Mengapa serigala sentiasa jahat dalam cerita dongeng? Kerja penyelidikan "serigala - imej dongeng dan prototaipnya".

Di seluruh dunia orang bercerita dongeng, menghiburkan antara satu sama lain. Kadang-kadang cerita dongeng membantu memahami apa yang buruk dan apa yang baik dalam hidup. Kisah dongeng muncul jauh sebelum penciptaan buku, dan juga penulisan.

Para saintis menafsirkan kisah itu dengan cara yang berbeza. Sebilangan penyelidik cerita rakyat memanggil semua yang "menjejaskan" kisah dongeng. Pakar dongeng terkenal E. V. Pomerantseva mengamalkan sudut pandangan ini: "Kisah rakyat adalah lisan epik karya seni, kebanyakannya prosaik, ajaib atau watak harian dengan fokus pada fiksyen."

Kisah haiwan jauh berbeza daripada spesies lain genre dongeng... Kemunculan kisah haiwan didahului oleh cerita yang berkaitan secara langsung dengan kepercayaan haiwan. Epik dongeng Rusia tentang haiwan tidak begitu kaya: menurut N.P. Andreev (ahli etnografi, pengkritik seni), terdapat 67 jenis cerita dongeng tentang haiwan. Mereka membentuk kurang daripada 10% daripada keseluruhan repertoir dongeng Rusia, tetapi pada masa yang sama bahan ini dibezakan oleh keasliannya yang hebat. Dalam cerita dongeng tentang haiwan, tidak masuk akal untuk berdebat, bercakap, bergaduh, bercinta, berkawan, berselisih dengan haiwan: "musang yang licik - apabila bercakap itu cantik", "serigala serigala" yang bodoh dan tamak - dari bawah ragut semak", "tikus menggigit", "zayunok yang pengecut - berkaki tunduk, mencongklang di sepanjang bukit ". Semua ini luar biasa, hebat.

Kemunculan pelbagai watak dalam cerita dongeng Rusia tentang haiwan pada mulanya disebabkan oleh bulatan wakil dunia haiwan yang menjadi ciri wilayah kita. Oleh itu, adalah wajar bahawa dalam cerita dongeng tentang haiwan kita bertemu dengan penduduk hutan, ladang, padang rumput (beruang, serigala, musang, babi hutan, arnab, landak, dll.). Dalam cerita haiwan, haiwan adalah yang utama. watak-watak pahlawan, dan hubungan antara mereka menentukan sifat konflik dongeng.

Tujuan kerja penyelidikan saya adalah untuk membandingkan imej haiwan liar dari cerita rakyat Rusia dengan tabiat haiwan sebenar.

Hipotesis adalah pertimbangan hipotesis saya bahawa imej haiwan liar, watak mereka sepadan dengan tabiat prototaip mereka.

1. Watak dalam epik haiwan.

Memerhati komposisi haiwan yang bertindak sebagai watak lakonan dalam epik haiwan, saya perhatikan dominasi haiwan hutan liar. Ini adalah musang, serigala, beruang, arnab, dan burung: bangau, bangau, serigala, burung belatuk, burung gagak. Haiwan peliharaan muncul bersama-sama dengan haiwan hutan, dan bukan sebagai watak bebas atau terkemuka. Contoh: kucing, ayam jantan dan musang; biri-biri, musang dan serigala; anjing dan burung belatuk dan lain-lain. Watak utama, sebagai peraturan, adalah haiwan hutan, manakala haiwan domestik memainkan peranan tambahan.

Kisah haiwan adalah berdasarkan tindakan asas. Kisah dongeng dibina di atas penghujung yang tidak dijangka untuk pasangan, tetapi diharapkan oleh pendengar. Oleh itu sifat komik cerita haiwan dan keperluan untuk watak yang licik dan licik, seperti musang, dan bodoh dan tertipu, seperti serigala di negara kita. Jadi, cerita dongeng tentang haiwan akan membawa maksud cerita yang mana haiwan itu adalah objek utama. pelakon hanya haiwan yang ada.

Rubah telah menjadi wira kegemaran dongeng Rusia: Lisa Patrikeevna, Fox adalah kecantikan, musang adalah bibir berminyak, musang adalah gosip, Lisafya. Di sini dia berbaring di atas jalan dengan mata sayu. Dia kebas, lelaki itu memutuskan, menendangnya, dia tidak akan muncul. Petani itu gembira, mengambil rubah, memasukkannya ke dalam kereta dengan ikan: "Wanita tua itu akan mempunyai kerah pada kot bulu" - dan menyentuh kuda itu, dia pergi ke hadapan. Musang itu membuang semua ikan dan pergi. Apabila musang mula makan, serigala datang berlari. Mengapa musang melayan serigala! Biar dia tangkap sendiri. Musang serta-merta fajar: "Kamu, kumanyok, pergi ke sungai, masukkan ekor ke dalam lubang - ikan itu sendiri berpaut pada ekor, duduk dan berkata:" Tangkap, ikan "

