Perjalanan ke Cuba: bagaimana mereka menari Latin di tanah air mereka? Cuti, perjalanan dan pelancongan di Cuba.

Salsa Cuba sangat popular di seluruh dunia. tarian sosial. Sebagai tambahan kepada campuran gila irama dan emosi yang bertenaga, salsa Cuba memukau dengan keplastikannya, yang merupakan ciri semua tarian Cuba.

Merengue

Tarian merengue yang panas dan berapi-api muncul di Republik Dominika, tetapi hampir serta-merta mendapat penghormatan daripada orang Cuba. Pergerakan pinggul erotik, bercumbu dan unsur-unsur penambahbaikan semuanya merupakan sebahagian daripada jiwa Cuba yang sebenar. Menurut legenda, tarian ini dicipta oleh hamba, tetapi kini ia membantu anda berasa benar-benar bebas.

Rumba

Semua orang di Cuba tahu menari rumba. Ini adalah tarian Cuba yang paling menarik, yang tidak mempunyai persamaan dengan rumba ballroom. Rumba Cuba sebenar adalah tarian keagamaan, pergerakannya meniru sama ada menuai atau menyembah matahari. Setiap pergerakan dinamakan sempena nama Tuhan penaung. Walaupun kesederhanaannya yang jelas, ini adalah salah satu tarian Cuba yang paling kompleks. Jika anda memilih antara bilik kecergasan atau rumba Cuba, jangan ragu untuk membuat pilihan yang memihak kepada rumba - hasilnya tidak lama lagi.

Reggaeton

Tarian remaja Cuba yang agak muda. Tarian ini menjadi popular kerana tenaga liar dan seksualitinya. Jika bachata dan merengue meninggalkan beberapa pernyataan yang meremehkan antara rakan kongsi, maka dalam reggaeton apa-apa mungkin. Ia adalah reggaeton yang melahirkan twerk yang terkenal. Ia dilakukan secara berpasangan dan solo.

Bachata

Begitu panas dan tarian ghairah mungkin berasal, mungkin, hanya di negara yang sama panas dan bersemangat dengan pantai seputih salji dan laut biru. Bachata ialah tarian cinta yang dengannya anda boleh meluahkan semua perasaan anda.

cha-cha Cuba

Menurut satu versi, cha-cha berasal dari Georgia semasa penerimaan delegasi komunis Cuba di sebuah kilang wain. Wain dan chacha mengalir seperti sungai dan tidak lama kemudian tetamu mula menari. Dan semakin banyak mereka minum, semakin cepat mereka menari. Tidak lama kemudian, salsa dan bachata yang sensual berkembang menjadi cha-cha yang bertenaga dan bersemangat, yang kini ditarikan di seluruh dunia.

Guaguanco

Guaguanco ialah sejenis rumba Cuba. Apabila orang Cuba bercakap tentang rumba, mereka maksudkan tarian ini. Ini adalah sejenis persaingan antara lelaki dan perempuan. Lelaki itu cuba mengalih perhatian pasangannya dan memberinya vacunao, yang secara harfiah diterjemahkan sebagai "suntikan" atau "vaksinasi." Dalam tarian, wacunao melambangkan hubungan seksual. Secara luaran, vacunao kelihatan seperti isyarat tajam yang tidak dijangka dengan tangan, kaki atau lambaian sapu tangan dihalakan ke arah pasangan. Pasangan mesti menggoda dan menarik minat lelaki itu, tetapi tidak membenarkan dirinya "dicucuk".

Salsaton

Ia adalah gabungan liar reggaeton dan salsa yang popular di Cuba. Tarian pembakar api, yang pernah menyatukan belia Cuba, dengan cepat kehilangan popularitinya kerana nilai muziknya yang rendah. Tetapi di Cuba anda sentiasa boleh bertemu seseorang yang akan gembira menari salsaton dengan anda!

Mimpi

Ini adalah salah satu tarian Cuba yang tertua dan paling terkenal. Kebanyakan gaya tarian baharu yang muncul di Cuba keluar dari tidur. Bahagian penting dalam tarian ini adalah interaksi dengan pasangan anda. Dan anda pasti tidak akan dapat tidur!

Cuba tidak dapat diramalkan, ia adalah dunia yang berbeza. Pada mulanya nampaknya jika anda suka dan menari salsa, anda boleh membayangkan suasana di pulau itu. Hanya selepas melawatnya, anda akan memahami berapa banyak perkara yang tidak dijangka dan menarik yang anda masih tidak tahu. Hanya selepas perjalanan ke Cuba, saya benar-benar menemui salsa dan mula melihatnya secara berbeza.

Cuba adalah salah satu pusat peranginan termahal di Amerika Latin. Tempat ini jelas tidak sesuai untuk backpacker.

Artikel itu hanyalah penerangan tentang pengalaman peribadi saya yang saya perolehi selama sembilan perjalanan ke dunia luar biasa ini. Saya bukan seorang profesional dalam banyak perkara, saya tidak boleh menilai pelbagai aspek ekonomi, budaya dan lain-lain, tetapi saya akan memberitahu anda apa yang saya lihat, dengar, lakukan, bagaimana saya berehat dan menikmati perjalanan sepenuhnya.

Bandar pertama yang akan saya bincangkan ialah, sudah tentu, ibu kota Cuba. Tempat di mana irama kedengaran di setiap langkah alat muzik kebangsaan .

Havana - ibu kota tarian

Cantik Bandar Lama, sangat menyenangkan untuk tersesat di jalanan, bersiar-siar di sepanjang persiaran Malecon dan menghirup udara laut yang segar. Rumah-rumah usang ala kolonial muncul di hadapan kita dengan segala kemegahannya. Dan walaupun kekurangan penyelenggaraan, mereka kagum dengan kecantikan mereka. Kerja pembaikan sedang dijalankan, tetapi jika anda membandingkan belanjawan Cuba dan kerja yang diperlukan, jelas bahawa mustahil untuk melakukan segala-galanya.

El Paseo del Prado ialah jalan terluas di tengah-tengahnya yang terdapat dataran besar dengan banyak bangku dan pokok. Tempat yang indah di mana ia menyenangkan untuk berjalan dari pusat ke laut.

Muzik boleh didengari di mana-mana di jalanan. Jika bukan kumpulan muzik yang bermain di teres restoran, bunyi itu datang dari tingkap sebuah apartmen biasa yang terbuka sedikit. Dan secara umum, jika kita bercakap tentang Cuba secara keseluruhan, kemungkinan besar perkataan utama yang menentukan watak kawasan itu adalah muzik. Asas arah muzik Pulau itu sememangnya mimpi. Dan lebih baru, tetapi tidak kurang gaya popular inilah anak idaman: timba. Anda boleh berkenalan dengan irama pulau dengan lebih terperinci dalam artikel tentang muzik Cuba. Di sini anda boleh menemui yang lama alat muzik seperti marimbula dan botizha.

