Konsep budaya. Bentuk dan jenis budaya

Sfera rohani masyarakat- sfera yang meliputi pelbagai bentuk dan peringkat kesedaran awam dimanifestasikan dalam penghasilan rohani untuk memenuhi keperluan rohani dan mewujudkan nilai-nilai kerohanian.

Kehidupan masyarakat dalam bidang kerohanian terdiri daripada unsur-unsur berikut: (unsur kehidupan rohani)

1. akhlak- satu set peraturan tingkah laku yang diperoleh daripada idea orang ramai tentang keadilan dan ketidakadilan, kebaikan dan kejahatan.

2. agama

3. seni - aktiviti kreatif orang, bertujuan untuk penghantaran realiti objektif melalui pengalaman subjektif dengan bantuan imej artistik.

4. sains- sistem pengetahuan yang kukuh, dinyatakan dalam bentuk abstrak-logik, mempunyai bentuk teori.

5. betul- sistem norma wajib formal yang ditubuhkan atau dibenarkan oleh negara, dijamin oleh kuasa paksaannya.

6. ideologi- satu set idea yang menerangkan realiti sosio-politik dan membentuk sikap terhadapnya, digunakan oleh elit politik untuk mempengaruhi kesedaran massa untuk tujuan mereka sendiri.

7. falsafah- disiplin yang paling banyak mengkaji masalah biasa susunan dunia sekeliling, masyarakat dan manusia.

Proses kehidupan rohani itu sendiri mempunyai struktur berikut (struktur kehidupan rohani):

1. Keperluan rohani. Keperluan rohani adalah keperluan untuk penciptaan dan pembangunan barang rohani.

Keanehan:

1) keperluan rohani tidak ditakrifkan secara biologi, tetapi nyata dan berkembang dalam proses sosialisasi;

2) keperluan rohani tidak habis kerana mereka berpuas hati, tetapi bertambah dan menjadi lebih kompleks;

3) keperluan rohani berfungsi sebagai penunjuk perkembangan keperibadian: semakin banyak keperluan rohani seseorang dan semakin kompleksnya, semakin berkembang keperibadiannya

2. Pengeluaran rohani. Pengeluaran rohani ialah penghasilan kesedaran sosial, yang hasilnya adalah:

1) idea, teori, imej dan nilai kerohanian lain;

2) hubungan sosial rohani individu;

3) keperibadian seseorang.

3. Nilai kerohanian(blat). Nilai kerohanian adalah faedah yang nyata hanya melalui kesedaran orang ramai dan bertujuan untuk memenuhi keperluan rohani.

Keanehan:

1) faedah rohani adalah relatif, ia bergantung kepada budaya dan zaman 2) faedah rohani tidak habis-habis, ia tidak berkurangan apabila ia dimakan, tetapi, sebaliknya, berkembang.

budaya:

• perkataan itu berasal daripada kata kerja Latin yang bermaksud "mengusahakan tanah";
• dalam erti kata yang luas, ini adalah satu set bentuk dan hasil aktiviti manusia, yang termaktub dalam amalan sosial;
• dalam erti kata yang sempit, ini adalah cabang aktiviti kreatif yang dikaitkan dengan seni.

Bentuk budaya: material dan spiritual.

budaya material- satu set objek budaya yang wujud dalam realiti objektif-sensual, direka untuk memenuhi keperluan material.

budaya rohani- satu set objek budaya yang wujud melalui kesedaran orang, direka untuk memenuhi keperluan rohani.

Raznov Budaya dibahagikan kepada rakyat, elit dan massa.

Dalam masyarakat tradisional, seseorang dapat membezakan dengan jelas antara budaya rakyat dan elit.

1. budaya rakyat - ciri budaya tertentu komuniti etnik(rakyat, bangsa).

Keanehan:

a) kesederhanaan, kebolehcapaian;

b) tanpa nama, dicipta oleh semua orang;

c) kestabilan, kebolehubahan;

d) hubungan dengan akar kebangsaan;

e) berfungsi untuk pengenalan diri negara;

e) berlaku dalam proses aktiviti amali daripada orang.

2. Budaya elit- budaya yang menjadi ciri strata yang lebih tinggi masyarakat.

Keanehan:

a) kerumitan, kebolehcapaian hanya untuk golongan elit;

c) dicipta oleh profesional;

d) berfungsi untuk memisahkan lapisan atasan (bangsawan) daripada orang biasa;

e) sentiasa berkembang, menjadi lebih kompleks;

e) antarabangsa

3. Budaya massa. Muncul dalam lewat XIX- permulaan abad XX. Prasyarat:

1) pembangunan cara komunikasi teknikal - media massa;

2) perubahan struktur sosial masyarakat (penentangan golongan bangsawan dan rakyat biasa, penting bagi masyarakat tradisional dipadamkan dalam industri).

Keanehan:

a) orientasi komersial;

b) kesederhanaan dan kebolehcapaian borang;

c) dicipta oleh profesional;

d) antarabangsa.

