudus, melihat kita dari kapelnya, dipenuhi dengan kekuatan jahat, adalah untuk menggalakkan orang dan memupuk harapan di dalamnya.

Folder kanan triptych "taman keseronokan duniawi."Dia mendapat nama" neraka muzik "kerana imej yang digunakan sebagai instrumen penyeksaan

Mangsa menjadi rang undang-undang, mangsa - pemburu, dan ini adalah bagaimana mustahil untuk menyerahkan kekacauan yang memerintah di neraka, di mana hubungan normal terbalik, yang pernah wujud di dunia, dan subjek yang paling biasa dan tidak berbahaya kehidupan seharian, Perlumbaan kepada saiz yang besar, bertukar menjadi alat penyeksaan.

Jerome Bosch Altar "Taman Bumi Delight", 1504-1505

Landskap yang hebat Artis mendiami banyak nyata, serta spesies flora dan fauna yang tidak nyata
Pada latar depan daripada landskap ini dicetak dunia yang dikemas kini, bukan adegan godaan atau pengusiran Adam dan Hawa dari Syurga, tetapi hubungan mereka oleh Tuhan.
Dia memegang Hawa dengan tangan kerana ia diterima dalam upacara perkahwinan. Di sini Bosch menggambarkan perkahwinan mistik Kristus, Adam dengan Hawa

Di tengah-tengah komposisi meningkat sumber kehidupan - tinggi. Constructure nipis, merah jambu, dihiasi dengan ukiran yang rumit. Bercakap di Tine. permataSama seperti haiwan yang hebat mungkin diilhamkan oleh idea-idea zaman pertengahan tentang India, yang terpikat oleh keajaiban mereka, imaginasi orang Eropah sejak Alexander Macedonsky. Terdapat kepercayaan yang popular dan adil bahawa ia berada di India bahawa dia telah hilang oleh Eden.

Altar "taman keseronokan duniawi" adalah triptych Jerome Bosch yang paling terkenal, yang menduduki namanya pada subjek bahagian tengah, didedikasikan untuk dosa manis - luxuria.
Ia tidak sepatutnya diandaikan bahawa orang ramai pencinta bogel sepatutnya menjadi apotheosis seksualiti tanpa dosa. Untuk moral zaman pertengahan, hubungan seks, yang pada abad ke-20 akhirnya telah belajar untuk melihat sebagai sebahagian daripada kewujudan manusia, lebih kerap bukti bahawa seseorang telah kehilangan sifat malaikatnya dan rendah jatuh. Di dalam kes terbaik Mereka melihat perkongsian sebagai kejahatan yang tidak dapat dielakkan, paling teruk - seperti dosa fana. Kemungkinan besar, untuk Bosch, Taman Penting Terrestrial adalah dunia yang harmoni.

Penciptaan dunia. 1505-1506. Muzium Prado, Madrid.

Jerome Bosch Altar "WHO SENA", 1500-1502

Pengatup kiri Triptych Jerome Bosch "Who Sena" dikhaskan untuk tema Proatha, Adam dan Hawa. Tradisional, watak kultus komposisi ini tidak syak lagi: ia termasuk empat episod dari buku Alkitabiah Kejadian - menggulingkan dari langit para malaikat pemberontak, penciptaan Eva, dosa, pengusiran dari Syurga. Semua adegan diedarkan di dalam ruang landskap tunggal yang menggambarkan syurga.

WHO SENA. 1500-1502, Muzium Prado, Madrid.

Triptych Jerome Bosch "Who Sena" dianggap sebagai yang pertama dari alegori-titik satir-kanan yang besar dari masa matang kreativiti artis.
Terhadap latar belakang landskap yang tidak berkesudahan, sebuah pasukan cavalcade bergerak di belakang rantaian besar, dan di antara mereka - maharaja dan ayah (dengan ciri-ciri yang dikenali dari Alexander VI). Wakil-wakil kelas lain - petani, penduduk bandar, ulama dan biarawati - merebut Ohana jerami dengan perang atau berjuang untuknya. Di sebalik kekecohan manusia yang demam di atas adalah acuh tak acuh dan menolak Kristus yang diperhatikan, dikelilingi oleh bersinar emas.
Tidak seorang pun, selain malaikat yang berdoa di bahagian atas, tidak melihat kehadiran ilahi, ataupun hakikat bahawa kereta itu akan menarik para iblis.

Pengatup kanan Triptych Jerome Bosch "WHO SENA". Imej neraka ditemui dalam kerja Bosch jauh lebih kerap daripada syurga. Artis mengisi ruang oleh kebakaran apokaliptik dan runtuhan bangunan seni bina yang membuat anda ingat Babylon - kehebatan Kristian City Besysky, secara tradisional menentang "sejarah Yerusalem Syurgawi". Dalam versi neraka, Bosch bergantung kepada sumber-sumber sastera, menghapuskan motif fantasi mereka sendiri dengan motif digantung dari sana.

Shutters luaran dari mezbah "WHO SENA" mempunyai namanya " Laluan Kehidupan"Dan pada kemahiran pelaksanaan adalah lebih rendah daripada imej pada flaps dalaman dan selesai, mungkin, perantis dan murid-murid Bosch
Jalan jemaah Bosshovsky berjalan melalui dunia yang bermusuhan dan licik, dan semua bahaya bahawa dia tait dibentangkan dalam butiran landskap. Ada yang mengancam nyawa, yang terkandung dalam imej-imej perompak atau anjing jahat (Walau bagaimanapun, ia juga boleh melambangkan fitnah, yang salahnya sering dibandingkan dengan anjing LAN). Para petani pantai - imej bahaya yang berbeza, moral; Seperti pencinta di bahagian atas perang dengan sen, mereka disalahgunakan "muzik daging" dan diserahkan kepadanya.

Jerome Bosch "Visi morbon World.", Sebahagian daripada mezbah" Mahkamah menakutkan", 1500-1504

Paradise bumi, komposisi mangsa selepas itu

Dalam tempoh yang masak kreativiti Bosch pergi dari imej dunia yang kelihatan Kepada khayalan, yang dihasilkan oleh fantasi yang tidak dapat ditekaninya. Visi adalah seolah-olah dalam mimpi, kerana imej-imej Bosch tidak mempunyai kecemerlangan, keindahan yang menawan dan tidak realistik, seperti dalam mimpi ngeri, seram, sangat aneh, seperti dalam mimpi ngeri, seram: angka yang jarang-hantu yang jarang dilarang duniawi tarikan dan mudah berlepas. Watak-watak utama lukisan Bosch tidak begitu banyak orang sebagai setan lucu, dahsyat dan pada masa yang sama raksasa lucu.

Dunia ini tidak terhad akal, Kerajaan Antikristus. Artis yang diterjemahkan nubuatan yang tersebar ke dalam Eropah barat Menjelang permulaan abad XVI - masa ketika akhir dunia diramalkan,

Ascension ke Empiree. 1500-1504, Istana Doge, Venice.