Cadangan itu tidak masuk akal, liar, dan semakin asing, semakin mudah seseorang itu dipercayai. Tetapi serigala itu menurut. Musang merasakan keunggulan sepenuhnya berbanding bapa baptis yang mudah tertipu dan bodoh. Imej musang dilengkapkan dengan cerita lain. Penipuan yang tidak terhingga, dia menggunakan mudah tertipu, mempermainkan rentetan kawan dan lawan yang lemah. Banyak muslihat dan gurauan dalam ingatan musang. Dia mengejar arnab keluar dari pondok kulit kayu, membawa ayam jantan, memikatnya dengan lagu, dengan tipu daya menukar pin rolling untuk seekor angsa, seekor angsa dengan ayam belanda, dsb., sehingga lembu jantan. Musang adalah seorang yang berpura-pura, pencuri, penipu, jahat, menyanjung, cerdik, licik, berkira. Dalam cerita dongeng, dia di mana-mana benar dengan ciri-ciri wataknya ini. Kelicikannya disampaikan dalam peribahasa: "Apabila kamu mencari musang di hadapan, dia di belakang." Dia bijak dan berbohong secara melulu sehingga masa yang tidak mungkin untuk berbohong, tetapi dalam kes ini dia sering terlibat dalam ciptaan yang paling luar biasa. Musang hanya memikirkan kepentingannya sendiri.

Jika perjanjian itu tidak menjanjikan pemerolehannya, dia tidak akan mengorbankan apa-apa pun miliknya. Musang itu pendendam dan pendendam.

Dalam kisah haiwan, salah satu watak utama ialah serigala. Ini adalah bertentangan dengan imej musang. Dalam cerita dongeng, serigala itu bodoh, mudah untuk menipunya. Tidak, nampaknya, tiada masalah seperti itu, tidak kira apa yang dialami oleh binatang malang yang selalu dipukul ini. Jadi, musang menasihati serigala untuk memancing, menurunkan ekornya ke dalam lubang. Kambing mengajak serigala untuk membuka mulutnya dan berdiri menuruni bukit supaya ia boleh melompat ke dalam mulut. Kambing itu menterbalikkan serigala dan melarikan diri (kisah dongeng "Serigala bodoh"). Imej serigala dalam cerita dongeng sentiasa lapar dan kesepian. Dia sentiasa mendapati dirinya dalam kedudukan yang lucu dan tidak masuk akal.

Dalam banyak cerita dongeng, beruang juga dibiakkan: "Seorang lelaki, beruang dan musang", "Beruang, anjing dan kucing" dan lain-lain. Imej beruang, yang masih kekal sebagai tokoh utama kerajaan hutan, muncul di hadapan kita sebagai seorang yang lambat, kalah mudah tertipu, selalunya bodoh dan kekok, kekok. Dia sentiasa berbangga dengan kekuatannya yang terlalu tinggi, walaupun dia tidak boleh menggunakannya dengan berkesan. Dia menghancurkan segala yang berada di bawah kakinya. Teremok yang rapuh, sebuah rumah di mana pelbagai haiwan hutan hidup dengan aman, juga tidak dapat menanggung beratnya. Dalam cerita dongeng, beruang itu tidak pandai, tetapi bodoh, ia merangkumi kekuatan yang hebat, tetapi tidak pandai.

Kisah dongeng di mana haiwan kecil bertindak (arnab, katak, tikus, landak) kebanyakannya lucu. Arnab dalam cerita dongeng cepat berdiri, bodoh, pengecut dan takut. Landak itu lambat, tetapi bijak, tidak tunduk pada muslihat paling licik lawannya.

Fikir cerita dongeng tentang haiwan bertukar menjadi peribahasa. Seekor musang dengan ciri-ciri penipu yang hebat, penyangak yang licik muncul dalam peribahasa: "Musang tidak akan mengotorkan ekornya", "Musang telah diupah untuk melindungi halaman ayam dari layang-layang, dari burung elang." Serigala yang bodoh dan tamak juga beralih dari dongeng kepada peribahasa: "Jangan masukkan jari anda ke mulut serigala", "Jadilah anda serigala untuk kesederhanaan domba anda". Dan berikut adalah peribahasa tentang beruang: "Beruang itu kuat, tetapi ia terletak di paya", "Terdapat banyak pemikiran dalam beruang, tetapi tidak ada orang di sana." Dan di sini beruang itu dikurniakan kuasa yang luar biasa, tetapi tidak munasabah.

Dalam cerita dongeng, terdapat perjuangan dan persaingan yang berterusan antara haiwan. Pertarungan, sebagai peraturan, berakhir dengan tindakan balas yang kejam terhadap musuh atau ejekan jahat terhadapnya. Haiwan yang dikutuk sering mendapati dirinya dalam kedudukan yang lucu dan tidak masuk akal.

Prototaip wira dongeng.

