Knight dalam watak kulit harimau. "Ciri-ciri Tariel (berdasarkan puisi "The Knight in the Panther's Skin")

rumah / penceraian

Puisi abadi penyair besar Georgia Shota Rustaveli "The Knight in kulit harimau"salah satu karya kesusasteraan dunia yang paling luar biasa.

Jauh sebelum era kita, orang Georgia mencipta budaya material dan rohani mereka yang sangat maju. Karya-karya penulis purba, ahli sejarah Arab dan Armenia, dan penulis sejarah Georgia bercakap dengan fasih tentang ini. Banyak monumen budaya Georgia purba yang bertahan sehingga hari ini memukau dengan kehalusan ketukangan, kecanggihan rasa, dan skop pemikiran kreatif.

Keindahan dan kekayaan alam semula jadi, kedudukan geografi dan strategik wilayah yang luar biasa telah lama menarik pelbagai penakluk ke Georgia: Yunani dan Rom, Parsi dan Arab, Turki dan Mongol. Tetapi rakyat Georgia yang cintakan kebebasan tanpa mementingkan diri menentang hamba asing. Dalam pertempuran berdarah yang berterusan untuk mengekalkan kemerdekaannya, dia memalsukan sendiri, secara mendalam budaya asal, disemai dengan semangat keberanian dan keberanian, cintakan kebebasan dan patriotisme.

Ciri khas Georgian kebudayaan kebangsaan ditemui ungkapan yang jelas dalam fiksyen. Tempoh paling kuno dalam perkembangan kesusasteraan Georgia ditandai dengan beberapa karya yang tidak kehilangan kepentingan dan minatnya hingga ke hari ini. Walaupun fakta bahawa kebanyakan mereka adalah bersifat keagamaan dan gerejawi, mereka mencerminkan peristiwa kehidupan rakyat.

Karya penulis abad ke-5 Yakov Tsurtaveli menggambarkan kesyahidan wanita Georgia Shushanik, yang lebih suka kematian daripada perhambaan dan pengkhianatan rakyatnya. Penulis abad ke-8, Ioane Sabanisdze, menggambarkan kehidupan pemuda Tbilisi Abo, berbakti kepada rakyatnya dan dengan berani menerima kematian di tangan penakluk Arab. Karya luar biasa kesusasteraan Georgia kuno ini diilhamkan oleh semangat perjuangan pembebasan heroik.

Pada abad ke-11-12, fiksyen sekular berkembang dengan kuat di Georgia. Ini difasilitasi oleh keseluruhan watak era itu, yang ditandai dengan kemajuan terbesar negara, ekonomi dan kehidupan berbudaya Georgia purba.

paling terang watak tersendiri Budaya Georgia menampakkan dirinya dalam puisi cemerlang "The Knight in the Panther's Skin" oleh Shota Rustaveli, yang merupakan kemuncak puisi klasik Georgia.

Rustaveli hidup dan bekerja pada permulaan abad ke-12 dan ke-13. Dia adalah sezaman dengan Ratu Tamara, kepada siapa dia mendedikasikan puisinya.

Rustaveli adalah seorang yang berpendidikan tinggi pada zamannya. Dia menyerap segala-galanya tradisi terbaik budaya Georgia terdahulu dan kontemporari, menguasai dengan sempurna semua pencapaian falsafah dan pemikiran sastera dunia Timur dan Barat.

Telah lama ditubuhkan bahawa puisi Rustaveli mencerminkan kontemporari kepada penyair kehidupan rakyat Georgia. Andaian bahawa plotnya dipinjam daripada kesusasteraan Parsi adalah tanpa asas, kerana dalam bahasa Parsi mahupun dalam mana-mana kesusasteraan lain tidak terdapat karya dengan plot yang serupa. Puisi itu menceritakan tentang peristiwa yang berlaku di Arab, India, Khorezm dan negara-negara Timur yang lain. Walau bagaimanapun, para saintis telah membuktikan dengan meyakinkan bahawa keadaan ini hanya dijelaskan oleh keinginan penyair untuk menutupi watak-watak yang digambarkan dalam karya itu. peristiwa tertentu yang berlaku dalam kehidupan Georgia semasa era Rustaveli. Beberapa motif plot puisi bertepatan dengan ketepatan yang paling tinggi dengan peristiwa bersejarah masa itu. Sebagai contoh, "The Knight in the Panther's Skin" bermula dengan cerita tentang bagaimana raja Arab, Rostevan, yang tidak mempunyai anak-waris, merasakan pendekatan kematian, ditabalkan. anak perempuan tunggal- Tinatin, terkenal dengan kecantikan dan kepintarannya. Peristiwa sedemikian berlaku di Georgia pada akhir abad ke-12. Tsar George III, bimbang dengan fakta bahawa dia tidak mempunyai waris anak lelaki, setelah berunding dengan mereka yang rapat dengannya dan mendapatkan persetujuan mereka, semasa hidupnya menjadikan anak perempuan tunggalnya Tamara ratu.

Fakta ini berlaku hanya di Georgia semasa era Rustaveli, dan ia tidak pernah berulang di mana-mana negara lain.

Lebih daripada tujuh setengah abad memisahkan kita daripada penciptaan The Knight in the Panther's Skin. Sepanjang masa ini, puisi itu adalah buku kegemaran orang Georgia. Bukan sahaja dalam kalangan berpendidikan, tetapi juga secara luas penduduk puisi itu dihafal, diulang, dinyanyikan. Puisi itu mengekalkan populariti luar biasa dan kewarganegaraan tulen sehingga hari ini. Ia telah menjadi hak milik bukan sahaja rakyat Georgia. Tidak banyak karya dunia fiksyen begitu cemerlang menahan ujian masa.

Apakah jaminan keabadian ciptaan yang cemerlang penyair Georgia zaman pertengahan? Dalam kandungan ideologi karya, sangat progresif untuk zamannya, terkandung dalam bentuk artistik yang cemerlang.

Tidak seperti semua terkenal karya seni dari Barat dan Timur zaman pertengahan, puisi Rustaveli bebas daripada fanatik Mohammedan dan skolastik Kristian.

Menjangkakan sebanyak satu setengah hingga dua abad, Renaissance Eropah Rustaveli mencipta yang pertama secara mendalam kerja kemanusiaan, diresapi dengan perasaan cinta dan belas kasihan kepada seseorang, memuliakan perasaan manusia yang tinggi dan mengesahkan idea kemenangan kebebasan dan kebenaran ke atas dunia perhambaan, keganasan dan penindasan. Bukan watak mitologi dan pasukan syurgawi berdiri di tengah-tengah puisi Rustaveli, dan orang yang hidup dengan mereka perasaan manusia, nafsu, cita-cita. Wira puisi adalah orang yang mempunyai kekuatan fizikal dan rohani yang luar biasa.

Puisi ini berdasarkan idea pembebasan manusia dari kerajaan kegelapan, perhambaan dan penindasan. Puisi itu menceritakan tentang perjuangan kemenangan tiga kawan kesatria - Tariel, Avtandil dan Fridon - untuk pembebasan Nestan-Darejan yang cantik, kekasih Tariel, terpikat oleh kadzhi, yang sedang merana di kubu Kadzheti yang keras dan suram. Pertempuran tunggal antara dua kuasa: kesatria yang diilhamkan oleh perasaan cinta manusia yang tinggi, persahabatan dan cinta kebebasan, di satu pihak, dan Kadzheti, yang merupakan simbol perhambaan, kegelapan dan penindasan, di sisi lain, merupakan konflik utama yang mendasari plot pantun. Dan perjuangan yang tidak sama rata antara prinsip baik dan jahat, terang dan gelap, kebebasan dan perhambaan berakhir dengan kemenangan cemerlang bagi para kesatria yang berjuang untuk kemenangan kebebasan dan keadilan: mereka mengalahkan kubu Kajeti yang tidak dapat ditembusi dan membebaskan Nestan yang indah- Darejan - lambang kecantikan, cahaya dan kebaikan yang terkandung.

Oleh itu, dalam era perhambaan dan penindasan zaman pertengahan, Rustaveli menyanyikan idea-idea kebebasan dan keadilan, menyanyikan kemenangan manusia yang diilhamkan oleh aspirasi yang tinggi terhadap kuasa perhambaan dan kegelapan.

Kejahatan berlaku seketika di dunia ini,

Kebaikan yang tidak dapat dielakkan.

Kata-kata penyair ini menyatakan idea utama puisi yang mengesahkan kehidupan.