Syurga duniawi terletak betul-betul di bawah syurga syurga. Ini adalah tahap perantaraan tertentu di mana orang benar dibersihkan dari tempat terakhir dosa, sebelum mereka muncul di hadapan yang paling tinggi.

Para malaikat yang digambarkan disertai oleh malaikat kepada sumber kehidupan. Mereka yang telah menyelamatkan, tergesa-gesa ke syurga. Dalam "Ascension to Empires", jiwa bumi duniawi bumi bergegas ke cahaya yang terangbersinar di kepala mereka. Inilah perkara terakhir yang memisahkan jiwa orang-orang yang benar dari penggabungan abadi dengan Tuhan, dari "kedalaman mutlak ketuhanan yang ditemui."

Longgar orang berdosa 1500-1504, Istana Doge, Venice.

"Lepaskan orang berdosa" orang berdosa, menyukai iblis, terbang dalam kegelapan. Kontur bentuk mereka hampir tidak menyerlahkan api api.

Banyak penglihatan lain yang dicipta oleh Bosch, juga kelihatan huru-hara, tetapi hanya pada pandangan pertama, dan dengan pertimbangan yang penuh perhatian, logik, struktur yang jelas dan makna sentiasa mengesan di dalamnya.

Sungai Neraka susunan mangsa dunia yang diterangi 1500-1504, Istana Doge, Venice.

Dalam lukisan "sungai neraka" dari puncak batu curam di langit mengalahkan jawatan api, dan di bawah, orang berdosa kain kafan di dalam air di dalam air. Di latar depan - seorang yang berdosa, jika belum ditolak, maka sekurang-kurangnyaBijaksana. Dia duduk di pantai, tanpa melihat syaitan dengan sayap, yang menarik tangannya. Mahkamah yang dahsyat adalah tema utama yang melewati semua kreativiti Bosch. Dia menggambarkan mahkamah yang mengerikan sebagai malapetaka dunia, malam, diterangi oleh api terapung, terhadap latar belakang yang mana raksasa yang jahat menyiksa orang berdosa.

Pada masa Bosch, Clairvoyant dan ahli nujum berpendapat bahawa, sebelum kedatangan kedua Kristus dan mahkamah yang dahsyat berlaku, dunia akan memerintah dunia. Ramai yang percaya bahawa masa ini telah datang. Apocalypse menjadi sangat popular - wahyu Rasul John The Bogoslov, yang ditulis dalam tempoh penganiayaan agama dalam Rom kuno, visi bencana yang mengerikan, yang Tuhan akan menundukkan dunia untuk dosa orang. Segala-galanya akan mati dalam api pembersihan.

Lukisan "pengekstrakan batu kebodohan", yang menggambarkan prosedur rawatan dari otak kegilaan, dikhaskan untuk naivety manusia dan menggambarkan charlatanisme yang tipikal penyembuh masa itu. Terdapat beberapa watak, seperti corong kebijaksanaan, dalam ejekan yang diletakkan di kepala seorang pakar bedah, sebuah jag di tali pinggangnya, beg pesakit yang ditembusi oleh pisau.

Perkahwinan di kana.

Di dalam plot tradisional. Keajaiban pertama yang dicipta oleh Kristus - transformasi air dalam wain - Bosch memperkenalkan unsur-unsur baru misteri. Mazmaker yang berdiri, mempunyai tangan bersenjata, di hadapan pengantin lelaki dan pengantin lelaki, seorang pemuzik di galeri improvisasi, pembuat upacara, menunjukkan yang dipamerkan oleh kerja depan kerja yang baik, seorang hamba yang jatuh ke dalam pengsan - semua angka ini adalah sepenuhnya tidak dijangka dan luar biasa untuk gambar

Ahli silap mata 1475 - 1480s. Muzium Bummans van Bainingen.

Lembaga Jerome Bosch "Focuscript" - dilakukan oleh gambar humor, di mana watak-watak yang lucu sendiri dan, tentu saja, tingkah laku yang utama pemangku orang: Masak Charlatan, lebih mudah yang percaya bahawa dia berputar katak, dan seorang pencuri, dengan pandangan yang gila tentang bebannya.

Gambar "kematian dan powiet" ditulis di plot, mungkin diilhamkan oleh "Ars Moriendi" yang terkenal di Belanda ("Seni mati"), yang menggambarkan perjuangan dajal-dajal dan malaikat setiap jiwa mati.

Bosch menangkap klimaks. Kematian melintasi ambang bilik, Malaikat menyeru kepada imej Juruselamat yang disalibkan, dan syaitan cuba menguasai jiwa jiwa yang mati.

Lukisan "Alegori Czechoda dan ketidakpastian" atau sebaliknya "Alegori rantau dan nafsu", nampaknya, dosa-dosa Bosch ini dianggap sebagai salah seorang sami yang paling menjijikkan dan wujud.

Gambar "Penyaliban Kristus". Bagi Bosch, imej Kristus adalah personifikasi rahmat, kesucian rohani, kesabaran dan kesederhanaan. Dia menentang pasukan yang kuat dari kejahatan. Mereka tertakluk kepada tepungnya yang dahsyat, fizikal dan rohani. Kristus menunjukkan seseorang sebagai contoh mengatasi segala kesulitan. Dia diikuti kedua-dua orang kudus dan beberapa orang biasa.

Gambar doa St. Jerome. Saint Jerome adalah penaung suci dari Jerome Bosch. Mungkin oleh itu pertapa digambarkan agak terkawal

Jerome Holy atau Blessed Jerome Stridonsky adalah salah satu daripada empat bapa Latin dari Gereja. Jerome adalah seorang lelaki yang gagah perkasa dan perangai yang berapi-api. Dia banyak mengembara dan pada masa mudanya yang berziarah ke Tanah Suci. Kemudian dia bersara selama empat tahun di Gurun Khalkid, di mana dia tinggal bersama kawanan-Asket.

Dalam gambar "Saint John di Patmos", Bosch menunjukkan John Yoologian, yang di pulau Patmos menulis nubuatan terkenalnya.

Kira-kira 67 tahun ditulis oleh Kitab Wahyu (Apocalypse) dari Rasul Suci John the Bogoslov. Di dalamnya, menurut orang Kristian, rahsia nasib gereja dan akhir dunia diturunkan.

Dalam karya ini, Yerome Bosch menggambarkan kata-kata Yang Maha Kudus: "Inilah Anak Domba Allah, yang mengambil dosa dunia."

John the Baptist atau John dari The Forerunner - Menurut Injil, pendahulu terdekat Yesus Kristus, yang meramalkan kedatangan Mesias. Dia tinggal di padang pasir, kemudian memberitakan pembaptisan pertobatan bagi orang Yahudi. Yang dibaptis di perairan Jordan Yesus Kristus, maka dia dipenggal kepala kerana pergunilah Puteri Yahudi Iodiada dan anak perempuannya Salome.

Christopher suci. 1505. Muzium Boimans Van Bainingen, Rotterdam.