Sekarang kita akan melihat tabiat dan gaya hidup haiwan sebenar. Saya dibimbing oleh buku "The Life of Animals" oleh ahli zoologi Jerman Alfred Brehm. Terima kasih kepada penerangan yang jelas tentang "cara hidup" dan "watak" haiwan, karya Brehm telah menjadi panduan popular terbaik untuk zoologi untuk beberapa generasi. Jadi dia menafikan kelicikan utama rubah dan mengesahkan kelicikan luar biasa serigala. Serigala tidak memburu seorang diri, tetapi bersama-sama. Mereka biasanya berkeliaran dalam kumpulan kecil 10-15 individu. Hierarki yang ketat diperhatikan dalam kawanan. Ketua kumpulan hampir selalu lelaki (serigala alpha). Dalam kawanan, ia boleh dikenali dengan ekornya yang terbalik. Betina juga mempunyai "alfa" serigala betina mereka sendiri, yang biasanya mendahului ketua. Dalam saat bahaya atau memburu, ketua menjadi ketua kumpulan. Selanjutnya pada tangga hierarki ialah ahli dewasa kumpulan dan serigala tunggal. Yang paling rendah ialah anak serigala dewasa, yang hanya diterima oleh kawanan pada tahun kedua. Serigala dewasa sentiasa menguji kekuatan serigala yang unggul. Akibatnya, serigala muda, apabila mereka membesar, naik lebih tinggi ke atas tangga hierarki, manakala serigala tua turun lebih rendah dan lebih rendah. Begitu maju struktur sosial sangat meningkatkan kecekapan memburu. Serigala tidak pernah menunggu mangsa, mereka memandunya. Dalam mengejar mangsa, serigala berpecah kepada kumpulan kecil. Hasil rompakan dibahagikan kepada ahli kumpulan mengikut pangkat. Serigala tua, tidak dapat mengambil bahagian dalam memburu bersama, mengikuti kumpulan itu dari jauh dan berpuas hati dengan sisa mangsanya. Serigala menimbus sisa makanan di salji, dan pada musim panas menyembunyikannya sebagai simpanan tempat terpencil, di mana dia kemudiannya kembali untuk menghabiskan makanan yang tidak dimakan. Serigala mempunyai deria bau yang sangat tajam, menangkap bau pada jarak 1.5 km. Serigala adalah makhluk pemangsa, licik, pandai, licik, jahat.

Apabila saya mengkaji bahan mengenai tabiat musang, saya mendapati beberapa persamaan dengan musang yang hebat... Sebagai contoh, musang sebenar, seperti seekor yang hebat, suka melawat reban ayam. Dia mengelakkan hutan taiga tebal, lebih suka hutan di kawasan tanah pertanian. Dan dia sedang mencari cerpelai siap untuk dirinya sendiri. Ia boleh menduduki liang luak, musang kutub, marmot. Ekor musang juga disebut dalam cerita dongeng. Sesungguhnya, ekor gebu boleh dianggap sebagai cirinya. Musang bertindak sebagai stereng untuk mereka, membuat pusingan tajam semasa mengejar. Dan dia juga menyembunyikan dirinya dengannya, meringkuk sambil berehat di dalam bola dan membenamkan hidungnya di pangkalnya. Ternyata kelenjar wangi terletak di tempat ini, mengeluarkan bau violet. Adalah dipercayai bahawa organ berbau ini menjejaskan daya tarikan rubah, tetapi lebih tepat lagi, tujuannya masih tidak jelas.

6 Ibu musang melindungi anak-anaknya dan tidak membenarkan sesiapa mendekat. Jika, sebagai contoh, seekor anjing atau seseorang muncul berhampiran lubang, maka musang itu menggunakan "helah" - ia cuba membawanya pergi dari rumahnya, memikat

Tetapi wira cerita dongeng adalah bangau dan bangau. Mengenai kren kelabu asli atau biasa yang tidak hebat dalam buku A. Brem "The Life of Animals" berkata: "Kren itu sangat sensitif terhadap kasih sayang dan kebencian - ia boleh mengingati kesalahan selama berbulan-bulan malah bertahun-tahun." Kren yang hebat dikurniakan ciri-ciri burung sebenar: dia bosan, dia mengingati kesalahan itu. Mengenai bangau dalam buku yang sama dikatakan bahawa dia seorang yang dengki dan tamak. Ini menjelaskan mengapa bangau dalam cerita rakyat berfikir terlebih dahulu tentang apa yang akan diberi oleh kren itu. Dia marah, seperti bangau yang sebenar, bukan bangau dongeng: dia mengambil jodoh dengan tidak baik, memarahi pengantin lelaki yang merayu: "Pergilah, kurus!"

Dalam cerita dongeng, pepatah mengatakan - "pengecut seperti arnab." Sementara itu, arnab tidak begitu pengecut seperti berhati-hati. Mereka memerlukan kewaspadaan ini, kerana ia adalah keselamatan mereka. Bakat semula jadi dan keupayaan untuk melarikan diri dengan cepat dengan lompatan besar, digabungkan dengan teknik menjerat trek mereka, mengimbangi ketidaktahanan mereka. Walau bagaimanapun, arnab mampu melawan: jika pemangsa berbulu mengejarnya, dia berbaring telentang dan melawan dengan tendangan yang kuat. Ibu arnab memberi makan bukan sahaja anak-anaknya, tetapi secara umum semua arnab yang ditemui. Apabila seseorang muncul, arnab membawanya pergi dari arnab, berpura-pura terluka, sakit, cuba menarik perhatian kepada dirinya sendiri, mengetuk kakinya ke tanah.

Beruang dalam cerita dongeng muncul di hadapan kita sebagai lambat, kekok. Sementara itu, beruang yang kelihatan kekok itu berlari dengan sangat pantas - pada kelajuan lebih 55 km/j, berenang dengan cemerlang dan memanjat pokok dengan baik semasa mudanya (dia melakukan ini dengan berat hati apabila sudah tua). Dan ternyata beruang itu aktif sepanjang hari, tetapi lebih kerap pada waktu pagi dan petang. Mereka mempunyai deria bau yang berkembang dengan baik, dan penglihatan dan pendengaran mereka agak lemah. Dalam cerita dongeng, beruang merangkumi kekuatan yang hebat dan prototaipnya mampu mematahkan belakang lembu jantan atau bison dengan satu pukulan kakinya.

