Tidak seperti Chudi, Mary ternyata mempunyai "kisah yang lebih telus." Suku Finno-Ugric kuno ini pernah tinggal di wilayah Moscow moden, Yaroslavl, Ivanovo, Tver, Vladimir dan Kawasan Kostroma Rusia. Iaitu, di tengah-tengah negara kita. Terdapat banyak rujukan untuk mereka, merin terdapat di sejarawan Gothic Jordan, yang pada abad ke-6 memanggil mereka anak sungai raja Gothic Germanarich. Seperti Chud, mereka berada di dalam pasukan Pangeran Oleg ketika dia melakukan kampanye ke Smolensk, Kiev dan Lyubech, yang mana catatannya dalam "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" telah disimpan. Benar, menurut beberapa sarjana, khususnya Valentin Sedov, pada masa itu secara etnik mereka bukan lagi suku Volga-Finland, tetapi "setengah Slav." Asimilasi terakhir, nampaknya, berlaku pada abad ke-16.

Salah satu yang terbesar pemberontakan petani Kievan Rus 1024 tahun. Sebabnya adalah kebuluran besar yang melanda tanah Suzdal. Lebih-lebih lagi, menurut catatan sejarah, itu didahului oleh "hujan yang tidak terukur", kekeringan, embun beku, angin kering. Bagi Mary, yang kebanyakan wakilnya menentang Kristianisasi, ini jelas kelihatan seperti "hukuman ilahi."

Pemberontakan itu dipimpin oleh para pendeta "kepercayaan lama" - orang Magi, yang berusaha menggunakan kesempatan untuk kembali ke kultus pra-Kristian. Namun, ia tidak berjaya. Pemberontakan dikalahkan oleh Yaroslav the Wise, penghasut dihukum mati atau dihantar ke pengasingan.

Walaupun terdapat sedikit data yang kita ketahui mengenai orang-orang Meryan, para saintis berjaya mengembalikan bahasa kuno mereka, yang dalam bahasa linguistik Rusia disebut "Meryan". Ia dibina semula berdasarkan dialek wilayah Yaroslavl-Kostroma Volga dan Finno Bahasa Ugric... Sejumlah kata dipulihkan berkat nama geografi.

Jadi ternyata akhiran "-gda" dalam toponymy Rusia Tengah: Vologda, Sudogda, Shogda adalah warisan orang-orang Meryan.

Walaupun kenyataan bahawa merya hilang sepenuhnya dalam sumber bahkan pada zaman pra-Petrine, hari ini ada orang yang menganggap diri mereka keturunan mereka. Pada dasarnya, ini adalah penduduk wilayah Volga Atas. Mereka berpendapat bahawa bangsa Meryan tidak larut dalam berabad-abad, tetapi membentuk substrat (asas yang mendasari) kebangsaan Rusia Besar utara, beralih ke bahasa Rusia, dan keturunan mereka menyebut diri mereka orang Rusia. Walau bagaimanapun, tidak ada bukti mengenai perkara ini.

Pintu ke kerajaan Chudi

Setelah membuka senarai bahasa dan kebangsaan Persekutuan Rusia yang diluluskan oleh Jawatankuasa Statistik Negeri Rusia, anda dapat mempelajari banyak perkara menarik. Sebagai contoh, hakikat bahawa di Rusia ada orang yang menganggap diri mereka sebagai ahli sihir mitos - chudi.

Kemungkinan besar ini adalah salah faham. Memang, menurut legenda utara Rusia, orang-orang ini tinggal di bawah tanah lebih dari seribu tahun yang lalu. Namun, di Karelia dan di Ural bahkan hari ini kita dapat mendengar kisah saksi mata tentang pertemuan dengan wakil Chudi. Etnografer terkenal Karelia Aleksey Popov memberitahu kami mengenai salah satu pertemuan tersebut.

Alexey, bagaimana masuk akal sejarah keberadaan Chudi, orang-orang mitos ini?

Sudah tentu, chud sebenarnya ada, dan kemudian pergi. Tetapi tidak diketahui dengan tepat di mana. Legenda kuno mendakwa bahawa ia berada di bawah tanah. Lebih-lebih lagi, cukup mengejutkan, ada sebutan mengenai orang-orang ini bahkan dalam "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" oleh Nestor: duit syiling perak dan veveritsa (tupai) dari asap. " Dari catatan sejarah juga diketahui bahwa pada tahun 1030 Yaroslav orang Bijaksana melakukan kampanye melawan Chud "dan mengalahkan mereka, dan mendirikan kota Yuryev." Hari ini adalah salah satu bandar terbesar Estonia moden - Tartu. Pada masa yang sama, di wilayah Rusia, terdapat sebilangan besar nama toponimik yang mengingatkan orang-orang misteri yang pernah tinggal di sini, hanya orang-orang itu sendiri yang tidak ada di sana, seolah-olah ia tidak pernah wujud.

Seperti apa rupa chud itu?

Menurut kebanyakan penyelidik, etnografer dan sejarawan, ini adalah makhluk yang secara luar biasa menyerupai gnom Eropah. Mereka tinggal di wilayah Rusia sehingga nenek moyang orang Slavia dan Finno-Ugria datang ke sini. Pada Urals moden Sebagai contoh, masih ada legenda mengenai penolong orang yang tidak dijangka - makhluk rendah bermata putih, muncul entah dari mana dan menolong pelancong yang tersesat di hutan Wilayah Perm.

Anda mengatakan bahawa chud pergi ke bawah tanah ...

Sekiranya kita meringkaskan banyak legenda, ternyata chud itu masuk ke dalam gali, yang dia sendiri gali di tanah, dan kemudian mengisi semua pintu masuk. Benar, tempat-tempat penggalian itu ternyata menjadi pintu masuk gua. Ini bererti di gua bawah tanah yang disembunyikan oleh orang-orang mitos ini. Pada masa yang sama, kemungkinan besar mereka gagal sepenuhnya berpisah dengan dunia luar. Jadi, sebagai contoh, di utara kabupaten Komi-Permyak, di daerah Gain, menurut kisah para penyelidik dan pemburu, anda masih dapat menjumpai sumur dasar yang tidak biasa yang dipenuhi dengan air. Penduduk tempatan percaya bahawa ini adalah perigi orang kuno, yang menuju ke dunia bawah. Mereka tidak pernah mengambil air dari mereka

Adakah terdapat tempat-tempat yang diketahui di mana chud berada di bawah tanah?

Hari ini tidak ada yang tahu tempat yang tepat, hanya banyak versi yang diketahui sesuai dengan tempat tersebut di utara Rusia atau di Ural. Menariknya, epik Komi dan Sami menceritakan kisah yang sama mengenai pemergian "orang kecil" ke penjara bawah tanah. Menurut legenda kuno, Chud tinggal di lubang tanah di hutan, bersembunyi dari pengkristenan tempat-tempat tersebut. Hingga kini, baik di utara negara ini maupun di Ural, terdapat bukit dan gundukan tanah yang disebut kubur Chud. Mereka sepatutnya mengandungi harta "Chump" yang disumpah.

Nicholas Roerich sangat berminat dengan legenda mengenai chud. Dalam bukunya "The Heart of Asia" dia secara langsung menceritakan bagaimana seorang Old Believer menunjukkan kepadanya sebuah bukit berbatu dengan kata-kata: "Di sinilah seorang chud pergi ke bawah tanah. Ketika Tsar Putih datang ke Altai untuk berperang, tetapi Chud tidak mahu hidup di bawah Tsar Putih. Chud pergi ke bawah tanah dan mengisi lorong-lorong itu dengan batu ... "Namun, seperti yang dinyatakan oleh N.K. Roerich dalam bukunya, chud itu harus kembali ke bumi ketika beberapa guru dari Belovodye datang dan membawa ilmu yang hebat untuk umat manusia. Diduga, maka chud akan keluar dari ruang bawah tanah bersama dengan semua khazanahnya. Pelancong hebat malah didedikasikan untuk legenda ini lukisan "Chud pergi ke bawah tanah."

Atau mungkin beberapa orang lain, yang keturunannya masih hidup bahagia di Rusia, difahami oleh chudyu?

Terdapat juga versi seperti itu. Memang, legenda tentang Chudi paling terkenal tepatnya di tempat-tempat penempatan orang-orang Finno-Ugric, yang termasuk Komi Permian. Tetapi! Terdapat satu perbezaan di sini: keturunan Finno-Ugrians sendiri selalu bercakap mengenai Chud seperti beberapa orang lain.

Legenda, beberapa legenda ... Adakah terdapat monumen sebenar yang ditinggalkan oleh Chudyu yang boleh anda sentuh dengan tangan anda?

Sudah tentu mempunyai! Contohnya, inilah Gunung Sekirnaya yang terkenal (sejarawan tempatan juga menyebutnya Chudova Gora) di kepulauan Solovetsky. Kehadirannya sangat mengagumkan, kerana glasier, melewati tempat-tempat ini, terputus, seperti pisau tajam, semua penyelewengan lanskap - dan tidak mungkin terdapat gunung besar di sini! Oleh itu, Gunung Chudova sepanjang 100 meter kelihatan di permukaan ini sebagai objek buatan manusia yang jelas tamadun kuno... Pada awal tahun 2000-an, para saintis yang mempelajari gunung itu mengesahkan bahawa sebahagiannya berasal dari glasial, dan sebagian buatan - batu-batu besar yang disusunnya tidak diletakkan secara kacau, tetapi dalam urutan tertentu.

Dan apa, penciptaan gunung ini dikaitkan dengan chuds?