AT masyarakat moden budaya massa mendominasi, ia secara praktikal telah menggantikan budaya rakyat; dalam masa yang sama, budaya elit disimpan sebagai alat ekspresi kreatif, tidak bertujuan untuk penggunaan besar-besaran dan keuntungan komersial.

Terdapat pandangan yang berbeza mengenai kesannya budaya massa bagi setiap orang.

Pengaruh positif:

• satu cara atau yang lain, memperkenalkan semua orang kepada budaya;
• mempunyai ketinggian dan pencapaiannya;
• memenuhi keperluan untuk masa lapang dan hiburan;
• adalah alat untuk menyatakan diri.

Pengaruh buruk:

• merendahkan tahap umum tahap budaya;
• mencipta keperluan dan permintaan tiruan;
• membentuk tingkah laku dan cita rasa standard;
• menyebarkan mitos sosial.

II. Budaya juga terbahagi kepada dominan, subkultur dan budaya balas.

1. Dominan budaya (dominan) ialah budaya yang boleh difahami dan boleh diakses oleh seluruh masyarakat dan diterima oleh majoriti masyarakat.

2. Subbudaya- budaya yang wujud dalam kumpulan sosial tertentu. Subkultur adalah sejenis yang dominan, tetapi ia berfungsi untuk mengasingkan dan mengenal pasti ahli kumpulan ini (profesional, kebangsaan, demografi).

3. Counterculture- budaya yang secara langsung menentang dirinya dengan yang dominan, mengubah nilai dan prinsipnya. Counterculture adalah ekspresi protes dan tidak bersetuju dengan nilai-nilai budaya yang dominan.

Sains

Istilah sains boleh difahami dalam tiga pengertian: sebagai institusi sosial, sebagai cabang pengeluaran rohani, sebagai sistem pengetahuan.

1. Sains sebagai institusi sosial ialah sistem organisasi, institusi yang menghasilkan, menyebar dan melaksanakan ilmu, serta norma dan prinsip yang mengawal aktiviti mereka.

2. Sains sebagai penghasilan kerohanian adalah sejenis aktiviti kerohanian khas yang bertujuan untuk mendapatkan ilmu yang boleh dipercayai dan munasabah.

3. Sains sebagai sistem pengetahuan ialah sistem tersusun pengetahuan yang dibuktikan yang dinyatakan dalam bentuk abstrak-logik.

Ciri-ciri tersendiri sains:

1. Kesahihan - sebarang kenyataan yang diterima oleh sains mesti ada buktinya.

2. Kesejagatan - pengetahuan yang diperolehi dalam satu bidang hendaklah digunakan untuk semua bidang yang serupa.

3. Konsistensi - pengetahuan saintifik disusun, dinyatakan dalam bentuk teori.

4. Objektiviti - sains memperjuangkan pengetahuan objektif, bebas daripada kehendak subjek yang mengenali.

5. Infiniti - sains sentiasa berkembang, mana-mana teori tidak mengaku mutlak dan boleh disangkal.

6. Pengmatematikan dan pemformalan - ketepatan dalam sains dicapai melalui penggunaan bahasa formal dan bahasa matematik.

7. Alat terminologi - konsep saintifik ditetapkan pada peringkat teori.

Fungsi sains:

1. Kognitif - penerangan dan penjelasan tentang dunia sekeliling, masyarakat dan manusia (dilaksanakan terutamanya dalam sains asas).

2. Praktikal-berkesan - penyertaan dalam aktiviti transformatif masyarakat (dilaksanakan terutamanya dalam sains gunaan).

3. Prognostik - ramalan kejadian pada masa hadapan.

4. Sosial – bantuan dalam pembangunan masyarakat.

5. Budaya dan ideologi - pembentukan pandangan dunia saintifik.

Sains asas sangat mendalam dalam objek kajian dan menyediakan asas untuk sains gunaan. Sains Gunaan mengaplikasikan pengetahuan mereka dalam amalan.

Tahap pengetahuan saintifik. Terdapat dua peringkat pengetahuan saintifik - empirikal dan teori.

1. Tahap empirikal dicirikan oleh pengetahuan langsung tentang aspek luaran objek, pengenalpastian fakta yang diperhatikan dan penetapan corak.

Bentuk pengetahuan empirikal - fakta saintifik dan undang-undang empirikal. Pengetahuan empirikal menggunakan kaedah:

a) pemerhatian;

b) percubaan;

c) pengukuran;

d) penerangan;

e) perbandingan, dsb.

2. Peringkat teori menjalankan kognisi pengantara, menembusi intipati fenomena dan menerangkannya.

Bentuk tahap pengetahuan teori - undang-undang, hipotesis, teori. Pengetahuan teori menggunakan kaedah:

a) potongan;

b) aruhan;

c) abstraksi;

d) idealisasi;

e) sistematisasi, dsb.

Sebagai tambahan kepada kaedah empirikal dan teori, terdapat kaedah sejagat, yang boleh digunakan di mana-mana peringkat ini.