Christopher Suci digambarkan sebagai gergasi yang membawa bayi berkat melalui sungai - satu episod yang terus timbul dari hidupnya

Kudus Christopher - Suci Martir, dihormati oleh Katolik dan gereja-gereja Ortodoksyang tinggal di abad kedua.

Satu legenda mengatakan bahawa Christopher adalah Roman ketinggian yang besarPada mulanya memakai repressi nama.

Sebaik sahaja dia meminta untuk melintasi sungai budak kecil. Di tengah-tengah sungai, dia menjadi sangat berat sehingga Christopher takut, tidak kira bagaimana kedua-dua mereka tenggelam. Anak lelaki itu memberitahunya bahawa dia adalah Kristus dan membawa bersama-sama dengannya seluruh dunia. Kemudian Yesus membaptis repret di sungai, dan dia menerima nama barunya - Christopher, "membawa Kristus." Kemudian bayi itu memberitahu Christopher bahawa dia boleh melekat di tanah sebuah cawangan. Cawangan ini secara ajaib Berkembang menjadi pokok yang bermanfaat. Keajaiban ini merujuk kepada iman ramai. Marah oleh ini, penguasa tempatan, mengasah Christopher di penjara, di mana selepas azab yang panjang, dia mendapat kesyahidan

Dalam komposisi Bosch, dengan ketara menguatkan peranan Christ sekitar aksara negatif, Memajukan imej perompak. Artis itu menangani motif keselamatan kejahatan penuh dunia melalui pengorbanan diri Kristus. Jika pada peringkat pertama kreativiti tema utama Bosch adalah kritikan terhadap kejahatan manusia, maka, menjadi tuan yang matang, dia berusaha untuk membuat imej hero Positif, ajarkannya dalam imej Kristus dan Orang Suci.

Sebelum pondok usang, ibu ibu Tuhan menghantar. Dia menunjukkan bayi ke pembungkus, ditutup dalam pakaian mewah. Tidak syak lagi bahawa Bosch sengaja memberikan luka-luka perkhidmatan Lahturgical: ini dibuktikan oleh hadiah yang anak sulung dari Raja-raja Timur Valtazar berbaring ke kaki Mary - sebuah kumpulan kecil yang menggambarkan Abraham, berkumpul untuk mengorbankan anaknya Ishak; Ini adalah satu lagi pengorbanan Kristus di salib.

Jerome Bosch sering meningkatkan tema gambar-gambarnya dari kehidupan orang-orang kudus. Berbeza dengan tradisi lukisan zaman pertengahan Bosch jarang menggambarkan keajaiban yang dicipta oleh mereka dan memenangi episod yang menakjubkan dari syahid mereka, yang gembira oleh orang-orang pada masa itu. Artis itu memuliakan kebaikan "tenang" yang dikaitkan dengan kontemplasi yang mencukupi. Bosch tidak mempunyai pahlawan suci, mahupun mars yang lembut, dengan sungguh-sungguh mempertahankan kesucian mereka. Wira-wira beliau adalah hergers, memanjakan refleksi yang saleh di latar belakang landskap.

Kesyahidan Saint Liberats 1500-1503, Istana Doge, Venice.

Liberat suci atau Wilgefortis (dari Lat. Virgo Fortis - tahan Virgo; II abad) - Katolik Suci, Patroness gadis-gadis yang berusaha menghilangkan alasan yang menjengkelkan. Menurut legenda itu, dia adalah seorang anak perempuan Raja Portugis - seorang pagan yang jatuh yang ingin memberikannya untuk raja Sicily. Walau bagaimanapun, dia tidak mahu berkahwin dengan apa-apa jenis raja, kerana ia adalah seorang Kristian dan memberi nazar celibacy. Dalam usaha untuk menjaga sumpah anda, puteri berdoa ke syurga dan mendapati yang indah menyingkirkan - dia janggut panjang tebal meningkat; Raja Sicily tidak mahu berkahwin dengan crap seperti itu, selepas itu ayah yang marah memerintahkannya untuk menyalibkannya.

Dengan kepercayaan Kristus dalam semua kekejaman mereka dibentangkan dalam gambar " Ecce homo."(" Anak lelaki di hadapan orang ramai "). Bosch menggambarkan bagaimana Kristus ditarik balik pada tentera podium yang tinggi yang topi eksotik menyerupai paganisme mereka; Rasa negatif tentang apa yang sedang berlaku ditekankan simbol tradisional. Kejahatan: burung hantu di niche, toad di perisai salah seorang pahlawan. Orang ramai menyatakan kebenciannya kepada anak lelaku yang mengancam Tuhan dan grimaces yang dahsyat.

Kebolehpercayaan yang cerah terhadap kerja-kerja Bosch, keupayaan untuk menggambarkan pergerakan jiwa manusia, keupayaan yang luar biasa untuk menarik Tolstoshum dan pengemis, saudagar dan laktu - semua ini membawa dia tempat yang paling penting dalam pembangunan lukisan genre.

Kreativiti Bosch seolah-olah aneh moden: empat berabad-abad pengaruhnya tiba-tiba menunjukkan dirinya dalam pergerakan ekspresionis dan kemudiannya dalam surrealisme.

Bosch, Bos (Bosch) Hieronimus [sebenarnya Geeronimus van Aken, Hieronymus van Aeken] (kira-kira 1450 / 60-1516), Painter Netherlands yang hebat. Dia bekerja terutamanya di Hertogenbosa di Northern Flanders. Salah satu daripada tuan yang paling jelas dari Renaissance Utara awal

Jerome Bosch dalam komposisi multifigure, lukisan mengenai topik-topik kata-kata rakyat, peribahasa dan perumpamaan menggabungkan fiksyen zaman pertengahan yang canggih, yang dihasilkan oleh imaginasi tak terhingga imej-imej jahat yang tidak terhingga dengan yang luar biasa untuk seni era inovasi yang realistik.
Gaya Bosha adalah unik dan tidak mempunyai analogi di Belanda yang indah tradisi.
Kreativiti Jerome Bosch pada masa yang sama - inovatif dan tradisional, naif dan canggih; Ia mempesona orang dengan perasaan misteri, seorang artis terkenal. "Master Eminent" - yang dipanggil Bosch di Hertogenbosa, yang mana artis itu tetap setia sehingga akhir zamannya, walaupun kemuliaan seumur hidup menyebar jauh di luar batas kampung halamannya.

Komposisi bulatan yang disusun simetrik dan dua skrol yang menggerakkan, di mana sebut harga dari Ulangan dengan pesimisme yang mendalam bernubuat mengenai nasib manusia. Dalam kalangan - imej pertama bosch neraka dan tafsiran syurga syurga dalam satu-satunya nombor. Tujuh dosa fana digambarkan dalam segmen mata semua-grandina di tengah-tengah komposisi, mereka diberikan dalam urat moral yang ditekankan.