Apabila bercakap mengenai harga makanan dan perumahan untuk pelancong, Havana boleh dibandingkan dengan bandar-bandar utama Eropah.

Anda tidak boleh melawat Cuba tanpa melihat cara pembuatan cerut Cuba yang terkenal di dunia. Kilang cerut adalah salah satu yang paling... tempat menarik. Terdapat beberapa undang-undang yang tidak sepenuhnya jelas kepada saya, yang mana saya tidak boleh memasuki kilang secara rasmi. Tetapi pengawal berhampiran pintu masuk, dengan bayaran yang kecil dan dengan sukacitanya, membenarkan kami melalui dan juga menjalankan kelas induk teori kecil mengenai pengeluaran cerut.

Satu lagi klise Cuba, sudah tentu, kereta, makhluk hibrid yang dibuat di Amerika Syarikat, dipertingkatkan oleh enjin diesel Soviet, nampaknya khusus untuk perjalanan di jalan Cuba yang tidak dibiayai dengan baik.

Tempat menari salsa di Havana

Sebab yang paling penting untuk saya datang ke pulau itu, sudah tentu, . Oleh itu, berikut ialah beberapa tempat di mana anda boleh berehat, menari, dan menyegarkan semula mood Cuba anda.

Bandar seterusnya di laluan saya ialah Trinidad

Dalam perjalanan ke Trinidad saya mengagumi pemandangan yang indah. Melintasi dataran yang digunakan untuk pembiakan lembu, landskap berwarna-warni terbuka di depan mata anda, nampaknya ia disalin dari poskad lama.

Trinidad adalah sebuah bandar yang sangat lama. Kisahnya disebut dalam semua buku tentang Cuba. Bandar ini memegang jawatan penting semasa zaman penjajah dan terkenal di seluruh dunia untuk kerja-kerja besi tempa yang tidak terhitung jumlahnya. Pantai-pantai yang indah dikelilingi oleh bukit-bukit berbentuk hampir sempurna menghiasi bandar pelancongan itu. Pada malam hujung minggu jalan-jalan bandar dipenuhi dengan orang Cuba dan Eropah. Bar dan restoran penuh sesak dengan peminat dan mereka yang hanya berminat untuk mendengar muzik tradisional Cuba. Sedikit orang menari di sini kerana ruangnya kecil. Tetapi kadangkala anda boleh melihat demonstrasi Salsa dan Rueda yang dilakukan oleh penari amatur dari sekolah tarian tempatan. Penonton menonton dengan penuh kegembiraan apa yang berlaku, menikmati mojito tradisional.

Santiago de Cuba - nadi budaya

Dan akhirnya, tentang bandar kegemaran saya, di mana terdapat banyak detik-detik yang menyenangkan dan kenangan yang menggembirakan. Di sinilah saya menghabiskan paling banyak masa dalam semua perjalanan saya. Santiago de Cuba ialah ibu kota budaya pulau itu. Ini adalah bandar yang sangat kecil, sangat mudah untuk mengenali penduduk tempatan di sini, ditambah dengan bandar yang kecil dan setiap hari anda bertemu rakan anda di tempat yang sama di jalan, taman, pasar...

Pada perjalanan pertama saya, saya bertemu dengan seorang doktor yang menyewakan tingkat dua rumahnya. Kawasan yang luas hampir seratus meter persegi: dua bilik berasingan, bilik mandi dan balkoni besar tanpa bumbung yang menghadap ke salah satu pasar tempatan. Saya kembali ke sini lebih daripada sekali pada perjalanan berikutnya.

Apabila saya berjalan di sekitar bandar, perasaan saya sukar untuk diungkapkan dengan kata-kata. Ini bagus! Saya tidak boleh mengatakan bahawa bandar ini sangat cantik. Ia adalah bandar Cuba yang biasa dan tipikal. Tetapi ada sesuatu yang menarik anda ke sini lagi dan lagi.

Tolak besarnya ialah dengan serta-merta jelas bahawa saya seorang pelancong. Pengemis mengganggu saya, melayan saya dengan sangat baik, dan kemudian menipu saya untuk memikat wang daripada dompet saya.
Terdapat ramai orang Cuba yang menawarkan untuk membeli cerut, rum, udang galah... tetapi lebih lanjut mengenainya kemudian.

Orang hidup miskin, sebagai contoh, doktor yang tinggal bersama saya memperoleh 18-20 dolar sebulan daripada menyewakan tingkat dua.

Pada mulanya, ia menjengkelkan bahawa orang Cuba melihat anda sebagai dompet besar dengan kaki, tetapi dari masa ke masa, apabila anda mengenali satu sama lain dan berkomunikasi, anda dapat melihat sisi lain dalam kehidupan mereka. Penduduk tempatan tidak tahu apa tekanan, kebimbangan, pil tidur, antidepresan dan produk lain yang tipikal masyarakat pengguna Eropah kita. Orang Kuba mempunyai dunia dalaman yang hebat, dan apa yang saya sedar semasa berkomunikasi dengan mereka ialah ia jauh lebih kaya daripada dunia material kita.

Salsa di bandar

Tempat yang saya suka pergi di Santiago ialah Casa de Artex. Setiap hari dari 4 hingga 6 muzik tradisional dimainkan di sana oleh kumpulan berbakat hebat "Son de Amores". Muziknya sangat berirama dan berapi-api. Terdapat juga ramai penari di pertubuhan ini, kebanyakannya adalah tetap yang sama. Terdapat juga tempat yang dipanggil "Сlaqueta", kumpulan jarang berlaku di sini, tetapi anda sentiasa boleh mencari penari. Program ini selalunya termasuk salsa, reggae dan merengue (dalam gaya Elvis Crespo). Kenapa reggae? Kerana terdapat sejumlah besar Rastafarian di sini.

Terdapat banyak tempat di mana anda boleh menari. Dengan muzik tradisional: Casa Artex, Casa de la Musica, Casa de los Abuenos.

Seperti yang anda tahu, Cuba adalah pulau cerut, rum dan udang galah. Tetapi, tidak kira betapa peliknya kedengaran bagi pelancong Eropah, tidak begitu mudah untuk membeli produk ini di pulau itu.