Nestan-Darejan dan Tariel, Tinatin dan Avtandil saling mencintai dengan cinta yang tulus, murni, luhur, memberi inspirasi kepada seseorang kepada perbuatan yang paling mulia. Wira-wira puisi Rustaveli diikat oleh ikatan persahabatan yang tidak mementingkan diri sendiri. Avtandil dan Fridon, belajar tentang kesedihan besar yang menimpa

Tariel, menyertainya. Mempertaruhkan nyawa dan kesejahteraan mereka, mereka kekal sebagai rakan seperjuangan yang tidak dapat dipisahkan sehingga akhir perjuangan yang menang, sehingga kekalahan kubu Kadzhet dan pembebasan kecantikan tawanan.

Tariel, Avtandil dan Fridon, yang utama watak pantun - orang yang tidak tahu takut dalam perjuangan dan memandang rendah kematian. Mereka sangat percaya itu

Lebih baik pengakhiran yang mulia

Sungguh memalukan kehidupan!

Dan, diilhamkan oleh moto heroik ini, mereka tanpa gentar berjuang untuk kejayaan aspirasi tinggi mereka. Keberanian dan ketabahan yang sama mencirikan watak utama puisi - Nestan-Darejan dan Tinatina. Mereka boleh menahan sebarang ujian dan berani berkorban atas nama kebenaran dan kebaikan.

Puisi Rustaveli diilhamkan oleh perasaan suci patriotisme, cinta tanpa pamrih dan pengabdian seseorang kepada tanah airnya, rakyatnya. Wira kerja ini bersedia tanpa sebarang teragak-agak untuk memberikan nyawa mereka untuk kebaikan dan kebahagiaan tanah air.

Nestan-Darejan, meringkuk di kubu Kadzhet, mendapat peluang untuk menghantar surat kepada kekasihnya, kesatria Tariel. Apakah yang diminta oleh kecantikan tawanan kekasihnya? Bukan tentang dia datang dan membebaskannya dari penderitaan dan siksaan yang tidak tertanggung, tetapi tentang Tariel pulang dan berperang melawan musuh yang menceroboh kebebasan dan kehormatan tanah air. Menggambarkan pencapaian moral heroinnya, penyair yang hebat menyatakan idea bahawa seseorang, dalam apa jua keadaan, diwajibkan untuk menundukkan semua kepentingan dan aspirasinya kepada kewajipan kepada tanah air, untuk tujuan kebahagiaan dan kemakmuran tanah air. Kesedaran patriotik yang begitu tinggi memberi inspirasi kepada wira puisi Rustaveli. Perasaan suci ini menerangi semua ciptaan abadinya.

Tariel, Avtandil dan Fridon - anak lelaki bangsa yang berbeza, orang yang berbeza agama. Keadaan ini sama sekali tidak menghalang mereka daripada menjadi kawan yang paling setia dan tanpa pamrih memberikan nyawa mereka untuk satu sama lain. Oleh itu, dalam era pemikiran sempit kebangsaan dan agama zaman pertengahan, Rustaveli menyanyikan idea yang sangat progresif tentang persahabatan dan perpaduan rakyat.

Salah satu ciri progresif puisi Rustaveli ialah idea kesamaan dan kesamarataan lelaki dan wanita, yang jelas dinyatakan di dalamnya. Wirawati puisi itu - Nestan-Darejan dan Tinatin - dikurniakan kebaikan tinggi yang sama seperti Tariel, Avtandil dan Fridon, dan sama sekali tidak kalah dengan mereka. Rustaveli mengatakan perkara yang sama dalam pepatah terkenal:

Anak-anak singa adalah sama antara satu sama lain,

Sama ada anak singa atau singa betina.

Banyak kata-kata yang tersebar dalam puisi Rustaveli - contohnya, kenyataan penyair tentang bahaya pembohongan, dakwahnya tentang keperluan untuk menunjukkan stamina dan ketegasan dalam sebarang masalah, dan banyak lagi. sangat penting untuk pembangunan Georgian budaya seni mempunyai pengajaran Rustaveli tentang puisi sebagai cabang kebijaksanaan, serta kutukannya terhadap puisi yang kosong dan menghiburkan.

Puisi Rustaveli meningkat tinggi di atas tahap Zaman Pertengahan yang gelap dan suram, menjadi petanda pertama humanisme dalam kesusasteraan dunia.

Tetapi kehebatan dan keabadian karya ini bukan sahaja pada kandungan ideologinya yang kaya. Ia adalah karya agung yang sebenar kreativiti puitis, contoh yang tidak dapat ditandingi sehingga kini dalam seni perkataan. Ditulis dalam genre novel dalam pantun, puisi itu dibina berdasarkan plot dramatik yang tajam yang berkembang mengikut undang-undang pembalikan plot yang semakin meningkat. Gaya puisi menggalakkan ekspresi yang jelas pemikiran yang mendalam tertanam di dalamnya. Fabrik lisan karya falsafah dan puitis yang hebat ini penuh dengan metafora dan perbandingan yang indah, kaya dengan rima eufonis yang dipilih dengan teliti. Pergantian mahir dari dua meter puitis utama (yang disebut "shairi" tinggi dan rendah) mencapai dinamisme gubahan berirama puisi. Rustaveli - artis yang cemerlang lukisan perkataan monumental imej puitis diwakafkan ciri terang watak.

Pasukan gelap, reaksioner mengejar Rustaveli dan cuba memusnahkan puisinya. Ini juga menjelaskan fakta bahawa dalam dokumen sejarah rasmi era Rustaveli kita tidak menemui nama pengarang cemerlang The Knight in the Panther's Skin.

Dari tahun tiga puluhan abad XIII, Georgia telah mengalami pencerobohan yang dahsyat terhadap gerombolan Mongol, yang menghancurkan negara itu. Musuh memusnahkan kebanyakan monumen bertulis era itu. Daripada segala-galanya warisan sastera era Rustaveli, selain The Knight in the Panther's Skin, hanya dua karya pelukis ode yang mulia pada masa ini - Shavteli dan Chakhrukhadze - dan dua monumen fiksyen: "Visramiani" dan "Amiran-Darejaniani". Manuskrip puisi Rustaveli tidak terselamat. Puisi itu telah sampai kepada kita hanya dalam senarai akhir XVI dan awal abad XVII. Peredaran edisi cetakan pertama The Knight in the Panther's Skin telah dibakar oleh paderi reaksioner pada abad ke-18.

Tetapi rakyat dengan berhati-hati dan penuh kasih sayang memelihara karya puitis yang hebat yang diusahakan oleh kuasa reaksioner. Selama berabad-abad, puisi Rustaveli telah mendidik rakyat Georgia dalam semangat keberanian dan keberanian, cintakan kebebasan dan kemanusiaan. Orang-orang menarik pada panji-panji pertempuran mereka kata-kata abadi penyair:

Lebih baik pengakhiran yang mulia

Sungguh memalukan kehidupan!

Shota Rustaveli mempunyai impak yang besar pada keseluruhan perkembangan seterusnya kesusasteraan Georgia. Dari awal abad ke-17, apabila budaya Georgia mula dihidupkan semula, puisi Rustaveli memperoleh kepentingan sampel sebenar kreativiti puitis. Sastera klasik Georgia yang hebat pada abad yang lalu - Nikolai Baratashvili, Ilya Chavchavadze, Akaki Tsereteli, Vazha Pshavela, Alexander Kazbegi dan lain-lain - belajar banyak daripada Rustaveli yang hebat.

Semangat heroik puisi Rustaveli adalah selaras dengan realiti sosialis kita - era paling heroik dalam seluruh sejarah umat manusia; ia dekat dengan rakyat Soviet kita - orang yang paling heroik dan cintakan kebebasan di dunia. Cita-cita kemanusiaan penyair agung, impian mulianya tentang kejayaan kebebasan dan kebenaran, persahabatan rakyat, persamaan lelaki dan wanita, telah menemui pemenuhan di negara Soviet kita. Perasaan patriotisme yang tidak mementingkan diri sendiri, dinyanyikan oleh penyair, cinta dan persahabatan, keberanian dan keberanian adalah sifat perwatakan budi pekerti lelaki Soviet. Itulah sebabnya ciptaan hebat ini tidak hilang kemeriahan dan relevannya hari ini.