Kerja ini adalah salah satu karya yang paling jelas dan moral Bosch dan disediakan dengan terperinci, menjelaskan makna petikan yang digambarkan dari Ulangan. Dikeskati pada skrol fluttering perkataan: "Kerana mereka adalah orang yang telah kehilangan fikiran mereka, dan tidak ada gunanya di dalamnya." dan "Menderikan muka saya dari mereka dan lihat apa yang akan berlaku pada mereka", - Tentukan topik nubuatan bergambar ini.

"Kapal orang bodoh", tanpa sebarang keraguan, adalah satira
Dalam gambar "Kapal Fools", seorang sami dan dua biarawati, gembira dengan petani dalam bot yang mempunyai Jester sebagai stereng. Mungkin ini adalah parodi kapal Gereja, yang memimpin jiwa untuk keselamatan kekal, dan mungkin tuduhan nafsu dan imposta di dalam alamat paderi.

Penumpang kapal yang hebat yang terapung di "negara Studenia" memperlihatkan nafsu manusia. Kepelbagaian kepelbagaian pahlawan yang terkandung diwujudkan oleh pengarang dalam cat bersinar. Bosch dan reen, dan melambangkan. Dunia yang dicipta oleh artis itu sendiri cantik, tetapi ia memerintah karut dan jahat.

Kebanyakan plot lukisan Bosch dikaitkan dengan episod dari kehidupan Kristus atau orang-orang kudus, menentang perbendaharaan kata, atau ditarik di dalam alegori dan peribahasa tentang ketamakan manusia dan omong kosong.

Saint Anthony. 1500s. Muzium Prado, Madrid.

Bosch menggambarkan godaan "duniawi" St. Anthony, ketika syaitan, mengalihkan perhatiannya dari meditasi, yang dicobai oleh manfaat duniawi.
Putaran pusingannya, postur, ditutup dengan tenunan "di kastil" jari, bercakap tentang tahap rendaman yang melampau dalam meditasi.
Malah syaitan dalam imej babi secara senyap-senyap membeku di sebelah Anthony, seperti anjing yang dijinakkan. Jadi melihat atau tidak melihat orang kudus pada gambar raksasa Bosch, yang mengelilinginya?
Mereka hanya dapat dilihat oleh kita, orang berdosa, untuk "Apa yang kita fikirkan adalah apa yang kita ada

Boscha mempunyai imej konflik dalaman seseorang, yang mencerminkan sifat kejahatan, tentang yang terbaik dan paling teruk, tentang yang dikehendaki dan dilarang, mengakibatkan gambaran yang sangat tepat dari Naib. Anthony, kuasa miliknya sendiri, yang dia terima dalam rahmat Tuhan, menentang skuasy visi ganas, bolehkah manusia biasa dapat menahan ini?

Mengenai lukisan Jerome Bosch "mahkota dengan terns" Yesus, dikelilingi oleh empat penyeksaan, muncul kepada penonton dengan pandangan kerendahan hati yang serius. Dua pahlawan di depan pelaksanaan mahkota kepalanya dengan mahkota duri.
Nombor "empat" - bilangan pelukis yang digambarkan oleh Kristus - antara nombor simbol yang diperuntukkan oleh kekayaan khas persatuan, ia dikaitkan dengan salib dan persegi. Empat bahagian dunia; empat musim; Empat sungai di syurga; Empat penginjil; Empat Nabi Besar - Yesaya, Yeremia, Yehezkiel, Daniel; Empat temperamen: Sanguine, choleric, melankol dan fleksibel.
Empat wajah jahat dari Christists of Christ adalah pembawa empat temperamen, iaitu, semua jenis orang. Dua muka dianggap sebagai perwujudan perangai fleksibi dan melankolis, bawah - Sanguine dan Choleric.

Kristus yang tidak menentu diletakkan di tengah-tengah komposisi, tetapi ketua di sini bukannya, tetapi kejahatan tripadling, yang menerima gambar-gambar penyiksa. Kejahatan diwakili oleh Bosch sebagai pautan semula jadi dalam prosedur tertentu yang disediakan.

Jerome Bosch Altar "The Godtation of St Anthony", 1505-1506
Triptych meringkaskan motif utama kreativiti Bosch. Kepada imej genus manusia, terperangkap dalam dosa dan omong kosong, dan kepelbagaian tepung Hellish, yang menanti-nantikannya, menyertai keghairahan Kristus dan adegan pencobaan orang-orang kudus, yang mana kekerasan yang tidak terkena Iman membolehkan anda menghadapi serangan musuh - keamanan, daging, syaitan.
Gambar "Penerbangan dan Kejatuhan St Anthony" adalah sayap kiri altar "godaan St. Anthony" dan menceritakan tentang perjuangan orang kudus dengan syaitan. Artis telah berulang kali kembali ke topik ini dalam karyanya. Anthony Suci adalah contoh yang mengajar bagaimana untuk menentang godaan-godaan duniawi, menjadi sepanjang masa, untuk tidak mengambil segala-galanya yang sepertinya, dan tahu bahawa rayuan dapat membawa kepada kutukan Tuhan.

Mengambil Yesus dalam tahanan dan salib 1505-1506 tahun. Muzium Negara, Lisbon.

Bahagian tengah "godaan St. Anthony." Ruang gambar secara harfiah cenderung kepada watak-watak yang tidak masuk akal yang hebat.
Dalam zaman itu, apabila kewujudan Neraka dan Syaitan adalah realiti yang tidak berubah, ketika kedatangan Antikristus seolah-olah tidak dapat dielakkan, kegigihan yang baik dari orang-orang kudus, melihat kita dari kapelnya, dipenuhi dengan kekuatan jahat, adalah untuk menggalakkan orang dan memupuk harapan di dalamnya.

Folder yang betul Triptych "Taman Bumi Delights" menerima namanya "Neraka Muzik" kerana imej alat yang digunakan sebagai penyeksaan

Pengorbanan menjadi rang undang-undang, mangsa - seorang pemburu, dan ini adalah bagaimana mustahil untuk menyerahkan kekacauan yang memerintah di neraka, di mana hubungan normal yang pernah wujud di dunia, dan barang-barang yang paling biasa dan tidak berbahaya, Berkembang sehingga saiz yang besar menjadi alat penyeksaan.

Jerome Bosch Altar "Taman Bumi Delight", 1504-1505

Landskap yang hebat Artis mendiami banyak nyata, serta spesies flora dan fauna yang tidak nyata
Di latar depan landskap ini, mencetak dunia antediluvian, adegan godaan atau pengusiran Adam dan Hawa dari Syurga digambarkan, dan hubungan mereka dengan Tuhan.
Dia memegang Hawa dengan tangan kerana ia diterima dalam upacara perkahwinan. Di sini Bosch menggambarkan perkahwinan mistik Kristus, Adam dengan Hawa

Di tengah-tengah komposisi meningkat sumber kehidupan - tinggi. Constructure nipis, merah jambu, dihiasi dengan ukiran yang rumit. Berkilat batu permata di Tina, serta haiwan yang hebat, mungkin diilhamkan oleh idea-idea zaman pertengahan tentang India, yang terpikat oleh imaginasi keajaiban mereka orang Eropah sejak Alexander Macedonsky. Terdapat kepercayaan yang popular dan adil bahawa ia berada di India bahawa dia telah hilang oleh Eden.