Dalam mengkaji epik haiwan, kita mesti berhati-hati dengan salah tanggapan yang sangat umum bahawa kisah haiwan sememangnya cerita daripada kehidupan haiwan. Sebelum meneliti topik ini, saya juga berpegang kepada penghakiman ini. Sebagai peraturan, mereka mempunyai sedikit kaitan dengan kehidupan sebenar dan tabiat haiwan. Benar, sedikit sebanyak haiwan bertindak mengikut sifat mereka: kuda menendang, ayam jantan menyanyi, musang tinggal di dalam lubang (namun, tidak selalu), beruang lambat dan mengantuk, arnab pengecut, dll. Semua ini memberi cerita dongeng watak realisme.

Penggambaran haiwan dalam cerita dongeng kadang-kadang sangat meyakinkan bahawa dari zaman kanak-kanak kita terbiasa untuk secara tidak sedar menentukan watak haiwan dari cerita dongeng. Ini termasuk idea bahawa musang adalah haiwan yang sangat licik. Walau bagaimanapun, setiap ahli zoologi tahu bahawa pendapat ini tidak berdasarkan apa-apa. Setiap haiwan licik dengan caranya sendiri.

Haiwan masuk ke dalam komuniti dan memimpin syarikat yang tidak mungkin berlaku.

Tetapi masih, saya ingin ambil perhatian bahawa dalam cerita dongeng terdapat banyak butiran seperti itu dalam gambaran haiwan dan burung, yang diintip oleh orang-orang dari kehidupan haiwan sebenar.

Selepas membaca kesusasteraan tentang cerita dongeng, tentang kehidupan dan tingkah laku haiwan dan membandingkan imej dan prototaip mereka, saya mempunyai dua versi. Di satu pihak, imej haiwan adalah serupa dengan prototaip mereka (serigala jahat, beruang kaki kelab, chanterelle yang membawa ayam, dll.). Sebaliknya, setelah mengkaji pemerhatian ahli zoologi, saya boleh mengatakan bahawa imej dan prototaip mereka mempunyai sedikit persamaan dengan tabiat sebenar haiwan.

Seni cerita rakyat terdiri daripada pemikiran semula secara halus tentang tabiat sebenar burung dan haiwan.

Dan satu lagi: selepas mengkaji sejarah cerita dongeng tentang haiwan, saya membuat kesimpulan: cerita dongeng tentang haiwan paling kerap mengambil bentuk cerita tentang orang yang menyamar sebagai haiwan. Epik haiwan dicerminkan secara meluas kehidupan manusia, dengan nafsunya, tamak, tamak, licik, bodoh dan licik dan pada masa yang sama dengan persahabatan, kesetiaan, kesyukuran, iaitu pelbagai jenis perasaan manusia dan watak.

Cerita dongeng tentang haiwan - "encyclopedia of life" rakyat. Kisah haiwan adalah zaman kanak-kanak manusia itu sendiri!

Serigala kelabu menyemai hampir seluruh wilayah Eurasia, Semenanjung Arab dan Indochina 200 tahun yang lalu.

Di samping itu, haiwan itu tinggal Amerika Utara... Tetapi hari ini pemangsa ini tidak lagi di Amerika Syarikat, dan di Eropah mereka hanya ditemui di Rusia dan di dalam utara Sepanyol... Di Asia Serigala kelabu juga ditemui, tetapi tidak di mana-mana: di Turki, Mongolia, Asia Tengah dan China. Tetapi di Kanada, Siberia dan Alaska, terdapat sedikit haiwan ini.

Spesies "kelabu" terdiri daripada 30 subspesies. Pemangsa yang tinggal di kawasan utara jauh lebih besar daripada rakan sejawatannya di selatan. Individu Kanada membesar sehingga 140-160 sentimeter, dan ketinggiannya mencapai 85 sentimeter. Panjang ekor mencapai 30-50 sentimeter. Mereka mempunyai berat sekurang-kurangnya 38 kilogram, dengan berat purata 55 kilogram. Saudara-saudara Eropah beratnya tidak lebih daripada 40 kilogram, dan serigala kelabu yang tinggal di Turki seberat 25 kilogram, wakil yang tinggal di Pakistan dan Iran beratnya kurang - 13 kilogram. Lelaki lebih besar daripada perempuan sebanyak kira-kira 15%.

Penampilan serigala kelabu

Serigala kelabu mempunyai bulu yang gebu dan lebat. Dari fros yang teruk, pemangsa dipanaskan oleh lapisan bawah pendek, yang menyerupai strukturnya.

Kot itu kasar dan panjang, ia juga berfungsi sebagai perlindungan dari sejuk, lebih-lebih lagi, ia tidak basah. Rambut yang paling panjang tumbuh di leher dan di bahagian depan belakang. Panjang rambut pada bahagian badan ini mencapai 110-130 milimeter. Telinga dibingkai dengan bulu pendek dan kenyal. Bulu yang sama ada pada kaki. Panjang rambut di bahagian belakang dan sisi tidak melebihi 70 milimeter. Bulunya sangat hangat sehingga pemangsa ini boleh dikatakan tidak merasakan fros pada 40 darjah.