Ahli arkeologi telah lama membuktikan bahawa kepulauan Solovetsky, berabad-abad sebelum para bhikkhu datang ke sini, adalah milik penduduk tempatan. Di Novgorod, mereka hanya dipanggil Chudyu, tetangga memanggil mereka "sikirtya". Perkataan ini ingin tahu, kerana diterjemahkan dari dialek tempatan kuno "skrt" adalah nama tanggul besar, panjang dan memanjang. Oleh itu, rumput kering yang memanjang secara langsung disebut "rumput kering". Jelas, dan orang kuno jiran memanggil sikirtya untuk kehidupan mereka di "bukit pukal" - rumah yang dibina dari alat improvisasi: lumut, dahan, batu. Novgorodian kuno juga mengesahkan versi ini - dalam sejarah mereka mencatat bahawa sikirtya tinggal di gua dan tidak tahu besi.

Anda menyebut pertemuan misteri dengan Chudyu di Karelia dan Ural hari ini. Adakah mereka nyata?

Sejujurnya, saya, mengetahui banyak orang cerita serupa, selalu memperlakukan mereka dengan sedikit keraguan. Sehingga pada akhir musim panas 2012, satu kejadian berlaku yang membuat saya percaya akan kewujudan orang mitos ini di kawasan pergunungan atau bawah tanah. Inilah keadaannya. Pada akhir bulan Ogos, saya menerima sepucuk surat dengan foto dari seorang etnografer yang, pada bulan-bulan musim panas, bekerja sebagai pemandu pelancong di kapal motor di laluan Kem - Solovki. Maklumat itu sangat tidak dijangka sehingga saya menghubunginya. Jadi. Foto menunjukkan batu, di mana garis besar pintu batu besar ditebak. Untuk soalan saya: "Apa ini?" - pemandu itu menceritakan kisah yang luar biasa. Ternyata pada musim panas 2012, dia dan sekumpulan pelancong berlayar melewati salah satu pulau di kepulauan Kuzov. Kapal itu berlayar dekat dengan pantai, dan orang-orang senang melihat batu-batu yang indah. Pada masa itu, pemandu memberitahu mereka kisah-kisah mengenai pertemuan misteri dengan chudyu-sikirtya mitos. Tiba-tiba salah seorang pelancong menjerit hati-hati, menunjuk ke pantai. Seluruh kumpulan segera mengalihkan pandangan mereka ke batu yang dihalakan wanita itu.

Keseluruhan aksi berlangsung selama beberapa saat, tetapi pelancong berjaya melihat bagaimana pintu batu besar (tiga meter satu setengah) ditutup di batu, menyembunyikan siluet makhluk kecil. Panduan itu benar-benar merobek kamera dari lehernya dan cuba mengambil beberapa gambar. Malangnya, penutup kameranya tertutup apabila hanya siluet pintu batu yang kelihatan. Sebentar kemudian dia juga hilang. Ini adalah kes pertama pengamatan massa pintu masuk ke penjara bawah tanah Chudi. Selepas acara ini, tidak ada alasan untuk meragui realiti kewujudan orang-orang legenda ini di batu dan bawah tanah!

Nasib orang dengan nama aneh "oddball bermata putih" masih menjadi salah satu isu misteri paling kontroversial dalam sejarah kita. Walaupun hakikatnya chud meninggalkan jejaknya di mana-mana: atas nama tasik dan desa, dalam dongeng dan ucapan, dalam lapisan budaya arkeologi, suku ini hilang begitu saja dari muka bumi.

Siapa chav zavolochskaya ini?

Menurut sebilangan besar sejarawan, chud tidak lain adalah konsep kolektif, di mana nenek moyang kita bermaksud keseluruhan beberapa suku Finno-Ugric. Bahasa orang asing ini tidak dapat difahami oleh orang Rusia, asing, dan oleh itu mereka dibaptiskan Chudyu. Perwakilan suku misterius ini tinggal di wilayah-wilayah, di antara populasi di mana wakil-wakil rakyat Finno-Ugric masih berlaku.

Chudya Zavolochskaya adalah nama penduduk Zavolochye - tanah yang terletak di dalam batas lembangan dua sungai - Dvina Utara dan Onega. DALAM masa dahulu adalah perlu untuk menyeret kapal dari satu sungai ke sungai yang lain secara manual - dengan menyeret. Dengan cara yang sama, plot tanah di antara dua badan air mulai disebut seret. Dari sini dan Zavolochye - di belakang drag.

Ahli arkeologi Soviet A.Ya. Bryusov percaya bahawa wilayah Zavolochsky dihuni oleh orang pertama sekitar III-IV ribu tahun yang lalu. Ini dibuktikan dengan sisa-sisa alat dan perkakas yang dijumpai sebagai hasil penggalian. Lebih-lebih lagi, menurut sejarawan, semua barang dibuat dengan mahir.

Sebab-sebab kehilangan Chudi

Ramai saintis berpendapat bahawa chav zavolochskaya belum ke mana-mana. Hanya wakil-wakil suku ini yang berasimilasi antara bangsa lain: orang Karelian, Vepsia, Rusia. Sebagai orang kafir, mereka tetap menganut agama Kristian secara setara dengan yang lain dan, bersatu dengan yang baru bertobat, hanya larut di antara mereka, mengadopsi tulisan mereka, yang sama sekali tidak dimiliki oleh Chudi.

Walau bagaimanapun, sebilangan penyelidik percaya bahawa chav Zavolochskaya tidak mahu dibaptiskan, kerana orang-orang ini adalah penyembah berhala yang bersemangat dan tidak mahu menyimpang dari kepercayaan mereka. Bahkan bertahun-tahun setelah penyebaran agama baru di Rusia, wakil-wakil Chudi mempertahankan penampilan mereka, memberi kesaksian (misalnya, rambut wanita yang longgar) bahawa mereka tidak meninggalkan agama pagan.

Cerita rakyat mengenai keberadaan Chudi

Terutama banyak rujukan untuk Chudi boleh didapati dalam kisah dongeng dan kisah Old Believers. Jadi, dalam salah satu kisah ini, dikatakan mengenai raja Putih tertentu yang memutuskan untuk menaklukkan suku misterius dan mengumpulkan tentera yang besar untuk ini. Namun, Chud tidak mahu taat kepada raja dan pergi ke bawah tanah, di mana mereka masih tinggal. Mereka membina jalan raya dan bandar di sana. Kadang kala, dalam kesunyian sepenuhnya, anda dapat mendengar loceng berbunyi di kuil bawah tanah. Tetapi hari akan tiba ketika chud akan kembali ke permukaan.

Menurut legenda lain, perwakilan Chudi benar-benar menolak kepercayaan Kristian baru yang asing bagi mereka, dan, menyedari bahawa mereka ditakdirkan, membunuh diri secara besar-besaran. Mereka menggali kemurungan yang besar di tanah, memasang tiang di sana, dan meletakkan bumbung di atasnya, setelah itu mereka masuk ke dalam lubang ini dan merobohkan penyangga. Mereka ditutup dengan serpihan dari bumbung. Tidak ada suku Chud yang terselamat.

Chud bermata putih - penduduk purba di wilayah Arkhangelsk

Chud zavolochskaya- Ini adalah populasi pra-Slavia kuno Zavolochye, yang hingga kini menjadi misteri sejarah. Istilah ini digunakan oleh penulis sejarah abad ke-11 Nestor dalam Tale of Bygone Years. Menyenaraikan orang dalam karyanya Eropah Timur, dia menyebut bangsa ini di antara suku Finno-Ugric lain pada masa itu: "... di Afetov, bahagian yang sama duduk Rus, Chud dan semua kafir: Merya, Muroma, Ves, Mordva, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam , Ugra "

Peta tempat tinggal Chudi Zavolochskaya.

Sejarawan mendakwa bahawa ia adalah orang yang tidak bertulis dan tidak meninggalkan catatan sejarah atau dokumen lain.
Mereka tidak bertahan sebagai rakyat, tidak meninggalkan adat atau bahasa mereka hingga hari ini, chud telah hilang tanpa jejak di kalangan pendatang baru Rusia dan masyarakat jiran. Puak Chud hanya mengingatkan legenda dan nama yang pernah diberikan kepada sungai dan tasik di mana mereka tinggal.

Kami tahu bahawa orang-orang yang dipanggil Chudy Zavolotskaya oleh orang Novgorodians tinggal di lembangan sungai Mezen dan utara Dvina, di sepanjang tebing Luza, Yug, Pushma. Dengan bahasa dan budaya, Chud adalah milik bangsa Finno-Ugric. Pada suatu masa dahulu, orang-orang Finno-Ugric mendiami seluruh timur laut Eropah, Ural dan sebahagian Asia.

Mereka bercakap dalam bahasa yang hampir dengan bahasa Vepsian dan Karelian moden.

Semua maklumat mengenai kehidupan, pakaian dan penampilan suku Chud hanya diketahui hasilnya tapak arkeologi... Ahli arkeologi biasanya mencari di kawasan dengan beberapa nama "chud". Mereka menemui jejak penempatan, atau penempatan, atau tanah perkuburan Chud - tanah perkuburan kuno. Menurut penemuan tersebut, adalah mungkin untuk menentukan apakah itu Chud, atau suku Finno-Ugric lain, atau orang Scandinavia dan Slav yang datang ke negeri ini kemudian.