Altar "taman keseronokan duniawi" adalah triptych Jerome Bosch yang paling terkenal, yang menduduki namanya pada subjek bahagian tengah, didedikasikan untuk dosa manis - luxuria.
Ia tidak sepatutnya diandaikan bahawa orang ramai pencinta bogel sepatutnya menjadi apotheosis seksualiti tanpa dosa. Untuk moral zaman pertengahan, hubungan seks, yang pada abad ke-20 akhirnya telah belajar untuk melihat sebagai sebahagian daripada kewujudan manusia, lebih kerap bukti bahawa seseorang telah kehilangan sifat malaikatnya dan rendah jatuh. Pada yang terbaik, mereka melihat perkongsian sebagai kejahatan yang tidak dapat dielakkan, paling teruk - seperti dosa fana. Kemungkinan besar, untuk Bosch, Taman Penting Terrestrial adalah dunia yang harmoni.

Penciptaan dunia. 1505-1506. Muzium Prado, Madrid.

Jerome Bosch Altar "WHO SENA", 1500-1502

Pengatup kiri Triptych Jerome Bosch "Who Sena" dikhaskan untuk tema Proatha, Adam dan Hawa. Tradisional, watak kultus komposisi ini tidak syak lagi: ia termasuk empat episod dari buku Alkitabiah Kejadian - menggulingkan dari langit para malaikat pemberontak, penciptaan Eva, dosa, pengusiran dari Syurga. Semua adegan diedarkan di dalam ruang landskap tunggal yang menggambarkan syurga.

WHO SENA. 1500-1502, Muzium Prado, Madrid.

Triptych Jerome Bosch "Who Sena" dianggap sebagai yang pertama dari alegori-titik satir-kanan yang besar dari masa matang kreativiti artis.
Terhadap latar belakang landskap yang tidak berkesudahan, sebuah pasukan cavalcade bergerak di belakang rantaian besar, dan di antara mereka - maharaja dan ayah (dengan ciri-ciri yang dikenali dari Alexander VI). Wakil-wakil kelas lain - petani, penduduk bandar, ulama dan biarawati - merebut Ohana jerami dengan perang atau berjuang untuknya. Di sebalik kekecohan manusia yang demam di atas adalah acuh tak acuh dan menolak Kristus yang diperhatikan, dikelilingi oleh bersinar emas.
Tidak seorang pun, selain malaikat yang berdoa di bahagian atas, tidak melihat kehadiran ilahi, ataupun hakikat bahawa kereta itu akan menarik para iblis.

Pengatup kanan Triptych Jerome Bosch "WHO SENA". Imej neraka ditemui dalam kerja Bosch jauh lebih kerap daripada syurga. Artis mengisi ruang oleh kebakaran apokaliptik dan runtuhan bangunan seni bina yang membuat anda ingat Babylon - kehebatan Kristian City Besysky, secara tradisional menentang "sejarah Yerusalem Syurgawi". Dalam versi neraka, Bosch bergantung kepada sumber-sumber sastera, menghapuskan motif fantasi mereka sendiri dengan motif digantung dari sana.

Pemain luar dari mezbah "WHO SEN" mempunyai nama sendiri "jalan hidup" dan kemahiran pelaksanaannya adalah lebih rendah daripada imej pada flaps dalaman dan selesai, mungkin tunduk dan pelajar Bosch
Jalan jemaah Bosshovsky berjalan melalui dunia yang bermusuhan dan licik, dan semua bahaya bahawa dia tait dibentangkan dalam butiran landskap. Ada yang mengancam nyawa, yang terkandung dalam imej-imej perompak atau anjing jahat (Walau bagaimanapun, ia juga boleh melambangkan fitnah, yang salahnya sering dibandingkan dengan anjing LAN). Para petani pantai - imej bahaya yang berbeza, moral; Seperti pencinta di bahagian atas perang dengan sen, mereka disalahgunakan "muzik daging" dan diserahkan kepadanya.

Jerome Bosch "Visi Dunia Tentera", sebahagian daripada mezbah "Mahkamah Menakutkan", 1500-1504

Paradise bumi, komposisi mangsa selepas itu

Tempoh kreativiti Bosch bergerak dari imej dunia yang kelihatan kepada khayalan, yang dihasilkan oleh fantasi yang tidak dapat diterasinya. Visi adalah seolah-olah dalam mimpi, kerana imej-imej Bosch tidak mempunyai kecemerlangan, keindahan yang menawan dan tidak realistik, seperti dalam mimpi ngeri, seram, sangat aneh, seperti dalam mimpi ngeri, seram: angka yang jarang-hantu yang jarang dilarang duniawi tarikan dan mudah berlepas. Watak-watak utama lukisan Bosch tidak begitu banyak orang sebagai setan lucu, dahsyat dan pada masa yang sama raksasa lucu.

Dunia ini tidak begitu kuat, kerajaan Antikristus. Artis yang diterjemahkan nubuatan, yang menyebarkan di Eropah Barat pada awal abad XVI - masa ketika akhir dunia diramalkan,

Ascension ke Empiree. 1500-1504, Istana Doge, Venice.

Syurga duniawi terletak betul-betul di bawah syurga syurga. Ini adalah tahap perantaraan tertentu di mana orang benar dibersihkan dari tempat terakhir dosa, sebelum mereka muncul di hadapan yang paling tinggi.

Para malaikat yang digambarkan disertai oleh malaikat kepada sumber kehidupan. Mereka yang telah menyelamatkan, tergesa-gesa ke syurga. Dalam "Ascension in Empires", jiwa-jiwa duniawi menghilangkan semua jiwa terestrial tergesa-gesa untuk cahaya terang yang bersinar di atas kepala mereka. Inilah perkara terakhir yang memisahkan jiwa orang-orang yang benar dari penggabungan abadi dengan Tuhan, dari "kedalaman mutlak ketuhanan yang ditemui."

Longgar orang berdosa 1500-1504, Istana Doge, Venice.

"Lepaskan orang berdosa" orang berdosa, menyukai iblis, terbang dalam kegelapan. Kontur bentuk mereka hampir tidak menyerlahkan api api.

Banyak penglihatan lain yang dicipta oleh Bosch, juga kelihatan huru-hara, tetapi hanya pada pandangan pertama, dan dengan pertimbangan yang penuh perhatian, logik, struktur yang jelas dan makna sentiasa mengesan di dalamnya.

Sungai Neraka susunan mangsa dunia yang diterangi 1500-1504, Istana Doge, Venice.

Dalam lukisan "sungai neraka" dari puncak batu curam di langit mengalahkan jawatan api, dan di bawah, orang berdosa kain kafan di dalam air di dalam air. Di latar depan - seorang yang berdosa, jika belum bertobat, maka, sekurang-kurangnya, berfikir. Dia duduk di pantai, tanpa melihat syaitan dengan sayap, yang menarik tangannya. Mahkamah yang dahsyat adalah tema utama yang melewati semua kreativiti Bosch. Dia menggambarkan mahkamah yang mengerikan sebagai malapetaka dunia, malam, diterangi oleh api terapung, terhadap latar belakang yang mana raksasa yang jahat menyiksa orang berdosa.