Apabila serigala kelabu membenamkan muncungnya di dalam tanah, kerana nafasnya yang hangat, fros tidak terbentuk pada rambut. mempunyai penduduk selatan bulunya jauh lebih jarang dan lebih kasar daripada orang utara.

Warna mempunyai sejumlah besar warna. Serigala kelabu yang tinggal di Alaska mempunyai warna terang, kadang kala berwarna kuning air gelap. Serigala taiga mempunyai kulit kelabu-coklat.

Pemangsa yang tinggal di padang rumput Mongolia dan Asia Tengah mempunyai warna merah muda. Di sesetengah kawasan, pemangsa hitam atau coklat gelap hidup. Tetapi warna yang paling biasa adalah kelabu gelap. Serigala dengan bulu seperti itu terdapat di selatan dan utara. Tiada perbezaan antara warna perempuan dan lelaki.

Kelakuan dan pemakanan serigala kelabu

Serigala kelabu tahu cara menggali lubang, tetapi mereka tidak menyukai aktiviti ini, oleh itu, mereka sering mengatur sarang dalam belukar atau celah antara batu. Pemangsa ini tinggal di padang rumput dan kawasan hutan padang rumput. Mereka jarang memasuki hutan.

Diet terutamanya terdiri daripada ungulates: rusa roe, saigas. Di kawasan selatan, serigala kelabu memburu antelop. Haiwan peliharaan juga boleh menjadi mangsa pemangsa ini.

Serigala kelabu sering menyerang orang. Binatang ini adalah kanibalistik. Mereka juga makan bangkai. Mereka gembira memburu musang Artik, musang dan tikus. Pemangsa tidak menolak buah-buahan liar dan beri. Selama 2 minggu, serigala kelabu boleh tanpa makanan.

Dengar suara serigala kelabu

Haiwan ini mempunyai ciri-ciri fizikal yang sangat baik. Semasa berlari, mereka boleh memecut hingga 65 kilometer sejam. Tetapi pada kadar ini, mereka boleh berlari tidak lebih daripada 20 minit. Untuk mencari makanan, pemburu ini meliputi sehingga 60 kilometer.

Haiwan besar diburu oleh serigala kelabu dalam pek, sementara ada yang menunggu dalam serangan hendap, sementara yang lain menghalau mangsanya ke dalamnya. Jika pengejaran diteruskan untuk masa yang lama, kemudian pemangsa menggantikan satu sama lain. Ini menunjukkan bahawa serigala kelabu sangat pintar.

Wakil-wakil keluarga tinggal dalam kawanan, jumlahnya mencapai 40 individu. Masyarakat ini dikendalikan oleh pasangan yang dominan. Selepas pasangan, pada langkah hierarki adalah saudara terdekatnya, kebanyakannya individu muda yang belum mencapai akil baligh. Langkah seterusnya diduduki oleh serigala yang telah menyertai kumpulan itu. Bayi berada pada tahap paling rendah.

Pada asasnya, wanita dominan terlibat dalam penerusan genus. Anak-anak muda, apabila mencapai akil baligh, meninggalkan kawanan dan membentuk keluarga mereka sendiri. Perkahwinan tidak pernah terbentuk antara adik beradik. Serigala kelabu sedang mencari pasangan di sisi.

Pembiakan dan jangka hayat

Haiwan ini adalah monogami, mereka membentuk pasangan untuk hidup. Jumlah wanita lebih sedikit daripada lelaki, jadi lebih mudah bagi wanita untuk mencari pasangan. Haba pada wanita berlaku pada akhir musim sejuk, dan kehamilan berlangsung selama 2.5 bulan. Betina melahirkan 5-6 bayi, tetapi mungkin lebih banyak daripada mereka dalam sampah 14-16. Anak anjing yang baru lahir pekak dan buta, beratnya tidak lebih daripada 400-500 gram. 2 minggu selepas kelahiran, mata mereka terbuka, dan selepas sebulan, gigi mereka tumbuh.

Pada 1.5 bulan, anak-anak itu dengan yakin berdiri di atas kaki mereka. Ibu tidak meninggalkan anak anjingnya selama 2 bulan. Pada masa ini, lelaki terlibat dalam pengeluaran makanan. Dia membuat korban, wanita memakannya, dan bayi memuntahkan makanan. Anak anjing mula makan makanan pejal pada usia sebulan. Anak anjing membesar dengan cepat dan pada bulan ke-5 kehidupan mengejar saiz ibu bapa mereka. Pada wanita, akil baligh berlaku pada 2 tahun, dan pada lelaki 1 tahun kemudian. Jangka hayat pemangsa ini adalah kira-kira 15 tahun.

dongeng pengajaran moral haiwan

Serigala adalah watak yang agak popular dalam cerita rakyat Rusia, tetapi dalam fikiran orang Rusia, imejnya dikurniakan sebahagian besarnya. ciri-ciri negatif... Selalunya dalam bahasa Rusia cerita rakyat serigala adalah binatang bodoh dan desa, yang sentiasa ditipu dan digantikan oleh semua orang (Fox-sister and Wolf, Wolf and Goat, Wolf-fool, Winter animals). Tetapi harus diingat bahawa walaupun serigala dalam cerita dongeng dipersembahkan sebagai orang bodoh, dia tidak pernah jahat dan rendah, tidak seperti musang.