Panduan Pantas untuk Menuai Udang Galah Segar

Di setiap sudut, di tempat yang sesak, anda boleh dengan mudah mencari orang yang berbisik di telinga anda dan menawarkan untuk membeli udang galah. Lebih tepat lagi, orang seperti itu sendiri akan mudah mencari anda, mereka mempunyai hidung istimewa untuk pelancong. Dilarang menjual atau menangkap udang galah di Cuba; sesiapa yang ditangkap akan membayar denda yang besar dan akan menghadapi masalah dengan undang-undang, kerana produk ini hanya bertujuan untuk eksport.

Tetapi, jika anda benar-benar ingin menikmati kelazatan ini, saya nasihatkan anda untuk terus ke pasar ikan. Di sana anda boleh memesan sebarang bilangan udang galah terus kepada nelayan, dan keesokan harinya anda akan menerima sarapan pagi yang lazat daripada hadiah segar laut (jika anda tahu cara memasak udang galah segar). Sudah tentu, pesanan mesti dibuat dengan sangat berhati-hati, tanpa telinga yang tidak perlu, satu lawan satu dengan nelayan. Semasa saya perjalanan terakhir satu udang galah berharga kira-kira 3-4 dolar.

Apabila bercakap tentang rum Cuba buatan sendiri yang popular, sebaiknya jangan mempercayai orang yang tidak dikenali. Adalah lebih baik untuk bertanya di mana anda boleh membelinya daripada orang yang tinggal bersebelahan, menyewa rumah dengannya atau berkomunikasi dengan anda. Perkara utama adalah jangan lupa membawa bekas bersama anda. Satu setengah liter rum berharga saya kurang daripada $1.

Sesuatu dari kenangan...

Cuba adalah dunia yang jauh dari pemahaman kita bahawa ia adalah pelik. Kehidupan berjalan lancar, tenang, tanpa tekanan. Orangnya sentiasa peramah, senyum, senang membantu dan memberi nasihat. Mudah untuk bernafas di sini.

Saya berjalan di sepanjang jalan kecil, sempit, menurun, antara rumah tipikal Cuba yang tidak biasa. Muzik boleh didengari dari semua sudut dan tingkap yang terbuka. Dan tiba-tiba, di antara banyak bunyi, saya mendengar melodi yang nipis dan sedih datang dari Taman Cespedes, yang berbatasan dengan jalan itu. Saya berjalan melalui taman dan melihat seorang lelaki di sebalik kotak besar yang samar-samar menyerupai organ tong. Muzik itu sangat indah sehingga saya berani bertanya apa namanya. Saya terpaksa menjelaskan dalam bahasa Sepanyol saya yang patah bahawa saya ingin tahu nama lagu itu kerana saya sangat menyukainya. Lelaki itu menjawab saya dengan senyuman. Dia terpaksa mengulang perkataan itu tiga kali sebelum saya mengingatinya. Ini perkataan yang saya tidak pernah dengar sebelum ini... "Ini Bachata."

Ia adalah tahun 1994. Saya bergegas untuk menulisnya dan dengan cepat mengetahui lebih lanjut tentang bachata. Tetapi, anda sendiri faham bahawa perkataan Internet bermaksud orang biasa malah di Eropah pada masa itu ia adalah baru, dan di Santiago Internet hanya di pejabat pos pusat bandar. Terdapat dua komputer lama, di sebelahnya terdapat sekumpulan wayar dan kotak besar dengan tulisan 56K. Saya tidak ingat berapa banyak masa yang saya habiskan untuk mencari sesuatu yang serupa dengan nama muzik yang baru bagi saya, tetapi, malangnya, saya tidak melihat apa-apa seperti itu, kerana pangkalan Internet juga tidak kaya. Apabila kembali ke Perancis dan beberapa tahun kemudian, saya mula mempelajari tarian bachata, mengamalkan watak tarian daripada guru Cuba dengan setiap lawatan ke Cuba. Bachata masih kurang dikenali di Eropah.

Segala-galanya tentang perjalanan ke pulau Cuba yang indah adalah ajaib! Saya menasihati semua orang untuk melawat pulau itu sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka. Dan bagi mereka yang menari, dan terutamanya mereka yang mengajar salsa, ini amat diperlukan!

Saya akan gembira jika seseorang menulis kepada saya tentang tanggapan mereka selepas lawatan ke Cuba. Saya sedang menunggu jawapan!

“Sejak pertengahan abad kesembilan belas, muzik popular Cuba mula dimainkan peranan penting dalam perkembangan budaya bandar Barat. Tarian Cuba mempengaruhi segala-galanya daripada habaneras yang ditarikan di salun New York tahun enam puluhan, kepada congas, rumbas, cha-cha-chas, son-montunos dan mambo "muda".

“Kebanyakan budaya Cuba, termasuk tarian, adalah turunan daripada apa yang digelar Fernando Ortiz sebagai “titik balas Cuba”: gabungan komponen Iberia dan Afrika. Salah satu contoh terbaik tentang ini ialah son-montuno. Bergantung pada wilayah tertentu Cuba, pengaruh dominan pada muzik dan aktiviti sosial boleh menjadi sama ada Sepanyol atau Afrika Barat/Tengah. Di kawasan di mana tembakau ditanam, ramai petani berasal dari Sepanyol atau Kepulauan Canary. Dan di mana tebu ditanam, pekerja kebanyakannya adalah hamba yang dibawa dari Barat dan Afrika Tengah pada pertengahan abad kesembilan belas.

Hamba yang dibawa ke Cuba menganjurkan cabildos (persaudaraan agama) dan melindungi tarian keagamaan dan sekular orang Yoruba, Fon, Ejagham dan Kongo-Angola daripada kepupusan.
Dalam agama Yoruba dan Fon, banyak tuhan disembah dan diseru dengan membuat persembahan pelbagai tarian, yang menawan para penari sehingga para dewa seolah-olah "menari di kepala mereka."
Orang Ejagham terbentuk kongsi gelap, Abakuas, yang ahlinya menari dalam upacara rahsia atau perarakan karnival. Mereka memakai topeng, i"remes, (atau "diablitos", yang bermaksud "syaitan kecil" dalam bahasa Sepanyol), menggambarkan imej keturunan. Budaya Cuba banyak dipengaruhi oleh Congo-Angola dengan perayaan bukan ritual mereka, congueri"as, di yang makuta dijoget dan yuka.

Yuka, mengingatkan rumba moden, terdiri daripada ronquido dan campanero. Ronquido ialah satu siri langkah sampingan, campanero ialah angka lapan. Para penari juga mempersembahkan tarian ritual perang Congo, mani", serupa dengan capoeira Brazil dan congueri"as. Yambu", guaguanco" dan Colombia ialah tarian tiruan yang membentuk "rubma" dan tergolong dalam bentuk tarian awal Kongo.