"The Knight in the Panther's Skin" menjadi hak milik semua bangsa kita tanah air yang hebat. Pada hari cuti cerah seluruh multinasional budaya Soviet dicurahkan pada tahun 1937 ulang tahun ke-750 puisi itu. Kini "The Knight in the Panther's Skin" telah diterjemahkan ke dalam bahasa banyak orang di Tanah Air kita. Terdapat lima terjemahan lengkap puisi itu dalam bahasa orang Rusia yang hebat. "The Knight in the Panther's Skin" mengambil tempat yang sepatutnya dalam perbendaharaan budaya klasik bangsa Soviet, selaras dengan warisan kreatif Pushkin dan Shevchenko, Nizami dan Navoi, dengan "The Tale of Igor's Campaign", "David of Sasun" dan karya agung lain epik rakyat kaum persaudaraan USSR. Puisi Rustaveli telah diterjemahkan dan sedang diterjemahkan ke dalam banyak bahasa orang-orang Barat dan Timur; ia menduduki tempat yang layak dalam kehidupan rohani semua umat manusia yang progresif.

Beso Zgenti

"The Knight in the Panther's Skin"- puisi epik yang ditulis oleh Shota Rustaveli

Pada suatu masa dahulu, Arab diperintah oleh raja Rostevan yang adil, yang mempunyai satu-satunya puteri kesayangannya, Tinatin yang cantik. Raja, melihat bahawa jam duniawinya sudah hampir habis, pernah memberitahu wazirnya bahawa dia akan memindahkan takhta kepada anak perempuannya, dan mereka dengan rendah hati menerima keputusannya.

Apabila Tinatin menaiki takhta, Rostevan dan komandernya yang setia dan murid tercinta Avtandil, yang telah lama mencintai Tinatin, pergi memburu. Berseronok dengan hobi kegemaran ini, mereka tiba-tiba melihat seorang penunggang kuda yang sunyi dan bersedih dengan kulit harimau di kejauhan. Pengembara yang sedih Membara dengan rasa ingin tahu, mereka menghantar utusan kepada orang asing itu, tetapi dia tidak mematuhi seruan raja Arab. Rostevan tersinggung dan sangat marah, dan menghantar dua belas pahlawan terbaik selepas dia, tetapi dia menyerakkan mereka dan tidak membiarkan mereka menangkapnya. Kemudian raja sendiri pergi kepadanya dengan Avtandil yang setia, tetapi orang asing itu, memacu kudanya, menghilang secara tiba-tiba ketika dia muncul.

Rostevan, pulang ke rumah, atas nasihat anak perempuannya Tinatin, menghantar orang yang paling boleh dipercayai untuk mencari orang yang tidak dikenali dan mengetahui siapa dia, dari mana dia berasal di kawasan mereka. Para utusan raja mengembara ke seluruh negeri, tetapi tidak pernah menjumpai seorang pahlawan dalam kulit harimau. Tinatin, melihat bagaimana ayahnya bingung dengan pencariannya orang misteri, memanggil Avtandil kepadanya dan memintanya mencari penunggang aneh ini dalam masa tiga tahun, dan jika dia memenuhi permintaan ini, dia akan bersetuju untuk menjadi isterinya. Avtandil bersetuju dan pergi ke jalan raya.

Selama tiga tahun penuh Avtandil mengembara ke seluruh dunia, tetapi tidak pernah menemuinya. Dan kemudian suatu hari, apabila dia memutuskan untuk pulang ke rumah, dia bertemu dengan enam pengembara yang cedera yang ditolak oleh seorang pahlawan yang berpakaian kulit harimau. Avtandil sekali lagi pergi mencarinya, dan pada suatu hari, melihat sekeliling, memanjat pokok, dia melihat seorang lelaki berkulit harimau bertemu dengan seorang gadis bernama Asmat, dia adalah seorang hamba. Berpelukan, mereka menangis, kesedihan mereka disebabkan oleh fakta bahawa untuk masa yang sangat lama mereka tidak dapat mencari seorang gadis yang cantik. Tetapi kemudian kesatria itu pergi semula. Avtandil bertemu dengan Asmat dan mengetahui daripadanya rahsia kesatria malang ini, yang bernama Tariel. Tidak lama selepas kepulangan Tariel, Avtandil berkawan dengannya, kerana mereka disatukan oleh satu keinginan yang sama - untuk berkhidmat kepada orang tersayang. Avtandil memberitahu tentang Tinatinnya yang cantik dan keadaan yang dia tetapkan, dan Tariel menceritakan kisahnya yang sangat sedih. Cinta Jadi, apabila tujuh orang raja memerintah di Hindustan, enam daripada mereka menganggap tuan mereka sebagai pemerintah Farsadan yang bijak, yang mempunyai seorang anak perempuan Nestan-Darejan yang cantik. Ayah Tariel, Saridan, adalah orang yang paling rapat dengan pemerintah ini, dan menghormatinya sebagai saudaranya. Oleh itu, Tariel dibesarkan di istana diraja. Dia berumur lima belas tahun ketika ayahnya meninggal, dan kemudian raja menempatkan dia di tempat panglima utama. Cinta cepat timbul antara Nestan muda dan Tariel. Tetapi ibu bapanya telah menjaga anak lelaki Shah Khorezm sebagai pengantin lelaki. Kemudian hamba Asmat memanggil ke bilik untuk perempuan simpanannya Tariel, di mana mereka bercakap dengan Nestan. Dia mencelanya bahawa dia tidak aktif, dan tidak lama lagi dia akan dikahwinkan dengan orang lain. Dia meminta untuk membunuh tetamu yang tidak diingini, dan Tariel - untuk merebut takhta. Jadi semuanya telah dilakukan. Farsadan marah dan menganggap bahawa ini adalah kerja kakaknya, ahli sihir Davar, yang menasihati kekasih muda tentang penipuan sedemikian. Davar mula memarahi puteri, apabila dua orang hamba segera muncul dan menghantar Nestan ke bahtera, dan kemudian membiarkannya pergi melalui laut. Davar, kerana kesedihan, menjunam keris ke dadanya. Sejak hari itu, puteri tidak dapat ditemui di mana-mana. Tariel pergi mencarinya, tetapi juga tidak menemuinya di mana-mana.

Kemudian kesatria itu bertemu dengan pemerintah Mulgazanzar Nuradin-Fridon, yang berperang dengan bapa saudaranya, yang ingin memecah belah negaranya. Tariel menjadi saudara kembar dengannya dan membantunya mengalahkan musuh. Fridon dalam salah satu perbualannya menyebut bahawa dia melihat bagaimana sebuah kapal aneh pernah belayar ke pantai, dari mana kecantikan yang tiada tandingan muncul. Tariel segera mengenali Nestannya dari penerangan. Mengucapkan selamat tinggal kepada seorang kawan dan menerima kuda hitam sebagai hadiah daripadanya, dia sekali lagi pergi mencari pengantin perempuannya. Begitulah dia berakhir di sebuah gua terpencil, di mana Avtandil bertemu dengannya, yang, berpuas hati dengan cerita itu, pulang ke Tinatin dan Rostevan dan ingin memberitahu mereka tentang segala-galanya, dan kemudian kembali lagi untuk membantu ksatria itu masih mencari Nestannya yang cantik. . Pulang Pulang dari tanah kelahirannya ke gua, dia tidak menemui kesatria yang sedih di sana, Asmat memberitahunya bahawa dia sekali lagi pergi mencari Nestan. Selepas beberapa ketika, setelah memintas seorang kawan, Avtandil melihat bahawa dia cedera parah selepas bertarung dengan singa dan harimau betina. Dan bantu dia bertahan. Kini Avtandil sendiri sedang mencari Nestan dan memutuskan untuk melawat penguasa Fridon untuk mengetahui lebih lanjut tentang kisah perempuan cantik. Kemudian, dia bertemu dengan seorang pedagang kafilah, yang ketuanya ialah Usam. Avtandil membantunya menghadapi perompak laut dan kemudian, berpakaian sederhana untuk bersembunyi daripada pengintipan, berpura-pura menjadi ketua kafilah saudagar.