Sebelum ini dikatakan bahawa dongeng tentang haiwan dicipta bukan sahaja untuk mendidik anak-anak kecil. Ramai daripada mereka, dengan bantuan ciptaan lucu, jenaka mempersendakan maksiat. Dan, sebagai contoh, penjelmaan kebodohan dalam cerita dongeng selalunya serigala. Kebodohannya adalah kebodohan binatang yang kejam dan tamak. Pencerita seolah-olah sengaja meletakkan serigala dalam keadaan yang membenarkan tindakannya, yang sepatutnya membuat pendengar berasa kasihan kepadanya, tetapi ini tidak berlaku, kerana tidak ada tempat dalam hidup untuk kebodohan, kekejaman dan ketamakan - ini adalah tesis utama cerita dongeng.

Salah satu yang paling cerita dongeng yang terkenal tentang serigala - kisah dongeng Serigala dan tujuh kanak-kanak. Ibu kambing, ketika jauh dari rumah, memberi amaran kepada anak-anaknya supaya berhati-hati dengan serigala yang berkeliaran berhampiran. Sementara itu, serigala, mengambil kesempatan daripada momen yang baik, mengetuk anak-anak dan mengisytiharkan bahawa dia adalah ibu mereka. Dan anak-anak berkata sebagai tindak balas bahawa suara ibu mereka lembut, manakala suaranya kasar. Untuk melembutkan suaranya, serigala makan sekeping madu, tetapi anak-anak masih tidak membenarkannya masuk, kerana kaki ibu mereka putih, bukan hitam, seperti serigala. Kemudian dia pergi ke kilang dan mengotorkan kakinya dengan tepung. Kanak-kanak membiarkan serigala masuk, yang segera memakan mereka semua, kecuali yang terkecil yang bersembunyi di dalam dapur. Pulang ke rumah, ibu kambing melihat kekalahan yang dibuat oleh serigala dan kambing kecil yang melarikan diri, yang memberitahunya tentang apa yang berlaku. Dia mengejar serigala itu dan mendapati dia sedang tidur dengan perut kenyang, di mana ada sesuatu yang berkerumun. Ibu kambing merobek perut serigala, dan dari situ enam anak kelihatan hidup. Daripada kanak-kanak, ibu mereka mengisi perut serigala dengan batu. Keesokan paginya, kambing bertemu serigala dan mengajaknya bertanding melompat ke atas api, kambing melompat, serigala juga melompat, tetapi batu-batu itu menariknya ke bawah. Jadi serigala itu terbakar. Satu lagi versi pengakhiran - serigala, bangun dengan batu di perutnya, ingin minum, pergi ke sungai, tergelincir, jatuh ke dalam air dan lemas dari berat.

Dalam kisah ini, serigala itu kejam dan tanpa belas kasihan; demi mangsanya, ia dapat menipu anak-anak kecil yang ditinggalkan bersendirian di rumah. Dengan menipu (bercakap dengan suara ibu kambing), dia memberitahu anak-anak bahawa dia adalah ibu mereka dan meminta untuk membenarkannya masuk ke rumah. Dan apabila mereka membiarkannya masuk, serigala itu memakan semua anak kecuali seekor, yang dia tidak perasan. Terima kasih kepada kanak-kanak kecil dalam kisah ini bahawa kejahatan, ketamakan dan kekejaman dihukum.

Dalam Tale of the Wolf and the Fox, serigala muncul di hadapan pembaca dalam imej yang sedikit berbeza - binatang bodoh dan naif yang mudah disesatkan. Musang di rumahnya memanipulasi dan mengawal serigala itu, dengan cekap bercakap dengannya. Pada awal cerita, dikatakan bahawa musang tinggal di pondok ais, dan serigala tinggal di pondok berbukit, dan apabila musim bunga tiba, pondok musang cair, dan dia mula meminta serigala untuk tinggal di rumah. Serigala itu mengasihaninya dan dengan bodohnya membiarkannya masuk. Setiap hari, musang berjaya menipu serigala: dia berkata bahawa tetamu datang kepadanya dan pergi kepada mereka untuk makan krim masamnya, mentega, perlahan-lahan menukar tempat tidurnya supaya lebih dekat dengan dapur. Jadi, musang bergerak untuk tidur di atas dapur, dan serigala bergerak di bawah dapur. Kisah itu berakhir dengan fakta bahawa, terus menipu serigala, musang tetap tinggal di rumahnya selama-lamanya, menjadi perempuan simpanan di sana, dan menjadikan serigala sebagai pelayan.

Kebodohan serigala juga digambarkan dalam kisah dongeng Bagaimana musang menjahit kot bulu untuk serigala. Serigala bodoh itu meminta musang yang licik itu menjahitkan kot bulu kepadanya. Musang menerima biri-biri daripada serigala: ia makan daging, dan menjual bulu. Dan apabila serigala itu kehabisan kesabaran, dan dia meminta kot bulunya, musang itu merosakkannya dengan penipuan.

Oleh itu, dari kisah-kisah yang dibincangkan di atas, kita boleh menyimpulkan bahawa serigala selalunya bodoh, tetapi ini bukan ciri utamanya: ia kejam, ganas, marah, tamak - ini adalah kualiti utamanya. Dia memakan kuda lelaki tua yang malang itu, menceroboh kawasan musim sejuk haiwan dan mengganggu kehidupan mereka yang aman, mahu memakan anak-anak, menipu mereka dengan lagu. Tetapi kualiti sedemikian tidak pernah digalakkan dalam cerita dongeng, jadi serigala sentiasa mendapat apa yang sepatutnya.