Yambu" ialah tarian tempo perlahan yang sering dikaitkan dengan orang yang lebih tua; ia meniru pergerakan dan kesukaran mereka dalam menjalankan aktiviti harian.

Guaguanco", versi moden rumba, termasuk vacunao, pergerakan pelvis, dan terdiri daripada dua bahagian:
Pada yang pertama, terdapat tiruan seorang lelaki mengejar seorang wanita, mereka menari secara berasingan;
Dalam yang kedua, vacunao, pergerakan melambangkan kemenangan lelaki itu.
Walaupun vacunao serupa dengan Eropah pasangan menari zapateo dan na umbigada, satu lagi tujahan pinggul dalam tarian awal Angola yang mempengaruhi samba, ia sememangnya milik keluarga gaya tarian Congo.

Columbia, lahir di kawasan luar bandar, ialah tarian solo lelaki yang terdiri daripada unsur akrobatik dan tiruan yang menjadikannya paling sukar daripada semua jenis rumba. Seorang penari boleh meniru pemain bola, penunggang basikal, penuai tebu, lumpuh, atau melakukan tarian langkah Abakua"n ireme". Penari dan pemain dram utama bersaing antara satu sama lain sepanjang tarian.

Tetapi Comparsas adalah nama umum untuk tarian rumba jalanan massa. Jiran membentuk perbandingan dan membuat persembahan di karnival dan acara lain. Tarian ini mengingatkan samba Brazil dan berdasarkan corak dramatik atau alegori.

Conga ialah bentuk rumba ringkas yang menjadi popular di Amerika Syarikat pada akhir tiga puluhan. "Dua tarian yang paling penting Kiub, danzo"n dan son-montuno, datang daripada berbeza sama sekali persekitaran awam. Semasa bergerak dari timur ke barat Cuba, dari Iberia ke Afro-Cuban, kedua-dua tarian berubah secara dramatik.” Danzon, keturunan tarian desa Perancis, dibawa ke Cuba oleh penanam Perancis yang melarikan diri dari Haiti pada akhir abad ke-18 dan berkembang menjadi danza atau habanera ringkas pada pertengahan abad ke-19.

Pada akhir tahun tujuh puluhan abad ke-19, danza berkembang menjadi danzon baharu, yang kini dianggap sebagai tarian kebangsaan Cuba. Hampir sehingga awal tahun tiga puluhan abad ke-20, danzon hampir tidak melampaui kelab persendirian dan masyarakat kelas atasan. Ia kemudian menampilkan bahagian akhir yang lebih sinkopasi. Dan pada tahun 1938, Antonio Arcano mencipta mambo, irama danzon baharu yang merangkumi bahagian berasaskan riff yang lebih berayun yang dimainkan oleh orkestra charanga pada seruling dan biola. Tidak lama kemudian, orang kulit hitam kelas pekerja dan orang Cuba mula menari mengikut muzik ini. Perez Prado di Mexico dan Macito di New York mempopularkan mambo dengan kumpulan besar mereka. Daripada tarian mambo cha-cha-cha berkembang, dan dengan itu cha-cha-cha juga merupakan keturunan tarian desa.

Son-montuno dilahirkan di Oriente, wilayah Cuba, sebagai tarian pasangan. Para pengiring biasanya adalah pemain gitar rakyat Sepanyol dan pemain perkusi Afro-Cuban. Dalam pergerakannya ke barat ke arah Havana, muzik dan gaya tarian dikembangkan dan diperkaya dengan bunyi perkusi, terutamanya pada bahagian terakhir montuno. Proses ini menjadi meluas pada tahun tiga puluhan abad ke-20 dan menerima nama rumba yang salah.

Unsur muzik Sepanyol dan Afrika montuno membentuk asas salsa dan muzik tarian bandar hari ini di seluruh dunia, termasuk asas muzik kawasan berbahasa Perancis di Afrika Barat dan Tengah serta Caribbean, Colombia, Venezuela dan Ecuador.

\CUBAN TIDUR DAN NEW YORK SALSA - II

muzik Cuba Mimpi Salsa bagaikan akar pokok. Salsa mempunyai banyak akar, tetapi gaya yang memupuknya dan memberikannya bentuk yang sempurna adalah impian.

Son ialah muzik paling penting dan berpengaruh di Cuba abad kedua puluh. Armando Sa"nchez, pemimpin Conjunto Son de la Loma, mengatakan bahawa impian itu adalah "muzik rakyat - manifestasi sebenar sejarah dan cara hidup orang Cuba. Muzik ini, lebih daripada yang lain, mengekspresikan semangat rakyat Cuba." Mimpi itu muncul pada abad kesembilan belas di pergunungan di wilayah Oriente, Cuba. Ia berasal dari changui, gaya yang berkaitan dengan muzik Afrika yang dibawa ke Cuba oleh hamba Afrika pada awal abad kedua puluh dan diambil oleh keturunan mereka. Apabila orang Afrika berhijrah ke Havana, anak lelaki menjadi gaya muzik kelas pekerja yang popular. Pemuzik mula menggabungkan gaya Afrika dan Sepanyol, seperti rumba dan santeri, perpuluhan dan guajira. Dan pada usia dua puluhan, anak lelaki sudah menjadi muzik dan tarian yang paling popular di kalangan rakyat Cuba dari semua peringkat masyarakat.

Terima kasih kepada sintesis muzik Afrika dan Sepanyol dan tarikannya yang mempesonakan kepada semua rakyat Cuba, Son telah menjadi muzik kebangsaan Cuba.

Selepas Perang Dunia Pertama, ramai pelancong kaya dan bangsawan dan borjuasi Kuba berbondong-bondong ke Havana; ini mewujudkan keperluan untuk hiburan malam. Anak lelaki dimainkan di kelab malam, tetapi, seperti yang dicatat oleh Sa"nchez, "orang kulit putih tidak dapat memahami dan merasakan irama Afrika dan pemuzik terpaksa mengubah suainya. ... Kami terpaksa menerima piawaian mereka dan "memutihkan" muzik." Kedua-duanya konjungto yang paling tipikal pada masa itu (ensembel) ialah Sexteto Habanero dan Septeto Nacional Menjelang 1918. Yang pertama mengembangkan bunyi konjungto anak: tiga bahagian vokal, bes, tres (gitar enam atau sembilan tali), marakas (labu pada pemegang yang diisi dengan batu kerikil. atau kacang kering), bongos (dram berganda kecil ), clave (dua bar yang menarik perhatian), trompet dan gitar. Pada akhir dua puluhan, Septeto Nacional mengembangkan gaya anak lelaki, memperkenalkan keharmonian yang lebih besar ke dalam bahagian vokal dan meningkatkan kerumitan irama dan kelajuan tempo. Dan gaya baru ini menjadi popular di peringkat antarabangsa. Walau bagaimanapun, Pada akhir tiga puluhan, Arsenio Rodri"guez (salah seorang pemuzik dan komposer Cuba yang paling hebat) berusaha memulihkan hubungan antara anak lelaki dan akar Afrikanya. “Arsenio membawa kami kembali ke permulaan dan dengan itu menggerakkan kami ke hadapan,” kata Sa"nchez.