Ini termasuk:

a) analogi;

b) analisis;

c) sintesis;

d) pengelasan;

e) pemodelan.

Jenis-jenis ilmu.

Secara tradisinya, sains semula jadi dan sains sosial dibezakan.

1. Sains semula jadi mengkaji objek dan fenomena alam. Tugas utama mereka adalah untuk menerangkan corak universal yang berulang.

2. Sains Sosial dan Kemanusiaan mengkaji masyarakat dan objek budaya

Pendidikan

Pendidikan- bermatlamat aktiviti kognitif orang untuk memperoleh dan memindahkan pengetahuan, kemahiran dan kebolehan, atau untuk meningkatkan mereka.

Fungsi pendidikan:

• ekonomi - pemindahan dan pembangunan kemahiran aktiviti profesional;
• sosial - sosialisasi individu dan pembiakan struktur sosial masyarakat;
• budaya - pemindahan dan pembangunan pencapaian budaya rohani generasi terdahulu.

Sistem pendidikan- agregat program pendidikan dan piawaian, rangkaian institusi pendidikan dan badan pentadbir, serta satu set prinsip yang menentukan fungsinya.

Keperluan masyarakat untuk pendidikan dinyatakan dalam sistem prinsip dasar pendidikan negara.

Pada masa ini, dasar pendidikan di Persekutuan Rusia adalah berdasarkan prinsip berikut:

1) sifat kemanusiaan pendidikan;

2) keutamaan nilai kemanusiaan sejagat;

3) hak individu untuk pembangunan bebas;

4) perpaduan pendidikan persekutuan dengan hak keaslian pembentukan budaya kebangsaan dan serantau;

5) kebolehcapaian umum pendidikan;

6) kesesuaian sistem pendidikan dengan keperluan pelajar;

7) sifat sekular pendidikan dalam institusi awam;

8) kebebasan dan pluralisme dalam pendidikan;

9) sifat pengurusan yang demokratik, negara-awam dan kebebasan institusi pendidikan.

Peringkat pendidikan di Persekutuan Rusia:

1. prasekolah

2. am (sekolah, menengah)

a) permulaan

b) asas c) lengkap

3. profesional

a) rendah b) menengah

c) lebih tinggi

d) pasca siswazah

4. pilihan.

Aliran perkembangan pendidikan:

a) pendemokrasian sistem pendidikan dan didikan (kebolehcapaian umum);

b) memanusiakan proses pendidikan ( peningkatan perhatian kepada kemanusiaan);

c) memanusiakan proses pendidikan;

d) pengkomputeran proses pendidikan;

e) pengantarabangsaan proses pendidikan;

f) pendidikan berterusan;

g) peningkatan dalam tempoh pendidikan.

Cara yang paling penting untuk mendapatkan pendidikan ialah pendidikan kendiri - pemerolehan ilmu tanpa kawalan langsung dan bantuan guru dan pendidik.

agama

Istilah "agama" perkataan Latin"mengikat, merujuk semula kepada sesuatu."

agama- sistem kepercayaan kepada perkara ghaib, tindakan ritual, tradisi, institusi keagamaan.

Budaya adalah komponen penting dalam kesedaran sosial. Ia adalah satu cara untuk membentuk personaliti sosial, sfera komunikasi antara manusia dan pelaksanaan mereka kreativiti. budaya dan ciri-cirinya adalah objek kajian ahli falsafah, ahli budaya, intelektual yang berusaha untuk menentukan peranan budaya rohani dalam masyarakat dan dalam pembangunan manusia.

Konsep budaya

Sepanjang sejarah, kehidupan manusia telah dibentuk menjadi budaya. Konsep ini merangkumi sfera terluas kehidupan manusia. Makna perkataan "budaya" - "penanaman", "pemprosesan" (asalnya - tanah) - disebabkan oleh fakta bahawa dengan bantuan pelbagai tindakan seseorang mengubah realiti sekeliling dan dirinya sendiri. Budaya adalah fenomena manusia secara eksklusif, haiwan, tidak seperti manusia, menyesuaikan diri dengan dunia, dan seseorang menyesuaikannya dengan keperluan dan keperluannya. Dalam perjalanan transformasi ini, ia dicipta.

Oleh kerana sfera budaya rohani sangat pelbagai, tidak ada definisi tunggal tentang konsep "budaya". Terdapat beberapa pendekatan untuk tafsirannya: idealistik, materialistik, fungsionalis, strukturalis, psikoanalisis. Dalam setiap daripada mereka, aspek berasingan konsep ini dibezakan. Dalam erti kata yang luas, budaya adalah semua aktiviti transformatif seseorang, diarahkan baik di luar dan di dalam diri sendiri. Dalam erti kata sempit, ini adalah aktiviti kreatif seseorang, yang dinyatakan dalam penciptaan karya pelbagai seni.