Selepas beberapa ketika mereka tiba di bandar syurga Gulansharo. Daripada isteri seorang bangsawan yang sangat kaya, Fatma, dia mengetahui bahawa wanita ini membeli kecantikan bermata matahari daripada perompak dan menyembunyikannya, tetapi kemudian dia tidak tahan dan memberitahu suaminya tentang dia, yang ingin menjadikannya pengantin perempuan. raja tempatan, membawa gadis itu kepadanya sebagai hadiah. Tetapi tawanan itu berjaya melarikan diri, dan Fatma sendiri membantunya. Walau bagaimanapun, ternyata kemudian, dia ditangkap semula, dan Fatma, yang juga mula mencarinya, mendengar khabar angin bahawa kecantikan ini kini telah bertunang dengan Putera Kajeti. Ibu saudaranya Dularzhukht, yang memerintah bukannya abangnya, pergi ke pengebumian kakak sihirnya, dan mengumpulkan semua ahli sihir dan ahli sihir untuk upacara ini. Penyatuan semula hati kekasih Semasa dia pergi, Avtandil, Fridona, bersama dengan Nestan Tiriel yang dikasihi, datang ke kubu Kajeti. Banyak pengembaraan menanti kawan-kawan ini. Namun, tidak lama kemudian, akhirnya, hati kekasih yang telah lama menderita bersatu. Dan kemudian ada perkahwinan Avtandil dengan Tinatin, dan selepas mereka Tariel dan Nestan berkahwin. Rakan-rakan yang setia duduk di atas takhta mereka dan mula memerintah dengan mulia: Tariel di Hindustan, Avtandil di Arab, dan Fridon di Mulgazanzar.

watak utama

Rostevan - Raja Arab
Tinatin - anak perempuan Rostevan, kekasih Avtandil
Avtandil - komander di Arab
Socrates - salah seorang wazir Rostevan
Tariel - seorang kesatria berkulit harimau
Shermadin - hamba Avtandil, yang mengetuai warisan semasa ketiadaannya
Asmat - hamba Nestan-Darejan
Farsadan - raja India
Nestan-Darejan - anak perempuan Farsadan, kekasih Tariel
Davar - kakak kepada Farsadan, guru Nestan-Darejan
Ramaz - penguasa Khatavs
Nuradin-Fridon - penguasa Mulgazanzar, kawan Tariel dan Avtandil
Usam - kapten kelasi yang diselamatkan oleh Avtandil daripada lanun
Melik Surkhavi - raja Gulansharo
Usen - Ketua Peniaga Gulansharo
Patma - isteri Usen
Dulardukht - ratu Kajeti
Rosan dan Rodya - Anak saudara Dulardukht, Dulardukht ingin mengahwinkan Nestan-Darejan dengan Rostan
Roshak - Panglima Perang Kajeti

Shota Rustaveli

Knight dalam kulit harimau

Puisi abadi penyair besar Georgia Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin" adalah salah satu karya kesusasteraan dunia yang paling luar biasa.

Keindahan dan kekayaan alam semula jadi, kedudukan geografi dan strategik wilayah yang luar biasa telah lama menarik pelbagai penakluk ke Georgia: Yunani dan Rom, Parsi dan Arab, Turki dan Mongol. Tetapi rakyat Georgia yang cintakan kebebasan tanpa mementingkan diri menentang hamba asing. Dalam pertempuran berdarah yang berterusan untuk mengekalkan kemerdekaannya, dia menempa budayanya sendiri yang sangat asli, disemai dengan semangat keberanian dan keberanian, cintakan kebebasan dan patriotisme.

Ciri khas budaya kebangsaan Georgia telah menemui ungkapan yang jelas dalam fiksyen. Tempoh paling kuno dalam perkembangan kesusasteraan Georgia ditandai dengan beberapa karya yang tidak kehilangan kepentingan dan minatnya hingga ke hari ini. Walaupun fakta bahawa kebanyakan mereka adalah bersifat keagamaan dan gerejawi, mereka mencerminkan peristiwa kehidupan rakyat.

Pada abad ke-11-12, fiksyen sekular berkembang dengan kuat di Georgia. Ini difasilitasi oleh keseluruhan watak era itu, yang ditandai dengan perkembangan terbesar dalam negeri, kehidupan ekonomi dan budaya Georgia purba.

Watak asal budaya Georgia paling jelas ditunjukkan dalam puisi cemerlang Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin", yang merupakan kemuncak puisi klasik Georgia.

Rustaveli hidup dan bekerja pada permulaan abad ke-12 dan ke-13. Dia adalah sezaman dengan Ratu Tamara, kepada siapa dia mendedikasikan puisinya.

Rustaveli adalah seorang yang berpendidikan tinggi pada zamannya. Dia menyerap semua tradisi terbaik dari budaya Georgia sebelumnya dan kontemporari, menguasai dengan sempurna semua pencapaian pemikiran falsafah dan sastera kedua-dua dunia Timur dan Barat.

Telah lama diketahui bahawa puisi Rustaveli mencerminkan kehidupan kontemporari orang Georgia. Andaian bahawa plotnya dipinjam daripada kesusasteraan Parsi adalah tanpa asas, kerana dalam bahasa Parsi mahupun dalam mana-mana kesusasteraan lain tidak terdapat karya dengan plot yang serupa. Puisi itu menceritakan tentang peristiwa yang berlaku di Arab, India, Khorezm dan negara-negara Timur yang lain. Walau bagaimanapun, para saintis telah membuktikan dengan meyakinkan bahawa keadaan ini hanya dijelaskan oleh keinginan penyair untuk menyamarkan peristiwa khusus yang digambarkan dalam karya yang berlaku dalam kehidupan Georgia semasa era Rustaveli. Beberapa motif plot puisi itu bertepatan dengan peristiwa sejarah pada masa itu dengan ketepatan yang paling tinggi. Sebagai contoh, "The Knight in the Panther's Skin" bermula dengan kisah tentang bagaimana raja Arab, Rostevan, yang tidak mempunyai anak-waris, merasakan pendekatan kematian, menobatkan anak perempuan tunggalnya - Tinatin, yang terkenal dengan kecantikannya. dan kecerdasan. Peristiwa sedemikian berlaku di Georgia pada akhir abad ke-12. Tsar George III, bimbang dengan fakta bahawa dia tidak mempunyai waris anak lelaki, setelah berunding dengan mereka yang rapat dengannya dan mendapatkan persetujuan mereka, semasa hidupnya menjadikan anak perempuan tunggalnya Tamara ratu.

Fakta ini berlaku hanya di Georgia semasa era Rustaveli, dan ia tidak pernah berulang di mana-mana negara lain.

Lebih daripada tujuh setengah abad memisahkan kita daripada penciptaan The Knight in the Panther's Skin. Sepanjang masa ini, puisi itu adalah buku kegemaran orang Georgia. Bukan sahaja dalam kalangan terpelajar, tetapi juga di kalangan orang ramai, puisi itu dihafal, diulang, dan dinyanyikan. Puisi itu mengekalkan populariti luar biasa dan kewarganegaraan tulen sehingga hari ini. Ia telah menjadi hak milik bukan sahaja rakyat Georgia. Tidak banyak karya fiksyen dunia yang mampu bertahan dalam ujian masa dengan begitu cemerlang.

Apakah jaminan keabadian ciptaan cemerlang penyair Georgia zaman pertengahan? Dalam kandungan ideologi karya, sangat progresif untuk zamannya, terkandung dalam bentuk artistik yang cemerlang.

Tidak seperti semua karya seni terkenal di Barat dan Timur zaman pertengahan, puisi Rustaveli bebas daripada fanatik Mohammedan dan skolastik Kristian.

Menjangkakan Renaissance Eropah sebanyak satu setengah hingga dua abad, Rustaveli mencipta karya pertama yang sangat humanistik di dunia zaman pertengahan, disemai dengan perasaan cinta dan belas kasihan kepada manusia, memuliakan perasaan manusia yang luhur dan mengesahkan idea tentang kejayaan kebebasan dan kebenaran mengatasi dunia perhambaan, keganasan dan penindasan. Bukan watak mitologi dan kuasa syurga yang menjadi pusat puisi Rustaveli, tetapi orang yang hidup dengan perasaan, nafsu, aspirasi manusia mereka. Wira puisi adalah orang yang mempunyai kekuatan fizikal dan rohani yang luar biasa.

Kejahatan berlaku seketika di dunia ini,

Kebaikan yang tidak dapat dielakkan.

Kata-kata penyair ini menyatakan idea utama puisi yang mengesahkan kehidupan.

Tariel, Avtandil dan Fridon, watak utama puisi itu, adalah orang yang tidak kenal takut dalam perjuangan dan menghina kematian. Mereka sangat percaya itu

Lebih baik pengakhiran yang mulia

Sungguh memalukan kehidupan!

Halaman semasa: 1 (jumlah buku mempunyai 7 halaman)

Shota Rustaveli
Knight dalam kulit harimau

Puisi abadi penyair besar Georgia Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin" adalah salah satu karya kesusasteraan dunia yang paling luar biasa.

Keindahan dan kekayaan alam semula jadi, kedudukan geografi dan strategik wilayah yang luar biasa telah lama menarik pelbagai penakluk ke Georgia: Yunani dan Rom, Parsi dan Arab, Turki dan Mongol. Tetapi rakyat Georgia yang cintakan kebebasan tanpa mementingkan diri menentang hamba asing. Dalam pertempuran berdarah yang berterusan untuk mengekalkan kemerdekaannya, dia menempa budayanya sendiri yang sangat asli, disemai dengan semangat keberanian dan keberanian, cintakan kebebasan dan patriotisme.