Melalui banyak inovasi dalam reka bentuk dan instrumentasi, Rodri "guez, memfokuskan pada unsur Afrika yang tidak terdapat pada anak lelaki sebelumnya atau hanya dalam bentuk yang dipermudahkan, dengan ketara memperkayakan bunyi gaya. Dia menghubungkan Afrika dan Sepanyol dan tidak membenarkan mereka untuk dipisahkan lagi. Berikut adalah beberapa daripada inovasi beliau:
Penyesuaian guaguanco" kepada gaya tidur
Menambah cowbell dan conga pada bahagian irama
Meningkatkan kepentingan tres sebagai instrumen solo
Pengenalan bahagian montuno atau mambo dalam solo melodi

Lagu-lagu Arsenio mengandungi pernyataan falsafah tentang Cuba, kehidupan awam dan kebanggaan negara. Gayanya dikenali sebagai son montuno; dia meletakkan asas untuk mania mambo tahun empat puluhan, mempengaruhi muzik Latin popular di New York. Menjelang awal tiga puluhan, anak lelaki dan mambo menjadi popular di Puerto Rico, di mana pemuzik menggabungkan mereka dengan gaya mereka sendiri.

Selepas berhijrah ke Amerika Syarikat dan membawa muzik bersama mereka, pemuzik Cuba dan Puerto Rico mula mencipta son conjunto (terutamanya di New York). "Sejak awal tahun enam puluhan, anak lelaki Arsenio telah diambil dan dibuat semula oleh pemuzik salsa."

Walaupun salsa mempunyai banyak akar dan wakil utamanya adalah orang Puerto Rico, tidak ada keraguan bahawa anak lelaki Cuba adalah asas utamanya. “Salsa pada asasnya ialah jenama muzik pop Latin moden. Ia menyampaikan perasaan sama seperti gaya dan tradisi lain yang ditafsir semula. Pada lewat empat puluhan, pembentukan kumpulan besar Latin telah dirangsang oleh jazz band besar Afrika-Amerika. Orang Cuba, Puerto Rico, dan Afrika-Amerika mula memainkan muzik yang menggabungkan idea gubahan bahagian hon band besar dengan bahagian irama Afro-Cuban, dan ini akhirnya membawa kepada kemunculan bunyi Latin New York yang boleh didengari untuk sebahagian besar dalam ensembel Puerto Rico. Pemimpin kumpulan besar seperti Puerto Rico Tito Puente, Tito Rodriguez dan Cuban Machito mengembangkan bahagian mambo anak lelaki itu, mengatur gaya dan bentuk mereka sendiri - persilangan serius pertama muzik Afro-Caribbean.

Cha-cha-cha dan mambo yang popular di peringkat antarabangsa juga datang ke dalam gaya ini dan menjadi asas salsa. Pemuzik New York dan Cuba berinteraksi antara satu sama lain, mencipta gaya muzik Latin selari, sehingga Amerika Syarikat mengetatkan hubungan diplomatik dengan Cuba pada tahun 1962. Kemudian muzik Latin New York melihat kembali apa yang berlaku di dalamnya dunia muzik di sebelahnya, dan, sebagai hasilnya, memperoleh gaya New York yang tersendiri.

Salah satu hasil interaksi antara masyarakat Latin dan kulit hitam ialah boogaloo Latin, yang dicipta daripada tarian Afrika-Amerika yang popular pada pertengahan tahun enam puluhan. Boogaloo bergantung pada alat muzik Latin standard, tetapi menambah gendang perangkap kepada mereka. Liriknya dinyanyikan dalam bahasa Sepanyol dan Inggeris.

Keputusan lain ialah penggabungan cumbia, merengue dan gaya muzik bomba, plena, jibaro (dari pergunungan) kepunyaan orang Colombia, Dominican dan Puerto Rico lain yang tinggal di New York.

“Kebanjiran rakyat Cuba pada awal tahun lapan puluhan dan kedatangan beberapa kumpulan muzik Cuba membawa kepada hubungan baharu dengan muzik Cuba dan pemulihan pengaruhnya pada gaya New York. Tetapi salsa kekal sebagai fenomena New York yang unik, dan wakil utamanya masih warga Puerto Rico di New York, walaupun pada hakikatnya pemuzik dari seluruh Caribbean dan Amerika Latin, serta warga Euro-Amerika, juga mempunyai hubungan dengannya.”

Salah satu tarian yang paling popular di Cuba ialah salsa - tarian yang terkenal dengan pergerakannya yang terang, bertenaga dan bergoyang-goyang dengan muzik yang berapi-api dan sengit. Gaya ini muncul pada tahun 1960-an daripada campuran mambo Cuba dan jazz Latin, sementara sebahagiannya meminjam warna koreografi dan gaya tarian rakyat Puerto Rico. Di Colombia dan Venezuela, salsa segera menjadi popular di kalangan orang terpinggir. Orang ramai jatuh cinta dengan salsa kerana penarinya sentiasa menukar pergerakan dan mencipta sesuatu yang baru. Berbeza dengan ketat tarian ballroom, salsa dicipta untuk keseronokan. Malah, tarian ini memecahkan halangan etnik dan kelas dan menjadi simbol Amerika Latin. Menjelang abad ke-21, salsa telah menjadi popular di seluruh dunia.

Anak lelaki itu menjadi tarian kebangsaan Cuba sebelum Revolusi Cuba (1959), tetapi kerajaan Fidel Castro memilih rumba sebagai tarian kebangsaan kerana ia kononnya menekankan "warisan Afrika" Cuba. Rumba mempunyai tiga bentuk berbeza: iamba, guaguanco dan colombia. Yambu ialah tarian di mana pasangan tunggal menari dengan perlahan dan tenang dalam bulatan yang dicipta oleh pemain dram conga, penyanyi, penari yang menunggu giliran dan penonton. Pasangan jarang bersentuhan antara satu sama lain, kecuali apabila lelaki itu bergerak ke arah wanita dan meletakkan tangannya di bahunya.