Budaya rohani dan material

Walaupun fakta bahawa budaya adalah fenomena yang kompleks dan kompleks, terdapat tradisi untuk membahagikannya kepada material dan rohani. Ke kawasan budaya material Adalah menjadi kebiasaan untuk mengaitkan semua hasil aktiviti manusia yang terkandung di dalamnya pelbagai mata pelajaran. Inilah dunia mengelilingi seseorang: bangunan, jalan raya, perkakas rumah, pakaian, serta pelbagai peralatan dan teknologi. Sfera budaya rohani dikaitkan dengan penghasilan idea. Ini termasuk teori ajaran falsafah, piawaian moral, pengetahuan saintifik. Walau bagaimanapun, pembahagian sedemikian selalunya sewenang-wenangnya semata-mata. Bagaimana, sebagai contoh, untuk memisahkan karya bentuk seni seperti pawagam dan teater? Lagipun, persembahan menggabungkan idea, asas sastera, permainan pelakon, serta reka bentuk subjek.

Kemunculan budaya rohani

Persoalan tentang asal usul budaya masih menyebabkan pertikaian meriah antara wakil sains yang berbeza. Sains sosial, yang mana sfera budaya kerohanian merupakan bidang penyelidikan yang penting, membuktikan bahawa genesis budaya berkait rapat dengan pembentukan masyarakat. Keadaan hidup manusia primitif keupayaan untuk menyesuaikan diri dengan keperluan anda dunia dan keupayaan untuk hidup bersama dalam satu pasukan: adalah mustahil untuk bertahan bersendirian. Pembentukan budaya tidak serta-merta, tetapi merupakan proses evolusi yang panjang. Seseorang belajar untuk memindahkan pengalaman sosial, mewujudkan untuk ini sistem ritual dan isyarat, ucapan. Dia mempunyai keperluan baru, khususnya, keinginan untuk kecantikan, sosial dibentuk, dan Semua ini menjadi platform untuk pembentukan budaya rohani. Pemahaman tentang realiti sekeliling, pencarian hubungan sebab-akibat membawa kepada pembentukan pandangan dunia mitologi. Ia secara simbolik menerangkan dunia sekeliling dan membolehkan seseorang mengemudi dalam kehidupan.

Kawasan utama

Dari masa ke masa, semua bidang budaya rohani berkembang daripada mitologi. Dunia manusia berkembang dan menjadi lebih kompleks, dan pada masa yang sama, maklumat dan idea tentang dunia menjadi lebih kompleks. kawasan khas pengetahuan. Hari ini, persoalan tentang apa yang termasuk dalam bidang budaya rohani mempunyai beberapa jawapan. Dalam pengertian tradisional, ia termasuk agama, politik, falsafah, moral, seni, sains. Terdapat juga pandangan yang lebih luas, mengikut mana bidang rohani termasuk bahasa, sistem pengetahuan, nilai dan rancangan untuk masa depan manusia. Dalam tafsiran yang paling sempit, sfera kerohanian merangkumi seni, falsafah dan etika sebagai kawasan pembentukan cita-cita.

Agama sebagai sfera budaya rohani

Agama menonjol dahulu. Semua bidang budaya kerohanian, termasuk agama, adalah satu set nilai, cita-cita dan norma yang menjadi garis panduan dalam kehidupan manusia. Iman adalah asas untuk memahami dunia, terutama bagi orang yang dahulu kala. Sains dan agama adalah dua cara antagonis untuk menerangkan dunia, tetapi setiap daripadanya adalah sistem idea tentang bagaimana seseorang dan segala yang mengelilinginya dicipta. Keistimewaan agama ialah ia menarik kepada iman, bukan kepada pengetahuan. Fungsi utama agama sebagai satu bentuk kehidupan rohani – ideologi. Ia menetapkan rangka kerja untuk pandangan dunia dan pandangan dunia seseorang, memberi makna kepada kewujudan. Agama juga melaksanakan fungsi pengawalseliaan: ia mengawal hubungan orang dalam masyarakat dan aktiviti mereka. Di samping itu, iman melaksanakan fungsi komunikatif, menghalalkan dan menghantar budaya. Terima kasih kepada agama, banyak idea dan fenomena yang luar biasa muncul, ia adalah sumber konsep humanisme.

Akhlak sebagai sfera budaya rohani

Budaya moral dan kerohanian adalah asas untuk mengawal hubungan antara manusia dalam masyarakat. Moral adalah sistem nilai dan idea tentang apa yang jahat dan baik, tentang makna kehidupan manusia dan prinsip hubungan mereka dalam masyarakat. Pengkaji sering menganggap etika sebagai bentuk kerohanian yang tertinggi. Moral adalah kawasan khusus budaya rohani, dan ciri-cirinya disebabkan oleh fakta bahawa ia adalah undang-undang tidak bertulis tentang tingkah laku orang dalam masyarakat. Ia adalah kontrak sosial yang tidak diucapkan, mengikut mana semua orang menganggap nilai tertinggi seseorang dan hidupnya. Fungsi sosial utama moral ialah:

Kawal selia - fungsi khusus ini adalah untuk mengawal tingkah laku orang, dan mereka tidak dikuasai oleh mana-mana institusi dan organisasi yang mengawal seseorang. Memenuhi keperluan moral, seseorang didorong oleh mekanisme unik yang dipanggil hati nurani. Moral menetapkan peraturan yang memastikan interaksi manusia;

Evaluative-imperative, iaitu fungsi yang membolehkan orang ramai memahami apa yang baik dan apa yang jahat;

Pendidikan - ia adalah terima kasih kepadanya bahawa watak moral individu terbentuk.