Chud dan orang Finland lain dapat dibezakan dengan yakin dari yang lain dengan dua jenis penemuan: sisa-sisa tembikar dan perhiasan mereka. Periuk tanah biasanya dibentuk tanpa roda tembikar, dengan tangan, dengan dinding tebal, seringkali ia tidak rata, tetapi bagian bawah bulat, kerana makanan dimasak di dalamnya bukan di dalam kompor, tetapi di dalam perapian, di atas api terbuka. Di luar, pinggan seperti itu dihiasi dengan hiasan, diperah di tanah liat basah menggunakan tongkat dan setem khas; hiasan seperti itu disebut dimple-comb dan hanya terdapat di kalangan masyarakat Finno-Ugric.

Mereka adalah orang yang rata-rata tinggi dan di atas rata-rata, mungkin berambut cantik dan dengan mata yang terang, penampilan yang paling menyerupai orang Karel dan Finland moden.

Kerana penampilan, ada nama lain untuk orang ini - Chud bermata putih.
Puak Chud memiliki kerajinan tukang besi tembikar, tahu bagaimana menenun, mengerjakan kayu dan tulang. Mereka sudah lama tidak mengenal logam: di kawasan penempatan mereka menemui banyak alat yang diperbuat daripada tulang dan batu api.

Hidup berburu dan memancing. Terlibat dalam bidang pertanian, berkembang dengan bersahaja budaya utara: oat, rai, barli, rami. Mereka memelihara haiwan peliharaan - walaupun semasa penggalian penempatan di Zavolochye lebih banyak tulang binatang liar daripada yang dijumpai. Mereka memburu bukan hanya untuk mendapatkan daging, mereka juga memburu binatang bulu. Bulu pada masa itu sangat popular bersama dengan wang. Itu juga hanya komoditi, diperdagangkan dengan Novgorod, dan dengan Skandinavia, dan dengan Volga Bulgaria.

Sehubungan dengan perkembangan perdagangan di Zavolochye, kereta api kuno muncul. Kemungkinan besar, mereka diletakkan bukan oleh orang asing Rusia, tetapi oleh penduduk tempatan, dan hanya ketika itu mereka digunakan oleh Novgorodians dan Ustyuzhanians.

Chud hilang dengan kedatangan agama Kristian. Agama mereka sendiri adalah kafir.

Semua legenda mengenai chud mengatakan seperti berikut. Chud tinggal di hutan, di dugout, mempunyai kepercayaannya sendiri. Ketika mereka diminta masuk agama Kristian, mereka menolak. Dan ketika mereka ingin membaptis mereka dengan paksa, mereka menggali lubang besar dan membuat atap tanah di tiang, dan kemudian semua orang masuk ke sana, memotong tiang-tiang itu, dan mereka ditutup dengan tanah. Oleh itu, chud kuno pergi ke bawah tanah.

Ilmu pengetahuan rasmi mendakwa bahawa Zavolotskaya Chud berkongsi nasib suku-suku Finlandia, yang larut di kalangan pendatang baru Rusia dan masyarakat jiran: Murom, Mary, Narov, Meshcher, Vesi. Kesemuanya pernah disebut dalam kronik Rusia di sebelah Chudyu. Sebahagian daripada mereka yang menentang pencerobohan Rusia nampaknya dihancurkan; ada yang menganut agama Kristian dan bergabung dengan penduduk Rusia, secara beransur-ansur kehilangan bahasa dan hampir semua adat istiadat; dan sebahagian besarnya bersatu dengan jiran, dalam banyak aspek, kaum kerabat.

Pada zaman dahulu dan di Ural, seorang legenda dilahirkan tentang "Chudi bermata putih" - orang yang tidak disebutkan namanya yang hidup pada zaman kuno di sepanjang tebing sungai dan tasik Ural. Ketika membajak tanah, petani sering menjumpai "Chud barang: alat, senjata, perhiasan, pecah pinggan mangkuk. Oleh itu, pada akhir abad yang lalu, belati besi dan perak dijumpai di tanah pertanian berhampiran Sungai Kamenka, dan pada tahun 1903, petani P. Fedorov menjumpai pisau gangsa dengan pegangan tembaga di tempat-tempat ini.

Jejak, "chudi bermata putih" terdapat di hampir setiap kampung atau kampung. Ini adalah penempatan kuno dengan benteng dan parit - penempatan kubu, seperti berhampiran perkampungan Ipatovsky di Iset dan Zyryanovsky di Sinar, atau gundukan perkuburan, seperti berhampiran perkampungan Travyanskoye, Khromtsovsky, Kamenno-Ozerny, berhampiran tasik Shabb, Tygish dan Bolshoy Sungul .

Kubur kuno - kurgans atau dalam bahasa Uralic "bumps" menarik perhatian orang, menyebabkan mereka takut takhayul. Terdapat khabar angin di kalangan orang-orang mengenai harta karun yang tidak terkira yang terkubur di gundukan. Pada abad ke-17, dalam tempoh penyelesaian Ural dan Siberia oleh orang Rusia, di antara para petani, "booging" tersebar luas. penggalian predator penggalian kubur untuk mencari emas. Di kubur-kubur yang terdapat rangka yang terkubur dan benda-benda yang dibaringkan bersama orang-orang mati, orang-orang percaya bahawa "bukit-bukit" yang mereka gali bukanlah kuburan orang-orang Ural kuno, tetapi tempat-tempat penggalian, tempat tinggal orang-orang yang tidak dikenali dan indah.

Dalam legenda mengenai "chudi bermata putih" dikatakan bahawa chudi adalah orang kecil. Orang-orang ini tinggal di dugout. Ketika Chud mengetahui bahawa Tsar Putih ingin menaklukkan mereka, mereka menebang tiang gali mereka dan menguburkan diri.

Sejarawan Yunani kuno Herodotus menulis bahawa di pergunungan Hyperborean, seperti yang disebutnya pergunungan Ural, hidup Hyperborean, Issedons, Sarmatians. Mungkin raksasa legenda milik bangsa mitos ini.

Puak Chud. Chud bermata putih

Suku Chud adalah salah satu fenomena paling misteri di wilayah negara kita. Kisahnya telah lama dipenuhi dengan rahsia, epik dan juga khabar angin, keduanya cukup masuk akal dan sangat hebat. Tidak banyak yang diketahui mengenai suku ini untuk menilai dari maklumat ini sejarah lengkap wakilnya, tetapi cukup untuk menghasilkan legenda yang paling luar biasa. Para saintis dan penyelidik telah mencuba dan berusaha untuk menggali bukti pada zaman itu, untuk menguraikannya dunia yang indah, penuh dengan misteri, yang disampaikan kepada kami oleh suku Chud.

Suku Chud kadang-kadang dibandingkan dengan suku Maya orang Indian Amerika. Mereka dan yang lain, secara tiba-tiba dan tanpa disangka-sangka hilang tanpa jejak, hanya tinggal kenangan. Dalam sejarah rasmi, istilah "Chud" dianggap nama Rusia Lama dari beberapa suku Finno-Ugric. Nama suku " Chud»Juga tidak sepenuhnya jelas. Dipercayai secara umum bahawa wakil-wakil suku ini dinamakan demikian kerana bahasa mereka yang tidak dapat difahami, yang mereka bercakap dan yang suku-suku lain tidak faham. Ada anggapan bahawa suku tersebut pada awalnya Jerman atau Gothic, itulah sebabnya mereka disebut Chudya. Pada masa itu, "Chud" dan "Alien" bukan hanya mempunyai akar yang sama, tetapi juga memiliki makna yang sama. Namun, dalam beberapa bahasa Finno-Ugric, salah satu watak mitologi bernama Chud, yang juga tidak dapat diabaikan. (Di samping itu, ada versi bahawa CHUD adalah perkataan Finland TUDO (orang) yang diputarbelitkan oleh orang Rusia.)

Suku ini, yang tiba-tiba menghilang, disebutkan dalam "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu", di mana penulis sejarah langsung menceritakan: " ... orang Varang dari luar negeri memberikan penghormatan kepada Chud, Ilmenian Slovenes, Meru dan Krivichi ...... Walau bagaimanapun, tidak semuanya begitu mudah di sini. Sebagai contoh, ahli sejarah S.M. Solovyov membuat andaian bahawa dalam Kisah Tahun-Tahun yang Berlalu, penduduk lembah Vodskaya pyatina Novgorodskaya Zemlya disebut Vod. Penyebutan lain bermula pada tahun 882 dan merujuk kepada kempen Oleg: “ ... pergi berkempen dan membawa banyak askar: Varangians, Ilmen Slovens, Krivichi, semua, chud, dan datang ke Smolensk dan mengambil kota ...».

Kemenangan menentang Chud dilakukan pada tahun 1030 oleh Yaroslav the Bijaksana: "dan mengalahkan mereka, dan mendirikan kota Yuryev." Selepas itu, ternyata Chud disebut sebilangan suku, seperti: Estonia, Setos (Chud Pskov), Vod, Izhora, Korely, Zavolochye (Chud Zavolochskaya). Di Novgorod, terdapat Jalan Chudintseva, di mana wakil-wakil bangsawan suku ini sebelumnya tinggal, dan di Kiev - Chudin Dvor. Juga dipercayai bahawa nama-nama suku ini terbentuk: kota Chudovo, Danau Peipsi, Sungai Chud. DALAM Wilayah Vologda ada kampung dengan nama: Chudi Depan, Chudi Tengah dan Chudi Belakang. Pada masa ini, keturunan Chudi tinggal di daerah Penezhsky di wilayah Arkhangelsk. Pada tahun 2002, Chud dimasukkan dalam daftar kewarganegaraan bebas.