Pada masa Bosch, Clairvoyant dan ahli nujum berpendapat bahawa, sebelum kedatangan kedua Kristus dan mahkamah yang dahsyat berlaku, dunia akan memerintah dunia. Ramai yang percaya bahawa masa ini telah datang. Sangat popular adalah Apocalypse - Wahyu Rasul Yohanes The Teologi, yang ditulis dalam tempoh penganiayaan agama di Rom kuno, visi bencana yang mengerikan, yang Allah akan menundukkan dunia untuk dosa-dosa orang. Segala-galanya akan mati dalam api pembersihan.

Lukisan "pengekstrakan batu kebodohan", yang menggambarkan prosedur rawatan dari otak kegilaan, dikhaskan untuk naivety manusia dan menggambarkan charlatanisme yang tipikal penyembuh masa itu. Terdapat beberapa watak, seperti corong kebijaksanaan, dalam ejekan yang diletakkan di kepala seorang pakar bedah, sebuah jag di tali pinggangnya, beg pesakit yang ditembusi oleh pisau.

Perkahwinan di kana.

Dalam plot tradisional keajaiban pertama yang dicipta oleh Kristus, penukaran air dalam wain - Bosch memperkenalkan unsur-unsur baru misteri. Mazmaker yang berdiri, mempunyai tangan bersenjata, di hadapan pengantin lelaki dan pengantin lelaki, seorang pemuzik di galeri improvisasi, pembuat upacara, menunjukkan yang dipamerkan oleh kerja depan kerja yang baik, seorang hamba yang jatuh ke dalam pengsan - semua angka ini adalah sepenuhnya tidak dijangka dan luar biasa untuk gambar

Ahli silap mata 1475 - 1480s. Muzium Bummans van Bainingen.

Lembaga Jerome Bosch "Focuscript" - dilakukan oleh gambar humor, di mana watak-watak itu sendiri lucu dan, tentu saja, tingkah laku pelakon utama: CHARLATAN yang berbahaya, yang lebih mudah, yang percaya bahawa dia berputar katak, dan seorang pencuri, dengan pandangan gila begnya.

Gambar "kematian dan powiet" ditulis di plot, mungkin diilhamkan oleh "Ars Moriendi" yang terkenal di Belanda ("Seni mati"), yang menggambarkan perjuangan dajal-dajal dan malaikat setiap jiwa mati.

Bosch menangkap klimaks. Kematian melintasi ambang bilik, Malaikat menyeru kepada imej Juruselamat yang disalibkan, dan syaitan cuba menguasai jiwa jiwa yang mati.

Lukisan "Alegori Czechoda dan ketidakpastian" atau sebaliknya "Alegori rantau dan nafsu", nampaknya, dosa-dosa Bosch ini dianggap sebagai salah seorang sami yang paling menjijikkan dan wujud.

Gambar "Penyaliban Kristus". Bagi Bosch, imej Kristus adalah personifikasi rahmat, kesucian rohani, kesabaran dan kesederhanaan. Dia menentang pasukan yang kuat dari kejahatan. Mereka tertakluk kepada tepungnya yang dahsyat, fizikal dan rohani. Kristus menunjukkan seseorang sebagai contoh mengatasi segala kesulitan. Dia diikuti kedua-dua orang kudus dan beberapa orang biasa.

Gambar doa St. Jerome. Saint Jerome adalah penaung suci dari Jerome Bosch. Mungkin oleh itu pertapa digambarkan agak terkawal

Jerome Holy atau Blessed Jerome Stridonsky adalah salah satu daripada empat bapa Latin dari Gereja. Jerome adalah seorang lelaki yang gagah perkasa dan perangai yang berapi-api. Dia banyak mengembara dan pada masa mudanya yang berziarah ke Tanah Suci. Kemudian dia bersara selama empat tahun di Gurun Khalkid, di mana dia tinggal bersama kawanan-Asket.

Dalam gambar "Saint John di Patmos", Bosch menunjukkan John Yoologian, yang di pulau Patmos menulis nubuatan terkenalnya.

Kira-kira 67 tahun ditulis oleh Kitab Wahyu (Apocalypse) dari Rasul Suci John the Bogoslov. Di dalamnya, menurut orang Kristian, rahsia nasib gereja dan akhir dunia diturunkan.

Dalam karya ini, Yerome Bosch menggambarkan kata-kata Yang Maha Kudus: "Inilah Anak Domba Allah, yang mengambil dosa dunia."

John the Baptist atau John dari The Forerunner - Menurut Injil, pendahulu terdekat Yesus Kristus, yang meramalkan kedatangan Mesias. Dia tinggal di padang pasir, kemudian memberitakan pembaptisan pertobatan bagi orang Yahudi. Yang dibaptis di perairan Jordan Yesus Kristus, maka dia dipenggal kepala kerana pergunilah Puteri Yahudi Iodiada dan anak perempuannya Salome.

Christopher suci. 1505. Muzium Boimans Van Bainingen, Rotterdam.

Christopher Suci digambarkan sebagai gergasi yang membawa bayi berkat melalui sungai - satu episod yang terus timbul dari hidupnya

Christopher Suci - Martir suci, dihormati oleh gereja-gereja Katolik dan Ortodoks, yang tinggal di abad kedua.

Salah satu legenda menyatakan bahawa Christopher adalah pertumbuhan besar Rom, yang asalnya memakai nama belian balik.

Sebaik sahaja dia memintanya untuk memindahkan seorang budak lelaki di seberang sungai. Di tengah-tengah sungai, dia menjadi sangat berat sehingga Christopher takut, tidak kira bagaimana kedua-dua mereka tenggelam. Anak lelaki itu memberitahunya bahawa dia adalah Kristus dan membawa bersama-sama dengannya seluruh dunia. Kemudian Yesus membaptis repret di sungai, dan dia menerima nama barunya - Christopher, "membawa Kristus." Kemudian bayi itu memberitahu Christopher bahawa dia boleh melekat di tanah sebuah cawangan. Cawangan ini secara ajaib berkembang menjadi pokok yang bermanfaat. Keajaiban ini merujuk kepada iman ramai. Marah oleh ini, penguasa tempatan, mengasah Christopher di penjara, di mana selepas azab yang panjang, dia mendapat kesyahidan

Dalam komposisi Bosch, dengan ketara menguatkan peranan watak-watak negatif yang mengelilingi Kristus, memajukan imej perompak. Artis itu menangani motif keselamatan kejahatan penuh dunia melalui pengorbanan diri Kristus. Jika pada peringkat pertama kreativiti, tema utama Bosch adalah kritikan terhadap kecacatan manusia, maka, menjadi tuan yang matang, dia berusaha untuk mencipta imej seorang pahlawan yang positif, yang merangkumi beliau dalam imej Kristus dan Orang Suci.