Watak asal budaya Georgia paling jelas ditunjukkan dalam puisi cemerlang Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin", yang merupakan kemuncak puisi klasik Georgia.

Rustaveli hidup dan bekerja pada permulaan abad ke-12 dan ke-13. Dia adalah sezaman dengan Ratu Tamara, kepada siapa dia mendedikasikan puisinya.

Telah lama diketahui bahawa puisi Rustaveli mencerminkan kehidupan kontemporari orang Georgia. Andaian bahawa plotnya dipinjam daripada kesusasteraan Parsi adalah tanpa asas, kerana dalam bahasa Parsi mahupun dalam mana-mana kesusasteraan lain tidak terdapat karya dengan plot yang serupa. Puisi itu menceritakan tentang peristiwa yang berlaku di Arab, India, Khorezm dan negara-negara Timur yang lain. Walau bagaimanapun, para saintis telah membuktikan dengan meyakinkan bahawa keadaan ini hanya dijelaskan oleh keinginan penyair untuk menyamarkan peristiwa khusus yang digambarkan dalam karya yang berlaku dalam kehidupan Georgia semasa era Rustaveli. Beberapa motif plot puisi itu bertepatan dengan peristiwa sejarah pada masa itu dengan ketepatan yang paling tinggi. Sebagai contoh, The Knight in the Panther's Skin bermula dengan cerita tentang bagaimana raja Arab, Rostevan, yang tidak mempunyai anak-waris, merasai hampir kematian, menobatkan puteri tunggalnya, Tinatin, yang terkenal dengan kecantikan dan kepintarannya. . Peristiwa sedemikian berlaku di Georgia pada akhir abad ke-12. Tsar George III, bimbang dengan fakta bahawa dia tidak mempunyai waris anak lelaki, setelah berunding dengan mereka yang rapat dengannya dan mendapatkan persetujuan mereka, semasa hidupnya menjadikan anak perempuan tunggalnya Tamara ratu.

Fakta ini berlaku hanya di Georgia semasa era Rustaveli, dan ia tidak pernah berulang di mana-mana negara lain.

Lebih daripada tujuh setengah abad memisahkan kita daripada penciptaan The Knight in the Panther's Skin. Sepanjang masa ini, puisi itu adalah buku kegemaran orang Georgia. Bukan sahaja dalam kalangan terpelajar, tetapi juga di kalangan orang ramai, puisi itu dihafal, diulang, dan dinyanyikan. Puisi itu mengekalkan populariti luar biasa dan kewarganegaraan tulen sehingga hari ini. Ia telah menjadi hak milik bukan sahaja rakyat Georgia. Tidak banyak karya fiksyen dunia yang mampu bertahan dalam ujian masa dengan begitu cemerlang.

Apakah jaminan keabadian ciptaan cemerlang penyair Georgia zaman pertengahan? Dalam kandungan ideologi karya, sangat progresif untuk zamannya, terkandung dalam bentuk artistik yang cemerlang.

Tidak seperti semua karya seni terkenal di Barat dan Timur zaman pertengahan, puisi Rustaveli bebas daripada fanatik Mohammedan dan skolastik Kristian.

Puisi ini berdasarkan idea pembebasan manusia dari kerajaan kegelapan, perhambaan dan penindasan. Puisi itu menceritakan tentang perjuangan kemenangan tiga kawan kesatria - Tariel, Avtandil dan Fridon - untuk pembebasan Nestan-Darejan yang cantik, kekasih Tariel, terpikat oleh kadzhi, yang sedang merana di kubu Kadzheti yang keras dan suram. Pertempuran tunggal antara dua kuasa: kesatria yang diilhamkan oleh perasaan cinta manusia yang tinggi, persahabatan dan cinta kebebasan, di satu pihak, dan Kadzheti, yang merupakan simbol perhambaan, kegelapan dan penindasan, di sisi lain, merupakan konflik utama yang mendasari plot pantun. Dan perjuangan yang tidak sama rata antara prinsip baik dan jahat, terang dan gelap, kebebasan dan perhambaan ini berakhir dengan kemenangan cemerlang bagi para kesatria yang berjuang untuk kemenangan kebebasan dan keadilan: mereka mengalahkan kubu Kadzheti yang tidak dapat ditembusi dan membebaskan Nestan yang indah- Darejan - lambang kecantikan, cahaya dan kebaikan yang terkandung.

Kejahatan berlaku seketika di dunia ini,
Kebaikan yang tidak dapat dielakkan.

Kata-kata penyair ini menyatakan idea utama puisi yang mengesahkan kehidupan.

Tariel, Avtandil dan Fridon, watak utama puisi itu, adalah orang yang tidak kenal takut dalam perjuangan dan menghina kematian. Mereka sangat percaya itu

Lebih baik pengakhiran yang mulia
Sungguh memalukan kehidupan!

Nestan-Darejan, meringkuk di kubu Kadzhet, mendapat peluang untuk menghantar surat kepada kekasihnya, kesatria Tariel. Apakah yang diminta oleh kecantikan tawanan kekasihnya? Bukan tentang dia datang dan membebaskannya dari penderitaan dan siksaan yang tidak tertanggung, tetapi tentang Tariel pulang dan berperang melawan musuh yang menceroboh kebebasan dan kehormatan tanah air. Menggambarkan prestasi moral heroinnya, penyair hebat itu menyatakan idea bahawa seseorang dalam apa jua keadaan wajib menundukkan semua kepentingan dan aspirasinya untuk menjalankan tugas kepada tanah air, demi kebahagiaan dan kemakmuran tanah air. Kesedaran patriotik yang begitu tinggi memberi inspirasi kepada wira puisi Rustaveli. Perasaan suci ini menerangi semua ciptaan abadinya.

Tariel, Avtandil dan Fridon adalah anak lelaki dari negara yang berbeza, orang yang berbeza kepercayaan. Keadaan ini sama sekali tidak menghalang mereka daripada menjadi kawan yang paling setia dan tanpa pamrih memberikan nyawa mereka untuk satu sama lain. Oleh itu, dalam era pemikiran sempit kebangsaan dan agama zaman pertengahan, Rustaveli menyanyikan idea yang sangat progresif tentang persahabatan dan perpaduan rakyat.

Salah satu ciri progresif puisi Rustaveli ialah idea kesamarataan dan kesamarataan lelaki dan wanita yang dinyatakan dengan jelas di dalamnya. Wirawati puisi itu - Nestan-Darejan dan Tinatin - dikurniakan kebaikan tinggi yang sama seperti Tariel, Avtandil dan Fridon, dan sama sekali tidak kalah dengan mereka. Inilah yang dikatakan Rustaveli dalam pepatah yang terkenal:

Anak-anak singa adalah sama antara satu sama lain,
Sama ada anak singa atau singa betina.

Banyak kata-kata yang tersebar dalam puisi Rustaveli - contohnya, kenyataan penyair tentang bahaya pembohongan, dakwahnya tentang keperluan untuk menunjukkan stamina dan ketegasan dalam sebarang masalah, dan banyak lagi. Yang sangat penting untuk pembangunan budaya seni Georgia ialah pengajaran Rustaveli tentang puisi sebagai cabang kebijaksanaan, serta kutukannya terhadap puisi yang kosong dan menghiburkan.

Puisi Rustaveli meningkat tinggi di atas tahap Zaman Pertengahan yang gelap dan suram, menjadi petanda pertama humanisme dalam kesusasteraan dunia.

Tetapi kehebatan dan keabadian karya ini bukan sahaja pada kandungan ideologinya yang kaya. Ia adalah karya sebenar kreativiti puitis, contoh yang tiada tandingan dalam seni perkataan. Ditulis dalam genre novel dalam pantun, puisi itu dibina berdasarkan plot dramatik yang tajam yang berkembang mengikut undang-undang pembalikan plot yang semakin meningkat. Gaya puisi menyumbang kepada ekspresi jelas pemikiran mendalam yang tertanam di dalamnya. Fabrik lisan karya falsafah dan puitis yang hebat ini penuh dengan metafora dan perbandingan yang indah, kaya dengan rima eufonis yang dipilih dengan teliti. Pergantian mahir dari dua meter puitis utama (yang disebut "shairi" tinggi dan rendah) mencapai dinamisme gubahan berirama puisi. Rustaveli adalah artis perkataan yang cemerlang, melukis imej puitis monumental, dikurniakan ciri-ciri watak yang cerah.