Yang menarik, selain sejarah, adalah cerita rakyat, di mana suku itu muncul sebagai Chud bermata putih. Julukan pelik " Bermata putih", Yang dijuluki sebagai wakil Chudi, juga merupakan misteri. Ada yang percaya bahawa raksasa bermata putih itu berasal dari sesuatu yang hidup di bawah tanah, di mana tidak ada cahaya matahari, sementara yang lain percaya bahawa di Masa dulu orang bermata kelabu atau bermata biru disebut bermata putih. Chud bermata putih, sebagai watak mitologi, terdapat dalam cerita rakyat Komi dan Sami, serta Mansi, Tatar Siberia, Altai dan Nenets. Ringkasnya, chud bermata putih adalah peradaban yang pupus. Mengikut kepercayaan ini, raksasa bermata putih legenda itu tinggal di utara bahagian Eropah Rusia dan Ural. Dalam deskripsi suku ini, deskripsi muncul sebagai orang bertubuh pendek yang tinggal di gua dan bawah tanah yang dalam. Selain itu, chud, choud, shud - raksasa, dan bermaksud raksasa, selalunya raksasa pemakan manusia dengan mata putih.

Salah satu legenda yang dirakam di kampung Afanasyevo Wilayah Kirov, berbunyi: " Dan ketika orang lain mulai muncul sepanjang Kama, chud ini tidak mahu berkomunikasi dengan mereka. Mereka menggali lubang besar, dan kemudian mereka memotong rak dan menguburkan diri. Tempat ini dipanggil Pantai Peipsi". Nyonya gunung tembaga, kisah yang diberitahu oleh penulis Rusia Bazhov P.P., dianggap oleh banyak orang sebagai salah satu Chudi yang sama.

Menurut legenda, pertemuan dengan perwakilan Chudi bermata putih, yang kadang-kadang muncul entah dari mana, keluar dari gua, muncul dalam kabut, dapat membawa nasib baik bagi beberapa orang, dan nasib malang bagi yang lain. Mereka tinggal di bawah tanah, di mana mereka menunggang anjing, merumput mammoth atau rusa tanah. Wakil mitos Chudi bermata putih dianggap pandai besi, pandai besi dan pejuang yang hebat, yang dapat dibandingkan dengan kepercayaan suku Skandinavia dalam gnomes, yang juga memiliki perawakan pendek adalah pahlawan yang baik dan pandai besi yang mahir. Chud bermata putih (mereka sirtya, sikhirtya) dapat mencuri anak, merosakkan, menakutkan seseorang. Mereka tiba-tiba boleh muncul dan seperti tiba-tiba hilang.

Kesaksian para mubaligh, penyelidik dan pengembara telah dilestarikan mengenai penempatan tanah Chud. Untuk pertama kalinya, A. Shrenk berbicara tentang Syrtya pada tahun 1837, yang menemui gua-gua Chud dengan sisa-sisa budaya tertentu di hulu Sungai Korotaikha. Missionary Benjamin menulis: " Sungai Korotaikha luar biasa karena banyaknya industri perikanan dan gua-gua tanah Chud, di mana, menurut legenda Samoyed, Chud pernah hidup pada zaman kuno. Gua-gua ini terletak sepuluh mata dari mulut, di tebing kanan, di lereng, yang sejak zaman kuno di Samoyed disebut Sirte-sya - "Peipsi Mountain"... I. Lepekhin menulis pada tahun 1805: " Seluruh tanah Samoyed di distrik Mezen dipenuhi dengan tempat tinggal yang sunyi pada zaman dahulu. Mereka dijumpai di banyak tempat: berhampiran tasik, di tundra, di hutan, dekat sungai, dibuat di pergunungan dan bukit seperti gua dengan lubang seperti pintu. Tungku terdapat di gua-gua ini dan serpihan barang-barang rumah tangga besi, tembaga dan tanah liat dijumpai. ".

V.N. Chernetsov, yang menulis tentang chudi dalam laporannya tahun 1935-1957, di mana ia mengumpulkan banyak legenda. Di samping itu, dia menemui monumen Sirta di Yamal. Oleh itu, kewujudan suku yang sebenarnya wujud di tempat-tempat ini pernah didokumentasikan. Nenets, yang nenek moyangnya menyaksikan kewujudan di tempat-tempat ini suku misteri, mendakwa bahawa ia pergi ke bawah tanah (ke bukit), tetapi tidak hilang. Sehingga kini, anda dapat bertemu dengan orang yang bertubuh kecil dan dengan mata putih, dan pertemuan ini, selalunya, tidak memberi pertanda baik.

Setelah Chud pergi ke bawah tanah, setelah suku-suku lain datang ke negeri mereka, yang keturunannya tinggal di sini hingga hari ini, mereka meninggalkan banyak harta. Khazanah ini terpesona dan, menurut legenda, hanya keturunan Chudi sendiri yang dapat menemukannya. Harta karun ini dijaga oleh roh Chud, yang muncul dalam berbagai samaran, misalnya, dalam bentuk pahlawan di atas kuda, beruang, kelinci dan lain-lain. Oleh kerana banyak yang ingin menembusi rahsia penduduk bawah tanah dan mengambil kekayaan yang tidak terhitung, ada yang masih mengambil pelbagai langkah untuk menemukan cache ini penuh dengan emas dan perhiasan. Terdapat sejumlah besar legenda, kisah dan kisah suka tentang orang berani yang memutuskan untuk mencari harta karun Chud. Semua, atau kebanyakan dari mereka, berakhir, sayangnya, menyedihkan watak utama. Sebahagian dari mereka mati, yang lain tetap lumpuh, yang lain menjadi gila, dan yang lain hilang di penjara bawah tanah atau gua.

Dia menulis mengenai chudi legenda Roerich dalam bukunya The Heart of Asia. Di sana dia menerangkan pertemuannya dengan seorang Orang Tua di Altai. Lelaki ini membawa mereka ke bukit berbatu di mana terdapat lingkaran batu pemakaman kuno dan, menunjukkannya kepada keluarga Roerich, menceritakan kisah berikut: “ Di sini Chud pergi ke bawah tanah. Ketika Tsar Putih datang Altai untuk bertarung dan bagaimana ia berbunga Birch putih di negeri kita, Chud tidak mahu tinggal di bawah Tsar Putih. Chud pergi ke bawah tanah dan mengisi lorong-lorong dengan batu. Anda sendiri dapat melihat pintu masuk bekas mereka. Hanya Chud yang tidak pergi selamanya. Bilakah akan kembali masa bergembira dan orang-orang dari Belovodye akan datang dan memberikan seluruh ilmu pengetahuan kepada seluruh orang, maka Chud akan datang lagi, dengan semua harta yang telah diperoleh«.

Setahun sebelumnya (1913) peristiwa ini, Nicholas Roerich, sebagai seniman yang sangat baik, melukis lukisan "Seseorang pergi ke bawah tanah." Bagaimanapun, misteri suku Chud masih terbuka. Sejarah rasmi pada orang arkeologi, etnografer, etnografer, suku biasa, seperti Ugria, Khanty, Mansi, yang tidak istimewa, dan meninggalkan habitat mereka kerana kedatangan suku lain di tanah mereka, dianggap Chudy. Yang lain menganggap Chud bermata putih - orang hebat yang memiliki karunia sihir dan sihir, yang tinggal jauh di gua dan kota bawah tanah yang dari semasa ke semasa muncul di permukaan untuk memberi amaran kepada orang, memberi amaran, menghukum atau melindungi harta mereka, pemburu yang tidak akan berkurang.

« - Tetapi di suatu tempat dan hingga hari ini, - kata Vasily, - orang Lapp tidak percaya kepada Kristus, tetapi pada "chud". terdapat gunung tinggi dari mana mereka melemparkan rusa sebagai korban kepada tuhan. Ada gunung di mana noyd (tukang sihir) tinggal, dan rusa dibawa kepadanya di sana. Di sana mereka dipotong dengan pisau kayu, dan kulitnya digantung pada tiang. Angin menggegarkannya, kakinya bergerak. Dan jika ada lumut atau pasir di bawahnya, rusa itu sepertinya sedang berjalan.Vasily lebih dari satu kali bertemu dengan seekor rusa di pergunungan. Sama seperti hidup! Menakutkan untuk menonton. Dan lebih mengerikan apabila pada musim sejuk api menyala di langit dan jurang bumi terbuka, dan sekam mulai muncul dari peti mati", - ini adalah bagaimana Mikhail Mikhailovich Prishvin menulis dalam kisah" Kolobok ".

MIRACLE URAL - DI MANA DIA?

Sejarawan dan ahli cerita rakyat telah lama berdebat mengenai orang yang tidak biasa dan misteri, yang disebut. "Keajaiban bermata putih", yang wakilnya, menurut legenda dan kisah, dibezakan oleh keindahan khusus, artikel itu memiliki kemampuan yogik dan memiliki pengetahuan yang luas dan mendalam tentang alam. Orang-orang ini, yang dihubungkan oleh hubungan misterius dengan orang-orang Rusia, hilang secara misterius, dan jejak mereka hilang di pergunungan Altai.