Sebelum pondok usang, ibu ibu Tuhan menghantar. Dia menunjukkan bayi ke pembungkus, ditutup dalam pakaian mewah. Tidak syak lagi bahawa Bosch sengaja memberikan luka-luka perkhidmatan Lahturgical: ini dibuktikan oleh hadiah yang anak sulung dari Raja-raja Timur Valtazar berbaring ke kaki Mary - sebuah kumpulan kecil yang menggambarkan Abraham, berkumpul untuk mengorbankan anaknya Ishak; Ini adalah satu lagi pengorbanan Kristus di salib.

Jerome Bosch sering meningkatkan tema gambar-gambarnya dari kehidupan orang-orang kudus. Tidak seperti tradisi lukisan zaman pertengahan, Bosch jarang menggambarkan keajaiban dan pemenang, episod yang menakjubkan dari syahid mereka, yang gembira oleh orang-orang pada masa itu. Artis itu memuliakan kebaikan "tenang" yang dikaitkan dengan kontemplasi yang mencukupi. Bosch tidak mempunyai pahlawan suci, mahupun mars yang lembut, dengan sungguh-sungguh mempertahankan kesucian mereka. Wira-wira beliau adalah hergers, memanjakan refleksi yang saleh di latar belakang landskap.

Kesyahidan Saint Liberats 1500-1503, Istana Doge, Venice.

Liberat suci atau Wilgefortis (dari Lat. Virgo Fortis - tahan Virgo; II abad) - Katolik Suci, Patroness gadis-gadis yang berusaha menghilangkan alasan yang menjengkelkan. Menurut legenda itu, dia adalah seorang anak perempuan Raja Portugis - seorang pagan yang jatuh yang ingin memberikannya untuk raja Sicily. Walau bagaimanapun, dia tidak mahu berkahwin dengan apa-apa jenis raja, kerana ia adalah seorang Kristian dan memberi nazar celibacy. Dalam usaha untuk menjaga sumpah anda, puteri berdoa ke syurga dan mendapati yang indah menyingkirkan - dia janggut panjang tebal meningkat; Raja Sicily tidak mahu berkahwin dengan crap seperti itu, selepas itu ayah yang marah memerintahkannya untuk menyalibkannya.

Dengan kepercayaan Kristus dalam semua kekejaman mereka dibentangkan dalam gambar "Ecce Homo" ("Anak lelaki di hadapan orang ramai"). Bosch menggambarkan bagaimana Kristus ditarik balik pada tentera podium yang tinggi yang topi eksotik menyerupai paganisme mereka; Makna negatif dari apa yang sedang berlaku ditekankan oleh simbol tradisional jahat: burung hantu di niche, toad di perisai salah seorang pahlawan. Orang ramai menyatakan kebenciannya kepada anak lelaku yang mengancam Tuhan dan grimaces yang dahsyat.

Kebolehpercayaan yang cerah terhadap kerja-kerja Bosch, keupayaan untuk menggambarkan pergerakan jiwa manusia, keupayaan yang luar biasa untuk menarik Tolstoshum dan pengemis, saudagar dan laktu - semua ini membawa dia tempat yang paling penting dalam pembangunan lukisan genre.

Kreativiti Bosch seolah-olah aneh moden: empat berabad-abad pengaruhnya tiba-tiba menunjukkan dirinya dalam pergerakan ekspresionis dan kemudiannya dalam surrealisme.

Seni Jerome Bosch sentiasa menjadi subjek rasa dan dirujuk. Dia cuba untuk menguraikan, bagaimanapun, kebanyakan karyanya masih membuat mereka sendiri teka-teki, jawapan yang kita tidak mungkin dapat dalam masa terdekat.

Taman keseronokan duniawi. Triptych didedikasikan untuk dosa pelarut.
Pada mulanya ia dipercayai bahawa lukisan Bosch berkhidmat untuk menghiburkan orang ramai dan tidak membawa makna yang hebat. Para saintis moden datang ke kesimpulan bahawa dalam karya Bosch, sesuatu yang lebih dan banyak rahsia masih belum didedahkan.

Mahkamah menakutkan
Ramai yang menganggap Bosch Surrealist abad XV. Tekniknya dipanggil Alla Prima. Ini adalah kaedah lukisan minyakdi mana strok pertama mencipta invois akhir.

WHO SENA.
Bagi sezaman Bosch, lukisannya bermakna lebih banyak daripada penonton moden.. Untuk sebahagian besar, ini disebabkan oleh simbol lukisan, kebanyakan daripada Yang hilang dan tidak boleh didekripsi, kerana watak-watak berubah dari masa ke masa dan apa yang mereka maksudkan dalam tempoh kehidupan Bosch kini mengatakan jika tidak mustahil, maka sekurang-kurangnya agak sukar.

Silang membawa
Kebanyakan simbol Bosch adalah alkimia. Pada masa yang sama, Bosch memberikan Alchemy Sinister Shade.

Anak lelaki yang hilang. Gambar menandakan tahap terakhir dalam karya artis dan dibezakan oleh komposisi yang ketat dan seimbang, nuunt yang nipis dari warna yang diredam dan laconic.
Bosch bekerja di ambang imaginasi, dan walaupun dia dianggap sebagai "yang tidak dapat dielakkan", banyak artis berikutnya cuba menyalinnya.

Penyembahan Magi adalah yang terakhir dari Triptykhov Jerome Bosch, yang dinamakan menurut plot bahagian tengah.

Neraka.

Konsert dalam telur.

Kematian libertine.

Yerun Antonisson Van Aken, lebih dikenali sebagai Jerome Bosch, - artis Belanda. Renaissance, yang menghubungkan motif yang hebat, cerita rakyat, falsafah dan satirikal dalam lukisannya.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Jerome Bosch dilahirkan sekitar 1453 di Hertohenbosa (Brabant Province). Keluarganya, yang berasal dari bandar Aachen Jerman (dari mana dia menerima nama terakhir), telah lama dikaitkan dengan perikanan kreatif. Kakek Jeronima, Jan Van Aken, serta empat daripada lima anaknya, termasuk bapa artis masa depan Anthony, adalah pelukis.

Bengkel keluarga Van Akenov melakukan perintah untuk lukisan dinding, gilding patung kayu dan pembuatan peralatan gereja. Mungkin, dalam lukisan Blacksmith ini Jerome Bosch dan mendapat yang pertama pelajaran kreatif.. Pada tahun 1478, ketika ayahnya mati, Bosch menjadi pemilik bengkel seni.

Sebutan pertama mengenai Ieronim bertarikh 1480 tahun. Kemudian dia, mahu memulakan perniagaannya sendiri dan mengasingkan diri dari nama keluarga Aken, mengambil alias pelukis Hieronimus atas nama Bosch, yang berasal dari nama kampung halamannya.