Dari tahun tiga puluhan abad XIII, Georgia telah mengalami pencerobohan yang dahsyat terhadap gerombolan Mongol, yang menghancurkan negara itu. Musuh memusnahkan kebanyakan monumen bertulis era itu. Daripada keseluruhan warisan sastera era Rustaveli, selain The Knight in the Panther's Skin, hanya dua karya oleh penulis ode gemilang pada masa itu yang masih hidup - Shavteli dan Chakhrukhadze - dan dua monumen prosa artistik: Visramiani dan Amiran-Darejaniani. Manuskrip puisi Rustaveli tidak terselamat. Puisi itu telah sampai kepada kita hanya dalam senarai akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17. Peredaran edisi cetakan pertama The Knight in the Panther's Skin telah dibakar oleh paderi reaksioner pada abad ke-18.

Lebih baik pengakhiran yang mulia
Sungguh memalukan kehidupan!

Semangat heroik puisi Rustaveli adalah selaras dengan realiti sosialis kita - era paling heroik dalam seluruh sejarah umat manusia; ia dekat dengan rakyat Soviet kita - orang yang paling heroik dan cintakan kebebasan di dunia. Cita-cita kemanusiaan penyair agung, impian mulianya tentang kejayaan kebebasan dan kebenaran, persahabatan rakyat, persamaan lelaki dan wanita, telah menemui pemenuhan di negara Soviet kita. Perasaan patriotisme tidak mementingkan diri yang dinyanyikan oleh penyair, cinta dan persahabatan, keberanian dan keberanian adalah ciri ciri watak moral orang Soviet. Itulah sebabnya ciptaan hebat ini tidak hilang kemeriahan dan relevannya hari ini.

"The Knight in the Panther's Skin" telah menjadi hak milik semua rakyat Tanah Air kita yang hebat. Pada tahun 1937, ulang tahun ke-750 puisi itu bertukar menjadi percutian yang cerah untuk seluruh budaya Soviet multinasional. Kini "The Knight in the Panther's Skin" telah diterjemahkan ke dalam bahasa banyak orang di Tanah Air kita. Terdapat lima terjemahan lengkap puisi itu dalam bahasa orang Rusia yang hebat. "The Knight in the Panther's Skin" mengambil tempat yang layak dalam perbendaharaan budaya klasik orang-orang Soviet, setanding dengan warisan kreatif Pushkin dan Shevchenko, Nizami dan Navoi, dengan "The Tale of Igor's Campaign", " David of Sasun" dan karya agung lain epik rakyat rakyat persaudaraan USSR . Puisi Rustaveli telah diterjemahkan dan sedang diterjemahkan ke dalam banyak bahasa orang-orang Barat dan Timur; ia menduduki tempat yang layak dalam kehidupan rohani semua umat manusia yang progresif.

Beso Zgenti

Mengatakan yang pertama.
Tentang Rostevan, raja Arab

Pernah tinggal di Arab
Raja dari Tuhan, raja yang bahagia -
Rostevan, pahlawan yang tidak kenal takut
Dan tuan itu adil.
Memanjakan dan pemurah
Dikelilingi oleh kemasyhuran yang kuat
Dia jauh ke usia tua
Menguruskan negerinya.

Dan berada di Rostevan
Anak perempuan - Puteri Tinatina.
Dan kecantikannya terpancar
Tenang dan tidak bersalah.

Seperti bintang di langit yang cerah
Mata muda bersinar.
Melihat keindahan sebegitu
Orang sudah hilang akal.

Inilah panggilan raja yang perkasa
Wazir yang bijak.
Megah dan tenang
Dia duduk mereka.
Berkata: "Oh, betapa rapuhnya
Semuanya diatur di dunia!
Duduk, kawan, saya perlukan
Dalam nasihat mesra anda.

Di sini di taman saya yang indah
Mawar kering, layu,
Tetapi, lihat, dia telah diganti
Satu lagi muncul.
Lama saya hidup di dunia ini,
Sekarang kematian mengetuk pintu saya,
Biarkan anak perempuan saya mulai sekarang
Dia memerintah kamu seperti seorang ratu."

Tetapi para bangsawan menjawab:
"Raja, dengan bulan yang cacat,
Tidak kira bagaimana bintang bersinar
Tiada yang membandingkan.
Biarkan di taman anda yang indah
Mawar pudar secara senyap -
mawar pudar
Baunya paling manis.

Tetapi kami bersetuju dengan anda.
Inilah penyelesaian kami untuk anda:
Biarkan negara memerintah mulai sekarang
Yang tak lebih cantik.
Dan fikiran dan bangsawan
Gadis itu berbeza.
Anak-anak singa adalah sama antara satu sama lain,
Sama ada anak singa atau singa betina."

Di istana di kalangan pembesar istana
Ada seorang Avtandil yang kacak,
pemimpin tentera muda
Seorang pejuang muda, penuh kekuatan.
Dia mencintai puteri itu untuk masa yang lama
Dan kini dia lebih gembira,
Mendengar Tinatin itu
Bertahta di atas takhta.

Bersama wazir Sograt
Dia mendirikan takhta yang megah untuknya,
Dan sekumpulan orang Arab yang mulia
Berkumpul dari semua pihak.
Dan panglima perang membawa
Seluruh skuad Arab,
Untuk menyambut permaisuri
Tinatina muda.

Inilah Puteri Tinatina
Bapa duduk di atas takhta
Dia memberinya tongkat kerajaan,
Dia meletakkan mahkota di kepalanya.
Sangkakala dibunyikan, simbal
Berdentum di hadapan gadis itu
Semua orang tunduk kepadanya
Dan dia memanggilnya ratu.

Menangis, menangis Tinatin
Air mata mengalir dari mata
Pipi lembut mekar
Dan mereka bersinar seperti mawar.
"Oh jangan menangis! ayahnya berbisik kepadanya.
Anda adalah ratu, tenanglah:
Di hadapan tentera dan rakyat
Ia tidak layak untuk dihancurkan.

Seperti rumpai dan bunga mawar
Matahari bersinar sepanjang tahun.
Jadilah matahari yang sama
Untuk hamba dan tuan.
Bersikap adil dan murah hati
Bagaimana jiwa anda memberitahu anda?
Kemurahan hati akan meningkatkan kemuliaan
Dan hati akan mengikat anda.

Ajaran ayah
Anak perempuan yang taat mendengar
Dan perbendaharaan dari penjara bawah tanah
Terus disuruh bawa keluar.
Dibawa masuk jag besar
Beratus-ratus kapal layar, mutiara,
Dan kuda Arabnya
Membawa pengantin lelaki keluar dari kandang kuda.

Tinatina tersenyum
Bangun dari meja
Saya memberikan segalanya kepada rakyat,
Saya memberikan semua kekayaan.
Permaisuri pahlawan yang mulia
Dia memerintahkan untuk memberikan emas.
Orang yang dahulunya miskin,
Dia meninggalkan istana yang kaya raya.

Matahari sudah hampir terbenam.
Hari itu bertukar menjadi emas.
Raja berfikir, dan turun
Dia menundukkan kepalanya.
Avtandil berkata kepada Sograt:
“Raja kelihatan letih.
Kita perlu membuat jenaka
Untuk membahagiakannya."

Di sini mereka berdiri, berpesta,
Tuang dalam gelas
Tersenyum sesama sendiri
Dan mereka menghampiri Rostevan.
Sograt berkata sambil tersenyum:
“Ya Tuhan, ada apa denganmu?
Kenapa muka awak cantik
Mendung dengan kesedihan?

Anda mungkin ingat
Mengenai harta mereka -
Anak perempuanmu, tidak mengetahui ukurannya,
Diagihkan kepada orang ramai.
Ia mungkin lebih baik
Jangan letakkan dia di kerajaan,
Bagaimana untuk membiarkan perbendaharaan pergi ke angin,
Merosakkan negara."

“Anda berani, wazir! - menjawab
Ayah raja ketawa. -
Pemfitnah tidak akan berkata
Bahawa raja Arab itu kikir.
Mengingat masa lalu
Sebab tu saya naik angin
Bahawa tiada seorang pun adalah sains ketenteraan
Tidak belajar daripada saya.

Dengar, wazirku yang berani,
Dengar, puteri Tinatin:
Saya mempunyai segala-galanya di dunia ini,
Hanya Allah tidak mengurniakan saya seorang anak lelaki.
Anak lelaki itu akan sama dengan saya,
Dan sekarang dengan kehendak Tuhan
Hanya seorang panglima perang
Nampak sikit macam saya."