Berikut ini adalah usaha untuk menembusi misteri ini orang luar biasa Artis, saintis dan penulis Rusia yang terkenal N.K. Roerich dalam bukunya "The Heart of Asia" mengisahkan tentang legenda yang tersebar di Altai. Legenda mengatakan bahawa pernah tinggal orang-orang dengan warna kulit gelap di hutan konifer Altai. Chudyu dipanggil. Tinggi, megah, mengetahui ilmu rahsia bumi. Tetapi kemudian birch putih mulai tumbuh di tempat-tempat itu, yang, menurut ramalan kuno, bermaksud kedatangan orang kulit putih dan raja mereka yang akan datang, yang akan menetapkan perintahnya sendiri. Orang menggali lubang, memasang pendirian, menumpuk batu di atas. Kami masuk ke tempat perlindungan, mengeluarkan rak dan menutupnya dengan batu.
Kejadian etnografi yang sama sekali tidak dapat difahami mengenai pemusnahan sukarela satu orang sebelum kedatangan orang lain agak diperjelaskan oleh versi legenda lain yang diberikan dalam buku yang sama. Chud tidak menggali, tetapi ditinggalkan di ruang bawah tanah rahsia di negara yang tidak diketahui "hanya Chud yang tidak meninggalkan selama-lamanya, ketika waktu bahagia kembali dan orang-orang dari Belovodye datang dan memberikan seluruh ilmu pengetahuan kepada seluruh orang, maka Chud akan datang dengan semua harta yang telah dilombong. "
Dalam legenda, menulis penyelidik kreativiti N.K. Artis Roerich L.R. Tsesyulevich, - ada tanda-tanda keberadaan hingga hari ini di suatu tempat, mungkin di tempat tersembunyi, orang yang mempunyai budaya tinggi dan pengetahuan. Dalam hal ini, legenda Chudi memiliki persamaan dengan legenda negara Belovodye yang tersembunyi dan dengan legenda kota bawah tanah orang-orang Agharti, tersebar luas di India.
Legenda serupa sangat meluas di Ural, yang merupakan penghubung antara bahagian barat laut negara kita dan Altai, di mana legenda tentang Chudi juga ada.

Dapat diperhatikan bahawa legenda yang berkaitan dengan tempat-tempat Chud - gundukan dan penempatan perkuburan, gua bawah tanah dan laluan - muncul di barat laut Rusia, kemudian berpindah setelah peneroka Rusia pertama ke Ural, dan kemudian ke Altai. Jalur ini melintasi Ural, terutama melalui wilayah Perm, Sverdlovsk, Chelyabinsk dan Kurgan.
Dalam variasi yang berbeza, legenda Chud in the Urals memberitahu bahawa beberapa orang berkulit gelap tinggal di sini, terbiasa dengan "kekuatan rahsia". Tetapi kemudian birch putih mula tumbuh di tempat-tempat ini, kemudian Chud menggali gua, memasang atap di tiang, menuang tanah dan batu di atasnya. Semua berkumpul di kediaman ini dengan harta benda dan, setelah menebang tiang, menguburkan dirinya hidup-hidup di bawah tanah.

Beberapa legenda bahkan menceritakan tentang hubungan sebenar peneroka awal dengan "utusan" Chudi - "Miracle Maidens". Mereka mengatakan bahawa sebelum pergi ke bawah tanah, Chud meninggalkan seorang "gadis" untuk diperhatikan untuk menjaga harta karun dan perhiasan, tetapi dia menunjukkan segalanya kepada orang kulit putih, dan kemudian "orang tua" menyembunyikan semua emas dan logam.
Legenda ini secara mengejutkan serupa dengan legenda yang dikutip oleh N.K. Roerich dalam buku "The Heart of Asia": "Seorang wanita keluar dari penjara bawah tanah. Tinggi badannya, wajah tegas dan lebih gelap daripada wajah kita. Saya berjalan di sekitar orang-orang, membantu membuat, dan kemudian kembali ke penjara bawah tanah. Dia juga berasal dari negara suci. "
Interaksi "utusan" Chudi dengan peneroka tidak hanya terbatas pada kenalan dalam kenyataan, legenda itu juga merakam kenalan dan pengaruh yang benar-benar luar biasa melalui mimpi. Oleh itu, penyelidik Sverdlovsk A. Malakhov dalam salah satu artikelnya, yang diterbitkan dalam "Ural Pathfinder" untuk tahun 1979, memberikan terang dan legenda yang indah mengenai penguasa wanita Chud: “Suatu ketika Tatishchev, pengasas Yekaterinburg, mempunyai mimpi yang aneh. Seorang wanita datang kepadanya jenis yang tidak biasa dan keindahan yang luar biasa. Dia mengenakan kulit binatang, dan perhiasan emas berkilau di dadanya. "Dengar," kata wanita itu kepada Tatishchev, "Anda memberi perintah untuk menggali gundukan di kota baru Anda. Jangan sentuh mereka, ada pahlawan saya yang berani. Anda tidak akan mendapat kedamaian di dunia ini atau di dunia ini jika anda mengganggu abu mereka atau memakai baju besi yang mahal. Saya puteri Anna dari Chud, saya bersumpah kepada anda bahawa saya akan merosakkan kota dan semua yang anda bina jika anda menyentuh kubur-kubur ini. ”Dan Tatishchev memerintahkan untuk tidak mendedahkan pengebumiannya. Hanya bahagian atas gundukan yang digali.

Bersama dengan data mengenai kontak Chudi dengan para peneroka, legenda-legenda tersebut mengandungi ciri-ciri penampilan dan kerohanian "eksentrik" yang agak jelas dan jelas, sehingga ciri-ciri orang sejati muncul di hadapan kita.

Dalam salah satu kisah pertama oleh P.P. Bazhova "Nama tersayang" - Chud atau "orang tua" - ini tinggi orang cantik tinggal di pergunungan, di kediaman keindahan yang luar biasa, diatur di dalam pergunungan, hidup hampir tidak dapat dilihat oleh orang lain. Orang-orang ini tidak tahu kepentingan diri, tidak peduli dengan emas. Ketika orang-orang muncul di tempat-tempat terpencil tempat tinggal mereka, mereka pergi melalui jalan bawah tanah, "menutup gunung."

Pelombong Ural melaporkan bahawa hampir semua simpanan bijih di mana Demidov membina kilang mereka ditunjukkan oleh tanda Chud - beban berlebihan, dan penemuan deposit bahkan kemudian juga dikaitkan dengan tanda seperti itu, yang menunjukkan misi budaya tertentu Chudi di Ural.

Idea ini disokong oleh pemerhatian yang lain. Ketika orang-orang datang ke tempat-tempat baru, sebagai peraturan, mereka mendapati diri mereka berada dalam keadaan tanpa berat badan - ketiadaan tempat tinggal yang berorientasi. Ini tidak berlaku dengan peneroka di Ural. Seseorang memberikan gunung, sungai, tasik, batas semula jadi, gundukan nama yang sangat tepat. Sejenis vektor spiritual diletakkan di dalamnya, yang kemudian terwujud dengan cemerlang. Dan ahli matematik dan ahli falsafah Yunani kuno Pythagoras percaya bahawa "setiap orang yang mahu, tetapi yang melihat fikiran dan inti dari sesuatu, tidak akan dapat membentuk nama." Lebih-lebih lagi, tempat Chud sendiri telah menjadi semacam "magnet". Di gundukan Chud adalah kota Yekaterinburg, Chelyabinsk, di sebelah gundukan besar, kota Kurgan muncul. Dan bagaimana sebenarnya dan tidak kira kota dan kampung secara tidak sengaja, jika perlu: di pusat komunikasi, berhampiran simpanan mineral, dikelilingi oleh alam yang indah. Pada mulanya, Orenburg agak tidak bernasib baik. Tempat itu ditempatkan di tempat-tempat yang ditunjukkan oleh Jerman dan harus disusun semula beberapa kali.

Berapa abad yang lalu Chud tinggal di Ural dan ke mana dia pergi kepadanya bandar bawah tanah- tidak diketahui. Ada kemungkinan bahawa mereka tinggal di sini pada zaman Yunani kuno. Jadi, yang terkenal mitos Yunani kuno menceritakan tentang orang-orang Hyperbore yang tinggal di suatu tempat di luar pergunungan Riphean (Ural). Orang-orang ini hidup hidup bahagia: dia tidak tahu perselisihan dan penyakit, kematian datang kepada orang hanya kerana kenyang dengan kehidupan. Inilah yang dikatakan oleh penulis Yunani kuno, Lucian, yang ragu-ragu mengenai segala sesuatu yang tidak biasa, mengenai pertemuan dengan salah satu orang Hyperborean: , seorang biadab, - dia menggelarkan dirinya sebagai orang Hyperborean, - Saya percaya dan dikalahkan, walaupun dia bertahan lama.

Dan apa sebenarnya yang dapat saya lakukan ketika, di depan mata saya, pada siang hari, seorang lelaki melesat ke udara, berjalan di atas air dan berjalan perlahan-lahan melalui api ”?

Ke mana Chud pergi?