Pada tahun 1486, titik perubahan datang dalam biografi Jerome Bosch: Dia memasuki Persaudaraan Ibu Tuhan - masyarakat agama yang didedikasikan untuk kultus. Ia melakukan kerja kreatif - Perarakan dan upacara perayaan Decalas, cat mezbah untuk Chapel Ikhwan di Katedral St. John. Dari sudut ini, motif keagamaan diadakan di benang merah pada karya Jerome.

Lukisan

Pertama lukisan yang terkenal Bosch, yang merupakan watak satir yang terang, didakwa milik pertengahan tahun 1470-an. Jadi, sebagai contoh, dalam tempoh 1475-1480, kerja-kerja "tujuh dosa fana dan empat perkara terakhir", "perkahwinan di Cana", "Focuscript" dan "memadam batu pemadat" ("Operasi Kebodohan").

Ini berfungsi menghipnotis sezaman. Sebagai contoh, raja Sepanyol Philip II bahkan menggantung gambar "tujuh dosa fana ..." di bilik tidurnya, supaya refleksi terhadap dosa alam semulajadi merasakan lebih akut.

Dalam lukisan pertama, Ieronim membuat keseronokan naivety manusia, kerentanan mereka sebelum Charlatatan, termasuk dalam jubah monastik. Pada tahun 1490-1500, Bosch mencipta gambaran yang lebih kejam tentang "kapal bodoh", yang menunjukkan para bhikkhu. Mereka menyemai lagu yang dikelilingi oleh orang biasa, dan kapal memerintah Jester.

Terdapat tempat dalam kerja Bosch dan Landskap. Sebagai contoh, di TriptiKha "Taman Bumi Delights", Ieronim menggambarkan dunia pada hari ketiga penciptaan Tuhan. Di tengah-tengah gambar - orang telanjang yang diukur dalam separuh yang bahagia, dan di sekelilingnya - haiwan dan burung yang mempengaruhi saiz mereka.

Yang terbesar dari kerja-kerja Bosch yang tersisa adalah Triptych "Mahkamah Menakjubkan". Di bahagian tengah, mahkamah yang dahsyat digambarkan secara langsung, di mana orang-orang yang benar di langit merpati menentang orang-orang berdosa yang ditikam oleh anak panah dan tombak. Di sebelah kiri sash - syurga dalam dinamika. Di latar depan menunjukkan penciptaan EVA, secara purata, adegan godaan dan epal perselisihan, dan di belakang - kerub, yang mengusir mereka dari Eden. Di sebelah kanan Sash Tryptic menggambarkan neraka.

Bosch untuk pemfailan kreativiti melalui Triptych. Sebagai contoh, gambar "WHO SENA" juga terdiri daripada tiga bahagian. Di bahagian tengah, orang ramai yang terganggu digambarkan, yang mengambil alih pada rasuk jerami yang besar. Oleh itu, artis itu menolak ketamakan.

Di samping itu, pada kanvas, anda boleh mencari kebanggaan dalam imej tuan-tuan sekular dan rohani, Ugrable dalam pencinta cinta dengan pasangan dan mata wang - dalam sami penggantungan. Flaps kiri dan kanan dihiasi dengan motif yang sudah biasa - Neraka dan kejatuhan Adam dan Hawa.

Menurut gambar-gambar Bosch, mustahil untuk mengatakan bahawa dia telah menjadi genre lukisan tertentu. Potret, landskap dicerminkan dalam kanvasnya. lukisan seni bina, haiwan dan hiasan. Walau bagaimanapun, Jerome dianggap sebagai salah satu landskap progenitor dan lukisan genre. di Eropah.

Ciri tersendiri dari kreativiti Bosch Jerome adalah bahawa dia menjadi yang pertama dari senegara yang mencipta Etudes dan lakaran sebelum berpindah ke penciptaan penuh. Sesetengah lakaran telah melihat cahaya dalam bentuk lukisan dan triptychs. Selalunya lakaran adalah buah imaginasi pelukis yang diilhamkan oleh imej-imej raksasa Gothic, yang dilihatnya pada ukiran atau lukisan gereja.

Ia juga ciri bahawa Ieronim Bosch tidak menandatangani dan tidak bertarikh karya-karyanya. Menurut ahli sejarah seni, hanya tujuh lukisan yang ditandatangani oleh tangan tuan. Nama-nama yang dilakukan oleh kanvas hari ini mungkin tidak dicipta sama sekali oleh penulis sendiri, tetapi dipelihara di katalog muzium.

Ieronim Bosch bekerja dalam teknik a la prima (dari situ. Dan la prima - "dalam satu duduk"), yang mana lapisan minyak selesai memohon kepada pengeringan yang lengkap. Dalam kaedah lukisan tradisional, artis sedang menunggu lapisan cat sebelum meletakkan yang seterusnya.

Kehidupan peribadi

Dengan semua kegilaan reka bentuk artistik, Jerome Bosch tidak bersendirian. Pada tahun 1981, beliau berkahwin dengan Aleit Goyartats van der Meerven, yang, mengenai andaian, sudah biasa dari zaman kanak-kanak. Dia keluar dari keluarga yang kaya dan mulia dan membawa pasangan ke keadaan yang kukuh.

Perkahwinan tidak meninggalkan keturunan, tetapi menyediakan kesejahteraan kewangan ke Jerome. Dari saat perkahwinannya menjadi aleit, dia telah diambil untuk perintah-perintah yang membawanya moral, dan bukan kesenangan material.

Kematian

Painter meninggal dunia pada 9 Ogos 1516. Pengebumian berlaku di Chapel of the Cathedral of St. John, yang Bosch dicat, menjadi komitmen terhadap idea persaudaraan wanita kita. Penyebab kematian, berbeza dengan kreativiti Jerome, adalah mustahil untuk menamakan - pada masa itu artis berusia 67 tahun. Walau bagaimanapun, berabad-abad selepas ahli sejarah pengebumian menunjukkan peristiwa yang menakjubkan.

Pada tahun 1977, kubur dibuka, tetapi tidak ada lagi di sana. Ahli sejarah Hans Galfe, yang mengetuai penggalian, memberitahu bahawa serpihan batu ditemui di kubur. Apabila dia dibentangkan di bawah mikroskop, dia mula panas dan bersinar. Disebabkan ini fakta menarik Penggalian telah diputuskan untuk berhenti.

Kerja

Kerja Bosch disimpan di galeri dan muzium di seluruh dunia - di Belanda, Sepanyol, Perancis, Itali, Portugal, Belgium, Austria, dll.

• 1475-1480 - "Tujuh Dosa Mortal dan Empat Perkara Terakhir"
• 1480-1485 - "Penyaliban dengan Donator"
• 1490-1500 - "Allegory of Czechodia dan Literality"
• 1490-1500 - "Crown Crumpled"
• 1490-1500 - "Taman keseronokan duniawi"
• 1495-1505 - "Mahkamah Menakutkan"
• 1500 - "kematian boneka"
• 1500-1502 - "Siapa Sena"
• 1500-1510 - "Godaan St Anthony"
• 1505-1515 - "Berbahagialah dan dikutuk"