Etika juga melaksanakan beberapa fungsi penting dari segi sosial seperti kognitif, komunikatif, berorientasikan, prognostik.

Seni sebagai sfera budaya rohani

Pawagam dan teater

Pawagam adalah salah satu seni termuda dan pada masa yang sama yang paling popular. Sejarahnya berbanding seribu tahun sejarah muzik, lukisan atau teater adalah pendek. Pada masa yang sama, dewan pawagam dipenuhi dengan berjuta-juta penonton setiap hari, dan banyak lagi lebih ramai orang menonton filem di TV. Tayangan pawagam impak yang kuat pada fikiran dan hati anak muda.

Hari ini teater kurang popular daripada pawagam. Dengan adanya televisyen di mana-mana, ia telah kehilangan sedikit tarikannya. selain itu, tiket teater sekarang mahal. Oleh itu, boleh dikatakan bahawa lawatan teater terkenal menjadi kemewahan. Namun teater adalah sebahagian daripada kehidupan intelektual setiap negara dan mencerminkan keadaan masyarakat dan minda negara.

Falsafah sebagai sfera budaya rohani

Falsafah - manusia purba. Seperti bidang budaya rohani yang lain, ia tumbuh daripada mitologi. Ia menggabungkan ciri-ciri agama secara organik. Ahli falsafah memenuhi keperluan penting manusia untuk mencari makna. Soalan utama tentang makhluk (apa itu dunia, apakah erti kehidupan) menerima jawapan yang berbeza dalam falsafah, tetapi membolehkan seseorang memilih sendiri. jalan hidup. Fungsi yang paling penting adalah ideologi dan aksiologi, ia membantu seseorang untuk membina sistem sendiri pandangan dan kriteria untuk menilai dunia sekeliling. Falsafah juga melaksanakan fungsi epistemologi, kritikal, prognostik dan pendidikan.

Sains sebagai sfera budaya rohani

Sfera budaya rohani yang terbentuk terkini ialah sains. Pembentukannya agak perlahan, dan ia bertujuan terutamanya untuk menerangkan struktur dunia. Sains dan agama adalah bentuk mengatasi pandangan dunia mitologi. Tetapi tidak seperti agama, sains adalah sistem objektif, pengetahuan yang boleh disahkan dan dibina mengikut undang-undang logik. Keperluan utama yang dipenuhi oleh seseorang melalui sains ialah kognitif. Sudah menjadi fitrah manusia untuk bertanya pelbagai isu, dan pencarian jawapan menimbulkan sains. Sains dibezakan daripada semua bidang budaya rohani yang lain dengan bukti yang ketat dan kebolehpercayaan postulat. Berkat itu, gambaran objektif manusia sejagat tentang dunia terbentuk. Sosial yang utama ialah kognitif, pandangan dunia, amalan-transformasi, komunikatif, pendidikan dan kawal selia. Tidak seperti falsafah, sains adalah berdasarkan sistem pengetahuan objektif yang boleh disahkan melalui eksperimen.

Sebagai bahagian, bukan sahaja subjek sosial dikhususkan, tetapi juga pembentukan lain - sfera kehidupan masyarakat.Masyarakat ialah sistem kompleks kehidupan manusia yang diatur khas. Seperti mana-mana sistem kompleks lain, masyarakat terdiri daripada subsistem, yang paling penting dipanggil sfera kehidupan awam.

Sfera kehidupan masyarakat — populasi tertentu hubungan yang mampan antara aktor sosial.

Bidang kehidupan awam ialah subsistem aktiviti manusia yang besar, stabil dan agak bebas.

Setiap kawasan termasuk:

• aktiviti manusia tertentu (cth pendidikan, politik, keagamaan);
• institusi sosial (seperti keluarga, sekolah, parti, gereja);
• hubungan yang terjalin antara orang (iaitu, hubungan yang telah timbul dalam perjalanan aktiviti orang, contohnya, hubungan pertukaran dan pengedaran dalam bidang ekonomi).

Secara tradisinya, terdapat empat bidang utama kehidupan awam:

• sosial (rakyat, negara, kelas, jantina dan kumpulan umur, dsb.)
• ekonomi ( daya produktif, hubungan Industri)
• politik (negara, parti, gerakan sosio-politik)
• rohani (agama, moral, sains, seni, pendidikan).