Bukankah bandar-bandar bawah tanah yang dengannya N.K. Roerich menghubungkan kehidupan penduduk Agarta yang bijak dan hebat dan tentang siapa penulis Chelyabinsk S.K. Pekerja Vlasova Ural: "Saya baru-baru ini mendengar di sebuah kilang Ural lama bahawa semua gua, yang ada di Ural, saling berkomunikasi. Seolah-olah lubang tersembunyi di antara keduanya, sekarang lebar, seperti lubang Kungur, selendang duniawi ini, sekarang nipis, seperti benang emas. Mereka juga mengatakan bahawa pada zaman dahulu tidak sukar untuk pergi dari gua ke gua - di sana ada jalan yang sukar. Benar, siapa yang menyiksanya, tidak diketahui - baik orang, anehnya tidak diketahui, atau kekuatan yang tidak bersih ... Hanya pada zaman kita orang-orang, yang menembusi ke dalam gua-gua itu dan jalan-jalan di mana anda boleh pergi, cari banyak jejak: di mana relau letupan berada diletakkan, di mana batu kecubung terletak, dan di mana jejak manusia dicetak ... "

Di wilayah Perm ada legenda serupa tentang pahlawan Chud yang tidur di gua bawah tanah di bawahnya Pergunungan Ural sehingga waktu yang ditetapkan. Demikian juga, Para-wira menjaga kekayaan Chud. Tanah Ural menyimpan banyak rahsia Chud yang belum terselesaikan, tetapi seperti yang diramalkan oleh Bazhov PP, waktunya akan tiba ketika rahsia ini akan terungkap, dan, berbakat dengan harta karun untuk sementara waktu, orang akan menjalani kehidupan bahagia yang cerah: "Akan ada masa di pihak kita juga, ketika tidak ada pedagang, tidak ada raja, bahkan tidak akan ada gelaran. Ketika itulah orang di sisi kita akan menjadi besar dan sihat. Salah satunya akan naik ke Gunung Azov dan dengan lantang mengatakan "nama sayang", dan kemudian sebuah chud akan keluar dari tanah dengan semua harta karun manusia. "

V. V. SOBOLEV

http://www.alpha-omega.su/index/0-389

Chud bermata putih - legenda dan fakta

Setelah membuka senarai bahasa dan kebangsaan Persekutuan Rusia yang diluluskan oleh Jawatankuasa Statistik Negeri Rusia, anda dapat mempelajari banyak perkara menarik. Sebagai contoh, hakikat bahawa di Rusia ada orang yang menganggap diri mereka sebagai ahli sihir mitos - chudi.

Kemungkinan besar ini adalah salah faham. Memang, menurut legenda utara Rusia, orang-orang ini tinggal di bawah tanah lebih dari seribu tahun yang lalu. Namun, di Karelia dan di Ural bahkan hari ini kita dapat mendengar kisah saksi mata tentang pertemuan dengan wakil Chudi. Etnografer terkenal Karelia Aleksey Popov memberitahu kami mengenai salah satu pertemuan tersebut.

- Alexey, bagaimana masuk akal sejarah keberadaan Chudi, orang-orang mitos ini?

Sudah tentu, chud sebenarnya ada, dan kemudian pergi. Tetapi tidak diketahui dengan tepat di mana. Legenda kuno mendakwa bahawa ia berada di bawah tanah. Lebih-lebih lagi, cukup mengejutkan, ada sebutan mengenai orang-orang ini bahkan dalam Nestor's Tale of Bygone Years: "... orang Varang dari luar negeri memberikan penghormatan kepada Chud, Slovens, Meri dan Krivichi, dan Khazar - dari peluru, orang utara , Vyatichi, memberi penghormatan pada duit syiling perak dan veveritsa (tupai) dari asap. " Dari catatan sejarah juga diketahui bahwa pada tahun 1030 Yaroslav orang Bijaksana melakukan kampanye melawan Chud "dan mengalahkan mereka, dan mendirikan kota Yuryev." Hari ini ia adalah salah satu bandar terbesar di Estonia moden - Tartu. Pada masa yang sama, di wilayah Rusia, terdapat sebilangan besar nama toponimik yang mengingatkan orang-orang misteri yang pernah tinggal di sini, hanya orang-orang itu sendiri yang tidak ada di sana, seolah-olah ia tidak pernah wujud.

- Bagaimana penampilan chud dari luar?

Menurut kebanyakan penyelidik, etnografer dan sejarawan, ini adalah makhluk yang secara luar biasa menyerupai gnom Eropah. Mereka tinggal di wilayah Rusia sehingga nenek moyang orang Slavia dan Finno-Ugria datang ke sini. Di Ural moden, misalnya, masih ada legenda mengenai penolong orang yang tidak dijangka - makhluk rendah bermata putih yang muncul entah dari mana dan membantu pelancong yang tersesat di hutan Wilayah Perm.

- Anda mengatakan bahawa chud pergi ke bawah tanah ...

Sekiranya kita meringkaskan banyak legenda, ternyata chud itu masuk ke dalam gali, yang dia sendiri gali di tanah, dan kemudian mengisi semua pintu masuk. Benar, tempat-tempat penggalian itu ternyata menjadi pintu masuk gua. Ini bererti di gua bawah tanah yang disembunyikan oleh orang-orang mitos ini. Pada masa yang sama, kemungkinan besar mereka gagal sepenuhnya berpisah dengan dunia luar. Jadi, sebagai contoh, di utara kabupaten Komi-Permyak, di daerah Gain, menurut kisah para penyelidik dan pemburu, anda masih dapat menjumpai sumur dasar yang tidak biasa yang dipenuhi dengan air. Penduduk tempatan percaya bahawa ini adalah perigi orang kuno, yang menuju ke dunia bawah. Mereka tidak pernah mengambil air dari mereka.

- Masih ada tempat yang diketahui di mana chud berada di bawah tanah?

Hari ini tidak ada yang tahu tempat yang tepat, hanya banyak versi yang diketahui sesuai dengan tempat tersebut di utara Rusia atau di Ural. Menariknya, epik Komi dan Sami menceritakan kisah yang sama mengenai pemergian "orang kecil" ke penjara bawah tanah. Menurut legenda kuno, Chud tinggal di lubang tanah di hutan, bersembunyi dari pengkristenan tempat-tempat tersebut. Hingga kini, baik di utara negara ini maupun di Ural, terdapat bukit dan gundukan tanah yang disebut kubur Chud. Mereka sepatutnya mengandungi harta "Chump" yang disumpah.

Nicholas Roerich sangat berminat dengan legenda mengenai chud. Dalam bukunya "The Heart of Asia" dia secara langsung menceritakan bagaimana seorang Old Believer menunjukkan kepadanya sebuah bukit berbatu dengan kata-kata: "Di sinilah seorang chud pergi ke bawah tanah. Ketika Tsar Putih datang ke Altai untuk berperang, tetapi Chud tidak mahu hidup di bawah Tsar Putih. Chud pergi ke bawah tanah dan mengisi lorong-lorong itu dengan batu ... ”Namun, seperti yang dinyatakan oleh Nicholas Roerich dalam bukunya, chud itu harus kembali ke bumi ketika beberapa guru dari Belovodye datang dan membawa ilmu pengetahuan yang hebat untuk umat manusia. Diduga, maka chud akan keluar dari ruang bawah tanah bersama dengan semua khazanahnya. Pelancong hebat itu bahkan mendedikasikan lukisan "The Chud Has Gone Underground" untuk legenda ini.

Atau mungkin beberapa orang lain, yang keturunannya masih hidup bahagia di Rusia, difahami oleh chudyu?

Terdapat juga versi seperti itu. Memang, legenda tentang Chudi paling terkenal tepatnya di tempat-tempat penempatan orang-orang Finno-Ugric, yang termasuk Komi Permian. Tetapi! Terdapat satu perbezaan di sini: keturunan Finno-Ugrians sendiri selalu bercakap mengenai Chud seperti beberapa orang lain.

- Legenda, beberapa legenda ... Adakah terdapat monumen sebenar yang ditinggalkan oleh chudyu yang boleh anda sentuh dengan tangan anda?

Sudah tentu mempunyai! Contohnya, inilah Gunung Sekirnaya yang terkenal (sejarawan tempatan juga menyebutnya Chudova Gora) di kepulauan Solovetsky. Kehadirannya sangat mengagumkan, kerana glasier, melewati tempat-tempat ini, terputus, seperti pisau tajam, semua penyelewengan lanskap - dan tidak mungkin terdapat gunung besar di sini! Oleh itu, Gunung Chudova sepanjang 100 meter kelihatan di permukaan ini sebagai objek buatan manusia yang jelas dari beberapa peradaban kuno. Pada awal tahun 2000-an, para saintis yang mempelajari gunung itu mengesahkan bahawa sebahagiannya berasal dari glasial, dan sebagian buatan - batu-batu besar yang disusunnya tidak diletakkan secara kacau, tetapi dalam urutan tertentu.

- Dan apa, penciptaan gunung ini dikaitkan dengan chuds?

Ahli arkeologi telah lama membuktikan bahawa kepulauan Solovetsky, berabad-abad sebelum para bhikkhu datang ke sini, adalah milik penduduk tempatan. Di Novgorod, mereka hanya dipanggil Chudyu, tetangga memanggil mereka "sikirtya". Perkataan ini ingin tahu, kerana diterjemahkan dari dialek tempatan kuno "skrt" adalah nama tanggul besar, panjang dan memanjang. Oleh itu, rumput kering yang memanjang secara langsung disebut "rumput kering". Jelas, jiran-jiran orang kuno juga memanggil sikirtya untuk hidup mereka di "bukit pukal" - rumah yang dibina dari sarana improvisasi: lumut, dahan, batu. Novgorodian kuno juga mengesahkan versi ini - dalam sejarah mereka mencatat bahawa sikirtya tinggal di gua dan tidak tahu besi. (Menurut seorang penyelidik, "CHUD adalah TYUDO Finlandia (orang) yang diputarbelitkan oleh orang Rusia. Tidak semua Chud menjadi mulia. Chud dibahagikan kepada mata putih (Estonia) dan Zavolotsk (di belakang persimpangan). Sekarang ini adalah Komi-Zyryans suku ini disebut Perm, bukan Chud Chud bawah tanah - ini adalah legenda mengenai penduduk purba Ural Utara- syrtya "- ed.)

- Anda menyebut pertemuan misteri dengan Chudyu di Karelia dan Ural hari ini. Adakah mereka nyata?