Imej Serigala dalam
rakyat Rusia
cerita dongeng
Vekshin Yaroslav gred 3

Tujuan kajian
Tujuan penyelidikan saya adalah untuk memahami mengapa
Serigala dalam cerita dongeng sentiasa digambarkan dengan cara yang berbeza. Itu
seperti binatang yang bodoh dan berfikiran sempit, bagaimana
kawan setia dan penolong, maka betapa menyeramkan dan
musuh yang ganas.
Mari kita cuba memikirkannya dalam segala-galanya.

Serigala yang diselubungi aura misteri yang pelik tidaklah sia-sia
menjadi wira legenda dan filem seram, lagu dan novel.
Mereka dikreditkan dengan kebolehan mistik dan kekuatan yang luar biasa.
Yang, sebenarnya, mereka tidak mempunyai. Ya, serigala boleh menghidu mangsa
atau satu sama lain pada jarak 1.5 km, dan mereka, jika perlu,
akan berjalan berjam-jam tanpa jemu.
Selain fakta bahawa serigala masih antara yang paling berbahaya
pemangsa (ya!), mereka masih memberi sumbangan besar kepada pemurnian
wilayah kediaman mereka daripada orang sakit, lemah dan juga mati
haiwan. "Pengasuh hutan" dengan sengaja memberi mereka nama panggilan sedemikian.

Di seluruh dunia orang bercerita dongeng, menghiburkan antara satu sama lain.
Kadang-kadang cerita dongeng membantu untuk memahami apa yang buruk dalam hidup, tetapi
baik apa. Kisah dongeng muncul lama sebelum penciptaan buku, dan
malah menulis.
Dalam cerita haiwan, mereka berhujah dengan luar biasa, bercakap,
haiwan bergaduh, suka, berkawan, perseteruan: "musang - at
kecantikan perbualan ", bodoh dan tamak" serigala-serigala - dari bawah semak
ragut "," menggigit tikus "," arnab pengecut - berkaki tunduk, di atas
bukit skok". Semua ini luar biasa, hebat.
Penampilan pelbagai watak dalam cerita dongeng Rusia tentang haiwan
asalnya disebabkan oleh bulatan wakil haiwan itu
keamanan yang menjadi ciri wilayah kita. Jadi
adalah wajar bahawa dalam kisah-kisah tentang
haiwan yang kita temui dengan penduduk hutan, padang, padang rumput
kawasan lapang (beruang, serigala, musang, babi hutan, arnab, landak, dll.). V
cerita haiwan, haiwan sendiri adalah watak utama -
watak, dan hubungan antara mereka menentukan watak
konflik yang hebat.

Dalam kisah haiwan, salah satu daripada
watak-watak utama adalah
Serigala. Ia lurus
bertentangan dengan imej
musang. Dalam cerita dongeng, serigala itu bodoh,
mudah ditipu. Tidak nampaknya
masalah sedemikian, tidak kira apa
pukul yang malang ini,
binatang yang dipukul selama-lamanya. Jadi,
musang menasihati serigala untuk menangkap
ikan, menurunkan ekor ke dalam lubang.
Kambing menawarkan kepada serigala
buka mulut dan berdiri di bawah
gunung supaya dia boleh melompat ke dalamnya
jatuh. Kambing itu terbalik
serigala dan melarikan diri (kisah "Serigala-
bodoh"). Imej serigala dalam cerita dongeng
sentiasa lapar dan sunyi. Dia
sentiasa masuk ke dalam yang lucu
situasi yang tidak masuk akal.

Walau bagaimanapun, pada zaman dahulu
budaya imej serigala
dikaitkan dengan kematian,
jadi dalam cerita dongeng ni
watak haiwan
sering makan seseorang
("Serigala dan tujuh ekor kambing muda")
atau memecahkan ketenangan
kehidupan haiwan ("Musim sejuk
haiwan "). Tapi akhirnya, baik hati
watak-watak dongeng
Cerita dongeng Rusia sentiasa
menipu atau menang
serigala. Contohnya, serigala masuk
kisah dongeng "Adik musang kecil
dan serigala ”dibiar tanpa ekor.

"... bertemu seorang muda
serigala kelabu kepada pahlawan ... "
juga simbol. Simbol dirinya
Perun. Tuhan guruh yang perkasa
Tuhan keadilan, cahaya dan
kehebatan tentera,
muncul di bumi
lebih suka bentuk serigala.
Wolf-Perun bijak, berani dan
sangat laju. Ia ada di dalamnya
cerita lain Ivan Tsarevich
meliputi besar
jarak. Lebih-lebih lagi, Perun
menjadi seorang kesatria bukan mudah
kawan, tetapi juga kembar. O
Apakah maknanya? itu,
mempunyai saudara sendiri
Perun, wira Rusia
mampu menghancurkan sesiapa sahaja
apa-apa sahajalah.