Sudah tentu, seseorang boleh hidup tanpa memenuhi keperluan ini, tetapi kemudian hidupnya tidak akan banyak berbeza daripada kehidupan haiwan. Keperluan rohani dipenuhi dalam proses itu aktiviti rohani - kognitif, nilai, prognostik, dll. Aktiviti sedemikian bertujuan terutamanya untuk mengubah kesedaran individu dan sosial. Ia menunjukkan dirinya dalam kreativiti saintifik, pendidikan diri, dll. Pada masa yang sama, aktiviti rohani boleh menghasilkan dan memakan.

penghasilan rohani dipanggil proses pembentukan dan perkembangan kesedaran, pandangan dunia, kualiti rohani. Hasil pengeluaran ini ialah idea, teori, imej artistik, nilai, dunia rohani hubungan individu dan rohani antara individu. Mekanisme utama penghasilan rohani ialah sains, seni dan agama.

Pengambilan rohani dipanggil kepuasan keperluan rohani, penggunaan produk sains, agama, seni, contohnya, melawat teater atau muzium, mendapatkan pengetahuan baru. Sfera rohani kehidupan masyarakat memastikan pengeluaran, penyimpanan dan penyebaran nilai moral, estetika, saintifik, undang-undang dan lain-lain. Ia meliputi pelbagai kesedaran - moral, saintifik, estetika,.

Institusi sosial dalam lingkungan masyarakat

Institusi sosial yang sesuai sedang dibentuk dalam setiap bidang masyarakat.

AT bidang sosial yang paling penting institusi sosial, di mana pembiakan generasi baru manusia dijalankan, adalah . Pengeluaran sosial seseorang sebagai makhluk sosial, sebagai tambahan kepada keluarga, dijalankan oleh institusi seperti institusi prasekolah dan perubatan, sekolah dan lain-lain. pertubuhan pendidikan, sukan dan organisasi lain.

Bagi kebanyakan orang, pengeluaran dan kehadiran keadaan rohani kewujudan tidak kurang pentingnya, dan bagi sesetengah orang lebih penting daripada keadaan material. Pengeluaran rohani membezakan manusia daripada makhluk lain di dunia ini. Keadaan dan sifat pembangunan menentukan tamadun manusia. Utama dalam alam rohani institusi bertindak. Ini juga termasuk institusi kebudayaan dan pendidikan, kesatuan kreatif (penulis, artis, dll.), media dan organisasi lain.

Pada intinya bidang politik terletaknya hubungan antara orang yang membolehkan mereka mengambil bahagian dalam tadbir urus proses sosial untuk menduduki kedudukan yang agak selamat dalam struktur hubungan sosial. Hubungan politik adalah bentuk kehidupan kolektif yang ditetapkan oleh undang-undang dan undang-undang lain negara, piagam dan arahan mengenai masyarakat yang merdeka, baik di luar negara mahupun di dalamnya, peraturan bertulis dan tidak bertulis dari pelbagai . Hubungan ini dijalankan melalui sumber institusi politik yang sepadan.

Pada skala nasional, institusi politik utama ialah . Ia terdiri daripada banyak institusi berikut: presiden dan pentadbirannya, kerajaan, parlimen, mahkamah, pejabat pendakwa dan organisasi lain yang menyediakan perintah am dalam negara. Sebagai tambahan kepada negara, terdapat banyak organisasi di mana orang menggunakan hak politik mereka, iaitu hak untuk mengurus proses sosial. Institusi politik yang berusaha untuk mengambil bahagian dalam pemerintahan seluruh negara adalah dan gerakan sosial. Sebagai tambahan kepada mereka, mungkin terdapat organisasi di peringkat wilayah dan tempatan.

Hubungan bidang kehidupan awam

Bidang kehidupan awam saling berkait rapat. Dalam sejarah sains tentang terdapat percubaan untuk memilih mana-mana bidang kehidupan sebagai mendefinisikan dalam hubungan dengan yang lain. Jadi, pada Zaman Pertengahan, idea tentang kepentingan istimewa religiositas sebagai sebahagian daripada bidang rohani masyarakat didominasi. Pada zaman moden dan Zaman Pencerahan, peranan moral dan ilmu saintifik ditekankan. Beberapa konsep memberikan peranan utama kepada negara dan undang-undang. Marxisme menegaskan peranan penentu dalam hubungan ekonomi.

Dalam rangka fenomena sosial sebenar, unsur-unsur semua sfera digabungkan. Sebagai contoh, sifat hubungan ekonomi boleh mempengaruhi struktur struktur sosial. Tempat dalam hierarki sosial membentuk tertentu pandangan politik, membuka akses yang sesuai kepada pendidikan dan nilai kerohanian yang lain. diri mereka sendiri hubungan ekonomi ditentukan oleh sistem perundangan negara, yang sangat sering dibentuk atas dasar rakyat, tradisi mereka dalam bidang agama dan moral. Oleh itu, pada pelbagai peringkat perkembangan sejarah pengaruh mana-mana sfera boleh dikuatkan.

Sifat kompleks sistem sosial digabungkan dengan kedinamikan mereka, iaitu watak mudah alih.