Sejujurnya, dengan mengetahui banyak kisah serupa, saya selalu memperlakukannya dengan keraguan. Sehingga pada akhir musim panas 2012, satu kejadian berlaku yang membuat saya percaya akan kewujudan orang mitos ini di kawasan pergunungan atau bawah tanah. Inilah keadaannya. Pada akhir bulan Ogos, saya menerima sepucuk surat dengan foto dari seorang etnografer yang, pada bulan-bulan musim panas, bekerja sebagai pemandu pelancong di kapal motor di laluan Kem - Solovki. Maklumat itu sangat tidak dijangka sehingga saya menghubunginya. Jadi. Foto menunjukkan batu, di mana garis besar pintu batu besar ditebak. Untuk soalan saya: "Apa ini?" - pemandu itu menceritakan kisah yang luar biasa. Ternyata pada musim panas 2012, dia dan sekumpulan pelancong berlayar melewati salah satu pulau di kepulauan Kuzov. Kapal itu berlayar dekat dengan pantai, dan orang-orang senang melihat batu-batu yang indah. Pada masa itu, pemandu memberitahu mereka kisah-kisah mengenai pertemuan misteri dengan chudyu-sikirtya mitos. Tiba-tiba salah seorang pelancong menjerit hati-hati, menunjuk ke pantai. Seluruh kumpulan segera mengalihkan pandangan mereka ke batu yang dihalakan wanita itu.

Keseluruhan aksi berlangsung selama beberapa saat, tetapi pelancong berjaya melihat bagaimana pintu batu besar (tiga meter satu setengah) ditutup di batu, menyembunyikan siluet makhluk kecil. Panduan itu benar-benar merobek kamera dari lehernya dan cuba mengambil beberapa gambar. Malangnya, penutup kameranya tertutup apabila hanya siluet pintu batu yang kelihatan. Sebentar kemudian dia juga hilang. Ini adalah kes pertama pengamatan massa pintu masuk ke penjara bawah tanah Chudi. Selepas acara ini, tidak perlu diragukan lagi realiti kewujudan orang-orang legenda ini di batu dan bawah tanah!

https://www.kramola.info/vesti/neobyknovennoe/chud-beloglazaja-legendy-i-fakty

Chud zavolochskaya- Ini adalah populasi pra-Slavia kuno Zavolochye, yang hingga kini menjadi misteri sejarah. Istilah ini digunakan oleh penulis sejarah abad ke-11 Nestor dalam Tale of Bygone Years. Menyenaraikan orang-orang Eropah Timur dalam karyanya, dia menamakan kewarganegaraan ini di antara suku-suku Finno-Ugric lain pada masa itu: “... di Afetov, Rusia, Chud dan semua orang kafir duduk: Merya, Muroma, Ves, Mordva, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra "

Peta tempat tinggal Chudi Zavolochskaya.

Sejarawan mendakwa bahawa ia adalah orang yang tidak bertulis dan tidak meninggalkan catatan sejarah atau dokumen lain.

Mereka tidak bertahan sebagai rakyat, tidak meninggalkan adat atau bahasa mereka hingga hari ini, chud telah hilang tanpa jejak di kalangan pendatang baru Rusia dan masyarakat jiran. Puak Chud hanya mengingatkan legenda dan nama yang pernah diberikan kepada sungai dan tasik di mana mereka tinggal.

Kami tahu bahawa orang-orang yang dipanggil Chudy Zavolotskaya oleh orang Novgorodians tinggal di lembangan sungai Mezen dan utara Dvina, di sepanjang tebing Luza, Yug, Pushma. Dengan bahasa dan budaya, Chud adalah milik bangsa Finno-Ugric. Pada suatu masa dahulu, orang-orang Finno-Ugric mendiami seluruh timur laut Eropah, Ural dan sebahagian Asia.

Mereka bercakap dalam bahasa yang hampir dengan bahasa Vepsian dan Karelian moden.

Semua maklumat mengenai kehidupan, pakaian dan penampilan suku Chud hanya diketahui dari hasil penggalian arkeologi. Ahli arkeologi biasanya mencari di kawasan dengan beberapa nama "chud". Mereka menemui jejak penempatan, atau penempatan, atau tanah perkuburan Chud - tanah perkuburan kuno. Menurut penemuan tersebut, adalah mungkin untuk menentukan apakah itu Chud, atau suku Finno-Ugric lain, atau orang Scandinavia dan Slav yang datang ke negeri ini kemudian.

Chud dan orang Finland lain dapat dibezakan dengan yakin dari yang lain dengan dua jenis penemuan: sisa-sisa tembikar dan perhiasan mereka. Periuk tanah biasanya dibentuk tanpa roda tembikar, dengan tangan, dengan dinding tebal, seringkali ia tidak rata, tetapi bagian bawah bulat, kerana makanan dimasak di dalamnya bukan di dalam kompor, tetapi di dalam perapian, di atas api terbuka. Di luar, pinggan seperti itu dihiasi dengan hiasan, diperah di tanah liat basah menggunakan tongkat dan setem khas; hiasan seperti itu disebut dimple-comb dan hanya terdapat di kalangan masyarakat Finno-Ugric.

Mereka adalah orang yang rata-rata tinggi dan di atas rata-rata, mungkin berambut cantik dan dengan mata yang terang, penampilan yang paling menyerupai orang Karel dan Finland moden.

Kerana penampilan, ada nama lain untuk orang ini - Chud bermata putih.
Puak Chud memiliki kerajinan tukang besi tembikar, tahu bagaimana menenun, mengerjakan kayu dan tulang. Mereka sudah lama tidak mengenal logam: di kawasan penempatan mereka menemui banyak alat yang diperbuat daripada tulang dan batu api.

Hidup berburu dan memancing. Mereka juga terlibat dalam pertanian, menanam tanaman utara yang tidak bersahaja: gandum, rai, barli, rami. Mereka memelihara haiwan peliharaan - walaupun semasa penggalian penempatan di Zavolochye lebih banyak tulang binatang liar daripada yang dijumpai. Mereka memburu bukan hanya untuk mendapatkan daging, mereka juga memburu binatang bulu. Bulu pada masa itu digunakan bersama dengan uang, Itu juga hanya komoditi, ia diperdagangkan dengan Novgorod, dan dengan Skandinavia, dan dengan Volga Bulgaria.

Sehubungan dengan perkembangan perdagangan di Zavolochye, kereta api kuno muncul. Kemungkinan besar, mereka diletakkan bukan oleh orang asing Rusia, tetapi oleh penduduk tempatan, dan hanya ketika itu mereka digunakan oleh Novgorodians dan Ustyuzhanians.

Chud hilang dengan kedatangan agama Kristian. Agama mereka sendiri adalah kafir.

Semua legenda mengenai chud mengatakan seperti berikut. Chud tinggal di hutan, di dugout, mempunyai kepercayaannya sendiri. Ketika mereka diminta masuk agama Kristian, mereka menolak. Dan ketika mereka ingin membaptis mereka dengan paksa, mereka menggali lubang besar dan membuat atap tanah di tiang, dan kemudian semua orang masuk ke sana, memotong tiang-tiang itu, dan mereka ditutup dengan tanah. Oleh itu, chud kuno pergi ke bawah tanah.

Sebenarnya, Zavolotskaya Chud berkongsi nasib suku-suku Finland, yang larut di kalangan pendatang baru Rusia dan penduduk jiran: Murom, Mary, Narov, Meshchera, Vesi. Kesemuanya pernah disebut dalam kronik Rusia di sebelah Chudyu. Sebahagian daripada mereka yang menentang pencerobohan Rusia nampaknya dihancurkan; ada yang menganut agama Kristian dan bergabung dengan penduduk Rusia, secara beransur-ansur kehilangan bahasa dan hampir semua adat istiadat; dan sebahagian besarnya bersatu dengan jiran, dalam banyak aspek, kaum kerabat.

Orang-orang kuno hilang secara misterius, meninggalkan legenda, nama tempat dan harta karun. Di Ural, dan di Siberia, dan di utara Rusia, dan bahkan di Altai, banyak legenda mengatakan bahawa orang kuno yang disebut "Chud" pernah tinggal di tempat-tempat ini. Legenda mengenai Chud paling sering diceritakan di tempat-tempat di mana orang-orang Finno-Ugric tinggal atau pernah tinggal sebelumnya, oleh itu dalam sains dianggap Chudy oleh orang-orang Finno-Ugric. Tetapi masalahnya adalah bahawa masyarakat Finno-Ugric, khususnya Komi-Perm, sendiri menceritakan legenda tentang Chud, memanggil Chud sebagai orang lain.

N. Roerich "Chud pergi ke bawah tanah"

Ketika orang-orang yang tinggal di sini hingga hari ini datang ke tempat-tempat ini, Chud menguburkan dirinya hidup-hidup di tanah. Inilah yang diceritakan oleh salah satu legenda, yang tercatat di desa Afanasyevo, wilayah Kirov: “... Dan ketika orang lain (Kristian) mulai muncul di sepanjang Kama, orang sesat ini tidak ingin berkomunikasi dengan mereka, tidak mahu memperbudak agama Kristian. Mereka menggali lubang besar, dan kemudian mereka memotong rak dan menguburkan diri. Tempat ini dipanggil Pantai Peipsi. " Kadang-kadang juga dikatakan bahawa Chud "pergi ke bawah tanah," dan kadang-kadang ia pergi untuk tinggal di tempat lain. Tetapi, meninggalkan, Chud meninggalkan banyak harta. Harta karun ini terpesona, "dihargai": sebuah perjanjian dikenakan kepada mereka bahawa hanya keturunan orang-orang Chud yang dapat menemukannya. Semangat Chud dengan cara yang berbeza (kadang-kadang dengan kedok pahlawan dengan kuda, kadang-kadang kelinci atau beruang) menjaga harta karun ini. Orang macam apa ini - "Chud bermata putih", "orang divi", "sirt"? Mengapa mereka mengelakkan hubungan dengan orang biasa, "terestrial"?