Mendengar titah diraja
Avtandil tersenyum.
"Apa yang kamu ketawakan, kesatria?" -
Raja berkerut dahi bertanya.
"Raja," jawab kesatria muda itu,
Beri saya janji dahulu
Bahawa anda tidak akan menilai saya
Untuk pengakuan yang memalukan.

Raja, sia-sia kamu bermegah
Sebelum seluruh negara
Bahawa tiada siapa dalam sains ketenteraan
Tidak setanding dengan anda.
Saya tahu dengan sempurna
Semua sains ketenteraan.
Jika anda mahu, kita boleh berdebat
Siapa yang lebih cenderung untuk menembak dari busur?

Rostevan, ketawa, berseru:
“Saya terima cabaran!
Jom buat pertandingan
Dan lakukan apa yang anda mahu di sana.
Mengaku sebelum terlambat
Dan bukan itu, dipukul oleh saya,
Tiga hari awak pergi
Dengan kepala tidak bertudung.

Raja kembali gembira
Dan ketawa dan bergurau.
Wazir ketawa bersamanya
Dan Avtandil yang berani.
Melihat raja ceria,
Para tetamu serta-merta bersorak gembira,
Pinggan mangkuk berasap lagi,
Desis cawan lagi.

Dan sekali di timur
Sinaran hari tumpah
Avtandil-pemimpin tentera
Duduk di atas kuda putih.
Dibalut dengan serban emas
Terdapat seorang lelaki salji
Dan senapang berbunyi
Memukul pelana.

Dikelilingi oleh anak panah
Padang terbuka di hadapannya.
Di antara semak di sepanjang lurah
Haiwan itu melompat bebas.
Di kejauhan skuad memburu
Dan pemukul yang gagah
Mereka meniup sangkakala yang kuat
Dan mereka dihalau ke arah mereka.

Di sini datang raja
Di atas kuda Arabnya,
Dan para pemburu tunduk
Di hadapannya dengan hormat.
Dan pembantu yang mahir
Di sekelilingnya berlari-lari tentera,
Untuk mengira haiwan yang dibunuh
Atau tembak anak panah.

“Yah, sakit! seru raja.
Kami akan menyerang dengan mudah dan pasti!”
Dua anak panah ditembak dari busur
Seekor kambing dan chamois jatuh serentak.
Debu berpusar di tiang,
Bergegas seperti angin, kuda,
Dan haiwan itu berlari
Berterabur dari kejar-mengejar.

Tetapi semakin banyak anak panah yang terkena,
Haiwan jatuh dalam kegelapan
Raungan liar berdiri di padang,
Darah mengalir di atas tanah.
Dua pemburu terbang
Dan, menembak dengan laju,
Tiba-tiba kuda-kuda itu berhenti
Di pantai berbatu.

Di belakang terletak padang
Di hadapan adalah sungai dan hutan.
Daripada haiwan yang masih hidup
Dia kini telah hilang ke dalam hutan.
Raja berkata: “Kemenanganku!
Hei, hamba, ambil anak panah." -
"Tuan, kemenangan saya!" -
Pemburu yang berani itu membantah.

Jadi, bergurau dan bertengkar,
Mereka berada di atas sungai.
Sementara itu binatang-binatang yang dibunuh
Hamba raja mengira.
"Baiklah, hamba, buka kebenaran, -
Tuan itu memerintahkan mereka,
Siapa antara kita yang bertanding
Adakah pemenang?"

Raja, setelah mendengar berita ini,
Dipeluk pejuang gemilang
Dan keputusasaan telah terbang
Dari muka kepenatan.
Sangkakala ditiup dengan kuat
Dan menyeronokkan memburu
Duduk di bawah pokok
Berehat dari perjalanan.

Kisah kedua.
Tentang bagaimana Rostevan melihat kesatria dalam kulit harimau

Tiba-tiba para bangsawan perasan
Apa yang ada di atas sungai
Ternampak orang asing
Semua terpikat dengan kecantikan.
Dia duduk dan menangis dengan sedih
Dan kuda untuk alasan yang panjang
Dia memegang, dan kuda itu berada dalam abah-abah
Berharga dan antik.

Dengan terkejut dan kecewa
Raja memandang ke arah ksatria.
Di sini dia memanggil hamba itu kepada dirinya sendiri,
Menghantar kepada orang yang tidak dikenali.
Budak itu menaiki orang asing itu
Dia mengucapkan perkataan raja,
Tetapi ksatria itu diam, tidak mendengar,
Hanya air mata yang mengalir lagi.

Apa kata-kata salam kepadanya!
Apakah kata-kata raja kepadanya!
Dia diam dan menangis tersedu-sedu,
Fikiran merayau jauh.
Hamba, ketakutan dan pucat,
Mengulangi arahan.
Budak itu memandang orang asing itu
Tetapi sebagai tindak balas - satu senyap.

budak tu balik. Apa yang perlu dilakukan di sini?
Raja memanggil dua belas yang terbaik
budak muda yang berani
Yang paling berani dan berkuasa.
Dia berkata: "Ini giliran anda.
Berikut adalah pedang, perisai dan anak panah.
Bawa orang asing.
Jadilah berani dan berani."

Mereka pergi. Pendengaran
Bunyi pistol di jalan raya
Orang asing itu menoleh ke belakang.
"Celaka saya!" berkata dalam keadaan cemas
Dia menyeka air matanya, meluruskan pedangnya,
Dia menarik kuda itu dengan tangannya,
Tetapi budak-budak sudah pun menyusul
Mengelilinginya dalam keramaian.

Celaka, celaka, apa yang berlaku di sini!
Dia meraih petunjuk
Pukul mereka ke kanan, pukul mereka ke kiri,
Dia melemparkan satu sama lain,
Dia disebat oleh orang lain
Dihiris hingga ke dada.
Darah mengalir, kuda berdengkur,
Seperti berkas yang jatuh orang.

Raja itu murka. Dengan Avtandil
Dia melompat di medan perang.
Orang asing itu memandu dengan senyap.
Di Merani yang indah [ 1
Merani- kuda bersayap, imej mitologi Georgia.
]
Kudanya kelihatan seperti. Dan kesatria
Seperti matahari di langit, terang.
Tiba-tiba dia ternampak kejar-mengejar
Dan dia melihat raja dalam dirinya.

Dia menyebat kuda itu, dan melambung
Kuda yang indah, tunduk kepada kehendak
Penunggang ... Dan semuanya hilang.
Tiada orang kelihatan lagi
Tiada kuda, tiada orang asing.
Bagaimana mereka jatuh ke tanah!
Di manakah jejaknya? Tiada kesan yang kelihatan.
Mereka tidak menjumpai mereka, tidak kira betapa kerasnya mereka berjuang.

Sedih dan sayu
Raja pulang ke rumah.
Seluruh istana berasa sedih.
Bagaimana untuk membantu dalam masalah sedemikian?
Diam di bilik tidur,
Raja, termenung, duduk.
Pemuzik tidak bermain
kecapi manis senyap.

Ini adalah bagaimana ia berlaku jam demi jam.
Tiba-tiba terdengar panggilan raja:
"Di mana Puteri Tinatina,
Di mana mutiara saya?
Marilah, anak sayang.
Berat adalah kebimbangan saya:
Satu perkara yang mengagumkan berlaku
Pagi ini pada waktu memburu.

Beberapa ksatria asing
Kami bertemu di lembah.
Wajahnya seperti matahari
Saya tidak akan lupa mulai sekarang.
Dia duduk dan menangis dengan sedih
Dia diam sebagai jawapan kepada utusan itu,
Tidak datang kepadaku dengan salam,
Seperti layaknya orang asing.

Marah pada hero
Saya menghantar hamba mengejarnya.
Dia menyerang mereka seperti syaitan
Dia patah dan begitu.
Dia bersembunyi dari mata saya
Seperti hantu tanpa tubuh
Dan saya tidak tahu sehingga sekarang
Siapa kesatria yang tidak diketahui.

Kegelapan menyelubungi hatiku
Saya kehilangan ketenangan saya
Sudah berlalu hari-hari yang menyeronokkan
Tiada kegembiraan dahulu.
Segala-galanya adalah beban kepada saya, hidup adalah memalukan,
Tiada saguhati untuk saya.
Berapa hari saya hidup
Saya tidak sabar menunggu kedamaian!"

"Tuan," kata puteri itu,
Di atas takhta emasmu
Anda adalah tuan raja
Semua tunduk kepada kehendak-Mu.
Hantar utusan yang boleh dipercayai,
Biarkan mereka mengelilingi seluruh dunia
Biar mereka tahu siapa kesatria itu
Sama ada dia manusia atau tidak.