Konsep budaya

budaya adalah sistem berbilang peringkat yang sangat kompleks. Di satu pihak, ini adalah nilai material dan rohani yang terkumpul oleh masyarakat, sebaliknya, Aktiviti manusia, berdasarkan warisan semua generasi terdahulu, menjana dan mewariskan warisan ini kepada mereka yang akan menggantikan yang masih hidup.

Konsep "budaya" muncul pada zaman dahulu. Mereka pada asalnya dicirikan (aktiviti) untuk penanaman, pembajakan, logam, batu, pendidikan.

Konsep budaya ini sejak awal lagi merangkumi pelbagai aktiviti manusia. Apabila orang ramai menembusi lebih dalam dan lebih dalam ke dalam rahsia alam dan manusia itu sendiri, konsep "budaya" berkembang.

AT sains moden terdapat ratusan definisi budaya. Malangnya, kebanyakan daripada mereka tidak dapat difahami dan sukar untuk dihasilkan semula, manakala konsep "budaya" harus beroperasi, mudah digunakan. Keperluan ini sesuai dengan pemahaman budaya sebagai ciri kualitatif aktiviti kehidupan masyarakat secara keseluruhan dan subjek utamanya secara berasingan. Ia menjadi dan berkembang seiring dengan pembentukan masyarakat, bertambah baik seiring dengannya.

AT bahasa moden konsep budaya digunakan dalam makna yang berbeza. Budaya bermaksud:

• keseluruhan pencapaian manusia dalam pelbagai bidang kehidupan awam;
• cara berorganisasi Perhubungan Awam, diwakili dalam sistem institusi sosial rasmi dan tidak formal;
• tahap perkembangan keperibadian, membiasakan seseorang dengan pencapaian sains, seni, undang-undang, moral dan bidang kerohanian yang lain.

Budaya material dan rohani

Budaya terbahagi kepada Di sini adalah penting untuk tidak mengelirukan dengan objek, objek budaya. Katedral St. Basil, teater besar dan lain-lain adalah objek budaya, dan inilah ciri kualitatifnya: siapa, bila, di mana, dengan apa, dsb. - budaya. Biola - peralatan muzik, objek budaya, dan biola Stradivarius ialah objek budaya XVI dalam. Dilakukan padanya gubahan muzik- subjek budaya rohani, tetapi siapa, bagaimana, bila, di mana, dsb., i.e. ciri kualitatifnya ialah budaya.

Aktiviti penting masyarakat adalah pelbagai sfera (buruh, politik, ekonomi, etika, estetika, undang-undang, keluarga, agama, dll.) Setiap bidang masyarakat sepadan dengan tahap budaya tertentu yang dicapai olehnya sebagai ciri kualitatif aktiviti hidupnya.

Kami menawarkan pemeringkatan tahap budaya yang dicapai: pengetahuan, kemahiran, pengalaman, ketukangan, kreativiti, yang mencerminkan tahap perkembangan setiap bidang kehidupan subjek kehidupan awam tertentu: buruh, politik, ekonomi, dsb. pada mereka, anda boleh membina budaya graf pembangunan setiap subjek kehidupan awam: personaliti, kumpulan sosial, masyarakat mana-mana negara.

Graf yang serupa ditunjukkan dalam rajah di bawah.

Malangnya, lengkung yang mencerminkan tahap budaya yang dicapai dalam pelbagai bidang kehidupan Rusia semakin rendah, menunjukkan tidak mencukupi budaya tinggi dalam beberapa bidang penting. Ia menunjukkan bahawa tahap budaya kerja orang Rusia lebih tinggi daripada politik atau ekonomi, malah lebih estetik atau etika. Terdapat ramai orang yang berbudaya tinggi di negara ini, tetapi lebih ramai orang gagal mencapai penunjuk yang kompleks ini.

Apabila kita bercakap tentang budaya subjek sosial, kita kami maksudkan potensi keseluruhannya terbentuk dalam semua bidang masyarakat. Sosiologi memberi tumpuan kepada fungsi elemen dalam budaya rohani. Apakah unsur-unsur ini?

Pengetahuan, dirumuskan dalam konsep dan tetap dalam bahasa, sebagai sistem tanda dan simbol yang dikurniakan makna tertentu.

Bahasa- alat untuk pembentukan, pengumpulan dan pemindahan pengetahuan. Sebaliknya, pengetahuan adalah asas kepercayaan - elemen penting budaya.