Di Guaguanco, lelaki dan wanita sentiasa menari berhadapan antara satu sama lain, kerana bentuk rumba ini adalah permainan seksual simbolik. Colombia adalah tarian untuk lelaki yang bergilir-gilir memasuki bulatan dan bersaing antara satu sama lain. Mereka mungkin menggunakan lilin untuk mengimbangi kepala mereka atau menari (melakukan pergerakan separuh akrobatik) mengelilingi botol atau topi yang diletakkan di atas lantai.

Bagi orang Kuba yang berkulit gelap, tarian ritual mereka sangat besar kumpulan berasingan tarian Cuba Mereka boleh dibahagikan kepada empat kumpulan utama, mengikut tempat asal nenek moyang orang Afrika yang belayar ke Cuba: tarian orang Congo-Angola di barat-tengah Afrika, Arara (keturunan orang Fon dan kumpulan etnik lain. dari Benin dan Togo masa kini), tarian Yoruba (terutamanya dari Nigeria) dan carabali (tarian penduduk yang tinggal di sepanjang Sungai Calabar di Cameroon dan Nigeria).

Paling banyak tarian terkenal Kuba berkulit gelap - tarian Yoruba yang dipanggil Santeria dan La Religen Lucumi. Santeria adalah campuran tarian agama Afrika dan Roman Katolik. Kedua-dua lelaki dan wanita menari, dan iringan muzik dipersembahkan secara eksklusif oleh lelaki bermain gendang bata keramat. Santerías menari untuk menggembirakan orishas (dewa) dan memujuk mereka untuk menyertai perayaan itu.

Orang Cuba percaya bahawa jika dewa memberi perhatian kepada penari, mereka mendiami mereka. Dari luar ia kelihatan seperti jatuh ke dalam khayal - pergerakan penari berubah secara mendadak, bukannya langkah tarian yang perlahan sebelum ini, penari tiba-tiba hampir jatuh ke tanah dan mula bergegar. Kemudian irama tarian menjadi tajam dan sangat laju.

Muzik Cuba dibezakan oleh kekayaan gayanya, yang sentiasa dikembangkan oleh pemuzik dan komposer rakyat yang berbakat.
Tarian dan muzik berada dalam perpaduan yang berterusan, walaupun pada hakikatnya mereka terus berkembang secara bebas antara satu sama lain. Kita boleh menikmati kesatuan harmoni mereka dalam teater, opera dan pawagam, atau memberi keutamaan kepada salah satu unsur seni rakyat ini.

Cuba adalah negara yang memberikan dunia bilangan terbesar genre tarian, yang kemudiannya menjadi tarian antarabangsa, seperti: danson, mambo, rumba, cha-cha-cha, kasino dan lain lain. Tidak dinafikan, terdapat pengaruh besar genre asing pada warisan muzik orang Cuba.
Di satu pihak, di Satyago de Cuba, tarian rakyat secara aktif disebarkan oleh guru dan artis, tetapi, pada masa yang sama, terdapat kekurangan budaya pembelajaran, yang telah melambatkan pelaksanaannya dengan ketara. tarian rakyat menjadi moden kehidupan seharian orang Cuba.
Banyak karya telah ditulis mengenai topik muzikal dan dunia tarian kiub. Bidang besar untuk penyelidikan ialah irama Cuba, muzik genre dan pelbagai tarian dan perkembangan mereka. Ia bernilai mengetengahkan karya Victoria Eli dan Zoila Gomez (“…haciendo Musica cubana”); Caridad Santos dan Nieves Armas ("Danzas Populares Tradicionales Cubanas"); Barbara Balbuena (“El Casino y la Salsa en Cuba”); Elio Orovio ("Diccionario de Musica cubana"); Alejo Carpentier (“La musica en Cuba”) dan ramai lagi.
Menari, menjadi intipati untuk orang Kuba dan cara ekspresi diri rakyat asli, kini mempunyai status warisan budaya dunia.
Adalah sangat penting bagi rakyat Cuba untuk menghidupkan semula kecintaan belia terhadap tarian kebangsaan, rasa bangga dengan budaya asli mereka, keinginan untuk mempelajari sejarahnya dan kembali kepada kekaguman rakyat terhadap keupayaan tariannya, dan merasakan perpaduan sebenar bangsa.

Identiti budaya, muzik dan tarian orang Cuba

Perkataan "budaya" itu sendiri (dari bahasa Latin "colo") bermaksud penanaman, hasil daripada aktiviti sosial manusia. Para saintis berpendapat bahawa istilah "budaya" pada asalnya dikaitkan dengan aktiviti pertanian penduduk: mengusahakan tanah, menanam makanan; dan kemudian mula berkaitan dengan kompleks yang diperolehi kelakuan sosial dalam masyarakat tertentu.
Hasil daripada perhubungan seseorang dalam kumpulan sosial, budaya dan tingkah laku dalam persekitaran dibangunkan.
Orang itu sendiri menentukan komponen budaya sendiri dan menggunakan semua jenis teknologi untuk menghantar maklumat budaya kepada seluruh kumpulan sosial. Identiti, pada bahagiannya, adalah fenomena sosio-sejarah yang berkaitan secara langsung dengan akar dan tradisi sesuatu kaum, identitinya, pertukaran sosial dan bentuk hubungan istimewa antara anggota masyarakat, berdasarkan pengalaman yang diwarisi. Istilah kewarganegaraan juga berasal dari konsep identiti, yang menunjukkan kompleks budaya kumpulan sosial yang diwarisi dari generasi ke generasi, serta perkembangan tradisi baru di wilayah berpenduduk tertentu. Identiti tidak boleh dianggap secara berasingan daripada konsep budaya. Setiap bangsa mempunyai tradisi, dialek dan tarian yang tersendiri. Konsep identiti dikaji oleh pengkaji sebagai sebahagian daripada setiap bangsa. Perkataan identiti berasal daripada bahasa Latin "identitas", "identitatis de idem" dan bermaksud "sama", "sama". Oleh itu, identiti adalah ciri-ciri yang sama dan boleh dibezakan setiap orang, sesuatu yang secara serentak menyatukan dan memisahkan ke dalam kumpulan sosial yang berasingan. Ini adalah kekayaan utama rakyat, dicipta dalam kehidupan seharian dan semasa pembangunan diri kreatif. Ini adalah tindakan spontan, tabiat dan elemen harian yang, berkembang dari masa ke masa, mengambil bentuk tradisi yang berakar umbi.
Identiti sesuatu kaum diwujudkan dalam proses menyertai kumpulan sosial tertentu setiap orang, dengan rasa tanggungjawab terhadap masyarakat, mengklasifikasikan diri sebagai kelas dan lapisan masyarakat tertentu, mengiktiraf identiti seseorang.
Dari identiti budaya Cuba datang pelbagai bentuk budaya, yang penyelidik Rolando Zamora telah mencirikan sebagai berikut:

1. Bahasa
2. Budaya tradisional rakyat
3. Kacukan kaum
4. Agama
5. Pemikiran Cuba
6. Pendidikan
7. Kesedaran Kolektif
8. Kreatif dan budaya sastera
9. Konsep teori dan kesedaran popular
10. Kehidupan
11. Rehat dan masa lapang
12. Budaya, perjuangan kelas dan konflik kaum

Daripada identiti budaya Cuba, unsur-unsur utama adalah budaya kreatif dan sastera, tarian dan pendahulunya, muzik. Dengan pembangunan negara Cuba, bentuk asas ini berada dalam proses penambahbaikan yang berterusan, menjadi kebanggaan dan kekayaan rakyat.
Sejarah muzik Cuba dicirikan oleh pengaruh gelombang penjajahan dan penangkapan pulau itu, pengenalan trend asing dan sintesis dengan asal tradisi muzik penduduk tempatan. Akibatnya, dunia menerima bentuk muzik tarian yang menakjubkan dengan motif dan irama yang luar biasa di mana orang Cuba mencerminkan watak dan identiti mereka, mencipta warisan sejagat untuk semua manusia.
Irama Cuba dikenali oleh semua orang dan membuatkan sesiapa pun mengaguminya. Sekadar menamakan beberapa daripada mereka: “punto guajiro atau cubano”, “rumba”, “conga” “bolero”, “guaracha”, “danzón”, “mambo”, “cha-cha-cha”, “anak lelaki”, “” dan pelbagai variasi, seperti "pylon", "mosambique", dsb.
Ramai penyelidik membahagikan muzik Cuba kepada popular dan tradisional, bergantung pada penghibur, elemen tradisional yang digunakan dan lokasi kerja.
Muzik popular mempunyai pengarang, dipelihara dalam bentuk bertulis, diedarkan secara besar-besaran dan selalunya untuk tujuan komersial tertentu. Ini adalah fenomena sosio-sejarah yang dikaitkan dengan akar dan tradisi rakyat, menggunakan warisan banyak generasi.
Untuk pemahaman yang lebih baik tentang konsep muzik Cuba, adalah dinasihatkan untuk tidak menganggap konsep popular dan tradisional secara berasingan. Itulah sebabnya kita bercakap tentang muzik dan tarian popular dan tradisional Cuba.
Muzik tradisional adalah kreativiti yang dicipta, dikembangkan dan diwarisi daripada bapa kepada anak lelaki. Muzik ini mempunyai ciri tersendiri, bergantung kepada wilayah dan negara tertentu. Sebaliknya, identiti tarian adalah bahagian koreografi setiap satu irama muzik, hasil aktiviti-aktiviti kebudayaan orang. Ia adalah pengumpulan beransur-ansur sifat yang dicipta dalam kehidupan seharian, seperti kepercayaan agama, ekspresi kreatif dan kognisi, yang mengubah penampilan mereka dengan setiap generasi.