Jadi sekarang mari kita fikirkan
kenapa serigala dalam semua cerita dongeng
sangat berbeza? Ini memerlukan
ingat cerita dongeng itu asalnya
tiada siapa yang menulis, mereka
dihantar secara eksklusif daripada
dari mulut ke mulut. Dan hanya dalam bulatan sempit.
Mustahil untuk dibayangkan
beberapa anak saudagar sedang mendengar
kisah dongeng dari seorang petani biasa.
Siapa yang boleh takut dengan serigala?
Betul, petani. Serigala
boleh menyerang ternakan, manusia,
dan para petani dapat menanggungnya
kerugian yang dahsyat. Untuk orang-orang ini
serigala itu dahsyat, itu dalam kisah mereka
dia menakutkan, tetapi masih
dikalahkan. Ya, dan petani
kanak-kanak diberitahu kisah-kisah seperti itu,
sehingga tidak menggalakkan untuk pergi ke hutan
berjalan "akan datang puncak kelabu
dan gigit tong itu."

Dalam budaya Slav Timur serigala adalah haiwan - mitos.
Serigala tergolong dalam dunia "alien".

Penampilan serigala dalam legenda dikaitkan dengan bumi. Menurut legenda, syaitan cemburu kepada Tuhan yang memahat manusia. Syaitan membentuk seekor serigala dari tanah liat. Tetapi setelah mencipta borang, saya tidak dapat menghidupkannya semula.

Iblis mencadangkan bahawa jika serigala diarahkan kepada Tuhan, dia akan hidup. Syaitan mula berlari mengelilingi serigala itu dan berteriak: "Gigit dia!" Tetapi serigala itu tidak hidup. Ini berterusan sehingga Tuhan berteriak: "Gigit dia!"

Serigala yang hidup semula menyerang Iblis. Syaitan menjadi takut dan naik ke alder.

Tetapi serigala itu berjaya menangkap syaitan dengan tumit. Darah dari tumit syaitan yang terluka jatuh pada batang pokok itu. Sejak itu, kayu alder menjadi kemerah-merahan.

Dan syaitan menjadi tidak berakal. Dia popular dipanggil Antipka (Anchutka) Bespyaty atau Bespaly.

V budaya rakyat imej serigala dikaitkan dengan kematian dan dunia orang mati.

Serigala bertindak sebagai pengantara antara dunia manusia dan kuasa dunia lain.

Peribahasa dan pepatah tentang serigala.

Untuk takut kepada serigala - jangan pergi ke hutan.
Dan serigala diberi makan - dan biri-biri selamat.
Tidak kira berapa banyak anda memberi makan serigala, dia melihat ke dalam hutan.
Serigala kelihatan dalam pakaian biri-biri.
Serigala tidak akan memakan serigala.

Puisi tentang serigala.

"Serigala" Sasha Black

Seluruh kampung tidur dalam salji.
Bukan gu-gu.
Bulan hilang untuk malam itu.
Salji bergulung-gulung.
Kanak-kanak semua berada di atas ais
Di kolam.
Secara baik giring mencicit -
jom beratur!
Ada yang dalam harness, ada yang rider.
Angin ke tepi.
Kereta api gerabak kami terbentang
Sebelum pokok birch.
Tiba-tiba barisan hadapan menjerit:
"Sial, berhenti!"
Kereta luncur telah menjadi. Ketawa terhenti.
"Abang, serigala! .."
Wah, percik balik!
Seperti hujan batu.
Taburkan segala-galanya dari kolam -
Siapa di mana.
Mana serigala? Ya, ia seekor anjing -
Anjing Pengawas Kami!
Ketawa, raungan, ketawa dan rasa:
"Ay, ya serigala!"

Serigala mengira rima.

Satu dua tiga empat lima.
Tidak ada tempat untuk arnab tunggangan.
Serigala berjalan ke mana-mana, serigala.
Dia gigi - snap, snap!
Dan kami akan bersembunyi di dalam semak.
Sembunyi, zainka dan awak!

Serigala berkeliaran
Mereka sedang mencari makanan.
Kami akan menangkap mereka dahulu
Dan kemudian mari kita bermain

Kisah serigala.

Serigala adalah wira banyak cerita dongeng. Semua orang mengenali mereka.
Vladimir Propp dalam buku "Mitologi kisah dongeng"menulis bahawa dalam cerita dongeng Rusia terdapat kekaguman dan rasa hormat terhadap serigala. Serigala adalah pembantu dan kawan dalam" The Tale of Ivan Tsarevich, the Firebird and the Grey Wolf.

Permainan luar "Wolves and Koloboks"

Untuk sekumpulan kanak-kanak

Tujuan permainan: perkembangan pertuturan, perkembangan ketangkasan dan perhatian, pematuhan kepada peraturan urutan.

Kemajuan permainan:

Semua kanak-kanak bangun dalam satu bulatan besar... Setiap kanak-kanak memegang objek di tangannya (sebuah kiub, bulatan yang diperbuat daripada kadbod, gelung kecil untuk lambungan cincin, penutup bulat atau bujur dengan warna terang, atau lain-lain.) Separuh daripada bulatan kanak-kanak ialah "Serigala. ", dan satu lagi ialah "Koloboks". Dan berlaku dialog antara mereka.

Serigala: Koloboks - Koloboks,

Kami tahu anda penakut.

Masuk ke dalam beg kami,

Tutup mulut anda,

Tunggu dengan senyap untuk keputusan anda.

Koloboks: Kami tidak akan masuk ke dalam beg.

Kami tahu bahawa serigala itu kejam!