Vladimir Konev "Nyonya Gunung Tembaga"

Banyak fakta yang menyokong fakta bahawa Chud bermata putih bukan orang mitos, ia sebenarnya wujud, nampaknya, telah menyesuaikan diri dengan kehidupan di bawah tanah. Kisah orang yang bertemu dengan orang dari orang misteri... Saintis Rusia A. Shrenk bercakap dengan banyak orang Samoyed, dan inilah yang diberitahu oleh salah seorang dari mereka: “Sekali,” dia melanjutkan, “satu Nenets (iaitu seorang Samoyed), menggali lubang di atas bukit, tiba-tiba melihat sebuah gua di mana mereka tinggal berbaju. Salah seorang dari mereka mengatakan kepadanya: "Tinggalkan kami, kami menghindari cahaya matahari yang menerangi negara anda, dan kami menyukai kegelapan yang menetap di penjara bawah tanah kami ...". Selalunya pemburu yang hilang dan nelayan bertemu dengan seorang lelaki tua berambut kelabu tinggi yang membawa mereka ke tempat yang selamat dan kemudian menghilang. Penduduk tempatan memanggilnya Orang Tua Putih dan menganggapnya sebagai salah satu penduduk bawah tanah, kadang-kadang datang ke permukaan.

Di Ural, cerita mengenai Chud lebih sering terjadi di wilayah Kama. Legenda menunjukkan tempat-tempat tertentu di mana chud tinggal, menggambarkan penampilan mereka (dan mereka kebanyakan berambut gelap dan berkulit gelap), adat istiadat, bahasa. Bahkan beberapa kata dari bahasa Chudi telah tersimpan dalam legenda: “Suatu ketika di desa Vazhgort, seorang gadis Chud muncul - tinggi, cantik, berjambang lebar. Rambut panjang, hitam, tidak dikepang dalam jalinan. Dia berjalan mengelilingi kampung dan memberi isyarat: "Datanglah menjenguk saya, saya memasak ladu!" Ada sepuluh orang yang rela, semua mencari gadis itu. Mereka pergi ke musim bunga Peipsi, dan tidak ada orang lain yang pulang, mereka semua hilang di suatu tempat. Keesokan harinya perkara yang sama berlaku lagi. Bukan kerana kebodohan mereka, orang jatuh untuk umpan gadis itu, tetapi kerana dia memiliki semacam kekuatan. Hipnosis, seperti yang mereka katakan sekarang. Pada hari ketiga, wanita dari kampung ini memutuskan untuk membalas dendam terhadap gadis itu. Mereka merebus beberapa baldi air, dan ketika gadis Chud memasuki kampung, para wanita menuangkan air mendidih ke atasnya. Gadis itu berlari ke mata air dan berseru: “Odege! Odege! " Tidak lama kemudian, penduduk Vazhgort meninggalkan kampung mereka selama-lamanya, tinggal di tempat lain ... ”Odege - apa maksud perkataan ini? Tidak ada perkataan seperti itu dalam mana-mana bahasa Finno-Ugric. Etnos apa yang eksentrik misterius ini? Etnografer, ahli bahasa, sejarawan tempatan telah berusaha menyelesaikan teka-teki Chudi sejak sekian lama. Terdapat versi berbeza mengenai siapa eksentrik itu. Etnografer-etnografer Fyodor Aleksandrovich Teploukhov dan Aleksandr Fedorovich Teploukhov menganggap orang Ugria (Khanty dan Mansi) sebagai chudyu, kerana terdapat maklumat dokumentari mengenai tinggal warga Ugria di wilayah wilayah Kama. Ahli bahasa Antonina Semyonovna Krivoshchekova-Gantman tidak bersetuju dengan versi ini, kerana praktis tidak ada nama geografi didekripsi menggunakan bahasa Ugric; dia percaya bahawa masalah ini memerlukan kajian lebih lanjut. Profesor Kazan Ivan Nikolaevich Smirnov percaya bahawa Chud adalah Komi Permian sebelum penerapan agama Kristian, kerana beberapa legenda mengatakan bahawa Chud adalah "nenek moyang kita". Versi terkini menerima sebaran terhebat, dan kebanyakan etnografer mematuhi versi ini sehingga baru-baru ini. Penemuan di Ural pada tahun 1970-80an bandar tertua Orang Arya Arkaim dan "Negara Bandar" Sintashta agak mengguncang versi tradisional. Versi mula kelihatan bahawa Chud adalah bangsa Arya kuno (dalam pengertian yang lebih sempit, nenek moyang Indo-Iran, dan dalam arti yang lebih luas, nenek moyang orang Indo-Eropah secara keseluruhan). Versi ini telah menemui banyak penyokong di kalangan saintis dan etnografer.

Sekiranya ahli bahasa sebelum ini menyedari bahawa terdapat banyak "Iranisme" dalam bahasa Finno-Ugric, maka bahasa tahun lepas terdapat pendapat bahawa bahasa Finno-Ugric dan Indo-Iran mempunyai lapisan leksikal umum yang sangat besar. Versi muncul bahawa nama-nama sungai Kama di Ural dan Gangga (Gangga) di India mempunyai asal yang sama. Bukan apa-apa bahawa di Utara Rusia (wilayah Arkhangelsk dan Murmansk) ada nama geografis dengan akar "geng": Ganga (tasik), Gangas (teluk, bukit), Gangos (gunung, tasik), Gangasikha (teluk) . Nama geografi di -kar (Kudymkar, Maykar, Dondykar, Idnakar, Anyushkar, dll.) Tidak diuraikan dengan cara apa pun menggunakan bahasa Permian tempatan (Udmurt, Komi dan Permian Komi). Menurut legenda, di tempat-tempat ini terdapat penempatan Chud, dan di sinilah perhiasan gangsa dan benda-benda lain paling sering dijumpai, secara konvensional disatukan dengan nama gaya haiwan Perm. Dan pada seni gaya haiwan Perm "pengaruh Iran" selalu dikenali oleh para pakar.

Bukan rahsia lagi bahawa terdapat persamaan dalam mitologi bangsa Finno-Ugric dan Indo-Iran. Dalam legenda bangsa Arya kuno, kenangan sebuah rumah leluhur separa mitos, yang terletak di suatu tempat di utara India, telah disimpan. Orang Arya yang tinggal di negara ini dapat melihat fenomena yang luar biasa. Terdapat tujuh ahli suci-rishi surgawi bergerak Bintang tiang, yang dikuatkan oleh pencipta Brahma di pusat alam semesta di atas Gunung Meru Dunia. Terdapat juga penari surgawi yang indah - apsaras, bersinar dengan semua warna pelangi, dan matahari terbit dan bersinar selama enam bulan berturut-turut. Tujuh rishi mungkin adalah buruj Ursa Major, dan apsara adalah perwujudan cahaya utara, yang mengagumkan imaginasi banyak orang. Dalam mitos orang Estonia, lampu utara adalah pahlawan yang jatuh dalam pertempuran dan tinggal di langit. DALAM Mitologi India hanya burung ajaib yang dapat mencapai langit, termasuk utusan dewa Garuda. Dalam mitologi Finno-Ugric Bima Sakti, menghubungkan utara dan selatan, disebut Jalan Burung. Terdapat persamaan pada nama itu sendiri. Sebagai contoh, dewa di antara Udmurts adalah Inmar, di antara Indo-Iran Indra adalah dewa petir, Inada adalah yang utama; dalam epik Scandinavia Ymir adalah lelaki pertama; dalam mitologi Komi, baik lelaki pertama dan penyihir paya bernama Yoma, dalam mitologi Indo-Iran Yima juga merupakan lelaki pertama; nama tuhan adalah konsonan juga di antara orang Finlandia - Yumala, dan di antara Mari - Yumo. "Pengaruh Arya" telah menembus bahkan ke dalam etnonim orang-orang Finno-Ugria: orang-orang Tatar dan Bashkir dari Udmurts, jiran mereka, disebut etnonim "ar". Jadi siapa di Ural dipanggil Chud? Sekiranya orang Arya, maka timbul pertanyaan lagi: mengapa ada kekeliruan dengan siapa yang harus dianggap Chud, dan mengapa etnonim Chud "terjebak" hanya dan adil bagi masyarakat Finno-Ugric? Apakah hubungan antara bangsa Indo-Iran dan Finno-Ugric? Nampaknya, di sini kita harus mengingati pendapat Lev Gumilyov, yang percaya bahawa kumpulan etnik baru, sama seperti seseorang, dilahirkan dari dua orang tua etnik. Kemudian menjadi jelas mengapa legenda memanggil Chud sebagai "orang lain", kemudian "nenek moyang kita". ... Namun, apa yang teriak gadis Chud ketika disiram dengan air mendidih? Mungkin perkataan "odege" ada dalam bahasa Indo-Iran? Sekiranya kita membuka kamus bahasa Sanskrit-Rusia, kita akan dapati perkataan yang serupa - "udaka", yang bermaksud "air". Mungkin dia cuba berlari ke mata air Peipsi, satu-satunya tempat di mana dia dapat melarikan diri?