« Kasino» – hasil sintesis tarian rakyat dan tradisional Cuba

Bagi orang Cuba, seperti bagi orang lain, muzik adalah aspek budaya yang penting, sama dengan mana-mana sistem komunikasi sosial yang lain. Muzik adalah pembawa maklumat dan menyampaikan pengetahuan rakyat, pengalaman dan emosi. Muzik Cuba kaya dengan pelbagai genre dan irama, yang dimungkinkan oleh pengaruh ketara budaya penakluk dan penjajah Sepanyol, serta akar Afrika dari populasi kulit hitam Cuba.
Selama berabad-abad kehadiran wakil dari pelbagai negara di Cuba, penduduk tempatan mula mengenali pelbagai genre tarian asing, seperti Tarian desa Perancis, minuet, waltz dan lain lain. Tidak syak lagi, pengaruh budaya asing ini dicerminkan dalam tarian kebangsaan Cuba, dan perkembangan variasi tarian yang dikemas kini membawa kepada kemunculan tarian Kasino.
Antara irama tarian Cuba yang popular dan tradisional, yang asas ialah anak lelaki Cuba dan cha-cha-cha. Perlu diingatkan juga bahawa tarian asing telah meninggalkan kesan penting: tarian desa, dansa dan rock and roll.
Counterdance, yang datang ke Cuba dari England dan Normandy semasa penjajahan Sepanyol pada separuh kedua abad kelapan belas, mempunyai pengaruh terbesar pada penciptaan gaya kasino, menggunakan langkah ke hadapan atau ke belakang dengan perubahan kaki dalam empat langkah muzik. Langkah ini telah dipelihara dalam semua tarian Cuba: danson, mimpi, cha-cha-cha dan lain-lain. Kedudukan sosial terbuka irama ini yang menjadi ketara di kasino.
Salah satu yang paling elemen penting Kasino ialah “bastonero” (“bastonero” - ketua tarian dalam bahasa Sepanyol). Ini adalah penari terkemuka atau tuan tarian, pencipta fesyen koreografi tarian. Bastonero menetapkan susunan dalam tarian, perubahan angka dan tempat yang harus diduduki pasangan.
Tarian Cuba dianggap sebagai versi ringkas tarian negara, yang mengekalkan bentuk muziknya, tetapi tarian itu bermula dalam kedudukan sosial tertutup, yang juga dicerminkan dalam kasino.
Kontradance menyerap gabungan tarian dan figura berirama asal Cuba, yang akhirnya menyumbang kepada kemunculan tarian danzón.
Pencipta danson dianggap sebagai komposer Miguel Frailde (1852-1921), yang mempersembahkan kepada umum karya pertamanya dari genre danson "Las alturas de Simpson". Adalah penting untuk mengetahui apa danzón, dari sudut pandangan muzik, termasuk mambo Dan cha-cha-cha.
Tarian danzón terdiri daripada segi empat sama dan merupakan satu-satunya genre tarian yang dalam koreografinya menggantikan serpihan tarian, yang dipanggil "cedazo" ("cedazo" - jenis waltz kebangsaan Cuba - transl.) dengan serpihan "rehat" dalam rentak muzik. Tarian bermula dari kedudukan sosial, yang sangat penting. Antara tokoh utama kita boleh membezakan "paseo" ("paseo" - petikan dalam bahasa Sepanyol), "cajon" ("cajon" - kotak dalam bahasa Sepanyol), "vuelta de tornillo" ("vuelta de tornillo" - pusingkan skru ke dalam Sepanyol .) dan tokoh lain yang kemudiannya berkembang menjadi kasino.
Tarian anak lelaki pula muncul di pinggir pergunungan di bandar-bandar timur Cuba, seperti Guntanamo, Baracoa, Manzanillo dan Santiago de Cuba, dan pada awal abad kedua puluh ia dibawa ke Havana oleh askar-askar Tentera Cuba, di mana anak lelaki itu mula menari di bangunan luar bangunan dan dewan dan akademi.
Terdapat dua jenis tafsiran utama genre tarian ini: son montuno (“son montuno” - mimpi gunung dari bahasa Sepanyol) dan mimpi urbano ("anak urbano" - impian bandar dari bahasa Sepanyol). Son menjadi tarian kebangsaan orang Cuba dengan ciri ciri: langkah asas kepada irama clave ("clave" ialah bunyi alat clave - Cub.) atau mengikut rentak balas clave.
Impian Montuno lebih mudah alih. Tarian ini dicirikan oleh pergerakan badan yang menonjol dari sisi ke sisi, lenturan dalam pada lutut dengan peningkatan dan penurunan badan yang berterusan dan pergerakan bahu ke bawah dan ke atas. Irama muzik tarian terdiri daripada empat kiraan, dan koir memasuki dua kali antara setiap solo. Dalam genre anak terdapat jenis seperti changui ("changui" - tarian popular di Cuba - lebih kurang terjemahan), "sucu-sucu" dan lain-lain.
Dalam tarian Son Urbano, gerak-gerinya lebih terukur, lembut dan anggun, kedudukan sosialnya lebih rata. Lenturan lutut tidak begitu ketara, bahu tidak bergerak seperti yang diterangkan tadi. Langkah asas umum untuk tidur ditarikan dalam 4 kiraan, tiga yang pertama bertepatan dengan 3 langkah, dan pada kiraan keempat terdapat jeda, di mana pasangan itu bergerak ke kedudukan sosial yang tertutup. Gaya tarian inilah yang diimpikan kemudiannya ungkapan terhebat di kasino.
Sebaliknya, cha-cha-cha adalah satu lagi irama asas tarian kashino. Komposer dan konduktor Enrique Horrín dianggap sebagai pengasas irama cha-cha-cha. Cha-cha-cha timbul hasil daripada pencarian alternatif kreatif untuk irama danson. Nama tarian itu meniru bunyi yang dibuat oleh penari di Prado, Neptuno dan pertubuhan lain di Havana apabila melakukan langkah-langkah tarian. Struktur tarian itulah yang menentukan struktur irama cha-cha-cha.
Tarian Kasino meminjam tokoh koreografi daripada cha-cha-cha. Kasino ditarikan secara berpasangan atau oleh penari individu. Pada akhir 50-an, rueda ("rueda" - bulatan dalam bahasa Sepanyol) muncul sebagai variasi tarian cha-cha-cha, dan terkenal sebagai cha-cha-cha dalam rueda (dalam bulatan - terjemahan). Dalam rueda, pasangan menari secara serentak, mempersembahkan figura tarian semasa dalam kedudukan dari belakang atau ke sisi dalam bentuk bulatan, bergerak ke belakang atau lawan jam. Perlu disebutkan bahawa anak lelaki itu juga kadang-kadang menari dalam rueda, tetapi tidak begitu popular.
Pada tahun 60-an, pasangan menari dalam bulatan dengan iringan muzik daripada genre lain dan trend rakyat yang bergaya menjadi semakin popular, yang kemudiannya dikenali sebagai kasino. Tarian jenis ini mula ditarikan di Kelab Kasino Sukan. Pendekatan kreatif untuk mempersembahkan tarian kumpulan ini telah diluluskan oleh anak muda dan dipinjam daripada kelab lain. Dalam proses popularisasi, frasa yang terkenal ialah "Mari menari dalam bulatan, seperti di kasino" atau "mari menari rueda kasino," yang menyingkatkan tarian itu, dan seterusnya gaya baharu - kasino.
Sesetengah ahli muzik menekankan pengaruh istimewa pada asal usul nama "kasino" kumpulan terkenal "Collective Kasino"(1940), yang membuat persembahan jazz dengan Cuba alat perkusi.
Tidak dinafikan, tarian rock and roll meninggalkan kesan yang ketara pada gaya Kasino Cuba: elemen akrobatik yang bercirikan, giliran pasangan, pusingan berterusan dengan tangan yang digenggam dan pelaksanaan langkah yang serupa ke dalam kiraan.
Kasino sebagai varian salsa di Cuba, ia menyerap pelbagai jenis muzik dan yang berkembang secara dinamik genre tarian, popular di kalangan penduduk Cuba, dipuja oleh orang muda dan menjangkiti dengan tenaga semua penari, serta penonton aksi ini. Kasino muncul sebagai bentuk ekspresi tarian tanpa nama di kalangan penduduk, dan tidak sepadan dengan mana-mana genre atau kunci muzik tertentu. Kasino ialah gaya tarian di kalangan penduduk Cuba yang menggabungkan keperibadian dan kolektiviti tarian. Kasino tidak mewakili mana-mana agama, dan angkanya tidak membawa apa-apa makna tersembunyi.
Mereka menari Kasino dalam 8 kiraan, dibahagikan kepada dua bahagian daripada 4 kiraan - tiga langkah untuk tiga kiraan, dan yang keempat ialah jeda. Langkah dijalankan dengan pergerakan ke hadapan atau ke belakang atau dengan pusingan cepat atau perlahan di sekeliling paksi. Dalam semua kes, kaki silih berganti. Di Kasino Rueda, pasangan berdiri dalam keadaan tertutup: bahu kanan wanita dan bahu kiri lelaki berada di dalam bulatan. Langkah figura ditarikan serentak oleh peserta.
Dalam proses membangunkan gaya kasino kumpulan tarian menggunakan pelbagai koreografi daripada banyak genre tarian untuk membolehkan langkah asas ditarikan. Kita boleh lihat angka pinjaman daripada mambo, tiang, rumbas. Ini membuktikan Kasino merupakan fenomena yang tidak dapat mengasingkan diri daripada genre tarian popular dan pelbagai elemen koreografi inovatif era pembangunan. daripada gaya ini.
Dengan kejayaan revolusioner kasino berubah menjadi adat dan berakar umbi dalam kalangan tradisi rakyat Cuba, sentiasa diperbaiki oleh penduduk tempatan, menyampaikan watak sebenar orang Cuba. Kasino telah menyerap banyak ciri berbeza dari orang Cuba. Populariti dan penerimaannya di kalangan orang ramai Cuba selama beberapa dekad dimungkinkan oleh fakta bahawa kasino adalah sebahagian daripada warisan budaya orang Cuba. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa Kasino adalah sintesis semua tarian rakyat dan tradisional Cuba.