Kepercayaan- keadaan rohani tertentu, pengalaman sensual pengetahuan sebagai penting secara peribadi, boleh dipercayai. Kepercayaan adalah kesatuan pengetahuan, emosi dan kehendak, bertindak dalam bentuk: orientasi nilai, sikap, norma, prinsip tingkah laku, motif untuk bertindak. Mereka berdasarkan nilai - harta objek sosial untuk memenuhi keperluan tertentu subjek sosial. Dalam sosiologi, nilai dianggap sebagai idea tentang kebaikan, kejahatan, kebahagiaan, kejujuran, kesetiaan, cinta, dan kebaikan - faktor yang mengawal interaksi sosial. Nilai adalah elemen yang menentukan budaya, terasnya. Memasuki kehidupan masyarakat, seseorang memberikan penilaiannya terhadap segala-galanya. Nilai adalah asasnya. Nilai mengorientasikan, mendorong, memotivasikan subjek sosial kepada tindakan tertentu. Sosiologi terutamanya berminat dengan nilai yang bertindak sebagai pengawal selia interaksi orang dalam masyarakat, iaitu nilai sosial. Elemen penting budaya adalah norma sosial, tabiat, adab, tatasusila, adat resam, tradisi, upacara, ritual, adat istiadat, fesyen, kepercayaan, dll.

Kehidupan rohani masyarakat adalah salah satu bidang utama kehidupan sosial, yang menentukan spesifik masyarakat tertentu secara keseluruhannya. Bidang ini merangkumi pendidikan dan budaya, agama dan sains.

alam rohani

Sfera rohani masyarakat adalah sistem hubungan antara manusia, yang mencerminkan kehidupan bermoral masyarakat ini.

Sfera rohani diwakili oleh subsistem pelbagai rupa seperti agama, sains, budaya, pendidikan, seni dan ideologi. Mengapakah alam rohani begitu bermakna kepada mana-mana masyarakat maju?

Pertama sekali, kepentingan bidang kerohanian terletak pada fungsinya untuk mendedahkan sistem nilai masyarakat. Terima kasih kepada definisi nilai yang seseorang dapat memahami tahap perkembangan kesedaran sosial.

Tanpa sfera rohani yang maju, agak sukar untuk membayangkan masyarakat yang maju. Melalui pendidikan, orang menjadi lebih bijak dan belajar tentang dunia di sekeliling mereka dari sudut baru; terima kasih kepada budaya, masyarakat sentiasa diperkaya secara rohani, kerana orang ramai mempunyai peluang untuk menyatakan perasaan mereka. kualiti peribadi dan kreativiti.

budaya

Budaya adalah gabungan rohani dan aset material, cara menciptanya dan cara menggunakannya untuk perkembangan selanjutnya kemanusiaan dan individu khususnya. Kita boleh mengatakan bahawa buruh manusia adalah sumber pertama pembangunan budaya.

Budaya adalah satu set pencapaian rohani manusia. Tetapi bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahawa setiap negara atau setiap bangsa mempunyai budaya sendiri. Ini disebabkan setiap negara membangun dengan caranya sendiri dan setiap negara mempunyai sejarahnya sendiri.

Hasil daripada pembangunan budaya, setiap bangsa mempunyai warisan budaya dan rohani tertentu, yang mencipta amalan budaya. Terdapat pencapaian budaya, yang biasanya dipanggil "lebih masa" - ini adalah fenomena budaya dan rohani yang tidak tertakluk kepada perubahan dan masa.

Pendidikan

Proses dan hasil asimilasi pengetahuan, kemahiran dan kebolehan seseorang biasanya dipanggil pendidikan. Dengan cara inilah minda dan perasaan seseorang berkembang, miliknya pendapat peribadi, sistem nilai, pandangan dunia dan proses kognitif.

Pendidikan ialah Jalan utama untuk membesar dan memahami dunia sekeliling. Kanak-kanak mula belajar daripada tahun-tahun awal- pada mulanya hanya bunyi dan pergerakan, kemudian abjad dan mengira, dan setiap tahun kanak-kanak belajar sesuatu yang baru.

Pada masa remaja, seseorang bukan sahaja mengumpul pengetahuan yang sistematik, dia sudah belajar berfikir secara kritis dan kreatif - untuk menilai secara bebas fenomena yang mengelilinginya dan masa lalu sejarah.

Mendapat pendidikan adalah penting bagi setiap orang - lagipun, tanpa sistem pengetahuan wajib, dia tidak akan dapat berkomunikasi sepenuhnya dengan orang ramai dan berasa selesa dalam masyarakat. Pendidikan adalah satu proses yang teratur secara sosial.

agama

Agama adalah salah satu bentuk kesedaran sosial. Dan dalam erti kata saintifik, kita bercakap tentang agama sebagai bentuk khusus kesedaran dunia, yang disebabkan oleh kepercayaan kepada alam ghaib. Mana-mana jenis agama termasuk norma moral dan jenis tingkah laku, dan juga mewakili persatuan orang dalam organisasi tertentu.

Contoh organisasi sedemikian ialah gereja. Asas agama ialah konsep Tuhan, maksud dan tujuan hidup, baik dan jahat, akhlak dan kejujuran. Itulah sebabnya agama adalah salah satu subsistem asas dalam lingkungan rohani masyarakat.

Sains

Sfera aktiviti manusia yang bertujuan untuk sistematisasi teori dan perkembangan pengetahuan tentang realiti biasanya dipanggil sains. Paling mudah untuk mengatakan bahawa sains adalah koleksi pengetahuan objektif tentang dunia.