Jika dia seperti fana
Lelaki seperti awak dan saya
Dia akan ditemui pada masanya.
Jika tidak, maka saya tidak akan bersembunyi
Rupa-rupanya ia adalah syaitan
Menggoda raja.
Tetapi mengapa anda terhempas?
Apa yang anda perlukan untuk merana sia-sia?

Jadi mereka lakukan. Pada keesokan harinya
Bergegas ke semua arah
Untuk mengetahui tentang kesatria itu,
Rasul Rostevanov.
Setahun berlalu dan mereka semua pergi.
Akhirnya tiba masanya
Para utusan kembali
Tetapi kisah mereka menyedihkan:

“Tuan, sepanjang tahun
Kami pernah ke mana-mana
Kami telah mengembara ke seluruh dunia
Tetapi kami tidak mengeluarkannya.
Kami telah bertanya ramai
Tetapi sayangnya, satu jawapan:
Tidak ada seorang pun di dunia yang akan melakukannya
Dia berpakaian kulit harimau.

"Ah," jawab raja, "Saya faham
Anak perempuan saya betul
Saya masuk ke dalam jala neraka
Hampir mati dari mereka.
Itu bukan kesatria, tetapi syaitan,
Terbang jauh seperti burung.
Jauhkan kesedihan dan kebimbangan!
Mari hidup dan bergembira!

Dan api menyala di mana-mana
Batu akik bersinar terang,
Para pemuzik bermain
Akrobat berpaling.
Sekali lagi perayaan itu meriah,
Dan lagi banyak hadiah
Diagihkan oleh yang lebih pemurah
Tidak, ia tidak pernah berlaku sebelum ini.

Memukul tali kecapi,
Sunyi dan sedih
Avtandil terduduk rindu.
Tiba-tiba di bilik tidurnya
Seorang lelaki kulit hitam muncul, seorang menteri
Orang yang kemnya lebih langsing daripada gaharu:
"Puan, permaisuri,
Menunggu awak di biliknya.

Kesatria itu bangun dan berpakaian
Dalam pakaian berharga.
Oh, betapa kuatnya jantung saya berdegup
Di mana sinar harapan!
Dia muncul di hadapan Tinatina,
Tetapi ratu itu muram.
Dia memandang Tinatin
Dan dia tidak boleh terkejut.

Payudara membalutnya dengan berhati-hati
Bulu cerpelai yang cantik,
Tudung menyinari kening,
Kain halus jatuh,
Di bawah tudung ungu
Keriting ajaib itu menggeletar.
Avtandil memandang gadis itu,
Tetapi dia tidak dapat memahaminya.

"Wahai permaisuri! dia berseru. -
Apa yang anda katakan membimbangkan anda?
Mungkin ada caranya
Satu yang akan membantu?" -
"Ah, saya bimbang, kesatria,
Yang menangis di atas sungai.
Siang malam aku jumpa dia
Tiada ketenangan jiwaku.

Awak sayang saya, saya tahu
Walaupun dalam cinta saya tidak membuka, -
Jadilah hamba yang setia
Dan ketahui ke mana dia pergi.
Tangkap syaitan jahat
Sembuhkan saya dari kesakitan.
Leo, matahari akan menyayangi anda!
Ketahui ini pada saat perpisahan.

Anda telah mencari dia selama tiga tahun.
Mereka terbang seperti anak panah
Dan awak akan kembali
Dan jumpa saya.
Mari bersumpah sesama sendiri
Bahawa kami tidak akan melanggar keputusan:
Jika kamu kembali dengan berita gembira,
Kami akan menjadi suami isteri."

“Oh,” seru ksatria itu, “matahari,
Bulu mata siapa akik!
Saya bersumpah kepada anda dengan sepenuh hati saya:
Anda adalah satu kegembiraan saya!
Saya menunggu kematian yang tidak dapat dielakkan -
Awak menceriakan seluruh hidup saya.
Saya akan lakukan segalanya untuk awak
Apa sahaja yang awak minta."

Jadi kami bersumpah antara satu sama lain
Avtandil dan Tinatin,
Dan pipi seorang gadis muda
Mekar seperti dua delima
Tetapi saat perpisahan telah tiba,
Dan mereka berpisah lagi.
Oh, betapa pahitnya saat perpisahan
Adalah untuk hati muda!

Malam berlalu dalam kesedihan dan kesedihan.
Tapi bangun awal pagi
Avtandil kelihatan ceria
Di hadapan takhta Rostevan.
"Tuan," katanya kepada raja,
Untuk mengetahui tentang permaisuri
Perlukah saya memandu sekali lagi
Sempadan kita yang mulia.

Pemimpin Tinatin yang agung,
sama dengan raja yang mulia,
Saya akan menggembirakan orang yang rendah hati
Saya akan menakluki orang yang tidak taat.
Aku akan memperbanyakkan tanah kamu
Saya akan mengumpul penghormatan di mana-mana
Dan dengan hadiah yang kaya
Saya akan datang kepada awak lagi."

Avtandil yang berterima kasih,
Raja berkenan memberikan jawapan:
"Singa, awak tidak layak
Elakkan menang.
Pergi, keputusan anda
Hati diraja gembira
Tetapi malangnya, jika tidak lama lagi
Awak tidak akan kembali!"

Raja besar memeluknya,
Menciumnya seperti anak lelaki...
Ksatria itu keluar, mengulangi:
"Tinatin! Tinatin!
Tetapi mengapa doa ini!
Dan dia pergi sendirian
Menunggang kuda yang gagah
Dan bergegas pergi dalam perjalanan yang panjang.

Tulisan itu

Tariel - watak utama Puisi Shota Rustaveli The Knight in the Panther's Skin. Beliau adalah anak kepada seorang amirbar (panglima), Raja Farsadan dari India.
Dilahirkan dan menghabiskan masa kecilnya di istana diraja, dikelilingi oleh orang bijak. Tetapi selepas kesedihan yang besar menimpanya, dia pergi untuk tinggal di dalam hutan, di antara haiwan liar. Dia sendiri adalah seorang kesatria yang gagah perkasa.
... Tariel berdiri gagah,
Memijak singa dengan kaki.
Pedang berlumuran darah merah
Gementar di tangannya...
... Tariel, seperti matahari,
Di atas kuda duduk gagah,
Dan dia makan kubu kuat itu
Dengan pandangan yang berapi-api dan membara...
... Kesatria ini tidak diketahui,
Sunyi dan sunyi
Telah berpakaian atas kaftan
Kulit harimau yang subur.
Cambuk di tangannya kelihatan,
Semua berbalut emas
Pedang itu dilekatkan pada tali pinggang
Pada tali pinggang bujur ...
Ucapannya sangat bersemangat, berkuasa, dihiasi dengan banyak julukan. Tariel adalah seorang lelaki yang tidak takut dan berani dalam pertempuran, yang menghargai dan menghormati persahabatan, yang tidak pernah mengecewakan rakan-rakannya, yang sentiasa berjuang untuk kebaikan. Dia melihat tujuan hidupnya sebagai menjalaninya dengan jujur dan bahagia, melakukan kebaikan, dan mati dengan bermaruah. Dia ikhlas cinta sejati mencintai Nestan-Darejan, puteri Raja Farsadan. Dan apabila dia diculik oleh kaji itu, dia mencarinya selama bertahun-tahun, tidak menemuinya dan memutuskan untuk hidup sepanjang harinya di dalam hutan, di antara haiwan hutan. Tetapi rakannya, Avtandil, membantunya mencari pengantin perempuannya, dan bersama-sama dengan Fridon, raja Mulgazanzar, mereka membebaskan Nestan dari kubu Kaji. Avtandil adalah kawannya yang paling setia:
... Berpisah dengan Tariel,
Avtandil menangis di jalan raya:
"Celaka saya! Dalam penderitaan dan siksaan
Perjalanan yang panjang telah bermula lagi.
Sukar juga untuk kita berpisah
Seperti tarikh selepas kematian."
Di Tariel, Rustaveli ingin menunjukkan seorang pejuang yang bijak dan setia untuk kebaikan, yang tidak akan meninggalkan rakan-rakannya dalam masalah. Wira seperti Tariel patut dicontohi.

watak utama

Shota Rustaveli Knight dalam kulit harimau

Mengatakan yang pertama. Tentang Rostevan, raja Arab

Kisah kedua. Tentang bagaimana Rostevan melihat kesatria dalam kulit harimau

Pilihan Editor

Shota Rustaveli
Knight dalam kulit harimau

Mengatakan yang pertama.
Tentang Rostevan, raja Arab

Kisah kedua.
Tentang bagaimana Rostevan melihat kesatria dalam kulit harimau